Sveikatos ekologija: ši knyga išlieka įspūdinga istorija apie intymius žmogaus proto ir kūno santykius...

Knyga išlieka šviežia ir jaudinanti, jaudinanti ir jaudinanti istorija apie intymius žmogaus proto ir kūno santykius. Tai aiškiai parodo, kaip konfliktinės situacijos, baimės, melancholijos ar depresijos jausmai gali tiesiogiai neigiamai paveikti jūsų organizmą ir sukelti daugiau ar mažiau nuolatinių jo veiklos sutrikimų bei trukdyti normaliai funkcionuoti įvairiausiems organams – nuo ​​kulnų iki šaknų. plaukų.

Beveik visuose puikiuose raštuose apie mediciną ir gydymą viena pagrindinė sąvoka dažnai praleidžiama, matyt, nesvarbi. Tai proto ir kūno ryšys, kuris gali turėti tiesioginės įtakos mūsų sveikatai ir gebėjimui išgyti.

Tai, kad šie santykiai egzistuoja ir yra labai svarbūs, tik dabar pradedama pripažinti; Mes vis dar turime išmokti ir priimti gilesnę tikrąją jų reikšmę žmonėms.

Tik tada, kai išsiaiškinsime nepaprastus ryšius tarp visų mūsų asmenybės aspektų (mūsų poreikių, nesąmoningų reakcijų, užgniaužtų emocijų, troškimų ir baimių) ir organizmo fiziologinių sistemų veikimo, jų gebėjimo reguliuotis, tik tada pradėsime aiškiai suprasti. suprasti, kokia didelė yra mūsų kūno išmintis.

Su itin sudėtingomis sistemomis ir funkcijomis žmogaus kūnas demonstruoja neribotą intelektą ir užuojautą, nuolat suteikdamas mums priemones tolesniam savęs pažinimui, susidoroti su netikėtomis situacijomis ir peržengti savo subjektyvumo ribas. Nesąmoningos energijos, kuriomis grindžiamas kiekvienas mūsų veiksmas, pasireiškia taip pat, kaip mūsų sąmoningos mintys ir jausmai.

Norėdami suprasti šį kūno ir proto ryšį, pirmiausia turime tai suprasti kūnas ir protas yra viena. Į savo kūną dažniausiai žiūrime kaip į tai, ką nešiojamės su savimi (dažnai ne visai tai, ko norėtume). Šis „kažkas“ lengvai pažeidžiamas, reikalauja treniruočių, reguliaraus maisto ir vandens vartojimo, tam tikro miego kiekio ir periodinių patikrinimų. Kai kas nors nutinka ne taip, mes patenkame į bėdą, ir mes vežame savo kūną pas gydytoją, tikėdami, kad jis gali jį „sutvarkyti“ greičiau ir geriau. Kažkas sugedo - ir mes taisome šį „kažką“ nejudėdami, tarsi tai būtų negyvas objektas, neturintis intelekto. Kai organizmas veikia gerai, jaučiamės laimingi, žvalūs ir energingi. Jei ne, tampame irzlūs, nusiminę, prislėgti, kupini gailesčio sau.

Toks požiūris į kūną atrodo apmaudžiai ribotas. Jis neigia energijų, lemiančių mūsų kūno vientisumą, sudėtingumą – energijos, kurios nuolat bendrauja ir teka viena į kitą, priklausomai nuo mūsų minčių, jausmų ir įvairių mūsų būties dalių fiziologinių funkcijų. Nėra skirtumo tarp to, kas vyksta mūsų mintyse ir to, kas vyksta mūsų kūne. Todėl negalime egzistuoti atskirai nuo kūno, kuriame yra mūsų gyvybė.

Atkreipkite dėmesį: anglų kalboje, norint nurodyti ką nors reikšmingo, vartojamas žodis „somebody“, kuris reiškia ir „kažkas“, ir „svarbus asmuo“, o nereikšmingas asmuo apibrėžiamas žodžiu „nobody“, tai yra „niekas“. “ arba „nebūtenybė“.

Mūsų kūnai esame mes. Mūsų būties būsena yra tiesioginis daugelio egzistencijos aspektų sąveikos rezultatas. Posakis „Man skauda ranką“ prilygsta posakiui „Mano viduje esantis skausmas pasireiškia mano rankoje“. Rankos skausmo išreiškimas nesiskiria nuo disforijos ar sumišimo išreiškimo žodžiu. Sakyti, kad yra skirtumas, reiškia ignoruoti neatskiriamą viso žmogaus dalį. Gydyti tik ranką reiškia ignoruoti skausmo šaltinį, kuris pasireiškia rankoje. Neigti kūno ir proto ryšį reiškia atmesti galimybę, kurią mums suteikia kūnas, pamatyti, pripažinti ir pašalinti vidinį skausmą.

Kūno ir proto sąveikos poveikį lengva parodyti. Yra žinoma, kad nerimas ar nerimas dėl bet kokios priežasties gali sukelti virškinimo sutrikimus, vidurių užkietėjimą ar galvos skausmą ir nelaimingus atsitikimus. Įrodyta, kad stresas gali sukelti skrandžio opas ar širdies priepuolius; kad depresija ir liūdesys apsunkina ir vangsta mūsų kūną – turime mažai energijos, netenkame apetito arba valgome per daug, jaučiame nugaros skausmą ar įtampą pečiuose. Ir atvirkščiai, džiaugsmo ir laimės jausmas didina mūsų gyvybingumą ir energiją: mums reikia mažiau miego ir jaučiamės budrūs, mažiau jautrūs peršalimui ir kitoms infekcinėms ligoms, nes mūsų kūnas tampa sveikas, todėl geriau joms atsispiria.

Galite įgyti gilesnį supratimą apie „kūno protą“, jei bandysite pamatyti visus fizinio ir psichologinio gyvenimo aspektus. Turime išmokti suprasti, kad viskas, kas vyksta su mūsų fiziniu kūnu, turi būti mūsų kontroliuojama, kad nesame tik aukos ir visiškai neturėtume kentėti, kol skausmas nepraeis. Viskas, ką mes patiriame kūne, yra neatskiriama viso mūsų egzistavimo dalis.

„Proto kūno“ sąvoka grindžiama tikėjimu kiekvieno žmogaus vienybe ir vientisumu. Nors individo vientisumą lemia daugybė skirtingų aspektų, jų negalima atskirti vienas nuo kito. Jie nuolat bendrauja vienas su kitu, bet kurią akimirką žino vienas apie kitą viską.

Proto ir kūno formulė atspindi psichologinę ir somatinę harmoniją: kūnas yra tik grubus proto subtilumo pasireiškimas. „Oda neatsiejama nuo emocijų, emocijos – nuo ​​nugaros, nugara – nuo ​​inkstų, inkstai – nuo ​​valios ir troškimų, valia ir norai – nuo ​​blužnies, o blužnis – neatsiejama. nuo lytinių santykių“, – rašė Diana Conelli knygoje „Tradicinė akupunktūra: penkių elementų dėsnis“ (Dianne Connelly „Tradicinė akupunktūra: penkių elementų įstatymas“).

Visiška kūno ir proto vienybė atsispindi sveikatos ir ligos būsenose. Kiekvienas iš jų yra priemonė, kuria „kūno protas“ pasakoja, kas vyksta po kūnišku apvalkalu.

Pavyzdžiui, liga ar nelaimingas atsitikimas dažnai sutampa su reikšmingais gyvenimo pokyčiais: persikėlimu į naują butą, nauja santuoka ar darbo pakeitimu. Vidiniai konfliktai šiuo laikotarpiu lengvai išmuša mus iš pusiausvyros, dėl to atsiranda netikrumo ir baimės jausmas. Mes tampame atviri ir neapsaugoti bet kokioms bakterijoms ar virusams. Kartu liga suteikia mums atokvėpį, laiko, reikalingo atsistatyti ir prisitaikyti prie pasikeitusių aplinkybių. Liga mums sako, kad turime nustoti ką nors daryti: ji suteikia mums erdvės, kurioje galime vėl susisiekti su tomis savo dalimis, su kuriomis nustojome palaikyti ryšį. Tai taip pat parodo mūsų santykių ir bendravimo prasmę. Taip kūno proto išmintis pasireiškia veikimu, protui ir kūnui nuolat įtakojant vienas kitą ir veikiant kartu.

Signalai iš proto į kūną perduodami per sudėtingą sistemą, apimančią kraujotaką, nervus ir įvairius hormonus, kuriuos gamina endokrininės liaukos. Šį itin sudėtingą procesą reguliuoja hipofizė ir pagumburis. Pagumburis yra mažas smegenų regionas, kontroliuojantis daugelį kūno funkcijų, įskaitant termoreguliaciją ir širdies susitraukimų dažnį, taip pat simpatinės ir parasimpatinės nervų sistemų veiklą. Daugybė nervų skaidulų iš visų smegenų susilieja pagumburyje, sujungdamos psichologinę ir emocinę veiklą su kūno funkcijomis. Pavyzdžiui, klajoklis nervas iš pagumburio eina tiesiai į skrandį – taigi dėl streso ar nerimo atsiranda skrandžio problemų. Kiti nervai tęsiasi iki užkrūčio liaukos ir blužnies – organų, gaminančių imunines ląsteles ir reguliuojančius jų funkciją.

Imuninė sistema turi didžiulį apsaugos potencialą, atmeta viską, kas gali mums pakenkti, tačiau per nervų sistemą ji taip pat yra pavaldi smegenims. Todėl ji tiesiogiai kenčia nuo psichinės įtampos. Kai patiriame stiprų bet kokį stresą, antinksčių žievė išskiria hormonus, kurie sutrikdo smegenų ir imuninės komunikacijos sistemą, slopina imuninę sistemą ir palieka mus neapsaugotus nuo ligų. Stresas nėra vienintelis veiksnys, galintis sukelti šią reakciją. Neigiamos emocijos – slopinamas ar užsitęsęs pyktis, neapykanta, kartumas ar depresija, taip pat vienatvė ar netektis – taip pat gali slopinti imuninę sistemą, paskatinti šių hormonų hipersekreciją.

Įsikūręs smegenyse limbinė sistema, atstovaujama struktūrų rinkiniu, apimančiu pagumburį. Ji koncertuoja dvi pagrindinės funkcijos:

• reguliuoja autonominę veiklą, pavyzdžiui, palaiko organizmo vandens balansą, virškinamojo trakto veiklą ir hormonų sekreciją,
• sujungia žmogaus emocijas: kartais tai netgi vadinama „emocijų lizdu“.

Limbinė veikla susieja mūsų emocinę būseną su endokrinine sistema, todėl atlieka pagrindinį vaidmenį kūno ir proto santykiuose. Limbinę veiklą ir pagumburio veiklą tiesiogiai reguliuoja smegenų žievė, kuri yra atsakinga už visas intelektinės veiklos formas, įskaitant mąstymą, atmintį, suvokimą ir supratimą.

Tai yra smegenų žievė, kuri pradeda „skambėti pavojaus signalu“ pajutus bet kokią gyvybei pavojingą veiklą. (Suvokimas ne visada atitinka tikrą grėsmę gyvybei. Pavyzdžiui, stresas organizmo suvokiamas kaip mirtinas pavojus, net jei manome, kad taip nėra.) Pavojaus signalas veikia limbinės sistemos ir pagumburio struktūras, kurios savo ruožtu veikia hormonų sekreciją ir imuninės bei nervų sistemos veiklą. Kadangi visa tai perspėja apie pavojų ir ruošiasi jam sutikti, nenuostabu, kad organizmas neturi laiko pailsėti. Visa tai sukelia raumenų įtampą, nervinį sumišimą, kraujagyslių spazmus, sutrikdo organų ir ląstelių veiklą.

Kad skaitydami šias eilutes nepapultumėte į nerimo būseną, turėtumėte atsiminti, kad tokią reakciją sukelia ne pats įvykis, o mūsų požiūris į jį. Kaip sakė Šekspyras: „Daiktai patys savaime nėra nei blogi, nei geri, jie tokie yra tik mūsų mintyse“. Stresas yra mūsų psichologinė reakcija į įvykį, bet ne pats įvykis. Nerimo sistemą sužadina ne greitai ir lengvai dingstanti pykčio ar nevilties banga, o besikaupiantis nuolatinių ar ilgai tramdomų neigiamų emocijų poveikis. Kuo ilgiau išlieka nereaguota psichinė būsena, tuo daugiau žalos ji gali padaryti, išeikvodama „kūno proto“ atsparumą ir nuolat skleisdama neigiamos informacijos srautus.

Tačiau pakeisti šią būseną visada galima, nes visada galime dirbti su savimi ir nuo paprasto reaktyvumo pereiti prie sąmoningos atsakomybės, nuo subjektyvumo prie objektyvumo. Pavyzdžiui, jei namuose ar darbe esame nuolat veikiami triukšmo, galime į tai reaguoti padidėjusiu dirglumu, galvos skausmais ir padidėjusiu kraujospūdžiu; kartu objektyviai įvertinę situaciją galime bandyti rasti teigiamą sprendimą. Žinia, kurią perduodame savo kūnui – susierzinimas ar priėmimas – yra signalas, į kurį jis reaguos.

Kartodami neigiamus mąstymo modelius ir nuostatas, tokias kaip nerimas, kaltė, pavydas, pyktis, nuolatinė kritika, baimė ir pan., gali padaryti mums daug daugiau žalos nei bet kokia išorinė situacija. Mūsų nervų sistemą visiškai kontroliuoja „centrinis reguliavimo faktorius“, valdymo centras, kuris žmonėms vadinamas asmenybe. Kitaip tariant, visos situacijos mūsų gyvenime nėra nei neigiamos, nei teigiamos – jos egzistuoja savaime. Ir tik mūsų asmeninis požiūris lemia jų priklausymą vienai ar kitai kategorijai.

Mūsų kūnai atspindi viską, kas įvyko ir patyrėme, visus judesius, poreikių ir veiksmų tenkinimą; savyje talpiname viską, kas mums nutiko. Kūnas iš tikrųjų fiksuoja viską, kas anksčiau buvo patirta: įvykiai, emocijos, stresas ir skausmas yra užrakinti kūno apvalkalo viduje. Geras terapeutas, suprantantis kūno mintis, gali perskaityti visą žmogaus gyvenimo istoriją, žiūrėdamas į jo kūno sudėjimą ir laikyseną, stebėdamas jo laisvus ar suvaržytus judesius, atkreipdamas dėmesį į įtampos vietas, o kartu ir traumų bei ligų ypatybes. nukentėjo. Mūsų kūnai tampa „vaikščiojančia autobiografija“, mūsų kūno bruožai atspindi mūsų patirtį, traumas, rūpesčius, nerimą ir santykius.

Būdinga poza – kai vienas stovi žemai pasilenkęs, kitas stovi tiesiai, pasiruošęs gintis – susiformuoja ankstyvoje jaunystėje ir yra „įmontuota“ į mūsų pirmykštę struktūrą.

Kaip kūnas atspindi viską, kas vyksta žmogaus sąmonėje, taip ir sąmonė patiria skausmą ir diskomfortą, kai kūnas kenčia. Neįmanoma išvengti visuotinio karmos dėsnio apie priežastį ir pasekmę. Kiekvienas reiškinys žmogaus gyvenime turi turėti savo priežastį. Prieš kiekvieną žmogaus fiziškumo pasireiškimą turi būti tam tikras mąstymo būdas ar emocinė būsena. Paramahansa Yogananda sako:

"Tarp proto ir kūno yra natūralus ryšys. Tai, ką laikysite mintyse, atsispindės jūsų fiziniame kūne. Bet kokie priešiški jausmai ar žiaurumas kito atžvilgiu, stipri aistra, nuolatinis pavydas, skausmingas nerimas, įniršio protrūkiai – visa tai yra tikras, ardo organizmo ląsteles ir sukelia širdies, kepenų, inkstų, blužnies, skrandžio ir kt. ligų vystymąsi. Nerimas ir stresas lėmė naujas mirtinas ligas, aukštą kraujospūdį, širdies ir nervų sistemos pažeidimus, vėžys.Skausmai, kurie kankina fizinį kūną, "Tai antrinės ligos". paskelbta

Iš Debbie Shapiro knygos „Protas gydo kūną“

Bet kokia nuolatinė mintis rezonuoja žmogaus kūne.
Waltas Whitmanas

Beveik visuose puikiuose raštuose apie mediciną ir gydymą viena pagrindinė sąvoka dažnai praleidžiama, matyt, nesvarbi. Tai proto ir kūno santykis, kuris gali tiesiogiai paveikti mūsų sveikatą ir gebėjimą atsigauti.

Tai, kad šie santykiai egzistuoja ir yra labai svarbūs, tik dabar pradedama pripažinti; giliau mes dar turime išmokti ir priimti tikrąją jų reikšmę žmonėms.

Tik tada, kai tyrinėjame neįprastus ryšius tarp visų mūsų asmenybės aspektų (mūsų poreikiai, nesąmoningos reakcijos, užgniaužtos emocijos, troškimai ir baimės) ir fiziologinių organizmo sistemų funkcionavimą, jų gebėjimą reguliuotis, tik tada pradėsime aiškiai suprasti, kokia didelė yra mūsų kūno išmintis.

Su itin sudėtingomis sistemomis ir funkcijomis žmogaus kūnas demonstruoja neribotą intelektą ir užuojautą, nuolat suteikdamas mums priemones tolesniam savęs pažinimui, susidoroti su netikėtomis situacijomis ir peržengti savo subjektyvumo ribas.

Nesąmoningos energijos, kuriomis grindžiamas kiekvienas mūsų veiksmas, pasireiškia taip pat, kaip mūsų sąmoningos mintys ir jausmai.

Norėdami suprasti šį kūno ir proto ryšį, pirmiausia turime suprasti, kad kūnas ir protas yra viena. Į savo kūną dažniausiai žiūrime kaip į tai, ką nešiojamės su savimi. (dažnai ne visai tai, ko norėtume).

Šis „kažkas“ lengvai pažeidžiamas, reikalauja treniruočių, reguliaraus maisto ir vandens vartojimo, tam tikro miego kiekio ir periodinių patikrinimų.

Kai kas nors nutinka ne taip, mes patenkame į bėdą, ir mes vežame savo kūną pas gydytoją, tikėdami, kad jis gali „sutvarkyti“ greičiau ir geriau. Kažkas sugedo - ir mes taisome šį „kažką“ nejudėdami, tarsi tai būtų negyvas objektas, neturintis intelekto.

Kai organizmas veikia gerai, jaučiamės laimingi, žvalūs ir energingi. Jei ne, tampame irzlūs, nusiminę, prislėgti, kupini gailesčio sau.

Toks požiūris į kūną atrodo apmaudžiai ribotas. Jis neigia energijų, kurios lemia mūsų kūno vientisumą, sudėtingumą - energijos, kurios nuolat bendrauja ir teka viena į kitą, priklauso nuo mūsų minčių, jausmų ir įvairių mūsų būties dalių fiziologinių funkcijų.

Nėra skirtumo tarp to, kas vyksta mūsų mintyse ir to, kas vyksta mūsų kūne. Todėl negalime egzistuoti atskirai nuo kūno, kuriame yra mūsų gyvybė.

Atkreipkite dėmesį : anglų kalba, norint nurodyti ką nors reikšmingo, vartojamas žodis „somebody“, kuris reiškia ir „kažkas“, ir „svarbus asmuo“, o nereikšmingas asmuo apibrėžiamas žodžiu „nobody“, tai yra „nobody“, arba „nesenybė“.

Mūsų kūnai esame mes. Mūsų būties būsena yra tiesioginis daugelio egzistencijos aspektų sąveikos rezultatas. Posakis „Man skauda ranką“ prilygsta posakiui „Mano viduje esantis skausmas pasireiškia mano rankoje“.

Rankos skausmo išreiškimas nesiskiria nuo disforijos ar sumišimo išreiškimo žodžiu. Sakyti, kad yra skirtumas, reiškia ignoruoti neatskiriamą viso žmogaus dalį.

Gydyti tik ranką reiškia ignoruoti skausmo šaltinį, kuris pasireiškia rankoje. Neigti kūno ir proto ryšį reiškia atmesti galimybę, kurią mums suteikia kūnas, pamatyti, pripažinti ir pašalinti vidinį skausmą.

Kūno ir proto sąveikos poveikį lengva parodyti. Yra žinoma, kad Nerimas ar nerimas dėl ko nors gali sukelti skrandžio sutrikimą, vidurių užkietėjimas ar galvos skausmas, iki nelaimingų atsitikimų.

Įrodyta, kad stresas gali sukelti skrandžio opas ar širdies priepuolius; kad depresija ir liūdesys apsunkina ir vangsta mūsų kūną – turime mažai energijos, netenkame apetito arba valgome per daug, jaučiame nugaros skausmą ar įtampą pečiuose.

IR priešingai, džiaugsmo ir laimės jausmas didina mūsų gyvybingumą ir energiją: Mums reikia mažiau miego ir jaustis budriems, mažiau imlūs peršalimams ir kitoms infekcinėms ligoms, nes mūsų organizmas tampa sveikas ir todėl geriau joms atsispiria.

Galite įgyti gilesnį supratimą apie „kūno protą“, jei bandysite pamatyti visus fizinio ir psichologinio gyvenimo aspektus.

Turime išmokti suprasti, kad viskas, kas vyksta su mūsų fiziniu kūnu, turi būti mūsų kontroliuojama, kad nesame tik aukos ir visiškai neturėtume kentėti, kol skausmas nepraeis. Viskas, ką mes patiriame kūne, yra neatskiriama viso mūsų egzistavimo dalis.

„Proto kūno“ sąvoka grindžiama tikėjimu kiekvieno žmogaus vienybe ir vientisumu. Nors individo vientisumą lemia daugybė skirtingų aspektų, jų negalima atskirti vienas nuo kito.

Jie nuolat bendrauja vienas su kitu, bet kurią akimirką žino vienas apie kitą viską. Proto ir kūno formulė atspindi psichologinę ir somatinę harmoniją: Kūnas yra tiesiog grubus proto subtilumo pasireiškimas.

„Oda neatsiejama nuo emocijų, emocijos – nuo ​​nugaros, nugara – nuo ​​inkstų, inkstai – nuo ​​valios ir troškimų, valia ir norai – nuo ​​blužnies, o blužnis – neatsiejama. nuo lytinių santykių“, – rašė Diana Conelli knygoje „Tradicinė akupunktūra: penkių elementų dėsnis“.

(Dianne Connelly „Tradicinė akupunktūra: penkių elementų dėsnis“).

Visiška kūno ir proto vienybė atsispindi sveikatos ir ligos būsenose. Kiekvienas iš jų yra priemonė, kuria „kūno protas“ pasakoja, kas vyksta po kūnišku apvalkalu.

Pavyzdžiui, liga ar nelaimingas atsitikimas dažnai sutampa su reikšmingais gyvenimo pokyčiais: persikėlimu į naują butą, nauja santuoka ar darbo pakeitimu. Vidiniai konfliktai šiuo laikotarpiu mus lengvai išmuša iš pusiausvyros., todėl atsiranda netikrumo ir baimės jausmas.

Mes tampame atviri ir neapsaugoti bet kokioms bakterijoms ar virusams.

Tuo pačiu metu liga suteikia mums pertrauką, laikas, reikalingas atstatyti ir prisitaikyti prie pasikeitusių aplinkybių. Liga mums sako, kad turime nustoti ką nors daryti: ji suteikia mums erdvės, kurioje galime vėl susisiekti su tomis savo dalimis, su kuriomis nustojome palaikyti ryšį.

Be to, ji perkelia į perspektyvą mūsų santykių ir bendravimo prasmę. Taip kūno proto išmintis pasireiškia veikimu, protui ir kūnui nuolat įtakojant vienas kitą ir veikiant kartu.

Signalai iš proto į kūną perduodami per sudėtingą sistemą, apimančią kraujotaką, nervus ir įvairius hormonus, kuriuos gamina endokrininės liaukos.

Šį itin sudėtingą procesą reguliuoja hipofizė ir pagumburis.

Pagumburis yra nedidelė smegenų sritis, kuris kontroliuoja daugelį organizmo funkcijų, įskaitant termoreguliaciją ir širdies ritmą, taip pat simpatinės ir parasimpatinės nervų sistemų veiklą.

Daugybė nervų skaidulų iš visų smegenų susilieja pagumburyje, sujungdamos psichologinę ir emocinę veiklą su kūno funkcijomis.

Pavyzdžiui, Vagalinis nervas iš pagumburio eina tiesiai į skrandį- vadinasi, skrandžio problemos, kurias sukelia stresas ar nerimas. Kiti nervai tęsiasi iki užkrūčio liaukos ir blužnies – organų, gaminančių imunines ląsteles ir reguliuojančius jų funkciją.

Imuninė sistema turi didžiulį apsaugos potencialą, atmesdamas viską, kas gali būti mums žalinga, bet taip pat per nervų sistemą pavaldūs smegenims. Todėl ji tiesiogiai kenčia nuo psichinės įtampos.

Kai patiriame stiprų bet kokio pobūdžio stresą, antinksčių žievė išskiria hormonus, kurie sutrikdo sistemą smegenų ir imuninės sistemos ryšiai, slopina imuninę sistemą ir palieka mus neapsaugotus nuo ligų.

Stresas nėra vienintelis veiksnys, galintis sukelti šią reakciją.

Neigiamos emocijos- nuslopintas arba užsitęsęs pyktis, neapykanta, kartumas ar depresija, taip pat vienatvė ar netektis, taip pat gali slopinti imuninę sistemą, skatinantis šių hormonų hipersekreciją.

Smegenyse yra limbinė sistema, kurią sudaro struktūrų rinkinys, apimantis pagumburį.

Jis atlieka dvi pagrindines funkcijas: reguliuoja autonominę veiklą, pavyzdžiui, palaiko organizmo vandens balansą, virškinamojo trakto veiklą ir hormonų sekreciją, be to, sujungia žmogaus emocijas: kartais netgi vadinamas „emocijų lizdu“.

Limbinė veikla susieja mūsų emocinę būseną su endokrinine sistema, todėl atlieka pagrindinį vaidmenį kūno ir proto santykiuose.

Limbinę veiklą ir pagumburio funkcionavimą tiesiogiai reguliuoja smegenų žievė, kuri yra atsakinga už visų formų intelektinę veiklą, įskaitant mąstymas, atmintis, suvokimas ir supratimas.

Tai yra smegenų žievė, kuri pradeda „skambėti pavojaus signalu“ pajutus bet kokią gyvybei pavojingą veiklą. (Suvokimas ne visada atitinka tikrą grėsmę gyvybei. Pavyzdžiui, stresas organizmo suvokiamas kaip mirtinas pavojus, net jei manome, kad taip nėra.)

Pavojaus signalas veikia limbinės sistemos ir pagumburio struktūras, kurios savo ruožtu veikia hormonų sekreciją ir imuninės bei nervų sistemos veiklą.

Kadangi visa tai perspėja apie pavojų ir ruošiasi jam sutikti, nenuostabu, kad organizmas neturi laiko pailsėti. Visa tai sukelia raumenų įtampą, nervinį sumišimą, kraujagyslių spazmus, sutrikdo organų ir ląstelių veiklą.

Kad skaitydami šias eilutes nepapultumėte į nerimo būseną, turėtumėte atsiminti, kad tokią reakciją sukelia ne pats įvykis, o mūsų požiūris į jį.

Kaip sakė Šekspyras: „Daiktai patys savaime nėra nei blogi, nei geri, jie tokie yra tik mūsų mintyse“.

Stresas yra mūsų psichologinė reakcija į įvykį, bet ne pats įvykis. Nerimo sistemą sužadina ne greitai ir lengvai dingstanti pykčio ar nevilties banga, o besikaupiantis nuolatinių ar ilgai tramdomų neigiamų emocijų poveikis.

Kuo ilgiau išlieka nereaguota psichinė būsena, tuo daugiau žalos ji gali padaryti, išeikvodama „kūno proto“ atsparumą ir nuolat skleisdama neigiamos informacijos srautus.

Tačiau pakeisti šią būseną visada galima, nes visada galime dirbti su savimi ir nuo paprasto reaktyvumo pereiti prie sąmoningos atsakomybės, nuo subjektyvumo prie objektyvumo.

Pavyzdžiui, jei namuose ar darbe esame nuolat veikiami triukšmo, galime į tai reaguoti padidėjusiu dirglumu, galvos skausmais ir padidėjusiu kraujospūdžiu; kartu objektyviai įvertinę situaciją galime bandyti rasti teigiamą sprendimą.

Žinia, kurią perduodame savo kūnui – susierzinimas ar priėmimas – yra signalas, į kurį jis reaguos.

Neigiamo mąstymo modelių ir požiūrių kartojimas pvz., nerimas, kaltė, pavydas, pyktis, nuolatinė kritika, baimė ir kt. gali padaryti mums daug daugiau žalos nei bet kokia išorinė situacija.

Mūsų nervų sistemą visiškai kontroliuoja „centrinis reguliavimo faktorius“, valdymo centras, kuris žmonėms vadinamas asmenybe.

Kitaip tariant, visos situacijos mūsų gyvenime nėra nei neigiamos, nei teigiamos – jos egzistuoja savaime.Ir tik mūsų asmeninis požiūris lemia jų priklausymą vienai ar kitai kategorijai.

Mūsų kūnai atspindi viską, kas įvyko ir patyrėme, visus judesius, poreikių ir veiksmų tenkinimą; savyje talpiname viską, kas mums nutiko. Kūnas iš tikrųjų fiksuoja viską, kas anksčiau buvo patirta: įvykiai, emocijos, stresas ir skausmas yra užrakinti kūno apvalkalo viduje.

Geras terapeutas, suprantantis kūno mintis, gali perskaityti visą žmogaus gyvenimo istoriją, žiūrėdamas į jo kūno sudėjimą ir laikyseną, stebėdamas jo laisvus ar suvaržytus judesius, atkreipdamas dėmesį į įtampos vietas, o kartu ir traumų bei ligų ypatybes. nukentėjo.

Mūsų kūnai tampa „vaikščiojančia autobiografija“, mūsų kūno bruožai atspindi mūsų patirtį, traumas, rūpesčius, nerimą ir santykius. Būdinga poza – kai vienas stovi žemai pasilenkęs, kitas stovi tiesiai, pasiruošęs gintis – susiformuoja ankstyvoje jaunystėje ir yra „įmontuota“ į mūsų pirmykštę struktūrą.

Kaip kūnas atspindi viską, kas vyksta žmogaus sąmonėje, taip ir sąmonė patiria skausmą ir diskomfortą, kai kūnas kenčia. Neįmanoma išvengti visuotinio karmos dėsnio apie priežastį ir pasekmę.

Kiekvienas reiškinys žmogaus gyvenime turi turėti savo priežastį. Prieš kiekvieną žmogaus fiziškumo pasireiškimą turi būti tam tikras mąstymo būdas ar emocinė būsena.

Paramahansa Yogananda sako:

Yra natūralus ryšys tarp proto ir kūno. Viskas, ką laikysite savo mintyse, atsispindės jūsų fiziniame kūne. Bet kokie priešiški jausmai ar žiaurumas kito atžvilgiu, stipri aistra, nuolatinis pavydas, skausmingas nerimas, užsidegimo protrūkiai – visa tai tikrai ardo organizmo ląsteles ir sukelia širdies, kepenų, inkstų, blužnies, skrandžio ir kt.

Nerimas ir stresas lėmė naujas mirtinas ligas, aukštą kraujospūdį, širdies ir nervų sistemos pažeidimus bei vėžį. Fizinį kūną kankinantys skausmai yra antrinės ligos.

IŠ KNYGOS „PROTAS GYDO KŪNĄ“

Žmogaus sveikata yra sudėtingos, integruotos dvasinės ir fizinės kūno dalių sąveikos rezultatas. Knygoje išsamiai ir aiškiai paaiškinama, kaip vyksta jų sąveika skirtinguose lygmenyse, ką galima ir reikia daryti, kad tai būtų paremta ar ištaisyta, taigi, būtų užtikrintas laimingas ilgaamžiškumas be ligų ar nuosmukio.

Energijai slinkdama žemyn į rankas ir rankas, ji tolsta nuo vidinių, asmeninių veiksmo energijos aspektų prie atviresnių ir aktyviau išreikštų, o tai pasireiškia jau pasiektos jėgos ir sėkmės jausmu. Rankų pagalba glostome, laikome, apkabiname, duodame, pasiekiame, arba atvirkščiai, mušame, imame, atstumiame; Uždarome ir saugome savo širdį.

© Camille Corry

Taigi rankos išreiškia mūsų jausmus ir požiūrį. Jie tampa bendravimo priemone, kai kalbame, mojuojame rankomis, kad geriau išreikštume tai, ką norime pasakyti. Viskas, kas yra mūsų viduje, mūsų širdyje, gali būti išreikšta rankomis. Rankų pagalba gauname įspūdžius ir informaciją apie mus supantį pasaulį.

Todėl mūsų judesių grakštumas ar nerangumas gali kalbėti apie mūsų pačių ir mūsų reikalų tvarkymą. Dešinėje rankoje galima pastebėti nepasitikėjimą, nes būtent ši pusė atitinka vyriškąjį principą. Sunkumai išreikšti švelnumą ir meilę slys greičiau kairėje rankoje, siejama su moteriška prigimtimi.

Alkūnės

Tradiciškai ši vieta išreiškia mūsų nerangumą arba gebėjimą prasibrauti, o tai atsispindi posakyje „nueiti alkūnėmis“. Galime ką nors stumti alkūne ir jaustis stumiami lygiai taip pat, ištiesiame alkūnes, kad atrodytume stiprūs ir valdomi, nes dėl alkūnių mūsų rankos atrodo kaip ginklas. Alkūnės taip pat gali išreikšti abejones dėl mūsų gebėjimo reaguoti ar gerai atlikti darbą.

Sąnariai suteikia mūsų judesiams laisvės ir sklandumo; iš tikrųjų jie yra atsakingi už patį judėjimą. Nepatogūs alkūnių judesiai rodo, kad esame suvaržyti ir nerangūs išreikšti save arba visiškai nesugebame to daryti: pabandykite ką nors apkabinti prispaudę alkūnes prie kūno! Alkūnės taip pat suteikia mums galimybę pritaikyti jėgą tam, ką darome („alkūnėmis“). Jei turime problemų su alkūnėmis, nesugebame taip gerai ginti savo teisių, kaip galime ar turėtume.

Dilbiai

Tai yra taikymo sritis:Čia pasiraitojame rankoves ir kimbame į darbą. Dilbiai yra toliau nuo vidinės ir arčiau išorinės veiksmo centro išraiškos. Odos švelnumas dilbių vidinėje pusėje rodo mūsų subtilumą ir dvejones, kurias patiriame, kol galiausiai ką nors išsakome. Tai taip pat rodo momentą, kai kažkas privataus ruošiasi tapti viešu, bet vis dar yra privatus, arba kai ką nors darome viešai, bet giliai tai kelia mums nerimą.

Riešai

Kaip ir alkūnės, riešai yra sąnariai, užtikrinantys judėjimą ir galutinis veikimo energijos įėjimo taškas. Riešai suteikia mūsų veiksmams lengvumo ir laisvės. Kai jie neaktyvūs, judesiai tampa staigūs ir nepatogūs. Taigi riešai leidžia lengvai prisitaikyti prie bet kokių veiksmų, tvarkyti reikalus, laisvai reikšti vidinius jausmus. Kai energija laisvai teka per riešus, mes lengvai išreiškiame save ir darome tai, ką norime. Jei energija sulaikoma (pavyzdžiui, išniręs sąnarys ar artritas), tai rodo mūsų veiksmų konfliktą: elgiamės suvaržyti, kažkas trukdo mūsų veiklai arba mes patys priešinamės tam, ką reikia daryti.

RANKOS

Būdamos būdingiausia žmogui saviraiškos priemonė, rankos yra tarsi antenos, sklindančios iš mūsų ir perduodančios informaciją. Ištiesdami ranką perduodame draugiškumo ir saugumo žinią, „draugiškas rankos paspaudimas“ yra ne tik kalbos išraiška, nes prisilietimo galia yra daug didesnė nei racionalaus proto. Rankomis piešiame, diriguojame orkestrui, rašome, vairuojame automobilį, gydome, skaldome malkas, puoselėjame sodą ir pan. Pažeidus rankas tampame beveik bejėgiai, nes būtent jų pagalba bendraujame su mus supančiu pasauliu.

Čia atsispindi visas brendimo laikotarpis nėštumo metu, ypač stuburo refleksas, einantis išilgai nykščio šono. Netgi kiekvieno žmogaus praeitis, dabartis ir ateitis yra įspausta rankose – tai raštai ant pirštų pagalvėlių. Prisimenu, kai kažkada teko atlikti daug įvairių darbų, nykščių pagalvėlių oda tapo labai švelni ir jautri. Jis pradėjo skilinėti ir luptis, o tai man priminė gyvatę, kuri nusimeta seną odą. Tai buvo gana skausminga. Vėliau supratau, kad ta akimirka atitinka naują mano vidinės raidos etapą, naujos asmenybės formavimąsi, nes išsivadavau iš senų įpročių ir prietarų. Nors niekada netikrinau, ar nepasikeitė mano pirštų atspaudai!

Julie atėjo pas mane su stipriu kairiojo nykščio ir kairės kulkšnies skausmu. Jos mama neseniai mirė, o netrukus po to prasidėjo skausmas. Mūsų tėvų mirtis verčia suvokti, kad mes nebe vaikai ir kad esame „paskutinė grandinės grandis“. Todėl pasąmoningai kreipiamės į savo gebėjimą būti suaugusiais, užimti prarastojo vietą, nes mes patys dabar turime būti suaugę. Skausmas, pasirodęs Julie nykščiu, buvo tiesiogiai susijęs su mamos netektimi ir sulaukimu pilnametystės (kairė pusė – moteriška). Ji pasakė sau: „Gerai, dabar aš vadovauju, dabar mano eilė. Aš esu kita karta“. Nykštys išreiškė, kad visa atsakomybė ir sprendimai tenka jai.

Skausmas išplito į kulkšnis – sritis, kuri simbolizuoja mūsų paramą. Motinos netektis atėmė paramą, kuria Julie rėmėsi ilgus metus. Kadangi skausmas buvo tik kairėje pusėje, Julie iš karto susidūrė su abejonėmis ir baimėmis dėl savo moteriškumo, nes ji prarado pagrindinį moters pavyzdį savo gyvenime. Julie turėjo suprasti, kad jai svarbiau rasti savo, net jei visiškai kitokią, vietą gyvenime, o ne užimti mamos vietą. Šis konfliktas kilo dėl to, kad ji visada norėjo eiti savo keliu, būti nepriklausoma, tačiau mama tokiam troškimui niekada nepritarė. Dabar, kai mirė jos motina, Julie jautėsi dvigubai kalta dėl to, kad norėjo eiti savo gyvenimo keliu.

Rankos gali lengvai sustingti arba deformuotis dėl tokios būklės kaip artritas. Vienai mano pacientei buvo labai sunkus dešinės rankos pirštų artritas, jie net prarado įprastą formą. Moteris pasakojo, kad dešimt metų praleido nemėgstamame darbe, o dabar jos artritas taip susirgo, kad ji vos spėjo. vidus. Būtent tai jai sakė jos kūnas. Jai buvo bandoma parodyti, kad jos pasipriešinimas darbui sukėlė tokius jausmus ir netgi privertė ją nebepajėgti to atlikti. Visiškai suvokusi, ką ji nori veikti, ir darbo pakeitimas suteikė užgesusios energijos išleidimo.

Kadangi skysčiai yra susiję su mūsų emocijomis, bloga kraujotaka, pasireiškianti šaltomis rankomis, rodo emocinės energijos atitraukimą iš žmogaus. ką darome ar dalyvaujame. Tai taip pat rodo nenorą siekti parodyti meilę ir rūpestį. Priešingai, prakaituoti delnai rodo nervingumą ir nerimą, sukelia emocijų, susijusių su mūsų veikla, perteklių. Rankų raumenys yra susiję su mūsų gebėjimu kontroliuoti dalykus. Jei jaučiame, kad prarandame sukibimą, tai gali pasireikšti mėšlungiu, silpnumu ir rankų pažeidimais. jie taip pat gali rodyti nepasitikėjimą savo sugebėjimais, nesėkmės baimė arba nesugebėjimas padaryti to, ko iš mūsų reikalaujama.

Jei pasieksime per toli, ištempsime per toli ar skubėsime į priekį netinkamu laiku, mūsų rankos neišvengiamai atsiras įpjovimų, mėlynių, nudegimų ir kitų pirštų traumų.

Rankos taip pat suteikia prisilietimą ir ryšį su kitais žmonėmis. Mūsų prisilietimas daug pasako apie mus pačius: tai gilaus, bežodžio bendravimo priemonė. Prisilietimas yra būtinas, kad jaustumėmės saugūs, saugūs, priimti ir geidžiami. Kad gyvenimas būtų sveikas ir harmoningas, mums tiesiog reikia glamonėti, laikyti, apkabinti, glostyti.

Be prisilietimo pradedame jaustis susvetimėję ir nesaugūs, atstumti ir nepageidaujami. Netekę prisilietimo galime patirti psichikos sutrikimų. Prisilietimu galime palengvinti kito žmogaus skausmą ir kančias. Problemos rankose gali reikšti, kad tikrai norime liesti ar jaustis liesti, tačiau tuo pačiu labai bijome šį norą parodyti.

Dvejojimas prisiliesti byloja apie gilią baimę atsiverti, parodyti, kas iš tikrųjų esame, leisti vystytis santykių intymumui. Tai gali sukelti praeities traumos arba mūsų įgimtas polinkis į uždarumą. Tačiau ši problema reikalauja dėmesio, kitaip, jei bus nepaisoma, ji padarys dar daugiau žalos.

Prisilietimas daro mus atvirus ir pažeidžiamus, bet kartu suteikia galimybę daugiau prieiti prie gilių jausmų, o visa tai vyksta per rankas. Žala jiems gali reikšti norą vengti konfliktų su savimi. Jie taip pat gali reikšti, kad kito žmogaus prisilietimas sukelia mums skausmą: jie mums nepriimtini ir sukelia skausmą. paskelbta

© Debbie Shapiro

Inkstai pašalina toksiškas atliekas su šlapimu, taip išvalydami mus nuo neigiamų emocijų. Todėl inkstų problemos yra susijusios su tuo, kad laikomės senų ar neigiamų emocijų, kurių sąmoningai neišleidžiame.

Inkstai taip pat yra susiję su baime, kaip matyti iš ekstremaliose situacijose gaminamo adrenalino. Paprastai inkstai mus išlaisvina iš baimės per šlapimą, išlaikydami pusiausvyrą. Susilpnėjusi ar sutrikusi inkstų funkcija rodo neišreikštą ar nepripažintą baimę, kuri kaupiasi mumyse.

Inkstų akmenys atitinka visas mūsų neišlietas ašaras, baimes ar liūdesį, kurie taip įaugę mumyse, arba yra įsikūnijimas senų problemų, kurių niekada neatsisakėme, bet vis dar laikomės. Išsivadavimas iš jų reiškia judėjimą į naujus būties lygius.

Debbie Shapiro

Kritiškas požiūris į gyvenimą, nusivylimas, nepasitenkinimas savimi.

Louise L. Hay

Liz Burbo

Inkstai yra organai, kurių funkcija yra pašalinti iš organizmo galutinius medžiagų apykaitos produktus (šlapimą, šlapimo rūgštį, tulžies pigmentus ir kt.) ir aktyviai dalyvauti pašalinant iš organizmo pašalinius junginius (ypač vaistus ir toksines medžiagas).

Inkstai atlieka svarbų vaidmenį palaikant žmogaus kūno skysčių tūrį ir osmosinį slėgį. Inkstai turi labai sudėtingą struktūrą, todėl su jais siejama daug įvairaus pobūdžio problemų.

Kadangi inkstai palaiko skysčių tūrį ir slėgį žmogaus organizme, problemos su jais rodo emocinės pusiausvyros sutrikimą. Asmuo neturi nuovokumo arba nesugeba priimti sprendimų tenkindamas savo poreikius. Paprastai tai yra labai emocingas žmogus, kuris per daug nerimauja dėl kitų.

Inkstų problemos taip pat rodo, kad žmogus jaučiasi nepakankamai pajėgus ar net bejėgis savo veiklos srityje ar santykiuose su kitu žmogumi.

Sunkiose situacijose jis dažnai jaučia, kad tai, kas vyksta, yra nesąžininga. Tai taip pat gali būti asmuo, kuris yra pernelyg paveiktas kitų ir nepaiso savo interesų, stengdamasis padėti tiems žmonėms. Jis paprastai nesugeba suprasti, kas jam yra gerai, o kas blogai.

Jis linkęs idealizuoti situacijas ir žmones, todėl išgyvena didelį nusivylimą, kai nepasiteisina jo lūkesčiai. Nesėkmės atveju jis linkęs kritikuoti situacijas ir kitus žmones, kaltinti juos neteisybe. Tokio žmogaus gyvenimas labai retai klostosi gerai, nes jis per daug tikisi į kitus žmones.

Kuo rimtesnė inkstų problema, tuo greičiau ir ryžtingiau turite veikti. Jūsų kūnas nori padėti jums susigrąžinti savo vidines jėgas ir sako, kad jūs galite susidoroti su sudėtingomis situacijomis taip pat gerai, kaip ir kiti žmonės. Laikydami gyvenimą nesąžiningu, neleidžiate pasireikšti savo vidinei jėgai. Jūs išleidžiate per daug energijos lygindami save su kitais ir kritikuodami save.

Jūs netinkamai naudojate savo jautrumą; aktyvi protinė veikla priverčia patirti daug emocijų, atima dvasios ramybę ir apdairumą, kurie taip reikalingi sunkiose situacijose. Išmokite matyti žmones tokius, kokie jie yra, nekurdami idealių vaizdų savo vaizduotėje. Kuo mažiau lūkesčių turėsite, tuo rečiau patirsite neteisybės jausmą.

Liz Burbo

Jie simbolizuoja gebėjimą išsivaduoti nuo to, kas gali „nuodyti“ mūsų gyvenimą. Inkstai valo kraują nuo toksinų.

Sinelnikovas Valerijus Vladimirovičius

Inkstų ligos

Inkstų ligą sukelia emocijų, tokių kaip kritika ir pasmerkimas, pyktis ir pyktis, pasipiktinimas ir neapykanta su dideliu nusivylimu ir nesėkmės jausmu, derinys. Tokie žmonės mano, kad yra amžini nevykėliai ir viską daro ne taip. Jie dažnai jaučia gėdą.

Baimė dėl ateities, dėl savo finansinės padėties, nusivylimas ir nenoras gyventi šiame pasaulyje visada veikia inkstus.

Jūsų liga yra nenoro gyventi šiame pasaulyje rezultatas“, – sakau pacientei, labai jaunai merginai, sergančiai inkstų uždegimu. Jūsų pasąmonėje yra didžiulė savęs naikinimo programa.

Žinai, – pasakoja mergina, – kai buvau dar visai maža, susirgo močiutė. Taigi, prašiau Dievo, kad paimtų dalį mano gyvenimo ir padovanotų ją mano močiutei, kad galėtume kartu numirti. Buvo ir kitų akimirkų. Bet iš kur aš tai gavau?

Jūsų savęs naikinimo programa yra susijusi su mamos elgesiu nėštumo metu. Ilgą laiką ji nenorėjo turėti vaikų, bet kai pastojo, galiausiai pati atsistatydino ir pagimdė. O nenoras turėti vaiką jau yra noras, kad negimusio vaiko siela mirtų. Be to, ji stipriai pasipiktina gyvenimu. Visa tai ji jums perdavė galingos savęs naikinimo programos forma. Ir tai paveikė jūsų inkstus.

Vienas vyras sirgo potraumine dešiniojo inksto ir kepenų liga. Periodiškai pasireiškė skausmas ir kraujavimas iš inkstų. Ligos priežastis – stiprus susierzinimas, neapykanta ir kerštas savo broliui. Net kilo noras jį nužudyti. Bet kadangi tai yra jo paties brolis, ši palinkėjimo jam mirties programa labai greitai sugrįžo į jį ir tiesiogine to žodžio prasme „paveikė“ dešinįjį inkstą ir kepenis.

Kad jūsų inkstai visada būtų sveiki, turite stebėti savo minčių grynumą. Pašalinkite pyktį iš savo gyvenimo. Nustokite jaustis auka.

Inkstų akmenys

Inkstų akmenys – tai materializuotos agresyvios emocijos, kurias žmogus slopino ir sukaupė bėgant metams. Tai neišspręsto pykčio, baimių, nusivylimo ir nesėkmės jausmai. Nemalonus kai kurių įvykių poskonis. O inkstų diegliai – tai dirglumas, nekantrumas ir nepasitenkinimas kitais, pasiekęs piką.

Daktare, tai, ką jūs man sakote, yra nesąmonė. Akmenys negali išaugti iš mano minčių ir emocijų.

Mano registratūroje sėdi pagyvenęs vyras. Jis atėjo pas mane su lazdele, nes dėl stipraus kairiojo kirkšnies skausmo negalėjo laisvai judėti. Prieš metus jam buvo diagnozuotas didelis akmuo kairiajame inkste. Gydytojai pasiūlė operaciją.

- Tikiu, - irzliai tęsė jis, - kad jie užaugo nuo blogo vandens ir netinkamos mitybos. Ir tu man papasakok apie kai kurias pasakų mintis.

Per visą mūsų valandą trukusį pokalbį jis neleido man atverti burnos. Jis tiesiogine prasme kunkuliavo iš pykčio. Jis man irzliai įrodė, koks sunkus gyvenimas, kokia bloga mūsų valdžia, kokie niekšai tie valdininkai, kurie laiku gauna atlyginimą, bet jam jau tris mėnesius nemokėjo, kaip sunku jam prižiūrėti ligonius. žmona.

Šią dieną supratau, kad ne visi yra pasirengę suvokti naują informaciją. Ko gero, reikėjo pradėti gydytis žolelėmis ir homeopatija, o vėliau pamažu diegti naujas mintis, apeinant sąmonę.

Šlapimo takų uždegimai, uretritas, cistitas

Dirginimas ir pyktis priešingos lyties ar lyties partnerio atžvilgiu sukelia šlapimo takų uždegimą.

Viena mano pacientė man skundėsi, kad jai dažnai kamuoja šlapimo pūslės uždegimai.

Žinote, – pasakoja ji, – kai tik atšaldau kojas, šlapinantis iškart atsiranda skausmas. Tuo pačiu metu ištraukiamos kiaušidės.

Kaip išsiaiškinome, lėtinio cistito priežastis yra jos susierzinimas dėl vyro elgesio.

Kaip skystinti tirštą kraują be vaistų

Skrandžio opų gydymas naudojant Marva Ohanyan metodą

„Niekada apie tai negalvojau“, – stebisi moteris. Bet tai atrodo kaip tiesa. Kai tik susipykstame su vyru, tai iškart pablogėja. O liga prasidėjo po vedybų. O prieš tai buvau visiškai sveikas.

Taip pat pastebėjau, kad nerimas ir nerimas gali turėti įtakos ir šlapimo takų ligų išsivystymui.paskelbta

Šaltinis: /users/15106

Liz Burbo kosulys:

Fizinis blokavimas. Kosulys yra refleksinis veiksmas, bandymas išvalyti kvėpavimo takus nuo gleivių ar juos dirginančių pašalinių daiktų. Šis aprašymas taikomas kosuliui, kuris atsiranda be aiškios priežasties, bet ne kosuliui, kurį sukelia astma, gripas, laringitas ir kt.

Emocinis blokavimas

Lengvai susierzinusiam žmogui be aiškios priežasties gali kosėti dažniau ar rečiau. Toks žmogus turi per daug išvystytą vidinį kritiką. Jis turėtų parodyti didesnę toleranciją, ypač sau.

Net jei susierzinimo priežastis yra kokia nors išorinė situacija ar kitas žmogus, vidinis kritikas jį vis tiek puola. Jei čiaudėjimas siejamas su tuo, kas vyksta išoriniame pasaulyje, tai kosulys – su tuo, kas vyksta žmogaus viduje.

Psichinis blokas

Kiekvieną kartą, kai be aiškios priežasties pradedate kosėti, pasistenkite sustoti ir analizuoti, kas vyksta jūsų galvoje. Jūsų mintys keičia viena kitą automatiškai ir taip greitai, kad net nespėjate pastebėti, kaip retkarčiais save kritikuojate.

KODĖL susirgote: NĖRA akivaizdžių priežasčių

Įkyrios neigiamos mintys – KĄ DARYTI

Ši kritika neleidžia jums gyventi visavertiškai, taip, kaip norite. TU NE TAI, KĄ MANAI SAVĘS. TU ESI DAUG GERESNIS. Kai suvoksite savo vidinį susierzinimą, tapkite tolerantiškesni sau. Elkis su savimi taip, kaip norėtum, kad kiti su tavimi elgtųsi.

Laringitas pagal Debbie Shapiro:

Laringitas atsiranda dėl gerklų uždegimo, pažeidžiančio balso stygas, todėl negalime skleisti garsų. Paprastai laringitas atsiranda dėl stiprios baimės (pvz., scenos baimės) arba dėl to, kad mūsų išraiška laikoma netinkama (kaip vaikas, kuris matomas, bet negirdi). Tada visi mūsų jausmai, ypač pyktis, užsidaro viduje, o vėliau mums bus labai sunku juos išreikšti.

Laringitas taip pat gali išsivystyti dėl gėdos ar kaltės jausmo apie tai, ką pasakėme, kodėl nebegalime visko pasakyti arba bijome, kad kas nors tai išgirs. Laringitas yra uždegimas, tai yra, jį lydi didžiulis „karštos“ emocinės energijos, susijusios su balsu ir saviraiška, sankaupa. Ši liga taip pat susijusi su kūrybiškumo teiginiu, laisvu balso naudojimu ir gebėjimu išsakyti savo jausmus.

Šaltinis: /users/15106

Pečiai yra giliausias veiksmo energijos aspektas, išreiškiantis mūsų mintis ir jausmus apie tai, ką ir kaip darome, ar darome tai, ką norime, ar darome kažką nenoriai ir kaip kiti su mumis elgiasi.

Pečiai reiškia perėjimą nuo koncepcijos iki įsikūnijimo, tai yra, veiksmą. Čia mes nešame pasaulio svorį ir atsakomybę už jį, nes dabar jau esame įgiję fizinį pavidalą ir turime susidurti su visais gyvenimo bruožais.

Pečiai taip pat yra vieta, kur išreiškiama emocinė širdies energija, kuri vėliau pasireiškia per rankas ir rankas (apkabinimai ir glamonės). Čia vystosi mūsų noras kurti, išreikšti save ir kurti.

Kuo arčiau laikome šiuos jausmus ir konfliktus prie savęs, tuo labiau įtempti ir suvaržyti bus mūsų pečiai. Kiek iš mūsų gyvenime daro tai, ko norime?

Ar tikrai laisvai išreiškiame savo meilę ir rūpestį?

Ar apsikabiname būtent tai, ką norime apkabinti?

Ar norime gyventi visavertį gyvenimą, ar verčiau užsidaryti savyje ir pasitraukti į save?

Ar bijome būti savimi, veikti laisvai, daryti tai, ką norime?

Norėdami pateisinti savęs susilaikymą, ant pečių užsikrauname dar daugiau vidinio streso, kuris pasireiškia kaltės ir baimės jausmu.

Dėl to, prisitaikydami prie šių emocijų, raumenys deformuojasi. Tai matyti sulenktų pečių pavyzdyje kurie negali pakęsti gyvenimo problemų ar kaltės dėl praeityje atliktų veiksmų svorio.

Įtemptus pečius laikome aukštai iš baimės ar nerimo.

Jei pečiai atitraukti atgal, o krūtinė išsikiša į priekį, vadinasi, norime parodyti save iš išorės. Nugara bus silpna ir kreiva.

Raumenys atitinka psichinę energiją, ir labai dažnai energija „užstringa“ pečių srityje, nes būtent čia slypi daugelis mūsų sulaikomų troškimų. Kairėje pusėje vyraujanti įtampa mūsų gyvenime bus siejama su moterišku principu: galbūt ne iki galo išreiškiame save kaip moteris arba nerimaujame dėl bendravimo su moterimis. Tai taip pat atspindi mūsų jausmus, gebėjimą juos išreikšti ir kūrybinę mūsų gyvenimo pusę. Įtampa dešinėje labiau siejama su vyriška prigimtimi, agresijos ir galios pasireiškimu. Tai vadovaujanti ir veikianti šalis, kuri prisiima visą atsakomybę. Tai atspindės mūsų veiklą, taip pat santykius su vyrais.

Pečiai padeda išreikšti savo požiūrį: gūžčiojame pečiais, jei nežinome, ką daryti, nusisukame, jei nenorime su kuo nors bendrauti, judiname pečius, dažnai kaip kvietimo ženklą, taip pat ir į seksą. „Sušalęs“ petys gali rodyti kažkieno šaltumą mūsų ar mūsų pačių atžvilgiu – emocijos „užšąla“ net nespėjus jas išreikšti.

Sulaužytas petys rodo gilesnį konfliktą – gilios energijos pažeidimą, kai prieštaravimas tarp to, ką planuojame ar turėtume daryti ir to, ko iš tikrųjų norime, tampa nepakeliamas. paskelbta

© Debbie Shapiro iš knygos „Body Mind. Darbo knyga: kaip kūnas ir protas veikia kartu

P.S. Ir atminkite, kad vien pakeitę savo sąmonę, mes kartu keičiame pasaulį! ©

Šaltinis: /users/1077

• 
  

  © Diane Sciarretta

  Kadangi kepenys atlieka maistinių medžiagų įsisavinimo iš kraujo funkciją, galime teigti, kad tai galioja ir emocijoms. Tradicinėje kinų akupunktūroje kepenys yra siejamos su pykčiu, tai reiškia, kad jos sugeria šią emociją ir taip palaiko mūsų emocinę pusiausvyrą. Jei šios funkcijos neatliktų, labai greitai patirtume išsekimą ir emocijų depresiją. Kita vertus, kepenys yra maistinių medžiagų sandėlis, tačiau jose kaupsis ir pyktis, sukeldamas žalą, jei pripažinsime jų egzistavimą arba nesuteiksime joms išeities. Pyktis, nukreiptas prieš save, gali sukelti depresiją, o didėjant depresijai, kepenys tampa vangios. pradės blogai veikti.

  Šis organas neutralizuoja organizme esančius nuodus, išlaikydamas mus sveikus ir linksmus, bet gali tapti ir žalingų mūsų gyvenimo aspektų saugykla, nes ne visada išreiškiame ar atsisakome nuoskaudų, karčių minčių ir jausmų. Kepenų vaidmuo imuninėje sistemoje parodo, kaip stiprios neigiamos mintys ir jausmai yra susiję su mūsų sveikata. Kai kepenyse kaupiasi pyktis ir pagieža, įtampa didės., ir ji negalės dirbti visu pajėgumu. Tai taip pat turės įtakos kraujotakos ir imuninei sistemoms, taigi ir mūsų gebėjimui kovoti su infekcijomis.

  Kepenys didžiąja dalimi yra atsakingos už mūsų elgesį, susijusį su priklausomybėmis, tokiomis kaip priklausomybė nuo maisto, alkoholio ir narkotikų, nes jos pašalina toksinus iš kraujo, kovoja su riebalų pertekliumi ir kontroliuoja suvartojamo cukraus kiekį. Čia tvyro emocinė įtampa, kurią reikia išlaisvinti pasitenkinus įpročiu.

  

  Ši įtampa gali būti pagrįsta pykčiu ir pasipiktinimu (pasaulio ar konkrečių žmonių atžvilgiu). Dažnai toksinai, patekę į organizmą dėl žalingų įpročių, padeda pasislėpti nuo pykčio ir nusivylimo, įniršio, bejėgiškumo ir savigraužos, skausmo, godumo ir valdžios troškulio, kurie taip pat mus nuodija. Kai gauname toksinus iš išorės, galime neatpažinti, kas yra mumyse.

  Kepenys yra glaudžiai susijusios su trečiąja čakra, kuri atspindi mūsų asmenybę ir jos jėgą. Ją transformuodami galime pakilti į aukštesnius egzistencijos lygius. Tačiau taip lengva tapti šios energijos auka, kaip sunku ją transformuoti.

  Kepenys atspindi pyktį ir susierzinimą, kurį galime jausti bandydami atrasti save ir savo tikslą

  © DEBBIE SHAPIRO iš knygos „BODY MIND. DARBO KNYGA: KAIP KŪNAS IR PROTAS VEIKIA KARTU“

  P.S. Ir atminkite, kad vien pakeitę savo vartojimą, mes kartu keičiame pasaulį! ©

0 vartotojų ir 1 svečias peržiūri šią temą.

Kaklo ligų psichosomatika: Mes „praryjame“ realybę per gerklę

Norėdami suprasti kūno ir proto ryšį, pirmiausia turime suprasti, kad kūnas ir protas yra viena. Į savo kūną dažniausiai žiūrime kaip į tai, ką nešiojamės su savimi (dažnai ne visai tai, ko norėtume).

Šis „kažkas“ lengvai pažeidžiamas, reikalauja treniruočių, reguliaraus maisto ir vandens vartojimo, tam tikro miego kiekio ir periodinių patikrinimų. Kai kas nors nutinka ne taip, mes patenkame į bėdą, ir mes vežame savo kūną pas gydytoją, tikėdami, kad jis gali „sutvarkyti“ greičiau ir geriau. Kažkas sugedo - ir mes taisome šį „kažką“ nejudėdami, tarsi tai būtų negyvas objektas, neturintis intelekto. Kai organizmas veikia gerai, jaučiamės laimingi, žvalūs ir energingi. Jei ne, tampame irzlūs, nusiminę, prislėgti, kupini gailesčio sau.

Kaklas yra dvipusis tiltas tarp kūno ir proto

Kaklo lygyje iš abstrakčios patenkame į fizinę sampratą; todėl čia įkvepiame kvėpavimą ir maistą, kurie mus palaiko ir užtikrina fizinę egzistavimą. Kaklas yra dvipusis tiltas tarp kūno ir proto, leidžiantis abstraktumui tapti forma, o formai išreikšti save. Per kaklą mintys, idėjos ir koncepcijos gali pereiti į veiksmą; kartu čia gali išsilaisvinti vidiniai jausmai, ypač kylantys iš širdies. Peržengiant šį „tiltą“ kaklo lygyje reikia įsitraukti ir visapusiškai dalyvauti gyvenime; įsitraukimo trūkumas gali sukelti sunkų kūno ir sielos atsiskyrimą.

Mes „praryjame“ realybę per gerklę. Vadinasi, sunkumai šioje srityje gali būti susiję su pasipriešinimu arba nenoru priimti šią realybę ir į ją įtraukti savęs. Maistas yra tai, kas mus palaiko ir išlaiko gyvus; Tai mūsų pasaulio mitybos simbolis, kuris dažnai naudojamas pakeisti jį atitinkančias apraiškas. Ar dažnai vaikystėje mums nesakydavo: „Ryk savo žodžius“ ir taip nuryk savo jausmus? Serge'as Kingas savo knygoje „Imagineering for Health“ rašė:

Mes linkę maistą sieti su idėjomis, o tai reiškiasi tokiais posakiais kaip „maistas protui“, „ar manote, kad tai gali būti suvirškinta?“, „patiekiamas su padažu“, „tai nežavi idėja“ arba „jis turi. buvo prikimštas klaidingų idėjų“. Todėl nuslopinus reakcijas į nepriimtinas idėjas, gali atsirasti patinimas ir skausmas gerklėje, tonzilėse ir gretimuose organuose.

Panaši reakcija gali išsivystyti reaguojant į kitų jausmus ar situacijas, kurias mums siūloma „praryti“, o mums jos atrodo „nevalgomos“.

Kadangi gerklė yra „dviejų krypčių tiltas“, problemos šioje srityje gali atspindėti tiek pasipriešinimą būtinybei „praryti“ nepriimtinus tikrovės reiškinius, tiek nesugebėjimą paleisti emocijų, nesvarbu, ar tai būtų meilė, aistra, skausmas ar pyktis. Jei manome, kad šių emocijų reiškimas dėl kokių nors priežasčių yra nepriimtinas arba bijome jų išreiškimo pasekmių, jas blokuojame, o tai veda prie energijos kaupimosi gerklėje. Toks savo jausmų „rijimas“ gali sukelti stiprią kaklo ir čia esančių tonzilių įtampą. Yra lengvas ryšys tarp kaklo ir penktosios čakros, kaip dieviškojo ryšio centro.

Kaklas taip pat tarnauja kaip priemonė, leidžianti apsidairyti, tai yra, pamatyti visus savo pasaulio aspektus. Kai kaklas tampa standus ir standus, tai riboja jo mobilumą, o tai savo ruožtu riboja jūsų regėjimą. Tai rodo, kad mūsų požiūriai susiaurėja, mąstymas siaurėja, kad atpažįstame tik savo požiūrį, matome tik tai, kas yra priešais mus. Tai taip pat rodo į save orientuotą užsispyrimą ar nelankstumą. Toks pavergimas riboja jausmų srautą: ir bendravimą tarp proto ir kūno. Kaklo užsikimšimas ar sandarumas visiškai akivaizdžiai atskiria mus nuo savo kūno reakcijų ir troškimų išgyvenimo, taip pat nuo patirties antplūdžio iš išorinio pasaulio.

Kadangi kaklas yra susijęs su pastojimu, jis taip pat reiškia jausmą, kad turi teisę būti čia, priklausomybės jausmą, namų jausmą. Jei šis pojūtis prarandamas, sunaikinamas vientisas pasitikėjimo ir buvimo jausmas, dėl to gali atsirasti spazmas arba gerklės susiaurėjimas.

Tokiais atvejais gali būti labai sunku ką nors nuryti, energija nustoja tekėti į mūsų fizinę būtį. Tai sukuria „hipio sindromą“ („vengimo sindromą“), kurį sukelia atstūmimo ir pasipiktinimo jausmai. Visa tai taip pat gali turėti įtakos skydliaukės funkcinei būklei, nes ji yra susijusi su kvėpavimo mechanizmu, taigi ir su oro tiekimu, kuris suteikia mums gyvybę.

Debbie Shapiro: Viskas, ką laikysite savo mintyse, atsispindės jūsų kūne – prote ir kūne

Yra natūralus ryšys tarp proto ir kūno. Viskas, ką laikysite savo mintyse, atsispindės jūsų fiziniame kūne. Bet kokie priešiški jausmai ar žiaurumas kito atžvilgiu, stipri aistra, nuolatinis pavydas, skausmingas nerimas, užsidegimo protrūkiai – visa tai tikrai ardo organizmo ląsteles ir sukelia širdies, kepenų, inkstų, blužnies, skrandžio ir kt. Nerimas ir stresas lėmė naujas mirtinas ligas, aukštą kraujospūdį, širdies ir nervų sistemos pažeidimus bei vėžį. Fizinį kūną kankinantys skausmai yra antrinės ligos.

Apetitas – mūsų apetitas visiškai priklauso nuo mūsų požiūrio į save ir savo esmę, nuo emocinio alkio ar sotumo jausmo. Nepakankamas sotumas veda į gilų vidinį alkį, ne tik maisto, bet ir meilės trūkumą, emocinį susijaudinimą, kitaip tariant, į vidinę tuštumą.

Šlykštus apetitas rodo nenorą ieškoti atsakymų į sudėtingus klausimus viduje, tarsi nežabotas maisto vartojimas galėtų suteikti tam tikrą pasitenkinimą ir išsilaisvinimą. Kai esame emociškai patenkinti (įgyjame meilę sau ir gebėjimą mylėti kitus), tada mūsų apetitas tampa normalus.

Bulimija – ši būklė daugiausia atsiranda dėl tų pačių vidinių priežasčių, kaip ir anoreksija bei nutukimas, tačiau pasireiškia suvalgius didžiulius maisto kiekius, o po to sekančiu priverstiniu vėmimu. Šiuo atveju antipatija sau yra tokia didelė, kad vėmimas teikiamas pirmenybę prieš sveikatą, o tai dar labiau sustiprina savigraužą.

Valgymas, o vėliau maisto atsikratymas nesuteikia jokio malonumo. Visa tai rodo akivaizdžią depresiją ir neviltį. Svarbu parodyti nesavanaudišką meilę ir priėmimą, nes už noro atsikratyti maisto slypi būtinybė atsikratyti nevilties.

Hipoglikemija – mažas cukraus kiekis yra ženklas, kad per daug duodame kitiems nepalikdami sau. Tai rodo, kad reikia pradėti mylėti save, atiduoti sau nuopelnus ir tik tada mylėti kitus. Hipoglikemija gali išsivystyti ir esant padidėjusiam darbo krūviui ar per dideliam stresui, kai cukraus atsargos kraujyje išsenka greičiau, nei galime jas atstatyti.

Depresija – Depresija apima gilų vidinį liūdesį ir kitokio gyvenimo troškimą, prieštaravimą tarp idealo ir tikro, tarp to, kuo norėtume būti ir kas esame iš tikrųjų. Žinoma, šią būseną lemia cheminis ar hormonų disbalansas, tačiau priežastis gali būti slypi požiūryje ir emocinėse problemose. Kokių sunkumų patyrėme vaikystėje?

Ar mes kada nors patyrėme karų, kuriuose gyvenimas yra bevertis? Galbūt praradome mylimą žmogų, praradome gyvenimo tikslą ir prasmę? Depresija gana atvirai parodo proto ir kūno santykį: kai protas yra prislėgtas, kūnas praranda gyvybingumą ir sveikas funkcijas. Šioje situacijoje svarbu pasiekti gilų atsipalaidavimą ir susijungti su realybe“.

Skrandis – čia prasideda virškinimo procesas, ir tai vienodai taikoma tiek maisto virškinimui, tiek realybės, įvykių ir emocijų virškinimui. Jei tikrovė yra „nevirškinama“ arba „pykinanti“, ji iš tiesų gali sukelti virškinimo sutrikimus ar pykinimą. Skrandis emociškai susijęs su maistu, meile ir mama. „Siurbianti“ tuštuma skrandyje dažnai reiškia meilės ir emocinės paramos poreikį, taip pat maisto poreikį. Skrandžio problemos atsiranda tada, kai gyvenimas nepateisina mūsų lūkesčių, o mes į tai reaguojame neigiamai, skrandyje sukurdami rūgštį.

Virškinimo sutrikimai – ko ar kam „nesuvirškiname“? Skrandis yra vieta, kur mes priimame maistą, realybę, mintis, jausmus ir įvykius iš išorės, kad juos suvirškintume, įsisavintume ir integruotume į savo sistemas. Jei kažkas sutrikdo virškinimą, tai reiškia, kad realybė, su kuria susiduriame ir kurią priėmėme į save, kažkaip sukelia netvarką ir disharmoniją.

Nervingumas - pasireiškia paūmėjusia reakcija į kitus žmones, nurodant kontakto su savo vidine esme trūkumą. Tai labai egocentriška būsena, kai mes viską suvokiame tik subjektyviai, tai yra pagal tai, kaip jie susiję su mumis. Tuo pat metu gyvename nuolatinėje užpuolimų ar įžeidimų baimėje; mes nesugebame atsipalaiduoti ir išsivaduoti iš savo egoistinių nuostatų. Pasitikėjimo nėra. Atsipalaidavimas turi didelę reikšmę.

Nutukimas – ši būklė dažnai vertinama kaip sėkmės kaina: dabar mums sekasi taip gerai, kad galime sau leisti valgyti ką tik norime. Maistas yra nuostabi atsipalaidavimo ir emocinio pasitenkinimo priemonė, nes mūsų protas jį sieja su meile ir motinyste.

Tačiau jei jis naudojamas emocinei tuštumai pakeisti arba emocinei izoliacijai kompensuoti, išsivysto nutukimas. Tuo pačiu metu tarp savo vidinio aš ir išorinio pasaulio dedame riebalų sluoksnį, priskirdami jam gynybinio griovio vaidmenį, kuris turėtų apsaugoti mus nuo užpuolimo, nuo mūsų pačių pažeidžiamumo ir galimo įžeidimo. Tačiau su tokia pačia sėkme tai trukdo laisvai reikštis. Nutukimas dažnai išsivysto po stipraus emocinio sukrėtimo ar netekties, nes tuštumos jausmas tampa nepakeliamas.

Mes prarandame gyvenimo tikslą ir prasmę, o mūsų bandymas užpildyti šią tuštumą iš tikrųjų jį pablogina. Mėsos perteklius rodo, kad laikomės griežtų psichinių nuostatų ir stereotipų, nors iš tikrųjų jie jau seniai kelia gėdą. Vaikų nutukimas gali atspindėti sunkumus susidoroti su tikrove ar išreikšti save ir dažnai pasireiškia po tėvų skyrybų arba vieno iš jų mirties.

Edema – edema gali būti patinimas, kaip atsiranda su mėlynėmis ar uždegimu. Tai reiškia emocinį pasipriešinimą arba emocijų sulaikymą. Edema – tai skysčių kaupimasis, emocijų, kurias sulaikome, laikydami jų išraišką nepriimtinu, kaupimasis. Tai taip pat yra savigynos būdas, ir mes galime savęs paklausti, nuo ko, mūsų manymu, reikia apsisaugoti? Sunkesniais atvejais gali išsivystyti generalizuota edema.

Patologinės priklausomybės – tai bandymai rasti pasitenkinimą kažkuo už savęs, nes prarastas gebėjimas patenkinti poreikius iš vidaus. Gali išsivystyti patologinė priklausomybė nuo maisto, cigarečių, narkotikų, alkoholio, sekso ir kt. Kad ir kokie jie būtų, jie užpildo tuštumą, prislopina beviltiškumo, gyvenimo beprasmybės jausmą, kuris tarsi sūkurys mus įtraukia ir reikalauja aukų.

Tai neišspręstas mūsų santykio su savimi problema, pasipiktinimas ir pyktis dėl pasaulio, kuris netenkina mūsų norų; nesugebėjimas iš tikrųjų mylėti savęs ir be baimės suvokti savo vienatvę. Mes visi vienaip ar kitaip išlaikome savo ego. Vieni tai demonstruoja ir su tuo susijusias baimes bei neurozes išoriškai, per priklausomybę nuo kažko materialaus, kiti slepia tai viduje, bijodami tamsos ar priepuolių. Norint atsikratyti šių priklausomybių, reikia stiprybės ir asmeninės drąsos, reikia siekti nežinomybės, įgyti pasitikėjimo, kad viskas bus gerai, o svarbiausia – ugdyti meilę sau.

Stresas gali būti teigiamas, vaidinantis stimuliuojantį ir kūrybingą vaidmenį, arba neigiamas, keliantis grėsmę gyvybei. Pats stresorius yra daug mažiau svarbus nei mūsų reakcija į jį: tai, kaip mes reaguojame į situacijas, įvykius, jausmus ir sunkumus, lemia su stresu susijusius organizmo pokyčius. Užuot kaltinę išorines aplinkybes dėl savo bėdų, turite pažvelgti į save ir išnagrinėti savo reakcijas, motyvus ir nuostatas. Gilus atsipalaidavimas yra labai svarbus.
Iš D. Šapiro knygos „PROtas GYDŽIA KŪNĄ“.