تعیین کننده اولیاء با صفاتشان. کمد لباس پاپ: از ساتورنو تا "حلقه ماهیگیر" عصا در دست راست پاپ یک نماد است.

گوشت بره
یوحنا مسیح را بره خدا نامید و بنابراین با گذشت زمان بره به اصلی ترین ویژگی نمادین خود یوحنا تبدیل شد. این جانور فروتن، نماد قربانی‌ای که مسیح برای رستگاری بشریت انجام داد، در پای باپتیست ایستاد، روی کتابی که در دستانش بود نشست، یا در مدالیون گرد در آن نزدیکی قرار گرفت.

کلیدها
ماهیگیر جلیل که به «شاهزاده رسولان» تبدیل شد و سپس اولین اسقف روم شد و همانطور که در غرب رئیس کلیسای جهانی می دانستند، معمولاً در قرون وسطی با یک یا دو کلید تصویر می شد. در دستان او اینها کلیدهای ملکوت آسمانی بودند که همانطور که در انجیل متی آمده است، مسیح خود به او داد: «آنچه بر زمین ببندی در آسمان بسته می‌شود و آنچه در زمین بگشایی در آسمان گشوده خواهد شد. " کلیدهای پطرس با گذشت زمان به مهمترین نماد قدرت پاپ تبدیل شدند و بنابراین در قرن شانزدهم، هنگامی که موجی از شمایل شکنی پروتستان سراسر اروپا را فرا گرفت، تصاویر متعدد آنها (مانند چهره های خود رسول اعظم) تبدیل به یکی از اهداف اصلی تخریب

شمشیر
ویژگی اصلی پولس رسول ابزار اعدام او بود. او نیز مانند پیتر در جریان آزار و شکنجه امپراتور نرون کشته شد. اما اگر پطرس، یهودی الاصل، مصلوب شد (طبق افسانه، به نشانه فروتنی، او از جلادان خواست که او را نه مانند عیسی، بلکه وارونه به صلیب بکوبند)، پس پولس یک شهروند رومی بود و حق اعدام انسانی تر: سرش را بریدند.

فرو رفتن
بسیاری از صفات قدیسان هیچ ربطی به زندگی نامه زمینی آنها ندارد. جیمز بزرگ، یکی از اولین شاگردان مسیح، که در حدود سال 44 در اورشلیم اعدام شد، بسیار متعجب خواهد شد که بفهمد صدف ماهی صدف نشانه اصلی او شده است. تاریخچه این نماد در قرون وسطی اسپانیا آغاز شد، جایی که این افسانه منتشر شد که این یعقوب بود که زمانی این سرزمین ها را غسل تعمید داد و بقایای او با کمک فرشتگان از سرزمین مقدس به غرب شبه جزیره ایبری به سانتیاگو د کامپوستلا منتقل شد. (از نام اسپانیایی رسول - یاگو). زائرانی که از قرن 10 تا 11 به آرامگاه St. یعقوب از سراسر اروپا، صدف ها را بازگرداندند - این نشانه آن بود که آنها واقعاً به هدف خود رسیدند. با گذشت زمان، صدف ها به نماد اصلی زیارت تبدیل شدند و خود یعقوب در ظاهر زائر به تصویر کشیده شد - با یک کیسه، یک عصا و یک کلاه مسافرتی لبه پهن که صدفی به آن دوخته شده بود.

صلیب مورب
بر اساس افسانه، برادر بزرگ پطرس رسول، که اولین نفر از دوازده شاگردی بود که از مسیح پیروی کرد، در پاتراس یونانی بر روی یک صلیب مورب به شکل حرف لاتین X مصلوب شد. در قرون وسطی، سرزمین های بسیاری ( از گرجستان و روسیه گرفته تا اسکاتلند و بورگوندی) او را باپتیست یا قدیس حامی خود اعلام کردند. طبق افسانه اسکاتلندی، در سال 832، پادشاه آنگوس دوم از پیکت ها، که برای نبرد با نیروهای برتر آنگلز آماده می شد، قول داد که در صورت پیروزی، سنت سنت را بسازد. اندرو به عنوان حامی پادشاهی خود. در روز نبرد، ابرهای متقاطع در آسمان ظاهر شد و انگوس بر دشمن پیروز شد. به همین دلیل است که همانطور که افسانه می گوید، صلیب سفید سنت اندرو روی زمینه آبی به پرچم اسکاتلند تبدیل شد.

چاقو
بارتولمیوس رسول در آسیای صغیر و بین النهرین به تبلیغ مسیحیت پرداخت، به هند رسید، سپس به همراه یهودا تادئوس ایمان جدیدی به ارمنستان آورد و در آنجا در شهر آلبانوپول به شهادت رسید. رایج ترین نسخه از اعمال او می گوید که او را زنده پوست انداختند و سپس به صلیب کشیدند. بنابراین، در قرون وسطی، او حامی همه کسانی شد که با چرم کار می کردند (از رنگرز و دباغ گرفته تا دستکش ساز و صحافی)، و پوست خود را که اغلب در دستانش می گیرد، یا چاقو، ابزاری وحشتناک. شکنجه، ویژگی اصلی او شد.

مربع
توماس، که افسانه های باستان او را باپتیست هند می دانستند، در قرون وسطی حامی سازندگان و معماران به حساب می آمد و بنابراین اغلب با یک مربع به تصویر کشیده می شد. موضوع این است که در "اعمال توماس" (قرن III) گفته می شود که چگونه پادشاه هند ساخت قصر خود را به توماس نجار باتجربه سپرد و پس از آن توانست بسیاری از رعایای خود را به مسیحیت تبدیل کند و سپس خود حاکم

فرشته
از قرن چهارم تا پنجم، در الهیات، و سپس در شمایل نگاری، چهار انجیل (متی، مرقس، لوقا و یوحنا) با چهار موجود ذکر شده در رؤیای حزقیال نبی عهد عتیق و مکاشفه یوحنا مرتبط بودند. متکلم. هر دو متن چهار حیوان بالدار را با ویژگی‌های شیر، گاو نر، مرد و عقاب توصیف می‌کنند که شعله آسمانی یا تخت خداوند را احاطه کرده‌اند. صفت متی، نویسنده انجیل اول، که با شجره نامه زمینی عیسی مسیح آغاز می شود، یک مرد یا یک فرشته بود.

یک شیر
در مقابل کاخ دوج ونیزی یک ستون گرانیتی با شکل یک شیر بالدار قرار دارد - این نمادی از انجیلی مارک است که طبق افسانه، پیتر رسول او را برای موعظه به مصر فرستاد، جایی که او اولین اسقف شد. اسکندریه در قرن نهم بازرگانان ونیزی بقایای او را از آنجا ربودند (اسکندریه مدتها تحت حاکمیت مسلمانان بود) و زیارتگاه را به سرزمین خود منتقل کردند. برای بقایای آن، یک کلیسای مجلل ساخته شد (جانشین آن، که در قرن یازدهم شروع به ساخت کرد، تا به امروز باقی مانده است). با گذشت زمان، St. مارک، هل دادن سنت. تئودورا، حامی اصلی ونیز شد و ویژگی او، شیر بالدار، به نشان جمهوری و نماد سلطه آن تبدیل شد.

ثور
بر خلاف صفات سایر مقدسین، که بسیار دیرتر ظاهر شد، نمادهای مبشرین اغلب نه با آنها، بلکه به جای آنها به تصویر کشیده می شدند. گوساله لوقا است، همانطور که شیر مرقس است و عقاب جان است. در اوایل قرون وسطی، گاهی اوقات می توانید بشارتگران - "هیولا" - با بدن انسان تاج سر جانور مربوطه را ملاقات کنید. هنگامی که حیوان صفت، همانطور که اغلب اتفاق می‌افتد، در کنار «صاحب» خود ظاهر می‌شود، می‌تواند در بخش جداگانه‌ای از تصویر ظاهر شود (مانند نشانی که بالای سر صاحبش قرار گرفته است) یا مانند یک حیوان خانگی زیر پای او دراز بکشد. . گاهی اوقات، به نظر می رسد که او پشت سر مبشر نشسته، متن مقدسی را به او دیکته می کند یا طوماری از قبل نوشته شده را در دندان هایش نگه می دارد. لوقا قدیس، نویسنده انجیل سوم، در قرون وسطی حامی پزشکان (در عهد جدید او خود را پزشک می نامد) و هنرمندان (اعتقاد بر این بود که او اولین تصویر مریم باکره را کشیده است) به حساب می آمد.

عقاب
جان، شاگرد محبوب مسیح، که نویسنده آخرالزمان و آخرین انجیل به حساب می آید، دارای دو ویژگی اصلی است - عقاب و کاسه ای که از آن اژدها یا مار می خزد. در همان زمان، اگر در نماد نگاری اسکلپیوس، خدای درمانگر یونان باستان، مار روی کاسه نمادی از قدرت شفا بود (این جایی است که نمادهای مدرن پزشکی از اینجا آمده است)، پس در جام جان خزنده شخصیت را نشان می دهد. یک سم کشنده طبق افسانه، در جریان آزار و شکنجه امپراتور نرون، رسول را در زنجیر به روم بردند و در آنجا به اعدام محکوم شد و یک فنجان زهر نوشیدند، اما او سالم ماند.

سنگ ها
استفان که به همراه شش شماس دیگر مسئولیت توزیع کمک به اعضای فقیر جامعه مسیحیان اورشلیم را بر عهده داشت، اولین شهید محسوب می شود. طبق اعمال رسولان، او به «سخنان کفرآمیز علیه موسی و خدا» متهم شد و - یا به حکم سنهدرین، یا به ابتکار جمعیت - در بیرون از دیوارهای شهر سنگسار شد. در قرون وسطی، استفان اغلب با ابزار قتلش به تصویر کشیده می شد - سنگ هایی که در سرش گیر کرده بودند یا در دستانش یا روی کتابی قرار داشتند.

کشتی صلح
فاحشه ای که در قرون وسطی مورد احترام بود، از ادغام سه زن مختلف در سنت مسیحی که در اناجیل ذکر شده بود، "متولد" شد. این گناهکار بی نام و نشانی است که در خانه فریسیان، پاهای مسیح را با اشک با روغن مسح کرد و با موهای خود پاک کرد، مریم اهل بیت عنانی، خواهر مارتا، که از عیسی التماس کرد تا برادرشان ایلعازار را زنده کند، و «مریم، مجدلیه نامیده می شود، که توسط مسیح از ارواح شیطانی نجات یافت و در مصلوب شدن و دفن او حضور داشت. در قرون وسطی ، مریم مجدلیه حامی روسپی ها ، آرایشگران (زیرا با توبه ، او برهنه رفت و فقط با موهای بلند پوشیده شد) ، باغبانان (به دلیل اینکه مسیح قیام کرده در ظاهر باغبان به او ظاهر شد) شد. ) و عطاران (به یاد دنیا که بر پاهای عیسی مسح کرد و می خواست جسد او را مسح کند). قسمت آخر با ویژگی اصلی آن - یک ظرف با بخور - مرتبط است.

صلیب در شاخ گوزن
طبق افسانه ها، فرمانده رومی، Placidus، پس از اینکه یک بار هنگام شکار دید، مسیحی شد (و نام خود را به Eustatius تغییر داد). مسیح مصلوب در میان شاخ آهویی که مدتها در تعقیبش بود بر او ظاهر شد و از او پرسید: چرا به من جفا می کنی، زیرا من نجات تو را می خواهم؟ در نتیجه او به همراه تمام خانواده اش هنگامی که به دستور امپراطور هادریان در داخل یک گاو مسی داغ انداخته شدند به شهادت رسیدند. در قرون وسطی، یوستاتیوس حامی شکارچیان شد و سپس، از قرن چهاردهم، یکی از چهارده قدیسه حامی (قدیس جورج پیروز، دیونیسیوس پاریس، مارگارت اسکندریه، باربارا، کریستوفر، اراسموس و غیره) شد. که به ویژه در مبارزه با بیماری ها و سایر بدبختی ها مؤثر تلقی می شدند. داستان رویای مسیح (یا مصلوب شدن) در شاخ آهو از زندگی St. استاتیا سپس به افسانه سنت کوچ کرد. هوبرت لیژ (قرن VII-VIII)، که قدیس حامی شکارچیان نیز شد، بنابراین به راحتی می توان آنها را در تصاویر گیج کرد.

ارگ، چنگ
یکی از محبوب ترین شهدای رومی در پایان قرون وسطی به عنوان حامی موسیقی اعلام شد و او با آلات موسیقی مختلف (اغلب با یک ارگ قابل حمل) به تصویر کشیده شد. او که یک مسیحی جوان با خون نجیب بود، عهد پاکدامنی کرد، اما والدینش تصمیم گرفتند او را به ازدواج والرین بت پرست درآورند. او با رفتن به سمت تاج، به درگاه خدا دعا کرد و بدون گوش دادن به موسیقی بت پرستان، سرودهای روحانی خواند یا مطابق نسخه بعدی، ارگ می نواخت. در نتیجه او موفق شد شوهرش را از زندگی زناشویی منصرف کند و او را متقاعد کند که مسیحیت را بپذیرد. هنگامی که بخشدار تورتیوس آلماچیوس به او دستور داد که برای خدایان بت پرست قربانی کند، او نپذیرفت و به اعدام محکوم شد. اما جلاد نتوانست سر او را ببرد و سه روز دیگر زنده ماند و اطرافیان خود را به تغییر مذهب فرا خواند.

مشبک
شماس بزرگ جامعه مسیحی رومی در جریان آزار و شکنجه ای که در سال 258 توسط امپراتور والرین آغاز شد به شهادت رسید. از آنجایی که لارنس مسئول اموال کلیسا و کمک به نیازمندان بود، بخشدار رومی از او خواست که تمام گنجینه ها را به مقامات تحویل دهد. لاورنتی با درخواست تاخیر سه روزه، تقریباً کل خزانه را بین فقرا تقسیم کرد و با گداها، معلولان و نابینایان - "گنجینه واقعی کلیسا" در برابر فرماندار ظاهر شد. پس از آن زنده زنده روی رنده آهنی کباب شد. طبق افسانه، در هنگام اعدام، او با تمسخر به شکنجه‌گران می‌فرستاد: "یک طرف پختید، به طرف دیگر بچرخید و بدن من را بخورید!" در قرون وسطی، لارنس به عنوان قدیس حامی فقرا مورد احترام بود. صومعه اسکوریال که به او اختصاص داده شده است، که پادشاه اسپانیا فیلیپ دوم (1556-1598) در نزدیکی مادرید برپا کرد، شبیه شبکه‌ای است که زمانی شهیدی را بر روی آن بریان می‌کردند.

فلش ها
رئیس گارد پراتورین و یک مسیحی مخفی به دستور امپراتور دیوکلتیان اعدام شد: جلادان او را با کمان تیراندازی کردند و جسد را پرتاب کردند. اما با وجود جراحات، زنده ماند و شجاعانه نزد شاهنشاه رفت تا استواری خود را در ایمان نشان دهد. سپس به سوی او سنگ پرتاب کردند و جسد را در عرق بزرگ انداختند. صحنه اعدام تبدیل به یک "کارت تلفن" نمادین سباستین شد. ظاهراً به لطف تیرهایی که شهیدش با آن رگه شده بود ، از قرن چهاردهم شروع به احترام به او به عنوان یک شفاعت کننده از طاعون کردند - از زمان های قدیم حمله اپیدمی به تیرهایی تشبیه شده بود که خداوند خشمگین به مردم می فرستد.

کفش
حامیان کفاشیان، برادران کریسپین و کریسپینیان، طبق افسانه، در خانواده ای اصیل به دنیا آمدند، و سپس کفاشی را آموختند، در Soissons ساکن شدند و برای تبدیل خریداران فقیر به ایمان واقعی، شروع به توزیع کفش کردند. آنها را به صورت رایگان

سر در دست
در شمایل نگاری قرون وسطی، بسیاری از قدیسان-سفالوفورها ("سربران") وجود دارد. معروف ترین آنها St. دیونیسیوس، اولین اسقف پاریس. ما اطلاعات کمی در مورد او به طور قابل اعتماد داریم، اما در حدود سال 250 او به همراه رفقایش - کشیش Rustik و شماس Eleutherius - سر بریده شد. طبق افسانه، پس از اعدام، او سر خود را در دستان خود گرفت و از طریق مونمارتر (که به عنوان "تپه شهدا" ترجمه شده است) به شمال رفت. در جایی که افتاد، دفن شد. در قرن هفتم، در زمان پادشاه فرانک داگوبر، صومعه سنت دنیس در آنجا بوجود آمد که محل دفن پادشاهان فرانسوی شد.

کنه، سینه
آگاتا از آن دسته شهدایی است که ویژگی های شمایل نگاری او هم ابزار شکنجه است و هم اندام مجروح. او که یک مسیحی جوان با خون نجیب بود، آزار و اذیت فرماندار رومی کوئینتین را رد کرد. او آگاتا را به فاحشه خانه فرستاد، سپس دختر را به زندان انداختند و سینه هایش را با انبر جدا کردند. با این حال، پطرس رسول که در برابر او ظاهر شد، زخم های او را التیام بخشید و در دور بعدی شکنجه، زلزله ای در شهر رخ داد و کاخ فرماندار فروریخت. با این وجود، در پایان، آگاتا در زندان درگذشت. یک سال پس از مرگ او، آتشفشان اتنا فوران کرد، اما ساکنان کاتانیا شهر خود را از آتش و گدازه نجات دادند و آنها را برای ملاقات با پوششی که قبر قدیس با آن پوشانده شده بود، در معرض دید قرار دادند. در قرون وسطی، آگاتا به عنوان حامی کاتانیا و تمام سیسیل، محافظ در برابر زلزله، فوران، آتش سوزی و رعد و برق، و البته شفا دهنده ای که به بیماری های قفسه سینه کمک می کرد، مورد احترام بود.

شانه پشمی
اغلب ابزار شهادت یک قدیس نه تنها به یک ویژگی نمادین تبدیل می شد، بلکه تخصص پس از مرگ او را به عنوان یک شفیع تعیین می کرد. بلیز، پزشک ارمنی که اسقف سباستیا (شهر سیواس کنونی در ترکیه) شد، در غرب قرون وسطی به عنوان حامی شانه‌های پشمی مورد احترام بود. طبق افسانه، قبل از سر بریدن، او را با یک شانه فلزی شکنجه کردند که برای شانه کردن پشم گوسفند استفاده می شود. ولاسی اغلب با شمع ها به تصویر کشیده می شد - به یاد دو شمع که یک زن فقیر در زندان برای او آورد و خوک هایش را به طور معجزه آسایی از گرگ نجات داد. در سرزمین‌های آلمان، جایی که نام بلاسیوس با فعل «blasen» («دمیدن»، «دمیدن») همراه بود، او را با شاخ نشان می‌دادند و محافظی در برابر طوفان‌ها و طوفان‌ها به حساب می‌آمدند.

عیسی عزیزم
در سراسر اروپای اواخر قرون وسطی، چه در داخل کلیساها و چه بر روی دیوارهای بیرونی آنها، می توان نقاشی های دیواری عظیمی را مشاهده کرد که غولی را نشان می دهد که کودک مسیح را بر روی شانه های خود حمل می کند. این St. کریستوفر که به عنوان حامی مسافران و محافظت از مرگ ناگهانی مورد احترام بود - اعتقاد بر این بود که هرکس به تصویر او نگاه کند در آن روز نخواهد مرد. طبق افسانه، این غول یک بار وارد خدمت شیطان شد، اما وقتی دید که شیطان از صلیب ترسیده است، متوجه شد که خدا قوی تر است، به سمت او رفت و شروع به عبور مسافران از رودخانه طوفانی کرد. روزی کودکی در میان بارهای او بود. کریستوفر با گرفتن او در آغوشش احساس کرد که بار سنگین تر می شود. "شما کی هستید؟" غول پرسید و کودک پاسخ داد که او مسیح است، خالق جهان، و به عنوان مدرک به کریستوفر دستور داد که عصایی را به زمین ببرد: هر روز شکوفا می شود و میوه می دهد. و همینطور هم شد. در شرق مسیحی اعتقاد بر این بود که قدیس از نوادگان مردم پسگولاوتسی است و روی نمادها اغلب او را با سر سگ نشان می دادند.

شیشه ادرار
زندگی برادران کوسماس و دامیان، مانند بسیاری دیگر از شهدای اولیه مسیحی، به سختی در میان مه افسانه ها ظاهر می شود (معلوم نیست که اصلا وجود داشته اند یا خیر). طبق افسانه، این پزشکان مسیحی برای درمان از بیماران پول نمی گرفتند، نه تنها مردم، بلکه حیوانات را نیز شفا دادند و در جریان آزار و شکنجه امپراتور دیوکلتیان در سوریه به شهادت رسیدند. معروف ترین معجزه آنها نجات یک روحانی رومی از قانقاریا است، که با ظاهر شدن در خواب، پای دردناکی را بریدند و به جای آن اندام سالم موری که اخیراً درگذشته بود قرار دادند. در غرب قرون وسطی، کوسما و دامیان به عنوان قدیسان حامی پزشکان مورد احترام قرار می گرفتند و با ویژگی های مناسب به تصویر کشیده می شدند - وسایل جراحی، شیشه های دارو یا یک بطری ادرار (با استفاده از آن پزشک باید تشخیص دهد).

کنه ها
به گفته مورخ کلیسا Eusebius Pamphilus، «مشرکان آپولونیا، یک باکره شگفت‌انگیز پیر را گرفتند، به آرواره‌های او زدند، تمام دندان‌هایش را درآوردند. بیرون شهر آتش زدند و او را تهدید کردند که اگر با آنها فریادهای کفرآمیز بر زبان نیاورد، زنده زنده می سوزانند. آپولونیا پس از اندکی دعا کنار رفت و از یک حرکت دویدن به داخل آتش پرید و سوخت. ویژگی اصلی این قدیس، طبق افسانه، که در جریان آزار و اذیت امپراتور دسیوس درگذشت، انبرهایی بود که جلادان با آن دندان های او را بیرون می کشیدند. او خودش به شفیع بیماری های دندان و حامی دندانپزشکان تبدیل شد.

چرخ های شکنجه
ویژگی اصلی St. کاترین، یکی از محبوب ترین شهدای مسیحی و حامی دانش آموزان، چرخ سازان و آسیابانان، ابزار شکنجه او بود - چرخی با میخ های میخ دار. او که روشنفکر جوانی از خانواده ای اصیل بود، به مسیحیت گروید، پس از آن مسیح بر او ظاهر شد، انگشتری به او داد و او را عروس خود خواند. هنگامی که امپراتور ماکسنتیوس شروع به آزار مسیحیان کرد، از شرمساری او ترسی نداشت و به راحتی 50 حکیم بت پرست را که به آنها دستور داده شده بود با او مناظره کنند، شکست داد. امپراتور که توسط زیبایی و خرد کاترین تسخیر شده بود، او را به ازدواج با او و به دلیل امتناع از محکومیت او به مرگ دعوت کرد. برای این، یک تاسیسات ساخته شد که شامل چهار چرخ میخکوب شده با میخ بود. وقتی کاترین ابزار اعدام را لمس کرد، چرخ ها از هم جدا شدند. در برخی از تصاویر آنها زیر پای او دراز کشیده اند، در برخی دیگر او "مدل های" کوچک آنها را در دستان خود گرفته است.

برج
طبق افسانه ای که این عمل را در نیکومدیا (اکنون در ترکیه) یا در هلیوپولیس فنیقیه (لبنان) قرار می دهد، باربارا دختر اشراف محلی دیوسکور بود. پدرش برای حفظ زیبایی دخترش از تعرض، او را در برجی زندانی کرد. این امر مانع از آن نشد که واروارا با وجود تهدید و شکنجه، مسیحیت را بپذیرد و ایمان را حفظ کند. در پایان، خود پدرش او را سر برید که به دلیل صاعقه سوزانده شد. در قرون وسطی باربارا محافظی در برابر صاعقه و آتش محسوب می شد و سپس حامی توپخانه شد. ویژگی اصلی او یک برج است که اغلب دارای سه پنجره است: طبق افسانه، در جریان بازسازی زندان "نخبگان" خود، او دستور داد نه دو، بلکه سه پنجره در آنجا بسازند - به عنوان یادآوری از تثلیث.

چشم ها
گاه نام یک قدیس افسانه ای را درباره او پدید می آورد یا حداقل تصحیح می کند. لوسیا، مسیحی جوان اهل سیراکوز در سیسیل که مصمم به حفظ باکرگی خود بود، از ازدواج با یک بت پرست خودداری کرد. او او را نزد فرماندار پاسخازی محکوم کرد و او دستور داد که دختر برای بت ها قربانی کند و وقتی دوباره امتناع کرد دستور داد او را به فاحشه خانه بفرستند. اما هیچ اتفاقی نیفتاد: حتی یک تیم از گاو نر نتوانستند لوسیوس را تکان دهند. در نتیجه، مسیحی با شمشیر بریده شد. ظاهراً بعداً به دلیل اینکه نام شهید ریشه "لوکس" - "نور" دارد ، افسانه ای به وجود آمد که لوسیا چشمان خود را پاره کرد و آنها را نزد داماد منفور فرستاد ، اما خداوند بینایی او را بازگرداند. بنابراین در قرون وسطی، لوسیا، که اغلب با چشمانش در دستانش، روی کتاب، سینی و حتی روی یک شاخه به تصویر کشیده می شد، به شفا دهنده مقدس بیماری های چشم تبدیل شد.

اژدها
زمانی یکی از محبوب ترین قدیسان مسیحی، حامی زنان باردار و زنان در هنگام زایمان بود. در سال 1969، واتیکان، سنت سنت. مارگاریتا از تقویم کلیسازیرا زندگی او بسیار شبیه یک افسانه بود. طبق افسانه، در زمان امپراتوران دیوکلتیان یا ماکسیمیان، این مسیحی جوان، با رد تمایلات جنسی فرماندار اولیبریوس، به زندان افتاد. در آنجا شیطان به شکل اژدها بر او ظاهر شد و او را بلعید. اما مارگاریتا یک صلیب کوچک در دستان خود داشت: با کمک آن، سوراخی در شکم هیولای شیطانی ایجاد شد و دختر به آزادی رفت. بنابراین، در قرون وسطی، مارگارت به عنوان برخاسته از شکم اژدها (اغلب لبه لباس او از دهانش بیرون می‌آید) یا حریف شکست‌خورده‌اش را زیر پا می‌گذاشت.

گوشت بره
بره سفید که در کنار اگنس ایستاده یا در آغوش او نشسته است، یکی از قدیمی ترین صفات قدیسان است که ظاهراً از همخوانی ناشی شده است. اگرچه نام شهید از ریشه یونانی "آگنوس" ("پاک"، "بی آلایش") گرفته شده است، اما شبیه کلمه لاتین "اگنوس" - "بره" است. این جانور مهربان قربانی مسیح را به یاد می آورد که یحیی باپتیست او را بره خدا نامید. طبق افسانه، اگنس، مانند بسیاری دیگر از شهدای اولیه مسیحی، در تلاش برای حفظ باکرگی خود، خواستگاری را از پسر بخشدار رومی رد کرد و سپس از قربانی کردن برای خدایان بت پرست خودداری کرد و در نهایت سر بریده شد. در قرون وسطی، او به عنوان حامی باکره ها و دختران نامزد مورد احترام بود.

سه کیف، سه پسر در یک بشکه، کشتی
قدیس حامی ملوانان، مسافران، باکره ها، کودکان، یتیمان، زندانیان و بسیاری دیگر، سنت. نیکلاس، اسقف اعظم میرا از لیکیا، یکی از محبوب ترین قدیسین مسیحی بوده و هست. تخصص ها و ویژگی های متعدد او به کارهای خیر و معجزاتی که انجام داد برمی گردد: کمک به سه دختر فقیر که پدرش آماده بود آنها را به فاحشه تبدیل کند، زیرا نمی توانست برای ازدواج با آنها جهیزیه ای جمع آوری کند (سنت نیکلاس مخفیانه یک کیف طلا کاشت. برای هر یک از آنها)؛ نجات سه کودک (طبق نسخه‌های دیگر، مردان جوان یا سرباز)، که در زمان قحطی قصاب (یا صاحب میخانه) آنها را تکه تکه کرد و در بشکه انداخت (سنت نیکلاس آنها را زنده کرد). رستاخیز ملوانی که در طوفان از دکل سقوط کرد و ... به دلیل همخوانی نام شهر میرا با کلمه "میر"، نیکولای حامی عطاری ها نیز شد. در پایان قرون وسطی، این ایده مطرح شد که این او بود که در شب کریسمس هدایایی آورد - اینگونه بابا نوئل متولد شد.

خمره یا بشکه آب، سنگ آسیاب
اغلب، زندگی نامه قدیسان اولیه به طور فعال در طول زمان شروع به تغییر می کند تا تخصص بعدی آنها را توضیح دهد. سنت فلوریان، یک فرمانده مسیحی رومی که به دلیل امتناع از آزار و اذیت هم مذهبیان خود و قربانی کردن خدایان رومی، در لورخ (اتریش علیا) به شهادت رسید، در مقطعی به عنوان محافظ در برابر آتش و حامی آن احترام گذاشته شد. آتش نشانان: طبق افسانه، او یک بار با یک بشکه آب آتش را خاموش کرد. ظاهراً بعد از آن، قسمت هایی به اعمال او اضافه شد که قرار بود این نقش را تقویت کند (مثلاً او فرماندهی گروهی از آتش نشانان را بر عهده داشت). از آنجایی که فلوریان بر اثر غرق شدن با یک سنگ آسیاب در رودخانه Enns کشته شد، فلوریان نیز محافظ در برابر سیل و ناجی غرق شدگی به حساب می آمد. در سال 1184 پاپ لوسیوس سوم بخشی از آثار خود را به کراکوف منتقل کرد. بنابراین فلوریان نه تنها حامی اتریش علیا، بلکه لهستان نیز شد.

کاپستان با طناب مارپیچ
چگونه شد که اسقف شهر فورمیا ایتالیا، که در زمان امپراتور روم دیوکلتیان به شهادت رسید، در قرون وسطی، هم حامی ملوانان شد و هم شفا دهنده دردهای معده؟ طبق یکی از افسانه ها، جلاد داخل قدیس را بیرون آوردند و روی یک وینچ پیچیدند. مورخان بر این باورند که این افسانه می‌تواند از تفسیر نادرست تصاویر متعدد قبلی ناشی شده باشد، جایی که اراسموس، به عنوان قدیس حامی ملوانان، یک ناخدا را در دستان خود با یک طناب در اطراف آن نگه داشته است. کسی طناب را با جرأت اشتباه گرفت - و بنابراین داستان شکنجه های هیولایی متولد شد.

سبد با گل یا میوه
حامی باغبانان، طبق افسانه، یک مسیحی اهل قیصریه در کاپادوکیه بود و در جریان آزار و شکنجه امپراتور دیوکلتیان به شهادت رسید. در راه محل اعدام با وکیل جوانی به نام تئوفیلوس برخورد کرد که با تمسخر از باغ نامزدش یعنی مسیح برای او میوه بفرستد. قبل از مرگ، فرشته ای با سبدی از سیب و گل رز به شهید ظاهر شد که آن را برای تئوفیلوس فرستاد. او به مسیحیت گروید و متعاقباً نیز شهید شد. از آنجایی که تمام اطلاعات در مورد دوروتیا از نظر تاریخی بسیار مشکوک به نظر می رسد، جشن او در سال 1969 از تقویم کاتولیک حذف شد.

لباس بارانی
در قرون وسطی و اوایل دوران مدرن، St. مارتین یکی از محبوب ترین قدیسان فرانسوی و حامی سلطنت فرانسه بود. افسر رومی اهل پانونیا (منطقه کنونی مجارستان) در گال (فرانسه امروزی) خدمت می کرد. مارتین یک بار در دروازه آمیان با گدای روبرو شد که از سرما یخ زده بود. افسر شنل خود را دو نیم کرد و نصفش کرد. روز بعد مسیح در خواب به مارتین ظاهر شد و نیم شنل پوشیده بود و از محبت او تشکر کرد. مارتین تصمیم گرفت ارتش را ترک کند و به مسیحیت گروید. او بعداً یک صومعه تأسیس کرد و بعداً به عنوان اسقف تور انتخاب شد. به لطف این داستان، کلمه لاتین "capella" و مشتقات آن در سایر زبان های رمانتیک متولد شد. برای اولین بار، این نام کلیسایی بود که در آن یادگار اصلی سنت. مارتینا - آن قسمت از شنل ("کاپا") که او آن را ترک کرده بود.

شیر، ردای کاردینال
از قرن چهاردهم، St. ژروم، محقق مسیحی، مترجم کتاب مقدس به لاتین، زاهد زاهد و منشی پاپ، به عنوان یک کاردینال به تصویر کشیده شد - با لباس قرمز بلند و کلاه لبه پهن به همان رنگ. با این حال، در زمان جروم، شأن اصلی هنوز وجود نداشت، و لباس قرمز، که در آن هنرمندان شروع به پوشیدن قدیس کردند، تنها در قرن چهاردهم ظاهر شد. اصلی ترین ویژگی شمایل نگاری آن شیر بود: قدیس با برداشتن یک ترکش از پنجه آن جانور را شفا داد و برای شکرگزاری همدم وفادار او در خلوتگاه شد.

خوک، آتش
آنتونی کبیر - مسیحی که برای داشتن یک زندگی کامل در خویشتنداری به مکان های متروک تبید رفت، اولین گوشه نشین مسیحی نبود، اما به عنوان بنیانگذار رهبانیت زاهدانه در سنت باقی ماند. در اواخر قرون وسطی اروپا، آنتونی در درجه اول به عنوان یک گوشه نشین مورد احترام بود که خستگی ناپذیر با وسوسه های شیطانی مبارزه می کرد، عذاب های زیادی را از شیاطین تحمل می کرد و بر آنها برتری می یافت، و همچنین به عنوان یک بیمار مقدس و شفا دهنده سخت که از "آتش مقدس" شفا می داد، یا "آتش آنتونی مقدس" (به اصطلاح ارگوتیسم و ​​سایر بیماری های مشابه). بنابراین اغلب در کنار او شعله ای به تصویر کشیده می شد. ویژگی دوم او خوک است. راهبان آنتونیت به پرورش این حیوانات مشغول بودند و خوک های متعلق به این راسته حق انحصاری داشتند که در جستجوی غذا بدوند (برای متمایز کردن آنها از سایر خوک ها زنگی را بر آنها آویزان کردند که به یکی از نمادهای آن تبدیل شد. سنت آنتونی).

سه نان، موهایی که تمام بدن را پوشانده است
مانند مریم مجدلیه، مریم مصری در سنت مسیحی قدرت دگرگونی روحانی را تجسم می بخشد. فاحشه اسکندریه، او به اورشلیم رفت، اما در آنجا نیروی ناشناخته ای به او اجازه ورود به کلیسای مقبره مقدس را نداد. پس از آن توبه کرد و به آن سوی اردن رفت و به صحرا رفت و در آنجا 47 سال را به زهد و انکار گذراند. ویژگی های اصلی مریم - موی بلند، برهنگی خود را پنهان می کند (در برخی تصاویر بیشتر شبیه پشم به نظر می رسد) و سه نان - به یاد اینکه چگونه شخص خاصی سه سکه به او داد و او با آنها سه نان خرید. از گرمای صحرا مثل سنگ سخت شدند و مریم 17 سال از آنها تغذیه کرد.

بند
طبق افسانه ای که تنها در قرن یازدهم ثبت شده است، لئونارد یکی از یاران نزدیک کلوویس، پادشاه فرانک (481/482-511) بوده است. آنها با هم غسل تعمید گرفتند و حاکم به لئونارد این امتیاز را داد که به هر زندانی آزادی بدهد. آنها شروع به احترام به قدیس به عنوان حامی زندانیان کردند و به نشانه قدردانی از آزادی، بندهایی به یادگارهای او آوردند.

شمع
طبق افسانه، در سال 451، زمانی که پاریس توسط انبوهی از هون ها به رهبری آتیلا تهدید شد، Genevieve پاریسی ها را متقاعد کرد که فرار نکنند و در برابر دشمن مقاومت نکنند - اما در نهایت، فاتح شهر را دور زد. بعداً، او روحانیون را متقاعد کرد که کلیسایی بر فراز مقبره دیونیسیوس، اولین اسقف پاریس برپا کنند. یک شب وقتی او به همراه راهبه های دیگر به ساختمانی در حال ساخت رسیدند، دیو با وزش هوا شمعی را که راه خود را با آن روشن کردند خاموش کرد. Genevieve آن را در دست گرفت، بلافاصله روشن شد، و روح ناپاک نمی تواند کاری انجام دهد.

چکش، سندان، انبر
جواهرسازی که در زمان داگوبرت اول پادشاه فرانک (629–639) نگهبان خزانه سلطنتی شد و سپس کشیش و اسقف شد، الیگیوس در قرون وسطی به عنوان حامی دیگر جواهرسازان و آهنگران مورد احترام بود. بر اساس افسانه، یک روز برای نعل زدن به اسبی که شیطان در اختیارش قرار گرفته بود، پای او را قطع کرد و سپس به طرز معجزه آسایی آن را به عقب انداخت. در داستان دیگری که الهام‌بخش بسیاری از تصاویر الیجیوس بود، دیو وسوسه‌انگیز به شکل یک دختر بر او ظاهر شد. قدیس فریب را تشخیص داد و با انبر بینی روح ناپاک را گرفت.

بیل
در اوایل قرون وسطی، راهبان ایرلندی از واعظان اصلی و بنیانگذاران صومعه ها در فرانسه و آلمان بودند. یکی از آنها، فیاکره، از فارو، اسقف مو، قولی دریافت کرد که به اندازه‌ای که بتواند در یک روز زمینی را برای ساختن آرامگاه و آسایشگاه به او بدهد. زاهد به سادگی منطقه را با یک عصا ترسیم کرد و خود زمین به طرز معجزه آسایی کنده شد. به لطف این داستان، Fiacre به عنوان حامی قدیس باغبان مورد احترام قرار گرفت. علاوه بر این، او در درمان هموروئید که به آن بیماری St. فیاکرا.

لامپ
طبق افسانه، St. گودولا، حامی بروکسل، هر روز صبح به کلیسای ناجی می رفت، که در دو لیگ از قلعه او قرار داشت. شیطان هر بار سعی کرد آتش فانوس خود را خاموش کند، اما فرشته دوباره آن را روشن کرد.

آهو
بر اساس افسانه، زاهد مقدس آگیدیوس در جنگلی در جنوب فرانسه در کنار آهویی زندگی می کرد که با شیر او به او غذا می داد. یک بار در حین شکار سلطنتی، آگیدیوس مورد اصابت تیر پادشاهی قرار گرفت که به سمت آهو نشانه رفته بود. به عنوان کفاره، پادشاه یک صومعه تأسیس کرد و خود گوشه نشین را راهبایی کرد. بعدها، صومعه سنت ژیل دو گارد به یک مرکز زیارتی مهم در راه سانتیاگو د کامپوستلا، به یادگارهای رسول جیمز بزرگ، و خود اگیدیوس یا ژیل، حامی معلولان، گدایان و آهنگران تبدیل شد. ، در اواخر قرون وسطی به عنوان یکی از چهارده قدیس حامی مؤثر و متخصص در جنون، صرع و تسخیر شیطان شناخته می شد. در ایتالیا، همزمان با نام ژیل، زنبق ("giglio") ویژگی او شد.

صلیب، بلا، دیو
بر اساس زندگی پروکوپیوس، او صومعه را ترک کرد و به عنوان گوشه نشین در دره رود سازاوا ساکن شد. دهقانان محلی دیدند که او چگونه مزارع را شخم زد، شیطان را به گاوآهن مهار کرد و او را با صلیب راند. بنابراین، دیو و صلیب (یا شلاق) به ویژگی های نمادین قدیس تبدیل شدند. بعداً، پروکوپیوس اولین چکی بود که رسماً توسط مقر روم (1204) و یکی از قدیسان حامی جمهوری چک به رسمیت شناخته شد.

کندو
سنت برنارد یکی از تأثیرگذارترین رهبران معنوی غرب قرون وسطی، بنیانگذار صومعه کلروو و ایدئولوگ نظم سیسترسین، واعظ آتشین جنگ صلیبی دوم (1147-1149)، دشمن بدعت کاتار، بود. جفاگر آبلارد فیلسوف، زاهد و عارف شدید. در قرون وسطی، او با یک دیو کوچک بر روی یک زنجیر (به نشانه سختی مبارزه او با بدعت)، با یک سگ سفید (به عنوان یادآوری رویای مادرش - به او نشان داده شد که او زایمان خواهد کرد. سگ سفید، که دشمنان کلیسا را ​​می ترساند) یا با کندو یا دسته ای از زنبورها (از آنجایی که او را دکتر ملیفلووس - "دکتر عسل" برای فصاحت خود نامگذاری کردند).

داغ ننگ
فرانسیس فرزند یک تاجر ثروتمند از آسیزی تصمیم گرفت در فقر، بی قراری و خدمت به مردم به معنای واقعی کلمه جای پای مسیح را دنبال کند - و یک نظم خیال انگیز را پایه گذاری کرد. بر خلاف رهبانیت سنتی، که می خواست خود را از جهان منزوی کند، فرانسیسکن های اولیه از شهری به شهر دیگر سرگردان بودند و موعظه می کردند. فرانسیس خود به مصر مسلمان رفت تا سلطان را به مسیحیت تبدیل کند (اما او به این دعوت توجه نکرد). در سال 1224، پس از صعود به کوه ورنا، فرانسیس بالاترین جایزه - کلاله را دریافت کرد. پنج زخم بر بدن او ظاهر شد - دو تا در کف دست و پا و یکی در پهلو - مانند منجی مصلوب. در این تصاویر، فقرای آسیسی را می‌توان از سایر فرانسیسکن‌ها (با روبان‌های قهوه‌ای، طنابی با سه گره) با «زخم‌های عشق» به مسیح تشخیص داد.

سگ، ستاره، لیلی، کتاب
یک نجیب زاده از Caleruega (اسپانیا) که برای مبارزه با بدعت کاتار و بشارت دادن افراد غیر مذهبی، گروه راهب واعظان خود را تأسیس کرد، اغلب با یک سگ و یک ستاره تصویر می شد. این افسانه می گوید که مادر دومینیک در دوران بارداری خوابی دید: پسر متولد نشده او با یک ستاره روی پیشانی او مشخص می شود و دو سگ سیاه و سفید همراه او می شوند (در نسخه دیگر یک سگ ظاهر می شود که نشان دهنده خود دومینیک است. ). برادران واعظان، که پس از نام او به دومینیکن ها معروف شدند، نام خود را به عنوان "عصای دومینی" - "سگ های خداوند" تفسیر کردند. از دیگر صفات قدیس یک کتاب (که اغلب با کلمات مسیح "به تمام جهان بروید و انجیل را موعظه کنید" باز می شود) و یک زنبق (نماد خلوص و پاکی) است.

عیسی عزیزم
آنتونی یک نجیب پرتغالی که یک راهب فقیر فرانسیسکن شد، به دور فرانسه، اسپانیا و ایتالیا سفر کرد و فقر و توبه را موعظه کرد (و طبق افسانه، او زمانی موعظه ماهیگیری کرد، مانند بنیانگذار نظم خود، سنت فرانسیس آسیزی، برای پرندگان. ) و بعداً مشاور پاپ شد. از اواخر قرون وسطی، او اغلب با یک جلد از انجیل و نوزاد عیسی در دستانش به تصویر کشیده شده است. در زادگاهش پرتغال، جایی که او به یک قدیس ملی تبدیل شد، چنین تصاویری هنوز در هر نقطه قابل مشاهده است - نه تنها در کلیساها، بلکه در نمای خانه ها، بالکن ها و مغازه ها.

چاقو در سر گیر کرده است
پیتر واعظ دومینیکن که در خانواده ای از کاتارها بدعت گذار به دنیا آمد، خود را وقف مبارزه با بدعت کرد و در سال 1251 پاپ او را بازپرس میلان و کومو منصوب کرد. یک سال بعد، کاتارهای میلانی یک قاتل به نام کارینو از بالسامو را استخدام کردند و او به همراه یک همدستش در جاده ای متروک، ابتدا جمجمه پیتر را شکست و سپس خنجر را در سینه او فرو کرد. فقط 11 ماه بعد، تفتیش عقاید یک مقدس اعلام شد (این سریعترین رسمیت رسمی در تاریخ پاپ بود)، و کارینو از بالسامو به صومعه دومینیکن در فورلی گریخت، توبه کرد و بعداً به عنوان یک برادر غیر روحانی در آنجا ماند. وقتی قاتل مرد محلی هاآنها شروع به ستایش او به عنوان مبارک کردند و در سال 1822 پاپ پیوس هفتم روند رسمی تجلیل او را آغاز کرد.

خورشید، ستاره
راهب فروتن آگوستینی حدود سی سال در شهر تولنتینو موعظه کرد و اعترافات دریافت کرد، از فقرا استقبال کرد، به بیماران کمک کرد، از زندانیان دیدن کرد، تلاش کرد تا جناح های متخاصم گوئلف ها (حامیان پاپ) و گیبلین ها (حامیان پاپ) را آشتی دهد. امپراتور). یکی از صفات او به همراه صلیب، سوسن یا نانی که بین فقرا تقسیم می کرد، ستاره است. طبق افسانه، او دائماً او را دنبال می کرد و او را با نور خود روشن می کرد.

پلاک مونوگرام مسیح IHS
یک واعظ فرانسیسکن سرسخت، زاهد و اخلاق مدار (که قمار، جادوگری، لواط، رباخواری را محکوم می کرد)، که چندین دهه در شهرهای ایتالیا سفر کرد، جایی که با انبوهی از شنوندگان روبرو شد، برناردین از سیه نا فعالانه کیش نام را ترویج کرد. از عیسی هنگامی که خطبه خود را تمام کرد، لوحی را به جماعت نشان داد که نشان IHS را با حروف طلا داشت و از همه خواست تا در برابر نجات دهنده خود تعظیم کنند. این فرقه برای مقامات کلیسا مشکوک به نظر می رسید و در سال 1427 او به رم احضار شد و در آنجا تصمیم گرفتند او را به دلیل بدعت محاکمه کنند. اما در نهایت آنها با این وجود تبرئه شدند و برناردین به سفرهای موعظه خود ادامه داد.

بر اساس گزارش 22 سپتامبر تاس، کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه، فرمانداران و راهبان صومعه ها را از داشتن عصای گران قیمت منع کرد و از آنها خواست که به جای آن عصای چوبی ساده سفارش دهند. در نشست بزرگان و ابی ها که به افتخار هزارمین سالگرد حضور روسیه در کوه آتوس در مسکو برگزار شد، پدرسالار گفت: به هر ابوی یک میله به عنوان نماد اقتدار روحانی داده می شود. من مبتکر دریافت عصای ابی ها و ابی ها بودم، اما حتی به ذهنم خطور نمی کرد که راهب ها و ابی های ما این عصاها را به عصای پدرسالار تبدیل کنند: به زیبایی تزئین کنند، یک صلیب نصب کنند. من چنین عصایی را برکت نمی دهم". پدرسالار خطاب به فرمانداران و راهبان صومعه ها که در کلیسای جامع مسیح منجی گرد آمده بودند، گفت: شما باید یک باتوم ساده و بدون تزئینات، بدون زیورآلات جواهرات و بدون صلیب داشته باشید - این نماد خدمات سلسله مراتبی است.». « بنابراین، هنگامی که اکنون به خانه خود رسیدید، اولین کاری که انجام می دهید این است که چوب های ساده چوبی را برای خود سفارش دهید.» (نگاه کنید به: http://tass.ru/obschestvo/3643672).

چی میتونی بگی؟ پدرسالار نه تنها از تزئین گرانبهای گرزها خشمگین شد، بلکه از این واقعیت که آنها تبدیل به " عصای پدرسالارانه».

به عبارت دیگر فقط یک پدرسالار می تواند گران قیمت و آراسته داشته باشد؟ اما او این را از نزدیک می داند کارکنان متروپولیتن مقدس پیتر مسکوخیلی ساده بود در واقع، در سال 2009، یکی از لحظات به تخت نشستن پاتریارک کریل، تحویل کارکنان سنت پیتر به او بود. به یاد بیاورید که این عصا توسط صنعتگران روسی در آغاز قرن چهاردهم از آبنوس ساخته شد. شفت عصا به شکل هشت ضلعی است ، دسته با نقره طلاکاری شده قاب شده است ، حلقه هایی که شفت را در تمام طول قطع می کنند تزئینی متوسط ​​دارند. در دو طرف، صفحات طلاکاری شده با تصاویر حکاکی شده از گلگوتا از دسته بر روی شفت فرود می آیند. در بالای چوب نوشته شده است: "پیتر فروتن، متروپولیتن تمام روسیه". این، در واقع، تمام "تزیینات" است.

با این حال، تعداد کمی از مردم به این واقعیت توجه می کنند که این دکوراسیون غنی یا ضعیف نیست که اهمیت دارد، بلکه نمادگرایی است که در عصا تعبیه شده است. و نمادگرایی که اکنون در کارکنان مدرن استفاده می شود بسیار متفاوت است و گاهی اوقات سؤالات جدی را ایجاد می کند.

در رساله معروف "پامرانین پاسخ"یک فصل جداگانه وجود دارد "درباره میله اسقف"، که عصای روسی قدیمی و مدل جدید پس از اصلاحات را مقایسه می کند. طرفداران ایمان قدیمی بلافاصله توجه خود را به این واقعیت جلب کردند که نه تنها اشکال کلامی ایمان مسیحی در حال تغییر کامل است، بلکه اشیاء فرهنگ مادی کلیسای روسیه که نه یک قرن و نه یک قرن تقدیس شده اند. توسط تعداد زیادی از مقدسین، تحریف می شوند. نویسندگان اثر نشان می دهند که عصا " روسی باستان» اسقف ها « سر مار روی خودت نداشته باش».

تصاویری از تصویر لوبوک از انتشار Bespopovites "قبل و اکنون". منتشر شده: ایزبورنیک روزنامه مردم. 1906. مینیاتورهای رنگی از مجموعه مصور «افسانه از نوشته های مختلف الهی». حاوی سخنان جداگانه ای از کتاب های عهد عتیق و جدید با تفاسیر جان کریزوستوم و هیپولیتوس، پاپ روم. قرن 19 مجموعه ای از مجموعه Egorov، NIOR RSL

در سمت چپ کارکنان اسقف نیکیتا نوگورود قرار دارند. چوب، کنده کاری، استخوان. قرن شانزدهم در سمت راست عصای سنت استفان، اسقف پرم قرار دارد

در این فصل به تغییر شکل یک گرز باستانی اشاره شده است که دسته های آن دارای انتهای لنگر مانند است: در نسخه دارای قلاب هایی مانند لنگر است، اما سر مار ندارد". میله با دسته به شکل لنگر توسط نویسندگان با توجه به کلمات تفسیر شده است سیمئون تسالونیکی: « قدرت دلالت بر روح و تصدیق مردم و شبانی و پیشوای یادگاران و مجازات نافرمانان و برگرداندن دوردست ها.". از یک عصای ساده چوپانی که نماد قدرت اسقف ها و الزام به شبانی گوسفندان کلامی است، به لطف پدرسالار نیکون، به میله ای با نمادهای بت پرست به شکل مار تبدیل شد که در قرن هفدهم توسط بسیاری به عنوان یک مار تعبیر شد. تجلی قدرت دجال

اکنون قرن بیست و یکم است، بنابراین بیایید سعی کنیم به مشکل نمادگرایی عصا از طریق چشم نگاه کنیم. انسان مدرن. در عین حال، من قید می کنم که آنچه در زیر آمده است تنها یکی از نسخه های احتمالی تفسیر نمادگرایی است که پس از اصلاح کلیسا ظاهر شد. یو ام لوتمن، محقق مشهور در زمینه نشانه شناسی (علم نمادها در فرهنگ)، نوشت: یک نماد هرگز به یک برش همزمان فرهنگ تعلق ندارد - همیشه این برش را به صورت عمودی سوراخ می کند، از گذشته می آید و به آینده می رود. حافظه یک نماد همیشه قدیمی تر از خاطره محیط متنی غیر نمادین آن است.". مقاله K. A. Shchedrina در مجموعه Stavrographic به نمادگرایی باتوم اسقف اختصاص دارد.

نویسنده به درستی خاطرنشان می کند که قبل از اصلاحات پاتریارک نیکون، بالای عصای اسقف روسی به طور سنتی از دو خار تشکیل شده بود که به سمت پایین خمیده بودند. با این حال ، شچدرینا بدون توضیح در مورد نمادگرایی ستادهای قبل از اصلاحات ، بلافاصله به سراغ مارها می رود.

لباس اسقف: معتقد قدیمی و نیکونیان. NIOR RSL F. 98 (مجموعه E.E. Egorov) شماره 1670. برگه های 75 و 77

با گذر از انواع صلیب ها (آتوس، اتیوپیایی، ارمنی)، K. A. Shchedrina تنها در انتهای مقاله از میله مارپیچ خدای هرمس - کادوسئوس نام می برد. در اینجا ما از کادوسئوس در استدلال خود شروع خواهیم کرد، همانطور که از نماد اصلی که منجر به نمادگرایی هیئت اسقفی در قرن هفدهم و پس از اصلاحات شد.

اما ابتدا یک سیر تاریخی کوتاه به حوزه نمادگرایی. در سنت بین النهرین، مارهای بافته شده را تجسم یک خدای شفا دهنده می دانستند (شاید تصویر کتاب مقدسی از یک مار مسی در حال شفا دهنده نیش مارها از اینجا باشد).

در سنت آسیای صغیر، دو مار نماد باروری بودند. تصویر دو مار در درخت جهان نیز می تواند به نمونه اولیه کادوسی تبدیل شود. در هند، کادوسئوس نماد بیداری کندالینی است. کندالینی یا آتش مار در چاکرای پایه به شکل یک مار پیچ خورده "خواب" می کند و هنگامی که در نتیجه تکامل از خواب بیدار می شود، در امتداد ستون فقرات در سه مسیر صعود می کند: مسیر مرکزی، سوشومنا و دو طرف کناری. ، که دو مارپیچ متقاطع را تشکیل می دهند - Pingala (این مارپیچ راست، نر و فعال است) و Ide (چپ، ماده و منفعل). اسکاندیناوی ها هرمس را با نام اودین می پرستیدند، توتون ها - تحت نام ووتان. اصول خوب و بد پارسی باستان، اهورامزدا و اهریمن، گاهی به صورت دو مار با سرهایشان به سمت یکدیگر ترسیم می شد که برای تخم زمین می جنگند و سعی می کردند آن را از دندان دیگران درآورند.

در دنیای تصاویر کیمیاگری، هر دو مار نمادی از عناصر شیمیایی گوگرد (گوگرد) و جیوه (مرکوریوس) هستند که در تعادل هستند، یعنی آنها به عنوان یک سیستم دوگانه از اصول سیالیت و احتراق تلقی می شوند و جیوه به عنوان شخصیت شناخته می شود. توسط خود خدای مرکوری مصریان بشریت را به گله گوسفند تشبیه کردند. پدر عالی و نامفهوم شبان بود و هرمس سگ شبان او، سگ نگهبان. منشأ مذهبی و نمادین چوب چوپان را می توان در آیین های مصری یافت: سه عصای مصر شامل یک چوب چوپان است که نماد قدرتی است که فرعون آغاز شده با آن در مورد سرنوشت مردم خود تصمیم می گیرد. بنابراین، کادوسئوس نماد ایزد عطارد یا هرمس یونانی، منادی خدایان است. از یک میله جادویی یا هرالدیک تشکیل شده است که دو مار با سرهایشان به طور متقارن در اطراف آن حلقه می زنند.

در پرتو درک بعدی هرمس به عنوان شخصیت تفکر، مارها به نمادی از خرد تبدیل می شوند، یک میله - تصویری از قدرت بر نیروهای طبیعت. نام هرمس از کلمه "میکروب" گرفته شده است، شکلی از هیرام، شخصیت اصل جهانی زندگی، یا اصل زندگی، که با آتش نشان داده می شود. با توجه به نمادگرایی عمیق میله عطارد-هرمس، با دو مفهوم مواجه می شویم - دوگانه گرایی و دیالکتیک. افلاطوندر دیالوگ ها "سوفیست"و "پارمنیدس"این نتیجه‌گیری دیالکتیکی را اثبات می‌کند که انواع بالاتر موجودات را فقط می‌توان به گونه‌ای تصور کرد که هر یک از آنها هست و نیست، با خودش مساوی است و مساوی نیست، با خودش یکسان است و به «دیگری» خود می‌رود. متفکر قرون وسطی جی. بوکلر(1688) اشاره کرد که برخی کارکنان هرمس را با دیالکتیک یکی می دانند که ظاهراً با سرهای گیج تصمیم می گرفت چه چیزی درست است و چه چیزی نیست. دوآلیسم می آموزد که مواد مادی و معنوی آغازی برابر هستند. اگر تا حد امکان ساده کنیم، کارکنان هرمس برابری بین خیر و شر را تأیید می کنند.

تاریخ فرقه های گنوسی زیادی را می شناسد که در مورد مسیحیت گمانه زنی می کردند و حشره های سمی خود را در آن کاشتند. در این زمینه فرقه گنوسی «اوفیت» به معنای «افعی» مورد توجه است. اطلاعات مربوط به همین فرقه مسیحی با نام «ناسنی» (عبری «ناهاش» - مار) به ما رسیده است. نام دیگر آنها «ستیان» است. «کائینیتس» و «پراتیکی» به آنها پیوستند. اعتقاد بر این است که چندین متن افیت در کتابخانه ناگ حمادی پیدا شده است. افیت ها مسیح را به عنوان یک تجسم مار می پرستیدند، او را به عنوان "مار خوب" می پرستیدند، که حکمت را تجسم می کرد و دانش واقعی را به مردم می بخشید، و به کثرت تجسم های او اعتقاد داشتند. در کنار این، افیت ها در مورد مارهای دیگری که با نسل بشر دشمن بودند آموزش می دادند. به هر حال، افیت گنوسیس به ویژه در مصر گسترده بود.

همانطور که می بینیم، در عصای اسقفی با دو مار، تأثیر تعالیم گنوسی ردیابی می شود که بر اساس آن، اگر نمادگرایی اصلاح طلبان قرن هفدهم به پایان منطقی خود برسد، برابری مسیح و دجال تأیید می شود. . به طور قطعی؟ اما در غیر این صورت درک اینکه چرا چنین نمادی بر فردی از فرهنگ باستانی روسیه تحمیل می شود دشوار است. به هر حال، معنای مار در ذهن قرون وسطی به طور واضح منفی است: خدا مار را نفرین کرد که ابزار شیطان شد. با جمع بندی آنچه گفته شد، اجازه دهید این سوال را از خود بپرسیم: آیا ارزش دارد که از تزئینات گران قیمت باتوم اسقف خشمگین شویم، در حالی که در دستان اسقف ها (و راهب ها) چنین نماد باستانی وجود دارد که ترسناک است. برای نگاه کردن؟ بله، طبق گفته های کشیش آواکوم، مار «x یک جانور خوب قرمز بود، تا حالا دزدی نکرده بود". اما آیا او دزدی کرد؟

Shchedrina K. A. دو مار روی هیئت اسقفی قرن هفدهم: یادداشت هایی در مورد منشاء و نمادگرایی // مجموعه استاوروگرافی. کتاب سوم: صلیب به عنوان زیارتگاه شخصی. نشست مقالات M.: انتشارات پدرسالار مسکو؛ انتشارات "درولخرانیشه"، 2005.
. آنجا. S. 315.
. فرهنگ لغت دایره المعارف نمادها / Avt.-comp. N. A. Istomina. مسکو: AST Publishing House LLC: Astrel Publishing House LLC، 2003. ص. 334-335.

کارکنان قدرت مرد، قدرت، وقار، قدرت جادویی، سفر، زیارت را شخصیت می بخشد. نماد خورشید و محور جهان. عصا صفت همه شپردهای خوب است. برای بوداییان به معنای قانون و نظم، عصای بودا، یعنی تعالیم اوست. مسیح به عنوان شبان خوب، زیارت. عصای حلقه دار به معنای قدرت و اقتدار اسقف است. عصا که در مقابل شخصی که دارای یک پست بلند کلیسا است حمل می شود، نمادی از منزلت یک مقام رسمی است. عصا در دست چپ نشان دهنده درجه کاردینال، اسقف اعظم، اسقف، ابات یا ابی است. عصای زائر به نماد مقدسین جان باپتیست، ارمیا، کریستوفر، اورسولا و دیگران تبدیل شد و عصای پوشیده شده با شاخه ها نمادی از سنت اتلرد و یوسف آریماتیایی است. در میان مصریان، یک عصا و یک فلفل از ویژگی های اصلی اوزیریس به عنوان قاضی مردگان است. عصا با خودکار برای نوشتن نمادی از روح بیداری و از ویژگی های Teut است. در سنت یونانی-رومی، عصای پیام رسان، مانند کادوسئوس، ویژگی اصلی هرمس (عطارد) است. در میان هندی‌ها، سه چوب که در یک عصا به هم بسته شده‌اند، در سنت وایشناوا، نماد سه واقعیت یا سه تفنگ است که دنیای خارق‌العاده را می‌سازد، کنترل فکر، گفتار و کردار توسط یک قدیس یا حکیم.

فرهنگ لغت نمادها. 2000 .

ببینید «کارکنان» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

شوهر. عصا (از گاوآهن، دوپایه، تیرک)، عصای مسافرتی، عصا (نی)، باتگ، بادگ، بتگ، تکیه گاه، کلیسا، قدیمی. عصا، چوب (کارکن با چوب یا با چوب زیر بغل)، همراه; به طور کلی، چوب بلندتر از عصا و چوب است. عصای اسقف، میله، مانند ... ... فرهنگ توضیحی دال

رجوع کنید به چوب به عصای سرگردان ... فرهنگ مترادف روسی و عبارات مشابه در معنی. زیر. ویرایش N. Abramova، M.: لغت نامه های روسی، 1999. کلوپ کارکنان، چوب، کارکنان، چوب، چوب، عصا، عصا، پاتریتسا، دیکشنری عصا ... ... فرهنگ لغت مترادف

STAFF, staff, pl. چوبدستی کارکنان، شوهر عصای بلند با چوب یا سر. سرگردان با یک عصا. "کارکنان سفر شما کجا هستند؟" لرمانتوف پدرسالار یواخیم با فرو بردن نوک عصا در کف بلوط وارد شد. A.N. تولستوی. فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف. D.N.…… فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

کارکنان، آه، شوهر. یک چوب بلند و ضخیم با انتهای نوک تیز. سرگردان با یک عصا. ص چوپان. اقلام اسقف، ابات (نشانه ای از اقتدار کلیسایی آنها). | کاستن کارکنان، شا، شوهر. فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا 1949 …… فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

کارکنان- کارکنان، pl. چوبه دار، مهربان چوب های چوبی (پیشنهاد توصیه نمی شود، چوب ها) … فرهنگ لغت تلفظ و مشکلات استرس در روسی مدرن

کارکنان- نماد راه و معرفت که تنها تکیه گاه انسان است. عصا به عنوان نمادی از بودای انسانی (بودیساتوا) و ویژگی یک راهب بودایی عمل می کند، اگرچه یک آیین سختگیرانه راهبان بودایی را از لمس زمین با عصا منع می کند. در خانه او را حلق آویز می کنند ... ... نمادها، نشانه ها، نشان ها. دایره المعارف

چوپان خوب (عیسی عصای چوپانی در دست دارد) عصا عصایی با نوع و هدف خاص است. اعتقاد بر این است که در دوران باستان کارکنان ... ویکی پدیا

کارکنان- 1. رجوع به راد شود. 2. عصای اسقف، غیر از چوب عصایی که در عبادت به کار می برد. عصای اسقف روزمره معمولاً یک چوب بلند چوبی با لبه و ضخیم کننده در بالای آن از استخوان تراشیده شده، چوب و ... است. ارتدکس. دیکشنری - مرجع

کارکنان- اگر شخصی در خواب به شما عصا بدهد، خواب به این معنی است که از حمایت مورد انتظار برخوردار خواهید شد. با کارمندان همراه شوید که مشکلات شما در حال حاضر حل شده است. کارکنان را به دقت بررسی کنید. شاید الگوهایی را روی آن ببینید، کلماتی به زبانی ناآشنا... ... کتاب رویای خانواده بزرگ

P'osoh چوبی است که هنگام راه رفتن به آن تکیه می کنند (دوم سام. 3:29). همچنین دارایی یک شبان بود (اول سموئی 17:40) و گاهی اوقات با قلابی در انتهای آن ساخته می شد تا گوسفندی را از پایش بگیرد. در برخی موارد از کلمه "کارکن" به عنوان نماد قلعه استفاده می شود (Ps ... کتاب مقدس عهد عتیق و جدید. ترجمه سینودی. طاق دایره المعارف کتاب مقدس. نیسیفروس

کتاب ها

• کارکنان کارکنان غروب آفتاب حجاب شب. جام تاریکی شمشیر طلوع، سرگئی راتکویچ. گدا؟ مینسترل؟ جادوگر؟ هیولا؟ کرت حتی نمی داند او کیست. سرنوشت عصای جادوگر را به او می دهد و پیشگویی ناشناخته ای فرا می خواند تا از تمام خطرات جنگ عبور کند. و زندگی ارزشی ندارد...

این قدرت مرد، قدرت، وقار، قدرت جادویی، سفر، زیارت را به تصویر می کشد. نماد خورشید و محور جهان. عصا صفت همه شپردهای خوب است. برای بوداییان به معنای قانون و نظم، عصای بودا، یعنی تعالیم اوست. مسیح به عنوان شبان خوب، زیارت. عصای حلقه دار به معنای قدرت و اقتدار اسقف است. عصا که در مقابل شخصی که دارای موقعیت عالی کلیسا است حمل می شود، نمادی از منزلت یک مقام رسمی است. عصا در دست چپ نشان دهنده درجه کاردینال، اسقف اعظم، اسقف، ابات یا ابی است. عصای زائر به نماد مقدسین جان باپتیست، ارمیا، کریستوفر، اورسولا و دیگران تبدیل شد و عصای پوشیده شده با شاخه ها نمادی از سنت اتلرد و یوسف آریماتیایی است. در میان مصریان، یک عصا و یک فلفل از ویژگی های اصلی اوزیریس به عنوان قاضی مردگان است. عصا با خودکار برای نوشتن نمادی از روح بیداری و از ویژگی های Teut است. در سنت یونانی-رومی، عصای پیام رسان، مانند کادوسئوس، ویژگی اصلی هرمس (عطارد) است. در میان هندی‌ها، سه چوب که در یک عصا به هم بسته شده‌اند، در سنت وایشناوا، نماد سه واقعیت یا سه تفنگ است که دنیای خارق‌العاده را می‌سازد، کنترل فکر، گفتار و کردار توسط یک قدیس یا حکیم.

«کارکنان» در کتاب ها

94. «من می روم. کارکنان من آماده هستند…”