Το αρχιτεκτονικό συγκρότημα του Registan στη Σαμαρκάνδη. Registan στη Σαμαρκάνδη. Τιμές εισόδου

Είσαι εδώ: αναπαραγωγικός

«Είμαι ο Ρεγκιστάν, είμαι η καρδιά της Σαμαρκάνδης».

Registan- η διακόσμηση της Κεντρικής Ασίας, μιας από τις πιο υπέροχες πλατείες στον κόσμο, που βρίσκεται στο κέντρο της παλιάς Σαμαρκάνδης. Όλοι όσοι έχουν την τύχη να βρίσκονται εδώ δεν μπορούν να μείνουν αδιάφοροι: το μεγαλείο και η ομορφιά Registanπροκαλούν ένα αίσθημα απόλαυσης σε όλους ανεξαιρέτως.

Υπάρχει θρύλοςότι από τις αρχές του 15ου αιώνα έως τις αρχές του 20ου αιώνα, δημόσιες εκτελέσεις, και για να απορροφηθεί καλύτερα το αίμα και να μην γίνει αντιληπτό, το έδαφος ήταν σπαρμένο με άμμο. Γι' αυτό ονομάστηκε η περιοχή Registan("reg" - άμμος και "stan" - μέρος) - ένα μέρος καλυμμένο με άμμο. Μεταξύ άλλων, ήταν ένα μέρος όπου συγκεντρωνόταν ο κόσμος, γιατί εδώ ανακοινώθηκαν όλα τα βασιλικά διατάγματα, πριν τα διαβάσουν, τα οποία φυσούσαν δυνατά στις σάλπιγγες. Αλλά μην ξεχνάτε ότι αρχικά, στις αρχές του 15ου αιώνα, η πλατεία δεν είχε ακόμη κανένα από αυτά τα μοναδικά μνημεία της μεσαιωνικής ανατολίτικης αρχιτεκτονικής που τώρα την περιβάλλουν από τρεις πλευρές με τη μορφή ενός πανέμορφου αρχιτεκτονικό σύνολο.

Registan- μια τεράστια πλατεία, στρωμένη με ψημένα τούβλα και λιθόστρωτα, πάνω στην οποία στέκεται σύνολοαπό τα τρία μεγαλοπρεπή μεσαιωνικά πανεπιστήμια, που περιλαμβάνονται το 2001 σε Κατάλογος Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Το κέντρο αυτού του συνόλου, που θεωρείται ένα από τα μεγαλύτερα κτίρια του ισλαμικού κόσμου, είναι , στα αριστερά του είναι χτισμένο, και στα δεξιά -.

Η κατασκευή του μεντρεσέ συνεχίστηκε σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Το πρώτο ήταν madrasah του Ulugbek, που χτίστηκε την περίοδο από το 1417 έως το 1420. κατ' εντολήν ενός εγγονού Τιμούρ- κυβερνήτης και αστρονόμος Ουλούγκμπεκ. Δύο αιώνες αργότερα, με διαταγή του ηγεμόνα της Σαμαρκάνδης Bahodur Yalangtush, χτίστηκαν δύο ακόμη μνημειώδη κτίρια: η μαντρασά του Sherdor και η μαντρασά της Tillya-Kari. Κάθε ένα από τα τρία κτίρια έχει τη δική του μοναδική διακόσμηση - μοτίβα από σκαλιστή πέτρα που κοσμούν τους τοίχους και τις πύλες. μπλε θόλοιΤα μεντρεσά είναι φτιαγμένα από ψημένα τούβλα, και εξωτερικά είναι επενδυμένα με εφυαλωμένα πλακάκια, που λάμπουν έντονα στον ήλιο, από όποια κατεύθυνση κι αν λάμπει. Η κομψότητα των πολύτιμων ψηφιδωτών της Madrassah Ulugbek, οι τιρκουάζ θόλοι και οι μεγαλοπρεπείς μιναρέδες του Sherdor, οι χρυσές τοιχογραφίες της Tillya-Kari - όλα αυτά εντυπωσιάζουν, εκπλήσσουν και ελκύουν.

Ωστόσο, υπήρξε μια περίοδος που το Registan βυθίστηκε στην ερήμωση. Από τα τέλη του 17ου αιώνα και ιδιαίτερα στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα, η πόλη βρισκόταν σε κρίση: η πρωτεύουσα του χανάτου μεταφέρθηκε στη Μπουχάρα και ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού σταμάτησε να διέρχεται από τη Σαμαρκάνδη. Το ρεγκιστάν μεντρεσέ ήταν άδειο. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, υπήρξε ακόμη και μια περίοδος που η πόλη ήταν σχεδόν εντελώς άδεια και άγρια ζώα ζούσαν στη μεντρεσά. Στα τέλη του 18ου αιώνα, η Σαμαρκάνδη άρχισε σταδιακά να ζωντανεύει και η ζωή στο Registan άρχισε να βράζει ξανά: πολλά μικρά καταστήματα και κτίρια εμφανίστηκαν ξανά εδώ, και maddakhi(αφηγητές), συνοδεύοντας την αφήγηση με χειρονομίες γεμάτες δράμα, εξύμνησαν δυνατά τα κατορθώματα των αγίων και τον ηρωισμό των διάσημων πολεμιστών του παρελθόντος. Το 1875 ο χώρος ισοπεδώθηκε και πλακοστρώθηκε. Το Registan, όπως και πριν, έγινε το κέντρο της πόλης.

Το σημερινό Registan συνεχίζει να εκπλήσσει και να εντυπωσιάζει και θα μείνει για πάντα στη μνήμη και τις καρδιές όσων το άγγιξαν. Δύο φορές το χρόνο, ένα μεγάλο μουσικό φεστιβάλ«Sharq taronalari» («Μελωδίες της Ανατολής»), που προσελκύει δημιουργικές ομάδες από όλη την Ασία. Εδώ, στο Registan, άλλα γιορτές και αργίες, και τις καθημερινές δουλεύουν στην πλατεία εργαστήριακαι παγκάκιαόπου οι τουρίστες μπορούν να αγοράσουν μοναδικά αντικείμενα φτιαγμένα από ανατολίτες τεχνίτες.

χτίστηκε από τον εγγονό του Μεγάλου Ταμερλάνοςτο 1417-1420 και έγινε το πιο όμορφο από όλα τα δημιουργήματά του. Οι περήφανοι όγκοι των αρχαίων τειχών και των πύργων της μαντρασάς Ulugbek υψώνονται πάνω από το θρυλικό Πλατεία Registan. Όπως λένε οι κάτοικοι της Σαμαρκάνδης, από τη βαρύτητα του Ulugbek Madrasah στη Σαμαρκάνδη, «τρέμει η κορυφογραμμή της γης».

Το ίδιο το κτίριο της μεντρεσά βλέπει στην πλατεία με μια μεγαλοπρεπή πύλη με οξυκόρυφο τόξο. Εκτός από τα παραδοσιακά αποσπάσματα από το Κοράνι, τα ακόλουθα γράφονται στην πύλη: "Για αυτό το σπίτι, μπορεί κανείς να πει: είναι ένας πολυμερής φωτισμός για τους ανθρώπους, ένας ευθύς δρόμος, έλεος για τους ανθρώπους που έχουν σωστή όραση. και πίστη - Ulugbek Gurgan. Είθε ο Αλλάχ να κρατήσει το παλάτι της κυριαρχίας του, να ενισχύσει τα θεμέλιά του μέχρι το τέλος της ύπαρξης του κράτους του. Είναι πραγματικά καλό να ζεις σε αυτή τη μεγαλειώδη μαντρασά: ειρήνη σε σένα! Ήσουν ευγενικός, οπότε μπες σε αυτό, παραμένοντας Έτος 820 (1417) Ας είναι γνωστό: αυτό το κτίριο είναι το πιο εξαιρετικό και υψηλότερο μέρος στον κόσμο, το τελειότερο από τα κτίρια στην τέχνη και το έργο, υποδεικνύει τα θεμέλια της επιστήμης και καθοδηγεί το μονοπάτι της σωτηρίας. υπάρχουν επιστήμονες σε αυτό.

Η κύρια πρόσοψη της μαντρασάς βλέπει Πλατεία Registan, που επισημαίνεται από μια μεγαλειώδη πύλη. Στολίδι από σκαλιστά μωσαϊκά, πλακάκια μαγιόλικα, λαξευμένο μάρμαρο, η επένδυση του κτιρίου διακοσμείται με καλλιγραφική γραφή καταπληκτικού έργου - καλλιτεχνικής τελειότητας στον υψηλότερο βαθμό.

Στις γωνίες του madrasah - ψηλοί θόλοι και λεπτοί μιναρέδες, πάνω από την αψίδα της εισόδου - ψηφιδωτό πάνελ με γεωμετρικό στολίδι. Στην τετράγωνη αυλή υπάρχει τζαμί, αίθουσες διαλέξεων και 48 χούτζρα όπου έμεναν φοιτητές. Κάθε ένα από τα hujras χωρίζεται σε δύο δωμάτια - για δύο άτομα. Ο πρώτος όροφος του δωματίου είναι σχεδιασμένος για μαθήματα, ο δεύτερος - για χαλάρωση. Τα δωμάτια φωτίζονταν με λάμπες πετρελαίου. Τον 15ο αιώνα ήταν ένα από τα καλύτερα πνευματικά πανεπιστήμιαμουσουλμάνος Ανατολή. Εδώ σπούδασε ο Abdurakhman Jami, διάσημος ποιητής, επιστήμονας και φιλόσοφος.

Ποιος ήταν ο αρχιτέκτονας αυτού του εκπληκτικού κτιρίου, το οποίο δεν είναι κατώτερο από τα κτίρια του Αμίρ Τιμούρ σε καλλιτεχνικούς όρους και τα ξεπερνά σημαντικά στη δύναμή του, είναι άγνωστο. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι ο Ulugbek συμμετείχε προσωπικά στην κατασκευή του μεντρεσά.

Παρά τη μνημειακότητά του, το κτίριο φαίνεται ελαφρύ και κομψό. Οι ανάγλυφες λεπτομέρειες των τοίχων, που θα έδειχναν το σημαντικό πάχος τους, είτε απουσιάζουν εντελώς, είτε ελαχιστοποιούνται. μικρό διακοσμητικό στολίδι, τα μπλε-μπλε πλακάκια στους τοίχους συμβάλλουν επίσης σε μια αίσθηση ελαφρότητας και οι λεπτοί κυλινδρικοί μιναρέδες, σαν να λέγαμε, ταιριάζουν στο κτίριο στον διαρκώς μπλε ουρανό της Σαμαρκάνδης. Η διακόσμηση χρησιμοποιεί κυρίως τρία χρώματα που είναι χαρακτηριστικά των δασκάλων της Σαμαρκάνδης: λευκό, μπλε και γαλάζιο. Η παρουσία και άλλων χρωμάτων στη διακόσμηση μιλά για συμμετοχή στην κατασκευή τεχνιτών από άλλες περιοχές.

Οπως λέει και το ρητό παράδοση, εκτός από έναν ολόκληρο γαλαξία διάσημων επιστημόνων (Kazy-zade Rumi, Maulana Kashani, Maulana Kushchi και άλλοι), που έδωσαν εδώ διαλέξεις για τα μαθηματικά, τη γεωμετρία, τη λογική, τις φυσικές επιστήμες, την αστρονομία, τη θεολογία, για τον άνθρωπο και την παγκόσμια ψυχή. δίδαξε ο ίδιος στη μεντρεσά Ulugbek. Και ως πρύτανης, ο Ulugbek επέλεξε έναν απλό, αλλά πολύ μορφωμένο άνθρωπο - τον Maulan Muhammad Khavfi. Την ημέρα των εγκαινίων του μεντρεσά, ο Khavfi έδωσε μια διάλεξη παρουσία 90 μελετητών, αλλά κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει αυτή την επιστημονική ομιλία, εκτός από τον ίδιο τον Ulugbek και τον δάσκαλό του Kazy-zade Rumi, τον οποίο οι σύγχρονοί του αποκαλούσαν «Πλάτωνας της εποχής του. "

Δυστυχώς, ο Ulugbek, ένας σπουδαίος επιστήμονας και εκπαιδευτικός, μαθηματικός και αστρονόμος, δεν μπόρεσε να παρατηρήσει εγκαίρως τον κίνδυνο που έθετε ο ίδιος ο αγαπητός άνθρωπος: στις 25 Οκτωβρίου 1449, ο Ulugbek σκοτώθηκε με εντολή του γιου του Abdulatif. Το σώμα του Ουλούγκμπεκ πετάχτηκε στο κατώφλι της λιτής κατοικίας του μέσα στους τοίχους της μαντρασά. Αλλά η δικαιοσύνη επικράτησε: σε πεντέμισι μήνες θα εκτελούνταν ο ίδιος ο Αμπντουλατίφ και στον τάφο του θα έγραφαν το «paricide».

("Η κατοικία του λιονταριού") ονομάστηκε έτσι λόγω του συμβόλου της δύναμης που απεικονίζεται στην πύλη στη Σαμαρκάνδη - λεοπαρδάλειςμε τον ήλιο στην πλάτη του και μια μεγάλη σβάστικα, στην οποία αναγράφεται με ειδική αραβική γραφή το «Θεός Παντοδύναμος!».

Αυτή η μεντρεσά χτίστηκε μέσα Σαμαρκάνδηστο Πλατεία Registanστο πρώτο μισό του 17ου αιώνα. Το κτίριο, αρχιτέκτονας του οποίου ήταν ο αρχιτέκτονας Abdul Jabbar, ήταν υπό κατασκευή για σχεδόν 17 χρόνια (1619-1636). Το Sherdor Madrasah επαναλαμβάνει το Ulugbek Madrasah, αλλά με παραμορφωμένες αναλογίες. Πιθανότατα, ήταν το δυσανάλογα μεγάλο μέγεθος του θόλου που προκάλεσε την κατάρρευση του κτιρίου μέσα σε λίγες δεκαετίες μετά την κατασκευή.

Όλοι οι τοίχοι της μαντρασά είναι καλυμμένοι με εισαγωγικά από Κοράνι. Οι εξωτερικές προσόψεις και οι προσόψεις της αυλής είναι διακοσμημένες με μεγάλη φαντασία: η μεγαλοπρέπεια των πολύτιμων ψηφιδωτών, των τυρκουάζ θόλων με ραβδώσεις και της επένδυσης από τούβλα με τζάμια προσελκύουν πολλούς τουρίστες στους τοίχους της μεντρεσά. Πολλά σγουρά λουλούδια, που σχηματίζουν ένα περίπλοκο διακοσμητικό σχέδιο, κοσμούν το ψηφιδωτό πάνελ των καμάρων της αυλής. Ταυτόχρονα, το εσωτερικό των κελιών hujr, σε αντίθεση με την εξωτερική διακόσμηση, είναι αυστηρό και ασκητικό. Το δωμάτιο με τους λείους λευκούς τοίχους χωριζόταν σε τρία μέρη: ένα δωμάτιο μελέτης, ένα μικρό ντουλάπι και ένα ξεχωριστό μέρος για ύπνο.

Στις αρχές του 20ου αιώνα άρχισαν μεγάλες εργασίες επισκευής και αποκατάστασης στο μεντρεσά και αρχαιολογική έρευνα: επισκευάστηκαν χούτζρα, αποκαταστάθηκε το κατεστραμμένο τμήμα του πλίνθινο θόλο της πύλης, ενισχύθηκε το λαξευμένο μωσαϊκό του τυμπάνου, αποσυναρμολογήθηκε και επανατοποθετήθηκε ο παραμορφωμένος θόλος της κύριας πύλης. Όλες οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν σύμφωνα με τις αρχαίες παραδόσεις των λαϊκών τεχνιτών του Ουζμπεκιστάν, σύμφωνα με τις οποίες η αποσυναρμολόγηση και η τοποθέτηση του θόλου γινόταν χωρίς κύκλους. Η τοιχοποιία ολοκληρώθηκε το 1925. Αργότερα, οι θόλοι και οι θόλοι των hujras ξαναχτίστηκαν και οι πτέρυγες των προσόψεων της μαντρασάς ξαναχτίστηκαν. Το 1960-1962 αναστηλώθηκαν δύο μιναρέδες ύψους 31 μέτρων από την κύρια πρόσοψη του μεντρεσά και ένα λαξευτό μωσαϊκό μεγάλου τυμπάνου.

(«Διακόσμηση με χρυσό») άρχισε να χτίζεται το 1646 στη θέση του καραβανσεράι Mirzoi, που είχε παραμείνει από την εποχή του Ulugbek. Σύμφωνα με το σχέδιο του Yalangtush biy Bakhodur, αυτή η μαντρασά έπρεπε να κλείσει το σύνολο στην πλατεία Registan από τη βόρεια πλευρά με την κύρια πρόσοψή του και το ίδιο το κτίριο έπρεπε να φιλοξενήσει τζαμίώστε οι μαθητές μπορούσε να προσευχηθεί χωρίς να φύγει από τη μαντρασά. Ιδιαίτερα εντυπωσιακός στη μαντρασά είναι ο τοίχος ζωγραφικήκαι πλούσια επιχρύσωση των εσωτερικών τοίχων των κύριων χώρων του τζαμιού.

Η κύρια πρόσοψη αποτελείται από μια κεντρική πύλη, μετωπικές πτέρυγες με δύο επίπεδα χούτζρα, τοξωτές κόγχες-λότζες που βλέπουν στην πλατεία και γωνιακούς πύργους - guldasta. Η αυλή με τα τέσσερα iwans κατά μήκος της περιμέτρου περιβάλλεται από διώροφα κελιά. Οι υπόλοιποι τοίχοι και ο θόλος ήταν πλήρως καλυμμένοι με πίνακες ζωγραφικής. Κούνταλ«με άφθονη επιχρύσωση. Το μιχράμπ (κόγχη προσευχής στον τοίχο που βλέπει προς τη Μέκκα) και το μινμπάρ 11 σκαλοπατιών (ύψωμα για τον ιεροκήρυκα - ιμάμ) ήταν επιχρυσωμένα. Αφθονία επιχρύσωσηστη διακόσμηση και καθόρισε το όνομα της μεντρεσάς - Tillya-Kari. Η αυλή και οι εξωτερικές προσόψεις είναι επενδεδυμένες με μωσαϊκά και μαγιόλικα με διάφορα σχέδια - γεωμετρικά, φυτικά και επιγραφικά. Οι μασίφ ξύλινες πόρτες είναι διακοσμημένες με ωραία στολίδια.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, ένας ισχυρός σεισμός κατέστρεψε την ήδη κεκλιμένη κύρια πύλη στο Τίλλια-Κάρι. Αργότερα, το πάνω μέρος του ξαναχτίστηκε, αλλά δεν είχε πλέον επένδυση από πλακάκια. Οι εργασίες αποκατάστασης στο Tillya-Kari ξεκίνησαν τη δεκαετία του 1920: Ουζμπέκοι κεραμιστές ενίσχυσαν τα εναπομείναντα παλιά πλακάκια και κατασκεύασαν νέα. Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, τα πλαϊνά μέρη της πρόσοψης του μεντρεσέ καλύφθηκαν με πλακάκια τοπικής παραγωγής. Η αποκατάσταση του Tillya-Kari συνεχίστηκε το 1950-1956: στη συνέχεια αποκαταστάθηκε η πρόσοψη των προσόψεων της αυλής και το μεγάλο τύμπανο του τζαμιού, η νοτιοδυτική γωνία του μεντρεσά και η νότια στοά του τζαμιού ενισχύθηκαν με μεταλλικές «δέσμες». ". Το 1958, η πύλη ανακατασκευάστηκε με την εξωτερική όψη του ανατολικού τοίχου μέσα στην αυλή.

Κοντινά κτίρια.
Μαυσωλείο των Σεϊμπανιδώνβρίσκεται στα ανατολικά της μεντρεσάς Tilla-Kari και αντιπροσωπεύει μεγάλο αριθμό επιτύμβιων μνημείων, η παλαιότερη από τις οποίες χρονολογείται από τον 16ο αιώνα. Ήταν από την εποχή που εδραιώθηκε η δύναμη της δυναστείας των Sheibanid και η Μπουχάρα έγινε ξανά η πρωτεύουσα ενός από τα ισχυρότερα κράτη της Κεντρικής Ασίας. Ιδρυτής της δυναστείας είναι ο Muhammad Sheibani, εγγονός του Abul Khair. Το 1500, ο Muhammad Sheibani, με την υποστήριξη του Χανάτου Chagatai και των ηγεμόνων της Τασκένδης, κατέκτησε τη Σαμαρκάνδη και την Μπουχάρα, ανατρέποντας τους τελευταίους ηγεμόνες της δυναστείας των Τιμουρίδων που κυβέρνησαν εκεί. Το 1503, ο Σεϊμπάνι αντιτάχθηκε στους ευεργέτες του και κατέλαβε την Τασκένδη, μετά από αυτό, το 1506, έπεσε η Χίβα και το 1507, η Μερβ (Τουρκμενιστάν), η ανατολική Περσία και το δυτικό Αφγανιστάν. Τα επόμενα χρόνια, νομάδες Ουζμπέκοι υπό την ηγεσία του Muhammad Sheibani εγκαταστάθηκαν σταθερά στις οάσεις της Κεντρικής Ασίας.

Chorsu Trade Dome- μια ζωντανή επιβεβαίωση ότι το Registan ήταν το κέντρο του εμπορίου στη μεσαιωνική Σαμαρκάνδη - βρίσκεται στην πίσω πλευρά του μεντρεσά του Sherdor. Το εξάπλευρο θολωτό κτήριο που σώζεται μέχρι σήμερα χτίστηκε τον 15ο αιώνα και ξαναχτίστηκε στις αρχές του 18ου αιώνα. Το 2005 αποκαταστάθηκε ο εμπορικός τρούλος, ενώ για να αποκατασταθεί το πραγματικό ύψος του κτιρίου αφαιρέθηκε ένα στρώμα χώματος τριών μέτρων. Τώρα στον τρούλο του Chorsu είναι γκαλερί καλών τεχνών, όπου εκτίθενται έργα Ουζμπέκων καλλιτεχνών και γλυπτών.

Φωτογραφία:

Πλατεία Registan στη Σαμαρκάνδη

Το αρχικό όνομα της Σαμαρκάνδης μοιάζει με Simeskint, δηλαδή «ένα μεγάλο, πλούσιο χωριό». Το όνομα αυτό δικαιώθηκε πλήρως εκείνα τα μακρινά χρόνια, όταν ο μεγάλος κατακτητής Τιμούρ αποφάσισε να κάνει το «χωριό» πρωτεύουσα του κράτους του, που ήταν μεγαλύτερο από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ένας άγνωστος χρονικογράφος έγραψε για τη Σαμαρκάνδη: «Ο Τιμούρ ήθελε να δοξάσει αυτή την πόλη τόσο πολύ που όποιες χώρες κι αν κατέκτησε ή κατέκτησε, έφερνε ανθρώπους από παντού για να κατοικήσουν στην πόλη και τη γύρω γη. Από τη Δαμασκό έφερε όλους τους τεχνίτες που έβρισκε: αυτούς που υφαίνουν διάφορα μεταξωτά υφάσματα, αυτούς που φτιάχνουν τόξα για σκοποβολή και διάφορα όπλα, αυτούς που δουλεύουν γυαλί και πηλό, που έχει τα καλύτερα σε όλο τον κόσμο. Από την Τουρκία έφερε τους τεχνίτες που έβρισκε: κτίστες, χρυσοχόους, όσοι από αυτούς βρέθηκαν. Επιπλέον, έφερε μηχανικούς και βομβαρδιστές και αυτούς που κατασκευάζουν σχοινιά για στρατιωτικά οχήματα. Έσπειραν κάνναβη και λινάρι, που μέχρι τώρα δεν υπήρχαν σε αυτή τη γη. Πόσους ανθρώπους από όλες τις χώρες συγκέντρωσε σε αυτή την πόλη - άνδρες και γυναίκες - που συνολικά, λένε, ήταν περισσότεροι από μιάμιση χιλιάδες άνθρωποι.

Χτίζοντας την πόλη του, ο «ηγεμόνας της Ασίας» ακολούθησε τα χνάρια των αρχαίων Αράβων, οι οποίοι τον 7ο-8ο αι. εγκαταστάθηκαν σε αυτά τα μέρη, φέρνοντας μαζί τους τη θρησκεία του Ισλάμ. Στη συνέχεια, πολλές πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Σαμαρκάνδης, εξαφανίστηκαν εντελώς από το πρόσωπο της γης από τις ορδές του Τζένγκις Χαν και άρχισαν να αναβιώνουν μόνο στα τέλη του 14ου αιώνα, μετά τις νικηφόρες μάχες του Τιμούρ. Όχι μόνο νίκησε τη Χρυσή Ορδή και άνοιξε εμπορικούς δρόμους προς τα δυτικά. Ο μεγάλος πολεμιστής νίκησε ολοκληρωτικά τον τρομερό Τούρκο σουλτάνο Βαγιαζέτ, κατέκτησε μέρος του Καυκάσου, τη Μεσοποταμία και τη Συρία. Στη Ρωσία, ο Timur έφτασε στο Yelets και στην Ινδία κατέστρεψε την αρχαία πόλη του Δελχί. Έχοντας γίνει ο πλουσιότερος ηγεμόνας της Ανατολής, ο Τιμούρ αποφάσισε να δοξάσει το όνομά του σε αρχιτεκτονικά μνημεία, για τα οποία επιλέχθηκε η αρχαία πόλη, της οποίας η δόξα επρόκειτο πλέον να συνδεθεί με το όνομα του κατακτητή της ασιατικής ηπείρου. Τα θεμέλια τέθηκαν με την κατασκευή του μεγαλύτερου τζαμιού στον κόσμο, του Bibi-Khanym, το οποίο δικαίως μπορεί να ονομαστεί «συμφωνία σε πέτρα».

Εκείνα τα μέρη του κτιρίου που γίνονται αντιληπτά μόνο από απόσταση καλύπτονται με μεγάλα γεωμετρικά σχέδια - μπλε, τιρκουάζ, λευκό με μαύρα και πράσινα τούβλα διάσπαρτα μέσα τους. Σε χώρους σχεδιασμένους για πιο κοντινή θέαση, κυριαρχούν ψηφιδωτά από πλακάκια με μικρά χρωματιστά στολίδια.

Οι τεχνίτες της Σαμαρκάνδης μπόρεσαν να φτιάξουν τούβλα τόσο μαλακά που μπορούσαν να κοπούν εύκολα με ένα μαχαίρι. Σύμφωνα με ένα προκατασκευασμένο σχέδιο, οι τεχνίτες έκοψαν εκατοντάδες χιλιάδες μικρά χρωματιστά κομμάτια και άπλωσαν μαζί τους ένα πάνελ με σχέδια, σαν χαλί, που κάλυπτε το τζαμί Bibi-Khanym.

Όλο το κεντρικό τμήμα του τζαμιού, σχεδιασμένο για δέκα χιλιάδες πιστούς, καταλαμβάνεται από μια τεράστια ορθογώνια αυλή. Μια γιγάντια πύλη λόγχης οδηγεί σε αυτό, σαν να φυλάσσεται στα πλάγια από δύο πύργους. Αυτοί είναι οι μιναρέδες, από όπου οι μουεζίνοι, τραγουδώντας προσευχές, καλούν τους πιστούς στο τζαμί.

Η κολοσσιαία πύλη είναι πολύ ψηλότερα από το κεντρικό κτίριο - χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό της αρχιτεκτονικής της Κεντρικής Ασίας. Όσο πιο σημαντικό είναι το κτίριο, τόσο μεγαλύτερη και πλουσιότερη η πύλη του.

Το κεντρικό κτήριο του τζαμιού και το καμάρι του είναι η αψίδα της δεύτερης πύλης του και ο τρούλος που στέκεται πάνω του, καλυμμένος με ένα φόρεμα από κεραμίδια, ύψους σαράντα ενός μέτρων. Είναι τόσο μεγάλο που ακόμη και η είσοδος του αιγυπτιακού ναού δίπλα του μπορεί να φαίνεται μινιατούρα. Και ολόκληρο το κτίριο κατακλύζεται από τη μεγαλοπρέπειά του, την έντονη αντίθεση των τεράστιων πυλών και των φωτεινών στοών, τις τεράστιες μάζες των μεμονωμένων όγκων του και τη γιγάντια κλίμακα των αεροπλάνων που καλύπτονται με μωσαϊκά.

Εδώ πρέπει να ειπωθεί ότι τα κεραμικά προϊόντα - ψηφιδωτά χυμένα με χρωματιστό λούστρο και πλακάκια ανάγλυφα ή λεία πλακάκια - χρησιμοποιήθηκαν σε αφθονία για τη διακόσμηση προσόψεων και εσωτερικών επιφανειών τοίχων, καθώς και για την κάλυψη πολλών θόλων τζαμιών και μαυσωλείων που σημειώνονται στην κορυφή. Το κυρίαρχο χρώμα των εφυαλωμένων πλακιδίων ήταν το μπλε-μπλε. Σε αυτό το γενικό μπλε φόντο, ξεχώριζαν οι λευκές, οι πράσινες και οι κίτρινες λεπτομέρειες του λεγόμενου αραβουργικού στολιδιού (βλαστικά και γεωμετρικά διακοσμητικά μοτίβα). Ο σύνδεσμος της κουφικής, αρχαίας αραβικής γραφής εισήχθη σε αυτό το στολίδι.

Η κατασκευή που ξεκίνησε από τον Τιμούρ συνεχίστηκε από τον εγγονό του, Ουλούγκμπεκ, ο οποίος ονομαζόταν ευρέως «Παρηγορητής της ανθρωπότητας». Ο Emir Ulugbek έγινε διάσημος όχι μόνο ως διάδοχος του διάσημου παππού του, αλλά και ως εξαιρετικός επιστήμονας, κατασκευαστής του μεγαλύτερου αστεροσκοπείου της εποχής του. Για το νέο τζαμί επέλεξε ένα μέρος στην απέραντη πλατεία Registan, που σημαίνει «αμμώδες χωράφι». Αυτό το κτίριο δεν είναι απλώς ένα τζαμί, αλλά ταυτόχρονα ένα μεντρεσά - ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα και ένας ξενώνας για μαθητές που μελετούν το Κοράνι.

Εκείνη την εποχή, η θεολογία ήταν το κύριο μάθημα στο madrasah. Αλλά ο Ulugbek ήθελε οι μαθητές να κατακτήσουν τις ακριβείς επιστήμες, έτσι ο ίδιος ο εμίρης έδωσε εδώ διαλέξεις για τα μαθηματικά και την αστρονομία.

Η ορθογώνια αυλή της μεντρεσάς Ulugbek περιβάλλεται από διώροφες τοξωτές στοές, στις οποίες οι κίονες αντικαταστάθηκαν από πλίνθινους πυλώνες. Πίσω από κάθε αψίδα λόγχης υπάρχει ένα "hujra" - ένα δωμάτιο όπου μένουν μαθητές. Κάθε γκαλερί διακόπτεται από μια βαθιά θέση που χρησιμεύει ως αμφιθέατρο τις ζεστές μέρες του καλοκαιριού.

Ένα άλλο madrasah ονομάζεται Shir-Dor. Πρόκειται για ένα τετράγωνο κτίριο με δύο λεπτούς μιναρέδες επενδεδυμένους με γαλάζιο τζάμι τούβλο στα πλαϊνά της κύριας πρόσοψης. Στο κέντρο υπάρχει μια τεράστια τοξωτή πύλη, ντυμένη επίσης με μπλε πλακάκια. Αριστερά και δεξιά του από την πλευρά της αυλής βρίσκονται οι διπλωμένοι τρούλοι των παρεκκλησιών. Μπαίνουμε μέσα. Γύρω - διώροφες στοές, ανοιγμένες προς την αυλή μέσα από καμάρες με νυστέρια. Παντού - στις προβλήτες των καμάρων, στις λεπτομέρειες της κύριας αίθουσας προσευχής - τα ερείπια από όμορφα γαλαζοπράσινα διακοσμημένα πλακάκια. Όπου δεν υπάρχει επένδυση, είναι ορατό ένα συγκεκριμένο αμμώδες γκριζωπό τούβλο, το χρώμα του οποίου είναι γενικά πολύ χαρακτηριστικό για την κατασκευή της Κεντρικής Ασίας, όπου τα τούβλα κατασκευάζονται από πηλό loess.

Όχι πολύ μακριά στην ίδια πλατεία Ρεγκιστάν βρίσκεται η οικογενειακή κρύπτη του Τιμούρ και των Τιμουρίδων. Το 1404, όταν πέθανε ο αγαπημένος εγγονός και διάδοχος του Τιμούρ Μουχάμεντ-Σουλτάν, ο ηλικιωμένος ηγεμόνας διέταξε την κατασκευή ενός υπέροχου μαυσωλείου. Το όνομα «Γκουρ-Εμίρ», που σημαίνει «τάφος του Εμίρ», δόθηκε στον τάφο ένα χρόνο αργότερα, όταν ο ίδιος ο Τιμούρ θάφτηκε σε αυτόν δίπλα στον εγγονό του κάτω από ένα μονόλιθο από μαύρο νεφρίτη.

Το Gur-Emir είναι μια οκταγωνική βάση με μεγάλο ραβδωτό τρούλο, υψωμένο σε ψηλό κύλινδρο, που ονομάζεται «τύμπανο».

Οι τοίχοι του μαυσωλείου καλύπτονται με ένα γεωμετρικό σχέδιο από εναλλασσόμενα γκριζοκίτρινα τούβλα και κεραμίδια, εφυαλωμένα με μπλε, μπλε και λευκό λούστρο. Το τύμπανο, εξ ολοκλήρου επενδεδυμένο με πλακάκια, είναι διακοσμημένο με έναν δεσμό από γιγάντια γράμματα. Τα γράμματα σχηματίζουν λέξεις που δοξάζουν τον Αλλάχ και τον προφήτη του, Μωάμεθ.

Ο τρούλος του Gur-Emir, που υψώνεται πάνω από τις επίπεδες στέγες των σπιτιών, μοιάζει με ένα τεράστιο τιρκουάζ καπέλο. Η επιφάνεια αυτού του καπακιού δεν είναι λεία όπως οι ευρωπαϊκοί θόλοι. Λευκά, μπλε και μπλε πλακάκια καλύπτονται με χοντρές ημικυκλικές δέσμες, σαν να κατεβαίνουν από την κορυφή του τρούλου μέχρι το τύμπανο.

Το εσωτερικό του μαυσωλείου εντυπωσιάζει με τη μεγαλοπρέπειά του. Οι τοίχοι είναι φινιρισμένοι με ημιδιαφανές, γαλακτοπράσινο όνυχα, πάνω από τη λωρίδα του όνυχα υπάρχει ένα γείσο σκαλισμένο από λευκό μάρμαρο βαμμένο με χρυσό και από πάνω είναι μια φαρδιά μαρμάρινη ταινία πλήρως καλυμμένη με ρητά από το Κοράνι.

Τέσσερις βαθιές κόγχες στις πλευρές του μαυσωλείου χρησιμοποιήθηκαν για παράθυρα. Το φως χύνεται μέσα από την απολίνωση του διπλού πλέγματος. Το εξωτερικό του μέρος είναι κατασκευασμένο από λευκό αλάβαστρο και το εσωτερικό από κομμάτια του πολύτιμου πλάτανου. Ωστόσο, το πιο εντυπωσιακό είναι η σκαλιστή πόρτα με ένθετα από ελεφαντόδοντο, φίλντισι και ασήμι.

Γενικά, υπάρχει τόση ποικιλία στη διακοσμητική διακόσμηση με πλακάκια του μαυσωλείου Gur-Emir (μάρμαρο, όνυχας, μωσαϊκά εφυαλωμένα πάνελ, σκαλιστός σοβάς, επιχρυσωμένο παπιέ-μασέ) που τα μοτίβα που παρουσιάζονται εδώ θα μπορούσαν να αποτελέσουν μια ολόκληρη εγκυκλοπαίδεια του διακοσμητικού τέχνη της Κεντρικής Ασίας.

Για αρκετούς αιώνες από τη βασιλεία του Τιμούρ, ένας ολόκληρος δρόμος θρησκευτικών κτιρίων που ονομάζεται Shah-i-Zinda, που σημαίνει «Ο Ζωντανός Βασιλιάς», έχει αναπτυχθεί στην κεντρική πλατεία της Σαμαρκάνδης. Μια τέτοια λατρεία υπήρχε πολύ πριν από την εμφάνιση του Ισλάμ, αλλά οι κήρυκες της νέας θρησκείας κατάφεραν να στρέψουν αυτή τη λατρεία στους εαυτούς τους και στους πιστούς για καλό. Έτσι δημιουργήθηκε ο θρύλος για τον συγγενή του προφήτη Μοχάμεντ Κουσάμα-ιμπν-Αμπάς, έναν πολεμιστή που έγινε άγιος και πήγε στον παράδεισο χάρη σε ακούραστες προσευχές. Από την αρχαιότητα, η ταφή του ήταν σεβαστός στη Σαμαρκάνδη και οι επόμενοι ηγεμόνες και κληρικοί πίστευαν ότι αν ταφούν δίπλα στον τάφο ενός αγίου, θα έφερνε ειρήνη και ανάπαυση στον άλλο κόσμο.

Συνολικά, υπάρχουν είκοσι πέντε μαυσωλεία στη Σαμαρκάνδη, συμπεριλαμβανομένου του τάφου του Κουσάμ. Ο Άραβας περιηγητής και γεωγράφος Ibn Batuta έγραψε γι 'αυτήν: «Ο τάφος είναι ευλογημένος, ένα τετράγωνο κτίριο με τρούλο χτίστηκε πάνω του, σε κάθε γωνία υπάρχουν δύο μαρμάρινες κολώνες. Μάρμαρο πράσινο, μαύρο, λευκό και κόκκινο. Οι τοίχοι είναι επίσης από πολύχρωμο μάρμαρο με χρυσά στολίδια. Η οροφή είναι από μόλυβδο».

Αξιοσημείωτο σε Shah-i-Zinda και αραβουργικές καλλιγραφικές επιγραφές. Τα περισσότερα από αυτά είναι θρησκευτικού χαρακτήρα, αλλά υπάρχουν και πληροφορίες για την ιστορία της Σαμαρκάνδης, ενώ αναφέρονται ακόμη και τα ονόματα των αρχιτεκτόνων που έχτισαν τη νεκρόπολη σε διαφορετικές εποχές. Αυτοί είναι οι Shamsiddin, Badriddin, Ali Saifi, Fakhralli και άλλοι.

Για τον σημερινό τουρίστα, αυτά τα ονόματα μάλλον δεν θα λένε πολλά. Όμως οι καρποί των δημιουργιών τους είναι ορατοί από παντού. Επιπλέον, το σύνολο Registan κάνει την πιο δυνατή εντύπωση το βράδυ, αν το δεις, στέκεται κοντά στην αγορά Charsu μετά τη δύση του ηλίου. Στη συνέχεια, οι μωβ όγκοι των πυλών, των θόλων και των μιναρέδων δημιουργούν μια υπέροχη σιλουέτα ενάντια στον σκοτεινό ουρανό. Και τη νύχτα, η ψηφιδωτή διακόσμηση των κτιρίων, που φωτίζεται από το αστραφτερό φως του φεγγαριού και τους προβολείς, λαμπυρίζει από τη λάμψη των πολύτιμων πολύτιμων λίθων. Ίσως, μια τόσο γραφική εικόνα είναι η καλύτερη υπενθύμιση της ικανότητας και του ταλέντου των μεγάλων αρχιτεκτόνων της Σαμαρκάνδης.

Από το βιβλίο των 100 μεγάλων ναών συγγραφέας Νιζόφσκι Αντρέι Γιούριεβιτς

Τζαμί του καθεδρικού ναού Bibi-Khanym στη Σαμαρκάνδη Στα τέλη του 14ου αιώνα, η Σαμαρκάνδη έγινε η πρωτεύουσα της τεράστιας αυτοκρατορίας του μεγάλου κατακτητή Τιμούρ - Ταμερλάνου, του Σιδήρου Κουτσού. Η πόλη άρχισε να αναπτύσσεται ραγδαία. Ο Τιμούρ ήθελε να δει την πρωτεύουσά του απρόσιτα όμορφη, μεγαλειώδη,

συγγραφέας Erofeev Alexey Dmitrievich

Από το βιβλίο Legendary streets of St. Petersburg συγγραφέας Erofeev Alexey Dmitrievich

Από το βιβλίο 100 υπέροχα αξιοθέατα της Μόσχας συγγραφέας Myasnikov ανώτερος Alexander Leonidovich

Κόκκινη Πλατεία Αυτή είναι η κεντρική πλατεία της Μόσχας. Είναι απίθανο κάποιος να διαφωνήσει με τη δήλωση ότι αυτή είναι η κεντρική πλατεία της Ρωσίας. Αυτή, όπως και το Κρεμλίνο, έχει γίνει ένα είδος συμβόλου του ρωσικού κράτους και κρατισμού. Μετά από όλα, τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή συνέβησαν σε αυτό.

Από το βιβλίο Where the Kryukov Canal is ... συγγραφέας Ζούεφ Γκεόργκι Ιβάνοβιτς

ΠΛΑΤΕΙΑ ΘΕΑΤΡΟΥ Η πλατεία θεάτρου θεωρείται ένα από τα παλαιότερα πολεοδομικά αντικείμενα της Αγίας Πετρούπολης. Η προέλευσή του χρονολογείται στη δεκαετία του τριάντα του 18ου αιώνα. Με την κατασκευή του θεάτρου Μπολσόι, που άνοιξε το 1783, άρχισε να διαμορφώνεται μια κλασικιστική εμφάνιση.

του Ρομπ Γκράχαμ

24. Place Saint-Germain-des-Prés Δύο ΓΥΝΑΙΚΕΣ απροσδιόριστης ηλικίας, ντυμένες με πένθος, κουβαλούν τσάντες. Φαίνονται αγανακτισμένοι.Η ΙΟΥΛΙΕΤΑ και οι δύο φίλες της στέκονται μπροστά στο μπαρ. όλοι είναι ντυμένοι με ανδρικά μπουφάν με φαρδιούς ώμους και τυλιγμένα παντελόνια. Ξεκινά η Ιουλιέτα

Από το βιβλίο Παριζιάνες. Ιστορία περιπέτειας στο Παρίσι. του Ρομπ Γκράχαμ

37. Θέση Saint-Germain-des-Prés JULIET και DAVIS. Το χέρι του τυλίγεται γύρω από τους ώμους της, το ψηλό του σώμα είναι στραμμένο στην κάμερα, το πρόσωπο σε προφίλ, φιλάει την ΙΟΥΛΙΕΤΑ. Το πρόσωπό της είναι επίσης σε προφίλ, το κεφάλι της γυρισμένο πίσω, το σώμα της κυρτό σαν μουσικό όργανο. (Αντιγράψτε τη πόζα από τη φωτογραφία

Από το βιβλίο Παριζιάνες. Ιστορία περιπέτειας στο Παρίσι. του Ρομπ Γκράχαμ

38. Το Place Saint-Germain-des-Prés ... εμφανίζεται τώρα έγχρωμο (Όλες οι τελικές σκηνές έχουν γυριστεί έγχρωμες). Από απόσταση: η ζωή στην πλατεία - άνθρωποι, αυτοκίνητα, ποδήλατα. Σκοτεινή οθόνη. Συντελεστές: "Ήταν πέντε

Από το βιβλίο 100 διάσημα μνημεία αρχιτεκτονικής συγγραφέας Περνάτιεφ Γιούρι Σεργκέεβιτς

Κόκκινη Πλατεία Κάθε αρχιτεκτονικό σύνολο είναι ταυτόχρονα μια στρώση ιστορικών εποχών και συλλογικής δημιουργικότητας, ένα είδος ανταγωνισμού αρχιτεκτόνων, ο καθένας από τους οποίους προσθέτει το δικό του όραμα για καλλιτεχνικά καθήκοντα στον υπάρχοντα αρχιτεκτονικό χώρο. Ετσι,

Από το βιβλίο Κωνσταντινούπολη. Ιστορία. Θρύλοι. λαϊκές παραδόσεις συγγραφέας Ionina Nadezhda

Πλατεία Αυγουστείων Μετά το σκλαβοπάζαρο, το Μέσα οδηγούσε στην πλατεία Αυγουστών (Αυγουστέα), που πήρε το όνομά της από την Αυγούστα Ελένη (μητέρα του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου). Ήταν ένα απέραντο τετράγωνο φόρουμ, περιτριγυρισμένο από όλες τις πλευρές από υπέροχες κολώνες. Στη λίστα

Από το βιβλίο Babur-Tiger. Μέγας κατακτητής της Ανατολής συγγραφέας Lamb Harold

Εκατό Μέρες στη Σαμαρκάνδη Στο τέλος, ο Μπαμπούρ κατάφερε να καταλάβει την πολιορκημένη πόλη από καταιγίδα. Οι προμήθειες τροφίμων τελείωναν και εν τω μεταξύ πλησίαζε ο χειμώνας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του σουλτάνου Baysunkar, οι κάτοικοι της πόλης υπέφεραν αρκετές δυσκολίες - και η γενναιοδωρία του Babur προς

Από το βιβλίο Βλαδιβοστόκ συγγραφέας Khisamutdinov Amir Alexandrovich

Από το βιβλίο Μεσημέρι: Η υπόθεση της διαδήλωσης στις 25 Αυγούστου 1968 στην Κόκκινη Πλατεία συγγραφέας Gorbanevskaya Natalya

Αντί για το πρόσθετο «Μπορείς να πας στην πλατεία, τολμάς να πας στην πλατεία» («Ρωσική Σκέψη» Αρ. 3479, 25 Αυγούστου 1983) Δεκαπέντε χρόνια αργότερα - τι νέο θα μπορούσα να πω για τη διαδήλωση; Ακόμη και για να αποκαταστήσω την ακριβή εικόνα του τώρα, θα έπρεπε να απευθυνθώ σε μένα

Από το βιβλίο Θαύματα του Κόσμου συγγραφέας Pakalina Elena Nikolaevna

Μαυσωλείο Gur-Emir (ταφή του Ταμερλάνου στη Σαμαρκάνδη) Ένα από τα πιο μυστηριώδη και ανατριχιαστικά μέρη στην Κεντρική Ασία είναι το μαυσωλείο Gur-Emir, στο οποίο τον XV αιώνα. ο μεγάλος ηγέτης και διοικητής Ταμερλάνος, που ονομάζεται επίσης Τιμούρ, ετάφη. Τώρα φαίνεται το μαυσωλείο

Η λέξη "registan" σχηματίζεται από τη συγχώνευση δύο ουζμπεκικών λέξεων: "reg" - "άμμος" και "stan" - "τόπος, τοποθεσία". Δηλαδή, στην κυριολεκτική μετάφραση, "registan" σημαίνει "ένα μέρος καλυμμένο με άμμο". Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί στις κεντρικές πλατείες πολλών μεγάλων οικισμών στην Ασία και τη Μέση Ανατολή.

Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει η μυθολογία που σχετίζεται με την καταγωγή της περιοχής. Οι θρύλοι λένε ότι στην αρχαιότητα οι κεντρικές πλατείες των πόλεων χρησίμευαν ως τόπος δημόσιας εκτέλεσης καταδίκων, καθώς και στρατιωτικών αιχμαλώτων. Και ο τόπος της εκτέλεσης ήταν συνεχώς ραντισμένος με άμμο για να κρύψει το αίμα των θυμάτων που κυλούσε στο έδαφος.

Το σύνολο των τριών madrasah που βρίσκεται στην πλατεία Registan στη Σαμαρκάνδη (Ουζμπεκιστάν) είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά και εκφραστικά παραδείγματα περσικής αρχιτεκτονικής, η οποία έχει πολλά μοναδικά χαρακτηριστικά. Η υψηλή καλλιτεχνική αξία του συνόλου του επιτρέπει να αποδοθεί με σιγουριά στα μαργαριτάρια της παγκόσμιας αρχιτεκτονικής. Περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς Τέχνης της UNESCO.

Η δομή του registan στη Σαμαρκάνδη.

Η πλατεία Registan στη Σαμαρκάνδη έχει μεγάλη ιστορική αξία λόγω των αρχιτεκτονικών μνημείων του 15ου-17ου αιώνα. Ολόκληρο το σύνολο, που αποτελείται από τρεις μεντρεσέ, βρίσκεται στο έδαφος της πλατείας. Περιλαμβάνει τα ακόλουθα αντικείμενα:

Ulugbek Madrasah (χτίστηκε το 1417-1420).
Sherdor Madrasah (χτίστηκε το 1619-1636).
madrasah Tillya-Kari (1646-1660);
Μαυσωλείο των Σεϊμπανιδών.
Αγορά Chorsu.

Στις αρχές του 15ου αιώνα, συγκροτήθηκε ένα σύνολο της κεντρικής πλατείας της Σαμαρκάνδης - το Registan. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τιμούρ, χτίστηκε στην πλατεία ένα μεντρεσά - μουσουλμανικό σχολείο, καθώς και ένα καραβάνι - ένα υπόστεγο, ένα τζαμί και ένα χανάκα (μοναστήρι δερβίσηδων). Αυτές οι κατασκευές περιέβαλλαν την πλατεία και από τις τέσσερις πλευρές.

Αργότερα, δύο αιώνες αργότερα, το αρχιτεκτονικό σύνολο της πλατείας υπέστη ανασχεδιασμό και κάποιες αλλαγές. Ο Abul-Jabbar χτίζει το Sherdor Madrasah (1635-1636 χρόνια κατασκευής) στη θέση του khanaka και αντί για το καραβάνι-σαράι, το Tillya-Kari Madrasah (1646-1660 χρόνια κατασκευής).

Τα κτίρια που βρίσκονται στη νότια πλευρά της πλατείας διαλύθηκαν, με αποτέλεσμα να ανοίξει δίοδος προς τα νότια. Αργότερα, τον 18ο αιώνα, δίπλα στην πλατεία, έξω από τα τείχη του μεντρεσέ του Sherdor, χτίστηκε η αγορά Chorsu με τρούλο, που είναι ένα κτίριο σε μορφή δωδεκάεδρου (αν και ορισμένοι ειδικοί τείνουν να ερμηνεύουν το σχήμα του κτίριο ως εξάγωνο).

Από τις τρεις πλευρές, η πλατεία περιβάλλεται από πανίσχυρες πύλες τριών μεντρεσέ, και ψηλοί μιναρέδες βρίσκονται κοντά σε επίσημη αρμονία. τα κτίρια διακρίνονται από πολυτελή εξωτερικά φινιρίσματα. Οι τοίχοι των κτιρίων καλύπτονται με εφυαλωμένα κεραμικά πλακίδια που σχηματίζουν περίπλοκα ψηφιδωτά σχέδια. Φαίνεται ότι στους τοίχους των κτιρίων κρέμονται χαλιά με φωτεινά ανατολίτικα σχέδια.

Τα δυνατά περιγράμματα των κτιρίων, τα λεία, αστραφτερά περιγράμματα των τοίχων διακοσμημένων με ψηφιδωτά δημιουργούν ένα υπέροχα όμορφο και απερίγραπτο θέαμα. Αριστερά της πλατείας βρίσκεται το κτίριο της μεντρεσέ του Ulugbek. Το κτίριο αποτελείται από μια μεγαλοπρεπή πύλη, διακοσμημένη με οξυκόρυφο τόξο στην κορυφή και δύο μιναρέδες που στέκονται δίπλα-δίπλα.

Οι τοίχοι των κτιρίων είναι γενναιόδωρα διακοσμημένοι με φυτικά και φυτικά στολίδια. Εκτός από τα εφυαλωμένα κεραμικά πλακίδια, τα ένθετα από φυσικό μάρμαρο χρησιμοποιούνται σε ψηφιδωτά σχέδια και ένθετα. Η πρόσοψη του κτιρίου είναι διακοσμημένη με ένα στολίδι σε σχήμα αστεριού, το οποίο είναι σύμβολο του έναστρου ουρανού.

Η κορυφή του τζαμιού στέφεται με τρούλο σε μορφή κράνους - το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της περσικής αρχιτεκτονικής. Οι τοίχοι είναι διακοσμημένοι με ανατολίτικα στολίδια και επιγραφές. Απέναντι από τη μαντρασά του Ulugbek, βρίσκεται αρμονικά η μαντρασά του Sherdor, η οποία είναι σχεδόν ένα πλήρες ανάλογο του κτιρίου. Μαζί δημιουργούν μια ομοιότητα μιας κατοπτρικής εικόνας ο ένας του άλλου.

Η τελική κατασκευή του registan είναι η μεντρεσά Tillya-Kari, η οποία χτίστηκε αργότερα από όλα. Η αριστερή πλευρά του Till-Kari καταλαμβάνεται από ένα τζαμί του καθεδρικού ναού με μια επιμήκη αίθουσα κιόνων καλυμμένη με τρούλο. Ανάμεσα στους άλλους θόλους του συνόλου, ο μεγαλύτερος μπορεί να ονομαστεί τρούλος του τζαμιού. Τα χαρακτηριστικά του διακοσμητικού φινιρίσματος της μαντρασάς Tillya-Kari είναι η χρήση ενός ειδικού τύπου ζωγραφικής - kundal, που έγινε η αιτία για το όνομα του τζαμιού - Golded.

Madrasah του Ulugbek.

Το παλαιότερο κτίριο στην κεντρική πλατεία του Registan της Σαμαρκάνδης είναι το Ulugbek Madrasah. Η κατασκευή του χρονολογείται στα 1417-1420. Ο εμπνευστής της κατασκευής ήταν ο τότε ηγεμόνας του κράτους των Τιμουρίδων - Ulugbek. Λίγο αργότερα, ανεγέρθηκε ένα παρατηρητήριο, το οποίο αποτελεί σημαντική ανακάλυψη στην επιστήμη εκείνης της εποχής.

Το μεντρεσά βρισκόταν στο δυτικό τμήμα του Ρεγκιστάν και απέναντί του χτίστηκε ένα χανάκα, ένα μοναστήρι για τους δερβίσηδες. Στη βόρεια πλευρά ανεγέρθηκε ένα καραβάνι - αχυρώνα - χώρος ανάπαυσης ταξιδιωτών και εμπόρων, που μετέφεραν εμπορεύματα με τη βοήθεια καμηλοκαραβανιών.

Τον 15ο αιώνα η μεντρεσά του Ulugbek χρησίμευε ως εκπαιδευτικό ίδρυμα και ήταν ένα από τα καλύτερα στην Ανατολή. Θεωρούνταν ένα από τα κέντρα εκπαίδευσης και εκεί εργάζονταν επιφανείς επιστήμονες της εποχής τους.

Madrasah Sherdor.

Στις αρχές του 17ου αιώνα, η μεντρεσά του Σέρντορ χτίστηκε στη θέση του χανάκα. Εκείνη την εποχή, το μοναστήρι των δερβίσηδων είχε ήδη χάσει την όψη του και είχε χάσει την παλιά του σημασία. Ταυτόχρονα ξεκίνησε η κατασκευή ενός άλλου μεντρεσέ, του Tilla-Kari. Η αρχιτεκτονική του κτιρίου είναι δημιουργία των χεριών του αρχιτέκτονα Abdul-Jabar, και ο διακοσμητικός σχεδιασμός του κτιρίου πραγματοποιήθηκε από τον Muhammad Abbas.

Σύμφωνα με το εξωτερικό του, ο Sherdor επαναλαμβάνει σχεδόν πλήρως την εμφάνιση της μαντρασάς Ulugbek που στέκεται μπροστά από το κτίριο. Ταυτόχρονα, οι αναλογίες του κτιρίου αλλάζουν ελαφρώς, επειδή ο αρχιτέκτονας είδε το κτίριο από αυτή την οπτική γωνία.

Στους τοίχους της μαντρασάς Sherdor, είναι γραμμένα αποσπάσματα από το Ιερό Βιβλίο - το Κοράνι και στην πύλη που βρίσκεται στην είσοδο υπάρχει μια εικόνα του οικόσημου της Σαμαρκάνδης - μια λεοπάρδαλη, που φέρει τον ήλιο στην πλάτη της.

Αγορά Chorsu.

Στην πίσω πλευρά του μεντρεσέ του Sherdor, χτίστηκε ένα περίπτερο με τρούλο - η αγορά Chorsu. Αυτό υποδηλώνει ότι για τη Σαμαρκάνδη η περιοχή είχε επίσης μεγάλη εμπορική σημασία. Η αρχική κατασκευή του κτιρίου πραγματοποιήθηκε τον XV αιώνα, αλλά μετά από 300 χρόνια η αρχιτεκτονική του εμφάνιση έχει υποστεί αλλαγές.

Στις αρχές του 21ου αιώνα πραγματοποιήθηκαν εργασίες αποκατάστασης στην πλατεία Registan στη Σαμαρκάνδη. Γύρω από το θολωτό κτίριο Chorsu αφαιρέθηκε χώμα πάχους περίπου τριών μέτρων, το οποίο έκρυβε εν μέρει το ύψος του κτιρίου. Αυτή τη στιγμή, η Πινακοθήκη Καλών Τεχνών του Ουζμπεκιστάν βρίσκεται στο πρώην εμπορικό περίπτερο Chorsu.

Μαυσωλείο των Σεϊμπανιδών.

Στο ανατολικό τμήμα της πλατείας, όχι πολύ μακριά από το μεντρεσέ Tilla-Kari, υπάρχει το μαυσωλείο Sheibanid, το οποίο είναι μια συλλογή από αρχαίες πέτρινες επιτύμβιες στήλες που χτίστηκαν εκεί πριν από πολλούς αιώνες. Η παλαιότερη επιτύμβια στήλη χρονολογείται από τον 16ο αιώνα.

Αυτές οι αναμνηστικές πλάκες κατασκευάστηκαν προς τιμήν των ηγεμόνων, επιφανών επιστημόνων και καλλιτεχνών, καθώς και ευγενών πολιτών. Μέχρι τώρα το μαυσωλείο παρουσιάζει ενδιαφέρον ως ιστορικό μνημείο.

Το Registan είναι ένα κοινό όνομα για όλες τις κεντρικές πλατείες των πόλεων της Κεντρικής Ασίας, αλλά έχει μια ιδιαίτερη σημασία. Είναι όλα σχετικά με το αρχιτεκτονικό συγκρότημα, το οποίο αποτελείται από τρεις υπέροχους μεντρεσέ - η επιδέξιη διακόσμηση, η μοναδική αρχιτεκτονική και η αρχαία ιστορία τα έκαναν ένα από τα πιο διάσημα.

Το πρώτο, που έφερε το όνομα Ulugbek (πλήρες όνομα Mohammed Taragay), άρχισε να χτίζεται στην κεντρική πλατεία της Σαμαρκάνδης στις αρχές του 15ου αιώνα (1417) με εντολή του τότε ηγεμόνα της πόλης.

Ο εγγονός του Ταμερλάνου έδειξε ότι είναι ταλαντούχος μάνατζερ και κέρδισε τη φήμη ως προστάτης των επιστημών και των τεχνών, κάτι που είναι γνωστό μέχρι σήμερα. Η ανέγερση του ωραιότερου κτιρίου του θεολογικού σεμιναρίου συνέβαλε μόνο στην ανάπτυξη της δόξας της Σαμαρκάνδης, η οποία τελικά εξασφάλισε το καθεστώς μιας από τις πλουσιότερες πόλεις στον Δρόμο του Μεταξιού.

Το Ulugbek Madrasah ήταν μόνο του στο Registan για περισσότερους από 2 αιώνες - μέχρι τη στιγμή που ο επόμενος ηγεμόνας της Σαμαρκάνδης, Bahodur Yalangtush, διέταξε να συμπληρωθεί το αρχιτεκτονικό σύνολο της πλατείας με δύο ακόμη σεμινάρια. Τοποθετημένες σύμφωνα με ένα αυστηρό γεωμετρικό σχήμα, οι μεντρεσέδες Sherdor, Tillya-Kari και Ulugbek αποτελούσαν το πολύ διάσημο αρχιτεκτονικό σύνολο, το οποίο σήμερα έχει γίνει το κέντρο έλξης για όλους τους επισκέπτες της Σαμαρκάνδης.

Από τον 16ο έως τον 18ο αιώνα, το Ρεγκιστάν, όπως και ολόκληρη η Σαμαρκάνδη, έπεσε σε αποσύνθεση - η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στη Μπουχάρα και η πόλη δεν περιλαμβανόταν πλέον στη διαδρομή των καραβανιών κατά μήκος του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού. Σύμφωνα με τα χρονικά, η ερήμωση ήταν τόσο μεγάλη που άγρια ζώα εγκαταστάθηκαν στα εγκαταλειμμένα μεντρεσέ.

Η αποκατάσταση του Registan και του μοναδικού αρχιτεκτονικού συνόλου του ξεκίνησε μόλις το πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα και ολοκληρώθηκε στα μέσα της δεκαετίας του '60. Έκτοτε από τα έργα μεγάλης κλίμακας έγινε μόνο η αντικατάσταση του πεζοδρομίου και σήμερα η πλατεία Registan είναι κομψή και καθαρή και φαίνεται εξαιρετικά γραφική.

αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά

Το συγκρότημα Registan είναι χαρακτηριστικό δείγμα περσικής αρχιτεκτονικής με πολλά παραδοσιακά ισλαμικά μοτίβα. Το Ulugbek Madrasah βρίσκεται στα δυτικά της πλατείας Registan, το Sherdor - στα ανατολικά και το Tilla-Kari - στα βόρεια. Επιπλέον, κάθε μια από τις δομές έχει μοναδικά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά.

Madrasah του Ulugbek. Τέσσερις εντυπωσιακοί θόλοι και μια ψηλή αψίδα λόγχης με επιδέξια μπλε και λευκά μωσαϊκά μαγιόλικας είναι το αρχαιότερο κέντρο επιστημών, το οποίο θεωρήθηκε ένα από τα κύρια σε όλη την Κεντρική Ασία.
Σέρντορ. Το σεμινάριο, χτισμένο ακριβώς απέναντι, επαναλαμβάνει σχεδόν εξ ολοκλήρου την αρχιτεκτονική της μαντρασάς Ulugbek. Ωστόσο, σημαντικές διαφορές στη διακόσμηση, τη διακόσμηση και την λιθοτεχνία το καθιστούν μοναδικό αρχιτεκτονικό αντικείμενο.
Τίλα Κάρι. Στη μετάφραση, το όνομα σημαίνει "στολισμένο με χρυσό" - σε πλήρη συμφωνία με αυτό, το φινίρισμα εντυπωσιάζει με τον πλούτο και την πολυπλοκότητα. Η αρχιτεκτονική λύση διακρίνεται από την τάξη: η κεντρική πύλη και τα φτερά δύο επιπέδων συνδυάζονται αρμονικά σε ένα ενιαίο σύνολο.

Τι να δείτε στην πλατεία Registan

Εάν έχετε αρκετό χρόνο, αξίζει να εξοικειωθείτε με καθένα από τα κτίρια ξεχωριστά, όχι μόνο από το εξωτερικό, αλλά και από το εσωτερικό, για να εκτιμήσετε τα επιδέξια και ποικίλα φινιρίσματα, τις μοναδικές έννοιες και τη διάταξη των χώρων.

Είναι διάσημο για τα σκαλιστά μωσαϊκά και τα μάρμαρα, τα εφυαλωμένα κεραμικά πλακίδια και τις ενδιαφέρουσες λύσεις εσωτερικής διαρρύθμισης. Φροντίστε να εξοικειωθείτε με την κύρια αίθουσα και τους μιναρέδες - μπορείτε να σκαρφαλώσετε στους τελευταίους και να δείτε τη γύρω περιοχή από ύψος 30 μ. Στην αυλή μπορείτε να αγοράσετε αναμνηστικά και ταυτόχρονα να δείτε τις αίθουσες διαλέξεων όπου ο ίδιος ο Ulugbek δίδαξε, ο οποίος εκτός από τον τίτλο του άρχοντα της πόλης είχε εξαιρετικές ικανότητες στα μαθηματικά και την αστρονομία. Επίσης στη δεξιά πλευρά του κτιρίου βρίσκεται ένα παρατηρητήριο και ένα μουσείο με έκθεση αφιερωμένη στη διδακτική πρακτική του Ulugbek.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό αυτού του θεολογικού σεμιναρίου είναι η πλούσια επιχρύσωση σε στυλ κουνγκάλ, διάσπαρτα με γαλάζια κεραμικά. Περπατήστε στην κεντρική αίθουσα, σηκώστε το κεφάλι σας - εγγυόμαστε ότι θα παγώσετε από έκπληξη. Γίνεται αμέσως σαφές γιατί το Tillya-Kari θεωρείται ένα από τα πιο όμορφα αξιοθέατα όχι μόνο στη Σαμαρκάνδη, αλλά σε ολόκληρο το Ουζμπεκιστάν. Στον υπόλοιπο χρόνο, μπορείτε να κάνετε μια βόλτα στην αυλή και να αγοράσετε αναμνηστικά.

Τιρκουάζ και επιδέξια ψηφιδωτά, διακόσμηση από τούβλα και εκατοντάδες αποφθέγματα από το Κοράνι σκαλισμένα στους τοίχους - όλα εδώ μιλούν για την επίπονη και τρελά περίπλοκη δουλειά που έκαναν περισσότεροι από δώδεκα τεχνίτες. Ευτυχώς, δεν υπάρχει απαγόρευση βίντεο και φωτογραφίας, επομένως μπορείτε και πρέπει να τραβήξετε όσο το δυνατόν περισσότερες αξέχαστες φωτογραφίες.

Εκτός από τη γνωριμία με την εσωτερική διακόσμηση του madrasah, υπάρχει και η ευκαιρία να διασκεδάσουμε - φωτογράφοι εργάζονται στην αυλή, προσφέροντας τον εξοπλισμό των μεσαιωνικών ιπποτών ως στηρίγματα. Η ατμοσφαιρική φωτογραφία για μνήμη είναι εγγυημένη!

«Σύμφωνα με το μύθο, όταν τοποθετήθηκε Σαμαρκάνδη, μια λεοπάρδαλη - palyang κατέβηκε από τα βουνά Zeravshan. Περιπλανήθηκε στα τείχη, ενέκρινε τα κτίρια και αποσύρθηκε πίσω στα βουνά.

Από τότε, οι κάτοικοι της Σαμαρκάνδης άρχισαν να αυτοαποκαλούνται λεοπαρδάλεις. Μια λεοπάρδαλη απεικονιζόταν στα στάνταρ και στα οικόσημά τους.

Οι άνθρωποι της Σαμαρκάνδης είναι περήφανοι και δύστροποι, δεν ανέχονται τα ψέματα και δεν αγωνίζονται για πλούτη, η ψυχή τους βρίσκεται μόνο στη δόξα και τις τιμές. Οι σοφοί λένε ότι είναι η γη της Σαμαρκάνδης που έχει τέτοια επίδραση, και οι Σαμαρκάνδης, ανεξάρτητα από τη χώρα στην οποία έρχονται, είναι διαφορετικοί από τους άλλους ανθρώπους. Η ψυχή τους είναι ανοιχτή στο ωραίο, ανάμεσά τους υπάρχουν πολλοί μεγάλοι δάσκαλοι στη δημιουργία θαυμάτων που κοσμούν τον κόσμο».

Abu Sand Abdu Rahman Ibn Muhammad Idris

Ακόμα μόνος μου Αμίρ Τιμούρ«... από τη Δαμασκό έφερε εδώ διάφορους κυρίους που έβρισκε. Αυτοί που υφαίνουν διάφορα μεταξωτά υφάσματα, ή φτιάχνουν τόξα για σκοποβολή και διάφορα όπλα, ή δουλεύουν γυαλί και πηλό, που έχουν τα καλύτερα σε όλο τον κόσμο. Από την Τουρκία έφερε τοξότες και τεχνίτες, κτίστες και χρυσοχόους, όπως πολλοί από αυτούς βρέθηκαν. Επιπλέον, έφερε μηχανικούς, σκόρερ και αυτούς που φτιάχνουν σχοινιά για αυτοκίνητα ... "(Abdullaev V.A., "Ιστορία της Σαμαρκάνδη")

Η ιστορία για τη Σαμαρκάνδη είναι ένας μεγάλος πειρασμός αν σας αρέσει να ταξιδέψετε και να διαβάσετε κάτι από την ιστορία. Αλλά είναι αδύνατο να συλλάβει κανείς την απεραντοσύνη και δύσκολα μπορεί να μιλήσει για τη Σαμαρκάνδη με λίγα λόγια. Φοβάμαι ότι θα τελειώσω για πολύ καιρό;) Θα προσπαθήσω να περιοριστώ στην κορυφή της αρχιτεκτονικής δημιουργικότητας της Ανατολής - το σύνολο Registan και τη "Χρυσή Εποχή" της πόλης των λεοπαρδάλεων - το περίοδος της υψηλότερης ανόδου της Σαμαρκάνδης, όταν σε ομορφιά και μεγαλοπρέπεια, όπως σκόπευε ο Αμίρ Τιμούρ, έγινε ίσος με τις πιο ισχυρές πρωτεύουσες του κόσμου. Λοιπόν, με τις φωτογραφίες μου που τραβήχτηκαν εκεί τον Αύγουστο του 2008...

Τώρα Registan- αυτή είναι μια τόσο τεράστια πλατεία, στρωμένη με καμένα τούβλα και λιθόστρωτα, στην οποία υπάρχουν τρία μεσαιωνικά εκπαιδευτικά ιδρύματα (μαντρασές).

Το "Registan" μεταφράζεται ως "αμμώδες μέρος". Λέγεται ότι το όνομα προέρχεται από το γεγονός ότι το έδαφος εδώ ήταν σπαρμένο με άμμο για να απορροφήσει το αίμα των θυμάτων των δημόσιων εκτελέσεων, οι οποίες ασκούνταν εδώ μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. Λένε επίσης ότι το Registan ήταν το μέρος όπου ο Ταμερλάνος (γνωστός και ως Τιμούρ) εξέθετε τα κεφάλια των θυμάτων του, τα οποία ήταν καρφωμένα σε καρφίτσες, και η πλατεία όπου ο κόσμος συγκεντρωνόταν για να ακούσει τα κρατικά διατάγματα, πριν διαβάσει τα οποία φύσηξαν δυνατά χάλκινους σωλήνες.

Την εποχή του Τιμούρ δεν υπήρχε ούτε ένα αριστουργηματικό κτίριο σε αυτή την πλατεία. Το σύνολο ανεγέρθηκε για σχεδόν 250 χρόνια, αλλά μετά το θάνατο αυτού του σκληρού και διορατικού ηγεμόνα.

Η Σαμαρκάνδη δεν περιοριζόταν σε ένα «αμμώδες μέρος» με κομμένα κεφάλια στις καρφίτσες. Τα ανάκτορα Gur-Emir και Bibi-Khanym, μια σειρά από μαυσωλεία Shokhi-Zinda, τα οποία έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα και παραδοσιακά εκπλήσσουν τους επισκέπτες της πόλης με την ομορφιά και το μεγαλείο τους, είναι χτισμένα από τα χέρια των ντόπιων τεχνιτών και εκείνων που έφερε ο Τιμούρ . Η Σαμαρκάνδη την εποχή του Ταμερλάνου είναι θαμμένη σε 12 κήπους που την περιβάλλουν και τα περίχωρα είναι χτισμένα συγκαταβατικά με χωριά με τα ονόματα των πρωτευουσών του κόσμου όπως Misr (Κάιρο), Dimishk (Δαμασκός), Βαγδάτη, Sultania, Farish (Παρίσι), και τα λοιπά.

4 χρόνια μετά τον θάνατο του Αμίρ Τιμούρ, ο εγγονός του, 15 ετών, θα αρχίσει να κυβερνά τη χώρα Mirzo Ulugbek, ο οποίος αργότερα έγινε σπουδαίος επιστήμονας, του οποίου η 40χρονη βασιλεία θα διεξαχθεί με το σύνθημα «Η επιδίωξη της γνώσης είναι καθήκον κάθε μουσουλμάνου». Είναι στο Ulugbek που η Σαμαρκάνδη οφείλει τη θέση της τιμής στην παγκόσμια ιστορία.

Το παρατηρητήριο που δημιούργησε ο Ulugbek δεν είχε όμοιο ούτε τότε ούτε πολλά χρόνια αργότερα. χάρη στις παρατηρήσεις σε αυτό, το λεγόμενο. Πίνακες "Gurgan" φυσικών τιμών ημιτόνων και εφαπτομένων των όρθων γωνιών των αστεριών, διορθωμένοι μέχρι το ένατο δεκαδικό ψηφίο, καθώς και ένας κατάλογος γεωγραφικών συντεταγμένων ενός τεράστιου αριθμού διαφορετικών οικισμών (και όχι τόσο) στη Γη, σχετικό εκείνη την εποχή. Μαζί με τον Ulugbek εργάζεται ο μαθητής και συνάδελφός του Ali Kushchi, ο οποίος συνέβαλε επίσης στην ανάπτυξη των μαθηματικών, έχοντας υπολογίσει, για παράδειγμα, την τιμή του αριθμού "Pi" με ακρίβεια που θα ξεπεραστεί μόνο μετά από 250 χρόνια. Επιτρέψτε μου υπενθυμίζουμε ότι το πρώτο μισό του 15ου αιώνα συνέχισε σιγά σιγά.. .

Αλλά το κύριο αρχιτεκτονικό και ιστορικό πνευματικό τέκνο του Mirzo Ulugbek θεωρείται ότι είναι το πανεπιστήμιό του στην πλατεία Registan. Τώρα στους οδηγούς λέγεται " Πανεπιστήμιο Ulugbek"

Το πρώτο Madrasah στην πλατεία Registan χτίστηκε το 1417-1420. Ο αρχιτέκτονας αυτού του κτιρίου δεν είναι γνωστός με βεβαιότητα. Αλλά ο ποιητής και ιστορικός του Χεράτ Zainutdin Vasifi, σύγχρονος του Ulugbek, ανέφερε ότι ήταν Καμαλεντίν Μουχαντίς, μαθητής του διάσημου μαθηματικού Kazy-zade Rumi. Ωστόσο, η ιστορία δεν έχει διατηρήσει άλλη αναφορά αυτού του προσώπου.

Το Ulugbek Madrasah, όπως κάθε άλλο εκπαιδευτικό ίδρυμα της μουσουλμανικής Ανατολής (μερικές φορές σύγχρονο), είναι μια κλειστή ορθογώνια αυλή, η πίσω πλευρά της οποίας καταλαμβάνεται από ένα τζαμί-κοινό. Μια μεγαλειώδης πύλη ανοίγει στην πλατεία. Τρεις ακόμη από την ίδια πύλη, αλλά μικρότερες, βρίσκονταν στις άλλες τρεις πλευρές του κτιρίου. Οι πύλες είναι τα πιο αξιόλογα στοιχεία του κτιρίου. Έχουν μια καθαρά διακοσμητική λειτουργία, τη σημασία τους μόνοστην εντύπωση! Και υπάρχει κάτι που πρέπει να εντυπωσιαστεί…

Ενώ εγώ, 590 χρόνια μετά την κατασκευή της Madrasah, έμεινα γοητευμένος από τα μαγευτικά μοτίβα της πύλης, ένας αστυνομικός εμφανίστηκε από το πουθενά και τραγούδησε συνωμοτικά:

Κύριος! Δεν θέλεις να πας από τον μιναρέ;

Μέχρι την κορυφή;

Ρωσικό; Ναι... αδερφέ! 5 χιλιάδες πάνε και φεύγουν!

Μια τέτοια ευκαιρία δεν έπρεπε να χαθεί! αλλά...

Τι είσαι! Πάρε 5 χιλιάδες από τους Αμερικάνους και όχι από τον αδερφό σου από την αδερφική Ουκρανία, αδερφέ...

Δώσε μου τρεις χιλιάδες, σωστά;

Δυόμιση?

Καλά! Βγες με τους ξένους...

Ο αξιωματικός επιβολής του νόμου συμμετείχε ξεκάθαρα σε παράνομες δραστηριότητες - έπρεπε να περάσει από το εσωτερικό του μεντρεσέ του Ulugbek, το οποίο δεν ήταν εξοπλισμένο για τουρίστες, όπου ξεκάθαρα γίνονται κάποιες εργασίες αποκατάστασης ...

Στα πρόσωπα των συνταξιδιωτών μου - ένας Αμερικανός θείος περίπου 50 ετών και ένας φοιτητής από την Τσεχική Δημοκρατία με ένα βιβλίο "1000 μέρη που πρέπει να δεις πριν πεθάνεις«Ήταν η φρίκη ολόκληρου του δυτικού πολιτισμού πριν από το φιλικό, αλλά πολύ μυρωδάτο ανατολικό ξέσπασμα…

Στην αρχή της ανάβασης, μάλιστα, στον ίδιο τον μιναρέ, ο Αμερικανός χτυπά το κεφάλι του σε μια χαμηλή προεξέχουσα δοκό που δεν αναφέρεται στους οδηγούς και έφυγε από τη διεθνή ομάδα μας ...

Και μάταια! Πώς μπορείς να αρνηθείς να περπατήσεις σε μια τέτοια σκάλα;

Και κοιτάξτε έξω σε ένα τέτοιο μεσαιωνικό παράθυρο;

Δεν υπήρχε θέση για δύο στην κορυφή, οπότε άφησα τον Τσέχο να προχωρήσει…

Και ο ίδιος θεωρούσε τέτοια τεχνουργήματα;) Ο πλοηγός Aliseev (Alisson;), για παράδειγμα, που επισκέφτηκε εδώ στις 2 Οκτωβρίου 1909, αναρωτιέμαι πόσο πλήρωσε τους αυτοκρατορικούς μπάτσους εκείνων των χρόνων;

Καλή η Σαμαρκάνδη από πάνω! Άποψη της Tillya-Kori Medressa...

Άποψη του Sher-Dor Madrasah και του χώρου παραστάσεων (την εποχή του Τιμούρ, ήταν επίσης πλατφόρμα για εκτελέσεις;)))

Στην κορυφή ενός από τους μιναρέδες του Ulugbek Madrassah, φαίνεται να ξεκολλάτε σχεδόν σε όλο σας το ύψος από ένα τσίγκινο κάλυμμα, δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο να κρατήσετε - τρομακτικό, αλλά πόσο ρομαντικό!!! ;)

Aziza + Dalmir = ... αλλά όχι αγάπη = "Ευτυχία"

Ένα μικρό πάρκο κοντά στο Madrasah...

Ο τρούλος του τζαμιού στο μεντρεσέ Tilla-Kori...

Υπήρχε ακόμα μια δύσκολη κάθοδος μπροστά - έπρεπε με κάποιο τρόπο να στριμώξω σε αυτό το παράθυρο λίγο νωρίτερα για να χάσω τον Τσέχο τυχοδιώκτη. Μετά, προφανώς, έμεινα έξω από τον μιναρέ για αρκετή ώρα, και εκείνη κατέβηκε κάτω και διαλύθηκε στο φωτεινό μεσημέρι της Σαμαρκάνδης...

Σε τέτοια μέρη φαίνεται ότι ακόμα και το σκοτάδι στα παλιά παράθυρα ιστορικής σημασίας, μεσαιωνικά, γεμάτα μυστικά και συνωμοσίες...

Από εκεί, από την κορυφή, απλώς κοίταξα την ευκολόπιστη και λαμπερή σύγχρονη Σαμαρκάνδη...

Είναι όμως πραγματικά δυνατό να αφήσετε το πιο διάσημο κτίριο του Registan χωρίς να προσπαθήσετε να αγγίξετε τουλάχιστον μερικά από τα μυστικά του;

Μέσα στο Ulugbek Madrasah υπάρχει μια αυλή γύρω από την οποία υπάρχουν δύο σειρές καμάρες ανοιχτές προς τα έξω, πίσω τους υπήρχαν πενήντα κελιά hujra, στα οποία ζούσαν περισσότεροι από εκατό μαθητές που κάποτε σπούδαζαν σε αυτό το ίδρυμα...

Σύμφωνα με το μύθο, εδώ, εκτός από έναν ολόκληρο γαλαξία επιστημόνων (Kazy-zade Rumi, Maulana Kashani, Maulana Kushchi) που διάβασαν τις διαλέξεις τους για τα μαθηματικά, τη γεωμετρία, τη λογική, τις φυσικές επιστήμες, την αστρονομία (συμπεριλαμβανομένης της αστρολογίας), τους κώδικες δόγματος για ο άνθρωπος και η ψυχή του κόσμου, η θεολογία... δίδαξε να αποσπά την προσοχή του από τα διοικητικά καθήκοντα, και ο ίδιος ο Ulugbek...

Ο ηγεμόνας επέλεξε έναν απλό αλλά πολύ μορφωμένο άνθρωπο ως πρύτανη του ιδρύματος - Maulana Muhammad Khavfi. Την ημέρα των εγκαινίων του μεντρεσά, ο Khavfi έδωσε μια διάλεξη παρουσία 90 μελετητών, αλλά παρασύρθηκε έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί να καταλάβει το περίπλοκο και περίτεχνο τρένο σκέψης του. Εκτός από τον ίδιο τον Ulugbek και τον μαθηματικό Kazy-zade Rumi (ο δάσκαλός του) ;-)))) Τα άλλα 90 άτομα μάλλον χειροκρότησαν συγκρατημένα και σαστισμένα...

Αυτό το medresse κρατά και το μυστικό του θανάτου του Ulugbek. Δυστυχώς, ο μεγάλος επιστήμονας-εκπαιδευτικός, μαθηματικός και αστρονόμος, ήταν φτωχός ειδικός σε οικογενειακές και πολιτικές ίντριγκες και δεν παρατήρησε εγκαίρως τον κίνδυνο που έθετε το πλησιέστερο άτομο: στις 25 Οκτωβρίου 1449, ο Ulugbek σκοτώθηκε, πιθανότατα κατόπιν εντολής του γιου του Abdulatif. Το σώμα του Ulugbek πετάχτηκε περιφρονητικά στο κατώφλι της ταπεινής κατοικίας του - ένα κελί μέσα στους τοίχους της Madrasah, ένα από αυτά στη φωτογραφία ... Σε 5,5 μήνες, ο ύπουλος Abdulatif θα εκτελεστεί και ο "paricide" θα να γραφτεί στον τάφο του. Έμεινε στην ιστορία με τον τρόπο του, μαλάκα...

Αλλά ας ξεφύγουμε από το σκοτάδι της ίντριγκας και της προδοσίας του 15ου αιώνα και πάλι στην πλατεία σε ένα άλλο αρχιτεκτονικό αριστούργημα της Σαμαρκάνδης - Sher-Dor Madrasah...

Κατά τους επόμενους δύο αιώνες, οι διαδρομές των καραβανιών μέσω της Σαμαρκάνδης χάνουν τη σημασία τους. Η πτώση του εμπορίου και της βιοτεχνικής παραγωγής οδηγεί σε στασιμότητα της οικονομικής ζωής. Η Σαμαρκάνδη είναι μέρος του Χανάτου της Μπουχάρα ως ειδική παρτίδα. Αλλά αυτή τη στιγμή, ο εμίρης και φιλόσοφος της Σαμαρκάνδης Bakhodur Yalangtushχτίζει με δικά του έξοδα ... όχι ένα σούπερ εξοχικό στην τοπική Mezhyhirya, αλλά δύο ακόμη πανεπιστήμια στην πλατεία Registan. Έτσι ολοκληρώνεται η δημιουργία του συνόλου της κεντρικής πλατείας, όπως το βλέπουμε σήμερα...

Sher-Dor Madrasah("Η κατοικία του λιονταριού") χτίστηκε 200 χρόνια μετά την εμφάνιση του Πανεπιστημίου Ulugbek σε αυτό. Χτίστηκε στο σημείο όπου, κάτω από το Ulugbek, υπήρχε ένα khanaka (καταφύγιο) για τους Σούφι. Το κτίριο ήταν υπό κατασκευή για σχεδόν 17 χρόνια (1619-1636). Ο συγγραφέας του ήταν ο αρχιτέκτονας Αμπντούλ Τζαμπάρ.

Το Sher-Dor Madrasah σχεδόν καθρεφτίζει το πρώτο κτίριο του συνόλου - το Ulugbek Madrasah, αλλά σε παραμορφωμένες αναλογίες. Όλοι οι τοίχοι καλύπτονται κυρίως με αποσπάσματα από το Κοράνι. Οι εξωτερικές προσόψεις και οι προσόψεις της αυλής είναι διακοσμημένες με μεγάλη φαντασία. Αλλά αυτά τα πολύ ασυνήθιστα λιοντάρια / τίγρεις / λεοπαρδάλεις απεικονίζονται ακόμη και σε έναν λογαριασμό 200 σούμων (0,1 $) του σύγχρονου Ουζμπεκιστάν!

Η μεντρεσά είναι επενδεδυμένη με ειδικά υαλωμένα τούβλα, σετ ψηφιδωτών και πίνακες που δημιουργήθηκαν μόνο για αυτήν. Υπάρχουν πολλά σγουρά λουλούδια στο μωσαϊκό, μπουμπούκια που σχηματίζουν ένα περίπλοκο διακοσμητικό σχέδιο. Το μοτίβο τέτοιων εικόνων είναι συνήθως ένα συμβολικό «δέντρο της ζωής», που χρησιμοποιείται συχνά στην ανατολίτικη ζωγραφική και αρχιτεκτονική.

Τρίτη Madrasah - Τίλλια-Κόριχτίστηκε το 1646-1660. στη θέση ενός καραβανσεράι (ξενοδοχείο για εμπόρους) που έχει παραμείνει από την εποχή του Ulugbek

Σύμφωνα με το σχέδιο του Yalangtush biy Bakhodur, προστάτη της κατασκευής, η Madrasah έπρεπε να κλείσει την πλατεία Registan με την πρόσοψή της και το ίδιο το κτίριο θα έπρεπε επίσης να στεγάζει ένα τζαμί ώστε οι μαθητές να μπορούν να προσεύχονται χωρίς να φεύγουν από το πανεπιστήμιο.

Υπάρχουν πολλά καταστήματα με σουβενίρ και πλήθη τουριστών από όλο τον κόσμο στην αυλή Tillya-Kori...

Χαριτωμένα σουβενίρ του Ουζμπεκιστάν πωλούνται σε κελιά όπου κάποτε ζούσαν μαθητές του 17ου-18ου αιώνα...

Το τζαμί στο Tilla-Kori Madrasah ήταν επίσης το κεντρικό τζαμί της πόλης, τώρα είναι μουσείο και μπορείτε εύκολα να μπείτε για να δείτε το εσωτερικό...

Η αφθονία του χρυσού στη διακόσμηση του τζαμιού καθόρισε το όνομα της Madrasah. "Tillya-Kori" - μεταφράστηκε ως "Gilded"

Η επιφάνεια όλων των τοίχων και ο θόλος στο τζαμί καλύφθηκαν πλήρως με παραδοσιακή ζωγραφική κούνταλ με πλούσια επιχρύσωση. Το μιχράμπ (κατεύθυνση προς τη Μέκκα) και το μινμπάρ με έντεκα σκαλοπάτια (ύψωμα για τον ιεροκήρυκα - ιμάμ) ήταν επιχρυσωμένα...

Είναι αδύνατο να αφαιρέσετε τα μάτια σας από την εσωτερική καμάρα - απλά μπαίνεις σε κάποιο είδος ροής οπτικών χρυσών βακχαναλίων..

Αλλά ακόμη και η "Χρυσή Εποχή" δύσκολα μπορεί να διαρκέσει περισσότερο από εκατό χρόνια.)

Από τα τέλη του 17ου αιώνα, μια νέα περίοδος στασιμότητας και παρακμής έχει σκιαγραφηθεί στη ζωή της Σαμαρκάνδης. Η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στη Μπουχάρα. Ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού πέρασε, οι μεντρεσά ήταν άδειες και ξεχασμένες, και μόνο άγρια ζώα ζούσαν μέσα στους τοίχους τους. Ο πληθυσμός της πόλης μόλις έφτανε τις χίλιες οικογένειες...

Υπήρξε μια εποχή που στην πόλη, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες " ... δεν έμειναν ούτε άντρες ούτε γυναίκες, κανένας εκτός από τον μοναχό qalandar Shoh Dzhuguz. Ευλογημένα τζαμιά, ιερά μεντρεσέ, φιλανθρωπικά ιδρύματα καταστρέφονται..."- κατά κάποιο τρόπο εμφανίζεται αμέσως τέτοιος σεβασμός για αυτόν τον σταθερό μοναχό ...

Ένα σημείο καμπής προς το καλύτερο συνέβη μόνο στα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα του XVIII αιώνα. Στη Σαμαρκάνδη, με την πολιτική βούληση ενός από τους εμίρηδες, εγκαταστάθηκαν κάτοικοι από γειτονικές πόλεις και χωριά.

Η πόλη άρχισε να αναβιώνει, η ζωή άρχισε να βράζει στο Registan, όπου βρίσκονταν και πάλι πολλά μικρά καταστήματα και κτίρια. Αμέσως, οι μαντάκ (αφηγητές), με δυνατή φωνή και χειρονομίες γεμάτες τραγωδία, μίλησαν στο πλήθος για τα κατορθώματα των αγίων και τον ηρωισμό των επιφανών πολεμιστών του παρελθόντος, ωστόσο προώθησαν και τις αρχές και τραγούδησαν την αναβίωση του η πόλη.

Το 1875, ήδη υπό την κυριαρχία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, το τετράγωνο τέθηκε σε τάξη - αφαιρέθηκε ένα στρώμα γης τριών μέτρων, το οποίο είχε σχηματιστεί με τους αιώνες και έκρυβε το ύψος των κτιρίων, η επιφάνεια της γης ισοπεδώθηκε και πλακόστρωτος. Το Registan, όπως και πριν, έγινε το κέντρο της πόλης. Είναι αλήθεια ότι οι εργασίες αποκατάστασης περιορίστηκαν σε αυτό, τα πανεπιστήμια ήταν σε ερείπια, οι θόλοι και οι μιναρέδες μπορούσαν να καταρρεύσουν ανά πάσα στιγμή ακριβώς πάνω στα κεφάλια των ανιδιοτελών φοιτητών...

Το 1918, μετά την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας, η δραστηριότητα της Madrassah, ως θεολογικών σχολών, τερματίστηκε. Ένα χρόνο αργότερα, για κάποιο λόγο, τα μαγαζιά γκρεμίστηκαν.

Ωστόσο, αυτό που είναι ενδιαφέρον στην εποχή των Σοβιετικών, το αρχιτεκτονικό μνημείο δεν καταστράφηκε τελείως, αλλά αντίθετα, η χώρα ξόδεψε ένα εντυπωσιακό ποσό προσπάθειας και χρημάτων για την αποκατάσταση της πλατείας Ρεγκιστάν: και οι τρεις μεντρεσά υψώθηκαν από τα ερείπια και αναδημιουργήθηκαν σχεδόν στο την αρχική τους μορφή.

Απροσδόκητα για τον εαυτό μου διάβασα το βιβλίο του ακαδημαϊκού με μεγάλη χαρά ΜΟΥ. Ο «Μιναρές που πέφτει» του Massonσχετικά με τη διακοπή της καταστροφής και την αποκατάσταση ενός από τους μιναρέδες του Ulugbek Medresse στη δεκαετία του '20 - στις αρχές της δεκαετίας του '30 (δυστυχώς όχι σε αυτόν που ανέβηκα με ένα σακίδιο από την Τσεχία). Ένα συναρπαστικό βιβλίο για την αφοσίωση παρά τις μεγάλες δυσκολίες εκείνων των χρόνων, τη μεγάλη αγάπη για την ιστορία και αυτή την καταπληκτική πόλη...

Οι εργασίες αποκατάστασης, που ξεκίνησαν τη δεκαετία του 1920, ολοκληρώθηκαν σχεδόν πριν από την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης.

Δεν ξέρω πώς παρουσιάστηκε το Registan στον μοντέρνο οδηγό "1000 μέρη για να δεις πριν πεθάνεις", ωστόσο, είμαι σίγουρος ότι χωρίς να δεις αυτό το εξαιρετικό αρχιτεκτονικό αριστούργημα, δεν υπάρχει τίποτα να σκεφτείς μια καλύτερη ζωή στον παράδεισο.. Σίγουρα, εκεί, στον παράδεισο, μιλάμε μόνο για τη θάλασσα... ναι για την πλατεία Registan! ;)))

Μαγικό, μαγικό μέρος! Υπάρχουν λίγα άλλα μέρη όπου μπορείς να νιώσεις τόσο ξεκάθαρα μέρος της ιστορίας - αυτή η απίστευτη διαστημική μηχανή, και, ίσως, ένας τυχαίος περιπλανώμενος, καρφωμένος στο καραβάνι του χρόνου που περνά μέσα από την άμμο των αιώνων από την αιωνιότητα στην αιωνιότητα...

Ίσως για χάρη τέτοιων αισθήσεων ζούμε ...

Καλή τύχη στα ταξίδια σας!

Η επιλογή των συντακτών

Εκπαίδευση για παιδιά προσχολικής ηλικίας

Από την εμπειρία μιας δασκάλας της ρωσικής γλώσσας Vinogradova Svetlana Evgenievna, δασκάλας ειδικού (διορθωτικού) σχολείου VIII τύπου. Περιγραφή...

Αρχιτεκτονικό συγκρότημα Registan στη Σαμαρκάνδη

«Είμαι ο Ρεγκιστάν, είμαι η καρδιά της Σαμαρκάνδης». Το Registan είναι ένα στολίδι της Κεντρικής Ασίας, μια από τις πιο μαγευτικές πλατείες στον κόσμο, που βρίσκεται...

Οι πιο διάσημες ορθόδοξες εκκλησίες στη Ρωσία

Slide 2 Η μοντέρνα εμφάνιση μιας ορθόδοξης εκκλησίας είναι ένας συνδυασμός μιας μακρόχρονης εξέλιξης και μιας σταθερής παράδοσης.Τα κύρια μέρη της εκκλησίας είχαν ήδη διαμορφωθεί σε ...

Παρουσίαση με θέμα «Βιολογικές Επιστήμες

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε:...

Ο κοσμικός ρόλος των πράσινων φυτών

Πρόοδος μαθήματος Εξοπλισμός. Ι. Οργανωτική στιγμή. 1) Ποια διαδικασία αναφέρεται στο απόσπασμα; «Μια φορά κι έναν καιρό, μια ακτίνα του Ήλιου έπεσε στη Γη, αλλά…

Χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς των ανθρώπων στο πλήθος

Περιγραφή της παρουσίασης ανά μεμονωμένες διαφάνειες: 1 διαφάνεια Περιγραφή της διαφάνειας: 2 διαφάνεια Περιγραφή της διαφάνειας: 3 διαφάνεια Περιγραφή...

«Είδα τις τάξεις των νεκρών»: τι λένε οι επιζώντες της κόλασης της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι

Ο μόνος εχθρός τους στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν η Ιαπωνία, η οποία επίσης έπρεπε να παραδοθεί σύντομα. Σε αυτό το σημείο οι ΗΠΑ...

Παρουσίαση με θέμα «αθλητικά παιχνίδια» για παιδιά

Olga Oledibe Παρουσίαση για παιδιά προσχολικής ηλικίας: «Για τα παιδιά για τον αθλητισμό» Για τα παιδιά για τον αθλητισμό Τι είναι ο αθλητισμός: Ο αθλητισμός είναι ...

Τεχνολογία Καλλιέργειας Αραβοσίτου Κατεβάστε την Παρουσίαση Καλλιέργειας Αραβοσίτου

, Διορθωτικά Παιδαγωγικά Τάξη: 7 Τάξη: 7 Πρόγραμμα: επιμορφωτικά προγράμματα επιμέλεια V.V. Πρόγραμμα διοχέτευσης...

Νέος

Δημοφιλής