Percakapan tentang bagaimana seorang Kristen dapat menjalani kehidupan spiritual di dunia sekuler. Jadwal rohani hari ini
– Bagaimana seorang Kristen dapat diselamatkan di dunia modern??
– Sederhana sekali: “Yesus Kristus tetap sama baik kemarin maupun hari ini dan selama-lamanya” (Ibr. 13:8). Kita harus berusaha hidup sesuai dengan perintah-perintah-Nya di mana pun, kapan pun. Jika Anda melakukan kesalahan, Anda harus segera bertobat di hadapan Tuhan, tanpa menunggu sampai Anda mengaku dosa. Apalagi saat mengaku dosa, Anda bisa lupa bahwa Anda telah melakukan sesuatu yang buruk. Anda harus segera bertobat dan tidak menganggap ini omong kosong atau sepele, dan jangan menundanya nanti. Lagi pula, sering kali orang meninggal dengan cepat dan tiba-tiba. Salah satu temannya menderita abses, kemudian keracunan darah, dan dia meninggal. Sepertinya omong kosong seperti itu adalah abses, tapi tidak, bukan.
Dan dosa yang paling buruk adalah dosa yang kita lakukan secara sadar. Oleh karena itu, kehidupan di dunia modern harus berjalan dengan cara yang sama seperti biasanya: setiap saat kita harus hidup sesuai dengan Injil, menurut Kristus, jika tidak, kita tidak boleh menyebut diri kita seorang Kristen, kita tidak boleh menipu diri sendiri.
– Haruskah kita memperlakukan televisi sebagai karya Setan?
– Ini bukan tentang TV, ini tentang siapa yang menonton TV. Mereka bisa menyiarkan apa saja di TV. Jika Rasul Paulus sekarang dibangkitkan dan dia ditawari untuk berbicara di televisi, dia akan setuju. Dan kami akan memperlakukan TV dengan baik. Televisi hanyalah penghubung alami dalam proses perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Kita perlu berbicara bukan tentang TV, tetapi tentang manusia. Mengapa menonton sampah? Bahkan seekor sapi pun, ketika dia melihat awan debu beterbangan ke arahnya, menutup matanya. Dan bagi seseorang, semakin banyak hal-hal kotor yang ditampilkan di layar, semakin lebar dia membukanya.
- Saya seorang hieromonk, saya melayani di gereja paroki, apakah saya ingin kembali ke biara atau haruskah saya tetap tinggal di dunia karena kesulitan?
– Pertanyaan ini bukan untuk saya. Bagaimana seorang pria berdasi dapat memberikan nasehat kepada orang yang rohani? Masalahnya sangat individual dan pribadi. Saya tahu sangat sulit menemukan pemimpin spiritual yang baik saat ini. Sebelumnya, biara-biara muncul di sekitar manusia. Di sini, Biksu Sergius ada di sana, dan mereka mendatanginya, atau pergi ke yang lain. Kepada Nil Stolobensky, Nil Sorsky... Mereka mendatangi seorang suci, tinggal di sebelahnya berarti dibangun oleh cara hidupnya, perkataannya dan perbuatannya. Sekarang keadaan sudah berubah, kita sedang memulihkan bangunan vihara, tetapi vihara bukanlah tembok, candi dan jubah. Biara adalah kehidupan spiritual sejati, terpisah dari hiruk pikuk duniawi. Athos tertutup bagi perempuan, karena bagi biara laki-laki ini adalah aturan biara yang pertama. Dapatkah Anda menemukan setidaknya satu biara di Rus saat ini yang menerapkan aturan ini?
Dewan Uskup pada tahun 2000 memutuskan bahwa hanya pendeta yang sudah menikah atau biksu lanjut usia yang boleh dikirim ke biara. Namun, para bhikkhu yang belum genap berusia tiga puluh tahun dikirim untuk memberikan perawatan. Ini menghancurkan Gereja. Kehidupan gereja tidak diukur dengan jumlah biara dan gereja. Jika diukur secara kuantitas, umat Katolik seratus kali lebih spiritual dibandingkan kita. Itu harus diukur dengan struktur spiritual kehidupan. Saya tidak tahu di mana hal ini ada. Tetapi jika tidak ada monastisisme, yaitu cara hidup yang melindungi diri dari dunia, maka tidak akan ada Gereja. Ingatlah bahwa Gereja Roma adalah Gereja Ortodoks yang terkemuka dan paling dihormati, namun menjadi Katolik. Nama tidak akan menyelamatkan, kehidupan yang benar akan menyelamatkan, tetapi diperlukan kondisi untuk itu; di mana mereka berada - lihat sendiri.
– Saya membaca bahwa kata “terkutuk” tidak bisa sering diulang-ulang dalam doa sehingga difitnah jiwa seseorang jika tidak merasakan dosa kesia-siaan, karena “jagalah dan cintai jiwamu.” Menjelaskan.
– Kata “terkutuk” tidak sering muncul dalam doa, dan jika muncul, itu berarti kesadaran akan keberdosaan seseorang, ketidaklayakannya, kutukannya. Tidak ada hal buruk dalam hal ini. Kata ini justru mengungkapkan apa yang ada pada diri kita masing-masing. Dan Tuhan mengabulkan kita merasakannya. Terlebih lagi, siapa pun yang tidak merasakan hal ini dalam dirinya, tidak dapat berdoa dengan benar. Jika saya tidak terkutuk, jika saya yang terbaik di dunia, lalu doa macam apa yang sedang kita bicarakan? Kemudian Anda dapat melakukan dialog dengan Tuhan yang disebut “doa.”
Saya mengamati hal serupa di gereja Protestan, ketika seorang umat duduk bersila, seolah-olah dia akan merokok, tetapi baginya doa adalah “dialog dengan Tuhan.” Dan sayangnya, gagasan buruk ini terkadang menyusup ke dalam tulisan-tulisan “teologis” kita.
Anda perlu memahami arti kata tersebut dan merasa bahwa Anda benar-benar terkutuk di hadapan Tuhan. Jika saya tidak bisa menghabiskan satu hari pun sebagai manusia, lalu siapakah saya? Kita hanya mempunyai dosa, hanya kutukan. Jadi tidak ada yang perlu ditakutkan dengan kata ini.
Sekarang tentang perasaan sombong dan memfitnah diri sendiri. Tunjukkan kepadaku laki-laki yang tidak mempunyai kesombongan, aku akan mencium sepatunya. Aku tidak sia-sia selama aku tidur, bahkan dalam tidurku pun aku masih bisa melihat sesuatu. Jadi, dengan provokasi sekecil apa pun, hidung seseorang sudah terangkat. Bukan tanpa alasan John Climacus memiliki kata-kata yang luar biasa bahwa hanya malaikat yang setara yang dapat menanggung pujian manusia tanpa bahaya. Sejauh kita sombong, sejauh kita tersinggung, jengkel, dan menderita. Karena ini adalah satu dan sama milik jiwa kita. Jangan mencampuradukkan hal-hal yang berbeda: satu hal adalah penyakit jiwaku yang disebut “kesombongan” dan di sisi lain dosa itu sendiri adalah tindakan kesia-siaan. Sekarang, misalnya, saya bukan orang yang sombong, karena saya tidak punya waktu, saya memikirkan masalah kesombongan, tetapi itu ada di dalam diri saya! Semenit kemudian mereka memuji saya dan hanya itu – saya luluh kegirangan. Dosa dan penyakit adalah hal yang berbeda: dosa adalah manifestasi dari penyakit, dan jika saat ini saya tidak memiliki manifestasi tersebut, bukan berarti saya tidak memiliki kesombongan. Saya harus mengatakan, dengan sangat menyesal, bahwa semua nafsu ada dalam diri kita masing-masing, setiap nafsu, bahkan nafsu yang bahkan tidak dapat kita bayangkan, yang jika diberitahukan kepada kita, akan kita tolak dengan marah. Kita tidak boleh melupakan teladan Rasul Petrus, yang sangat bersemangat: “Tuhan, aku akan mati bersamaMu!”, tetapi apa yang dia lakukan dalam hidup, Yang dia tolak! (Matius 26, 33)
Mungkin saya tidak ingat kapan saya menjadi sombong, tetapi saya tahu betul bahwa saya memiliki kesombongan, oleh karena itu saya harus selalu bertobat selagi ada waktu.
– Katakan sesuatu tentang keheningan di dunia.
- Ya, kamu sudah tahu. Kita perlu lebih sedikit bicara dan lebih banyak berdoa. Dan jika seseorang setidaknya sedikit merasakan apa itu shalat, maka dia akan tertarik padanya, bahkan dia akan lari dari omong kosong. Tetapi untuk melakukan ini Anda perlu merasakan, dan untuk merasakannya, Anda perlu berolahraga. Keheningan mempunyai tingkatan yang berbeda-beda: ada keheningan lidah, dan ada keheningan pikiran. Jika kita belajar diam dengan pikiran kita, maka kita tidak akan berceloteh dengan lidah kita, yaitu kita tidak akan membiarkan pikiran kita berkeliaran ke seluruh dunia dan melihat kuda nil, kanguru dan segala jenis makhluk lainnya. Maka, Anda tahu, kita akan belajar untuk tetap diam.
– Di Gereja Ortodoks Rusia ada tradisi pengakuan dosa wajib sebelum komuni. Tidak ada tradisi seperti itu di Gereja Yunani. Apa yang harus kita lakukan dalam praktik kita, ketika kita tidak memiliki pengakuan, tetapi “pertanggungjawaban dosa”, ketika imam bergegas ke bapa pengakuan karena antreannya panjang, tetapi dosa batin tetap ada pada Anda?
– Sakramen persekutuan dan pertobatan adalah dua sakramen yang berbeda. Mereka tidak berhubungan langsung satu sama lain. Namun merupakan berkah besar bahwa di Gereja Rusia hubungan ini, ketidakterpisahan kedua sakramen ini, masih terpelihara. Kalau saja hal ini berhenti di kalangan masyarakat kita, maka saya tidak tahu apa yang akan dimulai setelahnya. Orang-orang akan mendekati persekutuan karena lupa apa itu rasa hormat. Dalam persiapan sakramen, umat paroki menjalankan puasa satu hari. Beberapa orang memberlakukan puasa yang lebih lama, tetapi omong-omong, saya menentang hal ini bagi kaum awam: orang bekerja, dan sulit bagi mereka untuk menanggung satu hari persiapan seperti halnya bagi kita untuk menanggung seluruh Masa Prapaskah Besar. Seseorang bersiap untuk pengakuan dosa, bertobat dan berpikir: "Saya melihat bahwa saya akan diberi waktu dua menit. Tetapi saya tidak bertobat kepada imam, tetapi kepada Tuhan. Tuhan, terimalah pertobatan saya! Saya berdosa dalam hal ini dan itu..." Itu perlu bertobat di hadapan Tuhan secara internal seolah-olah Dia mendengarmu, dan berkata langsung: "Tuhan, maafkan aku untuk ini dan itu..." Dan kemudian, ketika saya mendekati pendeta, karena kurangnya waktu, saya akan mengucapkan kata-kata yang sama. terbaik, dan itu sudah cukup. Seorang imam bukanlah seorang bapa pengakuan. Saya memiliki kesempatan untuk membuka jiwa saya kepada bapa pengakuan saya, tetapi itu akan membutuhkan lebih banyak waktu. Pengakuan adalah sesuatu yang lain, dan oleh karena itu seseorang harus bertobat di sini. Sambil menunggu dalam antrean yang sama, Anda perlu bertobat di hadapan Tuhan dengan sepenuh hati.
Dan, syukur kepada Tuhan, kita melanjutkan praktik pengakuan dosa dan persekutuan yang tidak dapat dipisahkan! Saya mengamati di Barat, di Siprus: Orang-orang Ortodoks bertemu - mereka sudah lama tidak bertemu, jadi mereka duduk sampai jam satu, sampai jam dua pagi, dengan anggur dan kacang-kacangan, dan ada percakapan yang benar-benar biasa. Di pagi hari Anda menonton liturgi - orang-orang ini pergi ke komuni. Jika tidak ada rasa hormat, tidak ada iman, maka tidak akan ada manfaatnya, yang ada hanyalah bahaya persekutuan yang merugikan. Ingatlah perkataan Rasul Paulus: "Barangsiapa makan atau minum secara tidak layak, ia mendapat hukuman bagi dirinya sendiri. Itulah sebabnya banyak di antara kamu yang sakit" (1 Kor. 11:29)2... Lalu kenapa? Lebih jauh lagi, dalam bahasa Slavonik Gereja mereka “tidur dengan nyenyak”, yang secara harafiah berarti “mati”.
Artinya, pendekatan sakramen yang tidak sopan dapat menyebabkan kematian. Oleh karena itu, ada baiknya sebelum komuni kita diharuskan melakukan pengakuan dosa.
– Para biksu Yunani merokok dan mereka tidak berdosa, tetapi bagi para biksu kami, minum teh adalah dosa. Mengapa demikian?
– Mari kita kembali ke konsep dosa. Dalam agama Kristen, segala sesuatu yang membahayakan tubuh, jiwa, atau roh seseorang dianggap dosa. Makan berlebihan adalah dosa, karena merugikan tubuh. Marah itu dosa, bahkan dokter pun akan bilang itu berbahaya. Jadi merokok tidak membawa manfaat apapun bagi seseorang, malah merugikan, oleh karena itu termasuk dosa. Kami hanya dapat menyesali bahwa merokok diperbolehkan di Yunani - proses sekularisasi sedang berlangsung. Konsep dosa akan segera hilang dan segala sesuatu akan dianggap sebagai suatu kebajikan.
– Kamus ensiklopedis peradaban Rusia modern menyatakan tentang Uskup John (Snychev) bahwa aktivitasnya berkontribusi pada pertumbuhan gerakan Ortodoks. Bagaimana Anda mengevaluasi kegiatan Uskup John? Siapa yang sekarang menjadi bapa pengakuan dan pengkhotbah Rusia?
“Kami, orang Rusia, tidak tahu bagaimana mengukur apa pun. Dostoevsky benar ketika dia berkata tentang bahasa Rusia: “Manusia itu terlalu luas, saya akan mempersempitnya”3. Jika kita mulai memuji, bumi akan runtuh; jika kita mulai memarahi, kita akan menggilingnya menjadi bubuk. Sedangkan untuk penggemar Uskup, Anda mencintai dan menghormatinya, tetapi tahu kapan harus berhenti, jika tidak, dia sudah menjadi bapa pengakuan Rusia, apakah itu mungkin? Saya mengenalnya, dia memang orang yang sangat menyenangkan, seorang Kristen yang tulus, namun kemampuan intelektualnya sangat rendah. Dia menulis sebuah buku, “The Autocracy of the Spirit,” di mana dia membalikkan keseluruhan cerita, di mana Ivan the Terrible dan oprichnina-nya dijadikan orang suci, yang tidak dapat dipahami. Sekelompok orang tertentu menggunakan namanya sebagai pendobrak untuk menentang hierarki Gereja Ortodoks Rusia, menerbitkan surat kabar dalam jumlah besar, dan mengirimkannya secara gratis ke mana-mana. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa ada perang yang tidak diumumkan, tetapi sangat nyata melawan Rusia. Mereka benar-benar perlu memecah Gereja Rusia, mereka membutuhkan perang saudara, dan seluruh kekuatan mereka dicurahkan untuk hal ini.
Ada sebuah surat kabar bernama "Pemikiran Rusia". Faktanya, tidak ada tulisan Rusia di sana; surat kabarnya berbahasa Yahudi. Salah satu koresponden bernama Shtarkman secara langsung menulis bahwa Rusia merupakan ancaman terbesar bagi keamanan AS, sehingga tugas utamanya adalah memperkenalkan filosofi dan agama non-Rusia ke Rusia, termasuk Katolik sebagai salah satu kekuatan internasional yang kuat.
Tidak semuanya dikatakan di sini. Gerakan-gerakan yang bersembunyi di balik nama seorang metropolitan atau bapa pengakuan lainnya harus dinilai dari buahnya. Mereka membawa kebingungan dan tidak memberikan kebaikan bagi jiwa manusia. Dan saya menyarankan Anda untuk tidak tertipu oleh iklan mereka: “Bapak Spiritual Rusia”, dan bahkan dengan huruf kapital.
Izinkan saya memberi Anda sebuah contoh. Di Trinity-Sergius Lavra, di mana relik salah satu santo terbesar Gereja Rusia, St. Sergius, berada, tidak ada satu ikon pun yang mengalir atau tidak mengalirkan mur, tetapi di suatu tempat di apartemen dan gereja ada ratusan dan ribuan ikon aliran mur. Pergilah ke sana dan Anda sendiri akan menemukan kedamaian. Mengapa? Saya menyarankan Anda untuk memikirkan hal ini.
– Apa itu kegairahan spiritual dan bagaimana membedakan kelembutan spiritual dan emosional?
“Seseorang sudah kenyang dan masih mencari makanan lain.” Pada pesta Petronius,4 misalnya, dua lidah burung bulbul disajikan sebagai makanan penutup di piring kecil berwarna emas. Saya tidak tahu apa yang mereka rasakan, tetapi para pecinta kuliner saat itu termasuk dalam kategori tertinggi, mereka mencari kesenangan khusus. Dan apa yang dicari oleh seseorang yang mendapati dirinya berada di pusaran air, di jurang yang dalam? Dia berteriak: “Simpan!” Hieromartir Peter dari Damaskus mencatat: “Tanda pertama dari awal kesehatan jiwa adalah penglihatan akan dosa-dosa seseorang, yang tak terhitung jumlahnya seperti pasir di laut.”5
Anda mungkin memperhatikan bahwa kami tidak dapat disentuh dari sisi mana pun: kami tidak dapat dimarahi - kami tersinggung; Jika Anda tidak bisa memuji, Anda mulai menjadi sombong; Tidak mungkin seseorang merasa baik - kita mulai iri; Kita tidak bisa duduk di meja dengan makanan lezat - kita makan berlebihan. Tidak ada cara untuk mendekati orang tersebut dari sisi mana pun, dia dipenuhi bisul di mana-mana, namun, dia merasa persis seperti Gorky: “Wah – kedengarannya bangga.”
Ortodoksi berbicara tentang penyakit yang menyerang seseorang dari semua sisi. Dan tanda pertama munculnya kesehatan adalah kemampuan untuk melihat abses tersebut. Jika saya melihatnya, saya akan memulai pengobatan, tetapi sampai saya melihatnya, saya akan memberi tahu orang lain: “Manjakan diri Anda sendiri.” Dalam suatu penyakit, seseorang tidak mencari penghiburan rohani, ia mencari kesembuhan, dan karena itu ia bergembira ketika, setidaknya di hidung, sakitnya telah berlalu. Penyembuhan memberinya kesenangan: siapa pun yang sakit parah memahami hal ini dengan sangat baik.
Dan lain halnya ketika orang yang kenyang mencari sesuatu yang lain untuk dipetik dengan garpu, ketika orang yang belum sembuh mencari kesenangan spiritual. Kasihan sekali dia, tidak melihat penyakit apa yang dideritanya, jiwanya sudah membusuk, dan dia juga membutuhkan kesenangan. Ini disebut kegairahan spiritual: seseorang mencari “pengalaman yang menyenangkan”, “wahyu ilahi” dan “kenikmatan spiritual”.
Jika Kristus adalah Juruselamat, maka akulah yang binasa, dan apakah orang yang binasa itu benar-benar mencari kegairahan? Penderita kusta tidak mencari kesenangan, tetapi kesembuhan.
Oleh karena itu, siapa pun yang dalam kehidupan Kristiani mengambil jalan mencari berbagai karunia dan pengalaman rohani, serta bergembira dalam doa, maka ia telah menempuh jalan yang keji. Omong-omong, orang-orang kudus Katolik menempuh jalan ini.
– Apa perbedaan antara sukacita rohani dan sukacita rohani?
– Ketika kita berbicara tentang kegembiraan spiritual, kita berbicara tentang aspek neuropsikik. Dan spiritual adalah kegembiraan kasih karunia.
Referensi
1. “Orang-orang hebat cenderung menanggung hinaan dengan berani dan gembira, sedangkan orang suci dan orang suci cenderung mendengarkan pujian tanpa menyakiti.” [Tangga, 22:12]
2. (1 Kor. 11:27-30) “Karena itu barangsiapa dengan cara yang tidak layak makan roti ini atau minum cawan Tuhan, ia bersalah terhadap Tubuh dan Darah Tuhan. dan minumlah dari roti ini dari cawan ini. Sebab barangsiapa makan dan minum secara tidak layak, ia makan dan minum, hukuman bagi dirinya sendiri, tanpa memperhatikan Tubuh Tuhan. Itulah sebabnya banyak di antara kamu yang lemah dan sakit, dan banyak yang sekarat."
3. "...Orang lain, bahkan lebih tinggi hatinya dan dengan pikiran yang luhur, dimulai dengan cita-cita Madonna, dan diakhiri dengan cita-cita Sodom. Yang lebih mengerikan lagi adalah seseorang yang, sudah dengan cita-cita Sodom dalam dirinya jiwa, tidak menyangkal cita-cita Madonna, dan hatinya membara karenanya, dan Sungguh, sungguh, itu membara, seperti di masa mudanya, tahun-tahun yang tidak bercela. Tidak, seorang pria itu luas, terlalu luas, saya akan mempersempitnya . Iblis bahkan tahu apa itu, itulah yang! Apa yang tampaknya memalukan bagi pikiran, adalah semua keindahan bagi hati. Apakah ada keindahan di Sodom? Percayalah bahwa di Sodom tempat itu dihuni oleh sebagian besar orang, tahukah Anda rahasia ini atau tidak? Yang mengerikan adalah keindahan bukan hanya sesuatu yang mengerikan, tetapi juga sesuatu yang misterius. Di sini iblis bertarung dengan Tuhan, dan medan perangnya adalah hati manusia.. ".
Dostoevsky F.M. Saudara Karamazov. PSS dalam tiga puluh jilid, jilid 14, – L.: Nauka, 1976, hal. 100.
4. Kitab Petronius Arbiter “Satyricon” (abad I-II M) Satiricon atau satirarum adalah novel satir kuno. Episode utama dari bagian novel yang masih hidup adalah pesta di Trimalchio, seorang tiran kaya dari orang-orang bebas, yang tidak tahu kemewahan dan keeksentrikan baru apa yang akan muncul karena kesombongan dan kesenangannya yang tak terbatas. Di sini kita melihat gambar-gambar mencuci di pemandian, kondisi rumah dan makan, hiburan-hiburan yang vulgar, pembacaan puisi dadakan, kebodohan dan vulgar perilaku pemiliknya, istrinya yang berlumuran emas dan perhiasan, namun pelit sampai pelit, pertengkaran perkawinan yang sangat kasar di hadapan para tamu.
5 Yang Mulia Peter dari Damaskus. Kreasi. Pesan satu. Indikasi yang penting dan sangat berguna dari tujuh pekerjaan tubuh.
Alexei Osipov, profesor di Akademi Teologi Moskow
Transkrip ceramah oleh A.I. Pusat Kebudayaan Osipova "Minggu Rusia"
Majalah internet "Minggu Rusia" - 15/11/2007.
Apakah mungkin untuk hidup seperti orang Kristen saat ini?
Hidup kita terjadi pada waktu yang telah Tuhan tentukan untuk itu. Waktu ini adalah pemberian Tuhan, dan kita tidak mempunyai kuasa untuk mengubahnya ke waktu lain. Di dalamnya kita harus menempuh jalan keselamatan kita. Caranya, dengan sebuah tujuan kehidupan abad mendatang, Dapatkah dan haruskah kita memanfaatkan waktu pada abad ini? Hari ini kita membicarakan hal ini dengan kepala biara Biara Stavropegial Danilov di Moskow, Archimandrite Alexy (Polikarpov)
Kesulitan atau ketidaknyamanan untuk keselamatan bisa ditemui kapan saja. Dan zaman kita tidak dapat dikatakan bahwa ini sangat sulit. Ketika Biksu Seraphim dari Sarov, yang hidup hampir dua ratus tahun yang lalu, ditanyai pertanyaan: “Mengapa sekarang hanya sedikit orang yang diselamatkan?”, dia menjawab: “Kristus saja. Dia selalu ada, sedang dan akan begitu.” Artinya, keselamatan kita selalu tercapai ketika kita diselamatkan dari dosa, memenuhi perintah Injil, membersihkan diri dari pelanggaran hukum, dan dengan demikian mewarisi kehidupan kekal. Kristus adalah satu dan sama, tetapi menurut St. Seraphim, kita sering kali tidak memiliki cukup keberanian dan kekuatan untuk memaksakan diri menuju keselamatan. Dikatakan dalam Injil: Kerajaan Surga dijaga dengan kekerasan, dan siapa yang menggunakan kekerasan akan merampasnya (Matius 11:1-2), yaitu mereka yang memaksakan diri. Ruang lingkup paksaan, kata para bapa suci, harus mencakup segala hal. Untuk besar dan kecil.
Jika, ketika kita memikirkan tentang jalan keselamatan, tentang kehidupan Kristiani, prestasi besar dan mengerikan yang dilakukan oleh orang-orang kudus segera muncul di benak kita, tentu saja kita merasa tidak mampu melakukan hal tersebut. Tapi masing-masing dari kita punya prestasi masing-masing. Dan hakikatnya adalah kita, didorong oleh kasih kepada Kristus, didorong oleh rasa takut akan Tuhan, mendorong diri kita sendiri untuk hidup
TIDAK - Milik Tuhan. Dalam segala hal: besar dan kecil. Rasul memberi tahu kita: Baik kamu makan, minum, atau apa pun yang kamu lakukan, lakukanlah segala sesuatunya untuk kemuliaan Allah (1 Kor. 10:31). Dan jika seseorang, melakukan setiap pekerjaan yang dilakukannya, akan melakukannya untuk kemuliaan Tuhan, dan ketika memulai suatu usaha, dia akan mulai memahaminya: p Hai -Baik dikandung oleh Tuhan atau tidak, maka segala perbuatannya akan bersifat Kristiani. Dan dia akan berhasil dalam keselamatannya.Namun, mungkin ada beberapa keanehan di zaman kita?
Saat ini tidak ada dominasi ateisme yang jelas seperti yang kita alami saat ini. Seseorang bisa mengaku imannya secara terbuka, dia bisa mengatakan bahwa dia adalah seorang Kristen. Tapi sekali lagi, jika dia punya cukup keberanian. Dan intinya bukanlah dia akan diteror, tapi dia harus bersaksi atas kata-kata ini dengan nyawanya. Benar-benar hidup seperti seorang Kristen. Bagaimana jika masing-masing dari kita bertanya pada diri sendiri: Apakah saya seorang Kristen? Itu saja, dengan huruf kapital. Apakah saya benar-benar murid Kristus? Tentu saja, banyak orang harus mengakui bahwa walaupun mereka membaca Injil, mereka jauh dari itu. Uskup Anthony dari Sourozh memberikan contoh berikut dalam salah satu percakapannya. Suatu hari, seorang pria yang jauh dari agama Kristen, dari Gereja, meminta agar diberikan Kitab Suci untuk dibaca. Dan ketika dia mengenal Injil, dia mungkin dengan tajam, penuh semangat, tetapi dengan tulus berkata: “Siapakah kamu setelah ini, jika kamu mengetahui kebenaran ini dan tidak hidup berdasarkan itu?!”
Teori Kekristenan saat ini dapat diakses oleh semua orang, ada peluang untuk mempraktikkannya. Namun, praktiknya seringkali lamban. Kurangnya kemauan kita...
Saya pernah mendengar istilah: “Kekristenan konsumen.” Inilah yang mereka katakan ketika orang datang ke gereja hanya untuk menyalakan lilin karena mereka membutuhkan sesuatu dari Tuhan. Mereka akan datang dalam keadaan membutuhkan, dan kemudian mereka akan “bebas” lagi. Apa yang bisa Anda katakan tentang fenomena ini?
Itu terjadi... Tapi saya tidak cenderung mencapnya dengan rasa malu. Orang-orang datang ke Gereja dengan cara yang berbeda-beda. Seseorang datang atas perintah hatinya. Dan ada pula yang mengalami tragedi dalam hidup, kehilangan orang yang dicintai. Jika seseorang merasa bahwa orang yang dicintainya membutuhkan doanya, dan dia sendiri membutuhkan penghiburan, dia pergi ke gereja. Seseorang datang atas perintah pikiran. Pikiran meminta kebenaran luhur, dan seseorang, setelah memahami dirinya sendiri dan kehidupannya, datang ke gereja untuk mencari bukti atas pemikirannya.
Orang-orang datang ke gereja untuk menyalakan lilin... Nah, ada juga gambaran kesalehan: seseorang datang ke gereja pada waktu tertentu dalam hidupnya, menyalakan lilin, berdoa sebagian dan pergi. Apakah ini baik atau buruk? Mungkin tidak buruk pada tahap tertentu. Namun tahapan ini tentunya perlu diperluas. Datang ke gereja secara sadar dan berkomunikasi dengan Kristus tidak hanya dengan cara ritual, tetapi juga dengan cara yang berbeda: dengan jiwa dan hati. Komunikasi seperti itu mengubah seseorang, dan kita sering dapat mengamati hal ini. Kemarin dia datang sebentar untuk menyalakan lilin, tetapi hari ini dia berdiri sepanjang kebaktian dan, bersama semua orang, berdoa untuk “kedamaian dari atas dan keselamatan jiwa kita,” “untuk kesejahteraan gereja-gereja suci Tuhan, ” “demi kebaikan udara dan kelimpahan buah-buahan di bumi.”
Orang berdoa untuk hal yang berbeda. Mengapa tidak boleh ada doa “konsumsi”? Mereka berdoa untuk kesehatan, untuk anak-anak, untuk keluarga. Seseorang datang untuk mendoakan kucingnya, untuk anjingnya, seperti yang kadang kita dengar atau baca di catatan. Ini sedikit menghibur kami dan menyentuh kami. Namun Tuhan juga menjawab doa seperti itu. Vladyka Nestor, misionaris Kamchatka, mengenang bahwa suatu ketika di masa kecilnya dia berdoa agar Tuhan mengasihani dia, ibunya, ayahnya, dan anjingnya, Lily of the Valley. Setiap doa diterima oleh Tuhan. Dan ini bagus. Dalam kehidupan rohani adalah buruk bila kita berdiam diri. Ketika kita mengembangkan kecanduan yang berbahaya, iman dan kehidupan gereja kita menjadi semacam ritual. Sekalipun itu perlu, yang tanpanya kita tidak bisa hidup, namun tetap dingin dan tidak berperasaan. Ketika iman berubah menjadi kemunafikan - keadaan jiwa yang kejam, di mana seseorang hanya memiliki bentuk ritual Ortodoksi yang eksternal. Mereka yang mempunyai cabang kesalehan, namun mengingkari kekuatannya(2 Timotius 3:5).
Apa yang dapat Anda lakukan untuk menghindari hal ini?
Kita harus lebih sering menempatkan diri kita di hadapan Tuhan: Tuhan dan saya. Bagaimana saya hidup
TIDAK - Milik Tuhan atau bukan? Dan jika ada perbedaan pendapat antara hidup kita dan perintah Injil, maka cobalah untuk mengatasi perbedaan pendapat tersebut. Untuk ini, kita mendapat bantuan dari Tuhan seperti Sakramen Pengakuan Dosa, yang di dalamnya kita membuka jiwa kita kepada-Nya, dan Sakramen Komuni, yang di dalamnya kita bersatu dengan Kristus. Dalam sakramen gereja, Tuhan memberi kita kekuatan dan keberanian untuk melawan dosa dan memperkuat iman kita.Keegoisan sedang aktif berkembang di masyarakat akhir-akhir ini. Dan hal itu tidak lagi dianggap sebagai sesuatu yang negatif. Sebaliknya, televisi, pers sekuler, dan khususnya periklanan memberitakan cinta diri sebagai posisi paling nyaman dan menjanjikan dalam hidup. Terkadang orang-orang di gereja juga “terinfeksi” dengan sentimen seperti itu. Apa yang bisa Anda ceritakan kepada mereka?
Egoisme sebagai posisi hidup tidak bisa menjanjikan. Mungkin tidak lama. Ketika kekhawatiran tentang keuntungan pribadi, tentang kenyamanan kita sendiri menjadi hal utama dalam hidup kita, maka cinta terhadap orang-orang terkasih dan semua orang di sekitar kita pasti akan terkuras habis. Dan kemudian Kristus pergi. Apa prospeknya di sini? “Tanpa Tuhan Anda tidak bisa mencapai apa pun,” kata orang. Akankah Tuhan membantu kita dalam beberapa urusan kita, jika dalam segala hal kita tidak dibimbing oleh kasih yang harus kita tunjukkan kepada sesama kita, tetapi hanya oleh pertimbangan egois kita sendiri?
Di mana orang-orang sibuk hanya dengan diri mereka sendiri, hanya memikirkan diri mereka sendiri, hanya mengagumi diri mereka sendiri, tentu lahir ketidakpedulian dan sikap tidak berperasaan. Masyarakat, bisa dikatakan, sedang “mengeras”. Prinsipnya sah: gubuk saya di pinggir. Tetapi Kristus memberi tahu kita bahwa kita tidak boleh acuh tak acuh terhadap sesama kita, dan gubuk kita tidak boleh berada di pinggir.
Yang menarik dalam hal ini adalah pemikiran Penatua Paisius dari Athos, yang mengatakan bahwa orang yang acuh tak acuh tidak bisa menjadi biksu atau pria berkeluarga. Secara umum, ternyata sulit bagi orang yang cuek untuk menjadi orang Kristen yang baik. Karena agama Kristen dikenal melalui cinta. Karena cinta kepada Tuhan, karena cinta terhadap sesama, dan karena cinta yang wajar terhadap diri sendiri.
Penatua Paisius berkata tentang dirinya sendiri bahwa ketika dia, yang tinggal di Gunung Athos, meninggalkan selnya, dia selalu mendengarkan untuk melihat apakah ada bencana di suatu tempat, dan mengendus, lalu sering terjadi kebakaran, untuk melihat apakah ada bau terbakar. Dia tidak bisa membantu, tapi dia bisa berdoa. Ini adalah contoh bagaimana seseorang harus berhubungan dengan dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya. Dalam kehidupan Kristen, penting untuk tidak hanya mengecualikan kepemimpinan nafsu, tetapi juga “memasukkan” kepemimpinan cinta.
Yang Mulia Abba Dorotheos, dalam ajarannya, memberikan diagram indah yang menunjukkan hubungan manusia dengan Tuhan dan satu sama lain. Sebuah lingkaran, di tengahnya adalah Tuhan, orang-orang dalam radius pergi kepada Tuhan dan menjadi lebih dekat satu sama lain. Maksudnya, semakin dekat dengan Allah, maka semakin dekat satu sama lain, semakin dekat satu sama lain, maka semakin dekat pula dengan Allah.
Apakah menurut Anda ada dosa baru yang muncul dalam kehidupan saat ini?
Ada lebih banyak godaan. Dan peluang untuk mengikuti mereka. Kecanduan narkoba, kecanduan mesin slot, kecanduan komputer, ketika komputer tidak digunakan untuk kebaikan. Terkadang TV menjadi penguasa jiwa dan raga seseorang. Lalu ada mania telepon. Khususnya bagi wanita. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah dosa baru. Tapi mereka harus dilawan seperti yang dulu. Dan agar Tuhan membantu kita, menjaga kita dari dosa, kita perlu waspada terhadap setiap tindakan: apakah saya melakukan hal yang benar, apakah sudah waktunya saya mengaku dosa?
Sebelumnya, ketika setidaknya ada kemurnian moral yang relatif umum, orang memandang hubungan mereka satu sama lain secara berbeda. Mereka memandang secara berbeda pada prinsip-prinsip perkawinan, dalam membangun sebuah keluarga, dalam menjaga kesetiaan. Sekarang baik pria maupun wanita menganggapnya terlalu mudah. Saya rasa tidak ada gunanya menyalahkan mereka, mencap mereka dengan rasa malu. Kehidupan memberikan pelajarannya, dan tidak selalu yang terbaik. Saat ini ada banyak informasi yang najis dan berdosa. Hal ini tidak hanya datang dari media, tapi juga dari pihak lain. Sebelumnya, membicarakan dosa-dosa seseorang bukanlah suatu kebiasaan; dosa-dosa itu tersembunyi; sekarang orang-orang tidak lagi merasa malu.
Kewarganegaraan aktif. Apakah pantas untuk orang Ortodoks?
Fenomena anti-Kristen dan anti-sosial perlu direspon secara aktif. Mereka mengatakan bahwa Tuhan dikhianati oleh keheningan. Tapi reaksinya harus tepat. Jika Anda berpikir Anda harus mengatakan sesuatu, dan pada saat yang sama Anda tahu bahwa Anda akan didengarkan, Anda perlu mengatakannya. Jika Anda ingin bersaksi tentang posisi Anda dengan cara lain, dan kesaksian Anda ini dapat mengubah situasi, maka lakukanlah sesuai keinginan Anda, sesuai dengan hati Anda. Namun di dalam Kitab Suci ada kata-kata ini: Jangan menegur penghujat, jangan sampai dia membencimu; tegurlah orang bijak, maka dia akan mencintaimu (Amsal 9:8). Ada baiknya untuk mempertimbangkannya. Terkadang situasinya dapat diubah atau, setidaknya, diperjelas, disederhanakan dengan kata-kata Anda. Dan terkadang Anda tahu sebelumnya bahwa hanya akan ada luapan emosi Anda dan tidak lebih, dan reaksi terhadap tindakan Anda akan negatif, maka lebih baik menahan diri. Singkatnya, kita juga perlu bertindak berdasarkan alasan.
Namun jika dalam kelambanan dan keheningannya seseorang dibimbing oleh rasa takut, egoisme atau kemalasan, maka tentu saja dia salah.
Muncul informasi bahwa buku doa akan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Saya ingin mengetahui pendapat Anda tentang masalah ini.
Kebetulan seseorang berdoa dengan kata-katanya sendiri, dan Tuhan mendengarnya. Doa sel dan rumah juga bisa dalam bahasa Rusia. Adapun terjemahannya... Jika sulit bagi seseorang untuk membaca bahasa Slavonik Gereja, maka Anda dapat membaca terlebih dahulu tafsir doanya. Agar tidak mereduksi bahasa tersebut ke level kita, tetapi untuk mengejar ketertinggalan bahasa Slavonik Gereja. Meskipun di beberapa tempat terjemahan juga berguna agar seseorang dapat mengekspresikan dirinya dengan kata-kata yang familiar. Tapi di rumah. Bahasa liturgi merupakan harta karun yang perlu kita lestarikan. Russifikasi bahasa mungkin mengarah pada vulgarisasi, kekasaran, dan ini, pada gilirannya, dapat melemahkan landasan spiritual.
Saya telah mendengar dari orang-orang muda bahwa Kekristenan tidak dapat bertahan pada saat ini, karena Kekristenan adalah ketika tidak ada sesuatu pun yang mungkin. Bagaimana tanggapan Anda terhadap pernyataan seperti itu?
Mengapa ini menjadi Kristen padahal tidak ada yang diperbolehkan? Pengikut Kristus yang begitu hebat seperti yang dikatakan Rasul Paulus: Segala sesuatu diperbolehkan bagiku, tetapi tidak semuanya bermanfaat; segala sesuatu boleh bagiku, tetapi tidak ada sesuatu pun yang boleh menguasai aku (1 Kor. 6:12). Jika kita berbicara tentang kesenangan hidup, maka segala sesuatu mungkin terjadi, tetapi dalam jumlah sedang. Dan jika tidak ada ukuran, maka ini sudah menjadi passion.
Kalau masih muda pastinya semua menarik, mau coba semuanya, tepat waktu kemana pun. Namun jika ingin mencapai sesuatu, Anda perlu membatasi diri. Nah, jika suatu sungai mempunyai jalur yang lebar, maka sungai itu dangkal. Mengalir, mengalir, dan tersesat di anak sungai. Dan jika jalannya sempit, terhimpit tepian, maka sungainya lebih dalam. Dengan susah payah ia akan membuat saluran untuk dirinya sendiri dan mengalir ke suatu tempat.
Setiap orang dibimbing dalam hidup oleh nilai-nilainya sendiri. Jika pusat nilai-nilai saya adalah Tuhan, maka saya memeriksa segala sesuatu di dunia untuk melihat apakah itu milik Tuhan atau milik Kristus? Dan jika demikian, maka itu milik saya dan mungkin. Dan jika tidak, itu bukan milikku. Ketika pusat nilai hanyalah kesenangan, maka pendidikan tinggi akan tampak tidak dapat dipertahankan. Lagi pula, saat belajar, kamu juga tidak bisa berbuat banyak. Bagi sebagian orang, tabel perkalian mungkin tampak tidak bernyawa. Juga tidak mungkin tiga kali tujuh menjadi empat puluh.
Di dunia modern, perceraian telah menjadi solusi umum bagi kehidupan keluarga yang gagal. Gereja selalu menjaga keluarga dan memiliki sikap negatif terhadap perceraian. Tapi apakah layak melanjutkan kehidupan keluarga jika kedua pasangan, seperti yang mereka katakan, tidak tahan satu sama lain?
Hanya karena mereka tidak tahan satu sama lain bukan berarti mereka tidak cocok satu sama lain. Tapi hanya saja mereka tidak punya kesabaran. Dan ini bukanlah motivasi untuk bercerai. Katakanlah mereka bercerai. Dia tidak mentolerir Petya, dan kemudian dia akan menikahi Vanya - sekarang dia harus mentolerirnya. Apakah dia mampu? Pertanyaan. Dan pertanyaannya besar. Beginilah kejadiannya: mereka menginjak penggaruk yang sama beberapa kali.
Seorang Kristiani atau seorang Kristiani, pertama-tama, harus mengalihkan perhatiannya pada dirinya sendiri. berkelahi dengan milik mereka kekurangannya, atasi nafsumu, lebih sering mengaku dosa. Panggil Tuhan untuk meminta bantuan. Dan cobalah, dengan pertolongan Tuhan, untuk menyelamatkan keluarga. Tapi ini pekerjaan. Dan pekerjaan yang serius.
Tentu saja, jika seseorang menikah hanya untuk mendapatkan kesenangan, maka ketika kesenangan tersebut, karena satu dan lain hal, berakhir, dia sudah menganggap tinggalnya dalam keluarga sebagai tidak ada artinya. Dan keberadaan keluarganya sepertinya tidak ada artinya baginya. Tapi ini bukan agama Kristen. Seorang Kristen tahu bahwa dia menikah bukan hanya karena kebahagiaan. Dan dia akan mendapatkan lebih dari sekedar penghiburan di keluarganya. Pernikahan adalah sebuah salib. Salib hidup bersama, salib kerendahan hati dihadapan pasangan, salib kesabaran terhadap kekurangannya. Pasangan Ortodoks bersama-sama memikul salib ini dan mengikuti jejak Kristus.
Menurut Anda apa masalah utama keluarga modern?
Itu karena kurangnya kesabaran. Faktanya adalah tidak ada kebiasaan bodoh, diam. Adalah mungkin dan perlu untuk mengajar dan menegur keluarga Anda, tetapi dengan kasih kepada mereka, dengan merendahkan kelemahan mereka. Dan di sini kata yang tepat tidak sepenting waktu yang dipilih dengan baik.
Dalam keluarga Ortodoks, biasanya kepala adalah suami. Tetapi bagaimana jika karena keadaan hidup atau karakternya, istri adalah seorang jenderal dan suaminya adalah seorang prajurit?
Jika kita menggunakan perbandingan ini, saya perhatikan bahwa tidak akan ada seorang jenderal tanpa pasukan yang terdiri dari prajurit. Jika dalam sebuah keluarga “jenderal” memerintah, dan “tentara” patuh dan semua orang bahagia satu sama lain, maka keluarga seperti itu hidup dan sejahtera. Namun istri, dengan “kepribadian umum”-nya, harus mempunyai sikap merendahkan dan mencintai suaminya, dan suami, sebaliknya, harus menghargai istrinya karena telah menanggung sendiri sebagian beban dan masalahnya. Meski dalam situasi seperti ini, dia harus ingat bahwa kepala keluarga bagaimanapun juga adalah suami. Dan dalam hidup mungkin, bahkan pasti akan ada, situasi di mana dia harus mematuhinya.
Dan jika dalam keluarga seperti itu sang suami, yang tidak memiliki bakat apa pun, tidak memiliki keteguhan, dan, yang terpenting, tidak memiliki kebijaksanaan Kristiani, dari waktu ke waktu bertanya: “Siapa bos rumah ini?”, Dan bahkan memukul meja. dengan tinjunya... Tetapi pada saat yang sama, baik dengan hidupnya, atau dengan perilaku bijaknya, maupun dengan perbuatannya dia tidak dapat menunjukkan bahwa dia benar-benar master. Kalau begitu, pasangan hanya punya satu hal yang harus dilakukan - saling bertoleransi. Itu saja.
Katakan padaku, apakah ada keanehan dalam perilaku wanita di kuil?
Di Gereja Ortodoks Rusia, merupakan kebiasaan bagi anak perempuan dan perempuan untuk datang ke kebaktian dengan pakaian sederhana yang menutupi seluruh tubuh, dengan kepala tertutup dan tanpa riasan. Di beberapa kuil, perempuan berdiri di sebelah kiri dan laki-laki di sebelah kanan. Kebiasaan ini sangat cocok dilakukan saat membungkuk. Tentu saja, sekarang di Barat, dan bahkan di sini, terkadang wanita datang ke gereja dengan celana panjang dan tanpa jilbab... Namun bagi saya tradisi kami tampak lebih suci, lebih murni. Dapat dikatakan disucikan oleh sepuluh abad agama Kristen di Rus'. Kami mendasarkannya pada sabda Rasul bahwa perhiasan seorang wanita bukan eksternal rambut yang dikepang, bukan hiasan kepala emas atau perhiasan dalam pakaian, tetapi manusia hati yang tersembunyi dalam keindahan yang tidak fana dari roh yang lemah lembut dan pendiam, yang berharga di hadapan Allah(1 Ptr. 3, 3-4).
Dan di sini ada alasan untuk membicarakan satu lagi ciri perilaku seorang wanita Kristen di gereja - tentang keheningan. Terkadang untuk layanan
seorang wanita berjalan berkeliling dengan pakaian yang tidak pantas. Karena ketidaktahuan, atau karena dia telah mengembangkan pandangan khusus tentang dirinya dan tidak dapat berpakaian berbeda. Dan karena itu, mereka menyuruhnya diam, dengan kasar menariknya kembali, dan itu terjadi, dan mengusirnya. Tentu saja, “kesalehan” aktif dari beberapa umat paroki gereja tidak pantas. Di sini Anda dapat mengingat perintah apostolik: diamkan istrimu di gereja(1 Kor. 14:34).Bagaimana dengan celana wanita? Apakah mungkin atau tidak?
Jika mungkin atau tidak mungkin untuk menjawab, maka perlu ditunjukkan di mana hal ini dikatakan. Dan tidak disebutkan tentang celana wanita. Kitab Suci hanya menyebutkan bahwa seorang wanita tidak boleh memakai pakaian pria. Namun saat itu baik perempuan maupun laki-laki tidak mengenakan celana panjang. Namun, kita tidak akan pernah melihat celana panjang wanita dalam kostum rakyat negara-negara Kristen. Tradisi Rusia juga menampilkan seorang wanita dengan rok atau gaun. Mengapa merusaknya?
Tapi jika ada wanita yang ingin mempertahankan haknya atas celana... Baiklah. Dan jika dia tidak bisa melakukan sebaliknya, biarkan dia datang ke gereja dengan pakaiannya yang biasa. Tapi biarkan dia datang. Dan di sana, seiring berjalannya waktu, kesadarannya akan berubah, dan dia akan melihat mana yang baik dan mana yang tidak pantas.
Seberapa besar anak harus menaati orang tuanya, dan sampai usia berapa?
Anak-anak harus selalu menaati orangtuanya. Dan berapa?.. Tentu saja, tidak ada yang bertanya pada bayi itu. Dia hanya dibedong, dikemas, dibongkar. Dia bisa mengungkapkan ketidaksenangannya, tetapi ibunya kurang memperhatikan hal ini. Namun lambat laun anak itu bertumbuh, dan pada saat yang sama ketaatannya pun bertambah. Ketaatan harus dilandasi kasih. Oleh karena itu, hal ini bergantung pada anak dan orang tua.
Terkadang, dalam keluarga besar, yang sudah memiliki anak yang cukup dewasa dan orang tua yang sudah lanjut usia, orang tua mengalihkan semua kekhawatiran dan urusannya kepada anak-anaknya. Dan anak-anak melakukan segalanya dan mengurus segalanya. Mereka memberi makan, minum, merawat dan memberi istirahat kepada orang tuanya. Dan jika anak-anak dewasa seperti itu menghormati dirinya sendiri, menghormati orang tuanya, maka mereka selalu mendengarkan mereka. Dan perkataan orang tua mereka penting, serius dan penting bagi mereka. Usia berapa pun.
Misalnya, seorang ayah yang sudah sangat tua, mungkin sudah agak gila, akan berkata kepada putranya: “Kamu harus pelan-pelan saja.” Dan seorang putra yang penuh kasih akan mendengarkan: “Mengapa lebih lambat? Mungkin dia diberitahu seperti itu? Mungkin lebih lambat dan lebih baik? Dan Anda akan mulai melakukan pekerjaan Anda dengan lebih lambat. Dan ternyata, ternyata baik-baik saja.
Bagaimana cara melindungi anak dari informasi negatif yang mungkin ia terima di sekolah dari anak lain atau bahkan dari guru?
Ada baiknya bila seorang anak berteman dengan orang tuanya. Dia akan pulang dari sekolah dan menceritakan semuanya kepada mereka. Kemudian mereka akan bisa memperingatkannya.
Saat menyekolahkan anak, seorang ibu tentu harus berdoa. Agar Tuhan melindungi anaknya. Dia mengirim Malaikat untuk melindunginya. Ibu wajib memberkahi anaknya agar kepalanya menjadi wadah ilmu yang baik, sehingga ia berperilaku baik. Dan jangan hanya mengatakan: Anda tidak bisa melakukan ini atau itu. Dia mungkin sudah hafal memo ini. Tapi berdoalah seperti ini... Bersama dia, mungkin. Bacalah doa singkat dari hati agar Tuhan mendengar baik ibu maupun anak. Jika kalian berdua di dunia ini sepakat untuk meminta sesuatu, maka apapun yang kalian minta akan diberikan kepada mereka oleh Bapa SurgawiKu.(Mat. 18, 19).
Bagaimana memperlakukan apa yang disebut perkawinan perdata, yaitu perkawinan yang tidak dicatatkan?
Negatif. Kita tahu bahwa laki-laki dan perempuan harus memiliki keintiman fisik sebelum menikah di gereja. Kita bisa menikah hanya setelah pencatatan sipil. Jadi, daftar dulu, lalu menikah, dan itu akan menjadi sebuah keluarga.
Sebuah cerita umum. Gadis itu jatuh cinta pada pemuda itu. Bagus, tapi bukan orang yang beriman. Tampaknya dalam pernikahan dia akan mampu menuntunnya pada iman. Menurut Anda, seberapa realistiskah hal ini?
Semuanya harus diputuskan sebelum menikah. Dan bila dalam perkawinan sudah terjadi pertikaian, terutama atas dasar agama, spiritual, atas dasar keimanan, maka itu sangat sulit. Tentu saja, kebetulan seseorang tumbuh dalam pengertian ini, melihat jodohnya. Namun ada baiknya hal ini dilakukan sebelum menikah, ketika tombaknya sudah patah semua, persoalannya sudah jelas semua, karakter masing-masing sudah dikenali. Kemudian: Tuhan memberkati!
Jika dia adalah orang baik, dan dia melihat kebahagiaannya hanya bersamanya, dan tidak melihat hambatan apa pun untuk dirinya sendiri, maka sudah terlambat untuk meminta nasihat. Cuma mereka bilang: menikah itu bukan musibah, asal jangan menikah. Saya mengenal seorang wanita, sekarang dia sudah lanjut usia, dan ketika dia masih muda, dia berkata dengan getir: “Saya dan suami saya tidak mempunyai satu sakramen pun yang dibagikan, kecuali Sakramen Perkawinan.” Dia berasal dari keluarga gereja, seorang yang beriman, dan, tampaknya, dia pernah bertemu dengannya di tengah jalan dan mereka menikah. Tapi itu saja. Mereka tidak memiliki komunitas spiritual. Dan itu pahit baginya.
Ada pula perkataan Rasul bahwa suami yang tidak tunduk pada firman dapat dimenangkan bagi Gereja dengan ketaatan dan ketaatan. kehidupan istri mereka... ketika mereka melihat kehidupanmu yang suci dan bertakwa(1 Ptr. 3, 1-2). Anda bisa mendasarkan harapan Anda pada mereka. Namun seorang istri yang beriman perlu menunjukkan hal ini dengan tegas dalam keluarganya. hidup saleh. Taat, jangan sombong, jangan terus menerus mengomeli suami atas kesalahannya. Doakan dia, jadilah teladan kehidupan Kristiani dalam segala hal: kesetiaan, cinta dan harmoni. Lalu, mungkin suaminya akan mengikutinya.
Berbicara dengan Archimandrite Alexy
Imam Besar Sergius Nikolaev
“Dari pagi hingga sore. Bagaimana Hidup Seperti Seorang Kristen" adalah tip spiritual bagi mereka yang peduli dengan jiwa mereka sendiri. Buku ini berbicara tentang bagaimana berdoa di rumah dan di gereja, bagaimana berperilaku dalam keadaan sulit dan selama masa-masa sukses dalam hidup; bagaimana memperlakukan orang tua dan membesarkan anak dengan benar, bagaimana mengingat dan menyayangi mereka yang sudah tidak bersama kita lagi. Buku tersebut memberikan landasan bagi sikap sadar terhadap ibadah dan Sakramen Gereja, serta aturan-aturan perilaku lahiriah di Bait Suci, dalam berhubungan dengan pendeta dan umat paroki, dan masih banyak lagi. Rekomendasi yang terkandung dalam buku ini didukung oleh kutipan dari Kitab Suci, instruksi dari para bapa suci dan guru Gereja.
* * *
Fragmen pengantar buku ini Dari pagi hingga sore hari. Bagaimana hidup seperti seorang Kristen (M.A. Dubrovina, 2017) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan liter.
Hal-hal yang perlu diingat di siang hari
« N Yang lebih penting dari segala prestasi adalah doa. Doa adalah sarana untuk menarik dan mengulurkan tangan untuk menerima segala rahmat yang begitu melimpah dicurahkan kepada kita dari sumber yang tidak ada habisnya – kasih dan kebaikan Tuhan yang tak terbatas bagi kita,” instruksi St.
Oleh karena itu kita perlu berusaha mengembangkan keterampilan berdoa tidak hanya di pagi hari, tetapi sepanjang hari, terutama sebelum melakukan tugas-tugas yang sulit dan berat. Sangat penting untuk berdoa kepada Tuhan sebelum memulai tugas sulit apa pun, sebelum percakapan serius, sebelum menggunakan transportasi, dll.
Setiap pemberian yang baik dan setiap pemberian yang sempurna datangnya dari atas, turun dari Bapa segala terang.(Yakobus 1:17). Oleh karena itu, Anda dapat menerima berkat Tuhan, seperti anugerah Tuhan lainnya, hanya melalui doa. Archimandrite John (Krestyankin; †2006) meneguhkan: “Biasakan diri Anda untuk memulai dan mengakhiri setiap tugas dengan doa. Dan kemudian kehidupan akan berjalan ke arah yang sama, tetapi isinya akan berbeda. Semuanya akan disucikan dengan berkat Tuhan.”
Jika amalan shalat sudah mengakar dalam kehidupan kita, maka kita akan memahami betapa sehatnya jiwa jika hidup dalam suasana berdoa.
Perawatan sehari-hari
Dalam kehidupan duniawi, seseorang membutuhkan tempat tinggal, sandang, pangan dan lain-lain, sehingga ia perlu mendapatkannya dan memikirkannya. Santo Theophan sang Pertapa (†1894) menginstruksikan:
“Tidak ada dosa dalam urusan kehidupan sehari-hari. Beginilah cara Tuhan berkenan mengatur hidup kita. Tetapi musuh, yang merayapi orang yang tidak berdosa ini, menanamkan hal yang berdosa - ini adalah kekhawatiran yang tiada henti yang membebani kepala dan hati. Semua petunjuk Juruselamat mengenai pengabaian ditujukan terhadap penyakit ini: Jangan khawatir tentang hari esok, karena hari esok akan mengkhawatirkan urusannya sendiri: cukuplah untuk setiap hari urusannya sendiri.(Mat. 6:34). Ini tidak berarti bahwa Anda tidak boleh melakukan apa pun, tetapi, saat melakukan segalanya, Anda tidak boleh tersiksa oleh kekhawatiran yang tidak perlu...
Dosa dari kekhawatiran yang berlebihan adalah ia ingin mengatur dan memperoleh segala sesuatunya sendiri tanpa Tuhan; dengan fakta bahwa setelah itu beliau mengajarkan kita untuk bersandar pada pengharapan pada apa yang telah kita peroleh dan pada jalan-jalan kita yang lain secara eksklusif tanpa Penyelenggaraan Tuhan, dan melalui kedua hal tersebut, kita berpesan untuk menjadikan keberkahan hidup sebagai tujuan utama dan masa kini kita. hidup sebagai tujuan akhir kita, tanpa memperluas pemikiran kita pada kehidupan yang akan datang. Anda lihat betapa semangat juang Tuhan bergerak dalam multi-kepedulian ini!”
Kita hendaknya berusaha melakukan segala urusan kita sehari-hari seolah-olah untuk Tuhan sendiri, yaitu dari hati, dengan hati nurani yang bersih, dengan senang hati, tanpa membiarkan adanya kelambanan atau kelalaian di dalamnya. Kitab Suci mengajarkan: Terkutuklah orang yang melakukan pekerjaan Tuhan dengan sembarangan(Yer. 48, 10).
Dalam “Perjanjian Ayah” -nya, penulis otodidak dan petani bijak Ivan Tikhonovich Pososhkov (†1726) menulis: “Bekerjalah dengan sebenar-benarnya, tanpa kemalasan dan tipu muslihat, - jangan mengemudi dari siang ke malam, tetapi membawa masalah ke dalam akhir... Hiduplah damai dengan rekan kerja Anda, jangan berdebat, dan jika mereka menyinggung perasaan Anda, bersabarlah. Kitab Suci mengatakan: Siapa yang bertahan sampai akhir akan diselamatkan(Matius 10:22) ... Tanpa kehendak Tuhan, tidak ada yang akan menyakitimu, jadilah abdi Tuhan sendiri, hidup di jalan Tuhan dalam segala hal, jangan mengeluh tentang siapa pun, bahkan musuhmu, dan ingatlah bahwa kemiskinan dan kekayaan itu semua dari Tuan-tuan... Allah larang anda berbuat dan berkata seperti yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak bermoral dan berkata: “Kalau saja anda bisa lolos,” namun usahakan anda melakukan segala sesuatunya sesuai dengan hati nurani anda, seperti dihadapan Allah... Dan jika tuanmu terkadang menyinggung perasaanmu dalam beberapa hal, jangan marah dan tidak hanya kepada manusia, tetapi juga kepada Tuhan, jangan mengeluh tentang dia... Katakan pada diri sendiri: “Untuk dosa-dosaku, Tuhan mengirimiku tuan atau kawan seperti itu , aku harus menanggungnya.” Untuk kesabaran Anda, untuk kelembutan dan kelemahlembutan Anda, Tuhan tidak akan meninggalkan Anda dan akan menuntun Anda keluar dari kebutuhan Anda - bukan dengan kecerdasan Anda, tetapi dengan Pemeliharaan Ilahi-Nya, dan tidak hanya akan memberi Anda kekayaan duniawi ini, tetapi tidak akan mencabutmu dari Kerajaan Surga di masa depan.”
Tuhan berkata kepada murid-murid-Nya: Kamu tidak dapat melakukan apa pun tanpa Aku(Yohanes 15:5), oleh karena itu, jika urusan kita berhasil, kita tidak boleh bangga akan hal ini dan menganggap kesuksesan itu berkat kekuatan dan keterampilan kita sendiri.
Jika pekerjaan yang harus kita lakukan sulit dan membutuhkan kesabaran khusus, maka, dalam kata-kata Metropolitan Gregory (Postnikov), “jangan pengecut, jangan malas, jangan kesal, jangan marah-marah. , ketidaksabaran, gumaman, dll., bantulah diri Anda sendiri dengan semacam nyanyian yang membangun, doa rahasia, mengangkat hati kepada Tuhan Allah dalam beberapa desahan doa singkat kepada-Nya... Latihan-latihan seperti itu membantu menjaga jiwa tetap bersatu dengan Tuhan, mengusir segala sesuatu keburukan darinya, perkuatlah dalam kebaikan dan dukunglah kekuatan jasmani.”
Santo Theophan sang Pertapa mengajarkan: “Pilihlah beberapa doa pendek atau langsung ambil dua puluh empat doa Krisostomus dan sering-seringlah mengulanginya dengan pikiran dan perasaan yang sesuai. Ketika Anda menjadi lebih mahir, kepala Anda akan tercerahkan oleh ingatan akan Tuhan dan hati Anda akan menjadi hangat.”
Di antara doa-doa singkat, para bapa suci merekomendasikan hal berikut: doa pemungut cukai “Tuhan, kasihanilah aku orang berdosa” (lihat: Lukas 18:13) atau “Tuhan, bersihkan aku, orang berdosa,” serta “Tuhan, mengasihani." Santo Ignatius (Brianchaninov) menganggap Doa Yesus sebagai doa pendek yang paling unggul: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa.”
Yang Mulia Aristoclius (†1918), Penatua Athonite dan Pekerja Ajaib Moskow (peninggalannya disimpan di Gereja Martir Agung Nikita di Moskow di Bukit Shvivaya di belakang Yauza, di Kompleks Athos), menginstruksikan untuk terus berdoa dengan penuh doa kepada Yang Mahakuasa Theotokos Suci: “Apakah kamu pergi bekerja atau apa pun yang kamu lakukan, katakan: “ Aku menaruh semua harapanku padaMu, Bunda Allah, jagalah aku di bawah naunganMu.” Maka selalu berserulah kepada Bunda Allah, dan juga: “Bunda Allah, jangan hina aku, yang membutuhkan pertolongan dan syafaat-Mu” - atau sebaliknya, seperti yang kau tahu caranya - telepon saja.”
Ikon Yaroslavl Bunda Allah
Penatua Archimandrite Kirill (Pavlov) yang terkenal mengatakan: “Agar urusan kita berhasil, kita harus selalu memohon berkat Tuhan dan tidak memulai bisnis apa pun tanpa doa; jika terjadi kegagalan, janganlah kita menjadi pengecut dan putus asa, tetapi dengan kesabaran kita akan mulai percaya pada belas kasihan Tuhan, melanjutkan kerja keras dan usaha kita. Dan Tuhan, melihat ketundukan kita pada kehendak-Nya, akan memahkotai upaya kita dengan keberhasilan yang diinginkan. Mendapat keridhaan dari Tuhan dalam harta jasmani, janganlah kita melekat padanya, tetapi sebaliknya, kita akan selalu mengingat perintah Tuhan: Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu(Matius 6:33) - dan kamu akan menjadi putra Kerajaan.”
Pekerjaan Kristen, atau Jalan menuju kebajikan
Saat menjalankan bisnis normal Anda dan terjebak dalam hiruk pikuk dunia, Anda tidak boleh melupakan tanggung jawab Kristen Anda, karena tanggung jawab tersebut dipercayakan kepada kita oleh Tuhan.
Pertama-tama, kita harus mengasihi Tuhan. Dan mengasihi Tuhan berarti berusaha mengenali kehendak-Nya, menjauhi segala sesuatu yang bertentangan dengan Tuhan, serta dengan penuh sukacita dan tekun melakukan apa yang diridhai-Nya.
Rasul Lukas mengatakan bagaimana kita harus mengasihi Tuhan: Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budimu, dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.(Lukas 10:27).
John dari Kronstadt yang saleh menafsirkan kata-kata Injil ini sebagai berikut: “Mengasihi Tuhan dengan segenap hati berarti tidak terikat pada apa pun dan memberikan segenap hatimu kepada Tuhan Allah, melakukan kehendak-Nya dalam segala hal, dan bukan kehendakmu sendiri; dengan segenap jiwamu, yaitu selalu menaruh seluruh pikiranmu pada Tuhan, meneguhkan segenap hatimu pada-Nya dan menyerahkan segenap kehendakmu pada kehendak-Nya dalam segala keadaan hidup, suka maupun duka; dengan segenap kekuatan kita, yaitu mencintai sehingga tidak ada kekuatan lawan yang dapat memisahkan kita dari kasih Tuhan, tidak ada keadaan hidup: baik kesedihan, penindasan, penganiayaan, ketinggian dan kedalaman, maupun pedang (lihat: Roma 8:35, 39); dengan segenap pikiranmu, yaitu selalu memikirkan Tuhan, tentang kebaikan-Nya, kepanjangsabaran-Nya, kesucian, hikmah, kemahakuasaan, tentang perbuatan-perbuatan-Nya, dan dengan segala cara hindarilah pikiran-pikiran sia-sia dan kenangan buruk.”
Dari St Basil Agung kita membaca: “Apa saja tanda-tanda cinta kepada Tuhan? Tuhan sendiri yang mengajari kita hal ini, dengan mengatakan: Jika kamu mengasihi Aku, patuhi perintah-Ku(Yohanes 14, 15). Tuhan berkata: Aku memberikan perintah baru kepadamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti aku telah mencintaimu, maka kasihilah satu sama lain(Yohanes 13:34). Dan Tuhan sendiri yang menentukan ukuran cinta ini: Jadi, dalam segala hal yang Anda ingin orang lain lakukan terhadap Anda, lakukanlah terhadap mereka.(Mat. 7:12).
Menurut kata-kata Beato Theophylact dari Bulgaria (abad ke-12), Juruselamat Sendiri “menunjukkan kepada kita jalan terpendek menuju kebajikan: karena kita, sebagai manusia, mengetahui dari diri kita sendiri apa yang harus kita lakukan terhadap orang lain.”
Artinya, jika kita menginginkan kesejahteraan bagi diri kita sendiri, maka kita pun menginginkan hal yang sama bagi sesama kita.
Kalau kita marah karena perlakuan kasar tetangga kita, kita tidak akan berkata apa-apa sampai kemarahan itu reda.
Kami senang ketika mereka membantu; Kami akan berusaha membantu sesama kami dalam segala hal, terutama dalam kebutuhan rohani.
Tidak menyenangkan bagi kita ketika orang berbicara buruk tentang kita, membeberkan kekurangan dan keburukan kita, memperlakukan kita dengan kasar dan menghina kita - dan kita sendiri tidak akan melakukannya.
Jangan menghakimi. Di kalangan orang beriman, dosa menghakimi sesama sangat umum terjadi, dan harus ditambahkan bahwa kita berdiskusi dan mengutuk orang dengan senang hati. Dan terkadang hujatan malah berubah menjadi hiburan, apalagi saat kita berkumpul dengan teman dan kenalan kita untuk “menggaruk lidah”. Hiburan seperti itu hampir lumrah dan ada di mana-mana, namun tak seorang pun ingat bahwa itu berdosa dan merusak jiwa. Ketika kita menghakimi seseorang, kita melupakan perintah Tuhan: Jangan menghakimi agar kamu tidak dihakimi(Mat. 7:1). Para Bapa Suci berkata tentang dosa penghukuman bahwa, ketika kita melihat dosa orang lain, kita tidak lagi memperhatikan dosa kita sendiri.
Janganlah kita memfitnah atau mendengarkan kecaman dan gosip orang lain. Fitnah adalah pekerjaan iblis. Dari kehidupan St. Gregorius dari Akraganti (abad VII), St. Stephen the Confessor (abad IX), dari legenda-legenda yang mengesankan tentang pertapa Abba Nikon dan lain-lain, kita tahu bahwa para pemfitnah dapat dihukum dengan demonisasi.
Dalam biografi St. Gregorius dari Neocaesarea (abad III) kita membaca. Di masa mudanya, saat belajar di Sekolah Alexandria, ia dibedakan oleh kerendahan hati yang luar biasa dan kemurnian perawan. Dia dicintai dan dihormati oleh rekan-rekan dan mentornya. Namun kelakuannya yang baik tidak disukai oleh orang-orang yang tidak bermoral dan iri hati. Mereka memutuskan untuk mempermalukannya dan menyuap wanita yang jatuh itu untuk memfitnah orang yang tidak bersalah. Di hadapan banyak orang, dia mendekati Santo Gregorius dan meminta pembayaran atas dosa yang diduga dilakukannya bersamanya. Karena malu, dia menurunkan pandangannya dan hanya tersipu. Pelacur itu terus berteriak, meminta uang. Dan kemudian Santo Gregorius meminta teman-temannya untuk membayarnya. Mereka memberikan uangnya. Begitu si pemfitnah mengambilnya, setan segera menyerangnya. Dia jatuh ke tanah, berteriak keras, mengertakkan gigi, mengeluarkan busa, sehingga semua orang merasa ngeri. Setan itu menyiksanya sampai Santo Gregorius berdoa untuknya. Baru pada saat itulah dia menerima kesembuhan.
Saint Tikhon dari Zadonsk (†1783) membandingkan seorang pemfitnah dengan seseorang yang terjangkit penyakit fatal yang mengerikan. “Seseorang yang tertular penyakit sampar melukai orang-orang yang berkomunikasi dengannya; orang yang memfitnah merugikan orang yang mendengarkan fitnahnya. Dari orang yang tertular penyakit maag itu akan menular ke orang lain, dari orang lain ke orang ketiga, dari orang ketiga ke orang keempat, dan seterusnya ke semua orang, kalau tidak hati-hati; Jadi dari seorang pemfitnah - yang satu akan mendengar fitnah dan menceritakan yang lain, yang lain - ke yang ketiga, yang ketiga - ke yang keempat, dan semua orang mendengar dan dirusak oleh fitnah... - kata St. Tikhon. – Orang yang memfitnah juga menyakiti orang yang difitnahnya: karena dengan lidahnya dia melukainya seperti dengan pedang. Ia juga merugikan dirinya sendiri: karena ia melakukan dosa besar. Dia juga merugikan orang-orang yang mendengarkan fitnahnya: karena dia memberi mereka alasan untuk memfitnah dan mengutuk dan dengan demikian membawa mereka ke perbuatan melanggar hukum yang sama seperti yang dia lakukan sendiri... Kristen! Waspadalah terhadap orang yang memfitnah, sama seperti Anda berhati-hati terhadap penyakit sampar orang yang tertular, jika tidak, Anda sendiri yang akan tertular darinya dan mati. Waspadalah terhadap dosa manusia yang dialami sendiri, agar tidak menghakimi dan memfitnah sesamanya. Alami dan kenali dosa-dosa Anda dan bersihkan dengan pertobatan dan iman yang sejati. Ini adalah pekerjaan Kristiani yang kepadanya Anda dipanggil oleh Kristus.”
Tapi inilah situasi dari kehidupan modern: mereka berbicara kotor tentang orang baik di depan kita, dan kita memahami bahwa ini adalah fitnah, tetapi pada saat yang sama kita mendengarkan dengan diam atau setuju, sehingga ikut serta dalam dosa yang mengerikan. Jika kita tidak mampu menahan fitnah, maka kita harus bertanya kepada Tuhan tentang hal itu: “ Bebaskan aku dari fitnah manusia(Mzm. 119, 134) - bukan hanya agar orang tidak memfitnah saya, tetapi juga agar saya tidak memfitnah orang lain!”
Archimandrite Kirill (Pavlov) berbicara tentang bagaimana kita perlu berperilaku terhadap satu sama lain dan menghargai perasaan yang baik terhadap orang lain: “Maafkan hinaan terhadap sesamamu, jangan menimbulkan kebencian, kejengkelan, kemarahan, dll. yang mengajarkan kita untuk menyimpan keburukan jiwa terhadap sesama kita, namun dalam kesederhanaan hati kita akan memaafkan sesama kita atas hinaan yang ditimpakannya kepada mereka, juga atas dorongan setan. Janganlah ada orang yang berpikiran jahat terhadap satu sama lain, jangan pula ada orang yang terbawa oleh kecurigaan jahat terhadap saudaranya, karena inilah daya tarik musuh keselamatan kita, yang berusaha dengan segala cara untuk menghancurkan persatuan cinta dan persaudaraan. kita dan untuk menanamkan permusuhan dan permusuhan setan.”
Bagaimana tidak berbuat dosa dalam berbagai keadaan kehidupan
“Selama kehidupannya di dunia, manusia diberikan berbagai posisi,” kata Santo Ignatius (Brianchaninov). – Semua ketentuan ini bukan suatu kebetulan; tugas-tugas itu, sebagai tugas-tugas yang harus diselesaikan, sebagai pelajaran untuk bekerja, dibagikan oleh Penyelenggaraan Tuhan, sehingga setiap orang dalam kedudukannya di mana ia ditempatkan, memenuhi kehendak Tuhan, mengerjakan keselamatannya.”
Keadaan hidup di mana kita berada, posisi kita dalam masyarakat, berbeda untuk setiap orang. Namun semua itu bukan tanpa kehendak Tuhan atau izin Tuhan, sehingga dalam situasi apapun kita akan selalu berusaha untuk berbuat baik dan bertakwa. Rekomendasi spiritual yang sederhana dan sangat menghibur dari Metropolitan Gregory (Postnikov) akan membantu kita dalam hal ini:
“Saat Anda bahagia, segala sesuatu dalam hidup berjalan sesuai keinginan Anda; Kemudian bersyukurlah kepada Tuhan Allah atas segalanya dengan sepenuh hati dan berhati-hatilah agar tidak tetap bersyukur kepada-Nya. Saat memanfaatkan kemakmuran duniawi, jangan terikat padanya dengan hati: hatimu harus terikat hanya pada Tuhan Allah. Jangan pernah lupakan firman-Nya: Berikan aku, Nak, hatimu(Amsal 23, 26)…
Jika ada kemalangan yang menimpa Anda, jangan pernah larut dalam kesedihan, ketakutan, gerutuan atau keputusasaan yang berlebihan: Tuhan Yang Maha Bijaksana dan Maha Baik mengirimkan setiap bencana duniawi untuk kebaikan kita. Jika Anda merasa bersalah atas sesuatu, bayangkan Tuhan Yesus Kristus di Kayu Salib, yang menderita bagi Anda lebih dari yang dapat Anda derita - yang menderita tanpa rasa bersalah, tanpa gumaman atau ketidaksenangan sedikit pun, dan menjadi yakin bahwa Anda pantas mendapatkan kemalangan yang jauh lebih besar. Jika ketika suatu musibah menimpamu kamu merasa tidak bersalah, maka bersyukurlah kepada Tuhan dengan sepenuh hati bahwa melalui musibah ini Dia ingin menyelamatkanmu dari segala musibah demi keselamatan jiwamu. Karena kegembiraan yang terus-menerus membuat jiwa menjadi sembrono, sombong dan berubah-ubah; Dengan kebahagiaan yang terus-menerus, kita semua dengan mudah menuruti kesombongan, kesombongan, kegairahan... Katakan: "Engkau, Tuhan, tahu apa yang baik bagiku, lakukanlah padaku sesuai dengan kehendak-Mu."
Jika Anda kaya, jangan pernah berpikir bahwa Anda berhutang kekayaan pada diri sendiri, kecerdikan, dan aktivitas Anda. Ingatlah dengan teguh perkataan Roh Tuhan itu saja Tuhan menjadikan miskin dan menjadikan kaya, merendahkan dan meninggikan(1 Samuel 2:7), oleh karena itu jangan bangga dengan kekayaanmu, tetapi rendah hati, anggap itu sebagai pemberian Tuhan dan tekun bersyukur kepada Tuhan Allah untuk itu, tetapi jangan melekat pada kekayaan dengan hati, sehingga kamu jangan menjadi budak kekayaanmu. Jagalah hatimu terhadapnya sedemikian rupa sehingga kamu dapat dengan tenang menjalaninya tanpa dia, segera setelah Tuhan Allah berkenan mengambilnya darimu...
Jika Anda miskin, maka tanggunglah kemiskinan Anda dengan berpuas diri. Pikullah beban ini dengan lapang dada sampai Tuhan Allah berkenan untuk melepaskannya dari Anda—pikullah, jika Dia menghendakinya, sampai mati. Selalu ceria, jangan bersedih, jangan mengeluh, apalagi jangan berkecil hati dan jangan menggunakan segala cara yang salah, bertentangan dengan kehendak Tuhan, untuk melepaskan diri dari kemiskinan. Ingatlah selalu... apa pun yang Tuhan lakukan terhadap kita, Dia lakukan demi memfasilitasi keselamatan kita. Ingatlah bahwa Tuhan Allah tidak akan pernah membebani Anda lebih dari yang dapat Anda tanggung. Tuhan itu setia, yang tidak akan membiarkanmu dicobai melampaui kemampuanmu, namun ketika kamu dicobai, Dia juga akan memberikan keringanan, agar kamu sanggup menanggungnya.(1 Kor. 10:13). Ingatlah juga bahwa Dia selalu bersamamu untuk memberikan pertolongan-Nya. Sesungguhnya Aku menyertai kamu senantiasa, bahkan sampai akhir zaman.(Matius 28, 20)…
Jika, dalam kemiskinanmu, ada beban lain yang menindasmu, maka jangan berkecil hati di sini, tetapi hiburlah dirimu dengan pikiran suci. Misalnya, apakah mereka membencimu, meremehkanmu? Pikirkan: “Sungguh suatu masalah! Tuhan dan Juruselamatku adalah Tuhan, namun mereka juga membenci Dia, mereka juga meremehkan Dia.” Apakah Anda sedang diperas atau tersinggung? Pikirkan: “Sungguh suatu masalah! Siapa yang tertindas dan tersinggung lebih dari siapa pun, jika bukan Tuhan sendiri!” Pikirkan juga: “Jika seseorang tidak dihina dan dihina, lalu bagaimana dia akan mempraktikkan kerendahan hati? Jika seseorang tidak dihina, bagaimana dia belajar kerendahan hati? Jika seseorang tidak dihina, bagaimana dia bisa belajar kesabaran, kelemahlembutan, dan kebajikan Kristiani serupa lainnya?”
Ketika Anda dipuji, berhati-hatilah, karena Anda berada dalam posisi berbahaya: Anda bisa jatuh ke dalam kesombongan, kesombongan, kecerobohan, atau rayuan berbahaya lainnya. Untuk mencegah hal ini terjadi pada Anda, cobalah untuk memandang pujian yang diberikan kepada Anda dengan rasa tidak percaya, dan jika mereka memuji Anda di depan mata Anda, yang terbaik adalah menyela pembicaraan dengan sopan dan mengalihkan pembicaraan ke topik lain. Ingatlah dengan teguh bahwa apa yang patut dipuji dalam diri Anda bukanlah milik Anda, tetapi milik Tuhan, dan Tuhan memberi Anda watak, kemampuan, kekuatan, keinginan dan kesempatan untuk memperoleh sesuatu yang layak dipuji dan, oleh karena itu, kemuliaan untuk itu bukan milik Anda. , tapi kepada Tuhan.
Ketika Anda melihat sesuatu yang layak dipuji dalam diri Anda dan merasakan keinginan untuk menceritakannya kepada orang lain, cobalah untuk menghancurkan keinginan ini dalam diri Anda dengan pemikiran bahwa karena pujian manusia Anda akan membuat diri Anda tidak layak menerima pujian dari Tuhan, karena Anda menerima pahala dari rakyat. Ingatlah firman Tuhan yang sangat penting: Celakalah kamu bila semua orang memuji kamu!(Lukas 6:26).
Ketika Anda melihat bahwa banyak orang dengan rakus mencari kebahagiaan mereka dalam hal-hal dan kenikmatan indria, dalam kebahagiaan, dalam kemewahan dan menganggapnya sebagai kebijaksanaan; ketika Anda melihat bahwa banyak orang, demi kebahagiaan duniawi mereka, menggunakan segala macam kebohongan dan segala tipu muslihat, membela kebencian, dendam dan nafsu lainnya, dan menganggap penolakan untuk memuaskan kenikmatan indria sebagai kebodohan, maka kita harus mengingat dengan kuat di dalam hati kita dan berkata, seperti yang diajarkan para rasul: “Kita adalah orang Kristen, kita harus hidup menurut hukum Kristus.” Saling menanggung beban, dan dengan demikian memenuhi hukum Kristus(Gal. 6:2), dan hukum Kristus mengharuskan kita menyalibkan daging kita dengan hawa nafsu dan hawa nafsunya (lihat: Gal. 5:24), menolak kebohongan, mengatakan sebenarnya, masing-masing terhadap sesamanya(Ef. 4:25), tetapi semua pembalasan diserahkan kepada Tuhan Allah, yang berfirman: Pembalasan adalah milikku, aku akan membalasnya(Rm. 12:19).”
Sekali lagi, jangan lupa untuk mengikuti nasihat petani Ivan Pososhkov: “Jika kamu menjadi miskin, anakku, dan tidak mampu memberi makan dirimu sendiri, maka jangan berkecil hati, jangan putus asa dan jangan menyentuh perbuatan tidak benar apa pun. , jangan berkenalan dengan orang yang tidak berguna, menaruh harapanmu pada Tuhan.”
Beginilah cara kita harus berusaha bertindak jika kita ingin hidup seperti orang Kristen dan mencapai keselamatan.
Artikel ini membahas tentang gambaran umum tentang kehidupan Kristen yang baik. Anda akan membaca tentang cara-cara untuk bertumbuh lebih dekat dengan Tuhan, cara-cara menyebarkan iman, serta moral dan etika yang Tuhan ingin kita ikuti.
Langkah
-
Membantu orang. Menjadi sukarelawan adalah awal yang baik bagi seorang Kristen yang tidak yakin akan apa yang Tuhan Allah tuntut darinya. Misalnya, Anda dapat menjalankan dapur untuk tunawisma di dekat Anda atau mengunjungi seseorang yang tinggal di panti jompo.
- Namun, ingat, Anda tidak perlu melakukan kesalahan, karena mengetahui bahwa seseorang akan selalu memaafkan Anda... Tidak! Tuhan Allah mengetahui isi hatimu dan kamu hanya akan diampuni jika kamu jujur. Tuhan selalu bersamamu!
- Ingat, pusat iman Anda haruslah cinta, bukan kewajiban, pertimbangkan faktor-faktor ini, tetapi hiduplah seperti Yesus - lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, tetapi selama Anda berusaha untuk menjadi seperti Dia, Anda berada di jalan yang benar. Tuhan akan selalu ada untuk membantu Anda langkah demi langkah.
- Kasihilah orang lain dan ingatlah bahwa kehidupan Kristen lebih dari sekedar mengikuti aturan, ini adalah tentang menunjukkan kasih kepada orang lain melalui kasih Anda kepada Tuhan.
- Saat Anda diadili, Anda hanya akan memiliki satu pengacara dan satu hakim: Tuhan. Dan ada mediator lain antara Tuhan dan manusia - manusia mesias Yesus Kristus.
- Jika Anda bukan seorang Kristen tetapi ingin menjadi seorang Kristen, terimalah Yesus ke dalam hati Anda, kemudian temukan gereja lokal dan pelajari Injil. Ikuti; tidak ada jalan tengah antara keduniawian dan kekristenan. Anda bisa mengikuti Yesus atau menentangnya. Seperti yang Kristus katakan, Anda tidak bisa memakai topi dunia dan topi Tuhan pada saat yang bersamaan. Anda tidak dapat minum dari cawan Tuhan dan minum dari cawan setan pada saat yang bersamaan.
- Minta bantuan orang. Masing-masing dari kita belajar sesuatu yang baru setiap hari.
- Maafkan diri sendiri dan orang lain.
- Ambil satu langkah pada satu waktu, bergerak maju dan tidak melihat ke belakang.
- Jangan pernah putus asa. Selalu melihat ke depan, bukan ke belakang. Ingatlah bahwa Tuhan mengasihi Anda dan dapat mengampuni apa pun. Maka jika kamu telah melakukan kesalahan, jangan berpikir bahwa Tuhan sudah tidak menyayangimu lagi. Ingatlah bahwa Tuhan mengasihi Anda, dan tidak ada batasan atau batasan dalam kasih-Nya!
- Menghadiri gereja dan gereja/sekolah Kristen mingguan. Ini akan membantu Anda belajar lebih banyak tentang kehidupan Kristen dan mengajari Anda cara menghidupi iman Anda.
- Yang harus Anda lakukan hanyalah percaya pada Tuhan dan Yesus.
- Ingatlah bahwa kehidupan Kristen adalah perjalanan seumur hidup “untuk memberi manfaat bagi orang lain dalam nama Kristus. Jangan berharap terbebas dari dosa dan kesalahan sekaligus tanpa kutukan dari orang lain. Menjaga moral dan kebiasaan baik yang memuliakan Tuhan dalam tubuh dan kehidupan sehari-hari - bukan untuk menyombongkan diri, tetapi untuk kemuliaan Tuhan!
- Percayalah padanya dengan sepenuh hati dan Anda akan melihat keajaiban terjadi.
Peringatan
- Ingatlah bahwa Tuhan mengasihi semua orang dan kita harus melakukan hal yang sama.
- Memaafkan dan Jangan Memaafkan Lagi - Meskipun Anda tidak dapat mengubah kejadian di masa lalu, Anda dapat mengubah pandangan dan sikap Anda terhadap masa lalu (berdoa dengan rasa syukur dan memaafkan dengan tulus). Tuhan mengampuni setiap dosa ketika kita sungguh-sungguh bertobat: jadilah seperti Tuhan!
- Doa memiliki kekuatan; Jangan meremehkannya.
- Petrus mengingatkan kita untuk membagikan harapan dengan “rasa kagum dan hormat.” Tidak perlu bersikap kasar atau memaksa memaksakan iman.
- Jangan mengubur bakat Anda atau menyembunyikan manfaat Anda dari orang lain - berbagilah sebanyak mungkin, berikan lebih sedikit dari diri Anda sendiri dan berikan contoh dengan membantu mereka yang kurang beruntung daripada menghakimi mereka dengan menyebut mereka malas atau berdosa karena kesialan dan kemiskinan mereka. Secara umum, kemiskinan bukanlah hukuman dari Tuhan, misalnya kekeringan ekstrim atau badai dahsyat dapat mendatangkan penderitaan, penyakit dan kelaparan, dan hal ini terjadi pada semua negara bagian atau bangsa, bahkan negara yang baik dan bijaksana sekalipun.
- Jangan pernah kehilangan kepercayaan pada Tuhan. (Ada saat-saat berbeda dalam hidup, dan kita tidak sempurna serta tidak dipanggil untuk menjadi sempurna)
- Setiap aspek kehidupan Kristen yang dinyatakan dalam Kitab Suci harus dipatuhi. Ketika Anda bingung bagaimana menjalani kehidupan Kristen, tanyakan saja pada diri Anda satu pertanyaan: “Apa yang Yesus ingin saya lakukan?” Jika Anda masih ragu, berdoalah memohon pertolongan kepada Tuhan, lalu bukalah Kitab Suci. “Jika seseorang membutuhkan hikmat untuk mengetahui apa yang harus kamu lakukan, kamu harus meminta kepada Tuhan dan Dia akan memberikannya kepadamu. Tuhan murah hati kepada semua orang dan tidak marah kepada siapa pun.” (Yakobus 1:5)
- Anda bisa mengenal seorang Kristen dari buah perbuatannya, tapi ini adalah pernyataan yang positif. Ingatlah bahwa hanya Tuhan yang bisa menyelamatkan dan sudah menyelamatkan kita. Ada satu hakim; cintai orang lain seperti kamu mencintai dirimu sendiri.
- Jangan pernah lupa apa arti istilah "Kristen"... artinya "seperti Kristus". 2 Korintus 3:18. Namun kita umat Kristiani tidak mempunyai wajah, kita dapat menjadi cermin, yang dengan cemerlang memantulkan kemuliaan Tuhan. Dan sewaktu Roh Tuhan bekerja di dalam kita, kita menjadi semakin serupa dengan Dia.
- Yesus berkata, “Apa pun yang kamu lakukan untuk anak-anakku yang lain, kamu lakukan untuk Aku! Perbuatan baik atau burukmu adalah untukku.” Ini juga berarti bahwa jika kamu adalah salah satu hamba Tuhan, kamu menderita cemoohan dan kekerasan karena kamu bersikeras pada kebenaran, kejujuran, kasih kepada musuhmu dan perbuatan baik lainnya, dll., dengan ini mereka membenci Dia dan melakukan kejahatan ini kepada Tuhan, dan bukan hanya untukmu...
- Ada beberapa bagian Alkitab tentang garis keturunan, sejarah, atau sistem hukum Israel dalam Perjanjian Lama yang terkesan kuno (dan tidak menarik). Kitab-kitab Perjanjian Lama, seperti Yesaya, Yehezkiel, Daniel, Samuel dan beberapa kitab lainnya, merupakan kitab-kitab yang sangat menarik karena memuat nubuatan (ramalan masa depan) dan kisah-kisah mukjizat. Semua kitab Perjanjian Baru mudah dibaca.
- Ingatlah bahwa beberapa kondisi kesehatan atau penyakit tertentu, seperti kanker tertentu, diabetes, mabuk-mabukan, penggunaan narkoba, obesitas ekstrem, dan penderitaan fisik dan emosional lainnya, sering kali dikaitkan dengan pilihan pribadi yang menurut Yesus bermanfaat bagi kesehatan, watak dan karakter yang baik.
- Anda dapat mengubah banyak hal melalui doa, tetapi Anda tidak boleh menyalahgunakannya. Tuhan menjawab semua doa dan Dia akan berkata “Tidak” terhadap doa yang tidak adil atau menyakitkan. Berdoalah dan kehendak-Nya akan menyentuhmu, karena Dia menginginkan yang terbaik untuk kita semua. Dia akan mengubah segala sesuatu yang buruk dalam hidup kita menjadi baik jika kita percaya kepada-Nya.
Ikuti teladan Yesus setiap saat. Ikuti perintah terbesar Yesus (Anak Tuhan) - kasihi Tuhan dan semua orang dengan seutuhnya, bahkan jika mereka semua memperlakukan Anda dengan salah, baik Anda mengenal mereka atau tidak. Yesus berkata, “Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang memanfaatkan dan menganiaya kamu.” Yesus berkata dalam Yohanes 13:15, “Aku telah memberikan teladan kepadamu, bahwa sama seperti Aku telah melakukannya, kamu juga harus melakukannya.” Dalam 1 Korintus 11:1, Paulus berkata, “Tirulah aku, sama seperti aku meniru Kristus.” Efesus 5:1 mengatakan, “Karena itu tirulah Allah sebagai anak yang penuh kasih.” Juga banyak Orang Percaya yang “merdeka, murni dan diubahkan” (Matius 12:44) Doktrin Kristen Lukas. Jika Anda hanya pergi ke gereja, Anda akan menjadi orang Kristen yang lemah dan pencobaan akan membawa kekacauan dalam hidup Anda. Namun jika Anda pergi ke gereja dan berdoa setiap malam, Anda akan menjadi orang Kristen yang kuat. Kebanyakan orang Kristen tidak membaca Alkitab setiap hari, jadi jika Anda hanya pergi ke gereja, Anda akan menjadi orang Kristen yang lemah. Berikut beberapa perumpamaan untuk membesarkan orang Kristen: 8:17-21. Mazmur 1:1-3. Yohanes 14:21-27. Yakobus 1:2-8. I Tesalonika 5:16-18. Kedua Timotius 1:6-7, Ibrani 8:6,10. Efesus 6:10-18. Amsal 4:20-23.
Akui bahwa Anda memiliki kesalahan (dosa) dan kemudian bertobat – ubah sikap Anda dan berdoa. Ingatlah bahwa masuk agama Kristen bukanlah tindakan kosong, melainkan awal dari komitmen seumur hidup. Kegigihan dan ketekunan adalah kualitas mendasar untuk mewujudkan potensi Anda. Jangan terlalu keras pada diri sendiri ketika Anda gagal – tapi akui saja; dorong diri Anda sendiri; percaya pada Tuhan... maju terus.
BACA dan LAKUKAN apa yang Alkitab katakan. Yakobus 1:22 – “Hanya mendengarkan firman berarti menipu diri sendiri. Lakukan apa yang dikatakannya." Matius 4:4 Jawab Yesus: “Ada tertulis, Manusia akan kenyang bukan hanya dengan roti saja, tetapi dengan setiap firman yang keluar dari mulut Allah.” Alkitab juga mengatakan bahwa “Seluruh Kitab Suci diilhami oleh Allah, dan berguna [untuk] mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk mengoreksi, untuk mendidik dalam kebenaran,” - 2 Timotius 3:16.
Biarkan Tuhan mengubah Anda: sebagai pengikut Yesus kamu tidak bisa mengubah dirimu sendiri, hanya Tuhan melalui anaknya yang bisa melakukan itu. Yehezkiel 36:26-27: “Aku akan memberikan kepadamu hati yang baru dan roh yang baru dalam batinmu; Aku akan mengambil hatimu yang keras dan memberimu hati yang daging. Dan Aku akan menaruh Roh-Ku di dalam dirimu dan mengarahkanmu untuk mengikuti instruksiku dan berhati-hati dalam menaati hukum-hukumku.” Efesus 4:24 berkata, “Dan kenakanlah manusia baru, yang diciptakan menurut gambar Allah dalam kebenaran dan kekudusan yang sejati.” Seorang Kristen sejati, ketika bertobat, segera menyadari adanya perubahan yang tak terhindarkan dalam persepsi kehidupan sehari-harinya. Dia akan mulai meragukan seleranya terhadap film, musik, pakaian, dan bahkan pilihan teman! Alkitab berkata, “Karena itu, buanglah segala sesuatu yang najis dan segala bentuk kejahatan, dan sambutlah dengan semangat firman yang ditanamkan di dalam kamu, yang mampu menyelamatkan jiwamu.” (Yakobus 1:21)
Perlu diketahui bahwa Anda mungkin dianiaya karena keyakinan Anda. Jangan biarkan campur tangan pihak luar melemahkan iman Anda. Pertahankan keyakinan Anda untuk berbuat baik, tetapi jangan menghakimi orang lain. 2 Timotius 3:12 – “Sesungguhnya setiap orang yang mau hidup beribadah dan beriman kepada Yesus Kristus akan menderita aniaya.”
Luangkan waktu untuk doa yang efektif dan bermakna. Jagalah orang-orang yang kurang berdoa untuk perkembangan dirinya, seperti anak dari sepupu, teman, musuh dan saudara, dll. Dalam Efesus 1:16, Paulus berdoa memohon “Roh Hikmat dan Wahyu.” Saya menganjurkan agar Anda mengucapkan doa dalam Efesus 1:16-23 untuk diri Anda sendiri setiap hari selama satu tahun, dan Tuhan akan membuka jiwa dan pemahaman Anda.
Cobalah untuk melihat sudut pandang orang lain, meskipun Anda secara pribadi tidak setuju dengan mereka. Tentu saja, doa yang terjawab untuk ketenangan musuh-musuh Anda, dan agar mereka diberkati sebagai anak-anak Allah, akan membantu Anda dan mereka.
Bersabarlah terhadap mereka yang tidak membuatmu bahagia atau bahkan membuatmu kesal. Berusahalah untuk memaafkan mereka yang mungkin menyakiti Anda. Anda harus belajar mengasihi musuh Anda. Tuhan mengasihi semua orang dan kita harus melakukan hal yang sama. Ucapkan selamat tinggal dengan memilih cinta. Jika Anda merasa sulit untuk mengasihi musuh Anda, berdoalah kepada Tuhan untuk memupuk pemahaman Anda dengan bantuan Roh Kudus.
Bekerja dan berdoalah untuk orang lain dengan kemampuan terbaik Anda. Jagalah orang yang membutuhkan ketika mereka meminta bantuan. Yakobus 2:16: “Jika salah satu dari kamu berkata kepada mereka, “Pergilah dengan damai; menjaganya tetap hangat dan kenyang” namun tidak melakukan apa pun untuk memenuhi kebutuhan tubuhnya: apa gunanya? Ini adalah salah satu hal yang Yesus bicarakan dalam pengajarannya. Memberi tidak selalu berarti memberikan bantuan finansial, bisa berupa sembako dan sandang.
Perlakukan orang lain dengan baik, sebagaimana Anda ingin diperlakukan. Bahkan tindakan kebaikan yang sederhana seperti membukakan pintu rumah seseorang adalah tindakan baik yang dapat membantu Anda mengurangi rasa paranoid - karena dengan begitu Anda akan merasa bahwa orang lain harus berpikir baik tentang Anda dan iman Anda kepada Kristus.
Berusahalah untuk menjalani kehidupan yang tenang. 1 Tesalonika 4:11 – “Dan untuk mewujudkan niatmu menjalani kehidupan yang tenang, kamu harus mengurus urusanmu sendiri dan bekerja dengan tanganmu sendiri, seperti yang telah kami katakan kepadamu.” Kesombongan bisa berarti Anda menilai orang lain secara salah dan dianggap sebagai induk segala dosa karena kesombongan hidup dalam diri kita masing-masing. Sumber segala dosa adalah keegoisan diri sendiri (keserakahan, nafsu, kebencian terhadap orang lain, pembunuhan, pencurian, dll).
Bagikan kabar baik Anda secara terbuka! Ingatlah, untuk hidup sebagai seorang Kristen, tindakan Anda harus menunjukkan kepada orang lain bahwa Tuhan hadir dalam hidup Anda. Selalu tahu cara membela keyakinan Anda, seperti konservatisme dalam moral yang baik dan memanjakan diri dalam berbagi barang milik Anda - jangan menjadi Robin Hood atau "pedagang kekayaan" (mendapatkan keuntungan dari kemiskinan), atau pemboros, tetapi taburlah benih-benih iman kepada Kristus di antara orang-orang di sekitarmu, berbicaralah tentang kasih karunia, melalui iman, yang selalu membawa pada perbuatan baik, yang menjadi HASIL keselamatan, tetapi TIDAK PERNAH menjadi sarana keselamatan.
Lakukanlah apa yang kamu khotbahkan... Yesus memberi kita contoh yang sangat baik, dalam Matius 7:3-5: “Mengapa kamu melihat setitik serbuk gergaji di mata saudaramu dan mengabaikan balok kayu di matamu sendiri? Bagaimana kamu bisa berkata kepada saudaramu, “Biar aku keluarkan serbuk gergaji dari matamu,” padahal kamu selalu berjalan-jalan dengan papan di matamu sendiri? Hai orang munafik, pertama-tama keluarkanlah papan dari matamu sendiri, kemudian kamu akan melihat dengan jelas untuk menghilangkan noda dari mata saudaramu.”
Diskusi tentang sikap terhadap keluarga besar, yang dimulai dengan artikel Archpriest Pavel Velikanov, mengungkapkan masalah yang jauh lebih serius, kata Archpriest Alexander Ilyashenko.
Tahan serangan zeitgeist
Imam Besar Alexander Ilyashenko
Beberapa tahun yang lalu saya berada di Kronstadt. Di seberang jalan, di seberang rumah tempat tinggal Yohanes dari Kronstadt yang saleh, berdiri Katedral St. Andrew yang sekarang sudah dibongkar. Di sisi jalan yang sama, di sebelah kiri, terdapat gedung gimnasium tempat John dari Kronstadt mengajarkan Hukum Tuhan. Ada sebuah plakat peringatan di dinding gimnasium; saya pikir itu mencerminkan bahwa pada suatu ketika penggembala Kronstadt sendiri yang mengajar anak-anak di sana. Tapi saya salah - tulisan di papan mengatakan bahwa fisikawan Soviet terkemuka, pemenang Hadiah Nobel, Akademisi Pyotr Leonidovich Kapitsa, belajar di gimnasium ini sejak 1907.
hal. Kapitsa adalah seorang ilmuwan yang memberikan kontribusi luar biasa bagi ilmu pengetahuan dunia, salah satu pendiri fisika suhu rendah dan fisika medan magnet kuat. Dia adalah salah satu kebanggaan ilmu pengetahuan Rusia.
Tahun-tahun pertama hidupnya, Pyotr Leonidovich tinggal di Kronstadt, berjalan di jalan yang sama dengan Pastor John dan mungkin bertemu dengannya, mau tidak mau bertemu dengannya, mereka mungkin membawanya ke Katedral St.Andrew. Pastor John mungkin tidak mengajarinya Hukum Tuhan; dia hanya punya waktu satu atau dua tahun untuk hidup, tetapi gimnasium dipenuhi dengan semangatnya, dan anak-anak sekolah yang lebih tua belajar dengan Pastor John. Akademisi P.L. Kapitsa tidak diragukan lagi adalah orang yang bermoral, tetapi saya tidak dapat menemukan bukti bahwa dia adalah seorang yang beriman. Kemungkinan besar, seperti banyak ilmuwan lain pada masa itu, dia bukanlah seorang yang beriman.
Santo Yohanes dari Kronstadt
Sebagai seorang anak, P. L. Kapitsa dapat melihat dan mendengar Pastor John, tampaknya kesan masa kecilnya sangat kuat, namun, bagaimanapun, skala raksasa John dari Kronstadt tidak cukup untuk menahan gempuran semangat zaman yang mendorong orang-orang. jauh dari Gereja.
Hiduplah seorang suci yang agung, pembuat mukjizat, tetapi berapa banyak orang sezamannya yang tidak melihat kesuciannya dan tidak menerima kata-katanya yang diilhami. Seberapa besar roh jahat zaman ini telah merusak dan merusak jiwa manusia, seberapa besar masyarakat yang telah kehilangan iman, telah kehilangan Kristus – budaya, surat kabar, lingkaran sosial, orang tua, teman dari orang tua, anak-anak mereka – mempunyai pengaruh yang kuat terhadap anggotanya.
Tampaknya pada awal abad ke-20 segala sesuatunya ditujukan untuk membuat masyarakat, termasuk para wakil terbaiknya, menentang Gereja.
Harus ada keharmonisan dalam keluarga
Hal serupa sedang terjadi sekarang. Tampaknya roh jahat sekali lagi menang. Hal ini juga tercermin dari sikap negatif terhadap keluarga besar. Siapa bilang punya banyak anak “menumbuhkan kemiskinan”, siapa bilang punya banyak anak itu modis. Saya tidak tahu apa dasar pernyataan tersebut, saya tahu, menurut sensus penduduk tahun 2010, di negara kita hanya ada 3% keluarga besar (lebih dari 4 anak).Dapatkah 3% keluarga memberikan dampak negatif terhadap negara kita? Namun mereka bisa melakukan sesuatu yang positif. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa ilmuwan hebat Dmitry Ivanovich Mendeleev dan perancang senjata terkenal Mikhail Timofeevich Kalashnikov adalah anak ke-17 di keluarga mereka, perancang pesawat terkenal Sergei Vladimirovich Ilyushin adalah anak ke-12. Nah, 97% bisa, dengan sikapnya yang meremehkan, memberikan pengaruh yang kuat kepada anggotanya agar tidak berusaha menciptakan keluarga besar.
Ada masalah; kesulitan bisa terjadi di keluarga mana pun. Mengapa mereka mereduksi segalanya hanya menjadi keluarga besar? Mengapa topik keluarga besar ramai diperbincangkan?
Kita perlu berbicara tentang membesarkan anak secara umum dan kesalahan yang dilakukan orang tua saat membesarkan anak. Apa bedanya apakah jumlahnya banyak atau sedikit? Pastor Pavel dengan tepat mengatakan bahwa harus ada keharmonisan dalam keluarga, berdasarkan cinta. Apa hubungannya ini dengan jumlah anak yang banyak? Kita hanya melihat betapa seringnya orang tua tidak mampu menangani satu anak pun. Guru hebat Makarenko mengatakan bahwa hanya orang tua yang cerdas yang dapat membesarkan satu anak menjadi orang yang bermoral. Di suatu tempat masalah yang muncul bersifat umum, dan di suatu tempat masalah tersebut bersifat individual. Dan kita berbicara tentang keadaan internal kita: apakah kita berhasil mengatasi banyak godaan yang biasanya khas, atau kita tidak mengatasinya.
Keluarga ayah Alexander
Jiwa yang sehat mencari eksploitasi, karena Tuhan memanggil kita untuk melakukan eksploitasi
Ketika seorang imam mengatakan apa yang mungkin dan apa yang tidak, dia tidak berbicara sendiri – ini adalah apa yang diperintahkan kepada kita dalam ingatan Gereja yang diberkati. Umat paroki modern, di satu sisi, ingin mengambil komuni dan menerima komuni secara teratur, dan di sisi lain, ia sangat ingin hidup nyaman, dan karena itu mengharapkan keringanan tertentu. Namun Gereja harus memegang teguh standar tersebut. Kalau kita turunkan, lalu di mana batasnya, setelah mencapai yang mana harus dihentikan? Dan nyatanya, level tersebut tidak ditentukan oleh kami, tetapi oleh Tuhan Allah sendiri, Kitab Suci dan Tradisi.Ada sebuah episode dalam Injil di mana seorang pemuda yang menjalani kehidupan saleh berpaling kepada Juruselamat, dan Juruselamat mengatakan kepadanya: “Jika kamu ingin menjadi sempurna, pergilah, jual apa yang kamu miliki dan berikan kepada orang miskin; dan kamu akan mempunyai harta di surga; dan datang dan ikutlah Aku” (Matius 19:21). Dan pemuda itu meninggalkan Dia dengan sedih, karena dia terikat pada hartanya.
Komuni adalah anugerah dari Tuhan. Ketika kita berdiri di gereja dan mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus, kita setidaknya harus menyerupai nenek moyang kita, setidaknya memenuhi persyaratan yang Tuhan berikan pada manusia.
Dan jika Anda tidak ingin mengikuti persyaratan ini, menjauhlah. Pemuda Injil itu pergi, dia jujur. Tapi kita menginginkan keduanya, karena kita hidup bukan di abad ke-1, tapi di abad ke-21. Di masa lalu, manusia utuh, bahkan dalam dosa mereka pun utuh, namun di sini kita – terpecah belah, santai, kita ingin berperan sebagai anak sapi yang lemah lembut yang sedang menyusui dua ratu. Tetapi Gereja mengatakan bahwa ini tidak akan berhasil, ini salah, Tuhan tidak menyukai ini.
Orang-orang harus menyadari bahwa jika mereka tidak ingin memiliki anak dan tidak dapat berpantang, maka mereka memerlukan semacam disiplin pertobatan khusus, dan seringnya komuni tidak mungkin dan tidak bermanfaat bagi mereka. Sangat sulit untuk mengatakan disiplin pertobatan seperti apa yang harus dilakukan, ini harus diputuskan secara individual, yaitu bapa pengakuan, dan masalah ini harus didiskusikan dengannya.
Jika seorang Kristen ingin memulai Misteri Kristus, perlu menjalankan disiplin pertobatan, semacam pantangan, dan harus ada pergumulan dengan diri sendiri. Jika tidak ada sama sekali, dan tidak akan ada, maka kita akan kehilangan tingkat yang dipertahankan oleh Gereja Ortodoks Suci, dan ini justru akan membawa ke jurang bencana. Kemudian kepergian umum orang-orang, terutama kaum muda, dari Gereja akan dimulai, karena, seperti yang dikatakan orang-orang kudus, jiwa setiap orang pada dasarnya adalah seorang Kristen, dan jiwa yang sehat mencari eksploitasi, karena Tuhan memanggil kita untuk melakukan eksploitasi. Dan jika tidak ada prestasi, dan tidak diperlukan upaya, maka Gereja tidak diperlukan. Untuk apa?
Jika dengan Tuhan, jika Anda benar-benar, secara Kristen, memikul salib demi Kristus dan memikulnya bersama-Nya, karena tidak ada seorang pun yang dapat melakukannya sendirian, maka memikul salib seperti itu membawa cahaya dan kegembiraan dalam jiwa. Dan jika Anda mengikuti jalan yang paling sedikit perlawanannya, Anda tidak ingin berjuang dengan diri sendiri dan mengatasi kelemahan Anda, yang sangat sulit, lalu apa hubungannya Gereja dan Kristus dengan hal itu?
Semakin buruk bagi seseorang, semakin baik bagi si jahat
Pastor Pavel benar sekali ketika dia berbicara tentang cinta - harus ada cinta yang hangat, tulus, tidak tertarik, dan tanpa pamrih dalam keluarga. Jika tidak ada maka semuanya menjadi tidak mungkin. Baik keluarga gereja maupun non-gereja sedang berantakan - ini adalah pengaruh buruk dari semangat zaman ini. Jika kita menurutinya, keadaannya hanya akan bertambah buruk, lalu dia akan menang. Semakin buruk bagi seseorang, semakin baik bagi si jahat. Anda tidak bisa tidak bertarung dengannya, dia pergi sampai akhir. Sangat sulit untuk menolaknya, dia adalah seorang psikolog halus dengan pengalaman luar biasa, sangat kuat. Dan melawannya sendirian sungguh konyol. Tapi di hadapan Tuhan dia tidak berdaya. Jika seseorang bersama Tuhan, maka di hadapan seseorang yang dikuatkan oleh rahmat Tuhan, ia ternyata tidak berdaya.Dalam Khotbah di Bukit, Tuhan mengucapkan kata-kata yang menakjubkan: “Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi.” Santo Nikolas dari Serbia mengomentari perkataan Juruselamat ini dengan cara yang tidak terduga bagi kita: “Sungguh menakjubkan mengapa Juruselamat berkata – lemah lembut. Tidak suka berperang, tidak agresif, tidak aktif, tidak banyak, tetapi lemah lembut, dan mereka akan mewarisi bumi. Lihat saja orang-orang Rusia. Lihat betapa luasnya tanahnya! Karena dia lemah lembut." Hal ini dikatakan sekitar 70 tahun yang lalu. Sekarang mari kita lihat diri kita sendiri. Apakah kita lemah lembut atau bagaimana?
Dengan kekristenan kita yang semu, yang tingkatnya sangat rendah, karena itu semu, kita mencoba menilai sesuatu, dan tidak ada hasil baik darinya.
Percakapan intinya adalah: biarkan saya melakukan apa yang saya inginkan. Saya tidak ingin punya banyak anak - beri saya jawaban agar saya bisa hidup tenang, tanpa stres, tapi sesuai keinginan saya.
Baru-baru ini saya mendengar konfirmasi dari kata-kata St. Nicholas. Metropolitan Moskow pertama Peter memindahkan tahta dari Vladimir ke Moskow. Entah kenapa, dia memilih Moskow, karena dia punya beberapa pilihan. Mengapa? Pasalnya, saat pertama kali berkunjung ke Moskow, ia terpesona dengan kelembutan hati warga Moskow. Sekarang mari kita ambil kaca pembesar dan mencari orang-orang yang lemah lembut di Moskow.
Hidup sebagai orang Kristen itu sangat sulit, jauh lebih sulit dari yang terlihat, saya tidak mengerti tesis “Kebajikan apa pun yang dipaksakan berisiko berubah dari suatu kebajikan menjadi bencana nyata,” ini adalah semacam kesalahpahaman. Apa maksudnya kebajikan yang dipaksakan? Kekristenan adalah agama kebebasan. Jika Anda membuat diri Anda terpojok, maka Anda membuat pilihan yang salah. Kami dapat bersimpati dengan Anda, kami dapat mengetahui bagaimana Anda berakhir di pojok, dan apa yang Anda lakukan di sana? Kebajikan macam apa jika itu memaksamu? Apakah anda mengandalkan kekuatan sendiri, kurang iman, tidak berdoa, tidak bertobat? Ini berarti bahwa di suatu tempat Anda mencampuradukkan sesuatu, tersesat, yang berarti, karena buta secara rohani, Anda menuju ke arah yang salah.
Saya khawatir kita kehilangan sesuatu yang sangat penting. Hidup sebagai orang Kristen sangatlah sulit, jauh lebih sulit daripada yang terlihat. Dan tugas yang kita hadapi ternyata lebih sulit dari yang kita kira. Seperti apa kelihatannya? Satu-dua - selesai. Namun ini sama dengan mendekati piano dengan tujuan bermain dengan inspirasi dan keahlian seperti Svyatoslav Richter.
Baru-baru ini kami berada jauh di Uni Soviet, dan sekarang kami berada di Gereja. Jadi ini adalah jalan yang sangat besar - dari kehidupan non-gereja ke kehidupan yang spiritual, dan kita semua, sebagian besar, hanya berada di awal jalan tersebut. Itupun masih banyak yang tersesat dari jalan awal ini, menuju suatu tempat ke arah yang salah. Ternyata kita adalah masyarakat yang mengembara dalam kegelapan, dan semua orang percaya bahwa sejak dia membaca beberapa buku dan pergi ke gereja, maka dia sudah mengetahui sesuatu dan menjalani kehidupan spiritual. Tidak, semuanya menjadi jauh lebih rumit. Jauh lebih sulit.
Anda dapat mengucapkan kata-kata yang tepat, dan menggunakan nama Tuhan dengan tepat, dan berbicara tentang cinta dengan tepat, namun Anda tidak dapat menyelesaikan masalahnya, karena masalahnya ada di tempat lain. Jika kita mengambil suatu masalah, bahkan masalah yang menyakitkan, bahkan masalah yang akut, namun jika kita mengambilnya di luar konteks dan mencoba menyelesaikannya sendiri, saya khawatir kita akan membuat diri kita terpojok, karena hal itu tidak bisa' tidak bisa diselesaikan dengan cara itu. Jika kita memfokuskan upaya kita untuk menemukan masalah utama, poin kuncinya - bagaimana menjadi seorang Kristen di dunia modern, bagaimana hidup sesuai dengan kehendak Tuhan, bagaimana kita dapat membangun kehidupan Kristen bersama - maka mungkin kita akan melakukannya. datang ke solusi dari semua masalah lain yang sangat sulit.
- Percakapan tentang bagaimana seorang Kristen dapat menjalani kehidupan spiritual di dunia sekuler
- Cara menulis resume dalam bahasa Inggris
- Mempelajari dasar-dasar literasi keuangan
- Lembar contekan: Kontrol dalam manajemen
- Jangan memberikan informasi palsu
- Bagaimana meningkatkan efisiensi kerja Anda
- Contoh deskripsi blok “Pendidikan”.
- Kewirausahaan - Teori Ekonomi (Vasilieva E
- Fitur manajemen personalia di klub kebugaran
- Apa saja yang termasuk dalam konsep sistem manajemen mutu
- Secara singkat tentang hal utama: perekonomian Rusia—2017
- Perpustakaan Kristen Besar
- Bagaimana Tuhan menciptakan manusia pertama
- Sabda Bahagia Injil
- Konsili Ekumenis dan uraiannya
- Aturan sholat magrib dalam bahasa Rusia (terjemahan oleh Hieronymus
- Aturan sholat magrib
- Sabda Bahagia Injil
- Konsili Ekumenis - secara singkat
- Konsili Ekumenis: kisah penciptaan, nama dengan deskripsi dan foto