Ritual Natal Hijau di Rus'. Green Christmastide: apa yang harus dimasak untuk Trinity. Mantra cinta untuk Trinity

Green Christmastide adalah kompleks dari berbagai hari libur, yang sering disebut minggu putri duyung, minggu trinitas. Kadang-kadang bertepatan dengan Rusalia; salah satu hari raya yang dirayakan pada periode ini adalah Semik.

Di dalam artikel:

Waktu Natal yang hijau dan minggu putri duyung

Seperti yang Anda ketahui, Natal hijau adalah periode penting bagi seluruh rakyat Slavia. Orang Rusia menyebutnya 7 hari sebelum Tritunggal di wilayah Ukraina, Waktu Natal Hijau adalah nama yang diberikan untuk periode dari Kamis minggu ke-7 setelah Trinitas hingga Selasa berikutnya.

Mermaid Week tahun 2017 dimulai segera setelah Trinity dan berlangsung dari tanggal 4 Juni hingga 11 Juni.

Beberapa hari libur penting dirayakan selama periode ini.

• Senin: Hari Roh, Hari Nama Bumi, Mengantar putri duyung, Ivan dan Marya, Hari Mandi, Roh Kudus.
• Selasa: Hari Air, Kostroma, Perpisahan dengan musim semi, Hari Orang Tua, Perpisahan dengan putri duyung.
• Rabu: Pemecah hujan es, Buralom, Lingkungan kering.
• Kamis: Paskah Rusal, Hari Kiselev.

Adat istiadat nenek moyang pada minggu Tritunggal

Pada Pekan Trinity, biasanya semua anak muda mengenakan kostum putri duyung yang cantik dan mengadakan pesta besar-besaran. Gadis-gadis muda berusaha menakut-nakuti orang yang lewat sebanyak mungkin, jadi mereka membiarkan rambut panjang mereka tergerai dan berkeliaran di sekitar rumah dengan mengenakan kemeja, yang membuat takut para tetangga.

Diyakini bahwa selama periode ini seseorang tidak hanya dapat melindungi diri dari pengaruh kekuatan dunia lain, tetapi bahkan berkomunikasi dengan mereka. Oleh karena itu nenek moyang kita meninggalkan baju di tepian waduk, di hutan dan rawa, agar...

Namun diyakini bahwa entitas air ini perlu ditenangkan, karena jika tidak, mereka akan merencanakan intrik dan mencuri ternak. Itulah sebabnya nenek moyang kita meninggalkan berbagai hadiah di tepian waduk yang sama: garam, roti, pakaian.

Diyakini bahwa jika seseorang mengabaikan tindakan pencegahan tersebut, putri duyung akan mulai membuatnya penasaran.

Tanda dan kepercayaan untuk Natal hijau

Menurut tradisi, pada hari Selasa nenek moyang kita mulai memanggil putri duyung, mereka melakukan berbagai ritual dan berusaha menenangkan mereka. Kepercayaan mengatakan bahwa jika seseorang tidak meninggalkan makanan di dekat rumah untuk roh laut, maka berbagai kemalangan pasti akan menimpanya. Misalnya keluarga miskin, lahir anak jelek, ada yang sakit.

Menurut takhayul, di Buraloy, pada hari Rabu, dilarang mengapur kanvas, dan badai menanti bagi mereka yang melanggar larangan tersebut. Di akhir minggu putri duyung, pada hari Minggu, perlu diadakan hari libur besar.

Diyakini bahwa pada hari ini roh laut meninggalkan manusia dan mengucapkan selamat tinggal kepada mereka sepanjang tahun. Jika petani tidak melakukan upacara perpisahan, putri duyung bahkan bisa datang menjemputnya dan menyeretnya pergi bersama mereka.

Ritual dan upacara selama minggu Rusal

Salah satu metode meramal yang paling umum adalah ini. Mulai Kamis pagi, semua gadis yang belum menikah harus membuat pai daging dan membuangnya ke kolam pada tengah malam. Diyakini bahwa dengan cara ini gadis itu menenangkan putri duyung dan bahkan mungkin memintanya untuk mengirimkan tunangannya. Teks berikut harus diulang tiga kali:

Ah, gadis merah sedih, aku bosan hidup tanpa tunanganku, kekasihku. Mavonka, putri duyung kecil, serukan takdirku, agar hatiku tidak merana, agar menjangkauku, agar kita bisa bertemu dan melangsungkan pernikahan.

Diyakini bahwa jika seorang gadis melakukan ritual seperti itu, dia akan bertemu cintanya dalam waktu satu bulan. Seringkali para pemuda juga menggunakan ritual ini, mengubah kata-kata dalam mantranya (“gadis merah itu berputar” - “bagus sekali”, dll.).

Nenek moyang kita yakin bahwa jika seorang gadis ingin kekasihnya akhirnya memanggilnya ke pelaminan, maka teman dekatnya harus membuatkan dia karangan bunga herbal yang besar selama minggu Putri Duyung dan menenun saputangan pemuda terpilih ke dalamnya.

Setelah itu, gadis yang ingin menikah harus mengenakannya sendiri dan pergi ke tepi waduk tepat pada tengah malam. Karangan bunga itu diturunkan ke dalam air, dan gadis itu harus berbisik:

Karangan bunga, karangan bunga, kamu dibuat oleh tangan kecil temanku, tapi aku senang dia memberikanmu kepadaku. Kamu melayangkan karangan bunga, mengapung, dan memanggil kekasihku, sehingga kamu bisa duduk di sampingnya tahun ini dan melangsungkan pernikahan.

Diyakini bahwa setelah upacara seperti itu, lelaki itu akan segera mengambil gadis itu sebagai istrinya.

Apa itu Semik?

Terkadang hari libur ini juga disebut Hari Tritunggal Orang Mati atau Hari Besar Rusalchin. Dirayakan tepat tiga hari sebelum Tritunggal. Ciri utama hari itu adalah peringatan kematian sandera.

Pada hari ini, perayaan besar-besaran diadakan, para gadis meramal nasib dan melakukan berbagai ritual magis. Misalnya, pada hari raya ini mereka biasanya melakukan ritual kuno penguburan dan peringatan orang miskin di rumah-rumah miskin yang terletak di dalam hutan. Awalnya, ritual dilakukan di makam orang yang meninggal.

Selain itu, nenek moyang kita menghiasi pohon birch, menghiasinya dengan berbagai pita, menenun karangan bunga besar dari bunga liar, dan menggulung pohon birch. Pada hari Rabu, sebelum Tritunggal, para gadis sering pergi ke hutan dan mematahkan pohon birch, dan pada hari Kamis atau Sabtu mereka kembali ke pohon pilihan dengan bir dan telur orak-arik.

Setelah itu, mereka meringkuk di pohon dan meninggalkan hadiah di dekat pohon, menyanyikan lagu, dan menari berputar-putar. Mengapa Anda menggunakan telur orak-arik? Sejak zaman kuno, lingkaran dianggap sebagai simbol kesuburan. Anehnya, cangkang telur yang digunakan untuk menyiapkan masakan tersebut tidak dibuang begitu saja.

Itu dibakar dengan hati-hati, setelah itu dihancurkan dengan baik dan dikumpulkan dalam kantong terpisah. Diyakini bahwa produk semacam itu, yang diperoleh pada hari khusus ini, memiliki khasiat penyembuhan khusus. Di beberapa desa juga demikian rusa roe. Ini adalah kue spesial berbentuk karangan bunga dengan telur.

Kadang-kadang, alih-alih telur orak-arik, para gadis malah membawa telur-telur ini ke hutan. Di Siberia, ada tradisi yang sedikit berbeda: bagian atas pohon birch muda ditarik seluruhnya ke tanah dan dibuat “kepang” di atasnya, menghubungkan cabang-cabang dengan rumput tinggi.

Rusalia - hari putri duyung

Rusalia adalah hari yang sangat penting bagi nenek moyang kita, di mana mereka memperingati semua orang yang meninggal. Perlu dicatat bahwa hari-hari Rusal adalah musim dingin dan musim panas. Yang pertama dirayakan pada Malam Natal dan Epiphany, dan yang musim panas - setelah atau pada hari Natal.

Biasanya orang mengadakan pesta besar, membawakan oleh-oleh ke tempat peristirahatan orang mati, perayaan seperti itu terkadang berlangsung sepanjang malam. Perlu dicatat bahwa gereja memiliki sikap yang sangat negatif terhadap perayaan semacam itu. Rusalia dirayakan dengan cara berbeda di tempat berbeda.

Misalnya, orang Slavia selatan percaya bahwa pada hari-hari inilah putri duyung dapat bertemu, jadi mereka melakukan yang terbaik untuk menenangkan roh air. Orang Bulgaria yakin bahwa Rusal Wednesday adalah hari ke 25 setelah Paskah, saat makhluk laut ini bersiap untuk berangkat.

Di Makedonia, Pekan Rusal, yang berlangsung hingga Epiphany, sangatlah penting. Pada saat ini, para pria mengenakan berbagai kostum, mengadakan tarian melingkar, dan berjalan di sepanjang jalan desa.

Penting bagi peserta acara semacam itu untuk mematuhi dogma yang jelas. Mereka tidak boleh membuat tanda salib sebelum makan, dilarang membalas salam dari tetangganya, dan pada malam hari para laki-laki tidak kembali ke rumah atau berhubungan dengan keluarganya.

15-20 Juni (Minggu)
(tanggal pastinya bervariasi)

Natal Hijau (Hari Spiritual) Tritunggal - adalah batas utama antara musim dingin dan musim panas. Dalam kalender rakyat (dengan adopsi agama Kristen), hari raya Tritunggal didedikasikan untuk hari-hari ini, yang kemudian mengalir ke minggu Rusal dan hari raya Ivan Kupala. Ritual Natal Hijau menyambut penghijauan pertama dan awal kerja lapangan musim panas.
Siklus Natal hijau terdiri dari beberapa ritual: membawa pohon birch ke desa, karangan bunga, kumeleniya, pemakaman burung kukuk (Kostroma atau putri duyung). Pohon birch adalah simbol vitalitas yang tiada habisnya, seperti selama liburan musim dingin - lagu-lagu Natal, semua ritual dihadiri oleh para mummer yang bergambar binatang, setan Dan putri duyung. Dalam lagu-lagu yang dinyanyikan saat libur hijau, ada dua tema utama yang bisa dibedakan: cinta dan pekerjaan. Diyakini bahwa peniruan aktivitas kerja menjamin kesejahteraan kerja lapangan di masa depan.
Sambil menyanyikan lagu “Kamu Berhasil, Sukseskan Ramiku”, para gadis tersebut memperlihatkan proses menabur rami, menyiangi, memanen, menyisir, dan memintal. Nyanyian lagu “Kami menabur millet” diiringi dengan gerakan-gerakan dimana para peserta mereproduksi proses menabur, mengumpulkan, mengirik, dan menuangkan millet ke dalam ruang bawah tanah.
Pada zaman dahulu, kedua lagu tersebut dibawakan di ladang dan memiliki fungsi magis. Belakangan, makna ritualnya hilang, dan mulai dinyanyikan di tempat-tempat perayaan.
Merupakan kebiasaan untuk membawa cabang pohon birch dan karangan bunga pertama ke dalam rumah. Mereka dikeringkan dan disimpan di tempat terpencil sepanjang tahun. Setelah panen dimulai, tanaman ditempatkan di lumbung atau dicampur dengan jerami segar. Karangan bunga dibuat dari daun pohon yang dikumpulkan saat hari raya dan ditempatkan di pot tempat bibit kubis ditanam. Tanaman trinitas diyakini memiliki kekuatan magis.
Untuk memastikan hasil panen yang tinggi, terkadang diadakan kebaktian khusus. Terkait dengannya adalah kebiasaan “menangis di atas bunga” - menjatuhkan air mata di rumput atau seikat bunga.
Setelah menyelesaikan doa khusus, seluruh peserta pergi ke kuburan, di mana mereka menghiasi kuburan dengan ranting pohon birch dan memberikan minuman. Mengingat orang mati, mereka pulang, meninggalkan makanan di kuburan.
Green Christmastide diakhiri dengan ritual pemakaman atau perpisahan dengan Kostroma.
Gambar Kostroma.Terkait dengan berakhirnya masa Natal yang hijau, upacara dan ritual sering kali berbentuk ritual pemakaman.
Kostroma bisa digambarkan sebagai seorang gadis cantik atau wanita muda berpakaian putih, dengan ek cabang di tangan. Dia dipilih dari mereka yang berpartisipasi dalam ritual tersebut, dikelilingi oleh tarian bundar seorang gadis, setelah itu mereka mulai membungkuk dan menunjukkan tanda hormat. “Kostroma Mati” diletakkan di atas papan, dan prosesi dipindahkan ke sungai, tempat “Kostroma dibangunkan”, dan perayaan diakhiri dengan mandi.
Selain itu, upacara pemakaman Kostroma dapat dilakukan dengan patung jerami. Diiringi tarian melingkar, patung tersebut dibawa berkeliling desa kemudian dikubur di dalam tanah, dibakar di tiang pancang atau dibuang ke sungai. Diyakini bahwa pada tahun berikutnya Kostroma akan bangkit kembali dan datang ke bumi kembali, membawa kesuburan pada ladang dan tanaman.

Hari Tritunggal berhak disebut “masa Natal hijau”, dan bukan hanya karena pada hari ini umat paroki mengadakan misa di gereja dengan karangan bunga padang rumput (di Yaroslavl disebut “roh”) atau dahan pohon, tetapi juga karena alasannya adalah baik jalan maupun jalan. rumah-rumah dihiasi dengan pohon birch. Bunga liar yang ada di gereja dikeringkan dan disimpan di belakang ikon untuk berbagai kebutuhan: ditempatkan di bawah jerami segar dan di lumbung untuk mencegah tikus, di lubang di punggung bukit dari tikus, dan di loteng untuk menghilangkan bencana kebakaran. Pepohonan dibawa ke jalan-jalan desa dengan seluruh muatan kereta dan menghiasi tidak hanya pintu, tetapi juga kusen jendela, dan, khususnya, “gereja induk” mereka, yang lantainya dipenuhi rumput segar: semuanya, ketika berangkat misa , mencoba mengambilnya dari bawah kaki mereka, untuk dicampur dengan jerami, direbus dengan air dan diminum sebagai obat penyembuh. Beberapa orang membuat karangan bunga dari daun pohon yang berdiri di gereja dan menaruhnya di dalam pot saat menanam kubis.

Ini pada dasarnya adalah kebiasaan khusus yang paling penting, disesuaikan dengan hari raya Trinitas dan diberkati oleh gereja, yang membedakannya untuk hari ini dari perayaan Semik dan Rusal. Hal ini menjelaskan kebingungan yang terlihat di berbagai daerah ketika menetapkan resepsi ritual untuk periode tertentu. Beberapa dari metode ini mendahului, yang lain bertepatan dengan Hari Trinitas (seperti yang kami tunjukkan dalam artikel terkait) dan bahkan mendahuluinya, semua atas dasar yang sama bahwa perayaan untuk menghormati musim semi ini sepenuhnya bergantung pada kedatangannya yang terlambat atau lebih awal, setidaknya dan sehubungan dengan hiburan semacam ini, yaitu berupa gulungan atau ayunan, yang diselenggarakan tidak hanya untuk anak kecil, tetapi untuk semua generasi muda pada umumnya.

Di antara yang terakhir, di wilayah Novgorod, sebuah kebiasaan kuno tampaknya masih dilestarikan, disesuaikan secara khusus dengan Hari Tritunggal (seperti halnya Maslenitsa) dan disebut “mengocok bubuk mesiu”. Ini terdiri dari yang berikut ini. Saat berjalan-jalan, di padang rumput, di antara tarian bundar dan permainan "goryshi" ("pembakar" Perjanjian Lama), salah satu pria mengambil topi dari pengantin baru, menggoyangkannya di atas kepalanya dan berteriak sekuat tenaga. dan ke seluruh lapangan: “Bubuk mesiu ada di bibir, istri tidak mencintai suaminya.” Menanggapi seruan ini, wanita muda itu menonjol dari kerumunan (dan tugasnya adalah melakukan ini secepat mungkin), berdiri di depan suaminya, membungkuk di pinggangnya, melepas topi yang mereka kelola. untuk mengenakan kepalanya pada saat kemunculannya, memegang telinga sang suami dan menciumnya tiga kali dan membungkuk lagi kepadanya ke empat arah. Ketika seorang wanita muda pergi, dan terkadang ketika dia muncul, penilaian keras terhadap kualitasnya dan berbagai lelucon vulgar dimulai, terutama tentang mereka yang memiliki dosa pada gadis tersebut. Kaum muda biasanya merasa malu dengan kebiasaan ini dan berkata: “Kalau mereka mengocok bubuk mesiu, lebih baik jatuh ke tanah.”

Waktu Natal Hijau adalah minggu sebelumnya. Kadang-kadang, ini adalah nama yang diberikan untuk hari-hari yang dimulai dengan hari Kamis dalam minggu ketujuh dan diakhiri dengan hari Kamis dalam minggu Tritunggal. Terkadang ini adalah nama yang diberikan untuk hari-hari yang dimulai dengan Kenaikan dan diakhiri dengan Mantra Jelatang.

Seperti yang dibayangkan oleh orang-orang Slavia kuno, selama Natal seperti itu mereka muncul. Selain itu, masa Natal ini dianggap sebagai batas antara musim semi kalender dan perjalanan, karena Tritunggal itu sendiri dan minggu berikutnya dianggap sebagai akhir musim semi. Ketika Hari Petrus tiba pada tanggal 12 Juli, orang-orang percaya bahwa alam mulai mendekati musim dingin. Sebagai puncak dari masa Natal yang berlalu, hari dimana titik balik matahari musim panas dijadwalkan dirayakan, dan hari ini juga disebut Hari Pertengahan Musim Panas. Durasi hari seperti itu ditentukan, dan Trinitas dianggap lebih awal. Durasi Natal Hijau berlangsung hampir sepanjang bulan. Ketika Trinity terlambat, itu berlangsung selama beberapa minggu.

Bagaimana Natal Hijau dirayakan di Rus'

Masa Natal Hijau diisi dengan berbagai ritual yang ditujukan untuk pelaksanaan urusan rumah tangga. Ini menyangkut kegiatan pastoral dan pertanian. Secara khusus, ada sebuah ritual yang disebut “pergi untuk hidup” dan dianggap sangat khas pada zaman itu. Hal ini ditentukan oleh pertumbuhan biji-bijian yang diamati pada Hari Pertengahan Musim Panas. Biasanya para gadis berkumpul dalam kelompok kecil dan memeriksa tanaman serealia di ladang. Ketika mereka berkeliling, mereka berkumpul di padang rumput, menyalakan api, memasak telur orak-arik, dan makan pai. Di akhir makan, sendok-sendok berisi kulit telur dilempar ke atas dan diberi hukuman agar gandum hitamnya bisa tumbuh. Mereka sendiri terjatuh tepat di atas rumput. Berbagai ritual juga dilakukan untuk mencegah hujan es, kemungkinan kekeringan, dan bahaya lain yang dapat mengganggu hasil panen. Para petani mengadakan ibadah dengan tata cara pemberkatan air dan menyiram kuburan orang dengan air, terutama jika orang yang meninggal meninggal secara tidak wajar, misalnya orang tenggelam.

Upacara mengenai keselamatan dan kesehatan hewan juga dilakukan. Di negara kita, pada hari libur ini, dilakukan ritual penobatan ternak. Penggembala seharusnya membawakan beberapa karangan bunga untuk nyonya rumah. Karangan bunga pertama digantung di tanduk sapi. Karangan bunga berikutnya dikenakan pada nyonya rumah sendiri, dan tindakan magis dilakukan. Kemudian karangan bunga tersebut disimpan di gudang dan dapat digunakan untuk keperluan perawatan hewan. Ketika Hari Petrus tiba, para gembala perlu diberi suguhan, karena hari raya ini dianggap sebagai hari raya gembala.

Green Christmastide dianggap oleh masyarakat sebagai tahap transisi dalam kehidupan alam sekitar manusia. Saat itu banyak direncanakan larangan dengan jimat yang tujuannya untuk melindungi dari roh jahat, dari penyihir yang mengamuk di Hari Pertengahan Musim Panas. Terkadang orang menyebut hari ini sebagai hari penyihir.

Masa Natal Hijau dengan periode awalnya dikaitkan dengan fakta bahwa jiwa nenek moyang ada di bumi. Dan ketika tanaman serealia berkembang pesat, saat ini tampaknya menguntungkan untuk berhubungan dengan dunia lain. Kadang-kadang di desa-desa (di barat daya negara itu) mereka percaya akan keluarnya jiwa yang sudah mati pada hari Sabtu Trinitas. Mereka meninggalkan negeri jiwa-jiwa ini menuju Tritunggal itu sendiri. Di provinsi tertentu diyakini bahwa jiwa berubah menjadi burung dan hinggap di dahan pohon birch yang dibawa ke rumah. Mereka percaya pada percakapan antara jiwa dan satu sama lain dan pada kemampuan untuk mendengar percakapan seperti itu di mana saja, di mana saja. Juga pada hari-hari ini, peringatan setiap orang yang meninggal diselenggarakan di desa-desa - dilakukan:

• di gereja,
• di kuburan.

Selain itu, menurut kepercayaan orang Rusia, Green Christmastide berhubungan langsung dengan kemunculan putri duyung, yang dianggap sebagai jiwa para gadis dan anak kecil yang meninggal. Jiwa-jiwa ini hadir di antara orang-orang pada hari Sabtu Tritunggal, berayun di dahan pohon birch atau bersembunyi di dalam gandum hitam. Jiwa-jiwa meninggalkan dunia ketika konspirasi Peter dimulai. Itu adalah hari Minggu pertama setelah Tritunggal dimulai. Dan ketika putri duyung pergi, upacara yang disebut “melihat putri duyung” dilakukan.

Selama Natal Hijau, ritual yang berkaitan dengan inisiasi, yaitu dedikasi, dilakukan. Hal ini berarti transisi dari anak-anak remaja menuju remaja, usia menikah. Dari ritual-ritual tersebut, yang paling mencolok adalah yang berhubungan dengan makan anak perempuan yang diadakan di padang rumput, pada hari Minggu Trinitas, atau pada hari-hari yang didedikasikan untuk pakaian renang Agrafena. Seringkali ritual seperti itu bertepatan dengan ritual menuju kehidupan. Perjamuan diadakan, nyanyian dinyanyikan, perkawinan gadis diakhiri, di mana gadis-gadis yang mencapai usia yang sesuai untuk menikah masuk. Sebagai simbol persatuan tersebut, ritual “cumulsi” dianggap. Ada pertemuan gadis-gadis di hutan, di mana mereka mendekati karangan bunga yang tergantung di pohon. Ada juga salib dengan telur berwarna yang harus Anda cium. Hadiah dipertukarkan dan banyak yang berubah menjadi ayah baptis. Dan kemudian ada pesta dimana orang-orang diundang. Nepotisme biasanya terjadi seminggu kemudian, ketika konspirasi Peter dimulai.

Ketika ritual dilakukan di Green Christmastide, perhatian diberikan pada erotisme dan pernikahan. Gadis-gadis itu melemparkan karangan bunga ke dalam air, mulai bertanya-tanya apakah mereka akan menikah, dan melakukan berbagai ritual magis. Misalnya garu dibakar, dibuat alur dari rumah sendiri ke rumah tunangan, dan sebagainya. Semua ini mendekatkan kemungkinan perjodohan. Anak perempuan dan laki-laki menghabiskan banyak waktu satu sama lain. Semakin banyak perayaan bersama yang semakin dekat dengan Hari Pertengahan Musim Panas dan Hari Peter. Terlebih lagi, permainannya menjadi hampir erotis. Ada renang bersama di kolam, meskipun pada waktu lain hal ini dianggap tidak bermartabat. Ada lompatan di atas api yang menyala, diadakan makan besar, yang bisa diakhiri dengan bermalam bersama. Selain itu, kaum muda memukuli rekan-rekan mereka dengan ranting jelatang ketika Peter Agung memulai dan ini melambangkan permainan erotis. Berbagai lagu dinyanyikan, yang seringkali isinya bersifat erotis tidak senonoh.

Permainan Natal

Refleksi paling berwarna dari erotisme yang terkandung terdapat pada permainan yang dimainkan. Biasanya mereka memainkan “pernikahan”. Kegembiraan seperti itu populer di seluruh Rusia - tidak hanya di kalangan wanita muda cantik, tetapi juga di kalangan wanita yang sudah menikah. Untuk tujuan ini, seorang “pengantin pria” ditunjuk, dan seorang “pengantin wanita” juga ditunjuk. Dan kemudian setiap tahap pernikahan perlu dimainkan - hingga malam pernikahan, sementara semua orang di sekitar menonton dan bersenang-senang. Selain itu, pengundian bertema pernikahan dilakukan berkat pasangan karakter mitologis. Salah satunya melambangkan maskulin, dan satu lagi melambangkan feminin. Misalnya, kita berbicara tentang Semik dan Semichikha. Orang-orang membuat patung dari bahan jerami, menghiasinya dengan simbol falus dan membiarkannya semalaman. Keesokan paginya kami harus bertanya kepada orang-orangan sawah tentang bagaimana malam mereka berlalu. Seringkali hiburan seperti itu berubah menjadi kemarahan yang tidak terkendali, mereka menggunakan kata-kata kotor, menunjukkan gerak tubuh yang tidak senonoh, dan menyanyikan lagu-lagu yang tidak terpuji. Ketika Natal hijau berakhir, orang-orang yang berpartisipasi di dalamnya pergi ke gereja untuk berdoa agar Tuhan mengampuni mereka.

NATAL HIJAU (alias RUSALIA) dalam kalender bulanan tradisional Rusia (kalender) adalah waktu ajaib yang didedikasikan untuk melihat musim semi (Dewi Lelya), menghormati roh air (putri duyung) dan pohon birch, serta memperingati orang yang meninggal (termasuk mereka yang disandera ( yaitu almarhum) sebelum batas waktu) meninggal).
Semik adalah hari Kamis minggu Rusal.
Pada zaman kuno, awal Natal Hijau mungkin dikaitkan dengan Hari Yarilin (Minggu ke-4/Juni), dan akhir Rusalia adalah hari libur titik balik matahari musim panas - Kupalo.

Nenek moyang kita mengasosiasikan putri duyung dengan air dan menghormati mereka dengan mengadakan festival dan doa kepada putri duyung, menganggap mereka sebagai roh hujan, tumbuh-tumbuhan, dan kesuburan. Awalnya, putri duyung digambarkan bukan dengan ekor ikan, tetapi sebagai gadis bersayap - “Sirin”. Rusalia adalah musim dingin dan musim panas. Musim dingin terkait erat dengan sihir mantra Tahun Baru, dan musim panas (“Minggu Putri Duyung”) - dengan doa memohon hujan. Gadis putri duyung diasosiasikan dengan pohon birch. Tipis, halus, ringan, menjadi simbol akhir musim dingin dan awal musim panas.
Selama Natal Hijau, merupakan kebiasaan untuk membawa pulang cabang-cabang pohon birch (cabang-cabang pohon ini, terutama yang digunakan dalam ritual, dianggap sebagai jimat yang kuat oleh orang Slavia) dan bunga, dan menghiasi semuanya dengan tanaman hijau.
Pohon birch adalah simbol kehidupan, kekuatan yang tidak ada habisnya. Karangan bunga ditenun dari daunnya. Kemudian dimasukkan ke dalam pot dan ditutup dengan tanah untuk ditanami bibit kubis di sana. Tanaman Tritunggal diyakini memiliki kekuatan magis.
Bunga dan cabang pohon birch pertama dibawa ke dalam rumah. Kalau dahan dan bunganya sudah kering, tidak dibuang begitu saja. Merupakan kebiasaan untuk menyimpannya sepanjang tahun di tempat terpencil. Dan saat panen dimulai, tanaman kering dicampur dengan jerami segar.
Ritual Rusal terdiri dari dua bagian utama: menghormati pohon birch dan putri duyung serta memperingati orang mati.

Menghormati pohon birch dan putri duyung.

Karangan bunga keriting.
Pada awal Natal (di Semik), para gadis “menggulung karangan bunga” di pohon birch ritual. Pertama-tama, lingkaran pelindung digambar di sekitar pohon (sangat sering digantikan oleh tarian bundar gadis yang menyanyikan lagu-lagu ritual). Kemudian bagian atas atau dahan pohon birch ditekuk dan diikat menjadi sebuah cincin (tanpa merusaknya!). Cincin ini disebut karangan bunga.

“Saya melihat, saya melihat karangan bunga itu,
- Keritingkan dirimu, pohon birch kecil.
Saya melihat, saya melihat karangan bunga itu,
“Keritingkan dirimu, keriting.”

Gadis-gadis itu beribadah melalui cincin. Setelah beberapa hari, karangan bunga pasti akan berkembang.
Menurut kepercayaan populer, putri duyung muncul dari sungai di musim semi dan berayun di atas cincin yang terbuat dari cabang pohon birch. Orang-orang mencoba menenangkan roh air dengan membawakan kebutuhan mereka.

“Selama minggu yang kotor, putri duyung duduk,
- Awal, awal.
Putri duyung duduk di pohon birch yang bengkok,
- Awal, awal.
Di pohon birch yang bengkok, di jalan yang lurus,
- Awal, awal.
Putri duyung meminta roti dan garam,
- Awal, awal.
Dan roti, dan garam, dan cibul pahit,
Awal, awal."

Memberi makan pohon.
Pohon itu diberi makan - berbagai makanan tertinggal di bawahnya (hidangan ritual utama adalah telur orak-arik), disiapkan dalam jumlah besar - yaitu, dari produk yang dikumpulkan dari semua peserta ritual. Seringkali para gadis itu sendiri yang makan di bawah pohon (yang dapat dipahami sebagai berbagi makanan dengan pohon).
“Bersukacitalah, pohon birch putih:
Pergi ke tempatmu
kakap merah,
Saya tidak bisa tidak berpikir
Yaeshni luar biasa,
Pembakar pahit
Biola berbunyi"

Berdandan.
Birch dihiasi dengan pita dan syal, terkadang didandani lengkap dengan pakaian wanita. Pada saat yang sama, para peserta upacara mengenakan karangan bunga dari cabang pohon birch dan tanaman hijau lainnya serta mendandani diri mereka sendiri. Paling sering, perwakilan dari jenis kelamin dan kelompok umur lain digambarkan: - wanita atau pria yang sudah menikah, terkadang - binatang, setan, dan putri duyung. Penyamaran adalah ritual kompleks yang memiliki banyak arti: karangan bunga pohon birch berfungsi untuk menyamakan gadis dengan pohon birch, mengenakan pakaian lawan jenis dan mengenakan topeng (topeng) binatang tertentu - untuk memastikan kesuburan, sebenarnya mummers yang menggambarkan berbagai roh , perwakilan mereka. Selain itu, berdandan (menurut kepercayaan populer) berfungsi sebagai cara perlindungan dari kemungkinan bahaya dari penghuni Dunia Lain.

Kumiliasi.
Ini diikuti dengan upacara komuni - cincin, syal, dan anting-anting ditukar melalui karangan bunga yang digulung.
“Kami akan saling berciuman, bergosip,
Saya melihat, saya melihat karangan bunga itu,
- Ayo berciuman, sayangku.
Saya melihat, saya melihat karangan bunga itu"
Orang Rusia menyebut pohon birch itu “kuma” setelah menggulung karangan bunga, dan salah satu lagu ritual Belarusia secara langsung mengatakan: “Saya berhubungan seks dengan pohon birch putih.” Di kemudian hari, sebagai hasil dari penafsiran ulang kebiasaan aslinya, aliansi dibuat dengan putri duyung. Dalam upaya untuk menyenangkan putri duyung dan memastikan musim subur yang kaya akan hujan, orang-orang melakukan ritual penumpukan, seolah-olah menyerukan putri duyung untuk menjadi kerabat mereka.

Perampasan.
Beberapa hari kemudian, apa yang disebut pembongkaran terjadi: cabang-cabang pohon dilepas, dekorasi dilepas, dan liburan mendekati fase terakhirnya - pelepasan putri duyung. Menurut kepercayaan populer, putri duyung keluar dari sungai untuk waktu yang singkat di musim semi, dan keberadaan mereka di darat melebihi periode yang ditentukan berbahaya: mereka mulai mengolok-olok, menginjak-injak tanaman, dan menyebabkan ketidaknyamanan bagi manusia. Ritual pertobatan adalah cara yang halus untuk mengingatkan roh air bahwa sudah waktunya mereka kembali ke rumah.

Menebang pohon birch.
Setelah semua simbol hari raya dicabut dari pohon birch, pohon itu ditebang (kadang digali sampai ke akar-akarnya) dan dibawa ke desa. Di sana mereka biasanya membawanya ke semua rumah “untuk keberuntungan”, lalu berjalan keliling desa bersamanya dan melemparkan pohon itu ke sungai. Sebuah pohon birch yang dilemparkan ke dalam air seharusnya mentransfer kekuatan penyembuhannya ke dalam air. Diyakini bahwa menenggelamkan pohon birch ritual di sungai akan memberikan kelembapan yang cukup sepanjang musim panas.
Melihat putri duyung

Setelah perampasan, ritual “melihat pergi” dan bahkan “pemakaman” putri duyung dilakukan.
Seorang gadis atau boneka didandani seperti putri duyung simbolis. Mereka melakukan ritual perpisahan, yang berakhir di ladang gandum hitam atau gandum. Hal ini dilakukan untuk meningkatkan pertumbuhan tanaman, dengan harapan roh air dapat membantu menghasilkan panen yang layak.
Agaknya, ritual “pemakaman burung kukuk” yang diadakan di Green Christmastide memiliki makna yang sama. Faktanya adalah kukuk dalam tradisi rakyat dikaitkan dengan putri duyung, dan dalam bahasa Belarusia kata "zozulya" berarti kukuk dan putri duyung. Ritual ini adalah sebagai berikut: para gadis membuat boneka binatang dari rumput atau kain, mendandaninya dengan pakaian wanita, dengan khidmat “membaptisnya”, dan segera (maksimal setiap dua hari sekali) dua gadis terpilih mengubur “cuckoo” di tempat rahasia.
Di beberapa daerah, sebelum mengantar putri duyung, dilakukan ritual mengantar “putri duyung” ke Zhito. Di wilayah Gomel, hal itu dilakukan seperti ini: mereka memilih gadis yang paling lucu, membiarkan rambutnya tergerai, menanggalkan pakaiannya, hanya menutupi bahunya dengan sesuatu, menenun karangan bunga besar dan melilitkannya pada “putri duyung”. Kemudian dia dituntun dengan sungguh-sungguh ke Zhito dengan nyanyian dan permainan drum, dan obor dinyalakan selama prosesi.
Setelah sampai di tempat itu, mereka dengan paksa menyeret “putri duyung” itu ke dalam zhito, merobek sisa pakaiannya dan melarikan diri. Gadis itu berlari mengejar sesama penduduk desa, mencoba menghentikan mereka... Tujuan dari ritual ini adalah untuk meniru migrasi putri duyung ke tanaman, yang diperlukan oleh roh air untuk membantu pertumbuhan tanaman.

Mengingat orang mati.
Selama Natal Hijau, merupakan kebiasaan untuk memperingati orang mati. Peringatan Leluhur dilakukan secara besar-besaran
Tempat khusus di Green Christmastide ditempati oleh peringatan orang mati yang disandera. Dalam tradisi rakyat, ini adalah nama yang diberikan kepada orang-orang yang meninggal sebelum waktunya: dibunuh, bunuh diri, mereka yang meninggal karena kecelakaan, serta mereka yang meninggal di usia muda, dikutuk oleh orang tuanya dan berkomunikasi dengan roh jahat ( penyihir dan penyihir). Para “sandera” dianggap cenderung merugikan masyarakat, termasuk menyebabkan berbagai jenis bencana alam (embun beku, kekeringan, dll). Selama rusalia (dan juga selama musim kemarau), merupakan kebiasaan untuk menuangkan air ke kuburan orang yang tenggelam dan peminum - diyakini bahwa hal ini akan membantu mencegah (atau menghentikan) bencana. Para “sandera” diperingati secara terpisah dari mereka yang meninggal karena kematiannya sendiri, tepat waktu, dan mereka yang “bersih”. Ritual ini bisa dilakukan kapan saja, namun Semik merupakan hari istimewa untuk memperingati kategori orang meninggal tersebut.

Ritual lainnya.
1) Berjalan dalam hidup.
Ritual ini dilakukan pada awal atau akhir Natal: anak perempuan dan perempuan pergi ke ladang untuk melihat hasil panen. Setelah berkeliling, mereka menyalakan api dan mengadakan pesta di sekitarnya. Setelah makan, sendok (dan kulit telur) dilempar ke atas dengan tulisan: “Biarkan gandum hitam tumbuh setinggi sendok”; dan kemudian terjatuh ke tanah sambil berteriak: “Gandum hitam untuk lumbung, dan rumput untuk hutan!”
2) Perpisahan atau pemakaman Kostroma.
Dalam ritual Rusia "perpisahan dengan musim semi" ("perpisahan dengan Kostroma") - seorang wanita muda, terbungkus kain putih, memegang cabang pohon ek di tangannya, berjalan diiringi tarian melingkar.
Selama ritual pemakaman Kostroma, ia diwujudkan dalam patung jerami seorang wanita atau pria. Patung tersebut dikuburkan (dibakar, dicabik-cabik) dengan ritual berkabung dan tertawa (lih. pemakaman Kostrubonka, Kupala, Jerman, Yarila, dll), tetapi Kostroma dibangkitkan. Ritual yang dimaksudkan adalah untuk menjamin kesuburan.
3) Ritual perlindungan.
Pada malam Trinitas, anak perempuan dan perempuan membajak desa, sehingga menciptakan lingkaran pelindung untuk melindungi dari roh jahat. Pada hari yang sama, di sebelah barat Rus' mereka mengadakan “pernikahan ternak”: seorang penggembala membawa dua karangan bunga ke dalam rumah, salah satunya digantung di tanduk sapi, dan yang kedua dikenakan pada majikannya, melakukan tindakan magis.
4) Ritual cinta dan pernikahan
Tema cinta dan pernikahan menjadi salah satu tema yang dominan dalam perayaan Rusalia. Pada saat ini, para gadis bertanya-tanya tentang pernikahan, dan untuk mendekatkan perjodohan mereka melakukan berbagai tindakan magis (misalnya, mereka membuat alur dari rumah mereka ke rumah pemuda).

Rusalia Pertama

Seminggu sebelum Trinity memiliki banyak nama: Semik, Green Christmastide, Mermaid Week. Semua nama ini berasal dari paganisme kuno. Namun demikian, mereka terkait erat dengan Ortodoksi.

Rusalia pertama jatuh pada bulan Mei dan didedikasikan untuk menghormati gadis Lelya, dewi musim semi yang muda dan sedang mekar. Rusalia kedua adalah saat gadis Lelya menjadi istrinya Lada, musim semi berubah menjadi musim panas.

Rusalia adalah waktu yang ajaib, juga didedikasikan untuk melihat mata air dan menghormati roh air (putri duyung). DI DALAM 2018 tahun awal minggu putri duyung jatuh 21 Mei.

Menurut legenda, selama Pekan Putri Duyung, putri duyung dapat dilihat di dekat sungai, di ladang berbunga, di hutan, di persimpangan jalan, dan di kuburan.

Seperti mayat hidup lainnya, putri duyung dianggap sangat berbahaya bagi manusia yang masih hidup. Mereka mengatakan bahwa mereka, seperti penyihir, dapat menyamar berbeda dan terbang ke rumah melalui cerobong asap. Pertemuan dengan putri duyung berubah menjadi bencana bagi manusia mana pun. Teknik yang sama digunakan sebagai jimat terhadap gadis air dan melawan roh jahat (salib, doa). Selain itu, mereka juga menggunakan obat tradisional - apsintus, lobak pedas, bawang putih.

Namun, periode ini, yang sekilas mengerikan, kaya akan segala jenis ritual, ritual, dan tradisi. Misalnya, ada kebiasaan pada Pekan Rusal untuk mendekorasi rumah dengan ranting pohon birch, karangan bunga, dan segala jenis tanaman hijau. Setelah tanggal kadaluarsa, tanaman hijau kering berfungsi sebagai jimat melawan kekuatan jahat.

Pada awal Pekan Rusal, para gadis “menggulung karangan bunga” di pohon birch ritual. Pertama-tama, sebuah lingkaran digambar di sekeliling pohon. Kemudian bagian atas atau dahan pohon birch ditekuk dan diikat menjadi sebuah cincin, tetapi tanpa mematahkannya. Cincin ini disebut karangan bunga. Melalui cincin ini para gadis merayakan: mereka bertukar hadiah, berciuman, dan mendoakan yang terbaik bagi satu sama lain. Karangan bunga pasti akan berkembang. Ritual ini mempererat persahabatan antar anak perempuan.

Anda dapat melakukan ritual yang disebut “memberi makan pohon”. Di bawah pohon (paling sering di bawah pohon birch) Anda harus meninggalkan suguhan untuk roh (hidangan ritual utama adalah telur orak-arik). Makanan biasanya dikumpulkan dari seluruh peserta upacara. Hal ini menjanjikan perlindungan kekuatan yang lebih tinggi sepanjang tahun.

Ritual “menjalani hidup” dilakukan di awal atau akhir Natal Hijau. Anak perempuan dan perempuan pergi ke ladang untuk melihat hasil panen. Setelah berkeliling, mereka menyalakan api dan mengadakan pesta. Usai makan, sendok dilempar dengan tulisan:

“Biarkan gandum hitam dan hasil panen tumbuh setinggi sendok.”

Ritual ini menjanjikan panen yang melimpah.

Untuk memastikan bahwa gadis air meninggalkan bumi, pada akhir Natal, upacara “melihat putri duyung” dilakukan. Untuk upacaranya, mereka menjahit boneka yang melambangkan putri duyung, mengenakan gaun putih dan meletakkannya di atas tandu. Kemudian boneka tersebut dibawa ke ladang atau bukit dan dibakar di sana. Pada saat yang sama, setiap orang, dengan kata-katanya sendiri, meminta putri duyung yang terbakar untuk membawa semua kemalangan dan kesulitan bersamanya.

Minggu putri duyung - minggu uang

Untuk mendapatkan keuntungan yang baik secara konstan (apa pun yang Anda lakukan), Anda perlu menenun sendiri sekeranjang ranting willow.

Saat keranjang sudah siap, Anda harus memasukkan pai apa pun ke dalamnya, dan di atasnya - sebuah catatan:

“Putri duyung, sayang, jangan menyakiti. Bukalah pintu menuju kekayaan."

Biarkan suguhan mengalir ke sungai atau sungai.

Ritual tersebut harus dilakukan selama Pekan Rusal.

Menenun keranjang adalah tugas padat karya, tidak semua orang mampu melakukannya; Anda dapat membeli keranjang anyaman kecil dan melakukan hal yang sama. Ahli tenun yakin bahwa efeknya akan lebih lemah, namun isu ini masih bisa diperdebatkan.

Versi lain dari ritual untuk mendapatkan keuntungan melibatkan menenun karangan bunga dari cabang dandelion, pohon willow, dan pohon birch. Camilan ditempatkan di karangan bunga - permen buatan tangan, dan karangan bunga dikirim ke sungai.

Saya pikir kita perlu membuat beberapa manisan sebagai persiapan untuk upacara yang sukses. Eksekusi formal tidak akan membuahkan hasil!

* Liburan - Tritunggal