دریای سرخ در کتاب مقدس دریای سرخ. عید فصح و خروج یهودیان از مصر

، داوران 11:16، اول پادشاهان 9:26، نحمیا 9:9، IDF 5:13، ص106:7،9، ص135:13،15، سول 10:18،19، اعمال رسولان 7:36، عبرانیان 11:29) - خلیج باریک طولانی از دریای هند، عربستان را از مصر و آسیا از آفریقا جدا می کند و از عدن عربستان از طریق تنگه بابلمندب به شمال غربی تا سینا می رود. شبه جزیره و اینجا در منتهی الیه جنوبی شبه جزیره، به دو شاخه تقسیم می شود: یکی از شمال شرقی تا عقبه، دیگری شمال غربی به سوئز. نام این دریا قرمزمتفاوت توضیح داد برخی این نام را از علف دریایی گرفته اند که ظاهراً به آب رنگ قرمز می دهد، اگرچه آب این خلیج در واقع سبک است اما قرمز نیست. دیگران آن را از طرف ادومیان که در نزدیکی این دریا زندگی می کردند، می سازند، زیرا ادومیان از ادوم می آیند، همانطور که عیسو، جد آنها نامیده می شد، و ادوم در ترجمه به معنی است. قرمز. برخی دیگر سرانجام نام دریای سرخ را از مرجان های سرخ گرفته اند که از دیرباز در این دریا فراوان بوده و بسیار ارزشمند بوده اند (ایوب 28: 18)، و موضوع تجارت فنیقی ها بوده است (حزقی 27:16). ). در شاخه شرقی دریای سرخ و در انتهای شمالی آن، در مجاورت ایلات، یک بندر ساحلی وجود داشت که بیش از یک بار در کتاب مقدس ذکر شده است - اتزیون گاور.

اهمیت ویژه ای در St.کتاب مقدس دریای سرخ را از طریق عبور معجزه آسای بنی اسرائیل در هنگام خروج از مصر نشان می دهد. این واقعه در کتاب مقدس به شکل زیر بیان شده است: «وقتی فرعون مردم (اسرائیل) را رها کرد، خدا آنها را در جاده سرزمین فلسطینیان هدایت نکرد، بلکه آنها را در جاده بیابانی به دریای سرخ هدایت کرد. آنها به پادشاه مصر گفتند که مردم فرار کرده اند، فرعون ششصد ارابه برگزیده و تمام ارابه های مصر و سواران و لشکر و فرماندهان همه آنها را گرفت و بنی اسرائیل را تعقیب کرد و در کنار دریا از آنها پیشی گرفت. در پی هاچیروت در مقابل بعل-زفون، تعقیب و گریز از سوی بنی‌اسرائیل ناگزیر بود، و به‌طور معجزه آسایی آنها را نجات داد آن را تقسیم کنید و بنی اسرائیل از وسط دریا بر روی زمین خشک بگذرند و آبها در سمت راست و چپ به صورت دیوار در آمدند هنگامی که بنی اسرائیل به ساحل مقابل رسیده بودند، مصریان آنها را در ته دریا تعقیب کردند، موسی به فرمان خدا دوباره دست خود را به سوی دریا دراز کرد و تا صبح آب به جای خود بازگشت. ارابه ها و سواران تمام لشکر فرعون را پوشانده بود، پس یکی از آنها باقی نمانده بود. این یک رویداد شگفت انگیز است که با جزئیات شرح داده شده است St.نویسنده زندگی روزمره، که بارها در طول تاریخ عهد عتیق و در تاریخ ذکر شده است N.Z.(همانطور که از نقل قول های بالا مشاهده می شود)، برخی می خواهند آن را به شیوه ای طبیعی توضیح دهند، یعنی از طریق جزر و مد معمولی دریا و یک رمل شنی که بنی اسرائیل از طریق آن می توانستند به یک تنگه عبور کنند. اما مشخص است که جزر و مد دریا 6 ساعت و جزر و مد دریا نیز 6 ساعت طول می کشد، اما انتقال تنها در هنگام شدیدترین افت آب امکان پذیر است و بنابراین بیش از دو یا سه ساعت طول نمی کشد. آیا می توان اجازه داد که در این مدت کوتاه، 600 هزار شوهر علاوه بر زن و فرزند، اما در مجموع از 2 تا 3 میلیون، با حیوانات باردار فراوان و دام های بزرگ و کوچک دیگر، از دریا عبور کنند. نه در امتداد یک جاده صاف، اما در امتداد دریا، فورد؟ از سوی دیگر، مصریان بدون شک زمان و مدت جزر و مد جزر و مد را می دانستند: چگونه تصمیم گرفتند که وارد دریا شوند، زیرا می دانستند که پس از جزر و مد آب باید به سمت سود برود؟ همچنین توضیح طبیعی این واقعیت دشوار است که از کل تعقیب و گریز مصریان متعدد به رهبری فرعون پادشاه، که پس از بنی اسرائیل وارد دریا شد، هیچ کس نجات پیدا نکرد و همه در زیر آب مردند، اگرچه در طول این مدت خط اشغالی برخی باید قبلاً به ساحل مقابل می‌رفتند، در حالی که برخی دیگر، آنهایی که عقب بودند، هنوز وارد قعر دریا نشده بودند. علاوه بر این، گذرگاه از طریق دریا در انتهای خلیج بود و برای بنی اسرائیل ناآشنا با هجوم تعقیب و گریز مجبور شد، اما مصری ها که با آن مکان آشنا بودند، به راحتی و بدون هیچ خطری می توانستند. دور زدن آنها می تواند با آنها در طرف دیگر برسد. روشن است که نجات بنی اسرائیل از دست مصریان در گذر از دریای سرخ، با اقدامی خاص از سوی عنایت خداوند محقق شد، چنانکه مصریان هنگام ورود به قعر دریا گفتند: بیایید از دست بنی اسرائیل فرار کنیم، زیرا خداوند برای آنها با مصریان خواهد جنگید". این گذار با ابزار طبیعی غیرقابل توضیح است.

کتاب مقدس عهد عتیق و جدید. ترجمه سینویدی دایره المعارف کتاب مقدس.. قوس نیکیفور. 1891.

ببینید "دریای سرخ" در سایر لغت نامه ها چیست:

دریای سرخ- دریای سرخ یک خلیج باریک طولانی از دریای هند است که عربستان را از مصر و آسیا را از آفریقا جدا می کند و از عدن عرب از طریق تنگه باب المندب به سمت شمال غربی تا شبه جزیره سینا و اینجا در انتهای جنوبی ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف الهیات ارتدکس کامل

- (عبری یام سوف) جئوگر است. نام در کتاب مقدس به خلیج سوئز (شماره 33:10 و بعد)، خلیج عقبه (اول پادشاهان 9:26)، و همچنین به دریاچه واقع شده است. در تنگه سوئز (خروج 13:18؛ 15:4،22؛ رجوع کنید به خروج، V،5): دریاچه ها و دریاچه های تلخ. تیمسه اون موقع...... دایره المعارف کتاب مقدس بروکهاوس

مرگ ارتش فرعون در آبهای دریای سرخ دریای سرخ (در عبری اصلی عهد عتیق: عبری יַם סוּף‎ ... ویکی پدیا

کتاب مقدس عهد عتیق و جدید. ترجمه سینودی. طاق دایره المعارف کتاب مقدس. نیکیفور.

دریای چرمنویه- دریای سیاه خلیج سوئز فعلی و عقبه دریای سرخ است که شبه جزیره سینا را به ترتیب در طرف غربی و شرقی شستشو می دهد (خلیج عقبه در خروج 23:31، شماره 14:25 آمده است. شماره 21:4; 1:40; فرهنگ لغت کتاب مقدس کامل و مفصل به کتاب مقدس متعارف روسی

دریای سرخ را ببینید... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

دریای سرخ- دریای سرخ یا خلیج عربی... فرهنگ لغت اسلاو کلیسای مختصر

دریای سرخ- دریای سرخ را ببینید... فرهنگ لغت تفصیلی اسامی کتاب مقدس

دریای سرخ- دریای سرخ … دایره المعارف ارتدکس

دریای سرخ یا دریای سرخ- یورو یام سوف دریای سرخ یا دریای سرخ، که بنی‌اسرائیل توسط موسی از طریق آن هدایت می‌شدند، خلیجی از اقیانوس هند در شرق مصر را نشان می‌دهد. یهودیان آن را دریای صوف می نامیدند. دریای نی به دلیل رشد فراوان... ... فرهنگ نامهای کتاب مقدس

دریای سرخ یا دریای سرخ- یورو یام صوف.
دریای سرخ یا دریای سرخ، که بنی‌اسرائیل توسط موسی از طریق آن هدایت می‌شدند، نشان‌دهنده خلیجی از اقیانوس هند در شرق مصر است. یهودیان آن را دریای صوف می نامیدند. دریای نی، به دلیل نیزارهای فراوانی که در امتداد سواحل آن روییده است (خروج 10:19؛ 13:18؛ 15:4، 22؛ شماره 14:25). قدیم ها دریای سرخ یا سرخ را کل قسمت شمال غربی اقیانوس هند (از دماغه شرقی آفریقا تا دهانه سند) با دو خلیج آن - خلیج عربی و پارسی - که شبه جزیره عربستان را می شویند می نامیدند. دریای سرخ که در انجیل ذکر شده بخشی از دریای عرب است که از تنگه بابلمندب تا سوئز امتداد دارد و در انتهای شمالی آن به دو خلیج سوئز و عقبه تقسیم شده است که در تزارها به آن دریای سرخ نیز می گویند. 9:26. این خلیج ها که اولی حدود 250 کیلومتر طول دارد و دومی حدود 160 کیلومتر است، شبه جزیره سینا را که محل سرگردانی بنی اسرائیل در بیابان و صدور قانون بود، شستشو می دهد.
گذر از دریای سرخ در پیشین روایت شده است. 14 و در سرودهای ستایش موسی و بنی اسرائیل خوانده می شود (خروج 15:15؛ ص 77؛ 105؛ 135). آخرین طاعون مصر، فرعون سرسخت را وادار کرد تا قوم خدا را آزاد کند و بنی اسرائیل در پانزدهمین روز از ماه اول، رامسس را به تعداد ششصد هزار پا، علاوه بر زنان و کودکان، به سوکوت ترک کردند. (مثلاً 12:37). از رامسس در طول شب با افراد زیادی از قبایل مختلف و گله های بسیار بزرگ دام های بزرگ و کوچک به سوکوت آمدند. آنها به جای اینکه مسیر مستقیم را از طریق سرزمین فلسطینیان در امتداد سواحل دریای مدیترانه طی کنند (خروج 13:17)، به سمت جنوب حرکت کردند و در افرایم، بین صحراهای مصر و عربستان اردو زدند (خروج 13:20؛ شماره 33: 8) .
سپس خداوند به موسی دستور داد که به بنی اسرائیل بگوید که باید برگردند و در مقابل پی حهیروت، بین میگدول و دریا، در مقابل بعلصفون اردو بزنند (خروج 14: 2). موسی به جای ورود به صحرای عربستان بین دریاچه های تلخ و نوک شمال غربی دریای سرخ، به سمت مصر برگشت، یعنی. او نه در جهت شرقی در امتداد ساحل راست دریا، بلکه در امتداد ساحل غربی آن، به سمت پی گهیروف (شاید به سمت قلعه آجرود فعلی در غرب سوئز) حرکت کرد. احتمالاً میگدول و بعلزفون در کوه عطکا قرار داشتند که از جلو و سمت راست بنی اسرائیل را احاطه کرده بود، در حالی که دریا در سمت چپ آنها و صحرا در پشت آنها بود. پس قوم بنی اسرائیل در محاصره صحرا و کوه و دریا ایستادند و جای تعجب نیست که وقتی ارابه‌ها و سواران فرعون را پشت سر خود دیدند که با اطمینان از موفقیت قصد آورد آنها را بیاورد بسیار ترسیدند. برگشت (مثل 14: 3،10). موسی سعی کرد مردم غرغرو را آرام کند و با قلب خود خدا را فریاد زد و دستور حرکت با مردم را دریافت کرد. فرشته خداوند همراه با ستونی از آتش پشت سر مردم ایستاده بود - بین مصریان و بنی اسرائیل، و ستون آتش برای مصریان ابر و تاریکی بود، اما برای بنی اسرائیل راه را روشن می کرد. «موسی دست خود را بر دریا دراز کرد و خداوند تمام شب دریا را با باد شدید شرقی راند و دریا را خشک کرد. و آبها شکافتند» (خروج 14:21). بنی اسرائیل در ته دریا قدم می زدند. آب مانند دیوار در سمت راست و چپ ایستاده بود. مصریان آنها را در اعماق دریا تعقیب کردند و خداوند آنها را غرق کرد در آن زمان که همه بنی اسرائیل به آن طرف آمدند. بنی اسرائیل دست خداوند را دیدند، از آنچه دیدند ترسیدند و به خداوند و بنده او موسی ایمان آوردند (خروج 14:15،30،31).
بنی اسرائیل پس از عبور از دریای سرخ، به احتمال زیاد، خود را در مکانی یافتند که تا به امروز نام عیون موسی را به خود اختصاص داده است. چشمه های موسی که از آنجا وارد صحرای سور شدند. پس از یک سفر سه روزه، به مره آمدند، جایی که آب تلخ به طور معجزه آسایی قابل شرب شد (خروج 15:22، 25). از آنجا حرکت کردند و به الیم آمدند، جایی که چشمه‌ها و درختان خرما بود (خروج 15:27). پس از آن، در روز پانزدهم ماه دوم (پس از خروج از مصر) به صحرای سین، بین الیم و سینا آمدند (خروج 16:1). با توجه به اعداد 33:10 آنها قبلاً در کنار دریای سرخ اردو زده بودند. در اینجا آخرین بار دریای سرخ و سواحل سرزمین بردگی را دیدند. بنی اسرائیل از صحرای سین به سفر خود ادامه دادند و در دوفکا و آلوش توقف کردند و در رفیدیم مستقر شدند (خرد 17:1؛ کام. شماره 33:12 و دیگران). از رفیدیم در ماه سوم پس از خروج از مصر به صحرای سینا آمدند و در مقابل کوه خداوند اردو زدند (خروج 19). مقایسه کنید "سینا". آنها حدود یک سال یا تا روز بیستم ماه دوم سال دوم پس از خروج از مصر در اینجا ماندند (اعداد 10:11). برای سفر بیشتر بنی اسرائیل از سینا به کنعان، به «سرگردانی در صحرا» مراجعه کنید.

«و مصریان و تمامی اسب‌ها و ارابه‌های فرعون و سواران و تمامی لشکر او را تعقیب کردند و از آنان پیشی گرفتند و در کنار دریا در پی‌هاهیروت در مقابل بعل صفون اردو زدند.
فرعون نزدیک شد و بنی‌اسرائیل به عقب نگاه کردند و دیدند مصریان به دنبال آنها می‌آمدند و بسیار ترسیدند.<...>
و خداوند به موسی گفت:
<...>عصای خود را بلند کن و دست خود را بر دریا دراز کن و آن را تقسیم کن و بنی اسرائیل از دریا در خشکی عبور خواهند کرد.<...>
و خداوند تمام شب دریا را با باد شدید شرقی به عقب راند و دریا را خشک کرد و آبها از هم جدا شد.
و بنی‌اسرائیل در خشکی به میان دریا رفتند و آب‌ها از طرف راست و چپ برای ایشان دیوار بود.
مصریان تعقیب کردند و همه اسب‌های فرعون و ارابه‌های او و سوارانش به دنبال آنها تا وسط دریا رفتند.<...>
و خداوند به موسی گفت:
دستت را بر دریا دراز کن و بگذار آب بر مصریان و ارابه‌هایشان و سوارانشان بچرخد.<...>
و تا صبح آب به جای خود بازگشت<...>او ارابه‌ها و سواران تمام لشکر فرعون را که پس از آنها به دریا می‌رفتند، پوشاند. یکی از آنها باقی نماند» (خروج، فصل 14).

داستان فوق درباره عبور یهودیان از دریای سرخ (سرخ) برای بسیاری از جمله افراد دور از تاریخ و مذهب شناخته شده است. برای خود یهودیان باستان، معجزه شکافتن آبها یک رویداد کاملاً عادی از تجلی مشیت خدا برای آنها بود.

گذر شگفت انگیز از دریای سرخ (قرمز) در تاریخ قوم یهود اهمیت زیادی دارد:
نخست، از طریق این انتقال، بنی اسرائیل از بردگی مصر رها شدند و به ملتی آزاد تبدیل شدند.
ثانیاً، معجزه ای که رخ داد ایمان یهودیان را به خدای یگانه بیشتر تقویت کرد.
ثالثاً، در نظر یهودیان، اقتدار رهبر آنها موسی تثبیت شد.
و در نهایت، عبور خارق العاده قوم یهود از دریای سرخ، قدرت خدای اسرائیل را نشان داد و باعث ترس و هیبت مردم بت پرست اطراف شد.

این گذار از قبل تعمید را به تصویر می کشد، که از طریق آن ما از قدرت شیطان و بردگی گناه رها می شویم.
از زمان های قدیم اعتقاد بر این بود که معجزه ای رخ داده است و معتقدان به آن اعتقاد راسخ داشتند. با این حال، با توسعه تمدن و آگاهی، محققان شروع به جستجوی یک توضیح علمی طبیعی برای این پدیده و همچنین مکانی در مصر کردند که ممکن است رخ داده باشد.
به طور سنتی اعتقاد بر این است که نقطه عبور از دریای سرخ در منطقه کانال سوئز بوده است. اما تاکنون هیچ کوهی در آنجا کشف نشده است. برخلاف توصیف کتاب مقدس، زمین آنجا مسطح است.

در طول سالیان متمادی، بومی سازی های مختلفی از این رویداد و انواع دلایل برای خروج و بازگشت آب ها مطرح شده است. در همان زمان، محبوب ترین نسخه ها سونامی و فوران های آتشفشانی بود، اما برخی از محققان معتقد بودند که این فرضیه باید همه عوامل ذکر شده در متن، به ویژه باد شرقی را که تمام شب می وزد، یکپارچه کند.
در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم.
در شبه‌جزیره سینا، محققان سنگ‌های روشنی را کشف کردند که از مرکز دریای اژه در نتیجه انفجار آتشفشانی در جزیره سانتورینی در قرن هفدهم قبل از میلاد آورده شده بود. این فاجعه هم با مرگ آتلانتیس و هم با عبور یهودیان از دریای سرخ همراه است.
زاهی حواس، باستان شناس ارشد مصر، این کشف را یکی از مهم ترین کشفیات برای مطالعه مصر از زمان فراعنه می داند.
در زمان فراعنه یا کتاب مقدس، دریای سرخ تقریباً از مدیترانه جدا نمی شد، از آن زمان دریاچه های تلخ و کوچک تلخ باقی مانده بودند که کانال سوئز از آنها می گذرد. در واقع در این مکان ها در فاصله 6.5 کیلومتری از ساحل، سنگ پا پیدا شده است.
همانطور که می دانید، قبل از سیل های فاجعه بار، دریا ابتدا تا فاصله نسبتا قابل توجهی عقب نشینی می کند و تنها پس از آن موج به ساحل برخورد می کند. این بسیار یادآور عبور یهودیان از دریای سرخ است: آبها ابتدا "گشوده شد" ، یهودیان به طرف دیگر رفتند و سپس بالای سر مصریان تعقیب کننده "گشودند".

در سال 1994، محققین ژاپنی Shugo Ueno و Masa-katsu Iwasaka از دانشگاه توکیو بیانیه ای بلند بیان کردند که معجزه الهی را در آزمایشگاه بازتولید کرده اند.
در طول آزمایش، آنها یک لوله را با سیم پیچیدند، سپس یک میدان الکترومغناطیسی ایجاد کردند و آب را داخل آن ریختند.
نیروی مغناطیسی وارد بر آب بر نیروی گرانشی غلبه کرد، آب از هم جدا شد - گذرگاهی در امتداد محور لوله ایجاد شد.
این اثر توسط محققین «تأثیر حضرت موسی» (تأثیر موسی) نامیده شد.

ناتان پالدور و دورون نوف، کارشناسان اسرائیلی و آمریکایی معتقدند که این گذرگاه در منطقه کانال فعلی سوئز آشکار شده است. در آنجا یک صخره مرجانی وجود دارد.

مصر شناس فرانسوی پیر مونته (1885-1966)، در یک زمان فرضیه ای را مطرح کرد که بر اساس آن موسی شمالی ترین مسیر ممکن را در امتداد ساحل دریای مدیترانه انتخاب کرد.
در یک مکان، مسیر بین ساحل و دریاچه کم عمق و اغلب خشک سیربونیس (دریاچه کنونی بارداویل در شمال شبه جزیره سینا) قرار داشت که کف آن چندین متر زیر سطح دریا قرار دارد.
بنابراین، طبق فرضیه پیر مونته، یهودیان تصمیم گرفتند "گوشه" را برش دهند و مستقیماً در امتداد کف آشکار حرکت کردند، اما زمانی که مصریان سعی کردند همان مانور را تکرار کنند، طوفان ناگهانی در دریای مدیترانه از تنگه بین رفت. و دریاچه و آب مستقیماً بر سپاهیان فرعون ریخت.
اگر منصف باشیم، شایان ذکر است که پدیده مشابهی توسط استرابون جغرافیدان و مورخ یونان باستان توصیف شده است.
اما فرضیه فوق یک پیام ضروری و خاص از کتاب مقدس را نادیده می‌گیرد: باد از سمت شرق می‌وزید، و آنچه پیر مونته پیشنهاد می‌کرد تنها در صورتی می‌توانست اتفاق بیفتد که از شمال می‌آمد...

محقق استیو راد پیشنهاد کرد که این رویداد در حنجره خلیج عقبه، یعنی عملاً در دریای آزاد رخ داده است.

در سال 2002، الکسی آندروسوف و نائوم ولزینگر، اقیانوس شناسان سن پترزبورگ محاسباتی را انجام دادند و فرض کردند که اگر منظور از دریای سرخ، خلیج عقبه است، که شبه جزیره سینا را از عربستان جدا می کند، پس در منطقه صخره زیر آب در نزدیکی نوویبا با سرعت باد 33 متر بر ثانیه (119 کیلومتر در ساعت) در هنگام جزر، سطح آب می تواند در 9 ساعت به 20-25 سانتی متر کاهش یابد و سپس یک ساحل صخره ای به عرض 2-3 کیلومتر در معرض دید قرار می گیرد. به مدت چهار ساعت ...

فرضیه آنها مورد انتقاد محققان آمریکایی قرار گرفت.
تیمی به رهبری کارل دروز و ویکینگ هان، متشکل از دانشمندان مرکز ملی تحقیقات جوی ایالات متحده و دانشگاه کلرادو در بولدر، در حال مدل‌سازی اثرات بادها بر توده‌های آب هستند.
به عنوان یک مطالعه آزمایشی، تیم تصمیم گرفت تا جدا شدن دریای سرخ را در هنگام خروج یهودیان از مصر شبیه سازی کند.
دانشمندان با استفاده از داده‌های باستان‌شناسی، نقشه‌ها و داده‌های ماهواره‌ای توانستند عمق جریان و جهت جریان 3000 سال پیش را دریابند.
در نتیجه، آمریکایی‌ها استدلال می‌کنند که همتایان روسی آن‌ها فرضیات غیرواقع‌بینانه داشتند.
اولاً، صخره‌ها هرگز کاملاً مسطح نیستند.
در مورد صخره صاف، 12 ساعت طول می کشد تا خشک شود...
ثانیاً، چنین سرعت باد یک طوفان 12 درجه ای در مقیاس بوفور است که باعث ویرانی وحشتناک می شود و یهودیان به سادگی زیر ماسه می شوند ...
به نوبه خود، آمریکایی ها مکان دیگری را برای این رویداد کتاب مقدس پیشنهاد می کنند: در شمال خلیج سوئز یکی از بزرگترین دریاچه های نمک مصر به نام Manzala (منزله) وجود دارد. در قدیم یکی از شاخه های دلتای نیل به آن می ریخت.
دروس و هان با استفاده از مدل‌سازی کامپیوتری تعیین کردند که با وزش باد شرقی به مدت 12 ساعت (که دقیقاً همان چیزی است که کتاب مقدس می‌گوید "تمام شب")، آب دریاچه می‌تواند 1.8 متر پایین بیاید و گذرگاهی به عرض 5 کیلومتر نمایان شود!
زمین می توانست حدود 4 ساعت دوام بیاورد و پس از آن ناگهان ناپدید شود...
دانشمندان این موضوع را در مطالعه ای با عنوان "دینامیک باد در منطقه کانال سوئز و دلتای نیل شرقی" گزارش کردند.

علاوه بر این، مدل‌های رایانه‌ای فقط آنچه را که مدت‌ها پیش شناخته شده بود تأیید کردند.
به عنوان مثال، در ژانویه 1882، سرلشکر بریتانیایی سر الکساندر بروس تولوخ، که بر کار روی کانال سوئز نظارت می کرد، چنین نوشت:
باد شرقی به سرعت رشد کرد و در نهایت آنقدر قوی شد که من را مجبور به توقف کار کرد.
صبح روز بعد باد تا حد زیادی خاموش شده بود. از کنار کانال بیرون رفتم و در کمال تعجب دیدم دریاچه منزله تا افق ناپدید شده و اعراب در میان گل و لای که دیروز قایق های بزرگ در آن حرکت کرده بودند سرگردان بودند.
وقتی به این تاثیر شگفت انگیز باد بر روی آب های کم عمق فکر می کردم، ناگهان متوجه شدم که شاهد اتفاقی شبیه به اتفاق سه و نیم هزار سال پیش، در هنگام عبور اسرائیل از دریای سرخ هستم.

ما استدلال نمی کنیم که خلیج عقبه از دریاچه های کم عمق چشمگیرتر است، اما، به احتمال زیاد، متن کتاب مقدس بیشتر فرضیه مرتبط با دریاچه منزلا را تأیید می کند: کل موضوع این است که در زبان عبری اصلی، هیدرونیوم یام سوف به نظر می رسد، یعنی «دریایی از نی» که بیشتر در مناطق باتلاقی رشد می کند تا در سواحل یک دریای عمیق واقعی...

وسعت آبی که یهودیان به زور داشتند، تنها در ترجمه یونانی عهد عتیق، هفتادمین، که در قرن سوم قبل از میلاد ساخته شد، چرمنی نامیده شد. ه.
در سال 1978، كاوشگر ران ويات و دو پسرش تعداد زيادي از قطعات ارابه را كه با مرجاني در پايين درياي سرخ در خليج عقبه پوشانده شده بود، كشف و عكس گرفتند.

یکی از این یافته ها یک چرخ ارابه هشت پره بود که بعدها مورد استفاده قرار گرفت برای مطالعه در اختیار مدیر موزه باستان مصر، دکتر ناصف محمد حسن قرار گرفت.
دکتر حسن پس از بررسی این چرخ به طور معتبر اعلام کرد که این چرخ متعلق به سلسله هجدهم است و تاریخ خروج را به 1446 قبل از میلاد می رساند. ه.
وقتی از او پرسیدند چرا چنین تصمیمی گرفتی، او توضیح داد که چرخ با 8 پره فقط در این دوره استفاده می شد - سلطنت رامسس دوم و موسی.
بقایای اسکلت اسب ها و مردم، توپی ارابه، چرخ با پره های 4، 6 و 8 - همه اینها در بستر دریا به عنوان تأییدی خاموش از معجزه تقسیم دریای سرخ بود ...
یکی از مهم ترین یافته ها بدون شک یک چرخ طلاکاری شده با چهار پره است که احتمالاً از ارابه فرعون است.
در طی چندین قرن، درخت فرو ریخت و تنها یک پوسته نازک طلایی باقی ماند.

هر چیزی که کشف شد به ران وایات این امکان را داد که فرض کند خلیج عقبه محل گذر است.
دلیل غیرمستقیم آن نیز این بود که فقط اینجا مکانی است که در صورت لزوم می‌توانست میلیون‌ها پسر اسرائیل را در خود جای دهد...

پس از مطالعه اسناد دریاسالاری بریتانیا، رون متوجه شد که این مکان حاوی یک مسیر طبیعی ایده آل در زیر آب است که به سراسر خلیج منتهی می شود.

سواحل دو طرف این خط الراس زیر آبی در خلیج عقبه به شدت کاهش یافت و عمق آن به 1670 متر رسید، در حالی که در خود یال عمق 300-340 متر بود.

بر اساس موارد فوق، ران وایت این فرضیه را مطرح کرد که خلیج عقبه محل عبور از دریای سرخ است.

یوفولوژیست ها معتقدند که در همان "ستون ابری" که می درخشید، یک بشقاب پرنده پنهان شده بود که این معجزه را انجام داد و آب دریا را فشار داد تا ته آن آشکار شود.

یک منبع اطلاعاتی:
1. ایوانف "بیایید یک معجزه را شبیه سازی کنیم"
2. فیلم مستند «خروج و عبور از دریای سرخ»

همانطور که در عهد عتیق شرح داده شده است، آبها در واقع می توانستند از حضور یهودیان و موسی جدا شوند. اما این رویداد نه در دریای سرخ، بلکه در دریاچه ای در دلتای نیل رخ داد.

دانشمندان آمریکایی توضیحی برای پدیده ای یافته اند که در هنگام شکافتن دریا قبل از موسی و قوم اسرائیل توضیح داده شد.

کارشناسان مرکز ملی تحقیقات جوی آمریکا و دانشگاه کلرادو در بولدر شبیه‌سازی‌های رایانه‌ای انجام دادند که ثابت کرد رویدادی مانند تقسیم دریا کاملاً ممکن است.

با این حال، به گفته دانشمندان، اگر واقعاً این اتفاق افتاده است، آن طور که کتاب مقدس می گوید، اصلاً در دریای سرخ نبوده است، بلکه در دریاچه Menzala در دلتای نیل بوده است. احتمالاً «دریای سرخ» اشتباه مترجمان بوده است.

یکی از کتب عهد عتیق و بخشی از پنج کتاب، درباره رهایی از بردگی مصر و سرگردانی یهودیان به رهبری موسی نبی می گوید.

یکی از دراماتیک ترین لحظات داستان حکایت از آن دارد که چگونه دریای سرخ با تکان دادن دست موسی برای فراریان از هم جدا شد و آنها به سوی دیگر رفتند و مصری هایی که در تعقیب آنها بودند در امواج دریا غرق شدند. که دوباره بسته شد

در کتاب مقدس آمده است: «و موسی دست خود را بر دریا دراز کرد و خداوند تمام شب دریا را با باد شدید شرقی راند و دریا را خشک کرد و آب شکافت.»

دانشمندان با استفاده از مدل سازی کامپیوتری دریافتند که یک باد قدرتمند در واقع می تواند آب را شکافته کند. با این حال، باد شرقی به سختی می توانست به یهودیانی که از مصر می آمدند کمک کند تا از دریای سرخ که از شمال غربی تا جنوب شرقی امتداد دارد عبور کنند.

به گفته مورخان، متن عبری پنتاتوک به دریای نی اشاره دارد، نه دریای سرخ. این فرض جدید نیست: در کتاب مقدس، دریایی که یهودیان از آن عبور کردند در اسلاو کلیسایی به عنوان دریای سرخ ترجمه شده است که به معنای نه تنها قرمز، بلکه به معنای "دریای نی" است و در انگلیسی این نام ها بسیار همخوان است. : دریای سرخ (دریای سرخ) و دریای نی (دریای نی).

اما نی در نزدیکی سواحل دریای سرخ رشد نمی کند. اما آنها در سواحل دریاچه های واقع در دلتای نیل هستند.

پس از مطالعه نقشه های باستانی مصر، دانشمندان پیشنهاد کردند که کتاب مقدس در مورد دریاچه ای صحبت می کند که در نزدیکی شهر باستانی تانیس (جانت) در قسمت شرقی دلتای نیل (نه چندان دور از پورت سعید امروزی) قرار دارد. در حال حاضر این دریاچه منزالا نام دارد.

به گفته دانشمندان، باد پایدار 100 کیلومتر در ساعت (27.7 متر بر ثانیه) بر فراز دریاچه مانزالا که از غرب به شرق کشیده می شود، می تواند آب دریاچه را به سمت ساحل غربی و از جنوب به رودخانه سوق دهد.

مدل سازی نشان داد که نتیجه یک پل خشک گسترده خواهد بود که می تواند چهار ساعت دوام بیاورد.

پیدایش 12:6 ابرام از طریق زمین به جایی در شکیم که درخت بزرگ ایستاده بود رفت دریا; در آن زمان کنعانیان در آنجا زندگی می کردند.

پیدایش 14:3 این پادشاهان در دره سیدیم (جایی که اکنون دریاچه نمک است) به نیروهای خود ملحق شدند. دریا).

پیدایش 41:49 غلاتی که یوسف جمع کرد مانند شن بود. دریاو از شمردن او دست کشید، زیرا شمردن او غیرممکن بود.

خروج 10:19 خداوند باد را به باد بسیار شدید دریایی تبدیل کرد که ملخ ها را گرفت و به کراسنویه برد. دریا. هیچ ملخ در مصر باقی نمانده است.

خروج 14:16 عصای خود را بلند کن، دست خود را بر دریا دراز کن تا تقسیم شود. سپس اسرائیلی ها می توانند از آنجا عبور کنند دریاگویی از طریق زمین

خروج 14:21 موسی دست خود را بر دریا دراز کرد و خداوند تمام شب را راند. دریاتوسط باد شدید شرقی و آن را به خشکی تبدیل کرد. آب ها از هم جدا شدند

خروج 14:22 و بنی اسرائیل از آنجا گذشتند دریا

خروج 14:23 مصریان آنها را تعقیب کردند. اسب ها، ارابه ها و سواران فرعون هجوم آوردند دریا.

خروج 14:28 آب به عقب برگشت و ارابه ها و سواران را پوشاند - تمام لشکر فرعون که به دنبال بنی اسرائیل هجوم آوردند. دریا. هیچکس نجات پیدا نکرد.

خروج 14:29 اما بنی اسرائیل از آنجا گذشتند دریاگویی در خشکی: یک دیوار آب در سمت راست آنها و دیگری در سمت چپ آنها ایستاده بود.

خروج 15:1 سپس موسی و بنی‌اسرائیل این سرود را برای خداوند خواندند: «برای خداوند خواهم سرود. او بسیار سرافراز است. اسب و سوارش را به داخل انداخت دریا.

خروج 15:4 او ارابه‌ها و لشکر فرعون را به داخل انداخت دریا. بهترین جنگجویان مصری در سرخ غرق شدند دریا.

خروج 15:10 اما تو با گردباد خود دمیدی و آنها را پوشاند دریا. آنها مانند سرب در آبهای عظیم غرق شدند.

خروج 15:19 هنگامی که اسب‌ها، ارابه‌ها و سواران فرعون وارد شدند. دریا، خداوند آب دریا را بر آنها فرود آورد. و بنی اسرائیل گذشتند دریاگویی از طریق زمین

خروج 15:21 مریم برای آنها آواز خواند: "برای خداوند بخوان، او در اوج بلند است. اسب و سوارش را به داخل انداخت دریا».

خروج 20:11 خداوند در شش روز آسمانها و زمین را آفرید، دریاو هر چه در آنها بود، و در روز هفتم آرام گرفت. بنابراین، خداوند روز سبت را برکت داد و آن را تقدیس کرد.

اعداد 11:22 آیا اگر همه احشام آنجا برایشان ذبح شود به اندازه کافی خواهند داشت؟ اگر گرفتار شوند برایشان کافی است؟ دریاهمه ماهی ها؟

اعداد 33:8 پی حاهیروت را ترک کردند و از آنجا گذشتند دریابه صحرا رفتند و پس از سه روز پیاده روی در صحرای اتام، در مارا توقف کردند.

اعداد 33:11 سرخ را ترک کردند دریاو در صحرای سین توقف کرد.

سفر تثنیه 11:30 می دانید که این کوه ها آن سوی اردن، در غرب جاده، در غروب آفتاب، در کنار درختان بزرگ هستند. دریا، در سرزمین کنعانیانی که در آن زندگی می کنند اردنیدره در مجاورت گیلگال.

تثنیه 30:13 و آن سوی دریا نیست که بپرسیم: «چه کسی عبور خواهد کرد دریاآن را دریافت کن و به ما بشناسان تا آن را برآورده کنیم؟»

یوشع 3:16 آبی که از بالا می‌ریخت متوقف شد. او مانند دیوار بسیار دور ایستاده بود، در نزدیکی شهر آدم، که در کنار تزارتان است، و آب به پایین می‌ریخت. دریادره ها، در دریاشور، کاملا خشک شده. و مردم از مقابل اریحا عبور کردند.

یوشع 12:3 او نیز مالکیت داشت اردنیدره شرق دریای Kinneret به دریا اردنیدره ها (Solenoe دریا)، به بث یشیموت، و سپس به سمت جنوب در زیر دامنه های پیسگاه.

یوشع 15:5 مرز شرقی سولین است دریابه دهان اردن. مرز شمالی از خلیج در آغاز شد دریادر دهانه اردن،

یوشع 24:7 اما آنها از خداوند کمک خواستند و او بین شما و مصریان تاریکی قرار داد. به آنها اشاره کرد دریاو آنها را پوشاند. شما به چشم خود دیدید که من با مصریان چه کردم. پس از آن مدت طولانی در صحرا زندگی کردید.

داوران 7:1 اروبال (معروف به جدعون) و همه افرادش صبح زود برخاستند و در چشمه هارود اردو زدند. اردوگاه مدیان در شمال آنها و در دره ای در کنار تپه قرار داشت دریا.

اول پادشاهان 7:25 دریا دریا

اول پادشاهان 7:26 دریا دریاشامل دو هزار بات بود.

اول پادشاهان 7:39 پنج پایه در ضلع جنوبی خانه و پنج پایه در ضلع شمالی قرار داد و " دریا«آن را در گوشه جنوب شرقی خانه گذاشتم.

اول پادشاهان 7:44 دریاو دوازده گاو نر زیر او،

اول پادشاهان 9:27 هیرام افراد خود را با کشتی‌ها فرستاد - ملوانانی که می‌دانستند دریا، همراه با مردان سلیمان.

اول پادشاهان 10:22 ادامه دارد دریاپادشاه ناوگانی از کشتی‌های ترشیش به همراه کشتی‌های حیرام داشت. هر سه سال یک بار کشتی ها برمی گشتند و طلا، نقره، عاج، میمون و طاووس می آوردند.

دوم پادشاهان 16:17 آحاز پادشاه، لبه‌های پایه‌های متحرک را شکست و سطل‌ها را از روی آن‌ها برداشت. او بلند شد دریااز گاوهای برنزی که آن را نگه می داشتند و آن را روی پایه ای سنگی قرار می دادند.

دوم پادشاهان 25:13 بابلی ها ستون های برنزی، پایه های متحرک و برنز را شکستند. دریاکه در خانه خداوند بودند و برنز را به بابل بردند.

اول تواریخ 16:32 بگذارید سر و صدا کند دریاو هرچه آن را پر می کند، مزرعه و هر چه در آن است شادی کند،

اول تواریخ 18:8 داود از تبه و کان، شهرهای هدادعزر، مقدار زیادی برنز گرفت که سلیمان از آن برنز ساخت. دریا، ستون ها و ظروف برنزی مختلف برای خانه خداوند.

2 تواریخ 4: 2 او یک قطعه گرد از فلز ریخته گری ساخت دریابه اندازه ده ذراع از لبه تا لبه و پنج ذراع ارتفاع. نخی به طول سی ذراع دور او را گرفته بود.

2 قسمت 4:4 دریاروی دوازده گاو نر ایستاده بود که سه تای آن ها رو به شمال، سه تای غرب، سه به سمت جنوب و سه گاو نر بودند. دریاروی آنها قرار گرفت و باسن آنها به سمت داخل چرخید و به سمت مرکز چرخید.

2 قسمت 4:5 دریاضخامت آن یک نخل بود و لبه آن مانند لبه کاسه مانند گل سوسن بود. دریاشامل سه هزار بات

دوم تواریخ 4:10 سپس غروب کرد دریادر ضلع جنوبی، در گوشه جنوب شرقی خانه.

2 تواریخ 4:15 دریاو دوازده گاو نر زیر او،

دوم تواریخ 8:18 حیرام برای او کشتی‌هایی فرستاد که توسط خادمانش که می‌دانستند هدایت می‌شدند. دریا. آنها همراه با مردان سلیمان به اوفیر رفتند و از آنجا چهارصد و پنجاه تالانت طلا آوردند و به سلیمان پادشاه دادند.

2 تواریخ 9:21 در دریاپادشاه ناوگانی از کشتی‌های ترشیش داشت که خدمه آن خادمان هیرام بود. هر سه سال یک بار کشتی ها برمی گشتند و طلا، نقره، عاج، میمون و طاووس می آوردند.

نحمیا 9:11 تقسیم کردی دریاپیش از آنان، و از آن گذر کردند که گویی در خشکی بودند، اما تو تعقیب کنندگانشان را مانند سنگی در آبهای عظیم به اعماق افکندی.

ایوب 7:12 من هستم دریایا هیولای دریا که مرا با نگهبانان محاصره کرده ای؟

ایوب 26:12 با قدرت خود او را تحریک می کند دریا، با عقلش رحاب را می زند.

ایوب 28:14 اعماق خواهد گفت: "در من نیست". و می گوید دریا: "من ندارم."

ایوب 38:8 که دروازه را بست دریاوقتی بیرون آمد، گویی از رحم مادر،

ایوب 41:23 او پرتگاه را مانند دیگ می جوشاند و باعث می شود دریامانند پماد در حال جوشیدن می جوشد.

مزمور 65:6 او زمین خشک را ساخت دریا، از رودخانه در زمین خشک گذشتند و ما در آنجا به او شادی کردیم.

مزمور 73:13 با قوت خود تقسیم کردی دریا، سر هیولاهای دریایی را له کردی.

مزمور 76:20 راه تو گذر کرد دریاو راه تو از آبهای عمیق است، هر چند رد پای تو نمایان نبود.

مزمور 77:13 تقسیم کرد دریاو آنها را از میان آن عبور داد و دیواری از آب ساخت.

مزمور 77:53 آنها را در امان رهبری کرد و نترسیدند، اما دشمنانشان پوشیده شدند. دریا.

مزمور 88:26 دست چپ او را خواهم گذاشت دریا، و حق - به رودخانه ها.

ص 94:5 دریا- او را آفرید، دستانش خشکی را شکل داد.

مزمور 95:11 آسمانها شادی کنند و زمین شادی کنند. بگذار سر و صدا کند دریاو همه چیز در آن

مزمور 97:7 بگذارید سر و صدا کند دریاو همه چیزهایی که آن را پر می کند، جهان و کسانی که در آن زندگی می کنند.

مزمور 103:25 اینک، دریا، غنی و جادار که در آن تعداد خزندگان، حیوانات کوچک و بزرگ وجود ندارد.

مزمور 106:23 کسانی که در کشتی ها حرکت می کنند دریا، کار در آبهای بزرگ

مزمور 113:3 دریااین را دید و عقب نشینی کرد، رود اردن برگشت.

مزمور 114:5 چه مشکلی با شما دارد؟ دریاکه عقب نشینی کردی و با تو ای اردن که برگشتی؟

مزمور 135:13 او که سرخ را تقسیم کرد دریازیرا رحمت او جاودانه است.

مزمور 135:15 اما او در سرخ فرو رفت دریافرعون و لشکر او، زیرا رحمت او جاودانه است.

مزمور 146:6 که آسمانها و زمین را آفرید، دریاو هر چیزی که او را پر می کند، او همیشه وفادار می ماند.

کلام 1:7 همه رودها به آن می ریزند دریا، ولی دریاسرریز نمی شود. و رودخانه ها به سرچشمه های خود باز می گردند تا دوباره جاری شوند.

اشعیا 11:9 و در تمام کوه مقدس من نه آسیبی می‌رسانند و نه ویران می‌کنند، زیرا که زمین از معرفت خداوند پر خواهد شد، همانطور که آب‌ها از آن پر شده است. دریا.

اشعیا 43:16 خداوندی که راهی شد، چنین می‌گوید دریا، مسیر - از میان آب های طوفانی،

اشعیا 50:2 چرا وقتی من آمدم کسی آنجا نبود؟ چرا وقتی زنگ زدم کسی جواب نداد؟ آیا دست من برای رستگاری تو آنقدر کوتاه شده است؟ آیا من آنقدر قوی نیستم که تو را تحویل دهم؟ فقط با یک سرزنش من خشکم دریاو نهرها را بیابان می کنم. ماهی هایشان بدون آب پوسیده می شود و از تشنگی می میرند.

اشعیا 51:10 آیا خشک نشدی؟ دریا، آب های پرتگاه بزرگ، راهی را در اعماق دریا هموار کرد تا رستگاران عبور کنند؟

اشعیا 51:15 من یهوه خدای شما هستم که ناراحتی می‌کند دریابه طوری که امواج آن غرش می کنند. خداوند قادر متعال نام من است.

ارمیا 15:8 زنان بیوه بیشتر از شن خواهند داشت. دریا. در ظهر، ویرانگر را بر مادران جوانانشان خواهم آورد. من ناگهان ترس و سردرگمی را به آنها القا خواهم کرد.

ارمیا 27:19 زیرا خداوند قادر مطلق در مورد ستونها چنین می گوید: برنز دریاو پایه های سیار و سایر ظروف باقی مانده در شهر،

ارمیا 31:35 خداوندی که به خورشید می‌دهد تا در روز روشنایی دهد، و ماه و ستارگان را غروب می‌کند تا شب را روشن کنند، چنین می‌گوید. مزاحم دریابه طوری که امواج آن غرش می کنند. خداوند متعال نام اوست:

ارمیا 49:23 درباره دمشق: - حمات و آرپاد وقتی خبر بد را شنیدند دلشان از دست رفت. با ترس، نگران، انگار دریا، و برای خود آرامش پیدا نمی کنند.

یر 51:42 دریابر فراز بابل خواهد آمد و امواج خروشان آن را فرا خواهد گرفت.

ارمیا 52:17 کلدانیان ستون‌های برنزی، پایه‌های متحرک و برنز را شکستند. دریاکه در خانه خداوند بودند و تمام برنز را به بابل بردند.

مرثیه 2:13 به شما چه بگویم؟ ای دختر اورشلیم تو را به چه چیزی تشبیه کنم؟ ای باکره دختر صهیون تو را به چه تشبیه کنم تا بتوانم تو را تسلی دهم؟ زخمت به اندازه دریا; چه کسی می تواند شما را شفا دهد؟

حزقیال 26:3 - خداوند مقتدر می گوید: "من دشمن تو هستم، صور. امّت‌های بسیاری را بر ضد تو برخواهم خاست دریاامواج را بلند می کند

حزقیال 26:12 ثروت شما غارت خواهد شد، اموال شما غارت خواهد شد. دیوارهای شما شکسته خواهد شد، خانه های مجلل شما ویران خواهد شد، و سنگ، چوب و زباله در آن ریخته خواهد شد. دریا.

حزقیال 26:18 اکنون، در روز سقوط شما، سواحل خواهد لرزید. جزایر در دریا، از مرگ شما وحشت زده شده اند."

حزقیال 27:4 خانه شما باز بود دریا; معماران شما زیبایی شما را به کمال رساندند.

حزقیال 27:26 در فضای باز دریاقایقران شما را بیرون آوردند باد شرقی تو را بر پرتگاه دریا شکست.

حزقیال 47:8 او به من گفت: "این آب به سرزمین های شرقی می ریزد و به داخل می رود. اردنیدره ای که به آن می ریزد دریا. او در می افتد دریا، و آب دریا شیرین می شود.

حز 47:10 ماهیگیران در ساحل ظاهر خواهند شد. از En Gedi تا En Eglaim مکان هایی برای ریخته گری تور وجود خواهد داشت. انواع زیادی از انواع ماهی ها در آنجا زندگی می کنند، درست مانند زمان بزرگ دریا.

حز 47:20 در غرب بزرگ است دریامرزی به محل مقابل لووهامت خواهد بود. اینجا مرز غربی است.

دانیال 7:2 «من، دانیال، شبانه در رؤیای خود دیدم که چگونه بادهای چهارگانه آسمان، باد بزرگی را برانگیختند. دریا.

یوئل 2:20 من لشکر شمالی را از شما دور خواهم کرد و این لشکر را به زمینی بایر و خشکیده از گرما خواهم برد. صفوف مقدم او را به شرق خواهم انداخت دریا، و عقب - به سمت غربی دریا. و از آنها بوی تعفن می آید و بوی تعفن از آنها بلند می شود، زیرا آنها بدی بسیار کرده اند.

یونس 1:4 اما خداوند آورد دریاباد وحشتناکی آمد و چنان طوفان شدیدی برخاست که کشتی آماده شکستن شد.

یونس 1:5 همه ملوانان ترسیدند و هر یک به سوی خدای خود فریاد زدند. داخل انداختند دریاتمام توشه ای که در کشتی بود تا آن را سبک کند. و یونس به انبار رفت و در آنجا دراز کشید و به خواب عمیقی فرو رفت.

یونس 1:9 او پاسخ داد: «من یهودی هستم و خداوند، خدای آسمان را می پرستم که آفرید. دریاو آن را خشک کنید.

یونس 1:11 الف دریابیشتر و بیشتر عصبانی شد و سپس از او پرسیدند: «با تو چه کنیم که؟ دریاقبل از ما مرد؟

یونس 1:12 - مرا بگیرید و در آن بیندازید دریااو پاسخ داد: «و در برابر تو فروکش خواهد کرد.» می دانم که این طوفان سهمگین به خاطر من به تو رسیده است.

یونس 1:13 اما آنها با تمام قدرت پارو زدند تا در ساحل فرود آیند، اما نتوانستند این کار را انجام دهند، زیرا دریاحتی بیشتر خشمگین شد

یونس 1:15 سپس یونس را گرفتند و او را به دریا انداختند و خشمگین شد دریاآرام شده است

حاب 2:14 زیرا زمین از معرفت جلال خداوند پر خواهد شد، همانطور که آبها پر می شوند. دریا.

حب 3:8 ای خداوند، آیا بر رودخانه ها خشمگین هستی؟ آیا از سیل عصبانی هستید؟ آیا شما عصبانی هستید دریاکه بر اسب هایش و ارابه های پیروزش سوار شد.

حب 3:15 شما و اسبهایتان راهی را ایجاد کردید دریا، آبهای بزرگ را به هم می زند.

هاگ 2: 6 خداوند متعال چنین می فرماید: "به زودی آسمان و زمین را یک بار دیگر به لرزه در خواهم آورد. دریاو آن را خشک کنید.

زکریا 9:4 اما خداوند اموال او را خواهد برد و او را به داخل خواهد انداخت دریاثروت او، و او خود به خاک سپرده خواهد شد.

زکریا 10:11 آنها خواهند گذشت دریامشکلات، و چیزهای طوفانی با هم کنار خواهند آمد دریاو تمام اعماق رود نیل خشک خواهد شد. غرور آشور تحقیر خواهد شد و مصر عصای خود را از دست خواهد داد.

متی 18: 6 اما اگر کسی یکی از این خردسالان را که به من ایمان دارند وادار به گناه کند، برای او بهتر است که سنگ آسیاب به گردنش آویخته شود و در آب غرق شود. دریا.

متی 21:21 عیسی به آنها پاسخ داد: «راست به شما می‌گویم: اگر بدون شک ایمان بیاورید، نه تنها می‌توانید آنچه را که با درخت انجیر کردند، انجام دهید، بلکه حتی اگر به این کوه بگویید: برخیز و خود را به داخل بینداز دریا"، پس همون باش.

متی 23:15 وای بر شما ای معلمان شریعت و فریسیان! منافقین! شما عبور می کنید دریاو خشكى كه لااقل يك نفر را به مسلمانى تبديل كنى، و چون او را بدل كنى، دو برابر خود او را سزاوار دوزخ مى كنى.

مرقس 4:41 شاگردان هراسان از یکدیگر پرسیدند: «او کیست که حتی باد و دریاآیا از او اطاعت می کنند؟

مرقس 9:42 اما اگر کسی یکی از این خردسالان را که به من ایمان دارند وادار به گناه کند، برای او بهتر است که سنگ آسیاب به گردن او انداخته و در آب بیندازند. دریا.

مرقس 11:23 به شما راست می‌گویم: اگر کسی به این کوه بگوید برخیز و خود را در دریا!»، و در عین حال در روح خود شک نمی کند، بلکه باور می کند که آنچه گفته است، خواهد شد، پس برای او نیز چنین خواهد شد.

لوقا 17:2 اگر کسی حتی یکی از کوچکترین آنها را به گناه بیاندازد، بهتر است سنگ آسیاب به گردن او گذاشته و در آب بیندازند. دریا.

لوقا 17:6 خداوند پاسخ داد: "اگر مانند دانه خردل ایمان دارید، می توانید به این درخت توت بگویید: "خودت را از ریشه در بیاور و دوباره در آن بکار. دریا"- و از شما اطاعت خواهد کرد.

اعمال رسولان 4:24 وقتی مؤمنان این موضوع را شنیدند، به اتفاق صدای خود را به سوی خدا بلند کردند و گفتند: «استاد! آسمان و زمین را آفریدی دریاو هر آنچه در آنهاست.

اعمال رسولان 14:15 - به خود بیایید، چه می کنید؟ ما هم مثل شما افرادی هستیم! ما تو را بشارت دادیم و می‌خواهیم این بت‌های بیهوده را رها کنی و به سوی خدای زنده‌ای که آسمان‌ها و زمین را آفریده است، روی آوری. دریاو هر آنچه در آنهاست.

اعمال رسولان 21:1 وقتی از آنها جدا شدیم، بیرون رفتیم دریاو مستقیم به سمت جزیرهکوس روز بعد به رودس رسیدیم و از آنجا به پاتارا رفتیم.

اعمال رسولان 27:4 ما دوباره بیرون رفتیم دریاو قبرس را از سمت بادبزن عبور داد تا از باد مخالف جلوگیری کند.

اعمال رسولان 27:5 ما از فضای باز عبور کردیم دریا، سواحل کیلیکیا و پامفیلیا را شست و در شهر لیکیا میرا فرود آمد.

اعمال رسولان 27:32 سپس سربازان طناب هایی را که قایق را نگه می داشت قطع کردند و در آن افتاد دریا.

اعمال رسولان 27:38 چون مردم سیر شدند، شروع به سبک کردن کشتی کردند و پرتاب کردند. دریاذرت.

اعمال رسولان 27:40 لنگرها را برید و آنها را داخل گذاشت دریا، ملوانان پاروهای فرمان را باز کردند، بادبان کوچک را بالا بردند و کشتی را به سمت ساحل هدایت کردند.

اعمال رسولان 28:11 پس از سه ماه به آنجا رفتیم دریادر یک کشتی از اسکندریه که زمستان را در جزیره گذراند. این کشتی نامگذاری شد خدایان دوقلوکاستور و پولوکس.

اول قرنتیان 10:1 برادران، می‌خواهم بدانید که همه اجداد ما زیر ابر بودند و همه از آنجا گذشتند. دریا.

اول قرنتیان 10:2 همگی در موسی تعمید یافتند، در ابر و داخل دریا.

دوم قرنتیان 11:25 سه بار با چوب کتک خوردم، یک بار سنگسار شدم، سه بار کشتی غرق شدم، و یک بار تمام شب و روز را در فضای باز گذراندم. دریا.

دوم قرنتیان 11:26 مجبور بودم پیوسته سفر کنم. هنگام عبور از رودخانه ها در معرض خطراتی قرار گرفتم، خطرات راهزنان، هم قبیله هایم، از بت پرستان. من در شهر، در بیابان، در خطر بوده ام دریاو در خطر برادران دروغین.

عبرانیان 11:29 مردم با ایمان از دریای سرخ گذشتند دریاهمانطور که از طریق زمین؛ وقتی مصری ها سعی کردند همین کار را انجام دهند، غرق شدند.

مکاشفه 5:13 سپس شنیدم که چگونه همه موجودات در آسمان، روی زمین، زیر زمین، در دریاو هر چه در آنها بود گفت: "از آن کسی که بر تخت می نشیند و بره ستایش و عزت و جلال و قدرت تا ابدالاباد!"

مکاشفه ۷:۱ سپس چهار فرشته را دیدم که در چهار گوشه زمین ایستاده بودند و چهار باد زمین را مهار می‌کردند تا بر زمین یا بر زمین نوزیدن. دریا، نه روی هیچ درختی

مکاشفه 8:8 فرشته دوم شیپور خود را به صدا درآورد و چیزی شبیه به کوه عظیم سوزان در آن افتاد. دریاو یک سوم دریا به خون تبدیل شد.

مکاشفه 8:9 قسمت سوم هر چیزی که در آن زندگی می کند دریاجان باخت و یک سوم همه کشتی ها از بین رفت.

مکاشفه 10:2 فرشته یک طومار کوچک باز شده در دست داشت. پای راستش را گذاشت دریا، و سمت چپ به فرود آمدن.

مکاشفه 10:5 سپس فرشته ای را که دیدم در همان زمان ایستاده بود دریاو در خشکی دست راست خود را به سوی آسمان بلند کرد.

مکاشفه 10:6 او به کسی که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که آسمانها و چیزهایی را که در آنهاست و زمین و چیزهایی را که در آنهاست آفرید. دریابا آنچه در آن است - دیگر تاخیری وجود نخواهد داشت! - او گفت. –

مکاشفه 14: 7 فرشته با صدای بلند گفت: «از خدا بترسید و او را جلال دهید، زیرا ساعت داوری او فرا رسیده است.» خالق آسمان و زمین را بپرستید دریاو منابع آب

مکاشفه 15:2 چیزی شبیه شیشه دیدم دریا، آمیخته با آتش. بر دریاکسانی که در نبرد با وحش، تصویر و تعداد نامش پیروز شدند ایستادند. چنگ های خدا را در دست داشتند

مکاشفه 16:3 فرشته دوم محتویات جام خود را در آن ریخت دریاو آب دریا به خون تبدیل شد که شبیه خون مرده و همه موجودات زنده بود. دریافوت کرد.

مکاشفه 18:21 سپس فرشته توانا سنگ بزرگی به اندازه سنگ آسیاب گرفت و در آن انداخت. دریا، گفت:. "بنابراین پایتخت بزرگ بابل متروک خواهد شد و دیگر کسی آن را نخواهد یافت."

مکاشفه 20:13 دریامردگانی را که در او بودند تسلیم کردند، و مرگ و جهنم مردگان خود را که در آنها بودند، تسلیم کردند و هر یک بر اساس اعمال خود داوری شد.