DUA BELAS DAERAH MAZMUR

mengikuti liturgi, yang didasarkan pada 12 mazmur khusus. Meskipun di sekarang diterima di Ortodoks. Tipikon Gereja dan teks-teks lain yang mengatur praktik liturgi, D. p. h. tidak disebutkan, namun termasuk dalam banyak lainnya. edisi dari Followed Mazmur dan Kanon (termasuk dalam bahasa Rusia modern, yang biasanya ditempatkan di bawah judul: . ilmuwan abad ke-19 melihat di Dositheus ini seorang petapa Kiev-Pechersk dari abad ke-13. (Lihat, misalnya: History of the Republican Center. Buku 2. S. 379-380), tetapi, seperti yang ditunjukkan N.K. Nikolsky, aturan Svyatogorsk yang disebutkan dalam judul itu dibawa ke Rusia oleh seseorang yang hidup kira-kira. menipu. abad ke-14 Dositheus, igum. Biara Gua Nizhny Novgorod (Nikolsky, 1903); dalam teks aturan ini yang masih ada, D. p. manuskrip abad ketiga belas).

Saat ini waktu D. p. h. tidak memiliki tempat khusus dalam lingkaran kebaktian gereja dan digunakan oleh orang-orang Kristen yang sangat bersemangat untuk berdoa dalam aturan sel. Namun, asalnya, ritus ini bukan aturan doa individu - ini kembali ke siklus kuno mazmur pada jam 12 malam, yang merupakan bagian dari sistem khusus mengikuti lingkaran harian, yang terdiri dari 24 layanan. (berlawanan dengan sistem yang sekarang diterima di mana-mana di Gereja Ortodoks, berdasarkan Horologi Palestina dan terdiri dari 9 layanan (atau, dengan pengecualian Kantor Tengah Malam, yang kemudian ditetapkan dalam komposisi Book of Hours Palestina, dan bergambar, dari 7 layanan)). Asal usul D. p.h. dari Kitab Jam yang berbeda dari yang diterima saat ini menjelaskan statusnya yang tidak terbatas dalam buku-buku liturgi modern.

Menurut manuskrip, 2 baris mazmur 12 malam diketahui - kuno dan baru (pilihan mazmur khusus untuk kedua baris dalam sumber manuskrip agak bervariasi; Kedua seri pertama kali dipelajari oleh E. P. Diakovsky (Diakovsky. 1909; dalam bentuk yang dikoreksi dan ditambah: Diakovsky. 1913. Ch. 5), yang karyanya hingga hari ini tetap menjadi studi utama tentang masalah ini (lihat juga: Skaballanovich. P. 383 - 385). Materi baru tentang topik ini diterbitkan oleh I. Fundulis (Θουντούλης. 1963; idem. 1994r); namun demikian, seluruh kompleks data yang bertahan pada sistem kuno 24 layanan harian (dan, khususnya, pada 12 mazmur malam) belum cukup dipelajari, dan gagasan tentang tradisi (atau tradisi) liturgi di mana sistem ini ada masih terpisah-pisah. .

baris kuno

Naskah tertua yang menjelaskan deretan mazmur 12 malam dan 12 hari adalah Alkitab abad ke-5. (Ikut 532v); nomor (kesalahan mungkin dalam pembacaannya) dari mazmur harian ada di sini: 8, 29, 1, 41, 50, 6, 69, 4, 111, 140, 105, 120; malam: 74, 29, 54, 6, 4, 40, 51, 80, 86, 95, 21, 56; 3 mazmur juga ditunjukkan di sini untuk kebaktian pagi dan petang, yaitu, petunjuk singkat diberikan tentang komposisi seluruh Kitab Jam. Bukti berikutnya dari Kitab Jam ini adalah potongan papirus dari lantai 2. abad ke-6 P. Naqlun inv. 72/8 (lihat: Derda. 1995. P. 89-90), hanya berisi angka 12 mazmur harian (kebanyakan sama dengan yang ditunjukkan dalam Codex Alexandrinus, kecuali untuk mazmur 8-11 jam). Dapat diasumsikan (lihat: Frøyshov. 2003, hlm. 555) bahwa orang Mesir digambarkan dalam monumen-monumen ini. Asal usul lingkaran 24 layanan harian kembali ke praktik Mesir. monastisisme di abad ke-4 dan sesuai dengan "Aturan Malaikat" yang dijelaskan oleh Uskup. Elenopolsky Palladium (Lavsaik. Bab 32) dan St. John Cassian the Roman (De inst. coenob. II 4-6; III 2), di mana setiap jam terdiri dari mazmur dan doa.

Serangkaian kuno dari 24 mazmur harian ditulis sebagai lampiran dalam beberapa manuskrip Mazmur (lihat: Diakovsky. 1913. P. 176; Parpulov. 2004. P. 22-23. App. C5). Dalam manuskrip terpisah, seri ini digabungkan dengan sistem layanan harian menurut Buku Jam Palestina - misalnya, dalam Buku Jam Sinait. gr. 864, abad ke-9, sejumlah mazmur 12 malam dipisahkan menjadi kebaktian terpisah setelah jam ke-9 dan ditandai dengan tanda khusus, dan sejumlah mazmur 12 hari (diawetkan secara terpisah dalam naskah) digabungkan dengan yang berikut dari bahasa Palestina Hourbook (lihat: Diakovsky 1913, hlm. 176-177). Kesamaan dalam pilihan mazmur menunjukkan bahwa sistem 24 mazmur yang sama mungkin digunakan dalam menyusun siklus kompleks layanan harian yang diberikan dalam kargo terkenal. manuskrip abad ke-10. Sinait. Iber. 34 (lihat tentang itu di st., bagian "Layanan GOC") (fragmen yang sesuai sekarang ada di St. Petersburg: RNB. Sir. 16/1. Fol. 19) dan berdasarkan praktik Palestina, mungkin lebih tua dari abad ke-7. (Lihat: Frøyshov. 2003. Hal. 561-562).

Perbandingan indikasi sumber tentang seri kuno mazmur 12 malam memungkinkan kita untuk membedakan 2 edisi seri kuno mazmur - dan . Revisi kecuali Codex Alexandrinus dan papyrus P. Naqlun inv. 72/8 berisi manuskrip (mungkin ada, dll.): GIM. Chlud. 129d (lihat Mazmur Chludov), ca. 850-875 (Fol. 159-159v; lihat: Corrigan. 1992, hal. 129), Sinait. gr. 864, abad kesembilan (Lihat: Maxime (Leila) Ajjoub. 2002. P. 174-179), Sinait. Iber. 34 dan Athena. Alkitab. Nat. 7, Xc. (Lihat: . 1963. . 127-130), Kekel. A-38, awal abad ke 11 (Lihat: . 1960, hal. 470). Mazmur harian ke-1, ke-4 hingga ke-6 dan ke-12 dalam manuskrip-manuskrip edisi adalah sama, sementara yang lain dalam sumbernya mungkin berbeda (dibandingkan dengan Codex Alexandrinus: karena mazmur dari jam ke-2 26 dapat ditunjukkan; 3 - 30; 7 - 65 atau 16; 8 - 83, 84 atau 81; 9 - 114; 10 - 150, 110 atau 112; 11 - 110 atau 101). Dalam pemilihan mazmur malam, manuskrip edisi disatukan di antara mereka sendiri (kecuali untuk jam ke-10), tidak termasuk Codex Alexandrinus (tetapi perbedaan dalam mazmur antara itu dan manuskrip lain mungkin disebabkan oleh kesalahan juru tulis atau ketidakakuratan dalam bacaan, perbedaan kecil juga terkandung dalam Chludov Psalter dan Athen. Bibl. Nat. 7) dan menunjukkan mazmur berikut: 74, 29, 54, 5, 7, 40, 31, 80 (Khlud Mazmur: 8, sama mazmur mungkin ditunjukkan di Athena, Bibl. Nat. 7), 81, 95 (atau 92, atau 93, 99), 104, 56 (Athen. Bibl. Nat. 7:55).

Revisi dari seri kuno 24 mazmur terkandung dalam Books of Hours of Paris. gr. 331, abad ke-11 (lihat: . 1963. . 127-130), Leimonos. 295, abad XII. (lihat: . 1963. . 127-130; di sini untuk sebagian besar jam siang hari, bukan hanya satu, tetapi beberapa mazmur ditunjukkan), Sinait. gr. 868, abad XII-XIV. (Lihat: Diakovsky, 1913, hlm. 178). Pilihan mazmur siang hari di monumen edisi , dengan beberapa perbedaan, bertepatan dengan pilihan mereka di monumen edisi (hanya mazmur jam ke-5 dan ke-12 yang pada dasarnya berbeda - dalam edisi ini adalah mazmur 39 dan 111, masing-masing). Pilihan mazmur malam dalam manuskrip yang diketahui dari edisi adalah sama; dibandingkan dengan edisi , mazmur lain ditunjukkan di sini untuk jam ke-2, ke-3, ke-4, ke-9, ke-10 dan ke-11 malam: 26, 55, 101, 91, 6, 95 (atau 97), masing-masing. Di zaman modern dalam buku-buku liturgi, seri mazmur kuno (baik dalam edisi maupun dalam edisi ) ditemukan.

Baris baru

Mulai dari abad XIII. dalam manuskrip, seri baru mazmur 12 malam terwakili dengan baik, yang tidak memiliki seri 12 mazmur siang hari yang sesuai; D. p. h. juga milik itu, menurut modern. buku-buku liturgi. Mungkin seri baru datang dari latihan studio; Bagaimanapun, ia terkenal dari manuskrip yang terkait dengan tradisi studio pasca-ikonoklastik. Sudah di abad X. Putaran. Simeon the Reverent (Studite) merekomendasikan untuk memasukkan 12 mazmur dalam doa malam sel (“Ajaran Asketis”, bab 24-25). Dalam bahasa Italia selatan Studio Typikon PPN. gr. 1877, 1292, pada akhir Prapaskah Great Compline, ditentukan untuk menyanyikan 12 mazmur, disatukan dalam 4 kelompok yang terdiri dari 3 mazmur (29, 30, 31; 34, 39, 40; 43, 60, 69; 70, 76, 139; lihat. : Dmitrievsky, deskripsi, jilid 1, hlm. 875-876). Dalam kargo. Hourbook tipe studio Hieros. S. salib. Iber. 127, abad XII-XV, 6 jam malam ditulis, di mana masing-masing ada 2 mazmur (16, 26; 30, 31; 39, 40; 56, 70; 85, 117; 142, 144).

Di antara kemuliaan Studio Books of Hours memiliki baris baru dalam manuskrip Perpustakaan Nasional Rusia. Q.p.I.57, abad XIII; Sof. 1052 dan O. p. I. 2, abad XIV, serta YaMZ. 15481, abad XIII, di mana bagian dengan jam malam hilang, sedangkan bagian siang berisi layanan 3-mazmur terpisah pada jam 12 siang, pilihan mazmur untuk mereka tidak bertepatan dengan seri kuno mazmur siang hari (tetapi, menurut ke Perpustakaan Nasional Rusia. Q. n. I. 57, bertepatan dengan pilihan mazmur pada "jam") (lihat: Plum. 1999, hlm. 99-106). Tindak lanjut dari 12 mazmur malam dalam kemuliaan. di Studio Books of Hours judulnya sebagai "mephimon hebat" (yaitu, kompilasi hebat; jadi di RNL. Q. p. I. 57 dan O. p. I. 2) atau sebagai "jam malam" (jadi dalam RNB. Sof. 1052 dan YaMZ. 15481) dan berisi 4 tiga mazmur yang diselingi dengan doa tambahan (mazmur: 26, 31, 56; 37, 38, 40; 69, 70, 76; 101, doa Manasye, Mzm 50), ditutup dengan doksologi sehari-hari (lihat Art. ), 5 troparia untuk masing-masing dari 8 suara, doa St. Eustratius (awal :), troparia meremehkan dan beberapa. doa (lihat: Plum. 1998, hlm. 188, 193-194), - berikut ini sebagian besar bertepatan dengan apa yang dicetak dalam modern. buku-buku liturgi D. p. h.

Jika rangkaian mazmur 12 malam yang baru benar-benar berasal dari praktik Studio, maka dapat diasumsikan bahwa ada hubungan antara rangkaian mazmur baru dan tradisi pemujaan Akimite Polandia kuno, di mana biara Studian berada di era pra-ikonoklas (dan jika asumsi ini juga benar, maka rangkaian mazmur malam "baru" (Polandia?) ternyata tidak kalah kunonya dengan yang "kuno", yang berasal dari tradisi Mesir). Dapat juga diasumsikan bahwa bagian harian yang hilang dari seri baru harus dicari dalam "jam hari" 12 dari Buku Jam YaMZ. 15481, yaitu, dalam "jam", atau interhours, terkenal dari berbagai Books of Hours dan Followed Psalms, termasuk yang modern.

Prinsip untuk memilih mazmur di baris kuno dan baru

tidak dapat dijelaskan secara definitif sampai asal usul kedua sistem dan bentuk aslinya ditetapkan secara tepat. Namun demikian, membandingkan baris kuno dan baris baru satu sama lain, orang dapat melihat bahwa hanya di baris baru jumlah mazmur dalam urutan menaik. Dengan penomoran, dan bukan dengan isi mazmur, ternyata, 2 keteraturan lain yang diamati di baris kuno dan baru juga terhubung: nomor urut dalam pilihan mazmur (di baris kuno ada pasangan: 80-81 dan 29 -30; dalam yang baru: 30- 31, 39-40, 69-70) dan korespondensi nomor mazmur dengan jumlah jam (dalam baris kuno untuk jam ke-8 malam, Maz 8 adalah dipilih, menurut beberapa sumber; untuk jam ke-6 hari itu - Mzm 6). Namun, kriteria utama dalam pemilihan mazmur, tampaknya, adalah kehadiran wajib di antara ayat-ayat mazmur bertema doa terus menerus kepada Tuhan dan / atau indikasi k.-l. Waktu.

Terlepas dari kenyataan bahwa kehadiran, menurut Buku Jam Palestina, dari Enam Mazmur di Great Compline dan Matins (yaitu, pada 2 kebaktian malam kuno), yang secara total memberikan 12 mazmur, menyerupai sistem 12 mazmur kuno dan baru seri, hubungan antara seri ini dan tidak ada Great Compline dan Matins dengan Six Psalms; tidak ada hubungan antara seri kuno 12 mazmur harian dan 4 tiga mazmur siang hari dari Buku Jam Palestina.

Doa dan himnografi mengiringi rangkaian 12 mazmur

Menurut Pdt. John Cassian the Roman, dalam "Aturan Malaikat" sebuah mazmur setiap jam disertai dengan doa; urutan sederhana dari "mazmur - doa" sebenarnya mewakili struktur dasar ibadah sehari-hari. Berdasarkan asumsi hubungan langsung antara seri kuno mazmur 12 hari dan 12 malam dengan Mesir kuno. Book of Hours monastik, dapat diharapkan bahwa sehubungan dengan seri ini, sistem doa harian yang sesuai harus dilestarikan. Namun, daftar mazmur siang dan malam tertua dibatasi hanya untuk menunjukkan jumlah mereka, dan dalam manuskrip-manuskrip selanjutnya doa-doa tidak ditunjukkan, atau ditunjukkan dengan variasi yang sangat besar dari satu monumen ke monumen lainnya.

Namun demikian, dalam beberapa sumber abad XI. dan kemudian, sistem mazmur harian memiliki kerangka liturgi, termasuk berbagai doa dan Kristus. himnografi. Pada saat yang sama, masing-masing mazmur secara individual, dan kombinasinya - dua mazmur dan tiga mazmur - dapat menerima bingkai seperti itu. Rancangan 24 mazmur harian dalam bentuk 24 jam "kecil" yang terpisah (dibandingkan di sini dengan 4 "yang besar") disimpan dalam manuskrip Athena. Alkitab. Nat. 15, abad XII, atas dasar yang (dengan keterlibatan Paris gr. 331 dan Leimonos. 295) Fundulis mengusulkan rekonstruksi Akimite Book of Hours (Θουντούλης. 1994r); masing-masing dari 24 jam "kecil" di sini terdiri dari Trisagion (di sini dan di bawah, istilah ini berarti serangkaian doa, dimulai dengan Trisagion dan diakhiri dengan "Bapa Kami"), "Ayo, mari kita beribadah", sebuah mazmur, “Haleluya… Tuhan, kasihanilah. Kemuliaan ... Dan sekarang ... ", troparia dan Bunda Allah, 15 kali" Tuhan, kasihanilah "dan doa. Dalam Kitab Jam Sinait. gr. 868 sistem mazmur 12 malam juga dibingkai dalam bentuk 12 jam terpisah, disertai oleh Kantor Tengah Malam. Struktur jam ini mirip dengan yang ditetapkan di Athena. Alkitab. Nat. 15, tapi di Sinait. gr. 868 pada 6 jam pertama, hanya satu troparion dengan Bunda Allah yang diberikan, dan pada jam-jam yang tersisa tidak ada troparion sama sekali, dan tidak ada yang dikatakan tentang pengulangan "Tuhan, kasihanilah" setelah troparia. Dalam kargo. Buku Jam Hieros. S. salib. Iber. 127 sistem mazmur 12 malam disajikan dalam bentuk 6 jam malam dua mazmur, yang masing-masing dimulai dengan doa pengantar dan "Ayo, mari kita beribadah", diikuti oleh 2 mazmur, "Kemuliaan ...", Trisagion , troparia dan 40- kelipatan "Tuhan, kasihanilah"; tidak ada doa khusus.

Dalam bahasa Rusia Kuno tertua yang masih ada. Books of Hours, yang mencakup mazmur 12 malam, dirancang dalam bentuk tiga mazmur, masing-masing terdiri dari "Glory ...", Trisagion, troparia dan diulang "Tuhan, kasihanilah"; doa di akhir seluruh tindak lanjut (lihat di atas). Jenis D.p.h. yang hampir sama dengan yang dimiliki modern. edisi - terdiri dari 4 tiga mazmur (1: Mz 26, 31, 56; 2: 33, 38, 40; 3: 69, 70, 76; 4: 101, doa Manasye, doksologi harian, doa St. Eustratius), masing-masing terdiri dari Trisagion (pengantar dan doa pendek terakhir lainnya yang biasa untuk mazmur tidak ditunjukkan), serangkaian 2 troparia dan Theotokos konten pertobatan (berbeda untuk masing-masing dari tiga mazmur) dan 30 kali "Tuhan, mengasihani"; D.p.h. dibuka dengan awal yang biasa dan diakhiri dengan liburan.

Timur dan lit.: Nikolsky N.K. Bahan untuk sejarah Rusia Kuno. tulisan rohani. VI: Surat archim. Dositheus of the Caves adalah suci (bagi biarawan) Pachomius tentang piagam Svyatogorsk dari aturan sel monastik // IORYAS. 1903. T. 8. Buku. 2. S.65-68; Diakovsky E.P. Urutan jam malam: (Dagu 12 mazmur) // TKDA. 1909.Jil.2.No.7/8. hal.546-595; dia adalah. Urutan jam dan denda: Timur. riset K., 1913; Skaballanovich. Tipikon. Isu. satu; . X-XIII . . , 1960. (მველი ; 11); . M. . , 1963 [= idem. // Ide. . . 1: . , 1994. . 329-421]; Derda T. Deir el-Naqlun: Papirus Yunani. Warsz., 1995. Vol. satu; Corrigan K. Polemik Visual di Abad ke-9. Mazmur Bizantium. Camb., 1992; Plum E. E. Tentang beberapa Slav Gereja. Buku jam abad XIII-XIV: Fitur komposisi // Rusia dan Slav Selatan: Sat. Seni. hingga peringatan 100 tahun kelahiran V. A. Moshin (1894-1987). SPb., 1998. S. 185-197; dia adalah. Jam tradisi Studio di Slavia. daftar abad XIII-XV. // TODRL. 1999. V. 51. S. 91-106; Symeon le Stoudite. Disours ascétique / Introd., texte et notes par Hilarion (Alfeyev); perdagangan par L. Neyrand. P., 2001. (SC; 460); Frøyshov S. R. L "Horologe "géorgien" du Sinaiticus Ibericus 34: Diss. P., 2003; idem. Bønnens praksis i den egyptiske rkenmonastismen: En innledende studie // Norsk Teologisk Tidsskrift. Oslo, 2005. Vol. 106. 169; Maxime (Leila) Ajjoub. Livre d "Heures du Sinaï (Sinait. gr. 864). P., 2004. (SC; 486); Parpulov G. Menuju Sejarah Bizantium Mazmur: Diss. Chicago, 2004.

S.R. Freiskhov

Ensiklopedia Ortodoks. - M.: Pusat Ilmiah Gereja "Ensiklopedia Ortodoks". 2014 .

Lihat apa "THE DUA BELAS MAzmur CHIN" di kamus lain:

Primata GOC Uskup Kartli (Mtskheta): John I (20-60-an abad ke-4); Jacob (60-70-an abad ke-4); Ayub (70-90-an abad ke-4); Elia I (90-an abad ke-4); Simeon I (awal 20-an ke-5 abad ke-5); Musa (20-an abad ke-5); Yunus (20-an abad ke-5); Yeremia (20 ... ... Ensiklopedia Ortodoks

- [Cherkovnoslav. , ; Orang yunani ; lat. Quadragesima], periode tahun liturgi sebelum Pekan Suci, Terang Kristus menerangi semuanya. Liturgi Cahaya Karunia yang Disucikan... Ensiklopedia Ortodoks

Raja Daud, yang disebut dalam Kitab Suci sebagai "seorang yang berkenan di hati Tuhan", menghadapi banyak pencobaan. Beberapa dari mereka terjadi sesuai dengan rencana Tuhan, beberapa adalah hasil dari kejatuhan dan dosa Daud sendiri. Mazmurnya adalah contoh yang baik tentang seseorang yang menderita, jatuh, tetapi tidak berhenti menyembah Tuhan. Mazmur 12 adalah meditasi, harapan kepada Tuhan dan doa kepada-Nya.

Sejarah menulis

Tidak diketahui secara pasti peristiwa apa yang mendorong raja untuk menulis teks ini, tetapi harapan yang diungkapkan dalam ayat-ayat terakhir mungkin menunjukkan bahwa saat penulisan datang pada suatu akhir dari suatu cobaan. Seperti yang Anda ketahui, dia memiliki kehidupan yang sulit, tidak hanya penuh dengan dosa-dosanya sendiri, tetapi juga cobaan dari Tuhan, serta perebutan kekuasaan dan untuk orang-orang.

Dalam situasi paling putus asa, David percaya pada belas kasihan Tuhan

Diketahui bahwa lagu ini ditulis segera setelah pembuatan mazmur ke-7, yang waktunya bertepatan dengan nubuat Nathan tentang kemenangan atas Absalom. Seperti yang Anda ketahui, putri Raja Tamar, saudara perempuan Absalom, diperkosa oleh saudara tirinya, Amnon. Akibatnya, seorang saudara membunuh saudaranya yang lain dan mulai merencanakan untuk menggulingkan ayahnya.

Mazmur Raja Daud lainnya:

Absalom mengatur rekan-rekannya melawan Daud dan raja terpaksa melarikan diri. Akibatnya, dia menerima pesan nubuat dari Natan bahwa kemenangan akan tetap ada di tangan raja dan Absalom akan dikalahkan.

Prasasti di awal lagu "sampai akhir" berbicara tentang kemenangan atas Absalom, yaitu. kemenangan yang ada di akhir. Oleh karena itu, lagu diakhiri dengan pujian dan kata-kata kegembiraan tentang kemenangan dan kemurahan Tuhan!

Penafsiran

Teks ini berisi satu doa kepada Tuhan, yang melewati berbagai tahap. Mazmur dapat dibagi menjadi tiga bagian utama:

1. Pengaduan penulis bahwa Tuhan telah meninggalkan dan tidak memberikan kelegaan bagi jiwa yang tersiksa.
2. Sebuah petisi bersemangat kepada Sang Pencipta untuk bantuan dan kenyamanan.
3. Harapan akan jawaban Yang Mahakuasa dan sukacita bahwa pembebasan yang penuh belas kasihan akan datang.

Penting untuk menafsirkan mazmur dalam ayat, ini memungkinkan Anda untuk memeriksa teks secara rinci dan memahaminya:

• Ayat 1-6: Daud mengadu kepada Tuhan dan mencurahkan di hadapan-Nya semua penderitaan dan kesengsaraan yang ada dalam hidupnya. Menuangkan pikiran dan bebannya di hadapan Tuhan, roh penulis menerima penghiburan dan harapan. Pada saat yang sama, ada keluhan tentang permusuhan Tuhan - Dia meninggalkan penulis dan melupakan perjanjian-Nya, karena dia mengizinkan pencobaan seperti itu dalam kehidupan orang yang diurapinya.

Baca juga artikel menarik:

Pada saat yang sama, penulis sendiri khawatir, dia bingung, dia memiliki banyak pertanyaan dan tidak ada jawaban sama sekali. Hatinya dipenuhi dengan kesedihan, semua rencananya telah gagal, dan dia tidak tahu harus berbuat apa lagi. Pada saat yang sama, musuh menjadi sombong dan hanya menunggu saat raja jatuh. Penulis mengungkapkan semua ini kepada Tuhan, tetapi tidak dalam bentuk yang sok, tetapi dalam bentuk diskusi, ia mengajukan pertanyaan sederhana, berharap mendapatkan jawaban. Dia meminta Tuhan untuk menjawabnya.

Dalam Mazmur 12, Daud percaya pada kasih karunia Allah dan menjadi benar-benar yakin akan keselamatan.

• Ayat 7: titik balik terjadi dalam suasana hati penulis, jika sebelumnya ada keluhan dan permintaan, maka semangat penyanyi itu kembali dipenuhi dengan harapan. Dia ingat harapannya kepada Tuhan bahwa Dia tidak melupakan seseorang dan tidak melanggar perjanjian-Nya. Doa menjadi pujian penuh bagi Tuhan. Dengan berbicara kepada Tuhan, Daud mampu mengubah kesedihan dan kekecewaannya menjadi ucapan syukur dan harapan. Dari kesedihan dan kesedihan, penulis beralih ke kegembiraan.

Penting! Mazmur ini adalah contoh yang sangat baik tentang apa yang harus dilakukan seorang Kristen dalam hidupnya. Ketika saat putus asa datang, ketika tampaknya tidak ada yang akan menyelamatkan Anda, datanglah kepada Sang Pencipta dan bawa keputusasaan Anda di hadapan-Nya, sehingga dalam proses doa, kesedihan menjadi penghiburan dan kegembiraan, dan permintaan berubah menjadi pujian!

Aturan Membaca

Mazmur ini termasuk dalam kathisma ke-2, dibaca pada saat-saat kebingungan roh dan kebutuhan akan perlindungan dan dukungan Tuhan dari kekuatan jahat. Pada saat yang sama, tidak masalah dalam bahasa apa seorang Kristen akan membacanya di Gereja Slavonik, seperti yang dia dengar di bait suci:

Akhirnya, mazmur untuk Daud. Berapa lama, Tuhan, Anda akan melupakan saya sampai akhir? Berapa lama kamu akan memalingkan wajahmu dariku? Berapa lama saya akan menempatkan nasihat dalam jiwa saya, penyakit di hati saya siang dan malam? Berapa lama musuh saya akan bangkit melawan saya? Lihat, dengarkan aku, Tuhan, Allahku, terangkan mataku, jangan sampai ketika aku tertidur dalam kematian, jangan sampai musuhku berbicara, dikuatkan melawannya. Mereka yang dingin dengan saya akan bergembira, jika saya pindah. Tetapi saya percaya pada belas kasihan Anda, hati saya bersukacita karena keselamatan Anda, saya akan bernyanyi untuk Tuhan yang telah berbuat baik kepada saya, dan saya akan bernyanyi untuk nama Tuhan Yang Mahatinggi.

Atau dalam bahasa Rusia modern, untuk pemahaman teks yang lebih baik:

1 Terpenuhi, sebuah mazmur oleh Daud.

2 Berapa lama, ya Tuhan, Anda akan melupakan saya sampai akhir? Berapa lama kamu akan memalingkan wajahmu dariku?

3 Berapa lama saya harus mengambil nasihat dalam jiwa saya, kesedihan di hati saya siang dan malam? Berapa lama musuh saya akan naik di atas saya?

4 Lihat, dengarlah aku, ya Tuhan Allahku, terangkanlah mataku,

5 jangan sampai aku tertidur dalam kematian, jangan sampai musuhku berkata:<я одолел его>.

6 Mereka yang menindas aku bergembira jika aku bimbang,

7 tetapi aku percaya pada belas kasihan-Mu. Hatiku akan bersukacita dalam keselamatan-Mu: aku akan bernyanyi untuk Tuhan, yang telah memberkati aku, dan aku akan bernyanyi untuk nama Tuhan Yang Mahatinggi.

Yang terbaik adalah mulai membaca pada waktu tenang di pagi atau sore hari, ketika Anda dapat dengan bebas berkonsentrasi pada teks. Anda dapat menyalakan lilin atau lampu di depan ikon Yesus Kristus, tetapi tidak ada aturan ketat dalam hal ini.

Nasihat! Yang terpenting adalah memiliki pola pikir yang benar untuk membaca dan berdoa, jiwa yang tenang dan damai di hati. Sangat berguna untuk melihat melalui interpretasi para bapa suci secara paralel dengan teks untuk lebih memahami sejarah penciptaan dan memahami apa yang penulis bicarakan.

pemazmur. Mazmur 12

Teks Mazmur 12 adalah sebuah doa, di mana pemazmur Daud berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk membebaskannya dari penganiayaan Raja Saul. Seperti orang kreatif lainnya, David sering menulis mazmurnya di saat-saat kesedihan mendalam yang disebabkan oleh berbagai keadaan. Salah satu alasan kesedihan nabi Daud sebelum awal pemerintahannya adalah penganiayaan terhadap Saul, raja pertama Israel.

Penafsiran Mazmur 12 mengatakan bahwa Saul adalah orang yang saleh, tetapi seiring waktu dia murtad dari Tuhan, dan Dia, melalui salah satu nabi, menunjuk Daud sebagai penerus Saul selama hidupnya. Tak perlu dikatakan bahwa keadaan ini membangkitkan kemarahan Saul dan menjadi penyebab penganiayaan di pihaknya.

Mazmur 12 Ortodoks sangat instruktif: menunjukkan bahwa bahkan orang yang paling spiritual sekalipun dapat jatuh ke dalam kesombongan dan kejahatan, dan kehilangan belas kasihan Tuhan karena dosa-dosa mereka yang tidak bertobat. Pada saat yang sama, ia menunjukkan bahwa orang yang tidak bersalah, yang menyerahkan doanya kepada Tuhan, bahkan di saat-saat bahaya dan penganiayaan, tidak tetap tanpa perlindungan dan dukungan. Sejak zaman kuno, membaca dan mendengarkan mazmur peringkat 12 telah direkomendasikan untuk orang yang menderita penyakit hati.

Dengarkan di video doa Ortodoks Mazmur 12 dalam bahasa Rusia

Membaca teks doa Kristen Mazmur 12 dalam bahasa Rusia

Berapa lama, ya Tuhan, Anda akan benar-benar melupakan saya, berapa lama Anda akan menyembunyikan wajah Anda dari saya? Berapa lama aku harus menyimpan nasihat dalam jiwaku, kesedihan di hatiku siang dan malam? Berapa lama musuh saya akan naik di atas saya? Lihat, dengarkan aku! Terangi mataku, jangan sampai aku tertidur dalam tidur kematian; Jangan biarkan musuhku berkata, aku telah mengalahkannya. Jangan biarkan para penganiayaku bergembira jika aku ragu-ragu. Aku percaya pada belas kasihan-Mu; hatiku akan bersukacita karena keselamatanmu; Aku akan bernyanyi untuk Tuhan yang telah memberkati aku, dan aku akan bernyanyi untuk nama Tuhan Yang Mahatinggi.

Mazmur, Mazmur 12 Daud, di Gereja Slavonic

Berapa lama, ya Tuhan, Anda akan benar-benar melupakan saya? sampai kapan kau akan memalingkan wajahmu dariku? Berapa lama saya akan menempatkan nasihat dalam jiwa saya, penyakit di hati saya siang dan malam? berapa lama lagi musuhku akan diangkat melawan aku? Lihat, dengarkan aku, Tuhan, Allahku; mencerahkan mata saya, tetapi tidak ketika saya tertidur dalam kematian; bukan saat musuhku berbicara; bersandar padanya. Mereka yang kedinginan akan bersukacita pada saya, jika saya pindah. Saya pada harapan mlt Anda; hatiku akan bersukacita karena keselamatanmu; Aku akan bernyanyi untuk Tuhan yang telah berbuat baik kepadaku, dan aku akan bernyanyi untuk nama Tuhan di tempat tinggi.

Gereja adalah takhta pengadilan Allah. Seseorang dapat keluar dari situ entah dibenarkan atau dikutuk, menurut kesaksian Injil Suci. (Lukas 18:14)

St. Ignaty Brianchaninov

Berita

Membaca 12 mazmur di tengah malam

Secara tradisi, biarawati yang baru ditambal menghabiskan 3 hari tiga malam di kuil tanpa jalan keluar. Pada tengah malam, para suster, yang dipimpin oleh ibu kepala biara, datang mengunjungi dan berdoa bersama yang disunat. Ibu, menyanyikan "Praise God, Alleluia," membaca 12 mazmur, di mana para suster menyanyikan "Lihatlah Mempelai Pria akan datang pada tengah malam ..." tiga kali. : martir Ekaterina, martir Terenty, martir Varsonofy, martir Paraskeva Pyatnitsa ).

Ritus menyanyikan dua belas mazmur adalah mengikuti liturgi, yang dasarnya adalah 12 mazmur khusus - (Mz. 26, Mz. 31, Mz. 56, Ps. 33, Ps. 38, Ps. 40, Ps. 69, Maz 70, Maz 76, Maz 101, doa Manasye, doksologi harian, doa St Eustratius). Ini kembali ke siklus kuno mazmur pada jam 12 malam, saat ini digunakan dalam aturan sel dengan restu dari bapa pengakuan. Ditemukan dalam beberapa edisi dari Followed Psalter dan Canon.

Pembacaan 12 Mazmur termasuk dalam aturan sholat Biarawati Tolga.

Pangkatnya, sebagaimana pantas untuk menyanyikan dua puluh mazmur, adalah sama dengan bapa-bapa yang terhormat di padang gurun di siang dan malam hari, mereka juga dikenang dalam buku-buku para bapa dan dalam kehidupan dan siksaan banyak orang kudus. Ritus ini dibawa dari gunung suci oleh Biksu Dositheus Archimandrite dari Gua Kiev.

Mendengarkan:

Tentang membaca 12 mazmur di bawah bimbingan malaikat. guru John Cassian the Roman

Mereka mengatakan bahwa pada awal iman Kristen, ketika nama para biarawan diberikan kepada beberapa orang yang berpengalaman, yang, setelah menerima aturan hidup dari Penginjil Markus, yang merupakan uskup pertama di Alexandria, tidak hanya memilikinya. properti yang berbeda, menurut Kisah Para Rasul (Kisah Para Rasul 4: 32-35), gereja terkemuka, tetapi masih berusaha untuk kesempurnaan tertinggi (misalnya, mundur ke tempat-tempat pinggiran kota yang terpencil, mereka menjalani kehidupan yang beriklim sedang sehingga mereka membangkitkan keheranan orang-orang bukan Yahudi, karena dengan semangat yang demikian, siang dan malam, mereka sibuk membaca Kitab Suci, berdoa dan menjahit, sehingga rasa lapar akan makanan tidak mengganggu puasa mereka, kecuali bahwa pada hari berikutnya atau ketiga mereka tidak makan. makanan enak, tetapi hanya makanan yang diperlukan, dan bahwa saat matahari terbenam, menggunakan siang hari untuk meditasi spiritual, dan merawat tubuh hanya di malam hari, dan yang lainnya lebih banyak melakukan prestasi tinggi; (siapa yang tidak tahu ini dari kisah penduduk asli, dia bisa belajar dari sejarah gereja), dan pada saat keunggulan gereja primordial di antara penerusnya selalu dilestarikan dalam ingatan segar, dan semangat beberapa orang yang dipilih untuk iman, menyebar di antara banyak orang, belum mendingin, orang-orang terhormat, yang menjaga kesejahteraan keturunan mereka, berkumpul, untuk menentukan bagaimana ibadat sehari-hari harus dilakukan di semua persaudaraan; karena mereka ingin mewariskan kepada penerus mereka warisan kesalehan dan perdamaian yang seragam tanpa ada perselisihan, karena mereka takut bahwa keragaman dalam ibadah sehari-hari tidak akan menghasilkan kesalahan, perselisihan dan perpecahan. Terjadi perselisihan dalam pertemuan ini; karena masing-masing mengusulkan jumlah mazmur yang harus dibaca di majelis, menerapkan kekuatannya dan tidak memperhatikan yang paling lemah, yang juga tidak boleh dilupakan: jadi beberapa menuntut 50 mazmur dibaca, yang lain 60 mazmur, dan lain-lain lebih, dan perselisihan ini tidak diselesaikan sampai pertemuan malam itu. Ketika, menurut adat, mereka ingin memulai doa malam, lalu seseorang pergi ke tengah untuk menyanyikan mazmur bagi Tuhan. Ketika semua orang duduk (karena kebiasaan ini masih berlanjut di negara-negara Mesir) dan mendengarkan dengan penuh perhatian kata-kata penyanyi mazmur, dia menyanyikan 12 mazmur dengan cara yang seragam, menurut mazmur 12 "Alleluia", menjadi tidak terlihat, dan ini mengakhiri perselisihan tentang ibadah.

Pangkatnya, sebagaimana pantas untuk menyanyikan dua puluh mazmur, adalah sama dengan bapa-bapa yang terhormat di padang gurun di siang dan malam hari, mereka juga dikenang dalam buku-buku para bapa dan dalam kehidupan dan siksaan banyak orang kudus. Ritus ini dibawa dari gunung suci oleh Biksu Dositheus Archimandrite dari Gua Kiev.

Menurut awal kata kerja yang biasa:

W dan doa orang-orang kudus kami, ayah kami, Tuhan, Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami, amin. [busur]

Melindungi wajah kita, kita membaca:

C Arya dari surga, Penghibur, Jiwa Sejati, Yang ada di mana-mana dan memenuhi segalanya, harta kebaikan dan kehidupan Pemberi, datang dan tinggal di dalam kami, dan bersihkan kami dari semua kotoran, dan selamatkan kami. Diberkati, jiwa kami.

Dengan Dewa Suci, Suci Kuat, Dewa Suci, kasihanilah kami. (tiga kali dengan busur).

Dengan

P Tritunggal Mahakudus, kasihanilah kami. Tuhan, bersihkan dosa-dosa kami; Tuhan, ampunilah kesalahan kami; Orang Suci, kunjungi dan sembuhkan kelemahan kami; untuk nama Anda.

G Tuhan kasihanilah (tiga kali)

Dengan lahar kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin.

HAI milik kita, yang berada di surga; Dikuduskanlah nama-Mu; ya dia akan datang kerajaanmu; Jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi; beri kami roti harian kami hari ini; dan ampunilah kami hutang kami, seperti kami juga mengampuni debitur kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan; tetapi bebaskan kami dari yang jahat.

G Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami.

TETAPI menit

G kasihanilah, kasihanilah 12.

Dengan lahar kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin.

P ayo, mari kita sembah Tuhan Raja kita (busur).

P ayo, mari kita menyembah Kristus, Raja dan Tuhan kita (busur).

P Ayo, mari kita sujud dan sujud di hadapan Tuhan Yesus Kristus sendiri, Raja dan Allah kita (busur).

Mazmur 26

G Tuhan adalah pencerahan saya dan Juruselamat saya, siapa yang akan saya sembelih? Tuhan adalah Pembela hidupku; kepada siapa aku harus takut? Sesekali dekati saya dengan kejam, robek daging saya yang menyinggung saya, dan pukul saya, Anda kelelahan dan jatuh. Jika resimen mengangkat senjata melawan saya, hati saya tidak akan takut, jika bangkit melawan saya, saya percaya pada Nan Az. Saya bertanya kepada Tuhan saja, maka saya akan mencari: jika kita tinggal di rumah Tuhan sepanjang hari-hari perut saya, melihat keindahan Tuhan dan mengunjungi gereja-Nya yang kudus. Bagaikan sembunyikan aku dalam naungan-Mu di hari malapetakaku, lindungilah aku dalam misteri naungan-Nya. Angkat saya di atas batu, dan sekarang angkat kepala saya ke musuh saya, setelah hidup dan melahap dalam darah-Nya pengorbanan pujian dan seruan, saya akan bernyanyi dan bernyanyi untuk Tuhan. Dengar, ya Tuhan, suaraku, aku memanggilnya, kasihanilah aku dan dengarkan aku. Hatiku berbicara kepadamu: Aku akan mencari Tuhan. Aku akan mencari wajah-Mu, wajah-Mu, ya Tuhan, aku akan mencari. Jangan memalingkan wajah-Mu dariku dan jangan berpaling dengan kemarahan dari hamba-Mu, jadilah penolongku, jangan tolak aku, dan jangan tinggalkan aku, ya Tuhan, Juruselamatku. Seperti ayah dan ibu saya telah meninggalkan saya, Tuhan akan menerima saya. Tetapkan aku hukum, ya Tuhan, di jalan-Mu dan tuntun aku ke jalan yang benar, demi musuhku. Jangan khianati aku dalam jiwaku kepada mereka yang dingin, seolah-olah saksi ketidakbenaran telah bangkit melawan aku, dan aku membohongi diriku sendiri. Saya percaya untuk melihat kebaikan Tuhan di negeri orang hidup. Bersabarlah dengan Tuhan, bergembiralah, dan biarkan hatimu menjadi kuat, dan bersabarlah dengan Tuhan.

Mazmur 31

B malas, mereka juga melepaskan kesalahan, dan mereka menutupi dosa. Berbahagialah orang itu, tetapi Tuhan tidak akan memperhitungkan dosa kepadanya, di bawah ada sanjungan di mulutnya. Seolah-olah kamu diam, tulang-tulangku telah patuh, aku memanggilku sepanjang hari. Bagaikan siang dan malam Tangan-Mu berat di atasku, aku kembali pada gairah, selalu mencairkan mi tern. Aku tahu kesalahanku dan dosaku tidak tertutup, rech: marilah kita mengaku kesalahanku Tuhan terhadap aku, dan Engkau telah mengampuni kejahatan hatiku. Untuk ini, setiap pendeta akan berdoa kepada-Mu pada waktu yang tepat, baik dalam banjir banyak air, mereka tidak akan mendekatinya. Anda adalah perlindungan saya, dari kesedihan yang menguasai saya, kegembiraan saya, bebaskan saya dari orang-orang yang mengelilingi saya. Aku akan menegurmu dan membimbingmu di jalan ini, tetapi pergilah, Aku akan mengarahkan pandangan-Ku kepadamu. Jangan bangun seperti imsk kuda, yang tidak memiliki pikiran, dengan kerutan dan kekang rahangnya, menariknya ke atas, tidak mendekati Anda. Ada banyak luka pada orang berdosa, tetapi dia yang percaya kepada Tuhan akan memiliki belas kasihan. Bersukacitalah di dalam Tuhan, dan bersukacitalah, hai orang-orang benar, dan bermegahlah, hai kamu semua yang lurus hati.

Mazmur 56

P kasihanilah aku, ya Allah, kasihanilah aku: karena jiwaku berharap pada-Mu. Dan aku berharap di kanopi sayap-Mu, sampai kejahatan berlalu. Saya akan memanggil Tuhan Yang Mahatinggi, Tuhan yang telah berbuat baik kepada saya. Dikirim dari Surga dan selamatkan aku, beri aku celaan yang menginjak-injakku. Tuhan mengirimkan rahmat dan kebenaran-Nya, dan jiwaku diambil dari tengah-tengah skimen, orang yang tidur itu bingung. Anak-anak manusia, gigi senjata dan anak panah mereka, dan lidah pedang mereka tajam. Naik ke Surga, ya Tuhan, dan di seluruh bumi kemuliaan-Mu. Sebuah jaring disiapkan untuk kakiku, dan jiwaku ditundukkan. Digali di depan wajah saya lubang dan jatuh telanjang. Hatiku siap, ya Tuhan, hatiku siap; aku akan bernyanyi dan bernyanyi dalam kemuliaanku. Bangkitlah kemuliaan-Ku, bangkitlah pemazmur dan kecapi, Aku akan bangun pagi-pagi. Biarlah kami mengaku kepada-Mu di antara orang-orang, ya Tuhan, aku bernyanyi untuk-Mu dalam bahasa roh. Seolah-olah rahmat-Mu ditinggikan ke Surga, dan bahkan ke awan, kebenaran-Mu. Naik ke Surga, ya Tuhan, dan di seluruh bumi kemuliaan-Mu.

Hal yang sama, Trisagion, danHAI jadi milik kita:

Troparion, nada 1.

HAI buka tangkapan Bapa kepadaku, terengah-engah, percabulan hidupku, tetapi aku melihat kekayaan yang tidak hidup, karunia-Mu, Juruselamat: sekarang jangan hina hatiku yang miskin. Bo, Tuhan, saya memanggil dengan lembut: Saya telah berdosa, Bapa, ke surga dan di hadapan-Mu.

Kejayaan: E Ketika Anda datang, ya Tuhan, untuk menghakimi bumi dengan kemuliaan, dan semua orang akan gemetar, sungai yang berapi-api akan mengalir sebelum penghakiman, buku-buku akan dibuka, dan rahasia akan terungkap, lalu bebaskan saya api yang tak terpadamkan, dan buat aku layak berdiri di sebelah kanan-Mu, Hakim orang benar.

Dan sekarang: M Bunda Allah, kami berdoa semua Perawan; dalam karunia-Mu kami menggunakan cinta dan kasih karunia-Mu; Untuk Anda, para Imam keselamatan dosa, dan bagi Anda, dalam kemalangan, Satu yang tak bercacat.

Karena itu: G kasihanilah, kasihanilah 30.

Dengan lahar kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin.

H

Dan busur.

Dan memberkati saya dengan Tuhan, ayah.

W dan doa orang-orang kudus kami, ayah kami, Tuhan, Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami. TETAPI menit

Dalam Masa Prapaskah Besar (kecuali hari Sabtu dan Minggu), serta puasa lainnya (dan di Shrovetide pada hari Rabu dan Jumat): G Tuhan kasihanilah 40, Kemuliaan, dan sekarang. (Dan 17 busur dengan doa St. Efraim orang Siria). 1. H kerub yang paling murni… (busur besar ke bumi). Dan aku dari Tuhan... W dan doa para bapa suci kita... Dan doa st. Efraim:

2. G Tuhan dan Tuan hidupku, semangat keputusasaan, kelalaian, cinta uang dan omong kosong, usir aku dariku (busur bumi).

3. D wah, kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih, berilah aku hamba-Mu (busur bumi).

4. E th, Tuhan Raja, biarkan aku melihat dosa-dosaku dan jangan menghakimi saudaraku, karena diberkatilah kamu selamanya, amin (busur bumi).

5 - 6. G Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa (dua kali dengan busur).

7. B Oh, kasihanilah aku orang berdosa (busur).

8. B Tuhan, bersihkan dosa-dosaku dan kasihanilah aku (busur).

9. C Ozdavy saya Tuhan, kasihanilah. (busur).

10. B Tidak terhitung banyaknya dosa Tuhan, ampuni aku (busur).

11-16. Kita ulangi sholat 5-10 dengan sujud.

17. Kemudian kita membaca seluruh doa St. Efraim orang Siria dan busur besar ke bumi.

P datang, sujud, tiga kali.

Mazmur 33

B Aku akan memberkati Tuhan setiap saat; pujian-Nya selalu di mulutku. Jiwaku akan bermegah di dalam Tuhan, bahwa orang yang lemah lembut akan mendengar dan bersukacita. Pujilah Tuhan bersamaku, dan marilah kita bersama-sama meninggikan nama-Nya. Carilah Tuhan dan dengarkan aku, dan bebaskan aku dari semua kesedihanku. Mendekatlah kepada-Nya dan tercerahkan, dan wajahmu tidak akan dipermalukan. Orang malang ini mengangkat, dan Tuhan mendengar dan, dan menyelamatkannya dari semua kesedihan. Malaikat Tuhan akan berkemah di sekitar orang-orang yang takut akan Dia, dan membebaskan mereka. Kecaplah dan lihatlah betapa baiknya Tuhan, berbahagialah orang yang mempercayai Nan. Takutlah akan Tuhan, semua orang kudus-Nya, karena tidak ada kekurangan bagi mereka yang takut akan Dia. Orang kaya dimiskinkan dan mabuk, tetapi mereka yang mencari Tuhan tidak akan kekurangan kebaikan apa pun. Ayo, anak-anak, dengarkan aku, aku akan mengajarimu takut akan Tuhan. Siapakah seorang pria, meskipun perutnya, mencintai dan melihat hari-hari baik? Jauhkan lidahmu dari kejahatan, dan tutup mulutmu, agar tidak berbicara menyanjung. Berpaling dari kejahatan dan berbuat baik, mencari kedamaian, dan menikah dan. Mata Tuhan tertuju pada orang benar, dan telinga-Nya tertuju pada doa mereka. Wajah Tuhan, melawan mereka yang melakukan kejahatan, menghabiskan ingatan mereka dari bumi. Bangkitkan orang benar, dan Tuhan mendengar mereka, dan membebaskan mereka dari semua kesedihan mereka. Tuhan dekat dengan orang yang patah hati, dan menyelamatkan orang yang rendah hati. Banyak penderitaan orang benar, dan Tuhan akan membebaskan mereka dari semuanya. Tuhan memelihara semua tulang mereka, tidak satu pun dari mereka akan dipatahkan. Kematian orang berdosa itu kejam, dan mereka yang membenci orang benar akan berdosa. Tuhan akan membebaskan jiwa hamba-hamba-Nya, dan semua yang percaya pada Nan tidak akan berbuat dosa.

Mazmur 38

R contoh: Saya akan menjaga jalan saya, jika saya tidak berbuat dosa dengan lidah saya: taruh dengan mulut saya, ketika orang berdosa berdiri di depan saya. Saya merendahkan diri dan merendahkan diri, dan berdiam diri dari berkat, dan penyakit saya diperbarui. Hatiku akan dihangatkan di dalam diriku, dan api akan berkobar dalam pengajaranku. Saya berbicara dengan lidah saya: beri tahu saya, Tuhan, akhir saya dan jumlah hari saya, yang, jadi saya mengerti, apa yang saya kehilangan az? Engkau telah mengukur hari-hariku, dan komposisiku tidak ada apa-apanya di hadapan-Mu; Keduanya semua kesombongan, setiap orang yang hidup. Di mana pun seseorang berjalan dengan cara tertentu, dia bergegas dengan sia-sia: dia menghargai, dan siapa yang tahu siapa yang saya kumpulkan. Dan sekarang siapa kesabaran saya, bukan Tuhan? dan konstitusi saya adalah dari-Mu. Bebaskan aku dari segala kesalahanku, Engkau telah mencelaku kepada orang gila. Nimmech dan tidak membuka mulut saya, seperti yang Anda lakukan. Singkirkan luka-luka-Mu dariku, aku telah menghilang dari kekuatan tangan-Mu. Dalam pengaduan kejahatan, Anda menunjukkan seorang pria, dan melelehkan Anda, seperti laba-laba, jiwanya; baik sia-sia setiap orang. Dengarkan doaku, Tuhan, dan dengarkan doaku; jangan diamkan air mataku, karena aku berasal dari-Mu dan orang asing, seperti semua ayahku. Santai saya, biarkan saya istirahat, saya bahkan tidak akan pergi sebelumnya, dan saya tidak akan pergi ke sana.

Mazmur 40

B diberkati, memperhatikan orang miskin dan orang miskin, Tuhan akan membebaskan pada hari yang sengit. Tuhan akan menjaga dan, dan hidup dan, dan memberkati di bumi, dan tidak akan menyerahkan dia ke tangan musuh-musuhnya. Tuhan akan membantunya di ranjang sakitnya; Engkau telah mengubah semua tempat tidurnya menjadi penyakitnya. Az reh: Tuhan, kasihanilah aku, sembuhkan jiwaku, karena aku telah berdosa kepada-Mu. Hancurkan resolusi jahat saya: kapan namanya akan mati dan binasa? Dan Anda masuk untuk melihat; Dia berkata dengan sia-sia: Hatinya telah mengumpulkan kejahatan kepadanya; keluar, dan berbicara bersama. Pukul semua bisikan saya pada saya, saya berpikir jahat tentang saya. Meletakkan firman hukum kepadaku, makanan tidur tidak akan menambah kebangkitan. Untuk orang yang damai, percayakan padaku, makan rotiku, angkat tumitmu padaku. Tetapi Engkau, Tuhan, kasihanilah aku dan bangkitkan aku dan balaslah mereka. Tentang pengetahuan ini, seperti keinginan bagi saya; karena musuhku tidak akan bersukacita karena aku. Tetapi aku diterima karena kedengkian, dan Engkau telah menegakkan aku di hadapan-Mu untuk selama-lamanya. Terpujilah Tuhan Allah Israel dari selama-lamanya sampai selama-lamanya, akan, akan menjadi.

Sama T Nasi, dan oleh HAI jadi milik kita:

Troparion, nada 4:

Dengan kunjungi jiwaku yang damai, Tuhan, yang dalam dosa aku telah menjalani sepanjang hidupku. Tapi terimalah aku seperti pelacur dan selamatkan aku.

Kejayaan: PADA Inilah hidupku percabulan, ya Tuhan, dengan para pelacur terkutuk; seolah-olah percabulan dengan kelembutan aku memanggil: Bapa Surgawi, aku telah berdosa, bersihkan aku, dan terima aku, dan jangan menolakku dari-Mu, yang telah menjauh dari-Mu, dan sekarang dimiskinkan oleh perbuatan-perbuatan yang tidak berbuah.

Dan sekarang: Ke Bunda Allah sekarang dengan rajin menjadi anak dosa, jatuh dengan kerendahan hati dan pertobatan, berseru dari lubuk jiwanya: Nyonya, tolong, kasihanilah kami, buru-buru, seolah-olah kami membungkuk dari banyak dosa, jangan berpaling hamba-hamba-Mu yang kurus, Engkaulah satu-satunya penolong imam.

Karena itu: G kasihanilah, kasihanilah 30. Dan selanjutnya, seolah-olah dalam pra-menulis.

Sama, P datang, sujud, tiga kali.

Mazmur 69

B Oh, bau bantuanku, Tuhan, carilah bantuanku. Biarlah mereka yang mencari jiwaku menjadi malu dan bingung. Biarkan mereka berbalik dan dipermalukan, yang menginginkan saya jahat. Semoga mereka yang malu dengan diri mereka sendiri kembali dan berkata kepada saya: Baiklah, baiklah. Biarlah mereka bergembira dan bergembira karena-Mu, semua yang mencari-Mu, ya Allah; Tapi aku miskin dan sengsara, Tuhan, tolong aku. Engkau adalah penolongku dan Penebusku, ya Tuhan, jangan mandek.

Mazmur 70

H tetapi aku telah percaya kepada-Mu, ya Tuhan, agar aku tidak merasa malu untuk selama-lamanya. Dalam kebenaran-Mu, bebaskan aku dan bebaskan aku. Miringkan telinga-Mu kepadaku dan selamatkan aku. Jadilah aku di dalam Tuhan Pembela dan di tempat untuk menyelamatkanku kuat, karena penegasan dan perlindunganku adalah pada-Mu. Ya Allah, bebaskan aku dari tangan seorang pendosa, dari tangan seorang pelanggar dan pelanggar. Karena Engkaulah kesabaranku, ya Tuhan, ya Tuhan harapanku sejak masa mudaku. Di dalam-Mu aku berdiri dari rahim, dari rahim ibuku, Engkau adalah Pelindungku. Saya akan mengeluarkan nyanyian saya tentang Anda, sebagai keajaiban bagi banyak orang, dan Anda adalah penolong saya yang kuat. Biarlah bibirku penuh dengan pujian, karena aku akan menyanyikan kemuliaan-Mu, sepanjang hari kemegahan-Mu. Jangan buka saya di usia tua, ketika kekuatan saya hilang, jangan tinggalkan saya. Seolah memutuskan untuk menentang milikku denganku, dan para penjaga jiwaku berunding bersama. Kata kerja: Tuhan meninggalkannya untuk makan, menikahinya dan memilikinya, seolah-olah membebaskannya. Tuhanku, jangan menjauh dariku, Tuhan, lihatlah bantuanku. Biarlah mereka yang memfitnah jiwaku dipermalukan dan menghilang; biarlah mereka yang diselubungi rasa malu dan malu yang mencari kejahatan terhadapku. Tapi aku selalu percaya kepada-Mu dan aku akan menambah setiap pujian-Mu. Mulutku akan memberitakan kebenaranmu; sepanjang hari keselamatanmu. Seolah-olah saya tidak tahu kitab itu, saya akan masuk dalam kuasa Tuhan, Tuhan, saya akan mengingat kebenaran-Mu saja. Tuhanku, Engkau telah mengajariku sejak masa mudaku, dan sampai sekarang aku akan memberitakan keajaiban-Mu. Dan bahkan sampai usia tua dan kedewasaan, Tuhanku, jangan tinggalkan aku sampai aku menyatakan kekuatan keluarga-Mu kepada semua orang yang akan datang. Kekuatan-Mu dan kebenaran-Mu, ya Tuhan, bahkan sampai yang tertinggi, Engkau telah membuat saya agung. Tuhan, siapa yang seperti Engkau? Eliki menunjukkan kepada saya banyak kesedihan dan kejahatan, dan menghidupkan saya, dan mengangkat saya dari jurang bumi. Engkau telah melipatgandakan keagungan-Mu atasku, dan mempertobatkanku, Engkau menghiburku, dan dari jurang dunia membangkitkanku kembali. Karena aku mengaku kepada-Mu di antara orang-orang, ya Tuhan, dalam bejana Mazmur, kebenaran-Mu, ya Allah, aku bernyanyi untuk-Mu dalam kecapi, ya Yang Kudus Israel. Mulutku akan bersukacita ketika aku bernyanyi untuk-Mu, dan jiwaku, Engkau telah melepaskan. Selain itu, lidahku akan mempelajari kebenaran-Mu sepanjang hari, ketika mereka yang mencari kejahatan terhadap aku menjadi malu dan dipermalukan.

Mazmur 76

G Saya memanggil dengan mata saya kepada Tuhan, dengan suara saya kepada Tuhan, dan mendengarkan saya. Pada hari kesedihan saya, saya mencari Tuhan, dengan tangan saya berjalan di hadapan-Nya, dan saya tidak tertipu. Ditolak, jiwaku dihibur, aku mengingat Tuhan dan bersukacita, jiwaku berduka dan dikalahkan. Mendahului penjaga mata saya, saya bermasalah dan tidak berbicara. Pikirkan hari-hari pertama, dan ingat musim panas yang abadi, dan pelajari. Aku mencibir di malam hari dengan hatiku, dan jiwaku tersiksa. Akankah Tuhan menolak makanan selamanya, dan tidak akan memberikan bantuan kepada bungkusan? Atau akankah dia memotong rahmat-Nya sampai akhir, setelah menyelesaikan kata kerja dari generasi ke generasi? Makanan akan lupa Tuhan memberkati? Atau akankah dia menahan karunia-Nya dalam kemarahan-Nya? Dan rech: sekarang mulai, ini adalah pengkhianatan, tangan kanan Yang Mahatinggi. Aku mengingat perbuatan-perbuatan Tuhan, seolah-olah aku mengingat dari awal mujizat-Mu. Dan aku akan belajar dalam semua pekerjaan-Mu, dan dalam pikiran-Mu aku akan mengejek. Tuhan, kuduslah jalan-Mu; siapakah Tuhan yang agung seperti Tuhan kita? Anda adalah Tuhan yang melakukan mukjizat. Engkau telah mengenal kekuatan-Mu pada orang-orang, Engkau telah menebus umat-Mu dengan tangan-Mu, anak-anak Yakub dan Yusuf. Ketika Anda melihat air, ya Tuhan, ketika Anda melihat air, Anda takut; mengganggu jurang dengan banyaknya suara air. Suara awan yang melesat, karena panah-panah-Mu berlalu, suara guntur-Mu di roda. Petir-Mu menerangi alam semesta, bergerak dan gemetar bumi. Jalanmu ada di laut, dan jalanmu di banyak perairan, dan kakimu tidak dikenal. Engkau telah mengajar umat-Mu seperti domba, melalui tangan Musa dan Harun.

Hal yang sama, Trisagion, dan HAI jadi milik kita.

Doa Yesus.

Troparion, nada 6:

P Saya memikirkan hari yang mengerikan dan menangisi perbuatan orang-orang jahat saya; Bagaimana saya menjawab Raja Abadi? Dengan keberanian apa saya akan melihat Hakim dari anak yang hilang? Bapa yang Penyayang, Putra Tunggal, Roh Kudus, kasihanilah kami.

Kejayaan. PADA tentang lembah ratapan di tempat Anda meletakkannya, ketika Anda duduk, Penyayang, lakukan penghakiman yang benar, jangan tegur saya yang terdalam, di bawah ini mempermalukan saya di hadapan para malaikat, tetapi kasihanilah saya, Tuhan, dan kasihanilah Saya.

Dan sekarang: M Bukalah pintu-pintu filosofi bagi kami, Perawan Maria yang Terberkati, yang berharap kepada-Mu, kami tidak akan binasa, tetapi biarkan kami dibebaskan dari masalah oleh-Mu, karena Engkau adalah keselamatan umat Kristiani.

Karena itu: G kasihanilah, kasihanilah 30, dan seterusnya.

Sama, P datang, sujud , tiga kali.

Mazmur 101

G Tuhan, dengarkan doaku, dan biarkan tangisanku datang kepada-Mu. Janganlah memalingkan wajah-Mu dariku, pada hari yang sama aku berduka. Miringkan telinga-Mu kepadaku, pada hari yang sama, jika aku memanggil-Mu, dengarkan aku segera. Seolah menghilang, seperti asap hari-hariku, dan seolah tulang-tulangku mengering, menyatu. Saya terluka seperti rumput, dan hati saya hilang, seolah-olah saya lupa menurunkan roti saya. Dari suara desahanku, tulangku menempel di dagingku. Seperti burung hantu gurun, seperti burung gagak nokturnal dalam menyelam. Zabdeh dan bykh seperti burung yang mengkhususkan diri pada zde. Sepanjang hari aku mencela aku, dan mereka yang memuji aku bersumpah demi aku. Zane abu seperti roti beracun, dan minuman saya dengan solusi menangis. Dari wajah murka-Mu dan murka-Mu: karena Engkau telah meninggikan aku digulingkan. Hari-hariku seperti kanopi, dan aku seperti jerami yang layu. Anda, Tuhan, tetap selamanya, dan ingatan Anda adalah untuk generasi dan generasi. Anda telah bangkit, kasihanilah Sion, karena inilah waktunya untuk mengasihani dia, karena waktunya telah tiba. Sebagaimana hamba-hamba-Mu menyukai batu-batunya, dan debunya akan berlimpah. Dan orang-orang bukan Yahudi akan takut akan nama Tuhan, dan semua raja di tanah kemuliaan-Mu. Sebagaimana Tuhan akan membangun Sion, dan akan muncul dalam kemuliaan-Nya. Lihatlah doa-doa orang miskin, dan jangan meremehkan doa-doa mereka. Semoga ini ditulis dalam generasi, dan orang-orang di gedung akan memuji Tuhan. Seperti penglihatan dari ketinggian orang-orang kudus-Nya, Tuhan dari Surga ke bumi adalah penglihatan. Dengarkan desahan orang yang dirantai, biarkan anak-anak yang terbunuh. Untuk memberitakan nama Tuhan di Sion, dan pujian-Nya di Yerusalem. Sesekali kumpulkan orang-orang, dan raja pekerjaan Tuhan. Menjawabnya di jalan bentengnya, biarkan aku menurunkan hari-hariku. Jangan bangunkan aku di tengah hari-hariku, menjadi generasi dan generasi tahun-tahun-Mu. Pada mulanya, Engkau adalah Tuhan, dasar bumi, dan pekerjaan tangan-Mu adalah langit. Mereka akan binasa, tetapi Anda tetap tinggal; dan semua, seperti jubah yang mereka aus, dan seperti pakaian Anda memelintirnya, dan mereka akan diubah. Anda sama, dan musim panas Anda tidak akan gagal. Anak-anak hambamu akan tinggal, dan benih mereka akan diperbaiki selamanya.

Doa Manasye, raja Yudea.

G Tuhan Yang Mahakuasa, Tuhan nenek moyang kami, Ibrahim dan Ishak dan Yakub, dan keturunan mereka yang saleh. Engkau menciptakan langit dan bumi dengan segala keindahannya, dan laut dengan kalimat perintah-Mu. Setelah menutup jurang itu, dan menyegelnya dengan nama-Mu yang mengerikan dan mulia, mereka semua takut akan Dia, dan gemetar di hadapan kemuliaan-Mu. Betapa berubah-ubahnya keagungan kemuliaan-Mu, dan kami tidak akan menanggung murka landak terhadap para pendosa teguran-Mu. Tak terhitung dan tak terhitung adalah rahmat janji-Mu. Anda adalah Tuhan di tempat tinggi, penyayang, panjang sabar dan banyak penyayang, dan bertobat dari kejahatan manusia. Tetapi Engkau, Tuhan, sesuai dengan kelimpahan kebaikan-Mu, telah menjanjikan pertobatan dan pengampunan bagi mereka yang telah berdosa terhadap-Mu, dan dengan banyaknya karunia-Mu, aku telah menyerukan pertobatan kepada orang berdosa untuk keselamatan. Anda adalah Tuhan, Allah orang benar, membawa pertobatan kepada orang benar Anda, Abraham dan Ishak dan Yakub, yang tidak berdosa terhadap Anda, tetapi Anda bertobat kepada saya orang berdosa, karena saya telah berbuat dosa Lebih dari jumlah pasir laut. Kesalahanku berlipat ganda, Tuhan, berlipat ganda, dan saya tidak layak untuk melihat dan melihat ketinggian surga, dari banyak kesalahan saya, saya terikat oleh banyak ikatan besi. Seolah-olah aku tidak menegakkan kepalaku, dan tidak ada kebangkitan bagiku. Aku tidak membuat marah murka-Mu, dan aku telah melakukan kejahatan di hadapan-Mu. Dan aku tidak melakukan kehendak-Mu, aku tidak menuruti perintah-perintah-Mu. Dan sekarang aku bersujud sampai ke lutut hatiku, dan aku berdoa memohon kebaikan dari-Mu. Aku telah berdosa, ya Tuhan, aku telah berdosa, dan kesalahanku hilang. Tetapi aku memohon dan berdoa kepada-Mu: Tuhan, selamatkan aku, selamatkan aku, dan jangan hancurkan aku dengan kesalahanku. Di bawah, di zaman permusuhan, pertahankan kejahatan saya, dan jangan menghukum saya di dunia bawah bumi. Engkau adalah Tuhan, Tuhan orang-orang yang bertobat, dan memanifestasikan semua kebaikan-Mu padaku, seolah-olah makhluk itu tidak layak, selamatkan aku, menurut banyak belas kasihan-Mu. Dan aku akan memuji-Mu selalu, sepanjang hidupku. Semua kekuatan surga bernyanyi untuk-Mu, dan milik-Mu adalah kemuliaan selamanya, amin.

Dengan lahar di tempat tertinggi untuk Tuhan, dan di bumi damai, niat baik terhadap manusia. Memuji Anda, memberkati Anda (busur), sujud, memujimu (busur), terima kasih, bagus untuk kemuliaanmu (busur). Tuhan, Raja surga. Allah Bapa Yang Mahakuasa, dan Tuhan Putra Tunggal, Yesus Kristus, dan Jiwa Kudus. Tuhan Allah, Anak Domba Allah, Anak Bapa, hapuslah dosa dunia, kasihanilah kami, Hapuskan dosa dunia, terimalah doa kami; duduk di sebelah kanan Bapa, kasihanilah kami. Karena Engkaulah Yang Mahakudus, Engkau adalah Tuhan Yang Esa, Yesus Kristus, bagi kemuliaan Allah Bapa, amin.

H dan setiap hari marilah kami memberkati-Mu, dan memuji nama-Mu selama-lamanya.

G Tuhan, perlindungan bagi kami secara turun-temurun. Az reh: Tuhan, kasihanilah aku, dan sembuhkan jiwaku, karena aku telah berdosa terhadap-Mu. Tuhan, aku telah meminta kepada-Mu, ajari aku untuk melakukan kehendak-Mu, karena Engkau adalah Allahku. Seperti dari-Mu ada sumber kehidupan, dalam terang-Mu kami akan melihat terang. Buktikan rahmat-Mu kepada orang-orang yang memberi petunjuk kepada-Mu.

Dengan seperti, ya Tuhan, pada hari ini terpeliharalah kami tanpa dosa. Terpujilah Engkau, ya Tuhan, Allah nenek moyang kami, dan terpuji dan mulialah nama-Mu selama-lamanya, amin.

B udi, Tuhan, rahmat-Mu atas kami, seolah-olah kami mengandalkan-Mu. Terpujilah Engkau, ya Tuhan, ajari kami pembenaran-Mu. Terberkatilah Engkau, Guru, terangi kami dengan pembenaran-Mu. Terberkatilah Engkau, para Orang Suci, terangi kami dengan pembenaran-Mu.

G Tuhan, rahmat-Mu untuk selama-lamanya, dan jangan memandang rendah pekerjaan tangan-Mu. Segala puji bagi-Mu, bagi-Mu nyanyian, bagi-Mu kemuliaan, bagi Bapa, dan bagi Putra, dan bagi Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin.

Doa Eustratius yang agung.

PADA Membesarkan, aku mengagungkan-Mu, Tuhan, seolah-olah Engkau melihat kerendahan hatiku, dan menahanku di tangan musuh, tetapi Engkau menyelamatkan jiwaku dari masalah. Dan sekarang, Guru, semoga tangan-Mu menutupiku, dan semoga rahmat-Mu turun atasku, seolah-olah jiwaku gelisah, dan itu menyakitkan asalnya, dari tubuh yang terkutuk dan bau ini. Ya, sekali musuh licik akan menyembunyikan nasihat, dan menghukum Anda dalam kegelapan, untuk yang tidak diketahui dan diketahui dalam kehidupan ini dari dosa-dosa saya sebelumnya. Kasihanilah aku, Tuhan, dan semoga jiwaku tidak melihat tatapan gelap iblis yang licik, tetapi semoga malaikat-malaikat-Mu yang cerah dan cerah menerimaku. Kemuliakan nama-Mu yang kudus, dan dengan kuasa-Mu angkatlah aku ke penghakiman ilahi-Mu. Kapan pun kita diadili, jangan biarkan tangan pangeran dunia ini menerimaku, buanglah aku sebagai orang berdosa ke dalam neraka yang paling dalam. Tetapi berdirilah di hadapanku, dan jadilah Juru Selamat dan Perantaraku. Siksaan tubuh ini, sukacita adalah hamba-Mu. Kasihanilah, Tuhan, pada jiwaku, yang telah dinodai oleh nafsu hidup ini, dan terimalah dengan bersih demi pertobatan dan pengakuan. Karena berbahagialah kamu selama-lamanya, amin.

Hal yang sama, Trisagion, dan HAI jadi milik kita.

Doa Yesus.

Troparion, nada 8.

HAI kepada siapa Tuhan yang pengasih, lihatlah kerendahan hati saya. Seperti sedikit demi sedikit hidupku berakhir, dan tidak ada keselamatan dari perbuatan. Demi ini aku berdoa: dengan mata belas kasih-Mu, Tuhan, lihatlah kerendahan hatiku dan selamatkan aku.

Kejayaan: PADA eke saya sedang sekarat, dan takhta mengerikan Anda sedang dipersiapkan, hidup saya berlalu, pengadilan menunggu saya, mengejar saya dengan siksaan yang berapi-api, dan nyala api yang tak terpadamkan. Beri saya awan air mata dan padamkan kekuatannya, meskipun seluruh orang dapat diselamatkan.

Dan sekarang: Dan tetapi bagi kita, dilahirkan dari Perawan, dan telah menanggung penyaliban, Kebaikan, mengalahkan kematian oleh kematian, dan mengungkapkan kebangkitan, seperti Tuhan. Jangan memandang rendah mereka yang diciptakan oleh tangan-Mu sendiri. Ungkapkan kebaikan-Mu, wahai Yang Maha Penyayang. Terimalah Theotokos yang melahirkanmu, doakan kami, dan selamatkan Juruselamat kami, orang-orang yang telah berdosa.

Sama, G Tuhan kasihanilah 30.

H kerubim yang paling berharga, dan serafim sejati yang paling mulia, tanpa kerusakan Allah, Sabda yang melahirkan, Bunda Allah saat ini, kami mengagungkan Anda. (busur).

Dengan lahar kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus (busur), dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin (busur).

G Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah (busur).

Dan pergi: G Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, doa-doa demi Bunda-Mu yang paling murni, dan bapa-bapa kami yang terhormat dan yang mengandung Tuhan, dan demi semua orang kudus, kasihanilah dan selamatkan saya orang berdosa, sebagai Orang Baik dan Kemanusiaan . TETAPI menit

Kemudian, pengampunan.

Jika kita berpuasa, kita melakukan sujud sesuai dengan ketentuan.

Kemuliaan 17 busur, dan sekarang. G Tuhan kasihanilah (dua kali), G Tuhan memberkati (tidak ada busur). Dan singkirkan pemazmur: G Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, doa-doa demi Bunda-Mu yang Paling Murni, dengan Kekuatan Salib yang Jujur dan Pemberi Kehidupan, dan kekuatan surgawi yang suci dari yang tidak berwujud, dan bapa kami yang terhormat dan yang mengandung Tuhan, dan nabi suci daud (dan orang suci, harinya adalah) dan semua orang suci, kasihanilah aku dan selamatkan aku orang berdosa, seperti orang baik dan dermawan. TETAPI menit

Dan pengampunan. Bersandar ke tanah, tanpa menyilangkan diri, baca:

HAI lemahkan, tinggalkan, biarkan Tuhan pergi, dosa-dosaku, bebas dan tidak disengaja, bahkan dalam perkataan dan perbuatan, dan bahkan dalam pengetahuan dan bukan dalam pengetahuan, bahkan dalam pikiran dan dalam pikiran, bahkan di siang dan malam hari, ampunilah kami semua, sebagai Baik dan Kekasih umat manusia, amin.

Bangun, baca doa ini dengan busur:

H Ampunilah mereka yang membenci dan menghina kami, Tuhan, Kekasih umat manusia. Berbuat baiklah kepada mereka yang berbuat baik, kepada saudara-saudara kita dan kepada semua kerabat kita, bahkan mereka yang terasing, berikan mereka segalanya, bahkan untuk keselamatan petisi dan kehidupan abadi. (busur).

Dalam penyakit makhluk, kunjungi dan sembuhkan, di ruang bawah tanah kebebasan sejati, di perairan mengambang, Penguasa bangun dan orang lain seperti Anda di jalan, perbaiki dan cepat (busur).

Ingatlah, Tuhan, dan saudara-saudara kita yang tertawan, rekan-rekan seiman dari iman Ortodoks, dan bebaskan mereka dari setiap situasi jahat (busur).

Kasihanilah, Tuhan, atas orang-orang yang memberi kami sedekah dan memerintahkan kami, yang tidak layak, untuk berdoa bagi mereka, memaafkan mereka dan kasihanilah (busur).

Kasihanilah, Tuhan, kepada mereka yang bekerja dan melayani kami, yang mengasihani dan memelihara kami, dan memberi mereka segalanya, bahkan untuk keselamatan, permohonan, dan kehidupan abadi. (busur).

Ingatlah, Tuhan, di hadapan para ayah yang telah meninggal dan saudara-saudara kami, dan tanamkan kepada mereka, di mana cahaya wajah-Mu bersemayam (busur).

Ingatlah, Tuhan, ketipisan dan kemiskinan kami, dan terangi pikiran kami dengan cahaya pikiran Injil suci-Mu, dan bimbing kami di jalan perintah-perintah-Mu, dengan doa-doa Bunda-Mu yang Paling Murni dan semua orang kudus-Mu, amin (busur).

G Tuhan kasihanilah (tiga kali).

Dan inisial biasa