الفروسية والحروب الصليبية. ملخص: ثقافة العصور الوسطى والحروب الصليبية زمن الحروب الصليبية

الحملات الصليبية
(1095-1291)، سلسلة من الحملات العسكرية في الشرق الأوسط قام بها مسيحيو أوروبا الغربية من أجل تحرير الأرض المقدسة من المسلمين. كانت الحروب الصليبية أهم مرحلة في تاريخ العصور الوسطى. شاركت فيها جميع الطبقات الاجتماعية في مجتمع أوروبا الغربية: الملوك والعامة، وأعلى النبلاء الإقطاعيين ورجال الدين، والفرسان والخدم. كان لدى الأشخاص الذين أخذوا العهد الصليبي دوافع مختلفة: بعضهم سعى إلى الثراء، والبعض الآخر انجذب إلى التعطش للمغامرة، والبعض الآخر كان مدفوعًا بالمشاعر الدينية فقط. قام الصليبيون بخياطة الصلبان الحمراء على ملابسهم. عند العودة من الحملة، تم خياطة علامات الصليب على الظهر. بفضل الأساطير، كانت الحروب الصليبية محاطة بهالة من الرومانسية والعظمة والروح الفارسية والشجاعة. ومع ذلك، فإن القصص عن الفرسان الصليبيين الشجعان مليئة بالمبالغات التي لا يمكن قياسها. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم يتجاهلون الحقيقة التاريخية "التافهة" وهي أنه على الرغم من الشجاعة والبطولة التي أظهرها الصليبيون، وكذلك مناشدات ووعود الباباوات والثقة في عدالة قضيتهم، لم يتمكن المسيحيون أبدًا من تحرير القدس المقدسة. أرض. ولم تؤد الحروب الصليبية إلا إلى أن يصبح المسلمون حكام فلسطين بلا منازع.
أسباب الحروب الصليبية.بدأت الحروب الصليبية بالباباوات، الذين كانوا يعتبرون اسميًا قادة جميع المؤسسات من هذا النوع. ووعد الباباوات وغيرهم من المحرضين على الحركة بمكافآت سماوية وأرضية لجميع أولئك الذين يعرضون حياتهم للخطر من أجل القضية المقدسة. كانت حملة تجنيد المتطوعين ناجحة بشكل خاص بسبب الحماسة الدينية التي سادت أوروبا في ذلك الوقت. ومهما كانت دوافعهم الشخصية للمشاركة (وفي كثير من الحالات لعبوا دورا حيويا)، فإن جنود المسيح كانوا واثقين من أنهم يقاتلون من أجل قضية عادلة.
فتوحات الأتراك السلاجقة.كان السبب المباشر للحروب الصليبية هو نمو قوة الأتراك السلاجقة وغزوهم للشرق الأوسط وآسيا الصغرى في سبعينيات القرن العاشر. قادمين من آسيا الوسطى، توغل السلاجقة في بداية القرن في المناطق التي يسيطر عليها العرب، حيث تم استخدامهم في البداية كمرتزقة. ومع ذلك، أصبحوا تدريجيًا أكثر استقلالًا، حيث غزوا إيران في أربعينيات القرن العاشر، وبغداد في عام 1055. ثم بدأ السلاجقة بتوسيع حدود ممتلكاتهم إلى الغرب، وقادوا هجومًا بشكل رئيسي ضد الإمبراطورية البيزنطية. سمحت الهزيمة الحاسمة للبيزنطيين في ملاذكرد عام 1071 للسلاجقة بالوصول إلى شواطئ بحر إيجه، وغزو سوريا وفلسطين، والاستيلاء على القدس عام 1078 (تمت الإشارة أيضًا إلى تواريخ أخرى). أجبر التهديد من المسلمين الإمبراطور البيزنطي على اللجوء إلى المسيحيين الغربيين طلبًا للمساعدة. لقد أزعج سقوط القدس العالم المسيحي بشكل كبير.
دوافع دينية.تزامنت فتوحات الأتراك السلاجقة مع النهضة الدينية العامة في أوروبا الغربية في القرنين العاشر والحادي عشر، والتي بدأت إلى حد كبير من خلال أنشطة دير كلوني البندكتي في بورغوندي، الذي أسسه دوق آكيتاين ويليام الورع عام 910. . بفضل جهود عدد من رؤساء الدير، الذين دعوا باستمرار إلى تطهير الكنيسة والتحول الروحي للعالم المسيحي، أصبح الدير قوة مؤثرة للغاية في الحياة الروحية لأوروبا. في نفس الوقت في القرن الحادي عشر. وازداد عدد الحجاج إلى الأراضي المقدسة. تم تصوير "التركي الكافر" على أنه منتهك الأضرحة، وبربري وثني، لا يطاق وجوده في الأراضي المقدسة بالنسبة لله والإنسان. بالإضافة إلى ذلك، شكل السلاجقة تهديدًا مباشرًا للإمبراطورية البيزنطية المسيحية.
الحوافز الاقتصادية.بالنسبة للعديد من الملوك والبارونات، بدا الشرق الأوسط وكأنه عالم مليء بالفرص العظيمة. الأراضي والدخل والسلطة والهيبة - كل هذا، حسب اعتقادهم، سيكون بمثابة مكافأة لتحرير الأرض المقدسة. بسبب التوسع في ممارسة الميراث على أساس البكورة، لم يتمكن العديد من أبناء الإقطاعيين الأصغر سنا، وخاصة في شمال فرنسا، من الاعتماد على المشاركة في تقسيم أراضي آبائهم. من خلال المشاركة في الحملة الصليبية، كان بإمكانهم أن يأملوا في الحصول على الأرض والمكانة في المجتمع التي يتمتع بها إخوانهم الأكبر سنًا والأكثر نجاحًا. أعطت الحروب الصليبية للفلاحين الفرصة لتحرير أنفسهم من العبودية مدى الحياة. كخدم وطهاة، شكل الفلاحون قافلة الصليبيين. لأسباب اقتصادية بحتة، كانت المدن الأوروبية مهتمة بالحملات الصليبية. لعدة قرون، قاتلت المدن الإيطالية أمالفي وبيزا وجنوة والبندقية المسلمين من أجل الهيمنة على غرب ووسط البحر الأبيض المتوسط. بحلول عام 1087، طرد الإيطاليون المسلمين من جنوب إيطاليا وصقلية، وأسسوا مستوطنات في شمال إفريقيا، وسيطروا على غرب البحر الأبيض المتوسط. شنوا غزوات بحرية وبرية للأراضي الإسلامية في شمال إفريقيا، مما أجبر السكان المحليين على الامتيازات التجارية. بالنسبة لهذه المدن الإيطالية، كانت الحروب الصليبية تعني فقط نقل العمليات العسكرية من غرب البحر الأبيض المتوسط ​​إلى شرقه.
بداية الحروب الصليبية
تم إعلان بداية الحروب الصليبية في مجمع كليرمون عام 1095 من قبل البابا أوربان الثاني. وكان أحد قادة الإصلاح كلوني، وخصص العديد من اجتماعات المجلس لمناقشة المشاكل والرذائل التي أعاقت الكنيسة ورجال الدين. في 26 نوفمبر، عندما أنهى المجلس عمله بالفعل، خاطب أوربان جمهورًا كبيرًا، ربما يصل عدده إلى عدة آلاف من ممثلي أعلى النبلاء ورجال الدين، ودعا إلى الحرب ضد المسلمين الكفار من أجل تحرير الأرض المقدسة. وشدد البابا في كلمته على قدسية القدس والآثار المسيحية في فلسطين، وتحدث عن النهب والتدنيس الذي تعرضت له على يد الأتراك، وأوجز الاعتداءات العديدة على الحجاج، كما ذكر الخطر الذي يواجه الإخوة المسيحيين في بيزنطة. ثم دعا أوربان الثاني مستمعيه إلى تناول القضية المقدسة، ووعد كل من شارك في الحملة بالغفران، وكل من ضحى بحياته فيها - مكان في الجنة. ودعا البابا البارونات إلى وقف الحرب الأهلية المدمرة وتحويل حماسهم إلى قضية خيرية. وأوضح أن الحملة الصليبية ستوفر للفرسان فرصًا كبيرة لكسب الأراضي والثروة والسلطة والمجد - كل ذلك على حساب العرب والأتراك، الذين سيتعامل معهم الجيش المسيحي بسهولة. وكان الرد على الخطاب صيحات المستمعين: "Deus vult!" ("يريد الله!"). أصبحت هذه الكلمات صرخة معركة الصليبيين. وتعهد الآلاف من الناس على الفور بأنهم سيذهبون إلى الحرب.
الصليبيون الأوائل.أمر البابا أوربان الثاني رجال الدين بنشر دعوته في جميع أنحاء أوروبا الغربية. ودعا رؤساء الأساقفة والأساقفة (وكان أنشطهم أديمار دي بوي، الذي تولى القيادة الروحية والعملية للتحضير للحملة) أبناء رعيتهم إلى الاستجابة لها، ونقل دعاة مثل بطرس الناسك ووالتر جولياك كلام البابا للفلاحين. في كثير من الأحيان، أثار الوعاظ حماسة دينية لدى الفلاحين لدرجة أنه لم يتمكن أصحابهم ولا الكهنة المحليون من كبح جماحهم؛ فقد انطلقوا بالآلاف وانطلقوا على الطريق دون إمدادات ومعدات، دون أدنى فكرة عن المسافة والمصاعب التي يواجهها الفلاحون. رحلة، بثقة ساذجة، أن الله والقادة سيهتمون بكل من عدم ضياعهم وخبز يومهم. سارت هذه الجحافل عبر البلقان إلى القسطنطينية، متوقعة أن يعاملها رفاقها المسيحيون بكرم الضيافة باعتبارهم أبطال قضية مقدسة. ومع ذلك، استقبلهم السكان المحليون ببرود أو حتى بازدراء، ثم بدأ الفلاحون الغربيون في النهب. وفي أماكن كثيرة دارت معارك حقيقية بين البيزنطيين والجحافل القادمة من الغرب. أولئك الذين تمكنوا من الوصول إلى القسطنطينية لم يكونوا ضيوفًا مرحب بهم على الإطلاق للإمبراطور البيزنطي أليكسي ورعاياه. قامت المدينة بتوطينهم مؤقتًا خارج حدود المدينة، وأطعمتهم ونقلتهم على عجل عبر مضيق البوسفور إلى آسيا الصغرى، حيث سرعان ما تعامل معهم الأتراك.
الحملة الصليبية الأولى (1096-1099).بدأت الحملة الصليبية الأولى نفسها عام 1096. وشاركت فيها عدة جيوش إقطاعية، ولكل منها قائدها الأعلى. وصلوا إلى القسطنطينية عبر ثلاثة طرق رئيسية، عن طريق البر والبحر، خلال عامي 1096 و1097. قاد الحملة بارونات إقطاعيون، بما في ذلك الدوق جودفري من بوالون، والكونت ريموند من تولوز، والأمير بوهيموند من تارانتو. رسميًا، أطاعوا هم وجيوشهم المندوب البابوي، لكنهم في الواقع تجاهلوا تعليماته وتصرفوا بشكل مستقل. تحرك الصليبيون برًا، وأخذوا الطعام والأعلاف من السكان المحليين، وحاصروا ونهبو العديد من المدن البيزنطية، واشتبكوا مرارًا وتكرارًا مع القوات البيزنطية. أدى وجود جيش قوامه 30 ألف جندي في العاصمة وما حولها، للمطالبة بالمأوى والطعام، إلى خلق صعوبات للإمبراطور وسكان القسطنطينية. اندلعت صراعات عنيفة بين سكان البلدة والصليبيين. وفي الوقت نفسه، تفاقمت الخلافات بين الإمبراطور والقادة العسكريين للصليبيين. استمرت العلاقات بين الإمبراطور والفرسان في التدهور مع تحرك المسيحيين شرقًا. اشتبه الصليبيون في أن المرشدين البيزنطيين كانوا يستدرجونهم عمدًا إلى الكمائن. تبين أن الجيش غير مستعد تمامًا للهجمات المفاجئة من قبل فرسان العدو، الذين تمكنوا من الاختباء قبل أن يندفع سلاح الفرسان الثقيل في المطاردة. أدى نقص الغذاء والماء إلى تفاقم مصاعب الحملة. غالبًا ما تسمم الآبار على طول الطريق من قبل المسلمين. أولئك الذين تحملوا هذه التجارب الأكثر صعوبة تمت مكافأتهم بانتصارهم الأول عندما تم حصار أنطاكية والاستيلاء عليها في يونيو 1098. هنا، وفقا لبعض الأدلة، اكتشف أحد الصليبيين ضريحا - رمح اخترق جندي روماني جانب المسيح المصلوب. يُقال إن هذا الاكتشاف ألهم المسيحيين بشكل كبير وساهم بشكل كبير في انتصاراتهم اللاحقة. استمرت الحرب الشرسة عامًا آخر، وفي 15 يوليو 1099، بعد حصار دام أكثر من شهر بقليل، استولى الصليبيون على القدس وذبحوا جميع سكانها، المسلمين واليهود، بالسيف.

مملكة القدس.وبعد الكثير من الجدل، تم انتخاب جودفري أوف بوالون ملكًا على القدس، والذي، على الرغم من ذلك، على عكس خلفائه غير المتواضعين والأقل تدينًا، اختار اللقب المتواضع "المدافع عن القبر المقدس". تم منح جودفري وخلفائه السيطرة على قوة موحدة اسميًا فقط. وكانت تتألف من أربع ولايات: كونتية الرها، وإمارة أنطاكية، وكونتية طرابلس، ومملكة القدس نفسها. كان لملك القدس حقوق مشروطة إلى حد ما فيما يتعلق بالثلاثة الآخرين، حيث أن حكامهم قد أثبتوا وجودهم هناك حتى قبله، لذلك أوفوا بقسمهم التابع للملك (إذا أدوا) فقط في حالة وجود تهديد عسكري. قام العديد من الملوك بتكوين صداقات مع العرب والبيزنطيين، على الرغم من حقيقة أن هذه السياسة أضعفت موقف المملكة ككل. علاوة على ذلك، كانت سلطة الملك محدودة بشكل كبير من قبل الكنيسة: بما أن الحملات الصليبية نُفذت تحت رعاية الكنيسة وقادها اسميًا المندوب البابوي، فإن أعلى رجل دين في الأرض المقدسة، بطريرك القدس، كان شخصية مؤثرة للغاية. هناك.

سكان.كان سكان المملكة متنوعين للغاية. بالإضافة إلى اليهود، كان هناك العديد من الدول الأخرى الموجودة هنا: العرب والأتراك والسوريين والأرمن واليونانيين، إلخ. جاء معظم الصليبيين من إنجلترا وألمانيا وفرنسا وإيطاليا. نظرًا لوجود عدد أكبر من الفرنسيين، تم تسمية الصليبيين بشكل جماعي بالفرنجة.
المدن الساحلية.تم تطوير ما لا يقل عن عشرة مراكز تجارية مهمة خلال هذا الوقت. ومنها بيروت وعكا وصيدا ويافا. وفقًا للامتيازات أو منح الصلاحيات، أنشأ التجار الإيطاليون إدارتهم الخاصة في المدن الساحلية. عادة ما كان لديهم قناصلهم (رؤساء الإدارة) والقضاة هنا، واكتسبوا عملاتهم المعدنية ونظام الأوزان والمقاييس. تنطبق قوانينها التشريعية أيضًا على السكان المحليين. كقاعدة عامة، دفع الإيطاليون الضرائب نيابة عن سكان البلدة إلى ملك القدس أو محافظيه، لكنهم استمتعوا في أنشطتهم اليومية بالاستقلال التام. وخصصت أحياء خاصة لمساكن ومستودعات الإيطاليين، وقاموا بالقرب من المدينة بزراعة الحدائق وحدائق الخضروات من أجل الحصول على الفواكه والخضروات الطازجة. مثل العديد من الفرسان، قام التجار الإيطاليون بتكوين صداقات مع المسلمين، بالطبع، من أجل تحقيق الربح. بل إن البعض ذهب إلى حد إدراج أقوال من القرآن على العملات المعدنية.
أوامر روحية فارسية.تم تشكيل العمود الفقري للجيش الصليبي من خلال أمرين من الفروسية - فرسان الهيكل (فرسان الهيكل) وفرسان القديس يوحنا. جون (جونيتس أو فرسان الإسبتارية). وكان من بينهم في الغالب الطبقات الدنيا من النبلاء الإقطاعيين وأحفاد العائلات الأرستقراطية الأصغر سنا. في البداية، تم إنشاء هذه الأوامر لحماية المعابد والأضرحة والطرق المؤدية إليها والحجاج؛ كما تم اتخاذ الترتيبات اللازمة لإنشاء المستشفيات ورعاية المرضى والجرحى. نظرًا لأن أوامر فرسان الإسبتارية وفرسان الهيكل حددت أهدافًا دينية وخيرية إلى جانب الأهداف العسكرية، فقد أخذ أعضاؤها الوعود الرهبانية جنبًا إلى جنب مع القسم العسكري. تمكنت الأوامر من تجديد صفوفها في أوروبا الغربية وتلقي المساعدة المالية من هؤلاء المسيحيين الذين لم يتمكنوا من المشاركة في الحملة الصليبية، لكنهم كانوا حريصين على مساعدة القضية المقدسة. بسبب هذه المساهمات، فرسان الهيكل في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تحولت بشكل أساسي إلى بيت مصرفي قوي يوفر الوساطة المالية بين القدس وأوروبا الغربية. لقد دعموا المؤسسات الدينية والتجارية في الأراضي المقدسة وقدموا القروض للنبلاء الإقطاعيين والتجار هنا من أجل الحصول عليها في أوروبا.
الحروب الصليبية اللاحقة
الحملة الصليبية الثانية (1147-1149).عندما استولى حاكم الموصل المسلم زنكي على الرها عام 1144 ووصلت أخبار ذلك إلى أوروبا الغربية، أقنع رئيس الرهبنة السيسترسية برنارد كليرفو الإمبراطور الألماني كونراد الثالث (حكم من 1138 إلى 1152) والملك لويس. السابع ملك فرنسا (حكم من 1137 إلى 1180) للقيام بحملة صليبية جديدة. هذه المرة، أصدر البابا يوجين الثالث مرسومًا خاصًا عن الحروب الصليبية عام 1145، والذي تضمن أحكامًا مصاغة بدقة تضمن لعائلات الصليبيين وممتلكاتهم حماية الكنيسة. وكانت القوى التي تمكنت من استقطاب المشاركة في الحملة هائلة، لكن بسبب عدم التعاون وخطة الحملة المدروسة، انتهت الحملة بالفشل التام. علاوة على ذلك، أعطى الملك الصقلي روجر الثاني سببًا لمداهمة الممتلكات البيزنطية في اليونان وجزر بحر إيجه.

الحملة الصليبية الثالثة (1187-1192).إذا كان القادة العسكريون المسيحيون في خلاف دائم، فإن المسلمين تحت قيادة السلطان صلاح الدين متحدون في دولة امتدت من بغداد إلى مصر. هزم صلاح الدين المسيحيين المنقسمين بسهولة، واستولى على القدس عام 1187 وأحكم سيطرته على كامل الأراضي المقدسة، باستثناء عدد قليل من المدن الساحلية. قاد الحملة الصليبية الثالثة الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الأول بربروسا (حكم من 1152 إلى 1190)، والملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطس (حكم من 1180 إلى 1223)، والملك الإنجليزي ريتشارد الأول قلب الأسد (حكم من 1189 إلى 1199). غرق الإمبراطور الألماني في آسيا الصغرى أثناء عبوره أحد الأنهار، ولم يصل إلى الأرض المقدسة إلا عدد قليل من محاربيه. اثنان من الملوك الآخرين الذين تنافسوا في أوروبا نقلوا نزاعاتهم إلى الأرض المقدسة. عاد فيليب الثاني أوغسطس، بحجة المرض، إلى أوروبا ليحاول، في غياب ريتشارد الأول، انتزاع دوقية نورماندي منه. ظل ريتشارد قلب الأسد هو القائد الوحيد للحملة الصليبية. أدت المآثر التي أنجزها هنا إلى ظهور الأساطير التي أحاطت اسمه بهالة من المجد. استعاد ريتشارد عكا ويافا من المسلمين وعقد اتفاقًا مع صلاح الدين الأيوبي بشأن وصول الحجاج دون عوائق إلى القدس وبعض المزارات الأخرى، لكنه فشل في تحقيق المزيد. ظلت القدس ومملكة القدس السابقة تحت الحكم الإسلامي. كان أهم إنجاز لريتشارد في هذه الحملة هو غزوه لقبرص عام 1191، ونتيجة لذلك نشأت مملكة قبرص المستقلة، والتي استمرت حتى عام 1489.

الحملة الصليبية الرابعة (1202-1204). الحملة الصليبية الرابعة، التي أعلنها البابا إنوسنت الثالث، نفذها بشكل رئيسي الفرنسيون والبندقية. تم وصف تقلبات هذه الحملة في كتاب القائد العسكري الفرنسي والمؤرخ جيفروي فيلهاردوين، فتح القسطنطينية - أول سجل مطول في الأدب الفرنسي. وبموجب الاتفاق المبدئي، تعهد البنادقة بتسليم الصليبيين الفرنسيين عن طريق البحر إلى شواطئ الأراضي المقدسة وتزويدهم بالأسلحة والمؤن. من بين 30 ألف جندي فرنسي متوقع، وصل 12 ألفًا فقط إلى البندقية، الذين لم يتمكنوا بسبب أعدادهم الصغيرة من دفع ثمن السفن والمعدات المستأجرة. ثم اقترح البنادقة على الفرنسيين مساعدتهم، كدفعة، في الهجوم على مدينة زادار الساحلية في دالماتيا، التي كانت المنافس الرئيسي لمدينة البندقية في البحر الأدرياتيكي، الخاضعة للملك المجري. الخطة الأصلية – استخدام مصر كنقطة انطلاق للهجوم على فلسطين – تم تعليقها في الوقت الحالي. بعد أن تعلمت عن خطط البندقية، نهى البابا الرحلة الاستكشافية، لكن الحملة جرت وكلفت المشاركين فيها بالحرمان الكنسي. في نوفمبر 1202، هاجم جيش مشترك من البندقية والفرنسيين زادار ونهبوها بالكامل. بعد ذلك، اقترح البنادقة على الفرنسيين أن ينحرفوا مرة أخرى عن الطريق وينقلبوا على القسطنطينية من أجل إعادة الإمبراطور البيزنطي المخلوع إسحاق الثاني أنجيلوس إلى العرش. تم العثور أيضًا على ذريعة معقولة: يمكن للصليبيين الاعتماد على أن الإمبراطور سيمنحهم المال والأشخاص والمعدات للقيام برحلة استكشافية إلى مصر، امتنانًا لهم. متجاهلين الحظر الذي فرضه البابا، وصل الصليبيون إلى أسوار القسطنطينية وأعادوا العرش إلى إسحاق. ومع ذلك، فإن مسألة دفع المكافأة الموعودة ظلت معلقة في الهواء، وبعد حدوث انتفاضة في القسطنطينية وعزل الإمبراطور وابنه، تلاشت الآمال في التعويض. ثم استولى الصليبيون على القسطنطينية ونهبوها لمدة ثلاثة أيام ابتداءً من 13 أبريل 1204. وتم تدمير أعظم القيم الثقافية، ونهبت العديد من الآثار المسيحية. وبدلاً من الإمبراطورية البيزنطية، تم إنشاء الإمبراطورية اللاتينية، وجلس على عرشها الكونت بالدوين التاسع ملك فلاندرز. الإمبراطورية التي كانت موجودة حتى عام 1261، من بين جميع الأراضي البيزنطية، شملت تراقيا واليونان فقط، حيث حصل الفرسان الفرنسيون على امتيازات إقطاعية كمكافأة. امتلك البنادقة ميناء القسطنطينية مع الحق في فرض الرسوم وحققوا احتكارًا تجاريًا داخل الإمبراطورية اللاتينية وعلى جزر بحر إيجه. وهكذا، فقد استفادوا أكثر من غيرهم من الحملة الصليبية، لكن المشاركين فيها لم يصلوا أبدًا إلى الأراضي المقدسة. حاول البابا استخلاص فوائده من الوضع الحالي - فقد رفع الحرمان الكنسي عن الصليبيين وأخذ الإمبراطورية تحت حمايته، على أمل تعزيز اتحاد الكنائس اليونانية والكاثوليكية، لكن تبين أن هذا الاتحاد هش، و ساهم وجود الإمبراطورية اللاتينية في تعميق الانقسام.

حملة الأطفال الصليبية (1212).ولعل المحاولات الأكثر مأساوية لإعادة الأراضي المقدسة. ضمت الحركة الدينية، التي نشأت في فرنسا وألمانيا، آلافًا من أطفال الفلاحين الذين كانوا مقتنعين بأن براءتهم وإيمانهم سيحققان ما لم يتمكن الكبار من تحقيقه بقوة السلاح. كان الحماس الديني للمراهقين يغذيهم آباؤهم وكهنة الرعية. عارض البابا وكبار رجال الدين المشروع، لكنهم لم يتمكنوا من إيقافه. وصل عدة آلاف من الأطفال الفرنسيين (ربما ما يصل إلى 30 ألف طفل)، بقيادة الراعي إتيان من كلوا بالقرب من فاندوم (ظهر له المسيح وسلمه رسالة ليعطيها للملك)، إلى مرسيليا، حيث تم تحميلهم على متن السفن. غرقت سفينتان أثناء عاصفة في البحر الأبيض المتوسط، ووصلت الخمس الباقية إلى مصر، حيث باعوا أصحاب السفينة الأطفال كعبيد. وتوجه آلاف الأطفال الألمان (يقدر عددهم بما يصل إلى 20 ألفاً)، بقيادة نيكولاس البالغ من العمر عشر سنوات من كولونيا، إلى إيطاليا سيراً على الأقدام. أثناء عبور جبال الألب، توفي ثلثا المفرزة من الجوع والبرد، ووصل الباقي إلى روما وجنوة. أعادت السلطات الأطفال، وفي طريق العودة ماتوا جميعهم تقريباً. هناك نسخة أخرى من هذه الأحداث. ووفقا لها، وصل الأطفال والكبار الفرنسيون، بقيادة إتيان، لأول مرة إلى باريس وطلبوا من الملك فيليب الثاني أوغسطس تنظيم حملة صليبية، لكن الملك تمكن من إقناعهم بالعودة إلى ديارهم. وصل الأطفال الألمان بقيادة نيكولاس إلى ماينز، وهنا تم إقناع البعض بالعودة، لكن الأكثر عنادًا واصلوا رحلتهم إلى إيطاليا. وصل البعض إلى البندقية، والبعض الآخر إلى جنوة، ووصلت مجموعة صغيرة إلى روما، حيث أطلقهم البابا إنوسنت من نذرهم. ظهر بعض الأطفال في مرسيليا. مهما كان الأمر، فقد اختفى معظم الأطفال دون أن يتركوا أثرا. ربما فيما يتعلق بهذه الأحداث، نشأت الأسطورة الشهيرة حول صائد الفئران من هاملن في ألمانيا. أحدث الأبحاث التاريخية تلقي بظلال من الشك على حجم هذه الحملة وحقيقتها في النسخة كما يتم تقديمها عادة. لقد قيل أن "حملة الأطفال الصليبية" تشير في الواقع إلى حركة الفقراء (الأقنان، عمال المزارع، عمال المياومة) الذين فشلوا بالفعل في إيطاليا وتجمعوا لشن حملة صليبية.
الحملة الصليبية الخامسة (1217-1221).في مجمع لاتران الرابع عام 1215، أعلن البابا إنوسنت الثالث عن حملة صليبية جديدة (في بعض الأحيان تعتبر استمرارًا للحملة الرابعة، ثم يتم تغيير الترقيم اللاحق). وكان من المقرر أن يتم العرض في عام 1217، وكان بقيادة ملك القدس الاسمي، جون برين، وملك المجر أندرو (إندري) الثاني، وآخرين. وفي فلسطين، كانت العمليات العسكرية بطيئة، ولكن في عام 1218، عندما وصلت تعزيزات جديدة وصل الصليبيون من أوروبا، غيروا اتجاه هجومهم إلى مصر واستولوا على مدينة دمياط الواقعة على شاطئ البحر. عرض السلطان المصري على المسيحيين التنازل عن القدس مقابل دمياط، لكن المندوب البابوي بيلاجيوس، الذي كان يتوقع اقتراب "الملك داود" المسيحي الأسطوري من الشرق، لم يوافق على ذلك. في عام 1221، شن الصليبيون هجومًا فاشلًا على القاهرة، ووجدوا أنفسهم في وضع صعب وأجبروا على تسليم دمياط مقابل التراجع دون عوائق.
الحملة الصليبية السادسة (1228-1229).هذه الحملة الصليبية، التي تسمى أحيانًا "الدبلوماسية"، قادها فريدريك الثاني ملك هوهنشتاوفن، حفيد فريدريك بربروسا. تمكن الملك من تجنب الأعمال العدائية، من خلال المفاوضات (مقابل وعد بدعم أحد الأطراف في الصراع بين المسلمين) حصل على القدس وقطعة من الأرض من القدس إلى عكا. في عام 1229، تم تتويج فريدريك ملكًا على القدس، ولكن في عام 1244 تم غزو المدينة مرة أخرى من قبل المسلمين.
الحملة الصليبية السابعة (1248-1250).وكان يرأسها الملك الفرنسي لويس التاسع القديس. تحولت الحملة العسكرية ضد مصر إلى هزيمة ساحقة. استولى الصليبيون على دمياط، لكن في طريقهم إلى القاهرة هُزموا تمامًا، وتم القبض على لويس نفسه وأجبر على دفع فدية ضخمة مقابل إطلاق سراحه.
الحملة الصليبية الثامنة (1270).ولم يلتفت لويس التاسع إلى تحذيرات مستشاريه، فذهب مرة أخرى إلى الحرب ضد العرب. هذه المرة استهدف تونس في شمال أفريقيا. وجد الصليبيون أنفسهم في أفريقيا خلال الفترة الأكثر سخونة في العام ونجوا من وباء الطاعون الذي قتل الملك نفسه (1270). وبوفاته انتهت هذه الحملة التي أصبحت آخر محاولة للمسيحيين لتحرير الأرض المقدسة. توقفت الحملات العسكرية المسيحية إلى الشرق الأوسط بعد أن استولى المسلمون على عكا عام 1291. ومع ذلك، في العصور الوسطى، تم تطبيق مفهوم "الحملة الصليبية" على أنواع مختلفة من الحروب الدينية للكاثوليك ضد أولئك الذين يعتبرونهم أعداء للدين الحقيقي أو الكنيسة التي جسدت هذا الإيمان، بما في ذلك الاسترداد - غزو شبه الجزيرة الأيبيرية من المسلمين الذي استمر سبعة قرون.
نتائج الحروب الصليبية
ورغم أن الحروب الصليبية لم تحقق هدفها، وبدأت بحماس عام، وانتهت بكارثة وخيبة أمل، إلا أنها شكلت حقبة كاملة في التاريخ الأوروبي، وكان لها تأثير خطير على جوانب كثيرة من الحياة الأوروبية.
الإمبراطورية البيزنطية.ربما تكون الحروب الصليبية قد أخرت بالفعل الغزو التركي لبيزنطة، لكنها لم تتمكن من منع سقوط القسطنطينية عام 1453. وكانت الإمبراطورية البيزنطية في حالة تدهور لفترة طويلة. وكان موتها النهائي يعني ظهور الأتراك على الساحة السياسية الأوروبية. أدى نهب القسطنطينية على يد الصليبيين عام 1204 واحتكار البندقية التجاري إلى توجيه ضربة قاتلة للإمبراطورية، والتي لم تتمكن من التعافي منها حتى بعد إحيائها عام 1261.
تجارة.وكان أكبر المستفيدين من الحروب الصليبية هم التجار والحرفيون في المدن الإيطالية، الذين زودوا الجيوش الصليبية بالمعدات والمؤن والنقل. بالإضافة إلى ذلك، تم إثراء المدن الإيطالية، وخاصة جنوة وبيزا والبندقية، من خلال احتكار التجارة في دول البحر الأبيض المتوسط. أقام التجار الإيطاليون علاقات تجارية مع الشرق الأوسط، حيث قاموا بتصدير العديد من السلع الفاخرة إلى أوروبا الغربية - الحرير والتوابل واللؤلؤ وما إلى ذلك. جلب الطلب على هذه السلع أرباحًا هائلة وحفز البحث عن طرق جديدة وأقصر وأكثر أمانًا إلى الشرق. وفي نهاية المطاف، أدى هذا البحث إلى اكتشاف أمريكا. لعبت الحروب الصليبية أيضًا دورًا مهمًا للغاية في ظهور الطبقة الأرستقراطية المالية وساهمت في تطوير العلاقات الرأسمالية في المدن الإيطالية.
الإقطاع والكنيسة.مات الآلاف من كبار الإقطاعيين في الحروب الصليبية، بالإضافة إلى ذلك، أفلست العديد من العائلات النبيلة تحت وطأة الديون. كل هذه الخسائر ساهمت في النهاية في مركزية السلطة في دول أوروبا الغربية وإضعاف نظام العلاقات الإقطاعية. كان تأثير الحروب الصليبية على سلطة الكنيسة مثيرًا للجدل. إذا ساعدت الحملات الأولى في تعزيز سلطة البابا، الذي تولى دور الزعيم الروحي في الحرب المقدسة ضد المسلمين، فإن الحملة الصليبية الرابعة شوهت قوة البابا حتى في مواجهة ممثل بارز مثل إنوسنت الثالث. غالبًا ما كانت المصالح التجارية لها الأسبقية على الاعتبارات الدينية، مما أجبر الصليبيين على تجاهل المحظورات البابوية والدخول في أعمال تجارية وحتى اتصالات ودية مع المسلمين.
ثقافة.كان من المقبول عمومًا ذات مرة أن الحروب الصليبية هي التي جلبت أوروبا إلى عصر النهضة، ولكن الآن يبدو أن هذا التقييم مبالغ فيه بالنسبة لمعظم المؤرخين. إن ما قدموه بلا شك لرجل العصور الوسطى كان رؤية أوسع للعالم وفهمًا أفضل لتنوعه. انعكست الحروب الصليبية على نطاق واسع في الأدب. تم تأليف عدد لا يحصى من الأعمال الشعرية حول مآثر الصليبيين في العصور الوسطى، ومعظمها باللغة الفرنسية القديمة. من بينها أعمال عظيمة حقًا، مثل تاريخ الحرب المقدسة (Estoire de la guerre sainte)، الذي يصف مآثر ريتشارد قلب الأسد، أو أغنية أنطاكية (Le chanson d'Antioche)، التي يُفترض أنها ألفت في سوريا، مخصصة للحملة الصليبية الأولى. كما تغلغلت المواد الفنية الجديدة التي ولدت من الحروب الصليبية في الأساطير القديمة. وهكذا، استمرت دورات العصور الوسطى المبكرة حول شارلمان والملك آرثر. كما حفزت الحروب الصليبية تطور التأريخ. ولا يزال فتح القسطنطينية على يد فيلهاردوان هو الحدث الأهم. المصدر الأكثر موثوقية لدراسة الحملة الصليبية الرابعة. يعتبر الكثيرون أن أفضل عمل في العصور الوسطى في هذا النوع من السيرة الذاتية هو سيرة الملك لويس التاسع، التي كتبها جان دي جوينفيل. وكان الكتاب المكتوب أحد أهم سجلات القرون الوسطى باللغة اللاتينية بقلم رئيس الأساقفة ويليام أوف صور، تاريخ الأفعال في أراضي ما وراء البحار (Historia rerum in Partibus Transmarinis gestarum)، يعيد إنشاء تاريخ مملكة القدس بالحيوية والموثوقية من عام 1144 إلى عام 1184 (عام وفاة المؤلف).
الأدب
عصر الحروب الصليبية. م، 1914 زابوروف م. الحروب الصليبية. م، 1956 زابوروف م. مقدمة في تأريخ الحروب الصليبية (الكرونوغرافيا اللاتينية في القرنين الحادي عشر والثالث عشر). م، 1966 زابوروف م. تأريخ الحروب الصليبية (القرنين الخامس عشر والتاسع عشر). م، 1971 زابوروف م. تاريخ الحروب الصليبية في الوثائق والمواد. م، 1977 زابوروف م. بصليب وسيف. م، 1979 زابوروف م. الصليبيون في الشرق. م، 1980

موسوعة كولير. - المجتمع المفتوح. 2000 .

الحروب الصليبية هي سلسلة من الحملات العسكرية في القرنين الحادي عشر والخامس عشر. من أوروبا الغربية ضد المسلمين. بالمعنى الضيق - حملات 1095-1290. إلى فلسطين، بهدف الاستيلاء في المقام الأول على القدس (مع القبر المقدس)، ضد الأتراك السلاجقة. بمعنى أوسع - أيضًا الحملات الأخرى التي أعلنها الباباوات، بما في ذلك الحملات اللاحقة، التي تم تنفيذها بهدف تحويل الوثنيين في دول البلطيق إلى المسيحية وقمع الحركات الهرطقة والمناهضة لرجال الدين في أوروبا (الكاثار، هوسيتس، إلخ).

الحملة الصليبية الأولى

بدأت الحملة الأولى عام 1096. على رأس الميليشيات العديدة والمسلحة جيدًا كان ريموند الرابع، كونت تولوز (قاد قوات من جنوب فرنسا وانضم إليه المندوب البابوي)، وهوغو دي فيرماندوا (شقيق الملك الفرنسي فيليب الأول)، وإتيان (ستيفن ) الثاني، كونت بلوا وشارتر، دوق نورماندي روبرت الثالث من كورتجوز، كونت فلاندرز روبرت الثاني، جودفري أوف بوالون، دوق اللورين السفلى، مع الإخوة أوستاش (أوستاش) الثالث، كونت بولوني، وبالدوين (بودوان)، وكذلك ابن أخيه بالدوين (بودوان) الأصغر (ابن روبرت جيسكارد) مع ابن أخيه تانكريد. بلغ عدد الصليبيين الذين تجمعوا بطرق مختلفة في القسطنطينية عشرات الآلاف. في القسطنطينية، اعترف معظم قادة الصليبيين بفتوحاتهم المستقبلية، باعتبارها أجزاء من الإمبراطورية الشرقية، في اعتماد إقطاعي على أليكسي وأعطوه القسم المناسب. لم يكن من السهل على أليكسي تحقيق ذلك: فقد اضطر حتى إلى اللجوء إلى القوة المسلحة (هكذا أجبر جوتفريد من بوالون على أداء اليمين). لم تكن قواتهم جيشًا واحدًا متماسكًا - فقد اجتذب كل سيد إقطاعي يقوم بحملة أتباعه، وخلفهم جاء الفلاحون الذين فروا من منازلهم.

في أبريل 1097، عبر الصليبيون مضيق البوسفور. وسرعان ما استسلمت نيقية للبيزنطيين، وفي الأول من يوليو، هزم الصليبيون السلطان كيليج أرسلان في دوريليوم، وبالتالي مهدوا طريقهم عبر آسيا الصغرى. للمضي قدمًا، وجد الصليبيون حلفاء ثمينين ضد الأتراك في أمراء أرمينيا الصغرى، الذين بدأوا في دعمهم بكل الطرق. بالدوين، بعد أن انفصل عن الجيش الرئيسي، أسس نفسه في الرها. بالنسبة للصليبيين، كان هذا مهمًا جدًا نظرًا لموقع المدينة، التي أصبحت منذ ذلك الحين موقعهم الشرقي المتطرف. في أكتوبر 1097، حاصر الصليبيون أنطاكية، ولم يتمكنوا من الاستيلاء عليها إلا في يونيو من العام التالي. وفي أنطاكية، حاصر الصليبيون بدورهم أمير الموصل كربوجا، وكانوا يعانون من الجوع وكانوا في خطر كبير؛ لكنهم تمكنوا من مغادرة المدينة وهزيمة كربوجا. وبعد نزاع طويل مع ريموند، استولى بوهيموند على أنطاكية، والذي تمكن حتى قبل سقوطها من إجبار بقية قادة الصليبيين على الموافقة على نقل هذه المدينة المهمة إليه. وبينما كانت الخلافات حول أنطاكية، حدث اضطراب في الجيش، غير راضٍ عن التأخير، مما اضطر الأمراء، الذين أوقفوا الفتنة، إلى المضي قدمًا. وتكرر الأمر نفسه فيما بعد: بينما كان الجيش يندفع نحو القدس، تجادل القادة حول كل مدينة تم الاستيلاء عليها.

أرز. 30. فرسان الهيكل.

وفي 7 يونيو 1099، فتحت المدينة المقدسة أخيرًا أمام أعين الصليبيين، وفي 15 يوليو استولوا عليها، ونفذوا مذبحة رهيبة في صفوف المسلمين. تلقى جودفري أوف بوالون السلطة في القدس. بعد أن هزم الجيش المصري بالقرب من عسقلان، ضمن غزو الصليبيين على هذا الجانب لبعض الوقت. بعد وفاة جودفري، أصبح بلدوين الأكبر ملكًا على القدس، ونقل الرها إلى بلدوين الأصغر. في عام 1101، جاء الجيش الصليبي الثاني الكبير من لومبارديا وألمانيا وفرنسا إلى آسيا الصغرى، بقيادة العديد من الفرسان النبلاء والأثرياء؛ لكن معظم هذا الجيش تم تدميره على يد القوات المشتركة لعدة أمراء. في هذه الأثناء، كان على الصليبيين، الذين استقروا في سوريا (ازداد عددهم مع وصول الحجاج الجدد بشكل شبه مستمر)، أن يخوضوا صراعًا صعبًا مع الحكام المسلمين المجاورين. تم القبض على بوهيموند من قبل أحدهم وقام بفديته من قبل الأرمن. بالإضافة إلى ذلك، كان الصليبيون يشنون حربًا مع اليونانيين على المدن الساحلية منذ ربيع عام 1099. في آسيا الصغرى، تمكن البيزنطيون من استعادة أراضي كبيرة؛ كان من الممكن أن تكون نجاحاتهم أكبر هنا لو لم يضيعوا قوتهم في القتال ضد الصليبيين من خارج المناطق السورية وقيليقية النائية. أخيرا، منذ البداية كان هناك صراع بين الصليبيين أنفسهم حول حيازة مدن مختلفة. قدمت الأوامر الروحية والفارسية التي سيتم تشكيلها قريبًا من فرسان الهيكل والإسبتارية (اليوحانيين) دعمًا كبيرًا لمملكة القدس. بدأ الصليبيون يواجهون خطرًا جسيمًا عندما تولى عماد الدين زنكي السلطة في الموصل (1127). لقد وحد تحت حكمه العديد من الممتلكات الإسلامية التي كانت تقع بالقرب من ممتلكات الصليبيين، وشكل دولة واسعة وقوية احتلت كل بلاد ما بين النهرين تقريبًا وجزءًا كبيرًا من سوريا. في عام 1144، استولى على الرها، على الرغم من المقاومة البطولية للمدافعين عن المدينة. تسببت أخبار هذه الكارثة مرة أخرى في الحماس الصليبي في الغرب، والذي تم التعبير عنه في الحملة الصليبية الثانية. أثارت وعظ برنارد كليرفو في المقام الأول جماهير الفرسان الفرنسيين بقيادة الملك لويس السابع. ثم تمكن برنارد من جذب الإمبراطور الألماني كونراد الثالث إلى الحروب الصليبية. ذهب ابن أخيه فريدريك شوابيا والعديد من الأمراء الألمان مع كونراد.

في نهاية الحملة الصليبية الأولى، تأسست أربع دول مسيحية في بلاد الشام.

مقاطعة الرها هي أول دولة أسسها الصليبيون في الشرق. تأسست عام 1098 على يد بالدوين الأول من بولوني. بعد فتح القدس وإنشاء المملكة. كانت موجودة حتى عام 1146. وكانت عاصمتها مدينة الرها. تأسست إمارة أنطاكية على يد بوهيموند الأول من تارانتو عام 1098 بعد الاستيلاء على أنطاكية. الإمارة كانت موجودة حتى عام 1268. استمرت مملكة القدس حتى سقوط عكا عام 1291. كانت المملكة تابعة لعدة ولايات تابعة، بما في ذلك الأربع الكبرى: إمارة الجليل مقاطعة يافا وعسقلان شرق الأردن - سيادة الكرك ومونتريال والقديس إبراهيم سيادة صيدا مقاطعة طرابلس - آخر الولايات تأسست خلال الحملة الصليبية الأولى. تأسست عام 1105 على يد كونت تولوز ريمون الرابع. كانت المقاطعة موجودة حتى عام 1289.



النمط = "العرض: 1000 بكسل؛">

أرز. 31. خريطة الدول الصليبية.

وقد غطت الدول الصليبية كامل الأراضي التي كانت أوروبا تتاجر من خلالها مع الهند والصين في ذلك الوقت، دون احتلال أي أراضي إضافية. ووجدت مصر نفسها معزولة عن هذه التجارة. أصبح تسليم البضائع إلى أوروبا بالطريقة الأكثر اقتصادا من بغداد، متجاوزة الدول الصليبية، مستحيلا. وهكذا حصل الصليبيون على نوع من الاحتكار في هذا النوع من التجارة. تم تهيئة الظروف لتطوير طرق تجارية جديدة بين أوروبا والصين، على سبيل المثال، مثل الطريق على طول نهر الفولغا مع إعادة الشحن إلى الأنهار التي تتدفق إلى بحر البلطيق، وطريق الفولغا-دون. في هذا يمكن للمرء أن يرى أسباب التحول في المركز السياسي لروسيا بعد الحملة الصليبية الأولى مباشرة إلى المنطقة التي تم فيها نقل البضائع الدولية من حوض الفولغا إلى حوض دفينا الغربي، وكذلك أسباب التحول الاقتصادي والسياسي. صعود نهر الفولغا بلغاريا. الاستيلاء اللاحق من قبل الصليبيين على مصب غرب دفينا ونيمان، والاستيلاء على القسطنطينية، والتي مرت من خلالها حمولة طريق فولغا-دون والطريق على طول نهر كورا، وكذلك محاولة السويديين يمكن أيضًا اعتبار الاستيلاء على مصب نهر نيفا بمثابة محاولة للسيطرة على طرق التجارة لهذا النوع من التجارة. أصبح الارتفاع الاقتصادي في ذلك الوقت في الجزء الشمالي الغربي من أوروبا الغربية ضد الجزء الجنوبي هو السبب وراء أن التجارة الدولية مع الشرق عبر بحر البلطيق ومن خلال شمال شرق روس أصبحت أكثر ربحية من الناحية الاقتصادية بالنسبة للأوروبيين. ربما في هذا الصدد فقدت الحروب الصليبية على الأراضي المقدسة شعبيتها بين الأوروبيين، واستمرت الدول الصليبية لفترة أطول في دول البلطيق، ولم تختف إلا عندما فتح الأوروبيون طرقًا بحرية مباشرة إلى الصين والهند.

الحملة الصليبية الثانية

وقعت الحملة الصليبية الثانية في 1147-1149. لقد بدأت ردًا على استيلاء قوات زنكي على الرها عام 1144.

أرسلت الأمة الفرنسية بقيادة ملكها قوات كبيرة. أظهر كل من الملك لويس السابع نفسه والأمراء الإقطاعيين الفرنسيين تعاطفهم مع قضية الحملة الصليبية الثانية؛ تم جمع مفرزة تصل إلى 70 ألفًا. كان الهدف الذي كانت الحملة الصليبية الثانية لتحقيقه محددًا بوضوح ومحدد بدقة. وكانت مهمته إضعاف الأمير المسلم زنكي وانتزاع الرها منه. كان من الممكن أن يتم إنجاز هذه المهمة بنجاح من قبل جيش فرنسي واحد، يتكون من جيش جيد التسليح، والذي تم توسيعه بشكل مضاعف على طول الطريق مع وصول المتطوعين. لو كانت الميليشيا الصليبية عام 1147 تتألف من الفرنسيين فقط، لكانت قد سلكت طريقًا مختلفًا، أقصر وأكثر أمانًا من ذلك الذي اختارته تحت تأثير الألمان.

كان الفرنسيون، في النظام السياسي لتلك الحقبة، يمثلون أمة معزولة تمامًا، وكانت مصالحها المباشرة تميل نحو إيطاليا. كان الملك الصقلي روجر الثاني والملك الفرنسي على علاقة وثيقة. ونتيجة لذلك، كان من الطبيعي جدًا أن يختار الملك الفرنسي الطريق عبر إيطاليا، حيث يمكنه الوصول بسهولة وبسرعة باستخدام الأسطول النورماندي وكذلك أسطول المدن التجارية التي كانت بمثابة مساعدين نشطين في الحملة الصليبية الأولى. في سوريا. بالإضافة إلى ذلك، كان للطريق عبر جنوب إيطاليا أيضًا ميزة إمكانية انضمام ملك صقلية إلى الميليشيا. كان لويس السابع، بعد أن تواصل مع روجر الثاني، مستعدًا للتحرك عبر إيطاليا.

عندما نشأت مسألة الطريق ووسائل الحركة، اقترح الملك الألماني اختيار المسار الذي اتبعه الصليبيون الألمان الأوائل - إلى المجر وبلغاريا وصربيا وتراقيا ومقدونيا. أصر الألمان على أن الملك الفرنسي يتحرك أيضًا بهذه الطريقة، مدفوعين اقتراحهم بحقيقة أنه من الأفضل تجنب تقسيم القوات، وأن الحركة عبر ممتلكات الملك المتحالف وحتى المرتبط بالملك الألماني كانت محمية تمامًا من كل أنواع الحوادث والمفاجآت، وأنهم بدأوا مع الملك البيزنطي مفاوضات حول هذه القضية، والتي لم يكن لدى كونراد أدنى شك في نتائجها الإيجابية.



في صيف عام 1147، بدأ الصليبيون بالتحرك عبر المجر. قاد كونراد الثالث الطريق، وتبعه لويس بعد شهر.

روجر الثاني ملك صقلية، الذي لم يعلن من قبل عن نيته المشاركة في الحملة الصليبية الثانية، ولكن مع ذلك، لا يمكن أن يظل غير مبال بنتائجها، طالب لويس بالوفاء بالاتفاقية المبرمة بينهما - لتوجيه الطريق عبر إيطاليا. تردد لويس لفترة طويلة، لكنه استسلم للتحالف مع الملك الألماني. أدرك روجر الثاني أنه إذا لم يشارك الآن في الحملة، فسوف يصبح موقفه معزولا. قام بتجهيز السفن وتسليح نفسه، ولكن ليس لمساعدة الحركة العامة. بدأ التصرف وفقًا للسياسة النورماندية فيما يتعلق بالشرق: بدأ الأسطول الصقلي في نهب الجزر والأراضي الساحلية التابعة لبيزنطة وشواطئ إليريا ودالماتيا وجنوب اليونان. بعد تدمير الممتلكات البيزنطية، استولى الملك الصقلي على جزيرة كورفو، وفي الوقت نفسه، من أجل مواصلة عملياته البحرية بنجاح ضد بيزنطة وحماية نفسه من المسلمين الأفارقة، عقد تحالفًا مع الأخير.

أثناء انتقالهم إلى الأراضي المقدسة، نهب الصليبيون الأراضي التي كانت في طريقهم وهاجموا السكان المحليين. كان الإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس يخشى ألا يتمكن كونراد الثالث من كبح جماح الحشد العنيف والمتمرد، وأن هذا الحشد، الجشع من أجل الربح، يمكن أن يبدأ عمليات السطو والعنف على مرأى من القسطنطينية ويسبب اضطرابات خطيرة في العاصمة. لذلك حاول مانويل إخراج الميليشيا الصليبية من القسطنطينية ونصح كونراد بالعبور إلى ساحل جاليبولي الآسيوي. لكن الصليبيين شقوا طريقهم إلى القسطنطينية بالقوة، ورافقوا طريقهم بالسرقة والعنف. في سبتمبر 1147، كان الخطر على بيزنطة من الصليبيين خطيرا: وقف الألمان الغاضبون على جدران القسطنطينية، وخيانة كل شيء للسرقة؛ في غضون أسبوعين أو ثلاثة أسابيع، كان من الضروري توقع وصول الصليبيين الفرنسيين؛ يمكن للقوى المشتركة لكليهما أن تهدد القسطنطينية بمشاكل خطيرة. وفي الوقت نفسه وصلت أخبار إلى الملك البيزنطي عن الاستيلاء على كورفو، وعن هجمات الملك النورماندي على الممتلكات البيزنطية الساحلية، وعن تحالف روجر الثاني مع المسلمين المصريين.

تحت تأثير الخطر الذي يهدد جميع الأطراف، اتخذ مانويل خطوة تقوض بشكل أساسي المهام والأهداف التي حددتها الحملة الصليبية الثانية - فقد دخل في تحالف مع الأتراك السلاجقة؛ صحيح أن هذا لم يكن تحالفًا هجوميًا، بل كان هدفه تأمين الإمبراطورية وتهديد اللاتين في حال قرر الأخير تهديد القسطنطينية. ومع ذلك، كان هذا التحالف مهمًا جدًا لأنه أوضح للسلاجقة أنه سيتعين عليهم التعامل مع ميليشيا غربية واحدة فقط. ومن خلال عقد هذا التحالف مع السلطان الأيقوني، أوضح مانويل أنه لا ينظر إلى السلاجقة كأعداء. ولحماية مصالحه الشخصية، غسل يديه، مما سمح للصليبيين بالتصرف على مسؤوليتهم الخاصة بقواتهم ووسائلهم. وهكذا تم تشكيل تحالفين مسيحيين إسلاميين ضد الميليشيا الصليبية: أحدهما، الذي كان معاديًا بشكل مباشر للميليشيا الصليبية، كان تحالف روجر الثاني مع السلطان المصري؛ والآخر - تحالف الملك البيزنطي مع السلطان الأيقوني - لم يكن في مصلحة الحملة الصليبية. كل هذا كان سبب الإخفاقات التي أنهت الحملة الصليبية الثانية.



سارع مانويل إلى إرضاء كونراد ونقل الألمان إلى الضفة المقابلة لمضيق البوسفور. أعطى الصليبيون الراحة الأولى لأنفسهم في نيقية، حيث حدث بالفعل سوء فهم خطير. انفصلت مفرزة قوامها خمسة عشر ألفًا عن الميليشيات الألمانية وتوجهت على مسؤوليتها الخاصة على طول الطريق الساحلي إلى فلسطين. اختار كونراد وبقية الجيش المسار الذي سلكته الميليشيا الصليبية الأولى - عبر دوريلايوم وإيكونيوم وهيراقليا.

في المعركة الأولى (26 أكتوبر 1147)، التي وقعت في كابادوكيا، بالقرب من دوريليوم، هُزم الجيش الألماني تمامًا، على حين غرة، ومات معظم الميليشيات أو تم أسرهم، وعاد عدد قليل جدًا مع الملك إلى نيقية، حيث بدأ كونراد بانتظار الفرنسيين.

في نفس الوقت تقريبًا الذي عانى فيه كونراد من هزيمة رهيبة، كان لويس السابع يقترب من القسطنطينية. ووقعت الاشتباكات المعتادة بين الجيش الفرنسي والحكومة البيزنطية. بمعرفة التعاطف بين لويس السابع وروجر الثاني، لم يعتبر مانويل أنه من الآمن أن يبقى الفرنسيون في القسطنطينية لفترة طويلة. من أجل التخلص منهم بسرعة وإجبار الفرسان على أداء القسم الإقطاعي، استخدم القيصر مانويل خدعة. انتشرت شائعة بين الفرنسيين مفادها أن الألمان الذين عبروا إلى آسيا كانوا يتقدمون بسرعة ويحققون انتصارات رائعة خطوة بخطوة. وبالتالي فإن الفرنسيين لن يكون لديهم ما يفعلونه في آسيا. كانت المنافسة الفرنسية متحمسة. وطالبوا بنقلهم في أسرع وقت ممكن عبر مضيق البوسفور. هنا بالفعل، على الساحل الآسيوي، تعلم الفرنسيون عن المصير المؤسف للجيش الألماني؛ وفي نيقية التقى الملكان لويس وكونراد، وقررا مواصلة رحلتهما معًا في تحالف مخلص.

نظرًا لأن الطريق من نيقية إلى دوريليوم كان مغطى بالجثث ومغمومًا بالدم المسيحي، أراد كلا الملكين تجنيب الجيش المشهد المؤلم، وبالتالي انطلقا عبر طريق ملتوي إلى أدراميتيوم وبيرجامون وسميرنا. كان هذا المسار صعبا للغاية، مما أدى إلى إبطاء حركة الجيش؛ وباختيار هذا الطريق، كان الملوك يأملون في مواجهة خطر أقل من المسلمين هنا. لكن آمالهم لم تكن مبررة: فقد أبقى الفرسان الأتراك الجيش الصليبي في حالة توتر مستمر، وأبطأوا الرحلة، وسرقوا، وصدوا الناس والقوافل. بالإضافة إلى ذلك، أجبر نقص الإمدادات الغذائية والأعلاف لويس على التخلي عن الكثير من الحيوانات والأمتعة. الملك الفرنسي، الذي لم يتوقع كل هذه الصعوبات، أخذ معه حاشية كبيرة؛ كان قطاره، الذي شاركت فيه زوجته ألينور أيضًا، رائعًا للغاية ورائعًا ولا يتناسب مع أهمية المشروع المرتبط بمثل هذه الصعوبات والمخاطر. تحركت الميليشيا الصليبية ببطء شديد، وفقدت الكثير من الأشخاص والحيوانات والأمتعة على طول الطريق.

الحملة الصليبية الثالثة

بدأت الحملة الصليبية الثالثة (1189-1192) من قبل الباباوات غريغوريوس الثامن وكليمنت الثالث (بعد وفاة غريغوريوس الثامن). شارك في الحملة الصليبية أربعة من أقوى الملوك الأوروبيين - الإمبراطور الألماني فريدريك الأول بربروسا، والملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطس، والدوق النمساوي ليوبولد الخامس، والملك الإنجليزي ريتشارد الأول قلب الأسد. سبقت الحملة الصليبية الثالثة استيلاء صلاح الدين الأيوبي على القدس في أكتوبر 1187.

في مارس 1190، عبرت قوات فريدريش إلى آسيا، وانتقلت إلى الجنوب الشرقي، وبعد الحرمان الرهيب، شقت طريقها عبر جميع أنحاء آسيا الصغرى؛ ولكن بعد وقت قصير من عبوره نهر طوروس، غرق الإمبراطور في نهر سالف. وتفرق جزء من جيشه، ومات كثيرون، وقاد الدوق فردريك الباقين إلى أنطاكية، ثم إلى عكا. في يناير 1191 توفي بسبب الملاريا. وفي الربيع وصل ملوك فرنسا (فيليب الثاني أوغسطس) وإنجلترا (ريتشارد قلب الأسد) ودوق النمسا ليوبولد. وفي الطريق، هزم ريتشارد قلب الأسد إمبراطور قبرص إسحاق، الذي اضطر إلى الاستسلام؛ تم سجنه في القلعة السورية، حيث تم الاحتفاظ به تقريبا حتى وفاته، وسقطت قبرص في قوة الصليبيين. سار حصار عكا بشكل سيئ، بسبب الخلاف بين الملوك الفرنسيين والإنجليز، وكذلك بين غي دي لوزينيان ومارغريف كونراد مونتفيرات، الذي أعلن، بعد وفاة زوجة غي، المطالبة بتاج القدس وتزوج إيزابيلا، أخت ووريثة المتوفى سيبيلا. فقط في 12 يوليو 1191، استسلمت عكا بعد ما يقرب من عامين من الحصار. تمت المصالحة بين كونراد وجاي بعد الاستيلاء على عكا. تم الاعتراف بالأول وريثًا لغي وحصل على صور وبيروت وصيدا. بعد فترة وجيزة، أبحر فيليب الثاني إلى وطنه مع جزء من الفرسان الفرنسيين، لكن هوغو بورغوندي وهنري شامبانيا والعديد من الصليبيين النبلاء الآخرين بقوا في سوريا. تمكن الصليبيون من هزيمة صلاح الدين الأيوبي في معركة أرسوف، ولكن بسبب نقص المياه والمناوشات المستمرة مع القوات الإسلامية، لم يتمكن الجيش المسيحي من استعادة القدس - اقترب الملك ريتشارد من المدينة مرتين ولم يجرؤ في المرتين على اقتحامها. أخيرًا، في سبتمبر 1192، تم التوصل إلى هدنة مع صلاح الدين الأيوبي: ظلت القدس تحت سيطرة المسلمين، ولم يُسمح للمسيحيين إلا بزيارة المدينة المقدسة. بعد ذلك، أبحر الملك ريتشارد إلى أوروبا.

كان من الظروف التي خففت إلى حد ما موقف الصليبيين وفاة صلاح الدين الأيوبي في مارس 1193: أصبح تقسيم ممتلكاته بين أبنائه الكثيرين مصدرًا للحرب الأهلية بين المسلمين. ولكن سرعان ما تقدم شقيق صلاح الدين، الملك العادل، واستولى على مصر وجنوب سوريا وبلاد ما بين النهرين وأخذ لقب السلطان. وبعد فشل الحملة الصليبية الثالثة، بدأ الإمبراطور هنري السادس بالتجمع في الأراضي المقدسة، وقبل الصليب في مايو 1195؛ لكنه توفي في سبتمبر 1197. ومع ذلك وصلت بعض المفارز الصليبية التي انطلقت في وقت سابق إلى عكا. في وقت سابق إلى حد ما، توفي الإمبراطور هنري شامبانيا، الذي كان متزوجا من أرملة كونراد مونتفيرات، وبالتالي ارتدى تاج القدس. أماوري الثاني (شقيق غي دي لوزينيان)، الذي تزوج أرملة هنري، تم اختياره الآن كملك. وفي الوقت نفسه، كانت العمليات العسكرية في سوريا تسير بشكل سيئ؛ عاد جزء كبير من الصليبيين إلى وطنهم. في هذا الوقت تقريبًا، تم إنشاء مستشفى الأخوة الألماني في سانت. تم تحويل ماري، التي تأسست خلال الحملة الصليبية الثالثة، إلى وسام الفرسان الروحي التوتوني.



بدأ فيليب، الذي وصل إلى فرنسا، في الانتقام من الملك الإنجليزي في ممتلكاته الفرنسية. ثم حكم المملكة الإنجليزية شقيق ريتشارد جون (الملك الإنجليزي المستقبلي جون ذا لاندليس)، الذي دخل فيليب معه في علاقة. كانت تصرفات فيليب، التي تهدف إلى إيذاء ريتشارد، انتهاكًا مباشرًا للاتفاقية التي أبرموها أثناء الاستعدادات للحملة الصليبية. وبموجب هذه الاتفاقية لم يكن للملك الفرنسي أثناء غياب الملك الإنجليزي الحق في مهاجمة ممتلكاته ولا يمكنه إعلان الحرب عليه إلا بعد 40 يومًا من عودة ريتشارد من الحملة. وغني عن القول أن انتهاك فيليب للمعاهدة وتعديه على ممتلكات ريتشارد الفرنسية كان له تأثير ضار على روح الملك الإنجليزي.


بلاد الشام بعد الحملة الصليبية الثالثة.
وتوقع ريتشارد، الذي بقي في عكا، أن يفي صلاح الدين بالنقاط المتبقية من معاهدة السلام. رفض صلاح الدين إعادة القدس، ولم يطلق سراح الأسرى ولم يدفع التكاليف العسكرية. ثم قام ريتشارد بخطوة واحدة أخافت جميع المسلمين، والتي يجب أن تعتبر من أكثر ما يميز الشهرة الحزينة التي نالها ريتشارد في الشرق. أمر ريتشارد بذبح ما يصل إلى ألفي مسلم نبيل كانوا في يديه كرهائن. وكانت حقائق من هذا النوع حدثا غير معتاد في الشرق ولم يسفر إلا عن إثارة غضب صلاح الدين الأيوبي. ولم يتباطأ صلاح الدين في الرد بالمثل.

ولم يتخذ ريتشارد أي إجراء حاسم وصحيح ضد صلاح الدين، بل اقتصر على الهجمات البسيطة. صحيح أن هذه الغارات بغرض السرقة تميز زمن الفروسية، ولكن عندما تنطبق على رئيس الميليشيا الصليبية، الذي يمثل مصالح كل أوروبا المسيحية، فإنها تكشف فقط عدم القدرة على البدء في العمل. منذ أن ضحى صلاح الدين بعكا، لم يكن على المسيحيين أن يسمحوا له بتعزيز نفسه في مكان آخر، بل كان عليهم أن يسيروا على الفور نحو القدس. لكن جيدو لوزينيان، هذا الملك الاسمي الذي ليس له مملكة، والذي لا يمكن تفسير عداوته لكونراد مونتفيرات إلا بالحسد، أقنع ريتشارد بتطهير المسلمين، أولاً وقبل كل شيء، من الشريط الساحلي؛ كان جيدو لوزينيان مدعومًا أيضًا من قبل سكان البندقية، الذين سعوا لتحقيق أهداف تجارية: كان من الأنسب بالنسبة لهم أن تكون المدن الساحلية مملوكة للمسيحيين وليس المسلمين. انتقل ريتشارد، الخاضع لهذا النفوذ، من عكا إلى عسقلان - وهو مشروع عديم الفائدة تمامًا، مستوحى من المصالح التجارية للمدن الإيطالية وطموح جويدو.



صلاح الدين نفسه لم يتوقع مثل هذه الخطوة الحمقاء من جانب ريتشارد. قرر العلاج في حالات الطوارئ؛ أمر بهدم أسوار عسقلان القوية وتحويل المدينة نفسها إلى كومة من الحجارة. طوال خريف 1191 وربيع 1192، وقف ريتشارد على رأس الميليشيا الصليبية. لقد خسر كل هذا الوقت في السعي وراء خطط كاذبة ومهام غير ضرورية وأوضح لخصمه الموهوب أنه يتعامل مع شخص قصير النظر للغاية. أكثر من مرة، قدمت المهمة نفسها بوضوح تام لريتشارد - الذهاب مباشرة إلى القدس؛ وكان جيشه نفسه على علم بأنه لم يكمل مهمته بعد، وشجع الملك على أن يفعل الشيء نفسه. ثلاث مرات كان في طريقه إلى القدس، وأجبرته الأفكار الباهظة ثلاث مرات على وقف المسيرة والعودة.

بحلول بداية عام 1192، وصلت الأخبار من فرنسا إلى آسيا، والتي أثرت بشكل كبير على ريتشارد. وفي الوقت نفسه، حدثت حقيقة واحدة في الشرق جعلت ريتشارد خائفًا من نتيجة المشروع. لقد فهم كونراد مونتفيرات أنه بالنظر إلى عدم اللباقة لدى ريتشارد، فمن غير المرجح أن يتمكن المسيحيون من هزيمة صلاح الدين، وبدأ المفاوضات مع الأخير، وبخ صور وعكا لنفسه ووعد بالتوحيد معه وتدمير ريتشارد بضربة واحدة.



ثم وضع ريتشارد في موقف صعب للغاية بسبب الشؤون في الشرق وكان قلقًا بشأن ممتلكاته الإنجليزية التي هددها الملك الفرنسي، واستخدم كل الوسائل للدخول في علاقات مع صلاح الدين. وفي خداع ذاتي حالم، وضع خطة غير عملية على الإطلاق. دعا صلاح الدين إلى الاتحاد معه من خلال روابط القرابة: عرض الزواج من أخته جوانا على شقيق صلاح الدين مالك عادل. الفكرة حالمة للغاية ولا يمكن أن ترضي أحداً. وحتى لو تم هذا النوع من الزواج، فإنه لن يرضي المسيحيين؛ وستظل الأراضي المقدسة لهم في أيدي المسلمين.

أخيرًا، أبرم ريتشارد، الذي خاطر بفقدان تاجه ببقائه في آسيا، اتفاقًا مع صلاح الدين الأيوبي في الأول من سبتمبر عام 1192. هذا السلام المخزي لشرف ريتشارد ترك للمسيحيين شريطًا ساحليًا صغيرًا من يافا إلى صور، وبقيت القدس في قبضة المسلمين، ولم يُعاد الصليب المقدس. منح صلاح الدين السلام للمسيحيين لمدة ثلاث سنوات. في هذا الوقت، يمكنهم القدوم بحرية لعبادة الأماكن المقدسة. بعد ثلاث سنوات، تعهد المسيحيون بالدخول في اتفاقيات جديدة مع صلاح الدين، والتي، بالطبع، كان عليها أن تكون أسوأ من تلك السابقة. وقع هذا العالم الشائن بشدة على ريتشارد. حتى أن المعاصرين اشتبهوا به بالخيانة والخيانة. وبخه المسلمون على القسوة المفرطة.

في أكتوبر 1192، غادر ريتشارد سوريا. لكن العودة إلى أوروبا كانت بالنسبة له صعوبات كبيرة، إذ كان له أعداء في كل مكان. بعد تردد طويل، قرر الهبوط في إيطاليا، حيث خطط للوصول إلى إنجلترا. لكن في أوروبا كان يحرسه جميع الأعداء الذين صنع منهم الكثير. بالقرب من فيينا في دوقية النمسا تم الاعتراف به. بأمر من ليوبولد الخامس، تم القبض عليه من قبل الفارس جورج روبيلت وسجنه في قلعة دورنشتاين، حيث احتُجز لمدة عامين تقريبًا. فقط تحت تأثير البابا والإثارة القوية للأمة الإنجليزية حصل على الحرية. مقابل حريته، دفعت إنجلترا ليوبولد الخامس ما يصل إلى 23 طنا من الفضة

الحملة الصليبية الرابعة

وسرعان ما بدأ البابا إنوسنت الثالث بالتبشير بحملة صليبية رابعة جديدة. أقنع الواعظ الناري فولكو نيللي الكونت تيبو من شامبانيا ولويس بلوا وشارتر وسيمون مونفورت والعديد من الفرسان بقبول الصليب. بالإضافة إلى ذلك، تعهد الكونت بالدوين من فلاندرز وإخوته يوستاكيوس وهنري بالذهاب إلى الأراضي المقدسة. سرعان ما توفي الكونت تيبولت، لكن بونيفاس مونتفيرات شارك أيضًا في الحملة الصليبية.

بينما كان الصليبيون يستعدون للإبحار إلى مصر، في صيف عام 1201، وصل تساريفيتش أليكسي، ابن الإمبراطور البيزنطي إسحاق أنجيلوس، المخلوع والمعمى عام 1196، إلى إيطاليا. طلب المساعدة من البابا وآل هوهنشتاوفن ضد عمه المغتصب أليكسي الثالث. كان فيليب شوابيا متزوجًا من إيرينا أخت تساريفيتش أليكسي، وأيد طلبه. لقد وعد التدخل في شؤون الإمبراطورية البيزنطية بفوائد عظيمة لأهل البندقية. لذلك، وقف دوجي إنريكو داندولو أيضًا إلى جانب أليكسي، الذي وعد الصليبيين بمكافأة سخية لمساعدتهم. بعد أن استولى الصليبيون على مدينة زادار لصالح البنادقة في نوفمبر 1202 (مقابل دفع أموال منخفضة مقابل النقل)، أبحروا إلى الشرق، وفي صيف عام 1203 هبطوا على شواطئ البوسفور وبدأوا في اقتحام القسطنطينية. بعد عدة إخفاقات، هرب الإمبراطور أليكسي الثالث، وتم إعلان إسحاق الأعمى مرة أخرى إمبراطورًا، وابنه إمبراطورًا مشاركًا.



وسرعان ما بدأ الخلاف بين الصليبيين وأليكسي الذي لم يتمكن من الوفاء بوعوده. بالفعل في نوفمبر من نفس العام، أدى ذلك إلى أعمال عدائية. في 25 يناير 1204، أطاحت ثورة جديدة في القسطنطينية بأليكسيوس الرابع ورفعت ألكسيوس الخامس (مورزوفلا) إلى العرش. كان الناس غير راضين عن الضرائب الجديدة ومصادرة كنوز الكنيسة لدفع المكافأة المتفق عليها للصليبيين. مات إسحاق. تم خنق أليكسي الرابع وكانابوس، الذي اختاره الإمبراطور، بأمر من مورزوفلا. لم تكن الحرب مع الفرنجة ناجحة حتى في عهد الإمبراطور الجديد. في 12 أبريل 1204، استولى الصليبيون على القسطنطينية، وتم تدمير العديد من المعالم الفنية. هرب ألكسيوس الخامس وثيودور لاسكاريس، صهر أليكسي الثالث (الأخير إلى نيقية، حيث أسس نفسه)، وشكل المنتصرون الإمبراطورية اللاتينية. بالنسبة لسوريا، كانت النتيجة المباشرة لهذا الحدث هي صرف انتباه الفرسان الغربيين عن هناك. بالإضافة إلى ذلك، ضعفت قوة الفرنجة في سوريا بسبب الصراع بين بوهيموند الأنطاكي وليو الأرمني. في أبريل 1205، توفي الملك أمالريش ملك القدس؛ استقبل ابنه هوغو قبرص، ورثت تاج القدس مريم القدس ابنة مارغريف كونراد مونتفيرات وإليزابيث. خلال طفولتها، حكم جان الأول من إبلين. في عام 1210، تزوجت ماريا يولانتا من جون برين الشجاع. في ذلك الوقت، عاش الصليبيون مع المسلمين في الغالب بسلام، الأمر الذي كان مفيدًا جدًا للمليك العادل: فبفضله عزز قوته في غرب آسيا ومصر. في أوروبا، أدى نجاح الحملة الصليبية الرابعة إلى إشعال الحماسة الصليبية من جديد.

حملة الأطفال الصليبية (1212)

في عام 1212، حدث ما يسمى بحملة الأطفال الصليبية، وهي رحلة استكشافية قادها عراف شاب يُدعى ستيفن، والذي ألهم الأطفال الفرنسيين والألمان الاعتقاد بأنهم بمساعدته، باعتبارهم خدامًا فقراء ومخلصين لله، يمكنهم إعادة القدس إلى المسيحية. ذهب الأطفال إلى جنوب أوروبا، لكن الكثير منهم لم يصلوا حتى إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط، لكنهم ماتوا على طول الطريق. يعتقد بعض المؤرخين أن حملة الأطفال الصليبية كانت بمثابة استفزاز قام به تجار العبيد من أجل بيع المشاركين في الحملة كعبيد. وفي مايو 1212، عندما مر جيش الشعب الألماني بمدينة كولونيا، كان في صفوفه نحو خمسة وعشرين ألف طفل ومراهق، يتجهون إلى إيطاليا للوصول إلى فلسطين بحراً. في سجلات القرن الثالث عشر، تم ذكر هذه الحملة أكثر من خمسين مرة، والتي كانت تسمى "حملة الأطفال الصليبية". وصعد الصليبيون على متن السفن في مرسيليا ومات بعضهم جراء عاصفة، والبعض الآخر، كما يقولون، باعوا أطفالهم إلى مصر كعبيد. وامتدت حركة مماثلة إلى ألمانيا، حيث جمع الصبي نيكولاي حشدًا من حوالي 20 ألف طفل. مات معظمهم أو انتشروا على طول الطريق (توفي الكثير منهم بشكل خاص في جبال الألب)، لكن بعضهم وصل إلى برينديزي، حيث كان من المفترض أن يعودوا؛ كما مات معظمهم. وفي الوقت نفسه، استجاب الملك الإنجليزي جون، والملك المجري أندراس، وأخيرا فريدريك الثاني ملك هوهنشتاوفن، الذي قبل الصليب في يوليو 1215، للدعوة الجديدة لإينوسنت الثالث. كان من المقرر بدء الحملة الصليبية في 1 يونيو 1217.

حاول البابا غريغوريوس العاشر، ولكن دون جدوى، تنظيم حملة صليبية جديدة. وعد الكثيرون بالذهاب إلى الأراضي المقدسة (بما في ذلك رودولف هابسبورغ، فيليب فرنسا، إدوارد إنجلترا، خايمي أراغون وآخرون)، لكن لم يفي أحد بالوعد. وفي عام 1277، توفي بيبرس، وبدأ الصراع على وراثته. وكانت هناك أيضًا مشاكل بين المسيحيين. في عام 1267، مع وفاة الملك هوغو الثاني ملك القدس (ابن هنري الأول ملك قبرص)، توقف نسل الذكور في عائلة لوزينيان؛ انتقلت السلطة إلى هوغو الثالث أمير أنطاكية. مريم أنطاكية، التي تعتبر نفسها وريثة تاج القدس، تنازلت عن مطالباتها لتشارلز أنجو، الذي استولى على عكا وطالب بالاعتراف به كملك. توفي هوغو الثالث عام 1284؛ وفي قبرص خلفه ابنه جون، لكنه توفي بالفعل عام 1285. قام شقيقه هنري الثاني بطرد الصقليين من عكا وحصل على تيجان قبرص والقدس. وفي الوقت نفسه، استؤنفت الأعمال العدائية ضد المسلمين. استولى السلطان قلون على مركب ومراقيا ولاودكية وطرابلس (توفي بوهيموند السابع عام 1287). لم يعد للوعظ الصليبي نفس التأثير في الغرب: فقد فقد الملوك، تحت تأثير الحروب الصليبية أنفسهم، الثقة في إمكانية مواصلة النضال الناجح من أجل القبر المقدس والأراضي في الشرق؛ ضعف المزاج الديني القديم، وتطورت التطلعات العلمانية، وظهرت اهتمامات جديدة. استولى ابن قلاوون، مالك الأشرف، على عكا (18 مايو 1291). غادر الملك هنري المدينة المحاصرة وأبحر إلى قبرص. بعد سقوط عكا، صور وصيدا وبيروت وطرطوشة؛ وخسر المسيحيون كل فتوحاتهم في الساحل السوري. مات الكثير من الصليبيين، وانتقل الباقون، بشكل رئيسي إلى قبرص. وبعد سقوط عكا، انسحب اليوحنايون أيضًا إلى قبرص. انتقل فرسان الهيكل أيضًا أولاً إلى قبرص، ثم إلى فرنسا؛ كان الجرمان قد وجدوا سابقًا مجالًا جديدًا للعمل في الشمال، بين البروسيين (انظر: النظام التوتوني). آخر موقع للصليبيين على ساحل الشام، جزيرة الروضة، استولى عليها المماليك عام 1303، وبعد ذلك لم يحتل الأوروبيون المزيد من الأراضي في الأراضي المقدسة حتى الحرب العالمية الأولى.

لكن فكرة إعادة الأراضي المقدسة لم يتم التخلي عنها بالكامل في الغرب. في عام 1312، بشر البابا كليمنت الخامس بالحملة الصليبية في مجمع فيين. وعد العديد من الملوك بالذهاب إلى الأراضي المقدسة، لكن لم يذهب أحد. بعد بضع سنوات، قام البندقية مارينو سانوتو بصياغة حملة صليبية وقدمها إلى البابا يوحنا الثاني والعشرون؛ لكن زمن الحروب الصليبية مر بلا رجعة. احتفظت مملكة قبرص، التي عززها الفرنجة الذين فروا إلى هناك، باستقلالها لفترة طويلة. سافر أحد ملوكها، بطرس الأول (1359-1369)، إلى جميع أنحاء أوروبا بهدف شن حملة صليبية. تمكن من غزو الإسكندرية وسرقتها، لكنه لم يستطع الاحتفاظ بها لنفسه. تم إضعاف قبرص أخيرًا بسبب الحروب مع جنوة، وبعد وفاة الملك جيمس الثاني، سقطت الجزيرة في أيدي البندقية: أرملة يعقوب، البندقية كاترينا كورنارو، بعد وفاة زوجها وابنها، اضطرت إلى التنازل عن قبرص إلى مسقط رأسها (١٤٨٩). جمهورية سانت. سيطرت المسيرات على الجزيرة لمدة قرن تقريبًا حتى استعادها الأتراك العثمانيون. أرمينيا قيليقيا، التي ارتبط مصيرها منذ الحملة الصليبية الأولى بشكل وثيق بمصير الصليبيين، دافعت عن استقلالها حتى عام 1375، عندما أخضعها السلطان المملوكي أشرف لحكمه. بعد أن استقر الأتراك العثمانيون في آسيا الصغرى، نقلوا فتوحاتهم إلى أوروبا وبدأوا يهددون العالم المسيحي بخطر جسيم، وحاول الغرب تنظيم حملات صليبية ضدهم.


كان للحروب الصليبية عواقب مهمة في جميع أنحاء أوروبا. وكانت النتيجة غير المواتية لهم هي إضعاف الإمبراطورية الشرقية، مما سلمها إلى قوة الأتراك، فضلا عن وفاة عدد لا يحصى من الناس. ولكن الأمر الأكثر أهمية كان العواقب التي كانت مفيدة لأوروبا. بالنسبة للشرق والإسلام، لم يكن للحروب الصليبية نفس الأهمية التي كانت لها في تاريخ أوروبا: لقد تغيرت قليلا جدا في ثقافة الشعوب الإسلامية وفي دولتهم ونظامهم الاجتماعي. كان للحروب الصليبية بلا شك تأثير معين (ومع ذلك، لا ينبغي المبالغة فيه) على النظام السياسي والاجتماعي لأوروبا الغربية: فقد ساهمت في سقوط أشكال العصور الوسطى فيها. إن الضعف العددي لطبقة الفرسان البارونيين، والذي كان نتيجة لتدفق الفرسان إلى الشرق، والذي استمر بشكل مستمر تقريبًا لمدة قرنين من الزمان، سهّل على السلطات الملكية القتال ضد ممثلي الطبقة الأرستقراطية الإقطاعية الذين بقوا في أراضيهم. البلد الام. ساهم التطور غير المسبوق للعلاقات التجارية سابقًا في إثراء وتعزيز الطبقة الحضرية، التي كانت في العصور الوسطى تدعم القوة الملكية وعدو اللوردات الإقطاعيين. بعد ذلك، سهّلت الحملات الصليبية في بعض البلدان عملية تحرير الأشرار من العبودية وسرّعتها: فقد تم تحرير الأشرار ليس فقط نتيجة مغادرتهم إلى الأراضي المقدسة، ولكن أيضًا عن طريق شراء حريتهم من البارونات، الذين احتاجوا إلى المال عند الذهاب. في حملة صليبية وبالتالي دخلوا عن طيب خاطر في مثل هذه المعاملات. شارك ممثلو جميع تلك المجموعات، التي تم تقسيم سكان أوروبا الغربية في العصور الوسطى، في الحروب الصليبية، بدءا من أكبر البارونات وتنتهي بجماهير الأشرار البسيطة؛ ولذلك ساهمت الحروب الصليبية في التقارب بين جميع الطبقات فيما بينها، كما ساهمت في التقارب بين مختلف القوميات الأوروبية. لقد وحدت الحروب الصليبية لأول مرة في قضية واحدة جميع الطبقات الاجتماعية وجميع شعوب أوروبا وأيقظت فيهم وعي الوحدة.



ومن ناحية أخرى، من خلال التقريب بين مختلف شعوب أوروبا الغربية، ساعدتهم الحروب الصليبية على فهم خصائصهم الوطنية. ومن خلال جعل المسيحيين الغربيين على اتصال وثيق مع الشعوب الأجنبية والشعوب الدينية الأخرى في الشرق (اليونانيين والعرب والأتراك، وما إلى ذلك)، ساعدت الحروب الصليبية على إضعاف التحيزات القبلية والدينية. بعد أن تعرفوا عن كثب على ثقافة الشرق، ومع الوضع المادي والأخلاق والدين للمسلمين، تعلم الصليبيون أن يروا فيهم أشخاصًا مشابهين وبدأوا في تقدير واحترام خصومهم. أولئك الذين اعتبروهم في البداية برابرة نصف متوحشين ووثنيين فظين تبين أنهم متفوقون ثقافيًا على الصليبيين أنفسهم. تركت الحروب الصليبية بصمة لا تمحى على طبقة الفرسان. الحرب، التي كانت تخدم الإقطاعيين في السابق فقط كوسيلة لتحقيق أهداف مرتزقة، تلقت طابعًا جديدًا في الحروب الصليبية: لقد سفك الفرسان دماءهم لأسباب أيديولوجية ودينية. إن المثل الأعلى للفارس كمقاتل من أجل المصالح العليا، ومقاتل من أجل الحقيقة والدين، تم تشكيله على وجه التحديد تحت تأثير الحروب الصليبية. وكانت النتيجة الأكثر أهمية للحروب الصليبية هي التأثير الثقافي للشرق على أوروبا الغربية. من الاتصال في شرق ثقافة أوروبا الغربية بالثقافة البيزنطية وخاصة الثقافة الإسلامية، تدفقت عواقب مفيدة للغاية للأول. في جميع مجالات الحياة المادية والروحية، في عصر الحروب الصليبية، نواجه إما استعارات مباشرة من الشرق، أو ظواهر تدين بأصلها إلى تأثير هذه الاستعارات والظروف الجديدة التي أصبحت فيها أوروبا الغربية بعد ذلك.

وصلت الملاحة إلى تطور غير مسبوق خلال الحروب الصليبية: فقد ذهب معظم الصليبيين إلى الأراضي المقدسة عن طريق البحر؛ تم تنفيذ جميع التجارة الواسعة النطاق تقريبًا بين أوروبا الغربية والشرق عن طريق البحر. الشخصيات الرئيسية في هذه التجارة هم التجار الإيطاليون من البندقية وجنوة وبيزا وأمالفي ومدن أخرى. جلبت العلاقات التجارية الحيوية إلى الغرب. كان لدى أوروبا الكثير من المال، وهذا، إلى جانب تطور التجارة، أدى إلى تراجع أشكال زراعة الكفاف في الغرب وساهم في الثورة الاقتصادية التي لوحظت في نهاية العصور الوسطى. جلبت العلاقات مع الشرق إلى الغرب العديد من العناصر المفيدة، والتي كانت حتى ذلك الحين إما غير معروفة تمامًا هناك، أو كانت نادرة ومكلفة. الآن بدأ استيراد هذه المنتجات بكميات أكبر وأصبحت أرخص ودخلت حيز الاستخدام العام. هكذا تم نقل الخروب والزعفران والمشمش (البرقوق الدمشقي) والليمون والفستق (الكلمات نفسها التي تشير إلى العديد من هذه النباتات عربية) من الشرق. بدأ استيراد السكر على نطاق واسع، وانتشر استخدام الأرز على نطاق واسع. كما تم استيراد منتجات الصناعة الشرقية المتطورة بكميات كبيرة - المواد الورقية، والقطن، والشاش، والأقمشة الحريرية باهظة الثمن (الساتان، المخمل)، والسجاد، والمجوهرات، والدهانات، وما شابه ذلك. أدى الإلمام بهذه الأشياء وطريقة تصنيعها إلى تطوير صناعات مماثلة في الغرب (في فرنسا، كان يُطلق على أولئك الذين يصنعون السجاد على الطراز الشرقي اسم "المسلمون"). تم استعارة العديد من عناصر الملابس والراحة المنزلية من الشرق، والتي تشهد على أصلها في أسمائها (العربية) (التنورة، البرنوس، الكوة، الأريكة)، وبعض الأسلحة (القوس والنشاب) ونحوها.



إن عدداً لا يستهان به من الكلمات الشرقية والعربية أساساً التي دخلت اللغات الغربية في عهد الحروب الصليبية تشير عادة إلى استعارة ما تدل عليه هذه الكلمات. هذه (باستثناء تلك المذكورة أعلاه) إيطالية. دوجانا ، الاب. دوان - الجمارك، - الأدميرال، التعويذة، إلخ. قدمت الحروب الصليبية العلماء الغربيين إلى العلوم العربية واليونانية (على سبيل المثال، أرسطو). حققت الجغرافيا العديد من الاستحواذات بشكل خاص في هذا الوقت: أصبح الغرب على دراية وثيقة بعدد من البلدان التي لم تكن معروفة من قبل؛ إن التطور الواسع النطاق للعلاقات التجارية مع الشرق مكّن الأوروبيين من اختراق بلدان نائية وغير معروفة مثل آسيا الوسطى (رحلات بلانو كاربيني وويليام روبروك وماركو بولو). كما حققت الرياضيات وعلم الفلك والعلوم الطبيعية والطب واللغويات والتاريخ تقدمًا كبيرًا في ذلك الوقت. في الفن الأوروبي، منذ عصر الحروب الصليبية، لوحظ تأثير معين للفن البيزنطي والإسلامي.


الأرابيسك
يمكن تتبع هذه الاقتراضات في الهندسة المعمارية (الأقواس المعقدة على شكل حدوة حصان، والأقواس ثلاثية الفصوص والأسقف المسطحة المدببة)، وفي النحت ("الأرابيسك" - يشير الاسم ذاته إلى الاقتراض من العرب)، وفي الحرف الفنية. قدم الشعر والحروب الصليبية الروحية والعلمانية مادة غنية. وكان له تأثير قوي على الخيال، فطوّروه عند الشعراء الغربيين؛ لقد أدخلوا الأوروبيين إلى كنوز الإبداع الشعري في الشرق، حيث تم نقل الكثير من المواد الشعرية والعديد من الموضوعات الجديدة إلى الغرب. بشكل عام، فإن معرفة الشعوب الغربية ببلدان جديدة، بأشكال سياسية واجتماعية مختلفة عن تلك الموجودة في الغرب، بالعديد من الظواهر والمنتجات الجديدة، بأشكال جديدة في الفن، ومع وجهات نظر دينية وعلمية أخرى - كان ينبغي أن يؤدي إلى توسيع نطاق الفكر العقلي بشكل هائل. آفاق الشعوب الغربية، أطلعته على اتساع لم يسبق له مثيل حتى الآن. بدأ الفكر الغربي في التحرر من القبضة التي كانت الكنيسة الكاثوليكية تسيطر عليها حتى الآن بكل أشكال الحياة الروحية والعلوم والفنون. لقد تم تقويض سلطة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية إلى حد كبير بسبب فشل تلك التطلعات وانهيار الآمال التي قادت بها الغرب إلى الحروب الصليبية. إن التطور الواسع النطاق للتجارة والصناعة تحت تأثير الحروب الصليبية ومن خلال وساطة المسيحيين السوريين ساهم في الازدهار الاقتصادي للبلدان التي شاركت في هذه الحركة، وأفسح المجال لمختلف المصالح الدنيوية، مما أدى إلى مزيد من تقويض بنية الدولة. كنيسة العصور الوسطى ومثلها النسكية. بعد أن تعرفت الغرب عن كثب على الثقافة الجديدة، وأتاحت له كنوز الفكر والإبداع الفني لليونانيين والمسلمين، وطورت الأذواق ووجهات النظر الدنيوية، أعدت الحروب الصليبية ما يسمى بعصر النهضة، الذي يجاورها مباشرة من الناحية التاريخية وهو إلى حد كبير عواقبها. وبهذه الطريقة، ساهمت الحروب الصليبية بشكل غير مباشر في تطوير اتجاه جديد في الحياة الروحية للبشرية، وهيأت جزئياً أسس الحضارة الأوروبية الجديدة.

كانت هناك أيضًا زيادة في التجارة الأوروبية: بسبب سقوط الإمبراطورية البيزنطية، بدأت هيمنة التجار الإيطاليين في البحر الأبيض المتوسط.

إن عصر الحروب الصليبية في العصور الوسطى، الذي استمر من نهاية القرن الحادي عشر إلى نهاية القرن الثالث عشر، مثير للدهشة للغاية في نطاقه وعظمته وقوته.

وكانت الحروب الصليبية عسكرية بطبيعتها. نظمهم مسيحيو أوروبا الغربية لتحرير الأرض المقدسة من المسلمين. شاركت فيها جميع الطبقات الاجتماعية لسكان أوروبا الغربية: من الملوك إلى الخدم.

وكانت أسباب بدء الحروب الصليبية هي:

• واستيلاء الأتراك السلاجقة على القدس عام ١٠٧١ ومنع الوصول إلى الأماكن المقدسة؛
• طلب مساعدة من البابا من قبل إمبراطور بيزنطة - ألكسيوس الأول كومنينوس.

كانت هناك ثماني حملات صليبية. انتهت الحملة الأولى عام 1096 بالاستيلاء على القدس وإنشاء مملكة القدس.

تم تنظيم الحملة الصليبية الثانية عام 1147 وكان السبب وراء استيلاء الأمير المسلم زنكي على مدينة الرها (كانت تعتبر مركز المسيحية المبكرة). لقد كان تحرير الرها وإضعاف قوات زنكي هو الهدف الرئيسي للحملة الصليبية الثانية.

وكان المشاركون في هذه الحملة الصليبية معظمهم من الفرسان والفلاحين من ألمانيا وفرنسا، وبلغ عددهم 140 ألف شخص. كان هذا الجيش بقيادة ملوك بلادهم - كونراد الثالث ولويس السابع.

فشلت الحملة الصليبية الثانية، مما أدى إلى تسريع عملية تقوية الدول السلجوقية. بعد ذلك، هزم صلاح الدين، الذي أصبح رئيس هذه الدولة، الجيش الملكي في القدس، واستولت على المدينة.

واستمرت المزيد من الحملات الصليبية حتى عام 1291، حتى تم القضاء على وجود الدول الصليبية في الشرق. انتهت العديد من الحملات بالفشل. يعتبر التنافس بين الكهنة والأباطرة أحد أسباب الإخفاقات التي أثرت على مسار الحروب الصليبية.

بحسب التأريخ الروسي، في بداية القرن الثالث عشر. يُزعم أن الكنيسة الكاثوليكية نفذت حملة صليبية ضد روس. كانت لحظة الهجوم هي الفترة التي تلت الأراضي الروسية، لكن على الرغم من ذلك، تمكن الشعب الروسي، بقيادةهم، ليس فقط من صد العدوان من الغرب، ولكن أيضًا هزيمتهم على ضفاف نهر نيفا وبحيرة بيبسي. . ومع ذلك، هذه المعلومات مثيرة للجدل.

دعونا نلقي نظرة على إيجابيات وسلبيات الحروب الصليبية.

ومن النتائج الإيجابية للحروب الصليبية ما يلي:

• واستعارة الغرب للثقافة والعلوم من الشرق؛
• وفتح طرق تجارية جديدة؛
• التغييرات في نمط حياة السكان الأوروبيين (تغيير الملابس والنظافة الشخصية).

النتائج السلبية للحروب الصليبية:

• عدد كبير جدًا من الضحايا من الجانبين؛
• انهيار الإمبراطورية البيزنطية.
• انخفضت قوة ونفوذ البابا بشكل كبير بسبب خططه التي لم يتم تنفيذها؛
• تدمير العديد من المعالم الثقافية.

كانت الأهمية التاريخية للحروب الصليبية، بلا شك، هي تأثيرها على النظام السياسي والاجتماعي لأوروبا الغربية. لقد لعبوا دورًا رئيسيًا في تشكيل الطبقة الأرستقراطية المالية وساعدوا في تطوير العلاقات الرأسمالية في مدن إيطاليا.

وعلى الرغم من أن الحروب الصليبية لم تحقق هدفها وانتهت بكارثة، إلا أنها خلقت حقبة كاملة في التاريخ الأوروبي وكان لها تأثير كبير على العديد من الدول.

الإمبراطورية البيزنطية.

تمكنت الحروب الصليبية من تأخير الغزو التركي لبيزنطة، لكنها لم تتمكن من منع سقوط القسطنطينية عام 1453. لفترة طويلة، كانت الإمبراطورية البيزنطية في حالة تدهور. ويرتبط انهيارها بالظهور النهائي للأتراك على الساحة السياسية. أدى نهب القسطنطينية على يد الصليبيين عام 1204 واحتكار البندقية التجاري إلى توجيه ضربة قاتلة للإمبراطورية، والتي لم تتمكن من التعافي منها حتى بعد إحيائها عام 1261.

تجارة

التجار والحرفيون الذين زودوا الجيش الصليبي بالمعدات والنقل والمؤن استفادوا بشكل كبير من الحروب الصليبية. كما أن العديد من المدن الأجنبية أثرت نفسها بسبب احتكار التجارة في البحر الأبيض المتوسط.

أقام التجار الإيطاليون علاقات تجارية مع الشرق الأوسط، حيث قاموا بتصدير العديد من السلع الفاخرة إلى أوروبا الغربية - الحرير والتوابل واللؤلؤ وما إلى ذلك. جلب الطلب على هذه السلع أرباحًا هائلة وحفز البحث عن طرق جديدة وأقصر وأكثر أمانًا إلى الشرق. وفي نهاية المطاف، أدى هذا البحث إلى اكتشاف أمريكا. لعبت الحروب الصليبية أيضًا دورًا مهمًا للغاية في ظهور الطبقة الأرستقراطية المالية وساهمت في تطوير العلاقات الرأسمالية في المدن الإيطالية.

الإقطاع والكنيسة

مات الآلاف من كبار الإقطاعيين في الحروب الصليبية، بالإضافة إلى ذلك، أفلست العديد من العائلات النبيلة تحت وطأة الديون. كل هذه الخسائر ساهمت في النهاية في مركزية السلطة في دول أوروبا الغربية وإضعاف نظام العلاقات الإقطاعية.

كان تأثير الحروب الصليبية على سلطة الكنيسة مثيرًا للجدل. إذا ساعدت الحملات الأولى في تعزيز سلطة البابا، الذي تولى دور الزعيم الروحي في الحرب المقدسة ضد المسلمين، فإن الحملة الصليبية الرابعة شوهت قوة البابا حتى في مواجهة ممثل بارز مثل إنوسنت الثالث. غالبًا ما كانت المصالح التجارية لها الأسبقية على الاعتبارات الدينية، مما أجبر الصليبيين على تجاهل المحظورات البابوية والدخول في أعمال تجارية وحتى اتصالات ودية مع المسلمين.

ثقافة

كان من المقبول عمومًا ذات مرة أن الحروب الصليبية هي التي جلبت أوروبا إلى عصر النهضة، ولكن الآن يبدو أن هذا التقييم مبالغ فيه بالنسبة لمعظم المؤرخين. إن ما قدموه بلا شك لرجل العصور الوسطى كان رؤية أوسع للعالم وفهمًا أفضل لتنوعه.

انعكست الحروب الصليبية على نطاق واسع في الأدب. تم تأليف عدد لا يحصى من الأعمال الشعرية حول مآثر الصليبيين في العصور الوسطى، ومعظمها باللغة الفرنسية القديمة. من بينها أعمال عظيمة حقًا، مثل تاريخ الحرب المقدسة، الذي يصف مآثر ريتشارد قلب الأسد، أو أغنية أنطاكية، التي يُفترض أنها ألفت في سوريا، والمخصصة للحملة الصليبية الأولى. المواد الفنية الجديدة، التي ولدت من الحروب الصليبية، اخترقت الأساطير القديمة. وهكذا، استمرت دورات العصور الوسطى المبكرة حول شارلمان والملك آرثر.

كما حفزت الحروب الصليبية تطور علم التأريخ. يظل كتاب فيلهاردوين للقسطنطينية هو المصدر الأكثر موثوقية لدراسة الحملة الصليبية الرابعة. يعتبر الكثيرون أن أفضل عمل في العصور الوسطى في نوع السيرة الذاتية هو سيرة الملك لويس التاسع، التي أنشأها جان دي جوينفيل. كان أحد أهم سجلات العصور الوسطى هو كتاب “تاريخ الأفعال في أراضي ما وراء البحار” الذي كتبه رئيس الأساقفة ويليام الصوري باللغة اللاتينية، والذي يعيد بشكل واضح ودقيق إنشاء تاريخ مملكة القدس من عام 1144 إلى عام 1184.

ويعتقد أنه في 22 يوليو 1099، تم إنشاء أول دولة للفرسان الأوروبيين في فلسطين التي احتلها الصليبيون. في الذكرى 913 لهذا الحدث، يتحدث المؤرخ والدعاية أندريه زايتسيف عن هوية الصليبيين وما الذي كانوا يبحثون عنه في فلسطين؟

الصليبيين. نقش غوستاف دوريه

في نهاية القرن الحادي عشر، قام الناسك الفقير القادم من أوروبا، بطرس الناسك، بزيارة الجلجثة والقبر المقدس. ورأى كيف يضطهد المسلمون الحجاج المسيحيين في الأراضي المقدسة. بعد تلقي رسائل من البطريرك المحلي يطلب المساعدة، ذهب بيتر إلى البابا أوربان الثاني. بعد أن التقى بالبابا، ارتدى بيتر الخرق وبدأ في التجول في المدن الأوروبية مناشدًا مساعدة المسيحيين في الأراضي المقدسة. حققت وعظه نجاحًا باهرًا لدرجة أنه في عام 1095 عقد أوربان الثاني مجلسًا للكنيسة قرر المشاركون فيه مساعدة الإمبراطور البيزنطي أليكسي كومنينوس على صد هجوم الأتراك المسلمين. في جميع أنحاء أوروبا، يبدأ الفقراء والفرسان في التجمع في القوات، ويبدأ أحد أهم العصور في تاريخ العصور الوسطى - زمن الحروب الصليبية. أعجب الناس بوعظ أوربان الثاني، وبدأوا في خياطة الصلبان الحمراء على ملابسهم، وتركوا منازلهم وعائلاتهم وانطلقوا لتحرير الأرض المقدسة غير المعروفة لهم.

غالبًا ما كان الدافع الروحي للصليبيين مصحوبًا بالجهل التام بالجغرافيا. اتخذ بعض الفلاحين الإوزة مرشدًا لهم، معتقدين أن الطائر سيقودهم إلى القدس بمشيئة الله. عند القدوم إلى أي مدينة، سأل هؤلاء "المحاربون": "أليست هذه القدس" ويمكنهم سرقة منطقة مأهولة بالسكان أو على العكس من ذلك، الاستيلاء عليها من قبل المسلمين أو تجار العبيد. ومع ذلك، كانت الرغبة في تحرير القبر المقدس كبيرة جدًا لدرجة أن آخرين حلوا محل بعض الصليبيين. كان الحماس كبيرًا لدرجة أن الحملة الصليبية الأولى انتهت بالاستيلاء على القدس وإنشاء المملكة التي تحمل الاسم نفسه في 22 يوليو 1099.

من الصعب جدًا على الإنسان المعاصر أن يفهم أسباب هذا النجاح، لكن بالنسبة للعصور الوسطى في مطلع الألفية، من الصعب العثور على شيء أكثر إغراءً من تحرير الأرض المقدسة. كان من المفترض أن تساعد فكرة الحروب الصليبية في التغلب على واحدة من أعظم الصدمات النفسية التي تعرض لها محارب العصور الوسطى.

غالبًا ما يعاني الفارس، الذي تدرب على فن الحرب منذ ولادته، من الشعور بأنه قاتل طوعيًا أو غير طوعي. لقرون عديدة، عرضت الكنيسة الجنود للتكفير عن خطاياهم، أو التبرع بمبالغ كبيرة، أو الدخول في الرهبنة قبل الموت. كان أوربان الثاني أول من أعلن أن فكرة الحرب مفيدة. غُفرت خطايا المشاركين في الحروب الصليبية ووعدوا بالخلاص. الفرسان الفقراء - الأبناء الأصغر سنا الذين لم يرثوا أبدا، يمكن أن ينتقلوا من السرقة والسرقة على طرق أوروبا إلى الحملة التي، في حالة نجاحها، وعدت بالثروة والمجد والشرف. لأول مرة، يمكن للمحارب أن يشعر وكأنه مسيحي تقي أثناء ممارسة مهنته. لاحظ أن الصليبيين لم يطلقوا على أنفسهم اسم المحاربين. لقد اعتبروا حجاجًا يحررون الأضرحة لمن ومن يقاتل الله معهم. إذا نظرت إلى ملاحظات المشاركين حتى في الحملة الصليبية الرابعة، التي حاصرت القسطنطينية، فيمكنك أن ترى أن اليونانيين الأرثوذكس والفرسان الكاثوليك يعتبرون بعضهم البعض غير مسيحيين، ويعتقدون أن الله كان يقاتل إلى جانبهم.

غالبًا ما أدى هذا الاقتناع باختيار الفرد إلى عواقب مأساوية. خلال الحملة الصليبية الأولى، سمح الحجاج لأنفسهم بارتكاب فظائع لا يمكن تصورها - حيث اقتحموا مدينة إسلامية، وقتلوا البالغين والأطفال المغليين والمقليين في القدور؛ ونهب الفقراء نيقية بوحشية، على الرغم من أنها كانت مدينة مسيحية. أثناء الاستيلاء على القدس، غرقت المدينة بالدماء، ولم تتوقف عمليات القتل حتى في كنيسة القيامة. كان هذا هو الجانب الآخر من النشوة الدينية التي استحوذت على جميع سكان أوروبا تقريبًا.

سبب آخر للنجاح المذهل للصليبيين هو الوضع الاقتصادي في أوروبا. في مطلع الألفية، ولأول مرة، أصبح الغذاء متاحًا بما يكفي لتراجع خطر المجاعة، الذي كان موجودًا باستمرار في العصور الوسطى، لفترة وجيزة. وأدى ظهور طواحين الرياح والمياه، وكذلك المحراث الثقيل، إلى زيادة غلة المحاصيل، وحدث الانفجار السكاني. كان العديد من الفقراء لا يزالون يعيشون على الكفاف، ولكن كان هناك بالفعل عدد كبير جدًا من الناس. لم تكن هناك أرض كافية للأراضي الصالحة للزراعة، وانخفض عدد الغابات بشكل حاد، حيث كان الحطب والفحم هما الوقود الرئيسي ومواد البناء. كان هناك عدد كبير جدًا من العمال المحتملين، ولم يكن من الممكن أن يحصلوا إلا على أجر ضئيل. هجر الفلاحون مزارعهم وذهبوا بحثًا عن حياة أفضل. وبدت لهم الأرض المقدسة جنة تفيض لبناً وعسلاً. إن الرغبة في الثراء السريع لم تدفع الفرسان الفقراء فحسب ، بل دفعت أيضًا الفقراء الذين يبحثون عن حياة أفضل. كما غذت الكنيسة الرغبة في حدوث معجزة، حيث لم تتحدث فقط عن معاناة المسيحيين، ولكن أيضًا عن الثروات التي تنتظر الحجاج في الأراضي المقدسة. كان الإغراء لتغيير حياتهم بشكل كبير كبيرًا جدًا، وانطلق العديد من الحجاج في رحلة محفوفة بالمخاطر، دون أن يكون معهم مال ولا أسلحة. كل هذا أدى إلى تجمع حشد متنوع للغاية من الحجاج يبلغ عددهم 300 ألف شخص تحت أسوار القسطنطينية في أكتوبر 1097. ولم يكن الإمبراطور البيزنطي بحاجة إلى مثل هذه المساعدة، وحاول نقل الحجاج عبر مضيق البوسفور إلى الأراضي الإسلامية في أسرع وقت ممكن. وكان جزء صغير منهم فقط محاربين محترفين، لكن هذا لم يمنع الصليبيين من الاستيلاء على القدس في أقل من عامين.

هنا يجب علينا الاستطراد قليلاً عن الأمور العسكرية والحديث عن سبب كون الإنسان في العصور الوسطى سهلاً للغاية. وبدون خرائط وبوصلة، وبدون مال، وبدون معرفة بالجغرافيا والأسلحة، هرع الفقراء إلى الأراضي البعيدة. ولم تكن هذه الحركات غير عادية في تلك الحقبة. على العكس من ذلك، كان الناس في حركة مستمرة ويغيرون طريقهم بسهولة. لفترة طويلة لم تكن هناك طرق عادية في أوروبا، وحتى قبل الحروب الصليبية، كان الحجاج الذين يحملون حقائب الظهر على أكتافهم ينتقلون من ضريح مسيحي إلى آخر. يمكن للفرنسي أن يقوم برحلة طويلة إلى إسبانيا إلى سانتياغو دي كومبوستيلا للوصول إلى رفات الرسول جيمس. كان يسير طوال اليوم من كنيسة الرسول إلى أخرى، ويجد مأوى هناك. كان السفر خطيرًا، ففي الغابات وعلى طول الطرق كان هناك لصوص وأمراء إقطاعيون أرادوا أخذ المال من المسافر مقابل المرور، لكن هذا لم يمنع الناس من الرغبة في الصلاة في الأضرحة. لم يمشوا أكثر من 20 كيلومترًا يوميًا، لذا كانت الرحلات طويلة. ظهرت موضة أخذ الأمتعة معك في الرحلة بعد قرنين من الزمان، وهذا يعني نهاية حركة الحجاج المضطربة. في القرن الثالث عشر، بدأت الأصوات تسمع في الكنيسة أنه من الأفضل عدم الذهاب إلى الحج إلى الأراضي البعيدة، ولكن العمل والصلاة حيث تعيش. ولكن حتى ذلك الوقت، ظل الرجل الذي يحمل الحقيبة على ظهره عضوًا محترمًا في المجتمع، يقوم بعمل صالح من أجل المسيح، ولذلك كان معظم المشاركين في الحملة الصليبية الأولى ينظرون إليها على أنها حج يمكن أن يغير حياتهم. .

تبين أن الحياة ليست مثل حكاية خرافية تقية: لم يثق البيزنطيون والفرنجة ببعضهم البعض، وتشاجر قادة الصليبيين فيما بينهم من أجل الحق في امتلاك مدينة محررة أو أخرى، ومات الفقراء من الجوع والمرض، و وبدلاً من تحرير المدينة المقدسة، حدثت مذبحة دموية.

في الحروب الصليبية، وجدت العصور الوسطى لبعض الوقت المثل الأعلى والمعنى لوجودها، لكنها كانت أملا وهميا - لا يمكن تبرير العنف ضد الناس بأهداف سامية. وبدأت العلاقات بين المسيحيين والمسلمين والأرثوذكس والكاثوليك في التدهور، وأدت فكرة بطرس الناسك والبابا أوربان الثاني، بدلاً من تحسين المجتمع، إلى بداية أشد الأزمات في حضارة أوروبا في العصور الوسطى. بعد أن هزوا الطريقة المعتادة للحياة في العصور الوسطى، وأزهقوا مئات الآلاف من الأرواح، لم يفشل الصليبيون في مساعدة المسيحيين في الأرض المقدسة فحسب، بل جلبوا أيضًا روح الحرب والكوارث إلى قلب أوروبا.