Παρουσίαση για την Ορθόδοξη Εκκλησία. Οι πιο διάσημες ορθόδοξες εκκλησίες στη Ρωσία

διαφάνεια 2

Η σύγχρονη εμφάνιση μιας ορθόδοξης εκκλησίας είναι ένας συνδυασμός μακράς ανάπτυξης και σταθερής παράδοσης.

Τα κύρια μέρη του ναού διαμορφώθηκαν ήδη στην περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης. Σύμφωνα με το μύθο, η δομή του ναού υπαγορεύτηκε από τον Θεό του Μωυσή στο όρος Σινά.

διαφάνεια 3

Το πρωτότυπο των χριστιανικών ναών ήταν η εβραϊκή σκηνή - ένας φορητός ναός-σκηνή κατά τη διάρκεια της περιπλάνησης των Εβραίων στην έρημο.

διαφάνεια 4

Ο κύριος σκοπός της σκηνής - η αποθήκευση της Κιβωτού της Διαθήκης με τις πλάκες του Νόμου του Μωυσή και η εκτέλεση των θυσιών - ταίριαζε καλά με την τριμερή δομή της.

διαφάνεια 5

• Σε σχέση με την παράδοση, η Ορθόδοξη Εκκλησία χωρίζεται ξεκάθαρα σε τρία μέρη.
• Ο βωμός συμβολίζει τη βασιλεία των ουρανών. αυτό περιλαμβάνει μόνο τον κλήρο.
• Ο ναός ονομάζεται το κεντρικό τμήμα, το οποίο στην Ορθοδοξία είναι ανοιχτό σε όλους τους πιστούς.
• Ο προθάλαμος του ναού προορίζεται για τους κατηχουμένους (που προετοιμάζονται να αποδεχτούν την Ορθοδοξία) ή τους ενόχους.

Οι βασικές αρχές της αρχιτεκτονικής του ναού, η εσωτερική του δομή και οι τοιχογραφίες του μεταδίδονται στην εκκλησιαστική παράδοση. Οι βασικές αρχές της αρχιτεκτονικής του ναού, η εσωτερική του δομή και οι τοιχογραφίες του μεταδίδονται στην εκκλησιαστική παράδοση. Ο συμβολισμός του ναού αποκαλύφθηκε αναλυτικά τον 4ο-8ο αι. στα συγγράμματα των αγίων πατέρων - των δημιουργών των κανόνων: Μάξιμος ο Ομολογητής, Σωφρόνιος, Ερμάνος, Ανδρέας ο Κρητός, Ιωάννης ο Δαμασκηνός, Συμεών ο Θεσσαλονίκης. Ο συμβολισμός του ναού αποκαλύφθηκε αναλυτικά τον 4ο-8ο αι. στα συγγράμματα των αγίων πατέρων - των δημιουργών των κανόνων: Μάξιμος ο Ομολογητής, Σωφρόνιος, Ερμάνος, Ανδρέας ο Κρητός, Ιωάννης ο Δαμασκηνός, Συμεών ο Θεσσαλονίκης.

Ναός - «ο οίκος του Κυρίου» Ο ναός είναι ένας ιερός χώρος όπου τα μέλη της Εκκλησίας μετέχουν της θείας ζωής στα μυστήρια. Ο ναός είναι ένας ιερός χώρος όπου τα μέλη της Εκκλησίας μετέχουν της θείας ζωής στα μυστήρια. Ο ναός είναι εικόνα όλου του Θείου Βασιλείου, στο οποίο η Εκκλησία οδηγεί όλο τον κόσμο. Ο ναός είναι εικόνα όλου του Θείου Βασιλείου, στο οποίο η Εκκλησία οδηγεί όλο τον κόσμο. Ο ναός είναι ο κόσμος, το σύμπαν, το νόημα του οποίου δίνεται με τη συμμετοχή στο έργο της Σωτηρίας. Ο ναός είναι ο κόσμος, το σύμπαν, το νόημα του οποίου δίνεται με τη συμμετοχή στο έργο της Σωτηρίας.

Ο ναός είναι η εικόνα του κόσμου Μια πέτρα με την εικόνα του ναού και άλλες 12 πέτρες τοποθετείται στα θεμέλια, ως ένδειξη ότι η Εκκλησία στηρίζεται στον Χριστό και τους 12 αποστόλους. Μια πέτρα με την εικόνα του ναού και άλλες 12 πέτρες τοποθετείται στη βάση, σε ανάμνηση του γεγονότος ότι η Εκκλησία στηρίζεται στον Χριστό και τους 12 αποστόλους. Ο ναός έχει τέσσερις τοίχους που αντιστοιχούν στα τέσσερα βασικά σημεία, είναι χτισμένοι σε ίσο μέγεθος και σχηματίζουν έναν κύβο. Ο ναός έχει τέσσερις τοίχους που αντιστοιχούν στα τέσσερα βασικά σημεία, είναι χτισμένοι σε ίσο μέγεθος και σχηματίζουν έναν κύβο. Τείχη σημαίνουν έθνη. Υπάρχουν τέσσερα από αυτά, επειδή δέχονται τα Τείχη που συγκλίνουν στις τέσσερις πλευρές, δηλώνοντας λαούς. υπάρχουν τέσσερις από αυτούς, επειδή δέχονται να συγκλίνουν από τέσσερις πλευρές ο Πέτρος του Καρνάτσκι (ΧΙΙ αιώνας) ο Πέτρος του Καρνάτσκι (ΧΙΙ αιώνας)

Ορθόδοξη Εκκλησία Η Ορθόδοξη Εκκλησία χωρίζεται σε τρία μέρη: τον προθάλαμο, τον ίδιο τον ναό (μέσο μέρος) και το βωμό. Ο ορθόδοξος ναός χωρίζεται σε τρία μέρη: τον προθάλαμο, τον ίδιο τον ναό (το μεσαίο τμήμα) και το βωμό. ο βωμός είναι το βασίλειο της ύπαρξης του Θεού, ο βωμός είναι το βασίλειο της ύπαρξης του Θεού, ο πραγματικός ναός είναι το βασίλειο του αγγελικού κόσμου, ο πραγματικός ναός είναι το βασίλειο του αγγελικού κόσμου, μια προσποίηση είναι το βασίλειο της γήινης ύπαρξης. η βεράντα είναι μια περιοχή γήινης ύπαρξης.

Βωμός Ο βωμός, το πιο σημαντικό μέρος του ναού, βρίσκεται πάντα στην ανατολική πλευρά του ναού. Η λέξη «βωμός» σημαίνει «υψηλός βωμός». Ο βωμός, το πιο σημαντικό μέρος του ναού, βρίσκεται πάντα στην ανατολική πλευρά του ναού. Η λέξη «βωμός» σημαίνει «υψηλός βωμός». Απεικονίζει συμβολικά το μέρος όπου ο Χριστός κάθεται στο θρόνο με τους αποστόλους. Απεικονίζει συμβολικά το μέρος όπου ο Χριστός κάθεται στο θρόνο με τους αποστόλους.

Σολεία, ο άμβωνας της Σολείας - «ύψωμα» προς τα δυτικά, στους πιστούς. Αυτό είναι ένα μέρος για τραγουδιστές και αναγνώστες, που συμβολίζουν τους αγγέλους που ψάλλουν τα δόξα του Θεού. Σολέα - «ύψωση» προς τα δυτικά, στους προσκυνητές. Αυτό είναι ένα μέρος για τραγουδιστές και αναγνώστες, που συμβολίζουν τους αγγέλους που ψάλλουν τα δόξα του Θεού. Άμβωνας - μια ημικυκλική προεξοχή από αλάτι, σηματοδοτεί το βουνό ή το πλοίο από το οποίο κήρυξε ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Άμβωνας - μια ημικυκλική προεξοχή από αλάτι, σηματοδοτεί το βουνό ή το πλοίο από το οποίο κήρυξε ο Κύριος Ιησούς Χριστός.

Τέμπλο Τέμπλο - ένα χώρισμα βωμού, λίγο πολύ συμπαγές, από το βόρειο έως το νότιο τοίχο του ναού, που αποτελείται από πολλές σειρές διατεταγμένων εικόνων δείχνει τη διαμόρφωση και τη ζωή της Εκκλησίας στο χρόνο. Το τέμπλο δείχνει τη συγκρότηση και τη ζωή της Εκκλησίας στο χρόνο.

Το εικονοστάσι, η επάνω σειρά είναι προγονική, αντιπροσωπεύει την Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης από τον Αδάμ μέχρι το νόμο του Μωυσή η πάνω σειρά είναι προγονική, αντιπροσωπεύει την Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης από τον Αδάμ μέχρι το νόμο του Μωυσή. Η δεύτερη σειρά είναι τα πρόσωπα υπό τον νόμο, αυτό είναι η Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης από τον Μωυσή στον Χριστό Η δεύτερη σειρά είναι τα πρόσωπα, που στέκονται κάτω από το νόμο, αυτή είναι η εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης από τον Μωυσή στον Χριστό. Η τρίτη σειρά είναι εορταστική, η επίγεια ζωή του Χριστού απεικονίζεται εδώ. Η τρίτη σειρά είναι εορταστική, εδώ απεικονίζεται η επίγεια ζωή του Χριστού. Η τέταρτη σειρά - συμβολίζει την προσευχή της Εκκλησίας για ολόκληρο τον κόσμο. Η κάτω (τοπική) σειρά - εικόνες τοπικών αγίων, καθώς και μια εικόνα της γιορτής στην οποία είναι αφιερωμένη η εκκλησία. Η κάτω (τοπική) σειρά - εικόνες τοπικών αγίων, καθώς και μια εικόνα της γιορτής στην οποία είναι αφιερωμένη η εκκλησία.

Το μεσαίο τμήμα του ναού Το μεσαίο τμήμα του ναού, το «πλοίο», αντιπροσωπεύει ολόκληρο τον επίγειο χώρο όπου βρίσκεται η οικουμενική Εκκλησία του Χριστού (οι προσκυνητές). Το μεσαίο τμήμα του ναού, το «πλοίο», αντιπροσωπεύει ολόκληρο τον επίγειο χώρο όπου βρίσκεται η οικουμενική Εκκλησία του Χριστού (οι προσκυνητές).

Η δυτική πλευρά του ναού συμβολίζει τη «χώρα των νεκρών» και την κόλαση. Από αυτή την πλευρά, κατά κανόνα, θάβονταν οι νεκροί - μέσα ή έξω από το ναό του Περίπτερου - ένα σύμβολο του κόσμου που βρίσκεται ακόμα στην αμαρτία, ακόμα και της ίδιας της κόλασης. Ως εκ τούτου, ο προθάλαμος βρίσκεται στο δυτικό τμήμα του ναού, απέναντι από τον βωμό - το σύμβολο του παραδείσου.

Θόλοι, κολώνες, θόλος. Πάνω από τους τέσσερις τοίχους του κύριου τμήματος του ναού υψώνεται ένας θόλος, συνήθως με τη μορφή ημισφαιρίου, ακριβώς όπως ο ουρανός απλώνεται πάνω από τα τέσσερα βασικά σημεία. Πάνω από τους τέσσερις τοίχους του κύριου τμήματος του ναού υψώνεται ένας θόλος, συνήθως με τη μορφή ημισφαιρίου, ακριβώς όπως ο ουρανός απλώνεται πάνω από τα τέσσερα βασικά σημεία. Πυλώνες. Στους τέσσερις στύλους που στηρίζουν τον τρούλο εικονίζονται όσοι κήρυξαν τον λόγο του Θεού, τη χριστιανική πίστη, τους Αληθινούς στύλους της Εκκλησίας - οι απόστολοι, οι επίσκοποι, οι ασκητές, οι μάρτυρες. Πυλώνες. Στους τέσσερις στύλους που στηρίζουν τον τρούλο εικονίζονται όσοι κήρυξαν τον λόγο του Θεού, τη χριστιανική πίστη, τους Αληθινούς στύλους της Εκκλησίας - οι απόστολοι, οι επίσκοποι, οι ασκητές, οι μάρτυρες. Ο τρούλος απεικονίζει την κεφαλή της Εκκλησίας - τον Χριστό τον Παντοκράτορα. Ο τρούλος απεικονίζει την κεφαλή της Εκκλησίας - τον Χριστό τον Παντοκράτορα.

Συμβολισμός της αρχιτεκτονικής του ναού Η κορυφή του ναού αποτελείται από μια βάση, η οποία μερικές φορές ονομάζεται «κερκίδα», καθώς και ένα «λαιμό», ένα κεφάλι που αποτελείται από μια «παπαρούνα» και έναν σταυρό. Η κορυφή του ναού αποτελείται από μια βάση, η οποία μερικές φορές ονομάζεται "κερκίδα", καθώς και ένα "λαιμό", ένα κεφάλι που αποτελείται από μια "παπαρούνα" και ένα σταυρό.

Σταυρός Ο σταυρός είναι το κύριο χριστιανικό σύμβολο του ίδιου του Χριστού και το σύμβολο της οδού του σταυρού. Ο τύπος του σταυρού υποδηλώνει επίσης το μυστήριο της Τριάδας: ο Σταυρός είναι το κύριο χριστιανικό σύμβολο του ίδιου του Χριστού και το σύμβολο της οδού του σταυρού. Ο τύπος του σταυρού δείχνει επίσης το μυστήριο της Τριάδας: με την κατακόρυφο μας δείχνει τον Θεό Πατέρα, με την εγκάρσια ράβδο του δείχνει τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, με την κατακόρυφο δείχνει τον Θεό Πατέρα, με το η εγκάρσια μπάρα δείχνει προς τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα

Το σχήμα του κεφαλιού είναι ένα ημισφαίριο - μια εικόνα της ομοιόμορφης λάμψης ή του φωτός του Θεού που κατεβαίνει από τον ουρανό. Η εικόνα της φλόγας είναι σύμβολο προσευχών που απευθύνονται από πιστούς στον Θεό· το σχήμα του κεφαλιού είναι ένα ημισφαίριο - μια εικόνα της ομοιόμορφης λάμψης ή του φωτός του Θεού που κατεβαίνει από τον ουρανό. Η εικόνα της φλόγας είναι σύμβολο προσευχών που απευθύνονται από πιστούς στον Θεό

Πολλά κεφάλια ναών Ένα κεφάλι σηματοδοτεί την ενότητα του Θεού. Το ένα κεφάλι σηματοδοτεί την ενότητα του Θεού. Τα δύο κεφάλαια αντιστοιχούν στις δύο φύσεις του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού. Τα δύο κεφάλαια αντιστοιχούν στις δύο φύσεις του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού. Τρία κεφάλαια δηλώνουν την Αγία Τριάδα. Τρία κεφάλαια δηλώνουν την Αγία Τριάδα. Τα τέσσερα κεφάλαια προσδιορίζουν τα Τέσσερα Ευαγγέλια και τη διανομή τους στις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις. Τα τέσσερα κεφάλαια προσδιορίζουν τα Τέσσερα Ευαγγέλια και τη διανομή τους στις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις. Τα πέντε κεφάλαια υποδηλώνουν τον Κύριο Ιησού Χριστό και τους τέσσερις ευαγγελιστές. Τα πέντε κεφάλαια υποδηλώνουν τον Κύριο Ιησού Χριστό και τους τέσσερις ευαγγελιστές. Τα επτά κεφάλαια δηλώνουν τα επτά μυστήρια της Εκκλησίας, τα επτά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και τις επτά Οικουμενικές Συνόδους. Τα επτά κεφάλαια δηλώνουν τα επτά μυστήρια της Εκκλησίας, τα επτά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και τις επτά Οικουμενικές Συνόδους. Εννέα κεφάλαια συνδέονται με την εικόνα της ουράνιας Εκκλησίας, που αποτελείται από εννέα τάξεις αγγέλων και εννέα τάξεις δικαίων. Εννέα κεφάλαια συνδέονται με την εικόνα της ουράνιας Εκκλησίας, που αποτελείται από εννέα τάξεις αγγέλων και εννέα τάξεις δικαίων. Τα δεκατρία κεφάλαια είναι το σημείο του Κυρίου Ιησού Χριστού και των δώδεκα αποστόλων. Τα δεκατρία κεφάλαια είναι το σημείο του Κυρίου Ιησού Χριστού και των δώδεκα αποστόλων. Είκοσι πέντε κεφάλαια μπορεί να είναι σημάδι του αποκαλυπτικού οράματος του θρόνου της Αγίας Τριάδος και είκοσι τεσσάρων πρεσβυτέρων ή να υποδηλώνουν έπαινο στην Υπεραγία Θεοτόκο, ανάλογα με την αφιέρωση του ναού. Είκοσι πέντε κεφάλαια μπορεί να είναι σημάδι του αποκαλυπτικού οράματος του θρόνου της Αγίας Τριάδος και είκοσι τεσσάρων πρεσβυτέρων ή να υποδηλώνουν έπαινο στην Υπεραγία Θεοτόκο, ανάλογα με την αφιέρωση του ναού. Τριάντα τρία κεφάλαια - ο αριθμός των επίγειων ετών του Σωτήρος. Τριάντα τρία κεφάλαια - ο αριθμός των επίγειων ετών του Σωτήρος.

Συμβολισμός του υλικού Η πέτρα είναι σύμβολο, πρώτα απ' όλα, του ίδιου του Χριστού. Η πέτρα είναι πρωτίστως σύμβολο του ίδιου του Χριστού. Το δέντρο είναι σύμβολο του Δέντρου της Ζωής του Κήπου της Εδέμ, στο οποίο κατοικούν δίκαιες ψυχές. Το δέντρο είναι σύμβολο του Δέντρου της Ζωής του Κήπου της Εδέμ, στο οποίο κατοικούν δίκαιες ψυχές.

Λογοτεχνία 1. Kudryavtsev M.P. Russian temple // To the Light S Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. Russian Orthodox Church: Symbolic language of architectural forms // To the Light S Trinity N. Christian Orthodox Church in its idea // To the Light S Losev A.F. διαλεκτική του μύθου. M., S Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. Σχετικά με μια τυπική ρωσική εκκλησία του 17ου αιώνα. // Architectural heritage S. 70–79 6. Troitsky N.I. Το εικονοστάσι και ο συμβολισμός του // Orthodox Review Book. τέσσερα

"Παλιά Ρωσική Εκκλησία" - η εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Khamovniki. Ρωσικός πολιτισμός. Καμπαναριό του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η εκκλησία είναι διακοσμημένη με φωτεινά ένθετα από χρωματιστά πλακάκια. Εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων στο Νόβγκοροντ, 14ος αιώνας. πόλεις της Ρωσίας. Αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική. Kizhi. Το καμπαναριό εγκαταστάθηκε το 1814-1815. Το ογκώδες οκτάγωνο είναι διακοσμημένο με μια διακοσμητική ζώνη από σκαλιστά τριγωνικά αετώματα.

"Αρχιτεκτονική των αρχών του 20ου αιώνα" - Ανώτερες σειρές συναλλαγών στην Κόκκινη Πλατεία (αρχιτέκτονας Pomerantsev). Στυλ στην αρχιτεκτονική Σύγχρονος Ρομαντισμός Νεοκλασικισμός του ΧΧ αιώνα. Αρχές ΧΧ αιώνα. Το κτίριο της πρώην Εμπορικής και Βιομηχανικής Τράπεζας στην Αγία Πετρούπολη (αρχιτέκτων M.M. Peretyatkovich). Σπίτι-Παλάτι του Polovtsev στο νησί Kamenny στην Αγία Πετρούπολη (αρχιτέκτονας I.A. Fomin).

"Αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα" - Πολύχρωμες τοιχογραφίες καλύπτουν τους τοίχους με ένα συμπαγές χαλί. Οι πλευρικές διαιρέσεις των προσόψεων με την ίδια καρίνα ζακομάρας είναι πολύ χαμηλότερες. Εμπορικές εκκλησίες. Μπαρόκ Hip στυλ Μόσχας. Ο καθεδρικός ναός εντυπωσιάζει με την αρχική του εμφάνιση. Επιλέξτε τη σωστή απάντηση: Μονή Σπάσο-Ανδρόννικοφ. Μονή Novodevichy.

"Εκκλησίες, Ναοί και Καθεδρικοί Ναοί" - Ποιο αρχιτεκτονικό σύνολο είναι ένα θαύμα της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής; Καθεδρικός ναός Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Προστάτης των Ρώσων πριγκίπων ήταν ο αρχηγός του ουράνιου οικοδεσπότη, Αρχάγγελος Μιχαήλ. Για να τεθούν τα θεμέλια, 24.000 σωροί έπρεπε να οδηγηθούν στο βαλτώδη έδαφος. Το 1931 καταστράφηκε από τους Μπολσεβίκους.

«Αρχιτεκτονική της Αγίας Πετρούπολης του 18ου αιώνα» - 1714 - 1723 A. Schluter, I. Braunstein, J-B-A Leblon. Ναυαρχείο. Καθεδρικός ναός Πέτρου και Παύλου. 1747 - 1752. 1718 - 1734 Στην κατασκευή συμμετείχαν οι G.Mattarnovi, M.G.Zemtsov και άλλοι. Στόχος του νεαρού τσάρου είναι να φέρει τη ρωσική τέχνη στο ίδιο επίπεδο με την ευρωπαϊκή. 1710 - 1714 D. Trezzini. Francesco Bartolomeo Rastrelli.

"Αρχιτεκτονική Vladimir-Suzdal" - Η λιθοτεχνία έπαιξε τον πιο σημαντικό ρόλο στη διακόσμηση των εκκλησιών του Βλαντιμίρ. Η κατασκευή μεγάλης κλίμακας βρίσκεται σε εξέλιξη. Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ. 1158-1160 Bogolyubovo. Εκκλησία της Μεσολάβησης της Παναγίας στο Νερλ, 1165 1194-1197 Αρχιτεκτονική του Πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal.

Συνολικά υπάρχουν 14 παρουσιάσεις στο θέμα

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

2 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Καθεδρικός ναός του Χριστού του Σωτήρος στη Μόσχα. Το υπάρχον κτίριο, που χτίστηκε τη δεκαετία του 1990, είναι μια εξωτερική αναπαράσταση του ομώνυμου ναού, που δημιουργήθηκε τον 19ο αιώνα.

3 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Στις 25 Δεκεμβρίου 1812, όταν οι τελευταίοι στρατιώτες του Ναπολέοντα έφυγαν από τη Ρωσία, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' υπέγραψε το Ανώτατο Μανιφέστο για την ανέγερση μιας εκκλησίας στη Μόσχα, η οποία εκείνη την εποχή ήταν ερειπωμένη. Συγγραφέας: Naydenov N. A. - http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=1500, Public domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41385933 Temple 1880 Ο αρχικός ναός ανεγέρθηκε στη μνήμη της ναπολεόντειας εισβολής σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα K. A. Ton. Η κατασκευή διήρκεσε σχεδόν 44 χρόνια: ο ναός ιδρύθηκε στις 23 Σεπτεμβρίου 1839 και εγκαινιάστηκε στις 26 Μαΐου 1883.

4 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το 1931 λήφθηκε η απόφαση: «Να επιλεγεί η πλατεία του Καθεδρικού Ναού του Χριστού στα βουνά ως μέρος για την ανέγερση του Οίκου των Σοβιέτ. Μόσχα με την κατεδάφιση του ίδιου του ναού και με την απαραίτητη επέκταση της περιοχής. Οι βιαστικές εργασίες για την αποξήλωση του κτιρίου συνεχίστηκαν για αρκετούς μήνες, αλλά δεν κατέστη δυνατό να αποσυναρμολογηθεί στο έδαφος και στη συνέχεια αποφασίστηκε η ανατίναξή του. Στις 5 Δεκεμβρίου 1931 έγιναν δύο εκρήξεις -μετά την πρώτη έκρηξη ο ναός σώθηκε. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις σοκαρισμένων μαρτύρων, ισχυρές εκρήξεις συγκλόνισαν όχι μόνο τα κοντινά κτίρια, αλλά έγιναν αισθητές σε απόσταση πολλών τετραγώνων. Χρειάστηκε σχεδόν ενάμιση χρόνο για να αποσυναρμολογηθούν τα συντρίμμια του ναού που άφησαν μετά την έκρηξη. Η κατασκευή του Παλατιού των Σοβιέτ, που ξεκίνησε το 1937, δεν προοριζόταν να ολοκληρωθεί, ξεκίνησε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος.

5 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Τον Απρίλιο του 1988, οργανώθηκε μια ομάδα πρωτοβουλίας στη Μόσχα για την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος, μια από τις κινητήριες ιδέες ήταν η ιδέα της μετάνοιας. Στις 5 Δεκεμβρίου 1990 τοποθετήθηκε θεμέλιος λίθος από γρανίτη στο χώρο της μελλοντικής κατασκευής, το 1992 ιδρύθηκε το ταμείο για την κατασκευή του ναού και το 1994 ξεκίνησε η κατασκευή. Είναι γνωστό ότι για να ξεκινήσουν την κατασκευή, χρησιμοποίησαν τα χρήματα που συνεισέφερε η Στρατιωτική Βιομηχανική Τράπεζα (50 εκατομμύρια ρούβλια).

6 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Θραύσμα χάλκινων γλυπτών στο αέτωμα του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος. Συγγραφέας: WM wm WM - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=45609069

7 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Πώς οργανώνεται μια Ορθόδοξη Εκκλησία; Ο συμβολισμός του ναού εξηγεί στους πιστούς την ουσία του ναού ως αρχή της μελλοντικής Βασιλείας των Ουρανών, θέτει μπροστά τους την εικόνα αυτού του Βασιλείου.Στην Αποκάλυψη του Αγ. Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος (Αποκάλυψη), η συμβολική εικόνα της Ουράνιας Πόλης - Αγίας Ιερουσαλήμ μεταφέρεται στους ακόλουθους ορισμούς: «Έχει μεγάλο και ψηλό τείχος, έχει δώδεκα πύλες ... τρεις πύλες από την ανατολή, τρεις πύλες από την βόρεια, τρεις πύλες από το νότο, τρεις πύλες από τη δυτική πύλη» (Αποκ. 21:12-13). «Η πόλη βρίσκεται σε τετράγωνο... μήκος και πλάτος και ύψος είναι ίσα» (Αποκ. 21:16). «Το τείχος του ήταν κτισμένο από ίασπη, και η πόλη ήταν καθαρό χρυσάφι, σαν καθαρό γυαλί» (Αποκ. 21:18). «Ο θρόνος του Θεού και το Αρνί θα είναι μέσα του, και οι δούλοι Του θα Τον υπηρετούν» (Αποκ. 22:3).

8 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Σε πατερικές ερμηνείες, ο ναός παρομοιάζεται με την εικόνα του Θεού. Έτσι, η τριάδα του Θεού αντιστοιχεί στην τριμερή δομή του ναού. Η αλλοκοσμία του Θεού και της Εκκλησίας εκφράζεται με τις μορφές του ναού, που διαφέρουν από τις μορφές των οικιστικών και άλλων επίγειων κτισμάτων. Ο ακατανόητος Θεός αποκαλύπτεται στον κόσμο με τα ονόματα: Αγάπη, Φως, Αλήθεια, Ομορφιά, Ενότητα, Καλό. Στην αρχιτεκτονική του ναού, τα ονόματα αυτά εκφράζονται με την αναλογική αντιστοιχία του συνόλου και των μερών, τη συμμετρία, τη σαφήνεια της σύνθεσης, την ακεραιότητα, την αναγνωρισιμότητα της μορφής, την τεκτονική δομή. Το εσωτερικό του σταυροφόρου ναού είναι ένα αναπόσπαστο σύστημα ιεραρχικά διατεταγμένων χώρων, που αναπτύσσεται από τα πλάγια κλίτη, όπου φιλοξενείται το κύριο μέρος των πιστών, στον κεντρικό τρούλο χώρο και πιο πάνω στον τρούλο, στον οποίο υπάρχει μια εικόνα της κεφαλής της Εκκλησίας - ο Χριστός ο Παντοδύναμος γεμάτος φως. Ένα τέτοιο αρμονικό χωρικό σύστημα αντιπροσωπεύει οπτικά τη συμβολική ουσία του ναού ως την αρχή της μελλοντικής Βασιλείας του Θεού.

9 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

10 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Σμολένσκ εικόνα της Μητέρας του Θεού. Πότε και από ποιον μεταφέρθηκε η εικόνα στη Ρωσία από την Ελλάδα, δεν υπάρχουν σαφείς και αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με αυτό. Ο Yevgeny Poselyanin επεσήμανε ότι υπήρχε ένας θρύλος στον οποίο αναφέρθηκε ότι η εικόνα ήρθε στη Ρωσία στα μέσα του 11ου αιώνα (το 1046), όταν ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Θ' Μονομάχ ευλόγησε την κόρη του, την πριγκίπισσα Άννα, η οποία έγινε σύζυγος. του πρίγκιπα Vsevolod Yaroslavich. Η εικόνα έγινε οικογενειακό ιερό των Ρώσων πριγκίπων, σύμβολο της συνέχειας και της δυναστικής εγγύτητας της Κωνσταντινούπολης και της Ρωσίας. Ο γιος του Vsevolod Yaroslavich, πρίγκιπας Vladimir Monomakh, το 1095 μετέφερε την εικόνα από το Chernigov (την πρώτη του κληρονομιά) στο Smolensk, όπου το 1101 ίδρυσε την εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην οποία τοποθετήθηκε η εικόνα και έγινε γνωστή ως Σμολένσκ.

11 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

12 διαφάνεια