عشق به خدا - اسلامرو. چه نشانه هایی وجود دارد که خداوند انسان را دوست دارد؟

رحیم - مهربان،

رحیم - مهربان.

خدا را می ستاییم، به او کمک می کنیم، استغفار می کنیم و در پیشگاه او توبه می کنیم، از شر نفس و پلیدی اعمالمان به حفظ او متوسل می شویم. هر کس را خداوند به راه راست هدایت کند، هیچ کس گمراهش نمی کند و کسی که خدا او را گمراه کند، کسی او را به صراط مستقیم هدایت نمی کند.

شهادت می دهیمکه هیچ معبودی جز الله نیست و شهادت می دهیم که محمد بنده و فرستاده اوست و اهل بیتش و همه اصحابش و همه کسانی که تا روز قیامت از او پیروی کردند.

برادران و خواهران عزیز، در این مقاله کوتاه می‌خواهم در مورد ده چیز صحبت کنم که می‌توانیم با آن‌ها دل‌هایمان را پر از محبت به خدا کنیم، او پاک و بزرگ و رسول او (صلی الله علیه و آله و سلم) است. مقاله بر اساس کار دانشمند بزرگ ابن قیم رحمه الله است.

همه ما می دانیم که تمام اعمال ما بر اساس احساسی مانند عشق است. به هر کجا که نگاه کنیم می توانیم جلوه این را در همه جا متوجه شویم. می توان تعداد بی پایانی مثال زد. در اینجا رایج ترین آنها وجود دارد: عشق مادر به فرزند، زن به شوهر و غیره. هر فردی قلب خود را با عشق به چیزی پر می کند: ماشین، پول، زن یا هر ارزش دیگری. پس چه کسی لایق بالاترین درجه محبت است، اگر خدا و رسولش نیست!؟ عشق به خدا و رسولش بزرگترین قدم ایمان است. از همین رو الهیبا عشق فقط می توانیم خدا را دوست بداریم که او مقدس و بزرگ است.

خداوند در قرآن چنین می فرماید:

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

در میان مردم کسانی هستند که برای خدا شرک می‌ورزند و آنان را همان گونه که خدا را دوست دارند دوست می‌دارند. اما کسانی که ایمان آورده اند، خدا را بیشتر دوست دارند. اگر ستمکاران با دیدن عذاب می دیدند که قدرت تماماً از آن خداست و خداوند عذاب شدید می کند.

(قرآن، 2:165)

پس چگونه و با چه چیزی باید به این عشق دست یافت؟ سعی می کنیم در این مقاله به اختصار این موضوع را توضیح دهیم.

1. قرائت و تدبر در آیات قرآن

خداوند متعال در قرآن می فرماید:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

این کتاب مبارکی است که آن را بر تو نازل کردیم تا در آیات آن تدبر کنند و خردمندان آبادانی را به یاد آورند.

(قرآن، 38:29)

امروزه بسیاری از مردم بر نعمت های قرآن تمرکز می کنند: آن را می بوسند، تزئین می کنند، در مکان های بلند قرار می دهند، اما هدف از ارسال قرآن این نیست، بلکه هدف این است: تا در آیات آن تدبر کنند و صاحبان عقل، بنا را یاد کنند».از این آیه برای ما روشن می شود که چرا قرآن بر ما نازل شده است.

صحابی عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می فرماید:

بدون شک انسان به قرآن محتاج است زیرا هر آنچه انسان نیاز دارد در آن است. آنچه خداوند در قرآن می فرماید:

قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدً۬ى وَشِفَآءٌ۬‌ۖ

بگو: «او برای مؤمنان هدایت و شفا است.

(قرآن 41:44)

بنابراین، شامل:

1. هدایت (هُدً۬ى) (شامل تمام شئون زندگی و برای هر شخصی لازم است)

2. شفاء (شِفَآءٌ) (اعم از ذهنی، که انسان را به تعادل می رساند، و جسمانی)

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ۬ وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ‌ۙ

ما در قرآن چیزی را نازل می کنیم که برای مؤمنان شفا و رحمت است.

(قرآن، 17:82)

با توجه به آیات فوق، ما باید با قرآن هدایت شویم. اما همه مردم به قرآن فکر نمی کنند. آنچه خداوند در کتابش نیز می فرماید:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ

آیا در قرآن تأمل نمی کنند؟ یا بر دلشان قفل است؟

(قرآن، 47:24)

این آیه به ما نشان می‌دهد که خداوند می‌خواهد ما را به تفکر در قرآن تشویق کند و می‌خواهد بگوید که بر قلب‌های ما قفل نمی‌گذارد مگر اینکه خودمان این کار را انجام دهیم.

قرآن حاوی حجم عظیمی از حکمت است که قابل شمارش نیست، بنابراین ما نمی توانیم در مقاله خود به تفصیل در مورد هر یک از آنها صحبت کنیم. ويژگي قرآن اين است كه با فصاحت و معاني عميقش متمايز است. نمونه آن سوره عصر است که سه آیه آن تمام دین خدا را در بر می گیرد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

بهترین شما کسی است که قرآن را مطالعه کند و به دیگران بیاموزد.

البخاری شماره 5027

این حدیث برای ما انگیزه بزرگی برای مطالعه قرآن است.

2. رعایت دستورالعمل های اضافی

در حدیث قدسی آمده است که خداوند فرمود: «محبوب ترین کاری که بنده برای تقرب به من انجام می دهد، برای من آن چیزی است که او را به عنوان تکلیف بر عهده گرفته ام و بنده بیش از آنچه لازم است سعی می کند به من نزدیک شود. (نافل)، تا زمانی که او را دوست بدارم...»

در پیروی از دستورالعمل های اضافی، حکمت زیادی وجود دارد:

اولاً، این اصلاح اشتباهاتی است که در اجرای مقررات اجباری انجام شده است. همه ما انسان هستیم و همه اشتباه می کنیم.

ثانیاً این یک نوع گرم کردن است. یک مثال می تواند ورزش بدنی باشد. هیچ ورزشکاری تمام تلاش خود را بدون گرم کردن اولیه انجام نمی دهد. پس در نماز ما، انجام نمازهای اضافی به نماز ما درجات بالاتری می بخشد.

3. یاد خدا

یاد خدا از بالاترین درجاتی است که از طریق آن می توان محبت خدا را به دست آورد. خداوند در مورد مؤمنان در قرآن می فرماید:

ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ

کسانی که خدا را ایستاده و نشسته و بر پهلو یاد می کنند...

(قرآن، 3:191)

از این آیه برای ما روشن می شود که باید خداوند را در همه مقام ها یاد کرد، زیرا فقط سه نفر هستند و همه آنها در آیه ذکر شده است.

رسول خدا در حدیثی از عبدالله بن بصره می فرماید:

زبانت از یاد خدا خیس نشود

احمد شماره 188 و 190

در زندگی ما فرصت های زیادی برای یاد خدا داریم، چه در صف، چه در اتوبوس و چه در جاهای دیگر. اما متأسفانه بسیاری از مردم بازی با تلفن و سایر فعالیت های بی فایده را به این هدف بزرگ ترجیح می دهند.

خداوند در مورد مؤمنان تأکید کرد که آنها فقط خدا را یاد نمی کنند، بلکه خدا را بسیار یاد می کنند :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

ای کسانی که ایمان آورده اید! بارها خدا را یاد کن

(قرآن، 33:41)

وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ

...خدا را بسیار یاد کن شاید موفق شوی

(قرآن، 62:10)

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ

اما یاد خدا بالاتر است...

(قرآن، 29:45)

مقصود از همه اعمال ما اعم از نماز و روزه و حج یاد خداست.

علاوه بر این، به آیه ای اشاره می کنم که در آن خداوند در مورد کسانی که او را یاد نمی کنند و از آن روی گردان می شوند صحبت می کند.

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا

و هر کس از یاد من روی گردان شود زندگی سختی خواهد داشت...

(قرآن، 20:124)

Uهمه مردم آرزوهایی دارند، زیرا این طبیعت طبیعی انسان است. اما یک فرد باید آنها را کنترل کند و از آنها پیروی نکند، اگرچه گاهی اوقات این برای ما سخت می شود. به عنوان مثال: گروهی از جوانان برای تماشای یک مسابقه فوتبال جمع شده اند، برای یک مسابقه پرتنش وقت اضافی وجود دارد ... و سپس اذان شنیده می شود ... البته خروج از اتاق برای جوانان بسیار دشوار است. و به نماز بروند... و باید با خواسته های خود مبارزه کنند. و این تنها یکی از نمونه های کوچک است.

روزی از حسن بصری (رضی الله عنه) پرسیدند: "کدام مبارزه بهتر است؟"که او پاسخ داد: "با روحت بجنگ"

یک دانشمند مبارزه با امیال را به 3 دسته تقسیم می کند:

با خودت بجنگ

إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّىٓ‌ۚ

به راستی که نفس انسان به بدی فرمان می دهد، مگر اینکه پروردگارم به او رحم کند.

(قرآن، 12:53)

با این دیدگاه، دانشمند توصیه هایی در مورد نحوه مبارزه می کند

الف) هدف زندگی یک فرد را به خاطر بسپارید

ب) خطرات پیروی از اشتیاق را به خاطر بسپارید

ج) احساساتی که بعد از گناه به وجود می آید را به خاطر بسپارید

د) به نمونه هایی از گناهکاران اطراف خود نگاه کنید

به عنوان نمونه ای از این نوع مبارزه می توان به دانشجوی مسلمانی اشاره کرد که خود را در محیط بدی می بیند و مایل به ارتکاب گناه است.

مبارزه با خواسته های اطرافیان

در اینجا 2 نکته وجود دارد:

1. امتناع از پیروی از خواسته های مردم (نیروی پیدا کنید که از جمعیت پیروی نکنید)

2. تمایل مردم به پیروی از آنها (اگر گروهی گناه کنند، قطعاً می خواهند همه از آنها پیروی کنند).

در اینجا حجاب یک نمونه عالی است. اولاً باید در خودت پیدا کنی که از اکثریت پیروی نکنی و ثانیاً این میل مردم است که انسان از حجاب سر باز بزند.

مبارزه با شیطان

خداوند در قرآن چنین می فرماید:

إِنَّ ٱلشَّيۡطَـٰنَ لَكُمۡ عَدُوٌّ۬ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُ ۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ

همانا شیطان دشمن شماست و با او دشمنی کنید. او حزب خود را دعوت می کند تا ساکنان شعله شوند.

(قرآن، 35:6)

ما باید با شیطان به عنوان یک دشمن رفتار کنیم - این بدان معناست که تمام اقدامات احتیاطی را که هنگام مبارزه با دشمن انجام می دهیم، انجام دهیم. از این گذشته، او دائماً تماشا می کند و به دنبال فرصت هایی برای جذب ماست. بنابراین باید نسبت به آن هوشیار باشیم.

در پایان این مطلب، آیات زیر را ذکر می کنم:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

و كسانى كه براى ما مى‏جنگند، قطعاً آنها را به راههاى خود هدايت مى‏كنيم. همانا خداوند با نیکوکاران است!

(قرآن، 29:69)

إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِى نَعِيمٍ وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ۬ ۬

همانا پرهیزگاران در سعادت خواهند یافت. به راستی که گناهکاران در جهنم خواهند بود.

(قرآن 82:14-15)

5. شناخت اسماء و صفات خداوند

شکی نیست که خداوند علم اسماء و صفات ما را به دلیلی بر ما نازل کرده است. بنابراین ما باید نام او را مطالعه کنیم و از آن بهره مند شویم.

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

خداوند زیباترین نام ها را دارد. پس او را بخوانید

از طریق آنها

(قرآن، 7:180)

لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ۬‌ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ

هیچ کس مانند او نیست و او شنوا و بیناست.

(قرآن، 42:12)

خداوند در کتاب خود در مورد نام های خود به ما می گوید، مثلاً سمیع (السمیع) - این بدان معنی است که خداوند آنچه را که می گوییم می شنود - بنابراین ما باید زبان خود را از هر چیز بد محافظت کنیم. او می گوید که او آمرزنده است (الغفور) - یعنی نیازی نیست امیدمان را از دست بدهیم و از او طلب آمرزش کنیم.

در مقاله ما نمی توانیم به تفصیل در مورد تفسیر اسماء الله جل جلاله بپردازیم؛ شما می توانید با مطالعه ادبیات مربوطه دانش خود را در این زمینه تکمیل کنید.

6. در مهربانی خدا بیندیش

خداوند نسبت به مخلوقاتش مهربان است و به آنها نعمت بی پایان می دهد. و حتی اگر بخواهیم آنها را بشماریم، نمی توانیم این کار را انجام دهیم:

وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآ‌ۗ

(قرآن، 16:18)

این نشان دهنده بی حد و حصر رحمت اوست و ما می توانیم آن را در همه جا ببینیم:

وَفِى ٱلۡأَرۡضِ ءَايَـٰتٌ۬ لِّلۡمُوقِنِينَ

وَفِىٓ أَنفُسِكُمۡ‌ۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ

در زمین نشانه هایی است برای اهل ایمان و همچنین برای شما. نمی بینی؟

(قرآن، 51:20-21)

نشانه های زیادی در خودمان (انسان ها) مانند تنفس، بینایی، شنوایی و دیگران وجود دارد. خداوند در قرآن از آنها یاد می کند:

قُلۡ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُمۡ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ‌ۖ قَلِيلاً۬ مَّا تَشۡكُرُونَ

بگو: «او کسی است که شما را آفرید و شنوایی و بینایی و دلها را به شما داد، چه کم شکر شما!

(قرآن، 67:23)

بنابراین باید از خالق به خاطر این همه رحمت سپاسگزاری کنیم و به این فکر کنیم که بر خلاف سایر مردم که این رحمت ها را ندارند، از سوی او برگزیده شده ایم.

7. ترس از خدا

ترس از خدا قدم بعدی برای جلب محبت خداست.

این موضوع گسترده است، اما من می خواهم حداقل کمی به آن بپردازم.

اولین صفتی که خداوند در توصیف مؤمنان در سوره «مؤمنان» به آن اشاره کرده، تواضع است.

قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ

ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ

همانا مؤمنانی که در نمازشان خاشع هستند رستگار شده اند

(قرآن، 23: 1-2)

و در حدیث معروف جبرئیل، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

خدا را چنان عبادت کن که گویا او را می بینی، و اگر تو او را نمی بینی، او تو را می بیند.

مسلم، شماره 8

بر این اساس، مؤمنان باید عبادت خود را با پاکسازی دل از هر چیز غیر ضروری، درک آیات در حین خواندن و درک عظمت کسی که این عبادت به او اختصاص دارد، بهبود بخشند.

8. نماز شب

تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا

پهلوهای خود را از رختخواب برمی دارند و پروردگارشان را با بیم و امید می خوانند

(قرآن، 32:16)

نماز شب گام دیگری در کسب محبت خداوند است.

این رحمت خداوند و فرصتی است برای مؤمنان تا دلهای خود را پاکیزه کنند و از خدا چیزی بخواهند، زیرا او بخشنده است. ویژگی نماز شب این است که انسان می تواند کاملاً تمرکز کند بدون اینکه به چیزهای اضافی فکر کند. به همین ترتیب، انسان با خلوت ماندن با پروردگارش، از خطر در افتادن خلاص می شود.

9. محبت به افراد صالح

عشق به مردم به ما انگیزه می دهد که بخواهیم به آنها نزدیک شویم یا آنها را دنبال کنیم. بنابراین، اگر فردی بخواهد به یک نتیجه خوب برسد، باید از الگوی خوب پیروی کند. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این را برای ما ذکر کرد.

از کلام ابوموسی رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

همانا صحابی صالح و بد (رفیق) مانند فروشنده مشک و (مرد) است که در دم آهنگر می دمد. و اما فروشنده مشک، یا (از مالش) به شما بدهد، یا از او چیزی بخرید، یا بوی آن را استشمام کنید. در مورد خز دمنده، یا در لباس شما می سوزد یا بوی تعفن آن را استشمام می کنید.

البخاری شماره 5534 و مسلم شماره 2628

و نیز: از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت می کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

مردی بر دین دوستش. بنابراین، اجازه دهید هر یک از شما به کسی که با او دوست هستید نگاه کند.

ابوداوود شماره 4833

احمد، ترمذی، شماره ۲۳۷۹

از احادیث بالا برای ما روشن می شود که محیط خوب و الگوهای خوب چقدر برای انسان مهم است. به هر حال، انسان موجودی اجتماعی است - از نمونه های خاصی تقلید می کند.

اینویژگی مهمی است که به ما کمک می کند محبت خدا را درک کنیم.

یک نمونه بزرگ برای ما عموی پیامبر - ابوطالب است. او به پیامبر بسیار کمک کرد، اما هرگز اسلام را نپذیرفت. این سوال پیش می آید: "چرا؟" چون نقطه ضعفی داشت و آن این بود که نمی توانست دین پدرانش را رها کند. و حتي هنگامي كه در حال مرگ بود و پيامبر از او خواست شهادت دهد، ابوجهل كه اين را ديد به ابوطالب گفت: آيا از دين پدران خود دست برداري؟ ابوطالب بدون اینکه شهادتی بگوید، در کفر مرد. این نقطه ضعف او بود.

حالا بیایید نگاهی به خودمان بیندازیم! مطمئناً هر کدام از ما نقاط ضعفی داریم و به خوبی از آنها آگاه هستیم. این کار را بکنیم تا بین قلبهای ما و خداوند متعال حائلی نباشد.

و در خاتمه آیه ای از سوره آل عمران را نقل می کنم که پاسخ بسیار روشنی به چگونگی نیاز ما به حب الله می دهد:

قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ‌ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬

بگو: «اگر خدا را دوست دارید، از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد و گناهانتان را بیامرزد، زیرا خداوند آمرزنده و مهربان است».

(قرآن، 3:31)

حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است و درود و سلام بر حضرت محمد و نیز آل او و همه یارانش.

برادر شما در اسلام

محله شماره 1

خداوند پروردگار جهانیان است و همه قدرت و قدرت از آن اوست. تنها خداوند است که قادر به امر، حکم و تعیین حلال و حرام است. می آفریند، حیات می بخشد و برکت می بخشد و حیات هم می گیرد. انسان را جانشين خود در زمين و حاكم عالم قرار داد و پيامبراني براي مردم فرستاد و كتابهاي آسماني بر آنان نازل كرد. او بود که نعمتی چون اسلام به ما داد و ما را به نور قرآن منور ساخت و ما را برگزید و ما را پیرو امت محمد صلی الله علیه و آله وسلم قرار داد.

مهم‌ترین نشانه‌ی صدق محبت به خدا، رعایت توحید پاک و بی‌آلود است. دعوت به عبادت تنها خداوند، اولویت همه پیامبران بود. توحید سرآغاز راه در اسلام است، اولین قدم در راه خدای جل جلاله است. حق تعالی فرمود: به راستی که دسیسه و تعویذ و طلسم عشق شرک است
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

«همانا نوح را به سوی قومش فرستادیم و گفت: ای قوم من! خدا را بپرستید که جز او معبود دیگری ندارید. نمی ترسی؟ (23. المومنون: 23).
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ

«پیامبرى را پیش از تو نفرستادیم که به او وحى نشده باشد که: معبودى جز من نیست. مرا پرستش کن!" (21.انبیاء: 25).

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

«به من دستور داده شد که با مردم بجنگم تا شهادت دهند که معبودی جز خدا نیست و محمد فرستاده خداست». (بخاری و مسلم)

توحید اولین قدمی است که انسان با آن وارد اسلام می شود. اما توحید نیز باید آخرین قدمی باشد که یک مسلمان از این دنیا خارج می شود. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة

«کسی که آخرین کلمه اش در دنیا این است: لا اله الا الله وارد بهشت ​​می شود» (احمد و ابوداود).

توحید اولین و آخرین وظیفه است.

عشق به خدا، پیوند مطمئن مؤمنان با پروردگارشان، شهادت صدیقان و هدف اصلی پرهیزگاران است. خداوند متعال فرمود:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ

«در میان مردم کسانی هستند که برای خدا شرک می‌ورزند و آنها را دوست می‌دارند همان‌طور که خدا را دوست دارند. اما کسانی که ایمان آورده‌اند، خدا را بیشتر دوست دارند» (بقره: 165).

این افراد معبودهای دروغین خود را با خدا یکی می دانستند و آنها را در کنار خدا می پرستیدند. آنها را آن گونه که فقط باید دوست داشت دوست می دارند، ولی مؤمنان در عشق به خدا از مشرکان در عشق به معبودشان قوی ترند.

عشق به خدا درجات بسیاری دارد و زمینه رقابت بین مؤمنان را فراهم می کند. بندگان کوشا خدا برای این محبت تلاش می کنند و از خود گذشتگی و همت را نشان می دهند. کسانی که پروردگارشان را می پرستند در محبت او آرامش و قوت دلها و غذای روح و لذت چشم ها می یابند.

عشق به خدا زندگی است، پس کسی که از این احساس شگفت انگیز محروم باشد اساساً مرده است.

عشق به خدا نور است که از دست دادن آن تاریکی می آورد.

محبت به خدا شفای است که بدون آن دلها گرفتار بیماریهای سخت می شود.

عشق به خدا شیرینی است بدون احساس که انسان در غم و اندوه به سر می برد.

محبت به خدا روح ایمان و عمل نیک است و اگر برود همه امور انسان مانند جسم بی جان و بی روح می شود.

بدانید که خداوند شما را حفظ کند که عشق انواع مختلفی دارد. یکی از انواع آن «عشق طبیعی» است، مانند عشق گرسنه به غذا یا تشنه به نوشیدن. نوع دیگر «عشق دلسوزانه» است، مانند عشق والدین به فرزندان. نوع بعدی «عشق رفاقتی» است، مانند عشق بین همفکران، همکاران، همراهان سفر، شرکای تجاری؛ این نوع می تواند شامل عشق متقابل بین دوستان و برادران نیز باشد.

محبت به خدا خاص است و سزاوار نیست که آن را به غیر خدا بسپاریم، این عشق خدایی است. دلالت بر خضوع و تعالی و خشوع و طاعت و عبادت واجب دارد. تنها خداوند است که شایسته این نوع محبت است و نمی توان آن را به غیر او اختصاص داد. این محبتی است که مشرکان بین خدا و معبودان دروغینشان سهیم هستند و بدین وسیله خلقت را با خالق یکسان می دانند.

کسى که خدا را دوست دارد، هر چه از اوست دوست دارد: نماز و زکات و حج و همه احکام اسلام را دوست دارد. کسى که خدا را دوست بدارد، تمام دستورات او را دوست دارد، هر چند ناگزیر باشد که از سلامتى خود بگذرد، زیرا بنده دوستدار خدا تنها با او پیوند دارد، تنها از او مى ترسد و در همه امور و احوال تنها به او امید دارد. او، زیرا خداوند فرمود:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

«اگر مؤمن هستید بر خدا توکل کنید» (5. مائده: 23).

هر که خدا را دوست دارد، تنها او را می پرستد و عبادت خود را از پلیدی شرک پاک می کند. کسی که خدا را دوست دارد، فقط به خدا سوگند یاد می کند و به هیچ کس دیگر. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
من حلف بغير فقد كفر أو أشرك

«هر کس به غیر خدا سوگند یاد کند، کفر یا شرک کرده است» (ترمذی).

کسى که خدا را دوست دارد به پدران و مادران خود و به جان انبیا و رسولان و فرشتگان سوگند یاد نمى کند، زیرا همه اینها از مظاهر شرک صغیر است، چنانکه ابن عباس و دیگر اصحاب فرمودند. اگر از کسانی که قبر می‌خوانند بخواهید به خدا سوگند یاد کنند، به شما سوگند یاد می‌کنند، چه حق باشد و چه دروغ. اما اگر از آنها بخواهید که به نام اوستاز خود (مرشد معنوی صوفیان)، شن قبر یا جان شیخ قسم بخورند، هرگز این کار را دروغ نمی کند و اگر قسم بخورد، می گوید. واقعیت. این بدون شک شرک بزرگی است، زیرا حرمت و ترس خلقت در دل این شخص از ترس خدا بیشتر شده است. شرک امروز قبر پرستان بسیار بدتر از شرک گذشته است، زیرا مشرکان سابق که می خواستند سخنان خود را با سوگند جدی تأیید کنند، نام خدا را به یاد آوردند نه شخص دیگری. حق تعالی فرمود:
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ

«بسم الله آنها (مشرکان) بزرگ ترین سوگند یاد کردند که خدا مردگان را زنده نمی کند» (16. نحل: 38).

کسی که خدا را دوست دارد به ستارگان و سیارات روی نمی‌آورد و هیچ رویدادی را در دنیا مانند باران یا باروری با آنها شریک نمی‌سازد. کسی که خدا را دوست دارد به بهشتی ها فال نمی گیرد و در آنها فال نیک و بد نمی بیند، زیرا این با توحید و توکل بر خدا منافات دارد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل

خرافه شرک است و هر یک از ما چیزی از آن را در جان خود داریم، ولی خداوند با توکل بر او آن را برطرف می کند.» (احمد، ابوداود، ترمذی).

کسی که خدا را دوست دارد ساحران و فالگیران و روان دانان و بصیران و شامیان را زیارت نمی کند. کسى که خدا را دوست بدارد، یک کلمه از آنها را باور نمى کند، زیرا ایمان به کلام آنها با ایمان به خداوند متعال منافات دارد.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

«هر کس نزد ساحری بیاید و سخنان او را باور کند، نسبت به آنچه بر محمد نازل شده است کفر می‌ورزد» (احمد، ابوداود، ترمذی).

کسی که خدا را دوست دارد، حرز و حرز و طلسم و ریسمان و چشم و کیسه و طلسم به خود نمی آویزد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
إن الرقى والتمائم والتِّوَلة شرك

«به راستی که دسیسه و تعویذ و جمله شرک است» (احمد، بن ماجه، ترمذی).

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آنها را شرک نامید، زیرا مشرکان می خواستند با استفاده از آنها آنچه را که خداوند مقرر کرده بود از خود دور کنند. آنها می‌خواستند خود را از گرفتاری‌ها حفظ کنند، بدون اینکه به امان خدا روی آورند، اما فقط اوست که می‌تواند مشکل را دفع کند و منتفع کند.

همچنین به مسلمانان یادآوری می کنم که مراقب باشند و در شرک لطیف که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این باره می فرماید، نیفتند:
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم من المسيح عندي؟

«آیا آنچه را که برای شما بیش از دجال می ترسم به شما بگویم؟»

اصحاب گفتند: البته! سپس پیامبر فرمود:
الشرك الخفي؛ أن يقوم الرجل يعمل لمكان رجل

«این شرک لطیف است، زمانی که انسان عمل صالحی انجام دهد تا احترام دیگری را به دست آورد».

خداوند متعال فرمود:
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

«پس هیچ کس را با خدا مقایسه نکنید در حالی که می دانید» (بقره: 22).

انسان باید بداند که شرک وحشتناک ترین حرام خداوند است. در عین حال، توحید از همه آنچه خداوند به ما دستور داده است، شریف‌ترین و صالح‌ترین است. بنابراین اولین رسالت همه پیامبران دعوت به توحید و ترک شرک بود. اولاً تعلیم می‌دادند که فقط خدا را باید پرستش کرد و اولین نهی که پیامبران اعلام کردند، نهی از پرستش غیر خدا بود. اگر حق تعالی در کتابش توحید را همراه با دستور دیگری ذکر کند، توحید همیشه اول ذکر شده است. اگر قرآن از شرک همراه با گناهان دیگر صحبت می کند، شرک قبل از سایر انواع نافرمانی ممنوع است. شرک گناه بزرگی است که اگر انسان بدون توبه بمیرد هرگز آمرزیده نمی شود و جهنم جایگاه ابدی او می شود. خداوند متعال فرمود:
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

«إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفَرُ اللَّهَ لَا یَغْفَرُ اللَّهُ مِنْ شَرَکُونَ وَلَا یَغْفُرُ الْمُسْتَعِینَ (وَ لَا یَکُمْرُهُ) هر که بخواهد می بخشد.» (نساء/48).

یکی از پیشینیان صالح می‌گوید: «خداوند از شرک نمی‌آمرزد و هر چه کمتر از شرک باشد در پیشگاه خداوند ظاهر می‌شود و اگر بخواهد عذاب می‌کند و اگر بخواهد می‌بخشد».

برادران و خواهران عزیز! شرک عمل صالح را به کلی نابود می کند، خداوند متعال می فرماید:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

«از قبل به شما و پیشینیانتان تلقین شده است: «اگر با اصحاب خود معاشرت کنید، اعمالتان باطل می شود و قطعاً خود را از زیانکاران خواهید یافت» (39. زمر: 65).

شرک انسان را به ماندن ابدی در جهنم محکوم می کند. الله فرمود:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ

«همانا هر کس برای خدا شریک قرار دهد، بهشت ​​را حرام کرده است. پناه او جهنم است» (5. المائده: 72).

از جابر بن عبدالله رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار

«کسی که خدا را بدون شریک ملاقات کند وارد بهشت ​​می‌شود و هر که او را بدون شریک ملاقات کند وارد جهنم می‌شود».

بهترین دلیل بر باطل بودن شرک این است که خداوند به چالش کشیده و پیشنهاد کرده که خدایان دروغین حداقل یک مگس ایجاد کنند:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

«ای مردم! مَثَلی گفته می شود، به آن گوش دهید. همانا کسانی که غیر از خدا می پرستید حتی یک مگس نمی آفرینند هر چند برای آن متحد شوند. اگر مگسی چیزی را از آنها بگیرد، نمی توانند آن را از آن بگیرند. ضعیف کسی است که بخواهد و کسی که از او خواسته شود! (22.الحج: 73).

برادران و خواهران عزیز، بیایید در این مثال که خطاب به تمام بشریت است و هرکس به آن توجه نکند، نافرمان است، تأمل کنیم. این آیه چقدر لکونیک، ساده، در دسترس و زیبا، کذب شرک را برای ما توضیح می دهد. اگر همه بتها و معبودهایی که غیر از خدا پرستش می شوند در یک جا جمع می شدند و هر چه می توانستند به یکدیگر کمک می کردند، حتی یک مگس کوچک هم نمی توانستند بیافرینند. خداوند ضعف آنها را به ما آشکار کرده است و اگر مگسی چیزی از این بتها بگیرد، نه آنها و نه پیروانشان نمی توانند آنچه را که گرفته شده است برگردانند. چه کسی می تواند درمانده تر از این خدایان و ضعیف تر از کسانی باشد که در دعا به آنها متوسل می شوند!؟

ای مسلمانان! به راستی شریف ترین درجه ای که یک مسلمان در این دنیا می تواند به دست آورد این است که شایسته ی بندگی خدا باشد. قبل از هر چیز این باید در قلب تجلی یابد و در عبادت و اطاعت و عشق به خدا بیان شود. این ویژگی مؤمنانی است که دعوت پروردگارشان را اجابت کرده اند.

انسان بدون اینکه بنده مطیع خدا باشد به کمال نمی رسد. یکی از پیشینیان صالح می‌گوید: کمال خلقت در این است که بندگان امین خدا باشد و هر چه انسان بندگی خود را برای خدا تصدیق کند، درجه کمال او بیشتر و درجه آن افزایش می‌یابد. هر کس معتقد باشد که خلقت می تواند به نحوی از بندگی و کنترل خداوند بگریزد یا معتقد باشد که فرار از بندگی خدا به کمال نزدیکتر است، گمراه ترین و نادان ترین مردم است.

دل انسان به موجودات دیگر احساس نیاز و وابستگی می کند، مگر اینکه خداوند را مولی و تنها مورد عبادت خود قرار دهد. بنده خدا به هیچ کس نیاز نخواهد داشت اگر فقط به پروردگارش توکل کند، بر او توکل کند، به آنچه خدا دوست دارد و از آن خشنود است خوشحال شود، فقط برای خدا غضب کند، فقط به خاطر او حلال و نهی کند و فقط به خاطر او باشد. با دستورات او هر چه دینی که انسان برای خدا خالص تر و خالصانه تر باشد، تصدیق عبادت و بندگی در برابر پروردگار متعال کاملتر و در نتیجه استقلال انسان از سایر آفریده ها قوی تر خواهد بود. انسان از شرک و تکبر به دور است.

برای اینکه انسان عبد واقعی خدا باشد، باید نگرش خود را نسبت به خدا بر دو پایه بنا کند: تواضع و محبت. تواضع در برابر خدا بدون محبت به او سودی برای انسان ندارد و محبت بدون خضوع دروغی است که انسان با زبان می تواند بگوید ولی با حقیقت مطابقت ندارد.

بجز دو رکن مذکور، عبادت خدا دو شرط دارد که بدون آنها از انسان پذیرفته نمی شود.

1) شرط اول اخلاص و دوری از شرک است.

2) شرط دوم انطباق عبادت با شریعت است که بر اساس قرآن و سنت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است.

خداوند متعال فرمود:
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا الْعَزِيزُ

«خوشا به حال کسی که قدرت به دست اوست، او بر هر چیزی تواناست، و مرگ و حیات را آفرید تا شما را بیازماید و ببینید که اعمال چه کسی بهترین است» (67. الملک: 1-2).

فضیل بن ایاد رضی الله عنه در مورد کلام الله اکبر فرمود: «یعنی اخلاص ترین و صحیح ترین». مردم از او پرسیدند: ای ابوعلی! صادقانه ترین و صحیح ترین اعمال کدام است؟ او در پاسخ به آنها گفت: «اگر عمل صادقانه باشد، اما نادرست باشد، آن عمل پذیرفته نمی شود. اگر عمل صحیح ولی غیر صادقانه باشد، پذیرفته نمی شود. عمل خالصانه کاری است که فقط برای خدا باشد و صحیح آن کاری است که به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله انجام شود.»

مسلمان باید در پاکسازی دین و دوری از شرک بکوشد. الله فرمود:
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

«کسانی که خواهان زندگی در دنیا و زینت های آن هستند، پاداش اعمالشان را در این دنیا به طور کامل می دهیم و از آنها محروم نخواهند شد.

آنها کسانی هستند که جز آتش در آخرت نصیبشان نمی شود. کوشششان در دنیا بیهوده و کردارشان بیهوده است» (11. هود: 15-16).

ابن عباس رضی الله عنه می فرماید: «اگر کسى عمل صالح اعم از روزه، نماز یا نماز شب و تهجد را انجام دهد و به دنبال منافع دنیا باشد، خداوند به او «ثواب» مى دهد، ولى هر کاری را که در راه دنیا انجام داده است از دست بدهد و از زیانکاران خواهد بود.»

پیروی از شریعت شرط اساسی برای صحت حب الله است. الله فرمود:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

بگو: «اگر واقعاً خدا را دوست دارید، از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد» (آل عمران: 31).

یکی از پیشینیان صالح می‌گوید: «کسی که خدا را دوست دارد، باید از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله پیروی کند، به هر چه او به ما گفته ایمان بیاورد، در هر آنچه به ما دستور داده از او اطاعت کند، در عمل از او تقلید کند. اگر کسی این کار را کرد، یعنی خدا را دوست دارد و خدا او را دوست دارد.»

از آیه فوق معلوم می شود که اگر انسان راه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را نرود، محبت او به خدا سخنی پوچ است و در این صورت چنین محبتی به او کمک نمی کند. به هر نحوی باشد و نتیجه دلخواه را به همراه نخواهد داشت.

از خداوند متعال می خواهیم که به همه ما معرفت صحیح نسبت به دین خود عنایت فرماید، عبادت صالح بر اساس سنت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) تا هر یک از ما محبت خدا را به طور کامل بدست آوریم.

فقط تعداد بسیار کمی از بندگان صالح خدا محبت خدا را دریافت می کنند. اگر خداوند تو را دوست دارد، از منافعی که به دست می آوری و از منافعی که به دست می آوری، نپرس، همین که بدانی محبوب خدا هستی کافی است.

محبت خداوند نشانه ها و عللی دارد که همان کلید در است.

دلایل (دستیابی به این عشق) شامل موارد زیر است:

1. عمل به دستورات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم). خداوند در کتاب خود می فرماید:

«به مردم بگو: اگر واقعاً خدا را دوست دارید، از من پیروی کنید (یعنی توحید اسلام را بپذیرید، از قرآن و سنت پیروی کنید)، سپس خداوند شما را دوست خواهد داشت و گناهانتان را می بخشد. و خداوند آمرزنده و مهربان است» (آل عمران: 31).

2. كسانى كه در راه محبت خدا كوشش كنند، عبادتهاى اضافى (نافله) فراوان انجام مى دهند. خداوند در حدیث قدسی می فرماید:

«و بنده من از تقرب به من دست بر نمی دارد تا اینکه او را دوست بدارم».
عبادات اضافی شامل نمازهای اضافی، روزه، زکات، خواندن قرآن، صدقه دادن و ذکر خداست.

3. محبت به برادران به هنگام دیدار یکدیگر، حمایت مالی و اخلاقی یکدیگر و نصایح نیکو در راه خدا. این صفات در حدیث قدسی آمده است که خداوند متعال می فرماید:

«حبّ من واجب می شود بر کسانی که به خاطر من همدیگر را دوست دارند، حب من بر کسانی که به خاطر من یکدیگر را دوست می دارند واجب می شود، حب من بر کسانی که همدیگر را یاری می کنند، واجب می شود، حب من بر کسانی که به یکدیگر کمک می کنند واجب می شود. روابط را به خاطر من حفظ می کند"(احمد، ابن حبان).

از جمله «دو نفری که به خاطر من به دیدار یکدیگر می روند» چه چیزی را باید فهمید؟ این بدان معناست که دو مؤمن برای رضای خدا، یکدیگر را زیارت می کنند، برای رضای او همدیگر را دوست می دارند و در راه او در عبادت یاری می رسانند.

4. آزمایش های متعدد در زندگی نیز از نشانه های محبت خداوند است. مصیبت ها و مصیبت ها برای انسان آزمایش است و این نشانه دوست داشتن خداوند است. آزمایش های روح مانند داروی بدن است: اگر چه تلخ باشد، باز هم آنها را به کسانی که دوستشان داریم به نفع خود می دهیم، همانطور که خداوند برای ما آزمایش می فرستد.

حدیث قدسی می گوید: "بزرگترین پاداش ها با چالش های بزرگ همراه است. هر گاه خداوند کسی را دوست بدارد، او را آزمایش می‌کند، کسی که آن را با صبر و شکیبایی بپذیرد، رضایت خدا را به دست می‌آورد، و شکایت کننده مستحق غضب اوست».(ترمذی، ابن ماجه).

بلاهایی که در دنیا به مؤمن می رسد برای او بهتر از عذاب های آخرت است. چگونه غیر از این باشد، زیرا با مشکلات و بدبختی ها گناهان او پاک می شود.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «هنگامی که خداوند برای بنده‌اش خیری بخواهد، عذاب او را در دنیا تسریع می‌بخشد و هنگامی که بر بنده‌اش خشم می‌گیرد، عذابش را به تأخیر می‌اندازد تا آن‌که در روز قیامت با گناهانش در پیشگاه او ظاهر شود».(روایت ترمذی).

دانشمندان توضیح داده اند که کسی که در این دنیا از بلاها و آزمایشات در امان باشد، به احتمال زیاد منافق است، زیرا خداوند عذاب او را در دنیا باز می دارد تا او را با تمام گناهانش در روز قیامت بیاورد.

ثمره بزرگ محبت خداوند به بندگانش عبارتند از:

خداوند در حدیث قدسی از فضایل بزرگ کسانی که دوستشان دارد یاد می کند:

از ابوهریره روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

«هر کس با کسی که به من فداکار است دشمنی کند من اعلان جنگ خواهم کرد. و محبوب ترین چیزی نزد من که بنده از طریق آن به من نزدیک می شود، وظیفه ای است که برای او قرار داده ام.

و بنده من از تقرب به من دست بر نمی دارد تا اینکه او را دوست بدارم.» هنگامی که او را دوست بدارم، شنوایی او می شوم که با آن می شنود، و بینایی او می شوم که با آن می بیند، و دست او می شوم که با آن می زند، و پای او می شوم که با آن راه می رود. و اگر از من بخواهد، قطعاً به او می‌دهم، و اگر از من پناه بخواهد، قطعاً او را حفظ می‌کنم» (بخاری).

این حدیث شامل چند وعده از جانب خداوند به بنده است:

1) من گوش او هستم که با آن می شنود، یعنی به چیزی گوش نمی دهد مگر آنچه را که خدا دوست دارد.

2). «من همان دستی هستم که با آن ضربه می زند» یعنی کاری را انجام نمی دهد که خدا دوست ندارد.

3) «من پای او هستم که با آن قدم می‌گذارد» - در مسیری گام نمی‌برد که خدا دوست ندارد.

4) اگر از من چیزی بخواهد به او می دهم - دعایش شنیده می شود.

خدایا ما را از کسانی قرار ده که دوستشان داری. از خداوند می خواهیم که ما را در انجام آنچه راضی است یاری کند. آمین.

عشق به خدا گرانبهاترین پاداشی است که هر بنده او باید در آن تلاش کند و تنها صالح ترین بندگان او به آن می رسند.

عشق به خدا مقامی است که نیکوکاران برای آن تلاش می کنند. این غذای دل و جان است، شادی چشم... جان کسی که در راه محبت حق تعالی تلاش نکند، مهم نیست. چنین شخصی مرده است، زیرا نوری که در آینده او را به رضای خدا و بهشت ​​می رساند در او خاموش شده است. پس از از دست دادن نور الهی، شخص خود را در تاریکی ابدی می یابد. او در رنج ابدی زندگی می کند زیرا خود را از شادی و خوشبختی محروم می کند.

این روح ایمان و عمل نیک است که با کمک آن می توانید به خدا نزدیک شوید. وقتی انسان میل به حب الله نداشته باشد، مانند جسم بی روح است.

خدایا مطمئن باش که ما جزو کسانی هستیم که دوستشان داری.

عشق به خدا صفات و دلایل خاصی دارد که کلید دستیابی به آن است. این دلایل شامل موارد زیر است:

1- از دستورات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پیروی کنید. خداوند در کتاب آسمانی خود می فرماید:

بگو اگر خدا را دوست دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد و گناهانتان را بیامرزد، همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.

2-5 - تواضع در برابر مؤمنان و انعطاف ناپذیری در برابر کافران، جنگیدن در راه خدا و نترسیدن از کسی و چیزی جز او. خداوند در آیه ای به این صفات اشاره کرده است که می فرماید:

ای کسانی که ایمان آورده اید! اگر یکی از شما از دین خود دور شد، پس...خداوند کسانی را که دوستشان دارد و او را دوست دارند، در برابر مؤمنان متواضع و بر کافران بزرگ می‌آورد، کسانی که در راه خدا جهاد می‌کنند و از کسانی نمی‌ترسند. سرزنش این سخاوت خداوند است که به هر که بخواهد عطا می‌کند، زیرا خداوند گشایشگر و داناست!

خداوند در این آیه صفات کسانی را که دوستشان دارد بیان می کند که اولین آن تواضع و عدم تکبر نسبت به مسلمانان و پایداری در برابر کافران است. آنان (کسانی که خداوند آنها را دوست دارد) در راه خدا می کوشند و با شیطان و کافران و منافقان و بدکاران و خودشان (جهاد النفس) می جنگند.

6- انجام عبادات اضافی. خداوند (به روایت قدسی) می فرماید: غلام من همچنان با عبادت های اضافی به من نزدیک می شود تا زمانی که به عشق من برسد.«عبادات اضافی شامل نماز نافله، صدقه، عمره و روزه است.

8-12 - محبت به یکدیگر، دیدار با یکدیگر، اعم از کمک مادی و معنوی و نصیحت خالصانه به یکدیگر در راه خدا.

این صفات در حدیثی آمده است که در آن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت می کند که خداوند فرمود: محبت من بر کسانی که به خاطر من همدیگر را دوست دارند واجب می شود، محبت من بر کسانی که به خاطر من همدیگر را دوست دارند واجب می شود، حب من بر کسانی که به همدیگر کمک می کنند واجب می شود روابط را به خاطر من حفظ می کند».

13 - قبولی در آزمون ها. گرفتاری ها و بدبختی ها برای انسان امتحان است و این نشانه دوست داشتن خداوند است. آزمایش های روح مانند داروی بدن است: اگر چه تلخ باشد، باز هم آنها را به کسانی که دوستشان داریم به نفع خود می دهیم، همانطور که خداوند برای ما آزمایش می فرستد. در حدیث صحیح آمده است: بزرگترین پاداش ها با چالش های بزرگ همراه است. هر گاه خداوند کسی را دوست بدارد او را می آزماید، کسی که آن را با صبر و شکیبایی بپذیرد، رضایت خدا را جلب می کند و شکایت کننده مستحق غضب اوست.».

گرفتاری هایی که در این زندگی برای انسان پیش می آید بهتر از مجازات های زندگی آینده است. چگونه غیر از این باشد، زیرا با مشکلات و بدبختی ها گناهان او پاک می شود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: هنگامی که خداوند برای بنده خود خیری بخواهد، عذابش را در دنیا تعجیل می‌کند، و هنگامی که عذابش را به تأخیر می‌اندازد تا بنده‌اش در روز قیامت بر او ظاهر شود.".

دانشمندان توضیح داده اند که کسى که گرفتارى و آزمایش از او دریغ مى شود، به احتمال زیاد منافق است، زیرا خداوند عذاب را در دنیا به تعویق مى اندازد تا او را با تمام گناهانش در روز قیامت بیاورد.

اگر خداوند تو را دوست دارد، از خیری که به دست می‌آوری و فضیلتی که به دست می‌آوری، نپرس. همین که بدانی محبوب خدا هستی کافی است. ثمره بزرگ محبت بنده خدا عبارت است از:

1. مردم او را دوست خواهند داشت و در زمین پذیرفته می شود، چنانکه در حدیث بخاری (3209) آمده است: هنگامی که خداوند بنده ای را دوست دارد، به جبرئیل می گوید: «من این مرد را دوست دارم، تو را هم دوست دارم» و جبرئیل او را دوست می دارد و سپس به اهل بهشت ​​رو می کند: «خداوند این مرد را دوست دارد، پس او را دوست بدارید». اهل آسمان او را دوست دارند و در زمین پذیرفته می شود."
2. خداوند در حدیث قدسی از فضایل بزرگ کسانی که دوستشان دارد یاد کرده است. از ابوهریره روایت شده است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس با کسی که به من فداکار است دشمنی کند، با او می جنگم. و محبوب ترین چیزی نزد من که بنده به وسیله آن به من نزدیک می شود، آن چیزی است که او را بر او واجب ساخته ام، و بنده من از انجام کارهای اختیاری به من دست نمی کشد تا او را دوست بدارم. وقتی او را دوست دارم، گوش او هستم که با آن می شنود، بینایی او هستم که با آن می بیند، دستی که با آن ضربه می زند و پایی که با آن راه می رود. و اگر از من بخواهد قطعاً او را می دهم و اگر از من پناه بخواهد، حتماً او را حفظ خواهم کرد.«(بخاری روایت کرده است).

این حدیث قدسی مشتمل بر فواید محبت خداوند نسبت به بنده است:

1. «من گوش او هستم که بشنود» یعنی چیزی را که خدا دوست ندارد گوش نمی دهد.
2. «بَیْرَهُ بَیْرَه» یعنی چیزی را که خدا دوست ندارد نمی بیند.
3. «دستی که با آن ضربت کند» یعنی کاری را انجام نمی دهد که خدا دوست ندارد.
4. «پایی که با آن راه می رود» یعنی به سوی چیزی نمی رود که خدا دوست ندارد.
5. «اگر از من چیزی بخواهد، البته به او می‌دهم»، یعنی دعایش شنیده می‌شود و خواسته‌هایش برآورده می‌شود.
6. «وَ أَنْ أَسْتَعْلَمْ لَهُمْ أَنْفُسُهُ»، یعنی خداوند از هر چیزی محفوظ است.

ان شاء الله که از ما راضی باشد.

پروردگار متعال می فرماید:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

«در میان مردم کسانی هستند که معتقدند همتای خدا وجود دارد و آنها را آن گونه که خدا را دوست دارند دوست دارند. اما مؤمنان خدا را بیشتر دوست دارند. اگر ستمکاران عذاب را می دیدند (در انتظارشان است) می فهمیدند که قدرت تماماً از آن خداست و خداوند عذاب سختی می دهد.» (2:165).

درجه محبت مؤمنان به خدا

بدانید که محبت بنده به پروردگارش دو مرتبه است:

عشق مشترک هر مؤمنی آن را نسبت به خدا تجربه می کند و واجب است (شرع).

عشق خاص فقط علمای فداکار، عزیزان خدا (اولیاء) و مؤمنان پاک (دل) می توانند آن را تجربه کنند. این بالاترین درجه (مکم) از همه درجات است. این حد آرزوست. حقاً در همه درجات دیگر - خوف، امید، امید (توکل) و غیره - نصیب نفس است. معلوم است که هر که می ترسد برای خود می ترسد، اما آن که امیدوار است به خیر خود امیدوار است. اما عشق اینطور نیست. عشق به خاطر معشوق است، در عوض چیزی نمی خواهد.

دلایل دوست داشتن خدا

بدان که دلیل دوست داشتن خدا شناخت اوست. هر چه دانش بیشتر باشد، عشق قوی تر است. و هر چه دانش کمتر باشد، عشق ضعیف تر است.

یکی از دو چیز باعث عشق می شود. اما هنگامی که هر دو در یک خلقت خداوند متعال متحد شوند، چنین شخصی کامل خواهد بود.

اولین چیز مهربانی (حسن) و زیبایی (جمل) است.

دوم احسان و هماهنگی است.

چیزهای زیبا محبت را تداعی می کنند - طبیعت انسان چنین است. انسان به طور غریزی هر چیزی را که زیبا می داند دوست دارد.

و هماهنگی، مثلاً جمال حق تعالی در حکمت بی‌کران، آفریده‌های شگفت‌انگیز، صفات اوست که از نور جلال می‌درخشد، که (هنگام مطالعه) ذهن‌ها را سیر می‌کند و دل‌ها را بیدار می‌کند. و جمال خداوند متعال با بینش معنوی درک می شود نه با چشم.

در مورد احسان، طبعاً دل مردم به نیکی‌کنندگان محبت می‌کند. و خیری که خداوند در حق بندگانش می کند بی حد و حصر است، همچنان که تعداد رحمت های آشکار و پنهانی که داده است.

همین که بفهمی خداوند بر نیکوکاران و گناهکاران اعم از مؤمن و کافر نعمت می بخشد. هر کار خیری که خلقت انجام دهد در واقع توسط خداوند انجام شده است. بنابراین، در حقیقت، فقط خداوند سزاوار محبت است.

ثمره عشق به خدا

بدان که اگر محبت به خدا در دل استوار باشد، ثمره آن در بقیه بدن ظاهر می شود.

• شخص در تسلیم شدن به خداوند کوشا خواهد بود،
• با الهام برای پرستش او،
• فقط برای رضای او تلاش کن،
• از گفتگوی پنهانی با او لذت ببر،
• به تقدیر او خشنود خواهد شد،
• برای دیدار او تلاش خواهد کرد،
• یاد او را دوست خواهد داشت (ذکر)
• در اطراف افراد احساس ناراحتی می کند
• شروع به دوری از مردم می کند
• تنهایی را دوست خواهد داشت
• چیزهای دنیوی از دل او خارج می شود،
• انسان کسانی را که خدا دوستشان دارد دوست دارد و آنها را بر دیگران ترجیح می دهد.