Sikap gereja Pestov terhadap karya-karyanya. Pestov Nikolay Evgrafovich. Lihat apa itu “Pestov, Nikolai Evgrafovich” di kamus lain

“Setiap jiwa manusia dicirikan oleh keinginan akan kegembiraan dan kebahagiaan, setiap orang mencari jalan menuju itu. Bagaimana cara menemukannya? Dan apa yang dimaksud dengan sukacita sempurna? Beginilah cara Nikolai Evgrafovich Pestov memulai kata pengantar untuk karya dua jilidnya. Dan saya menaruh kata-kata dari Injil Yohanes sebagai prasasti saya ( 15 , 11): Semoga sukacitaKu ada padamu, dan semoga kebahagiaanmu sempurna.

Karya tersebut berjudul “Praktik Modern Kesalehan Ortodoks”. Itu dibuat pada 1950-an - 1960-an dan pada saat yang sama, dicetak ulang di ratusan mesin tik, didistribusikan di samizdat. Siapa dia, penulisnya?

Dia adalah seorang ahli kimia, spesialis dalam produksi pupuk mineral, seorang profesor, seorang guru di universitas bergengsi Soviet, penulis banyak karya ilmiah dan penemuan, dan pemegang Ordo Lenin. Ayah dari tiga anak. Namun, anak dan cucunya perlu dibicarakan tersendiri. Hal inilah yang saya coba lakukan dengan kemampuan terbaik saya dalam majalah “Ortodoksi dan Modernitas” No. 20 Tahun 2011. Saya beruntung bisa berkomunikasi dengan putri Nikolai Evgrafovich, Natalya Nikolaevna, janda dari Imam Besar Vladimir Sokolov, dan dengan tiga dari lima anaknya. Dua - Imam Besar Theodore Sokolov dan Uskup Novosibirsk dan Berdsk Sergius (Seraphim Sokolov) - sudah tidak ada lagi di bumi. Esai “Keturunan Terberkati” tidak sulit ditemukan di situs web keuskupan kami. Dan sekarang - tentang buku Nikolai Pestov.

Buku dua jilid “Praktik Modern Kesalehan Ortodoks” pada dasarnya adalah buku teks iman Ortodoks. Buku teks ini sangat masuk akal, sistematis dengan jelas, lengkap dan sekaligus ringkas. Namun, yang membedakannya dengan buku pelajaran sekolah dan universitas pada umumnya adalah kehangatan dan cinta istimewa yang merasuki setiap barisnya. Cinta untuk Tuhan, untuk Gereja, untuk orang-orang kudus - dan untuk pembaca. Pembaca yang kehidupannya semua literatur Kristen dikecualikan sepenuhnya, dimulai dengan Kitab Suci. Sungguh sebuah wahyu, betapa bahagianya buku-buku samizdat ini bagi mereka, berisi segala sesuatu yang diperlukan untuk pilihan sadar: dasar-dasar dogma Kristen, ajaran Ortodoks tentang manusia, tentang Kejatuhan dan dosa, tentang pertobatan dan keselamatan; penjelasan tentang konsep-konsep seperti kerendahan hati, kelembutan hati, ketaatan, kesabaran, kemurahan hati. Dari Profesor Pestov, para penghuni ruang Soviet yang tidak bertuhan belajar apa itu doa, apa yang bisa dan harus dilakukan, apa itu kuil dan sakramen gereja bagi seorang Kristen Ortodoks. Pembaca memperoleh pemahaman tentang cara hidup Ortodoks, aturan kesalehan, dan kebajikan, dan mulai memahami mengapa puasa diperlukan, mengapa perhatian pada diri sendiri dan ketenangan sangat penting. Di depan mata pembaca, yang tidak terbiasa dengan hal-hal seperti itu, seluruh dunia terbentang - kaya, menuntut, ketat, dan sekaligus menyenangkan. Pembaca secara bertahap bergerak lebih dalam ke dunia ini, dan penunjuk tak kasat mata dari Profesor Pestov (ingat, seorang guru kimia anorganik yang sangat berpengalaman) mengarahkannya pada waktunya ke apa yang seharusnya dia lihat. Seseorang yang sampai saat itu tidak tahu apa-apa tentang iman kakek dan kakek buyutnya menerima jawaban yang jelas atas pertanyaan-pertanyaan sulit namun pasti muncul: jika Tuhan itu baik, mengapa ada begitu banyak kesedihan dan kejahatan di dunia? Mengapa orang-orang di Gereja tidak menjadi tidak berdosa? Bagaimana cara memperlakukan agama lain dan orang yang menganutnya? Haruskah seorang Kristen berpartisipasi dalam kehidupan masyarakat ataukah takdirnya harus terlepas dari “kesia-siaan dunia”? Perlu ditekankan bahwa propaganda ateis secara aktif berspekulasi mengenai sebagian besar isu-isu ini. Nikolai Pestov (namun, hampir selalu anonim bagi pembaca) dengan tenang memilah-milah puing-puing gagasan palsu dan stereotip buruk. (Dan stereotip-stereotip ini, selain propaganda, terbentuk di benak seseorang yang belum belajar menggali kebenaran; dan saat ini stereotip tersebut mendominasi banyak pikiran “maju”. Anda membaca penulis muda lainnya, seorang liberal dan antiklerikal , seolah-olah dia lulus dari institut Marxisme-Leninisme, semua konsep tentang Kekristenan, tentang Ortodoksi - dari sana.)

Buku-buku Nikolai Evgrafovich membuka pintu (atau, lebih tepatnya, jendela) bagi pembacanya ke dalam literatur patristik, yang secara praktis tidak dapat diakses bahkan oleh para pendeta pada tahun-tahun itu. Kutipan yang sering menunjukkan kedalaman dan penerapan universal. Tetapi mengapa saya selalu menulis tentang orang-orang sezaman dengan Nikolai Evgrafovich, yang meninggal pada tahun 1982? Mungkin bagi kita, yang bebas berpartisipasi dalam kehidupan gereja dan memiliki akses tak terbatas terhadap literatur Ortodoks, karya-karyanya tidak lagi begitu penting?

Melawan. Kami, para jurnalis dan penerbit, tahu: semakin berpengalaman seorang korektor, semakin erat penguasaannya terhadap kamus. Karya dua jilid Pestov dapat dibandingkan dengan kamus, ensiklopedia, yang selalu berguna untuk dibaca, apa pun pertanyaan yang muncul. Mengapa begitu sulit untuk mengatasi dosa dari omong kosong? Apa yang harus dilakukan dengan teman yang tidak percaya, apakah layak untuk meyakinkannya? Apa yang harus dilakukan jika Anda merasa kesepian dan disalahpahami? Secara pribadi, saya tidak pernah mengalami situasi ketika saya membuka Pestov dan tidak menemukan jawaban, dukungan, tidak merasakan kehangatan yang sama - cinta. Nikolai Evgrafovich adalah orang yang luar biasa baik hati dan penyayang, putri dan cucunya memberi tahu saya tentang hal ini; tetapi meskipun saya tidak mengenalnya, saya rasa saya sudah bisa menebaknya dengan membaca buku-bukunya.

Di kios gereja dan toko literatur Ortodoks kami, Anda juga dapat melihat buku Nikolai Pestov “The Light of Revelation.” Ini menjelaskan salah satu kitab yang paling sulit untuk dipahami dalam Alkitab, yang terbaru - Wahyu Yohanes Penginjil, atau Kiamat. Teks buku “Cahaya Wahyu” jelas, sederhana dan dapat dipahami seperti teks buku dua jilid.

Dan satu lagi buku karya Nikolai Evgrafovich tidak dapat diabaikan di sini. Judulnya “Hidup untuk Keabadian” dan mengarahkan kita pada pengalaman pribadi penulis, pengalaman yang pahit, mengerikan dan cerah. Putra Profesor Pestov, Nikolai Pestov Jr., meninggal pada usia sembilan belas tahun, pada tahun 1943, selama pembebasan Smolensk. Dia tumbuh di era “badai surga,” sebuah perjuangan total dan brutal melawan Gereja. Namun, terlepas dari semua ini, dia menjadi seorang beriman - begitulah pengaruh keluarganya. Selama tahun-tahun ketika ribuan biksu ditembak, Kolya bermimpi menjadi biksu Diveyevo (keluarga Pestov selalu menganggap St. Seraphim sebagai pelindung mereka). Tapi Tuhan memanggilnya untuk pengorbanan yang berbeda... Setelah pemakaman, sang ayah mengumpulkan dalam sebuah buku surat-surat yang dia terima dari putranya - pertama dari sekolah militer, kemudian dari depan - dan berbicara tentang pengalaman spiritualnya sendiri tentang kematiannya. Percayalah, surat-surat bocah Rusia ini tidak bisa dilupakan, seperti kata-kata ayahnya.

Menurut kesaksian Nikolai Evgrafovich sendiri dan menurut kesaksian orang-orang yang dekat dengannya, dia didorong oleh perasaan yang besar - pertobatan. Pertobatan bagi remaja “merah”. Dia adalah anggota Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik), seorang komisaris. Hingga suatu hari, pada tahun 1921, dalam mimpi, saya bertemu dengan tatapan Kristus... Pada tahun 30-an, pengakuan pasangan Pestov adalah martir suci Sergius Mechev, putra dari penatua Moskow paling terkenal Alexy Mechev. Setelah Pastor Sergius dieksekusi, tidak ada seorang pun yang datang untuk Nikolai dan Zoya Pestov - mungkin karena keajaiban, atau karena Penyelenggaraan Tuhan. Nikolai Evgrafovich menggunakan hidup dan kebebasannya untuk kepentingan Kristus dan Gereja - sebanyak yang dia bisa. Buku-bukunya akan dibaca untuk waktu yang sangat lama.

Penulis spiritual, Doktor Ilmu Kimia, profesor, ilmuwan dan guru. Nikolai Evgrafovich lahir di Nizhny Novgorod pada 17 Agustus 1892. Ayahnya berasal dari kelas borjuis, ibunya berasal dari kelas pedagang. Akibat pengaruh literatur kaum Marxis dan Renan, ia menjadi seorang ateis, menjadi komisaris militer pada tahun 1919–1921.

Tentang apa yang tertulis tentang masa komisaris dalam buku harian penulis, hanya catatan berikut yang dapat ditemukan: “Mengingat semua kejahatan yang saya lakukan pada tahun-tahun itu adalah hal tersulit bagi saya... Seluruh mimpi buruk ini... Semua ini terjadi dengan tidak adanya iman Kristen saya.." Pada tahun 1921, pada tanggal 1 Maret, Kristus menampakkan diri kepada Nicholas dalam mimpi. Malam itu Tuhan memasuki hatinya, dan sejak saat itu, apapun yang dilakukan Nikolai, apapun perasaannya, dia tahu bahwa Kristus selalu bersamanya, dan pertolongan Tuhan tidak pernah meninggalkannya.

N.E. Pestov dikenal sebagai ilmuwan terkemuka yang bekerja di bidang pupuk mineral. Dia terlibat dalam mengajar di banyak universitas terbesar di ibu kota. Januari 1941 adalah saat mempertahankan disertasi doktoralnya dan awal penulisan sejumlah buku yang belum kehilangan makna metodologis dan ilmiahnya.

Ia mulai terlibat dalam kegiatan yang berkaitan dengan penulisan karya teologi pada masa perang, setelah Nikolai, putranya yang berusia sembilan belas tahun, tewas dalam pertempuran pada musim gugur tahun 1943.

Buku pertama yang menandai dimulainya periode sastra dan spiritual Nikolai Evgrafovich Pestov adalah sebuah buku berjudul “Untuk mengenang Kolyusha, atau sebuah monumen di makam putranya.” Buku ini didasarkan pada surat-surat Nicholas dari depan dan berbagai dokumen. Setelah beberapa waktu, cerita ini diganti namanya oleh penulisnya, sehingga diberi judul “Hidup untuk Keabadian”.

Kenangan putranya juga berfungsi untuk melanjutkan karyanya di bidang teologi moral. Kenangan putranya itulah yang menjadi motif utama terciptanya buku dua jilid paling menarik “The Path to Perfect Joy” untuk menulis edisi pertama buku “Above the Apocalypse”.

Pertengahan tahun lima puluhan menjadi penting bagi Nikolai Evgrafovich Pestov karena saat itulah ia mulai mengerjakan karya filosofis dan keagamaan utamanya. Ini adalah disertasi multi-volume dengan judul pemersatu “Praktik modern kesalehan Ortodoks (Pengalaman membangun pandangan dunia Kristen).” Pada saat itu, tidak ada keraguan untuk pergi ke industri percetakan untuk mencetak sesuatu seperti itu. Oleh karena itu, penerbitan “samizdat” adalah satu-satunya pilihan yang memungkinkan, dan permintaan akan multi-volume “Praktik Modern Kesalehan Ortodoks (Pengalaman Membangun Pandangan Dunia Kristen)” sangat besar. Itu disalin berkali-kali dengan mesin tik, dan kemudian di zaman kita karya ini menjadi permata sastra Ortodoks.

Nikolai Evgrafovich Pestov
Tanggal lahir	17 Agustus(1892-08-17 )
Tempat Lahir	Nizhny Novgorod
Tanggal kematian	14 Januari(1982-01-14 ) (89 tahun)
Pekerjaan	ahli kimia
Penghargaan dan hadiah

Biografi

N. E. Pestov lahir pada 17 Agustus 1892 di Nizhny Novgorod. Ayahnya berasal dari kaum borjuis, ibunya dari golongan pedagang. Nikolai adalah anak terakhir, kesepuluh, dalam keluarga.

Pada tahun 1903-1910 ia belajar di sekolah sungguhan, di mana ia lulus dari kelas tambahan, yang memberinya hak untuk memasuki lembaga pendidikan tinggi - pada tahun 1911 ia memasuki departemen kimia Sekolah Teknik Tinggi Kekaisaran Moskow. Pada tahun 1915, di tahun keempat sekolahnya, dia menjadi sukarelawan di garis depan. Setelah memasuki Sekolah Militer Alekseevsky, pada Agustus 1917 ia sudah menjadi ajudan resimen dengan pangkat letnan. Selama liburan singkat di bulan Februari 1916, ia menikahi putri seorang pengacara tersumpah, Rufina Dyachkova.

Dari Februari hingga Agustus 1918, N.E. Pestov bertugas di Cheka Nizhny Novgorod sebagai juru tulis, kemudian di Komite Pangan Kota; Pada 13 Agustus 1918, dia ditangkap, tetapi pada 2 November dia dibebaskan dan dikirim untuk bekerja di badan Vsevobuch. Pada bulan Desember 1918 ia bergabung dengan RCP(b). Ia bekerja di Nizhny Novgorod hingga 30 Januari 1919. Kemudian dia bekerja di Moskow, di Direktorat Pendidikan Seluruh Rusia di Staf Umum Seluruh Rusia dan, pada saat yang sama, belajar di Kursus Tinggi Pusat Pendidikan Seluruh Rusia. Pada musim semi 1919, di antara 15 ribu komunis, ia dikirim ke Kelompok Utara Front Timur dan setelah kemenangan Tentara Merah pada bulan Agustus ia dipanggil ke Moskow. Pada bulan September 1919, ia dianugerahi pangkat komisaris militer distrik dan dikirim sebagai kepala Departemen Vsevobuch di Distrik Militer Ural. Dia tetap dalam posisi ini di Sverdlovsk hingga tahun 1921. Dia menulis tentang periode hidupnya ini dalam buku hariannya:

Mengingat semua kejahatan yang saya lakukan pada tahun-tahun itu adalah hal tersulit bagi saya... Seluruh mimpi buruk ini... Kotoran Karamazov... Semua ini terjadi tanpa adanya iman Kristen saya...

Pada musim semi tahun 1921, dia mendapatkan pengalaman rohani yang menuntunnya pada iman; pada bulan Juli 1921 ia mengundurkan diri dari jajaran Tentara Merah, dan pada tahun 1922 ia meninggalkan partai. Saat ini, istri pertamanya juga meninggalkannya, dan dia kembali ke Moskow dan lulus dari Sekolah Teknik Tinggi Moskow.

Pada musim gugur 1921, Pestov menghadiri ceramah VF Martsinkovsky dan segera bertemu dengan penyelenggara Lingkaran Mahasiswa Kristen di Sekolah Teknik Tinggi Moskow, Zoya Bezdetnova, yang dinikahinya pada 20 Mei 1923. Pada tahun 1924, sebagai anggota Lingkaran Mahasiswa Kristen, ia ditangkap, namun dibebaskan pada 19 Desember. Di penjara Butyrka dia bertemu dengan seorang umat di Gereja St. Nicholas di Maroseyka, di mana dia segera mulai menjabat sebagai kepala desa.

Bahkan sebelum lulus dari Sekolah Teknik Tinggi Moskow, N.E. Pestov telah terdaftar sebagai karyawan Institut Ilmiah Pupuk(NIUIF). Di Universitas Teknik Tinggi Moskow ia menjadi asisten Akademisi EV Britske dan mengajar kursus tentang teknologi pupuk. Kemudian, sambil terus bekerja di NUIIF, ia pindah ke, dan kemudian ke Akademi Militer Pertahanan Kimia, di mana ia bekerja sebagai kepala departemen garam kalium hingga Oktober 1933.

Pada tahun 1933-1937 ia bekerja di Departemen Teknologi Bahan Mineral (profesor departemen tersebut sejak tahun 1934). Karena menolak berbicara pada pertemuan untuk mengutuk profesor N.F. Yushkevich yang ditangkap, pada musim gugur 1937 N.E. Pestov dipecat dari Institut Teknologi Kimia Moskow. Dua tahun kemudian, ia terpilih melalui kompetisi sebagai kepala departemen teknologi kimia, di mana pada Januari 1941 ia mempertahankan disertasi doktoralnya “Sifat fisika-kimia produk bubuk dan granular industri kimia”; dari Desember 1942 sampai Desember 1943 menjadi dekan Fakultas Kimia, dan dari Oktober 1943 menjadi wakil direktur bidang ilmiah dan pendidikan.

Pada tanggal 4 November 1944, N. E. Pestov dianugerahi Ordo Spanduk Merah Tenaga Kerja, dan pada tahun 1946 - medali "Untuk Buruh yang Berani dalam Perang Patriotik Hebat".

N. E. Pestov adalah penulis karya-karya yang memiliki konten filosofis dan teologis. Sejak tahun 1943, ia mengerjakan karya fundamental “(The Experience of the Christian World Outlook).” Pada akhir tahun 50-an, N. E. Pestov menulis karya pertama tentang teologi. Ini terutama kutipan dari para bapa suci dan guru Gereja tentang berbagai masalah kehidupan Kristen, digabungkan menjadi dua volume berjudul “Jalan Menuju Kegembiraan Sempurna,” serta edisi pertama buku “Above the Apocalypse.”

Meninggal pada 14 Januari 1982. Ia dimakamkan di pemakaman di Grebnevo, wilayah Moskow, di sebelah makam istrinya.

Bibliografi

Buku

• Praktek Modern Kesalehan Ortodoks. Jilid I.
• Praktek Modern Kesalehan Ortodoks. Jilid II.
• Pendidikan ortodoks untuk anak-anak. - Sankt Peterburg. : Satis, 2010.-

Saya menemukannya di tahun ke-4. Nikolai secara sukarela masuk tentara. Kemudian dalam buku hariannya dia menulis: “... bertahun-tahun kemudian saya melihat dalam hal ini Penyelenggaraan Tuhan, yang membawa saya keluar dari tembok sekolah selama 8 tahun untuk mengembalikan saya ke sekolah itu lagi, tetapi sebagai orang yang sama sekali berbeda. orang. Saul keluar, Paul kembali.."

Setelah lulus dari sekolah militer, Nikolai Pestov dipromosikan menjadi perwira dan ditugaskan ke batalion cadangan infanteri. Pada pertengahan Agustus tahun itu, ia dipindahkan ke Riga ke resimen artileri untuk mengatur pertahanan anti-kimia. Di bagian depan, ia menerima gegar otak pendengaran, yang konsekuensinya tetap ada seumur hidup. Dianugerahi gelar Ordo St. Stanislaus III, dan gelar Ordo St. Anne III. Dalam dokumen resimen, Pestov disertifikasi sebagai “perwira luar biasa”.

Dari buku harian Pestov:

"Kehidupan spiritual di Rusia pada saat itu sangat kompleks dan beragam. Gereja Ortodoks terkoyak oleh perpecahan. Ada beberapa kelompok utama yang sulit dipahami oleh saya, seorang pemuda Kristen. Sebagian besar gereja di Moskow berada dalam kelompok yang sama. tangan kaum Renovasionis, dipimpin oleh Alexander Vvedensky (yang kemudian menjadi metropolitan Renovasionis). Saat itu saya belum bisa membayangkan perbedaan yang ada antara kaum Renovasionis dan “Gereja Tikhon” dan mengunjungi kedua gereja tersebut.”

Sekembalinya dari penjara, Pestov berhenti mengunjungi gereja-gereja renovasi dan menjadi umat tetap di Gereja Maroseya dan putra rohani Fr. Sergius Mecheva. Dengan restu dari bapa rohaninya, Pestov melakukan perjalanan ke Sarov dan Diveevo, tempat biara-biara masih beroperasi.

Dua putra dan putri tumbuh dalam keluarga Pestov, Nikolai Evgrafovich menaruh banyak perhatian pada pengasuhan mereka, memperjuangkan jiwa mereka, serta jiwa mereka sendiri. Dia tidak pernah menghukum anak-anak dengan tegas: “Di mana cinta bekerja, tidak diperlukan kekerasan.”

Pestov melakukan aktivitas ilmiah dan pedagogis yang ekstensif: dia mengajar di universitas, memberi kuliah di perusahaan, dan mengawasi mahasiswa pascasarjana; dia memiliki sekitar 160 karya penelitian, monografi dan artikel. Di kota, pada pertemuan departemen di Institut Mendeleev, Prof. Pestov N.E. menentang hukuman sebagai “musuh rakyat” terhadap seorang ilmuwan berbakat yang kemudian ditangkap oleh GPU dan dikeluarkan dari stafnya.

"Hampir setiap hari, bahkan setiap malam, saya mengharapkan penangkapan. Saya percaya bahwa hanya melalui doa anak-anak, istri, dan ayah rohani saya, saya tidak ditangkap pada saat itu dan tetap hidup."- dia menulis kemudian.

“Jangan ada seorang pun yang berpikir bahwa semua ulasan positif dari orang-orang yang saya sayangi ini menambah harga diri dan kesombongan saya,- Pestov menulis pada akhir tahun 1970-an. - Saya terus-menerus mengingat jurang dosa yang saya alami selama tiga tahun terakhir sebelum beralih ke iman Kristen. Aku sungguh-sungguh menyesalinya dan percaya bahwa Tuhan, dalam kebaikan-Nya yang tak terlukiskan, mengampuni dosa-dosaku, namun kesadaran akan ketidakberartianku tetap ada dalam diriku dan akan menyertaiku sampai mati..."

Dari kenangan seorang cucu:

"...Doa benar-benar meresapi seluruh hidupnya. Nikolai Evgrafovich dengan setia menghadiri Gereja Tuhan. Dia terutama menyukai Liturgi awal pada hari Minggu, yang dia persiapkan dengan hati-hati beberapa hari sebelumnya dan di mana dia terus-menerus menerima Misteri Suci. Ini luar biasa Sakramen memberinya dorongan baru untuk hidup, menanamkan dalam dirinya energi yang luar biasa, menjadikannya seorang petapa sejati. Hal ini terutama terlihat pada tahun-tahun terakhir hidupnya. Dia biasanya membaca vigil sepanjang malam, akatis, Kanon Agung St. Andrew Kreta, dan kebaktian Pekan Suci secara pribadi. Jam-jam berlalu perlahan, mengharukan dan dengan konsentrasi yang dalam doa-doa ini di kamarnya. ... Kami, cucu-cucu, juga ikut serta dalam doa-doa ini, membaca Trisagion, Enam Mazmur dan diam-diam bernyanyi bersama kakek irmos yang sudah dikenalnya. Namun tak ayal, kakek melakukan sebagian besar salat secara pribadi. Doanya berapi-api, ia benar-benar tenggelam di dalamnya, sehingga terkadang, tanpa sengaja memasuki kantor, seseorang dapat menjadi saksinya. percakapan langsung dengan Tuhan, tanpa efek eksternal apa pun; pada saat-saat seperti ini, biasanya kakek tidak memperhatikan mereka yang masuk, dan kami buru-buru pergi, membawa serta perasaan bersalah yang tidak dapat dipahami."

Tahun lalu sungguh menyakitkan. Nikolai Evgrafovich menyadari bahwa dia akan segera mati dan bersiap untuk momen besar ini. Pada musim panas tahun itu dia memintanya untuk melakukan pengurapan. Selama Sakramen, dia berdoa dengan sungguh-sungguh; Setelah diurapi, penyakitnya tampak mereda. Pada bulan-bulan terakhir sebelum kematiannya, dia hampir tidak bangun, menerima Komuni Kudus setiap minggu dan terus berdoa. Setelah Natal, kekuatannya akhirnya hilang. Pada pagi hari tanggal 11 Januari, dia jatuh pingsan dan, tanpa sadar kembali, meninggal pada malam tanggal 14 Januari tahun itu pada hari raya Sunat Tuhan dan St. Basil Agung, yang sangat dia hormati. Nikolai Evgrafovich Pestov dimakamkan di pemakaman di Gereja Smolensk-St.Nicholas di desa Grebnevo, wilayah Moskow.

Proses

• Pestov N.E. Pembaruan jiwa manusia. (Transformasi dari pribadi “eksternal” dan “spiritual” menjadi pribadi “internal” dan “spiritual”). M.: Rumah Penerbitan Patriarkat Moskow, Pusat BLAGOG, 1998. http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=2569
• Pestov N.E. Dasar-dasar iman Ortodoks. M.: Eleon, 1999.http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=7490
• Pestov N.E. Apa yang dimaksud dengan ketaatan seorang Kristen Ortodoks? http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=3718
• Pestov N.E. pernikahan Kristen. Hakikat tujuan pernikahan. M.: Gereja St.Nicholas. 1996.http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p1.htm
• Pestov N.E. pernikahan Kristen. Memilih pasangan. M.: Gereja St.Nicholas. 1996. http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p2.htm
• Pestov N.E. pernikahan Kristen. Kehidupan pernikahan. M.: Gereja St.Nicholas. 1996. http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p3.htm
• Pestov N.E. Pendidikan ortodoks untuk anak-anak. Sankt Peterburg: Satis, 1999. http://www.wco.ru/biblio/books/pestov1/main.htm
• Kehidupan abadi atau monumen makam seorang putra. Novosibirsk, 1997.

Bahan bekas

• Di situs web "Ortodoks Berdsk"

Penerbitan Satis, dengan persetujuan kerabat Nikolai Evgrafovich, secara bertahap menerbitkan karya ini dalam 4 volume, berjudul "Praktik Modern Kesalehan Ortodoks." - St.Petersburg, 1994-96

Biografi

BUKAN. Pestov lahir pada 17 Agustus 1892 di Nizhny Novgorod. Ayahnya berasal dari kaum borjuis, ibunya dari golongan pedagang. Dari tahun 1903 hingga 1910 M. Pestov belajar di sekolah sungguhan, dan pada tahun 1911 ia memasuki departemen kimia Sekolah Teknik Tinggi Kekaisaran Moskow (kemudian Universitas Teknik Negeri Bauman Moskow). Pada tahun 1915, dari tahun keempat Sekolah Teknik Tinggi Moskow N.E. Pestov mengajukan diri ke garis depan. Dari Februari hingga Agustus 1918 N.E. Pestov bertugas di Cheka Nizhny Novgorod sebagai juru tulis, kemudian di Komite Pangan Kota. Pada bulan Desember 1918 ia bergabung dengan Partai Komunis. Kemudian dia bekerja di Departemen Pendidikan Seluruh Rusia di Markas Besar Seluruh Rusia (Moskow). Pada bulan September 1919, ia dianugerahi pangkat komisaris militer distrik dan dikirim untuk mengepalai Departemen Vsevobuch di Distrik Militer Ural. Dia tetap dalam posisi ini sampai tahun 1921. Pada tahun 1921 dia mendapatkan pengalaman spiritual yang menuntunnya pada keyakinan. Pada bulan Juli 1921 N.E. Pestov mengundurkan diri dari Tentara Merah dan meninggalkan partai pada tahun 1922. Kembali ke Moskow, ia lulus dari Sekolah Teknik Tinggi Moskow dan membuat karier ilmiah yang cemerlang. Ia menjadi ilmuwan terkemuka di bidang teknologi pupuk mineral, mengajar di banyak universitas besar di ibu kota. Pada bulan Januari 1941 ia mempertahankan disertasi doktoralnya dan menulis sejumlah buku yang belum kehilangan signifikansi ilmiah dan metodologisnya. Pada tahun 1940-an terpilih sebagai dekan dan kemudian diangkat sebagai wakil direktur untuk pendidikan dan karya ilmiah Institut Teknik dan Ekonomi Moskow dinamai S. Ordzhonikidze. Penulis karya yang memiliki muatan filosofis dan teologis. Sejak tahun 1943, ia mengerjakan karya fundamental “(The Experience of the Christian World Outlook).” NE meninggal Pestov 14 Januari 1982 Dimakamkan di pemakaman Gereja Smolensk-St.Nicholas di desa Grebnevo, wilayah Moskow.

Publikasi

Buku

• Pestov N.E. Jalan Menuju Kegembiraan Sempurna.
• Pestov N.E. Praktek Modern Kesalehan Ortodoks. Jilid I.
• Pestov N.E. Praktek Modern Kesalehan Ortodoks. Jilid II.
• Pestov N.E. Pendidikan ortodoks untuk anak-anak. - SPb.: Satis, 2010. ISBN 5-7868-0063-6. Peredaran : 5000 eksemplar.
• Pestov N.E. Apa itu puasa dan bagaimana cara berpuasa yang benar
• Pestov N.E. Bagaimana cara mengucapkan Doa Yesus. - SPb.: Satis, 2005.
• Pestov N.E. Cahaya kebahagiaan yang sempurna. - Blagozvonnitsa Siberia, 2007. ISBN 978-5-91362-024-8. Peredaran : 5000 eksemplar.
• Pestov N.E. Cara mengalahkan jaringan iblis (tentang perlawanan terhadap kekuatan gelap). - SPb.: Satis, 2005.
• Pestov N.E. Hidup untuk Keabadian. // ISBN 5-87873-026-Х Publikasi bersama Gereja Transfigurasi Tuhan di Tushino, Moskow dan Persaudaraan Ortodoks Rasul Suci Yohanes Sang Teolog.

Artikel

• Pestov N.E. Teman sejati // Majalah “Glinskie Readings”, Juli-Agustus 2007.
• Pestov N.E. Jalan menuju pertobatan. “Kita harus takut dengan kotoran yang bersarang di relung hati kita” // Ortodoksi dan Dunia, 01/04/2009.
• Pestov N.E. Arti pertobatan. Mengapa Tuhan tidak mau berurusan dengan “orang benar”? // Ortodoksi dan Perdamaian, 31/03/2009.
• Pestov N.E. Tentang sikap terhadap orang lain // Ortodoksi dan Dunia, 20/08/2007.
• Pestov N.E. Kitab suci .

Film

Berdasarkan buku karya N. E. Pestov “Praktik Modern Kesalehan Ortodoks”, film “Tujuan Kehidupan Kristen dan Jalan Keselamatan” dibuat. - TK Kegembiraanku, TK Soyuz 18-06-2009.

Tautan

• Tujuan kehidupan Kristen dan jalan keselamatan // Ortodoksi dan Dunia, 27/04/2010.
• Mulai dari eksternal hingga internal. Biografi N.E.Pestov. // Komp. Uskup Novosibirsk dan Berdsk Sergius (Sokolov). - Novosibirsk: Gimnasium Ortodoks atas nama St. Sergius dari Radonezh, 1997.

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lihat apa itu “Pestov, Nikolai Evgrafovich” di kamus lain:

- (1892, Nizhny Novgorod 1982, Moskow), sejarawan gereja, teolog; Doktor Ilmu Kimia (1941). Dari tahun 1910 ia belajar, dari abad 1914. Pada tahun 191617 di tentara aktif, dari tahun 1918 di Tentara Merah. Pada tahun 191921, kepala departemen Vsevobuch... ... Moskow (ensiklopedia)

Daftar Isi 1 Pembawa nama keluarga terkenal 1.1 Pestov 1.2 ... Wikipedia

Sekolah Militer Alekseevsky adalah sekolah infanteri Rusia. Di Kekaisaran Rusia, ia dianggap sebagai yang paling bergengsi ketiga setelah Pavlovsky dan Aleksandrovsky. Liburan sekolah: 22 Oktober. Lokasi: Moskow, Barak Merah. Kamp: Khodynka ... Wikipedia

Sekolah Militer Alekseevsky adalah sekolah infanteri Rusia. Di Kekaisaran Rusia, ia dianggap sebagai yang paling bergengsi ketiga setelah Pavlovsky dan Aleksandrovsky. Liburan sekolah: 22 Oktober. Lokasi: Moskow, Barak Merah. Kamp: Khodynka, ... ... Wikipedia

Ksatria Ordo St. George, kelas IV, dimulai dengan huruf "P" Daftar ini disusun berdasarkan abjad kepribadian. Nama belakang, nama depan, patronimik diberikan; gelar pada saat pemberian; nomor menurut daftar Grigorovich Stepanov (dalam tanda kurung nomor menurut daftar Sudravsky);... ... Wikipedia