البحر الأحمر في الكتاب المقدس. البحر الاحمر. عيد الفصح وخروج اليهود من مصر

, قضاة 11:16 , 1 ملوك 9:26 , نحميا 9:9 , جيش الدفاع الإسرائيلي. 5: 13، مز 105: 7، 9، مز 135: 13، 15، سول. 10:18،19، أعمال الرسل 7:36، العبرانيين 11:29) - خليج طويل وضيق من البحر الهندي، يفصل شبه الجزيرة العربية عن مصر وآسيا عن أفريقيا، ويمتد من جزيرة عدن العربية عبر مضيق باب المندب إلى الشمال الغربي إلى سيناء شبه الجزيرة وهنا في أقصى جنوب شبه الجزيرة، وتنقسم إلى فرعين: أحدهما يمتد شمال شرق العقبة، والآخر شمال غرب حتى السويس. اسم هذا البحر أحمروأوضح بشكل مختلف. ويستمد البعض هذا الاسم من عشب البحر الذي من المفترض أنه يعطي الماء لونًا أحمر، على الرغم من أن مياه هذا الخليج في الواقع خفيفة ولكنها ليست حمراء. وآخرون يصنعونها نيابة عن الأدوميين الذين سكنوا بالقرب من هذا البحر، لأن الأدوميين يأتون من أدوم كما كان يسمى عيسو جدهم، وأدوم تعني ترجمة. أحمر. وأخيرًا اشتق آخرون اسم البحر الأحمر من المرجان الأحمر، الذي كان موجودًا بكثرة في هذا البحر منذ زمن طويل، وكان ذا قيمة كبيرة (أيوب 28: 18)، وكان موضع تجارة الفينيقيين (حزقيال 27: 16). ). وفي الفرع الشرقي للبحر الأحمر وفي طرفه الشمالي، بمحاذاة إيلات، كان هناك ميناء ساحلي، ذكر أكثر من مرة في الكتاب المقدس - عتصيون جافير.

ذات أهمية خاصة في شارع.يمثل الكتاب المقدس البحر الأحمر من خلال المرور المعجزي لبني إسرائيل عند خروجهم من مصر. يتم نقل هذا الحدث في الكتاب المقدس بالشكل التالي: "عندما أطلق فرعون الشعب (إسرائيل) ، لم يهدهم الله في طريق أرض الفلسطينيين ، بل قادهم في طريق الصحراء إلى البحر الأحمر. " وأخبروا ملك مصر أن الشعب قد هرب، فأخذ فرعون ست مئة مركبة مختارة وجميع مركبات المصريين والفرسان والجيش ورؤساء جميعهم، وطارد بني إسرائيل حتى أدركهم عن طريق البحر، في بيهاشيروت أمام بعل صفون، كانت المطاردة على مرأى من بني إسرائيل، وكان موتهم حتميًا، فقال لموسى: ارفع عصاك ومد يدك على البحر فيعبر بنو إسرائيل في وسط البحر على اليابسة، ومد موسى يده على البحر، فصار الماء سورًا عن اليمين وعن اليسار، وصار البحر جافًا الأرض عندما وصل الإسرائيليون بالفعل إلى الشاطئ المقابل، طاردهم المصريون على طول قاع البحر، مدد موسى يده مرة أخرى إلى البحر، وفي الصباح عادت المياه إلى مكانها و. وغطى مركبات وفرسان كل جيش فرعون ولم يبق منهم أحد. هذا حدث رائع، موصوف بمثل هذه التفاصيل شارع.كاتب الحياة اليومية، ورد ذكره مرات عديدة في تاريخ العهد القديم وفيه نيوزيلندي.(كما يتبين من الاقتباسات أعلاه)، يريد البعض تفسير ذلك بطريقة طبيعية، أي من خلال المد العادي للبحر والمياه الضحلة الرملية التي يمكن للإسرائيليين من خلالها العبور إلى المخاضة. لكن من المعلوم أن المد العالي للبحر يستمر 6 ساعات والمد المنخفض أيضا، لكن الانتقال لا يكون ممكنا إلا خلال أقوى انخفاض للمياه وبالتالي لا يزيد عن ساعتين أو ثلاث ساعات. هل من الممكن أنه في مثل هذا الوقت القصير مثل هذا العدد الكبير من الناس، 600000 زوج، بالإضافة إلى الزوجات والأطفال، ولكن في المجموع من 2 إلى 3 ملايين، مع العديد من الحيوانات المحملة وغيرها من الماشية الكبيرة والصغيرة، عبروا البحر ليس على طول طريق سلس، ولكن على طول البحر، فورد؟ ومن ناحية أخرى، عرف المصريون بلا شك وقت المد والجزر ومدته: كيف قرروا دخول البحر، وهم يعلمون أنه بعد انحسار المد يجب أن تذهب المياه للربح؟ ومن الصعب أيضًا أن نفسر بطريقة طبيعية حقيقة أنه من بين مجمل المطاردة المصرية العديدة التي قادها الملك فرعون، الذي دخل البحر بعد بني إسرائيل، لم يتم إنقاذ أحد، ومات الجميع تحت الماء، على الرغم من طول البحر. الخط المحتل كان من المفترض أن يكون البعض قد عبر بالفعل إلى الشاطئ المقابل، بينما كان البعض الآخر، الخلفي، لم يصل بعد إلى قاع البحر. علاوة على ذلك، كان المرور عبر البحر في نهاية الخليج، وبالنسبة للإسرائيليين، الذين لم يكونوا على دراية بالمكان، فقد اضطروا إلى ذلك بسبب هجمة المطاردة، لكن المصريين، الذين كانوا على دراية بالمكان، استطاعوا بسهولة ودون أي مخاطر تجاوزهم يمكن أن يلحق بهم على الجانب الآخر. ومن الواضح أن خلاص بني إسرائيل من المصريين أثناء عبورهم البحر الأحمر تم من خلال عمل خاص من العناية الإلهية، كما قال المصريون عندما دخلوا قاع البحر: " فلنهرب من بني إسرائيل لأن الرب يحارب المصريين عنهم". هذا التحول لا يمكن تفسيره بالوسائل الطبيعية.

الكتاب المقدس. العهدين القديم والجديد. الترجمة السينويدية. موسوعة الكتاب المقدس.. قوس. نيكيفور. 1891.

انظر ما هو "البحر الأحمر" في القواميس الأخرى:

البحر الاحمر- البحر الأحمر هو خليج طويل وضيق من البحر الهندي، يفصل شبه الجزيرة العربية عن مصر وآسيا عن أفريقيا، ويمتد من جزيرة العرب في عدن عبر مضيق باب المندب إلى الشمال الغربي إلى شبه جزيرة سيناء وهنا في الطرف الجنوبي... ... القاموس الموسوعي اللاهوتي الأرثوذكسي الكامل

- (بالعبرية يام سوف) جغرافية. الاسم في الكتاب المقدس ينطبق على خليج السويس (عدد 33:10 وما يليه)، وخليج العقبة (1 ملوك 9:26)، وكذلك على البحيرة الواقعة. على برزخ السويس (خروج 13: 18؛ 15: 4، 22؛ انظر خروج 5: 5): البحيرات المرة والبحيرات. تمساح، في ذلك الوقت... ... موسوعة بروكهاوس الكتابية

موت جيش فرعون في مياه البحر الأحمر Red Sea (باللغة العبرية الأصلية للعهد القديم: العبرية ‏،يم ‏، ‏،... ويكيبيديا)

الكتاب المقدس. العهدين القديم والجديد. الترجمة السينودسية. قوس الموسوعة الكتابية. نيكيفور.

بحر تشيرمنوي- البحر الأسود هو خليج السويس والعقبة الحاليين للبحر الأحمر، ويغسل شبه جزيرة سيناء من الجانبين الغربي والشرقي على التوالي (خليج العقبة مشار إليه في خروج 23: 31؛ عدد 14: 25؛ ملوك 14: 25)؛ (عدد 21: 4؛ تث 1: 40؛ 1 ملوك 9: 21)؛ قاموس الكتاب المقدس الكامل والمفصل للكتاب المقدس الكنسي الروسي

شاهد البحر الأحمر... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

البحر الاحمر- البحر الأحمر أو الخليج العربي... قاموس الكنيسة السلافية موجزة

البحر الاحمر- انظر البحر الأحمر... قاموس مفصل للأسماء الكتابية

البحر الاحمر- البحر الاحمر … الموسوعة الأرثوذكسية

البحر الأحمر أو البحر الأحمر- اليورو يام سوف البحر الأحمر أو البحر الأحمر الذي قاد موسى من خلاله بني إسرائيل يمثل خليج المحيط الهندي شرق مصر. وقد أطلق عليه اليهود اسم بحر سوف أي: بحر سوف. بحر القصب لكثرة نموه... ... قاموس الأسماء الكتابية

البحر الأحمر أو البحر الأحمر- اليورو يام سوف.
البحر الأحمر أو البحر الأحمر الذي كان موسى يقود بني إسرائيل من خلاله، يمثل خليج المحيط الهندي شرق مصر. وقد أطلق عليه اليهود اسم بحر سوف أي: بحر سوف. بحر القصب لكثرة القصب الذي ينمو على شواطئه (خر 10: 19؛ 13: 18؛ 15: 4، 22؛ عدد 14: 25). أطلق القدماء على البحر الأحمر أو البحر الأحمر اسم الجزء الشمالي الغربي بأكمله من المحيط الهندي (من الرأس الشرقي لأفريقيا إلى مصب نهر السند) مع خليجيه - العربي والفارسي، اللذين يغسلان شبه الجزيرة العربية. البحر الأحمر المذكور في الكتاب المقدس هو جزء من بحر العرب، ويمتد من مضيق باب المندب إلى السويس، ويبلغ طوله حوالي 2000 كيلومتر. وفي الطرف الشمالي، ينقسم هذا البحر إلى خليجين: السويس والعقبة والذي يسمى أيضًا بالبحر الأحمر عند القياصرة. 9:26. وهذان الخلجان، الذي يبلغ طول الأول منهما حوالي 250 كيلومترًا، والثاني حوالي 160 كيلومترًا، يغسلان شبه جزيرة سيناء، وهو المكان الذي تجول فيه بنو إسرائيل في الصحراء وأصدروا الشريعة.
وروى المرور عبر البحر الأحمر في السابق. 14 ويُغنى في ترانيم مدح موسى وبني إسرائيل (خروج 15: 15؛ مز 77؛ 105؛ 135). أجبرت الضربة المصرية الأخيرة فرعون العنيد على إطلاق شعب الله، وفي اليوم الخامس عشر من الشهر الأول، غادر شعب إسرائيل رعمسيس إلى سكوت بعدد يصل إلى ستمائة ألف رجل، بالإضافة إلى النساء والأطفال. (خروج 12: 37). ومن رمسيس جاءوا إلى سكوت ليلاً برفقة العديد من الأشخاص من قبائل مختلفة وقطعان كبيرة جدًا من الماشية الكبيرة والصغيرة. وبدلاً من اتخاذ الطريق المباشر عبر أرض الفلسطينيين الممتدة على شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​(خروج 13: 17)، انتقلوا جنوبًا ونزلوا في أفرايم، بين الصحراء المصرية والعربية (خروج 13: 20؛ عدد 33: 8) .
ثم أمر الرب موسى أن يقول لبني إسرائيل أن يرجعوا وينزلوا أمام فم الحيروث، بين مجدل والبحر، أمام بعل صفون (خر 14: 2). وبدلا من دخول الصحراء العربية بين البحيرات المرة والطرف الشمالي الغربي للبحر الأحمر، اتجه موسى عائدا نحو مصر، أي مصر. ولم يتحرك في اتجاه شرقي على طول الضفة اليمنى للبحر، بل على طول شاطئه الغربي باتجاه بي جهيروف (ربما باتجاه قلعة أجرود الحالية غرب السويس). ومن المحتمل أن مجدل وبعل صفون كانتا تقعان على جبل عتاقة الذي يحيط ببني إسرائيل من الأمام ومن اليمين، بينما البحر عن يسارهم والبادية خلفهم. لذلك وقف بنو إسرائيل هنا محاطين بالصحراء والجبال والبحر، وليس من المستغرب أنهم كانوا خائفين للغاية عندما رأوا خلفهم مركبات وفرسان فرعون، الذي كان ينوي إحضارهم به، وهو واثق من النجاح. العودة (خروج 14: 3،10) . حاول موسى تهدئة الشعب المتذمر، صارخًا بقلبه إلى الله، ونال الأمر بالتقدم مع الشعب. وقف ملاك الرب مع عمود من نار خلف الشعب - بين المصريين وبني إسرائيل، وكان عمود النار سحابة وظلامًا للمصريين، أما بالنسبة لبني إسرائيل فقد أضاء الطريق. "و مد موسى يده على البحر فدفع الرب البحر بريح شرقية شديدة الليل كله وجعل البحر يابسة. فانشقت المياه» (خر 14: 21). وسار بنو إسرائيل في قاع البحر. وكان الماء يقف كجدار على الجانبين الأيمن والأيسر. وطاردهم المصريون في قاع البحر، وأغرقهم الرب في الوقت الذي جاء فيه جميع بني إسرائيل إلى الضفّة الأخرى. ورأى بنو إسرائيل يد الرب، وخافوا مما رأوا، وآمنوا بالرب وموسى عبده (خر 14: 15، 30، 31).
بعد عبور البحر الأحمر، وجد الإسرائيليون أنفسهم، على الأرجح، في المكان الذي يحمل اسم أيون موسى حتى يومنا هذا، أي. ينابيع موسى، ومنها دخلوا صحراء صور. وبعد رحلة دامت ثلاثة أيام، وصلوا إلى مارة، حيث أصبح الماء المرير صالحًا للشرب بأعجوبة (خروج 15: 22، 25). وانطلقوا من هناك وجاءوا إلى إيليم، حيث كانت هناك عيون ونخيل (خر 15: 27). وبعد ذلك، في اليوم الخامس عشر من الشهر الثاني (بعد الخروج من مصر) جاءوا إلى برية سين، بين إيليم وسيناء (خر 16: 1). بحسب الارقام 33: 10 و كانوا نزلوا عند بحر سوف. هنا رأوا البحر الأحمر وشواطئ أرض العبودية آخر مرة. من صحراء سين، واصل الإسرائيليون رحلتهم، مع توقفات قصيرة في دفكا وألوش، واستقروا في رفيديم (خروج 17: 1؛ شركات عدد 33: 12 وآخرون). ومن رفيديم جاءوا إلى برية سيناء في الشهر الثالث بعد خروجهم من مصر ونزلوا مقابل جبل الرب (خروج 19). يقارن "سيناء". ومكثوا هناك حوالي سنة، أو حتى اليوم العشرين من الشهر الثاني من السنة الثانية بعد الخروج من مصر (عد 10: 11). إذا كنت تريد رحلة بني إسرائيل الإضافية من سيناء إلى كنعان، انظر "التجوال في الصحراء".

"فطاردهم المصريون وجميع خيل مركبات فرعون وفرسانه وكل جيشه، وأدركوهم نازلين عند البحر عند فم الحيروث أمام بعل صفون.
وتقدم فرعون، ونظر بنو إسرائيل إلى الوراء، وإذا بالمصريين يتبعونهم، فخافوا جدًا.<...>
فقال الرب لموسى:
<...>ارفع عصاك ومد يدك على البحر وشققه، فيعبر بنو إسرائيل في البحر على اليابسة.<...>
فدفع الرب البحر بريح شرقية شديدة طوال الليل وجعل البحر يابسة وانشقت المياه.
وصعد بنو إسرائيل إلى وسط البحر على اليابسة، والماء سور لهم عن اليمين وعن اليسار.
وتبعهم المصريون، وتبعتهم جميع خيل فرعون ومركباته وفرسانه إلى وسط البحر.<...>
فقال الرب لموسى:
ومد يدك على البحر، وليرجع الماء على المصريين على مركباتهم وفرسانهم.<...>
وبحلول الصباح عادت المياه إلى مكانها<...>وغطت مركبات وفرسان كل جيش فرعون الذي دخل ورائهم في البحر. ولم يبق منهم واحد» (الخروج، الإصحاح 14).

قصة عبور اليهود للبحر الأحمر (الأحمر) أعلاه معروفة للكثيرين، بما في ذلك الأشخاص البعيدين عن التاريخ والدين. بالنسبة لليهود القدماء أنفسهم، كانت معجزة انشقاق المياه حدثًا عاديًا تمامًا من ظهور العناية الإلهية لهم.

إن المرور الرائع عبر البحر الأحمر (الأحمر) له أهمية كبيرة في تاريخ الشعب اليهودي:
أولاً، من خلال هذا التحول تم تحرير بني إسرائيل من العبودية المصرية وأصبحوا أمة حرة؛
ثانيًا، المعجزة التي حدثت عززت إيمان اليهود بالإله الحقيقي الواحد؛
ثالثًا: ثبتت سلطة زعيمهم موسى في نظر اليهود.
وأخيرا، أظهر المرور الرائع للشعب اليهودي عبر البحر الأحمر قوة إله إسرائيل وجلب الخوف والرهبة للشعوب الوثنية المحيطة.

كان هذا التحول بمثابة رمز للمعمودية، التي من خلالها نتحرر من سلطان الشيطان وعبودية الخطية.
منذ العصور القديمة كان يُعتقد أن معجزة قد حدثت وآمن بها المؤمنون إيمانًا راسخًا. ولكن مع تطور الحضارة والوعي، بدأ الباحثون في البحث عن تفسير علمي طبيعي لهذه الظاهرة، وكذلك عن المكان الذي يمكن أن تحدث فيه في مصر.
ويعتقد تقليديا أن نقطة العبور عبر البحر الأحمر كانت في منطقة قناة السويس. إلا أنه لم يتم اكتشاف أي جبال هناك حتى الآن. وعلى عكس الوصف الكتابي، فإن التضاريس هناك مسطحة.

على مر السنين، تم اقتراح توطين مختلف لهذا الحدث وجميع أنواع أسباب مغادرة المياه وعودتها. وفي الوقت نفسه، كانت الإصدارات الأكثر شيوعًا هي موجات التسونامي والانفجارات البركانية، لكن بعض الباحثين اعتقدوا أن الفرضية يجب أن تدمج جميع العوامل المذكورة في النص، ولا سيما الرياح الشرقية التي هبت طوال الليل.
وهنا بعض منهم.
وفي شبه جزيرة سيناء، اكتشف الباحثون حجر خفاف فاتح اللون تم جلبه من وسط بحر إيجه نتيجة انفجار بركاني في جزيرة سانتوريني في القرن السابع عشر قبل الميلاد. ترتبط هذه الكارثة بموت أتلانتس وبمرور اليهود عبر البحر الأحمر.
ويعتبر كبير علماء الآثار المصرية، زاهي حواس، هذا الاكتشاف من أهم الاكتشافات لدراسة مصر منذ زمن الفراعنة.
في العصر الفرعوني، المعروف أيضًا باسم العصر الكتابي، لم يكن البحر الأحمر مفصولًا تقريبًا عن البحر الأبيض المتوسط، ومنذ ذلك الحين بقيت البحيرات المرة الكبرى والبحيرات المرة الصغيرة، التي تمر من خلالها قناة السويس. في الواقع، في هذه الأماكن، على مسافة 6.5 كم من الساحل، تم العثور على الخفاف.
كما تعلمون، قبل الفيضانات الكارثية، يتراجع البحر أولا إلى مسافة كبيرة إلى حد ما، وعندها فقط تضرب الموجة الساحل. وهذا يذكرنا كثيرًا بعبور اليهود البحر الأحمر: "انفتحت" المياه أولاً، وعبر الشعب اليهودي إلى الجانب الآخر، ثم "انفتحت" فوق رؤوس المصريين الذين يلاحقونهم...

في عام 1994، أدلى الباحثان اليابانيان شوغو أوينو وماسا كاتسو إيواساكا من جامعة طوكيو بتصريح بصوت عالٍ بأنهما قاما بإعادة إنتاج المعجزة الإلهية في المختبر.
خلال التجربة، قاموا بلف أنبوب بالأسلاك، ثم قاموا بتحفيز مجال كهرومغناطيسي وسكبوا الماء بداخله.
تغلبت القوة المغناطيسية المؤثرة على الماء على قوة الجاذبية، وانفصل الماء - وهو ممر يتكون على طول محور الأنبوب.
وهذا التأثير أطلق عليه الباحثون اسم "تأثير النبي موسى" (تأثير موسى).

ورجح الخبراء الإسرائيليون والأمريكيون ناثان بالدور ودورون نوف أن يكون الممر مكشوفا في منطقة قناة السويس الحالية. هناك شعاب مرجانية هناك.

في وقت ما، طرح عالم المصريات الفرنسي بيير مونتيه (1885-1966) فرضية مفادها أن موسى اختار الطريق الممكن في أقصى الشمال، على طول شاطئ البحر الأبيض المتوسط.
في أحد الأماكن، كان المسار يقع بين الساحل وبحيرة سيربونيس الضحلة والجافة في كثير من الأحيان (حاليًا بحيرة البردويل في شمال شبه جزيرة سيناء)، والتي يقع قاعها تحت مستوى سطح البحر بعدة أمتار.
لذلك، وبحسب فرضية بيير مونتي، قرر اليهود "قطع الزاوية" والتحرك بشكل مستقيم على طول القاع المكشوف، ولكن عندما حاول المصريون تكرار نفس المناورة، اندلعت عاصفة مفاجئة في البحر الأبيض المتوسط ​​عبر البرزخ بين وانسكبت هي والبحيرة والمياه مباشرة على قوات الفرعون.
لكي نكون منصفين، تجدر الإشارة إلى أن ظاهرة مماثلة وصفها الجغرافي والمؤرخ اليوناني القديم سترابو.
لكن الفرضية المذكورة أعلاه تفتقد رسالة أساسية ومحددة من الكتاب المقدس: كانت الرياح تهب من الشرق، وما اقترحه بيير مونتيه لا يمكن أن يحدث إلا لو كان من الشمال...

ورجح الباحث ستيف رود أن هذا الحدث وقع في منطقة الحلق ذاتها لخليج العقبة، أي عمليا في البحر المفتوح...

في عام 2002، أجرى علماء المحيطات في سانت بطرسبرغ، أليكسي أندروسوف ونعوم فولزينغر، حسابات وافترضوا أنه إذا كنا نعني بالبحر الأحمر خليج العقبة، الذي يفصل شبه جزيرة سيناء عن الجزيرة العربية، ففي منطقة البحر الأحمر الشعاب المرجانية تحت الماء بالقرب من نويبع مع سرعة رياح تبلغ 33 م / ث (119 كم / ساعة) أثناء انخفاض المد، يمكن أن ينخفض ​​مستوى المياه إلى 20-25 سم في 9 ساعات، وبعد ذلك سيتم كشف ضفة الشعاب المرجانية بعرض 2-3 كم لمدة أربع ساعات...

وقد انتقد الباحثون الأمريكيون فرضيتهم.
يقوم فريق بقيادة كارل دروز وويكينج هان، يتكون من علماء من المركز الوطني الأمريكي لأبحاث الغلاف الجوي وجامعة كولورادو في بولدر، بوضع نماذج لتأثيرات الرياح على الكتل المائية.
وكدراسة تجريبية، قرر الفريق محاكاة انشقاق البحر الأحمر أثناء خروج اليهود من مصر.
وباستخدام البيانات الأثرية والخرائط وبيانات الأقمار الصناعية، تمكن العلماء من معرفة عمق التيار واتجاهه قبل 3000 عام.
ونتيجة لذلك، يزعم الأميركيون أن نظراءهم الروس قدموا افتراضات غير واقعية.
أولاً، الشعاب المرجانية ليست مسطحة تمامًا أبدًا؛ فهي تحتوي دائمًا على منخفضات مملوءة بالمياه، مما يعيق عملية الانتقال.
أما الشعاب المرجانية الملساء فستستغرق 12 ساعة حتى تجف...
ثانيا، مثل هذه السرعة للرياح هي إعصار بقوة 12 نقطة على مقياس بوفورت، الأمر الذي من شأنه أن يسبب دمارًا رهيبًا وسيغطي اليهود ببساطة بالرمال ...
في المقابل، يعرض الأمريكيون موقعًا آخر لهذا الحدث التوراتي: شمال خليج السويس توجد إحدى أكبر البحيرات المالحة في مصر، المنزلة (المنزلة). قديما كان يتدفق فيها أحد فروع دلتا النيل.
باستخدام النمذجة الحاسوبية، توصل دروز وهان إلى أنه مع هبوب رياح شرقية لمدة 12 ساعة (وهو بالضبط ما يقوله الكتاب المقدس "طوال الليل")، يمكن أن تنخفض المياه في البحيرة بمقدار 1.8 متر، مما يكشف ممرًا بعرض 5 كيلومترات!
يمكن أن تصمد الأرض لمدة 4 ساعات تقريبًا، وبعد ذلك تختفي فجأة...
وقد أفاد العلماء بذلك في دراسة بعنوان “ديناميكيات الرياح في منطقة قناة السويس وشرق دلتا النيل”.

علاوة على ذلك، أكدت النماذج الحاسوبية فقط ما كان معروفا منذ زمن طويل.
على سبيل المثال، في يناير 1882، كتب اللواء البريطاني السير ألكسندر بروس تولوش، الذي كان يشرف على العمل في قناة السويس، ما يلي:
"لقد تزايدت الرياح الشرقية بسرعة وأصبحت في النهاية قوية للغاية لدرجة أنها أجبرتني على التوقف عن العمل.
في صباح اليوم التالي هدأت الرياح إلى حد كبير. خرجت إلى ضفة القناة وذهلت عندما رأيت بحيرة المنزلة قد اختفت حتى الأفق والعرب يتجولون في الوحل الذي أبحرت فيه مراكب كبيرة أمس.
وبينما كنت أفكر في هذا التأثير المذهل للرياح على المياه الضحلة، أدركت فجأة أنني كنت أشهد حدثاً مماثلاً لما حدث قبل ثلاثة آلاف ونصف سنة، أثناء عبور إسرائيل لما يسمى بالبحر الأحمر.

نحن لا نقول أن خليج العقبة المنفصل أكثر إثارة للإعجاب من بعض البحيرات الضحلة، ولكن على الأرجح، يؤكد النص الكتابي الفرضية المرتبطة ببحيرة المنزلة: بيت القصيد هو أنه في العبرية الأصلية هيدرونيم يام-سوف ويظهر أن ذلك "بحر من القصب" ينمو في مناطق المستنقعات أكثر منه على شواطئ بحر عميق حقيقي...

بدأ يطلق على مساحة المياه التي أجبرها اليهود اسم تشيرمني فقط في الترجمة اليونانية للعهد القديم، السبعينية، التي تمت في القرن الثالث قبل الميلاد. ه.
وفي عام 1978، اكتشف المستكشف رون وايت وولديه عدداً كبيراً من أجزاء العربات الفردية المغطاة بالشعاب المرجانية في قاع البحر الأحمر في خليج العقبة وقاموا بتصويرها.

وكان أحد هذه الاكتشافات عبارة عن عجلة عربة ذات ثمانية أذرع، والتي تم استخدامها لاحقًا وتم تسليمها لمدير متحف الآثار المصرية الدكتور ناصف محمد حسن للدراسة.
وبعد فحص هذه العجلة، أكد الدكتور حسن أنها تنتمي إلى الأسرة الثامنة عشرة، ويؤرخ الخروج بعام 1446 قبل الميلاد. ه.
وعندما سئل لماذا قرر ذلك، أوضح أن العجلة ذات 8 قضبان كانت تستخدم فقط خلال هذه الفترة - عهد رمسيس الثاني وموسى.
بقايا الهياكل العظمية للخيول والأشخاص، ومحاور المركبات، والعجلات ذات 4 و6 و8 قضبان - كل هذا كان في قاع البحر كتأكيد صامت على معجزة تقسيم البحر الأحمر...
أحد أهم الاكتشافات هو بلا شك عجلة مذهبة بأربعة قضبان، من المفترض أنها من عربة الفرعون.
على مدى قرون عديدة، انهارت الشجرة ولم يبق منها سوى قشرة ذهبية رقيقة.

كل ما تم اكتشافه سمح لرون وايت بالافتراض أن خليج العقبة هو مكان المرور.
والدليل غير المباشر على ذلك هو حقيقة أنه يوجد هنا فقط مكان يمكن، إذا لزم الأمر، أن يستوعب الملايين من أبناء إسرائيل...

وبعد دراسة وثائق الأميرالية البريطانية، علم رون أن هذا المكان يحتوي على مسار طبيعي مثالي تحت الماء يمر عبر الخليج.

انخفضت الشواطئ على جانبي هذه السلسلة تحت الماء في خليج العقبة بشكل حاد ووصل العمق إلى 1670 مترًا، بينما كان العمق على الحافة نفسها 300-340 مترًا.

وبناء على ما سبق، افترض رون وايت أن خليج العقبة هو نقطة عبور البحر الأحمر.

يعتقد علماء الأجسام الطائرة المجهولة أنه في "عمود السحابة" الذي كان متوهجًا، كان هناك جسم غامض مختبئ، والذي قام بهذه المعجزة، حيث ضغط على مياه البحر حتى انكشف القاع...

مصدر للمعلومات:
1. إيفانوف "دعونا نحاكي معجزة"
2. الفيلم الوثائقي “الخروج وعبور البحر الأحمر”

كان من الممكن بالفعل أن تنفصل المياه أمام اليهود وموسى، كما هو موصوف في العهد القديم. لكن الحدث لم يحدث على البحر الأحمر، بل على بحيرة في دلتا النيل.

لقد وجد علماء أمريكيون تفسيرا للظاهرة الموصوفة عندما انشق البحر أمام موسى وبني إسرائيل.

أجرى خبراء من المركز الوطني الأمريكي لأبحاث الغلاف الجوي وجامعة كولورادو في بولدر عمليات محاكاة حاسوبية أثبتت أن حدثًا مثل تقسيم البحر أمر ممكن تمامًا.

ومع ذلك، وفقا للعلماء، إذا حدث هذا بالفعل، فإنه لم يكن على الإطلاق في البحر الأحمر، كما يقول الكتاب المقدس، ولكن في بحيرة منزلة في دلتا النيل. ومن الممكن أن يكون "البحر الأحمر" خطأ من المترجمين.

يحكي أحد أسفار العهد القديم وجزء من أسفار موسى الخمسة عن التحرر من العبودية المصرية وتجوال اليهود بقيادة النبي موسى.

ومن أكثر اللحظات دراماتيكية في القصة كيف أن البحر الأحمر، بتلويح بيد موسى، انشق للهاربين وعبروا إلى الجانب الآخر، وغرق المصريون الذين كانوا يطاردونهم في أمواج البحر، الذي أغلق مرة أخرى.

يقول الكتاب المقدس: "ومد موسى يده على البحر، فدفع الرب البحر بريح شرقية شديدة الليل كله، وجعل البحر يابسة، وانشق الماء".

وباستخدام النمذجة الحاسوبية، وجد العلماء أن الرياح القوية يمكنها بالفعل تقسيم الماء. إلا أن الريح الشرقية لم تستطع أن تساعد اليهود القادمين من مصر على عبور البحر الأحمر الذي يمتد من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي.

وبحسب المؤرخين فإن النص العبري لأسفار موسى الخمسة يشير إلى بحر القصب وليس البحر الأحمر. هذا الافتراض ليس جديدًا: في الكتاب المقدس، يُترجم البحر الذي عبره اليهود في اللغة السلافية الكنسية إلى البحر الأحمر، وهو ما يعني ليس اللون الأحمر فحسب، بل يعني أيضًا "بحر القصب"، وفي اللغة الإنجليزية الأسماء متناغمة جدًا. : البحر الأحمر (البحر الأحمر) وبحر القصب (بحر القصب).

لكن القصب لا ينمو بالقرب من شواطئ البحر الأحمر. لكنهم يتواجدون على شواطئ البحيرات الواقعة في دلتا النيل.

وبعد دراسة الخرائط القديمة لمصر، اقترح العلماء أن الكتاب المقدس كان يتحدث عن بحيرة تقع بالقرب من مدينة تانيس القديمة (جانيت) في الجزء الشرقي من دلتا النيل (ليست بعيدة عن بورسعيد الحديثة). حاليا تسمى هذه البحيرة منزالا.

وفقًا للعلماء، فإن الرياح المستمرة التي تبلغ سرعتها 100 كم / ساعة (27.7 م / ث) فوق بحيرة المنزلة الممتدة من الغرب إلى الشرق ستكون قادرة على دفع مياه البحيرة إلى الشاطئ الغربي وجنوبًا إلى النهر.

أظهرت النمذجة أن النتيجة ستكون جسرًا جافًا وواسعًا يمكن أن يستمر لمدة أربع ساعات.

تك 12: 6سار ابرام في الارض الى الموضع في شكيم حيث كانت الشجرة العظيمة واقفة بحر; وكان الكنعانيون يسكنون هناك في ذلك الوقت.

تك 14: 3 هؤلاء الملوك اجتمعوا في وادي السديم (حيث بحيرة الملح الآن). بحر).

تك 41: 49 وكان القمح الذي جمعه يوسف كالرمل. بحر، وتوقف عن عده، لأنه كان من المستحيل عده.

خروج 10: 19 فحوّل الرب الريح إلى ريح بحرية شديدة جدًا، فحملت الجراد وحملته إلى كراسنوي بحر. لم يبق جراد في مصر.

خروج 14: 16 ارفع عصاك ومد يدك على البحر فينقسم. وعندها سيتمكن الإسرائيليون من المرور بحركما لو كان عن طريق الأرض.

خروج 14: 21 ومد موسى يده على البحر فطرد الرب الليل كله بحربفعل ريح شرقية قوية وحولتها إلى أرض جافة. انفصلت المياه

(سفر الخروج 14: 22) وَعَبَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ بحر

خروج 14: 23 وطاردهم المصريون. واندفعت خيول فرعون ومركباته وفرسانه إلى الداخل بحر.

خروج 14: 28 فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان كل جيش فرعون الذي اندفع وراء بني إسرائيل إلى بحر. لم يتم إنقاذ أحد.

خروج 14: 29 ولكن بني إسرائيل عبروا بحركأنهم على الأرض: جدار من الماء قائم عن يمينهم والآخر عن يسارهم.

خروج 15: 1 ثم رنم موسى وبنو إسرائيل هذه الترنيمة للرب قائلين: «أنا أرتل للرب. وهو تعالى عاليا. ألقى الحصان وراكبه فيه بحر.

خروج 15: 4 وألقى مركبات فرعون وجيشه إلى داخل بحر. أفضل المحاربين المصريين غرقوا في الأحمر بحر.

(خروج 15: 10) فنفخت بزوبعةك فغطتهم بحر. غرقوا كالرصاص في المياه الغامرة.

خروج 15: 19 فدخلت خيل فرعون ومركباته وفرسانه بحرفأنزل الرب عليهم مياه البحر. ومضى بنو إسرائيل بحركما لو كان عن طريق الأرض.

(خروج 15: 21) فغنّت لهم مريم: «رنموا للرب قد ارتفع في العلاء. ألقى الحصان وراكبه فيه بحر».

خروج 20: 11 في ستة أيام خلق الرب السماوات والأرض، بحروكل ما فيها، وفي اليوم السابع استراح. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه.

(سفر العدد 11: 22) هَلْ يَكْتَفِينَ إِذَا ذُبِحَ لَهُمْ جَمِيعُ الْبَهَائِمِ الَّتِي كَانَتْ لَهُمْ؟ هل يكفيهم إذا تم القبض عليهم؟ بحركل الأسماك؟

(سفر العدد 33: 8) وَارْتَحَلُوا مِنْ فَمِ الحَيْرُوثَ وَعَبَرُوا بحرإلى الصحراء، وبعد المشي لمدة ثلاثة أيام عبر صحراء إيتام، توقفوا عند مارا.

أرقام 33:11 غادروا الأحمر بحروتوقف في صحراء سين.

تثنية 11: 30 أنت تعلم أن هذه الجبال هي في عبر الأردن غربي الطريق عند غروب الشمس بجانب الأشجار العظيمة بحرفي أرض الكنعانيين الساكنين فيها أردنيالوادي في محيط الجلجال.

تثنية 30: 13 وليس في عبر البحر أن نسأل من يعبر بحرنستقبله، ونعلنه لنا، حتى نتمكن من تحقيقه؟»

يشوع 3: 16 فتوقفت المياه الجارية من فوق. وقفت كالجدار بعيدًا جدًا، بالقرب من مدينة آدم، التي بجوار تسارتان، والمياه تتدفق إلى داخلها. بحرالوديان، في بحرمالح، جاف تماما. وعبر الشعب مقابل أريحا.

يشوع 12: 3 وكان يملكه أيضًا أردنيالوادي شرقي بحر طبريا حتى البحر أردنيالوديان (سولينو بحر)، إلى بيت يشموت، ثم جنوبًا تحت سفوح الفسجة.

(يشوع 15: 5) وتخم الشرق سولين بحرإلى مصب الأردن. بدأت الحدود الشمالية من الخليج في بحرعند مصب نهر الأردن،

يشوع 24: 7 فصرخوا إلى الرب فجعل ظلاما بينكم وبين المصريين. وأشار إليهم بحرفغطاهم. لقد رأيت بأم عينيك ما فعلته بالمصريين. وبعد ذلك عشت في الصحراء لفترة طويلة.

(سفر القضاة 7: 1) رَبَّعَلَ (يُعرف أيضًا باسم جدعون) وبكر جميع رجاله في الصباح ونزلوا عند عين حرود. وكان معسكر المديانيين يقع إلى الشمال منهم في الوادي المجاور للجبل بحر.

1 ملوك 7: 25 بحر بحر

1 ملوك 7: 26 بحر بحرتحتوي على ألفي باهت.

(سفر الملوك الأول 7: 39) وَوَضَعَ خَمْسًا عَلَى جَانِبِ الْبَيْتِ مِنْ جَانِبِ الْيَمِينِ، وَخَمْسًا عَلَى جَانِبِ الشِّمَالِ. بحر"لقد وضعته في الزاوية الجنوبية الشرقية من المنزل.

1 ملوك 7: 44 بحروتحته اثني عشر ثورا،

1ملوك 9: 27وأرسل حيرام رجاله في السفن الملاحين العارفين بحرمع رجال سليمان .

1 ملوك 10: 22 بحروكان للملك أسطول من سفن ترشيش مع سفن حيرام. تعود السفن مرة كل ثلاث سنوات حاملة الذهب والفضة والعاج والقرود والطاووس.

2ملوك 16: 17 وكسر الملك آحاز حواف القواعد ورفع عنها المراحيض. انه اقلعت بحرمن ثيران النحاس الذي كان يدعمه ووضعه على أساس حجري.

(سفر الملوك الثاني 25: 13) وَكَسَّرَ الْبَابَلِيُّونَ أَعْمِدَةَ النُّحَاسِ وَالْقَوَائِمِ وَالنَّحَاسِ بحرالذين كانوا في بيت الرب وحملوا النحاس إلى بابل.

1 أخبار الأيام 16: 32 ليصوت بحروكل ما يملأها، فلتبتهج الحقلة وكل من فيها،

(سفر أخبار الأيام الأول 18: 8) وَأَخَذَ دَاوُدُ مِنْ طَابَةَ وَكُونَ مَدِينَتَيْ هَدْعَزَرَ كَثِيرًا مِنْ النُّحَاسِ الَّذِي صَنَعَ مِنْهُ سُلَيْمَانُ النُّحَاسَ. بحروأعمدة وأواني نحاس مختلفة لبيت الرب.

2 أخبار الأيام 4: 2 وصنع قطعة مستديرة من المعدن المسبوك بحروقياسه عشرة أذرع من الحافة إلى الحافة وارتفاعها خمسة أذرع. وكان محيطه بخيط قياس طوله ثلاثون ذراعاً.

2 سفر 4: 4 بحروقف على اثني عشر ثورا، ثلاثة منها متجهة إلى الشمال، وثلاثة إلى الغرب، وثلاثة إلى الجنوب، وثلاثة إلى الشرق. بحراستندت عليهما، وكانت أعقابهما متجهة إلى الداخل، نحو المركز.

2 Par 4:5 بحروكان غلظها كسعفة النخلة، وحافتها كطرف قصبة، كزهرة السوسن. بحرتحتوي على ثلاثة آلاف باهت.

(2 أخبار الأيام 4: 10) ثم قام بحرفي الجهة الجنوبية، في الزاوية الجنوبية الشرقية من المنزل.

2 أخبار الأيام 4: 15 بحروتحته اثني عشر ثورا،

(سفر أخبار الأيام الثاني 8: 18) وَأَرْسَلَ حَيرامُ إِلَيْهِ سُفُنًا يَرْسَبُهَا عَبِيدُهُ الْعَالِمُونَ بحر. وسافروا مع رجال سليمان إلى أوفير وأحضروا من هناك أربع مئة وخمسين وزنة ذهب ودفعوها إلى الملك سليمان.

2 أخبار الأيام 9: 21 بحروكان للملك أسطول من سفن ترشيش يقودها عبيد حيرام. تعود السفن مرة كل ثلاث سنوات حاملة الذهب والفضة والعاج والقرود والطاووس.

نحميا 9:11 أنت قسمت بحرأمامهم، واجتازوا فيها كما على اليابسة، لكنك طرحت مطارديهم في الأعماق كحجر في مياه كثيرة.

أيوب 7:12 أنا بحرأم وحش البحر الذي أحاطتني بالحراس؟

أيوب 26: 12 بقوته يهتز بحربعقله يضرب راحاب.

أيوب 28: 14 يقول الغمر ليس فيّ. ويقول بحر:"ليس عندي."

(سفر أيوب 38: 8) الَّذِي أَغْلَقَ الْبَابَ بحرعندما يخرج كما لو كان من الرحم،

أي 41: 23يغلي الهاوية مثل المرجل ويسبب بحريغلي مثل المرهم المغلي.

مزمور 65: 6 جعل ​​اليابسة بحرفعبروا النهر على اليابسة وهناك فرحنا به.

مزمور 73: 13 قسمت بقوتك بحرلقد سحقت رؤوس وحوش البحر.

مزمور 76: 20 طريقك عبرت بحروطريقك في المياه العميقة ولم تظهر آثار أقدامك.

مزمور 78: 13 قسم بحروأجازهم فيها وعمل سورًا من الماء.

مزمور 77: 53 هداهم آمنين فلم يخافوا بل استتر أعداؤهم بحر.

مزمور 88: 26 أضع يده اليسرى بحرواليمين - إلى الأنهار.

مز 94: 5 بحر- هو خلقه، وصنعت يداه اليابسة.

مزمور 95: 11 لتفرح السماوات وتبتهج الأرض. دعها تصدر ضجيجًا بحروكل شيء فيه.

مزمور 97: 7 دعه يصوت بحروكل ما يملأه، الكون ومن يعيش فيه.

مزمور 103: 25 هوذا بحرغنية وواسعة لا يوجد فيها عدد من الزواحف والحيوانات الصغيرة والكبيرة.

مزمور 106: 23 الذين يسافرون في السفن بحر، العمل في المياه الكبيرة

مزمور 113: 3 بحرورأى ذلك وتراجع، وعاد نهر الأردن إلى الوراء.

مزمور 114: 5 ما لك؟ بحر، أنك تراجعت، ومعك يا الأردن تراجعت؟

مزمور 135: 13 هو الذي قسم الأحمر بحرلأن إلى الأبد رحمته؛

مزمور 135: 15 لكنه غاص في الأحمر بحرفرعون وجيشه، لأن إلى الأبد رحمته.

مزمور 146: 6 الصانع السماوات والأرض، بحروكل ما يملؤه يبقى أمينًا دائمًا.

جا 1: 7 تجري إلى كل الأنهار بحر، لكن بحرلا يفيض. وتعود الأنهار إلى منابعها لتتدفق من جديد.

إشعياء 11: 9 ولا يؤذون ولا يهلكون في كل جبل قدسي لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تمتلئ المياه جوعا. بحر.

اشعياء 43: 16 هكذا قال الرب الممهد طريقا بحر، الطريق - من خلال المياه العاصفة،

إشعياء 50: 2 لماذا لم يكن هناك أحد حين جئت؟ لماذا عندما اتصلت لم يرد أحد؟ هل قصرت يدي عن تخليصك؟ هل أنا لست قويا بما يكفي لتخليصك؟ بتوبيخ واحد فقط أجف بحروأجعل الأنهار قفرا. تتعفن أسماكهم بدون ماء وتموت من العطش.

اشعياء 51: 10 ألم تجفوا بحرهل مهدت مياه الهاوية العظيمة طريقًا في أعماق البحر حتى يتمكن المفديون من العبور؟

إشعياء 51: 15 أنا الرب إلهك المزعج بحرحتى تعج أمواجها؛ الرب القدير هو اسمي.

إرميا 15: 8 سيكون لهم أرامل أكثر من الرمل. بحر. في الظهر أجلب المهلك على أمهات شبانهم. فجأة سأغرس فيهم الخوف والارتباك.

إرميا 27: 19 لأنه هكذا قال رب الجنود عن الأعمدة: برونزية بحر، والأكشاك المتنقلة والأواني الأخرى المتبقية في المدينة،

إرميا 31: 35 هكذا قال الرب الجاعل الشمس لتنير نهارا، المقيم القمر والنجوم للإنارة ليلا. مزعجة بحرحتى تعج أمواجها؛ الرب عز وجل اسمه:

إرميا 49:23 عن دمشق: - حزنت حماة وأرفاد عندما سمعا الأخبار السيئة. يندفع بخوف، قلقًا، كما لو كان بحر، ولا يجدون السلام لأنفسهم.

ارميا 51:42 بحرويرتفع فوق بابل وتغطيها الأمواج المضطربة.

إرميا 52: 17 وكسر الكلدانيون اعمدة النحاس والقواعد والنحاس بحرالذين كانوا في بيت الرب وحملوا كل النحاس إلى بابل.

مراثي 2: 13 ماذا أقول لك؟ بماذا أشبهك يا ابنة القدس؟ بماذا أشبهك فأعزيك أيتها العذراء ابنة صهيون؟ جرحك عميق مثل بحر; من يستطيع أن يشفيك؟

حزقيال 26: 3 - قال السيد الرب: «أنا خصمك يا صور. سأقيم عليك أمما كثيرة كما بحريثير الأمواج.

حزقيال 26: 12 ستنهب ثروتك، تنهب أمتعتك. ستتحطم أسواركم، وستهدم بيوتكم الفخمة، وسيتم إلقاء الحجارة والخشب والقمامة فيها بحر.

حزقيال 26: 18 الآن في يوم سقوطك ترتعد الشواطئ. الجزر على بحر، مرعوبون من موتك."

حزقيال 27: 4 كان بيتك مفتوحا بحر; لقد جلب المهندسون المعماريون جمالك إلى الكمال.

حزقيال 27: 26 في العراء بحرأخرجك المجدفون. كسرتك الريح الشرقية فوق لجة البحر.

(سفر حزقيال 47: 8) قَالَ لِي: «هذَا الْمَاءُ يَجْرِي إِلَى الأَرْضِ الْمَشْرِقِيَّةِ وَيَنْزِلُ إِلَىهَا أردنيالوادي الذي يتدفق إليه بحر. انها تقع في بحرويصبح ماء البحر عذبا.

حز 47: 10 سيظهر الصيادون على الساحل. ومن عين جدي إلى عين إجلايم ستكون هناك أماكن لصب الشباك. ستعيش هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من جميع أنواع الأسماك، تمامًا كما هو الحال في منطقة Great بحر.

حز 47: 20 في الغرب عظيم بحرستكون الحدود إلى المكان المقابل لليفو حامات. هذه هي الحدود الغربية.

دا 7: 2 «وأنا دانيال كنت أرى في رؤياي ليلا كيف أثارت رياح السماء الأربع اضطرابا عظيما». بحر.

Joel 2:20 وأزيل عنك جيش الشمال وأطرد هذا الجيش إلى أرض قاحلة يابسة. سأرمي صفوفه الأمامية في الشرق بحروالخلف - إلى الغرب بحر. فيخرج منهم نتن، ويرتفع منهم نتن، لأنهم فعلوا شرا كثيرا.

يونان 1: 4 لكن الرب أحضر بحركانت هناك رياح رهيبة، ونشأت عاصفة قوية لدرجة أن السفينة كانت جاهزة للانهيار.

يونان 1: 5 فخاف جميع البحارة وابتدأ كل واحد يصرخ الى الهه. ألقوا فيها بحرجميع الأمتعة التي كانت على السفينة لتخفيفها. فنزل يونان إلى العنبر واضطجع هناك ونام نوما عميقا.

يونان 1: 9 فأجاب: «أنا يهودي وأعبد الرب إله السماء الذي خلق بحروتجفيفه.

يونان ١: ١١ أ بحرفغضبوا أكثر فأكثر، ثم سألوه: ماذا نفعل بك هكذا بحرمات قبلنا؟

يونان 1: 12 - خذني وأطرحني في داخل بحرقال: فيسكن أمامك. أعلم أن هذه العاصفة الرهيبة قد ضربتك بسببي.

يونان 1: 13 ولكنهم جذفوا بكل قوتهم ليصلوا إلى الشاطئ، فلم يستطيعوا أن يفعلوا، لأنهم بحراحتدمت أكثر.

Jonah 1:15 فأخذوا يونان وطرحوه في البحر وغضب بحرلقد هدأت.

حب 2: 14 لان الارض تمتلئ من معرفة مجد الرب كما تمتلئ المياه بحر.

حب 3: 8 هل غضبت على الانهار يا رب؟ هل أنت غاضب من الفيضانات؟ هل أنت غاضب من بحرالذي ركب خيله ومركباته المنتصرة.

حب 3: 15انت وخيولك عبرتم بحر، متماوج المياه العظيمة.

حج 2: 6هذا ما يقوله الرب القدير: «قريبًا أزلزل السماوات والأرض أيضًا، بحروتجفيفه.

زكريا 9: 4 فيأخذ الرب أملاكه ويلقيه فيها بحرثروته، وهو نفسه سوف يحترق على الأرض.

زكريا 10: 11 سوف يعبرون بحرالمشاكل، والأمور العاصفة سوف تتصالح بحروسوف تجف كل أعماق النيل. فيهان كبرياء أشور، وتفقد مصر صولجانها.

متى 18: 6 ولكن من أعثر أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي، فخير له لو طوق عنقه بحجر الرحى ويغرق في الماء. بحر.

متى 21: 21 أجابهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم: إن كنتم تؤمنون بلا شك، تستطيعون أن تفعلوا ليس ما فعل بالتينة فقط، بل حتى لو قلتم لهذا الجبل: قم وقم ارمي نفسك فيه بحر"، اذا ليكن ذلك.

متى 23: 15 ويل لكم يا معلمي الشريعة والفريسيين! المنافقين! تمر بحروالأرض اليابسة لتحويل شخص واحد على الأقل، وعندما تحوله، فإنك تجعله ضعف أهلك للجحيم مثلك.

مرقس 4: 41 وسأل التلاميذ الخائفون بعضهم بعضا: «من هو حتى الريح والريح؟ بحرهل يطيعونه؟

مرقس 9: 42 ولكن من أعثر أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي، فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى وطرح في الماء. بحر.

مرقس 11: 23 الحق الحق أقول لك: إن قال أحد لهذا الجبل: قم وانطرح في بحر"، وفي الوقت نفسه لن يشك في نفسه، بل سيؤمن أن ما قاله سيحدث، فيكون له كذلك.

لوقا 17: 2 ومن كان سببا في خطية ولو لواحد من هؤلاء الصغار، فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى وطرح في الماء. بحر.

لوقا 17: 6 أجاب الرب: «إن كان لك إيمان مثل حبة خردل، لكنت تقول لهذه التوتة: قلعي نفسك وانغرسي فيك» بحر"- وسوف يطيعك.

أعمال الرسل 4: 24 فلما سمع المؤمنون رفعوا صوتهم بصوت واحد إلى الله قائلين: «يا سيد! أنت خلقت السماء والأرض بحروكل ما فيهم.

أعمال الرسل 14: 15 - اذكر ماذا تفعل؟ نحن أشخاص مثلك تمامًا! لقد بشرناكم ونريدكم أن تتركوا هذه الأصنام الباطلة وتتوجهوا إلى الله الحي الذي خلق السماوات والأرض، بحروكل ما فيهم.

Acts 21:1 ولما افترقنا خرجنا اليه بحرواتجهت مباشرة ل جزيرةكوس. في اليوم التالي وصلنا إلى رودس ومن هناك ذهبنا إلى باتارا.

أعمال 27: 4 فخرجنا مرة أخرى بحرومرت قبرص إلى الريح لتجنب الرياح المعاكسة.

أعمال 27: 5 عبرنا الخلاء بحر، وغسل شواطئ كيليكيا وبامفيليا، وهبط في مدينة ميرا الليسية.

أع27: 32 وقطع العسكر حبال السفينة فوقعت فيه بحر.

أعمال27: 38 ولما شبع الشعب ابتدأوا يخففوا السفينة وهم يلقون بحرحبوب ذرة.

أع 27: 40 فقطع المراسي وتركها فيها بحرقام البحارة بفك مجاذيف التوجيه ورفعوا الشراع الصغير ووجهوا السفينة نحو الشاطئ.

أع28: 11 وبعد ثلاثة أشهر خرجنا إلى هناك بحرعلى متن سفينة من الإسكندرية قضت الشتاء في الجزيرة. تم تسمية هذه السفينة آلهة توأمالخروع وبولوكس.

1 كو 10: 1 أيها الإخوة، أريد أن تعلموا أن آباءنا جميعا كانوا تحت السحابة، وأنهم جميعا اجتازوا فيها بحر.

1 كو 10: 2 الجميع اعتمدوا في موسى في السحابة وفيها بحر.

2 كو 11: 25 ثلاث مرات ضربت بالعصي، مرة رجمت، ثلاث مرات انكسرت بي السفينة، ومرة ​​قضيت الليل كله والنهار كله في العراء. بحر.

2 كو 11: 26 كان علي أن أسافر باستمرار. لقد تعرضت لمخاطر عند عبور الأنهار، مخاطر قطاع الطرق، من زملائي من رجال القبائل، من الوثنيين؛ لقد كنت في خطر في المدينة، في الصحراء، وما إلى ذلك بحروفي خطر من الإخوة الكذبة.

العبرانيين 11: 29 بالإيمان عبر الشعب البحر الأحمر بحركما عن طريق البر. وعندما حاول المصريون أن يفعلوا الشيء نفسه، غرقوا.

رؤ 5: 13ثم سمعت كيف أن جميع المخلوقات في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض بحروكل ما فيهم قال: «للجالس على العرش وللخروف التسبيح والكرامة والمجد والقدرة إلى الأبد!»

رؤ 7: 1ورأيت اربعة ملائكة واقفين على اربع زوايا الارض يمنعون رياح الارض الاربع لئلا تهب على الارض ولا عليها بحر، وليس على أي شجرة.

8: 8 ثم بوق الملاك الثاني فسقط مثل جبل عظيم متقد بحروتحول ثلث البحر إلى دم.

رؤ 8: 9الجزء الثالث من كل ما يسكن فيه بحرمات، وهلك ثلث السفن.

رؤ 10: 2 وكان الملاك بيده درجا صغيرا مفتوحا. فوضع قدمه اليمنى بحر، واليسار للهبوط.

رؤ 10: 5 والملاك الذي رأيته قائما في ذلك الوقت بحروفي الأرض رفع يده اليمنى إلى السماء.

10: 6 اقسم بالحي الى الابد الذي خلق السماوات و ما فيها و الارض و ما فيها بحربما فيه. - لن يكون هناك مزيد من التأخير! - هو قال. -

رؤ 14: 7 تكلم الملاك بصوت عالٍ: "اتقوا الله، وأعطوه مجداً، لأن ساعة دينونته قد جاءت". عبادة خالق السماء والأرض، بحرومصادر المياه.

رؤ 15: 2فرأيت مثل الزجاج بحر، ممزوجة بالنار. على بحرلقد وقف المنتصرون في القتال مع الوحش وصورته وعدد اسمه. وكانوا يحملون قيثارات الله في أيديهم

رؤ 16: 3ثم سكب الملاك الثاني محتويات كأسه في بحروتحول ماء البحر إلى دم، شبه دم ميت، وجميع الكائنات الحية بحرمات.

رؤ 18: 21ثم اخذ الملاك العظيم حجرا كبيرا بقدر حجر الرحى ورماه فيه بحرقائلًا:. "وهكذا ستترك العاصمة العظيمة بابل ولن يجدها أحد بعد ذلك."

رؤ 20: 13 بحرأسلم الأموات الذين فيه، وسلم الموت والجحيم أمواتهم الذين فيهما، ودين كل واحد بحسب أعماله.