6 September 2017

Tiba-tiba, penindasan terhadap umat Islam di Myanmar menjadi sorotan media. Baik Kadyrov maupun Putin telah mengambil bagian dalam topik ini. Oleh karena itu, setiap orang telah mendiskusikan perkataan yang satu dan yang lainnya.

Secara umum konflik antara umat Buddha dan Islam di Myanmar telah berlangsung sejak tahun 1942. Dan seperti biasa, ada banyak kepalsuan di media, distorsi dan eskalasi situasi yang dilakukan semua pihak.

Berikut beberapa contohnya:

Sayangnya, di Myanmar, bentrokan komunal antara Muslim dan Buddha memang terjadi. Pelaku bentrokan ini seringkali adalah umat Islam sendiri.. Akibat bentrokan ini, baik umat Islam maupun umat Buddha menderita.

Sayangnya, umat Buddha tidak memiliki Al-Jazeera atau Al-Arabiya sendiri, seperti yang dikatakan oleh salah satu penduduk Yangon, dan dunia sering memandang apa yang terjadi di Myanmar secara sepihak. Kenyataannya, umat Buddha juga mengalami hal yang sama, namun hanya sedikit orang yang membicarakannya.

Dengan latar belakang peristiwa menyedihkan di Myanmar ini, mujahidin online memicu histeria anti-Buddha dengan bantuan kebohongan yang dangkal. Mengapa terkejut di sini? Lagipula, bagaimanapun juga

Allah adalah sebaik-baik penipu (Quran, 3:51-54)

Namun beberapa pejuang Allah yang melancarkan jihad propaganda semacam itu bukanlah orang-orang yang paling licik. Metode primitif mereka hanya mempengaruhi gopota ortodoks, yang suka meneriakkan “Allahu Akbar!” dengan alasan apapun dan tanpa alasan! ditambah dengan ancaman terhadap orang-orang kafir.

Mari kita lihat beberapa “mahakarya propaganda Islam” tentang genosida massal umat Islam di Burma.

Kita membaca: “Lebih dari seribu Muslim terbunuh di Burma kemarin”.

Faktanya, ini adalah Thailand, 2004. Foto tersebut menunjukkan pengunjuk rasa dibubarkan oleh polisi menggunakan gas air mata di dekat kantor polisi Tai Bai di Bangkok.

Faktanya, foto tersebut memperlihatkan penahanan imigran ilegal Rohingya oleh polisi Thailand. Foto diambil dari situs tentang perlindungan hak-hak masyarakat Rohingya.

Kami melampirkan tangkapan layar untuk berjaga-jaga:

Foto lainnya tentang “penderitaan” umat Islam di Burma. Foto tersebut menunjukkan penindasan pemberontakan di Thailand pada tahun 2003.

Biarlah para Mujahidin online terlebih dahulu mencari tahu sendiri di negara mana penganut agama mereka diperbolehkan berjemur.

Ada baiknya ada negara yang kaya akan foto-foto dengan subjek serupa. Seragam polisi sama sekali tidak sama dengan seragam polisi Myanmar.

Satu lagi mahakarya propaganda Islam. Di bawah foto itu ada tulisan yang mengatakan apa itu " Muslim miskin dibakar di Burma".

Namun nyatanya, seorang biksu Tibet membakar dirinya untuk memprotes kedatangan mantan Presiden Tiongkok Hu Jin Tao di Delhi.

Di situs berbahasa Rusia, sesuatu seperti:

dan masih banyak lagi lainnya yang namanya banyak sekali, kita juga bisa berkenalan dengan galeri foto menakjubkan tentang “genosida Muslim di Burma”. Foto yang sama dipublikasikan di banyak situs, dan dilihat dari komentarnya Umat ​​Islam Hawala semua informasi ini dengan senang hati.

Mari kita lihat mahakarya ini.

Setiap orang yang penuh perhatian yang pernah ke Myanmar akan memahami bahwa ini bukan Myanmar. Orang-orang yang berdiri di dekat orang-orang malang itu bukanlah orang Burma. Ini adalah orang Afrika berkulit hitam. Menurut beberapa situs, gambar tersebut menunjukkan konsekuensi yang mencolok genosida yang dilakukan oleh kelompok Islam Boko Haram terhadap umat Kristen di Nigeria. Meski ada versi lain “230 orang tewas akibat ledakan truk di Kongo”, lihat di sini: news.tochka.net/47990-230-p... . Bagaimanapun, foto ini tidak ada relevansinya di Burma.

cm. Sorban pencurinya terbakar!

Apakah pria kulit hitam ini sangat mirip dengan penganut Buddha Burma?

Dan ini bukan Burma. Seragam polisi di Myanmar sangat berbeda.

Dari manakah informasi bahwa ini adalah Myanmar, dan bahwa perempuan malang ini adalah seorang Muslim? Apakah topi baseball kuning dan sarung tangan biru menandakan warga negara Myanmar?

Dan inilah kejadian sesungguhnya di Myanmar:

Namun, dari mana informasi bahwa foto tersebut menunjukkan pemukulan terhadap umat Islam? Ada banyak demonstrasi anti-pemerintah di Burma yang dibubarkan oleh polisi. Apalagi, beberapa perempuan di antara massa yang tersebar itu sama sekali tidak berpakaian Islami.

Apakah mereka berbohong? hamba Allah sengaja, atau karena kebodohan, dalam konteks topik ini tidak menjadi masalah. Yang penting mereka berbohong.

Kesimpulan apa yang muncul, biarkan semua orang memutuskan sendiri.

Sejarah konflik:

1. Siapakah orang Rohingya?

Rohingya, atau dalam transkripsi lain, “Rahinya,” adalah kelompok kecil yang tinggal di daerah yang tidak dapat diakses di perbatasan Myanmar dan Bangladesh. Dahulu kala, semua tanah ini adalah milik Kerajaan Inggris. Kini para pejabat setempat menyatakan bahwa orang-orang Rohingya bukanlah penduduk asli sama sekali, melainkan para migran yang tiba di sini selama bertahun-tahun pemerintahan di luar negeri. Dan ketika negara tersebut, bersama dengan Pakistan dan India, memperoleh kemerdekaan pada akhir tahun 1940-an, Inggris “secara kompeten” menarik perbatasannya, termasuk wilayah Rohingya di Burma (sebutan Myanmar saat itu), meskipun dari segi bahasa dan agama, mereka sama-sama tidak mewakili negara tersebut. lebih dekat dengan negara tetangga Bangladesh.

Jadi, 50 juta umat Buddha Burma berada di bawah satu atap dengan satu setengah juta umat Islam. Lingkungan tersebut ternyata tidak berhasil: bertahun-tahun berlalu, nama negara berubah, pemerintahan demokratis muncul alih-alih junta militer, ibu kota dipindahkan dari Yangon ke Naypyidaw, namun etnis Rohingya masih didiskriminasi dan dipaksa keluar dari negara tersebut. Benar, orang-orang ini memiliki reputasi buruk di kalangan umat Buddha; mereka dianggap sebagai separatis dan bandit (tanah Rohingya adalah pusat dari apa yang disebut “Segitiga Emas”, sebuah kartel narkoba internasional yang memproduksi heroin). Selain itu, terdapat kelompok Islam bawah tanah yang kuat di sini, dekat dengan kelompok ISIS yang dilarang di Federasi Rusia dan banyak negara lain di dunia (sebuah organisasi yang dilarang di Federasi Rusia).

“Muslim tradisional Myanmar, seperti Hindu Malabari, Bengali, Muslim Tiongkok, Muslim Burma, tinggal di seluruh Myanmar,” jelas orientalis Peter Kozma, yang tinggal di Myanmar dan menjalankan blog populer tentang negara tersebut. “Umat Buddha telah memiliki pengalaman hidup berdampingan dengan umat Muslim tradisional ini selama beberapa dekade, oleh karena itu, meskipun terjadi hal-hal yang berlebihan, jarang terjadi konflik berskala besar.”

Menurut Peter Kozma, selama bertahun-tahun pemerintah Myanmar tidak tahu apa yang harus dilakukan terhadap Rohingya. Mereka tidak diakui sebagai warga negara, namun tidak benar jika dikatakan bahwa mereka melakukan hal tersebut karena prasangka agama atau etnis. “Di antara warga Rohingya banyak yang mengungsi dari Bangladesh, termasuk karena masalah hukum,” kata Pyotr Kozma. “Jadi bayangkan daerah-daerah kantong di mana kelompok radikal dan penjahat yang melarikan diri dari negara tetangga berkuasa.”

Pakar tersebut mencatat bahwa etnis Rohingya secara tradisional memiliki tingkat kelahiran yang tinggi - setiap keluarga memiliki 5-10 anak. Hal ini menyebabkan fakta bahwa dalam satu generasi jumlah pendatang meningkat beberapa kali lipat. “Lalu suatu hari tutup ini terbongkar. Dan di sini tidak menjadi masalah siapa yang memulainya terlebih dahulu,” pungkas orientalis tersebut.

Eskalasi konflik

Prosesnya menjadi tidak terkendali pada tahun 2012. Kemudian pada bulan Juni dan Oktober, bentrokan bersenjata di Rakhine antara umat Buddha dan Muslim menewaskan lebih dari seratus orang. Menurut PBB, sekitar 5.300 rumah dan tempat ibadah hancur.

Keadaan darurat diumumkan di negara bagian tersebut, namun kanker konflik telah menyebar ke seluruh Myanmar. Pada musim semi 2013, pogrom berpindah dari bagian barat negara ke tengah. Pada akhir Maret, kerusuhan dimulai di kota Meithila. Pada tanggal 23 Juni 2016, konflik pecah di provinsi Pegu, dan pada tanggal 1 Juli di Hpakant. Tampaknya apa yang paling ditakutkan oleh umat tradisional Myanmar telah terjadi: keluhan-keluhan Rohingya diekstrapolasikan kepada umat Islam pada umumnya.

Kontroversi antar komunitas

Muslim adalah salah satu pihak yang terlibat dalam konflik tersebut, namun tidak benar jika menganggap kerusuhan di Myanmar sebagai konflik antaragama, kata Dmitry Mosyakov, kepala departemen studi regional di Universitas Negeri Moskow: “Ada peningkatan yang signifikan dalam jumlah pengungsi. dari Bangladesh yang menyeberangi lautan dan menetap di kawasan bersejarah Arakan. Kemunculan orang-orang ini tidak menyenangkan penduduk setempat. Dan tidak peduli apakah mereka Muslim atau penganut agama lain.” Menurut Mosyakov, Myanmar merupakan kumpulan kebangsaan yang kompleks, namun mereka semua disatukan oleh sejarah dan kenegaraan Burma yang sama. Masyarakat Rohingya tersingkir dari sistem komunitas ini, dan hal inilah yang menjadi inti konflik, yang mengakibatkan terbunuhnya umat Islam dan umat Buddha.

Hitam dan putih

“Dan saat ini di media dunia, topiknya hanya mengenai umat Islam yang menderita dan tidak ada yang dibicarakan tentang umat Buddha,” tambah Pyotr Kozma. “Keberpihakan dalam meliput konflik telah membuat umat Buddha Myanmar merasa seperti benteng yang terkepung, dan ini adalah jalan langsung menuju radikalisme.”

Menurut blogger tersebut, pemberitaan mengenai kerusuhan di Myanmar di media-media terkemuka dunia hampir tidak bisa disebut objektif; jelas sekali bahwa publikasi tersebut ditujukan untuk khalayak Islam dalam jumlah besar. “Di Negara Bagian Rakhine, tidak lebih banyak warga Muslim yang terbunuh dibandingkan umat Budha, dan jumlah rumah yang hancur dan terbakar di kedua negara tersebut kira-kira sama. Artinya, tidak ada pembantaian terhadap “Muslim yang damai dan tidak berdaya”, yang ada adalah konflik di mana kedua belah pihak membedakan diri mereka hampir sama. Namun sayangnya, umat Buddha tidak memiliki Al Jazeera dan stasiun TV serupa di seluruh dunia yang melaporkan hal ini,” kata Peter Kozma.

Para ahli mengatakan pihak berwenang Myanmar tertarik untuk meredakan konflik atau setidaknya mempertahankan status quo. Mereka siap membuat konsesi - baru-baru ini perjanjian damai telah dicapai dengan kelompok minoritas nasional lainnya. Namun hal ini tidak akan berhasil dalam kasus Rohingya. “Orang-orang ini menaiki kapal jung dan berlayar menyusuri Teluk Benggala menuju pantai Burma. Gelombang pengungsi baru memicu pogrom baru terhadap penduduk setempat. Situasi ini dapat dibandingkan dengan krisis migrasi di Eropa - tidak ada yang tahu apa yang harus dilakukan terhadap arus orang asing ini,” tutup kepala Departemen Studi Regional di Universitas Negeri Moskow.

sumber

Selama tiga hari, lebih dari 3.000 Muslim dibunuh secara brutal oleh umat Buddha di Myanmar. Orang-orang membunuh jenisnya sendiri, tidak menyisakan perempuan maupun anak-anak.

Pogrom anti-Muslim di Myanmar kembali terulang, dengan skala yang lebih mengerikan.

Lebih dari 3.000 orang tewas dalam konflik di Myanmar (sebelumnya dikenal sebagai Burma) antara pasukan pemerintah dan Muslim Rohingya yang meletus seminggu lalu. Hal ini dilaporkan oleh Reuters dengan mengacu pada tentara Myanmar. Menurut pihak berwenang setempat, semuanya bermula ketika “militan Rohingya” menyerang beberapa pos polisi dan barak tentara di negara bagian Rakhine (nama lama Arakan - kira-kira). Tentara Myanmar mengatakan dalam sebuah pernyataan bahwa telah terjadi 90 bentrokan sejak 25 Agustus, yang menewaskan 370 militan. Kerugian di antara pasukan pemerintah berjumlah 15 orang. Selain itu, para militan dituduh membunuh 14 warga sipil.

Akibat bentrokan tersebut, sekitar 27.000 pengungsi Rohingya telah melintasi perbatasan ke Bangladesh untuk menghindari penganiayaan. Pada saat yang sama, seperti dilansir Xinhua, hampir 40 orang, termasuk perempuan dan anak-anak, tewas di Sungai Naf ketika mencoba melintasi perbatasan dengan perahu.

Rohingya adalah etnis Muslim Bengali yang bermukim kembali di Arakan pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 oleh otoritas kolonial Inggris. Dengan total populasi sekitar satu setengah juta orang, mereka kini menjadi mayoritas penduduk Negara Bagian Rakhine, namun sangat sedikit dari mereka yang memiliki kewarganegaraan Myanmar. Para pejabat dan masyarakat Budha menganggap Rohingya sebagai migran ilegal dari Bangladesh. Konflik antara mereka dengan penduduk asli Arakan Budha sudah mengakar sejak lama, namun konflik tersebut hanya meningkat menjadi bentrokan bersenjata dan krisis kemanusiaan pasca peralihan kekuasaan di Myanmar dari pemerintahan militer ke pemerintahan sipil pada tahun 2011-2012.

Sementara itu, Presiden Turki Tayyip Erdogan menyebut peristiwa di Myanmar sebagai “genosida terhadap umat Islam.” “Mereka yang menutup mata terhadap genosida ini, yang dilakukan dengan kedok demokrasi, adalah kaki tangannya. Media dunia, yang tidak menganggap penting orang-orang di Arakan, juga terlibat dalam kejahatan ini. Populasi Muslim di Arakan, yang berjumlah empat juta pada setengah abad yang lalu, telah berkurang sepertiganya akibat penganiayaan dan pertumpahan darah. Fakta bahwa komunitas internasional tetap diam dalam menanggapi hal ini adalah sebuah drama tersendiri,” kata Anadolu Agency mengutip ucapannya.

“Saya juga melakukan percakapan telepon dengan Sekretaris Jenderal PBB. Mulai 19 September, pertemuan Dewan Keamanan PBB akan diadakan mengenai masalah ini. Türkiye akan berusaha semaksimal mungkin untuk menyampaikan kepada masyarakat dunia fakta-fakta mengenai situasi di Arakan. Masalah ini juga akan dibahas dalam negosiasi bilateral. Türkiye akan berbicara meskipun pihak lain memutuskan untuk tetap diam,” kata Erdogan.

Kepala Chechnya, Ramzan Kadyrov, juga mengomentari kejadian di Myanmar. “Saya membaca komentar dan pernyataan politisi mengenai situasi di Myanmar. Kesimpulannya menunjukkan bahwa tidak ada batasan bagi kemunafikan dan ketidakmanusiawian mereka yang wajib melindungi MANUSIA! Seluruh dunia tahu bahwa selama beberapa tahun telah terjadi peristiwa-peristiwa di negeri ini yang tidak hanya mustahil untuk ditunjukkan, tetapi juga untuk digambarkan. Kemanusiaan belum pernah melihat kekejaman seperti ini sejak Perang Dunia II. Jika saya mengatakan ini, seseorang yang telah melalui dua perang yang mengerikan, maka kita dapat menilai skala tragedi satu setengah juta Muslim Rohingya. Pertama-tama, perlu disebutkan Nyonya Aung San Suu Kyi, yang sebenarnya memimpin Myanmar. Selama bertahun-tahun dia disebut sebagai pejuang demokrasi. Enam tahun lalu, militer digantikan oleh pemerintahan sipil, Aung San Suu Kyi, yang memenangkan Hadiah Nobel Perdamaian, mengambil alih kekuasaan, dan pembersihan etnis dan agama dimulai. Kamar pembunuhan fasis tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan apa yang terjadi di Myanmar. Pembunuhan massal, pemerkosaan, pembakaran orang hidup di atas api yang menyala di bawah lembaran besi, penghancuran segala sesuatu yang menjadi milik umat Islam. Musim gugur yang lalu, lebih dari seribu rumah, sekolah, dan masjid Rohingya dihancurkan dan dibakar. Pihak berwenang Myanmar berusaha menghancurkan masyarakat, dan negara-negara tetangga tidak menerima pengungsi, sehingga memberlakukan kuota yang konyol. Seluruh dunia melihat bahwa bencana kemanusiaan sedang terjadi, melihat bahwa ini adalah kejahatan terbuka terhadap kemanusiaan, TETAPI DIAM! Sekretaris Jenderal PBB Antonio Guterres, bukannya mengecam keras pemerintah Myanmar, malah meminta Bangladesh menerima pengungsi! Alih-alih melawan penyebabnya, ia malah membicarakan konsekuensinya. Dan Komisaris Tinggi PBB untuk Hak Asasi Manusia, Zeid Ra'ad al-Hussein, meminta para pemimpin Myanmar untuk "mengecam retorika keras dan hasutan kebencian di media sosial." Bukankah ini lucu? Pemerintah Budha di Myanmar mencoba menjelaskan pembantaian dan genosida terhadap etnis Rohingya sebagai tindakan pihak-pihak yang mencoba melakukan perlawanan bersenjata. Kami mengutuk kekerasan, tidak peduli siapa pelakunya. Namun timbul pertanyaan, pilihan apa lagi yang tersisa bagi orang-orang yang telah dibawa ke neraka? Mengapa politisi dari puluhan negara dan organisasi hak asasi manusia saat ini diam, membuat pernyataan dua kali sehari jika seseorang di Chechnya bersin karena flu?” — tulis pemimpin Chechnya di Instagram-nya.

Apapun agama yang dianut seseorang, kekejaman massal seperti itu tidak boleh terjadi. Tidak ada agama yang sebanding dengan nyawa seseorang. Bagikan informasi ini, mari hentikan pemusnahan massal manusia.

Dalam sejarah dunia, telah berulang kali terjadi peristiwa tragis yang didasarkan pada konfrontasi antaretnis dalam satu negara atau satu wilayah. Pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, terjadi konflik militer lokal di seluruh dunia, yang penyebabnya adalah bentrokan antaretnis karena alasan bahasa, kebangsaan, atau agama. Salah satu konflik agama terakhir yang masih berlangsung adalah pembantaian umat Islam di Myanmar, yang prasyaratnya sudah ada sejak berdirinya negara ini.

Gema pertama dari konfrontasi antaretnis

Sejak zaman penjajah Inggris, konflik-konflik kecil muncul di wilayah barat laut Burma, Rakhine, berdasarkan agama. Rakhine dihuni oleh dua kelompok besar orang: Rohingya, yang menganut Islam, dan Buddha Arakan.

Selama Perang Dunia II, Burma sepenuhnya diduduki oleh Jepang yang militeristik. Penduduk Muslim mendukung koalisi anti-Hitler dan menerima senjata untuk melawan penjajah. Karena orang Arakan seagama dengan Jepang, maka umat Islam mengarahkan senjata yang diterima dari sekutu khusus kepada mereka. Kemudian sekitar 50.000 orang menjadi korban konflik bersenjata tersebut.

Setelah perang, Inggris memberikan kemerdekaan kepada Myanmar, yang menyebabkan pengangguran massal, kekacauan, dan perang saudara. Peristiwa ini semakin memecah belah umat Islam dan Buddha. Di masa-masa sulit pascaperang, isu stabilisasi hubungan antaragama masih jauh dari prioritas utama.

Ketegangan di negara ini

Sejak tahun 1950an, Myanmar telah mengalami pertumbuhan ekonomi dan industri. Namun, hal ini tidak menyelamatkan negara dari bentrokan terus-menerus antar kelompok agama

Faktor utama yang memperburuk situasi adalah:

1. Pemukiman Rakhine oleh umat Islam dari negara-negara tetangga yang tiba di Burma untuk tujuan mencari nafkah sementara;
2. Menyatukan pekerja migran ke dalam komunitas;
3. Pelanggaran hak pengunjung dan penduduk asli yang beragama Islam;
4. Penolakan pemerintah pusat untuk mengeluarkan paspor bagi penduduk asli Rohingya;
5. Penganiayaan oleh organisasi Budha nasionalis.

Sejak pertengahan tahun 1980-an, krisis ekonomi mulai terjadi di Myanmar. Ini adalah yang terparah di negara bagian Rakhine. Kurangnya subsidi dari kas, tingginya angka pengangguran, berkurangnya tunjangan sosial, serta pengalihan tanah Rohingya ke penduduk wilayah Budha lainnya telah membentuk sikap yang sangat negatif di kalangan umat Islam terhadap pemerintah.

Genosida Muslim di Burma

Puncak pertikaian internal terjadi pada tahun 2012 setelah pemerkosaan brutal terhadap seorang gadis muda beragama Buddha. Populasi mayoritas beragama Buddha menyalahkan Muslim setempat atas kematiannya, setelah itu lingkungan mereka, termasuk masjid dan usaha kecil, menjadi sasaran pogrom dan penjarahan yang parah.

Selama kerusuhan, organisasi politik radikal dibentuk, seperti ARSA dan Gerakan Iman Arakan. Mereka bertanggung jawab atas pogrom dan serangan terhadap polisi.

5 tahun kemudian, tepatnya pada tanggal 25 Agustus 2017, keadaan kembali terulang. Sekitar 30 kantor polisi menjadi sasaran ARSA. Akibatnya, rezim operasi kontra-terorisme diberlakukan di Myanmar. Pihak berwenang menggunakan pasukan pemerintah dan polisi untuk membersihkan wilayah Muslim.

Selama pertempuran lokal, sekitar 400 pemberontak tersingkir. Di antara penduduk sipil, 14 orang tewas, dan 12 personel militer dibunuh oleh pihak berwenang.

Akibat dari teror ini adalah pelarian beberapa ribu warga sipil ke Bangladesh dan India. Untuk mencegah para pengungsi kembali ke Rakhine, pihak berwenang menambang wilayah perbatasan dengan Bangladesh. Misi PBB mengakui situasi di negara bagian tersebut sebagai situasi kritis, sehingga memaksa misi tersebut untuk menghentikan pekerjaannya.

Reaksi masyarakat dunia terhadap situasi di Myanmar

Otoritas resmi negara ini mengklaim bahwa tidak ada hal penting yang terjadi dan mereka melakukan operasi untuk memulihkan ketertiban konstitusional dan menekan bandit di kalangan agama minoritas. Terlepas dari pernyataan tersebut, PBB memberikan sejumlah dokumen yang dikumpulkan dari perkataan para pengungsi dan saksi mata.

Menurut organisasi hak asasi manusia internasional, Rakhine penuh dengan kebrutalan dan kekerasan yang dilakukan tentara terhadap umat Islam. Ada provokasi berulang-ulang dari pihak berwenang untuk mendiskreditkan umat beragama.

Menteri Luar Negeri Aung San Suu Kyi mengatakan populasi umat Buddha di wilayah tersebut terus menurun dan pihak berwenang prihatin dengan tren ini dan bermaksud untuk menstabilkan hubungan antara kedua kelompok agama tersebut.

Sejumlah negara Islam prihatin dengan perkembangan skenario politik ini dan telah mengirimkan nota protes resmi kepada Kementerian Luar Negeri Myanmar, dan juga telah menyiapkan bantuan kemanusiaan yang diperlukan untuk anak-anak yang terkena dampak.

Genosida Muslim di Myanmar: Orhan Jemal

Di beberapa kota di Rusia, khususnya Moskow dan Grozny, demonstrasi diadakan untuk mendukung populasi Muslim di Myanmar. Namun, tidak ada satu pun pengunjuk rasa yang memiliki informasi sebenarnya mengenai situasi saat ini. Jurnalis Rusia Orkhan Dzhemal memutuskan untuk mencari tahu sendiri situasinya dan menghabiskan sekitar satu bulan di Asia.

Sesampainya di rumah, Jemal berulang kali meliput peristiwa yang dilihatnya dengan mata kepala sendiri:

• Penghinaan terus-menerus terhadap pengikut Islam;
• Pelanggaran hak-hak dasar sipil;
• Pemukulan brutal terhadap kelompok agama minoritas;
• Kekerasan militer terhadap perempuan;
• Kontrol perbatasan yang ketat;
• Provokasi terus-menerus di desa-desa Islam.

Sekembalinya ke rumah, Orhan Dzhemal beberapa kali tampil di televisi untuk menyorot kepada publik peristiwa yang dilihatnya. Jurnalis ini senantiasa mengadakan berbagai acara untuk mendukung para pendukung Islam di seluruh dunia.

Tampaknya abad ke-21 adalah era baru hubungan yang manusiawi dan damai antar negara, masyarakat, dan agama, di mana kekerasan dan kekejaman tidak dapat diterima. Namun sebagaimana dibuktikan dengan pembantaian umat Islam di Myanmar, belum semua negara mampu mengambil jalur pembangunan yang beradab.

Video tentang peristiwa mengejutkan di Burma

Dalam video kali ini, Ilya Mitrofanov akan bercerita tentang peristiwa sebelum pembantaian berdarah di Myanmar:

Berita Dunia

Ada kerumunan orang di Myanmar

dipimpin oleh biksu Buddha, membakar tiga masjid dan menghancurkan beberapa toko milik umat Islam. Penyebab kerusuhan adalah perselisihan harga barang antara penjual Muslim dan pembeli Budha di salah satu toko perhiasan.

Setidaknya sepuluh orang tewas dan 20 orang terluka dilaporkan. Di antara para korban adalah umat Buddha dan Muslim.

Kota Meikhtila, tempat terjadinya pogrom, terletak 540 kilometer sebelah utara ibu kota Yangon.

Maung Maung, kepala pemerintahan distrik:
“Saya sangat, sangat menyesal atas semua yang terjadi. Karena peristiwa ini tidak hanya berdampak pada satu orang saja, melainkan semua orang yang tinggal di sini. Dan sebagai seorang Buddhis, saya tidak ingin menyakiti siapa pun.”

Sejak pemerintahan sipil mengambil alih kekuasaan di Myanmar pada tahun 2011, konflik antara Muslim dan Buddha terus berkobar. Tahun lalu, puluhan warga Muslim tewas di negara bagian Rakhine, wilayah berpenduduk padat Rohingya di Myanmar barat.

Jenazah umat Islam dibakar hidup-hidup oleh umat Buddha

Komunitas internasional marah atas pembunuhan brutal terhadap umat Islam di Myanmar. Life melihat bagaimana konflik antara penduduk asli dan Muslim Rohingya dimulai dan apa dampaknya.

Konfrontasi antara pasukan pemerintah dan Muslim Rohingya di Myanmar telah mencapai puncaknya. Ribuan Muslim telah dibunuh baru-baru ini. Selain pembantaian, pasukan keamanan militer juga melakukan penggerebekan di rumah dan lahan pertanian warga Muslim yang tinggal di negara bagian Rakhine di bagian barat. Menurut warga sekitar, mereka merampas harta benda bahkan hewan peliharaan mereka. Menurut organisasi pemantau internasional, sekitar 2.600 rumah diketahui telah terbakar di negara bagian ini.

Meskipun secara resmi operasi militer dilakukan melawan Militan Islam sebenarnya membunuh warga sipil, termasuk anak-anak dan orang tua. Kekejaman tersebut menyebabkan eksodus besar-besaran warga sipil dari wilayah pertempuran.

Orang-orang dibunuh, diperkosa, dibakar hidup-hidup, ditenggelamkan hanya karena mereka berkebangsaan Rohingya dan agama mereka - Islam, kata perwakilan organisasi pemerintah internasional.

Banyak media baru-baru ini menulis tentang bagaimana umat Buddha memukuli seorang Muslim Rohingya hingga tewas dengan batu bata di kota Sittwe di Negara Bagian Rakhine. Sekelompok pengungsi Rohingya yang tinggal di kamp pengungsi di pinggiran kota memutuskan untuk pergi ke kota untuk berbelanja. Kaum Muslim mencoba membeli perahu tersebut, namun bertengkar dengan penjualnya mengenai harga. Perselisihan yang memanas ini menarik perhatian orang-orang Budha yang lewat, yang memihak penjual dan mulai melemparkan batu bata ke arah Rohingya. Akibatnya, Munir Ahmad, 55 tahun, tewas dan warga Muslim lainnya terluka.

Menurut data terakhir, lebih dari lima puluh ribu orang telah meninggalkan zona konflik dalam beberapa pekan terakhir. Pada saat yang sama, menurut PBB, hanya dari tanggal 25 hingga 31 Agustus, sekitar 27 ribu orang - kebanyakan perempuan dan anak-anak - melintasi perbatasan dengan negara Bangladesh, mencoba melarikan diri dari “rezim demokratis”.

Konflik yang Membara

Myanmar adalah sebuah negara di Asia Tenggara yang berbatasan dengan Cina, Laos, Thailand, India, dan Bangladesh. Dari Bangladesh, umat Islam bermigrasi secara ilegal ke Myanmar yang mayoritas penduduknya beragama Buddha, yang berpenduduk 55 juta jiwa. Mereka yang menyebut dirinya Rohingya melakukan perjalanan ini bertahun-tahun yang lalu. Mereka menetap di Negara Bagian Rakhine (Arakan).

Pihak berwenang Myanmar tidak percaya Warga negara Rohingya di negara tersebut. TENTANG Secara resmi diyakini bahwa beberapa generasi yang lalu mereka memasuki Myanmar secara ilegal. Selama bertahun-tahun, pemerintah Myanmar tidak tahu apa yang harus dilakukan terhadap Rohingya. Mereka tidak diakui sebagai warga negara, namun tidak benar jika dikatakan bahwa mereka melakukan hal tersebut karena prasangka agama atau etnis.

Salah satu penyebab memburuknya situasi ini adalah masalah demografi. Secara tradisi, etnis Rohingya memiliki tingkat kelahiran yang tinggi: setiap keluarga memiliki 5–10 anak. Hal ini menyebabkan fakta bahwa dalam satu generasi jumlah pendatang meningkat beberapa kali lipat.

Pihak berwenang menyebut penduduk Rakhine sebagai “Muslim yang tinggal di wilayah Arakan.” Pada saat yang sama, umat Islam sendiri menganggap diri mereka sebagai warga Myanmar dan mengklaim kewarganegaraan, namun mereka tidak diberikan. Inilah masalah kedua, yang sebagian besar memicu bentrokan-bentrokan terbaru.

Namun konflik ini telah berlarut-larut selama beberapa tahun. Pada bulan Juni dan Oktober 2012, bentrokan bersenjata di Rakhine antara umat Buddha dan Muslim menewaskan lebih dari seratus orang. Menurut PBB, sekitar 5.300 rumah dan tempat ibadah hancur. Keadaan darurat diumumkan di negara bagian tersebut. Pada musim semi 2013, pogrom berpindah dari bagian barat negara ke tengah. Pada akhir Maret, kerusuhan dimulai di kota Meithila. Pada tanggal 23 Juni, konflik pecah di provinsi Pegu, dan pada tanggal 1 Juli di Hpakant. Konflik tersebut semakin bersifat antar agama, dan ketidakpuasan masyarakat setempat Rohingya mulai menyebar ke umat Islam pada umumnya.

Menurut para ahli, Myanmar adalah kumpulan kebangsaan yang kompleks, namun mereka semua disatukan oleh sejarah dan kenegaraan Burma yang sama. Orang-orang Rohingya tersingkir dari sistem komunitas ini, dan hal inilah yang menjadi bibit konflik, yang mengakibatkan terbunuhnya umat Islam dan umat Buddha.

"Demokrasi dengan tinju"

Kini negara tersebut sebenarnya dipimpin oleh Aung San Suu Kyi, yang selama bertahun-tahun memperjuangkan demokratisasi di negara yang didominasi pemerintahan militer. Dia adalah putri Jenderal Aung San, pendiri Burma. Pada tahun 1947, menjelang deklarasi kemerdekaan dari Inggris, Aung San, yang saat itu menjabat sebagai kepala pemerintahan transisi negara tersebut, terbunuh dalam upaya kudeta ketika putrinya berusia dua tahun.

Aoun dibesarkan oleh ibunya, yang pertama kali bekerja di pemerintahan dan kemudian menjadi diplomat. Aun lulus kuliah di India, kemudian mendapat gelar sarjana ilmu politik dan ekonomi dari Oxford, bekerja di PBB, pindah ke Inggris, menyelesaikan gelar doktor, dan melahirkan dua orang putra. Ketika dia pergi ke Burma untuk mengunjungi ibunya yang sakit pada tahun 1988, kerusuhan mahasiswa terjadi di negara tersebut, yang meningkat menjadi pemberontakan besar-besaran melawan junta. Aoun bergabung dengan pemberontak, pada tanggal 26 Agustus dia berbicara di rapat umum untuk pertama kali dalam hidupnya, dan pada bulan September dia menjadi pendiri dan ketua partainya sendiri, Liga Nasional untuk Demokrasi. Tak lama kemudian terjadi kudeta militer baru, jenderal komunis digantikan oleh jenderal nasionalis, Aung San Suu Kyi tidak diperbolehkan mengikuti pemilu dan dijadikan tahanan rumah untuk pertama kalinya.

Namun demikian, junta baru mengadakan pemilu (yang pertama dalam 30 tahun), Liga untuk Demokrasi memenangkan 59 persen suara dan memperoleh 80 persen kursi di parlemen. Berdasarkan hasil tersebut, Aoun seharusnya menjadi perdana menteri. Militer tidak menyerahkan kekuasaan, hasil pemilu dibatalkan, dan Aoun kembali ditangkap. Dia menjadi tahanan rumah pada tahun 1991 sementara putra remajanya menerima Hadiah Nobel Perdamaian. Dari tahun 1995 hingga 2000, ketika dia bebas, militer melakukan upaya khusus untuk mengeluarkannya dari negara tersebut. Pada tahun 2002, dia dibebaskan lagi, dan setahun kemudian, setelah percobaan pembunuhan, dia ditangkap lagi dan dipenjara secara diam-diam - selama empat bulan tidak ada yang diketahui tentang nasibnya. Berbicara pada rapat umum pertama setelah pembebasannya, ia menyerukan bukan penggulingan rezim anti-rakyat, namun menyerukan rekonsiliasi nasional.

Pada musim gugur tahun 2015, Liga Nasional untuk Demokrasi, yang dipimpin oleh Aung San Suu Kyi yang berusia 70 tahun, memenangkan mayoritas suara di kedua majelis parlemen Myanmar (Burma) dalam pemilihan umum bebas pertama dalam sejarah negara tersebut. Sekarang dia bukan presiden atau bahkan perdana menteri, tetapi dia memegang jabatan penasihat negara - ini d Posisi yang sesuai dengan Perdana Menteri memungkinkan dia untuk bekerja di semua bidang pemerintahan. Faktanya, hal tersebut mempengaruhi semua keputusan di negara tersebut, dan sejauh ini peraih Nobel tersebut belum mengomentari situasi di Rakhine.

Dia tidak punya pilihan. Aung San Suu Kyi terpaksa bersikap tegar. Penduduk lokal, bahkan Muslim, tidak menyukai Rohingya, kata para ahli.

Sebenarnya, dalam pertahanan Muslim Rohingya Tidak ada seorang pun di Myanmar yang mengatakan, tidak ada satu pun kekuatan politik yang akan bersuara mendukung mereka. Karena kehilangan hak-hak sipil dan kesempatan kerja, hidup di negara termiskin di negara ini, etnis Rohingya menjadi semakin radikal dan beralih ke terorisme, yang memicu babak baru penindasan.

Pada musim gugur tahun 2016, ketika serangan serupa terhadap pos perbatasan terjadi dan pihak berwenang membawa pasukan ke negara bagian tersebut, yang berperilaku tanpa ampun terhadap penduduk sipil, sekitar 20 ribu orang Rohingya melarikan diri ke Bangladesh dalam dua bulan. Namun pihak berwenang setempat tidak menemukan solusi yang lebih baik selain menempatkan para pengungsi di pulau Tengar Char, yang hampir seluruhnya tersembunyi di bawah air selama musim hujan.

Pihak berwenang Myanmar sendiri menyangkal adanya genosida terhadap umat Islam. Menanggapi laporan PBB tentang penyiksaan, pemerkosaan massal, dan pembunuhan yang dilakukan oleh militer di negara bagian ini, pihak berwenang Myanmar menjawab bahwa fakta tersebut tidak benar dan merupakan kebohongan serta fitnah.

Namun tekanan masyarakat internasional terhadap mereka terus berlanjut. Oleh karena itu, Presiden Turki Recep Tayyip Erdogan menyebut penindasan terhadap Muslim Rohingya di Myanmar sebagai genosida.

“Ada genosida yang terjadi di sana, dan semua orang diam,” pemimpin Turki itu marah, berbicara pada pertemuan partai yang berkuasa di Istanbul. “Mereka yang tidak memperhatikan genosida ini, yang dilakukan dengan kedok demokrasi. juga merupakan kaki tangan dalam pembunuhan itu.”

Para ahli yakin bahwa pihak berwenang Myanmar masih tertarik untuk meredakan konflik, namun mereka tidak yakin bahwa hal ini mungkin terjadi dalam masalah Rohingya. Puluhan ribu orang berdatangan ke Myanmar dari Bangladesh, sehingga memicu pogrom lebih lanjut.