1928, 1960, 1992, 2024, 2056

السلام والهدوء، حياة سلمية. حان الوقت لتوحيد الناس. في أحسن الأحوال، يعد بالمعجزات، في أسوأ الأحوال - الجشع والخداع والمكائد والوعود غير المحققة. تخضع البجعة بشكل أساسي للتطلعات الروحية، فهو لا يهتم كثيرًا بالثروة المادية ولا يزعجه على الإطلاق الاعتراف أو السلطة. مثل هذا الشخص عمومًا ليس لديه اهتمام كبير بالعالم من حوله: فهو يعيش حياة روحية غنية، ويميل إلى التفكير والتأمل أكثر من اتخاذ أي إجراء نشط. البجعة مخلصة للمثل العليا وهي فخورة جدًا، ولن تنحني أبدًا إلى الخيانة أو الجشع أو الخداع. دائرة سوان الاجتماعية ضيقة للغاية، لكن مثل هذا الشخص يعامل أحبائه بحب كبير وحنان. إنه يحتاج حقًا إلى دعمهم وتفهمهم وموافقتهم، لأنه على الرغم من عزلته، فهو ليس وحيدًا بطبيعته. تحت تأثير أحبائهم، يمكن أن يغير سوان طريقه الخاص؛ في هذه الحالة، لن يحقق الانسجام أو السعادة، ولكن حتى لو أصر على نفسه، فلن يكون راضيا.

في الحب، البجع مخلصون جدًا، وعادةً ما يتخذون قرارًا مرة واحدة وإلى الأبد. في بعض الأحيان، يجعل الولاء للمثل العليا وعدم التنازل سوان قاسيًا، بل ولا يرحم. في محاولة لفعل الشيء الصحيح، ينسى مشاعر وتجارب الآخرين، بالإضافة إلى ذلك، لا يميل بشكل عام إلى التعامل مع مظهر مظاهر الصفات الغريبة عنه. لا يفهم البجعة جوهر المحتوم طوال حياته، فهو يشعر أكثر من مرة بأنه على بعد خطوات قليلة من اكتشاف مهم سيقرر مصير العالم. لسوء الحظ، هذا مجرد وهم؛ أهم إنجازات ليبيد تكمن، كقاعدة عامة، في المجال الروحي وهي مهمة في المقام الأول لنفسه، وكذلك لدائرة ضيقة للغاية من الفلاسفة والعلماء.

بجعة الطوطم. يمكن التعرف عليه من خلال حركاته الرشيقة السلسة ونظرته الضعيفة. إنه فخور ونكران الذات، مخلص للمثل العليا، عرضة للانغماس في الذات والتأمل، وبالتالي لا يدفع أي اهتمام للثروة المادية. ربما يعيش في عالمه الداخلي، فهو منفصل جدًا عن الواقع، على الرغم من أنه في عزلة تامة، بدون أشخاص مقربين، فهو يشعر بالسوء الشديد. البجعة مكرسة للأصدقاء والمخلصين في الحب.

بجعة مضاد للطوطم. في النسخة السلبية، العام يشبه إلى حد ما نقيض البطة، الجشع والمثبت على المشاكل المادية، المخادع وغير الموثوق به. على العكس من ذلك، فإن البجعة التي وقعت تحت قوة الطوطم لا تهتم إلا بالثروة المادية ومصلحتها الخاصة، وليس لديها أي قيم أخلاقية. إنه يكذب دون أي ندم، ويستفيد بسهولة من أخطاء الآخرين ونقاط ضعفهم، ويخون حتى من يحبهم.

كل شخص لديه حيوان الطوطم الخاص به، سواء كان طائرا أو حيوانا مفترسا. الطبيعة تمنح الإنسان طاقات خفية من كل حيوان. يمكن لأي شخص التواصل مع الطوطم الخاص به من خلال التأمل والتواصل مع أرواح العالم الطبيعي. سنخبرك في هذه المقالة ما هي الخصائص وماذا يعني طوطم البجعة.

هذه واحدة من أقدم الطواطم. بالنسبة لأولئك الذين تحميهم هذه العلامة، فهي توفر مصدرًا قويًا للحيوية. الهدف الرئيسي في حياة البجعة هو العثور على الشخص المقرب الوحيد والوحدة مع الآخرين. يعتقد المنجمون أن الشخص الذي أقام اتصالاً بهذا الطوطم قادر على تعزيز مشاعر وعواطف الآخرين عدة مرات.

سنخبرك كيف تتجلى سمات سوان على المستوى الشخصي والعائلي والصداقة وفي العمل، وما هي العلامات الأكثر توافقًا معها.

مظهر

الأشخاص المولودون تحت علامة البجعة يتمتعون بالرشاقة ويتمتعون بملامح وجه جميلة ومنتظمة. تمتلئ العيون الكبيرة باللون الأزرق، ولكن من الممكن أيضًا أن تكون ذات لون بني محترق. تمنحهم الطبيعة شفاهًا حسية وأسنانًا بيضاء اللون. عظام الخد الممدودة تعطي الوجه شكل بيضاوي منتظم.

يمكن لأي شخص أن يحسد نعمة البجعة، فهو يعرف كيف يحمل نفسه في المجتمع. نظرًا لأن البجع لا يأكل كثيرًا، فهو دائمًا ما يكون نحيفًا ولياقًا؛ ويفضل عمومًا ارتداء الملابس بذكاء ورشاقة. لكن الطائر نفسه يتميز دائمًا بهذه الخصائص، وبالتالي فإن الطوطم لا يذهب بعيدًا. بدلة عطلة نهاية الأسبوع البيضاء مناسبة جدًا لهم، والتي لا يمكن أن تنعكس فيها ببساطة.

يعشق

بالنسبة للبجعة، فإن الهدف الرئيسي في العلاقات هو الأسرة، فهو لا يحب تغيير ما لديه وغالبا ما يعتمد على الظروف، لذلك فهو مرتبط بالمكان الذي يعيش فيه. ونادرا ما يمكن تغيير السنة، حتى لو حدث ذلك، فهو بالتأكيد ليس على حساب الأسرة. العالم الداخلي للبجعة مغلق عن الغرباء، حيث لا يسمح حتى لأحبائه ولا يحب الكلام الفارغ، ويكون صامتًا أكثر من الآخرين. لكن هذا يجلب في بعض الأحيان الكثير من المتاعب والمشاكل ليس له فحسب، بل لأحبائه وأقاربه أيضًا.

الرجال الذين لديهم طوطم البجعة مرتبطون جدًا بعائلاتهم ولا يتركونها أبدًا ؛ من المهم بالنسبة لهم أن يتعلم أطفالهم ويحاولون تعريفهم بالفن. إنهم لا يشاركون في الألعاب الصاخبة والمرح الخامل مع الأطفال، لكنهم مستعدون دائما للانتباه في المحادثة الشخصية.

لكي يبقى البجعة معك دائمًا، فهو يحتاج إلى بيئة لطيفة وهادئة، فهو لا يحب الضغط عليه، فقد يؤدي ذلك ببساطة إلى انسحابه إلى نفسه.

سيكون من الرائع أن يكون لديك قطعة أرض مع منزل في الريف بالقرب من نهر أو بركة، حيث يمكن أن يستريح بهدوء من كل المشاكل. ليس من السهل في كثير من الأحيان العيش مع مثل هذا الشخص، ولكن البعض، على العكس من ذلك، يقبل هذا باعتباره أفضل شيء يمكن أن تقابله في الحياة!

إنهم قادرون على اتخاذ إجراءات شجاعة، لكنهم لا يتعجلون في معارك ساخنة. البجعات ليست ضد الإعجاب، خاصة من قبل الآخرين المهمين، ولكن بدون مشاعر غير ضرورية، فإنهم لا يحبون البهجة العاصفة. يحب تناول العشاء الهادئ على ضوء الشموع مما سيكون له تأثير مفيد عليه. لا يحب البجعة التعبير عن مشاعره، على الرغم من أنه قادر على الحب الكبير، إلا أنه أكثر متعة في إظهار الحب اللطيف والهادئ. من المهم بالنسبة لهم أن المشاكل اليومية لا تضع عليهم الكثير من الضغط، وإلا فإن مشاعر الحب تنخفض.

لذا، إذا كنت تريد أن تكون البجعة معك دائمًا، فلا تضع عليه الكثير من الضغط عندما تشركه في الأعمال المنزلية، وتحيط به بالدفء والراحة، ومن ثم لن تطير البجعة بعيدًا في أي مكان. عليك فقط أن تفهم أن الشخص الذي لديه مثل هذا الطوطم لطيف وسينجح كل شيء.

في الصداقة

الأشخاص الذين يحملون طوطم البجعة هم أشخاص فخورون ويقدرون الصداقة تقديرًا عاليًا ولن يخونوا أبدًا، ولا يمكنهم التصرف بشكل سيء تجاه شخص آخر. في الصداقة، هؤلاء رفاق مخلصون للغاية، وسوف يذهبون إلى النهاية مع الرفيق المقرب، حتى لو كانت المؤسسة مغامرة مقدما، على الرغم من أنهم أنفسهم لا يميلون إلى مثل هذه الإجراءات.

في الصداقة يتم الكشف عن الشخصية الحقيقية للشخص الذي لديه طوطم البجعة. في المواقف الصعبة، سيكونون أول من يقدم المساعدة ومستعدون لتقديم آخر ما لديهم.

هؤلاء مستمعون ممتازون، ولن يدخروا وقتهم الشخصي للاستماع إلى مشاكل أصدقائهم وتقديم النصائح العملية، وإذا لزم الأمر، المساعدة المالية.

إن الصداقات مع هؤلاء الأشخاص تستحق الاعتزاز بها. إنهم لا يتسامحون مع الخداع ولا يغفرون له، وبالتالي فإن كلمة واحدة مهملة، تحدث حتى من أجل الترفيه، يمكن أن تؤذي روح البجعة الدقيقة وتجبرها على قطع جميع العلاقات.

في تَقَدم

لا يأتي عمل ليبيد في المرتبة الأولى أبدًا، إلا إذا كان متعلقًا بالتنوير الروحي والثقافي. هؤلاء أناس فنيون للغاية، ويتمتعون باحترام الذات، ويعرفون قيمتها. هناك عدد قليل جدًا من المهنيين بينهم؛ فالقيم المادية والسلطة على الناس ليست مهمة بالنسبة لهم. لدي دائما علاقة جيدة مع زملائي. لن تكون حياة الحزب في أحداث الشركات، ولكن إذا شعر شخص ما بالسوء أو يحتاج إلى حل النزاع، فسوف يلجأ إليه بالتأكيد.

المشاهير الذين ولدوا تحت علامة البجعة: أليكسي باتالوف، فياتشيسلاف تيخونوف، ليونيد بيكوف، يوري ياكوفليف، جان كلود فان دام، كولين فيرث، أنطونيو بانديراس، هيو غرانت وغيرها الكثير.

ابراج الزرادشتية

وفقا لأبراج الزرادشتية، تعتبر فترة نشاط الطوطم هي فصل الشتاء. البجعة تتحمل البرد جيدًا ولا تحب الطقس الحار. في الأساطير، غالبا ما يتم تمثيل الطائر كصورة نقية تتحول فيها عذراء بريئة. سنوات دورة الطوطم: 1928، 1960، 1992، 2024، 2056. علامة البجعة تتبع الطاووس وترمز إلى ضوء النهار الأبيض وتنقية الروح. لون الطوطم أبيض.

مضاد الطوطم

الطوطم المعاكس هو الجرذ (البطة). كانت المصالح الرئيسية للأشخاص الذين سيطر عليهم الطوطم هي الثروة المادية. الجشع هو أول ما يلفت انتباهك. إنهم مهووسون بمصالحهم التجارية الصغيرة. وتصبح الخيانة هي القاعدة بالنسبة لهم، وكل ذلك من أجل الربح والربح. لا يمكنك الاعتماد على هؤلاء الأشخاص والوثوق بهم في أي شيء.

التوافق

لإنشاء علاقات متناغمة في جميع مجالات الحياة، فإن طوطم البجعة هو الأنسب لما يلي:

• الذئب هو علامة، مثل البجعة، قادرة على البقاء مخلصًا طوال الحياة، سواء في الصداقة أو في الحب؛
• الغزلان - يتجه الأشخاص من هذه العلامة بشكل مثالي إلى عالم الشر والخير، مثل البجعة، فهم يضعون القيم الروحية في المقام الأول؛
• الثعبان هو هدفهم التغلغل في أعماق الوجود والوعي الإنساني؛ فالثروة المادية تأتي في المرتبة الثانية بالنسبة لهم.

العلامات المحايدة للبجعة ستكون: الطاووس، الفيل، الجمل.

• الظبية متقلبة المزاج وتحب جذب انتباه الجنس الآخر، ولا يكفيها حب شريك واحد؛
• النسر هو علامة طموحة، لا تعترف بحميمية الوجود، وهناك دائما خطط واسعة النطاق، والتي غالبا ما لا يهتم بها البجعة؛
• العقعق دائمًا ما يكون في قلب الأحداث، ثرثار، بينما البجعة تفضل العزلة والصمت.

قد يعجبك ايضا:

الضبع الحيوان الطوطم - الخصائص والمعنى ابراج الطوطم السلافية للحيوانات حسب السنة حيوان الطوطم اليحمور - الخصائص والمعنى الطوطم الحيوان فيتار - الخصائص والمعنى حيوان الطوطم النيص - الخصائص والمعنى

(من مواد المؤتمر العلمي والعملي الدولي الرابع “التنغرية والتراث الملحمي لشعوب أوراسيا: الأصول والحداثة”، 09-10 أكتوبر 2013، أولانباتار، منغوليا)

كان الطوطم الرئيسي لشعب خاكاس كيزيل هو البجعة (كان لدى العديد من الشعوب التركية طوطم " كو"). وينعكس هذا في الأساطير ("Khuu Inei (اسم وصورة امرأة في الملحمة البطولية)")، وعادات الخاكاسيان والتوفينيين والشورز والألتايين وغيرهم من الشعوب الناطقة بالتركية. وهكذا، فإن عادة خاكاس المتمثلة في إعطاء البجعة قد جذبت منذ فترة طويلة انتباه المسافرين والباحثين والعلماء. أول من وصف عادة إعطاء البجعة كان M. A. Kastrin، الذي زار الخاكاسيان في عام 1847 وذكر في مذكرات سفره أن الخاكاسيين هم الأكثر احترامًا للبجعة بين الطيور. ذهب صاحب البجعة معه إلى جاره وعامله أولاً لعيران، وأعطاه هدية، وأعطاه الجار أفضل حصان. وذهب المالك الجديد للبجعة معه بدوره إلى أقرب جار له. وهكذا انتقلت البجعة من يورت إلى يورت حتى اضطر شخص ما إلى دفع ثمن الطائر بأفضل حصان. بوبوف بإيجاز ولكن بشكل أكثر وضوحًا هذه العادة بين الخاكاس، مستشهدًا بتفاصيل مثيرة للاهتمام: "يقول الخاكاس عن البجعة،" كما يكتب، "إنها أكثر ذكاءً وأكثر حرصًا من جميع الطيور ونادرًا ما تُرى". إذا أحضر رجل فقير بجعة إلى خكاس غني، وربط وشاحًا حول رقبة الطائر، فإن خكاس الغني، بعد أن قبل الهدية، يعطيه حصانًا أو ثورًا أو كبشًا، ويحتفظ بالبجعة حتى بعض العطلة: ثم ينادي ويعامل الضيوف بلحم البجع باعتباره الطبق الأكثر لذة.

أفاد كل من ن.كوستروف ون.ف. عن نفس العادة بين الخكاسيين. كاتانوف، الذي أكد أن النوع الذي تنتمي إليه البجعة يعتمد على ما سيقدمه المالك الجديد للطائر الإلهي كهدية. إذا حملوا بجعة كبيرة، سيحصلون على حصان للطائر، وإذا كان فردًا ذو ريش أصفر، فسيحصلون على بقرة مقابل بجعة رمادية صغيرة، سيحصلون على خروف. بعد وضع الشلوما المناسبة على البجعة، وأخذ معه بعض النبيذ وبعض الملابس (قبعة أو حذاء أو قميص)، عادة ما يلفها صاحب البجعة في وشاح كبير، ويأخذها تحت ذراعه (الرأس أولاً) ويدخل يورت أو منزل المالك الذي قرر تقديم بجعة له. وضع قبعة أو قميصًا على المالك، وشرب النبيذ وقال: "Huu törgeni keldi" (أحضر بجعة للزيارة). بعد ذلك، سلم من أحضرها البجعة، وسارع صاحب اليورت، الذي أعطى حصانًا أو بقرة لها، إلى تدخين العيران، وربط شريطًا جديدًا على رقبة الطائر، ولفه في جديد وشاح، ليحل محل الذي تركه معه، وسارع إلى أخذ البجعة إلى مالك آخر وحصل منه أيضًا على حصان أو بقرة أو خروف. لم تنتقل البجعة من مالك إلى آخر أكثر من سبع مرات. الشخص الذي استلم البجعة، لكنه لم يعد قادرًا على نقلها، استضاف " لعبة هوو"(عيد ​​البجعة)، ومع ذلك، يمكن إجراء العطلة من قبل أي مالك يرغب في الاحتفاظ بالطائر المتبرع به، ولكن فقط بدءًا من الثالث على التوالي. المالك الذي رتب " لعبة هوو"، طعن ثورًا أو خروفًا، ودخن عيران، ودعا ضيوفًا، ومن بينهم الرجل الذي أحضر له بجعة. كان المدعو يأتي بالعيران ودائمًا بالهدايا (المال والأغنام وما إلى ذلك)، وبالتالي، في جوهر الأمر، إلى حد ما، تم تعويض خسارة المالك الذي فقد الحصان أو البقرة بالبجعة المهجورة. في عرف كيزيل، بعد أن احتفظ مالك أو آخر بالبجعة، تتم إزالة الجلد من رقبة البجعة وتجفيفه. وكانت النتيجة حقيبة يُحفظ فيها المال، لاعتقادهم أن ذلك سيساعد صاحبه على الحصول على المال. إذا تركها من أهدى بجعة ففعل " لعبة هوو"، عادة ما يقولون له: "الآن لديك شيء تخزن فيه المال". قدم جي إن بوتانين الافتراض التالي: "في البداية، تم شراء البجعة من قبل هؤلاء الأشخاص الذين اعتبروا أنفسهم من نسله، وتم تحديد معدل الدفع لها، وتحول الشراء تدريجيًا إلى التزام، واتخذت المساومة السابقة شكل صفقة. تبادل الهدايا." نعم بالفعل " كو«تم استخدام البجعة باعتبارها «سندًا»، أي أنها كانت بمثابة ورقة مالية هزت معدل الدوران الاقتصادي. بعد ذلك، تطورت هذه العادة بين العديد من الشعوب التركية إلى الدفع، أي أنها بدأت في تنفيذ وحدة قياس نقدية دون بجعة عينية. بدت اتفاقية الشراء والبيع على النحو التالي: " هون köp" = "الكثير من المال" = "البجعات الكثيرة" أو " هوولكل" = "أعطني المال" = "أعطني بجعة" أو " هوو Steam" = "هناك مال" = "هناك بجع"، وما إلى ذلك، تنتهي هنا «ң» يتحدث عن الانتماء .

علاوة على ذلك، انتشرت وحدة القياس هذه في روسيا القديمة: "تم استخدام اسم الهريفنيا للدلالة على عدد معين كون، مرة واحدة يساوي نصف رطل من الفضة. "ومع ذلك، علامات أو الراكونات"ظلت قيد الاستخدام لفترة طويلة" ، "حتى أنه في القرن الثالث عشر كانت الهريفنيا الفضية تحتوي بالفعل على سبعة هريفنيا نوفغورود كونامي" كما تم قياس الرسم على الجريمة بـ " كونا" تم الحفاظ عليها في Khakasians في شكل قديم، وبالنسبة لهم، فإن وجهة نظر G. N. Potanin تقدمية للغاية. في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، تم إحضار بجعة إلى أحد الجيران أو حتى إلى شخص ثري لغرض وحيد هو الحصول على حصان أو بقرة للبجعة التي تم إحضارها كضيف، حيث كانت عادة قبول هذا الطائر كضيف لا يزال الخاكاس يقبلون البجعة حتى من الفلاحين الروس ويعطون لها حصانًا أو بقرة أو خروفًا، اعتمادًا على نوع البجعة التي أحضروها. كان L. P. Potapov ينتقد بشدة هذا الافتراض لـ G. N. Potanin: "للموافقة على مثل هذا التفسير المبسط والمعبر عنه عرضيًا لعادة قديمة ومعقدة جدًا كانت موجودة في ظل ظروف الحظر العام على قتل البجعة". على الرغم من أنه كان من الممكن قتل بجعة في الربيع والصيف، إلا أنه لا ينبغي إطلاق النار عليها في الخريف - فقد تحدث مصيبة. ومن المثير للاهتمام أنه من الممكن حتى "شراء" العروس للبجعة، أي كيف يؤثر الطوطم على العلاقات الأسرية والزوجية، إذا منع الآباء الزواج بسبب وضعهم الاجتماعي أو التحيزات الأخرى، فيمكن أن تعمل البجعة كخاطبة، الذي لم يكن لوالد الزوج وحماته في المستقبل الحق في رفضه، L. P. يعتقد بوتابوف أيضًا: "لقد تصرفت البجعة هنا كطوطم، كسلف أكبر، وراعي العشيرة وحارس التقاليد ". كان لدى Tuvans بجعة كطوطم، حيث تم كتابة المقالات العلمية؛ حتى أن هناك عشائر البجعة Kuular (البجعات)، تنعكس في الألقاب الحديثة. استنادا إلى مجمل الحقائق التي تميز البجعة باعتبارها الطوطم، يمكننا أن نستنتج أنه بالنسبة لجزء كبير من الأتراك في آسيا الوسطى هووكان يُنظر إليه على أنه سلف تتعمق جذوره في العصور القديمة حتى Xiongnu، وهو ما يفسر هذه العبادة الإلهية والمستقرة لهذا الطائر، والتي انعكست في العشائر والألقاب والطبقات والأسماء العرقية لبعض الشعوب. اللقب Kuular يتكون من الجذع " كو"-"بجعة"، ونهايات الجمع" لار"، معاً " أكثر برودة" اتضح " البجعات" إن عقارات القوزاق والجنسية الكازاخستانية لها نفس طبيعة الأصل من الطوطم " هوو"-"البجعة"، سنوضح خاتمتنا باللغة الخكاسية، بكلمة "" هوو"دعونا نضيف المصطلح" قصة طويلة"-"القوة"، نتيجة اندماج "الحوسة" - "قوة البجعة" في جميع الاحتمالات تخرج من بجعة - بجعة السلف (الطوطم)؛ بلهجة لغة الخكاس " قصة طويلة" له معنى ثانٍ باعتباره "الحرب" ، حيث يتم الاختيار بين خيارين ، ويفضل أن يكون "huusakh" - "قوة البجعة" ، وهو ما يعكس تمامًا معنى الاسم العرقي. خذ بعين الاعتبار الاسم العرقي التالي " كومانس"- تُترجم حرفيًا "أنا بجعة"، من أجل الوضوح دعنا ننتقل إلى لغة توفان " كو"-"بجعة" بالإضافة إلى الضمير الشخصي" رجال"-"أنا"أخرج" رجال كو"-"أنا بجعة" تعني أيضًا من جد "البجعة" ولكن مثل التركمان مثل التركمان في العراق" الزعيم"= "أنا الأب أو أنا الأب." الاسم العرقي " كونز"ترجمة حرفية "بجعة"، "من البجعة"، "أطفال البجعة"، مثال واضح، في لغة الخكاس على الأساس " هوو"-"بجعة" إضافة اللاحقة " الآن" اتضح " هونين" أي "بجعة"، "من البجعة"؛ " huunynshibischkeleri"، وهو ما يعني "دجاج البجعة"، لأنه فيما يتعلق بالناس " shchibischkeleri"" لا ينطبق، ثم يتم استخدام كلمة "". يسقط"-"الطفل"، ويخرج " huunynpalalary"في العامية كلمة" Palalars" يتم حذفه إذا كان السياق يوضح أننا نتحدث عن أحفاد الطوطم. استنتاجاتنا هي أنه بالنسبة للعديد من الشعوب الناطقة بالتركية كان الطوطم " هوو"، "huu"، والتي تعود أصولها إلى العصور القديمة، والتي أصبحت فيما بعد اسمًا عرقيًا. الناس الراكوناتأثرت على الأحداث التاريخية في العصور الوسطى.

التأثير الضعيف لقيرغيزستان كاغانات في آسيا الوسطى وغزو الخيتان في القرنين العاشر والحادي عشر. أجبرت العديد من الجمعيات القبلية والمجموعات العرقية الناطقة بالتركية على الفرار من حدود الصين إلى الغرب وحددت مسبقًا تقدم العديد من القبائل من حوض أمور ومنشوريا إلى مساحات السهوب المحررة. في رأينا، فإن الكونس، الذين تحركوا غربًا، احتلوا أولاً مساحات شاسعة من سهوب كازاخستان وأصبحوا النواة الرئيسية لتعليم الشعب الكازاخستاني. أصبح الكونيون فيما بعد جزءًا من الكومان الكومان، الذين ظهروا في أوروبا بين عامي 1030 و1049.

جي ايه تينديشيف

24 تعليق

دعونا نواصل مناقشة تعريف "التنغرية هو نظام أيديولوجي مفتوح للتقاليد التركية المنغولية، والتعاليم الدينية لها هي التنغريسم". ما هي الأخطاء هنا؟ حسنًا، أولاً، أي دين هو نظام رؤية عالمي، وثانيًا، أي دين له تقاليده الخاصة. في رأيي، توصل المؤلفون إلى هذا الرأي بناءً على الواقع. في الواقع، في لحظة القوة الأعظم للأتراك المغول، كانت تقاليدهم وعاداتهم الراسخة ذات أهمية حاسمة. ولعب الدين دوراً ثانوياً بينهم. أولئك. كان من الممكن أن يكونوا مسلمين وبوذيين في ذلك الوقت، ويجب شرح هذه النقطة للسكان، وإلا فستنشأ خلافات وسوء تفاهم غير مثمر.
كيف يتم تأكيد ذلك؟ الأمثلة والحقائق تظهر على السطح هنا. خانية القرم. كانت هذه الخانية موجودة حتى سبعينيات القرن الثامن عشر !!! عندما نسي الجميع الهيمنة المغولية منذ زمن طويل. لكن تتار القرم كانوا مسلمين. إن الأمر مجرد أن إيمانهم، مثل المغول، لم يكن عميقًا جدًا، رغم أنه كان لا يزال أقوى. وها هي حفنة من التتار المسلمين حتى منتصف القرن الثامن عشر!!! تلقى الجزية من موسكو. لذا فإن كل تصريحات ر. بيزرتدينوف بأن الإسلام هو المسؤول عن ضعف الأتراك هي كذبة من البداية إلى النهاية. على العكس من ذلك، فإن هذا المثال يوضح بشكل واضح ومقنع أن المغول لو اعتنقوا الإسلام، لكانوا هيمنوا على الأقل حتى نهاية القرن الثامن عشر. طالما كان سلاح الفرسان فعالا. علاوة على ذلك، فإن التحول إلى نمط حياة مستقر، لن يضيعوا في التاريخ، لكنهم سيحافظون على حالتهم.

• رشيت، آسف، ولكن ربما يمكنك التوقف عن إغراق هذا الموقع؟ هل تريد عنوان المسجد؟

  • هناك مناقشة نظرية تجري، أي. مناقشة المصطلحات. والحقيقة هي أن المصطلحات غير الصحيحة تضلل الناس، مما يؤدي إلى سوء الفهم. أقدم الحجج فيما يتعلق بمقال بيزرتينوف، الذي تم نشره على الموقع والذي يحتوي، في رأيي، على تصريحات غير صحيحة. كل شيء في محله، وأنا أمارس حقي الدستوري، تماماً كما يمارس بيزرتينوف حقه. ويمكنك أيضًا المشاركة في المناقشة. هذه ظاهرة طبيعية عندما يتم التعبير عن وجهات النظر الأكثر تناقضًا. وأنت تتباهى بالتسامح، لكن في الواقع، على سبيل المثال، من خلال اتباع بيزرتينوف بشكل عشوائي، فإنك تصف جميع الملالي بالأشخاص شبه المتعلمين. علاوة على ذلك، يرجى ملاحظة أنني لست غاضبا، على الرغم من أن تصريحاتك لا تتوافق حقا، ولكنها ببساطة غير صحيحة. أنا فقط أقدم الحجج اللازمة بصبر. نحن نعيش في مجتمع متعدد الأديان ويجب علينا أن نتعلم كيفية إدراك أي وجهات نظر والرد عليها بشكل مناسب. على سبيل المثال، يتم أحيانًا تسمية كل من المسيحيين والمسلمين بشكل خاطئ في منتديات مختلفة. لا أحد يفكر حتى في الحجج والصواب هناك. انتبه، أنا أتصرف بشكل لائق للغاية وأجري مناقشة علمية بحتة، ولسبب ما، حتى هذا يثير غضبك. هذا غير ممكن، بعد كل شيء. اتضح أنه لو أعطيتك الحرية، لحظرت الجميع، أليس كذلك؟

الخطر الثاني بالنسبة للتنغيين الجدد يكمن في إمكانية خلق طائفة غامضة. لقد دمر السحر والتنجيم العديد من البلدان. لكن خطرها يتزايد اليوم، لأنه بالإضافة إلى الممارسات الغامضة القديمة، ظهرت صناعة كاملة لإنشاء مؤثرات عقلية خاصة. وقد تم اكتساب الكثير من الخبرة في استخدامها. اليوم لا يكلف شيئًا زومبي شخصًا أو حتى حشدًا من الناس. ولا ينبغي لنا أن ننسى أن الأراضي التركية السابقة غنية جدًا بالحفريات. وينظر القلة المالية إلى هذه الثروات باهتمام كبير. لتحقيق أهدافهم، سوف يستخدمون (وقد استخدموا بالفعل) أي وسيلة.

ما الخطر الذي ينتظر التنغريين الجدد الآن؟ هذه هي الرغبة في إنشاء الاشتراكية القومية التركية الخاصة بك. يقولون أننا كنا ذات يوم إمبراطورية. تنشأ الاشتراكية القومية بسهولة شديدة من الكبرياء الوطني المجروح. الرجل متسرع جدا. يريد دائمًا السعادة هنا والآن. لذلك، يجب على الأشخاص المشاركين في قضايا Tengrism تجنب إغراء بناء نوع من الإيمان الجديد، والذي، وفقا لفكرتهم، سيقدم الناس بسرعة إلى بلد جديد من الرخاء العالمي. لقد حدث هذا ويحدث طوال الوقت في تاريخ العالم. حتى في الديانات العالمية، حيث تم تشكيل المفاهيم الأساسية لفترة طويلة، تحدث التخمير باستمرار. التصريحات المتطرفة للشباب التركي شائعة جدًا على مواقع الويب المختلفة. ولذلك أعتقد أنه ينبغي تناول هذه القضية في المؤتمر القادم. يجب أن يكون مفهوما أنه لن تغير أي مفاهيم جديدة الجوهر الداخلي للناس بين عشية وضحاها. إذا كان الإنسان كسولاً أو غبياً فمن السذاجة أن يظن أنه غداً سيصبح ذكياً ومجتهداً. وسوف يسأل الرب الناس حسب قدراتهم. يعلم الخالق أن الإنسان غير كامل. ولذلك فمن المهم الاجتهاد في سبيل الخالق عز وجل، وعدم النرجسية في فضائل المرء.

بمعنى ما، فإن "خالق" التنغرية الحديثة هو جوميلوف، الذي فعل الكثير من حيث البحث ونشر تاريخ الأتراك. لكن جوميليف نشأ في التقليد المسيحي، ثم التقى بلافاتسكي وروريش. يجب القول أن آراء جوميليف تشكلت في لحظة مثيرة للاهتمام للغاية. بدأت طفرة المعلومات بين المثقفين. بفضل تطور الاتصالات بالسكك الحديدية، بدأ الناس يسافرون كثيرًا ويرون الكثير. من ناحية، كان الإلحاد يكتسب شعبية بسرعة، ومن ناحية أخرى، جميع أنواع التعاليم الغامضة. وعلى هذا الأساس حدد جوميلوف رؤيته للتنجرية. لكن على الرغم من افتقاره إلى البحث العميق (كان وحيدًا في نهاية المطاف)، لم يكن جوميلوف بعيدًا عن الحقيقة. والحقيقة هي أن الأتراك، كونهم من البدو الذين نسوا إيمانهم الأصلي، تواصلوا كثيرًا واعتمدوا الكثير من دين وفلسفة شعوب أوروبا وآسيا. ومن المعروف أنه في عصرنا فقط وصل الأتراك بأعداد كبيرة إلى ضفاف نهر الدانوب مرتين. وهذا لا يشمل الاتصالات الأخرى (السفارات، القوافل التجارية، إلخ) كانوا على اتصال دائم بإيران والهند والصين والخلافة وما إلى ذلك. لذلك، لم تختف الأفكار حول التوحيد تمامًا من الوعي التركي وكانت متشابكة بشكل معقد مع مجموعة متنوعة من المعتقدات.

تُظهر كل الممارسات العالمية أن الإنسان ضعيف وأنه يشوه الأشياء باستمرار. ما أعطاه الله له. وبالتالي، يحتاج الأشخاص الذين يدرسون التنغريمية إلى بذل كل جهد لفهم الحقيقة. ما هي القضايا التي يجب معالجتها في المؤتمر القادم:
1. من الضروري أن نقرر ما إذا كانت التنغرية الحديثة وثنية أم لا؟ تحديد ما هي أوجه التشابه وما هي الاختلافات. في هذه الحالة، يجب أن يكون هناك حجة مناسبة، ويجب إجراء تحليل مقارن مع الديانات الأخرى ومع الطوائف الوثنية. العواطف غير مناسبة هنا.
2. من الضروري اتخاذ قرار بشأن الأساليب العلمية في التعامل مع التنغريسم. هناك خياران هنا. يعتقد الملحدون أنه في البداية كان لدى جميع القبائل الوثنية، ثم يقولون إن الناس أنفسهم "اخترعوا" التوحيد. النهج الثاني هو أن الرب أعطى الناس الإيمان والمعرفة (بما في ذلك الكتابة) من خلال الأنبياء، ولكن مع مرور الوقت، وبسبب ضعفهم، بدأ الناس في تشكيل أصنامهم من أي شيء وعبادتها.
وبطبيعة الحال، الإجابات هنا تكمن على السطح. ومع ذلك، في مجتمعنا، تهيمن مثل هذه الكليشيهات والتسميات على المجال الإنساني بحيث لا يسود دائمًا النهج الموضوعي. على سبيل المثال، لا يتفاعل الداروينيون الملحدون بأي شكل من الأشكال مع وجود كتاباتهم الرونية بين الأتراك في الماضي البعيد. وهم لا يفسرون بأي حال من الأحوال حقيقة أنه لا أحد يملك هذه الكتابة الآن. على الرغم من أن هاتين النقطتين تدمران نظريتهما تمامًا. لأنه كيف حدث أن "اخترع" الناس الكتابة لأول مرة، بل وحكموا العالم، لكنهم لم يحافظوا على كتاباتهم. علاوة على ذلك، بعد الهيمنة على العالم، عندما بدأ العلم ينتشر في جميع أنحاء العالم، لماذا بدأ هؤلاء الناس في عبادة الأوز، وما إلى ذلك. أين التطور هنا؟
أظن. أن العلماء بحاجة إلى إيلاء المزيد من الاهتمام لحقيقة أنه في Altai و Volga، وكذلك على Don، كان هناك العديد من الأصنام الحجرية مع النقوش الرونية (كانوا يطلق عليهم النساء). علاوة على ذلك، كانوا في بعض الحالات مشابهين جدًا للإلهة عشتار (بلاد ما بين النهرين). وآخر امرأة شوهدت من قبل الناس في تتارستان بالقرب من القرية. بيرياك خلال الحرب العالمية الثانية. لكن في روسيا الوسطى، تم تدمير هذه الأشياء باعتبارها طوائف وثنية، لأن الناس بدأوا في الذهاب إليها وممارسة السحر. في بيرياك، على سبيل المثال، كان هناك دائمًا وسطاء أقوياء. وفي الوقت نفسه، فإن هؤلاء النساء يجعل من الممكن تحديد التسلسل الزمني. هذه أشياء قديمة جدًا. عادة ما يكون عمرها أكثر من ألف عام. وفي نفس الوقت هذه أشياء وثنية بالفعل. لذلك، فإن التنغرية باعتبارها ديانة توحيدية كانت موجودة حتى قبل ذلك. لا يزال من الممكن العثور على أوصاف هؤلاء النساء والنقوش عليهن في الأرشيف.

وصف المؤلف الطقوس بالتفصيل. بشكل عام، الاحتفالات نفسها تخلو من أي منطق أو ارتباط بالواقع. وهي مصممة للخيال البشري. كلما طال الحفل، كلما كانت الخدعة أكبر. تهدف معظم الطقوس الوثنية دائمًا إلى حرمان الشخص من القدرة على فهم الواقع بشكل نقدي. كلما كانت الطقوس أكثر تعقيدًا وغير مفهومة، زادت فرصة المشغل (قائد الطقوس) للتأثير على السلوك البشري.

تشير الممارسة العالمية إلى أن الطقوس الوثنية ظهرت تقريبًا بين الأجيال الأولى من الناس بعد آدم (عليه السلام). وكانت هذه العادات موجودة بالتوازي مع التوحيد. في بعض الأحيان كانوا يتناوبون على هزيمة بعضهم البعض. أولئك. إذا لم يكن هناك أنبياء لفترة طويلة، فقد ظهر نوع من الطوائف. نحن نعتقد، على سبيل المثال، أن اليونان في عهد الإسكندر الأكبر كانت وثنية تمامًا. ولكنه ليس كذلك. نعم، كانت هناك منحوتات وآلهة وثنية. ولكن كان هناك أيضًا موحدون. هناك افتراض بأن الإسكندر الأكبر نفسه كان موحدًا. على وجه الخصوص، عندما تم إرسال ثلاثة أنبياء مرة أخرى إلى اليونان في ذلك الوقت، بدأ سكان مدينة واحدة في ضربهم. ولكن بعد ذلك دافع عنهم أحد سكان هذه المدينة. الذي قتل من أجله. نشأت العادات والعبادات الوثنية لمختلف الحيوانات ليس فقط داخل القبائل والشعوب نفسها، بل يمكن أيضًا أن تنتقل إليهم من قبائل أخرى. على وجه الخصوص، من المرجح أن عبادة التنين جاءت إلى الأتراك من الصينيين.

• يبدو أن الإسلاميين يتحدثون أكثر عن التوحيد، لكنهم في الواقع يؤكدون الشرك والعداء بين الأديان. يفعلون ذلك من خلال القول بأن موقعهم الوحيد هو الموضع الأصلي لله، وأن أي شخص آخر موجود في مكان ما، وهو مخطئ إلى حد ما، لكنهم يقولون إن الإله الحقيقي ملك لهم.
  إن الإيمان التوحيدي الوحيد والحقيقي، في الواقع، هو التنجرية - فهي لا تدعي وجود الله تعالى فحسب، بل تعترف بالجميع، بغض النظر عن طوائفهم، متساوون أمام الله!
  تنعكس هذه الحقيقة بشكل أفضل في الكلمات الموثقة لمينجو هان، التي قالها في 30 مايو 1250: "يوجد إله واحد فقط، الذي نعيش تحت حكمه، وتحت حكمه نموت، ونحتفظ بكرامته في قلوبنا! إن الأديان المختلفة تشبه لمس أصابع مختلفة لإله واحد! (يوميات روبراك، القرن الثالث عشر)
  وعلى النقيض من الإسلاميين، الذين يعتقدون خطأً أن الله يجعلهم أشخاصاً أكثر من غيرهم، فإن التنغريين لديهم الحكمة في رؤية الجميع متساوين حقاً أمام الله تعالى، بغض النظر عن أي تحيزات!
  هذه هي إحدى المزايا الرئيسية للتنغريسية، لأنها تمنح الناس ضمانة للتسامح!

  • من أجل دراسة التنغريسم وفهمها، هناك حاجة إلى منهج علمي. التقييمات العاطفية، مثل Tengrism هي الأفضل، لن تقنع الشخص المناسب بأي شيء. علاوة على ذلك، فهي تبدو مضحكة ببساطة، بالطبع، يمكنك، على سبيل المثال، مثل Bezertinov، كتابة كتاب مدح عن Tengrism. لكن عمله لا يمكن أن يسمى علمي، لأن هناك الكثير من العواطف والكثير من التشوهات في التاريخ. ولكن هناك علم اللاهوت كاملا. ولكي تتجادل حول المصطلحات، عليك أن تعرف ما هو التوحيد بشكل عام. وهي موجودة منذ زمن آدم عليه السلام. أولئك. الإسلام (الذي يُترجم على أنه الخضوع لله) كان موجودًا دائمًا. علاوة على ذلك، في كل لغة كان يطلق عليه بشكل مختلف. وكما سبق أن كتبت، في المجموع في تاريخ البشرية هناك ما يقرب من 120 ألف نبي!!. وكلهم جلبوا التوحيد إلى قبائل مختلفة. الإسلام، الذي يعتنقه المسلمون المعاصرون اليوم، هو مجرد استمرار لنفس التوحيد. والسؤال هو أن الناس شوهوا الإيمان باستمرار واخترعوا نوعًا من الآلهة. ولهذا السبب أرسل الرب المزيد والمزيد من الأنبياء. وكانت اليهودية في زمن سليمان (عليه السلام) عقيدة التوحيد الحق. ولكن مع بداية عصرنا قام الكتبة والفريسيون بتحريفها على وجه الخصوص، وبدأوا في ممارسة السحر وغيره. ولهذا السبب أرسل الرب يسوع (عليه السلام) إليهم بالإنجيل. إلا أن الأغلبية المطلقة لم تقبل ذلك. ومع مرور الوقت فقط، أصبحت فكرة الإله الواحد منتشرة نسبيًا في روما القديمة. لكن الإنجيل كان مشوهاً بالفعل. لقد نزل القرآن على الناس فقط ليشير إلى أخطائهم، وعلى وجه الخصوص، أن عيسى (عليه السلام) كان إنساناً، وليس إلهاً. مرت Tengrism بمرحلتين. في البداية كان التوحيد، ولكن في الوقت الحاضر لم يعد له أي محتوى متكامل. ومن الخطأ أن نقول إن التنغريسمية كانت متسامحة، لأن شيئا لم يعد موجودا عمليا يمكن أن يكون متسامحا. بحلول وقت جنكيز خان، قبل المنغول عن طيب خاطر أي إيمان، أي. لقد استمعوا إلى كل الناس على التوالي، لأنهم لم تكن لديهم فكرة واضحة عن الله. ولم يكن لديهم ببساطة ما يعترضون على الأفكار الدينية للآخرين. إن غياب الأفكار المنهجية الخاصة بالفرد عن الله ليس تسامحًا، بل مجرد النهمة أو أي شيء آخر. لكن في أمور أخرى لم يكن المغول متسامحين. لقد قتلوا الأتراك وغيرهم. السؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا قبل المغول البوذية في النهاية إذا كانت التنغرية بالفعل توحيدًا حقيقيًا؟ ماذا فرض الإسلاميون من جديد؟ لا. إن الأمر مجرد أن الشخص يحتاج بشكل موضوعي إلى نظام من القيم والوصايا. بسبب فقدان الكتابة، كان المغول غارقين بشدة في التحيز. لذلك، أجبروا ببساطة على البحث عن نوع من الإيمان. كانت البوذية قريبة، ويجب أن ننظر إلى الممارسات العالمية. عندما يقع الناس في التحيز، يبدأون أولا في الانخراط في التضحيات البشرية، ثم أكل لحوم البشر بشكل عام. على سبيل المثال، قبائل أفريقيا، الخ.

    • رشيت، هل تحتاج إلى حقائق؟ - "برج التسجيل". أصدرت محكمة في المنيا (مصر) حكماً بالإعدام على 529 من "الإخوان المسلمين" بسبب هجوم على مركز للشرطة.

      ….تنغري مسلموف لا يحب…. ولكن بخطئهم..
      من الأفضل للناس أن يحرروا أنفسهم من هذه العقيدة الخادعة المؤلمة.

      • لقد فاجئتني. حقائقك لا تعني شيئا في عهد ستالين في الاتحاد السوفييتي (وهذا مؤخرًا) تمت محاكمة الأشخاص دون الكثير من الأدلة على الإطلاق وفي ما كان يسمى "الحزم". على الرغم من أن هذا لا يعني أن الاشتراكية سيئة وأنها مسؤولة عن كل شيء. نعم، حتى الآن في روسيا لا يوجد الكثير من جرائم القتل التي لا معنى لها وبعض الحالات البرية. أمريكا عموما غارقة في الحروب. في عهد جنكيز خان، تم ذبح مدن بأكملها وفقًا لمزاجها. إذا تعمقت في الأرشيف، ستجد أن الرحالة الروس وصفوا العديد من القبائل السيبيرية (بما في ذلك التركية) بأنها آكلة لحوم البشر!! والتي كانت تمارس فيها طقوس التضحية البشرية وما إلى ذلك وما إلى ذلك. كما أن الدول الإسلامية مختلفة، وترتكب فيها الجرائم أيضًا. لا يوجد شيء يثير الدهشة هنا. من الضروري التقييم وفقًا لمعايير أخرى. في أوج مجدهم، جلب العرب المسلمون الحضارة الحقيقية (العلم والثقافة) إلى آسيا الوسطى. ولم يحولوا آسيا إلى مستعمرة. لا. ولم تكن هناك عبودية وما إلى ذلك. حتى العرب أنفسهم كانوا قليلين هناك. كان هناك دعاة وكان هناك تجار. أصبحت رفاهية الشعب بأكمله عالية جدًا لدرجة أنه لم يكن هناك من يتصدق عليه. الجميع كان لديه ثروة. ولسوء الحظ، كانت إيران الشيعية متاخمة لآسيا الوسطى. وهؤلاء طائفيون منشقون. بالإضافة إلى ذلك، كما يحدث دائمًا على خلفية الرخاء العالمي، يصبح الناس كسالى. يبدأ النشاط الاجتماعي في الانخفاض في مثل هذه الأوقات. بدأ الناس في الانخراط في الشعر والموسيقى. بالمناسبة، قد لا تعرف، لكن تحت حكم العرب عرف العالم عن ابن سيني، والخوارزمي، والشعراء الخيام، ونظامي، والفردوسي، وما إلى ذلك. كانت المدن ذات هندسة معمارية جميلة. ماذا فعل جنكيز خان؟ دمر كل شيء. ماذا بقي بعده؟ لا شيء سوى الدمار. يذكر فقط في أعمال الكتاب الأجانب. على سبيل المثال، لا أعرف ما الذي يمكن أن يفخر به التنغريون المعاصرون. أعط أمثلة من فضلك حتى أفتخر بكم أيضا!!! وفي الوقت نفسه، يتحدث العديد من الروس بشكل إيجابي للغاية عن العديد من الدول الإسلامية، على الرغم من أنهم نشأوا لعدة قرون بروح الرفض الكامل للإسلام. لكن الموقف تجاه منغوليا الحديثة في وسط روسيا يتغير الآن بشكل جذري للغاية. أولئك. الكثير من السلبية. نحن بحاجة للتفكير في هذا. كما مرت نشوة جنكيز خان في روسيا. على الرغم من أن جنكيز خان ساعد الروس بشكل عام في إنشاء إمبراطوريتهم.

        أستطيع أن أقول ما الذي يمكن أن يفخر به التنغري، ولكن في هذه الحالة لا فائدة من ذلك، لأن لديك عقلية إسلامية متحيزة، فلن ترى الأهمية، كما لا ترى أن الإسلام يقود الناس في جميع أنحاء العالم. إلى الحمأة، إلى العذاب، إلى الموت، إلى الإرهاب، ببطء، ليس دفعة واحدة، ولكن بثبات. التحيز يمنعك من رؤية وفهم هذا. هذه مشكلة كبيرة، أكثر مما تتخيل، ومشكلة لنفسك، لكن لا شيء، يمكنك التعايش مع تلك المشكلة، رغم أنها ليست على ما يرام.
        وفائدة التنغريانية هي أنها قادرة على الحفاظ على التفكير الحر للإنسان، حتى لا يقع في الاعتماد على المذاهب الوهمية مثل الإسلام. آسف، ليس ضدك شخصيا، هذا مجرد بيان للحقائق.

وبالتالي، ليس هناك شك في أن التنغرية أقدم من المسيحية، وأعتقد أنها ظهرت بالتزامن مع الكتابة الرونية التركية القديمة. ذهبت بعض القبائل التي تعيش في منطقة أور الكلدانية إلى آسيا الوسطى وإلى الشرق. ونحن نعلم أنه في عهد النبي إبراهيم (عليه السلام)، كانت أور الكلدانيين وثنية بالفعل، وقد عاقب الرب مدنًا بأكملها هناك. وذلك عندما بدأ الناس يغادرون هناك. في مكان جديد، لا يستطيع الخالق إلا أن يرسل للناس كتابات وأنبياء جدد. لذلك، ظهر الأنبياء الأتراك الأوائل في مكان ما منذ حوالي ألفي عام قبل الميلاد. وفي ذلك الوقت سمع الأتراك لأول مرة عن تنغرا - الإله الخالق الواحد. لم ينقل الرب من خلال الأنبياء وصاياه فحسب، بل نقل أيضًا المعرفة التقنية وغيرها. ومن خلال الأنبياء الأتراك وصلت هذه المعرفة إلى الصين. ومن المثير للاهتمام أن الأتراك، الذين يقودون أسلوب حياة بدوي إلى حد كبير (أو يتحولون إلى نمط حياة بدوي)، بدأوا ينسون كتاباتهم والمعرفة التي تلقوها من الله. لكن الصينيين حافظوا عليها (المعرفة). وبعد ذلك بدأ الأتراك في تلقي معارفهم الخاصة من الصينيين.

ولم يذكر المؤلف العلاقة بين تنغري وعبادة البجع. بناء على المقال، يمكننا أن نستنتج أن Khakass و Tuvans لم يعبدوا Tengra بالفعل في القرن العاشر. في القرنين السادس والسابع، لاحظ سفراء القسطنطينية عادات التضحية البشرية بين عدد من القبائل التركية. بمقارنة الأساطير المختلفة المنصوص عليها في أحدث المقالات على هذا الموقع، يمكننا أن نفترض أن ذروة التنغريسم حدثت في كولومبيا البريطانية. وفي عصرنا لم تعد هناك وحدة بين القبائل التركية في مسائل الإيمان.

تجدر الإشارة إلى أن الطواطم في بعض القبائل ظهرت نتيجة لأنشطة الشامان (السحرة). يبدأ نفس المنومين المغناطيسيين بـ "ربط" إدراك الشخص بجسم ما. من خلال هذا يتم إدخال الشخص إلى عالم خيالي معين. وبعد ذلك يمكن السيطرة عليه بالفعل. عندما يظهر الطوطم في القبيلة، يتم تبسيط مهمة إدارة القبيلة المقابلة من الشامان (الساحر) إلى حد كبير، لأن الحشد بأكمله نفسه يقوم بالفعل بتكوين خياله مسبقًا. لكن "السيطرة" على مثل هذا المجتمع أمر نسبي فقط، لأن الشامان (المنوم المغناطيسي، الساحر) هو في الواقع شخص عادي ولا يستطيع التنبؤ بالوضع برمته ورؤية النتيجة النهائية. ونتيجة لذلك، تبدأ العمليات المدمرة في المجتمع. وقد أظهر الشيوعيون هذا جيدًا. في البداية أطلقوا النار على الكثير من السحرة والسحرة. كونهم ماديين، فقد اضطهدوا بحماس علماء السحر والتنجيم. ولكن في عهد جورباتشوف، بدأ العصر الذهبي للسحرة. بدأ جونا وكاشبيروفسكي وتشوماك ومجموعة من الآخرين في التلاعب بالمجتمع. وبطبيعة الحال، كانت هناك قوى معينة تقف وراءهم لا يعرفها الجمهور. لكننا نعرف النتيجة. لقد دخل الشعب في البداية في حالة من التمرد، ثم في حالة من البلادة والخضوع، وانهارت البلاد. في الوقت نفسه، من غير المرجح أن يكون Chumak و Dzhuna و Kashpirovsky أرادوا مثل هذه النتيجة وأرادوا ذلك. كما تم التلاعب بهم مثل الدمى. بعد كل شيء، تم وصف مثل هذه الأشياء في العهد القديم، أي. هذه هي حيل الشيطان المجربة والحقيقية. عندما ازدهرت الشامانية في سيبيريا، غزا 800 قوزاق فقط المساحة الشاسعة. ولم يقاوم المسلمون إلا قليلاً في البداية. ولكن كان هناك عدد قليل منهم، والإيمان لم يكن قويا جدا، لأن هناك كتلة كبيرة من الوثنيين حولها (هذا في منطقة تيومين).

يبدو أن بعض الإحصائيات المثيرة للاهتمام آخذة في الظهور. لا يبدو أن عائلة بوريات مهتمة بتينغري لأنهم بوذيون. لكن يبدو أن الخكاس يأتون في كثير من الأحيان. أحكم من خلال حركة المرور إلى المقالات الفردية. على الأرجح، حتى في منغوليا، يعرف Tengri (معظمهم من البوذيين) القليل جدًا. لذلك فمن العبث أن يتهم ر. بيزرتينوف المسلمين بأنه بسببهم تراجعت التنغريين. على العكس من ذلك، فإن المسلمين هم الذين ينجذبون نحو التوحيد. وهم الذين أثاروا في الأغلب موضوع التنغرية، إذ كان هناك في عصور ما قبل القرآن دينهم التوحيدي (أي أنبيائهم ووصاياهم بلغتهم، على سبيل المثال، لم يكن نوح ساميا). لا يتعارض مع الإسلام . واستنادًا إلى هذه المعتقدات واللغة المشتركة، رحب المسلمون بتوحيد الشعب التركي الذي كان موحدًا ذات يوم. ومع ذلك، يقود هذه العملية قوميون متحمسون يحتاجون إلى إظهار تفوق أمتهم بأي ثمن. لكن الرب لا يحب المتغطرسين، وفي الواقع فإن العنصرية تتعارض أيضًا مع دستور الاتحاد الروسي. ولذلك، فإن التطرف المتطرف لن يؤدي إلى أي شيء. يجب أن يكون مفهوما.

استمرارًا لموضوع مصطلحي "Tengrism" و "Tengrism"، أود أن ألفت انتباه مؤلفي هذا المقال إلى حقيقة أن الكلمة الأساسية في كلتا الحالتين هي "Tengre". ببساطة، بسبب تفرد هذه الكلمة بالنسبة للغة الروسية، ووفقًا لقواعد الأخيرة، يمكنك التحدث بهذه الطريقة وبهذه الطريقة. لكن، على سبيل المثال، لا يمكن تسمية الماركسية بالماركسية أو الفولتيرية – الفولتيرية. النقطة المهمة هنا هي ببساطة نشاز أشكال معينة من الكلمات الأجنبية. على الرغم من أن التنغريسم، بالطبع، تبدو أقل جاذبية من التنغريسم. لكن تعريف التنغريسم أو التنغريسم (فهم هويتهم) يمكن تقديمه بشكل مختلف اعتمادًا على معتقدات الفرد. الدارويني الملحد، بعد أن قارن، على سبيل المثال، التراث الملحمي للبوريات أو الخكاس (على وجه الخصوص، عبادة البجعة، التي تمت مناقشتها في هذه المقالة) مع الأفكار الطوطمية للشعوب الأخرى، سوف يتوصل إلى نتيجة منطقية مفادها هذه وثنية مبتذلة. على الرغم من أن Tenegrianism، في رأيي، لديه بعض التفرد. لكن من الصعب أن أكتب عن التفرد هنا في 10 أسطر، خاصة بعد انتهاء الإطار حيث تبدأ الحروف بالقفز. أنا متعب فقط.

"التنغرية هي نظام أيديولوجي مفتوح للتقاليد التركية المنغولية، وتعاليمها الدينية هي التنغرية". أخذت هذا من مقال عن أساسيات التنغريسم. ويبدو أن العلماء سيحتاجون في المؤتمر القادم إلى العودة إلى هذا الموقف. أخبرتني لينا فاليريفنا أن هذا ليس رأي المؤلف، بل هو نهج جماعي. ألم يحصلوا على "زيت الزبدة". ففي نهاية المطاف، الدين في حد ذاته نظام أيديولوجي مفتوح. مفتوح، لأنه في أي دين توجد مدارس لاهوتية، أما الباقي فهو واضح دون شرح. التعاريف، كما قال مارك وإنجلز، لها أهمية كبيرة. من خلال تصفح مقالات المؤلفين على الموقع، أرى بعض الغموض والتناقض. وهذا يشير إلى عدم وجود قوة في التنغرية الحديثة. ليس من قبيل الصدفة، على ما يبدو، أنه لا يوجد أي نقاش على الموقع حتى الآن، ويأتي إليه عدد قليل من الناس. على الرغم من أن الموقع نفسه ذو نوعية جيدة جدًا. دون تحديد إمكانات Tengrism، ​​سيعمل العلماء على السلة. من خلال الإمكانات، لا أقصد المحادثات المجردة حول المزايا الخيالية وتفوق التنغريسم، كما يقولون، كل هذا متماثل، ولكنه شيء أكثر أهمية بكثير يمكن أن يساعد الناس على إقامة العدل والمساواة على الأرض.

يبقى فقط أن نضيف أن القبائل التركية في العصور الوثنية عادة ما كانت تطرز "طائرها" على راياتها التي تشبه ذيل الحصان. ومن حولهم، وهم ينظرون إلى التطريز الموجود على اللافتة، يطلقون على الأشخاص المقابلين اسم الطائر الموجود على اللافتة. وهكذا اتضح أن العامل الحاسم للقبائل هو الانتماء إلى عشيرة أو أخرى (راية). في بعض الأحيان تم تدمير "الغريب" في كثير من الأحيان دون تقديم أي ادعاءات أو اتهامات. ولهذا السبب كان هناك الكثير من الحروب الضروس في العالم التركي. اختفت نفس Polovtsy من على وجه الأرض دون أن يترك أثرا، على الرغم من وجودها قبل 800 عام فقط. ومن المفيد إجراء المقارنة التالية. كما تقاتلت القبائل الروسية فيما بينها حتى اعتنقت المسيحية. صحيح أن المعمودية لم تتم بسلام في كل مكان. نقرأ في المدرسة كيف "تعمد بوتياتا بالنار والسيف". ومع ذلك، حتى المعمودية القسرية كانت ذات فائدة كبيرة للمسيحيين. ومع وجود عدد مماثل من السلاف والأتراك في تلك الأيام، بعد المعمودية (أي قبول التوحيد، على الأقل، كما نعتقد نحن المسلمين، بشكل غير كامل)، غزا السلاف أراضي الأتراك بسهولة. صحيح أن المعمودية القسرية تمت مواجهتها لاحقًا بالإلحاد الجامح وصب البلاشفة غضبهم على المؤمنين. ولكن مع ذلك، فإن أساس الدولة قائم حتى الآن. وفي هذا الصدد، من الواضح أن الإسلام لا يقبل التحول القسري. لأن الإيمان مسألة شخصية عميقة لكل إنسان. لكن الرب لا يقبل إلا الإيمان الصادق. بالطبع، يمكن القول بشكل لا لبس فيه أنه إذا بدأ الأتراك المسلمون في تحويل الناس قسراً إلى دينهم، فإن الأتراك، كأمة قوية واحدة، سيظلون يهيمنون على القارة الأوراسية. ومع ذلك، يبدو أن عدم الإخلاص في الإيمان سيؤدي إلى الاعتصام. لذلك، من الأفضل أن يبقى كل شيء كما هو. لأنه ليست الأمة هي التي تصنع الإنسان، بل الرجل هو الأمة.

وهناك بعض الجوانب التي لم نطلع عليها بعد في المواد التي تمت مناقشتها في المؤتمر. لا نرى أي معايير أخلاقية وأخلاقية حتى الآن. كتب رافائيل بيزرتينوف نفسه عن ضرورة توحيد الأتراك. ولكن على أي أساس يمكن أن يتم التوحيد؟ فقط على أساس القيم والأعراف المشتركة. نعم، على سبيل المثال، كان المسلمون والمسيحيون في عداوة مع بعضهم البعض لفترة طويلة. ولكن الآن يأتي الفهم تدريجيًا أننا نتحدث في الواقع عن نفس الله الخالق. علاوة على ذلك، فإن كل القوانين العلمانية مبنية على مبادئ الكتاب المقدس والقرآن. نعم هناك فرق في الصلاة والصيام وغيرها من الشعائر الدينية. لكنهم لا يتدخلون بأي حال من الأحوال في التواصل المتبادل. في واقع الأمر، شعر المسيحيون في البلدان الإسلامية دائمًا بحرية أكبر من المسلمين في البلدان المسيحية، لأن المسيح (عليه السلام) بالنسبة للمسلمين هو نبي محترم وقبل الأخير. ولكن الآن بدأ المسيحيون يتخذون موقفاً أكثر استرخاءً تجاه الإسلام. حتى أنهم يقبلون الإسلام. وبالتالي فإن التقارب بين الشعوب لا يمكن تحقيقه إلا على أساس القيم الإنسانية العالمية. وبالطبع، من المؤسف أن يكون لدى الأشخاص ذوي اللغات المتشابهة قيم مختلفة.

رافائيل بيزرتينوف، مؤلف أحد المقالات السابقة، يجب عليه، بالطبع، قراءة مقالات زملائه بعناية. بعد كل شيء، فهو يحاول إقناع التتار بأن أساس التنغرية الحديثة هو التوحيد. لمدة 70 عامًا، أقنع الملحدون الجميع بأن التوحيد هو شكل أكثر تطورًا من أشكال الدين مقارنة بالشرك. لذلك، في أوائل التسعينيات، عندما سمع التتار في مكان ما من زاوية آذانهم عن التنغرية وأن هذا شكل أقدم من أشكال التوحيد، إذن، بسبب فخرهم وغرورهم الفائض، بدأوا في تصنيف أنفسهم على أنهم تنغريون. ويقولون أنهم قبلوا التوحيد حتى قبل اليهود. بعد كل شيء، يقول القرآن أن الإسلام كدين موجود منذ زمن آدم (عليه السلام)، وأن الرب يرسل باستمرار الأنبياء إلى البشرية (كان هناك حوالي 120 ألف شخص في المجموع). لقد نسي الناس الوصايا باستمرار وسقطوا في خطيئة الشرك. ولكن كما يمكننا أن نرى من مواد مؤتمر التنغريين المعاصرين، في الوقت الحاضر لا يمكن تصنيفهم كموحدين. نعم، على ما يبدو، هناك مجموعة معينة من الأساطير حول وجود الله الخالق الواحد ووصاياه. لكن في الوقت الحالي نرى شخصيات أرضية في الغالب، مثل البجعة، وما إلى ذلك، في دور الخالق أو الخالق المشارك. وهو بالطبع لا يمكن الاعتراف به على أنه توحيد.

نعم، إذا كان لدى Khakass طوطم بجعة بالفعل في القرن العاشر، فإن مجموعة الآلهة بين الأتراك كانت كبيرة جدًا. بعد كل شيء، حتى قبل جنكيز خان، كان لدى عدد من القبائل جيرفالكون (الصقر)، الذي كان مطرزا على اللافتات. أعتقد أن الباحثين المعاصرين في التنغرية يجب أن يولوا المزيد من الاهتمام لقضايا مثل التخلف في التفكير الجدلي المجرد بين الأتراك البدو. يجدر الانتباه إلى حقيقة أن اليونانيين القدماء، على الرغم من وجودهم ومن بينهم كثيرون لقد طور المشركون الوثنيون تفكيرًا مجردًا. هذا سمح لهم بتطوير الرياضيات والانخراط في الفلسفة. علاوة على ذلك، فإن أفكار أفلاطون أو أرسطو لم تفقد أهميتها حتى يومنا هذا، ولكن بعد أن اتبعت طريق زيادة تعميق الوثنية، وصل اليونانيون إلى أزمة عميقة في جميع المجالات حرفيًا. فقط المسيحية عدلتهم قليلاً. ومع ذلك، حتى هؤلاء الأشخاص الأقوياء في عصرنا لم يعد بإمكانهم فعل أي شيء رائع. إن تطوير التفكير الجدلي المجرد هو مسألة بقاء شعب معين في الظروف الحديثة. لقد خلق الله الخالق جميع الناس متساويين في القدرة. الانحرافات، إن وجدت، تكون صغيرة. لكن الجميع يختار المسار المستقبلي لأنفسهم. وفي هذا الصدد، يبدو أن مسار الطوطم الرئيسي للبجعة بعيد عن أن يكون الأكثر نجاحا بمعنى أنه لم يجلب الرخاء لمشجعيه.

بجعة الطوطم...

اقبل هدية النعمة
الاستسلام للتدفق
لا ترفض أسمى الهدايا!

جمال

كانت البجعة الصغيرة تستريح في برودة الخزان، بجوار الجبل المقدس. بعد أن شاهدت الكهف، أوقفت البجعة اليعسوب الذي يطير بالقرب منها لمعرفة ما كان هناك وما يجب القيام به لتستحق الدخول. أجاب اليعسوب: "عليك أن تقبل أي مستقبل دون محاولة تغيير (استبدال) خطة الله." فأجابت البجعة وهي تنظر إلى جسدها الصغير القبيح: "سيكون من دواعي سروري أن أثق بالله". واختفى في الحفرة.
عادت البجعة للظهور بعد عدة أيام، لكنها أصبحت الآن في غاية الرشاقة. لقد فاجأ اليعسوب! "سوان، ماذا حدث لك!" ابتسمت البجعة وقالت: "أيها اليعسوب، لقد رأيت أشياء كثيرة رائعة في الجبل المقدس، وبسبب إيماني وقبولي، تغيرت. لقد تعلمت قبول حالة النعمة.
كان اليعسوب سعيدًا جدًا بالبجعة.

لذا، مدى استسلامنا لتدفق إيقاع الكون، مدى تلقينا له على المستوى المادي . تعلمنا مساعدة البجعة أن نثق في الخالق.

إذا اخترت حيوان الطوطم "البجعة":

يبشر البجعة بفترة من الفهم وتطوير قدراتك البديهية. تساعد البجعة الناس في الحصول على القدرة على رؤية المستقبل، والاستسلام لقوة الله، واحتضان الشفاء والتحول في حياتهم.

يخبرك رمز البجعة بقبول قدرتك على معرفة ما ينتظرك في المستقبل. إذا كنت تقاوم تحولك الذاتي، فمن الأفضل أن تسترخي؛ سيكون الأمر أسهل إذا ذهبت مع التدفق.

توقف عن إنكار ما تعرفه . انتبه إلى تخميناتك ومعرفتك بالموقف، واحترم حدسك.

البجعة المقابلة:

إذا اخترت البجعة المعاكسة:

هذا تحذير بأنك أصبحت مشتتًا للغاية. قد تصطدم بالأثاث أو تنسى ما تتحدث عنه في منتصف الجملة.
على أي حال. تقول البجعة الموجهة أنه يجب عليك إيلاء بعض الاهتمام لجسمك. يجب أن تكون على علم عندما تبتعد عن الأرض.
عندما تقوم بتطوير الجانب البديهي لشخصيتك، فإن البجعة المقلوبة هي علامة على أنك لست على علم بانتقالك إلى مستويات أخرى من الفهم. لقد انتقلت إلى منطقة جديدة لها قواعدها الخاصة أو قوانينها العالمية.
في عالم الروح، يجب أن تولي اهتماما خاصا لما لا يلاحظه أحد. قد تقرأ أو تشعر بالمعلومات بطرق مختلفة، لكن ذلك سيكون تدريجيًا. في بعض الأحيان يضيع هذا التحول في حياتك الطبيعية.
تصرف عندما تشعر "بالخارج". إعادة الاتصال مع الأرض الأم.

في ذكرى فاديم ليفين

سوان (1928، 1960، 1992، 2024)

نحن ننشر فصولاً من كتابه الذي أصبح نادراً "الوحش الحارس". الكتاب مخصص لحيوانات الطوطم.
حسب التقويم الزرادشتي، السنة لا تبدأ في الأول من يناير

إذا كان الطاووس لديه كل شيء في الأفق، فإن البجعة التي تمشي (أو بالأحرى تسبح) خلفه تكون عميقة داخل نفسه. يتميز مثل هذا الشخص بالفخر والمثالية. مثل هذا الهيكل الروحي يؤدي إلى الإيمان بالمعجزات وتحقيق الحلم السامي. البجعة مرتبطة جدًا بالعائلة وبشكل عام بالأقارب، بالإضافة إلى أنها تقدر الصداقة بشكل كبير. إنه غير قادر عمليا على الخسة، ناهيك عن الخيانة. لديه عالمه الداخلي الخاص، حيث لا يميل إلى السماح حتى لأحبائه، لأنه من الصعب بالفعل الاقتراب من بجعة السباحة. للوهلة الأولى، الناس في هذا الطوطم يشبهون إلى حد ما اللقالق. في الواقع، هذا ليس صحيحا تماما: اللقلق لا يمكن التنبؤ به ومحبة للحرية، والبجعة أكثر اعتمادا على الظروف. غالبًا ما يكون مقيدًا بالمكان والزمان، ونادرًا ما يسعى إلى تغيير ما اكتسبه. بالمناسبة، يجب أن نأخذ في الاعتبار أن هؤلاء الأشخاص ليسوا ثرثارين للغاية.

بتقليد الطوطم الخاص بهم، لا يترك البجع عائلته أبدًا تقريبًا، ويحاول غرس أذواقهم المتزمتة في نسلهم. غالبًا ما يركزون الأطفال على تلقي التعليم الأساسي. لا ينبغي أن تتوقع ألعابًا صاخبة مع الأطفال أو متعة متهورة من مثل هذا الرجل. لكن يمكنه، على سبيل المثال، أن يأخذ ابنه المراهق إلى المتحف أو يقدمه إلى الباليه (ربما يكون "بحيرة البجع").

مثل هؤلاء الأشخاص، بشكل عام، ربما يفتقرون إلى الذكورة، لكن مع ذلك لديهم جوهر داخلي. بالمناسبة، البجعة، مثل الطاووس، تتوقع الإعجاب وحتى الإعجاب من زوجته، ولكن في الوقت نفسه يجب تقييد كل شيء، كما يقولون، لذيذ، لأن مثل هذا الشخص هو أتباع الكلاسيكيات. مثل هذا "الحدث" الكلاسيكي مثل العشاء على ضوء الشموع سوف يثير المشاعر الأكثر فائدة فيه. لكن المظاهر العنيفة جدًا للمشاعر من جانب الشريك في لحظة العلاقة الحميمة قد تبدو مبتذلة إلى حد ما لمثل هذا الرجل. إنه يفضل الهمسات المحبة الرقيقة والتنهدات الشهوانية. البجعة قادرة على مشاعر قوية للغاية (على الرغم من أنه في بعض الأحيان لا يمكنك معرفة ذلك منه، لأن التعبير الطبيعي للبجعة على "وجهه" غير عاطفي تمامًا). من المستحسن ألا تطغى الحياة اليومية على الأسرة، ونتيجة لذلك يبدو أن "شريط الحب" قد انخفض.

"زرع" الطوطم الموضح في الصورة في بركة جميلة (من الأفضل أن يكون موجودًا هناك بالفعل). بالإضافة إلى ذلك، تخيل كيف تقوم في فصل الشتاء بإزالة الجليد من الحفرة حيث يمكن أن تسبح البجعة. أثناء الإعجاب به (أليس جميلًا؟)، قل كلمات حب رومانسية - ستصل بالتأكيد إلى قلب من تحب. سيكون من الجيد شراء منزل ريفي أو حتى منزل في القرية، ولكن بالتأكيد بجوار البحيرة. سيكون البجعة الخاصة بك سعيدة بالزيارة هناك، ما لم تقم بالطبع بإشراكه بنشاط في العمل الزراعي.

بشكل عام، لا ينبغي لنا أن ننسى العبارة المعروفة من التاريخ: "حتى لا يطير البجع بعيدًا لفصل الشتاء، عليك إطعامهم بشكل أفضل، وعدم قص أجنحتهم". بمعنى آخر، قم بإنشاء جو لطيف، أود أن أقول، ذكي في المنزل - وسوف تكون البجعة لك. لا ينبغي عليك "مهاجمة" مثل هذا الرجل تحت أي ظرف من الظروف - فهو ببساطة سينسحب إلى عالمه الخاص. بالمناسبة، ينبغي فهم كلمة "تغذية" بالمعنى المجازي. بعد كل شيء، البجع، كما ذكرنا سابقًا، يأكل قليلاً: ربما لهذا السبب، كقاعدة عامة، نحيف.

في التكيف التلفزيوني لرواية "الأبله" (وهذا لا يعني النسخة الحديثة، ولكن الإنتاج منذ أكثر من أربعين عاما)، لعب يوري ياكوفليف الدور الرئيسي ببراعة. وجد الطوطم فيه تجسيدًا رائعًا: رقبة "بجعة" طويلة، وهي شخصية ليست من هذا العالم، وروحانية عالية. ألق نظرة فاحصة على المغني الرئيسي لمجموعة روندو ألكسندر إيفانوف. ربما هو حقا يبدو وكأنه بجعة، وخاصة في الملف الشخصي. أنا لا أتحدث حتى عن شعر المغني الأشقر وأزياءه المسرحية ذات اللون الأبيض الثلجي.