Trumpa Kirilo ir Metodijaus abėcėlės istorija. ABC: iš Kirilo ir Metodijaus. Taip atrodė knygos, parašytos glagolitiška abėcėle, kurią sukūrė Konstantinas-Kirillas

Apaštalams prilyginti šventieji
Kirilas ir Metodijus

Šventieji, apaštalams lygūs pirmieji mokytojai ir slavų auklėtojai, broliai Kirilas ir Metodijus, kilę iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose.

Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (vienuolystėje Kirilas) – jauniausias. Šventasis Metodijus iš pradžių turėjo karinį laipsnį ir valdė vieną iš Bizantijos imperijai pavaldžių slavų kunigaikštysčių, matyt, bulgarų, o tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą. Ten išbuvęs apie 10 metų, šventasis Metodijus tapo vienuoliu.

Šventasis Konstantinas nuo mažens išsiskyrė savo protiniais sugebėjimais ir kartu su jaunu imperatoriumi Mykolu mokėsi iš geriausių Konstantinopolio mokytojų, tarp jų ir Fotijus, būsimas Konstantinopolio patriarchas. Šventasis Konstantinas puikiai suvokė visus savo laiko mokslus ir daugybę kalbų, ypač stropiai studijavo šventojo Grigaliaus teologo darbus. Dėl savo sumanumo ir puikių žinių šventasis Konstantinas buvo pramintas Filosofu (Išminčiumi). Baigęs studijas šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas Hagia Sophia bažnyčios patriarchalinės bibliotekos saugotoju, tačiau netrukus paliko sostinę ir slapta išvyko į vienuolyną. Ten surastas ir grįžęs į Konstantinopolį buvo paskirtas filosofijos mokytoju į Konstantinopolio aukštąją mokyklą.

Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo stiprybė buvo tokia didelė, kad debatuose jam pavyko nugalėti ikonoklastų eretikų lyderį Annijų. Po šios pergalės Konstantiną imperatorius pasiuntė diskutuoti apie Šventąją Trejybę su saracėnais (musulmonais) ir taip pat laimėjo. Netrukus šventasis Konstantinas pasitraukė pas savo brolį šventąjį Metodijų į vienuolyną, kur leido laiką nepaliaujamai melsdamasis ir skaitydamas šventųjų tėvų kūrinius.

Vieną dieną imperatorius pasikvietė šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus skelbti Evangelijos. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, kur ruošėsi Evangelijai. Ten šventieji broliai stebuklingu būdu rado šventojo kankinio Klemenso, Romos popiežiaus, relikvijas. Ten, Korsune, šventasis Konstantinas rado Evangeliją ir psalmę, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir pradėjo iš šio žmogaus mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Tada šventieji broliai nuvyko pas chazarus, kur iškovojo pergales diskusijose su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Pakeliui namo broliai vėl aplankė Korsuną ir, pasiėmę ten šventojo Klemenso relikvijas, grįžo į Konstantinopolį. Šventasis Konstantinas liko sostinėje, o šventasis Metodijus priėmė abatę mažame Polichrono vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau dirbo.

Netrukus Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai, engiami vokiečių vyskupų, atvyko pas imperatorių su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir pasakė: „Tu turi ten eiti, nes niekas to nepadarys geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda pradėjo naują žygdarbį.

Padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir mokinių Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angelaro, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti Dievo tarnystės: Evangeliją, Apaštalą, Psalmę. ir pasirinktas paslaugas. Tai buvo 863 m. Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo dėstyti dieviškąsias paslaugas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąsias pamaldas atlikdavo lotyniškai, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad pamaldas galima atlikti tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate tik tris kalbas, vertas jose šlovinti Dievą. Bet Dovydas šaukia: Giedokite Viešpačiui, visa žemė, šlovinkite Viešpatį visos tautos, tegirkite Viešpatį kiekvienas kvėpavimas! O Šventoji Evangelija sako: „Eik ir mokykis visų kalbų...“. Vokiečių vyskupai buvo sugėdinti, bet dar labiau susierzino ir pateikė skundą Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą.

Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventų relikvijų, popiežius Adrianas ir dvasininkai išėjo jų pasitikti. Šventieji broliai buvo sutikti garbingai, popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias, o liturgiją atlikti slavų kalba.

Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas susirgo ir, Viešpaties informuotas apie stebuklingą artėjančios mirties viziją, paėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Eidamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui šventajam Metodijui tęsti bendrą reikalą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus prašė popiežiaus leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtojoje žemėje, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šventojo Klemenso bažnyčioje, kur iš jų buvo pradėti daryti stebuklai.

Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė į Panoniją šventąjį Metodijų, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu. į senovinį šventojo apaštalo Androniko sostą. Panonijoje šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais ir toliau skleidė dieviškas pamaldas, raštą ir knygas slavų kalba. Tai vėl supykdė Vokietijos vyskupus. Jie pasiekė, kad būtų suimtas ir teisiamas šventasis Metodijus, kuris buvo ištremtas į kalėjimą Švabijoje, kur dvejus su puse metų kentėjo daug kančių. Popiežiaus Jono VIII įsakymu paleistas ir sugrąžintas arkivyskupo teisėms, Metodijus toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą (rugsėjo 16 d.), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą vokiečių vyskupai pradėjo persekiojimą prieš šventąjį už tai, kad jis nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo iškviestas į Romą ir popiežiui įrodė, kad išsaugo stačiatikių mokymo grynumą, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę – Velehradą.

Ten paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus Makabiejų knygas, taip pat Nomokanoną (Šventųjų Tėvų taisykles) ir patristinės knygos (Paterikon).

Jausdamas artėjančią mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 19 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Velehrado katedros bažnyčioje. Iškilminga šventųjų vyriausiųjų kunigų, lygių apaštalams Kirilo ir Metodijaus, atminimo šventė Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta 1863 m.

Slavų literatūros ir kultūros diena
(Šventųjų Kirilo ir Metodijaus diena)

Kasmet gegužės 24 d Visose slavų šalyse jie švenčia slavų literatūros ir kultūros dieną ir iškilmingai šlovina slavų rašto kūrėjus šventuosius Kirilą ir Metodijų. Kirilas (827-869) ir Metodijus (815-885) susitarė Slavų abėcėlė, iš graikų į slavų kalbą išvertė keletą liturginių knygų, kurios prisidėjo prie slavų kulto įvedimo ir plitimo. Remdamiesi giliomis graikų ir rytų kultūrų žiniomis ir apibendrindami turimą slavų rašymo patirtį, jie pasiūlė slavams savo abėcėlė. Rusijoje Šventųjų brolių atminimo dienos minėjimas yra įsišaknijęs tolimoje praeityje ir buvo švenčiamas daugiausia bažnyčios. Buvo laikotarpis, kai, veikiant politinėms aplinkybėms, Kirilo ir Metodijaus istoriniai nuopelnai buvo pamiršti, tačiau jau XIX amžiuje ši tradicija atgimė. Oficialiai valstybiniu lygiu slavų literatūros ir kultūros diena pirmą kartą buvo iškilmingai paminėta m. 1863 minint 1000-ąsias šventųjų Kirilo ir Metodijaus slavų abėcėlės sukūrimo metines, tais pačiais metais buvo priimtas dekretas švęsti Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo dieną gegužės 11 d. gegužės 24 d pagal naują stilių). 1991 m. sausio 30 d. RSFSR Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas savo nutarimu gegužės 24-ąją paskelbė slavų literatūros ir kultūros švente, suteikdamas jai valstybinį statusą. Savo turiniu Slavų literatūros ir kultūros diena ilgą laiką buvo vienintelė valstybinė-bažnytinė šventė Rusijoje, kurią valstybinės ir visuomeninės organizacijos rengia kartu su Rusijos stačiatikių bažnyčia. Nuo 2010 m. Maskva buvo paskirta slavų literatūros ir kultūros dienos šventės sostine. Pačios nuostabiausios šventės kasmet vyksta Vlegrado mieste Moravijoje, kur kapas šv. Metodijus, kuri tapo visų piligrimų ir tikinčiųjų šventove.

Paminklas Kirilui ir Metodijui Maskvoje,
yra Lubyansky Proezd, Kitay-Gorod metro stotyje,
(atidarytas 1992 m.)

Ant paminklo užrašas senąja bažnytine slavų kalba:
„Šventiesiems, lygiaverčiams apaštalams
pirmieji slavų mokytojai Metodijus ir Kirilas.
Dėkinga Rusija“

1150 metų misija
Apaštalams Kirilui ir Metodijui prilyginti šventieji slavų šalyse.
Rusijos pašto blokas, 2013 m. gegužės 24 d

Pirmieji žodžiai, kuriuos broliai parašė slavų kalba, buvo iš Evangelijos pagal Joną: „Pradžioje buvo Žodis, Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas“. Buvo abėcėlės malda pagal slavų abėcėlę. „Az buki lead“ vertime: aš žinau (žinau) raides. „Veiksmažodis, geras, yra, gyventi“ vertime: gera gyventi maloniai. „Ką jūs galvojate, žmonės?“ to nereikia versti. Visai kaip „rtsy, word, tvirtai“, tai yra: ištarkite žodį užtikrintai, tvirtai. Šventosios Tesalonikos brolių Kirilo ir Metodijaus diena yra švenčiama tą dieną, kai mūsų mokyklose suskamba paskutinis varpas, gegužės 24 d. Ši diena yra slavų rašto ir kultūros šventė.

9 mūsų eros amžiuje graikai broliai Metodijus ir Kirilas išrado dvi abėcėlę – glagolitą ir kirilicą – kaip rašto sistemą senajai bažnytinei slavų kalbai. Kirilica abėcėlė, kuri buvo kilusi iš glagolitų abėcėlės ir graikų abėcėlės, ilgainiui tapo pageidaujama slavų kalbų rašymo sistema. Kirilica šiandien naudojama rašant daugelį slavų kalbų (rusų, ukrainiečių, bulgarų, baltarusių ir serbų), taip pat daugybę neslavų kalbų, kurios pateko į Sovietų Sąjungos įtaką. Per visą istoriją kirilicos abėcėlė buvo pritaikyta rašyti daugiau nei 50 kalbų.

Rusų abėcėlės raidžių pavadinimai

	Kirilica pradžios XIX a	modernus abėcėlė
A a	az	A
B b	bukai	bae
Į in	vadovauti	ve
G g	veiksmažodis	ge
D d	Gerai	de
Ji	Yra	e
Ji	-	e
F	gyventi	tas pats
Z z	Žemė	ze
Ir ir	kitiems patinka	Ir
І і	і	-
Tavo	-	ir trumpas
K k	kako	ka
L l	Žmonės	ale
Mm	galvoti	Em
N n	mūsų	lt
Oi oi	jis	O
P p	ramybė	pe
R r	rtsy	er
Su su	žodį	es
T t	tvirtai	te
U y	adresu	adresu
F f	fert	ef
X x	penis	Ha
Ts ts	tsy	tai
H val	kirminas	ką
Sh sh	sha	sha
sch sch	dabar	dabar
Kommersant	erj	tvirtas ženklas
s s	epochos	s
b b	er	minkštas ženklas
Ѣ ѣ	yat	-
Oi	ai	ai
Yu Yu	Yu	Yu
Aš aš	aš	aš
Ѳ ѳ	fita	-
Ѵ ѵ	Izhitsa	-

Kirilas (826 - 869) ir Metodijus (815 - 885) - pedagogai, slavų abėcėlės kūrėjai, apaštalams prilygstantys šventieji, vertė Šventąjį Raštą į slavų kalbą.

Kirilas (Konstantinas – pasaulyje) ir Metodijus gimė Graikijoje, Salonikų mieste (Salonikai) Drungario (karinio vado) Liūto šeimoje. Nuo 833 metų Metodijus buvo kariškis ir tarnavo imperatoriškajame Teofiliaus teisme, o 835–45 m. buvo vienos iš slavų kunigaikštystės archonas (valdovas).

Vėliau Metodijus išvyko į Olimpą, į Bitinijos vienuolyną. Kirilas buvo labai gabus nuo vaikystės, 40-aisiais. mokėsi Magnauro imperatoriškoje mokykloje Konstantinopolyje, kur jo mentoriai buvo Leo Matematikas, sostinės universiteto vadovas ir Fotijus, būsimasis patriarchas.

Tuo metu Kirilo moksliniai pomėgiai pasuko į filologiją, matyt, paveiktas Fotijaus rato. Garsus slavų istorikas B. N. Florya rašė, kad „Fotijui vadovaujamas Konstantinas žengė pirmuosius žingsnius, kad taptų didžiausiu savo laikų filologu“.

Baigęs Magnaur mokyklą, Kirilas priėmė kunigystę ir buvo paskirtas Sofijos katedros bibliotekininku. Tačiau netrukus jis palieka Konstantinopolį dėl nesutarimų su patriarchu Ignaciju ir pasitraukia į Bosforo sąsiaurio krantus vienuolyne. Po šešių mėnesių jis grįžta ir pradeda dėstyti filosofiją mokykloje, kurioje mokėsi. Matyt, nuo tada jie pradėjo jį vadinti Filosofu Kirilu.

Apie 855 m. Kirilas buvo diplomatinės misijos pas arabus narys, o abu broliai 860–61 m. buvo chazarų misijos dalis. Keliaudami jie pateko į Chersonesą, kur rado „rusiškomis raidėmis parašytą“ psalmę ir Evangeliją (Šv. Kirilo gyvenimas, VIII). Ši informacija interpretuojama įvairiai.

Kai kurie mokslininkai mano, kad kalbame apie senovės rusų raštą iki Kirilo, kiti mano, kad hagiografas turėjo omenyje gotikinio Ulfilo vertimo variantą, o dauguma mano, kad turėtume skaityti ne „rusus“, o „surskie“. tai yra sirų. Khazarijoje Kirilas veda teologines diskusijas su pagonimis, įskaitant žydus.

Šie ginčai buvo užfiksuoti ir informacija apie juos atsispindi šventojo gyvenime. Iš jų galime suprasti Kirilo biblinę hermeneutiką. Pavyzdžiui, jis atkreipia dėmesį ne tik į tęstinumą tarp 2 Testamentų, bet ir į Testamento bei Apreiškimo etapų tvarką Senajame Testamente. Jis sakė, kad Abraomas laikėsi tokios apeigos kaip apipjaustymas, nors tai nebuvo įsakyta Nojui, ir tuo pačiu metu jis negalėjo įvykdyti Mozės įstatymų, nes jų dar nebuvo. Taip pat krikščionys priėmė naująjį Dievo Testamentą, o senieji dalykai jiems praėjo (Šv. Kirilo gyvenimas, 10).
861 m. rudenį, grįžęs iš Chazarijos, Metodijus tapo abatu Polichrono vienuolyne, o Kirilas tęsė mokslines ir teologines pamokas 12 apaštalų bažnyčioje (Konstantinopolis). Po 2 metų Moravijos kunigaikštis Rostislavas paprašė išsiųsti brolius į Didžiąją Moraviją, kad jie mokytų žmones jos „teisingo krikščioniškojo tikėjimo“. Evangelija ten jau buvo skelbiama, tačiau ji nebuvo giliai įsišaknijusi.

Ruošdamiesi šiai misijai, broliai sukūrė abėcėlę slavams. Ilgą laiką istorikai ir filologai ginčijosi, ar tai kirilica, ar glagolica. Dėl to pirmenybė buvo suteikta glagolitų abėcėlei, paremtai graikų mažosios raidės raide (raidė Ш buvo sukurta remiantis hebrajų raide shin). Tik vėliau, IX amžiaus pabaigoje, daugelyje pietų slavų kraštų glagolitų abėcėlė buvo pakeista kirilica (pavyzdžiui, Minuscules; bažnytinės slavų kalbos Biblijos leidimai).
Naudodami savo naują abėcėlę, Kirilas ir Metodijus pradėjo versti Aprakos evangeliją, ji buvo pasirinkta atsižvelgiant į tarnybos poreikius. L.P. Žukovskaja savo teksto studijoje įrodė, kad Kirilas pirmiausia išvertė trumpą „Sunday Aprakos“.

Seniausi jos sąrašai išliko iki šių dienų 11 amžiaus slavų leidime. (pavyzdžiui, Asemanijos evangelija), kartu su išrinktuoju apaštalu (anksčiausias, Eninskio sąrašas, taip pat datuojamas XI a.). Evangelijos vertimui į slavų kalbą parašytoje pratarmėje Kirilas remiasi keleto neištikimais laikytų sirų autorių vertimo patirtimi, bylojančia ne tik apie jo semitų kalbų žinias, bet ir apie plačias pažiūras. Metodijus ir jų mokiniai, po Kirilo mirties, užbaigė trumpus vertimus.

Brolių Konstantinopolyje pradėtus vertimo darbus jie 864-67 metais tęsė Moravijoje. Slaviškas Biblijos vertimas remiasi Luciano (dar vadinamo sirų, arba Konstantinopolio) Šventojo Rašto apžvalga, tai pastebėjo ir Evsejevas.

Tai liudija ir slaviškojo patarlių rinkinio turinys. Broliai naujų knygų nesudarė, o tik išvertė panašius graikiškus Profitologijos rinkinius, kilusius iš Luciano versijos. Kirilometodo paremiynikas ne tik atkuria Konstantinopolio pelningumo tipą, bet, kaip sako Evsejevas, „yra paties bizantizmo centro – Konstantinopolio Didžiosios bažnyčios skaitymo – teksto kopija“.

Dėl to per daugiau nei 3 metus broliai ne tik užbaigė slaviškų Šventojo Rašto tekstų rinkinį, įskaitant Psalterį, bet kartu įkūrė gana išvystytą viduramžių slavų kalbos formą. Jie dirbo sunkiomis politinėmis sąlygomis. Be to, Vokietijos vyskupai, baimindamiesi apriboti savo teises Moravijoje, iškėlė vadinamąją „trikalbę doktriną“, pagal kurią „iš viršaus buvo pasirinktos tik trys kalbos – hebrajų, graikų ir lotynų. dera šlovinti Dievą“. Todėl jie visais įmanomais būdais bandė diskredituoti Kirilo ir Metodijaus darbus.

Venecijoje netgi buvo sušauktas vyskupų sinodas, kuris gynė „trikalbius“. Tačiau Kirilas sėkmingai atrėmė visas atakas. Popiežius Adrianas II buvo jo pusėje, jis garbingai priėmė brolius Romoje. Jie čia iš Chersoneso atvežė Romos popiežiaus, kankinio Klemenso relikvijas.

Kirilui mirus Romoje (ten yra jo kapas), Metodijus tęsė darbą. Jis tapo Panonijos ir Moravijos arkivyskupu. Jis išvertė didžiąją dalį Biblijos kanono 870 m. su 3 mokiniais per 8 mėnesius. Tiesa, šis vertimas mūsų nepasiekė iki galo, tačiau apie jo sudėtį galima spręsti iš šventų knygų sąrašo, kurį Metodijus cituoja slavų nomokanone.

Metodijaus ir jo padėjėjų vertimų pėdsakai išliko vėlesniuose glagolitiniuose kroatų rankraščiuose (Rūtos knyga, anot A.V. Michailovo, yra geriausias Metodijaus grupės vertimas arba, pavyzdžiui, Giesmių giesmės vertimas). Metodijaus vertime, pasak Evsejevo, patarlių tekstai buvo atkurti visiškai ir nepakeisti; kitos dalys buvo išverstos su tomis pačiomis leksinėmis ir gramatinėmis savybėmis kaip ir patarlė.

Roma turėjo ginti apaštališkąją Metodijaus veiklą nuo lotynų dvasininkų pasipriešinimo. Popiežius Jonas VIII rašė: „Mūsų brolis Metodijus yra šventas ir ištikimas, dirba apaštalavimą, o jo rankose nuo Dievo ir apaštališkojo sosto yra visos slavų žemės“.

Tačiau pamažu stiprėjo Bizantijos ir Romos kova dėl įtakos slavų žemėms. Metodijus kalėjo 3 metus. Būdamas arti mirties, jis testamentu palieka savo skyrių Moravijos Gorazdo gimtajam. Paskutiniais savo gyvenimo metais jis labiau tikėjosi pagalbos iš Konstantinopolio nei iš Romos. Ir iš tikrųjų po Metodijaus mirties pranašumą įgijo jo priešininkas vokietis Vichingas. Metodijus buvo apkaltintas sulaužęs pažadą išlaikyti pamaldas lotynų kalba, o jo mokiniai buvo išvaryti iš Moravijos.

Tačiau vis dėlto brolių Salonikų darbai nebuvo pamiršti. Slavų Bibliją skaitė daugelis tautų ir netrukus ji pasiekė Rusiją.

Stačiatikių bažnyčia švenčia šventojo Kirilo atminimą vasario 14 d., o balandžio 6 d. – Šv. Metodijaus, dviejų brolių – gegužės 11 d.

Ar įmanoma įsivaizduoti gyvenimą be elektros? Žinoma, sunku! Tačiau žinoma, kad žmonės skaitydavo ir rašydavo prie žvakių ir fakelų. Įsivaizduokite gyvenimą be rašymo. Kai kurie iš jūsų dabar patys pagalvos, na, būtų puiku: jums nereikia rašyti diktantų ir rašinių. Bet tada neliks bibliotekų, knygų, plakatų, laiškų, net elektroninio pašto ar trumpųjų žinučių. Kalba, kaip veidrodis, atspindi visą pasaulį, visą mūsų gyvenimą. O skaitydami parašytus ar spausdintus tekstus tarsi patenkame į laiko mašiną ir galime nukelti tiek į naujausius laikus, tiek į tolimą praeitį.

Tačiau žmonės ne visada įvaldė rašymo meną. Šis menas vystėsi ilgą laiką, daugelį tūkstantmečių. Ar žinote, kam turėtume būti dėkingi už parašytą žodį, kuriame parašytos mūsų mėgstamiausios knygos? Dėl mūsų raštingumo, kurio mokomės mokykloje? Už mūsų puikią rusų literatūrą, su kuria susipažįstate ir toliau studijuosite vidurinėje mokykloje.

Kirilas ir Metodijus gyveno pasaulyje,

Du Bizantijos vienuoliai ir staiga

(Ne, ne legenda, ne mitas, ne parodija)

Kai kurie iš jų pagalvojo: „Draugas!

Kiek slavų yra be žado be Kristaus!

Turime sukurti abėcėlę slavams...

Šventųjų apaštalų Kirilo ir Metodijaus darbų dėka buvo sukurta slavų abėcėlė.

Broliai gimė Bizantijos mieste Salonikuose karinio vado šeimoje. Metodijus buvo vyriausias sūnus ir, pasirinkęs karinį kelią, išvyko tarnauti į vieną iš slavų regionų. Jo brolis Kirilas gimė 7–10 metų vėliau nei Metodijus, o jau vaikystėje aistringai įsimylėjo mokslą ir stebino savo mokytojus puikiais sugebėjimais. Būdamas 14 metų, tėvai jį išsiuntė į Konstantinopolį, kur jis greitai studijavo gramatiką ir geometriją, aritmetiką, astronomiją ir mediciną, senovės meną, išmoko slavų, graikų, hebrajų, lotynų ir arabų kalbas. Atsisakęs jam siūlomų aukštų administracinių pareigų, Kirilas užėmė kuklias bibliotekininko pareigas Patriarchalinėje bibliotekoje ir tuo pat metu dėstė filosofiją universitete, už kurį gavo „filosofo“ slapyvardį. Jo vyresnysis brolis Metodijus anksti įstojo į karinę tarnybą. 10 metų vadovavo vienam iš regionų, kuriuose gyveno slavai. Būdamas sąžiningas ir tiesus žmogus, nepakantus neteisybei, jis paliko karinę tarnybą ir išėjo į vienuolyną.

863 m. Moravijos ambasadoriai atvyko į Konstantinopolį prašyti, kad į jų šalį būtų atsiųsta pamokslininkų ir papasakotų gyventojams apie krikščionybę. Imperatorius nusprendė pasiųsti Kirilą ir Metodijų į Moraviją. Kirilas, prieš išvykdamas, paklausė, ar moravai turi savo kalbos abėcėlę – „nušviesti žmones, nerašant savo kalbos, tai tarsi bandymas rašyti ant vandens“, – aiškino Kirilas. Į kurį gavau neigiamą atsakymą. Moraviai neturėjo abėcėlės, todėl broliai pradėjo dirbti. Jie turėjo mėnesius, o ne metus. Jie dirbo nuo ankstaus ryto, prieš pat aušrą, iki vėlaus vakaro, kai akys jau buvo aptemusios iš nuovargio. Per trumpą laiką buvo sukurta Moravių abėcėlė. Jis buvo pavadintas vieno iš jo kūrėjų – Kirilo – kirilica vardu.

Naudodami slavų abėcėlę, Kirilas ir Metodijus labai greitai išvertė pagrindines liturgines knygas iš graikų į slavų kalbą. Pirmoji knyga, parašyta kirilica, buvo „Ostromir Evangelija“, pirmieji žodžiai, parašyti naudojant slavų abėcėlę, buvo frazė „Pradžioje buvo Žodis ir Žodis buvo pas Dievą, o Žodis buvo Dievas“. Ir dabar jau daugiau nei tūkstantį metų Rusijos stačiatikių bažnyčioje per pamaldas vartojama bažnytinė slavų kalba.

Slavų abėcėlė Rusijoje egzistavo nepakitusi daugiau nei septynis šimtmečius. Jo kūrėjai stengėsi, kad kiekviena pirmosios rusų abėcėlės raidė būtų paprasta ir aiški, lengvai rašoma. Jie prisiminė, kad raidės taip pat turi būti gražios, kad žmogus, vos jas pamatęs, iškart norėtų išmokti rašyti.

Kiekviena raidė turėjo savo pavadinimą - „az“ - A; „bukai“ - B; „švinas“ - B; „veiksmažodis“ - G; „gerai“ – D.

Iš čia kilusios frazės: „Azas ir bukai – tai visas mokslas“, „Kas žino „Az“ ir „Bukai“, turi knygas rankose“. Be to, raidės taip pat gali žymėti skaičius. Kirilica abėcėlėje buvo 43 raidės.

Kirilica abėcėlė rusų kalboje egzistavo be pakeitimų iki Petro I, kuris pašalino pasenusias raides, kurių buvo galima visiškai atsisakyti - „yus big“, „yus little“, „omega“, „uk“. 1918 m. rusų abėcėlę paliko dar 5 raidės - „yat“, „fita“, „izhitsa“, „er“, „er“. Per tūkstantį metų iš mūsų abėcėlės dingo daug raidžių ir atsirado tik dvi - „y“ ir „e“. Juos XVII amžiuje išrado rusų rašytojas ir istorikas Karamzinas. Ir dabar, pagaliau, šiuolaikinėje abėcėlėje liko 33 raidės.

Kaip manote, iš kur kilo žodis „AZBUKA“ - iš pirmųjų abėcėlės raidžių „az“ ir „buki“ pavadinimų; Rusijoje buvo dar keli abėcėlės pavadinimai - „abevega“ ir „raidės raidė“.

Kodėl abėcėlė vadinama abėcėle? Įdomi šio žodžio istorija. Abėcėlė. Jis gimė senovės Graikijoje ir susideda iš pirmųjų dviejų graikų abėcėlės raidžių pavadinimų: „alfa“ ir „beta“. Vakarų kalbų kalbėtojai tai vadina „abėcėle“. Ir mes tai tariame kaip „abėcėlė“.

Slavai buvo labai laimingi: kitos Europos tautos (vokiečiai, frankai, britai) neturėjo savo rašomosios kalbos. Slavai dabar turėjo savo abėcėlę, ir kiekvienas galėjo išmokti skaityti knygą! „Tai buvo nuostabi akimirka!... Kurtieji pradėjo girdėti, o nebyliai kalbėti, nes iki tol slavai buvo ir kurtieji, ir nebyliai“ – užfiksuota anų laikų kronikose.

Mokytis pradėjo ne tik vaikai, bet ir suaugusieji. Jie rašė aštriais pagaliukais ant medinių lentelių, padengtų vašku. Vaikai įsimylėjo savo mokytojus Kirilą ir Metodijų. Mažieji slavai laimingi ėjo į pamokas, nes kelionė Tiesos keliais buvo tokia įdomi!

Atsiradus slavų abėcėlei, rašytinė kultūra pradėjo sparčiai vystytis. Knygos pasirodė Bulgarijoje, Serbijoje ir Rusijoje. Ir kaip jie buvo sukurti! Pirmoji raidė – pradinė raidė – pradėjo kiekvieną naują skyrių. Pradinė raidė yra neįprastai graži: gražaus paukščio ar gėlės pavidalu ji buvo nudažyta ryškiomis, dažnai raudonomis gėlėmis. Štai kodėl šiandien egzistuoja terminas „raudona linija“. Slavų ranka rašyta knyga galėjo būti sukurta per šešerius–septynerius metus ir buvo labai brangi. Brangiame rėmelyje, su iliustracijomis, šiandien tai tikras meno paminklas.

Seniai, kai tik prasidėjo didžiosios Rusijos valstybės istorija, „tai“ buvo brangu. Vieną ją buvo galima iškeisti į arklių ar karvių bandą arba į sabalo kailinius. Ir tai ne apie papuošalus, kuriais buvo pasipuošusi gražuolė ir sumani mergina. O ji dėvėjo tik brangią reljefinę odą, perlus ir brangakmenius! Auksiniai ir sidabriniai užsegimai papuošė jos aprangą! Žavėdamiesi ja žmonės sakė: „Šviesa, tu mūsų! Ilgai dirbome prie jos kūrimo, tačiau jos likimas galėjo būti labai liūdnas. Priešų invazijos metu ji buvo paimta į nelaisvę kartu su žmonėmis. Ji galėjo žūti per gaisrą ar potvynį. Jie ją labai vertino: įkvėpė vilties, sugrąžino dvasios stiprybę. Kas čia per kuriozas? Taip, vaikinai, tai Jos Didenybė – Knyga. Ji išsaugojo mums Dievo Žodį ir tolimų metų tradicijas. Pirmosios knygos buvo parašytos ranka. Vienai knygai perrašyti prireikė mėnesių, o kartais ir metų. Knygų mokymosi centrai Rusijoje visada buvo vienuolynai. Ten pasninkaudami ir melsdamiesi darbštūs vienuoliai kopijavo ir puošė knygas. 500–1000 rankraščių knygų kolekcija buvo laikoma labai reta.

Gyvenimas tęsiasi, o XVI amžiaus viduryje Rusijoje pasirodė spauda. Spaustuvė Maskvoje atsirado vadovaujant Ivanui Rūsčiajam. Jai vadovavo Ivanas Fiodorovas, vadinamas pirmuoju knygų spaustuvininku. Būdamas diakonu ir tarnaudamas šventykloje, jis bandė įgyvendinti savo svajonę – perrašyti šventas knygas be raštininkų. Taigi 1563 m. jis pradėjo spausdinti pirmąjį pirmosios spausdintos knygos „Apaštalas“ puslapį. Iš viso per savo gyvenimą jis išleido 12 knygų, tarp kurių buvo ir visa slavų Biblija.

Slavų abėcėlė yra nuostabi ir vis dar laikoma viena patogiausių rašymo sistemų. Kirilo ir Metodijaus, „pirmųjų Slovėnijos mokytojų“, vardai tapo dvasinių pasiekimų simboliu. Ir kiekvienas žmogus, studijuojantis rusų kalbą, turėtų žinoti ir savo atmintyje saugoti pirmųjų slavų šviesuolių - brolių Kirilo ir Metodijaus - šventus vardus.

Visoje Rusijoje - mūsų motina

Suskamba varpai.

Dabar broliai šventieji Kirilas ir Metodijus

Jie šlovinami už pastangas.

„Mokymasis yra šviesa, o nežinojimas yra tamsa“, sako rusų patarlė. Salonikų broliai Kirilas ir Metodijus – slovėnų pedagogai, slavų abėcėlės kūrėjai, krikščionybės skelbėjai. Jie vadinami šventaisiais mokytojais. Švietėjai yra tie, kurie neša šviesą ir ja apšviečia visus. Be abėcėlės nėra rašto, o be jo nėra knygos, kuri apšviečia žmones, todėl gyvenimą stumia į priekį. Paminklai didiesiems pedagogams visame pasaulyje primena dvasinį Kirilo ir Metodijaus žygdarbį, dovanojusių pasauliui slavišką abėcėlę.

Didingam Kirilo ir Metodijaus žygdarbiui atminti gegužės 24 d. visame pasaulyje minima slavų literatūros diena. Tūkstantmečio metais nuo slavų rašto sukūrimo Rusijoje Šventasis Sinodas priėmė nutarimą, kuriuo „kiekvienais metais, pradedant nuo 1863 m., gegužės 11 (24) d., buvo švenčiama bažnytinė Šv. ir Metodijus“. Iki 1917 m. Rusijoje buvo švenčiama bažnytinė šventė – Šventųjų apaštalams lygių brolių Kirilo ir Metodijaus diena. Atėjus sovietų valdžiai, ši puiki šventė buvo pamiršta. Jis buvo atgaivintas 1986 m. Ši šventė pradėta vadinti slavų literatūros ir kultūros diena.

Viktorina

1.Kas sukūrė slavų abėcėlę? (Kirilas ir Metodijus)

2. Kurie metai laikomi slavų rašto ir bukmetikos atsiradimo metais? (863)

3.Kodėl Kirilas ir Metodijus vadinami „Tesalonikų broliais“? (Švietos brolių gimtinė yra Salonikų miestas Makedonijoje)

4.Kas buvo vyresnysis brolis: Kirilas ar Metodijus? (Metodijus)

5. Kaip vadinosi pirmoji kirilica parašyta knyga? (Ostromiro evangelija)

6. Kuris iš brolių buvo bibliotekininkas, o kuris karys? (Kirilas - bibliotekininkas, Metodijus - karinis vadas,)

7.Kaip Kirilas buvo vadinamas dėl savo sumanumo ir darbštumo? (Filosofas)

8. Kurio valdymo metu slavų abėcėlė buvo pakeista – supaprastinta.(Petras 1)

9. Kiek raidžių buvo kirilicos abėcėlėje iki Petro Didžiojo? (43 raidės)

10. Kiek raidžių yra šiuolaikinėje abėcėlėje? (33 raidės)

11. Kas buvo pirmasis spaustuvininkas Rusijoje? (Ivanas Fedorovas)

12.Kaip vadinosi pirmoji išspausdinta knyga? („Apaštalas“)

13.Kokie žodžiai pirmą kartą buvo parašyti slavų kalba? (Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas)

Kirilas ir Metodijus visame pasaulyje išgarsėjo kaip krikščionių tikėjimo čempionai ir slavų abėcėlės autoriai. Poros biografija yra plati, yra net atskira biografija, skirta Kirilui, sukurta iškart po vyro mirties. Tačiau šiandien su trumpa šių pamokslininkų ir abėcėlės pradininkų likimų istorija galite susipažinti įvairiuose žinynuose vaikams. Broliai turi savo ikoną, kurioje jie vaizduojami kartu. Žmonės kreipiasi į ją su maldomis dėl gerų studijų, sėkmės studentams ir išaugusio intelekto.

Vaikystė ir jaunystė

Kirilas ir Metodijus gimė Graikijos mieste Salonikuose (dabartiniai Salonikai) kariuomenės vado, vardu Leo, šeimoje, kurį šventųjų poros biografijos autoriai apibūdina kaip „gerai gimusį ir turtingą“. Būsimi vienuoliai užaugo kitų penkių brolių kompanijoje.

Prieš atliekant tonzūrą, vyrai vadinosi Michailo ir Konstantino vardais, o pirmasis buvo vyresnis – jis gimė 815 m., o Konstantinas – 827 m. Tarp istorikų vis dar vyksta ginčai dėl šeimos etninės priklausomybės. Kai kas jį priskiria slavams, nes šie žmonės laisvai kalbėjo slavų kalba. Kiti priskiria bulgariškas ir, žinoma, graikiškas šaknis.

Berniukai gavo puikų išsilavinimą, o kai subrendo, jų keliai išsiskyrė. Metodijus įstojo į karinę tarnybą, globojamas ištikimo šeimos draugo ir netgi pakilo iki Bizantijos provincijos gubernatoriaus laipsnio. „Slavų valdymo“ metu jis įsitvirtino kaip išmintingas ir teisingas valdovas.

Nuo ankstyvos vaikystės Kirilas mėgo skaityti knygas, stebino aplinkinius puikia atmintimi ir sugebėjimais moksle, buvo žinomas kaip poliglotas – jo kalbiniame arsenale, be graikų ir slavų kalbų, buvo hebrajų ir aramėjų kalbos. Būdamas 20 metų jaunuolis, baigęs Magnavros universitetą, jau dėstė filosofijos pagrindus Konstantinopolio teismo mokykloje.

krikščioniška tarnystė

Kirilas kategoriškai atsisakė pasaulietinės karjeros, nors tokia galimybė buvo suteikta. Santuoka su Bizantijos karališkosios kanceliarijos pareigūno krikšto dukra atvėrė svaiginančias perspektyvas – vadovavimą regionui Makedonijoje, o vėliau – vyriausiojo kariuomenės vado pareigas. Tačiau jaunasis teologas (Konstantinui tebuvo 15 metų) pasirinko bažnytinį kelią.

Kai jau dėstė universitete, vyras net sugebėjo laimėti teologinius debatus dėl ikonoklastų lyderio, buvusio patriarcho Jono Gramatikos, dar žinomo Ammiu. Tačiau ši istorija laikoma tiesiog gražia legenda.

Pagrindiniu to meto Bizantijos valdžios uždaviniu buvo laikomas stačiatikybės stiprinimas ir skatinimas. Misionieriai keliavo kartu su diplomatais, kurie keliavo į miestus ir kaimus, kur derėjosi su religiniais priešais. Tuo Konstantinas tapo būdamas 24 metų, pradėdamas savo pirmąją svarbią užduotį iš valstybės – nukreipti musulmonus tikruoju keliu.

9-ojo amžiaus 50-ųjų pabaigoje broliai, pavargę nuo pasaulio šurmulio, pasitraukė į vienuolyną, kur 37 metų Metodijus davė vienuolijos įžadus. Tačiau Kirilui nebuvo leista ilgai ilsėtis: jau 860 metais vyras buvo pašauktas į imperatoriaus sostą ir buvo nurodytas prisijungti prie chazarų misijos.

Faktas yra tas, kad chazaras kaganas paskelbė tarpreliginį ginčą, kuriame krikščionių buvo paprašyta įrodyti savo tikėjimo tiesą žydams ir musulmonams. Chazarai jau buvo pasiruošę pereiti į stačiatikybės pusę, tačiau iškėlė sąlygą – tik tuo atveju, jei ginčus laimės Bizantijos polemikai.

Kirilas pasiėmė brolį su savimi ir puikiai atliko jam skirtą užduotį, tačiau vis tiek misija buvo visiška nesėkmė. Chazarų valstybė netapo krikščioniška, nors kaganas leido žmones pakrikštyti. Šioje kelionėje tikintiesiems atsitiko rimtas istorinis įvykis. Pakeliui bizantiečiai pažvelgė į Krymą, kur Chersoneso apylinkėse Kirilas rado ketvirtojo šventojo popiežiaus Klemenso relikvijas, kurios vėliau buvo perkeltos į Romą.

Broliai dalyvauja dar vienoje svarbioje misijoje. Vieną dieną Moravijos žemių (slavų valstybės) valdovas Rostislavas paprašė Konstantinopolio pagalbos – jiems prireikė mokytojų-teologų, kurie prieinama kalba papasakotų žmonėms apie tikrąjį tikėjimą. Taip princas ketino pabėgti nuo vokiečių vyskupų įtakos. Ši kelionė tapo reikšminga – atsirado slavų abėcėlė.

Moravijoje broliai nenuilstamai dirbo: vertė graikiškas knygas, mokė slavus skaityti ir rašyti pagrindų, tuo pačiu mokė vesti dieviškas pamaldas. „Komandinė kelionė“ truko trejus metus. Darbo rezultatai suvaidino didelį vaidmenį ruošiantis Bulgarijos krikštui.

867 metais broliai turėjo vykti į Romą atsakyti už „piktžodžiavimą“. Vakarų bažnyčia Kirilą ir Metodijų vadino eretikais, kaltindama juos pamokslų skaitymu slavų kalba, o apie Aukščiausiąjį jie gali kalbėti tik graikų, lotynų ir hebrajų kalbomis.

Pakeliui į Italijos sostinę jie sustojo Blateno Kunigaikštystėje, kur mokė žmones knygų prekybos. Su Klemenso relikvijomis į Romą atvykusieji taip apsidžiaugė, kad naujasis popiežius Adrianas II leido pamaldas laikyti slavų kalba ir netgi leido išverstas knygas platinti bažnyčiose. Šio susitikimo metu Metodijus gavo vyskupo laipsnį.

Skirtingai nei jo brolis, Kirilas tapo tik vienuoliu ant mirties slenksčio – tai buvo būtina. Po pamokslininko mirties Metodijus, apsuptas mokinių, grįžo į Moraviją, kur jam teko kovoti su vokiečių dvasininkais. Mirusį Rostislavą pakeitė jo sūnėnas Svjatopolkas, kuris palaikė vokiečių politiką, kuri neleido Bizantijos kunigui ramiai dirbti. Bet kokie bandymai skleisti slavų kalbą kaip bažnytinę buvo nuslopinti.

Kirilas ir Metodijus

Metodijus net trejus metus praleido kalėjime vienuolyne. Jį išlaisvinti padėjo popiežius Jonas VIII, kuris Metodijui sėdint kalėjime uždraudė liturgijas. Tačiau, kad padėtis nepaaštrėtų, Jonas taip pat uždraudė pamaldas slavų kalba. Tik pamokslai nebuvo baudžiami pagal įstatymą.

Tačiau Salonikų kilęs gyventojas, rizikuodamas ir rizikuodamas, ir toliau slapta laikė pamaldas slavų kalba. Tuo pat metu arkivyskupas pakrikštijo Čekijos kunigaikštį, dėl kurio vėliau stojo prieš teismą Romoje. Tačiau Metodijui palankė sėkmė – jis ne tik išvengė bausmės, bet ir gavo popiežiaus bulę bei galimybę vėl vesti pamaldas slavų kalba. Prieš pat mirtį jis sugebėjo išversti Senąjį Testamentą.

Abėcėlės kūrimas

Broliai iš Salonikų į istoriją įėjo kaip slavų abėcėlės kūrėjai. Įvykio laikas yra 862 arba 863. Kirilo ir Metodijaus gyvenime rašoma, kad idėja gimė dar 856 m., kai broliai kartu su savo mokiniais Angelarijumi, Naumu ir Klemensu apsigyveno Mažojo Olimpo kalne, Polichrono vienuolyne. Čia Metodijus ėjo rektoriaus pareigas.

Abėcėlės autorystė priskiriama Kirilui, tačiau kuri tiksliai lieka paslaptimi. Mokslininkai linkę į glagolitinę abėcėlę, tai rodo joje esantys 38 simboliai. Kalbant apie kirilicos abėcėlę, ją atgaivino Klimentas Ohridskis. Tačiau net jei taip ir buvo, studentas vis tiek naudojo Kirilo kūrybą – būtent jis išskyrė kalbos garsus, o tai yra svarbiausia kuriant raštą.

Abėcėlės pagrindas buvo graikų kriptografija, raidės labai panašios, todėl glagolitinė abėcėlė buvo supainiota su rytų abėcėlėmis. Tačiau norėdami nurodyti konkrečius slavų garsus, jie paėmė hebrajų raides, pavyzdžiui, „sh“.

Mirtis

Konstantiną Kirilą sunkia liga užklupo kelionėje į Romą, o 869 metų vasario 14 dieną jis mirė – ši diena katalikybėje pripažįstama šventųjų atminimo diena. Kūnas buvo palaidotas Romos Šv. Klemenso bažnyčioje. Kirilas nenorėjo, kad jo brolis grįžtų į vienuolyną Moravijoje, ir prieš mirtį jis tariamai pasakė:

„Štai, broli, tu ir aš buvome kaip du jaučiai pakinktuose, arėme vieną vagą, o aš, baigęs dieną, nukritau prie miško. Ir nors jūs labai mylite kalną, negalite palikti savo mokymo dėl kalno, kaip kitaip galite geriau pasiekti išganymą?

Metodijus savo išmintingą giminaitį pralenkė 16 metų. Tikėdamasis mirties, jis įsakė nusivesti į bažnyčią skaityti pamokslą. Kunigas mirė Verbų sekmadienį, 885 metų balandžio 4 d. Metodijaus laidotuvės vyko trimis kalbomis – graikų, lotynų ir, žinoma, slavų.

Metodijų savo pareigose pakeitė mokinys Gorazdas, o tada visi šventųjų brolių įsipareigojimai pradėjo žlugti. Moravijoje pamažu vėl buvo uždrausti liturginiai vertimai, sekėjai ir studentai buvo medžiojami – persekiojami, parduodami į vergiją ir net žudomi. Kai kurie šalininkai pabėgo į kaimynines šalis. Ir vis dėlto slavų kultūra išliko, knygų mokymosi centras persikėlė į Bulgariją, o iš ten – į Rusiją.

Vakaruose ir Rytuose gerbiami šventieji vyriausieji apaštalų mokytojai. Rusijoje brolių žygdarbiui atminti buvo įsteigta šventė - gegužės 24-oji švenčiama kaip slavų literatūros ir kultūros diena.

Atmintis

Gyvenvietės

• 1869 m. – Mefodievkos kaimo įkūrimas prie Novorosijsko

Paminklai

• Paminklas Kirilui ir Metodijui prie Akmens tilto Skopjėje, Makedonijoje.
• Paminklas Kirilui ir Metodijui Belgrade, Serbijoje.
• Paminklas Kirilui ir Metodijui Hantimansijske.
• Paminklas Kirilo ir Metodijaus garbei Salonikuose, Graikijoje. Statulą dovanos pavidalu Graikijai padovanojo Bulgarijos ortodoksų bažnyčia.
• Statula Kirilo ir Metodijaus garbei priešais Nacionalinės šventųjų Kirilo ir Metodijaus bibliotekos pastatą Sofijos mieste, Bulgarijoje.
• Mergelės Marijos Ėmimo į dangų ir šventųjų Kirilo ir Metodijaus bazilika Velehrade, Čekijoje.
• Paminklas Kirilo ir Metodijaus garbei, įrengtas priešais Nacionalinius kultūros rūmus Sofijoje, Bulgarijoje.
• Paminklas Kirilui ir Metodijui Prahoje, Čekijoje.
• Paminklas Kirilui ir Metodijui Ohrido mieste, Makedonijoje.
• Kirilas ir Metodijus pavaizduoti ant paminklo „Rusijos 1000 metų jubiliejus“ Veliky Novgorod mieste.

Knygos

• 1835 – eilėraštis „Kirilas ir Metodias“, Janas Golla
• 1865 – „Kirilo ir Metodijaus kolekcija“ (redagavo Michailas Pogodinas)
• 1984 - „Chazarų žodynas“, Miloradas Pavicas
• 1979 - „Broliai Salonikai“, Slavas Karaslavovas

Filmai

• 1983 – „Konstantinas filosofas“
• 1989 – „Broliai Salonikai“
• 2013 – „Kirilas ir Metodijus – slavų apaštalai“

Puikūs pedagogai buvo broliai Kirilas ir Metodijus, kurių biografiją bent trumpam žino kiekvienas, kalbantis rusiškai. Jie sukūrė abėcėlę daugeliui slavų tautų, taip įamžindami jų vardą.

graikų kilmės

Du broliai buvo iš Salonikų miesto. Slavų šaltiniuose buvo išsaugotas senasis tradicinis pavadinimas Solun. Jie gimė sėkmingo karininko, tarnavusio prie provincijos gubernatoriaus, šeimoje. Kirilas gimė 827 m., o Metodijus 815 m.

Dėl to, kad šie graikai labai gerai žinojo, kai kurie tyrinėtojai bandė patvirtinti spėjimą apie jų slavišką kilmę. Tačiau niekam to nepavyko padaryti. Tuo pačiu metu, pavyzdžiui, Bulgarijoje pedagogai laikomi bulgarais (jie taip pat vartoja kirilicos abėcėlę).

Slavų kalbos žinovai

Kilmingų graikų kalbines žinias galima paaiškinti Salonikų istorija. Jų laikais šis miestas buvo dvikalbis. Čia buvo vietinė slavų kalbos tarmė. Šios genties migracija pasiekė pietinę jos sieną, palaidojo save Egėjo jūroje.

Iš pradžių slavai buvo pagonys ir gyveno genčių sistemoje, kaip ir jų kaimynai germanai. Tačiau tie svetimšaliai, kurie apsigyveno prie Bizantijos imperijos sienų, pateko į jos kultūrinės įtakos orbitą. Daugelis jų sukūrė kolonijas Balkanuose, tapdami Konstantinopolio valdovo samdiniais. Jų buvimas taip pat buvo stiprus Salonikuose, iš kur buvo kilę Kirilas ir Metodijus. Brolių biografija iš pradžių pasuko skirtingais keliais.

Pasaulinė brolių karjera

Metodijus (pasaulyje jo vardas Michaelas) tapo kariškiu ir pakilo iki vienos Makedonijos provincijos stratego laipsnio. Tai jam pavyko dėl savo talentų ir sugebėjimų, taip pat dėl ​​įtakingo dvariškio Teoktisto globos. Kirilas nuo ankstyvo amžiaus ėmėsi mokslo, taip pat studijavo kaimyninių tautų kultūrą. Dar prieš išvykdamas į Moraviją, kurios dėka išgarsėjo visame pasaulyje, Konstantinas (jo vardas prieš tapdamas vienuoliu) pradėjo versti Evangelijos skyrius į

Be kalbotyros, Kirilas iš geriausių Konstantinopolio specialistų studijavo geometriją, dialektiką, aritmetiką, astronomiją, retoriką ir filosofiją. Dėl savo kilmingos kilmės jis galėjo tikėtis aristokratiškos santuokos ir valstybės tarnybos aukščiausiuose valdžios sluoksniuose. Tačiau jaunuolis nenorėjo tokio likimo ir tapo bibliotekos pagrindinėje šalies šventykloje - Sofijos sobore - prižiūrėtoju. Tačiau net ir ten jis ilgai neužsibuvo ir netrukus pradėjo dėstyti sostinės universitete. Dėl puikių pergalių filosofinėse diskusijose jis gavo Filosofo slapyvardį, kuris kartais sutinkamas istoriografiniuose šaltiniuose.

Kirilas pažinojo imperatorių ir netgi išvyko į savo pavedimą pas musulmonų kalifą. 856 m. jis su grupe mokinių atvyko į Mažojo Olimpo vienuolyną, kur jo brolis buvo abatas. Būtent ten Kirilas ir Metodijus, kurių biografija dabar buvo susijusi su bažnyčia, nusprendė sukurti abėcėlę slavams.

Krikščionių knygų vertimas į slavų kalbą

862 metais į Konstantinopolį atvyko Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai. Jie perdavė savo valdovo žinią imperatoriui. Rostislavas paprašė graikų duoti jam išsilavinusių žmonių, kurie galėtų išmokyti slavus krikščioniškojo tikėjimo jų gimtąja kalba. Šios genties krikštas vyko dar prieš tai, tačiau visos pamaldos vykdavo svetima tarme, o tai buvo itin nepatogu. Patriarchas ir imperatorius aptarė šį prašymą tarpusavyje ir nusprendė paprašyti brolių Solunų vykti į Moraviją.

Kirilas, Metodijus ir jų mokiniai pradėjo didelį darbą. Pirmoji kalba, į kurią buvo išverstos pagrindinės krikščioniškos knygos, buvo bulgarų. Kirilo ir Metodijaus biografija, kurios trumpa santrauka yra kiekviename slavų istorijos vadovėlyje, yra žinoma dėl didžiulio brolių darbo, susijusio su Psalteriu, Apaštalu ir Evangelija.

Kelionė į Moraviją

Pamokslininkai išvyko į Moraviją, kur vedė pamaldas ir trejus metus mokė žmones skaityti ir rašyti. Jų pastangos taip pat padėjo įvykdyti bulgarų krikštą, kuris įvyko 864 m. Jie taip pat aplankė Užkarpatės Rusiją ir Panoniją, kur taip pat šlovino krikščionių tikėjimą slavų kalbomis. Broliai Kirilas ir Metodijus, kurių trumpa biografija apima daugybę kelionių, visur rado dėmesingą auditoriją.

Net Moravijoje jie konfliktavo su vokiečių kunigais, kurie ten vykdė panašią misijos misiją. Pagrindinis skirtumas tarp jų buvo katalikų nenoras vesti pamaldas slavų kalba. Šią poziciją palaikė Romos bažnyčia. Ši organizacija tikėjo, kad šlovinti Dievą galima tik trimis kalbomis: lotynų, graikų ir hebrajų. Ši tradicija gyvuoja daugelį šimtmečių.

Didžioji schizma tarp katalikų ir stačiatikių dar nebuvo įvykusi, todėl popiežius vis dar turėjo įtakos graikų kunigams. Jis pasikvietė brolius į Italiją. Jie taip pat norėjo atvykti į Romą apginti savo poziciją ir pasikalbėti su vokiečiais Moravijoje.

Broliai Romoje

Broliai Kirilas ir Metodijus, kurių biografiją taip pat gerbia katalikai, atvyko pas Adrianą II 868 m. Jis pasiekė kompromisą su graikais ir davė sutikimą leisti slavams pamaldas vesti savo gimtąja kalba. Moraviai (čekų protėviai) buvo pakrikštyti vyskupų iš Romos, todėl techniškai jie buvo popiežiaus jurisdikcijoje.

Dar būdamas Italijoje Konstantinas labai susirgo. Supratęs, kad greitai mirs, graikas priėmė schemą ir gavo vienuolišką Kirilo vardą, kuriuo tapo žinomas istoriografijoje ir populiariojoje atmintyje. Gulėdamas mirties patale, jis prašė brolio neapleisti bendrojo švietėjiško darbo, o tęsti tarnybą tarp slavų.

Metodijaus pamokslavimo veiklos tąsa

Kirilas ir Metodijus, kurių trumpa biografija yra neatsiejama, per savo gyvenimą tapo gerbiami Moravijoje. Kai jaunesnysis brolis ten grįžo, toliau vykdyti pareigą jam tapo daug lengviau nei prieš 8 metus. Tačiau padėtis šalyje greitai pasikeitė. Buvusį kunigaikštį Rostislavą nugalėjo Svjatopolkas. Naujajam valdovui vadovavo vokiečių globėjai. Dėl to pasikeitė kunigų sudėtis. Vokiečiai vėl pradėjo lobisti už mintį pamokslauti lotynų kalba. Metodijų jie net įkalino vienuolyne. Apie tai sužinojęs popiežius Jonas VIII uždraudė vokiečiams vesti liturgijas, kol jie išlaisvins pamokslininką.

Kirilas ir Metodijus dar niekada nebuvo susidūrę su tokiu pasipriešinimu. Biografija, kūryba ir viskas, kas susiję su jų gyvenimu, kupina dramatiškų įvykių. 874 m. Metodijus pagaliau buvo paleistas ir vėl tapo arkivyskupu. Tačiau Roma jau atšaukė leidimą vykdyti pamaldas Moravijos kalba. Tačiau pamokslininkas atsisakė nusilenkti besikeičiančiam Katalikų bažnyčios kursui. Jis pradėjo vesti slaptus pamokslus ir ritualus slavų kalba.

Paskutinės Metodijaus bėdos

Jo atkaklumas nenuėjo veltui. Kai vokiečiai vėl bandė jį sumenkinti bažnyčios akyse, Metodijus išvyko į Romą ir savo, kaip oratoriaus, sugebėjimų dėka sugebėjo apginti savo požiūrį prieš popiežių. Jam buvo įteikta speciali bulė, kuri vėl leido pamaldas tautinėmis kalbomis.

Slavai įvertino bekompromisę Kirilo ir Metodijaus kovą, kurių trumpa biografija atsispindėjo net senovės folklore. Prieš pat mirtį jaunesnysis brolis grįžo į Bizantiją ir keletą metų praleido Konstantinopolyje. Paskutinis didelis jo darbas buvo Senojo Testamento vertimas į slavų kalbą, kuriuo jam padėjo ištikimi mokiniai. Jis mirė 885 metais Moravijoje.

Brolių veiklos reikšmė

Brolių sukurta abėcėlė ilgainiui paplito Serbijoje, Kroatijoje, Bulgarijoje ir Rusijoje. Šiandien kirilicos abėcėlę naudoja visi rytų slavai. Tai rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai. Šiose šalyse vaikai mokomi Kirilo ir Metodijaus biografijos kaip mokyklos mokymo programos dalis.

Įdomu tai, kad originali brolių sukurta abėcėlė ilgainiui istoriografijoje tapo glagolitine. Kita jos versija, žinoma kaip kirilicos abėcėlė, šių pedagogų mokinių darbų dėka atsirado kiek vėliau. Šios mokslinės diskusijos išlieka aktualios. Problema ta, kad mūsų nepasiekė jokie senovės šaltiniai, kurie tikrai galėtų patvirtinti kokį nors konkretų požiūrį. Teorijos remiasi tik antriniais dokumentais, kurie pasirodė vėliau.

Nepaisant to, brolių indėlį sunku pervertinti. Kirilas ir Metodijus, kurių trumpa biografija turėtų būti žinoma kiekvienam slavui, padėjo ne tik skleisti krikščionybę, bet ir sustiprinti ją tarp šių tautų. Be to, net jei darytume prielaidą, kad kirilicos abėcėlę sukūrė brolių mokiniai, jie vis tiek pasikliovė savo darbais. Tai ypač akivaizdu fonetikos atveju. Šiuolaikinės kirilicos abėcėlės garso komponentą perėmė iš tų rašytinių simbolių, kuriuos pasiūlė pamokslininkai.

Ir Vakarų, ir Rytų bažnyčios pripažįsta Kirilo ir Metodijaus darbo svarbą. Trumpą biografiją pedagogų vaikams galima rasti daugelyje bendrojo lavinimo istorijos ir rusų kalbos vadovėlių.

Nuo 1991 metų mūsų šalyje kasmet švenčiama valstybinė šventė, skirta broliams iš Salonikų. Ji vadinama slavų kultūros ir literatūros diena, minima ir Baltarusijoje. Bulgarijoje buvo įkurtas jų vardo ordinas. Kirilas ir Metodijus, įdomūs faktai, iš kurių biografija publikuojama įvairiose monografijose, ir toliau pritraukia naujų kalbų ir istorijos tyrinėtojų dėmesį.