على الضفة العالية لنهر الدنيبر، تتألق القباب الذهبية لكييف بيشيرسك لافرا. منذ ما يقرب من ألف عام، يُسمع قرع أجراسها فوق المياه، فيحوّل أفكار الناس إلى الأبدية، ويملأ النفوس بدفء نعمة الله. أصبح هذا الدير القديم نصبًا تذكاريًا لخالقه الذي اسمه القديس أنتوني بيشيرسك. في بداية القرن الحادي عشر، أتى به الرب إلى هذه الأماكن، وباركه ليعيش حياة رهبانية ووجد أحد أهم معاقل الأرثوذكسية الروسية.

الطريق إلى أن تصبح راهبًا

تذكر حياته لفترة وجيزة فقط المكان الذي قضى فيه أنتوني بيشيرسك سنواته الأولى. من المعروف أن الزاهد المستقبلي ولد عام 983 في ليوبيتش، وهي قرية صغيرة ليست بعيدة عن تشرنيغوف، وفي المعمودية المقدسة سمي أنتيباس. ربما هذا هو كل ما هو معروف عن طفولته. ولم يحفظ التاريخ حتى أسماء الآباء الذين قدموا للعالم أحد ألمع أعمدة الكنيسة الأرثوذكسية.

منذ سن مبكرة، شعر برغبة لا تقاوم في خدمة الله، مشى على الأقدام إلى فلسطين البعيدة ليرى بأم عينيه الأماكن التي مرت فيها سنوات خدمة يسوع المسيح على الأرض. بعد تحقيق هذه النية، في طريق العودة، زار أنتيباس مركزًا روحيًا آخر للمسيحية - القديس آثوس. هنا لم يصلي فقط أمام الصور المعجزة المحفوظة في المعابد القديمة، بل استقبلها أيضًا بمباركة باسم أنطونيوس.

العودة إلى الوطن

كانت حياة أنطونيوس بيشيرسك في أيام القديس الأمير فلاديمير – معمد روسيا – تدور بشكل رئيسي بين الرهبان الأثوسيين. وعاش عدة سنوات داخل أسوار الدير يقوي إيمانه ويفهم التعاليم الإلهية بتوجيه من المرشدين الحكماء. لكن الرب تمنى أن يعود أنتوني، بعد نجاحه في العلوم، إلى وطنه، حاملاً نور حقيقة المسيح إلى ضفاف نهر الدنيبر. أعرب عن وصيته هذه لرئيس دير آثوس، وبعد أن بارك الراهب، أرسله في طريق عودته إلى الأراضي الروسية المكرسة حديثًا، ليزرع الرهبنة هناك أيضًا. هكذا أنهى القديس أنطونيوس بيشيرسك فترة تجواله.

تحكي حياته كيف أنه في عام 1028، بعد عودته إلى كييف، اختار كهفًا محفورًا على جبل بيريستوفايا من قبل القسيس هيلاريون، مطران كييف المستقبلي، من أجل مآثر الحياة الزهدية. على ضفاف نهر الدنيبر في تلك السنوات، كان هناك بالفعل العديد من الأديرة التي بناها اليونانيون، لكن الحياة في أي منها لم تلبي المطالب الروحية العالية التي طالبت بها روح أنتوني. كان منعزلاً في كهف، منغمسًا في الصوم والصلاة، مكتفيًا كل يوم بخبز يابس ورشفة ماء.

منذ العصور القديمة في روس، كان الزاهدون الذين نبذوا الخيرات الأرضية من أجل خدمة الله يُبجلون، لذلك انتشرت شهرة الحياة النسكية للناسك الذي قيد نفسه على جبل بيرش بارك بسرعة ليس فقط في كييف، ولكن أيضًا في الكثيرين. مدن أخرى. بدأ المئات من الأشخاص يتوافدون إلى كهفه طلبًا للإرشاد أو البركة أو النصيحة الحكيمة في ظروف حياتية صعبة، ولم يرفض الراهب أنتوني بيشيرسك أحدًا.

وصول العديد من الإخوة

وسرعان ما ظهر أولئك الذين أرادوا الاستقرار معه وأداء الخدمة الرهبانية معًا. أول من قدم مثل هذا الطلب كان كاهنًا اسمه نيكون. وتبعه من كورسك رفيق أنطوني المقدس المستقبلي الراهب ثيودوسيوس. وهو أيضًا، منذ صغره، كان ملتهبًا بمحبة الرب ورأى مصيره في خدمته طوال حياته.

أصبح أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك ومعهما القس نيكون أول سكان الدير المستقبلي. معهم بدأت لافرا المشهورة عالميًا. تروي حياة القديس أنتوني بيشيرسك أنه عندما انضم إليهم حوالي عشرة أتباع آخرين، غادر الكهف المأهول بالفعل، وتقاعد إلى جبل مجاور، وحفر جبلًا جديدًا، حيث استقر في عزلة. لكن كل ما حدث من قبل تكرر - بدأ الرهبان يستقرون بالقرب منه مرة أخرى. وكانت هذه بداية كهوف لافرا القريبة والبعيدة، والتي لا يزال من الممكن رؤيتها حتى اليوم.

المجد للزاهد العظيم

وسرعان ما تم انتخاب الراهب ثيودوسيوس، الذي بقي في مكانه الأصلي، رئيسًا للدير، الذي نظم حياته وفقًا لميثاق دير القسطنطينية للدراسة. كانت هذه قواعد صارمة توفر للمجتمع جميع الممتلكات والحياة التي يقضيها في الصلاة والعمل المستمر. كان كل راهب ينفذ الطاعة التي يكلفه بها رئيس الدير، الذي يقرر ما يمكنه فعله. كانت الاعترافات اليومية هي شرط لا غنى عنه للحياة في الدير، حيث فتح الرهبان أرواحهم وأسروا أفكارهم الأكثر سرية إلى المرشد.

عندما وصل الأمير إيزياسلاف، حفيد معمد روس، القديس الأمير فلاديمير، إلى السلطة في كييف، كان مجد الراهب أنتوني قد انتشر بالفعل في جميع أنحاء الأرض الروسية. وتعززت أكثر عندما جاء إيزياسلاف وحاشيته بأكملها إلى الكهوف ليطلبوا منه البركة لنفسه ولجيشه. تشير حياة الراهبين أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك إلى أنه بعد ذلك زاد عدد الراغبين في أن يصبحوا راهبًا بشكل ملحوظ. تم ربط معظم عشاق المسيح هؤلاء على جبل بيريستوفايا وأصبحوا استمرارًا جديرًا للعمل الذي بدأوه.

الصراع مع الأمير إيزياسلاف

ولكن لم تكن فرحة التواصل الروحي فقط هي التي جلبها للرهبان العلمانيون الذين أتوا إليهم. لقد كانوا نتيجة مجيئهم وأحزانهم، وهم جزء لا يتجزأ من حياتنا الأرضية. الحياة القصيرة لأنطوني بيشيرسك تعطي مثل هذا المثال المحزن. ذات يوم جاء إليه اثنان من سكان كييف - ابن بويار نبيل يُدعى فارلام وخصي الأمير إفرايم. كلاهما كانا يرغبان في أن يصبحا رهبانًا وسرعان ما تم ربطهما. ومع ذلك، فإن مثل هذا العمل الصالح كان له عواقب غير متوقعة ومؤسفة على جميع الإخوة.

عندما علم والد برلعام عن لون ابنه، جاء، دون أن يشعر بأي تعاطف مع أفعاله، إلى الكهوف مع خدمه العديدين. بعد أن دفع الإخوة بعيدًا بطريقة غير لائقة، أخذ بالقوة إلى المنزل الصبي الذي تجرأ على اتخاذ مثل هذه الخطوة المهمة في الحياة دون مباركة والده. أنتوني وشهدت بمرارة ما حدث. ولكن ما هو حزنهم عندما امتلأ الدوق الأكبر إيزياسلاف نفسه بالغضب عندما علم بلحنة الخصي المحبوب!

الرحيل القسري من الكهوف

هدد حاكم كييف في حرارة الغضب بالاستيلاء على الرهبان الموقرين وسجنهم إذا لم يقنعوا برلعام وأفرايم بالتخلي عن رهبنتهم ومواصلة حياتهم الدنيوية السابقة. كما هدد إيزياسلاف بتفريق إخوة الدير بالكامل ودفن الكهوف بأنفسهم. ولا شك أن الأمير قد دفع إلى هذا الغضب الشديد "عدو الجنس البشري" نفسه.

أُجبر أنتوني بيشيرسك، الذي بنى حياته فقط على تنفيذ وصايا الله ولم يحني رأسه أمام الحكام الأرضيين، على مغادرة الكهوف والذهاب مع الراهب ثيودوسيوس وجميع الإخوة للبحث عن مكان جديد للعيش. فقط شفاعة الأميرة هي التي خففت قلب الحاكم ومكّنت الرهبان من العودة إلى مكانهم الأصلي.

تشييد المبنى الأول لافرا المستقبلي

إلا أن الراهب لم يكن يحمل في قلبه ضغينة لمن سببوا له المعاناة. وإذ رأى في هذا فقط مكائد الشرير، فتح قلبه بشكل أوسع لجميع أبناء الله. ولم يتركه الرب. وسرعان ما تجمع كل من تركهم في الكهوف طالباً الخلاص من غضب الأمير. استؤنفت الحياة الرهبانية التقية، التي انقطعت بسبب هذا الظرف المؤسف.

عندما زاد عدد الإخوة بشكل كبير، تم بناء كنيسة خشبية على الجبل باسم رقاد السيدة العذراء مريم - المبنى الأول لافرا المستقبلي. خلال هذه الفترة، ظهرت أدلة على المعجزات التي قام بها أنتوني بيشيرسك. تمتلئ حياة القديس بأمثلة عن كيفية شفاء المرضى الذين أتوا إليه وتنبأ بالعديد من الأحداث المستقبلية المخفية عن أعين الناس العاديين. إن هبة الله هذه تضعه على قدم المساواة مع القديسين العظماء الذين وجدوا أنفسهم ذات يوم في صحاري مصر الحارة. أي شخص يقرأ بعناية حياة القديس أنتوني بيشيرسك، بلا شك، يوافق على هذا البيان.

المغادرة إلى تشرنيغوف

مرت السنوات، وسمح الرب مرة أخرى للحزن أن يخترق قلب أنطونيوس النقي. مرة أخرى اختار الشرير أمير كييف إيزياسلاف كسلاح له. هذه المرة أظلم عقله بالافتراء الذي زُعم أن أنتوني كان لديه ميل عقلي تجاه عدوه فسسلاف بوريسوفيتش، أمير بولوتسك من عائلة روريك، ودعمه عندما تسبب في اضطرابات في كييف. وكان لهذا الاتهام طابع سياسي ويمكن أن يكون له عواقب وخيمة.

جاءت المساعدة بشكل غير متوقع من تشرنيغوف، حيث حكم شقيق إيزياسلاف، الأمير سفياتوسلاف، في تلك السنوات. بعد أن علم بما حدث، أخذ أنتوني سرًا إلى مملكته، حيث يمكنه مواصلة خدمته الرهبانية بأمان. ومن أجل حياة منعزلة منعزلة، حفر مغارة في جبال بولدين، والتي وضعت أيضًا الأساس لدير والدة الإله القديسة الذي تم إنشاؤه لاحقًا هناك، كما تخبرنا سيرة القديس أنطونيوس بيشيرسك، باختصار ملخص الذي شكل أساس هذه المقالة.

نتيجة الحياة المقدسة

في السنوات الأخيرة من حياته، انسحب الناسك القديس، بسبب قلة القوة، من إدارة الدير الذي أنشأه. لقد كرّس الآن كل وقته للصلاة والاستعداد لتلك اللحظة العظيمة التي سيمثل فيها أمام عرش العلي. وأنهى رحلته الأرضية في 7 مايو 1073. ولم يتم العثور على رفاته حتى يومنا هذا، وبحسب تعبير الكنيسة "تبقى تحت الغطاء".

أصبح دير كييف بيشيرسك لافرا، الذي أصبح العمل الرئيسي في حياته، نموذجًا للأديرة الأخرى المبنية في روسيا الأرثوذكسية. لقد أعطت للعالم العديد من شخصيات الكنيسة البارزة، من بينهم رؤساء الأساقفة والدعاة والكتاب الذين دخلوا التاريخ. بالنسبة لهم ولكل من عاشت حقيقة المسيح في قلوبهم، كان الكتاب المدرسي لخدمة الله دائمًا هو الحياة المنشورة مرارًا وتكرارًا لأنطوني بيشيرسك. يمكن لمحتواه الموجز أن يعطي فكرة إلى حد ما عن المجموعة الكاملة من الأعمال الروحية التي أنجزها.

القديس ثيودوسيوس بيتشرسك (†١٠٧٤)

مؤسس الميثاق الرهباني السينوبيتي ومؤسس الرهبنة في الأراضي الروسية، أحد مؤسسي كييف بيشيرسك لافرا، تلميذ، القديس الثالث (بعد بوريس وجليب)، الذي أعلنته الكنيسة الروسية، وأول مبجل لها . تمت تسمية الكهوف البعيدة (ثيودوسيوس) في لافرا ومصدر ثيودوسيوس على أراضي لافرا على اسم ثيودوسيوس.

ولد حوالي عام 1008 في قرية فاسيليفو بالقرب من كييف. قضى طفولته في كورسك، حيث انتقل والديه بأمر من الأمير. اكتشف منذ صغره انجذابًا لا يقاوم للحياة النسكية، فعاش حياة النسك وهو لا يزال في منزل والديه. لم يكن يحب ألعاب الأطفال وهواياتهم، وكان يذهب باستمرار إلى الكنيسة. لقد توسل هو نفسه إلى والديه ليسمحوا له بتعلم قراءة الكتب المقدسة، وبقدرات ممتازة واجتهاد نادر، تعلم بسرعة قراءة الكتب، حتى اندهش الجميع من ذكاء الصبي. في سن الرابعة عشرة، فقد والده وظل تحت إشراف والدته - امرأة صارمة ومستبدة، لكنها أحبت ابنها كثيرا. وعاقبته مرات عديدة على رغبته في الزهد، لكن القس سلك طريق الزهد بثبات.

كان ثيودوسيوس متدينًا منذ طفولته، وكان يرتدي السلاسل ويحلم بالرهبنة. في عام 1032، عن عمر يناهز 24 عامًا، غادر سرًا منزل والديه وذهب مع الحجاج إلى كييف. وهناك حاول أن يأخذ نذوره الرهبانية في أديرة كييف، لكنه رُفض في كل مكان بسبب صغر سنه. بعد أن تعلم عن القديس أنتوني، جاء إليه ثيودوسيوس وأخذ نذورًا رهبانية (قام نيكون بيشيرسك باللحن في اتجاه أنتوني) في دير كييف بيشيرسك باسم ثيودوسيوس. استقر في كهف مع نيكون الكبير وأنتوني.

بعد أربع سنوات، وجدته والدته وطلبت منه بالدموع العودة إلى المنزل، لكن القديس نفسه أقنعها بالبقاء في كييف وقبول الرهبنة في دير القديس نيكولاس عند قبر أسكولد.

عمل الراهب ثيودوسيوس أكثر من غيره في الدير وغالبًا ما كان يشارك في أعمال الإخوة: كان يحمل الماء والخشب المفروم والجاودار المطحون ويأخذ الدقيق لكل راهب. وفي الليالي الحارة كان يكشف جسده ويعطيه للبعوض والبراغيش طعامًا، وكان الدم يتدفق من خلاله، لكن القديس كان يعمل بصبر في صناعاته ويرنم المزامير. ظهر في الهيكل أمام الآخرين ووقف في مكانه ولم يتركه حتى نهاية الخدمة. لقد استمعت للقراءة باهتمام خاص.

في عام 1054 رُسم الراهب ثيودوسيوس إلى رتبة هيرومونكوفي عام 1057 انتخب رئيسًا للدير.

خلال فترة رئاسة الدير في 1060-1062، قام بتنظيم بناء مبنى خشبي للدير، حيث انتقل جميع سكانه آنذاك، وعددهم حوالي 100 شخص. بمبادرة من ثيودوسيوس بيشيرسك، تم اعتماد الميثاق الأول لدير بيشيرسك، والذي تم وضعه على أساس الميثاق الرهباني المجتهد، والذي تم إرسال قائمة به بناءً على طلب ثيودوسيوس من القسطنطينية حوالي عام 1068. في عهد ثيودوسيوس، بدأ بناء كنيسة الدير الرئيسية تكريماً لرقاد السيدة العذراء مريم. يُعرف الراهب أيضًا بأنه مؤسس ومدير إحدى مكتبات الكنيسة الأولى في روس - مكتبة كييف بيشيرسك لافرا.

فيفي رتبة رئيس الدير، واصل الراهب ثيودوسيوس أداء أصعب الطاعات في الدير. عادة ما يأكل القديس الخبز الجاف والخضار المسلوقة بدون زيت. ومرت لياليه دون نوم في الصلاة، وهو ما لاحظه الإخوة مرات عديدة، رغم أن مختار الله حاول إخفاء إنجازه عن الآخرين. ولم ير أحد الراهب ثيودوسيوس نائماً وهو جالس. في الصوم الكبير، اعتزل القديس في مغارة غير بعيدة عن الدير، حيث كان يعمل دون أن يراه أحد. كانت ملابسه عبارة عن قميص من الشعر القاسي، يلبس مباشرة على جسده، بحيث كان من المستحيل في هذا الرجل العجوز الفقير التعرف على رئيس الدير الشهير، الذي كان كل من يعرفه يقدسه.

وكان القديس ثيودوسيوس من المجاهدين الثابتين ضد اليهودية. يحكي كتاب "Kievo-Pechersk Patericon" عن الزيارات الليلية التي قام بها القديس بطرس. قام ثيودوسيوس بلقاءات دينية لليهود بهدف فضح الأخير في خططهم ضد المسيحية وإنقاذ المسيحيين الروس من الخداع اليهودي. ورد في باتيريكون: "كان للمبارك العادة التالية: كان يستيقظ عدة مرات في الليل ويذهب سراً من الجميع إلى اليهود ويجادلهم حول المسيح". فوبخهم وأزعجهم ووصفهم بالمرتدين والخارجين على القانون، لأنه أراد أن يُقتل من أجل اعترافه بالمسيح.في ذلك الوقت، كان هناك العديد من اليهود في كييف الذين تحولوا ظاهريًا إلى الأرثوذكسية، لكنهم استمروا في اعتناق اليهودية وإيذاء المسيحيين بكل الطرق الممكنة. حتى أن اليهود السريين اخترقوا كييف بيشيرسك لافرا وقاموا بمضايقة الأرثوذكس بكل الطرق الممكنة. كان للراهب إشراف يقظ على هذه التغييرات. لا يثق في الإخوة الرهبان، الذين قد يكون من بينهم بعض الرهبان غير الجديرين بالثقة تمامًا، فقد نهض رئيس الدير المبجل عدة مرات في الليل وشخصيًا، سرًا من الجميع، "خرج" (من غرفه) إلى اليهود المعمدين غير المخلصين المنفيين إلى دير للتصحيح، جادل معهم، وتوبيخهم وفضحهم (القذرين والمزعجين) كمرتدين وخونة للمسيحية، وخاطروا حقًا بالتعرض لأية أعمال مسيئة منهم.

شارك الراهب ثيودوسيوس بنشاط في الحياة السياسية في كييف وعارض بحزم الأمير سفياتوبولك، الذي أطاح بإيزياسلاف عام 1073. ذات يوم كان الراهب ثيودوسيوس عائداً من الدوق الأكبر إيزياسلاف. فقال السائق، الذي لم يعرفه بعد، بوقاحة: "أنت، أيها الراهب، خامل دائمًا، وأنا في العمل باستمرار. اذهب إلى منزلي، ودعني أركب العربة."أطاع الشيخ القديس بخنوع وأخذ الخادم. عندما رأى البويار القادمون ينحنون للراهب وهم ينزلون، خاف الخادم، لكن الزاهد المقدس هدأه، وعند وصوله أطعمه في الدير. على أمل عون الله، لم يحتفظ الراهب باحتياطيات كبيرة للدير، لذلك كان الإخوة يعانون أحيانًا من الحاجة إلى الخبز اليومي. ولكن من خلال صلواته ظهر محسنون مجهولون وسلموا للدير ما يحتاجه الإخوة. أحب الأمراء العظماء، وخاصة إيزياسلاف، الاستمتاع بالمحادثة الروحية للراهب ثيودوسيوس. لم يكن القديس خائفًا من إدانة أقوياء هذا العالم. وجد المدانون بشكل غير قانوني دائمًا شفيعًا فيه، وكان القضاة يراجعون القضايا بناءً على طلب رئيس الدير، الذي يحظى باحترام الجميع.

كان الراهب يهتم بشكل خاص بالفقراء: فقد بنى لهم فناءً خاصًا في الدير، حيث يمكن لأي شخص محتاج أن يحصل على الطعام والمأوى.

وبعد أن توقع موته مقدماً، تنيَّح الراهب ثيودوسيوس بسلام إلى الرب في 1074. ودفن في مغارة حفرها واعتزل فيها أثناء الصوم.

تم العثور على رفات الزاهد سليمة في عام 1091.

تم إعلان قداسة الراهب ثيودوسيوس عام 1108.

تذكار القديس ثيودوسيوس:

• 16 مايو(3 مايو، الطراز القديم)؛
• 27 أغسطس(14 أغسطس، الطراز القديم) - نقل الآثار؛
• 10 سبتمبر(28 أغسطس، الطراز القديم) - كجزء من مجلس الآباء القس في كييف بيشيرسك، يستريح في الكهوف البعيدة؛
• 15 سبتمبر(2 سبتمبر، الطراز القديم) - مع الراهب أنتوني بيشيرسك.

وصلت إلينا من أعمال القديس ثيودوسيوس 6 تعاليم ورسالتين إلى الدوق الأكبر إيزياسلاف وصلاة لجميع المسيحيين.

قام القديس نيستور المؤرخ، تلميذ الأبا العظيم، بتجميع حياة القديس ثيودوسيوس، بعد ما يزيد قليلاً عن 30 عامًا من رقاده، وكانت دائمًا إحدى القراءات المفضلة للشعب الروسي.

المواد من إعداد سيرجي شولياك

لكنيسة الثالوث المحيي في سبارو هيلز

صلاة للقديس ثيودوسيوس العجائب بيشيرسك
أيها الرأس المقدس ، الملاك الأرضي والرجل السماوي ، الأب الموقر والمحمل الله ثيودوسيوس ، الخادم العظيم لوالدة الإله الأقدس ، باسمها المقدس بنى ديرًا رائعًا على جبال بيشيرسك ، وأشرق فيه بمعجزات كثيرة! نصلي لك بغيرة من أجل الكثيرين، نصلي من أجلنا إلى الرب الإله، ونطلب منه رحمة عظيمة وغنية: الإيمان الصحيح، والرجاء الذي لا شك فيه في الخلاص، والحب غير المزيف للجميع، والتقوى التي لا تتزعزع، وصحة النفس والجسد، والرضا عن الاحتياجات اليومية، وليس في أن نحول الشر إلى الخير المعطى لنا من يمينه الكريمة، بل إلى مجد اسمه القدوس، وإلى خلاصنا. احفظ يا قديس الله، بشفاعة قديسيك، وبلادنا، والكنيسة الروسية الأرثوذكسية، ومدينتك، ولافرا الخاصة بك، سالمين من كل شر، وجميع الناس الذين يتوافدون لعبادة قبرك الصادق والمبيت في ديرك المقدس، الخريف ببركتك السماوية ومن كل شر وتخلص من المشاكل برحمة. والأهم من ذلك كله، في ساعة موتنا، أظهر لنا حمايتك القوية: نرجو أن ننقذ أنفسنا، من خلال صلواتك إلى الرب، من قوة حاكم العالم الشرس ونستحق أن نرث ملكوت السماوات. . أرنا أيها الآب رحمتك ولا تتركنا يتامى وعاجزين، لكي نمجد الله العجيب في قديسيه، الآب والابن والروح القدس، وشفاعتك المقدسة، إلى أبد الآبدين.أدقيقة.

تروباريون، نغمة 8
لقد قمت إلى الفضيلة، وأحببت الحياة الرهبانية منذ الصغر، وحققت مرادك ببسالة، وانتقلت إلى المغارة، وزينت حياتك بالصوم والربوبية، وبقيت في الصلاة كأنك بلا جسد، تتلألأ كالنور الساطع. في الأراضي الروسية، الأب ثيودوسيوس: صلي إلى المسيح الإله أن يخلص في نفوسنا.

كونتاكيون، النغمة 8
وكان وارث الآباء القس، يتابع حياتهم وتعليمهم، وأخلاقهم وعففهم، وصلاةهم وقيامهم. فإن لك جرأة تجاه الرب، اطلب مغفرة الخطايا والخلاص للصارخين إليك: افرح أيها الأب ثيودوسيوس.

القديس ثيودوسيوس بيشيرسك

بث عن حياة القديس ثيودوسيوس بيشيرسك من دورة "حياة قديسي بيشيرسك".
الإنتاج: الاستوديو التلفزيوني في كييف بيشيرسك لافرا. 2012

إن النجمين العظيمين، الرهبان القديسان أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك، هما مؤسسا الرهبنة في روسيا.

غالبًا ما تكون حياة الإنسان عبارة عن بحث: يبحث الشخص باستمرار عن معنى الحياة، ومسار الحياة، والدعوة، والمكان في الحياة، وما إلى ذلك، ولكن كل شيء يتلخص في النهاية في البحث عن الحقيقة - ما يستحق العيش من أجله. البحث عن الحقيقة يعني البحث عن موضوع الحب! واختار الرهبان طريقا غير عادي لهذا. كما كتب القس. يوحنا كليماكوس: لو عرف الناس مدى صعوبة الأمر على الرهبان لما ذهب أحد إلى الدير. ولو علموا ما أعد لهم في الجنة من جزاء لما بقي في الدنيا أحد! الرهبنة هي عمل عظيم.

أحد هؤلاء الزاهدين هو الراهب أنتوني بيشيرسك. ولد مؤسس كييف بيشيرسك لافرا القديس أنتوني في عام 983 بالقرب من تشرنيغوف، في بلدة ليوبيتشي، ودُعي أنتيبا في المعمودية. منذ صغره، شعر بالانجذاب إلى الحياة الروحية العليا وأراد أن يكرس نفسه لخدمة الله، بالتفكير في الرهبنة. بعد أن بلغ سن الرشد، انطلق للتجول، وعندما وصل إلى آثوس، اشتعلت فيه الرغبة في تقليد مآثر سكانه المقدسين. بعد أن أخذ النذور الرهبانية هنا، أرضى الراهب الشاب الله في كل شيء، وسعى على طريق الفضيلة، ونجح بشكل خاص في التواضع والطاعة، حتى ابتهج جميع الرهبان بالنظر إلى حياته المقدسة. ولما رأى أن الراهب قد اكتسب خبرة روحية، ورأى قداسة حياته ورأى في أنطونيوس ناسكًا عظيمًا مستقبليًا، باركه رئيس دير آثوس، بإلهام من الله، بالعودة إلى وطنه من أجل تأسيس مؤسسة الإقامة الرهبانية هناك، لم تكن شائعة حتى الآن في روسيا، قائلة: أنتوني! لقد حان الوقت لك وللآخرين لقيادة الحياة المقدسة. عد إلى أرضك الروسية، فلتكن بركة جبل آثوس المقدس عليك، وسيأتي منك رهبان كثيرون.

القديس أنطونيوس بيشيرسك على جبل آثوس

عندما عاد الراهب أنتوني إلى كييف، كانت هناك بالفعل العديد من الأديرة، التي أسسها اليونانيون بناء على طلب الأمراء. لم يجد القديس مثل هذه الحياة الصارمة التي اعتاد عليها في آثوس، قرر مواصلة عمله الفذ في كهف يقع على الضفة العالية لنهر دنيبر، في مكان يشبه في مظهره المناظر الطبيعية في آثوس. عاش أنتوني في الامتناع عن ممارسة الجنس، وكان بالكاد يأكل أو يشرب، وينام على الأرض ويحصل على الطعام بشكل مستقل، بينما كان في عمل صلاة مستمر. وسرعان ما انتشرت شهرته ليس فقط في جميع أنحاء كييف، ولكن أيضًا في جميع أنحاء المدن الأخرى. جاء إليه العديد من المسيحيين الأرثوذكس للحصول على المشورة والبركات الروحية، وتوافد رهبان المستقبل الذين اختاروا الصلاة الحارة وأسلوب حياة الزاهد على الزاهد. أنتوني نفسه لم يبحث عن أحد ولم يتصل بأحد: لقد انجذب إليه الناس أنفسهم. قرر البعض البقاء مع القديس إلى الأبد. وكان من بين تلاميذ الراهب أنطونيوس الأول القديس نيكون برتبة كاهن، والثاني الراهب ثيودوسيوس الذي رأى فيه أنطونيوس باني الدير المستقبلي ورئيس الدير الحنون. وهكذا، بدأت تتحقق كلمات رئيس دير آثوس، التي قالها ذات مرة لأنطوني: "سيخرج منك رهبان كثيرون". وبعد ذلك اجتمعت حول أنطونيوس دائرة من التلاميذ وتم تشكيل دير رهباني.

ولد الراهب ثيودوسيوس بيشيرسك، مؤسس الميثاق الرهباني السينوبيتي ومؤسس الرهبنة في الأراضي الروسية، حوالي عام 1008 في فاسيليفو، بالقرب من كييف. كان شاباً متواضعاً في عائلة ثرية، وقضى شبابه في كورسك. رأت فيه أمه وريثًا لكل أملاك أبيه، لكنه اكتشف منذ صغره انجذابًا لا يقاوم للحياة النسكية، فعاش حياة النسك في بيت والديه. لم يكن يحب ألعاب الأطفال والهوايات، وكان أكثر انجذابًا نحو الحياة المنعزلة، وكان يقرأ ويذهب باستمرار إلى الكنيسة. لقد توسل هو نفسه إلى والديه ليسمحوا له بتعلم قراءة الكتب المقدسة، وبقدرات ممتازة واجتهاد نادر، تعلم بسرعة قراءة الكتب، حتى اندهش الجميع من ذكاء الصبي. وكان يتميز بالتواضع والتواضع وغير ذلك من الصفات الحميدة. بعد أن تعلم أن القداس في بعض الأحيان لم يتم تقديمه في الكنيسة بسبب عدم وجود Prosphora، قرر القيام بهذا الأمر بنفسه: اشترى القمح، وطحنه بيديه، وأحضر Prosphora المخبوز إلى الكنيسة. في سن الرابعة عشرة، فقد والده، وبدأت في تربيته فقط والدته، وهي امرأة صارمة. لقد أحبت ابنها كثيرًا، لكنها لم تتعاطف مع تطلعاته إلى الزهد، فعاقبته مرات عديدة، لكن الراهب قرر بحزم أن يصبح راهبًا. بعد أن سمع ذات مرة كلمات الرب في الكنيسة: "من أحب أبًا أو أمًا أكثر مني فلا يستحقني" (متى 10: 37)، قرر وهو في الثالثة والعشرين من عمره أن يترك أمه ومسقط رأسه ويأتي. إلى كييف إلى الراهب أنتوني وسقط عند قدميه وطلب قبوله. سأله أنطونيوس: «هل ترى أيها الطفل أن كهفي متواضع وضيق؟» أجاب ثيودوسيوس: "إن الله نفسه أتى بي إليك، وسأفعل ما تأمرني به".

بعد أربع سنوات، وجدته والدته وطلبت منه بالدموع العودة إلى المنزل، لكن القديس نفسه أقنعها بالبقاء في كييف وقبول الرهبنة في دير القديس نيكولاس عند قبر أسكولد.

لقد اجتهد ثيودوسيوس في طاعة شيخه أنطونيوس، وأتم جميع الأوامر دون أدنى شك، وقام بجميع الأعمال بالصلاة، وتم رسمه في صورة رهبانية ملائكية، واحترقت روحه بإخلاص الله. في أعماله النسكية، تجاوز القديس ثيودوسيوس كل من عاش معه في الدير: كان يحمل الماء والخشب المفروم والجاودار المطحون ويأخذ الدقيق لكل راهب.

بنى تلاميذ الراهب أنطونيوس تحت قيادته معبدًا وشيدوا خلايا كانت موجودة أصلاً في الكهوف. ولهذا السبب حصل الدير على اسم كييف بيشيرسك.

كيليا في الكهوف

عندما ارتفع عدد رفاقه إلى 12، قام الراهب أنتوني، الذي سعى دائمًا إلى العزلة، بتعيين برلعام رئيسًا للإخوة، وتقاعد هو نفسه إلى جبل قريب، وحفر لنفسه كهفًا هنا وبدأ في الزهد في العزلة. إذا سعى أحد الرهبان إلى حياة نسكية أشد قسوة، فاستقر بجوار الراهب أنطونيوس. لذلك تم تشكيل أديرة الكهف القريبة (أنطونييف) والبعيدة (فيودوسييف).

تم تحسين الدير في الموقع القديم تدريجياً. نما عدد الإخوة، وأصبح معبد الكهف صغيرًا جدًا. وقام الرهبان ببناء كنيسة خشبية صغيرة فوق المغارة تكريماً لنياحة السيدة العذراء مريم. ثم تقرر بناء دير على سطح الأرض. وقد تم هذا التعهد بمباركة القديس أنطونيوس. بالتزامن مع بناء دير بيشيرسك، تم تأسيس دير باسم القديس ديمتريوس ثيسالونيكي على يد الأمير إيزياسلاف. تم تعيين الراهب برلعام رئيسًا لها. بمباركة القديس أنطونيوس وبموافقة عامة من الإخوة، انتخب الوديع والمتواضع ثيودوسيوس رئيسًا لدير بيشيرسك عام 1057. بحلول ذلك الوقت كان عدد الإخوة قد وصل بالفعل إلى مائة شخص. أعطى دوق كييف الأكبر إيزياسلاف للرهبان جبلًا بُني عليه معبد كبير وخلايا، وتم وضع حاجز حوله. هكذا تم تشكيل دير كييف بيشيرسك المجيد.

في معبد القديس ثيودوسيوس بيشيرسك تحت الأرض

بعد أن أصبح رئيسًا للدير، بدأ الراهب ثيودوسيوس في محاولة إنشاء نزل مناسب وفقًا لميثاق دير القسطنطينية ستوديت. وكانت الملامح الرئيسية للنزل الذي أنشأه هي ما يلي: يجب أن تكون جميع ممتلكات الأخوة مشتركة، وينفق الوقت في العمل المستمر؛ تم تقسيم الأعمال حسب قوة كل رئيس من قبل رئيس الدير. بدأت كل مهمة بصلاة وبركة الشيخ؛ تم الكشف عن الأفكار لرئيس الدير الذي كان القائد الحقيقي للجميع للخلاص. وفي الوقت نفسه، استمر في أداء أصعب الطاعات الرهبانية. كان الراهب نفسه قدوة للإخوة في كل شيء: كان يحمل الماء، ويقطع الحطب، ويعمل في مخبز، ويرتدي أبسط الملابس، ويأتي أولاً إلى الكنيسة والعمل الرهباني. وإلى جانب أعماله النسكية، تميز الراهب ثيودوسيوس برحمته الكبيرة تجاه الفقراء وحبه للتنوير الروحي، وحاول استمالة إخوته إليهم. وبنى في الدير داراً خاصة لسكنى الفقراء والعمي والعرج والمشلولين، وخصص لصيانتها عُشر دخل الدير. بالإضافة إلى ذلك، كان يرسل كل يوم سبت عربة كاملة من الخبز للسجناء في السجن.

وشهد على ذلك ارتفاع الروحانية والقداسة التي صعد إليها الراهب أنطونيوس رحمة الله من خلال معجزات كثيرة. هناك معجزة معروفة مرتبطة ببناء الكنيسة الكاتدرائية لدير بيشيرسك، عندما ظهرت والدة الإله نفسها للرهبان أنطوني وثيودوسيوس في كنيسة بلاخيرني في القسطنطينية، حيث تم نقلهما بأعجوبة، ووعدتا بعدم المغادرة. دير بيشيرسك. وبهذا الظهور تم الكشف عن موعد وفاته القريب للراهب أنطونيوس. في أحد الأيام، جاء كبار البنائين من بيزنطة إلى الراهبين أنطونيوس وثيودوسيوس. قالوا إن الملكة استدعتهم إلى بلاشيرني، التي كانت محاطة بالعديد من المحاربين - من بينهم القديسان أنتوني وثيودوسيوس - أرسلتهم إلى روس لبناء معبد لها وأعطتها وفرة من الذهب، بالإضافة إلى ذخائر الشهداء والأيقونة المحلية.

أولئك الذين استمعوا إلى اليونانيين مجدوا الله. وأوضح لهم الراهب أنطونيوس أن معجزة قد حدثت، فهو والقديس ثيودوسيوس لم يغادرا الدير. تم الكشف عن موقع كنيسة الدير المستقبلية من خلال صلاة القديس أنطونيوس، وكشف عن نفسه روحيًا مثل الأنبياء القدماء جدعون وإيليا. وفي أول ليلة من الصلاة ظهر له الرب وأظهر له أن الراهب قد وجد نعمة أمامه. ثم طلب القديس أنطونيوس بالصلاة أن يسقط الندى في صباح اليوم التالي على المنطقة بأكملها، باستثناء موقع المعبد المستقبلي. وهكذا حدث. وفي الليلة التالية طلب الراهب أنطونيوس أن يحدث العكس، فظهر الندى على المكان المقدس. وفي اليوم الثالث، بعد الصلاة، قاموا بقياس طول وعرض المعبد بحزام ذهبي، وأنزل الراهب أنطونيوس بالصلاة النار، مما أدى إلى تطهير المكان المخصص للنباتات. وهكذا تم وضع أساس الكنيسة الكاتدرائية لدير كييف بيشيرسك.

كاتدرائية الصعود اليوم

أثناء حديثه عن ذلك، يشير المؤرخ إلى أنه على الرغم من وجود العديد من الأديرة التي بنيت بثروة الملوك والبويار، إلا أنها لا يمكن مقارنتها بتلك التي بنيت بصلوات القديسين ودموعهم وصومهم وسهرهم. وبالمثل، لم يكن لدى الراهب أنتوني الذهب، ولكن بجهوده زاد الدير، الذي لا يضاهى مع الآخرين، الذي أصبح المركز الروحي الأول لروسيا.

أصبح دير كييف بيشيرسك، الذي أسسه الراهب أنتوني ورتبه الراهب ثيودوسيوس، نموذجًا للأديرة الأخرى وكان ذا أهمية كبيرة لتطوير الكنيسة الروسية. من أسوارها جاء القساوسة المشهورون والدعاة المتحمسون للإيمان والكتاب الرائعون. من بين القديسين الذين تم تتويجهم في دير كييف بيشيرسك، يشتهر القديسون ليونتي وإشعياء (أساقفة روستوف) ونيفونت (أسقف نوفغورود) بشكل خاص. القس كوكشا (المنور فياتيتشي) والكتاب القس نيستور المؤرخ وسيمون.

منظر حديث لكييف بيشيرسك لافرا

وقد ضرب القديسان أنطونيوس وثيودوسيوس مثالاً للحياة الرهبانية. الراهب أنطونيوس هو رجل صلاة، منعزل، تكرر إنجازه بعد عدة قرون من قبل الرهبان الذين رغبوا في حياة صارمة ونسكية وأصبحوا أول رهبان في دير الجثسيماني. تقع تجارب خاصة على عاتق رئيس الدير، الذي يحتاج، على مثال القديس ثيودوسيوس، إلى بناء حياة الدير، بحكمة خاصة، طاعة الرهبان ويكون قدوة في الالتزام بموقف الصلاة.

القس أنتوني وثيودوسيوس

أضاءت حياة القديس أنطونيوس المقدسة الأرض الروسية بأكملها بجمال الأعمال الرهبانية. في عمله المنعزل، تغلب الراهب أنطونيوس على عيوب الطبيعة البشرية الساقطة وتلقى من الرب هبة البصيرة والمعجزات والشفاء وإخراج الشياطين. نقل الراهب هدية الشفاء إلى تلميذه القديس أغابيط، الذي اشتهر بكونه طبيبًا ماهرًا.

رقد الراهب أنطونيوس في الرب عن عمر يناهز 90 عامًا في 7 مايو سنة 1073. ثم تم وضع رفات هذا القائد الجليل في نفس المغارة أسفل الدير الكبير الذي توفي فيه. رفاته مخفية عن الأنظار، وقد منعنا الله، العجيب في قديسيه، من رؤيتها حتى الآن: كثيرون ممن تجرأوا على التنقيب في المكان الذي وضع فيه جسد أبينا الجليل أنطونيوس، عوقبوا بالنار والأمراض الجسدية حتى تابوا عن جرأتهم. ولكن إذا أزيلت ذخائر أبينا الجليل أنطونيوس من أعيننا، فإن مساعدته تكون دائمًا معنا وقريبة من كل من يستعين به. آثاره تصنع معجزات لا نهاية لها، وتساعد كل من يتدفق بالإيمان إلى قبر القديس المقدس. تم تطويبه عام 1130.

قبر القديس أنتوني بيشيرسك

في الكهوف القريبة

يتم الاحتفال بذكرى القديس أنطونيوس:

- 28 سبتمبر (11 أكتوبر) - كجزء من مجلس آباء كييف بيشيرسك المبجلين، يستريحون في الكهوف القريبة.

توفي الراهب ثيودوسيوس في 3 مايو 1074. فدفنوه في مغارة حفرها واعتزل فيها أثناء الصوم. تم العثور على رفات الزاهد سليمة في عام 1091. تم نقل رفات القديس إلى الكنيسة في عيد رقاد والدة الإله مع جمع العديد من الأساقفة ورؤساء أديرة كييف. أثناء غزو التتار، تم وضع رفات ثيودوسيوس تحت الغطاء عند الأبواب الغربية للمعبد، حيث بقيت حتى يومنا هذا. تم إعلان قداسة الراهب ثيودوسيوس عام 1108. وصلت إلينا من أعمال القديس ثيودوسيوس 6 تعاليم ورسالتين إلى الدوق الأكبر إيزياسلاف وصلاة لجميع المسيحيين.

قبر القديس ثيودوسيوس بيشيرسك

في الكهوف البعيدة

تذكار القديس ثيودوسيوس:

- 28 أغسطس (10 سبتمبر) - كجزء من مجلس آباء كييف بيشيرسك المبجلين، الذين يستريحون في الكهوف البعيدة؛

15 سبتمبر 2018 في عيد القديسين. قام أنطوني وثيودوسيوس من كييف بيشيرسك، بمباركة صاحب السيادة إفرايم، أسقف بوروفيتشي وبستوفسكي، عميد منطقة بوروفيتشي، عميد كاتدرائية الصعود في مدينة بوروفيتشي، رئيس الكهنة جون موروكو، بأداء القداس الإلهي في الكنيسة باسم القديس أنتوني وثيودوسيوس من قرية كييف بيشيرسك. واجهة عمادة بوروفيتشي في الخدمة المشتركة لرئيس هذا المعبد الكاهن إيغور نوفيكوف ورئيس المعبد باسم رقاد والدة الإله في القرية. لوبيتينو كاهن فلاديمير كونستانتينوف.
في الدعاء الخاص، تمت قراءة الالتماسات الخاصة لوحدة الكنيسة الأرثوذكسية والسلام في أوكرانيا.
وألقى العظة قبل المناولة عميد الكنيسة الكاهن إيغور نوفيكوف. خلال الموكب الديني، قام الكاهن جون موروكو بتكريس الصليب التذكاري في موقع المعبد السابق.
وفي نهاية الخدمة نقل يوحنا لجميع الحاضرين بركة صاحب السيادة أفرايم أسقف بوروفيتشي وبستوفسكي، وهنأ رئيس الكنيسة القس إيغور والكاهن فلاديمير، وكذلك جميع المصلين في العيد الشفائي. .

حياة القديسين أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك.

غالبًا ما تكون حياة الإنسان عبارة عن بحث: يبحث الشخص باستمرار عن معنى الحياة، ومسار الحياة، والدعوة، والمكان في الحياة، وما إلى ذلك، ولكن كل شيء يتلخص في النهاية في البحث عن الحقيقة - ما يستحق العيش من أجله. البحث عن الحقيقة يعني البحث عن موضوع الحب! واختار الرهبان طريقا غير عادي لهذا. كما كتب القس. يوحنا كليماكوس: لو عرف الناس مدى صعوبة الأمر على الرهبان لما ذهب أحد إلى الدير. ولو علموا ما أعد لهم في الجنة من جزاء لما بقي في الدنيا أحد! الرهبنة هي عمل عظيم.
أحد هؤلاء الزاهدين هو الراهب أنتوني بيشيرسك. ولد مؤسس كييف بيشيرسك لافرا، القديس أنتوني، عام 983 بالقرب من تشرنيغوف، في بلدة ليوبيتشي، ودُعي أنتيباس عند المعمودية. منذ صغره، شعر بالانجذاب إلى الحياة الروحية العليا وأراد أن يكرس نفسه لخدمة الله، بالتفكير في الرهبنة. بعد أن بلغ سن الرشد، انطلق للتجول، وعندما وصل إلى آثوس، اشتعلت فيه الرغبة في تقليد مآثر سكانه المقدسين. بعد أن أخذ النذور الرهبانية هنا، أرضى الراهب الشاب الله في كل شيء، وسعى على طريق الفضيلة، ونجح بشكل خاص في التواضع والطاعة، حتى ابتهج جميع الرهبان بالنظر إلى حياته المقدسة. ولما رأى أن الراهب قد اكتسب خبرة روحية، ورأى قداسة حياته ورأى في أنطونيوس ناسكًا عظيمًا مستقبليًا، باركه رئيس دير آثوس، بإلهام من الله، بالعودة إلى وطنه من أجل تأسيس مؤسسة الإقامة الرهبانية هناك، لم تكن شائعة حتى الآن في روسيا، قائلة: أنتوني! لقد حان الوقت لك وللآخرين لقيادة الحياة المقدسة. عد إلى أرضك الروسية، فلتكن بركة جبل آثوس المقدس عليك، وسيأتي منك رهبان كثيرون.
عندما عاد الراهب أنتوني إلى كييف، كانت هناك بالفعل العديد من الأديرة، التي أسسها اليونانيون بناء على طلب الأمراء. لم يجد القديس مثل هذه الحياة الصارمة التي اعتاد عليها في آثوس، قرر مواصلة عمله الفذ في كهف يقع على الضفة العالية لنهر دنيبر، في مكان يشبه في مظهره المناظر الطبيعية في آثوس. عاش أنتوني في الامتناع عن ممارسة الجنس، وكان بالكاد يأكل أو يشرب، وينام على الأرض ويحصل على الطعام بشكل مستقل، بينما كان في عمل صلاة مستمر. وسرعان ما انتشرت شهرته ليس فقط في جميع أنحاء كييف، ولكن أيضًا في جميع أنحاء المدن الأخرى. جاء إليه العديد من المسيحيين الأرثوذكس للحصول على المشورة والبركات الروحية، وتوافد رهبان المستقبل الذين اختاروا الصلاة الحارة وأسلوب حياة الزاهد على الزاهد. أنتوني نفسه لم يبحث عن أحد ولم يتصل بأحد: لقد انجذب إليه الناس أنفسهم. قرر البعض البقاء مع القديس إلى الأبد. وكان من بين تلاميذ الراهب أنطونيوس الأول القديس نيكون برتبة كاهن، والثاني الراهب ثيودوسيوس الذي رأى فيه أنطونيوس باني الدير المستقبلي ورئيس الدير الحنون. وهكذا، بدأت تتحقق كلمات رئيس دير آثوس، التي قالها ذات مرة لأنطوني: "سيخرج منك رهبان كثيرون". وبعد ذلك اجتمعت حول أنطونيوس دائرة من التلاميذ وتم تشكيل دير رهباني.
ولد الراهب ثيودوسيوس بيشيرسك، مؤسس الميثاق الرهباني السينوبيتي ومؤسس الرهبنة في الأراضي الروسية، حوالي عام 1008 في فاسيليفو، بالقرب من كييف. كان شاباً متواضعاً في عائلة ثرية، وقضى شبابه في كورسك. رأت فيه أمه وريثًا لكل أملاك أبيه، لكنه اكتشف منذ صغره انجذابًا لا يقاوم للحياة النسكية، فعاش حياة النسك في بيت والديه. لم يكن يحب ألعاب الأطفال والهوايات، وكان أكثر انجذابًا نحو الحياة المنعزلة، وكان يقرأ ويذهب باستمرار إلى الكنيسة. لقد توسل هو نفسه إلى والديه ليسمحوا له بتعلم قراءة الكتب المقدسة، وبقدرات ممتازة واجتهاد نادر، تعلم بسرعة قراءة الكتب، حتى اندهش الجميع من ذكاء الصبي. وكان يتميز بالتواضع والتواضع وغير ذلك من الصفات الحميدة. بعد أن تعلم أن القداس في بعض الأحيان لم يتم تقديمه في الكنيسة بسبب عدم وجود Prosphora، قرر القيام بهذا الأمر بنفسه: اشترى القمح، وطحنه بيديه، وأحضر Prosphora المخبوز إلى الكنيسة. في سن الرابعة عشرة، فقد والده، وبدأت في تربيته فقط والدته، وهي امرأة صارمة. لقد أحبت ابنها كثيرًا، لكنها لم تتعاطف مع تطلعاته إلى الزهد، فعاقبته مرات عديدة، لكن الراهب قرر بحزم أن يصبح راهبًا. بعد أن سمع ذات مرة كلمات الرب في الكنيسة: "من أحب أبًا أو أمًا أكثر مني فلا يستحقني" (متى 10: 37)، قرر وهو في الثالثة والعشرين من عمره أن يترك أمه ومسقط رأسه ويأتي. إلى كييف إلى الراهب أنتوني وسقط عند قدميه وطلب قبوله. سأله أنطونيوس: «هل ترى أيها الطفل أن كهفي متواضع وضيق؟» أجاب ثيودوسيوس: "إن الله نفسه أتى بي إليك، وسأفعل ما تأمرني به".
بعد أربع سنوات، وجدته والدته وطلبت منه بالدموع العودة إلى المنزل، لكن القديس نفسه أقنعها بالبقاء في كييف وقبول الرهبنة في دير القديس نيكولاس عند قبر أسكولد.
لقد اجتهد ثيودوسيوس في طاعة شيخه أنطونيوس، وأتم جميع الأوامر دون أدنى شك، وقام بجميع الأعمال بالصلاة، وتم رسمه في صورة رهبانية ملائكية، واحترقت روحه بإخلاص الله. في أعماله النسكية، تجاوز القديس ثيودوسيوس كل من عاش معه في الدير: كان يحمل الماء والخشب المفروم والجاودار المطحون ويأخذ الدقيق لكل راهب.
بنى تلاميذ الراهب أنطونيوس تحت قيادته معبدًا وشيدوا خلايا كانت موجودة أصلاً في الكهوف. ولهذا السبب حصل الدير على اسم كييف بيشيرسك.
عندما ارتفع عدد رفاقه إلى 12، قام الراهب أنتوني، الذي سعى دائمًا إلى العزلة، بتعيين برلعام رئيسًا للإخوة، وتقاعد هو نفسه إلى جبل قريب، وحفر لنفسه كهفًا هنا وبدأ في الزهد في العزلة. إذا سعى أحد الرهبان إلى حياة نسكية أشد قسوة، فاستقر بجوار الراهب أنطونيوس. لذلك تم تشكيل أديرة الكهف القريبة (أنطونييف) والبعيدة (فيودوسييف).
تم تحسين الدير في الموقع القديم تدريجياً. نما عدد الإخوة، وأصبح معبد الكهف صغيرًا جدًا. وقام الرهبان ببناء كنيسة خشبية صغيرة فوق المغارة تكريماً لنياحة السيدة العذراء مريم. ثم تقرر بناء دير على سطح الأرض. وقد تم هذا التعهد بمباركة القديس أنطونيوس. بالتزامن مع بناء دير بيشيرسك، تم تأسيس دير باسم القديس ديمتريوس ثيسالونيكي على يد الأمير إيزياسلاف. تم تعيين الراهب برلعام رئيسًا لها. بمباركة القديس أنطونيوس وبموافقة عامة من الإخوة، انتخب الوديع والمتواضع ثيودوسيوس رئيسًا لدير بيشيرسك عام 1057. بحلول ذلك الوقت كان عدد الإخوة قد وصل بالفعل إلى مائة شخص. أعطى دوق كييف الأكبر إيزياسلاف للرهبان جبلًا بُني عليه معبد كبير وخلايا، وتم وضع حاجز حوله. هكذا تم تشكيل دير كييف بيشيرسك المجيد.
بعد أن أصبح رئيسًا للدير، بدأ الراهب ثيودوسيوس في محاولة إنشاء نزل مناسب وفقًا لميثاق دير القسطنطينية ستوديت. وكانت الملامح الرئيسية للنزل الذي أنشأه هي ما يلي: يجب أن تكون جميع ممتلكات الأخوة مشتركة، وينفق الوقت في العمل المستمر؛ تم تقسيم الأعمال حسب قوة كل رئيس من قبل رئيس الدير. بدأت كل مهمة بصلاة وبركة الشيخ؛ تم الكشف عن الأفكار لرئيس الدير الذي كان القائد الحقيقي للجميع للخلاص. وفي الوقت نفسه، استمر في أداء أصعب الطاعات الرهبانية. كان الراهب نفسه قدوة للإخوة في كل شيء: كان يحمل الماء، ويقطع الحطب، ويعمل في مخبز، ويرتدي أبسط الملابس، ويأتي أولاً إلى الكنيسة والعمل الرهباني. وإلى جانب أعماله النسكية، تميز الراهب ثيودوسيوس برحمته الكبيرة تجاه الفقراء وحبه للتنوير الروحي، وحاول استمالة إخوته إليهم. وبنى في الدير داراً خاصة لسكنى الفقراء والمكفوفين والعرج والمشلولين، وخصص لصيانتها عُشر دخل الدير. بالإضافة إلى ذلك، كان يرسل كل يوم سبت عربة كاملة من الخبز للسجناء في السجن.
إن ذروة الروحانية والقداسة التي صعد إليها الراهب أنطونيوس تشهد على رحمة الله بمعجزات كثيرة. هناك معجزة معروفة مرتبطة ببناء الكنيسة الكاتدرائية لدير بيشيرسك، عندما ظهرت والدة الإله نفسها للرهبان أنطوني وثيودوسيوس في كنيسة بلاخيرني في القسطنطينية، حيث تم نقلهما بأعجوبة، ووعدتا بعدم المغادرة. دير بيشيرسك. وبهذا الظهور تم الكشف عن موعد وفاته القريب للراهب أنطونيوس. في أحد الأيام، جاء كبار البنائين من بيزنطة إلى الراهبين أنطونيوس وثيودوسيوس. قالوا إن الملكة استدعتهم إلى بلاشيرني، التي كانت محاطة بالعديد من المحاربين - من بينهم القديسان أنتوني وثيودوسيوس - أرسلتهم إلى روس لبناء معبد لها وأعطتها وفرة من الذهب، بالإضافة إلى ذخائر الشهداء والأيقونة المحلية.
أولئك الذين استمعوا إلى اليونانيين مجدوا الله. وأوضح لهم الراهب أنطونيوس أن معجزة قد حدثت، فهو والقديس ثيودوسيوس لم يغادرا الدير. تم الكشف عن موقع كنيسة الدير المستقبلية من خلال صلاة القديس أنطونيوس، وكشف عن نفسه روحيًا مثل الأنبياء القدماء جدعون وإيليا. وفي أول ليلة من الصلاة ظهر له الرب وأظهر له أن الراهب قد وجد نعمة أمامه. ثم طلب القديس أنطونيوس بالصلاة أن يسقط الندى في صباح اليوم التالي على المنطقة بأكملها، باستثناء موقع المعبد المستقبلي. وهكذا حدث. وفي الليلة التالية طلب الراهب أنطونيوس أن يحدث العكس، فظهر الندى على المكان المقدس. وفي اليوم الثالث، بعد الصلاة، قاموا بقياس طول وعرض المعبد بحزام ذهبي، وأنزل الراهب أنطونيوس بالصلاة النار، مما أدى إلى تطهير المكان المخصص للنباتات. وهكذا تم وضع أساس الكنيسة الكاتدرائية لدير كييف بيشيرسك.
أثناء الحديث عن ذلك، يشير المؤرخ إلى أنه على الرغم من وجود العديد من الأديرة التي بنيت بثروة الملوك والبويار، إلا أنها لا يمكن مقارنتها بتلك التي بنيت بصلوات القديسين ودموعهم وصومهم وسهرهم. وبالمثل، لم يكن لدى الراهب أنطونيوس ذهب، لكنه بجهوده زاد الدير بشكل لا يضاهى مع الآخرين، والذي أصبح المركز الروحي الأول لروس.
أصبح دير كييف بيشيرسك، الذي أسسه الراهب أنتوني ورتبه الراهب ثيودوسيوس، نموذجًا للأديرة الأخرى وكان ذا أهمية كبيرة لتطوير الكنيسة الروسية. من أسوارها جاء القساوسة المشهورون والدعاة المتحمسون للإيمان والكتاب الرائعون. من بين القديسين الذين تم تتويجهم في دير كييف بيشيرسك، يشتهر القديسون ليونتي وإشعياء (أساقفة روستوف) ونيفونت (أسقف نوفغورود) بشكل خاص. القس كوكشا (المنور فياتيتشي) والكتاب القس نيستور المؤرخ وسيمون.
وقد ضرب القديسان أنطونيوس وثيودوسيوس مثالاً للحياة الرهبانية. الراهب أنطونيوس هو رجل صلاة، منعزل، تكرر إنجازه بعد عدة قرون من قبل الرهبان الذين رغبوا في حياة صارمة ونسكية وأصبحوا أول رهبان في دير الجثسيماني. تقع تجارب خاصة على عاتق رئيس الدير، الذي يحتاج، على مثال القديس ثيودوسيوس، إلى بناء حياة الدير، بحكمة خاصة، طاعة الرهبان وضرب مثال في الحفاظ على موقف الصلاة.
أضاءت حياة القديس أنطونيوس المقدسة الأرض الروسية بأكملها بجمال الأعمال الرهبانية. في عمله المنعزل، تغلب الراهب أنطونيوس على عيوب الطبيعة البشرية الساقطة وتلقى من الرب هبة البصيرة والمعجزات والشفاء وإخراج الشياطين. نقل الراهب هدية الشفاء إلى تلميذه القديس أغابيط، الذي اشتهر بكونه طبيبًا ماهرًا.
رقد الراهب أنطونيوس في الرب عن عمر يناهز 90 عامًا في 7 مايو سنة 1073. ثم تم وضع رفات هذا القائد الجليل في نفس المغارة أسفل الدير الكبير الذي توفي فيه. رفاته مخفية عن الأنظار، وقد منعنا الله، العجيب في قديسيه، من رؤيتها حتى الآن: كثيرون ممن تجرأوا على التنقيب في المكان الذي وضع فيه جسد أبينا الجليل أنطونيوس، عوقبوا بالنار والأمراض الجسدية حتى تابوا عن جرأتهم. ولكن إذا أزيلت ذخائر أبينا الجليل أنطونيوس من أعيننا، فإن مساعدته تكون دائمًا معنا وقريبة من كل من يستعين به. آثاره تصنع معجزات لا نهاية لها، وتساعد كل من يتدفق بالإيمان إلى قبر القديس المقدس. تم تطويبه عام 1130.

فترة ما قبل المغول. الجليل أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك

كان مؤسس عمل القديسين في روس أنتوني بيشيرسكي(983-1073) الذي نقل تقاليد الرهبنة الشرقية من آثوس إلى وطننا. وفي بداية مسيرته الرهبانية صعد الراهب مرتين إلى الجبل المقدس. لقد رأى الرهبنة الشرقية خلال فترة الرغبة الشديدة فيها في جميع طبقات المجتمع، عندما كانت الإمبراطورية البيزنطية، بالمعنى المجازي، "تمثل ديرًا مستمرًا"، عندما تم ربط عائلات بأكملها وأصبح العديد من كبار المسؤولين - الأباطرة - رهبانًا ( في القرن الحادي عشر، 7 تاي)، أعضاء البيت الإمبراطوري، النبلاء. بحسب الأرشمندريت قبرصي (كيرن)، فيما يتعلق بهذا الوقت "يمكن للمرء أن يتحدث بأمان عن سلالات القديسين وعائلات القديسين". كانت هذه هي الفترة التي لا تزال تُذكر فيها مدينة سانت بطرسبرغ على جبل آثوس. أثناسيوس الأثوسي († 1000) عندما تنيَّح القديس. سمعان اللاهوتي الجديد (946-1021) ومعلمه سمعان القس (النصف الثاني من القرن العاشر).

في شارع آثوس أتيحت الفرصة لأنطوني بيشيرسك للتعرف على أشكال مختلفة من الزهد - سواء في الأديرة الجماعية أو في العزلة. بالإضافة إلى ذلك، رأى مدى تأثير الرهبنة الهائل على حياة المجتمع البيزنطي، كونه نموذجًا للحياة في المسيح، وتصحيح "جميع أوجه القصور الخاصة والعامة في عصره". كان الرهبان مرشدين روحيين للعلمانيين، ومنددين بأكاذيب الأقوياء وشفعاء للمعاناة، ومناضلين من أجل نقاء العقائد والشرائع، وقاموا بأنشطة تبشيرية، ونظموا مدارس على مختلف المستويات، وجمعوا مكتبات ونسخوا كتبًا روحية، وشاركوا في أنشطة تبشيرية. في الأعمال الخيرية، وأعطى أعلى رؤساء الكنيسة من وسطهم. وبالطبع، كانت المهمة الأكثر أهمية للرهبان هي الصلاة من أجل العالم، والتي وجهت حياته كلها نحو مملكة السماء، وأنقذته من العديد من الكوارث الداخلية والخارجية.

هذه التقاليد الرهبانية البيزنطية، التي جمعت بين أعمال النسك الشخصية الرفيعة وخدمة العالم بروح المحبة المسيحية، تبناها القديس يوحنا بولس الثاني. أنتوني وتم نقله بعد ذلك إلى St. فيودوسيا.

بعد عودته من آثوس، استقر أنتوني في غابة كثيفة، في كهف حفره المتروبوليت هيلاريون (من 1051) للصلاة المنفردة عندما كان كاهنًا في قرية بيريستوفو. بعد نقل هيلاريون إلى كرسي كييف عام 1051، أصبح الكهف فارغًا. وبعد أن استقر فيها القديس. "بدأ أنطونيوس يعيش تلك الحياة، يصلي إلى الله، فيصبح الخبز المسموم جافًا، وأيضًا (وبعد ذلك فقط) كل يومين، ويشرب الماء باعتدال، ويحفر موقدًا، ولا يمنح نفسه راحة ليلًا ونهارًا، ويبقى في العمل، في الوقفات الاحتجاجية وفي الصلاة ".

بحلول وقت وفاة ياروسلاف الحكيم (1054)، القديس. وكان أنطونيوس ناسكاً معروفاً، وقد اجتمعت حوله جماعة من الإخوة مكونة من 12 شخصاً، وكان من بينهم القديس يوحنا المعمدان. فيودوسيوس،المنظم المستقبلي لكييف بيشيرسك لافرا (من مواليد 1035 و 1038، † 1074). وتحت قيادته، قامت الأخوة بحفر "البشيرا العظيمة"، وأقامت فيها كنيسة وأعشاب البحر. ولما حدث ذلك، ترك أنطونيوس، بعد أن بارك الدير الجديد، ليحفر لنفسه مغارة على تل قريب. هنا عاش أنتوني لمدة 14 عامًا تقريبًا، يجمع بين خدمة الشيخوخة وعمل الناسك: في جميع المناسبات المهمة، لجأ إليه إخوة دير بيشيرسك للحصول على المشورة، وأحيانًا جاء العلمانيون أيضًا.

"معنى القديس لا يقلل أنتوني بأي حال من الأحوال من أهمية تلميذه ورفيقه والسكرتير المشارك القديس يوحنا. ثيودوسيوس، مساو لأنطونيوس في استحقاق الكنيسة وفي عظمة صورته. كأستاذ. سميرنوف: "آباء الرهبنة الروسية، الجليلون. كان أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك من الزاهدين أنواع مختلفة: الأول، اللون الأثوسي، كان ناسكًا تأمليًا؛ والثاني، الذي صقله أنتوني بالفعل، يجمع بين الموهبة العملية والتنظيمية المتميزة مع التأمل والمآثر العظيمة. ترأس الدير الراهب ثيودوسيوس في 1062-1074.

يعتقد البروفيسور سميرنوف أن هذا كان “أفضل وقت في تاريخ دير بيشيرسك، وفي نفس الوقت في تاريخ الرهبنة الروسية في الفترة الأولى. أما الرهبان اللاحقون (قبل القديس سرجيوس) فقد قلدوا القديس فقط. ثيودوسيوس، بعيد كل البعد عن الوصول إلى ذروة مآثره أو مدى مجده. يعتبر الراهب ثيودوسيوس مشرع الرهبنة الروسية. "لا يمكن الحديث عن أي محاولة لإعادة خلق الرهبنة الروسية، وقيادتها على طريق جديد، أكثر كمالًا وسموًا من طريق ثيودوسيوس، وتكليفها بمهام لم يكن ليشير إليها".

القديس ثيودوسيوس كما يقول البروفيسور. تميز سميرنوف بالنزاهة غير العادية لصفاته الشخصية، وكان زاهدًا صارمًا وكتاب صلاة، وإداريًا، وراعيًا رحيمًا للعلمانيين. "هذا شخص استثنائي ونادر، يذهل بشمولية مواهبه وهذا التوازن الاستثنائي للقوى والخصائص الذي يخلق الانسجام في الشخصية المقدسة. ناسك عظيم متعطش إلى أعظم إنجاز – الموت من أجل المسيح ومن أجل الحق، رجل صلاة لا ينام أبدًا، راهب مطيع، وديع ومتواضع، غيور ولكنه لا يغضب أبدًا، رائي ورائي، كان في نفس الوقت راهبة. إداري موهوب وعملي وذو قلب دافئ للغاية، يستجيب لحزن الإنسان واحتياجاته اليومية. ولم تكن أي من هذه الخصائص هي السائدة، مما أدى إلى إزاحة الخصائص الأخرى.

وفقًا لميثاق ستوديت، فإن المعترف بالإخوة هو رئيس الدير، وكان المعترف الأول لإخوة بيشيرسك هو القديس بطرس. فيودوسيوس. وجاء في المركز الثاني بعد ش. أنتوني كرجل عجوز في روس. كما ذكر أعلاه، القس. لم يهتم ثيودوسيوس بالرهبان فحسب، بل بالعلمانيين أيضًا: “إن رئيسة الدير، التي تحمل ثيودوسيوس في بطنها، وتحكم على القطيع الذي عهد إليه به الله، الرهبان، ليسوا متحدين فحسب، بل يحزنون أيضًا مع العالم على أرواحهم”. وكأنهم قد خلصوا."

بجانب الرعي والتدريس،رعاية القديس تم التعبير عن ثيودوسيوس حول العلمانيين في الصلاة من أجل السلام.واعتبر أنه من واجب الراهب أن "يعمل في السهر والصلاة للصلاة من أجل العالم أجمع بلا انقطاع".

الواجب الثالث للراهب الذي أظهره سانت بطرسبرغ بمثاله. فيودوسيوس، - إدانة الأكاذيب والشفاعة لأولئك الذين يعانون(الحزن). "وكذلك أبونا المبارك ثيودوسيوس كان شفيعًا لكثيرين أمام القضاة والأمراء، ينقذ من لا يستطيع أن يعصيه في شيء، مقودًا وصالحًا وقديسًا. أنا لا أكرمه من أجل الميناء والملابس البراقة أو الممتلكات من أجل الكثيرين، ولكن من أجل حياته الصادقة وروحه المشرقة وتعليم الكثيرين، حتى الروح القدس يغلي من شفتيه.

وأخيرا، في خدمة القديس. فيودوسيا للعالم الذي نراه على نطاق واسع صدقة.وفقًا لحياته، فهو، مثل الراهب الحقيقي، كان شخصًا غير طماع، ولم يرغب في الحصول على ممتلكات إضافية في الدير ولم يعلق آماله على الممتلكات. لكن ثيودوسيوس لم يرفض قبول القرابين للدير، لأن هدايا العلمانيين الأثرياء أعطته الفرصة لفعل الخير للعلمانيين الفقراء. تتحدث حياة القديس عن رحمته، أن رؤية الفقير والمتسول بثياب رقيقة تثير الشفقة فيه وتثير دموع الرحمة. وانطلاقاً من هذه المشاعر، بنى الراهب فناءً مع كنيسة خلف سور الدير، وكان يستقبل في هذا الفناء المقعدين والفقراء والمرضى. وقد حصلوا على صيانة كاملة من الدير، حيث أُنفق عليها عشور الدخل الرهباني. بالإضافة إلى ذلك، أرسل الراهب ثيودوسيوس كل يوم سبت عربة من الخبز المخبوز إلى المدانين. وفي "كلمة القديس ثيودوسيوس في الصبر والمحبة" علم الراهب الإخوة مشيرًا إلى مثال وكلام الرسول بولس (2 تس 3: 8-10): "يجب أن نطعم الفقراء والغرباء من أتعابنا، ولا يبقى خاملا، ينتقل من خلية إلى خلية".

هكذا كانت خدمة القديس ثيودوسيوس للعالم. يكتب البروفيسور سميرنوف أن مثل هذه القصة التفصيلية عنه ضرورية، لأنه والد الرهبنة الروسية، وفقًا لاعتراف رهباننا القدماء أنفسهم، "رئيس الأساقفة أو أرشمندريت كل روسيا"، "رئيس رتبة الرهبنة". "الروس في روس"، "الرئيس الأول للحياة المشتركة في روسيا" الأرض." وهذا يعني أنه في عمله الفذ، كان ينبغي على رهبنتنا القديمة أن ترى (ولقد رأت بالفعل) مثالاً وبرنامجًا إلزاميًا لخدمتها للعالم. وهكذا نرى في الرهبنة الروسية لحظة نشأتها تقريبًا نفس السمات كما في الرهبنة البيزنطية، مما يدل على استمرارية هذا العمل الفذ في جميع جوانبه (العمل الرهباني الشخصي الرفيع، والشيوخ، وخدمة العالم).

من بين زاهدي كييف-بيشيرسك، تم تطويب 73 قديسًا استراحوا في الكهوف القريبة (أنطونييف)، و50 قديسًا عملوا في كهوف الأقصى (فيودوسييف) (28 سبتمبر).

بالإضافة إلى نساك بيشيرسك، كان هناك قديسون آخرون في روس في ذلك الوقت: أنطونيوس الروماني(† ١١٤٧)، جيراسيم فولوغودسكي(† ١١٧٨)، أفرامى سمولينسكي(† حوالي 1220)، و فارلام خوتينسكي(† 1192).

في القرن الثالث عشر، تم غزو روس من قبل المغول. أثرت الكارثة العامة أيضًا على حياة الكنيسة في عام 1240، حيث عانت بيشيرسك لافرا مع كييف. "الحياة الرهبانية وصلت إلى طريق مسدود. يعود إحياءها إلى القرون التالية.