دعای مباح بعد از اقرار. دعای مباح در هنگام اعتراف، مراسم تشییع جنازه، پس از زایمان اسقف ها بدون خواندن دعای حلال اعتراف می کنند.

شکل دعای «مجاز» که بیش از یک قرن است در کلیسای ارتدکس روسیه مورد استفاده قرار می‌گیرد، انتقاد شدید راهب نیکودیم کوه‌نورد مقدس را برانگیخته است. برای تطبیق این عمل با الهیات کلیسا چه کاری می توان انجام داد؟

همانطور که می دانید، در تمرین فعلی روسیه کلیسای ارتدکساز جمله زیر به عنوان دعای مباح استفاده می شود: «خداوند و خدای ما عیسی مسیحبه لطف و عنایات بشردوستی او، فرزند (نام)، همه گناهان شما را ببخشد، و من، یک کشیش نالایق، با اختیاری که به من داده است، شما را می بخشم و از تمام گناهانتان در می گذرم. نام پدر و پسر و روح القدس. آمین".

با این حال، در مختصرهای در رتبه اعتراف، تا به امروز، دعای دیگری چاپ می شود که با عبارت "خداوندا، خدای نجات بندگانت، مهربان و سخاوتمند و طولانی مدت ..." شروع می شود، در آن، کشیش دعا می کند. برای آمرزش گناهان توبه کننده و اتحاد مجدد او با کلیسا: "خودت و اکنون به خدمتکارت رحم کن (نام) و به او تصویری از توبه ، بخشش گناهان و تبرئه بدهی ، هر گناهی را برای او ببخش ، داوطلبانه و غیر ارادی او را با قدیسان کلیسای خود آشتی دهید و یکی کنید، ای خداوند ما مسیح عیسی...» به عنوان یک قاعده، در عمل مدرن، این دعا بلافاصله پس از توصیه به کسانی که اعتراف می کنند و مقدم بر اعتراف واقعی به گناهان هستند، خوانده می شود، با وجود این واقعیت که این دعا پس از مکالمه با توبه کننده در مختصر قرار می گیرد.

مشکل استفاده از دعای سهل انگاری که اکنون در کلیسای روسیه پذیرفته شده است، یا همانطور که گاهی اوقات آن را "فرمول اسرار آمیز" می نامند، این است که در آن کشیش عبارت را به صورت اول شخص تلفظ می کند "من ... می بخشم و اجازه می دهم". "، در حالی که سنت ارتدکس با استفاده از چنین اصطلاحاتی بیگانه است. از نظر کلیسای ارتدکس، تنها انجام دهنده ی مقدسات، همیشه خود خداوند خداوند باقی می ماند و کشیش خادم اوست که نماز را برای برگزاری مراسم مقدس رهبری می کند و اعمال مقدس خاصی را انجام می دهد، اما به هیچ وجه حاکمیت "صاحب" فیض.

فرمول های آئین های مقدس در اول شخص پذیرفته شده است کلیسای کاتولیک. به عنوان مثال، مقایسه کنید: هنگام انجام تعمید در کلیسای ارتدکس، کشیش می گوید: "بنده خدا تعمید می یابد ..."، در حالی که در کاتولیک: "من تو را تعمید می دهم ..." دعا با عبارت اول شخص ("من می بخشم و اجازه می دهم") از طریق روبان سنت پیتر موهیلا، که بیش از حد به الهیات و آداب و رسوم لاتین علاقه داشت، به کلیسای روسیه نفوذ کرد.

با توجه به این، برخی از کشیشان پس از اعتراف نه تنها این "فرمول" را خواندند، بلکه دعای "پروردگارا، خدای نجات بندگانت، بخشنده و سخاوتمند و طولانی مدت ..." را نیز خواندند. از مناسب بودن خواندن این دعا، از جمله درخواست آشتی و اتحاد توبه کنندگان با کلیسای مقدس. به راستی، اگر شخصی فقط به گناهان به اصطلاح «روزمره» اعتراف کند، چگونه می‌توان گفت که هر بار از کلیسا دور می‌شود و هر بار به او «پیوسته» می‌شود؟! بله، برخی خواهند گفت، هر گناهی، حتی کوچکترین آن، مانعی بین انسان و خداست و نیاز به بخشش دارد. اما هنوز، حتی در نامه اول سنت. یوحنا متکلم می گوید: "هر ناراستی گناه است، اما گناهی وجود دارد که به مرگ نمی رسد." یعنی هر گناهی انسان را خارج از کلیسا قرار نمی دهد، زیرا خود کلیسا جامعه ای است نه از بی گناهان، بلکه از نجات یافتگان.

با این حال، کتب مذهبی کلیسای روسیه نمونه دیگری از دعای مجاز را ارائه می دهد که به شکل کاملاً ارتدکس است و برای کسانی که از کلیسا دور نشده اند مناسب است. این دعا در مختصر در مرتبه اقرار و اشتراک مریض قرار گرفته است. با این جمله آغاز می شود: "خداوندا، خدای ما، گناهان پطرس و فاحشه را با اشک ترک می کند ..."، و همین درخواست برای بخشش گناهان در آن به این صورت است: "... اعتراف بنده خود را بپذیرید. (نام) و اگر گناه کردی، گناهان ارادی او و گفتار یا کردار یا فکر غیرارادی او، گویی خیر، خوار شمردن "(در ترجمه:" اعتراف بنده خود را بپذیر، و در آنچه بر تو گناه کرد، گناهان ارادی او را بپذیر. و غیر ارادی، مرتکب شده با گفتار، یا عمل، یا فکر، به عنوان خوب، ببخش "). این دعا است که در کتب یونانی جدید به عنوان مجاز یافت می شود.

اما آنچه جالب است، در همان کتاب خدمت یونانی، به عنوان دعای اول، یعنی دعای اصلی و مجاز، این است که در ابتدای مرتبه اعتراف، دومی را می خوانیم: «خداوندا عیسی مسیح، پسر خدای زنده، شبان و بره ...» و بنابراین، اما، مانند دعای ما، این دعا شامل عرایض جمع است: «... تضعیف، ترک، بخشش گناهان، گناهان، گناهان ارادی و غیر ارادی، حتی در علم و نه در علم، حتی در جنایت و نافرمانی که از بندگان تو بود. همین دعا توسط راهب نیکودیم کوهنورد مقدس در اثر معروف "راهنمای اعتراف" (نسخه اول - 1794) به عنوان مجاز نشان داده شده است. در مورد این می نویسد Prot. واسیلی پتروف در وب سایت Bogoslov.ru: http://www.bogoslov.ru/text/3171386.html

با این حال، در سنت یونانی، اقرار به خواندن دعای مباح ختم نمی شود. به گزارش راهنمای اعتراف، پس از نماز، کشیش رو به توبه کننده می کند و دستش را بر سر او می گذارد و می گوید: فیض روح القدس به واسطه ناچیز بودن من، تو را حلال می کند و می بخشد. راهب نیکودیموس کوه‌نورد مقدس، مانند سنت پیتر موگیلا، دکترین مکتبی لاتین «ماده» و «شکل» آیین مقدس را به عاریت گرفته، این صورت‌بندی را «نوع» آیین توبه می‌نامد. عبارت مشابهی در سرویس یونانی مدرن پس از دعای مجاز وجود دارد، اما، همانطور که می بینیم، بر خلاف "فرمول مجاز" روسی، به صورت اول شخص تلفظ نمی شود. «لطف ... اذن و عفو» و نه «من ... می بخشم و اجازه می دهم».

به عنوان پروت. واسیلی پتروف، کشیش نیکودیموس کوهنورد مقدس دستورات نئوفیت اتحاد قبرسی مبنی بر خواندن دعای مباح را به صورت اول شخص ("گناهان اعتراف شده را می بخشم") مورد انتقاد ویرانگر قرار گرفت. به ویژه، کشیش نیکودیموس از سنت جان کریزوستوم نقل می کند و استدلال زیر را نقل می کند: حتی ناتان نبی هم جرأت نکرد به داوود که به گناه بزرگی افتاد و توبه کرد بگوید: "تو را می بخشم" اما "خداوند گناه تو را از تو گرفت".

"در این زمینه، این سوال مطرح می شود: اگر می دانست که کلیسای روسیه سال هاست که اعترافات خود را با کلمات مشابه تکمیل می کند، چه واکنشی نشان می دهد: "و من، کشیش نالایق (نام رودخانه ها)، من. می بخشم و از تمام گناهان شما می بخشم.» - ادامه می دهد. وی. پتروف. - ما باید صحت قضاوت های زاهد آتوس را تشخیص دهیم. هیچ یک از دعاهای حلال مرسوم، اول شخص نیست. اقرار کننده فقط از خداوند می خواهد که گناهان توبه کننده را ببخشد.»

یک کشیش معمولی چه کاری باید انجام دهد که به چنین سؤالاتی بپردازد و بی ربط "فرمول" لاتین را در سنت مذهبی بیزانس درک کند؟ البته خوب است که کمیسیون مذهبی به این موضوعات علاقه مند شود و توصیه هایی برای مطابقت دادن اعمال مذهبی با الهیات کلیسا ارائه دهد. Lex orandi در نهایت باید با lex credendi مطابقت داشته باشد. در حال حاضر، می‌توانیم به توصیه‌های زیر بر اساس شیوه‌های شبانی متواضع من و رویه کشیش‌های همکارم اکتفا کنیم.

در مواردی که شخص برای اولین بار یا پس از یک وقفه بسیار طولانی (مثلاً یک سال یا بیشتر) اعتراف می کند یا به گناهان کبیره مانند سقط جنین، زنا، «ازدواج مدنی» (هم زیستی بدون نقاشی) اعتراف می کند. ، سفر به فالگیران و جادوگران و غیره، مناسب است دعای «پروردگارا رستگار بندگانت، رحیم و سخاوتمند و طولانی...»، حاوی درخواست وصال توبه کنندگان با کلیسا.

در موارد دیگر، هنگامی که اعتراف کننده به طور مرتب به این مراسم مقدس می پردازد، سعی می کند سبک زندگی مسیحی داشته باشد و گناهان فانی را مجاز نمی داند، به عنوان اجازه خواندن دعایی از مرتبه اعتراف بیمار مناسب است: "پروردگارا، خدای ما، ترک پیتر و فاحشه با اشک گناه...» استفاده از این دعا به عنوان مجاز، در کلیسای ارتدکس روسیه با برکت است زیرا این دعا به عنوان مجاز در تمام نسخه های تربنیک چاپ شده است. ، اگر روحانی در مرتبه اقرار عادی شروع به استفاده از آن کند، هیچ گناهی بر عهده نمی گیرد.

خوشحال می شوم موضوعاتی که در این مقاله کوتاه مطرح می شود باعث بحث و گفتگو در بین روحانیون و غیر روحانیان علاقمند شود. سردبیران کیفسکایا روسیه آماده اند تا فضایی را برای انتشار نظرات دیگر در این زمینه فراهم کنند.

دعایی که کشیش در پایان اقرار می خواند، مباح می گویند. برای گذراندن صحیح تمام مراسم اعتراف، نه تنها باید گناهان خود را فهرست کرد، بلکه باید از کاری که انجام داده است، توبه کامل و خالصانه داشته باشد. در اقرار اقرار كننده در صورتي كه لازم بداند ممكن است سؤالات اضافي بپرسد. پدر روحانی پس از گوش دادن به اعتراف و دستور دادن، دعا می کند. پس از نماز پایانی، اقرار کننده زانو می زند، سرش را با دزدی می پوشانند و متن دعای مباح خوانده می شود.

پاک شدن گناهان با دعای مباح

دعای مسیحیان به این دلیل مجاز نامیده می شود که شخص برای تمام گناهان اعتراف شده آمرزیده می شود و اجازه دارد به عشای ربانی ادامه دهد. کاهن در صورت عدم توبه خالصانه در شخص یا در صورت غیرممکن به دلیل سنگینی عمل، فوراً گناهان را برطرف کند، ممکن است دعای مباح را نخواند و به او اجازه عشاء ندهد. دو نظر در ارتدکس در مورد چگونگی بخشش گناهان وجود دارد. برخی یقین دارند که اگر اقرار کننده دعای مباح را بخواند، پس. برخی دیگر استدلال می کنند که رحمت خداوند با اعمال آیینی روحانیون ارتباطی ندارد. اما هر دو در نظر خود اتفاق نظر دارند - نماز مباح هم برای زنده ها و هم برای ارواح مردگان لازم و مفید است.

نماز مباح در تشییع جنازه

کشیش در هنگام تشییع جنازه بر همه مردگان، به جز کودکان زیر هفت سال، دعای حلال می خواند. نمازگزاران با سه خواندن او را همراهی می کنند به زمین تعظیم می کند. سپس یک برگه با متن چاپ شده دعای مباح در آن وارد می شود دست راستفوت شده. این دعا برای آن مرحوم آمرزش تمام گناهانش را می طلبد.

متن دعای مجاز ارتدکس پس از زایمان

خداوند ما عیسی مسیح به فیض الهی خود، عطای و اختیاری که شاگرد و رسول مقدسش در جوجه تیغی برای بستن و حل کردن گناهان مردم داده است، به آنها گفت: روح القدس را دریافت کنید. گناهانشان را ببخش، آنها آمرزیده خواهند شد. آنها را نگه دارید، نگه دارید. و اگر درخت را در زمین ببندید و باز کنید، در بهشت ​​بسته و باز می شود. از آنها و بر ما، با پذیرش یکدیگر (پیاپی، یکی پس از دیگری) که آمدند (فیض)، از طریق من، فروتن، آمرزیده، و این در روح یک فرزند (نام) از همه ایجاد کند، اگر مردی در برابر خدا گناه کرد. در گفتار یا عمل، یا فکر، و تمام احساسات شما، خواسته یا ناخواسته، دانستن یا ندانستن. اگر توسط اسقف یا کشیشی سوگند یا تکفیر شده بودید، یا از پدر یا مادرتان سوگند یاد کردید، یا زیر لعنت خود افتادید، یا از سوگند تخطی کردید، یا گناهان دیگری مانند یک شخص درگیر شد (اینجا: حرام شد، مشمول لعنت شد، اما از همه اینها با دل پشیمان توبه کن، و از آن همه گناه و یوزا (از آنچه مقید است) بگذار (یو). درخت به خاطر ضعف (و هر آنچه از ضعف) طبیعت است، فراموشی را رها کرد، و به دعای حضرت عالی و بانوی ما، به خاطر عشق به انسانیت، همه چیز او را ببخشد. Theotokos و مریم باکره، حواریون با شکوه و ستوده مقدس و همه مقدسین. آمین

مجموعه و توضیحات کامل: دعای حلالیت کشیش برای زندگی معنوی یک مؤمن.

دعای طهارت را که بعد از انجام هر مناسکی بر سر شخص می خواند، مباح می گویند. در ایمان ارتدکس اعتقاد بر این است که دعای مجاز روح انسان را پاک می کند، بار گناهان خود را از بین می برد و از "نجاسات" رهایی می بخشد. منظور از «نجاست» در مفهوم کلیسا چیست، در زیر توضیح خواهیم داد.

دعای مباح چه زمانی خوانده می شود؟

خداوند از طریق کشیش گناهان انسان را از طریق «فرمول» تطهیر می بخشد. این «فرمول» همان دعای مباح است. فقط در مواردی باید تلفظ شود که یک مسیحی مؤمن واقعاً به گناهان ، اشتباهات خود پی برد و از آنها متنفر بود. فقط در این صورت است که اگر این دعا در تشییع جنازه خوانده شود، نمی تواند توبه کند. پس دعای مباح چه زمانی خوانده می شود؟

در کلیسای ارتدکس، تنها سه مورد وجود دارد که آمرزش گناهان با استفاده از دعای مجاز رخ می دهد:

نماز مباح در تشییع جنازه

هرکس خود را مسیحی می‌داند باید به وظیفه دینی خود عمل کند و عزیزان خود را به آنجا بفرستد آخرین راهشایسته کلیسا برای بخشش گناهان مردگان نه تنها در مراسم تشییع جنازه، مراسم یادبود دعا می کند. وقتی شخصی به ابدیت فرستاده می شود، روحانی مراسم تشییع جنازه را انجام می دهد، سپس تشییع می شود.

در پایان مراسم تشییع جنازه، کشیش دعای مباح می خواند. متن آن بر روی یک برگه نوشته شده است که باید در هر مجموعه دفینه گنجانده شود. پس از خواندن نماز، باید آن را در دست راست میت گذاشت.

در متن چنین دعایی از همه کسانی که دعا می کنند و از طرف کشیش برای آمرزش گناهان متوفی درخواست می شود. این ابراز امیدواری می کند که خداوند شخص را از گناهان زمینی رهایی بخشد ، او را از گناهان زمینی ببخشد و متوفی را به بهشت ​​بپذیرد. علاوه بر این، دعا می خواهد که متوفی را از نفرین های مختلفی که می تواند توسط بدخواهان در زندگی به او تحمیل شود، نجات دهد.

بنابراین، در مراسم جنازه، نماز مباح جزء بسیار مهم آن است. کاهنان این دعا را اصلی ترین دعا برای کسانی می نامند که به جهان دیگر رفته اند. در کلیسا به دعای مباح «جاده» نیز می گویند.

بارداری و زایمان

AT دنیای مدرنمانند قبل، با یک زن باردار با هیبت و عشق رفتار می شود. آنها از او محافظت می کنند ، سعی می کنند وارد درگیری نشوند ، در همه چیز تسلیم شوند. اما برای معبد و دین، زن در انتظار فرزند، و مادر جوان ممنوعیت است. برای بازدید از کلیسا، یک دعای پاکسازی یا مجاز مادر پس از زایمان لزوما خوانده می شود، مراسم خاصی انجام می شود. غافلگیر شدن؟ اما اینطور است. حتی هنگام غسل تعمید کودک خود، قبل از رفتن به معبد، یک زن مراسم مشابهی را انجام می دهد. زنان جوان مسیحی که به قوانین کلیسا احترام می گذارند، نه تنها باید از دعای مجاز استفاده کنند، بلکه باید مراسمی را انجام دهند که در دوران مدرن اغلب حاوی خطاهای مختلفی است. برای اجتناب از آنها، با کشیش تماس بگیرید، او توضیح می دهد که یک زن پس از زایمان چه کاری باید انجام دهد و قبل از غسل تعمید نوزاد چه کاری باید انجام دهد.

نجاست زن

طبق عهد جدید، انسان فقط با روح آلوده می شود، او نمی تواند نجاست جسمانی داشته باشد. اما متأسفانه این امر در مورد مردان صدق می کند. یک زن در ارتدکس در معرض ناخالصی جسمانی تشریفاتی است. ما باید از اجداد خود حوا تشکر کنیم که با این وجود تسلیم مار وسوسه انگیز شد و سپس سیب ممنوعه را به آدم "فروخت".

• ناخالصی «دوره ای» است. در روزهای بحرانی، یک زن اجازه ورود به کلیسا را ​​ندارد. در این زمان، او از دست زدن به نمادهای مقدس و عبادت منع می شود. به استثنای کسانی که در چنین روزهایی در بستر مرگ می خوابند مجاز است.
• نجاست اجدادی. تا چهل روز پس از رهایی از زیر بار (یعنی بعد از زایمان) زنان نجس محسوب می شوند. آنها باید از رفتن به کلیسا خودداری کنند. همانطور که در مورد اول، آنها نیز از گرفتن عشا و لمس اشیاء مقدس منع شده اند.

وقتی دعای مباح بعد از زایمان برای خواندن لازم است، مفهوم نجاست در مسیحیت از کجا آمده است؟

ارتدکس مفهوم این را از یهودیت وام گرفته است. کتاب لاویان توضیح می دهد که زن در دوران قاعدگی و همچنین 40 روز پس از زایمان نجس است. تعصب نسبت به زنان در این مورد نیز گواه آن است که زن پس از تولد پسر تا 40 روز نجس است و اگر دختری به دنیا بیاید همه 80 روز. به دلیل گناه اصلی حوا، چنین تبعیضی موجب آزار و اذیت زنان می شود. در مسیحیت

قوانین بازدید از معبد

اکثر زنان جوان نمی توانند کنار بیایند و درک کنند که چرا ورود به معبد "نجس" و همچنین با نوزاد پس از زایمان ممنوع است. قوانین مذهبی و دلایلی برای این امر وجود دارد که مسیحیان واقعی باید آنها را رعایت کنند. ممنوعیت ها به ترتیب زیر است:

• اول، یک زن پس از زایمان با لکه بینیاشاره به نجس همانطور که کتاب مقدس می گوید، در این لحظه، بدن او و خود او از عواقب آلودگی های تماس جنسی پاک می شود.
• ثانیاً، قانون بزرگ این است که در کلیسا ریختن خون به هر شکلی گناه است. پیش از این، محصولات بهداشتی مدرن وجود نداشت و بازدید از معبد ممنوع بود.
• ثالثاً، ازدحام افراد در کلیسا می تواند بر سلامت مادر و نوزاد او تأثیر منفی بگذارد. این به ویژه در مورد دوره های اپیدمیولوژیک صادق است.

همانطور که از مطالب فوق بر می آید، نه تنها دلایل مذهبی حضور در کلیسا را ​​در چنین روزهایی ممنوع می کند. برای جلوگیری از مشکلات بهتر است به توصیه ها گوش دهید.

دعای اقرار مباح

مراسم توبه یک مراسم کلیسا است که در آن شخص به گناهان خود نزد یک کشیش اعتراف می کند و از او می خواهد که آنها را رها کند. پس از مونولوگ یک طرفه توبه کننده، کشیش همه گناهان را می بخشد، بخشش نامرئی از جانب خداوند رخ می دهد. در اصل، اعتراف کار سخت معنوی است. مردی روح خود را در برابر یک کشیش - "بنده خداوند" می نشاند. توبه چگونه کار می کند؟

• کشیش دعاهای خاصی می خواند که توبه کننده را تشویق می کند که صادقانه به گناهان خود اعتراف کند.
• شخصی که در برابر سخنرانی که انجیل در آن نهفته است زانو زده است و گناهان خود را مانند در برابر خداوند صدا می کند.
• در پایان اعتراف، کشیش با اپی تراشلیون (پارچه دوزی) سر توبه کننده را می پوشاند.
• دعای مجاز مراسم اعتراف خوانده می شود که به لطف آن کشیش به نام مسیح توبه کننده را از گناهانش رهایی می بخشد.

توبه از گناهان به این واقعیت کمک می کند که روح یک فرد پاک شود، به همین دلیل نزدیک شدن و آشتی با خداوند وجود دارد.

دعای مباح

1) دعای مباح- دعایی که کشیش در پایان مراسم اعتراف با قرار دادن اپیتراشل بر سر توبه کننده می خواند:

«خداوند و خدای ما عیسی مسیح، به فیض و فضل بشردوستی او، باشد که فرزند شما (نام) بخشیده شود، و من به عنوان یک کشیش نالایق از قدرت او، من را می بخشم و شما را از تمام گناهان شما می بخشم. نام پدر و پسر و روح القدس. آمین".

2) دعا، توسط کشیش خوانده شددر پایان مراسم خاکسپاری از میت آمرزش گناهان مرتکب (اجازه، رهایی از آنها) می خواهد.

در کلیسای ارتدکس روسیه، طبق سنت باستانی، برگه ای با متن دعای مجاز در دست متوفی قرار می گیرد. برگه متن این دعا را مجاز نامه یا سفر جاده ای می نامند.

می توانید قسمت هایی از متن را که برای شما جالب است علامت گذاری کنید، که از طریق یک پیوند منحصر به فرد در نوار آدرس مرورگر در دسترس خواهد بود.

دعای مباح

1. دعای مقدس اقرار. دعایی که کشیش در پایان اعتراف می‌خواند و اپی‌تراشل بر سر توبه‌کننده می‌گذارد. هنگام خواندن دعای مباح، کاهن یا اسقف، با اختیاری که به او داده شده است (رجوع کنید به متی 18، 18)، گناهان اعتراف شده را نزد توبه کننده می بخشد. نماز مباح عطف به ماسبق ندارد. اگر شرایط کشیش را مجبور به عجله کند، او فقط می تواند "فرمول مجاز" موجود در آخرین دعای اعتراف را بخواند.

2. دعایی که توسط کشیش یا اسقف در پایان مراسم خاکسپاری خوانده می شود. در آن از خداوند می خواهد که میت را از گناهانی که در زمان حیاتش مرتکب شده است رفع کند. در کلیسای ارتدکس، طبق سنت باستانی، ورقه ای با متن دعای مجاز در دست متوفی قرار می گیرد. برگه متن این دعا را مجاز نامه یا سفر جاده ای می نامند.

دعای حلالیت از جانب کشیش بر فرزند مرحوم

دعای حلالیت از جانب کشیش بر فرزند مرحوم

خداوند ما عیسی با مسیح، با فیض الهی او، بله، و با قدرتی که قدیسانش داده اند؟ مرید و رسول در بافتن و حلال گناهان؟ مردم (به آنها پاسخ دهید: روح القدس را دریافت کنید و ببخشید؟ گناهان را ببخشید؟ آنها بخشیده می شوند؛ و؟ و اجازه دهید من بر روی زمین بروم، آیا آنها بسته می شوند و اجازه می دهند من نیز به بهشت ​​بروم؟) از طرف آنها، و بر ما، چه کسی آمده است که یکدیگر را بپذیریم، اما این کار را از طریق من انجام دهید، فروتنانه؟ با توجه به روح قبل (نام) از همه، آیا من؟ خدا در یک کلمه یا؟ ضایعات، یا؟ ما با هم ادغام می‌شویم و همه احساسات من، اراده یا؟ nevol?lei، شناخت یا؟ جهل؛ اما هنوز تحت نفرین شماست یا؟ تکفیر اسقف یا کشیش؟ خود؟ یا؟ مادر؟ شناور؟ در سیا، یا؟ به خودت؟ لعنتی؟ زیر لعنت افتادن؟، یا؟ سوگند ياد كردن؟ دیگر؟می نه؟کیمی گناهان؟ من با یک مرد تماس بگیرم، اما در مورد همه اینها با قلب شکسته؟ و بله، اجازه می دهد؟ [یا شما؟]؛ خورد؟اما برای نه؟قدرت طبیعت؟ به فراموشی خیانت کرد، و همه او را ببخشید؟ [یا به او]، محبت بشر به خاطر او؟، با دعای اقدس رسولان مقدس، و همه اولیاء، آمین.

دعای کشیشی که شروع به عبادت می کند

دعای کشیشی که به مراسم دعا نزدیک می شود، خدای من و خداوند عیسی مسیح، اکنون، یک کشیش نالایق، جرأت می کنم به تخت وحشتناک تو بروم، اما خدمت خود را انجام خواهم داد. به تو می‌خواهم، ای پادشاه بی‌آغاز، که بالاتر از همه اعصار هستی: روی خود را از بنده خود برنگردان و

دعای مباح

دعای حلال ای پدر آسمانی ما، خدای متعال، آرزوی نجات همه انسانها و به ذهنیت حقیت را از تو می خواهیم و از تو می خواهیم پروردگارا: بندگانت را نجات ده و همه بیماری هایشان را فرو نشان. مرا از هر بند گناه رهایی بخش. آنها را ببخش

دعای مباح که توسط کشیش بر مرحوم خوانده می شود

دعای مباح که توسط کاهن بر خداوند درگذشته عیسی مسیح خوانده می شود، با فیض، عطای و قدرت الهی او، برای مقید کردن و رفع گناهان انسان، که به شاگردان و حواریون مقدس خود داد، هنگامی که به آنها گفت: «بپذیرید روح القدس.

دعا در نمازخانه نماد ایبریایی مادر خدا در مقابل تصویر او در یک مراسم دعا

دعا، دعا در نمازخانه نماد ایبریایی مادر خدا در مقابل نماد او در مراسم نیایش ای بانوی مقدس بانوی Theotokos! دعای ناشایست ما را بپذیر و ما را از تهمت بدخواهان و از مرگ ناگهانی نجات بده و پیش از پایان توبه نصیبمان کن. به دعای ما

دعایی که ممکن است در نمازخانه نماد ایبریایی مادر خدا قبل از تصویر او در یک مراسم دعا باشد.

دعا، دعا در نمازخانه نماد ایبری مادر خدا قبل از تصویر او در مراسم دعا، ای بانوی مقدس؟ Vlady?tse Bogoroditse! تایید کنید؟ دعای ناشایست ما را حفظ کنیم؟ ما را از تهمت مردم بد و از مرگ ناگهانی، و پیش از پایان به ما عطا کن؟ توبه برای دعا

23. آیا نماز مباح بر او خوانده می شود میت را از گناهان رهایی می بخشد؟

23. آیا نماز مباح بر او خوانده می شود میت را از گناهان رهایی می بخشد؟ پس از مراسم جملات و خواندن استخاره، که با استخاره به پایان می رسد، من گریه می کنم و گریه می کنم، همیشه در فکر مرگ هستم، انجیل بر روی تابوت آن مرحوم خوانده می شود و سپس کشیش دعای حلال می کند. معنای آن

نماز مباح بر حرام.

نماز مباح بر حرام. «پروردگار مهربان، مهربان و انسان دوست! تو در فضل خود پسر یگانه خود را به جهان فرستادی تا رکورد گناهان ما را بشکند، بندهای گناهان را باز کند و آزادی اسیران را اعلام کند. تو خودت

دعای کشیش برای خروج روح

دعای کاهن برای عاقبت روح، خداوند خداوند قادر مطلق، پدر خداوند ما عیسی مسیح، که می خواهد توسط همه مردم نجات یابد و به درک حقیقت برسد، مرگ یک گناهکار را نمی خواهد. ، اما تبدیل و زندگی; ما دعا می کنیم و رحمت خود را، روح بنده شما (نام) از همه

دعا به مادر مقدس نماینده هیروسکموناخ نیلا سورسکوی، روز یکشنبه چیست

نیلا سورسکوی، باکره مهربان، مادر سخاوت و انساندوستی، مهربان ترین امید و امید من، در روز یکشنبه، ای مادر مهربان ترین و مهربان ترین امید من، نیلا سورسکوی. متولد شد و همه عشق فراتر رفت

در مرگ کشیش

با مرگ کشیش، مرگ آمد و آلت تناسلی ما را گرفت. بیایید در حد اعتدال گریه کنیم و بی اندازه شادی کنیم زیرا آن کاهن واقعی به عدن منتقل شده است. باشد که حقیقت تو از او محافظت کند!

در مرگ کشیش

در مورد مرگ کشیش "ای برادران و عزیزانم مرا به خاطر خدایی که مرا از شما جدا کرد به یاد آورید. هنگامی که میزبان شما در خدمت است، باشد که دعای شما بیاید و خاک را از چشمانم بزداید، و من برخواهم خاست و زنده کننده مردگان را جلال خواهم داد، خورشید عدالت در شئول خواهد درخشید.

در مرگ کشیش

در مرگ یک کشیش مرگ برای مقدسین سعادت است، برای صالحان شادی، و برای گناهکاران اندوه، برای بدکاران ناامیدی است. اما شریران از مرگ می لرزند، زیرا می دانند که داوری آنها در انتظار است.

در مرگ کشیش

در مورد مرگ کشیش: "ای خدمتکاران من، مرا در حرم به یاد آورید، مرگ مرا از جامعه معنوی خود جدا کرد!" - عزیز ما غمگین مباش که از ما جدا شدی، روحت با مقدسین ساکن خواهد شد. روز قیامت از جوانی یوغ خداوند را بر عهده گرفتی

در مرگ کشیش

در مورد مرگ یک کشیش - در نظر خداوند، خدای ما، مرگ محترم و مرگ پدر مقدس ما با شکوه است. او با شجاعت به نبرد معنوی خود پرداخت و به مبارزه الهی پیروزمندانه پایان داد. کشتی انتخابی- او جسم مطهر و مقدس خود را به ما واگذار کرد و

دعای کشیش برای خروج روح

دعایی از جانب کشیش که برای عاقبت روح بیان شده است، استاد خداوند قادر مطلق، پدر خداوند ما عیسی مسیح، که می خواهد توسط همه مردم نجات یابد و به درک حقیقت برسد، مرگ را برای گناهکار نمی خواهد، اما تبدیل و زندگی; ما دعا می کنیم و رحمت خود را، روح بنده شما (نام) از همه

15. در حال آماده شدن برای اعتراف، گناهانم را روی کاغذ یادداشت کردم. دعای مستجاب بر من خوانده شد. آن ها آنجا چه نوشتم، کشیش نمی دانست. در این صورت آیا نیاز به اعتراف مجدد برای این گناهان دارید یا اینکه قبلاً توسط خداوند بخشیده شده اند؟

15. در حال آماده شدن برای اعتراف، گناهانم را روی کاغذ یادداشت کردم. دعای مستجاب بر من خوانده شد. آن ها آنجا چه نوشتم، کشیش نمی دانست. در این صورت آیا نیاز به اعتراف مجدد برای این گناهان دارید یا اینکه قبلاً توسط خداوند بخشیده شده اند؟ سؤال: آماده شدن برای اعتراف به گناهانم

دعای مباح بعد از اقرار

دعای مباح، دعای طهارتی است که روحانی پس از انجام مراسم خاصی بر شخص می خواند. اعتقاد بر این است که به لطف او، فرد می تواند از شر "ناخالصی" خلاص شود و از این طریق به خداوند نزدیک تر شود.

ما متوجه خواهیم شد که در چه مواردی "فرمول های شفاهی پاک کننده" تلفظ می شود و چرا این کار انجام می شود.

دعای مباح چه زمانی خوانده می شود؟

در واقع "فرمول" تطهیر بخشش گناهان انسان توسط وبلاگ از طریق کشیش است. با این حال، تنها در صورتی تلفظ می شود که مسیحی واقعاً به اشتباهات خود پی برده و از گناهی که خود مرتکب شده متنفر باشد. دعای مباح چه زمانی خوانده می شود؟

در ارتدکس، طبق یک سنت بسیار قدیمی، بخشش گناهان با استفاده از پاکسازی تنها در سه مورد اتفاق می افتد:

در نسخه اخیر، پس از انجام مراسم، به متوفی یک تکه کاغذ با خود "فرمول" یا سفر جاده ای، که معمولاً در دایره کلیسا نامیده می شود، داده می شود.

نماز در تشییع جنازه

کل مراسم تشییع جنازه شامل سرودهای زیادی است که توسط کشیش در طول این رویداد تلخ خوانده می شود. متون سرنوشت انسان را به صورت انتزاعی به تصویر می کشند، از ذکر گناه اصلی که توسط پدران ما آدم و حوا مرتکب شده اند شروع می شود و به این فرمان ختم می شود که انسان به سادگی به خاکی که از آن گرفته شده است بازگردد.

جالب است که دعای فراق بر مرحوم تنها در صورتی قابل خواندن است که او سبک زندگی مورد پسند خداوند را داشته باشد.

نشانه های چنین زندگی عبارتند از:

• داشتن زندگی معنوی؛
• اعترافات دوره ای در کلیسا؛
• اشتراک منظم

پس از اینکه مراسم رسمی، اما نه چندان شادی آور در قبرستان برگزار شد و کشیش تعداد معینی از گزیده های انجیل را می خواند، مراسم تطهیر با خواندن یک دعای مجاز در تشییع جنازه رسمی آغاز می شود.

به برکت کلام آزادی بخش روحانی، میت از گناهانش آمرزیده می شود و به تعبیری از سختی ها و سستی های این دنیا رهایی می یابد، مگر اینکه در زمان حیاتش پس از ارتکاب، مکرر در پیشگاه پروردگار توبه کرده باشد. اعمال ناشایست همانطور که در بالا ذکر شد، پس از آن، جزوه ای با متن دعای مباح در دست میت درج می شود. سپس انسان با ورود به آخرت با پروردگار آشتی می کند.

چه زمانی "فرمول" پاکسازی خوانده نمی شود؟

این فقط در صورتی اتفاق می افتد که کشیش از دفن متوفی امتناع کند، که در چنین شرایطی امکان پذیر است:

• روزهای عید پاک و کریسمس توسط روحانیون ارتدکس "غیر کار" در نظر گرفته می شود ، بنابراین متوفی به معبد آورده نمی شود و دفن نمی شود ، حتی اگر در طول زندگی خود فردی بسیار مؤمن بود.
• اگر قبل از مرگ در وصیت خود بخواهد که مناسکی بر او انجام ندهد;
• کشیش در مراسم تشییع جنازه نیز به خودکشی احترام نمی گذارد. اما اگر معلوم شد که متوفی اختلالات روانی داشته است، می توانید شانس خود را در کمیسیون خاصی امتحان کنید - اداره اسقف، جایی که، صرفاً نظری، آنها می توانند مجوز تشییع جنازه را صادر کنند.

توبه یا اقرار مراسمی است که در آن شخص نزد روحانی اعتراف می کند که مرتکب گناه شده است. البته در روند یک مونولوگ یک طرفه، از طرف توبه کننده، کشیش تمام گناهان او را می بخشد، که به لطف آن، به طور نامرئی، به طور خودکار از خود عیسی مسیح بخشش دریافت می کند.

در واقع، فرآیند اعتراف یک کار ذهنی بسیار سخت است که باعث می‌شود انسان روح خود را در برابر «بنده پروردگار»، یعنی. کشیش

توبه چگونه صورت می گیرد؟

• کشیش دعاهای خاصی می‌خواند و مسیحی را وادار می‌کند که «صادقانه» به گناهان خود اعتراف کند.
• سپس مردی که در مقابل سخنرانی که انجیل روی آن قرار دارد، ایستاده است، مانند حضور خداوند، تمام گناهان خود را به صدا در می آورد.
• پس از اعتراف، آخوند سر توبه‌كننده را با روبان بافته شده - دزدي مي‌پوشاند.
• علاوه بر این، یک دعای مجاز در مراسم مقدس اعتراف گفته می شود که به لطف آن کشیش، به نام مسیح، مسیحی را از گناهان آزاد می کند.

توبه از گناهان قبل از شخص به پاکسازی روح یک مسیحی کمک می کند و به همین دلیل آشتی او با خداوند انجام می شود.

دعای مباح برای مادر

جالب‌ترین چیز این است که کلیسای ارتدکس روسیه از نظر اعتقادی حق ندارد هیچ گونه ناپاکی فیزیکی را فرض کند، که مکرراً در عهد جدید، به ویژه در اعمال رسولان در فصل، ذکر شده است. 10 و در انجیل مرقس در فصل. 7. بنابراین، انسان فقط از نظر روحی می تواند آلوده شود، اما در عمل وضعیت متفاوت است. نجاست جسمانی آیینی یک مسیحی مانع از ارتباط با امر مقدس می شود.

شاید بیزاری از زن به خاطر رفتار حوا باشد که با این حال سیب ممنوعه را به آدم "فروخت".

در واقع، در حقیقت، در ارتدکس فقط زنان می توانند از نظر جسمی نجس باشند:

• ناخالصی "دوره ای". روزهای بحرانی را می توان نشانه مستقیمی برای جلوگیری از ورود زن به کلیسا در نظر گرفت. در طول این مدت، او حق ندارد به هیچ وسیله مقدس دست بزند یا عشاداری کند. استثنا فقط برای کسانی است که در هنگام حیض در بستر مرگ هستند.
• نجاست اجدادی. تازه مادران تا 40 روز پس از تولد کودک همچنان نجس محسوب می شوند، بنابراین باید از رفتن به کلیسا خودداری کنند. مانند نسخه قبلی، او حق اشتراک و لمس اشیاء مقدس را ندارد.

به طور کلی مفهوم نجاست که در آن دعای مباح برای مادر باید خوانده شود از کجا آمده است؟

این مفهوم توسط ارتدکس از یهودیت و به عبارت دقیق تر، از نسخه های کتاب لاویان وام گرفته شده است. در آن است که می گویند زن در حال حیض و همچنین تا 40 روز بعد از بیرون راندن فرزند از شکم نجس است.

این واقعیت که با یک زن با تعصب رفتار می شود این واقعیت نیز نشان می دهد که در بدو تولد پسر به مدت 40 روز نجس است، در بدو تولد یک دختر - همه 80 روز. ظاهراً نیمه زیبای بشریت فقط با چنین تبعیضی روبرو شده است. به دلیل گناه اصلی خدا می داند که حوا کیست.

از طرفی در یهودیت و مسیحیت تولد فرزند را باید نعمت دانست. درخواست تجدید نظر به این موردمی تواند به اولین رساله به تیموتائوس فصل. 2 که می گوید "زن با بچه دار شدن نجات می یابد" . در واقع این لحظه حذف شده و در اندیشه های ارتدوکس مدرن، فرزندآوری با هتک حرمت شناخته می شود. به همین دلیل است که کشیش باید بعد از زایمان دعای ویژه مجاز را بخواند تا زن پس از 40 یا 80 روز به کلیسا بازگردد.

دعای مجاز روشی عجیب برای پاکسازی روح انسان است که به لطف آن یک مسیحی می تواند به خداوند نزدیک شود. علیرغم مجموعه خاصی از قوانین محدود کننده که توسط قوانین متعارف تعیین شده است، "فرمول" تطهیر به شخص اجازه می دهد تا از بار گناهان خود خلاص شود.

اکثر توصیف همراه با جزئیات: دعای مباح در چاپ جنازه - برای خوانندگان و مشترکان ما.

دعای مباح، دعای طهارتی است که روحانی پس از انجام مراسم خاصی بر شخص می خواند. اعتقاد بر این است که به لطف او، فرد می تواند از شر "ناخالصی" خلاص شود و از این طریق به خداوند نزدیک تر شود.

ما متوجه خواهیم شد که در چه مواردی "فرمول های شفاهی پاک کننده" تلفظ می شود و چرا این کار انجام می شود.

دعای مباح چه زمانی خوانده می شود؟

در واقع "فرمول" تطهیر بخشش گناهان انسان توسط وبلاگ از طریق کشیش است. با این حال، تنها در صورتی تلفظ می شود که مسیحی واقعاً به اشتباهات خود پی برده و از گناهی که خود مرتکب شده متنفر باشد. دعای مباح چه زمانی خوانده می شود؟

در ارتدکس، طبق یک سنت بسیار قدیمی، بخشش گناهان با استفاده از پاکسازی تنها در سه مورد اتفاق می افتد:

در نسخه اخیر، پس از انجام مراسم، به متوفی یک تکه کاغذ با خود "فرمول" یا سفر جاده ای، که معمولاً در دایره کلیسا نامیده می شود، داده می شود.

نماز در تشییع جنازه

کل مراسم تشییع جنازه شامل سرودهای زیادی است که توسط کشیش در طول این رویداد تلخ خوانده می شود. متون سرنوشت انسان را به صورت انتزاعی به تصویر می کشند، از ذکر گناه اصلی که توسط پدران ما آدم و حوا مرتکب شده اند شروع می شود و به این فرمان ختم می شود که انسان به سادگی به خاکی که از آن گرفته شده است بازگردد.

جالب است که دعای فراق بر مرحوم تنها در صورتی قابل خواندن است که او سبک زندگی مورد پسند خداوند را داشته باشد.

نشانه های چنین زندگی عبارتند از:

• داشتن زندگی معنوی؛
• اعترافات دوره ای در کلیسا؛
• اشتراک منظم

پس از اینکه مراسم رسمی، اما نه چندان شادی آور در قبرستان برگزار شد و کشیش تعداد معینی از گزیده های انجیل را می خواند، مراسم تطهیر با خواندن یک دعای مجاز در تشییع جنازه رسمی آغاز می شود.

به برکت کلام آزادی بخش روحانی، میت از گناهانش آمرزیده می شود و به تعبیری از سختی ها و سستی های این دنیا رهایی می یابد، مگر اینکه در زمان حیاتش پس از ارتکاب، مکرر در پیشگاه پروردگار توبه کرده باشد. اعمال ناشایست همانطور که در بالا ذکر شد، پس از آن، جزوه ای با متن دعای مباح در دست میت درج می شود. سپس انسان با ورود به آخرت با پروردگار آشتی می کند.

چه زمانی "فرمول" پاکسازی خوانده نمی شود؟

این فقط در صورتی اتفاق می افتد که کشیش از دفن متوفی امتناع کند، که در چنین شرایطی امکان پذیر است:

• روزهای عید پاک و کریسمس توسط روحانیون ارتدکس "غیر کار" در نظر گرفته می شود ، بنابراین متوفی به معبد آورده نمی شود و دفن نمی شود ، حتی اگر در طول زندگی خود فردی بسیار مؤمن بود.
• اگر قبل از مرگ در وصیت خود بخواهد که مناسکی بر او انجام ندهد;
• کشیش در مراسم تشییع جنازه نیز به خودکشی احترام نمی گذارد. اما اگر معلوم شد که متوفی اختلالات روانی داشته است، می توانید شانس خود را در کمیسیون خاصی امتحان کنید - اداره اسقف، جایی که، صرفاً نظری، آنها می توانند مجوز تشییع جنازه را صادر کنند.

توبه یا اقرار مراسمی است که در آن شخص نزد روحانی اعتراف می کند که مرتکب گناه شده است. البته در روند یک مونولوگ یک طرفه، از طرف توبه کننده، کشیش تمام گناهان او را می بخشد، که به لطف آن، به طور نامرئی، به طور خودکار از خود عیسی مسیح بخشش دریافت می کند.

در واقع، فرآیند اعتراف یک کار ذهنی بسیار سخت است که باعث می‌شود انسان روح خود را در برابر «بنده پروردگار»، یعنی. کشیش

توبه چگونه صورت می گیرد؟

• کشیش دعاهای خاصی می‌خواند و مسیحی را وادار می‌کند که «صادقانه» به گناهان خود اعتراف کند.
• سپس مردی که در مقابل سخنرانی که انجیل روی آن قرار دارد، ایستاده است، مانند حضور خداوند، تمام گناهان خود را به صدا در می آورد.
• پس از اعتراف، آخوند سر توبه‌كننده را با روبان بافته شده - دزدي مي‌پوشاند.
• علاوه بر این، یک دعای مجاز در مراسم مقدس اعتراف گفته می شود که به لطف آن کشیش، به نام مسیح، مسیحی را از گناهان آزاد می کند.

توبه از گناهان قبل از شخص به پاکسازی روح یک مسیحی کمک می کند و به همین دلیل آشتی او با خداوند انجام می شود.

دعای مباح برای مادر

جالب‌ترین چیز این است که کلیسای ارتدکس روسیه از نظر اعتقادی حق ندارد هیچ گونه ناپاکی فیزیکی را فرض کند، که مکرراً در عهد جدید، به ویژه در اعمال رسولان در فصل، ذکر شده است. 10 و در انجیل مرقس در فصل. 7. بنابراین، انسان فقط از نظر روحی می تواند آلوده شود، اما در عمل وضعیت متفاوت است. نجاست جسمانی آیینی یک مسیحی مانع از ارتباط با امر مقدس می شود.

شاید بیزاری از زن به خاطر رفتار حوا باشد که با این حال سیب ممنوعه را به آدم "فروخت".

در واقع، در حقیقت، در ارتدکس فقط زنان می توانند از نظر جسمی نجس باشند:

• ناخالصی "دوره ای". روزهای بحرانی را می توان نشانه مستقیمی برای جلوگیری از ورود زن به کلیسا در نظر گرفت. در طول این مدت، او حق ندارد به هیچ وسیله مقدس دست بزند یا عشاداری کند. استثنا فقط برای کسانی است که در هنگام حیض در بستر مرگ هستند.
• نجاست اجدادی. تازه مادران تا 40 روز پس از تولد کودک همچنان نجس محسوب می شوند، بنابراین باید از رفتن به کلیسا خودداری کنند. مانند نسخه قبلی، او حق اشتراک و لمس اشیاء مقدس را ندارد.

به طور کلی مفهوم نجاست که در آن دعای مباح برای مادر باید خوانده شود از کجا آمده است؟

این مفهوم توسط ارتدکس از یهودیت و به عبارت دقیق تر، از نسخه های کتاب لاویان وام گرفته شده است. در آن است که می گویند زن در حال حیض و همچنین تا 40 روز بعد از بیرون راندن فرزند از شکم نجس است.

این واقعیت که با یک زن با تعصب رفتار می شود این واقعیت نیز نشان می دهد که در بدو تولد پسر به مدت 40 روز نجس است، در بدو تولد یک دختر - همه 80 روز. ظاهراً نیمه زیبای بشریت فقط با چنین تبعیضی روبرو شده است. به دلیل گناه اصلی خدا می داند که حوا کیست.

از طرفی در یهودیت و مسیحیت تولد فرزند را باید نعمت دانست. در این مورد، می توان به اولین رساله به تیموتائوس، فصل 16، متوسل شد. 2 که می گوید "زن با بچه دار شدن نجات می یابد" . در واقع این لحظه حذف شده و در اندیشه های ارتدوکس مدرن، فرزندآوری با هتک حرمت شناخته می شود. به همین دلیل است که کشیش باید بعد از زایمان دعای مجاز را بخواند تا زن پس از 40 یا 80 روز به کلیسا بازگردد.

دعای مجاز روشی عجیب برای پاکسازی روح انسان است که به لطف آن یک مسیحی می تواند به خداوند نزدیک شود. علیرغم مجموعه خاصی از قوانین محدود کننده که توسط قوانین متعارف تعیین شده است، "فرمول" تطهیر به شخص اجازه می دهد تا از بار گناهان خود خلاص شود.

Bookitut.ru

«دعای مباح»

کشیش متن دعا را از پیش آماده شده از محل سخنرانی می گیرد. آن را می خواند. ورق دعا را تا می کند و در دست راست میت می گذارد. این دعا حرام و گناهانی را که بر میت بوده و در آن ها توبه کرده و پس از توبه به یاد نمی آورد برطرف می کند و میت با آرامش به آخرت رها می شود. در واقع، اینجا جایی است که مراسم خاکسپاری به پایان می رسد.

این دعا بسیار قدیمی است که از متن مراسم عبادی یعقوب رسول گرفته شده است. اما رسم تاریخ مسیحیت نسبتاً دیر است و در قرن یازدهم در روسیه به وجود آمد. ظاهر و گنجاندن او در زندگی کلیسا چنان در تاریخ روسیه حک شده است که ارزش گفتن جزئیات در مورد آن را دارد.

مرد جوانی به نام شیمون برای خدمت به دوک بزرگ کیف یاروسلاو حکیم از سرزمین وارنگیان آمد. و «سه هزار نفر دیگر از قوم خود» را آورد. این روزها هم زیاد است. بیایید فرض کنیم که "هزار" در متن تواریخ یک عدد نیست، بلکه به این معنی است که (این اتفاق می افتد) که شیمون سه دسته، سه گروه منتخب، البته نه هزارمین، را رهبری کرد. همچنین بسیار. مخصوصاً وقتی در نظر بگیرید که این کار توسط پسر شاه وارنگ (رهبر جنگ) انجام شده است که پس از مرگ پدر توسط عموی خود از سرزمین خود اخراج شد. این هملت سوئدی، که در سرزمین مادری خود آشفتگی دیگری را آغاز نکرد، در روسیه خود و فرزندانش با دوک های بزرگ اعتماد زیادی داشتند - آنها به عنوان معلم-آموزگار شاهزادگان خدمت کردند و وقتی بزرگ شدند، تبدیل شدند. معتمدان آنها در امور نظامی و قضایی، زمین ها و شهرها را کنترل می کردند. قدمت خانواده‌های بویار ورونتسوف، ولیامینوف، سابوروف، آکساکوف و دیگران به شیمون برمی‌گردد. اما چرا دقیقاً با افسانه شیمون است که "Kiev-Pechersk Paterikon" آغاز می شود ، یعنی تاریخچه لاورای کیف-پچرسک ، زاهدان آن؟ بله، زیرا شیمون، در لحظات خطر مرگبار، دو بار در چشم انداز یک کلیسای سنگی شگفت انگیز ظاهر شد و فهمید که این کلیسا در صومعه Caves که در آن زمان آغاز شده بود ساخته خواهد شد، و او کمک گرانبهایی به راهب آنتونی آورد - تاج طلایی و یک کمربند طلایی که توسط او از مجسمه مسیح در سرزمین خود برداشته شد. و آن کمربند به معیاری تبدیل شد که با آن نسبت معبد آینده، کلیسای جامع کلیسا، محاسبه شد. و پس از آن که شیمون کمک های زیادی به صومعه کرد.

سال‌ها بعد، شیمون آمد و در روسیه به سیمون تغییر یافت و به رهبر صومعه غارها، سنت تئودوسیوس، مربی و دوست، تغییر یافت. و پرسيد: پدر، هديه اى براى من بساز. تئودوسیوس صمیمانه و با احتیاط پاسخ داد: "می دانی، فرزند، تو بدبختی ما را می دانی. گاهی اوقات ما برای یک روز نان کافی نداریم، اما من نمی دانم چه چیز دیگری دارم." سیمون آنچه را که تئودوسیوس داشت توضیح داد: فیض خدا. و او یک چیز را خواست - قولی که روح تئودوسیوس به سیمون و عزیزانش در طول زندگی و پس از مرگ برکت دهد. راهب تئودوسیوس به طرق مختلف به او پاسخ داد - که او هنوز نمی داند که آیا دعای او به خدا می رسد یا خیر، او هنوز اعمال مقدس برنامه ریزی شده روی زمین را انجام نداده است، اما برای کسانی که عاشق "این مکان مقدس" هستند - صومعه غارها و دعا می کند. بنابراین، بدون درخواست و وعده.

اما با این همه، سیمون نه تنها بر قول شفاهی تئودوسیوس مبنی بر دعا برای او در زمین و آسمان پافشاری کرد، بلکه از او التماس کرد که آن را با «نوشتن» تأیید کند. این گونه بود که اولین «اسفات نامه» - «دعای مباح» ظاهر شد. کیف-پچرسک پاتریکن می گوید: "و از آن زمان، چنین املای برای گذاشتن مردگان در دست ایجاد شده است، اما قبل از آن هیچ کس این کار را در روسیه انجام نداده است."

به سختی می توان گفت دقیقاً چه زمانی و چگونه آن مورد خاص به یک رسم ضروری در مراسم تشییع جنازه ارتدکس روسیه تبدیل شد. کاملاً مسلم است که در آغاز قرن سیزدهم، زمانی که «پاتریک» نوشته می شد، همینطور بود. و اینگونه است که زندگی الکساندر نوسکی که توسط معاصرش گردآوری شده است به پایان می رسد - در مورد مرگ شاهزاده در سال 1263 است: نوشتن نامه ای روحانی در آن. و او که گویی زنده است دست خود را دراز کرد و آن را گرفت. نامه ای از دست کلانشهر. و وحشت آنها را گرفت و به سختی توانستند از تکیه عقب نشینی کنند. همه در این مورد از آقای متروپولیتن کریل و از مباشرش سواستیان شنیدند. چه کسی از این تعجب نمی کند، زیرا بدن بی روح بود. و در زمستان از شهری دور برده شد، پس خدا قدیس خود را جلال داد».

خود عمل گذاشتن نامه با دعا به دست متوفی به هیچ وجه توضیح داده نمی شود ، یعنی قبلاً عادی بود. معجزه در دستی است که به سوی «دعای مباح» دراز شده است.

چیز دیگری در "زندگی" گزارش شده است: شاهزاده اسکندر قبل از مرگش نذرهای رهبانی و سپس رتبه رهبانی بزرگتر - طرح واره را گرفت. تونسور قبل از مرگ - اگر امکان این کار وجود داشت - در بین شاهزادگان روسی به یک عادت تبدیل شد. این سنت بیزانسی است، قدیمی است، اما در روسیه تنها صد سال قبل از مرگ الکساندر نوسکی درک شده است. اول، به عنوان یک مورد خاص، و حتی در نوع خود استثنایی: شاهزاده سواتوسلاو داویدوویچ چرنیگوف زندگی سکولار و خانوادگی را ترک کرد - او به عنوان راهب صومعه کیف-پچرسک نذر کرد. برای حدود چهل سال او زندگی یک تازه کار فروتن را انجام داد و خسته کننده ترین کارها را انجام داد و بد غذا می خورد. وجوهی را که با ورود به صومعه در اختیار داشت و سپس از اقوام و شیفتگان دریافت کرد، به ساخت کلیساهای پچرسک، خرید کتاب برای کتابخانه صومعه و صدقه به بیماران و فقرا پرداخت. آنها می گویند که دعاهای او شفا یافت و شاهزاده سواتوسلاو داویدویچ به عنوان راهب نیکولای سویاتوشا ، کشیش وارد تقویم مقدس روسیه شد.

الکساندر نوسکی با نام جدیدی درگذشت که توسط او به همراه طرحواره اتخاذ شد - به عنوان الکسی، به نام سنت الکسی، مرد خدا. چرا این نام، این حامی آسمانی را انتخاب کرد؟ وجه اشتراک یک شاهزاده فعال - یک جنگجو و یک دیپلمات - و پسر رومیان مسیحی نجیب (قرن چهارم) که خانه، خانواده، وطن خود را در آستانه عروسی ترک کرد، به خارج از کشور رفت، به شرق، جایی که او به عنوان یک یاور فقیر در معبد زندگی می کرد؟ و هنگامی که در شهر به عنوان یک "مرد خدا" که با فیض مشخص شده بود به او احترام می گذاشتند، فرار کرد تا شکوه دنیوی او را لمس نکند. سرنوشت او را به زادگاهش بازگرداند. و سالها در خانه پدر و مادرش به عنوان گدا زندگی می کرد، کسی او را نمی شناخت و توسط خدمتکاران تحقیر می شد. در روز مرگ الکسی، پاپ و امپراطور صدای خدا را شنیدند که به آنها دستور داد تا مرد مقدس را پیدا کنند، که نشان می دهد کجاست. اما آنها او را از قبل مرده یافتند و به طور معجزه آسایی در دست الکسی نامه ای بود که زندگی صالح او را توصیف می کرد.

دوباره - یک نامه، دوباره - یک دست. دایره معجزات و مراسم به نحوی عجیب بسته شد. هیچ کس به آن توجه نکرد - این به خودی خود اتفاق افتاد، اتفاق افتاد.

با این حال اضافه می کنیم که انتخاب الکساندر نوسکی به او حامیان بهشتیالکسی، مرد خدا، ممکن است با این واقعیت توضیح داده شود که شاهزاده پیروز و مهیب، تصویر یک فروتن فقیر را در خود، در روح خود داشت. او با کلام و حیله گری سرزمین روسیه را در برابر تاتارهای مغول سپر و دفاع کرد. اما این نیمه دوم زندگی او بود. اولین شکوه سریع و واقعی مدافع سرزمین روسیه را به ارمغان آورد، شکوه مادام العمر. هیچ چیز او را - که قبلاً شکست ناپذیر بود - مجبور نکرد تا از برچسب خان تا ولگا و مغولستان پیروی کند تا با تحقیر به سلطنت بزرگی دست یابد. او در میراث خود زندگی می کرد و خطر متهم شدن به افراط در ویرانگرهای دیروز روسیه و اکنون را نداشت. شاهزاده با پوشیدن "پاره های یک دیپلمات"، خان ها را به اطاعت از سرزمین های روسیه متقاعد کرد که آنها را از بسیاری چیزها محافظت می کرد. اما ظاهراً او را تا آخر متقاعد نکرد ، زیرا بار دیگر در بازگشت از مقر خان به روسیه ، در راه درگذشت - همانطور که آنها گمان می کنند از یک سم آهسته عمل می کند. در واقع، او در حالی که جان خود را به عنوان یکی از مشهورترین مقدسین روسی در دست داشت، درگذشت. زیرا بلافاصله پس از مرگ او شروع به تدوین کرد. و یکی از نشانه های این که «قصه شجاعت و زندگی» شاهزاده چیزی جز تجلیل از قدیس جدید نیست، داستان این بود که چگونه اسکندر-الکسی دست خود را برای «دعای مباح» دراز کرد.

دعای مباح معمولاً در هنگام تشییع جنازه، پس از خواندن انجیل و خود دعا، در دست راست میت خوانده و خوانده می شود. خواندن آن با سه سجده تمام نمازگزاران همراه است (لااقل باید همراه باشد). دعای حلال بر تمام کسانی که توبه می‌کنند خوانده می‌شود. از یک سو، زیرا هر مسیحی ارتدکس به آن نیاز دارد، و از سوی دیگر، به طوری که این فایده (همانطور که آگوستین مقدس در مورد دعا برای مردگان ذکر می کند) نباید از هیچ یک از کسانی که می تواند برای آنها اعمال شود محروم شود. زیرا بهتر است آن را به کسانی بدهید که برایشان سودی ندارد، بلکه ضرری هم ندارد تا اینکه آن را از کسانی که برایشان مفید است، بگیرید.

"ما باید تمام ایمان و تمام عزم خود را جمع کنیم"

در مراسم تشییع، احساسات وداع کنندگان که از غم فقدان آگاه هستند، به شدت تشدید می شود. در اینجا آنچه متروپولیتن آنتونی (بلوم) سوروژ در این باره نوشت:

"لحظات سختی در مراسم تشییع جنازه وجود دارد. ما باید تمام ایمان و تمام عزم خود را جمع کنیم تا این مراسم را با این جمله آغاز کنیم: "خوشا به حال خدای ما. ایوب گفت: "گاهی اوقات این آزمایش نهایی ایمان ماست. "خداوند داد، خداوند برد، نام خداوند مبارک باد." بیشتر دروغ ها در مقابل چشمان ما مرده اند.

و سپس دعاهای سرشار از ایمان و احساس واقعیت و دعاهای شکنندگی انسان را دنبال کنید. دعاهای ایمانی همراه روح متوفی است و به عنوان گواهی محبت در پیشگاه خداوند آورده می شود. زیرا تمام دعاها برای آن مرحوم دقیقاً در پیشگاه خداوند دلیل بر این است که این شخص بیهوده زندگی نکرده است. مهم نیست که این شخص چقدر گناهکار و ضعیف بود، او خاطره ای پر از عشق به یادگار گذاشت: همه چیز دیگر از بین می رود و عشق از همه چیز جان سالم به در می برد. ایمان می گذرد و امید می گذرد زمانی که ایمان به یک رویا و امید تبدیل به دارایی شود، اما عشق هرگز نخواهد گذشت.

بنابراین وقتی می ایستیم و برای آن مرحوم دعا می کنیم، در واقع می گوییم: «پروردگارا این مرد بیهوده زندگی نکرد، در زمین الگو و عشق به جا گذاشت؛ ما الگو می گیریم؛ عشق هرگز نمی میرد». با اعلام عشق بی پایان خود به آن مرحوم در حضور خداوند، ما این شخص را نه تنها در زمان، بلکه در ابدیت تأیید می کنیم. زندگی ما می تواند وسوسه و شکوه آن باشد. ما می توانیم زندگی کنیم و در زندگی خود هر آنچه را که در آن مهم، والا و اصیل بود مجسم کنیم، تا روزی، زمانی که زمان آن فرا رسد که با همه بشریت در برابر خدا بایستیم، بتوانیم همه میوه ها را به خداوند بیاوریم. تمام برداشت دانه هایی که با الگوی او کاشته شد، زندگی او، که از طریق عشق بی پایان ما جوانه زد و میوه داد. مثالش، حرفش، شخصیتش مثل بذری بود که به خاک انداخته می شد و این میوه مال اوست. "

و از سوی دیگر، تمام دردی است، تمام اندوهی که به درستی احساس می کنیم، اندوهی که در چهره فرد در حال مرگ در یکی از تروپاریون های "کانون خروج روح" بیان می شود: «گریه کن، نفس بکش، ناله کن: اکنون از تو جدا می شوم».

و در عین حال این یقین بدون تردید وجود دارد که مرگ که برای ما فقدان و جدایی است تولد تا ابدیت است که آغاز است نه پایان. که مرگ یک ملاقات باشکوه و مقدس بین خدا و روح زنده است که کمال خود را فقط در خدا می یابد.

نماز مباح چیست؟ در چه مواردی لازم است؟

دعای طهارت را که بعد از انجام هر مناسکی بر سر شخص می خواند، مباح می گویند. در ایمان ارتدکس اعتقاد بر این است که دعای مجاز روح انسان را پاک می کند، بار گناهان خود را از بین می برد و از "نجاسات" رهایی می بخشد. منظور از «نجاست» در مفهوم کلیسا چیست، در زیر توضیح خواهیم داد.

دعای مباح چه زمانی خوانده می شود؟

خداوند از طریق کشیش گناهان انسان را از طریق «فرمول» تطهیر می بخشد. این «فرمول» همان دعای مباح است. فقط در مواردی باید تلفظ شود که یک مسیحی مؤمن واقعاً به گناهان ، اشتباهات خود پی برد و از آنها متنفر بود. فقط در این صورت است که اگر این دعا در تشییع جنازه خوانده شود، نمی تواند توبه کند. پس دعای مباح چه زمانی خوانده می شود؟

در کلیسای ارتدکس، تنها سه مورد وجود دارد که آمرزش گناهان با استفاده از دعای مجاز رخ می دهد:

نماز مباح در تشییع جنازه

هرکسی که خود را مسیحی می داند باید به وظیفه دینی خود عمل کند و عزیزان و نزدیکان خود را در آخرین سفر با عزت ببیند. کلیسا برای بخشش گناهان مردگان نه تنها در مراسم تشییع جنازه، مراسم یادبود دعا می کند. وقتی شخصی به ابدیت فرستاده می شود، روحانی مراسم تشییع جنازه را انجام می دهد، سپس تشییع می شود.

در پایان مراسم تشییع جنازه، کشیش دعای مباح می خواند. متن آن بر روی یک برگه نوشته شده است که باید در هر مجموعه دفینه گنجانده شود. پس از خواندن نماز، باید آن را در دست راست میت گذاشت.

در متن چنین دعایی از همه کسانی که دعا می کنند و از طرف کشیش برای آمرزش گناهان متوفی درخواست می شود. این ابراز امیدواری می کند که خداوند شخص را از گناهان زمینی رهایی بخشد ، او را از گناهان زمینی ببخشد و متوفی را به بهشت ​​بپذیرد. علاوه بر این، دعا می خواهد که متوفی را از نفرین های مختلفی که می تواند توسط بدخواهان در زندگی به او تحمیل شود، نجات دهد.

بنابراین، در مراسم جنازه، نماز مباح جزء بسیار مهم آن است. کاهنان این دعا را اصلی ترین دعا برای کسانی می نامند که به جهان دیگر رفته اند. در کلیسا به دعای مباح «جاده» نیز می گویند.

بارداری و زایمان

در دنیای مدرن، مانند گذشته، با یک زن باردار با هیبت و عشق رفتار می شود. آنها از او محافظت می کنند ، سعی می کنند وارد درگیری نشوند ، در همه چیز تسلیم شوند. اما برای معبد و دین، زن در انتظار فرزند، و مادر جوان ممنوعیت است. برای بازدید از کلیسا، یک دعای پاکسازی یا مجاز مادر پس از زایمان لزوما خوانده می شود، مراسم خاصی انجام می شود. غافلگیر شدن؟ اما اینطور است. حتی هنگام غسل تعمید کودک خود، قبل از رفتن به معبد، یک زن مراسم مشابهی را انجام می دهد. زنان جوان مسیحی که به قوانین کلیسا احترام می گذارند، نه تنها باید از دعای مجاز استفاده کنند، بلکه باید مراسمی را انجام دهند که در دوران مدرن اغلب حاوی خطاهای مختلفی است. برای اجتناب از آنها، با کشیش تماس بگیرید، او توضیح می دهد که یک زن پس از زایمان چه کاری باید انجام دهد و قبل از غسل تعمید نوزاد چه کاری باید انجام دهد.

نجاست زن

طبق عهد جدید، انسان فقط با روح آلوده می شود، او نمی تواند نجاست جسمانی داشته باشد. اما متأسفانه این امر در مورد مردان صدق می کند. یک زن در ارتدکس در معرض ناخالصی جسمانی تشریفاتی است. ما باید از اجداد خود حوا تشکر کنیم که با این وجود تسلیم مار وسوسه انگیز شد و سپس سیب ممنوعه را به آدم "فروخت".

• ناخالصی «دوره ای» است. در روزهای بحرانی، یک زن اجازه ورود به کلیسا را ​​ندارد. در این زمان، او از دست زدن به نمادهای مقدس و عبادت منع می شود. به استثنای کسانی که در چنین روزهایی در بستر مرگ می خوابند مجاز است.
• نجاست اجدادی. تا چهل روز پس از رهایی از زیر بار (یعنی بعد از زایمان) زنان نجس محسوب می شوند. آنها باید از رفتن به کلیسا خودداری کنند. همانطور که در مورد اول، آنها نیز از گرفتن عشا و لمس اشیاء مقدس منع شده اند.

وقتی دعای مباح بعد از زایمان برای خواندن لازم است، مفهوم نجاست در مسیحیت از کجا آمده است؟

ارتدکس مفهوم این را از یهودیت وام گرفته است. کتاب لاویان توضیح می دهد که زن در دوران قاعدگی و همچنین 40 روز پس از زایمان نجس است. تعصب نسبت به زنان در این مورد نیز گواه آن است که زن پس از تولد پسر تا 40 روز نجس است و اگر دختری به دنیا بیاید همه 80 روز. به دلیل گناه اصلی حوا، چنین تبعیضی موجب آزار و اذیت زنان می شود. در مسیحیت

قوانین بازدید از معبد

اکثر زنان جوان نمی توانند کنار بیایند و درک کنند که چرا ورود به معبد "نجس" و همچنین با نوزاد پس از زایمان ممنوع است. قوانین مذهبی و دلایلی برای این امر وجود دارد که مسیحیان واقعی باید آنها را رعایت کنند. ممنوعیت ها به ترتیب زیر است:

• اولاً زنی بعد از زایمان با ترشحات خونی نجس است. همانطور که کتاب مقدس می گوید، در این لحظه، بدن او و خود او از عواقب آلودگی های تماس جنسی پاک می شود.
• ثانیاً، قانون بزرگ این است که در کلیسا ریختن خون به هر شکلی گناه است. پیش از این، محصولات بهداشتی مدرن وجود نداشت و بازدید از معبد ممنوع بود.
• ثالثاً، ازدحام افراد در کلیسا می تواند بر سلامت مادر و نوزاد او تأثیر منفی بگذارد. این به ویژه در مورد دوره های اپیدمیولوژیک صادق است.

همانطور که از مطالب فوق بر می آید، نه تنها دلایل مذهبی حضور در کلیسا را ​​در چنین روزهایی ممنوع می کند. برای جلوگیری از مشکلات بهتر است به توصیه ها گوش دهید.

دعای اقرار مباح

مراسم توبه یک مراسم کلیسا است که در آن شخص به گناهان خود نزد یک کشیش اعتراف می کند و از او می خواهد که آنها را رها کند. پس از مونولوگ یک طرفه توبه کننده، کشیش همه گناهان را می بخشد، بخشش نامرئی از جانب خداوند رخ می دهد. در اصل، اعتراف کار سخت معنوی است. مردی روح خود را در برابر یک کشیش - "بنده خداوند" می نشاند. توبه چگونه کار می کند؟

دعای مباح

پس از اعلام خاطره جاودانه برای متوفی، "اگر در آنجا اتفاق بیفتد اسقف، یا کشیش دعای وداع را با صدای عمومی می خواند." (تربنیک. در پی دفن اهل دنیا.)
"خداوند عیسی مسیح، خدای ما، که احکام الهی را به شاگرد و رسول مقدس خود داد تا در جوجه تیغی ببافد (اینجا: نبخشید) و گناهان افتاده را حل کند (و ببخشد) و از این بسته ها (دوباره از آنها). , باز ) گناه ( دلیل ، دلیل ) را پذیرفتیم که همین کار را بکنیم : ببخش ای فرزند روحانی ، اگر در عصر حاضر انجام دادی ، اختیاری یا غیر ارادی ، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین" .
اکنون معمولاً به جای یک دعای وداع کوتاه، دعای طولانی دیگری که مخصوصاً (در برگه ای جداگانه) چاپ می شود خوانده می شود که به آن «دعای مباح» می گویند. (از دهه 1950، در انتشارات پدرسالار مسکو (همچنین در یک برگه جداگانه)، این دعا "مجاز" نامیده می شود - اد.) این دعا است:
"خداوند ما عیسی مسیح به فیض الهی خود، عطای و اختیاری که شاگرد و رسول مقدسش در جوجه تیغی برای بستن و حل کردن گناهان مردم داده است، به آنها گفت: روح القدس را دریافت کنید. گناهانشان را ببخش، آنها آمرزیده خواهند شد. آنها را نگه دارید، نگه دارید. و اگر درخت را در زمین ببندید و باز کنید، در بهشت ​​بسته و باز می شود. از آنها و بر ما، با پذیرش یکدیگر (پیاپی، یکی پس از دیگری) که آمدند (فیض)، از طریق من، فروتن، آمرزیده، و این در روح یک فرزند (نام) از همه ایجاد کند، اگر مردی در برابر خدا گناه کرد. در گفتار یا عمل، یا فکر، و تمام احساسات شما، خواسته یا ناخواسته، دانستن یا ندانستن. اگر اسقف یا کشیشی سوگند یا تکفیر کردی، یا از پدر یا مادرت سوگند یاد کردی، یا به لعنت افتادی، یا از سوگند تجاوز کردی، یا گناهان دیگری مثل این که یک نفر درگیر شد. در اینجا: حرام شد، مشمول لعنت شد، اما از همه اینها با دل پشیمان توبه کن، و از آن همه گناه و یوز (از آنچه مقید است) حلال کند. درخت، به دلیل ضعف (و هر آنچه ناشی از ضعف) طبیعت است، فراموشی را رها کرد، و به دعای بانوی مقدس و متبرک الهی ما و به خاطر انسانیت خود، همه او را ببخشد. مریم باکره، رسولان با شکوه و ستوده مقدس و همه مقدسین. آمین" .
دعای مباح معمولاً توسط کشیش خوانده می شود و نه پس از انفصال مراسم تشییع جنازه، بلکه در هنگام تشییع جنازه، پس از خواندن انجیل و خود دعا به دست راست میت داده می شود. خواندن آن با سه سجده تمام نمازگزاران همراه است (لااقل باید همراه باشد).
اگر اکنون دعای مباح بر همه کسانی که در حال توبه می میرند خوانده می شود، از یک طرف به این دلیل است که هر مسیحی ارتدکس به آن نیاز دارد، و از طرف دیگر، به طوری که این فایده است (همانطور که آگوستین مبارک در مورد دعا برای مرده) از هیچ یک از کسانی که ممکن است به آنها اشاره شود محروم نیست. زیرا بهتر است آن را به کسانی بدهید که نه سودی دارد و نه ضرری، تا اینکه آن را از کسانی که برایشان مفید است، بگیرید.
رسم کلیسای ارتدکس ما برای دادن دعای مباح به دستان متوفی در زمان سنت تئودوسیوس غارها آغاز شد. در عهد یاروسلاو اول، سیمون معینی از سرزمین وارنگیان به سرزمین روسیه آمد. او متعاقباً پذیرفت ایمان ارتدکسو با تقوا و عشق خاص به سنت تئودوسیوس متمایز شد.
یک بار سیمون از سنت تئودوسیوس خواست تا برای او و پسرش جورج دعا کند. راهب به سیمون پارسا پاسخ داد که نه تنها برای او، بلکه برای همه کسانی که صومعه پچرسک را دوست دارند دعا می کند. اما سیمون از درخواست سنت تئودوسیوس برای دعا برای او و پسرش جورج دست برنداشت و به سنت تئودوسیوس گفت: "پدر!
سپس راهب تئودوسیوس به سیمون دعای مباحی با محتوای زیر نوشت:
"به نام پدر و پسر و روح القدس، به دعای بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره، و نیروهای مقدس غیر جسمانی... باشد که در این عصر و آینده آمرزیده شوید. هنگامی که قاضی عادل برای قضاوت زندگان و مردگان می آید - در پاتریک غارها - از آن به بعد جام رطوبت در دست مردگان قرار گرفت، مانند اولین سیمون که فرمان داد." (پچرسکی پاتریکن ص 68 - 78).
از لاورای غارها، اگر به یاد بیاوریم که صومعه غارها در سرزمین روسیه و در کلیسا از اعتبار زیادی برخوردار بود، رسم دعای حلال برای مردگان به راحتی می تواند در سراسر سرزمین روسیه گسترش یابد. سلسله مراتب کلیسای روسیه از سلولهای فروتن صومعه کیف-پچرسک بیرون آمدند و آداب مقدس معلم معنوی خود را به اسقف نشینان خود منتقل کردند.
در اینجا نمی‌توان به یک مورد فوق‌العاده اشاره نکرد که به گسترش و استقرار رسم استغاثه به دست متوفی کمک زیادی کرد. این مورد بعدی بود.
هنگامی که شاهزاده نجیب الکساندر نوسکی دفن می شد و زمان آن فرا می رسید که دعای حلال را در دستان او بگذارد، آنگاه آن مرحوم، همانطور که تواریخ می گوید، دست خود را برای دریافت آن دراز کرد (کتاب زمان سوفیا جلد 1). ، ص 273.) چنین رویداد غیرمعمولی نمی تواند تأثیر قوی بر همه کسانی بگذارد که یا خود شاهد معجزه بودند یا از دیگران در مورد آن شنیده بودند.
توجه داشته باشید. بالای استخوان‌ها که از قبر بیرون آورده شده و دوباره دفن شده‌اند، مراسم تدفین تکرار نمی‌شود. آیین تشییع جنازه مردگان با زمان مرگ اخیر تطبیق داده شده است. (معمولاً مراسم تشییع جنازه در روز سوم پس از مرگ انجام می شود. - اد.) در دعای مراسم خاکسپاری از اقوام و افراد مشهور دعوت می شود تا آخرین بوسه را بر کسی که دیروز با ما صحبت کرد و هنوز در میان مردم بود، بپردازند. زنده است و از این رو از اقوام و آشنایان خود دعا می کند. در هنگام دفن جسدی که از قبر بیرون آورده شده است، معمولاً فقط مراسم یادبود برگزار می شود. اگر گاهی اوقات مراسم دفن دو بار بر روی یک شخص انجام می شد ، این امر بر روی متوفی اتفاق می افتاد ، اما هنوز دفن نشده بود و علاوه بر این ، در شرایط خاص. به عنوان مثال، سنت دیمیتریوس روستوف در 28 اکتبر 1709 در روستوف درگذشت و در روز سوم به خاک سپرده شد، اما جسد تا رسیدن دوستش، استفان یاورسکی، متروپولیتن ریازان، دفن نشده باقی ماند. زمان در 25 دسامبر و آن را در زمین دفن کردند. دو دوست بین خود توافق کردند که در صورت مرگ یکی از آنها، بازمانده باید متوفی را دفن کند (مقام باستانی روستوف بزرگ. ترکیب کنت ام. تولستوی. م.، 1860، ص 53).