Veido kronika antroji XVI amžiaus pusė – aukščiausias senovės rusų knygos meno pasiekimas. Šio amžiaus pasaulio kultūroje jis neturi analogų. Veido skliautas - ir pati grandioziausia kronika apimties prasme Senovės Rusija.

Veido priežiūra viduramžiais buvo vadinami apšviestais (iliustruotais) rankraščiais su žmonių atvaizdais – „veiduose“. Veido skliaute yra apie 10 000 ranka rašytų lapų ir daugiau nei 17 000 miniatiūrų. Veido skliautas jau seniai patraukė meno istorikų, bibliologų ir istorikų dėmesį – ypač tų, kurie tiria visuomeninės sąmonės raidos problemas, dvasinės ir materialinės kultūros istoriją, valstybės ir politinę Ivano laikų istoriją. Siaubinga. Šis brangus kultūros paminklas yra nepaprastai turtingas informacijos tiems, kurie specialiai tyrinėja įvairių tipų istorijos šaltinių ypatybes – žodinius, rašytinius (o kur yra posakiai, žodinius, tiesiogiai įspaudžiančius šnekamąją kalbą), vaizdinių, medžiaginių, elgesio.

Veido kodo sudarymo darbas nebuvo iki galo baigtas. Lakštų ryšuliai išliko XVII a. nesurištas. Ne vėliau kaip XVIII amžiaus pirmoje pusėje. Kolosalios kronikos lapų masyvai jau buvo išsklaidyti. Supynė juos nepriklausomai vienas nuo kito; ir kai kurie iš šių gautų lapelių buvo pavadinti jų savininko (arba vieno iš savininkų XVII ir XIX a.) vardu. Pamažu Veido skliautas buvo pradėtas suvokti kaip monumentalus dešimties didžiulių tūrių korpusas. Kartu paaiškėjo, kad pamesti atskiri lapai ir net lakštų masyvai, o audžiant į knygas vietomis buvo pažeista lapų tvarka.

Tradiciškai šį dešimties tomų rankraštinį korpusą galima suskirstyti į tris dalis: tris pasaulio istorijos tomus, septynis tomus. nacionalinė istorija; iš kurių penki tomai – „senųjų metų“ kronikos (1114–1533 m.), du tomai – „naujųjų metų“, t.y. valdant Ivanui IV. Manoma, kad lapai apie pradinę Tėvynės istoriją (iki 1114 m.), o galbūt ir apie X-XV amžių pasaulinę istoriją iki laiko po Bizantijos imperijos žlugimo, taip pat lapai, kuriuose aprašomi įvykiai paskutinio pusantro Ivano valdymo dešimtmečio nacionalinės istorijos, iki mūsų neatėjo.IV (ar jiems tuščiai), nes XVIII a. vis dar buvo išsaugoti lapai apie Fiodoro Ivanovičiaus vestuves su karalyste.

Firmos „AKTEON“ kartu su kuratoriais pirmą kartą atliko mokslinį faksimilinį leidimą „Faksimilės metraštis“. skliautas XVIšimtmetį“.

Vadinamasis „liaudies leidimas“ yra minėtos faksimilės mokslinio aparato papildymas. Jame visiškai atkuriamos kiekvieno rankraščio lapo miniatiūros ir senosios rusų kalbos tekstas. Tuo pačiu metu išorinėje paraštėje pateikiama transliteracija ir vertimas į šiuolaikinę rusų kalbą. Puslapiai išdėstyti chronologine pasakojimo tvarka.

Pirma dalis:

Biblijos istorija 5 knygose. Tai istorinės Senojo Testamento knygos: Pradžios, Išėjimo, Kunigų, Skaičių, Įstatymo senovės Roma.

Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija – tomo įspaudas

• Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 1 knyga. - M.: AKTEON Firm LLC, 2014. - 598 p.
• Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 2 knyga. - M .: Firma AKTEON LLC, 2014. - 640 p.
• Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 3 knyga. - M .: Firma AKTEON LLC, 2014. - 670 p.
• Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 4 knyga. - M .: Firma AKTEON LLC, 2014. - 504 p.
• Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. Pridedamas tūris. - M.: Firma AKTEON LLC, 2014. - 212 p.

XVI amžiaus kronika – Biblijos istorija – Turinys pagal tomus

• Biblijos istorija. 1 knygoje pateikiamas Biblijos knygų aprašymas: Pradžios knyga; 2 knyga – Išėjimas; 3 knyga – Leviticus.
• Biblijos istorija. 2 knygoje pateikiamas Biblijos knygų aprašymas: Skaičiai; Deuteronomija; Jozuės knyga; Izraelio Teisėjų knyga; Rūtos knyga.
• Biblijos istorija. 3 knygoje yra Biblinių knygų, vadinamų Keturiais karaliais, ekspozicija.
• Biblijos istorija. 4 knygoje yra Biblijos knygų ekspozicija: Tobito knyga; Esteros knyga; Pranašo Danieliaus knyga; Senovės Persijos ir Babilono istorija; Romos imperijos pradžia.

Priekinis 16 amžiaus metraštinis kodas – Biblijos istorija – Iš leidyklos

Priekinė (tai yra iliustruota „veiduose“, su žmonių atvaizdu) kronikos rinkinys, sukurtas vienu egzemplioriumi carui Ivanui Rūsčiajam, jo ​​legendinė knygų kolekcija yra knygų paminklas, užimantis ypatingą vietą pasaulio kultūroje. Ant 10 tūkstančių lapų su daugiau nei 17 tūkstančių spalvingų miniatiūrų – „langų į istoriją“ – pristatoma seniausia istorinė ir literatūros enciklopedija. Jame apjungiama pirmoji iliustruota Biblija slavų kalba, tokie meniniai istoriniai kūriniai kaip Trojos karas, Aleksandrija, žydų Juozapo Flavijaus karas ir kt., orų kronikos (pagal metus), pasakojimai, legendos, rusų kronikos gyvenimai. istorija.

Veido skliautas yra didžiausias viduramžių Rusijos chronografinis kūrinys. Iki mūsų dienų jis atėjo 10 tomų.

Šiuo metu Veido kodekso tomai yra įvairiose Rusijos knygų saugyklose: trys tomai (Muziejaus kolekcija, Sinodalinis tomas ir Tsarskaya knyga) - Valstybinio istorijos muziejaus rankraščių skyriuje (Maskva), keturi tomai (Veido chronografas, Golitsyno tomas). , Laptevo tomas, Šumilovskio tomas) Rusijos nacionalinėje bibliotekoje (Sankt Peterburgas) ir trys tomai (Chronografinė kolekcija, Ostermano pirmasis tomas, Ostermano antrasis tomas) Mokslų akademijos bibliotekos rankraščių skyriuje (Sankt Peterburgas) .

Pirmieji trys Veido kodekso tomai pasakoja apie Biblijos ir pasaulio istorijos įvykius chronologine tvarka ir apima iškilius pasaulinės literatūros kūrinius, kurie sudaro knygos kultūros pagrindą. Juos rekomenduojama skaityti viduramžių rusų žmonėms.

1 tomas – Muziejaus rinkinys (1031 lapas) yra sakralinės ir pasaulio istorijos pristatymas, pradedant nuo pasaulio sukūrimo: pirmųjų septynių knygų slaviškas tekstas. senas testamentas, legendinės Trojos istorija dviem versijomis. Pirmoji Muziejaus rinkinio dalis – unikali rusiška fronto Biblija, išsiskirianti didžiausiu turinio atspindžiu iliustracijose ir atitinkanti kanoninį 1499 m. Genadjevo Biblijos tekstą.

Po Biblijos knygų seka Trojos istorija, pateikiama dviem versijomis: pirmasis yra vienas iš ankstyviausių viduramžių lotyniško romano „Didžiosios Trojos sunaikinimo istorija“, kurį XIII amžiaus pabaigoje sukūrė Guido de. Stulpelis. Antroji Trojos istorijos versija yra „Pasakojimas apie Trojos sukūrimą ir paėmimą“, kurį rusų raštininkai sukūrė remiantis ankstesniais pietų slavų darbais Trojos karo tema, pateikiant kitokią Trojos karo įvykių ir likimų versiją. Pagrindiniai veikėjai.

Tomai sugrupuoti santykinai chronologine tvarka:

• Biblijos istorija
• Romos istorija
• Bizantijos istorija
• Rusijos istorija

1. Muziejaus kolekcija (GIM). 1031 lapas, 1677 miniatiūros. Šventosios, hebrajų ir graikų istorijos pristatymas nuo pasaulio sukūrimo iki Trojos sunaikinimo XIII amžiuje. pr. Kr e.
2. Chronografinis rinkinys (BAN). 1469 lapai, 2549 miniatiūros. Senųjų Rytų, helenistinio pasaulio ir senovės Romos istorijos pristatymas nuo XI a. pr. Kr e. iki 70-ųjų. 1-asis amžius n. e.
3. Priekinis chronografas (RNB). 1217l., 2191 miniatiūros. Senovės Romos imperijos istorijos metmenys nuo 70-ųjų. 1-asis amžius iki 337 m. ir Bizantijos istorija iki X a.
4. Golicino tomas (Karališkasis metraštininkas)(RNB, F.IV.225). 1035 l., 1964 metų miniatiūros. Tautos istorijos pareiškimas 1114-1247 ir 1425-1472 m.
5. Laptevo tūris(RNB, F.IV.233). 1005 l., 1951 miniatiūra. Tautos istorijos pareiškimas 1116-1252 m.
6. Ostermanovskio pirmasis tomas(BAN, 31.7.30-1). 802 lapai, 1552 miniatiūros. Tautos istorijos pareiškimas 1254-1378 m.
7. Ostermanovskio antrasis tomas(BAN, 31.7.30-2). 887 lapai, 1581 miniatiūra. Tautos istorijos pareiškimas 1378-1424 m.
8. Šumilovskio tomas(RNB, F.IV.232). 986 lapai, 1893 miniatiūros. Tautos istorijos pareiškimas 1425, 1478-1533 m.
9. Sinodalinis tūris(GIM, nuodėmė Nr. 962). 626 l, 1125 miniatiūros. Tautos istorijos pareiškimas 1533-1542, 1553-1567 metams.
10. karališkoji knyga(GIM, nuodėmė Nr. 149). 687 lapai, 1291 miniatiūra. Tautos istorijos pareiškimas 1533-1553 m.

Manoma, kad šios kronikos pradžia ir pabaiga, būtent „Praėjusių metų pasaka“, dalis Ivano Rūsčiojo valdymo istorijos, taip pat kai kurie kiti fragmentai nebuvo išsaugoti.

Skliauto sukūrimo istorija

Kodekso miniatiūros yra plačiai žinomos ir naudojamos tiek iliustracijų pavidalu, tiek mene.

Faksimilinis leidimas (2008 m.)

Viso „Veido kronikos“ faksimilinio leidimo kopiją galima rasti Valstybinio istorijos muziejaus rankraščių skyriaus bibliotekoje Maskvoje ir Puškino namuose Sankt Peterburge.

Šiuo metu Asmeninę kroniką labdaros ir švietimo tikslais leidžia Senovės raštijos mylėtojų draugija. Platinama nemokamai.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Veido kronika"

Pastabos

Literatūra

• Artsikhovskis A. V. Senosios rusų miniatiūros kaip istorinis šaltinis. - M., 1944 m.

• Podobedova O.I. Rusijos istorinių rankraščių miniatiūros: apie Rusijos veido kronikų istoriją / SSRS mokslų akademija, . - M .: Nauka, 1965. - 336 p. – 1400 egz.

• Pokrovskaya V.F. Iš XVI amžiaus antrosios pusės Iliuminuotos kronikos kūrimo istorijos. // Medžiaga ir pranešimai apie SSRS mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių ir retų knygų skyriaus fondus. - M.; L., 1966 m.

• Amosovas A.A. Asmeniniai Ivano Rūsčiojo metraščiai: išsamus kodikologinis tyrimas. - M .: Redakcija URSS, 1998. - 392 p. – 1000 egzempliorių. - ISBN 5-901006-49-6.(išvertus)

• Priekinis XVI amžiaus metraštis: skirtingo metraštinio komplekso aprašymo ir tyrimo metodai / Comp. E. A. Belokonas, V. V. Morozovas, S. A. Morozovas; Rep. red. S. O. Schmidtas. - M .: Rusijos valstybinio humanitarinio universiteto leidykla, 2003. - 224, p. – 1500 egz. - ISBN 5-7281-0564-5.(išvertus)

• Presnyakovas A. E. XVI amžiaus Maskvos istorinė enciklopedija // IORYAS. - 1900. - T. 5, knyga. 3. - S. 824-876.

• Morozovas V.V. Igorio Svjatoslavičiaus kampanijos priekinė kronika // TODRL. - 1984. - T. 38. - S. 520-536.

• Klosas B. M. Fronto kronika // Senovės Rusijos raštininkų ir knygiškumo žodynas. Sutrikimas. 2, 2 dalis (L - Z). - L., 1989. - S. 30-32.

Nuorodos

• leidyklos „Akteon“ svetainėje
• su firmos „Akteon“ direktoriumi Mustafinu Kharisu Kharrasovičiumi
• Uljanovas O. G.

Fronto kronikos kodeksą apibūdinanti ištrauka

- Vive l "Empereur! Vive le Roi de Rome! Vive l" Empereur! [Tegyvuoja imperatorius! Tegyvuoja Romos karalius!] – pasigirdo entuziastingi balsai.
Po pusryčių Napoleonas, dalyvaujant Bossetui, padiktavo savo įsakymą kariuomenei.
Mandagiai ir energingai! [Trumpas ir energingas!] – sakė Napoleonas, kai pats iš karto perskaitė be pataisų surašytą pareiškimą. Užsakymas buvo toks:
„Kariai! Štai mūšis, kurio taip ilgai troškote. Pergalė priklauso nuo jūsų. Mums tai būtina; ji suteiks mums viską, ko reikia: patogius butus ir greitą grįžimą į tėvynę. Elkitės taip, kaip darėte Austerlice, Fridlande, Vitebske ir Smolenske. Tegul vėliau palikuonys išdidžiai prisimena jūsų žygdarbius šiandien. Leisk jiems pasakyti apie kiekvieną iš jūsų: jis dalyvavo didžiajame mūšyje prie Maskvos!
– De la Moskowa! [Prie Maskvos!] – kartojo Napoleonas ir, pasikvietęs keliauti mėgusį poną Bosę, palapinę paliko pabalnotiems žirgams.
- Votre Majeste a trop de bonte, [Jūs per daug maloni, jūsų Didenybe,] - Bosse į kvietimą lydėti imperatorių pasakė: jis norėjo miego, o nemokėjo ir bijojo joti.
Tačiau Napoleonas linktelėjo galvą keliautojui, ir Bossetas turėjo eiti. Napoleonui išėjus iš palapinės, sargybinių klyksmas priešais jo sūnaus portretą dar labiau sustiprėjo. Napoleonas susiraukė.
– Nusiimk, – pasakė jis, didingu gestu grakščiai rodydamas į portretą. Jam dar per anksti pamatyti mūšio lauką.
Bosse, užsimerkęs ir nulenkęs galvą, giliai įkvėpė, tokiu gestu parodydamas, kaip jis mokėjo vertinti ir suprasti imperatoriaus žodžius.

Visą tą dieną, rugpjūčio 25 d., kaip teigia jo istorikai, Napoleonas praleido ant arklio, apžiūrėdamas vietovę, aptarinėdamas maršalų jam pateiktus planus ir asmeniškai duodamas įsakymus savo generolams.
Pradinė Rusijos kariuomenės dislokavimo linija palei Koločą buvo sulaužyta, o dalis šios linijos, būtent kairysis rusų flanšas, buvo nustumtas atgal, užėmus Shevardino redutą 24 d. Ši linijos dalis nebuvo sutvirtinta, nebesaugota upės, o prieš ją vien buvo atviresnė ir lygi vieta. Visiems kariškiams ir nekariškiams buvo akivaizdu, kad šią linijos dalį turėjo pulti prancūzai. Atrodė, kad tam nereikia daug svarstymų, nereikėjo tokio imperatoriaus ir jo maršalų rūpesčio ir rūpesčių ir visai nereikalauja to ypatingo aukštesnio sugebėjimo, vadinamo genijumi, kurį taip mėgsta priskirti Napoleonas; bet istorikai, kurie vėliau aprašė šį įvykį, ir žmonės, kurie tada supo Napoleoną, ir jis pats manė kitaip.
Napoleonas važiavo per lauką, mąsliai žvelgė į reljefą, pritariamai ar nepatikliai purto galvą ir, nepranešęs aplinkiniams generolams apie apgalvotą žingsnį, kuriuo vadovaujasi jo sprendimai, įsakymų forma jiems perdavė tik galutines išvadas. Išklausęs Eckmuhlio kunigaikščiu vadinamo Davouto pasiūlymą apsukti Rusijos kairįjį flangą, Napoleonas pasakė, kad to daryti nederėtų, nepaaiškindamas, kodėl to nereikia. Generolo Kompano (kuris turėjo pulti fleksus) pasiūlymu vesti savo diviziją per mišką, Napoleonas išreiškė sutikimą, nepaisant to, kad vadinamasis Elchingeno hercogas, tai yra Ney, leido sau pastebėti, kad judėjimas mišku buvo pavojingas ir galėjo sutrikdyti diviziją.
Apžiūrėjęs vietovę priešais Ševardinskio redutą, Napoleonas kelias akimirkas tylėdamas pagalvojo ir nurodė vietas, kur iki rytojaus turėjo būti įrengtos dvi baterijos, skirtos veiksmams prieš Rusijos įtvirtinimus, ir vietas, kur šalia rikiuos lauko artilerija. juos.
Davęs šiuos ir kitus įsakymus, jis grįžo į savo būstinę, o mūšio nuostata buvo surašyta jo diktavimu.
Šis nusiteikimas, apie kurį prancūzų istorikai kalba su džiaugsmu, o kiti istorikai su gilia pagarba, buvo toks:
„Auštant dvi naujos baterijos, pastatytos naktį princo Ekmülskio užimtoje lygumoje, atidengs ugnį į dvi priešo priešo baterijas.
Tuo pat metu 1-ojo korpuso artilerijos vadas generolas Pernetti su 30 „Compan“ divizijos pabūklų ir visomis „Desse“ ir „Friant“ divizijos haubicomis judės į priekį, atidengs ugnį ir bombarduos priešo bateriją granatomis. kurią jie veiks!
24 sargybiniai artilerijos ginklai,
30 „Kompan“ divizijos pabūklų
ir 8 „Friant“ ir „Desse“ divizijų pabūklai,
Iš viso – 62 ginklai.
3-iojo korpuso artilerijos vadas generolas Fouche'as visas 3-iojo ir 8-ojo korpuso haubicas, iš viso 16, pastatys baterijos, kuriai pavesta bombarduoti kairįjį įtvirtinimą, šonuose, prieš kuriuos iš viso bus 40 pabūklų. tai.
Generolas Sorbier turi būti pasiruošęs iš pirmo įsakymo su visomis gvardijos artilerijos haubicomis išskristi prieš vieną ar kitą įtvirtinimą.
Tęsdamas patranką, kunigaikštis Poniatovskis eis į kaimą, į mišką ir aplenks priešo poziciją.
Generolas Kompanas judės per mišką, kad paimtų pirmąjį įtvirtinimą.
Įstojus į mūšį tokiu būdu, bus duodami įsakymai pagal priešo veiksmus.
Kairiojo sparno kanonada prasidės iškart, kai tik pasigirs dešiniojo sparno kanonada. Morano ir Viceroy divizijų šauliai atidengs smarkią ugnį, pamatę prasidėjusį dešiniojo sparno puolimą.
Vicekaralius užims kaimą [Borodiną] ir kirs tris savo tiltus, sekdamas tame pačiame aukštyje su Morano ir Gerardo divizijomis, kurios, jam vadovaujant, pajudės link reduto ir įeis į liniją su likusiais kaimo nariais. kariuomenė.
Visa tai turi būti atliekama tvarkingai (le tout se fera avec ordre et methode), kuo labiau išlaikant kariuomenę rezerve.
Imperatoriškoje stovykloje, prie Mozhaisko, 1812 metų rugsėjo 6 d.
Ši nuostata, labai neaiškiai ir supainioti parašyta – jei leisi sau be religinio siaubo traktuoti jo įsakymus prieš Napoleono genijų – buvo keturi punktai – keturi įsakymai. Nė vienas iš šių įsakymų negalėjo būti ir nebuvo įvykdytas.
Dispozicijoje, pirma, sakoma: kad baterijos, išdėstytos Napoleono pasirinktoje vietoje su Pernetti ir Fouche ginklais, suderinusios su jais, iš viso šimtą ir du ginklus, atidengia ugnį ir bombarduoja rusų blyksnius ir redutą sviediniais. To padaryti nepavyko, nes sviediniai nepasiekė rusų kūrinių iš Napoleono paskirtų vietų, o šie šimtas du ginklai šaudė į tuščius, kol artimiausias vadas, priešingai Napoleono įsakymui, nepastūmė juos į priekį.
Antrasis įsakymas buvo toks, kad Poniatovskis, eidamas į kaimą į mišką, aplenkė kairįjį rusų sparną. Tai negalėjo būti ir nebuvo padaryta, nes Poniatovskis, eidamas į kaimą į mišką, sutiko Tučkovą, kuris jam užtvėrė kelią ir negalėjo apeiti Rusijos pozicijos.
Trečias įsakymas: generolas Kompanas persikels į mišką, kad paimtų pirmąjį įtvirtinimą. Kompanos divizija neužėmė pirmojo įtvirtinimo, o buvo atmušta, nes, paliekant mišką, jis turėjo būti pastatytas po vynuogių ugnimi, kurios Napoleonas nežinojo.
Ketvirta: vicekaralius užims kaimą (Borodiną) ir kirs tris savo tiltus, sekdamas tame pačiame aukštyje su Marano ir Frianto divizijomis (iš kurių nenurodyta, kur ir kada jie persikels), kurie, jam vadovaujant, vadovybė, eis į redutą ir įeis į rikiuotę su kitais kariais.
Kiek galima suprasti - jei ne iš šio kvailo laikotarpio, tai iš tų vicekaralio bandymų įvykdyti jam duotus įsakymus - jis turėjo judėti per Borodiną kairėje į redutą, o divizijos. Moranas ir Friantas turėjo judėti vienu metu iš priekio.
Visa tai, kaip ir kiti dispozicijos punktai, nebuvo ir negalėjo būti įvykdyti. Praėjęs Borodiną, vicekaralius buvo atstumtas Koločoje ir negalėjo eiti toliau; Morano ir Frianto divizijos nepriėmė reduto, o buvo atmuštos, o mūšio pabaigoje redutą užėmė kavalerija (tikriausiai tai buvo nenumatytas ir negirdėtas Napoleonui dalykas). Taigi nė vienas dispozicijos įsakymas nebuvo ir negalėjo būti įvykdytas. Bet dispozicijoje rašoma, kad tokiu būdu įstojus į mūšį bus duodami įsakymai, atitinkantys priešo veiksmus, todėl gali atrodyti, kad mūšio metu visus reikiamus įsakymus duos Napoleonas; bet taip nebuvo ir negalėjo būti, nes per visą mūšį Napoleonas buvo taip toli nuo jo, kad (kaip vėliau paaiškėjo) negalėjo žinoti mūšio eigos ir nebuvo įvykdytas nė vienas jo įsakymas mūšio metu. .

Daugelis istorikų teigia, kad Borodino mūšį prancūzai laimėjo ne todėl, kad Napoleonas peršalo, kad jei jis nebūtų peršalęs, jo įsakymai prieš mūšį ir jo metu būtų buvę dar ryškesni, o Rusija būtų žuvusi. et la face du monde eut ete changee. [ir pasaulio veidas būtų pasikeitęs.] Istorikams, kurie pripažįsta, kad Rusija susikūrė vieno žmogaus – Petro Didžiojo – valia, o Prancūzija iš respublikos išsivystė į imperiją, o prancūzų kariuomenė į Rusiją išvyko liepus. vieno žmogaus - Napoleono, toks argumentas, kad Rusija išliko galinga, nes Napoleoną 26 d. stipriai peršalo, tokie istorikų samprotavimai neišvengiamai yra nuoseklūs.
Jei tai priklausė nuo Napoleono valios duoti ar neduoti Borodino mūšį, o nuo jo valios duoti tokį ar kitokį įsakymą, tai akivaizdu, kad sloga, turėjusi įtakos jo pasireiškimui. valia, gali būti Rusijos išgelbėjimo priežastimi ir todėl 24 d. Napoleonui pamiršęs padovanoti vandeniui atsparius batus buvo Rusijos gelbėtojas. Šiame mąstymo kelyje ši išvada neabejotina, lygiai tokia pat neabejotina, kaip ir išvada, kad Volteras juokaudamas (pats nežinodamas, kodėl) pasakė, kad Šventojo Baltramiejaus naktis kilo dėl Karolio IX sutrikusio skrandžio. Tačiau žmonėms, kurie neleidžia Rusijai susikurti vieno asmens – Petro I – įsakymu, o Prancūzijos imperijai formuotis ir karui su Rusija prasidėti vieno žmogaus – Napoleono – paliepimu, šis samprotavimas ne tik atrodo. neteisinga, neprotinga, bet ir prieštaraujanti visai būtybei.žmogus. Paklausus, kokia priežastis istorinių įvykių, pasirodo kitas atsakymas, kuris susideda iš to, kad pasaulio įvykių eiga iš anksto nulemta iš viršaus, priklauso nuo visos šiuose įvykiuose dalyvaujančių žmonių savivalės sutapimo ir kad Napoleono įtaka šių įvykių eigai yra tik išoriniai ir fiktyvūs.
Kad ir kaip iš pirmo žvilgsnio atrodytų keista, prielaida, kad Baltramiejaus naktis, kurios įsakymą davė Karolis IX, įvyko ne jo valia, o tik jam atrodė, kad jis įsakė tai padaryti, ir kad aštuoniasdešimties tūkstančių žmonių Borodino žudynės įvyko ne Napoleono valia (nepaisant to, kad jis davė įsakymus apie mūšio pradžią ir eigą), o jam atrodė, kad tik jis tai įsakė – kad ir kaip keista ši prielaida atrodytų. , bet žmogaus orumas, kuris man sako, kad kiekvienas iš mūsų, jei ne daugiau, tai jokiu būdu mažiau žmonių nei didysis Napoleonas, įsako leisti šį klausimą išspręsti, o istoriniai tyrimai gausiai patvirtina šią prielaidą.

Pasaulio istorija. 4 knyga

Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Parsisiųsti Atsisiųsti Atsisiųsti Atsisiųsti

Atsisiųskite visus tomus PDF formatu

Priekinė XVI amžiaus kronika

Priekinė XVI amžiaus kronika

Atsisiųsti Atsisiųsti Atsisiųsti Atsisiųsti parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 1 knyga

Atsisiųskite Atsisiųsti Atsisiųsti Atsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 5 knyga

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 6 knyga

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 7 knyga

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 8 knyga

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 9 knyga

Atsisiųsti Atsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. Pridedamas tūris

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 1 knyga. 1114-1151

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 2 knyga. 1152-1173

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 3 knyga. 1174-1204

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 4 knyga. 1205-1216

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 5 knyga. 1217-1241

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 6 knyga. 1242-1289

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 7 knyga. 1290-1342

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 8 knyga. 1343-1372

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 9 knyga. 1373-1380

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 10 knyga. 1381-1392

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 11 knyga. 1393-1402

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 12 knyga. 1403-1424

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 13 knyga. 1425-1443

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 14 knyga. 1444-1459

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 15 knyga. 1460-1474

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 16 knyga. 1475-1482

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 17 knyga. 1483-1502

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 18 knyga. 1503-1527

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 19 knyga. 1528-1541 m

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 20 knyga. 1541-1551

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 21 knyga. 1551-1553

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 22 knyga. 1553-1557

parsisiųsti

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 23 knyga. 1557-1567

parsisiųsti

Atsisiųskite visus tomus iš BitTorrent (PDF)

Priekinė XVI amžiaus kronika

Priekinė XVI amžiaus kronika

Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 1 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 2 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 3 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 4 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. Pridedamas tūris

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 1 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 2 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 3 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 4 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 5 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 6 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 7 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 8 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 9 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 10 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. Pridedamas tūris

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 1 knyga. 1114-1151

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 2 knyga. 1152-1173

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 3 knyga. 1174-1204

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 4 knyga. 1205-1216

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 5 knyga. 1217-1241

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 6 knyga. 1242-1289

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 7 knyga. 1290-1342

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 8 knyga. 1343-1372

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 9 knyga. 1373-1380

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 10 knyga. 1381-1392

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 11 knyga. 1393-1402

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 12 knyga. 1403-1424

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 13 knyga. 1425-1443

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 14 knyga. 1444-1459

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 15 knyga. 1460-1474

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 16 knyga. 1475-1482

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 17 knyga. 1483-1502

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 18 knyga. 1503-1527

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 19 knyga. 1528-1541 m

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 20 knyga. 1541-1551

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 21 knyga. 1551-1553

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 22 knyga. 1553-1557

Priekinė XVI amžiaus kronika. Rusijos kronikos istorija. 23 knyga. 1557-1567

Atsisiųskite visus tomus naudodami „BitTorrent“ (DjVU)

Priekinė XVI amžiaus kronika

Priekinė XVI amžiaus kronika

Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 1 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 2 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 3 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Biblijos istorija. 4 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. Pridedamas tūris

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 1 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 2 knyga

Priekinė XVI amžiaus kronika. Pasaulio istorija. 3 knygų atsisiuntimo įmonė „AKTEON“ kartu su kuratoriais pirmą kartą atliko mokslinį faksimilinį „XVI amžiaus kronikos“ leidimą.
Siūlomas leidimas su vertimu – kaip minėtos faksimilės mokslinio aparato papildymas – pateikiamas trimis skyriais: Biblijos istorija, Pasaulio istorija, Rusijos kronikos istorija.
Šiame leidime puslapiai išdėstyti chronologine pasakojimo tvarka.
Išoriniame lauke yra transliteracija ir vertimas į šiuolaikinę rusų kalbą.

Rusijos kronikos istorija 1114-1567 m. - atsispindi 6010 XVI amžiaus Šviečiančios kronikos šiuose tomuose:
G - Golitsyn tomas (Rusijos nacionalinės bibliotekos Rankraščių skyrius, F.IV.225),
L - Laptevas TOM (Rusijos nacionalinės bibliotekos Rankraščių skyrius, F.IV.233),
O-I - Osterman pirmasis tomas (Mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius, 31. 7. 30-1),
O-II - antrasis Ostermanovo žaislas (Mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius, 31, 7. 30-2),
Ш - Šumilovskio tomas (Rusijos nacionalinės bibliotekos rankraščių skyrius, F, IY. 232),
C – Sinodinis tomas (Valstybinio istorijos muziejaus rankraščių skyrius. Nuodėmė Nr. 962),
C – Karališkoji knyga (Valstybinio istorijos muziejaus rankraščių skyrius. Nuodėmė Nr. 149).

Išnašose yra neatitikimų su PSRL surašymu – visu Rusijos kronikų rinkiniu – esminiu senovės ir viduramžių Rusijos istorijos tyrinėjimu. knygų serija(jos tekstai daugiausia publikuoti spausdinimu, XIX a. rašyba).

Priekinė kronika – tiesos šaltinis

Priekinis metraštis buvo sukurtas XVI amžiuje Rusijos caro Ivano Rūsčiojo įsakymu karališkųjų vaikų ugdymui. Šio kodekso sudarymo darbams vadovavo labiausiai išsilavinęs to meto žmogus – šventasis Makarijus, Maskvos ir visos Rusijos metropolitas, caro nuodėmklausys. Kurdami kodeksą dirbo geriausi savo laikų raštininkai ir ikonų tapytojai.

Ką jie padarė: visų autentiškai žinomų šaltinių rinkinys Šventasis Raštas(Septuagintos tekstas) į Aleksandro Makedoniečio istoriją ir Juozapo Flavijaus raštus – visą rašytinę žmonijos istoriją nuo pasaulio sukūrimo iki XVI a. Visi laikai ir visos tautos, turėjusios rašytinę kalbą, atsispindi dešimtyse šio rinkinio knygų. Tokio kronikų rinkinio, papuošto didžiuliu skaičiumi itin meniškų iliustracijų, nesukūrė jokia žmonijos civilizacija: nei Europa, nei Azija, nei Amerika ir Afrika.

Paties Rusijos caro ir jo vaikų likimas buvo tragiškas. Priekinis metraštis princams nebuvo naudingas. Perskaičius Veido kodeksą, kurio dalis skirta Grozno laikotarpiui, tampa aišku, kodėl

Per ateinančius šimtus metų atsirado oficiali istoriografija, dažnai oportunistinė ir politiškai neobjektyvi, todėl patikimi kronikos šaltiniai buvo pasmerkti sunaikinti arba taisyti, tai yra falsifikuoti. Priekinis metraštinis kodeksas šiuos šimtmečius išliko dėl to, kad po Ivano Rūsčiojo mirties, neramumų ir nesenstymo laikotarpiu, šis tomas tapo geidžiamu „apšviestų“ bibliofilų objektu. Jo fragmentus į savo bibliotekas išsinešė įtakingiausi to meto didikai: Ostermanas, Šeremetevas, Golicynas ir kt. Juk jau tada aukšto rango kolekcininkai suprato, kad už tokį foliją su šešiolika tūkstančių miniatiūrų nėra jokios kainos. Taip Kodeksas išliko iki revoliucijos, po kurios jis buvo išmestas į krūvas keliuose muziejuose ir saugyklose.

Jau šiandien entuziastų pastangomis iš skirtingų saugyklų buvo surinktos skirtingos knygos ir lapai. O atgimusi Antikos literatūros mylėtojų draugija padarė šį šedevrą prieinamą kiekvienam. Neprilygstamą istorijos šaltinį, dabar daugelis didžiųjų pasaulio švietimo įstaigų, nacionalinės bibliotekos galės gauti nemokamai skirtingos salys ir, žinoma, mūsų tautiečius auginti vaikus ant šio tūkstantmečių patirties ir išminties lobyno.

Tokiu nuostabiu būdu prieš penkis šimtus metų atliktas darbas karališkųjų vaikų labui atiteko mūsų vaikams, brangiems amžininkams, su kuriuo sveikiname jus iš visos širdies!

„Makarievskaja“ tapybos mokykla, „Grozno mokykla“ – tai sąvokos, apimančios kiek daugiau nei tris dešimtmečius XVI amžiaus antrosios pusės (tiksliau – trečiojo ketvirčio) Rusijos meno gyvenime. Šie metai kupini faktų, turtingi meno kūriniais, pasižymintys nauju požiūriu į meno uždavinius, jo vaidmenį bendrame jaunos centralizuotos valstybės gyvenimo kelyje ir, galiausiai, pasižymi požiūriu į meno kūrinius. kūrybingą menininko asmenybę ir bandymus reguliuoti savo veiklą, labiau nei bet kada pajungti ją poleminėms užduotims, įtraukti į įtemptą draminį visuomenės gyvenimo veiksmą. Pirmą kartą Rusijos meninės kultūros istorijoje meno klausimai tampa diskusijų objektu dviejuose bažnyčių susirinkimuose (1551 ir 1554 m.). Pirmą kartą iš anksto sukurtas daugybės kūrinių kūrimo planas skirtingi tipai menas (monumentalioji ir molbertinė tapyba, knygų iliustracija ir taikomoji dailė, ypač medžio drožyba) iš anksto nustatytas temas, siužetus, emocinę interpretaciją ir didžiąja dalimi buvo pagrindas sudėtingam vaizdų rinkiniui, skirtam sustiprinti, pagrįsti, šlovinti pirmojo „karūnuoto autokrato“, įžengusio į centralizuotos Rusijos valstybės sostą, valdymas ir darbai. Ir būtent šiuo metu tai yra grandiozinė meno projektas: priekinė Ivano Rūsčiojo kronika, caro knyga – pasaulio ir ypač Rusijos istorijos įvykių kronika, parašyta tikriausiai 1568-1576 m., specialiai karališkajai bibliotekai vienu egzemplioriumi. Kodekso pavadinime esantis žodis „priekis“ reiškia iliustruotą, su vaizdu „veiduose“. Susideda iš 10 tomų, kuriuose yra apie 10 tūkstančių lapų skudurinio popieriaus, papuoštų daugiau nei 16 tūkstančių miniatiūrų. Apima laikotarpį „nuo pasaulio sukūrimo“ iki 1567 m. Grandiozinis „popierinis“ Ivano Rūsčiojo projektas!

Priekinis chronografas. RNB.

Šių reiškinių chronologinė sąranga Rusijos centralizuotos valstybės meniniame gyvenime XVI amžiaus antroje pusėje. lemia vienas reikšmingiausių to meto įvykių – Ivano IV vestuvės su karalyste. Ivano IV vestuvės (1547 m. sausio 16 d.) atvėrė naują autokratinės valdžios įtvirtinimo laikotarpį, kuris yra savotiškas ilgo centralizuotos valstybės formavimosi proceso ir kovos už Rusijos vienybę, pavaldžią Rusijos valdžiai, rezultatas. Maskvos autokratas. Štai kodėl pats Ivano IV karalystės karūnavimo aktas, dėl kurio ne kartą buvo diskutuojama tarp būsimų „išrinktosios tarybos“ dalyvių, taip pat tarp metropolito Makarijaus vidinio rato, buvo, kaip ne kartą yra sakę istorikai. , įrengtas išskirtiniu puošnumu. Remdamasis praėjusio amžiaus pabaigos literatūriniais šaltiniais, Makarijus sukūrė patį karališkųjų vestuvių ritualą, įvesdamas į jį reikiamą simboliką. Įsitikinęs autokratinės valdžios ideologas, Makarijus padarė viską, kas įmanoma, kad pabrėžtų Maskvos suvereno galios išskirtinumą ("Dievo išrinktąjį"), pirmines Maskvos suvereno teises, remdamasis istorinėmis analogijomis civilinės istorijos srityje ir aukščiau. visa, Bizantijos, Kijevo ir Vladimiro-Suzdalio Rusios istorija.

Karališkoji knyga.

Autokratijos ideologija, pasak Makarijaus, turėjo atsispindėti epochos rašytiniuose šaltiniuose ir pirmiausia kronikoje, karališkosios genealogijos knygose, kasmetinio skaitymo rate, kurie buvo jo vadovaujami Menaia. vadovavimas, o taip pat, matyt, turėjo atsigręžti į tinkamų progų kūrimą.vaizduojamojo meno kūrinius. Kad ketinimai apeliuoti į visas meninės kultūros rūšis nuo pat pradžių buvo grandioziniai, rodo to meto literatūros kūrinių apimtį. Tačiau sunku įsivaizduoti, kokias formas būtų įgavęs šių idėjų įgyvendinimas vaizduojamojo meno srityje ir kokiomis sąlygomis jos būtų įgyvendintos, jei ne 1547 m. birželio mėn. gaisras, nusiaubęs didžiulę Lietuvos teritoriją. Miestas. Kaip rašoma kronikoje, birželio 21 d., antradienį, „trečiosios Petro gavėnios savaitės 10 valandą už Neglimnajos Arbatskajos gatvėje užsidegė Šv. Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia... Ir ten buvo didelė audra, sklido ugnis kaip žaibas, o ugnis buvo stipresnė greičiau... Ir audra pasuko į didesnį miestą ir užsiliepsnojo mieste prie Švenčiausios viršūnės katedros bažnyčių ir karališkasis didžiojo kunigaikščio dvaras ant lubų, ir medinės trobelės, ir auksu puoštos lubos, ir iždo kiemas, ir su karališkuoju iždu, ir bažnyčia karališkajame dvare prie caro lobių Auksinio kupolo paskelbimas, deesis Andrejevo Rubliovo laiško, padengto auksu, ir atvaizdų, papuoštų auksu ir karoliukais, vertingų jo protėvių graikiškų raidžių, surinktų daugelį metų ... Ir daugelyje bažnyčių akmenys sudegino deesis ir atvaizdus, ​​ir bažnytinius indus, ir daug žmonių skrandžių ir Metropoliteno teismas. „... O mieste visi kiemai ir palatos dega karšta, o Chudovo vienuolynas visas išdegęs, šventojo didžiojo stebukladario Aleksejaus relikvijos iš Dievo gailestingumo buvo išsaugotos Dievo gailestingumo... Ir Žengimo į dangų vienuolynas taip pat viskas išdegė, ... ir Žengimo į dangų bažnyčia išdegė, atvaizdai ir indai bažnyčia ir daugelio žmonių skrandžiai, ištvėrė tik vienas Šviesiausiojo arkivyskupo paveikslas. Ir mieste sudegė visi kiemai, ir mieste miesto stogas, ir patrankos gėrimas, kur mieste ir tose vietose plyšo miesto sienos... žmonės palei Tferskaya gatvę, ir išilgai Dmitrovka ir Bolshoi Posad, palei Ilyinskaya gatvę, soduose. 1547 m. birželio 21 d. gaisras, prasidėjęs pirmoje dienos pusėje, tęsėsi iki nakties: „Ir trečią valandą nakties ugnies liepsna liovėsi“. Kaip matyti iš pateiktų kronikos įrodymų, karaliaus rūmų pastatai buvo smarkiai apgadinti, sugriauta ir iš dalies apgadinta daugybė meno kūrinių.

Mūšis ant ledo. Analistinė miniatiūra iš XVI amžiaus Veido kodo.

Bet vis tiek daugiau Nukentėjo Maskvos gyventojai. Antrą dieną caras ir bojarai susirinko prie per gaisrą nukentėjusio metropolito Makarijaus lovos „pamąstyti“ – buvo kalbama apie masių mąstyseną, o apie sklindančius gandus pranešė caro nuodėmklausys Fiodoras Barminas. apie gaisro priežastį, kurią juodaodžiai paaiškino Anos Glinskajos raganavimu. Ivanas IV buvo priverstas paskirti tyrimą. Jame, be F. Barmino, dalyvavo princas Fiodoras Skopinas Šuiskis, princas Jurijus Temkinas, I. P. Fedorovas, G. Ju. Zacharyinas, F. Nagojus ir „kiti“. Ugnies sujaudinti Maskvos juodaodžiai, kaip tolimesnių įvykių eiga paaiškina 1512 m. Chronografo ir metraštininko Nikolskio tęsinį, susirinko prie Večės ir sekmadienio rytą, birželio 26 d., įžengė į Kremliaus Katedros aikštę „į suvereno teismas“, siekdamas teisti gaisro kaltininkus (gaisro kaltininkai, kaip minėta, Glinskiai buvo gerbiami). Jurijus Glinskis bandė pasislėpti Ėmimo į dangų katedros Dmitrovskio koridoriuje. Sukilėliai įsiskverbė į katedrą, nepaisydami vykstančios dieviškos tarnybos, o per „cherubo dainą“ išvedė Jurijų ir nužudė prieš didmiesčio vietą, ištempė iš miesto ir paliko nusikaltėlių egzekucijos vietoje. Glinskių žmonės buvo „nesuskaičiuojami sumušti, o princo skrandis buvo sugadintas“. Galima būtų manyti, kad Jurijaus Glinskio nužudymas buvo „egzekucija“, aprengta „tradicine“ ir „teisėta“.

Mityai (Michaelas) ir Šv. Dionisijus anksčiau vadovavo. knyga. Dmitrijus Donskojus.

Miniatiūra iš Šviečiančios kronikos. 70-ieji XVI a

Tai liudija ir faktas, kad Glinskio kūnas buvo pateiktas aukcione ir išmestas „prieš laužą, kur jiems bus įvykdyta mirties bausmė“. Tuo šis juodaodžių pasirodymas nesibaigė. Birželio 29 d., ginkluoti, mūšio rikiuotėje, jie ("budelio šauksmu" arba "bircho") persikėlė į karališkąją rezidenciją Vorobjeve. Jų gretos buvo tokios didžiulės (jie buvo su skydais ir ietimis), kad Ivanas IV „nustebo ir pasibaisėjo“. Juodaodžiai reikalavo Anos Glinskajos ir jos sūnaus Michailo ekstradicijos. Juodaodžių veiksmų mastai pasirodė gana dideli, pasirengimas kariniams veiksmams liudijo žmonių pykčio stiprumą. Prieš šį sukilimą miestuose kilo nepatenkintųjų protestai (1546 m. ​​vasarą išėjo Naugardo piščalnikai, o 1547 m. birželio 3 d. pskoviečiai skundėsi karališkuoju gubernatoriumi Turuntais), ir aišku, kad 1546 m. liaudies neramumai turėjo padaryti didžiulį įspūdį ne tik Ivanui IV. Į juos turėjo atsižvelgti vidinis jauno karaliaus ratas, kuris nulėmė 30-50 metų politiką. Organizuotas Maskvos žemesniųjų sluoksnių sukilimas daugiausia buvo nukreiptas prieš bojarų autokratiją ir savivalę, kuri ypač skaudžiai atsispindėjo Ivano IV jaunystės metais apie plačių žmonių masių likimus ir turėjo tam tikros įtakos tolesnei raidai. vidaus politikos.

Viena iš XVI amžiaus Veido kodekso knygų.

Greičiausiai teisūs tie istorikai, kurie Maskvos sukilimą po 1547 m. gaisro laiko įkvėptu bojarų autokratijos priešininkų. Bandymai surasti sukilimo įkvėpėjus artimiausioje Ivano IV aplinkoje nėra be pagrindo. Tačiau, įkvėptas iš išorės, jis, kaip žinote, atspindintis plačių žmonių protestą prieš bojarų priespaudą, įgavo netikėtą mastą, nors savo kryptimi sutapo su naujomis besiformuojančios šalies vyriausybės tendencijomis. 50-ieji. Tačiau tuo pat metu jos mastai, populiarios reakcijos į įvykius greitis ir stiprumas buvo tokie, kad buvo neįmanoma neatsižvelgti į kalbos reikšmę ir gilias jos socialines priežastis, kurios, nepaisant įtakos valdančių politinių partijų, sukėlė visuomenės neramumus. Visa tai apsunkino politinės situacijos sudėtingumą ir daugeliu atžvilgių prisidėjo prie idėjos platumo ir veiksmingiausių ideologinės įtakos priemonių, tarp kurių reikšmingą vietą užėmė naujo turinio vaizduojamojo meno kūriniai, paieškos. Galima manyti, kad kuriant politinių ir ideologinių poveikio plačiajai visuomenei priemonių planą, dėl jos vaizdų talpumo buvo nuspręsta pasukti į vieną iš labiausiai prieinamų ir žinomiausių edukacinių priemonių – į stovinčią ir monumentalią tapybą. , galintis nukreipti nuo įprastų ugdančių temų prie platesnių istorinių apibendrinimų. Tam tikra tokio pobūdžio patirtis susiformavo jau valdant Ivanui III ir vėliau Bazilikas III. Be įtakos Maskvos juodaodžiams, taip pat bojarams ir tarnybos žmonėms, paveikslai turėjo turėti tiesioginį auklėjamąjį poveikį pačiam jaunam carui. Kaip ir daugelis literatūrinių įsipareigojimų, vykdomų Metropolito Makarijaus ir „išrinktosios tarybos“ rate – ir Makarijaus, kaip autokratinės valdžios ideologo, vadovaujamo vaidmens nevertėtų nuvertinti – tapybos kūriniai savo esminėje dalyje apėmė ne tik „ karaliaus politikos pagrindimas“, bet atskleidė tas pagrindines idėjas, kurios turėjo įkvėpti patį Ivaną IV ir nulemti bendra kryptis jo veikla.

Ivanas Rūstusis Simeono Bekbulatovičiaus vestuvėse.

Svarbu buvo sudominti Ivaną IV bendrasis planas restauravimo darbai tiek, kad jų ideologinę orientaciją tarsi iš anksto nulėmė pats valdovas (prisimename, kad Stoglavų katedra panašiai buvo organizuota kiek vėliau). Restauravimo darbų iniciatyva pasidalijo metropolitas Makarijus, Silvestras ir Ivanas IV, kuris, žinoma, turėjo oficialiai vadovauti. Visus šiuos ryšius galima atsekti pačioje įvykių eigoje, kaip juos išdėsto kronika, o svarbiausia – liudija „Viskovaty bylos“ medžiaga. Išdegė šventyklų vidaus apdaila, ugnis nepagailėjo ir karališkojo būsto, ir karališkojo iždo. Maskviečių Rusijoje nebuvo įprasta palikti šventyklas be šventovių. Visų pirma, Ivanas IV „išsiuntė šventas ir sąžiningas ikonas po miestus, į Velikij Novgorodą ir Smolenską, ir Dmitrovą, ir Zvenigorodą, ir iš daugelio kitų miestų, buvo atvežta daug nuostabių šventųjų ikonų ir padėta ant Apreiškimo. caro ir visų valstiečių garbinimas“. Po to prasidėjo restauravimo darbai. Vienas iš aktyvių atkūrimo darbų organizavimo dalyvių buvo kunigas Silvestras, pats tarnavęs Apreiškimo katedroje – kaip žinia, vienas įtakingiausių „išrinktosios tarybos“ veikėjų. Apie darbų eigą Sylvesteris išsamiai pasakoja savo „Skunde“ 1554 m. „pašventintai katedrai“, iš kurio galima gauti informacijos apie kūrinio organizaciją ir atlikėjus, apie ikonografijos šaltinius, apie 1554 m. darbų užsakymas ir „priėmimas“, taip pat apie metropolito Makarijaus, Ivano IV ir paties Sylvesterio vaidmenį bei santykius kuriant naujus tapybos paminklus.

Ščelkanovičina. Liaudies sukilimas prieš totorius Tverėje. 1327 m.

Miniatiūra iš XVI a. Šviečiančios kronikos

„Skundas“ leidžia spręsti apie pakviestų meistrų skaičių ir patį meistrų pakvietimo faktą, o svarbiausia – apie tuos meno centrus, iš kurių buvo renkami tapytojų kadrai: „suverenas išsiuntė ikonų tapytojus į Novgorodą, o į Pskovą ir kitus miestus susirinko ikonų tapytojai, o caras liepė rašyti ikonas, kam tai buvo įsakyta, o kitiems – pasirašyti paltus, o prie miesto virš šventųjų vartų – rašyti atvaizdus. T