محادثة حول كيف يمكن للمسيحي أن يعيش حياة روحية في عالم علماني. الجدول الروحي لليوم

– كيف يمكن للمسيحي أن يخلص في العالم الحديث؟?

- الأمر بسيط جدًا: "يسوع المسيح هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد" (عب 13: 8). وعلينا أن نحاول أن نعيش بحسب وصاياه في كل مكان وفي كل زمان. إذا ارتكبت خطأ، فأنت بحاجة إلى التوبة على الفور أمام الله، دون الانتظار حتى تعترف. علاوة على ذلك، أثناء الاعتراف، يمكنك أن تنسى أنك فعلت شيئا سيئا. وعليك أن تتوب على الفور، ولا تظن أن هذا هراء أو تافه، ولا تؤجله إلى وقت لاحق. بعد كل شيء، غالبا ما يموت الناس بسرعة وفجأة. أصيب أحد الأصدقاء بخراج، ثم تسمم في الدم، ومات. يبدو أن مثل هذا الهراء هو خراج، ولكن لا، ليس كذلك.

وأسوأ الخطيئة هي التي نرتكبها بوعي. لذلك، يجب أن تسير الحياة في العالم الحديث بنفس الطريقة كما هو الحال دائمًا: في كل لحظة من الزمن يجب أن نعيش بحسب الإنجيل، حسب المسيح، وإلا فلا ينبغي لنا أن نسمي أنفسنا مسيحيين، ولا ينبغي لنا أن نخدع أنفسنا.

- هل يجب أن نتعامل مع التلفاز على أنه من عمل الشيطان؟

- الأمر لا يتعلق بالتلفاز، بل بمن يشاهد التلفاز. يمكنهم بث أي شيء على شاشة التلفزيون. إذا تم إحياء الرسول بولس الآن وعرض عليه التحدث على شاشة التلفزيون، فسيوافق. وسوف نتعامل مع التلفزيون بشكل جيد. وما التلفزيون إلا حلقة وصل طبيعية في عملية التطور العلمي والتكنولوجي. نحن بحاجة إلى التحدث ليس عن التلفزيون، ولكن عن الناس. لماذا مشاهدة القمامة؟ حتى البقرة عندما ترى سحابة من الغبار تتطاير نحوها تغمض عينيها. والشخص، كلما ظهر المزيد من الأشياء القذرة على الشاشة، كلما فتحها على نطاق أوسع.

- أنا كاهن، أخدم في كنيسة الرعية، هل أرغب في العودة إلى الدير أم البقاء في العالم بسبب الصعوبات؟

– هذا السؤال ليس لي. كيف يمكن لرجل يرتدي ربطة عنق أن يقدم النصائح للأشخاص الروحيين؟ الأمر فردي وشخصي للغاية. أعلم أنه من الصعب جدًا العثور على قائد روحي جيد هذه الأيام. في السابق، نشأت الأديرة حول الناس. وهنا كان هناك الراهب سرجيوس، فأتوا إليه، أو ذهبوا إلى آخرين. إلى نيل ستولوبنسكي، نيل سورسكي... لقد أتوا إلى رجل مقدس، يعيش بجواره، ويعني أن يهتدي بأسلوب حياته، بكلمته وفعله. الآن تغير الوضع، نقوم بترميم مباني الدير، لكن الأديرة ليست أسوارًا ومعابد وكاهنًا. الأديرة هي حياة روحية حقيقية، منفصلة عن الغرور الدنيوي. آثوس مغلق أمام النساء، لأن هذه هي القاعدة الرهبانية الأولى بالنسبة لأديرة الرجال. هل يمكنك العثور على دير واحد على الأقل في روس اليوم يُتبع فيه هذه القاعدة؟

قرر مجلس الأساقفة في عام 2000 أنه يجب إرسال الكهنة المتزوجين أو الرهبان المسنين فقط إلى أديرة الراهبات. ومع ذلك، يتم إرسال الرهبان الذين لم يبلغوا الثلاثين من العمر لتقديم الرعاية. وهذا يدمر الكنيسة. لا تقاس حياة الكنيسة بعدد الأديرة والكنائس. وبالقياس من حيث الكمية، فإن الكاثوليك أكثر روحانية منا بمئة مرة. ويجب أن تقاس بالبنية الروحية للحياة. لا أعرف أين يوجد هذا. ولكن إذا لم تكن هناك رهبانية، أي أسلوب حياة يحمي نفسه من العالم، فلن تكون هناك كنيسة. وتذكر أن الكنيسة الرومانية كانت أولى الكنائس الأرثوذكسية وأكثرها احترامًا، لكنها أصبحت كاثوليكية. الاسم لن ينقذ، الحياة الصحيحة ستنقذ، لكن هناك شروط لذلك؛ أين هم - انظر لنفسك.

- قرأت أن كلمة "ملعون" لا يمكن أن تتكرر كثيرًا في الصلاة، وبالتالي تفتر على النفس إذا لم يشعر المرء بخطيئة الغرور، لأنه "اعتني بنفسك وأحبها". يشرح.

- كلمة "ملعون" لا تظهر كثيرًا في الصلاة، وإذا ظهرت، فهي بمعنى إدراك خطيئته، وعدم استحقاقه، ولعنته. لا يوجد شيء سيء في هذا. هذه الكلمة تعبر بدقة عما بداخل كل واحد منا. ورزقنا الله أن نشعر بذلك. ثم إن من لا يشعر بذلك في نفسه لا يستطيع أن يصلي بشكل صحيح. إذا لم أكن ملعونًا، إذا كنت الأفضل في العالم، فما نوع الصلاة التي نتحدث عنها؟ ومن ثم يمكنك إجراء حوار مع الرب يسمى "الصلاة".

لقد لاحظت شيئًا مشابهًا في الكنيسة البروتستانتية، عندما يجلس أحد أبناء الرعية متربعًا، يبدو وكأنه على وشك التدخين، لكن الصلاة بالنسبة له هي "حوار مع الله". ولسوء الحظ، تتسلل هذه الفكرة الرهيبة أحيانًا إلى كتاباتنا "اللاهوتية".

عليك أن تفهم معنى الكلمة وتشعر أنك ملعون حقًا أمام الله. إذا لم أتمكن من قضاء يوم واحد كإنسان، فمن أنا؟ ليس لدينا سوى الذنوب، واللعنة فقط. لذلك ليس هناك ما نخاف منه على الإطلاق من هذه الكلمة.

الآن عن الشعور بالغرور والافتراء على النفس. أروني رجلاً ليس له غرور، فأقبل نعليه. أنا لست مغرورًا طالما أنا نائم، وحتى في نومي لا يزال بإمكاني رؤية شيء ما. وهكذا، عند أدنى استفزاز، يصبح أنفك في الهواء بالفعل. ليس من قبيل الصدفة أن يكون لدى يوحنا كليماكوس كلمات رائعة مفادها أن ملاكًا متساويًا فقط يمكنه تحمل الثناء البشري دون ضرر. بقدر ما نكون مغرورين، بقدر ما نشعر بالإهانة والغضب والمعاناة. لأن هذه هي نفس خاصية روحنا. لا تخلط بين الأمور المختلفة: هناك شيء واحد هو مرض نفسي الذي يسمى "الغرور"، ومن ناحية أخرى، فإن الخطيئة نفسها هي عمل من أعمال الغرور. الآن مثلاً أنا لست غروراً، لأنه ليس لدي وقت، أفكر في مسألة الغرور، لكنه يجلس في داخلي! وبعد دقيقة أشادوا بي وانتهى الأمر، لقد ذابت من البهجة. الخطيئة والمرض شيئان مختلفان: الخطيئة هي مظهر من مظاهر المرض، وإذا لم يكن لدي هذا المظهر في الوقت الحالي، فهذا لا يعني أنه ليس لدي غرور. يجب أن أقول، مع الأسف الشديد، إن كل المشاعر موجودة في كل واحد منا، في كل واحد منا، حتى تلك التي لا نستطيع حتى أن نتخيلها، والتي إذا قيلت لنا، فسوف نرفضها بسخط. ولا ننسى مثال الرسول بطرس الذي انفعل: "يا رب، أموت معك!"، ولكن ما فعله في الحياة، والذي أنكره! (متى 26، 33)

ربما لا أتذكر متى أصبحت مغروراً، لكني أعلم جيداً أن لدي غروراً، ولذلك أحتاج دائماً إلى التوبة ما دام هناك وقت.

– قل شيئًا عن الصمت في العالم.

- نعم، أنت تعرف بالفعل. نحن بحاجة إلى التحدث أقل والصلاة أكثر. وإذا شعر الإنسان قليلاً على الأقل بما هي الصلاة، فسوف ينجذب إليها، ثم يهرب حتى من الحديث الفارغ. ولكن للقيام بذلك عليك أن تشعر، وأن تشعر، عليك أن تمارس الرياضة. وللصمت مستويات مختلفة: هناك صمت اللسان، وهناك صمت العقل. إذا تعلمنا أن نصمت بعقولنا، فلن نتحدث بألسنتنا، أي أننا لن نسمح لأفكارنا بالتجول في جميع أنحاء العالم والنظر إلى أفراس النهر والكنغر وغيرها من جميع أنواع المخلوقات. وبعد ذلك، كما ترى، سنتعلم أن نبقى صامتين.

– يوجد في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تقليد الاعتراف الإلزامي قبل المناولة. لا يوجد مثل هذا التقليد في الكنيسة اليونانية. ماذا يجب أن نفعل في ممارستنا، عندما لا يكون لدينا اعتراف، بل "حساب خطايا"، عندما يسرع الكاهن المعترف لأن الخط طويل، ولكن الخطايا الداخلية تبقى معك؟

- سرّ الشركة والتوبة سرّان مختلفان. إنهم لا يرتبطون مباشرة ببعضهم البعض. لكن إنها نعمة عظيمة أن هذا الارتباط، وعدم انفصال هذين السرين، لا يزال محفوظًا في الكنيسة الروسية. لو توقف هذا عند شعبنا، فلا أعلم ماذا سيبدأ حينها. سوف يقترب الناس من المناولة وقد نسوا ما هو الخشوع. استعدادًا للسر، يصوم أبناء الرعية صيامًا ليوم واحد. يفرض البعض صيامًا أطول، لكن بالمناسبة أنا ضد هذا بالنسبة للعلمانيين: الناس يعملون، ومن الصعب عليهم أن يتحملوا يومًا واحدًا من التحضير، كما هو الحال بالنسبة لنا أن نتحمل الصوم الكبير بأكمله. يستعد الإنسان للاعتراف فيتوب ويفكر: "أرى أنني سأمنح دقيقتين. لكنني لا أتوب إلى الكاهن، بل إلى الله. يا رب اقبل توبتي! أنا خاطئ في هذا وذاك..." ولا بد من التوبة أمام الله داخلياً وكأنه يسمعك، وقول مباشرة: "يا رب اغفر لي هذا وذاك..." وبعد ذلك، عندما أقترب من الكاهن، بسبب ضيق الوقت، سأقول نفس القول. أفضل، وسيكون كافيا. الكاهن ليس معترفًا. لدي الفرصة لفتح روحي لمعرّفي، لكن الأمر سيستغرق المزيد من الوقت. الاعتراف شيء آخر، ولذلك يجب التوبة هنا. أثناء انتظارك في نفس الصف، عليك أن تتوب أمام الله من كل قلبك.

والحمد لله أننا نواصل ممارسة عدم انفصال الاعتراف والشركة! لقد لاحظت في الغرب، في قبرص: يجتمع الأرثوذكس - لم يروا بعضهم البعض لفترة طويلة، لذلك يجلسون حتى الساعة الواحدة، حتى الساعة الثانية صباحًا، مع النبيذ والمكسرات، وهناك محادثة عادية تمامًا. في الصباح تنظر إلى القداس - هؤلاء الناس يذهبون إلى الشركة. حيث لا يوجد تقديس ولا إيمان، لن تكون هناك فائدة، فقط خطر الشركة سيكون ضارًا. تذكروا قول الرسول بولس: "من يأكل أو يشرب بلا استحقاق يأكل دينونة لنفسه. ولهذا يمرض كثيرون منكم" (1كو11: 29)2... وماذا إذن؟ علاوة على ذلك، في الكنيسة السلافية "ينامون مطمئنين"، أي "يموتون" حرفيًا.

وهذا يعني أن النهج غير الموقر تجاه السر يمكن أن يؤدي إلى الموت. لذلك، من الجيد أن يُطلب منا قبل المناولة أن نعترف.

- رهبان اليونان يدخنون وليس خطيئة عليهم، أما رهباننا فشرب الشاي خطيئة. لماذا هو كذلك؟

- لنعد مرة أخرى إلى مفهوم الخطيئة. في المسيحية، أي شيء يؤذي جسد الإنسان أو روحه أو روحه يعتبر خطيئة. والإفراط في الأكل خطيئة لأنه يضر الجسم. الغضب خطيئة، حتى الأطباء سيقولون إنه مضر. فالتدخين لا يعود بالنفع على الإنسان، بل يضره، فهو إثم. لا يسعنا إلا أن نأسف لأن التدخين مسموح به في اليونان - فعملية العلمنة جارية. وسرعان ما سيختفي مفهوم الخطيئة وسيعتبر أي شيء فضيلة.

– في القاموس الموسوعي للحضارة الروسية الحديثة يقال عن الأسقف يوحنا (سنيتشيف) أن نشاطه ساهم في نمو الحركة الأرثوذكسية. كيف تقيمون أنشطة المطران يوحنا؟ من هو الآن المعترف وواعظ روسيا؟

"نحن الروس لا نعرف كيفية قياس أي شيء. لقد صدق دوستويفسكي عندما قال عن اللغة الروسية: "الإنسان واسع جدًا، أود أن أضيقه"3. إذا بدأنا بالتسبيح ستتفتت الأرض، وإذا بدأنا بالتوبيخ سنطحنها إلى مسحوق. أما بالنسبة لمحبي الأسقف، حسنًا، أنتم تحبونه وتحترمونه، لكن تعرفون متى تتوقفون، وإلا فقد أصبح بالفعل معترفًا بروسيا، فهل هذا ممكن حقًا؟ كنت أعرفه، لقد كان بالفعل شخصًا لطيفًا للغاية، ومسيحيًا مخلصًا، ولكن قدراته الفكرية منخفضة جدًا. لقد كتب كتابًا بعنوان "استبداد الروح"، حيث قلب القصة بأكملها رأسًا على عقب، حيث أصبح إيفان الرهيب وأوبريتشنينا قديسين، وهو أمر غير مفهوم. تستخدم مجموعة معينة من الناس اسمه ككبش ضارب لمعارضة التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وتنشر صحيفة بكميات ضخمة، وترسلها مجانًا في كل مكان. وهذا على الرغم من وجود حرب غير معلنة ولكنها حقيقية للغاية ضد روسيا. إنهم يحتاجون حقًا إلى تقسيم الكنيسة الروسية، ويحتاجون إلى حرب أهلية، وكل قوتهم مكرسة لذلك.

كانت هناك صحيفة تسمى "الفكر الروسي". في الواقع، لم يكن هناك أي شيء روسي هناك، وكانت الصحيفة يهودية. كتب أحد المراسلين ويدعى شتاركمان مباشرة أن روسيا تشكل أكبر تهديد لأمن الولايات المتحدة، وبالتالي فإن المهمة الرئيسية هي إدخال الفلسفات والأديان غير الروسية إلى روسيا، بما في ذلك الكاثوليكية باعتبارها إحدى القوى الدولية القوية.

ليس كل ما يقال هنا. إن الحركات التي تتخفى وراء اسم مطران أو معترف آخر يجب أن تُقيّم بثمارها. إنهم يجلبون الارتباك ولا يقدمون شيئًا جيدًا للروح البشرية. وأنصحك بعدم الوقوع في فخ إعلانهم: "الأب الروحي لروسيا"، وحتى بحرف كبير.

اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالا. في Trinity-Sergius Lavra، حيث توجد رفات أحد أعظم قديسي الكنيسة الروسية، القديس سرجيوس، لا توجد أيقونة واحدة تتدفق أو لا تتدفق المر، ولكن في مكان ما في الشقق والكنائس مئات وآلاف الأيقونات تيار المر. اذهب إلى هناك وستجد أنت نفسك السلام. لماذا؟ أنصحك بالتفكير في هذا الأمر.

– ما هي الشهوة الروحية وكيف نفرق بين الحنان الروحي والعاطفي؟

"الرجل قد شبع بالفعل ولا يزال يبحث عن شيء آخر ليأكله." ففي أعياد بترونيوس، على سبيل المثال، كان يتم تقديم طبقين من ألسنة العندليب كحلوى على أطباق ذهبية صغيرة. لا أعرف ما الذي شعروا به، لكن الذواقة كانوا من أعلى فئة، كانوا يبحثون عن ملذات خاصة. وماذا يبحث عنه من وجد نفسه في الدوامة في الهاوية؟ يصرخ: "احفظ!" لاحظ الشهيد في الكهنة بطرس الدمشقي: "إن العلامة الأولى لبداية صحة النفس هي رؤية خطايا الإنسان التي لا تعد ولا تحصى كرمل البحر".

ربما لاحظت أنه لا يمكننا أن نلمس من أي جانب: لا يمكن أن نوبخنا - نشعر بالإهانة؛ إذا كنت لا تستطيع التسبيح، فستبدأ بالغرور؛ من المستحيل أن يشعر شخص ما بالرضا - نبدأ بالحسد؛ لا يمكننا الجلوس على الطاولة مع طعام لذيذ - فنحن نتناول وجبة دسمة. لا توجد طريقة للاقتراب من الشخص من أي جانب، فهو مغطى بالدمامل في كل مكان، ومع ذلك، فهو يشعر تمامًا مثل غوركي: "يا رجل - هذا يبدو فخورًا".

تتحدث الأرثوذكسية عن الأمراض التي تصيب الإنسان من جميع الجهات. والعلامة الأولى لظهور الصحة هي القدرة على رؤية هذه الخراجات. إذا رأيته سأبدأ بالعلاج، لكن حتى أراه سأقول للآخرين: "عالج نفسك". في المرض، لا يبحث الإنسان عن العزاء الروحي، بل يبحث عن الشفاء، ولذلك فهو سعيد عندما يختفي القرحة، على الأقل في الأنف. الشفاء يسعده: أي شخص يعاني من مرض خطير يفهم ذلك جيدًا.

والأمر مختلف تمامًا عندما يبحث المشبع عن شيء آخر ليلتقطه بالشوكة، بينما يبحث الشخص غير المعالج عن الملذات الروحية. هو، المسكين، لا يرى حالة المرض التي يعاني منها، وروحه تتحلل بالفعل، ويحتاج أيضًا إلى الملذات. وهذا ما يسمى الشهوانية الروحية: يسعى الإنسان إلى "تجارب كريمة" و"الوحي الإلهي" و"الملذات الروحية".

إذا كان المسيح هو المخلص فأنا الهالك، فهل الهالك يبحث حقًا عن الشهوة؟ الأبرص لا يطلب اللذة بل الشفاء.

لذلك فإن كل من يسلك في الحياة المسيحية طريق طلب المواهب والخبرات الروحية المتنوعة، واللذة بالصلاة، فقد سلك الطريق الشرير. بالمناسبة، سار القديسون الكاثوليك على هذا الطريق.

– ما الفرق بين الفرح الروحي والفرح الروحي؟

– عندما نتحدث عن الفرح الروحي فإننا نتحدث عن الجانب النفسي العصبي. والروحي هو فرح النعمة.

مراجع

1. "يميل العظماء إلى تحمل الإهانات بشجاعة وفرح، بينما يميل القديسون والقديسون إلى الاستماع إلى المديح دون أذى." [سلم، 22:12]

2. (1كو 11: 27-30) "فمن يأكل هذا الخبز أو يشرب كأس الرب دون استحقاق يكون مجرمًا في جسد الرب ودمه. فليمتحن الإنسان نفسه، وهكذا يأكل". واشربوا من هذا الخبز من هذه الكأس، فإن من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب دينونة على نفسه، دون أن ينظر إلى جسد الرب، لذلك كثيرون منكم ضعفاء ومرضى، وكثيرون يموتون».

3. "...شخص آخر، أعلى قلبًا وعقلًا ساميًا، يبدأ بمثال السيدة العذراء، وينتهي بمثال سدوم. والأكثر فظاعة هو الشخص الذي، بالفعل مع مثال سدوم في فكرته روحه لا تنكر المثل الأعلى للسيدة العذراء، ويحترق قلبه منها، وهو حقًا يحترق، تمامًا كما كان في سنوات شبابه البريئة. لا، الرجل واسع، واسع جدًا، أود أن أضيقه ". الشيطان يعرف ما هو حتى، هذا هو! ما يبدو مخزيًا للعقل، هو كل جمال للقلب. هل يوجد جمال في سدوم؟ صدق أنه في سدوم تجلس الغالبية العظمى من الناس، هل تعرف هذا السر أم لا؟ الشيء الفظيع هو أن الجمال ليس شيئًا فظيعًا فحسب، بل هو شيء غامض أيضًا، هنا يتقاتل الشيطان مع الله، وساحة المعركة هي قلوب الناس..".

دوستويفسكي إف إم. الإخوة كارامازوف. PSS في ثلاثين مجلدا، المجلد 14، – ل: ناوكا، 1976، ص. 100.

4. كتاب بترونيوس الحكم "Satyricon" (القرنان الأول والثاني الميلادي) Satiricon أو satirarum هي رواية ساخرة قديمة. الحلقة الرئيسية من الجزء الباقي من الرواية هي وليمة في تريمالتشيو، طاغية ثري من الأحرار، الذي لا يعرف ما هو الفخامة الجديدة والغرابة التي يجب أن يأتي بها من أجل غطرسته ومتعته اللامحدودة. وهنا نرى صور الاغتسال في الحمام وأوضاع المنزل والطعام والتسلية المبتذلة وقراءة الشعر الارتجالي وغباء وابتذال سلوك صاحبه زوجته متلبسة بالذهب والمجوهرات ولكنها بخيلة لدرجة البخل، المشاحنات الزوجية الوقحة على غير العادة في حضور الضيوف.

5 الجليل بطرس الدمشقي . إبداعات. احجز واحدا. إشارة ضرورية ومفيدة جداً للأعمال الجسدية السبعة.

أليكسي أوسيبوف، أستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية
نسخ محاضرات أ. مركز أوسيبوفا الثقافي "الأسبوع الروسي"
مجلة الانترنت "الأسبوع الروسي" - 15/11/2007.

هل من الممكن العيش كمسيحي اليوم؟

حياتنا تجري في الوقت الذي عيّنه الرب لها. هذه المرة هبة من الله، ولا نملك القدرة على تغييرها إلى أخرى. وفيها يجب علينا أن نسير في طريق الخلاص. كيف بهدف حياة القرن القادم,هل نستطيع، وهل ينبغي لنا، أن نستغل زمن هذا القرن؟ اليوم نتحدث عن هذا مع رئيس دير دانيلوف ستافروبيجيك في موسكو، الأرشمندريت أليكسي (بوليكاربوف)

يمكن العثور على صعوبات أو مضايقات للخلاص في أي وقت. ولا يمكن القول عن عصرنا أنه صعب بشكل خاص. عندما سئل الراهب سيرافيم ساروف، الذي عاش قبل ما يقرب من مائتي عام، السؤال: "لماذا يتم إنقاذ عدد قليل جدًا من الناس الآن؟"، أجاب: "المسيح وحده. لقد كان دائمًا، وسيظل كذلك». وهذا يعني أن خلاصنا يتم دائمًا عندما نخلص من الخطيئة، وننفذ وصايا الإنجيل، ونطهر أنفسنا من الإثم، وبالتالي نرث الحياة الأبدية. المسيح هو نفسه، ولكن بحسب القديس سيرافيم، غالبًا ما لا نمتلك الشجاعة والقوة الكافية لإجبار أنفسنا على الخلاص. لقد جاء في الإنجيل: ملكوت السموات يُحرس بالقوة، والمغتصبون يختطفونه (متى 1:11-2)، أي الذين يغتصبون أنفسهم. إن مجال الإكراه، كما يقول الآباء القديسون، يجب أن يمتد إلى كل شيء. للكبير والصغير.

إذا، عندما نفكر في طريق الخلاص، حول الحياة المسيحية، تظهر على الفور في أذهاننا مآثر عظيمة ورهيبة قام بها القديسون، يبدو لنا بالطبع أننا غير قادرين على القيام بذلك. ولكن كل واحد منا لديه الفذ الخاص بنا. وجوهرها هو أننا، بدافع من محبة المسيح، بدافع مخافة الله، نشجع أنفسنا على الحياةلا -الله. في كل شيء: كبيرها وصغيرها. يقول لنا الرسول: إذا كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون شيئًا ما، فافعلوا كل شيء لمجد الله (1كو10: 31). وإذا كان الإنسان، الذي يقوم بكل عمل يقوم به، سوف يقوم به لمجد الله، وعندما يبدأ أي مشروع، سيبدأ في فهمه: صس - سواءً حبل بها الله أم لا، فكل أعمالها ستكون مسيحية. وسوف ينجح في خلاصه.

ومع ذلك، ربما هناك بعض الخصائص في عصرنا؟

اليوم لا يوجد مثل هذه الهيمنة الواضحة للإلحاد كما كان الحال في الآونة الأخيرة. يمكن لأي شخص أن يعلن إيمانه علانية، ويمكنه أن يقول إنه مسيحي. ولكن مرة أخرى، إذا كان لديه ما يكفي من الشجاعة. ولم يكن الهدف أنه سيُرعب، بل أنه سيتعين عليه أن يشهد بحياته على هذه الكلمات. حقا العيش كمسيحي. ماذا لو سأل كل واحد منا نفسه السؤال: هل أنا مسيحي؟ هذا كل شيء، بحرف كبير. هل أنا حقا تلميذ للمسيح؟ ثم، بالطبع، سيتعين على الكثيرين أن يعترفوا بأنه على الرغم من أنهم قرأوا الإنجيل، إلا أنهم بعيدون عنه. أعطى الأسقف أنتوني سوروج المثال التالي في إحدى محادثاته. في أحد الأيام، طلب رجل بعيد عن المسيحية، عن الكنيسة، أن يُعطى الكتاب المقدس ليقرأه. وعندما تعرف على الإنجيل، ربما قال بحدة وانفعال، ولكن بصدق شديد: "من أنت بعد هذا، إذا كنت تعرف هذا الحق ولا تعيش به؟!"

إن نظرية المسيحية اليوم متاحة للجميع، وهناك فرصة لوضعها موضع التنفيذ. ومع ذلك، فإن الممارسة غالبا ما تكون بطيئة. قلة إرادتنا..

لقد سمعت مصطلح: "المسيحية الاستهلاكية". هذا ما يقولونه عندما يأتي الناس إلى الكنيسة فقط لإضاءة شمعة لأنهم بحاجة إلى شيء من الله. سوف يأتون في حاجة ما، وبعد ذلك سيكونون "أحرارًا" مرة أخرى. ماذا يمكنك أن تقول عن هذه الظاهرة؟

يحدث ذلك... لكنني لا أميل إلى وصفه بالخجل. يأتي الناس إلى الكنيسة بطرق مختلفة. جاء شخص بناء على طلب من قلبه. وقد عانى البعض من مأساة في الحياة، حيث فقدوا أحبائهم. إذا شعر الإنسان أن أحبائه بحاجة إلى صلواته، وهو نفسه بحاجة إلى العزاء، فإنه يذهب إلى الكنيسة. شخص ما يأتي بناء على طلب من العقل. يطلب العقل حقائق سامية، ويأتي الإنسان، بعد أن فهم نفسه وحياته، إلى الكنيسة ليجد دليلاً على أفكاره.

يأتي الناس إلى الكنيسة لإضاءة شمعة... حسنًا، هناك أيضًا صورة للتقوى: يأتي الشخص إلى الكنيسة في وقت معين من حياته، ويضيء شمعة، ويصلي بعضًا من صلواته ويغادر. هل هو جيد أو سيئ؟ ربما ليس سيئا في مرحلة ما. لكن هذه المرحلة تحتاج بالتأكيد إلى التوسع. أن نأتي إلى الكنيسة بوعي ونتواصل مع المسيح ليس فقط بطريقة طقسية، بل أيضًا بطريقة مختلفة: بالروح والقلب. مثل هذا التواصل يغير الشخص، ويمكننا أن نلاحظ ذلك في كثير من الأحيان. لقد جاء بالأمس لمدة دقيقة ليضيء شمعة، لكنه اليوم يقف طوال الخدمة ويصلي مع الجميع من أجل "السلام من فوق وخلاص نفوسنا" و"من أجل خير كنائس الله المقدسة، "" لطيب الهواء ووفرة الثمار الأرضية."

يصلي الناس من أجل أشياء مختلفة. لماذا لا تكون هناك صلاة "للمستهلك"؟ يصلون من أجل الصحة والأطفال والأسرة. جاء شخص ليصلي من أجل قطته أو كلبه، كما نسمع أو نقرأ أحيانًا في الملاحظات. هذا يسلينا قليلاً ويمسنا. لكن الرب يستجيب أيضًا لهذه الصلاة. يتذكر فلاديكا نيستور، مبشر كامتشاتكا، أنه صلى ذات مرة في طفولته من أجل أن يرحمه الرب، هو وأمه وأبيه والكلب زنبق الوادي. كل صلاة مقبولة من الرب. وهذا جيد. في الحياة الروحية، من السيئ أن نقف ساكنين. عندما نطور إدمانًا ضارًا، يصبح إيماننا وحياة الكنيسة نوعًا من الطقوس. حتى لو كان ذلك ضروريًا، والذي بدونه لا يمكننا العيش، ولكنه مع ذلك بارد وقاسٍ. عندما يتحول الإيمان إلى نفاق - وهي حالة روحية شريرة لا يملك فيها الإنسان سوى الأشكال الطقسية الخارجية للأرثوذكسية. أولئك الذين يملكون شوك التقوى ولكنهم أنكروا قوتها(2 تي 3: 5).

ماذا يمكنك أن تفعل لتجنب هذا؟

يجب علينا أن نضع أنفسنا أمام الله في كثير من الأحيان: الرب وأنا. كيف أعيشلا -الله أم لا؟ وإذا كانت هناك خلافات بين حياتنا ووصايا الإنجيل، فحاول التغلب على هذه الخلافات. ولهذا ننال مساعدة من الله مثل سر الاعتراف الذي به نفتح نفوسنا له، وسر الشركة الذي به نتحد بالمسيح. وفي الأسرار الكنسية يمنحنا الرب القوة والشجاعة لمقاومة الخطية ويقوي إيماننا.

لقد تطورت الأنانية بنشاط في المجتمع مؤخرًا. ولم يعد يتم التعامل معه على أنه شيء سلبي. على العكس من ذلك، فإن التلفزيون والصحافة العلمانية، وخاصة الإعلانات، تبشر بحب الذات باعتباره الموقف الأكثر ملاءمة وواعدة في الحياة. وفي بعض الأحيان يُصاب أهل الكنيسة أيضًا بمثل هذه المشاعر. ماذا يمكنك أن تقول لهم؟

الأنانية كموقف للحياة لا يمكن أن تكون واعدة. ربما ليس لفترة طويلة. عندما تصبح المخاوف بشأن المكاسب الشخصية، بشأن وسائل الراحة الخاصة بنا هي الرائدة في حياتنا، فإن حب أحبائنا وكل من حولنا سوف يستنزف منها حتماً. ثم يغادر المسيح. ما هي الآفاق هنا؟ يقول الناس: "بدون الله لا يمكنك الوصول إلى أي مكان". هل سيأتي الرب لمساعدتنا في بعض شؤوننا، إذا كنا في كل شيء لا نسترشد بالحب الذي يجب أن نظهره لقريبنا، ولكن فقط باعتباراتنا الأنانية؟

عندما ينشغل الناس بأنفسهم فقط، ولا يفكرون إلا في أنفسهم، ولا يعجبون إلا بأنفسهم، فمن المؤكد أن اللامبالاة والقسوة تولد. يمكن للمرء أن يقول إن المجتمع "يتصلب". المبدأ شرعي: كوخي على الحافة. لكن المسيح يخبرنا أنه لا يمكننا أن نكون غير مبالين تجاه جارنا، ولا يمكن أن يكون كوخنا على الحافة.

ومن المثير للاهتمام في هذا الصدد أفكار الشيخ بايسيوس الأثوسي، الذي يقول إن الشخص غير المبال لا يمكن أن يصبح راهبًا أو رجل عائلة. بشكل عام، يتبين أنه من الصعب على الشخص غير المبال أن يكون مسيحياً صالحاً. لأن المسيحية تُعرف بالمحبة. بمحبة الله ومحبة القريب والمحبة المعقولة للذات.

قال الشيخ باييسيوس عن نفسه أنه عندما كان يعيش على جبل آثوس، عندما غادر زنزانته، كان يستمع دائمًا ليرى ما إذا كانت هناك كارثة في مكان ما، ويستنشقه، ثم كانت هناك حرائق متكررة، لمعرفة ما إذا كانت هناك رائحة حرق. لم يكن بإمكانه المساعدة حقًا، لكنه كان يستطيع أن يصلي. وهذا مثال لكيفية تعامل الإنسان مع نفسه ومع العالم من حوله. في الحياة المسيحية، من المهم ليس فقط استبعاد قيادة الأهواء، بل "إدراج" قيادة المحبة.

يقدم القديس الأنبا دوروثاوس في تعاليمه رسمًا بيانيًا رائعًا يوضح علاقة الناس بالله وببعضهم البعض. دائرة، في وسطها الله، الناس في أنصاف الأقطار يذهبون إلى الله ويصبحون أقرب إلى بعضهم البعض. أي: كلما اقتربوا من الله، كلما اقترب بعضهم من بعض، كلما اقتربوا من بعض، كلما اقتربوا من الله.

هل تعتقد أن أي خطايا جديدة ظهرت في حياة اليوم؟

هناك المزيد من الإغراءات. وفرص متابعتهم. إدمان المخدرات، إدمان ماكينات القمار، إدمان الكمبيوتر، عندما لا يتم استخدام أجهزة الكمبيوتر في الخير. في بعض الأحيان يصبح التلفزيون سيد روح الإنسان وجسده. ثم هناك هوس الهاتف. خاصة بالنسبة للنساء. يمكننا أن نقول أن هذه خطايا جديدة. لكن يجب مقاومتهم تمامًا مثل القدامى. ولكي يساعدنا الرب، ويحفظنا من الخطيئة، علينا أن نكون على دراية بكل عمل: هل أفعل الشيء الصحيح، هل حان الوقت للاعتراف؟

في السابق، عندما كان هناك على الأقل نقاء نسبي عام للأخلاق، نظر الناس إلى علاقاتهم مع بعضهم البعض بشكل مختلف. لقد نظروا بشكل مختلف إلى المبادئ الزوجية، وإلى بناء الأسرة، وإلى الحفاظ على الإخلاص. الآن يأخذ كل من الرجال والنساء الأمر بسهولة شديدة. لا أعتقد أن الأمر يستحق إلقاء اللوم عليهم ووصمهم بالعار. الحياة تعطي دروسها، وليست دائما الأفضل. في الوقت الحاضر هناك الكثير من المعلومات الخاطئة وغير النظيفة. ولا يأتي ذلك من وسائل الإعلام فحسب، بل من الآخرين أيضًا. في السابق، لم يكن من المعتاد التحدث عن خطايانا؛ فقد كانت مخفية؛ والآن أصبح الناس أقل إحراجًا بكثير.

المواطنة الفاعلة. هل يناسب الشخص الأرثوذكسي؟

من الضروري الرد بنشاط على الظواهر المعادية للمسيحية والمعادية للمجتمع. يقولون أن الله يخونه بالصمت. لكن رد الفعل يجب أن يكون مناسبا. إذا كنت تعتقد أنك يجب أن تقول شيئًا ما، وفي نفس الوقت تعلم أنه سيتم الاستماع إليك، فعليك أن تقوله. إذا كنت تريد أن تشهد لموقفك بطريقة أخرى، ويمكن لشهادتك هذه أن تغير الوضع، فافعل ما تراه مناسبًا وفقًا لقلبك. لكن في الكتاب المقدس توجد هذه الكلمات: لا توبخ المجدف لئلا يبغضك. وبخ الحكيم فيحبك (أمثال 9: 8). إنها فكرة جيدة أن تضعهم في الاعتبار. في بعض الأحيان يمكن تغيير الوضع أو على الأقل تبسيطه أو تبسيطه بكلماتك. وأحيانًا تعلم مسبقًا أنه لن يكون هناك سوى موجة من عواطفك ولا شيء أكثر من ذلك، وسيكون رد الفعل على أفعالك سلبيًا، فمن الأفضل التراجع. باختصار، من الضروري أيضًا التصرف وفقًا للعقل.

ولكن إذا كان الإنسان في تقاعسه وصمته يسترشد بالخوف أو الأنانية أو الكسل، فهو بالطبع مخطئ.

ظهرت معلومات تفيد بأنه سيتم ترجمة كتب الصلاة إلى اللغة الروسية. أود أن أعرف رأيك في هذه القضية.

ويحدث أن يصلي الإنسان بكلماته فيسمعه الرب. يمكن أيضًا أن تكون الصلاة الخلوية والمنزلية باللغة الروسية. أما بالنسبة للترجمة... إذا كان من الصعب على شخص ما قراءة الكنيسة السلافية، فيمكنك أولاً قراءة تفسير الصلوات. لكي لا نخفض اللغة إلى مستوانا، بل أن نلحق بأنفسنا بلغة الكنيسة السلافية. على الرغم من أن الترجمات تكون مفيدة أيضًا في بعض الأماكن حتى يتمكن الشخص من التعبير عن نفسه بكلمات مألوفة. ولكن في المنزل. اللغة الليتورجية هي كنز يجب أن نحافظ عليه. قد يؤدي ترويس اللغة إلى الابتذال والخشونة وهذا بدوره قد يضعف الأسس الروحية.

لقد سمعت من الشباب أن المسيحية ليست قابلة للحياة الآن، لأن المسيحية هي عندما لا يكون هناك شيء ممكن. كيف تردون على مثل هذا التصريح؟

لماذا هذه المسيحية عندما لا يسمح بأي شيء؟ مثل هذا التابع العظيم للمسيح، كما قال الرسول بولس: كل شيء يحل لي، ولكن ليس كل شيء ينفع؛ كل شيء يحل لي، لكن لا ينبغي أن يمتلكني شيء (1كو6: 12). إذا كنا نتحدث عن ملذات الحياة، فكل شيء ممكن، ولكن باعتدال. وإذا لم يكن هناك مقياس، فهذا هو بالفعل شغف.

بالطبع، عندما تكون صغيرًا، يكون كل شيء مثيرًا للاهتمام، وتريد تجربة كل شيء، والتواجد في الوقت المحدد في كل مكان. ولكن إذا كنت ترغب في تحقيق شيء ما، عليك أن تحد من نفسك. الآن، إذا كان للنهر مسار واسع، فهو ضحل. يتدفق ويتدفق ويضيع في الجداول. وإذا كان المسار ضيقا، مضغوطا بالضفاف، فإن النهر أعمق. وبصعوبة ستصنع لنفسها قناة وتتدفق إلى مكان ما.

يسترشد كل شخص في الحياة بقيمه الخاصة. إذا كان مركز قيمي هو الله، فأنا أتفحص كل شيء في العالم لأرى هل هو لله أم للمسيح؟ وإذا كان الأمر كذلك، فهو لي وممكن. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فهو ليس لي. عندما يكون مركز القيم ملذات بحتة، فإن التعليم العالي سيبدو غير قابل للحياة. بعد كل شيء، عندما تدرس، لا يمكنك فعل الكثير أيضًا. بالنسبة للبعض، قد يبدو جدول الضرب هامدًا. ومن المستحيل أيضًا أن يصبح ثلاثة في سبعة يساوي أربعين.

في العالم الحديث، أصبح الطلاق حلا شائعا لحياة أسرية غير ناجحة. لقد وقفت الكنيسة دائمًا حراسة الأسرة ولها موقف سلبي تجاه الطلاق. ولكن هل يستحق الأمر استمرار الحياة الأسرية إذا كان كلا الزوجين، كما يقولون، لا يستطيعان الوقوف على بعضهما البعض؟

فقط لأنهم لا يستطيعون تحمل بعضهم البعض لا يعني أنهم ليسوا مناسبين لبعضهم البعض. ولكن فقط أنهم ليس لديهم الصبر. وهذا ليس دافعا للطلاق. حسنًا، لنفترض أنهما انفصلا. لم تتسامح مع بيتيا، ثم تتزوج فانيا - الآن يجب أن تتسامح معه. هل ستكون قادرة على ذلك؟ سؤال. والسؤال كبير. هكذا يحدث الأمر: إنهم يدوسون على نفس أشعل النار عدة مرات.

يجب على المسيحي أو المسيحي، أولا وقبل كل شيء، أن يوجه انتباهه إلى نفسه. يحارب مع هُمعيوبك، تغلب على عواطفك، اذهب إلى الاعتراف في كثير من الأحيان. اطلب المساعدة من الله. وحاول بعون الله إنقاذ الأسرة. ولكن هذا هو العمل. والعمل الجاد.

بالطبع، إذا تزوج الشخص فقط للحصول على المتعة، فعندما تنتهي هذه الملذات لسبب أو لآخر، يرى بالفعل أن إقامته في الأسرة لا معنى لها. ويبدو أن وجود عائلته لا معنى له بالنسبة له. لكن هذا ليس مسيحياً. يعرف المسيحي أنه لا يتزوج من أجل الفرح فقط. وسيكون لديه أكثر من مجرد عزاء في عائلته. الزواج صليب. صليب الحياة معًا، صليب التواضع أمام نصفك الآخر، صليب الصبر مع نقائصه. يحمل الأزواج الأرثوذكس معًا هذا الصليب ويتبعون خطى المسيح.

ما هي في نظرك المشكلة الرئيسية للأسرة الحديثة؟

إنه قلة الصبر. والحقيقة هي أنه ليس من عادة الصمت أو الصمت. من الممكن والضروري تعليم عائلتك وتوبيخها، ولكن بالحب لهم، والتنازل عن ضعفهم. وهنا الكلمة الصحيحة ليست بنفس أهمية الوقت المختار لها.

في الأسرة الأرثوذكسية الصحيحة، عادة ما يكون الرأس هو الزوج. ولكن ماذا تفعل إذا كانت الزوجة عامة والزوج خاصاً بسبب ظروف الحياة أو الشخصية؟

إذا استخدمنا هذه المقارنة، سألاحظ أنه لا يمكن أن يكون هناك جنرال بدون جيش يتكون من جنود. إذا كان الأمر "العام" في الأسرة، وأطاع "الجيش" وكان الجميع سعداء مع بعضهم البعض، فإن هذه الأسرة تعيش وتزدهر. لكن على الزوجة بـ”جنرالتها” أن تتحلى بالتسامح والمحبة لزوجها، وعليه بدوره أن يقدّر زوجته لتحملها على عاتقها بعض أعباءه ومشاكله. على الرغم من أنه حتى في هذه الحالة، يجب أن تتذكر أن رب الأسرة هو الزوج في نهاية المطاف. وفي الحياة قد تكون هناك مواقف يتعين عليها فيها أن تطيعه.

وإذا كان الزوج في مثل هذه العائلة، ليس لديه أي مواهب، وليس لديه الحزم، وقبل كل شيء، ليس لديه حكمة مسيحية، يسأل من وقت لآخر: "من هو رب المنزل؟"، بل ويضرب الطاولة. بقبضته... ولكن في الوقت نفسه، لا بحياته ولا بسلوكه الحكيم ولا بأفعاله يستطيع أن يُظهر أنه السيد حقًا. حسنًا، لم يتبق للزوجين سوى شيء واحد للقيام به - وهو التسامح مع بعضهما البعض. هذا كل شئ.

أخبرني، هل هناك أي خصوصيات في سلوك النساء في المعبد؟

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، من المعتاد أن تأتي الفتيات والنساء إلى الخدمة بملابس محتشمة تغطي الجسم بالكامل، مع تغطية رؤوسهن وبدون مكياج. في بعض المعابد تقف النساء على اليسار والرجال على اليمين. هذه العادة مناسبة بشكل خاص أثناء الأقواس. بالطبع، الآن في الغرب، وحتى هنا، تأتي النساء أحيانًا إلى الكنيسة مرتديات السراويل وبدون حجاب... لكن تقاليدنا تبدو لي أكثر عفة ونقاء. ويمكن القول أنها قدستها عشرة قرون من المسيحية في روسيا. ونحن نستند إلى قول الرسول أن زينة المرأة ليست خارجية شعرًا مضفّرًا، لا قلنسوات من ذهب ولا زينة ثياب، بل إنسان القلب الخفي في العديمة الفساد، زينة الروح الوديع الصامت الذي هو كثير الثمن عند الله.(1 بط 3: 3-4).

وهنا يوجد سبب للحديث عن سمة أخرى لسلوك المرأة المسيحية في الكنيسة - الصمت. في بعض الأحيان للخدمةامرأة تتجول وهي ترتدي ملابس غير لائقة. بسبب الجهل، أو لأنها طورت وجهة نظر خاصة عن نفسها ولا يمكنها ارتداء ملابس مختلفة. ولهذا السبب، يسكتونها، ويسحبونها بوقاحة، ويحدث ذلك، ويطردونها بعيدًا. إن مثل هذا "التقوى" النشطة لبعض أبناء رعية الكنيسة أمر غير مناسب بالطبع. هنا يمكنك فقط أن تتذكر الوصية الرسولية: ابقوا زوجاتكم صامتين في الكنائس(1 كو 14:34).

ماذا عن السراويل النسائية؟ هل من الممكن أم لا؟

إذا كنت تستطيع أو لا تستطيع الإجابة، فيجب عليك الإشارة إلى مكان قول ذلك. ولم يُقال في أي مكان عن السراويل النسائية. يذكر الكتاب المقدس فقط أن المرأة لا تستطيع أن ترتدي ملابس الرجال. لكن في ذلك الوقت لم يكن النساء ولا الرجال يرتدون السراويل. ومع ذلك، لن نرى أبدًا السراويل النسائية في الأزياء الشعبية للدول المسيحية. يمثل التقليد الروسي أيضًا امرأة ترتدي تنورة أو فستانًا. لماذا كسرها؟

لكن إذا أرادت امرأة الدفاع عن حقها في السراويل... حسنًا، من فضلك. وإذا لم يستطع أن يفعل غير ذلك، فليأت إلى الكنيسة بثيابه المعتادة. لكن دعه يأتي. وهناك، مع مرور الوقت، سيتغير وعيها، وسوف ترى ما هو جيد وما هو غير مناسب.

إلى أي مدى يجب على الأبناء طاعة والديهم، وإلى أي عمر؟

يجب على الأطفال طاعة والديهم في جميع الأوقات. وبكم؟.. طبعا لا أحد يسأل الطفل. إنه ببساطة مقمط، ومعبأ، ومفكك. يمكنه التعبير عن استيائه، لكن الأم لا تولي اهتماما كبيرا لهذا. لكن الطفل ينمو تدريجياً، وفي نفس الوقت تنمو طاعته. الطاعة يجب أن تكون مبنية على المحبة. وبالتالي فإن الأمر يعتمد على كل من الأطفال والآباء.

في بعض الأحيان، في العائلات الكبيرة، حيث يوجد بالفعل أطفال بالغون وآباء كبار السن، يحول الآباء جميع مخاوفهم وشؤونهم إلى أطفالهم. والأطفال يفعلون كل شيء ويعتنون بكل شيء. إنهم يطعمون ويسقون ويهتمون ويريحون الوالدين. وإذا كان هؤلاء الأطفال البالغين يحترمون أنفسهم، واحترام والديهم، فإنهم يستمعون إليهم دائما. وكلمة والديهم مهمة وخطيرة ومهمة بالنسبة لهم. أي عمر.

يحدث، على سبيل المثال، أن الأب القديم جدا، ربما بالفعل قليلا من العقل، سيقول لابنه: "يجب أن تبطئ هناك". وسوف يستمع الابن المحب: لماذا هو أبطأ؟ ربما قيل له ذلك؟ ربما أبطأ وأفضل؟ وسوف تبدأ في القيام بعملك بشكل أبطأ. وبعد ذلك، كما ترى، أصبح الأمر جيدًا.

كيف تحمي الطفل من المعلومات السلبية التي قد يتلقاها في المدرسة من أطفال آخرين أو حتى من المعلم؟

من الجيد أن يكون الطفل صديقًا لوالديه. سيعود إلى المنزل من المدرسة ويخبرهم بكل شيء. وبعد ذلك سيكونون قادرين على تحذيره.

عند إرسال طفل إلى المدرسة، يجب على الأم أن تصلي بالتأكيد. لكي يحمي الرب طفلها. وأرسل ملاكا لحمايته. ويجب على الأم أن تبارك الطفل حتى يكون رأسه وعاءً للعلم الصالح، فيحسن الخلق. ولا تقل فقط: لا يمكنك فعل هذا أو ذاك. ربما كان يعرف هذه المذكرة عن ظهر قلب بالفعل. لكن صلوا بهذه الطريقة... ربما معه. اقرأ صلاة قصيرة من القلب حتى يسمع الرب الأم والطفل. إذا اتفق اثنان منكم على الأرض على طلب أي شيء، فكل ما تطلبونه سيعطيهما لهما أبي السماوي.(متى 18، 19).

كيف يتم التعامل مع ما يسمى بالزواج المدني أي غير المسجل؟

سلبي. نحن نعلم أنه يجب على الصبي والفتاة أن تكون لديهما علاقة جسدية حميمة قبل زواج الكنيسة. لا يمكننا الزواج إلا بعد التسجيل المدني. لذا، سجل أولاً، ثم تزوج، وستكون عائلة.

قصة مشتركة. وقعت الفتاة في حب الشاب. جيد، ولكن ليس مؤمنا. يبدو لها أنها في الزواج ستكون قادرة على قيادته إلى الإيمان. ما مدى واقعية هذا برأيك؟

يجب أن يتم تحديد كل شيء قبل الزواج. وعندما تكون هناك مواجهة بالفعل في الزواج، خاصة على أسس دينية وروحية، على أساس الإيمان، فهذا أمر صعب للغاية. بالطبع يحدث أن ينمو الإنسان بهذا المعنى وهو ينظر إلى نصفه. لكن الأفضل أن يتم ذلك قبل الزواج، فعندما يبدو أن كل الرماح قد انكسرت، ويبدو أن جميع القضايا قد تم توضيحها، وتم التعرف على شخصيات بعضنا البعض. ثم: الله يبارك!

إذا كان شخصًا جيدًا، ولا ترى سعادتها إلا معه، ولا ترى لنفسها أي عقبات، فقد فات الأوان لطلب النصيحة. فقط يقولون: الزواج ليس كارثة، طالما أنك لم تتزوج. أعرف امرأة، وهي الآن مسنة بالفعل، وعندما كانت أصغر سناً، قالت بمرارة: "أنا وزوجي ليس لدينا سر واحد مشترك، باستثناء سر الزواج". إنها من عائلة كنيسة، مؤمنة، ويبدو أنه التقى بها ذات مرة في منتصف الطريق وتزوجا. ولكن هذا كل شيء. لم يكن لديهم مجتمع روحي. وكان الأمر مريرًا بالنسبة لها.

وهناك أيضًا كلام الرسول أن الأزواج الذين لا يخضعون للكلمة يمكن أن يربحوا للكنيسة بالطاعة والخضوع. حياة زوجاتهم... عندما يرون حياتك الطاهرة المتقية لله(1 بط 3: 1-2). يمكنك أن تبني آمالك عليهم. ولكن بعد ذلك تحتاج الزوجة المؤمنة إلى إثبات ذلك بصرامة في عائلتها. العيش التقي. كوني مطيعة، ولا تكوني متكبرة، ولا تزعجي زوجك باستمرار على ما يخطئ فيه. صلوا من أجله، كونوا مثالاً للحياة المسيحية في كل شيء: الإخلاص والمحبة والوئام. ثم ربما يتبعها زوجها.

تحدث مع الأرشمندريت أليكسي

رئيس الكهنة سرجيوس نيكولاييف

"من الصباح إلى المساء. "كيف تعيش كمسيحي" هي نصيحة روحية لأولئك الذين يهتمون بأرواحهم. يتحدث الكتاب عن كيفية الصلاة في البيت وفي الكنيسة، وكيفية التصرف في الظروف الصعبة وخلال فترات الحياة الناجحة؛ كيفية التعامل مع الوالدين وتربية الأبناء بشكل صحيح، وكيف نتذكر ونحب أولئك الذين لم يعودوا معنا. يوفر الكتاب الأساس لموقف واعي تجاه العبادة وأسرار الكنيسة، وكذلك قواعد السلوك الخارجي في المعبد، في التعامل مع رجال الدين وأبناء الرعية، وأكثر من ذلك بكثير. التوصيات الواردة في الكتاب مدعومة باقتباسات من الكتاب المقدس وتعليمات آباء الكنيسة ومعلميها القديسين.

* * *

الجزء التمهيدي المحدد من الكتاب من الصباح إلى المساء. كيف تعيش كمسيحي (M. A. Dubrovina، 2017)مقدمة من شريكنا في الكتاب - شركة لتر.

أشياء يجب تذكرها خلال النهار

« نوأهم من كل الأعمال البطولية هي الصلاة. "الصلاة هي وسيلة جذب ويد لتلقي كل النعم التي تنسكب علينا بغنى من مصدر لا ينضب - محبة الله وصلاحه اللامحدودين لنا"، يرشد القديس نيقوديموس المرتفع المقدس.

ولهذا علينا أن نحاول تنمية مهارة الصلاة ليس فقط في الصباح، بل طوال اليوم، خاصة قبل المهام الصعبة والمسؤولة. من المهم جدًا أن نصلي إلى الرب قبل البدء بأي مهمة صعبة، وقبل إجراء محادثة جادة، وقبل استخدام وسائل النقل، وما إلى ذلك.

كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند أبي الأنوار.(يعقوب 1: 17). لذلك، يمكنك الحصول على بركة الله، مثل أي عطية من الله، فقط من خلال الصلاة. يقول الأرشمندريت يوحنا (كريستيانكين؛ †2006): “عود نفسك على أن تبدأ وتنهي كل مهمة بالصلاة. وعندها ستسير الحياة ظاهرياً في نفس الاتجاه، لكن محتواها سيكون مختلفاً. وكل ذلك سيُقدس ببركة الله."

إذا ترسخت ممارسة الصلاة في حياتنا، فسوف نفهم مدى صحة النفس في العيش في جو من الصلاة.

الرعاية اليومية

يحتاج الإنسان في الحياة الأرضية إلى المأوى والملبس والطعام وأشياء أخرى، فيحتاج إلى الحصول عليها والتفكير في الأمر. يقول القديس ثيوفان المنعزل (†١٨٩٤):

"لا يوجد شيء خاطئ في هموم الحياة اليومية. هكذا سُر الله أن يرتب حياتنا. لكن العدو، الذي يتسلل إلى هذا الشخص الذي بلا خطيئة، يغرس شيئًا خاطئًا - وهذا قلق متواصل يثقل كاهل الرأس والقلب. كل تعليمات المخلص بشأن الإهمال موجهة ضد هذا المرض: لا تهتموا بالغد، فالغد يهتم بأموره، ويكفي لكل يوم اهتمامه.(متى 6:34). هذا لا يعني أنه لا ينبغي عليك أن تفعل شيئًا، ولكن، أثناء القيام بكل شيء، لا ينبغي أن تتعذب بسبب المخاوف غير الضرورية...

وخطيئة الاهتمام الزائد هو أنه يريد ترتيب كل شيء والحصول عليه بنفسه دون الله؛ من خلال أنه يعلمنا بعد ذلك أن نعتمد على الرجاء على ما اكتسبناه وعلى طرقنا الأخرى حصراً دون عناية الله، ومن خلال كليهما يرشدنا إلى اعتبار بركات الحياة هدفنا الرئيسي وحاضرنا. الحياة هي هدفنا النهائي، دون أن نمتد بأفكارنا إلى الحياة المستقبلية. ترى كيف تتحرك الروح المجاهدة في هذا الاهتمام المتعدد!”

يجب أن نحاول أن نقوم بكل شؤوننا اليومية كما لو كان للرب نفسه، أي من القلب، بضمير مرتاح، بكل سرور، دون السماح بأي تباطؤ أو إهمال في ذلك. يعلمنا الكتاب المقدس: ملعون من يعمل عمل الرب بلا مبالاة(إرميا 48، 10).

في "عهد الأب"، كتب الكاتب والفلاح الحكيم إيفان تيخونوفيتش بوسوشكوف (†1726) الذي علم نفسه بنفسه: "اعمل بكل حقيقة، دون كسل ومكر، - لا تقود النهار إلى المساء، بل ارفع الأمر إلى نقطة النهاية". النهاية... عش بسلام مع زملائك في العمل، ولا تجادل، وإذا أساءوا إليك بأي شكل من الأشكال، اصبر. يقول الكتاب المقدس: ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص(متى 10:22) ... بدون مشيئة الله لن يؤذيك أحد، فقط كن رجل الله بنفسك، وعش في طريق الله في كل شيء، ولا تشتكي من أحد، ولا حتى عدوك، وتذكر أن الفقر والفقر الثروة كلها من أيها السادة... حاشاكم الله أن تفعلوا وتقولوا كما يفعل عديمو الضمير ويقولون: "ليتكم تفلتون من العقاب"، لكن حاولوا أن تفعلوا كل شيء حسب ضميركم، كما أمام الله... و إذا أساء إليك سيدك أحيانًا بطريقة ما، فلا تغضب وليس فقط من الناس، بل من الله أيضًا، فلا تشتكي منه... قل لنفسك: "من أجل خطاياي، أرسل لي الله مثل هذا السيد أو الرفاق". ، يجب أن أتحمل." بسبب صبرك ولطفك ووداعتك، لن يتركك الله ويخرجك من حاجتك - ليس بذكائك، بل بعنايته الإلهية، ولن يمنحك هذه الثروة الأرضية فحسب، بل لن يحرمك من مملكة السماء المستقبلية."

قال الرب لتلاميذه: لا يمكنك أن تفعل أي شيء بدوني(يوحنا 15: 5)، لذلك، إذا نجحت شؤوننا، فلا ينبغي لنا أن نفتخر بذلك وننسب النجاح إلى نقاط قوتنا ومهاراتنا.

إذا كان العمل الذي يتعين علينا القيام به صعبًا ويتطلب صبرًا خاصًا، فعندئذ، على حد تعبير المتروبوليت غريغوري (بوستنيكوف)، "لا تكن جبانًا، ولا تكن كسولًا، ولا تنزعج، ولا تنغمس في الغضب". ، نفاد الصبر، التذمر، وما إلى ذلك، ساعد نفسك نوعًا من الغناء البناء، والصلاة السرية، ورفع القلب إلى الرب الإله في بعض التنهدات القصيرة له... مثل هذه التمارين تساعد في الحفاظ على الروح في اتحاد مع الله، وتطرد كل شيء. منه الشر، وقويه بالخير، وأيد قوة الجسد».

يعلّم القديس ثيوفان المنعزل: “اختر عدة صلوات قصيرة أو خذ مباشرة صلوات فم الذهب الأربع والعشرين وكررها كثيرًا بأفكار ومشاعر مناسبة. عندما تصبح أكثر كفاءة، سوف يستنير رأسك بذكرى الله وسوف يدفأ قلبك.

ومن بين الصلوات القصيرة يوصي الآباء القديسون بما يلي: صلاة العشار "اللهم ارحمني أنا الخاطئ" (انظر: لوقا 18: 13) أو "اللهم طهرني أنا الخاطئ" وكذلك "يا رب ارحمني أنا الخاطئ". كن رحيما." يعتبر القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) صلاة يسوع هي أفضل الصلوات القصيرة: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ".

يأمرنا الموقر أرسطوكليوس († ١٩١٨)، شيخ أفونيت وصانع عجائب موسكو (رفاته موجودة في كنيسة الشهيد العظيم نيكيتا في موسكو على تل شيفايا خلف ياوزا، في مجمع آثوس)، بالصلاة باستمرار على الرب يسوع. والدة الإله القديسة: "سواء ذهبت إلى العمل أو في أي شيء تفعله، فقل: "إني أضع كل رجائي عليك، يا والدة الإله، احفظيني تحت سقفك". وهكذا ادعُ دائمًا والدة الإله، وأيضًا: "يا والدة الإله، لا تحتقرني، أنا الذي أطلب مساعدتك وشفاعتك" - أو غير ذلك، كما تعلم - فقط اتصل.

أيقونة ياروسلافل لوالدة الإله

يقول الشيخ الشهير الأرشمندريت كيريل (بافلوف): “لكي تنجح شؤوننا، يجب علينا دائمًا أن نطلب بركة الله وألا نبدأ أي عمل بدون صلاة؛ في حالة الفشل، دعونا لا ننغمس في الجبن واليأس، ولكن بالصبر سنبدأ في الثقة في رحمة الله، ونواصل أعمالنا ومساعينا. والرب إذ ينظر إلى خضوعنا لمشيئته سيكلل جهودنا بالنجاح المنشود. إذ ننال رضا الرب في الممتلكات الجسدية، فلا نتعلق بها، بل على العكس، نتذكر دائمًا وصية الله: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم(متى 6: 33) - فتكونون أبناء الملكوت».

العمل المسيحي، أو الطريق إلى الفضيلة

أثناء قيامك بأعمالك العادية والانشغال بضجيج العالم، يجب ألا تنسى مسؤولياتك المسيحية، حيث أن الرب أوكلها إلينا.

أولاً، يجب علينا أن نحب الرب. ومحبة الله تعني محاولة التعرف على إرادته، والابتعاد عن كل ما يتعارض مع الرب، والقيام بما يرضيه بفرح واجتهاد.

يقول الرسول لوقا كيف يجب أن نحب الرب: تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قدرتك، ومن كل فكرك، وقريبك مثل نفسك.(لوقا 10:27).

يفسر يوحنا كرونشتادت الصالح كلمات الإنجيل هذه بهذه الطريقة: "أن تحب الله من كل قلبك يعني ألا ترتبط بأي شيء وأن تعطي قلبك كله للرب الله ، وتفعل إرادته في كل شيء ، وليس إرادتك ؛ " بكل روحك، أي اجعل عقلك كله دائمًا في الله، وأكد قلبك كله فيه، واستسلم كل إرادتك لإرادته في جميع ظروف الحياة، المبهجة والحزينة؛ بكل قوتنا، أي أن نحب حتى لا تتمكن أي قوة معاكسة من إبعادنا عن محبة الله، ولا ظروف الحياة: لا حزن، ولا ظلم، ولا اضطهاد، ولا علو ولا عمق، ولا سيف (انظر: رومية 8: 35، 39)؛ بكل أفكارك، أي فكر دائمًا في الله، وفي صلاحه، وطول أناته، وقداسته، وحكمته، وقدرته المطلقة، وفي أفعاله، وتجنب بكل طريقة ممكنة الأفكار الباطلة والذكريات الشريرة.

ونقرأ من القديس باسيليوس الكبير: “ما هي علامات محبة الله؟ وهذا ما علمنا إياه الرب نفسه قائلاً: إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي(يوحنا 14، 15). يقول الرب: أنا أعطيكم وصية جديدة: أن تحبوا بعضكم بعضاً. كما أحببتكم، أحبوا بعضكم بعضًا(يوحنا 13: 34). وقد حدد الرب نفسه مقياس هذه المحبة: لذلك، في كل ما تريد أن يفعل الناس بك، افعل ذلك بهم.(متى 7:12).

وفقًا لكلمات الطوباوي ثيوفيلاكت البلغاري (القرن الثاني عشر)، فإن المخلص نفسه "يُظهر لنا أقصر طريق للفضيلة: لأننا، كأشخاص، نعرف من أنفسنا ما يجب أن نفعله بالآخرين".

وهذا يعني أننا إذا أردنا الرفاهية لأنفسنا، فسوف نريد نفس الشيء لجيراننا.

إذا غضبنا بسبب المعاملة الوقحة لجيراننا، فلن نقول أي شيء حتى يمر الغضب.

نحن سعداء عندما يساعدون؛ سنحاول مساعدة جيراننا في كل شيء، وخاصة في الحاجة الروحية.

إنه أمر مزعج بالنسبة لنا عندما يتحدث الناس عنا بشكل سيء، ويكشفون عن عيوبنا ورذائلنا، ويعاملوننا بوقاحة ويهينوننا - ولن نفعل ذلك بأنفسنا.

دعونا لا نحكم. إن خطيئة إدانة جيراننا شائعة جدًا بين المؤمنين، ويجب أن نضيف أننا نناقش الناس وندينهم بكل سرور. وأحياناً يتحول الإدانة إلى تسلية، خاصة عندما نجتمع مع أصدقائنا ومعارفنا لـ«حك ألسنتنا». مثل هذه التسلية تكاد تكون شائعة ومنتشرة في كل مكان، لكن لا أحد يتذكر أنها خاطئة ومدمرة للروح. عندما نحكم على شخص ما، ننسى وصية الرب: لا تدينوا لئلا تدانوا(متى 7: 1). قال الآباء القديسون عن خطيئة الإدانة أنه بالنظر إلى خطايا الآخرين، نتوقف عن ملاحظة خطايانا.

دعونا لا نفتري أو نستمع إلى الإدانة والقيل والقال من الآخرين. فالإفتراء من عمل الشيطان . من حياة القديس غريغوريوس أكراغانتي (القرن السابع)، والقديس ستيفن المعترف (القرن التاسع)، ومن الأساطير التي لا تنسى عن الناسك أبا نيكون وآخرين، نعلم أنه يمكن معاقبة المفترين بالشيطان.

نقرأ في سيرة القديس غريغوريوس النيوكيصري (القرن الثالث). وتميز في شبابه أثناء دراسته في مدرسة الإسكندرية بالتواضع الفائق والطهارة العذرية. كان محبوبًا ومحترمًا من قبل رفاقه ومعلميه. لكن حسن سلوكه لم يكن في قلوب المتحررين والحسود. قرروا فضحه ورشوة المرأة الساقطة للافتراء على الأبرياء. واقتربت أمام الكثيرين من القديس غريغوريوس وطالبته بدفع ثمن الخطيئة التي ارتكبها معها. من الخجل، خفض بصره واحمر خجلا فقط. واصلت الزانية الصراخ والمطالبة بالمال. ثم طلب القديس غريغوريوس من أصدقائه أن يدفعوا لها المال. أعطوا المال. بمجرد أن أخذهم القذف، هاجمها الشيطان على الفور. سقطت على الأرض، وصرخت بشكل رهيب، وصرت بأسنانها، وأطلقت رغوة، حتى أصيب الجميع بالرعب. فعذبها الشيطان حتى صلى عليها القديس غريغوريوس. عندها فقط حصلت على الشفاء.

يقارن القديس تيخون زادونسك (†1783) القذف بشخص مصاب بمرض مميت رهيب. «المصاب بالوباء يصيب من يتواصل معه؛ فالقاذف يؤذي من يسمع قذفه. ومن المصاب تنتقل القرحة إلى آخر، ومن آخر إلى الثلث، ومن الثلث إلى الربع، وهكذا إلى جميع الناس إذا لم يكونوا حذرين؛ لذلك فهو من القذف - يسمع المرء القذف ويخبر آخر، وآخر - لثالث، وثالث - لرابع، وهكذا يسمع الجميع ويتضررون من القذف... - يقول القديس تيخون. - والنصاب أيضًا يؤذي من يشتمه، فإنه يجرحه بلسانه كما بالسيف. ويؤذي نفسه أيضاً لأنه يخطئ خطايا عظيمة. كما أنه يؤذي الذين يستمعون إلى افترائه: لأنه يعطيهم سببًا للتشهير والإدانة، وبالتالي يقودهم إلى نفس الفعل غير الشرعي الذي وجد نفسه فيه... مسيحي! احذر من القاذف، كما تحذر من وباء المصاب، وإلا تصاب منه وتموت. احذر من تجربة خطايا البشر بنفسك، حتى لا تحكم على قريبك وتشويهه. اختبر خطاياك واعترف بها وطهرها بالتوبة الحقيقية والإيمان. وهذا هو العمل المسيحي الذي دعاكم إليه المسيح.

ولكن هنا حالة من الحياة الحديثة: إنهم يتحدثون أمامنا بطريقة قذرة عن شخص جيد، ونحن نفهم أن هذا افتراء، ولكن في نفس الوقت إما أن نستمع بصمت أو نتفق، وبالتالي نشارك في خطيئة فظيعة. إذا لم نتمكن من مقاومة التشهير، فعلينا أن نسأل الرب عنه: " نجني من افتراء البشر(مز 119، 134) - ليس فقط حتى لا يفتري الناس عليّ، بل حتى لا أفتري على الآخرين!

يتحدث الأرشمندريت كيريل (بافلوف) عن مدى حاجتنا إلى التصرف تجاه بعضنا البعض ونعتز بمشاعر طيبة تجاه الآخرين: "اغفر الإهانات لجارك، وامتنع عن التسبب في الإساءة، والتهيج، والغضب، وما إلى ذلك. دعونا لا نطيع الشيطان، الذي يعلمنا أن نحمل الشر في نفوسنا ضد قريبنا، ولكن ببساطة قلوبنا نغفر للقريب الإهانات التي لحقته به أيضًا بتحريض من الشيطان. لا ينبغي لأحد أن يفكر في الشر ضد الآخر، ولا ينجرف أحد في الشك الشرير تجاه أخيه، لأن هذا هو سحر عدو خلاصنا، الذي يحاول بكل طريقة ممكنة تدمير اتحاد المحبة والأخوة فينا. وزرع العداوة والعداء الشيطاني”.

كيف لا نخطئ في ظروف الحياة المختلفة

يقول القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): "خلال حياتهم الأرضية، يُعطى الناس مناصب مختلفة". - كل هذه الأحكام ليست عرضية؛ فهي، كمهام يجب حلها، وكدروس للعمل، يتم توزيعها بواسطة العناية الإلهية، بحيث يتمم كل شخص في المنصب الذي وُضع فيه، إرادة الله، ويتمم خلاصه.

إن ظروف الحياة التي نجد أنفسنا فيها، والمكانة التي نحتلها في المجتمع، تختلف من شخص لآخر. ولكن كل هذا لا يكون بدون إرادة الله أو بإذن الله، لذلك سنحاول دائمًا، في أي موقف، أن نعمل بالصلاح والتقوى. إن التوصيات الروحية البسيطة والمريحة جدًا للمتروبوليت غريغوري (بوستنيكوف) ستساعدنا في هذا:

"عندما تكون سعيدًا، فإن كل شيء في الحياة يسير وفقًا لرغبتك؛ ثم أشكر الرب الإله على كل شيء من كل قلبك واحرص بشدة على عدم البقاء جاحدًا له. عند الاستفادة من الرخاء الأرضي، لا تتعلق به بقلبك: يجب أن يرتبط قلبك فقط بالرب الإله. لا تنسى أبدا كلماته: أعطني يا بني قلبك(أمثال 23، 26)…

إذا أصابتك أي مصيبة، فلا تنغمس أبدًا في الحزن أو الخوف أو التذمر أو اليأس: إن الرب الحكيم والصالح يرسل لنا كل كارثة دنيوية لمصلحتنا. إذا شعرت بالذنب تجاه شيء ما، فتخيل الرب يسوع المسيح على الصليب، الذي عانى من أجلك بما لا يقاس أكثر مما يمكنك أن تعاني منه - والذي عانى ببراءة تامة، دون أدنى تذمر أو استياء، وتأكد من أنك تستحق مصيبة أكبر بكثير. إذا أصابتك مصيبة، وشعرت بالبراءة، فاشكر الله من كل قلبك أنه من خلال هذه المحنة يريد أن يخلصك من أي شيء كارثي لخلاص روحك. لأن الفرح الدائم يجعل النفس تافهة ومتغطرسة ومتقلبة. مع السعادة المستمرة، ننغمس جميعًا بسهولة في الغرور والكبرياء والشهوانية... قل: "أنت يا رب تعرف ما هو الخير لي، افعل معي حسب إرادتك".

إذا كنت غنيا، فلا تعتقد أبدا أنك مدين بثروتك لنفسك وبراعتك ونشاطك. تذكر بقوة كلمات روح الله التي فقط الرب يفقر ويغني ويذل ويرفع(1 صموئيل 2: 7)، لذلك لا تفتخر بثروتك، بل كن متواضعًا، واعتبرها عطية من الله، واشكر الرب الإله عليها كثيرًا، ولكن لا تتمسك بالغنى بقلبك، لئلا تصير عبدا لثروتك. اجعل قلبك تجاهه بحيث يمكنك الاستغناء عنه بهدوء، بمجرد أن يشاء الرب الإله أن يأخذه منك...

إذا كنت فقيرا فاحتمل فقرك قانعا. احمل هذا الحمل بنعمة حتى يشاء الرب أن يرفعه عنك، احمله إن شاء حتى الموت. كن دائمًا مبتهجًا، لا تحزن، لا تتذمر، ولا سيما لا تثبط عزيمتك ولا تستخدم أي وسيلة خاطئة، خلافًا لإرادة الله، لتخلص نفسك من الفقر. وتذكروا دائمًا... أن كل ما يفعله الرب بنا، فإنه يفعله لكي يسهل لنا خلاصنا. وتذكر أن الرب الإله لن يضع عليك عبئًا أكثر مما تستطيع أن تتحمله. فالله أمين، الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون، بل عندما تجربون، سيمنحكم أيضًا راحة لتستطيعوا أن تحتملوا.(1كو10: 13). وتذكر أيضًا أنه معك دائمًا لتقديم مساعدته. وها أنا معك كل الأيام وإلى انقضاء الدهر.(متى 28، 20)…

إذا كانت أعباء أخرى تضايقك في فقرك، فلا تيأس هنا، بل عزِّ نفسك بالأفكار المقدسة. على سبيل المثال، هل يكرهونك، يحتقرونك؟ فكر: "يا لها من مشكلة! كان ربي ومخلصي هو الله، لكنهم كانوا يكرهونه أيضًا، ويحتقرونه أيضًا. هل تتعرض للضغط أو الإساءة؟ فكر: "يا لها من مشكلة! من كان مظلومًا ومُهانًا أكثر من أي شخص آخر، إلا الرب نفسه! فكر أيضًا: “إذا لم يكن أحد محتقرًا ومُهانًا، فكيف يمارس التواضع؟ من لم يُهان فكيف يتعلم التواضع؟ إذا لم يُهان أحد فكيف يتعلم الصبر والوداعة وغيرها من الفضائل المسيحية المشابهة؟

عندما يتم الثناء عليك، كن حذرًا للغاية، لأنك حينها تكون في وضع خطير: يمكنك الوقوع في الكبرياء أو الغرور أو الإهمال أو أي إغراء ضار آخر. ولمنع حدوث ذلك لك، حاول أن تنظر بعين الريبة إلى الثناء الموجه إليك، وإذا مدحوك في وجهك، فمن الأفضل أن تقاطع المحادثة بطريقة لائقة وتحول الحديث إلى موضوع آخر. تذكر بقوة أن ما يستحق المديح فيك ليس لك، بل لله، وقد أعطاك الله التصرف والقدرة والقوة والرغبة والفرصة لاقتناء شيء يستحق المديح، وبالتالي فإن المجد في هذا ليس ملكًا لك. ولكن لله.

عندما ترى في نفسك شيئًا يستحق الثناء وتشعر بالرغبة في إخبار الآخرين عنه، حاول أن تحطم هذه الرغبة في نفسك بفكرة أنك بسبب مديح البشر ستجعل نفسك غير مستحق للثناء من الله، لأنك تنال مكافأة من الله. الناس. تذكر كلمات الرب المهمة جدًا: ويل لك عندما يقول فيك جميع الناس حسناً!(لوقا 6:26).

عندما ترى أن الكثيرين يبحثون بجشع عن سعادتهم في السلع والملذات الحسية، في النعيم، في الرفاهية ويقدمونها على أنها حكمة؛ عندما ترى أن الكثيرين، من أجل سعادتهم الأرضية، يستخدمون كل أنواع الأكاذيب وكل الخداع، ويدافعون عن الكراهية والانتقام والأهواء الأخرى، ويعتبرون رفض إشباع الملذات الجنسية غباءً، فيجب علينا أن نتذكر بقوة في قلوبنا ونقول: كما علمنا الرسل: "نحن مسيحيون، يجب أن نعيش حسب شريعة المسيح". احملوا أثقال بعضكم البعض، وبذلك يتممون شريعة المسيح(غل 6: 2)، وشريعة المسيح تقتضي أن نصلب جسدنا مع الأهواء والشهوات (انظر: غل 5: 24)، رافضين الأكاذيب قائلين: الحق كل واحد لصاحبه(أفسس 4: 25)، ولكن ترك النقمة كلها للرب الإله الذي قال: الانتقام لي، وسوف أسدد(رومية 12: 19)."

مرة أخرى، دعونا لا نفشل في اللجوء إلى نصيحة الفلاح إيفان بوسوشكوف: "إذا أصبحت فقيرًا، يا بني، وغير قادر على إعالة نفسك، فلا تثبط عزيمتك، ولا تيأس، ولا تلمس أي أفعال غير صالحة". ولا تتعرف على التافهين، بل رجائك في الله».

هذه هي الطريقة التي يجب أن نحاول التصرف بها إذا أردنا أن نعيش كمسيحيين ونحقق الخلاص.

تتحدث هذه المقالة عن الفكرة العامة للحياة المسيحية الصالحة. سوف تقرأ عن طرق التقرب من الرب، وطرق نشر الإيمان، والأخلاق والأخلاق التي يريدنا الله أن نتبعها.

خطوات

اتبع مثال يسوع في جميع الأوقات.اتبع وصية يسوع العظمى (ابن الله) – أحب الله والجميع تمامًا، حتى لو كانوا جميعًا يعاملونك بطريقة خاطئة، سواء كنت تعرفهم أم لا. قال يسوع: "أحبوا أعداءكم وصلوا لأجل الذين يستغلونكم ويضطهدونكم". يقول يسوع في يوحنا 13: 15 "لقد جعلت لكم قدوة حتى كما فعلت هكذا تفعلون أنتم". يقول بولس في 1 كورنثوس 1:11: "تَقَدِّمُونِي كَمَا أَتَمَثَّلُ بِالْمَسِيحِ." تقول رسالة أفسس 5: 1، "فَاقْتَدُوا بِاللَّهِ كَأَوْلاَدٍ مُحِبِّين". كما أن العديد من المؤمنين هم "أحرار، أنقياء، ومتحولون" (متى 12: 44) حسب تعاليم لوقا المسيحية. إذا ذهبت إلى الكنيسة فقط، فسوف تكون مسيحيًا ضعيفًا وستجلب التجارب الفوضى إلى حياتك. ولكن إذا ذهبت إلى الكنيسة وتلوت الصلاة كل ليلة، فسوف تكون مسيحياً قوياً. معظم المسيحيين لا يقرأون الكتاب المقدس كل يوم، لذلك إذا كان كل ما تفعله هو الذهاب إلى الكنيسة، فستكون مسيحيًا ضعيفًا. إليكم بعض الأمثال لتربية المسيحي: ٨: ١٧-٢١. مزمور 1: 1-3. يوحنا 14: 21-27. يعقوب 1: 2-8. ١ تسالونيكي ٥: ١٦-١٨. تيموثاوس الثانية 1: 6-7، عبرانيين 8: 6، 10. أفسس 6: 10-18. أمثال 4: 20-23.

اعترف بأن لديك أخطاء (خطايا) ثم توب - غير موقفك وصلي.تذكر أن التحول إلى المسيحية ليس عملاً فارغًا، بل بداية التزام مدى الحياة. المثابرة والمثابرة هي الصفات الأساسية لتحقيق إمكاناتك. لا تقسِ على نفسك كثيرًا عندما تفشل، ولكن اعترف بذلك؛ تشجيع نفسك؛ اتقوا الله...تقدموا للأمام.

اقرأ وافعل ما يقوله الكتاب المقدس.يعقوب 1: 22 - "إن الاستماع إلى الكلمة فقط هو خداع لنفسك. افعل ما يقوله." متى 4: 4 أجاب يسوع: «مكتوب: لا يشبع الإنسان من الخبز وحده، بل من كل كلمة تخرج من فم الله». يقول الكتاب المقدس أيضًا أن "كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر"، - تيموثاوس الثانية 3: 16.

الله يغيرك:باعتبارك أحد أتباع يسوع، لا يمكنك تغيير نفسك، الله وحده يستطيع أن يفعل ذلك من خلال ابنه. حزقيال 36: 26-27: "وأعطيك قلبًا جديدًا وأجعل فيك روحًا جديدًا. وأنزع قلبك الحجري وأعطيك قلب لحم. وسوف أضع روحي في داخلك وأوجهك لاتباع تعليماتي والحرص على حفظ قوانيني. تقول رسالة أفسس 24:4، "وَالْبَسُوا الإِنْسَانَ الْجَدِيدَ الْمَخْلُوقَ عَلَى شِبْهِ اللهِ فِي الْبِرِّ وَقَدَاسَةِ الْحَقِّ." المسيحي الحقيقي، عندما يتحول، يلاحظ على الفور تغييراً لا مفر منه في تصور حياته اليومية. سيبدأ بالشك في ذوقه في الأفلام والموسيقى والملابس وحتى في اختياره للأصدقاء! يقول الكتاب المقدس: "لذلك تخلّصوا من كل نجس ومن كل شكل شر، واستقبلوا بروح خفيفة الكلمة المغروسة فيكم القادرة أن تخلص نفوسكم". (يعقوب 1:21)

يرجى العلم أنك قد تتعرض للاضطهاد بسبب معتقداتك.لا تدع التدخل الخارجي يضعف إيمانك. دافع عن معتقداتك لفعل الخير، ولكن ليس للحكم على الآخرين. 2 تيموثاوس 3: 12 - "كل من يريد أن يحيا بالتقوى مع الإيمان بيسوع المسيح يضطهد".

خصص وقتًا للصلاة الفعالة والهادفة.اعتني بالأشخاص الذين لا يصلون بما يكفي من أجل تنمية أنفسهم، مثل أبناء العمومة والأصدقاء والأعداء والأقارب، وما إلى ذلك. في أفسس 1: 16، يصلي بولس من أجل "روح الحكمة والإعلان". أوصي بأن تصلي الصلاة في أفسس 1: 16-23 لنفسك كل يوم لمدة سنة، وسوف يفتح الله روحك وفهمك.

حاول أن ترى وجهات نظر الآخرين، حتى لو كنت تختلف معهم شخصيًا.وبالطبع، فإن هذه الصلاة المستجابة من أجل راحة أعدائك، وأنهم سيصيرون مباركين كأبناء الله، ستساعدك أنت وإياهم.

اصبر على من لا يسعدك أو حتى يضايقك.اعمل على مسامحة من قد يؤذيك. يجب أن تتعلم أن تحب أعدائك. الله يحب الجميع وعلينا أن نفعل نفس الشيء. قل وداعًا باختيار الحب. إذا وجدت صعوبة في محبة أعدائك، صلي إلى الله أن ينمي فهمك بمساعدة الروح القدس.

اعمل وصلي من أجل الآخرين بأفضل ما تستطيع.اعتني بالأشخاص المحتاجين عندما يطلبون المساعدة. يعقوب 2: 16: «إن قال لهما أحدكم: اذهبا بسلام؛ يبقيه دافئًا ويتغذى جيدًا" لكنه لا يفعل شيئًا لتلبية احتياجات جسده: ما فائدة ذلك؟ وهذا أحد الأشياء التي تحدث عنها يسوع في تعليمه. العطاء لا يعني دائمًا تقديم المساعدة المالية، بل يمكن أن يكون على شكل طعام وملابس أساسية.

عامل الناس بلطف كما تحب أن يعاملوك.حتى العمل اللطيف البسيط، مثل الإمساك بباب شخص ما، هو عمل طيب يمكن أن يساعدك على تقليل الشعور بجنون العظمة - لأنك ستشعر حينها أن الآخرين يجب أن يفكروا جيدًا فيك وفي إيمانك بالمسيح.

نسعى جاهدين للعيش حياة هادئة. 1 تسالونيكي 4: 11 - "ولكي تتمم نواياكم في أن تعيشوا حياة هادئة، ينبغي أن تهتموا بشؤونكم الخاصة وتعملوا بأيديكم، كما قلنا لكم". الكبرياء يمكن أن يعني الحكم على الآخرين خطأً ويعتبر أم كل الخطايا لأن الكبرياء يعيش في كل واحد منا. مصدر كل الخطايا هو أنانية الإنسان (الجشع، الشهوة، كراهية الآخرين، القتل، السرقة، إلخ).

مشاركة الأخبار الجيدة الخاصة بك علنا!تذكر، لكي تعيش كمسيحي، يجب أن تثبت أفعالك للآخرين أن الله حاضر في حياتك. اعرف دائمًا كيفية الدفاع عن معتقداتك، مثل المحافظة على الأخلاق الحميدة والتسامح في مشاركة ممتلكاتك الخاصة - لا تكن روبن هود أو "تاجر ثروة" (الربح من الفقر)، أو مبذرًا، ولكن ازرع الخير بذور الإيمان بالمسيح بين من حولك، تتحدث عن النعمة، من خلال الإيمان، الذي يؤدي دائمًا إلى الأعمال الصالحة، التي تصبح نتيجة الخلاص، ولكنها ليست أبدًا وسيلة للخلاص.

مارس عظتك... أعطانا يسوع مثالاً جيدًا جدًا، في متى 7: 3-5: "لِمَاذَا تَنْظُرُ إِلَى الْقَذَةِ فِي عَيْنِ أَخِيكَ وَتُغْفِلُ الْخَشْبَةَ الَّتِي فِي عَيْنِكَ؟" كيف تقول لأخيك: دعني أخرج النشارة من عينك، وأنت دائمًا تتجول وخشبة في عينك؟ يا مرائي، أخرج أولًا الخشبة من عينك، وحينئذ تبصر جيدًا أن تخرج القذى من عين أخيك».

1. مساعدة الناس.إن العمل التطوعي هو بداية عظيمة للمسيحي الذي لا يعرف ما يطلبه منه الرب الإله. على سبيل المثال، يمكنك تشغيل مطبخ للمشردين بالقرب منك أو زيارة شخص يعيش في دار لرعاية المسنين.

   • ومع ذلك، تذكر أنك لست بحاجة إلى ارتكاب الأخطاء، لأنك تعلم أن هناك من سيسامحك دائمًا... لا! الرب الإله يعرف قلبك ولن يُغفر لك إلا ما دمت صادقًا. الله دائما معك!
   • تذكر أن مركز إيمانك يجب أن يكون الحب، وليس الالتزام، ضع في اعتبارك هذه العوامل، ولكن عش مثل يسوع - القول أسهل من الفعل، ولكن طالما أنك تسعى لأن تكون مثله، فأنت على الطريق الصحيح. سيكون الله موجودًا دائمًا لمساعدتك خطوة بخطوة.
   • أحب الآخرين وتذكر أن الحياة المسيحية هي أكثر من مجرد اتباع القواعد، بل هي إظهار المحبة للناس من خلال محبتك لله.
   • عندما تمثل للمحاكمة، سيكون لديك محامي واحد وقاضٍ واحد فقط: الله. وهناك وسيط آخر بين الله والناس - المسيح البشري يسوع المسيح.
   • إذا لم تكن مسيحيًا ولكنك تريد أن تصبح مسيحيًا، فاقبل يسوع في قلبك، ثم ابحث عن كنيسة محلية وادرس الإنجيل. اتبعه؛ لا يوجد حل وسط بين الدنيوية والمسيحية. إما أن تتبع يسوع أو ضده. وكما قال المسيح، لا يمكنك أن ترتدي قبعة العالم وقبعة الله في نفس الوقت. لا يمكنك أن تشرب من كأس الرب وأن تشرب من كأس الشياطين في نفس الوقت.
   • اطلب المساعدة من الناس. كل واحد منا يتعلم شيئا جديدا كل يوم.
   • سامح نفسك والآخرين.
   • اتخذ خطوة واحدة في كل مرة، وتحرك للأمام ولا تنظر إلى الخلف.
   • لا تفقد القلب أبدا. انظر دائمًا إلى الأمام، وليس إلى الخلف. تذكر أن الله يحبك ويغفر لك أي شيء. لذلك إذا ارتكبت خطأ، فلا تعتقد أن الله لم يعد يحبك. فقط تذكر أن الله يحبك، وليس هناك حدود أو حدود لمحبته!
   • حضور الكنيسة والكنيسة المسيحية الأسبوعية / المدرسة. سيساعدك هذا على معرفة المزيد عن الحياة المسيحية ويعلمك كيفية عيش إيمانك.
   • كل ما عليك فعله هو أن تؤمن بالله ويسوع.
   • تذكر أن الحياة المسيحية هي رحلة مدى الحياة “لإفادة الآخرين باسم المسيح. لا تتوقع أن تتحرر من الخطية والخطأ في نفس الوقت دون إدانة الآخرين. المحافظة على الأخلاق والعادات الحميدة التي تمجد الله في جسدك وفي حياتك اليومية - ليس للتفاخر، بل لمجد الله!
   • ثق به من كل قلبك وسترى المعجزات تحدث.

   تحذيرات

   • وتذكر أن الله يحب الجميع ويجب علينا أن نفعل الشيء نفسه.
   • سامح ولا تسامح مرة أخرى - على الرغم من أنك لا تستطيع تغيير أحداث الماضي، إلا أنه يمكنك تغيير وجهات نظرك وموقفك تجاه الماضي (صلي بامتنان وسامح بإخلاص). الله يغفر كل خطيئة عندما نتوب بصدق: كونوا مثل الله!
   • الصلاة لها قوة؛ لا نقلل من شأنها.
   • يذكرنا بطرس أن نشارك الرجاء "بالرهبة والاحترام". ليست هناك حاجة إلى أن تكون فظًا أو تفرض الإيمان بالقوة.
   • لا تدفن مواهبك أو تخفي فوائدك عن الآخرين - شارك قدر الإمكان، أعط أقل من نفسك وكن قدوة من خلال مساعدة أولئك الأقل حظًا بدلاً من الحكم عليهم من خلال وصفهم بالكسالى أو الخطاة بسبب سوء حظهم وفقره. بشكل عام، الفقر ليس عقوبة من الله، على سبيل المثال، الجفاف الشديد أو العواصف الرهيبة يمكن أن يجلب المعاناة والمرض والمجاعة، ويحدث ذلك لجميع الدول أو الأمم، حتى الصالحة والحكيمة.
   • لا تفقد الإيمان بالله أبدًا. (هناك أوقات مختلفة في الحياة، ونحن لسنا كاملين ولسنا مدعوين لذلك)
   • يجب مراعاة كل جانب من جوانب الحياة المسيحية المذكورة في الكتاب المقدس. عندما تحتار بشأن كيفية عيش الحياة المسيحية، اسأل نفسك سؤالاً واحدًا: "ماذا يريدني يسوع أن أفعل؟" إذا كنت لا تزال في شك، صلي إلى الله طلبا للمساعدة، ثم انتقل إلى الكتاب المقدس. "إذا كان أحد يحتاج إلى الحكمة ليعرف ما يجب عليك فعله، فاطلب من الله فيعطيك. إن الله كريم على الجميع ولا يغضب على أحد». (يعقوب 1: 5)
   • يمكنك أن تعرف المسيحي من خلال ثمار أعماله، ولكن هذه عبارة إيجابية. تذكر أن الله وحده يستطيع أن يخلصنا وقد أنقذنا بالفعل. هناك قاض واحد. أحب الآخرين كما تحب نفسك.
   • لا تنسوا أبدًا ما تعنيه كلمة "مسيحي"... فهي تعني "مثل المسيح". 2 كورنثوس 3: 18. لكننا نحن المسيحيين بلا وجه، ويمكننا أن نكون مرايا، نعكس مجد الرب بشكل مشرق. وبينما يعمل روح الرب فينا، نصبح مثله أكثر فأكثر.
   • قال يسوع: "كل ما تفعلونه من أجل بقية أطفالي، فإنكم تفعلونه من أجلي! إن عملك من خير أو شر لي». وهذا يعني أيضاً أنك إذا كنت من عباد الله فإنك تتعرض للسخرية والعنف لأنك تصر على الحق والصدق وحب أعدائك وغير ذلك من الأعمال الصالحة، وبهذا يكرهونه ويفعلون هذا الشر بالله، ليس فقط لأجلك...
   • هناك بعض أجزاء الكتاب المقدس التي تتحدث عن النسب أو التاريخ أو النظام القانوني الإسرائيلي في العهد القديم والتي تبدو قديمة (وغير مثيرة للاهتمام). إن أسفار العهد القديم، مثل إشعياء وحزقيال ودانيال وصموئيل والعديد من الكتب الأخرى، هي كتب مثيرة للاهتمام بشكل خاص لأنها تحتوي على نبوءات (تنبؤات بالمستقبل) وقصص معجزات. جميع كتب العهد الجديد سهلة القراءة.
   • تذكر أن بعض الحالات الصحية أو الأمراض، مثل بعض أنواع السرطان، والسكري، والسكر، وتعاطي المخدرات، والسمنة المفرطة، وغيرها من المعاناة الجسدية والعاطفية، غالبًا ما ترتبط بالاختيارات الشخصية التي ذكر يسوع أنها مفيدة للصحة، والشخصية الجيدة والشخصية.
   • يمكنك تغيير الكثير من خلال الصلاة، لكن لا ينبغي إساءة استخدامها. يستجيب الله لكل الصلوات وسيقول "لا" لأي صلاة غير عادلة أو مؤذية. صلي وسوف تلمسك إرادته، لأنه يريد الأفضل لنا جميعًا. سوف يغير كل شيء سيء في حياتنا إلى خير إذا آمنا به.

يقول رئيس الكهنة ألكسندر إلياشينكو إن المناقشة حول الموقف تجاه العائلات الكبيرة، والتي بدأت حول مقالة كتبها رئيس الكهنة بافيل فيليكانوف، كشفت عن مشكلة أكثر خطورة.

مقاومة هجمة روح العصر

رئيس الكهنة الكسندر إلياشينكو
قبل عدة سنوات كنت في كرونشتاد. عبر الشارع، مقابل المنزل الذي عاش فيه القديس يوحنا كرونشتادت، كانت توجد كاتدرائية القديس أندرو المهدمة الآن. على نفس الجانب من الشارع، إلى اليسار، يوجد مبنى صالة الألعاب الرياضية التي قام فيها يوحنا كرونشتاد بتدريس شريعة الله. توجد لوحة تذكارية على جدار صالة الألعاب الرياضية، واعتقدت أنها تعكس حقيقة أن راعي كرونشتاد نفسه قام ذات مرة بتعليم الأطفال هناك. لكنني كنت مخطئًا - فالنقش الموجود على السبورة يقول إن الفيزيائي السوفييتي المتميز الحائز على جائزة نوبل الأكاديمي بيوتر ليونيدوفيتش كابيتسا درس في هذه الصالة الرياضية منذ عام 1907.
ب.ل. كابيتسا هو عالم قدم مساهمة بارزة في العلوم العالمية، وهو أحد مؤسسي فيزياء درجات الحرارة المنخفضة وفيزياء المجالات المغناطيسية القوية. إنه أحد أولئك الذين هم فخر العلوم الروسية.
في السنوات الأولى من حياته، عاش بيوتر ليونيدوفيتش في كرونشتاد، وسار في نفس الشارع مع الأب جون وربما التقى به، ولم يستطع إلا أن يقابله، وربما أخذوه إلى كاتدرائية القديس أندرو. ربما لم يعلمه الأب جون شريعة الله؛ لم يكن لديه سوى عام أو عامين ليعيشهما، لكن صالة الألعاب الرياضية امتلأت بروحه، ودرس تلاميذ المدارس الأكبر سنًا مع الأب جون. الأكاديمي ب. كان كابيتسا بلا شك رجلاً أخلاقياً، لكنني لم أتمكن من العثور على دليل على أنه كان مؤمناً. على الأرجح، مثل العديد من العلماء الآخرين في ذلك العصر، لم يكن مؤمنا.

القديس يوحنا كرونشتادت
عندما كان طفلاً، كان بإمكان P. L. Kapitsa رؤية وسماع الأب جون؛ يبدو أن انطباعات الطفولة كانت قوية جدًا، ولكن مع ذلك، لم يكن النطاق الضخم لجون كرونشتاد كافيًا لتحمل هجمة روح العصر، مما دفع الناس بعيدا عن الكنيسة.
عاش هناك رجل قديس عظيم، صانع معجزات، ولكن كم من معاصريه لم يروا قداسته ولم يقبلوا كلماته الملهمة. إلى أي مدى أفسدت الروح الشريرة في هذا العصر وأفسدت النفوس البشرية، وكم المجتمع الذي فقد الإيمان، فقد المسيح - الثقافة والصحف والدوائر الاجتماعية والآباء وأصدقاء الآباء وأطفالهم - له تأثير قوي على أعضائها.
يبدو أنه في بداية القرن العشرين، كان كل شيء يهدف إلى تحويل الناس، بما في ذلك أفضل ممثليهم، ضد الكنيسة.

يجب أن يكون هناك انسجام في الأسرة

شيء مماثل يحدث الآن. ويبدو أن الروح الشريرة انتصرت مرة أخرى. وينعكس هذا أيضًا في الموقف السلبي تجاه العائلات الكبيرة. من يقول أن كثرة الأطفال "تولد الفقر"، ومن يقول أنه من المألوف كثر الأطفال. لا أعرف على أي أساس تستند مثل هذه التصريحات، أعلم أنه وفقًا للتعداد السكاني لعام 2010، لا يوجد في بلدنا سوى 3٪ من العائلات الكبيرة (أكثر من 4 أطفال).
هل يمكن لـ 3% من العائلات أن يكون لها أي تأثير سلبي على بلادنا؟ لكن يمكنهم القيام بشيء إيجابي. اسمحوا لي أن أذكركم أن العالم العظيم ديمتري إيفانوفيتش مندليف ومصمم الأسلحة الشهير ميخائيل تيموفيفيتش كلاشينكوف كانا الطفلين السابع عشر في عائلتيهما، وكان مصمم الطائرات الشهير سيرجي فلاديميروفيتش إليوشن هو الثاني عشر. حسنًا، 97% يمكنهم، بموقفهم المزدري، أن يمارسوا تأثيرًا قويًا على أعضائهم حتى لا يحاولوا تكوين أسر كبيرة.
هناك مشكلة، الصعوبات يمكن أن توجد في أي عائلة. لماذا يقتصرون على كل شيء لعائلة كبيرة فقط؟ لماذا يتم مناقشة موضوع الأسرة الكبيرة؟
علينا أن نتحدث عن تربية الأبناء بشكل عام وعن الأخطاء التي يرتكبها الأهل في تربية الأبناء. ما الفرق بين أن يكون هناك الكثير أو القليل؟ يقول الأب بافيل بحق أنه يجب أن يكون هناك انسجام في الأسرة على أساس الحب. ما علاقة هذا بعدد كبير من الأطفال؟ نحن نرى فقط عدد المرات التي لا يستطيع فيها الآباء التعامل مع طفل واحد. قال المعلم العظيم ماكارينكو إن الآباء اللامعين فقط هم من يمكنهم تربية طفل واحد ليكون شخصًا أخلاقيًا. في مكان ما، تكون المشاكل عامة، وفي مكان ما تكون فردية تمامًا. ونحن نتحدث عن حالتنا الداخلية: إما أننا نجحنا في التغلب على العديد من الإغراءات النموذجية، كقاعدة عامة، أو لا نتغلب عليها.

عائلة والد الإسكندر

النفس السليمة تبحث عن المآثر، لأن الرب يدعونا إلى المآثر

عندما يقول الكاهن ما هو ممكن وما هو غير ممكن، فهو لا يتحدث من تلقاء نفسه – هذا ما توصينا به ذكرى الكنيسة المباركة. يريد أحد أبناء الرعية الحديثة، من ناحية، أن يتواصل ويحصل على الشركة بانتظام، ومن ناحية أخرى، يريد حقًا أن يعيش بشكل مريح، وبالتالي يتوقع بعض التساهل. لكن على الكنيسة أن ترفع المستوى عالياً. إذا خفضناه فأين الحد الذي يجب أن نتوقف عند الوصول إليه؟ وفي الواقع، المستوى لم يُحدَّد بواسطتنا، بل بواسطة الرب الإله نفسه، الكتاب المقدس والتقليد.
هناك حادثة في الإنجيل يلجأ فيها شاب يعيش حياة تقية إلى المخلص، فيقول له المخلص: “إذا أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ما لك وأعطه للفقراء. ويكون لك كنز في السماء. وتعال اتبعني" (متى 19: 21). وانصرف الشاب عنه حزينا لأنه كان متعلقا بماله.
الشركة هي عطية من الله. عندما نقف في الكنيسة ونتناول أسرار المسيح المقدسة، يجب علينا على الأقل أن نشبه أسلافنا العظماء بطريقة ما، أو على الأقل أن نلبي بطريقة أو بأخرى المتطلبات التي يفرضها الرب على الإنسان.
وإذا كنت لا ترغب في اتباع هذه المتطلبات، فابتعد. لقد رحل ذلك الشاب من الإنجيل، وكان صادقًا. لكننا نريد كليهما، لأننا لا نعيش في القرن الأول، بل في القرن الحادي والعشرين. في العصور القديمة، كان الناس كاملين، حتى في خطيتهم كانوا كاملين، لكننا هنا – منقسمون، مسترخون، نريد أن نتصرف كعجول لطيفة ترضع ملكتين. لكن الكنيسة تقول إن هذا لن ينجح، وهذا خطأ، والله لا يحب هذا.
يجب أن يدرك الناس أنهم إذا كانوا لا يريدون إنجاب الأطفال ولا يستطيعون الامتناع عن ممارسة الجنس، فهم بحاجة إلى نوع من التوبة الخاصة، كما أن المناولة المتكررة ليست ممكنة ولا مفيدة لهم. من الصعب جدًا تحديد نوع الانضباط التائبي، ويجب تحديد ذلك على أساس فردي، أي المعترف، ويجب مناقشة هذه المسألة معه.
إذا أراد المسيحي أن يبدأ أسرار المسيح، فمن الضروري مراعاة الانضباط التائب، وبعض الامتناع عن ممارسة الجنس، ويجب أن يكون هناك صراع مع نفسه. إذا لم تكن موجودة على الإطلاق، ولن تكون موجودة، فسنفقد المستوى الذي تحافظ عليه الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، وهذا سيؤدي في الواقع إلى حافة الكارثة. عندها سيبدأ الرحيل العام للناس، وخاصة الشباب، عن الكنيسة، لأنه، كما يقول القديسون، روح كل إنسان بطبيعتها مسيحية، والروح السليمة تسعى إلى الاستغلال، لأن الرب يدعونا إلى الاستغلال. وإذا لم يكن هناك إنجاز، ولا حاجة إلى جهد، فلا حاجة للكنيسة. لماذا؟
إذا كنت مع الله، إذا كنت حقًا، بطريقة مسيحية، تحمل الصليب من أجل المسيح وتحمله معه، لأنه لا يمكن لأحد أن يفعل ذلك بمفرده، فإن مثل هذا الحمل يجلب النور والفرح للنفس. وإذا سلكت الطريق الأقل مقاومة، ولا تريد أن تتصارع مع نفسك وتتغلب على نقاط ضعفك، وهو أمر صعب للغاية، فما علاقة الكنيسة والمسيح به؟

كلما كان الأمر أسوأ بالنسبة للإنسان، كان ذلك أفضل للشرير

الأب بافيل محق تمامًا عندما يتحدث عن الحب - يجب أن يكون هناك حب دافئ وصادق وغير أناني وغير أناني في الأسرة. إذا لم يكن هناك، يصبح كل شيء مستحيلا. تتفكك عائلات الكنيسة وغير الكنيسة - وهذا هو التأثير الرهيب لروح هذا العصر. إذا دللناه، فسوف يزداد الأمر سوءًا، ثم سوف ينتصر. كلما كان الأمر أسوأ بالنسبة للإنسان، كان ذلك أفضل للشرير. لا يمكنك إلا أن تقاتل معه، فهو يذهب إلى النهاية. من الصعب جدًا مقاومته، فهو عالم نفس خفي يتمتع بخبرة رائعة وقوي بشكل خيالي. والقتال بمفرده أمر مثير للسخرية. لكنه أمام الله عاجز. إذا كان الإنسان مع الله، فقبل أن يتقوى الإنسان بنعمة الله، يتبين أنه عاجز.
في الموعظة على الجبل، ينطق الرب بكلمات مذهلة: "طوبى للودعاء فإنهم يرثون الأرض". علق القديس نيقولاوس الصربي على كلمات المخلص هذه بطريقة لم تكن متوقعة بالنسبة لنا: “من المدهش لماذا قال المخلص – وديعًا. ليسوا محاربين، ولا عدوانيين، ولا فاعلين، ولا كثيرين، بل ودعاء، فيرثون الأرض. مجرد إلقاء نظرة على الشعب الروسي. انظروا كم هي ضخمة أرضه! لأنه وديع." قيل هذا منذ حوالي 70 عامًا. الآن دعونا نلقي نظرة على أنفسنا. هل نحن ودعاء أم ماذا؟
مع مسيحيتنا الزائفة، وهي ذات مستوى منخفض للغاية، لأنها زائفة، نحاول الحكم على شيء ما، ولن يأتي منه شيء جيد.
المحادثة تتلخص في: دعني أفعل ما أريد. لا أريد أن يكون لدي الكثير من الأطفال - دعونا نعطيني إجابة حتى أتمكن من العيش بهدوء، دون ضغوط، ولكن بالطريقة التي أريدها.
سمعت مؤخرًا تأكيدًا لكلمات القديس نيكولاس. قام متروبوليت موسكو الأول بيتر بنقل الكرسي من فلاديمير إلى موسكو. لسبب ما، اختار موسكو، لأنه كان لديه العديد من الخيارات. لماذا؟ لأنه عندما زار موسكو لأول مرة، اندهش من وداعة سكان موسكو. الآن لنأخذ عدسة مكبرة ونذهب للبحث عن الأشخاص الوديعين في موسكو.
العيش كمسيحي صعب للغاية، أصعب بكثير مما يبدو، أنا لا أفهم الأطروحة "أي فضيلة أصبحت قسرية تتعرض لخطر التحول من الفضيلة إلى كارثة حقيقية"، وهذا نوع من سوء الفهم. ما معنى الفضيلة التي أصبحت مجبرة؟ المسيحية هي دين الحرية. إذا وضعت نفسك في زاوية، فأنت تقوم بالاختيار الخاطئ. يمكننا أن نتعاطف معك، يمكننا معرفة كيف انتهى بك الأمر في الزاوية، وماذا تفعل هناك؟ وأي فضيلة هي إذا أجبرتك؟ هل تعتمد على قوتك، هل أنت قليل الإيمان، لا تصلي، لا تتوب؟ هذا يعني أنه في مكان ما قمت بخلط شيء ما، ضللت طريقك، مما يعني أنك أعمى روحياً، فأنت تسير في الاتجاه الخاطئ.
أخشى أننا نفتقد شيئًا مهمًا جدًا. إن العيش كمسيحي أمر صعب للغاية، وأصعب بكثير مما يبدو. والمهام التي أمامنا أصعب مما نعتقد. كيف يبدو الأمر؟ واحد اثنان - تم. ولكن هذا هو نفس الاقتراب من البيانو بهدف العزف الملهم والموهوب مثل سفياتوسلاف ريختر.
لقد كنا مؤخرًا بعيدًا في الاتحاد السوفييتي، والآن نجد أنفسنا في الكنيسة. إذن، هذا طريق هائل - من الحياة غير الكنسية إلى الحياة الروحانية، ونحن جميعًا، بأغلبية ساحقة، فقط في بداية الطريق. وحتى ذلك الحين، يضل الكثيرون عن هذا المسار الأولي، ويذهبون إلى مكان ما في الاتجاه الخاطئ. اتضح أننا مجتمع يتجول في الظلام، ويعتقد الجميع أنه بما أنه قرأ بعض الكتب وذهب إلى الكنيسة، فهو يعرف شيئًا ما ويعيش حياة روحية. لا، كل شيء تبين أنه أكثر تعقيدا بكثير. أكثر صعوبة.
يمكنك أن تتكلم الكلمات الصحيحة، وتستخدم اسم الله بشكل مناسب، وتتحدث عن الحب بشكل مناسب، لكن لا يمكنك حل المشكلة، لأنها تكمن في مكان آخر. إذا أخذنا مشكلة ما، حتى لو كانت مؤلمة، أو حتى حادة، ولكن إذا أخرجناها من سياقها وحاولنا حلها بمفردها، أخشى أننا ندفع أنفسنا إلى الزاوية، لأنه يمكن ذلك. لا يمكن حلها بهذه الطريقة. إذا ركزنا جهودنا على إيجاد المشكلة الرئيسية، النقطة الأساسية – كيف تكون مسيحيًا في العالم الحديث، كيف تعيش وفقًا لإرادة الله، كيف يمكننا أن نبني حياة مسيحية معًا – عندها، على الأرجح، سنفعل ذلك. تعال إلى حل جميع المشاكل الأخرى الصعبة للغاية.