விபச்சாரம் ஏன் மிகவும் ஆபத்தானது மற்றும் அதை எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராடுவது. விபச்சாரம், காமம், குடிப்பழக்கம் மற்றும் பெருந்தீனி மற்றும் துறவறம் பற்றி புனித பிதாக்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட சாறுகள்

1. விபச்சாரத்தைப் பற்றிய பேட்ரிஸ்டிக் புரிதல்

வேசித்தனம் மற்றும் அதன் உளவியல் அம்சங்களைப் பற்றி பேசுகையில், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ புரிதலை நாம் தொட முடியாது - கடவுள் நமக்கு முன் வைத்த மிக முக்கியமான பணி. இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நாம் பேட்ரிஸ்டிக் மானுடவியலுக்கு (மனிதனின் அறிவியல்) திரும்புவோம்.

திருச்சபையின் பிதாக்கள் மனிதனால் செய்யப்பட்ட வீழ்ச்சியின் செயலுக்குப் பிறகு உணர்ச்சிகள் தோன்றுவதை மனித இயல்பின் சிதைவு என்று கருதுகின்றனர்.
அவர்களின் போதனையின்படி, பாவத்தின் முக்கிய ஆதாரம் ஒன்று உள்ளது - நமது சுயநலம், அதாவது தவறுஒரு நபரின் அன்பு. இதுவே எல்லா ஆசைகளுக்கும் காரணம் மற்றும் ஆரம்பம்.
ஊதாரித்தனமான பேரார்வம் விதிவிலக்கல்ல.
விபச்சாரம், தொலைந்து போவது, அலைந்து திரிதல் - எல்லா வார்த்தைகளுக்கும் ஒரே வேர். இவ்வாறு, விபச்சாரத்தில் விழுந்து, ஒரு நபர் சத்தியத்திலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்குகிறார். விபச்சாரத்திற்கு அடிபணிதல் தவிர்க்க முடியாமல் அவரை ஆன்மீக விபச்சாரத்திற்கு, கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுவதற்கு இட்டுச் செல்கிறது.
ஆன்மிக வாழ்வின் மறைவான இரகசியங்களையும் பரலோக ராஜ்ஜியத்தையும் கர்த்தர் தம் உவமைகளில் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். ஊதாரி மகனின் உவமை நம் அனைவருக்கும் நினைவிருக்கிறது.
இந்த உவமை உடல் விபச்சாரம், ஆன்மீக வேசித்தனம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் பற்றியது. நேரடியான மற்றும் அடையாள அர்த்தத்தில், இது விபச்சாரத்தின் சாரத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது (தன்னை விட்டு, கடவுளிடமிருந்து, உண்மையான அன்பிலிருந்து அலைந்து திரிதல்).
மனிதன் கடவுளால் பல பரிசுகளுடன் படைக்கப்பட்டான். அவனிடம் ஒரு சொல் இருக்கிறது, அவனிடம் ஒரு மனம் இருக்கிறது, அவனுக்கு உயர்ந்த உணர்வுகள் உண்டு. அவருக்கு மகத்தான ஆற்றல் மற்றும் ஆற்றல் உள்ளது.
ஆனால், இதையெல்லாம் எதற்காகச் செலவிடுகிறார், எதற்காகச் செலவிடுகிறார் என்பதுதான் கேள்வி.
பேட்ரிஸ்டிக் மானுடவியல் படி, எங்களுக்கு இரண்டு விருப்பங்கள் உள்ளன. ஒரு பாதை கடவுளை தத்தெடுக்கும் பாதை. மற்றொன்று சுய இன்பம், ஒருவரின் உணர்வுகள் மற்றும் விருப்பங்கள். மேலும் இதுவே மரணத்திற்கான பாதை.
இந்த நன்கு அறியப்பட்ட உவமை கடவுளிடமிருந்து விலகிச் சென்ற இளைய மகனைப் பற்றி சொல்கிறது. அவர் தொலைதூர நாட்டிற்குச் சென்று தனது சொத்துக்களை விபச்சாரத்தில் கழித்ததாக கூறப்படுகிறது.
கடவுளால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட முதல் கட்டளை - உங்கள் கடவுளை நேசிக்க வேண்டும் - உடைக்கப்பட்டது. அதன் இடத்தில் பேரார்வம் வளர்ந்தது. கடவுள் மீதான அன்பு சரீர இன்பத்தின் மீதான ஈர்ப்பால் மாற்றப்பட்டது .
இந்த தேர்வு எங்களுக்கு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லவில்லை.
நிறைய இழந்து விட்டது. ஆன்மீக உலகத்தைப் பார்க்கும் வாய்ப்பு நமக்கு மூடப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, ஒரு நபர், கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்வதால், "பார்வை" பெறுவதை நிறுத்துகிறார். நம் மனசாட்சியின் குரலுக்கு, கடவுளின் குரலுக்கு நாம் செவிடாகி விடுகிறோம், மேலும் நன்மை தீமைகளை நாம் மோசமாக வேறுபடுத்துகிறோம்.
இறைவன் தனது உவமையில் ஏன் பல உணர்ச்சிகளில் இருந்து விபச்சாரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்? இந்த குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தில் அவர் ஏன் நிறுத்தினார்?

2. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள்.

ஒரு ஆண் மற்றும் பெண் நியமனம் பற்றிய கேள்விக்கு திரும்புவோம்.
இதைத்தான் எல்.எஃப் எழுதுகிறார். "பெண்களின் கண்கள் மூலம் பாலியல் புரட்சி" என்ற கட்டுரையில் ஷெகோவ்சோவா.
“கலாச்சாரமும் நாகரிகமும் முக்கியமாக ஆண் செயல்பாட்டின் விளைபொருளே என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு பெண்ணின் பங்களிப்பு பாரம்பரியமாக குடும்பம், வீடு."
அவர் மேலும் எழுதுகிறார்: "ஐ.எஸ். பாலியல் நடத்தையின் ஆண் மனநிலையை கோன் மிகத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தினார்: ஒரு பெண்ணை ஒரு பொருளாக மாஸ்டர் செய்வது, அவளது உடைமையின் மூலம் தன்னை நிலைநிறுத்துவது, உணர்ச்சிபூர்வமான நெருக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் வெற்றி பெறுதல். ஒரு ஆணுக்கு ஒரு பெண் தன் சொந்த அனுபவங்கள், எண்ணங்கள், உள் உலகம் இல்லாத ஒரு பொருள், அதாவது. "அகநிலை" என்பது ஒரு விதியாக, பெண்களுக்கு மறுக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணின் உணர்வுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில்லை, அது போலவே, அவை அற்பமானவை, முற்றிலும் தேவையற்றவை. ஒரு பெண்ணுக்கு, மாறாக, ஒரு மனிதனுடனான உறவிலும், உடலுறவுத் தொடர்பிலும் உணர்வுகள் மிக முக்கியமானவை.(ஆணின் மோகத்தைப் பூர்த்தி செய்து பணம் சம்பாதிப்பதைத் தொழிலாகக் கொண்ட பெண்களைப் பற்றி நாம் பேசவில்லை என்பது தெளிவாகிறது).
மேலும், ஷெகோவ்சோவா கலாச்சாரத்திற்கும் நாகரிகத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஒரு பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் இடையிலான உறவாக ஒப்பிடுகிறார்.
"பண்பாடு என்பது மனித ஆவியின் கோளம், மனித உறவுகள், பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் மரியாதையின் மதிப்புகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இது அறிவியல் மற்றும் கலை பற்றிய அறிவு மற்றும் புரிதலின் கோளம். நாகரிகம் என்பது உலகத்துடனான மனித தொடர்புகளை உறுதி செய்யும் தொழில்நுட்பக் கோளமாகும், இது மனிதர்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்கும் தொழில்நுட்ப சாதனங்களின் கோளம், ஆனால் அதற்கு விலையுயர்ந்த விலை தேவைப்படுகிறது (சுற்றுச்சூழல் சீரழிவு, மன அழுத்தம் மற்றும் பல). , நாகரீகம் என்பது பொருள் கோளம்.
இவ்வாறு, ஒரு ஆணுடன் உறவில் உள்ள ஒரு பெண் ஒரு பொருள் மற்றும் ஒரு ஆணுடன் ஒரு பொருள் உறவில் நுழைகிறாள். மேலும் ஒரு ஆண் பெண்ணை ஒரு பொருளாகவே நடத்துகிறான். எனவே, ஒரு பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் இடையிலான உறவு கலாச்சாரத்திற்கும் நாகரிகத்திற்கும் இடையிலான உறவைக் குறிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம்: நேர்மை, நுணுக்கம், அன்பு, தியாகம், ஒருபுறம். மற்றும் உடைமை, நுட்பம் (சாமர்த்தியம், தந்திரம் - மொழிபெயர்ப்பு தொழில்நுட்பத்துடன்கிரேக்கம்), அழுத்தம் - மறுபுறம்."

இப்போது நாம் கோடிட்டுக் காட்டிய கேள்விக்குத் திரும்புவதற்கு நான் முன்மொழிகிறேன்: ஈவ் ஆடம் யார்?

நாம் உண்மையில் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, பைபிளின் உரைக்கு திரும்புவோம். ஆதியாகமத்தின் அசல் எபிரேய புத்தகம் ஒரு உதவியாளரைப் பற்றியது அல்ல. இங்கே பயன்படுத்தப்பட்ட "etzer" என்ற வார்த்தை முதல் பார்வையில் தோன்றுவதை விட உள்ளடக்கத்தில் மிகவும் ஆழமானது.
எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் பேராசிரியர் (1878-1972) செமிடிக் எட்ஸரை "ரீப்ளெனிசிங் பீயிங்" என்று மொழிபெயர்க்க முன்மொழிகிறார். "ஏவாள் ஒரு உதவியாளர் மட்டுமல்ல, ஆதாமுடன் நேருக்கு நேர் நிற்பவள்."

அத்தகைய மொழிபெயர்ப்பு ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றிணைவதன் அர்த்தத்தை முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது. ஒரு கணவனும் மனைவியும் நேருக்கு நேர் நிற்க முடியும், ஒருவரையொருவர் சிந்திப்பது போல, ஒருவருக்கொருவர் ஆழமாக ஊடுருவி, புதிய உள்ளடக்கத்தால் தங்களை நிரப்புகிறார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பார்க்க முடியும் கடவுளின் உருவத்தின் அனைத்து அழகு.
நித்தியம் நமக்கு முன் திறக்கிறது, இது அன்பின் மூலம் இருவரையும் ஒரே முழுமையாய் இணைக்கிறது. அதனால்தான், பிரெஞ்சு இருத்தலியல் தத்துவஞானி கேப்ரியல் மார்செல் எழுதியது போல், ஒரு நபரிடம் கூறுவது: நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்: "நீங்கள் என்றென்றும் வாழ்வீர்கள், நீங்கள் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டீர்கள்" என்று கூறுவதற்கு சமம். அதே வெளிப்பாட்டை நாம் இல் காணலாம்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பிரசவத்தில், குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் செயல்பாட்டில் உதவியைப் பற்றி நாங்கள் அதிகம் பேசவில்லை, ஆனால் இருப்பையே நிரப்புவது பற்றி.
பின்னர் அது மாறிவிடும் உழைப்பில் உதவி, சந்ததிகளின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பு ஆகியவை இந்த நிரப்புதலின் விளைவாக கருதப்படுகிறது.
மேலே நாம் கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரீகத்தின் சமூக நோக்கமாக பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் உருவக நோக்கத்தைக் கருதினோம்.
மனைவிக்கு இல்லாதது கணவனுக்கு உண்டு. மேலும் ஒரு ஆணின் குணம் இல்லாதது மனைவிக்கு உண்டு. அவள் மூலமாகத்தான் அவன் மேலும் ஏதாவது ஆக முடியும். அவன் மூலமாகத்தான் அவள் முழு அளவில் வளர்வாள். இந்த வேறுபாடு பரஸ்பரம் வெறுக்கத்தக்கது அல்ல, ஆனால் நிரப்பு மற்றும் பரஸ்பரம் செழுமைப்படுத்துகிறது.
அவர்கள் வித்தியாசமாக இருப்பதால் மட்டுமே ஒன்றாக இருக்கிறார்கள். எனவே, பைபிளின் படி, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கூட்டு வாழ்க்கையில், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு முழுமையான மாற்றம் ஏற்படுகிறது, அவரது ஆளுமையின் விரிவாக்கம், கடவுள் ஒரு நபரை முழுமைக்கு இட்டுச் செல்கிறார்.

அது அப்படித்தான் நோக்கப்பட்டது.
ஆனால் வீழ்ச்சி எல்லாவற்றையும் மாற்றிவிட்டது. பாலினங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் மாறிவிட்டன. நவீன சமுதாயத்தில் கலாச்சாரத்திற்கும் நாகரீகத்திற்கும் இடையே உரையாடல் மற்றும் ஒத்துழைப்பு இல்லை.

3. விபச்சாரத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான ஆதாரங்கள் யாவை?

4. ஊதாரித்தனமான பேரார்வம் எவ்வாறு உருவாகிறது?

5. பெருமையின் விளைவாக விபச்சாரம்.

உணர்ச்சிகளின் தோற்றம் வீழ்ச்சியின் விளைவு என்று ஏற்கனவே கூறப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபர் கடவுளை இல்லாமல் செய்ய முடிவு செய்து, அவரது இடத்தில் தன்னை வைத்து, பெருமை, மாயை மற்றும் சுய ஏமாற்றுதல் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்ட தருணம், நமது இயல்பு சிதைந்துவிடும்.
எனவே, எந்தவொரு மனித ஆர்வமும் பெருமையின் விளைவாகும் - கடவுள் இல்லாமல், இந்த வாழ்க்கையில் சுதந்திரமாகப் பழகுவதற்கான ஒரு நபரின் திமிர்பிடித்த எண்ணம்.
எல்லா உணர்ச்சிகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு, ஒன்றையொன்று பாதிக்கின்றன என்பதையும் நாம் அறிவோம்.
விபச்சாரமும் பெருமையின் விளைவாகும். இது எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது? இறைவன் பிசாசுக்கு நம்மை முழுமையாக ஆட்சி செய்யும் வாய்ப்பைக் கொடுத்திருந்தால், பேய்கள் நம்மைப் பிரித்திருக்கும் என்று புனித பிதாக்கள் நம்புகிறார்கள். ஆனால், கடவுளின் கிருபையால், நாம் அதை எதிர்த்து நிற்கும் அளவுக்கு நமக்குள் பிசாசின் சக்தியின் செயல்பாட்டை இறைவன் அனுமதிக்கிறார். ஒரு நபர் பெருமையில் இருக்கும்போது (அது கண்மூடித்தனமாக), அவர் தன்னைப் பற்றிய பெருமையைக் காண முடியாது - பின்னர், இறைவன், அவரைத் தாழ்த்துவதற்காக, ஊதாரித்தனமான அரக்கனைத் தாக்க அனுமதிக்கிறார். மேலும், இந்த அழிவுகரமான ஆர்வத்தைப் பார்த்து சகித்துக்கொள்வது, அவருக்கு எப்போதும் கவனிக்கத்தக்கது மற்றும் எப்போதும் அவரைத் துன்புறுத்துவது, ஒரு நபர் தான் பெருமைப்படுகிறார் என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்.
விபச்சாரத்தின் பேய் நம்மில் துல்லியமாக செயல்பட அனுமதிக்கப்பட்டது என்று புனித பிதாக்கள் நம்புகிறார்கள். தாழ்மையான பெருமைக்கு, ஏனெனில் இந்த ஆர்வம் மிகவும் அருவருப்பானது, எல்லோரும் அதை மறைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மறைக்கிறார்கள், வெட்கப்படுகிறார்கள், அதை வெளியே ஒட்டவில்லை. ஆனால் இங்கும் கூட நமது காலம் வேறுபட்டது, வேசித்தனம் அதன் மிகவும் மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகளில் பெருமையாகவும் உயர்ந்ததாகவும் இருக்கிறது.
இவ்வாறு, விபச்சாரத்தின் அரக்கன் பெருமை என்ற அரக்கனுடன் இணைந்திருப்பதைக் காண்கிறோம். பெருமிதமுள்ளவர்கள், குறிப்பாக வலுவான விபச்சாரத்தில் ஈடுபட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், பெரிய பாவத்தை சிறிய பாவத்துடன் குணப்படுத்தவும், வலிமையான ஒரு பலவீனமான நோயைக் குணப்படுத்தவும். ஆனால் ஒரு நபர் என்றால் அவர் சரியான நேரத்தில் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டால், அவருக்கு இந்த கொடூரமான சிகிச்சை தேவையில்லை.
ஒரு நபர் தன்னை விபச்சாரத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்கு இறைவன் சில சமயங்களில் அவசரப்படுவதில்லை, அதனால் பெருமை, மிகவும் ஆபத்தான பேரார்வம் உருவாகாது.
விபச்சாரத்தின் தோற்றம் பெரும்பாலும் நமது பெருமை அல்லது மற்றொரு நபரைக் கண்டனம் செய்வதன் விளைவாகும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது.
நல்ல உதாரணம் தருகிறார். ஒரு கட்டத்தில் விபச்சாரத்திற்கான வலுவான சோதனையால் அவர் எவ்வாறு தாக்கப்பட்டார் என்பதைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். இந்த சோதனையை எப்படியும் சமாளிக்க முடிவு செய்தார். அவர் பிரார்த்தனைகளைப் படித்து மலை ஏறத் தொடங்கினார். ஆனால் துஷ்பிரயோகம் நிற்கவில்லை, ஆனால் தீவிரமடைந்தது. ஒரு கட்டத்தில், அவர் சமீபத்தில் ஒரு பெண்ணின் காம உணர்ச்சிக்காக கண்டனம் செய்தது அவருக்கு திடீரென்று நினைவுக்கு வந்தது. மேலும் அவரை கடுமையாக கண்டித்துள்ளார். அந்த நேரத்தில், இந்த ஆர்வத்தின் சாத்தியமான வலிமையை அவர் சந்தேகிக்கவில்லை, வெளிப்படையாக, அவர் தனது ஆழத்தில், அதற்கு மேல் தன்னை உயர்த்தினார். இந்த அத்தியாயத்தை அவர் நினைவு கூர்ந்தவுடன், தனது கண்டனத்திற்காக வருந்தினார், அவரது ஆர்வம் அவரை விட்டு வெளியேறியது.
பேரார்வம் நம்மை பெருமையிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக அனுப்பப்படுகிறது என்பதற்கு இது துல்லியமாக ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவள் மனத்தாழ்மை மற்றும் மனந்திரும்புதலை அழைக்கிறாள். உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம் என்று அழைக்கிறது.

6. ஊதாரித்தனமான பேரார்வம் மற்றும் அன்பு.

நம் கண் முன்னே, புனித பிதாக்களின் கணிப்புகள் நிறைவேறத் தொடங்கியுள்ளன. மனிதகுல வரலாற்றில், நம் நாட்களில் இருந்ததைப் போல பாலுறவின் அனைத்து உள்ளடக்கிய அழுத்தம் இருந்ததில்லை என்று தெரிகிறது. இந்த செயல்பாட்டில் ஈடுபடாத சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியும் இல்லை. எல்லாம் பயன்படுத்தப்படுகிறது: இலக்கியம், கலை, தொலைக்காட்சி, திரைப்படங்கள், இசை, விளம்பரம், ஃபேஷன், இணையம், கணினி விளையாட்டுகள். பள்ளியில் பாலியல் கல்வி, அது நடத்தப்படும் விதம், இந்த ஆர்வத்தை வளர்க்க உதவுகிறது. மதுவிலக்கு மனிதனுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், காம திருப்தி நன்மை தரும் என்ற எண்ணம் மக்கள் மனதில் புகுத்தப்படுகிறது. சரீர இச்சைகளைப் பற்றிக் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் "ஆன்மாவிற்கு அதிர்ச்சிகரமான ஒரு ஆபத்தான விஷயம்" என்று முன்வைக்கப்படுகிறது. கற்பு, அடக்கம் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவை "தாழ்வு மனப்பான்மை" என்று அறிவிக்கப்படுகின்றன. ஒரு பெரிய ஆபாசத் தொழில் வளர்ந்து, பாலுணர்வைச் சுற்றி வளர்ந்து வருகிறது, இளைஞர்கள் மற்றும் இளைஞர்களின் இதயங்களை சிதைக்கிறது.
நமது விருப்பத்திற்கு எதிரான பாலியல் தூண்டுதல்களின் நீரோட்டத்திற்கு நாம் தொடர்ந்து வெளிப்படுகிறோம்.

அதே சமயம், சரீர அன்பிலிருந்து பைபிள் நம்மைத் திருப்பவில்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். புனித பாரம்பரியம் எப்போதும் புனித நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
பைபிளில் தற்செயலாக எதுவும் இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம். பாடல்களின் பாடலுக்கு வருவோம். இந்த புத்தகம் மற்ற அனைத்தையும் விட பிற்பகுதியில் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. யூத இறையியலாளர்களிடையே பாடல்களின் நியமனத் தகுதிகள் பற்றி விவாதம் இருந்தது. அவர்களில் சிலர் கடவுள் பெயரைக் குறிப்பிடாத புத்தகம் புனிதமாக இருக்க முடியாது என்று கூறினார். இருப்பினும், புத்தகம் நியதிக்குள் நுழைந்தது மற்றும் கிறிஸ்தவ திருச்சபையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
உண்மையில் விளக்கும்போது, ​​இந்த புத்தகத்தில் பூமிக்குரிய அன்பின் சித்தரிப்பைக் காண்கிறோம். காதலர்களின் உணர்வுகளே புத்தகத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம். பாதிரியார் ஜி. பாவ்ஸ்கி எழுதுகிறார், இரண்டு அன்பான நபர்கள் - ஒரு இளைஞனும் ஒரு பெண்ணும் - ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் மென்மையான மற்றும் வலுவான அன்பை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் ஒருவரையொருவர் வானத்திற்குப் புகழ்ந்து, அவர்களுக்கு மிகவும் அழகாகவும் அற்புதமானதாகவும் வழங்கக்கூடிய அனைத்தையும் ஒப்பிடுகிறார்கள். .
இதற்கிடையில், கூட உள்ளது மாய-உருவ விளக்கம். இரண்டாவது விளக்கம் முதல் விளக்கத்தை விலக்குகிறது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. எல்லா மக்களுக்கும் உரையாற்றப்பட்ட ஒரு புத்தகமாக பைபிள், பூமிக்குரிய அன்பு போன்ற மனித வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கியமான அம்சத்தை புறக்கணிக்க முடியாது என்பதால், நேரடி விளக்கத்தை முற்றிலுமாக நிராகரிக்க எந்த காரணமும் இல்லை என்று இறையியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள். இது மனிதனுக்கான கடவுளின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காதல் மற்றும் திருமணம் மேலே இருந்து கட்டளையிடப்படுகின்றன: “ஒருவன் தன் தகப்பனையும் தன் தாயையும் விட்டுவிட்டு, தன் மனைவியோடு ஒட்டிக்கொள்வான்; மேலும் (இருவரும்) ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்” ().பாடல்களில் காதல் அனைத்து தடைகளையும் கடக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.
மேலும் இங்கு காதல் ஒருதார மணம் கொண்டது. ஏனெனில் மணமகனுக்கு மணமகள் "ஒன்றே ஒன்று"அவர்கள் இருவரும் தங்கள் இரண்டாவது சுயத்தை மற்ற நபரிடம் காண்கிறார்கள், அது இல்லாமல் அவர்கள் வாழ முடியாது. இருவரது ஐக்கியத்தின் மகிழ்ச்சியில், கடவுளின் திட்டம் உணரப்படுகிறது, இதன் இறுதி இலக்கு அனைவரின் ஒற்றுமையும் நல்லிணக்கமும் ஆகும். பூமிக்குரிய அன்பை நாம் அன்பின் மிக உயர்ந்த வடிவத்திற்கு தயார்படுத்தும் பள்ளியாக கருதலாம் - கடவுள் மீதான அன்பு.
இப்போது மாய அர்த்தம் பற்றி.
பாடல்களின் ஆழமான மாய அர்த்தம் என்னவென்றால், இங்கே பூமிக்குரிய காதல் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவின் அடையாளமாக மாறுகிறது. தூய மனித அன்பின் உயர்ந்த கண்ணியத்தைப் பற்றி கடவுளுடைய வார்த்தை நமக்குக் கற்பிக்கிறது. தேவாலயத்தில் திருமணம் அதன் சடங்குகளில் ஒன்றாகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர் எஸ். இது ஏழு சடங்குகளில் ஒன்றாகும் என்று குறிப்பிட்டார், இதன் அடித்தளம் பழைய ஏற்பாட்டில் ஆரம்பத்திலிருந்தே கடவுளால் அமைக்கப்பட்டது.
மக்களை நேசிக்கத் தெரியாதவர் கடவுளை நேசிக்க முடியாது. இதனால்தான் அன்பு, உண்மையான அன்பு, எதிரிக்கு மிகவும் ஆபத்தானது. அன்பான மக்கள் எப்போதும் எதிரியால் தாக்கப்படுகிறார்கள், எப்போதும் ஆசைப்படுவார்கள். சோதனைகளால் அன்பு பலப்படுத்தப்படுகிறது. அது அழிக்கப்பட்டால், அந்த நபரின் இதயத்தில் ஏதோ சரியாக இருக்காது. வெளிப்படையாக, அங்கே தந்திரமான எண்ணங்களும், கட்டளையிடும் ஆசையும், மற்றவர்கள் மீது திமிர்பிடித்தலும் இருந்தன. ஒருவேளை காதலுக்காக முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்று எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
அன்பை வேறொரு உணர்விலிருந்து வேறுபடுத்துவது, அதைப் பாதுகாப்பது, அதை உங்கள் வாழ்க்கையில் கொண்டு செல்வது கடவுளுக்கான பாதை. இது ஆன்மாவின் சாதனை.

7. புதிய ஏற்பாட்டின் அடிப்படையில் அன்பின் பொருள் மற்றும் நோக்கத்தின் பின்னணியில் விபச்சாரத்தின் சாராம்சம்.

பூமியில் நாம் இருக்கும் பாவ நிலையில், கடவுளை முழுமையாக அறிய முடியாது. இது ஓரளவு மட்டுமே நமக்கு வெளிப்படுகிறது. ஆனால் நாம் இந்த திசையில் செல்லலாம், இந்த தேடலை நம் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடரலாம்.
இது சம்பந்தமாக, உங்கள் அன்பை விட்டு வெளியேறுவது, அதைக் காட்டிக் கொடுப்பது, விபச்சாரத்திற்குச் செல்வது கிறிஸ்துவை விட்டு விலகுவதாக மாறிவிடும். கிறிஸ்தவம் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - கடவுளின் திரித்துவத்தின் இந்த முழுமையான வெளிப்பாடு - ஒரு ஒற்றைத் திருமணத்தின் வெளிப்பாட்டை மக்களுக்குக் கொண்டு வந்தது, அதில் ஒருவர் ஆன்மீக ரீதியில் வளரவும் வளரவும் முடியும். திருமண கிரீடங்கள் தியாகத்தின் கிரீடங்களுக்கு சமமாக இருந்தன, ஏனென்றால் அன்பைப் பாதுகாப்பது, அதை வாழ்க்கையில் சுமந்து செல்வது ஆவியின் சாதனையாகும்.
அன்பின் மூலம் ஒரு நபர் மீண்டும் தனது சேதமடைந்த ஒருமைப்பாட்டிற்குத் திரும்ப முடியும், உலகில் தனது இருப்பின் முழுமையைப் பெற முடியும். மற்ற மனிதர்கள், உலகம் மற்றும் கடவுளுடன் அன்பான தொடர்பு மூலம் இது சாத்தியமாகும். கடவுள் வேறு எந்த மதத்திலும் இவ்வளவு முழுமையுடன் மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. கிறித்துவத்தில்தான் திரித்துவக் கடவுளின் - அன்பின் கடவுள் - பெரிய மர்மமும் வெளிப்பாடும் நமக்குத் தோன்றியது.

நம் குடும்பத்தில் இல்லாவிட்டாலும், கிறிஸ்தவ திருமணத்தில் இல்லாவிட்டால், அன்பை எங்கே கற்றுக்கொள்ள முடியும்? ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு குடும்பம் சிறியது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
அன்பே நம்மை கடவுளைப் பற்றிய அறிவை நெருங்குகிறது, முன்பு நமக்குக் கிடைக்காத ஒன்றைக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. எங்கோ ஆழமாக இருந்தாலும் அது என்னவென்று எங்களுக்கு எப்போதும் தெரியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு மனித ஆத்மாவும், வார்த்தையின் படி (2 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்தவர்) ஒரு கிறிஸ்தவர். இந்த நினைவை, கிறிஸ்துவைப் பற்றிய இந்த அறிவை நாம் பிறப்பிலிருந்தே எடுத்துச் செல்கிறோம். நமது அறிவார்ந்த விபச்சாரத்தில் நாம் இந்த அறிவை இழக்கிறோம்.
“புதிய ஏற்பாட்டில் (வேசித்தனத்தின் பாவம்) ஒரு புதிய தீவிரத்தைப் பெற்றது, ஏனென்றால் மனித உடல்கள் ஒரு புதிய கண்ணியத்தைப் பெற்றன. அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் உறுப்பினர்களாகிவிட்டார்கள், தூய்மையை மீறுபவர் ஏற்கனவே கிறிஸ்துவுக்கு அவமதிப்பைக் கொண்டுவருகிறார், அவருடனான ஒற்றுமையை உடைக்கிறார் ... விபச்சாரம் செய்பவர் ஆன்மீக மரணத்தால் கொல்லப்படுகிறார், பரிசுத்த ஆவியானவர் [அவரிடமிருந்து] பின்வாங்குகிறார், பாவி அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். மரண பாவத்தில் விழுந்தது போல்... தவிர்க்க முடியாத மரணத்திற்கு உத்தரவாதம்... இந்த பாவத்தை மனந்திரும்பி சரியான நேரத்தில் குணப்படுத்தவில்லை என்றால். பிஷப்.
எந்தவொரு மனித உறவும், பரிசுத்த ஆவியின் இருப்பு இல்லாத எந்தவொரு செயலும் ஆன்மாவில் பேய்கள் குடியேற வழிவகுக்கிறது. மேலும் கடவுள் மேலும் மேலும் விலகிச் செல்கிறார்.
அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: எதுவும் என்னை ஆட்கொள்ளக்கூடாது... உடல் விபச்சாரத்துக்காக அல்ல, கர்த்தருக்காக, கர்த்தர் உடலுக்காக...உன் உடல் உன்னில் வாழும் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயம் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?().
"யாராவது கடவுளின் ஆலயத்தை அழித்துவிட்டால், கடவுள் அவரைத் தண்டிப்பார்" (), பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது ... விபச்சாரத்தின் பேய்க்கு உங்கள் எதிர்ப்பை வலுப்படுத்துங்கள்; ஒரு எண்ணத்தால் எடுத்துச் செல்லப்படுவதை ஒப்புக்கொள்ளாதீர்கள், ஏனென்றால் ஒரு தீப்பொறி கனலைப் பற்றவைக்கிறது மற்றும் கெட்ட எண்ணம் கெட்ட ஆசைகளை பெருக்குகிறது. அவர்களைப் பற்றிய நினைவுகளையும் அழிக்க முயற்சி செய்யுங்கள். ரெவ்.
அன்பைப் பற்றி பைபிள் நிறைய சொல்கிறது. அப்போஸ்தலன் பவுலின் கடிதங்களில் அவளைப் பற்றி நாம் காண்கிறோம்:
"எல்லாவற்றையும் அன்புடன் செய்யட்டும்" ()
“நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரவேண்டும் என்ற புதிய கட்டளையை நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்; நான் உன்னை நேசித்தது போல, ஒருவரையொருவர் நேசியுங்கள்" ()
"...உங்கள் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒருவரையொருவர் தொடர்ந்து நேசிக்கவும்" ()
"கணவர்களே, கிறிஸ்து தம்மையே நேசித்து அவருக்காகக் கொடுத்தது போல், உங்கள் மனைவிகளில் அன்புகூருங்கள்" (;)
காதலைப் பற்றி அவர் எழுதுவது இதுதான்: “காதல் ஒரு அற்புதமான உணர்வு, ஆனால் அது ஒரு உணர்வு மட்டுமல்ல, அது நிலைமுழு உயிரினம். எனக்கு முன்னால் ஒரு நபரைப் பார்க்கும் தருணத்தில், அவருடைய ஆழத்தைப் பார்க்கும் தருணத்தில், திடீரென்று அவரது சாரத்தைப் பார்க்கும் தருணத்தில் காதல் தொடங்குகிறது. நிச்சயமாக, நான் "நான் பார்க்கிறேன்" என்று கூறும்போது, ​​"நான் என் மனதால் புரிந்துகொள்கிறேன்" அல்லது "நான் என் கண்களால் பார்க்கிறேன்" என்று அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, மாறாக "என் முழு இருப்பையும் நான் உணர்கிறேன்." ஒரு ஒப்பீடு செய்ய முடிந்தால், அதே வழியில் நான் அழகை உணர்கிறேன், எடுத்துக்காட்டாக, இசையின் அழகு, இயற்கையின் அழகு, ஒரு கலைப் படைப்பின் அழகு, நான் அதன் முன் ஆச்சரியமாக, அமைதியாக நிற்கும்போது, "என் கடவுளே! எவ்வளவு அற்புதமான!" ஒரு நபரின் அன்பின் ரகசியம் அவரை வைத்திருக்கும் ஆசை இல்லாமல், அவரை ஆள ஆசை இல்லாமல், அவரது பரிசுகளை அல்லது அவரது ஆளுமையை எந்த வகையிலும் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்பாமல் அவரைப் பார்க்கும் தருணத்தில் தொடங்குகிறது - நாம் பார்க்கிறோம். மேலும் எங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட அழகைக் கண்டு வியக்கிறார்கள்"

8. கற்பு பற்றி.

ஒவ்வொரு ஆர்வமும் அதற்கு நேர்மாறானது. கற்பு விபச்சாரத்திற்கு எதிரானது.
இருப்பினும், கற்பு என்பது உடல் உறவுகளை மட்டுமே குறிக்கும் ஒரு கருத்து என்று நினைப்பது தவறு.
கற்பு என்பது உங்கள் ஆன்மாவின் ஒருமைப்பாட்டையும், திருமணத்திற்குள் நுழையும் போது, ​​மற்றொரு நபரின் ஆன்மாவையும் புத்திசாலித்தனமாகப் பாதுகாப்பதாகும். கற்பு என்பது திருமணத்தில் உள்ள உடல் உறவுகளை இருவரின் மரியாதைக்குரிய சங்கமாக மாற்றுகிறது. உடல் உறவுகள் மூலம் இரண்டு நபர்களின் அத்தகைய சங்கமம், அது போலவே, அவர்களின் ஆன்மாக்களில் வாழும் ஒற்றுமையின் நிறைவு.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, பள்ளியோ அல்லது சமூகமோ தற்சமயம் நவீன குழந்தைகளில் கற்புணர்வை ஏற்படுத்துவதில் ஈடுபடவில்லை. இது சோகமான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
நெருங்கிய கோளத்தை நீக்குதல், காதல் உறவுகளிலிருந்து காதல் இரகசியங்களின் முக்காடு (ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை - திருமணத்தின் புனிதம்!) அகற்றுவது என்பது தனிப்பட்ட மற்றும் இரண்டிற்கு மட்டுமே காதல் அனுபவத்தில் இடையூறுகளை ஏற்படுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, இந்த கோளாறுகள் லிபிடோவை அடக்குவதற்கும் காதல் அனுபவங்களின் தொகுப்பைக் குறைப்பதற்கும் வழிவகுக்கும். சிற்றின்பப் படங்களில் இருந்து பாலியல் நுட்பங்களை நன்கு அறிந்த இளம் ஆரோக்கியமான சிறுவர்களிடையே இளமையில் ஆண்மைக் குறைவு இருப்பதை உளவியலாளர்கள் சமீபத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளனர். அந்த. ஒரு இளைஞனின் மன அமைப்பில் நடந்துகொண்டிருக்கும் செயல்முறைகள் பாலியல் அனுபவங்கள் உட்பட எதிர்காலத்தில் முழு அளவிலான காதல் அனுபவங்களை இழக்கின்றன. ஒரு முழுமையான குடும்பத்தை உருவாக்குவதற்கு தடைகள் உள்ளன.
குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் ஈடுபடுபவர்கள்: பெற்றோர்கள், கல்வியாளர்கள், ஆசிரியர்கள் கற்பு என்பது பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபருக்கு வழங்கப்படும் உணர்வு என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் எதிர்காலத்தில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், வளர்க்கப்பட வேண்டும், கவனமாக வளர்க்கப்பட வேண்டும். இந்த செயல்முறையின் சிரமங்கள், இன்றைய நபர் உருவாகும் மற்றும் உருவாகும் முழு சூழலிலும் கற்பு நேரடியாக பாதிக்கப்படுகிறது.
அனைத்து மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் தூய்மையான விஷயங்களைப் போலவே, கற்பு, முதலில், குடும்பத்தில் உருவாகி வளர்கிறது. குறைந்தபட்சம், குடும்பம் தூய்மை மற்றும் வலிமையின் அடித்தளத்தை அமைக்க முடியும், இது எப்போதும் கடினமான காலங்களில் குழந்தைக்கு பாவத்தை எதிர்க்க உதவும். ஒரு நபர் வீழ்ந்தாலும், குழந்தை பருவத்தில் விதைக்கப்பட்ட அன்பு, நம்பகத்தன்மை, மரியாதை ஆகியவற்றின் அடித்தளங்கள் தான், அவர் எழுந்து மனந்திரும்புவதற்கு வலிமையைக் கொடுக்கிறது.
குடும்பம் சரியான தேர்வில் தொடங்குகிறது. நீங்கள் எப்படி சரியான தேர்வு செய்ய விரும்புகிறீர்கள் மற்றும் தவறு செய்யக்கூடாது. வாழ்க்கைக்கு ஒரு தேர்வு செய்யுங்கள்!

9. விபச்சார பிரச்சனை.

திருமணத்திற்கு புறம்பான உறவுகள் (விபச்சாரம்) என்பது திருமண உறவுகளின் கிட்டத்தட்ட ஆராயப்படாத பகுதி. அநாமதேய ஆய்வுகளைப் பயன்படுத்தி அவற்றைப் பற்றிய அறிவியல் ஆய்வு கடினமான விஷயம், ஏனெனில் பெறப்பட்ட தகவல் சமூகத்தில் பாரம்பரியமாக அங்கீகரிக்கப்படாத ஒரு நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது, எனவே முழுமையற்றதாகவோ அல்லது சிதைந்ததாகவோ இருக்கலாம். சமீபத்திய தசாப்தங்களில் அதிக சகிப்புத்தன்மையை நோக்கி பாலியல் ஒழுக்கத்தில் ஏற்பட்ட அனைத்து மாற்றங்களுடனும், எடுத்துக்காட்டாக, திருமணத்திற்கு முந்தைய விவகாரங்களில், திருமணத்திற்குப் புறம்பான விவகாரங்களுக்கான அணுகுமுறை மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது.
திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவுகளுக்கு ஒருவரைத் தள்ளுவது எது?
துரோகத்திற்கு வழிவகுக்கும் நோக்கம் பெரும்பாலும் ஒன்று அல்லது இருவரின் திருமணத்தில் உணர்ச்சி அதிருப்தியே என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். அது என்ன?
உணர்ச்சி அதிருப்தி, மனச்சோர்வு, விரக்தி….
"விரக்தியின் பேய் விபச்சாரத்தின் பேய்க்கு முந்தியது மற்றும் அவருக்கு வழியைத் தயார்படுத்துகிறது என்பதை நான் அறிந்தேன்" (Fl. 27, 49).
அடிமைத்தனம், உறவுகளிலிருந்து புதுமையை இழக்கும் உணர்வு - இவை அனைத்தும் குறிப்பாக அவநம்பிக்கைக்கு வழிவகுக்கிறது என்ற உண்மையுடன் இந்த அறிக்கை ஒத்துப்போகிறது. மக்கள் இந்த நிலையை ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் அல்ல, தங்களுக்குள் உள்ள காரணத்தைக் கண்டறிய முயற்சிப்பதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் இந்த சிக்கலை வெளிப்புறமாக, வெளிப்புற பொருள்கள் அல்லது புதிய உறவுகள் மூலம் தீர்க்க முயற்சிக்கிறார்கள்.
இருப்பினும், உங்களுக்குத் தெரியும், உள் வெறுமை கடவுளைத் தவிர வேறு எதையும் நிரப்ப முடியாது. எனவே, பல திருமணமான தம்பதிகள் ஆரம்பத்தில் அழிந்ததுநெருக்கடிகளை கடந்து. ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒரு திருமணத்தில் இருக்கலாம், ஆனால் மனச்சோர்வு, தனிமை மற்றும் இருப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மையை அனுபவிக்கலாம்.
நவீன மனிதன் உள் வலியிலிருந்து ஓடிப்போகப் பழகிவிட்டான். குடும்பத்தில் உள்ள சூழ்நிலை அடிக்கடி நாம் வேதனையில் இருக்கும் மாநிலங்களுக்கு வழிவகுக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்களிடமிருந்து வலிக்கிறது. உள் உளவியல் வலி பல மதச்சார்பற்ற உளவியலாளர்களால் விரைவாக அகற்றப்பட வேண்டிய வெளிநாட்டு ஒன்று என்று விளக்கப்படுகிறது, அது வசதியாகவும் எளிதாகவும் மாறும். இது ஆர்த்தடாக்ஸ் அணுகுமுறைக்கு எதிரானது.
ஒரு புதிய உறவில், ஒரு நபர் உணர்வுகள் மற்றும் உறவுகளின் புதுமையின் உணர்ச்சி அனுபவங்கள் மூலம் தன்னில் இருக்கும் உள் வெறுமையை சமாளிக்க முயற்சிக்கிறார். இந்த வெறுமைக்கான ஆழமான காரணம் கடவுளிடமிருந்து அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதே என்பதை அவர் பெரும்பாலும் புரிந்துகொள்வதில்லை. உங்களுக்குள் கடவுளைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதான காரியம் அல்ல. அதற்கு ஆன்மீக தைரியமும் பொறுமையும் தேவை. மேலும், பேரார்வம் போன்ற ஒரு சலனமும் கொடுக்கப்பட்டால்.
பேரார்வம் ஈர்க்கிறது, உற்சாகப்படுத்துகிறது, அழைக்கிறது. அதில் போதை தரும் மகிழ்ச்சியும், இப்போது நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேனா என்ற எதிர்பார்ப்பும் இருக்கிறது.

இருப்பினும், நாம் ஆன்மீக ரீதியில் வளர விரும்பினால், நமது உள் மற்றும் வெளிப்புற நெருக்கடிகளை, நமது வலிகளை மரியாதையுடன் எதிர்கொள்ள வேண்டும். கடவுள் மீது நிபந்தனையற்ற நம்பிக்கையுடன் நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பாருங்கள். மேலும் அவரிடமிருந்தே நாம் அந்தச் சூழலைச் சமாளிக்கும் வலிமையைப் பெற முடியும். சூழ்நிலையையும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்து கடினமான உணர்வுகளையும் சகித்துக்கொள்வதன் மூலம், நாம் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்கிறோம். அதே நேரத்தில், எங்கள் உறவுகள் மேலும் வளர வாய்ப்பு உள்ளது. நாம் வெறுமனே வலியைத் தவிர்த்து, விபச்சாரத்தால் (அல்லது வேறு ஏதேனும் போதைப் பழக்கத்தால்) அதை மூழ்கடித்தால், நாம் கடவுளில் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட மாற்றத்திற்கான வாய்ப்பை இழக்கிறோம்.

10. விபச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு பொதுவான தவறான கருத்துகள்.

விபச்சாரத்தின் துணைக்குத் திரும்புகையில், மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஈர்ப்புக்கு கூடுதலாக, சில சமயங்களில் வெறுமனே காம ஆசை என்று நாம் கூறலாம். , மிகவும் அப்பாவியாகத் திரும்பத் திரும்ப வரும் தவறான எண்ணங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது.
திருமணத்தில் துரோகத்தை அனுமதிக்கும் ஒரு மனைவி தனது சாகசங்களை "யாரும் அறிய மாட்டார்கள்" என்று தன்னைத்தானே நம்பிக் கொள்கிறார். ஆனால் மர்மமாக இது யாரிடமிருந்தும் மறைக்கப்படவில்லை என்று இதயம் உணர்கிறது, ஆனால் அனைவருக்கும் இதைப் பற்றி தெரியும்: சொர்க்கம், பூமி, குழந்தைகள், மனைவி அல்லது கணவர். இது முதலில் ஒரு மயக்க நிலையில் உள்ளது, பின்னர் அது உங்கள் கண்களால் வெளிப்படும். பேட்ரிஸ்டிக் இலக்கியங்களிலிருந்து, விபச்சாரத்தை ஆதரிக்கும் மற்றும் பரஸ்பரம் ஒருவரையொருவர் வலுப்படுத்தும் உணர்ச்சிகள் அவநம்பிக்கை, வேனிட்டி, பெருந்தீனி மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவை என்பதை நாம் அறிவோம்.
மற்றொரு மாயை என்னவென்றால், உடல் உறவுகளில் ஆன்மீக சீரழிவு இல்லை. இது உண்மையிலேயே ஒரு மாயை. மனிதன், ஒரு முழுமையான உயிரினமாக, ஒவ்வொரு செயலிலும் முழுமையாக பங்கேற்காமல் இருக்க முடியாது. ஒருதார மணத்திற்கு ஒரு நபர் (ஆண் அல்லது பெண்) முழுமையாக இருக்க வேண்டும்... முழுமையானதிருமண உறவுகளில் பங்கேற்பு. ஆவி, ஆன்மா மற்றும் உடலின் பங்கேற்பு. மேலும் முழுமையாகப் பங்கேற்பதற்கான தயக்கம் (விபச்சாரத்தின் போது இது நிகழ்கிறது), இது உட்புற பிளவுகளை அதிகரிக்க வழிவகுக்கிறது, அதன் மூலம் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறது.

11. விபச்சாரத்தின் ஆன்மீக அம்சம்.

மனிதனின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு (ஆன்மா-ஆன்மா-உடல்) வீழ்ச்சியால் சீர்குலைந்தது என்பதை நற்செய்தி கதையிலிருந்து நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். ஒரு நபர் தனது ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பை மீறுவதால் வலியால் அவதிப்படுகிறார். உணர்ச்சிகளில் இருந்து விடுபடுவதன் மூலம் மட்டுமே நேர்மைக்கு வர முடியும். ஊதாரித்தனமான பேரார்வம் (வேறு எந்த ஆர்வத்தையும் போல), இந்த பிளவை வலுப்படுத்துகிறது.
இது ஆளுமை கட்டமைப்பை அழிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் மறைக்க வேண்டும், ஏமாற்ற வேண்டும், கணவன் அல்லது மனைவி அதைப் பற்றி கண்டுபிடிக்காதபடி பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த ஆர்வம் மிகவும் வெளிப்படையாக இருந்தாலும், அது ஒரு நபரை உள்நாட்டில் அழிக்கிறது, ஆன்மீக ரீதியாக அவரை பலவீனப்படுத்துகிறது. மேலும் இது உடலிலிருந்து ஆன்மா அந்நியப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. கூட்டாளர்களின் அடிக்கடி மாற்றங்களின் விளைவாக, ஒரு நபர் அன்பை அல்லது அனுதாபத்தை உணருவது கடினமாகிறது. ஒரு கட்டத்தில், அவர் எந்த உணர்வுகளையும் அனுபவிப்பதை நிறுத்துவதைக் குறிப்பிடுவதில் ஆச்சரியப்படுகிறார். எதற்காக? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை மட்டுமே தலையிடுகின்றன மற்றும் இணைப்புக்கு வழிவகுக்கும். இது சிரமமானது, வேதனையானது, சங்கடமானது .
உணர்வுகள் மனதிலிருந்து, உடலிலிருந்து பிரிக்கத் தொடங்குகின்றன. திடீரென்று ஏதேனும் உணர்வு ஏற்பட்டால், அதை அடக்க வேண்டும். இது தேவையற்றது, தலையிடுகிறது, தேவையற்ற பிரச்சனைகளை உருவாக்கும். இவ்வாறு, ஒரு நபர் மற்றொரு நபரை பாலியல் ரீதியாக பயன்படுத்த கற்றுக்கொள்கிறார். உங்கள் உடலை ஒரு இயந்திரம் போல நடத்துங்கள். பாலியல் இன்பத்திற்கான எளிய நாட்டம் தொடங்குகிறது, இது வியக்கத்தக்க வகையில் மந்தமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாம் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. மேலும் விபச்சாரிக்கு மேலும் மேலும் புதிய உறவுகள், புதிய இணைப்புகள் தேவை. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவை அனைத்தும் திருப்தி அடைவதை நிறுத்துகின்றன.
உண்மையில், இது எப்போதும் ஒரு வகையான ஆன்மீக மரணம், தனிமையின் பயமுறுத்தும் வெறுமை. விபச்சாரி என்பது ஆன்மீக அலைந்து திரிபவரின் உருவம். ஊதாரித்தனமான செயல்கள் என்று அழைக்கப்படுவது சும்மா இல்லை சாகசங்கள்.விபச்சாரம், அலைந்து திரிதல், இழந்தது, இழந்தது, கடவுளால் கைவிடப்பட்டது - இவை அனைத்தும் ஒரே சொற்பொருள் தொடர்.

12. திருமண நம்பகத்தன்மையை மீறும் பிரச்சனைக்கு உளவியல் அணுகுமுறை.

நாங்கள் இப்போது முக்கியமான விஷயங்களைத் தொடுகிறோம். அவை மிகவும் சிக்கலானவை, எந்தவொரு திட்டங்களையும் கடுமையான விதிகளையும் வழங்குவதன் மூலம், நாம் சரிசெய்ய முடியாத தவறைச் செய்யும் அபாயம் உள்ளது. ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: திருமணத்தில் மட்டுமே பாலியல் உறவுகள் முற்றிலும் தகுதியானவை, தூய்மையானவை மற்றும் அழகானவை. இருப்பினும், அங்கும் கூட, வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் நல்ல உறவு மற்றும் பக்தியை விட பாலியல் இன்பத்திற்கான ஆசை உயர்ந்ததாக இருந்தால், நெருங்கிய உறவுகள் தீயதாக மாறும். இந்த விஷயத்தில், திருமணத்தின் உண்மையான ஆன்மீக சாரம் கிறிஸ்துவில் அதன் முழு அளவிற்கு ஒன்றாக வளர ஒரு வாய்ப்பாக இழக்கப்படுகிறது.

ஒரு குடும்பத்திற்கு உளவியல் ரீதியில் ஆலோசனை வழங்கும்போது, ​​அந்தக் கருத்துகளை உடனடியாக கவனிக்க முடியும் துரோகம்மற்றும் விசுவாசம்அகநிலை ஆகும். திருமணமான தம்பதியினரின் ஒவ்வொரு கூட்டாளியும், ஒட்டுமொத்தமாக திருமணமான தம்பதிகளும் நம்பகத்தன்மை மற்றும் துரோகம் பற்றி தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பங்களில் இந்த யோசனை இன்னும் உறுதியாக உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்திற்கு ஆலோசனை வழங்கும்போது இந்த புள்ளி ஒரு நேர்மறையான காரணியாகும்.

மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளர்கள் குடும்ப நெருக்கடிகளை வித்தியாசமாக பார்க்கிறார்கள். அதன்படி, பல்வேறு தீர்வுகளும் வழங்கப்படுகின்றன.
ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் தலைப்பு விவரிக்க முடியாதது. இங்கே ஒரு துருவத்திற்கு (பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ஒழுக்கம்) மற்றும் மற்றொன்றுக்கு சறுக்குவது எளிது - உலகம் அன்பால் ஆளப்படுகிறது என்ற குறிக்கோளைப் பின்பற்றுவது, எனவே, நாம் காதல் என்று அழைக்கும் அனைத்தும் அனுமதிக்கப்படுகின்றன மற்றும் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன.
ஆயினும்கூட, எந்தவொரு உறவையும் பராமரிக்க வேண்டிய அவசியத்தை நாங்கள் அழைக்கவில்லை என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். நாம் அனைவரும் தவறு செய்கிறோம். இயல்பாகவே அழிவுகரமான திருமணங்கள் உள்ளன. ஒருவேளை திருமணம் செய்துகொள்ளும் தீர்மானம் சரியான பொறுப்பின்றியும், பிரார்த்தனையுடன் கடவுளுக்கு முன்பாக வராமலும் எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். பின்னர் திருமண உறவுகளின் வளர்ச்சி கடவுளில் பரஸ்பர வளர்ச்சியின் திசையில் செல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் வாழ்க்கைத் துணை அல்லது குழந்தைகளில் ஒருவரின் உடல் அல்லது உளவியல் நிலைக்கு அச்சுறுத்தலை உருவாக்குகிறது. இந்த விருப்பத்துடன், இந்த சூழ்நிலையை தீர்க்க சாத்தியமான நேர்மறையான தீர்வு விவாகரத்து ஆகும்.
ஆலோசக நடைமுறையில், மக்கள் அன்பு செய்யும் திறனை இழந்துவிட்டார்கள் மற்றும் நீண்ட கால உறவுகளை வைத்திருக்க முடியாது என்ற உண்மையுடன் எங்களிடம் வரும்போது அடிக்கடி வழக்குகள் உள்ளன. அவர்கள் எப்போதும் கூட்டாளர்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் ஆன்மாவில் தனிமை மற்றும் வலி உள்ளது. இது ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் பொருந்தும்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, "பாலியல் சட்டப்பூர்வமாக்க" சமூகத்தில் நடைபெறும் செயல்முறைகள் உளவியல் ஆலோசனையின் கொள்கைகள் உட்பட அனைத்து பகுதிகளையும் பாதிக்க முடியாது. இந்த சூழலில், ஆன்மீக மற்றும் தொழில்முறை சீரழிவின் விளைவாக, பல மதச்சார்பற்ற உளவியலாளர்களின் அறிவுரை இப்போது தோன்றுகிறது, அவர்கள் சொன்னால், உங்கள் கணவருடன் (மனைவி) அல்லது மனச்சோர்வு அல்லது வேறு சில சிரமங்கள் இருந்தால். , பின்னர் உங்களை ஒரு எஜமானி (காதலர்) கொண்டிருங்கள். இது சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழி அல்ல. ஆனால் இது பிரச்சனையை ஆழமாக தள்ளுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

விபச்சாரத்தை கிறித்தவ அறநெறியின் கொள்கைகளிலிருந்து திருச்சபை தடை செய்கிறது என்று நாம் நினைத்தால் நாம் தவறாக நினைக்கிறோம். இந்த விஷயத்தில் இல்லை. திருமணத்தில், கணவன் மற்றும் மனைவி ஒரு சிறப்பு ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் விபச்சாரம் ஒரு விரிசல், ஒரு பிளவு, ஒரு கருந்துளையை உருவாக்குகிறது. குடும்பத்தில் திருமண சங்கத்தின் ஒற்றுமையில் பரிசுத்த ஆவியின் இருப்பு உணரப்பட்டால், அது ஒருவித அன்பான மற்றும் நம்பிக்கையின் சூடான சூழ்நிலை, கூட்டு செயல்பாடு மற்றும் மகிழ்ச்சி, வார்த்தைகளில் விவரிக்க முடியாதது என்றால், விபச்சாரத்தின் கமிஷனுக்குப் பிறகு இந்த உள் குடும்பத்தின் சூழ்நிலை படிப்படியாக அழிக்கப்படுகிறது.
பெரும்பாலும் குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு இடையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை உடனடியாக எதிர்வினையாற்றத் தொடங்குகிறார்கள். பலவீனமான இணைப்பாக, அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரின் பாவங்களுக்கான பொறுப்பை "தங்களையே ஏற்றுக்கொள்கின்றனர்". பாவத்தின் வைரஸ் அவர்களுக்கு பரவுகிறது. எப்போதும் இல்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் குழந்தைகள் மோசமாகப் படிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், நடத்தை பிரச்சினைகள் தோன்றும், மற்றும் பல்வேறு வகையான போதைகள் எழுகின்றன. எனது ஆலோசனை அனுபவத்தில், குழந்தைகளின் பிரச்சனைகள் பெற்றோரின் முட்டாள்தனம் மற்றும் பெருமையின் விளைவுகள் என்பதை நீங்கள் தொடர்ந்து காண்கிறீர்கள்.
பெற்றோர்கள் மிகவும் நாகரீகமான முறையில் பிரிந்து செல்லும் குடும்பங்கள் உள்ளன, விவாகரத்து குழந்தைகளை முடிந்தவரை குறைவாக பாதிக்கிறது என்பதை உறுதிப்படுத்த முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள். அதிர்ஷ்டவசமாக, இதுவும் நடக்கும்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, உளவியல் ரீதியாக மட்டுமே நாம் எந்த உணர்ச்சியையும் சமாளிக்க முடியாது. மனிதன் சுயமாக எதையும் செய்ய முடியாது. மேலும் உதவிக்காக பரிசுத்த ஆவியானவர் பக்கம் திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே, நாம் நமது குணமடையும் பாதையில் மாறி முன்னேற முடியும்.
ஆனால் மக்களுக்கு உண்மையில் இணக்கமின்மை இருந்தால் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்த வழக்கில், நீங்கள் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் தார்மீக வீழ்ச்சி மன அல்லது உடல் ஆறுதல் அளிக்காது என்பதை உறுதியாக அறிந்து கொள்ளுங்கள். மாறாக, இத்தகைய அறிவுரைகள் ஒரு முழுத் தொடர் பிரச்சனைகளையும் கவலைகளையும் உண்டாக்குகின்றன.

13. ஓரினச்சேர்க்கை.

மருத்துவத்தில் அல்லது உளவியல் சிகிச்சையில் ஓரினச்சேர்க்கையின் தன்மைக்கு தெளிவான பதில் இல்லை. வெளிப்படையாக, எல்லா விலகல்களிலும் (வக்கிரங்கள்), ஒரு நபரின் ஒருமைப்பாடு மீறப்படுவதால் அவை நிகழ்கின்றன; மற்றும் ஆவி-ஆன்மா-உடல் என்ற படிநிலையில், உடல் இன்பம் முதல் இடத்தைப் பெறுகிறது.
ஓரினச்சேர்க்கையின் சிக்கலை நீங்கள் இந்த வழியில் பார்க்கலாம்: இவர்கள் இரண்டு நபர்கள், ஆன்மீக-சரீர உறவுகளில் குடியேற "ஒப்புக்கொண்ட" இரண்டு மனிதர்கள். கடவுள் ஆணையும் பெண்ணையும் படைத்தார், அதனால் அவர்கள் ஒன்றிணைந்து, இருத்தலின் எல்லா நிலைகளிலும் அவர்களின் தொடர்பில், அவர்கள் திருமணத்தில் ஆன்மீகப் பணிகளைச் செய்வார்கள், அது பலனைத் தரும்.
ஒரு சாதாரண திருமணத்தில் ஒன்றாக வாழ்வது, அவர்களின் வேறுபாடுகளை ஒன்றாகக் கடந்து, உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆவி என்ற நிலைகளில், இரண்டு பேர் - ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் - அவர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ஒரு சாதனையைச் செய்கிறார்கள். ஒரே பாலின ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள் நேர்மறையான ஆன்மீக அர்த்தத்தை கொண்டிருக்க முடியாது, அவை எதிர்மறையான, பேய் ஆன்மீகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் புனித பிதாக்களால் கடுமையாக கண்டிக்கப்படுகின்றன.
திருமணத்திற்கு அதன் சொந்த மர்மம் இருப்பது போல், பக்தி, உண்மை மற்றும் நீதியின் மர்மம், விபச்சாரம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளிலும் ஒரு மர்மம் உள்ளது, ஆனால் அக்கிரமம் மற்றும் பாவத்தின் மர்மம். பக்தியின் மர்மம் தன்னைத் திணிக்கவில்லை, ஆனால் பணிவாகவும் பணிவாகவும் நமக்கு மேலே உயர்கிறது. விபச்சாரத்தின் மர்மம் அழைக்கிறது, ஊர்சுற்றுகிறது, மயக்குகிறது, ஏமாற்றுகிறது, குச்சிகள்.
உளவியல் ரீதியாக விபச்சாரத்தை எதிர்ப்பதற்கு, தனக்குள்ளேயே "வேசித்தனமான உணர்வு" வளர்ச்சியை எதிர்ப்பது அவசியம்.
அடிமையாதல் சிகிச்சையில், உளவியல் அம்சத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. சரியான அடையாளங்களை கண்டுபிடிக்க, நீங்கள் என்ன பொறிகளை பார்க்க வேண்டும் தவறான உளவியல் அணுகுமுறைகள்சில கோட்பாடுகளின் வடிவத்தில் நமக்கு வழங்கப்படுவதை நாம் கவனக்குறைவாக இருந்தால் பிடிபடுவோம்.
பாலியல் உறவுகளின் மத மற்றும் தார்மீக இயல்பாக்கம் ஒரு நபரின் தன்னை, அவரது விருப்பங்கள், ஆசைகள் (நரம்பியல் மனநல செயல்முறைகளின் தேர்ச்சி, மோட்டார்-மோட்டார் அமைப்பு) ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனைக் குறிக்கிறது. அது உடைமையாக இருந்தது சதை மீது ஆவி. சுய கட்டுப்பாடு என்பது வார்த்தையின், உங்கள் நனவின் தேர்ச்சியுடன் தொடங்குகிறது. ஒரு நபர் ஆன்மீக மட்டத்திலிருந்து ஆன்மீக அல்லது சரீர நிலைக்கு "சறுக்கும்போது", தன் மீதான அதிகாரத்தை இழக்கும் செயல்முறை தொடங்குகிறது. தனது சொந்த உணர்ச்சி-விருப்ப செயல்முறைகளை கட்டுப்படுத்தாத ஒரு நபர் தன்னை இழக்கிறார்.

14. மரண பயம் போன்ற நரம்பியல் பாலியல் அடிமையாதல்.

செக்ஸ் மீதான ஆவேசம் நவீன மனிதனுக்கு மரண பயத்தை மறைக்க உதவுகிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களாகிய நாங்கள், இந்த பயத்திலிருந்து நடைமுறையில் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் நம் ஆன்மாக்களின் அழியாத தன்மையில் நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டோம், இது கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் தலைமுறைகளாக ஆயுதம் ஏந்தப்பட்டது. மற்றும் நம்பிக்கை இழப்பு காரணமாக, வாழ்க்கையில் உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இலக்கு இழக்கப்படுகிறது. ஒரு நம்பிக்கையற்றவருக்கு மரணம் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அதன்படி, அதைப் பற்றிய எண்ணங்கள் எப்போதும் அடக்கப்படுகின்றன.
ஒரு நபர் தனது இருப்பை நிரூபிப்பதற்காக, தனது ஆற்றலை நிரூபிப்பதற்காக, அவர் உயிருடன் இருப்பதை தொடர்ந்து நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார். இருத்தலியல் திசையின் உளவியலாளர்கள் மரணத்தின் உள் திகிலை மூழ்கடிக்க பாலியல் செயல்பாடு மிகவும் வசதியான வழியாகும் என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் மரணம் முழுமையான இயலாமை, முழுமையான சக்தியின்மை மற்றும் முடிவின் சின்னமாகும்.
இன்னும் திருமணத்திற்குள் நுழையாத ஒரு நபர் தனது உள் வெறுமையை, ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பற்றாக்குறையுடன் தொடர்புடைய தனிமையின் நிலைகளை, சரீர உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் நிரப்ப முயற்சிக்கிறார். அவனுடைய நிலைப் பிரச்சனை வேறு ஒரு விமானத்தில் இருக்கிறது என்பது கூட அவனுக்குப் புரியவில்லை. இந்த விஷயத்தில், விபச்சாரம் ஒரு போதைப்பொருளைப் போன்றது. உண்மையில், காதல் இல்லாத பாலியல் உறவுகள் சிறிது நேரம் அமைதியைத் தரும், பின்னர் எல்லாம் இன்னும் பெரிய சக்தியுடன் திரும்பும்.
இவ்வாறு, விபச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய உணர்வுகளைச் சார்ந்திருப்பது எழுகிறது. இது மற்ற போதை பழக்கங்களைப் போலவே உருவாகிறது மற்றும் உருவாகிறது.
மேலும், எந்தவொரு போதைப் பழக்கத்தையும் போலவே, அதன் ஆழமான பதிப்பில், இது கடவுளால் கைவிடப்பட்ட உணர்வின் நம் உணர்வற்ற, தாங்க முடியாத அனுபவமாகும்.
குடும்ப ஆலோசனையின் நடைமுறையில், தம்பதிகள் திருமணத்திற்கு முன் ஒரு ஆலோசகரிடம் திரும்பும்போது ஒரு வகையான வேலை உள்ளது. அவருடன் சேர்ந்து, வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்கள் முடிவிற்கான காரணங்களை தெளிவுபடுத்துகிறார்கள், பொதுவான மதிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களின் இருப்பு, அதாவது குடும்பம் கட்டமைக்கப்படும் அடித்தளம்.
ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்கும் போது சரியான தேர்வு செய்ய இளைஞர்களுக்கு உதவுதல், எதிர்கால குழந்தைகளை வளர்ப்பது போன்ற விஷயங்களில் மதிப்புகளில் உள்ள முரண்பாட்டை தெளிவுபடுத்துதல் - இதன் மூலம் சாத்தியமான மோதலின் பகுதியை அடையாளம் காணும் நோக்கத்துடன் இந்த ஆலோசனைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை, முக்கிய நோக்கம் பாலியல் ஈர்ப்பு என்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. இதுவே முக்கியக் காரணம் என்றால், இந்த ஈர்ப்பு குறைய, திருமண வாழ்க்கையில் அதிருப்தி ஏற்படத் தொடங்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

15. எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் சந்நியாசி போதனையின் அடிப்படையில் காம உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபடுவதற்கான உளவியல் அம்சங்கள்.

உணர்ச்சியால் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் படிப்படியாக அவரது ஆளுமையை அழிக்கிறார்.
போதை-போதையிலிருந்து விடுபடுவதற்கான முதல் படி, அடிமைத்தனம் உருவாகியுள்ளது மற்றும் அது ஏற்கனவே உங்களுக்கு சொந்தமானது என்பதை உணர்ந்துகொள்வது. ஒரு நபர் எந்த நேரத்திலும் தன்னால் சமாளிக்க முடியும் என்று நினைக்கும் வரை, அவர் உள்ளே இருக்கிறார் "வசீகரம்", அதாவது யதார்த்தத்தை உண்மையாக மதிப்பிட முடியாமல் போதையில் மேலும் மேலும் ஆழமாக மூழ்கிவிடும். எந்தவொரு செயலுக்கும் உணர்வு எப்போதும் ஒரு நியாயத்தைக் கண்டறிகிறது.
சூழ்நிலையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஒருவரின் சக்தியின்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆர்வத்திலிருந்து விடுபட விருப்பம் இருந்தால், அதைச் சமாளிக்கும் வலிமையும் வாய்ப்பும் ஒருவருக்கு வழங்கப்படும் என்று அர்த்தம். "பலவீனத்தில் என் பலம் பூரணமாகிறது" ().
ஒரு நபர் தனது சக்தியின்மை, அவரது அனைத்து முயற்சிகளின் பயனற்ற தன்மை ஆகியவற்றை உணர்ந்து, உதவிக்காக அவரை அழைக்கும்போது இறைவன் அவருக்கு உதவத் தொடங்குகிறார்.
ஒரு நவீன நபர், வெளிப்புற வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறார், "அவரது உள் மனிதனுக்கு" கவனம் செலுத்த கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அதாவது, அவரது எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் கவனமாக கவனிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மேலும், வஞ்சனை இல்லாமல், நம் உணர்ச்சிமிக்க ஆசைகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன, அவற்றை நாம் எவ்வாறு ஈடுபடுத்துகிறோம், அறிவுபூர்வமாக அவற்றை நியாயப்படுத்துகிறோம். ஒரு வார்த்தையில், பேட்ரிஸ்டிக் சொற்களைப் பயன்படுத்தி, நாம் நிதானத்தையும் “ஆன்மீகப் போரையும்” கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
கடவுளின் உதவியின்றி மனிதனால் சோதனைகளை சமாளிக்க முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் கேட்டால், அவற்றை எதிர்க்க உங்களுக்கு அருள் நிறைந்த பலம் கொடுக்கப்படுகிறது.
எண்ணங்களுடன் வேலை செய்வது ஒரு முழு கலை. நாம் நம்மை கவனிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறோம்.

16. சுய கண்காணிப்பு பணியை எவ்வாறு மேற்கொள்வது.

வாடிக்கையாளர்களுடன் பணிபுரியும் போது, ​​சிறிது நேரம் சிறைபிடிப்பதைத் தள்ளி வைக்க நான் அடிக்கடி பரிந்துரைக்கிறேன். இது என்னிடமிருந்து விலகாது என்று எனக்குள் சொல்லிக்கொள்கிறேன். மேலும் "சிந்தனையால் கைப்பற்றுதல்" செயல்முறையை விவரிக்க ஐந்து முதல் பத்து நிமிடங்கள் ஒதுக்குங்கள். இந்த நிலைகள் சில நேரங்களில் நனவில் கண்காணிக்க மிகவும் கடினமாக இருக்கும். நாம் எழுதும்போது, ​​​​பின்வருவதைப் படிப்படியாகப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம். உள் வாழ்க்கைக்கு நம் கவனம், "உள் மனிதன்" பயிற்சியளிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய பயிற்சிக்குப் பிறகு, ஒரு நபர் பெருகிய முறையில் தொடக்கத்தை புரிந்து கொள்ள முடிகிறது - முன்மொழிவு. உள் போரின் செயல்முறையை வெளியில் இருந்து கொஞ்சம் கவனிக்க முடிந்தால் மட்டுமே இவை அனைத்தும் வெற்றிபெறத் தொடங்குகின்றன.
நமது ஆன்மா மிகவும் பழமைவாத மற்றும் செயலற்றது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். வித்தியாசமாக சிந்திக்கவும் உணரவும் உங்களை மீண்டும் பயிற்சி செய்ய நிறைய நேரம் எடுக்கும். கண்டிப்பாக "வீழ்ச்சி" இருக்கும். இருப்பினும், நீங்கள் கைவிடக்கூடாது. மீண்டும் மீண்டும் போராட்டத்தை தொடர வேண்டும். "வீழ்ச்சி" பற்றிய எந்தவொரு அனுபவமும் முடிந்தவரை அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.
நாம் நமது வீழ்ச்சிகளை மனவருத்தத்துடனும் மனந்திரும்புதலுடனும் வாழ வேண்டும், ஆனால் விரக்திக்கு வழிவகுக்கக்கூடாது. எண்ணங்களைக் கவனிக்கும் செயல்முறையை உருவாக்க, ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பது பயனுள்ளது. வீழ்ச்சி மற்றும் வெற்றிகளின் அனைத்து தருணங்களையும் உங்கள் நாட்குறிப்பில் எழுதுங்கள். நீங்கள் வெளியில் இருந்து, உணர்ச்சியற்றவராக இருக்க முயற்சிப்பது போல் விவரிக்க வேண்டும். பின்னர் எண்ணங்களுடன் பணிபுரியும் திறன் வளரும், இது உங்களை பாவத்தின் சிறையிலிருந்து தப்பிக்க அனுமதிக்கும்.
உணர்வுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் பேட்ரிஸ்டிக் போதனையின் அடிப்படையில், துறவியால் முன்மொழியப்பட்ட உணர்வுகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கான "அல்காரிதம்" பரிந்துரைக்கிறோம்.
இருப்பினும், இது ஒரு வரைபடம் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். வேலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை உதாரணம் எப்போதும் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.
இந்த விஷயத்தில், கெட்ட ஆசையுடன் வேலை செய்வதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது - ஆபாச தளங்களைப் பார்ப்பதற்கு அடிமையாதல்.

17. வெற்றியை அடைய, நீங்கள் ஒரு வலுவான எண்ணத்தை உருவாக்க வேண்டும்.

நீங்கள் செய்ய வேண்டிய முதல் விஷயம், உங்கள் உந்துதலை தெளிவுபடுத்துவதும் பலப்படுத்துவதும் ஆகும். இதைச் செய்ய, நீங்கள் பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும் (முன்னுரிமை எழுத்துப்பூர்வமாக):

1. நான் விபச்சாரத்தின் மீதான ஆர்வத்தை வெல்லும்போது அது எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும் என்று சிந்தியுங்கள்(ஒய் பெண்களுடனான எனது உறவுகள் மேம்படும், எதிர்காலத்தில் நான் ஒரு நல்ல குடும்பத்தை உருவாக்க முடியும்; கவலை மற்றும் பதற்றம் நீங்கும்; நான் மகிழ்ச்சியாகவும், சுதந்திரமாகவும் மாறுவேன்...)
2. நான் ஏன் ஆர்வத்துடன் போராட விரும்பவில்லை (நான் வெற்றி பெறுவேன் என்று நான் நம்பவில்லை; நான் இதற்கு நேரம் ஒதுக்க வேண்டும், என்னிடம் அதிகம் இல்லை, என் உள் வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், ஆனால் இதை எப்படி செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ...)
3. ஆர்வத்தின் விளைவுகளை விவரிக்கவும் (இதனால் தனிமை வந்துவிடுமோ என்ற பயம், நிலையான உறவுகள் இருக்காது, குடும்பம் இருக்காது, மக்களிடம் இருந்து அதிகளவில் ஒதுங்கி வருகிறேன், மன அழுத்தத்தையும் பதட்டத்தையும் இப்படித்தான் போக்கப் பழகிக் கொண்டிருக்கிறேன், அதை எப்படிச் செய்வது என்று தெரியவில்லை இல்லையெனில்...)
4. நான் போராடுவதில் உறுதியாக உள்ளேனா?(பத்தி 1 ஐப் பார்க்கவும் ஆம், நான் முடிவு செய்ய வேண்டும், ஆனால் என்னால் சமாளிக்க முடியுமா?)
5. உங்கள் விருப்பத்தைத் திரட்டி கடவுளிடம் கேளுங்கள் உதவி (என்னால் அதை சமாளிக்க முடியாது, ஆனால் கடவுளின் உதவியால் நான் அதை சமாளிக்க முடியும் ...)

உங்கள் நோக்கத்தை (உந்துதல்) உறுதிப்படுத்துவது முக்கியம், ஏனென்றால் தோல்விகள் மற்றும் தவறுகளிலிருந்து நாங்கள் வலிமையைப் பெறுவோம். எந்த சூழ்நிலையிலும் விட்டுக்கொடுக்காமல், நம்மை நாமே மேற்கொண்டு செயல்படுவதற்கு நமக்கு பலம் தேவை. கடவுளின் உதவியின்றி இந்தப் போராட்டத்தை உங்களால் எதிர்க்க முடியாது என்பதை எப்போதும் நினைவில் வைத்துக் கொண்டு பொறுமையாக இருந்தால் வெற்றி நிச்சயம் வரும்.
ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் பேரார்வம் உடனடியாக பிறக்காது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். பரிசுத்த பிதாக்கள் இது ஒரு ப்ரீலாக் (தாக்குதல்) மூலம் தொடங்குகிறது என்று கூறுகிறார்கள். ஸ்லாவிக் மொழியில், தாக்கப்படுதல் என்பது எதையாவது மோதுவதாகும்.

18. பேரார்வம் உருவாக்கத்தின் நிலைகள்.

ஆர்வத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை வழக்கமாக நான்கு நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
முதல் கட்டம்- தன்னில் வெளிப்படுவதைக் காண்க முன்பதிவு.
ஒரு நபரின் மனதில் சாக்குப்போக்கு எழுகிறது, அவர் பார்த்ததைப் பற்றிய பதிவுகள், வேறு சில காரணங்களுக்காக அல்லது எதிரியால் திணிக்கப்பட்ட ஒரு பிம்பமாக - பிசாசு. ஆனால் சாக்குப்போக்கு ஒரு நபரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, அவரது ஒப்புதல் மற்றும் பங்கேற்பு இல்லாமல் வருகிறது. ஒரு நபர் தனது இதயத்தில் உள்ள சாக்குப்போக்கை ஏற்றுக்கொள்ளவோ ​​அல்லது நிராகரிக்கவோ சுதந்திரமாக இருக்கிறார்.
இரண்டாம் நிலை- சாக்குப்போக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அது ஏற்கனவே சிந்திக்கப்பட்டு, ஒருவரின் சொந்தமாகிறது. தந்தைகளும் அழைக்கிறார்கள் சேர்க்கைஅல்லது நோக்கத்துடன் நேர்காணல்.
மூன்றாம் நிலை- இது ஒரு சிந்தனைக்கு ஒரு சாய்வு, அல்லது இரங்கல்,ஒரு நபரின் விருப்பம் ஏற்கனவே ஒரு பாவ சிந்தனையின் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டு, அந்த நபர் செயலுக்கு செல்ல தயாராக இருக்கும்போது. நற்செய்தியில் கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம்: " தீய எண்ணங்கள் இதயத்திலிருந்து வரும்...() பாவம் அதைப் பற்றி "ஒரு தீய எண்ணத்துடன்" தொடங்குகிறது. அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் எழுதுகிறார்: "ஆனால் காமம், கருத்தரித்து, பாவத்தைப் பெற்றெடுக்கிறது, மற்றும் செய்த பாவம் மரணத்தைப் பெற்றெடுக்கிறது" ().
நான்காவது நிலை–சிந்தனையால் சிறைபிடிப்பு.ஒரு பாவ எண்ணம் செயலாக மாறுகிறது (செயல், வார்த்தை).

ஆன்மீகப் போரில் அனுபவம் இல்லாத ஒருவருக்கு, உணர்ச்சிமிக்க எண்ணங்களால் தொற்று மிக வேகமாக ஏற்படுகிறது. எண்ணங்களின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்கள் (முன்னிலை-சேர்க்கை-சேர்ப்பு) பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாமல் போகும், மேலும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மட்டத்தில் மட்டுமே, உணர்ச்சிகளை வளர்க்கும் போராட்டம் தொடங்கினால், அவை வெளியே வருகின்றன.
எங்கள் எண்ணங்கள் எப்போதும் நம்முடையவை அல்ல, ஆனால் "எதிரி" யிலிருந்து வந்தவை என்று நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். இதை அறிந்த புனித பிதாக்கள் அவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம் என்றும், உங்கள் சொந்த பாவத்தால் சோர்வடைய வேண்டாம் என்றும் அறிவுறுத்துகிறார்கள். ஆன்மீகப் போரின் தருணங்களில் இதுவும் ஒன்று. பொமிஸ்லோவ் பயப்பட தேவையில்லை, ஆனால் அவர்களிடம் பேச தேவையில்லை. சோதனையிலிருந்தும் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நபரும் தனக்கு ஒரு சோதனையின் சூழ்நிலை என்ன என்பதை நன்கு அறிவார்.
சாதாரண உளவியலாளர்கள் கவனம் செலுத்தாத மற்றும் கருத்தில் கொள்ளாத மிக முக்கியமான விஷயம் இது. அதை நாம் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டும். கீழே கூறப்பட்டவை தேசபக்தி அனுபவத்தால் மட்டுமே நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.
எண்ணங்களை நமக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லாத வெளிப்புறமாக உணர வேண்டியது அவசியம். கடவுளின் உதவியின்றி நீங்கள் சொந்தமாக சோதனையை சமாளிக்க முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். ஏற்கனவே சில ஆன்மீக அனுபவமும், மனந்திரும்புதலால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட நனவும் உள்ள ஒருவர் உள்நாட்டில் அமைதியாகவும் நிதானமாகவும் எண்ணங்களின் வளர்ச்சியைக் கவனிக்க முடியும். இந்த விஷயத்தில், அவர்களை எதிர்க்க அவருக்கு அருள் நிறைந்த பலம் வழங்கப்படுகிறது.
எனவே, உணர்ச்சிகளில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள விரும்புவோர், மொட்டில் கெட்ட எண்ணங்களைக் கொல்லக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், "ஒரு கல்லில் தங்கள் குழந்தைகளை உடைக்க" (பார்க்க:). மேலும் ஒரு சிந்தனையின் கிருமி (ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி) - ஒரு முன்மொழிவு.
இறைவன், புனிதர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர் தேவதைக்கான பிரார்த்தனைகளுடன் எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்குவது அவசியம். ஆன்மீகப் போரின் வெற்றிகளை நமது சொந்த முயற்சிகள் மற்றும் கடவுளின் உதவிக்கு மட்டுமே காரணம் என்று கூறுவதைத் தவிர்ப்பதற்கு இது முக்கியமானது.

19. விபச்சாரத்தின் சிந்தனையுடன் சுய-கவனிப்பு வேலைக்கான உதாரணம்.

உதாரணம் ஒன்றே. ஒரு நபர் ஆபாச தளத்தில் நுழைய கடுமையாக ஆசைப்படுகிறார்.

பிரிலாக்
இன்று நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன், கணினியை ஆன் செய்துவிட்டு ஓய்வெடுக்கிறேன்...
மோகம் மேலும் வளராமல் இருக்க என்ன செய்ய வேண்டும்: நான் நிச்சயமாக ஆபாச தளத்திற்கு செல்வேன் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆண்டவரே, தாங்க எனக்கு உதவுங்கள்!

சேர்க்கை
விசேஷமாக எதுவும் இல்லை, நான் அதை ஆன் செய்து மின்னஞ்சலைப் பார்ப்பேன், அது எதையும் குறிக்காது...
சிந்தனை மேலும் வளர்ச்சியடைவதைத் தடுக்க, உங்கள் எண்ணங்களை நல்லவற்றுக்கு மாற்ற வேண்டும்.
ஆம், ஆனால் என்னை நானே அறிவேன், நான் வித்தியாசமாக ஓய்வெடுக்க முயற்சித்தால் நல்லது. நான் போய் பைக் ஓட்டுவேன்... இப்போதைக்கு ஆசைகளைத் தவிர்ப்பது நல்லது என்று எனக்குத் தெரியும்.

இணைத்தல்
பரவாயில்லை, அனைவரும் இந்த தளங்களில் உள்ளனர். இதனால் யாரும் இறக்கவில்லை. பொதுவாக, இன்று ஏன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் இப்போது சோர்வாக இருக்கிறேன், என்ன… எனக்கு ஒரு பைக் கூட வேண்டுமா?
சிறைபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு வெளியில் இருந்து உங்களைப் பார்ப்பது இங்கே அவசியம். உங்கள் ஆன்மீக பலவீனத்தைப் பார்க்கவும், சாராம்சத்தில், அரக்கனுடனான தொடர்பு மற்றும் உரையாடல் உள் உரையாடலில் எவ்வாறு நிகழ்கிறது. பின்னர் உண்மையில் உங்களை நீங்களே கேள்வி கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: நான் கிறிஸ்துவை அல்லது பிசாசை தேர்ந்தெடுக்கிறேனா? (ஆண்டவரே, உன்னைக் காட்டிக் கொடுக்காமல் இருக்க எனக்கு உதவி செய்!)

சிறைபிடிப்பு
எப்படியிருந்தாலும், கிறிஸ்துவுக்கும் அதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? நான் அதைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்பவில்லை ...

கொடுக்கப்பட்ட உதாரணம் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் சிறந்த திட்டமாக செயல்பட முடியாது. நிச்சயமாக, ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையை திட்டங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளால் கட்டுப்படுத்த முடியாது. ஆனால் செயல்முறையின் சாரத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள, நாம் இதை நாட வேண்டும். உண்மையிலேயே எண்ணங்களுடன் பணியாற்றுவது ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசத்தின் சாராம்சம் - அறிவியலின் அறிவியல்.
மடங்களில், துறவிகள் தங்கள் எண்ணங்களை பெரியவரிடம் ஒப்புக்கொண்டனர். நம்மில் பலர், ஆன்மீக வழிகாட்டுதலை இழந்தவர்கள், பாவ எண்ணங்களிலிருந்து விடுபடுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை நம் ஆன்மாவிற்குள் அனுமதிக்காமல், மற்றவர்களின் எண்ணங்களால் அதை நிரப்பவும் - இதையெல்லாம் மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும். ஆன்மீகப் போரின் தனிப்பட்ட அனுபவம்.
இந்த வேலை சிறந்தது துறவு பயிற்சியின் ஒரு பகுதி, கிழக்கு கிறிஸ்தவத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. இது தூய நனவு, உள் அமைதி, கடவுளுக்கு முன்பாக நிலையான பிரார்த்தனை நிற்பதற்கு வழிவகுக்கிறது - இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசத்தில் அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இது உரையாடலுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட தலைப்பு. நாம் இங்கே நிறுத்த வேண்டும் ...

20. முடிவு.
முடிவில், பேரார்வம் (எந்தவொரு ஆர்வமும், விபச்சாரத்தின் பேரார்வம் மட்டுமல்ல) நம்மை சுதந்திரமற்ற, உள் அடிமைத்தனத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது என்ற உண்மையைப் பற்றி இன்னும் சில வார்த்தைகளைச் சொல்ல விரும்புகிறேன். புதிய ஏற்பாட்டில், அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "சகோதரர்களே, நீங்கள் சுதந்திரத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறீர்கள்!" ().
இதை எவ்வாறு கண்ணியத்துடன் பயன்படுத்துவது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, இது என்ன வகையான உணர்வு என்பதை சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை (இது கவலையை ஏற்படுத்தும்) மற்றும் சுதந்திரத்தை சுய விருப்பத்துடன் மாற்றுகிறோம், அதன் மூலம் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்தில் விழுகிறோம். கிறிஸ்துவில் சுதந்திரம் காண நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாய்ப்பே கிறிஸ்தவம்.
"நீங்கள் உண்மையை அறிவீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுவிக்கும்" ()
பேரார்வத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் நீடித்த முடிவுகளைப் பெற விரும்பினால், நமது கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை வளர்க்க நாம் உழைக்க வேண்டும்.
இல்லாமல் தனிப்பட்டகிறிஸ்தவ நனவில் வேரூன்றிய ஒரு நபர் இந்த சிக்கலைச் சமாளிக்க முடியாது, ஏனெனில் ஒட்டுமொத்த சமூகமும், இப்போது பாவத்துடன் தொடர்புடையது, சோதனைகளை உருவாக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த காரணியாகும்.
ஒரு கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை விரைவானது அல்ல, ஆனால் சில சமயங்களில் கடினமானது மற்றும் வேதனையானது, எந்தவொரு பிறப்பின் செயல்முறையையும் போலவே. இங்கே கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய ஆளுமையின் பிறப்பு நடைபெறுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எங்களுக்கு மனந்திரும்புவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. உங்கள் செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான ஒரே வாய்ப்பு இதுவே மீண்டும் மீண்டும் வரும் சோதனையிலிருந்து விடுபடவும், அதே நேரத்தில் உங்கள் பாவம் மற்றும் ஆன்மீக வறுமை பற்றிய விழிப்புணர்விலிருந்து மனச்சோர்வு மற்றும் அவநம்பிக்கையின் நிலைக்கு வரக்கூடாது.
எப்பொழுதும் நமக்கு ஒரு தேர்வு இருக்கிறது - ஊதாரி மகன் செய்தது போல், வெளி நாட்டில் பசியால் சாவது, பன்றிகளை மேய்ப்பது அல்லது தந்தையின் வீட்டிற்குத் திரும்புவது.

விபச்சாரம் ஏழு கொடிய பாவங்களில் ஒன்றாகும். இந்த பாவம் ஏன் ஆபத்தானது மற்றும் அதை எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராடுவது என்பது பற்றி புனித அதோஸ் மலையின் புனிதர்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் கூற்றுகளை நாங்கள் சேகரித்தோம்.

1. “ஊதாரித்தனமான கோளம் என்பது உலகத்தை இயக்கும் சக்தி. இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து மனித நோக்கங்களையும் தீர்மானிக்கிறது. சிறிய கவனக்குறைவு ... மற்றும் நீங்கள் ஒரு சுழலில் இருக்கிறீர்கள்! யாரும் அதிலிருந்து விடுபடவில்லை: நோய் அல்லது வயது எந்த உத்தரவாதத்தையும் அளிக்காது. இது பொதுவாக கிட்டத்தட்ட கட்டுப்படுத்த முடியாத ஈர்ப்பாகும். ஆழ்மனதில் வேலை செய்யும் உண்மையான மந்திரம். விபச்சாரம் என்பது உலகம் முழுவதையும் ஆளும் ஒரு சக்தி... ஆண்களுக்கு அது அசுர சக்தியின் காந்தம் போல் செயல்படுகிறது, அவர்களின் ஆன்மீக பலம் அனைத்தையும் ஈர்க்கிறது, மேலும் பெண்களுக்கு இது கட்டுப்படுத்த முடியாத மந்திரம், இது கிட்டத்தட்ட மயக்கமான சைகைகள், மழுப்பலான அசைவுகளை ஏற்படுத்தும். (அதோஸின் துறவி சிமியோன்).

2. “சிந்தனையிலிருந்து காமம் பிறக்கிறது என்பதும் அதற்கு நேர்மாறாக இருப்பதும் அனைவராலும் உண்மை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது: சிந்தித்தல் இல்லாத இடத்தில், சிரச்சாரம் இருக்காது, இதைப் பற்றி சிராச் எழுதுகிறார்: “பெண்களின் விபச்சாரமானது மனதை உயர்த்துவதில் உள்ளது” (ஐயா. 26:11). அதனால்தான் கண் இமைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதனால் ஒரு கன்னியைப் போல (கிரேக்க மொழியில் - மாணவர் மற்றும் கன்னி), அது உள் அறைகளில் அந்நியர்களிடமிருந்து மறைக்க முடியும். (ரெவரெண்ட் நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மவுண்டன்).

3. “நெருப்பில் இருப்பதைப் போல, அதை அணைக்க விரும்பும் ஒருவர் எப்படியாவது மேலே இருந்து தீயை நிறுத்தத் தொடங்கினால், அவருக்கு அதை அணைக்க நேரம் இருக்காது. எரியக்கூடிய பொருள் நிராகரிக்கப்பட்டால், நெருப்பு உடனடியாக குறைந்து, தணிந்துவிடும். எனவே ஊதாரித்தனமான உணர்ச்சிகளைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் பணிவுடன் எண்ணங்களின் மூலத்தை உலர வைக்காமல், உண்ணாவிரதம் மற்றும் உடலைக் காயப்படுத்துவதன் மூலம் அவற்றை எதிர்த்து ஆயுதம் ஏந்தினால், நீங்கள் தோல்வியடைவீர்கள். நீங்கள் பணிவு மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் மூலத்தை புனிதப்படுத்தினால், நீங்கள் வெளிப்புற உடலுக்கு புனிதத்தை வழங்குவீர்கள். (செயின்ட் கிரிகோரி பலமாஸ்).

4. “ஒவ்வொரு மனிதனும் காம எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறான், காயங்களைப் பெறுகிறான், அவற்றுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெற்றி பெறுகிறான். இல்லை என்றால் அது விழும். பேய்களின் குறிக்கோள் இதுதான்: பல தசாப்தங்களாக ஊதாரித்தனமான பாவம் அவர்களின் முழுமையான வெற்றி! இதற்காக அவர்கள் சிறப்பு வெகுமதிகளையும் பதவி உயர்வுகளையும் பெறுகிறார்கள். உண்மை என்னவென்றால், விபச்சாரத்தில் விழுவது ஆன்மாவை மிகவும் வலுவாக பாதிக்கிறது, இந்த காயம் கிட்டத்தட்ட குணப்படுத்த முடியாததாக மாறும். மனம் தான் பாதிக்கப்படுகிறது, அது எண்ணங்களுக்குத் திறந்து, பல தசாப்தங்களாக பாதுகாப்பற்றதாக மாறுகிறது. கோபம் சிறிது நேரம் அழித்துவிட்டால், விபச்சாரம் வெறுமனே அழிக்கிறது. விபச்சாரம் ஆன்மாவை முடக்குகிறது - என்றென்றும் அல்ல, சில நீண்ட காலத்திற்கு...” (அதோஸின் துறவி சிமியோன்).

5. “எனவே, மென்மையான கைகுலுக்கலில் ஜாக்கிரதை, ஏனென்றால் தொடுவதால் எழும் உணர்வு மிக விரைவாக பாவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. தொடுதலிலிருந்து எழும் உணர்ச்சிகளிலிருந்து உங்களை விடுவிப்பது கடினம் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் உங்கள் முழு வலிமையுடன் உங்களைக் கேளுங்கள். மற்ற புலன்களின் செயல்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை, சில நேரங்களில் அவை பாவத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதாகத் தோன்றினாலும்; தொடுதல் ஏற்கனவே பாவத்தின் ஆரம்பம். உங்கள் கையால் அல்லது உங்கள் காலால் மற்றொருவரின் உடலை நெருங்காமல் கவனமாக இருங்கள், குறிப்பாக இளம் வயதினரின் உடலை நெருங்க வேண்டாம். (ரெவரெண்ட் நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மவுண்டன்).

6. பவுல் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: “வேசித்தனத்தைத் தவிர்க்க, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் மனைவி இருக்க வேண்டும்.” "வறுமையிலிருந்து விடுபட அல்லது செல்வத்தைப் பெற" என்று அவர் கூறவில்லை, ஆனால் என்ன? அதனால் நாம் விபச்சாரத்தைத் தவிர்க்கவும், காமத்தைக் கட்டுப்படுத்தவும், விலகி வாழவும், கடவுளைப் பிரியப்படுத்தவும், நம் துணையுடன் திருப்தியாக இருக்கவும் வேண்டும். இது திருமணத்தின் பரிசு, அதன் பலன் மற்றும் பலன். எனவே, அதிகமாக விட்டு, குறைவாகக் கேட்காதீர்கள்: ஏனென்றால் செல்வம் தன்னடக்கத்தை விட மிகக் குறைவு. எனவே, பாவத்தைத் தவிர்க்கவும், விபச்சாரத்திலிருந்து விடுபடவும் நாம் மட்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். எனவே, மதுவிலக்கைக் கடைப்பிடிக்க திருமணம் உதவும் என்று திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும்” என்றார். (வடோபேடியின் மூத்த ஜோசப்).

7. “சரீர இச்சையால் நாம் சோதிக்கப்படும்போது, ​​அது எப்போதும் மாம்சத்தின் தவறு அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சரீர யுத்தம் கண்டனம் மற்றும் பெருமை பற்றிய எண்ணங்களிலிருந்தும் வரலாம். முதலில், நமக்கு ஏற்படும் சலனத்திற்கான காரணத்தைக் கண்டறிந்து, அதற்குப் பிறகு உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், உண்ணாவிரதம், விழிப்பு மற்றும் பலவற்றின் மூலம் சரீரப் போரை உடனடியாக எதிர்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. (ரெவரெண்ட் பைசி ஸ்வியாடோகோரெட்ஸ்).

8. “வேசித்தனத்தின் காரணமாக, முதலில் “கடவுளின் புத்திரர்” என்று அழைக்கப்பட்டவர்களுக்காக இந்த உலகளாவிய ஜலப்பிரளயம் வந்தது, மேலும் சோதோமியர்கள் மீது வானத்திலிருந்து அக்கினி இறங்கியது, மோவாபியப் பெண்களுடன் பாவம் செய்த இஸ்ரவேலர்களுக்குத் தொல்லைகள் ஏற்பட்டது. விபச்சாரமே அவர்களின் பெரும் எண்ணிக்கையில் அழிவுக்குக் காரணமாக இருந்தது, இப்போது எங்களைப் பொறுத்தவரை, பார்ப்பனர்களிடமிருந்து தோல்விகள் மற்றும் அனைத்து வகையான உள் மற்றும் வெளிப்புற தீமைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் இதுவே காரணம் என்று நான் நினைக்கிறேன். (செயின்ட் ஹோரிகோரியோஸ் பலமாஸ்).

9. “சிவில் திருமணம் என்பது விபச்சாரத்தைத் தவிர வேறில்லை. திருமண சடங்கில் மட்டுமே வாழ்க்கைத் துணைவர்களும் அவர்களின் எதிர்கால சந்ததியும் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார்கள். (எல்டர் எப்ரைம், செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் அதோனைட் மடாலயத்தின் தலைவர்).

10. “ஊதாரித்தனமான எண்ணங்களின் படையெடுப்பு இருக்கும்போது, ​​​​அவற்றின் வெள்ளம் எழுகிறது, குறிப்பாக ஆவேசம் எழும்போது, ​​​​அதாவது, இரகசிய மேன்மை தொடங்கியது என்று அர்த்தம்... அவர்கள் தோழர்களைப் போல இருக்கிறார்கள். பணிவுடன் நம்மைத் திருத்திக் கொண்டால் நம் எண்ணங்கள் தொலைந்து போகும்... கற்பு என்பது பெரும் பாதுகாப்பு. விபச்சாரத்தை அறியாத ஒருவன் பேய்களால் அணுகப்படமாட்டான். அவர்களின் சூழ்ச்சிகள் அழிக்கப்படுகின்றன. நீங்கள் அறிந்த தீமையைத்தான் பேய்கள் பயன்படுத்த முடியும். உங்கள் எதிர்வினை மூலம் அவர்கள் அறிவார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு முக்கிய விஷயம் அந்த நபரின் ஆற்றல்களை உணர வேண்டும். மேலும் அவரது ஆற்றல் தூய்மையானது, அவர் தாக்குவதற்கு அணுக முடியாதவர். அவர்களால் அருகில் கூட வர முடியாது. அது அவர்களை உடைக்கிறது, அது தூரத்திலிருந்து மின்சார அதிர்ச்சியைப் போல அவர்களைத் தாக்குகிறது. (அதோஸின் துறவி சிமியோன்).

11. "வேசித்தனத்தில் மூழ்கியிருப்பவர் திருச்சபைக்கு பொதுவான அசுத்தம், எனவே எல்லோரும் அத்தகைய விஷயத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும்." (செயின்ட் கிரிகோரி பலமாஸ்).

12. “விபசாரம் செய்யவோ, அளவில்லாமல் சாப்பிட்டு குடித்துவிட்டு, வெறுப்புணர்வோடு, பலாத்காரம் செய்து கொல்வதற்கான சுதந்திரம் அல்லது வேறு எதையும் சுதந்திரம் அல்ல, ஆனால் இறைவன் கூறியது போல்: “எல்லோரும் பாவம் செய்வது பாவத்தின் அடிமை.” இந்த அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபட நாம் நிறைய பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். (ஆர்கிமாண்ட்ரைட் சோஃப்ரோனி (சகாரோவ்), அதோஸின் செயின்ட் சிலுவான் மாணவர் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்).

13. “நவீன சமுதாயத்தில் மிகவும் பொதுவான பாவம் சரீர பாவம். […] சரீர பாவத்தின் பேய் உலகம் முழுவதும் தீய வேலையைச் செய்து வருகிறது, மேலும் உலகம் நீண்ட காலமாக சோதோம் மற்றும் கொமோராவாக மாறிவிட்டது. நிச்சயமாக, பெரும்பாலான பாவங்கள் இரகசியமாக செய்யப்படுகின்றன, வெளிப்படையாக அல்ல. இப்படிப்பட்ட பயங்கரமான சரீர பாவங்கள் இப்போது தெளிவாக செய்யப்படுகின்றன என்றால், அதைவிட பயங்கரமான பாவங்கள் என்ன இரகசியமாக செய்யப்படுகின்றன என்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். புரிந்துகொள்பவர் புரிந்து கொள்ளட்டும்." (எல்டர் எஃப்ரைம், செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் அதோனைட் மடாலயத்தின் தலைவர்).

விபச்சாரம் (அல்லது காம உணர்வு) குறிப்பாக தந்திரமானது. இது ஒரு நபரின் மனதைக் கைப்பற்றும் மற்றும் அதை ஈடுபடுத்தும் செயல்முறை பெரும்பாலும் வாழ்க்கைக்கான ஒரே ஊக்கமாக மாறும். விபச்சாரத்தின் மீதான தங்கள் ஆர்வத்தை பாதுகாக்க, பலர் அதற்கு "காதல்" என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறார்கள், இருப்பினும் உண்மையில் அதன் பொருள் தூய்மையான மற்றும் பிரகாசமான உணர்வு அல்ல, ஆனால் அவர்களின் பாலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான உடல் ஆசை மட்டுமே.

இந்த பொருளிலிருந்து விபச்சாரம் மற்றும் அதை எதிர்த்துப் போராடும் முறைகள் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

விபச்சாரத்தைப் பற்றி அதன் உளவியல் அம்சங்களுடன் பேசுகையில், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ புரிதலைத் தொடுவது கட்டாயமாகும். அதாவது, படைப்பாளர் மக்களுக்கு அமைக்கும் முக்கிய வாழ்க்கைப் பணி.

இந்த தலைப்பை மிகவும் புறநிலையாக கருத்தில் கொள்ள, ஒருவர் பேட்ரிஸ்டிக் மானுடவியலை (மனிதனின் கோட்பாடு) படிக்க வேண்டும்.

ஒரு நபர் பாவச் செயலைச் செய்தபின், எந்தவொரு உணர்ச்சியின் தோற்றத்தையும் மனித சாரத்தை சிதைப்பதாக சர்ச் பார்க்கிறது. பாவங்களைச் செய்வதற்கு ஒரு முக்கிய காரணம் இருப்பதாக கிறிஸ்தவ போதனை கூறுகிறது - மனித சுயநலம், அதாவது, ஒரு நபரின் தவறான அன்பின் உணர்வு. இங்கிருந்து தான் அனைத்து மனித உணர்வுகளும் தீமைகளும் வளர ஆரம்பிக்கின்றன.

ஊதாரித்தனமான பேரார்வம் விதிவிலக்கல்ல.

"வேசித்தனம்" மற்றும் "தொலைந்து போவது", "அலைந்து திரிவது" ஆகிய வார்த்தைகள் ஒரே வேர்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க. ஒரு நபர் விபச்சாரத்தில் விழுந்தால், அவர் சத்தியத்திலிருந்து வெகுதூரம் அலையத் தொடங்குகிறார் என்பதே இதன் பொருள். ஒரு தீய விபச்சார உணர்வை தனக்குள் அனுமதித்ததன் மூலம், ஒரு நபர் தவிர்க்க முடியாமல் உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, ஆன்மீக விபச்சாரத்தையும் செய்கிறார், இதன் விளைவாக அவர் விலகிச் சென்று படைப்பாளரிடமிருந்து அந்நியப்படுகிறார்.

சர்வவல்லமையுள்ளவர் தனது உவமைகளில் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தின் புனித இரகசியங்களை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். பைபிளைப் படித்தவர்களுக்கு ஊதாரி மகனின் உவமை தெரியும். இது உடல் மற்றும் ஆன்மீக விபச்சாரம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து மனந்திரும்புதல் ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது. உவமை, நேரடியான மற்றும் உருவக உணர்வுகளில், விபச்சாரத்தின் முக்கிய அர்த்தத்தை நமக்கு நிரூபிக்கிறது (அதாவது, தன்னை விட்டு, படைப்பாளரிடமிருந்தும் உண்மையான அன்பிலிருந்தும் அலைவது).

இறைவன் மனிதனைத் தன் சாயலிலும் சாயலிலும் படைத்து அவனுக்குப் பல்வேறு வரங்களைக் கொடுத்தான். இதனால், மக்களிடம் பேசும் ஆற்றல், பகுத்தறிவு மற்றும் உயர்ந்த உணர்வுகள் உள்ளன. மனிதனுக்கு உண்மையிலேயே மகத்தான திறன்களும் சக்தியும் உள்ளன.

ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர் எப்போதும் தனது சக்தியை சரியான விஷயங்களில் செலவிடுகிறாரா?

ஒரு நபருக்கு இரண்டு பாதைகள் மட்டுமே இருப்பதாக பேட்ரிஸ்டிக் மானுடவியல் கூறுகிறது. அவற்றில் ஒன்று கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். இரண்டாவதாக, தன்னைத்தானே ஈடுபடுத்திக் கொள்வது, ஒருவரின் உணர்ச்சிகள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு அடிபணிவது, இது ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாதை.

வேசித்தனம் பெருமையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

எந்தவொரு உணர்ச்சிகளின் தோற்றத்தின் செயல்முறையும் வீழ்ச்சியின் விளைவாகும் என்ற உண்மையைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே எழுதியுள்ளோம். இதை வேறுவிதமாக விளக்க வேண்டுமானால், ஒருவன் இறைவனை இல்லாமல் செய்ய முடிவெடுத்து, அவனுடைய இடத்தில் தன்னை வைத்துக்கொள்ளத் தொடங்கும் தருணத்தில், அவன் பெருமை, வீண், சுயவஞ்சகத்தால் மூழ்கிவிடுகிறான் - இவை அனைத்தும் நம் இயல்பின் சிதைவின் அறிகுறிகள்.

மனித உணர்வுகள் ஒவ்வொன்றும் பெருமையின் விளைவு என்று மாறிவிடும் - தெய்வீக தலையீடு இல்லாமல், சுதந்திரமாக தனது வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய ஒரு நபரின் திமிர்பிடித்த எண்ணம்.

எல்லா உணர்ச்சிகளும் ஒன்றோடொன்று நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, விபச்சாரத்தின் பேரார்வம் பெருமையின் விளைவாகும். இந்த பொறிமுறை எவ்வாறு செயல்படுகிறது?

சர்வவல்லமையுள்ள பிசாசு ஒரு நபர் மீது முழு அதிகாரம் வைத்திருக்க அனுமதித்தால், பேய்கள் மக்களை துண்டு துண்டாக கிழித்துவிடும் என்று பாதிரியார்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். ஆனால் இரக்கமுள்ள இறைவன் ஒரு நபர் மீது பிசாசின் சக்தி செயல்பட அனுமதிக்கிறார், அவர் அதை எதிர்க்கவும் சோதனையை எதிர்க்கவும் முடியும்.

ஒரு நபர் அகந்தையின் பேரார்வத்திற்கு ஆளாகும்போது (அது கண்மூடித்தனமானது), அவர் தன்னைப் பற்றிய பெருமையைக் காண்பதை நிறுத்திவிடுகிறார், மேலும் இறைவனை சமாதானப்படுத்துவதற்காக, விபச்சாரத்தின் அரக்கன் அவரைத் தாக்க அனுமதிக்கிறார். ஒரு நபரால் எப்போதும் உணரப்படும் மற்றும் எப்போதும் அவரைத் துன்புறுத்தும் இந்த அழிவுகரமான ஆர்வத்தைத் தாங்குவதன் மூலம் மட்டுமே, ஒரு நபர் தான் பெருமைப்படுகிறார் என்பதை உணர்கிறார்.

புனித பிதாக்களின் கருத்தின்படி, விபச்சாரத்தின் அரக்கன் பெருமையை அமைதிப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக மட்டுமே ஒரு நபர் மீது அதிகாரம் செலுத்துகிறது, ஏனென்றால் எல்லோரும் அதை மறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள், வெட்கப்படுகிறார்கள், அதை வெளியே ஒட்டவில்லை. . இன்று விபச்சாரம் அதன் பல்வேறு வடிவங்களில் மேலும் மேலும் பிரபலமடைந்து வருகிறது மற்றும் மக்கள் அதைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர்.

விபச்சார பேய்க்கும் பெருமை என்ற அரக்கனுக்கும் இடையே நெருங்கிய தொடர்பை நாம் அவதானிக்கலாம். ஆனால் பெருமையின் வளர்ச்சியைத் தடுப்பதற்காக சர்வவல்லவர் எப்போதும் ஒரு நபரை விபச்சாரத்தின் ஆர்வத்திலிருந்து விரைவாக விடுவிப்பதில்லை - எல்லா உணர்ச்சிகளிலும் மிகவும் ஆபத்தானது.

விபச்சாரத்தின் ஆர்வத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், இந்த துணை பெரும்பாலும் தனது பெருமை அல்லது மற்றவர்களைக் கண்டிக்கும் விருப்பத்தை குறிக்கிறது என்பதை புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்.

மதகுரு பைசியஸ் புனித மலையின் வெளிப்பாட்டிலிருந்து ஒரு அற்புதமான உதாரணத்தை நாம் அவதானிக்கலாம். விபச்சாரத்தின் பேரார்வத்துடன் ஒருமுறை அவர் எப்படி ஒரு வலுவான சோதனையை எதிர்கொண்டார் என்பதைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். எல்லா விலையிலும் இந்த சோதனையை அகற்றுவதற்கான இலக்கை அவர் அமைத்தார்: அவர் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார். இருப்பினும், துஷ்பிரயோகம் நிறுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இன்னும் தீவிரமடையத் தொடங்கியது.

ஒரு கட்டத்தில், பைசியஸ் சமீபத்தில் விபச்சாரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணைக் கண்டித்ததை திடீரென்று நினைவு கூர்ந்தார். மேலும் அவரது கண்டனம் மிகவும் கடுமையாக இருந்தது. இந்த ஆர்வம் எவ்வளவு சக்திவாய்ந்தது என்பதை அவரால் கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியவில்லை, அநேகமாக, தனக்குள்ளேயே அவர் அதற்கு மேல் உயரத் தொடங்கினார். இந்த அத்தியாயம் அவரது நினைவில் தோன்றியவுடன், அவர் அந்தப் பெண்ணை நியாயமற்ற முறையில் தீர்ப்பளித்ததற்காக அவர் மனதார வருந்தினார், மேலும் அவரது ஆர்வம் உடனடியாக அவரை விட்டு வெளியேறியது.

நாம் பெருமைப்படாமல் இருக்க கடவுள் நமக்கு ஆர்வத்தைத் தருகிறார் என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. இது மனத்தாழ்மை மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கான அழைப்பு மற்றும் ஒரு நபரை தனது அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்க்கும் பாவத்திலிருந்து காப்பாற்ற வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

விபச்சாரத்தின் பேரார்வம் பற்றி உளவியலாளர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்

விபச்சாரத்தின் பேரார்வம் குறித்த மதகுருக்களின் கருத்தைக் கையாண்ட பிறகு, இந்த பாவத்தைப் பற்றி உளவியலாளர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதற்குச் செல்லலாம்.

உளவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு பிரச்சனை உண்மையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட வேர்களைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறுகிறார்கள். உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் ஒரு உளவியலாளரிடம் வந்து தங்கள் குழந்தை மோசமாக நடந்துகொள்வதாக புகார் கூறுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்களே அவருக்கு எந்த சுதந்திரத்தையும் கொடுக்கவில்லை. அல்லது எல்லோரும் தன்னை நியாயமற்ற முறையில் நடத்துகிறார்கள் என்று ஒரு நபர் புகார் கூறுகிறார், உண்மையில் அவர் மற்றவர்களிடம் சரியான கவனம் செலுத்தவில்லை.

விபச்சாரத்தின் பேரார்வத்திலும் இதுவே நடக்கிறது. ஒரு நிபுணர் ஒரு நோயாளியுடன் நடைமுறைப் பணிகளைத் தொடங்கும் போது, ​​அவர் பெரும்பாலும் முற்றிலும் மாறுபட்ட காரணங்கள், மீறல்கள் மற்றும் சிக்கல்களின் முழு அளவையும் காண்கிறார்.

பாலியல் அடிமைத்தனத்தைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​அது இருத்தலியல் ஆன்மீக கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - மரணத்தின் ஆழ்ந்த மயக்கமான பயம், உள் பேரழிவு, உள் தனிமை போன்ற உணர்வுகளால் அடக்கப்படுகிறது.

முற்றிலும் மாறுபட்ட மீறல்கள் நிகழ்கின்றன:

• பல்வேறு வகையான உளவியல் குழந்தை பருவ அதிர்ச்சி;
• பாலியல் துஷ்பிரயோகம் (அது இளமை பருவத்தில் நடந்தால்);
• குழந்தையின் குடும்பத்தில் மோசமான, நோயியல் உறவுகள்.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட அனைத்து காரணிகளும் ஒரு நபரை பாலினத்தைச் சார்ந்து "தூக்கிவிட" தொடங்குகின்றன, ஏனென்றால் இந்த வழியில் அவர் தனக்கு ஒரு வகையான "மயக்க மருந்து", ஒரு மாயையான ஆறுதலைத் தேட முயற்சிக்கிறார். உண்மையில், நிச்சயமாக, அவர் எந்த ஆறுதலையும் பெறவில்லை, ஆனால் இந்த அடிமைத்தனத்தில் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் விழத் தொடங்குகிறார், ஆரோக்கியமான மற்றும் சரியான வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்களை இழக்கிறார்.

விபச்சாரத்தின் மீதான ஆர்வம் உண்மையில் உடலுறவுக்கு அடிமையாவதை விட மிக அடிப்படையான பிரச்சனையாகும். இது தனிநபரின் ஆன்மீகக் கோளத்துடன் குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. விபச்சாரம் என்பது ஒரு வகையான புறப்பாடு, ஒரு நபர் ஏதோவொன்றிலிருந்து தப்பிப்பது, சில சந்தர்ப்பங்களில், தவறான இலக்கைத் தேடுவது.

ஆளுமை அலையத் தொடங்குகிறது, எதையாவது கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறது, அவரது ஆன்மா தூக்கி எறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர் தவறான இடத்தில் தேடுகிறார், எனவே எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

இது விபச்சாரத்திற்கு மட்டுமல்ல, மற்ற உணர்ச்சிகளுக்கும் பொருந்தும். ஒவ்வொரு ஆர்வத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், உடல், மன மற்றும் ஆன்மீகம்: அனைத்து நிலைகளிலும் ஒரு நபரை உடைமையாக்குவதாகும். ஆன்மிக மட்டத்தின் மூலம், படைப்பாளருடனான ஒரு நபரின் தொடர்பை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும்.

எனவே, ஆர்வத்துடன் சண்டையிடுவது என்பது உங்கள் தலையில் இருந்து காம எண்ணங்களை அகற்றுவதைக் குறிக்காது, பலர் தவறாக நினைக்கலாம். இதன் பொருள் ஒரு நபரின் ஆளுமைக்காக, அவரது முன்னேற்றத்திற்காக, கிறிஸ்தவ மதத்தில் - நீதிமான்களின் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக போராடுவது.

ஒரு நபர் உதவிக்காக ஒரு உளவியலாளரிடம் திரும்பினால், அவரது பணி இந்த ஆர்வத்தை எதிர்கொள்வதற்கான வழிமுறையை வெறுமனே குறிப்பதாக இருக்காது, ஆனால் அந்த நபரை அவர் ஆன்மாவின் சிறந்த குணங்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கும் மற்றும் முழுமையாகக் கற்றுக் கொள்ளும் வகையில் வழிகாட்டும். தன்னை ஏற்றுக்கொள். பின்னர், இறுதியில், அத்தகைய சுய வெளிப்பாட்டின் மூலம், அனைத்து காம எண்ணங்களும் எண்ணங்களிலிருந்து மறைந்துவிடும்.

தேவாலயத்தின் படி விபச்சாரத்திற்கு எதிரான போராட்டம்

விபச்சாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் முதல் கட்டம் உணவில் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்று மதகுருமார்கள் கூறுகிறார்கள் (பரிசுத்த வேதாகமத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி: "உங்கள் எண்ணங்களை உணவின் வறுமையால் தண்டிக்க வேண்டும், அதனால் உங்கள் எண்ணங்கள் பசியால் ஆக்கிரமிக்கப்படுகின்றன, விபச்சாரத்தால் அல்ல") .

இதன் பொருள் உண்ணாவிரதம் தேவைப்படும், ஏனெனில் புனித பிதாக்களின் சாட்சியங்கள் விபச்சாரத்தின் பேரார்வம் பெருந்தீனியின் விளைவாக துல்லியமாக எழுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. "தூண் அதன் அஸ்திவாரத்தில் உறுதியாக நிற்கிறது, அதே வழியில், விபச்சாரம் திருப்தியின் மீது தங்கியுள்ளது" (சினாய் நீல் சொல்வது). ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆபத்தை ஏற்படுத்தும்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மதுவின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபர், முதலில், அவரது செயல்களைப் பற்றி நிதானமான மதிப்பீட்டைக் கொடுக்க முடியாது மற்றும் அவரது ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது.

இரண்டாவதாக, இது காமத்தின் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் மதுபானங்கள். இதற்கான உதாரணங்களை நீங்கள் நீண்ட நேரம் பார்க்க வேண்டியதில்லை. பல பாலியல் சாகசங்கள் நிதானமாக இருந்து வெகு தொலைவில் நடப்பது ஒன்றும் இல்லை. மேலும், இங்கே நாம் இழந்த கட்டுப்பாட்டைப் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை, ஏனென்றால் மது போதையில் ஒரு நபர் நிதானமான தலையில் கூட நடக்காத விஷயங்களைச் செய்யக்கூடியவர் என்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது.

இது இன்னும் நீங்கள் குடிக்கும் அளவைப் பொறுத்தது என்றாலும். ஆல்கஹால் போதையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், பாலியல் ஆசை மறைந்துவிடும் என்பது இரகசியமல்ல. இந்த விஷயத்தில், விபச்சாரத்தின் பேய் விரக்தியின் பேயால் மாற்றப்படுகிறது.

விபச்சாரம் பல பாவங்கள் மற்றும் கெட்ட செயல்களின் வளர்ச்சியைத் தூண்டுகிறது, அதாவது:

• வீண் எரிச்சல்;
• ஊதாரித்தனமான உணர்வுகள் மற்றும் ஒரு நபரின் இதயமும் ஆன்மாவும் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழ்நிலை;
• அசுத்தமான எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்வது, அவர்களுடன் பேசுவது, மகிழ்வது, அவற்றில் ஈடுபடுவது மற்றும் அவற்றைத் தள்ளிப்போடுவது;
• வேசித்தனம் மற்றும் சிறைப்பிடிப்பு;
• உணர்வுகளைப் பாதுகாப்பதில் தோல்வி, குறிப்பாக தொடுதல், இது அனைத்து நற்பண்புகளையும் அழிக்கக்கூடிய மிக முக்கியமான அவமதிப்பு;
• தவறான மொழி மற்றும் தாராளமான இலக்கியங்களை வாசிப்பது.

விபச்சாரத்தின் பேரார்வத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெற்றியை அடைய, உங்களுக்கு முதலில், தெளிவாக உருவாக்கப்பட்ட எண்ணம் தேவை.

உங்களுக்குத் தேவையான முதல் விஷயம், உங்கள் உந்துதலை தெளிவுபடுத்துவதும் பலப்படுத்துவதும் ஆகும். இதற்கு நீங்கள் பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும். இது எழுத்துப்பூர்வமாக செய்யப்பட வேண்டும்:

1. ஊதாரித்தனமான ஆர்வத்தை வென்ற பிறகு நீங்கள் எவ்வளவு அற்புதமாக உணருவீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் (பெண்களுடனான உறவுகள் நிறுவப்படும், எதிர்காலத்தில் ஒரு வலுவான, மகிழ்ச்சியான குடும்பத்தை உருவாக்க முடியும், பதட்டம் மற்றும் பதற்றத்திலிருந்து விடுபடலாம், உள்ளே மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் மாறலாம்).
2. என்ன காரணங்களுக்காக நீங்கள் இந்த ஆர்வத்தை அகற்ற விரும்பவில்லை (உதாரணமாக, எல்லாம் செயல்படும் என்று நீங்கள் நம்பவில்லை, நீங்கள் சண்டையிட அதிக நேரம் செலவிட வேண்டியிருக்கும், உங்களிடம் போதுமானதாக இல்லை, நீங்கள் அதிகமாக சமாளிக்க வேண்டியிருக்கும் உங்கள் உள் வாழ்க்கையுடன், ஆனால் இதை எப்படி செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது).
3. இந்த பேரார்வம் நிறைந்த விளைவுகளை விவரிக்கவும் (உதாரணமாக, தனியாக இருப்பதற்கான பயம், நிலையான உறவுகளை உருவாக்க முடியாது, ஒரு குடும்பம், நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து பெருகிய முறையில் தனிமைப்படுத்தப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் பதற்றத்திலிருந்து விடுபடப் பழகிவிட்டீர்கள். மற்றும் இந்த முறையைப் பயன்படுத்தும் கவலை மற்றும் அதை எப்படி செய்வது என்று தெரியவில்லை வேறு வழியில் செய்யலாம்).
4. விபச்சாரத்தை ஒழிப்பதற்கான உங்கள் முடிவு எவ்வளவு உறுதியானது?
5. உங்கள் விருப்பங்களைத் திரட்டுங்கள் மற்றும் உதவிக்காக எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் கேளுங்கள்.

உங்கள் உந்துதலை நீங்கள் நிலைநிறுத்துவது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் தோல்விகள் மற்றும் தவறுகளைச் சமாளிக்க உதவும் வலிமை மற்றும் ஆற்றலை இது உங்களுக்குத் தரும். நமக்கு ஆற்றல் தேவை, அதனால் நாம் ஒருபோதும் கைவிட மாட்டோம், ஆனால் நாமே தொடர்ந்து செயல்படுகிறோம்.

நீங்கள் போதுமான பொறுமையுடன் இருக்க வேண்டும், மேலும் இந்த கடினமான விஷயத்தில் கடவுளின் உதவி மட்டுமே உங்களை ஆதரிக்கும் என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். பின்னர் நீங்கள் நிச்சயமாக வெற்றியை அடைவீர்கள்.

முடிவில்

முடிவில், எந்தவொரு வடிவத்திலும் உணர்ச்சி (இதன் பொருள் விபச்சாரம் மட்டுமல்ல) சுதந்திரம் மற்றும் உள் அடிமைத்தனத்தின் பற்றாக்குறையுடன் முடிவடைகிறது என்று சொல்ல வேண்டியது அவசியம். நாம் புதிய ஏற்பாட்டைத் திறந்தால், அதில் அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளைக் காணலாம்: "நீங்கள் சகோதரர்கள், சுதந்திரத்திற்கு அழைக்கப்பட்டவர்கள்!"

ஒரு நபர் தனது சுதந்திரத்தை போதுமான அளவு நிர்வகிப்பது எப்படி என்று பெரும்பாலும் தெரியாது மற்றும் இந்த உணர்வின் உண்மையான மதிப்பை புரிந்து கொள்ளவில்லை. பின்னர் அவர் சுதந்திரத்தை சுய விருப்பத்துடன் மாற்றத் தொடங்குகிறார், பாவங்களின் அடிமைத்தனத்தில் தன்னைச் சிறைப்பிடிக்கிறார்.

கிறிஸ்துவ மதம் என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் உதவியால் சுதந்திரம் பெற ஒருவருக்கு வழங்கப்பட்ட வாய்ப்பு.

"உண்மை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படும், சத்தியத்தின் மூலம் நீங்கள் சுதந்திரம் பெறுவீர்கள்."

எனவே, ஒரு நபர் தனது ஆர்வத்தை அகற்றுவதில் ஒரு நிலையான முடிவை அடைய விரும்பினால், அவர் தனது கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை தீவிரமாக வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு நபருக்கு வேரூன்றிய கிறிஸ்தவ உணர்வு இல்லையென்றால், அவர் இந்த சிக்கலை தீர்க்க முடியாது. சமுதாயம் பெரும்பாலும் பாவம் நிறைந்ததாக இருப்பதால், பாவம் அனைத்து வகையான சோதனைகளுக்கும் வழிவகுக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த காரணியாகும்.

ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவராக மாறுவதற்கான செயல்முறை ஒருபோதும் விரைவாக இருக்காது, மேலும் இது மிகவும் கடினமாகவும் வேதனையாகவும் மாறும் - எந்தவொரு பிறப்பையும் போல. இந்நிலையில் கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய ஆளுமை பிறக்கிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் தான் செய்த பாவங்களுக்கு வருந்த முடியும். உங்கள் செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்ய இது ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பாகும், இது உங்களை மீண்டும் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் கண்டுபிடிப்பதற்கான சோதனையைத் தவிர்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் உங்கள் விழிப்புணர்விலிருந்து விரக்தி மற்றும் மனச்சோர்வின் வளர்ச்சியை அனுமதிக்காது. பாவம்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் எப்போதும் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு - ஒன்று அந்நிய தேசத்தில் பசியுடன் சாவது, ஊதாரி மகனைப் போல பன்றிகளை மேய்ப்பது அல்லது தனது தந்தையின் வீட்டிற்குத் திரும்புவது.

"கார்டு ஆஃப் தி டே" டாரட் தளவமைப்பைப் பயன்படுத்தி இன்று உங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை சொல்லுங்கள்!

சரியான அதிர்ஷ்டம் சொல்ல: ஆழ் மனதில் கவனம் செலுத்துங்கள் மற்றும் குறைந்தது 1-2 நிமிடங்களுக்கு எதையும் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம்.

நீங்கள் தயாரானதும், ஒரு அட்டையை வரையவும்:

ஒரு குழந்தை, பிறக்கும் போது, ​​ஒரு தேவதை போல தூய்மையானது... அந்த குழந்தை படிப்படியாக கற்றுக்கொண்டு தனக்குள் ஏற்றுக்கொள்ளும் உலகம் இந்த வெற்றுத் தாளில் முத்திரை பதிக்கிறது. சில நேரங்களில் மிகவும் பிரகாசமான மற்றும் அழிக்கப்படவில்லை. குறிப்பாக பெற்றோருக்கு நேரமில்லாதபோது, ​​அது எங்கிருந்து வந்தது என்பது பற்றிய தங்கள் குழந்தையின் அடிப்படைக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்க முடியாதபோது. பின்னர் கேள்விகள் தீவிரமடைகின்றன. இன்னும் பதில் இல்லை. இல்லை, அவர்கள் டேட்டிங் செய்கிறார்கள். ஆனால் குழந்தைத்தனமான அல்லது வாலிப ஆன்மாவுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத வடிவத்தில். புனித பிதாக்கள் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் ...

குறிப்பு அகராதியிலிருந்து: “விபசாரம் - 1. கற்புக்கு எதிரான பாவம்; திருச்சபையின் துறவி போதனையில் உள்ள உணர்வுகளில் ஒன்று. 2. ஒரு மத-உருவக அர்த்தத்தில் - ஒரு நபருக்கு கடவுளின் பாதுகாப்பிலிருந்து ஏதேனும் விலகல்; உருவ வழிபாடு, நம்பிக்கையின்மை. ரஷ்ய மொழியில், விபச்சாரத்திற்கு ஒத்த சொற்கள் உள்ளன: வேசித்தனம், துஷ்பிரயோகம், துஷ்பிரயோகம்.

விபச்சாரத்தின் ஆவிக்கு எதிரான போராட்டம் மிக நீண்டது, நிரந்தரமானது மற்றும் வெற்றியில் ஒரு சில முனைகளுக்கானது. விபச்சாரத்திற்கான பேரார்வம் ஒரு நபரின் ஆரம்ப முதிர்ச்சியிலிருந்து தன்னை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறது, மேலும் அவர் தனது பிற உணர்வுகளை வெல்லும் வரை நிறுத்தாது. இந்த உணர்ச்சியின் கிளர்ச்சி இரண்டு மடங்கு (உடலிலும் ஆன்மாவிலும்) இருப்பதால், அதை இரண்டு மடங்கு ஆயுதங்களால் எதிர்க்க வேண்டும். பூரண கற்பை அடைய நோன்பு மட்டும் போதாது. இந்த கெட்ட ஆவிக்கு (விபச்சாரத்தின் பேரார்வம்) எதிராக மனந்திரும்பிய மன வருத்தம் மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் ஜெபம் செய்வது அவசியம். கூடுதலாக, ஒருவர் தொடர்ந்து பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்க வேண்டும், கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனையில் ஈடுபட வேண்டும், உடல் உழைப்பு மற்றும் கைவினைப் பொருட்களுடன் இதை மாற்ற வேண்டும், இது எண்ணங்களை அங்கும் இங்கும் அலையவிடாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவருக்கு ஆழ்ந்த மனத்தாழ்மை இருக்க வேண்டும், அது இல்லாமல் எந்த ஆர்வத்தின் மீதும் வெற்றியை அடைய முடியாது (வணக்கத்திற்குரிய ஜான் காஸ்.).

கற்பின் கண்ணியம் எவ்வளவு உயர்ந்ததோ, அதை எதிர்த்து ஆயுதம் ஏந்துகிற எதிரியின் அவதூறுகளும் அவ்வளவு வலிமையானவை. ஆகையால், நாம் எல்லா விடாமுயற்சியுடன், எல்லாவற்றிலும் விலகி இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஜெப பெருமூச்சுடன் நம் இதயங்களில் தொடர்ந்து புலம்ப வேண்டும், அதனால் பரிசுத்த ஆவியானவர், இதயத்தில் இறங்கும் கருணை பனியுடன், நம் சதையின் உலையை குளிர்வித்து, அணைக்க வேண்டும். பாபிலோனின் ராஜா (பிசாசு) தொடர்ந்து எரிய முயற்சிக்கிறார் (ரெவ். ஜான் காஸ்.).

காமம் எரியும்போது, ​​அணையாத நெருப்பையும், அழியாத புழுவையும் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், உங்கள் உறுப்புகளில் உள்ள சுடர் உடனடியாக அணைந்துவிடும். இல்லையெனில், பலவீனமடைந்து, நீங்கள் தோற்கடிக்கப்படுவீர்கள், பாவம் செய்யப் பழகிவிடுவீர்கள், இருப்பினும் நீங்கள் மனந்திரும்புவீர்கள். எனவே, ஆரம்பத்திலிருந்தே, அத்தகைய ஆசையுடன் கண்டிப்பாக இருங்கள், அது உங்களை வெல்லாது, எதிரியிடம் வெற்றியை ஒப்புக்கொள்ள நீங்கள் பழகக்கூடாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழக்கம் இரண்டாவது இயல்பு. பாவ ஆசைக்கு வெற்றியைத் தரப் பழகியவன் மனசாட்சியால் எப்போதும் கண்டிக்கப்படுவான்; அவர் மற்றவர்களுக்கு முன்னால் மகிழ்ச்சியான முகத்தைக் காட்டினாலும், அவர் மனசாட்சியின் நம்பிக்கையால் உள்நாட்டில் மனச்சோர்வடைந்திருப்பார். காமத்தின் சொத்து, அதை நிறைவேற்றுபவர்களுக்கு வேதனையான துக்கத்தை அளிப்பதாகும். ஆகையால், உங்கள் ஆன்மாவைக் கவனியுங்கள், எப்போதும் உங்களுக்குள் கடவுள் இருக்கிறார் (எப்ரேம் தி சர்.)

பேய் உங்கள் கற்பனையில் கவர்ந்திழுக்கும் பொருட்களை வரையத் தொடங்கும் போது, ​​​​நீங்கள் ஒருமுறை பார்த்த ஒரு பெண்ணின் அழகை உங்கள் மனதில் கற்பனை செய்து, கடவுள் பயத்தை உங்களுக்குள் கொண்டு வந்து, பாவங்களில் இறந்தவர்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள் - உங்கள் ஆன்மாவின் நாளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். உங்கள் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்படும் - கடவுளின் குரலில் நடுங்குவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், இது நீதியான வாழ்க்கையைப் பற்றி அக்கறையற்றவர்களும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்காதவர்களும் கேட்கிறார்கள்: "சபிக்கப்பட்டவர்களே, என்னை விட்டு விலகுங்கள். பிசாசுக்கும் அவனுடைய தேவதூதர்களுக்கும் நித்திய நெருப்பு தயார் செய்யப்பட்டது” (). அழியாத புழுவையும் முடிவில்லா வேதனையையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள். இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், நெருப்பின் முகத்தில் மெழுகு உருகுவது போல, இன்பத்தின் தாகம் உங்களுக்குள் கலைந்துவிடும், ஏனென்றால் பேய்களால் கடவுள் பயத்தை ஒரு கணம் கூட எதிர்க்க முடியாது. (எஃப்ரெம் சர்.)

இந்த ஆர்வத்தை வெல்வது இதயத்தின் முழுமையான சுத்திகரிப்பு மூலம் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, அதிலிருந்து, இறைவனின் வார்த்தையின்படி, இந்த நோயின் விஷம் பாய்கிறது. "இதயத்தில் இருந்து," அவர் கூறுகிறார், "தீய எண்ணங்கள் வருகின்றன ... விபச்சாரம், விபச்சாரம் மற்றும் பல" (வணக்கத்திற்குரிய ஜான் காஸ்.).

உங்கள் கண்களை அங்கும் இங்கும் அலைய விடாதீர்கள், மற்றவர்களின் அழகை உற்றுப் பார்க்காதீர்கள், உங்கள் கண்களின் உதவியால் உங்கள் எதிரி உங்களை வீழ்த்துவார் (எப்ரேம் தி சர்.)

விபச்சாரத்தின் பேய் உங்களைத் தொந்தரவு செய்தால், அதைக் கடிந்து கொள்ளுங்கள்: "கர்த்தர் உங்களை துர்நாற்றம் நிறைந்த, அசுத்தத்தின் பிசாசாக அழிக்கட்டும்." ஏனென்றால், “சரீர மனம் கடவுளுக்கு விரோதமான பகை” (எஃப்ரெம் தி சர்.) என்று சொன்னவரை நாம் அறிவோம்.

உங்களுக்குள் சரீரப் போர் எழுந்தால், பயப்படாதீர்கள், மனம் தளராதீர்கள். இல்லையெனில், நீங்கள் எதிரிக்கு (பிசாசு) தைரியம் கொடுப்பீர்கள், மேலும் அவர் உங்களை கவர்ந்திழுக்கும் எண்ணங்களைத் தூண்டத் தொடங்குவார்: "உங்கள் காமத்தை திருப்திப்படுத்தும் வரை உங்களில் உள்ள தூண்டுதல் நிறுத்தப்படாது." ஆனால் கர்த்தரை சகித்துக்கொண்டு, அவருடைய நற்குணத்தின் முன் கண்ணீருடன் உங்கள் ஜெபத்தை ஊற்றுங்கள், அவர் உங்களுக்குச் செவிசாய்ப்பார், மேலும் உங்களை உணர்ச்சிகளின் (தூய்மையற்ற எண்ணங்கள்) மற்றும் சேற்றின் களிமண்ணிலிருந்து (வெட்கக்கேடான கனவுகள்) வெளியேற்றி வைப்பார். உங்கள் கால்கள் தூய்மையின் கல்லில் (). அப்போது அவரிடமிருந்து உங்களுக்கு உதவி வருவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். பொறுமையாக இருங்கள், உங்கள் எண்ணங்களை தளர்த்தாதீர்கள், சோர்வடைய வேண்டாம், படகில் இருந்து தண்ணீரை வெளியேற்றுங்கள், ஏனென்றால் வாழ்க்கையின் கப்பல் அருகில் உள்ளது. பின்னர் நீங்கள் அழைப்பீர்கள், அவர் சொல்வார்: "இதோ நான் இருக்கிறேன்!" (). ஆனால் உங்கள் சாதனையைப் பார்க்க அவர் காத்திருக்கிறார்: மரணம் வரை கூட பாவத்தை எதிர்க்க நீங்கள் உண்மையில் தயாரா? எனவே, மயக்கம் அடைய வேண்டாம்: கடவுள் உங்களை விட்டு விலக மாட்டார். கர்த்தர் உங்கள் சாதனையைப் பார்க்கிறார், தேவதூதர்களின் முகங்களும் பேய்களின் கூட்டமும் அவரைப் பார்க்கின்றன. வெற்றியாளருக்கு கிரீடம் கொடுக்க தேவதைகள் தயாராக உள்ளனர், வெற்றி பெற்றவர்களை வெட்கத்தால் மறைக்க பேய்கள் தயாராக உள்ளன. உங்கள் (தேவதைகளை) வருத்தப்படுத்தாமல், பேய்களை சந்தோஷப்படுத்தாமல் கவனமாக இருங்கள் (Efrem Sir.).

ஊதாரித்தனமான எண்ணங்களைப் பற்றி அப்பா பிமென் கூறுகிறார்: “பொருள்களால் நிரம்பிய மார்பு நீண்ட நேரம் நின்று, அதில் உள்ள ஆடைகள் மாறாமல் இருந்தால், அவை காலப்போக்கில் சிதைந்துவிடும். பிசாசினால் நமக்குள் ஏற்படுத்தப்படும் கெட்ட எண்ணங்களிலும் இதேதான் நடக்கும்: நாம் அவற்றை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவரவில்லை என்றால், அவை காலப்போக்கில் சிதைந்து மறைந்துவிடும். ”(அப்பா பிமென்).

விபச்சாரத்தை எவ்வாறு கையாள்வது என்று புதியவர் அப்பா அகத்தானிடம் கேட்டார். பெரியவர் பதிலளித்தார்: "போ, கடவுளுக்கு முன்பாக உங்கள் பலத்தை ஒப்படைத்து விடுங்கள் [அவருக்கு முன்பாக உங்களை மிகவும் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்], நீங்கள் அமைதியைக் காண்பீர்கள்."

உண்மையாகவே, அறத்தின் ஒவ்வொரு வெற்றியும் இறைவனின் அருளால் விளைந்தால், பல்வேறு உணர்வுகளை வெல்வதே அவனுடைய வெற்றி என்றால், அதிலும் தூய்மையைப் பெறுவதும், ஊதாரித்தனத்தை வெல்வதும் இறைவனின் சிறப்புக் கருணையே ஆகும். புனித பிதாக்களால், இந்த ஆர்வத்திலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவதில் அனுபவம் பெற்றவர்கள். ஏனெனில், மாம்சத்தில் இருப்பது, அதன் வாடையை உணராமல் இருப்பது ஏதோ ஒரு வகையில் அதை விட்டு வெளியேறுவது போன்றது. எனவே, இறைவனின் கருணை பூமிக்குரிய சேற்றிலிருந்து அவரை உயர்த்தவில்லை என்றால், ஒரு நபர் தனது சிறகுகளில் பரிபூரணத்தின் பரலோக உயரத்திற்கு பறப்பது சாத்தியமில்லை. ஏனெனில் மக்கள் தூய்மையின் அருளைப் பெறுவது போன்ற எந்த நற்பண்புகளாலும் தேவதூதர்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதில்லை (வணக்கத்திற்குரிய ஜான் காஸ்.).

தூய்மை மற்றும் அடையப்பட்ட பரிபூரணத்தின் ஒரு குறிகாட்டி என்னவென்றால், விடுமுறையிலோ அல்லது ஒரு இனிமையான கனவிலோ ஒரு நபரில் கவர்ச்சியான உருவம் எழுவதில்லை, அல்லது, எழுந்தவுடன், இந்த படம் அவருக்கு எந்த சரீர ஆசைகளையும் தூண்டாது. இருப்பினும், தன்னிச்சையான ஆசை, பாவம் என்று கருதப்படவில்லை என்றாலும், ஆன்மா இன்னும் முழுமையை அடையவில்லை என்பதையும், பேரார்வத்தின் வேர்கள் இன்னும் வேரோடு பிடுங்கப்படவில்லை என்பதையும் குறிக்கிறது (வணக்கத்திற்குரிய ஜான் காஸ்.).

விபச்சாரத்தின் பாவம் சட்டப்பூர்வமாக இல்லாவிட்டாலும், இரண்டு உடல்களை ஒரு உடலாக இணைக்கும் பண்பு உள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக, மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு அவர் உடனடியாக மன்னிக்கப்பட்டாலும், மனந்திரும்புபவர் அவரை விட்டு வெளியேறும் இன்றியமையாத நிபந்தனையுடன், ஊதாரித்தனமான பாவத்திலிருந்து உடலையும் ஆன்மாவையும் சுத்தப்படுத்துவதற்கும் நிதானப்படுத்துவதற்கும் நீண்ட காலம் தேவைப்படுகிறது, இதனால் உடல்களுக்கு இடையே இணைப்பு மற்றும் ஒற்றுமையை ஏற்படுத்துகிறது. ... மற்றும் ஆன்மாவை தொற்றி , பாழடைந்து அழிக்கப்பட்டது. உண்மையான இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையை இன்னும் பெறாதவர்கள் (ஊதாரித்தனமான அரக்கனுக்கு எதிரான போராட்டத்தில்) உடல் பிரார்த்தனையில் துன்பப்படுவதன் மூலம் உதவுகிறார்கள் (புனித இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்)...

இந்த பாவம் மனசாட்சியை பெரிதும் துன்புறுத்துகிறது மற்றும் வேதனைப்படுத்துகிறது என்பதை நினைவில் வைத்து விபச்சார மோகத்தை அடக்க வேண்டும். அப்பா டோரோதியஸின் அறிவுரை பொறாமையின் காரணமாக பிசாசு உங்களுக்கு எதிராக சண்டையை எழுப்பியது. உங்கள் கண்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் நிரம்பும் வரை சாப்பிட வேண்டாம். கொஞ்சம் ஒயின் குடிக்கவும், உங்கள் உடல் பலவீனமாக இருப்பதால் மட்டுமே, தேவைப்பட்டால். மனத்தாழ்மையைப் பெறுங்கள், இது அனைத்து எதிரி நெட்வொர்க்குகளையும் கரைக்கிறது (செயின்ட் டிகோன் ஆஃப் ஜாடோன்ஸ்க்).

உடலுழைப்புடனும் வியர்வையுடனும் இந்தப் போட்டியாளருடன் (ஊதாரித்தனமான அரக்கனுடன்) சண்டையிடுபவர், தனது எதிரியை பலவீனமான கயிற்றால் பிணைத்தவர் போன்றவர். ... அடக்கம், கோபமின்மை, தாகம் இவற்றால் ஆயுதம் ஏந்தியவன், எதிராளியைக் கொன்று மணலில் புதைத்தவனைப் போன்றவன். மதுவிலக்கினால் மட்டும் விபச்சாரப் போரைத் தணிக்க முயல்பவன் ஒரு கையை அசைத்து பாதாளத்தில் இருந்து நீந்த நினைக்கும் மனிதனைப் போன்றவன். மனத்தாழ்மையை மதுவிலக்குடன் இணைக்கவும், ஏனெனில் பிந்தையது இல்லாமல் முந்தையது எந்த பலனையும் தராது (ஜான் க்ளைமாகஸ்).

பாமரனாக இருந்தாலும் சரி, துறவியாக இருந்தாலும் சரி, ஒரு பெண்ணை இச்சையுடன் பார்க்கும் எவரும் விபச்சாரத்திற்காக சமமாக தண்டிக்கப்படுவார்கள். நீ ஏன் வேறொருவரின் முகத்தைப் பார்க்கிறாய்? நீங்கள் ஏன் படுகுழியில் விரைகிறீர்கள்? உங்களை ஏன் ஆன்லைனில் வைக்கிறீர்கள்? உங்கள் கண்களைப் பாதுகாக்கவும், உங்கள் பார்வையை மறைக்கவும், உங்கள் கண்களுக்கு ஒரு சட்டத்தை இடவும், கிறிஸ்துவைக் கேளுங்கள், யார், அழகான முகங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறாரோ, அவர் வெட்கமற்ற பார்வையை விபச்சாரத்துடன் சமன் செய்கிறார் தானும், ஆன்மாவை பேரார்வத்தின் கைதியாக ஆக்குவது விரைவில் தொடங்குகிறது மற்றும் உங்கள் பார்வையை நீங்கள் அனுபவிக்க விரும்பினால், உங்கள் மனைவியை தொடர்ந்து பார்த்து அவளை நேசிக்கவும். இதை எந்த சட்டமும் தடை செய்யவில்லை. நீங்கள் வேறொருவரின் அழகைப் பார்த்தால், உங்கள் மனைவி இருவரையும் புண்படுத்துவீர்கள், உங்கள் பார்வையை அவளிடமிருந்தும், நீங்கள் பார்ப்பவர்களிடமிருந்தும், சட்டத்திற்கு மாறாக அவளைத் தொடுவதால். சொல்லாதே: நான் ஒரு அழகான பெண்ணை உற்றுப் பார்த்தால் என்ன செய்வது? நீங்கள் உங்கள் இதயத்தில் விபச்சாரம் செய்தால், விரைவில் உங்கள் மாம்சத்தில் விபச்சாரம் செய்யத் துணிவீர்கள். விபச்சாரம் என்பது மாயை, சிற்றின்ப காமம் மற்றும் அதிகப்படியான ஆசை ஆகியவற்றின் விளைவாகும். உன் சகோதரன் வழிதவறிப் போனால், அவனை புண்படுத்தும் வார்த்தைகளால் திட்டாதே, கேலி செய்யாதே. இதைச் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் அவருக்கு எந்த நன்மையையும் கொண்டு வர மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அவருக்கு தீங்கு விளைவிப்பீர்கள் (ஜான் கிறிசோஸ்டம்).

தூண் ஒரு அஸ்திவாரத்தில் தங்கியுள்ளது, மற்றும் காம உணர்வு திருப்தியின் மீது தங்கியுள்ளது (சினாய் நைல்).

தன் கண்களை கீழ்நோக்கியும், தன் ஆன்மாவை இறைவனிடம் (Efrem the Syrian) திருப்புகிறவனால் விபச்சாரம் ஒழிக்கப்படுகிறது.

தன்னம்பிக்கையற்றவர்களின் காமத்தைத் தூண்டுவதற்காக ஆடை அணியும் ஒரு பெண் ஏற்கனவே தன் இதயத்தில் விபச்சாரத்தைச் செய்கிறாள் (அடிப்படையில் பெரியவர்).

கடவுளின் அனுமதியால் நீங்கள் கெட்ட எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராட அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள், குறிப்பாக பேய் கனவுகள், அத்தகைய கஞ்சத்தனம் உங்கள் கனவில் தீய எதிரியால் குறிப்பிடப்படுவதைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்! ஆனால், என் அன்பு மகளே, இந்த அனுமதி உங்களுக்கு இலகுவாக வழங்கப்படவில்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஆனால் மற்றவர்களின் அவமதிப்புக்காக, சில பலவீனமானவர்கள்: வெளிப்படையாக, அவளுடைய எண்ணங்களில் அவள் ரகசியமாக கண்டனம் செய்து தூற்றினாள். எனவே, இரகசியமாக, கடவுளின் கிருபை நம்மிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, பேராசை கொண்ட எதிரி, நம்மைப் பாதுகாப்பற்றதைப் பார்த்து, நம்மைப் பழிவாங்குகிறார்.<повергает> அத்தகைய இடமற்ற மற்றும் கஞ்சத்தனமான எண்ணங்கள் மற்றும் கற்பனைகளில். ஆனால், இந்தச் சம்பவத்தால் தண்டிக்கப்பட்டு, சோர்வுற்று சோர்வடைந்து, காயப்பட்டு, காயம்பட்டது போல், நம் ஆத்துமாவுக்கும் உடலுக்கும் உண்மையான மருத்துவரான நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நாடுவோம். கைக்குழந்தைகள் மற்றும் நம் பலவீனம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை அனுபவத்தில் அறிந்தவர்கள்! துக்கங்களால் நிரம்பிய அவருடைய வலையில் வீழ்ந்து பலவீனமான நமக்காக, நம்முடைய போட்டியாளரான, மயக்குபவரான, பிசாசுக்கு அவரே பழிவாங்கும்படி, இரக்கமுள்ள கடவுளிடம் கேட்போம். எதிரியின் அனைத்து அம்புகளிலிருந்தும் பலவீனமான நம்மை அவர் காப்பாற்றட்டும் (வணக்கத்திற்குரிய லியோ). தூய்மைக்காக உழைத்தவர்கள், புனித தியாகி தோமைதா, புனித ஜான் நீண்ட பொறுமை, புனித மோசஸ் உக்ரின் மற்றும் ஆன்மீக தந்தைகள் மற்றும் அனைத்து தாய்மார்களின் பிரார்த்தனைகளையும் அழைக்கவும்; மற்றும் உங்களை எல்லாவற்றிலும் மோசமானவராக கருதுங்கள். போராட்டத்தின் போது, ​​இந்த வழிமுறைகள் அனைத்தும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்... என். சொல்லுங்கள்: அவர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும்போது, ​​​​சண்டை குறையும் - குறைவாக தூங்குங்கள், குறைவாக சாப்பிடுங்கள், சும்மா பேசுவதில் ஜாக்கிரதை, கண்டனம் மற்றும் நல்ல ஆடையுடன் உங்களை அலங்கரிக்க விரும்பவில்லை. , உங்கள் கண்களையும் காதுகளையும் பாதுகாக்கவும். இந்த வழிமுறைகள் அனைத்தும் பாதுகாப்பு; எண்ணங்கள் இதயத்திற்குள் நுழைய இன்னும் அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவை வரத் தொடங்கும் போது, ​​எழுந்து கடவுளிடம் (செயின்ட் மக்காரியஸ்) உதவி கேட்கவும். எம்., அவளுடைய உதடுகளைப் பற்றிய தடைகளால் அவளது கதவுகளைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றால், (பின்னர்) இல்லையெனில், மிகவும் தாராளமான சாக்குகள் மற்றும் விபச்சார எண்ணங்களின் சங்கடம் மற்றும் வேதனையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வது சாத்தியமில்லை, அவற்றிலிருந்து - சலிப்பு மற்றும் அவநம்பிக்கை, பின்னர் விரக்தியின் மிகவும் அழிவுகரமான எண்ணங்கள் (வணக்கத்திற்குரிய லியோ) . நீங்கள் காம எண்ணங்களால் தாக்கப்படுகிறீர்கள் என்று எழுதுகிறீர்கள், ஆனால் பிரார்த்தனையால் உங்களுக்கு முன்பு இருந்த ஆறுதல் உங்களுக்கு இல்லை, நீங்கள் அரவணைப்பை உணரவில்லை. தொடர்ந்து ஜெபிக்க உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள், சோர்வடைய வேண்டாம், குளிர்ச்சியடைய வேண்டாம். சில சமயங்களில் உங்கள் எண்ணங்களில் நீங்கள் தோல்வியடைந்தாலும், மீண்டும் ஒரு புதிய பொறாமை மற்றும் வைராக்கியத்துடன் கடவுளிடம் திரும்புங்கள், மனத்தாழ்மை மற்றும் அவரது கருணையில் நம்பிக்கையுடன், வீட்டிலும் தேவாலயத்திலும் வழக்கமான பிரார்த்தனைகளைத் தொடரவும், உங்கள் விருப்பத்திற்கு உங்களை ஒப்புக்கொடுக்கவும். தேவனுடைய. உங்கள் மனசாட்சியையும் கண்களையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், கடவுளுக்குப் பயப்படுங்கள், மரணத்தைப் பற்றி, கடைசித் தீர்ப்பைப் பற்றி அடிக்கடி சிந்தியுங்கள், இப்போது நீங்கள் தெய்வீகமான நல்ல வாழ்க்கையில் உங்களைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால், பின்னர் நீங்கள் நன்மையை நோக்கி முற்றிலும் பலவீனமடைவீர்கள். . உணவு மற்றும் உறக்கத்தைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் காம எண்ணங்களுக்கு எதிராக உங்களை ஆயுதபாணியாக்குங்கள், எப்போதும் வேலையிலும் வியாபாரத்திலும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாவற்றிலும் எப்போதும் பணிவு மற்றும் சுய நிந்தனை வேண்டும், யாரையும் கண்டிக்காதீர்கள் (வணக்கத்திற்குரிய ஆம்ப்ரோஸ்). ஊதாரித்தனமான பேரார்வத்திற்காக, புனித ஜான் நீண்ட பொறுமை மற்றும் புனித தியாகி தோமைடாவிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று வில்களை உருவாக்குங்கள். உங்களுக்கு வெறுப்பு மற்றும் சமத்துவமின்மை உள்ள சகோதரிகளுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நீங்கள் குணமடைய ஒருவரையொருவர் வேண்டிக்கொள்ளுங்கள் (செயின்ட் ஜோசப்). ஊதாரித்தனமான கனவுகள் ஒரு கனவில் இரவில் நடக்கும் ... இது நடக்கும் போது, ​​நீங்கள் 50 முறை வணங்கி படிக்க வேண்டும்: "கடவுளே, எனக்கு இரங்குங்கள்," சங்கீதம் (50) ஊதாரித்தனமான எண்ணங்கள் தாக்கும்போது, ​​புனித தியாகி தோமைதாவிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். மேலும் இயேசு ஜெபத்தை இன்னும் பலமாக சொல்லுங்கள்... (வணக்கத்திற்குரிய அனடோலி). காம எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட ஒரு வழி சொல்லுங்கள் என்று கேட்கிறீர்கள். நிச்சயமாக, புனித பிதாக்கள் கற்பிப்பது போல்: முதல் விஷயம் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்வது, இரண்டாவது விஷயம் டீக்கன்களையோ அல்லது சிறு குழந்தைகளையோ பார்க்கக்கூடாது, மூன்றாவது விஷயம், மிக முக்கியமாக, பொறுமையாக இருக்க வேண்டும் (வணக்கத்திற்குரிய அனடோலி). உங்களுடன் உடன்படாத உங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றியும், உங்கள் காம ஆர்வத்தைப் பற்றியும் நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் புகார் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு அற்புதமான பெண்! முட்டாள் கன்னியாஸ்திரி! அது அவளை வலதுபுறத்தில் நெருப்பால் எரிக்கிறது, இடதுபுறத்தில் அவள் மீது குளிர்ந்த நீரை ஊற்றுகிறது. ஆமாம், முட்டாள், தண்ணீரை எடுத்து நெருப்பில் ஊற்றவும்! அதாவது, உங்கள் பலவீனமான சகோதரியிடம் பொறுமையாக இருங்கள்! மேலும் விபச்சாரத்தின் மீதான மோகம் மறைந்துவிடும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த ஆர்வம் வாழ்கிறது மற்றும் நரக உற்சாகத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது (தீக்குளிப்பு) - பெருமை மற்றும் பொறுமையின்மை! பொறுமையாக இருங்கள், நீங்கள் காப்பாற்றப்படுவீர்கள்! எதிரியும் மாம்சமும் உங்களை ஒடுக்கட்டும், ஆனால் சங்கீதத்தின் வார்த்தையை நான் உங்களுக்குத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதை நிறுத்த மாட்டேன்: "ஆண்டவருடன் பொறுமையாயிருங்கள், தைரியமாக இருங்கள், உங்கள் இதயம் பலமாக இருக்கட்டும், கர்த்தரிடம் பொறுமையாக இருங்கள்!" () (வணக்கத்திற்குரிய அனடோலி). செயிண்ட் மார்க் தி துறவி தனது ஆன்மீக சட்டத்தில் கூறுகிறார்: "காமத்தின் வேர் மனித புகழ் மற்றும் மகிமையின் அன்பு." மற்ற புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல், ஒரு நபர் உடல் அமைதியை (உணவு, பானம் மற்றும் தூக்கத்தில்) நேசிக்கும்போது மற்றும் குறிப்பாக அவர் கவர்ச்சியான பொருட்களிலிருந்து (செயின்ட் அம்புரோஸ்) கண்களை வைத்திருக்காதபோது காமம் தீவிரமடைகிறது. பொருத்தமற்ற சரீர துஷ்பிரயோகம் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்கள். உங்களுக்கு ஆன்மீக நன்மை இருக்கும் இடத்தில், எதிரி உங்களுக்கு ஒரு சோதனையை உருவாக்க முடிகிறது. இதை வெறுக்கவும், ஏனென்றால் அபத்தங்களின் அபத்தம் எதிரியின் அத்தகைய ஆலோசனையாகும். இந்தப் போராட்டத்தில் யாரோ ஒருவர் உங்கள் அருகில் நிற்பதாகத் தோன்றுகிறது என்று எழுதுகிறீர்கள். ஒரு நபர், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​சில முக்கியமான பாவங்களை முற்றிலும் மறந்துவிட்டாலோ அல்லது தனக்கு இருக்க வேண்டிய ஒன்றை எப்படி ஒப்புக்கொள்வது என்று தெரியாமல் இருந்தாலோ இதே போன்ற விஷயங்கள் நடக்கும். இதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், ஒப்புக்கொள்ளவும் உங்களுக்கு உதவ பரலோக ராணி மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல் ஆகியோரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். பின்னர் மதிப்புமிக்க கனவு கடந்து போகும். மற்றவர்களை விட உங்களை மோசமாகக் கருதி, கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும். சரீரப் போர் காரணமாக, நீங்கள் சிகிச்சைக்காக மாஸ்கோவிற்குச் செல்வது பொருத்தமற்றதாக நான் கருதுகிறேன். இது இந்தப் போராட்டத்தை மேலும் தீவிரப்படுத்தும். உங்கள் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய நோயால் அவதிப்படுவது நல்லது. - இது மிகவும் சரியானது (ரெவ். அம்புரோஸ்). (Optina பெரியவர்கள்).

நல்வாழ்வு

இந்த நேரத்தில், உங்கள் கடிதங்களில் இருந்து நான் பார்த்தது போல், நீங்கள் உங்கள் மீதான மனப்பான்மையையும் நல்லெண்ணத்தையும் மட்டுமே கண்டீர்கள் ... ஆனால், வெளிப்படையாக, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் செழிப்பு மட்டும் அதிர்ச்சிகள் இல்லாமல் பயனுள்ளதாக இருக்காது; எப்பொழுதும் இனிப்பு உணவுகளை உண்பது நமது உடல் ஆரோக்கியத்தை கெடுக்கும் என்பதால், உடலின் ஆரோக்கியத்திற்கு சில சமயங்களில் புடலங்காய் கசப்பை பயன்படுத்துவது அவசியம். எனவே தார்மீக சூழ்நிலையில், நல்வாழ்வு மட்டுமே ஒரு நபரை ஆணவம் மற்றும் அவரது ஆன்மீக அமைப்பைப் பற்றிய கவனக்குறைவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, எனவே இறைவன் ஒரு நபரை துக்கங்களின் துக்கங்களை சுவைக்க கவனமாக அனுமதிக்கிறார், அதனால் அவர் பணிவான ஞானம் மற்றும் நீடித்த தன்மையை நம்பவில்லை. மற்றும் தற்காலிக நன்மையின் மாறாத தன்மை, மற்றும் நம் துக்கங்களில் கடவுளை நாட வேண்டும், ஏனென்றால் அவரே, நபியின் மூலம் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்: "இன்பத்தின் நாளில் என்னை அழைக்கவும்; நான் உன்னை விடுவிப்பேன், நீ என்னை மகிமைப்படுத்துவாய்". எந்த துக்கத்தையும் தாங்க முடியாது. .. (வணக்கத்திற்குரிய மக்காரியஸ்).

செழிப்பு மூன்று ஆபத்துகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்: முதலாவது மேன்மை, இரண்டாவது ஆடம்பரம், மூன்றாவது இரக்கமற்ற கஞ்சத்தனம். இந்த தீமைகள், நல்வாழ்வோடு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, கடவுளுக்கு மிகவும் முரணானவை, அவர் அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை (வணக்கத்திற்குரிய அந்தோணி) விட்டுச் சென்றால், ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யலாம்.

ஆசீர்வாதம்

ஆசீர்வாதத்துடன் செய்யப்படுவது கடவுளுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, எனவே நாங்கள் எடுக்கும் ஒவ்வொரு அடியும் ஆசீர்வதிக்கப்படும் வகையில் நீங்களும் நானும் வாழ்வோம் (வணக்கத்திற்குரிய அந்தோணியார்).

ஆசீர்வாதமின்றி மற்றவர்களுடன் எந்த உறவிலும் ஈடுபடாத உங்கள் விவேகத்தை நான் அங்கீகரிக்கிறேன். நீங்கள் இதைச் செய்தால், உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதும் காப்பாற்றுவதும் எளிதாக இருக்கும் (வணக்கத்திற்குரிய அனடோலி).

ஆசீர்வதிக்கப்படாமல், எதுவும் செய்யக்கூடாது. உலக மக்கள் அதிக அல்லது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்களில் அதிக அனுபவம் வாய்ந்தவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டால், ஒரு துறவி கீழ்ப்படிதலில் இருக்க வேண்டும் (செயின்ட் பர்சானுபியஸ்).

உங்கள் மடத்தில் செய்யப்பட்ட பனி தூபத்தால் செய்யப்பட்ட ஜெபமாலையை இறைவனுக்கு சமர்ப்பிக்க என் ஆசி இல்லாமல் உங்களுக்கு தைரியம் இல்லை என்று எழுதுகிறீர்கள். மற்றும் அது கூடாது. உங்களிடமிருந்து (வணக்கத்திற்குரிய ஹிலாரியன்) ப்ரோஸ்போராவை நீங்கள் சரியான மரியாதைக்குரியவருக்கு வழங்கக்கூடாது.

எல்லாவற்றையும் கருத்தில் கொண்டு, ஒரே விஷயத்திற்காக பலமுறை ஆசீர்வதிக்கப்படுவது நல்லது என்று நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள், அதனால் அம்மா எப்படியாவது மறந்துவிடுவார், அவளுடைய ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் வேலை முடிந்தது என்று நினைக்கிறார் (அது நல்லது, அதைச் செய்யுங்கள்) . மக்கள் அற்ப விஷயங்களில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், மற்றும் அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படவில்லை என்ற உண்மை இரண்டிலும் அம்மா அதிருப்தி அடைந்தார் என்ற உண்மையைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் ஒரு தொந்தரவாக இருப்பதற்காக நீங்கள் குற்றம் சாட்டினால் நல்லது (வணக்கத்திற்குரிய ஹிலாரியன்).

...<Нужно>மேலாண்மை; சில நேரங்களில், வெளிப்படையாக, ஒரு நல்ல செயலைச் செய்ததாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஆசீர்வாதமின்றி தீமை செய்வது தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஆன்மீக குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும் ... (வணக்கத்திற்குரிய லியோ).

பேரின்பம்

வாழ்க்கை பேரின்பம், நாம் பேரின்பமான நித்தியத்தை நம்புவதால் மட்டுமல்ல, இந்த பூமியிலும், கிறிஸ்துவுடன் வாழ்ந்தால், அவருடைய பரிசுத்த கட்டளைகளை நிறைவேற்றினால், வாழ்க்கை ஆனந்தமாக இருக்கும். ஒரு நபர் பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களுடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் கடவுளின் சித்தத்தின் மீது நம்பியிருந்தால், கிறிஸ்துவுக்காகவும் கிறிஸ்துவுக்காகவும் வாழ்ந்தால், பூமியில் உள்ள வாழ்க்கை பேரின்பமாக மாறும் (செயின்ட் பர்சானுபியஸ்).

அருகில்

அன்புள்ள ஈ.ஏ., கே. உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகவும், அவள் மீண்டும் நோய்வாய்ப்படுவாள் என்று நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள் என்றும் எழுதுகிறீர்கள். இது எதையும் குறிக்காது - இது ஒரு உடல் நோய், மன நோய்கள் குணமடையாமல் இருக்க நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் இந்த நோய்களிலிருந்து அவள் குணமடைவதை நீங்கள் ஏற்க விரும்பவில்லை. அவளே பெருமிதம் கொள்கிறாள், நீ அவளை உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறாய்; அவள் முரட்டுத்தனமாக நடத்தப்படுவதை நீங்கள் விரும்பவில்லை, உங்கள் கருத்துப்படி, அவளுக்குக் கீழே இருக்கும் முரட்டுத்தனமான அறிவிலிகளால் அவள் கட்டளையிடப்படுவாள் என்று நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்கள். என்னை எப்படி அவமதித்தாய்! - நீங்கள் யாருடைய மாணவர்? கிறிஸ்து மனத்தாழ்மையுடன் இருந்தார், அவரிடமிருந்து மனத்தாழ்மையையும் சாந்தத்தையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் என்று அவர் சொன்னார், ஆனால் நீங்கள் மற்றவர்களை அதைவிட தாழ்வாகக் கருதுகிறீர்கள்; இது எதிர் விஞ்ஞானம், இப்போது நீங்களே அதை பெருமைக்கு உத்தரவாதம் என்று நம்புகிறீர்கள். அவள் எல்லோரையும் விட மோசமானவள் என்று அவளைத் தூண்டுவது அவசியம், அவள் தன்னை அப்படிக் கருதினால், அவள் கடவுளுக்கு முன்பாக உயர்ந்தவளாக இருப்பாள். அவர் எங்களிடம் வர அனுமதிக்கும் ஒவ்வொரு நபரிடமிருந்தும் நிந்தைகளையும் எரிச்சலையும் தாங்கும்படி கடவுள் நமக்குக் கட்டளையிட்டார், ஆனால் நீங்கள் ஒரு பகுப்பாய்வு செய்கிறீர்கள்: அவர்கள் அவளை விட தாழ்ந்தவர்கள், அவர்கள் முரட்டுத்தனமானவர்கள், ஆனால் அவர்கள், ஒருவேளை, கடவுளுக்கு முன்பாக பெரியவர்கள். ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாது, மற்றவர்களைப் பற்றி நீங்கள் அப்படி நினைக்கிறீர்கள் என்று நான் காண்கிறேன். இங்கு பிரபுக்கள் இல்லை, வணிகர்கள் இல்லை, விவசாயிகள் இல்லை, ஆனால் அனைவரும் கிறிஸ்துவைப் பற்றியவர்கள், சகோதர சகோதரிகள், கடைசியாக இருப்பவர்கள் முதலில் இருப்பார்கள், முதல்வர்கள் கடைசியாக இருப்பார்கள் (செயின்ட் மக்காரியஸ்).

கடவுளின் சித்தம் அவருடைய கட்டளைகளில் தெரியும், அதை நாம் நம் அண்டை வீட்டாருடன் கையாளும் போது நிறைவேற்ற முயற்சிக்க வேண்டும், மேலும் நிறைவேறாத மற்றும் குற்றம் நடந்தால், மனந்திரும்புதலைக் கொண்டு வாருங்கள் (செயின்ட் மக்காரியஸ்).

நமது இரட்சிப்பு நம் அண்டை வீட்டாரிடம் உள்ளது, மேலும் படைப்பிற்காக "நம் சொந்தத்தை அல்ல, நம் அண்டை வீட்டாரை" தேடுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம் (பிலி. 2:4; 1 கொரி. 10:24, 33) (வணக்கத்திற்குரிய மக்காரியஸ்).

ஊதாரித்தனமான போர்

எல்லோருடைய ஊதாரித்தனமான உணர்ச்சியும் போரில் உள்ளது. மேலும் சோதனைகளின் போது, ​​விபச்சாரத்தின் அரக்கன் இருளின் அனைத்து இளவரசர்களின் முன்பும் பெருமை பேசுகிறான், தான் மிகவும் கொள்ளையடித்ததை நரகத்திற்குக் கொடுத்தான். பொறுமையாக இருங்கள் மற்றும் கடவுளின் உதவியைக் கேளுங்கள். சகோதரிகளின் நலனுக்காக பேசுவது நல்லது, ஆனால் அமைதியாக இருப்பது நல்லது. உங்களை நீங்களே நிந்திக்கும்போது, ​​அவர்களுக்காக ஜெபிப்பது இன்னும் சிறந்தது (வணக்கத்திற்குரிய அனடோலி).

கடவுளின் அனுமதியால் நீங்கள் காம எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராட அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள், குறிப்பாக பேய் கனவுகள், அத்தகைய கஞ்சத்தனம் உங்கள் கனவில் தீய எதிரியால் குறிப்பிடப்படுவதைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்! ஆனால், என் அன்பு மகளே, இந்த அனுமதி உங்களுக்கு இலகுவாக வழங்கப்படவில்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஆனால் மற்றவர்களின் அவமதிப்புக்காக, சில பலவீனமானவர்கள்: வெளிப்படையாக, அவளுடைய எண்ணங்களில் அவள் ரகசியமாக கண்டனம் செய்து தூற்றினாள். எனவே, இரகசியமாக, கடவுளின் கிருபை நம்மிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, பேராசை கொண்ட எதிரி, நம்மைப் பாதுகாப்பற்றதைப் பார்த்து, நம்மைப் பழிவாங்குகிறார்.<повергает>அத்தகைய இடமற்ற மற்றும் கஞ்சத்தனமான எண்ணங்கள் மற்றும் கற்பனைகளில். ஆனால், இந்தச் சம்பவத்தால் தண்டிக்கப்பட்டு, சோர்வுற்று சோர்வடைந்து, காயப்பட்டு, காயம்பட்டது போல், நம் ஆத்துமாவுக்கும் உடலுக்கும் உண்மையான மருத்துவரான நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நாடுவோம். கைக்குழந்தைகள் மற்றும் நம் பலவீனம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை அனுபவத்தில் அறிந்தவர்கள்! எல்லா இரக்கமுள்ள கடவுளிடம் கேட்போம், பலவீனமான மற்றும் துக்கங்களால் நிரம்பிய அவனது வலையில் விழும் நமக்காக, நம் போட்டியாளரான, மயக்குபவன, பிசாசுக்கு அவரே பழிவாங்குவார். எதிரியின் அனைத்து அம்புகளிலிருந்தும் பலவீனமான நம்மை அவர் காப்பாற்றட்டும் (வணக்கத்திற்குரிய லியோ).

தூய்மைக்காக உழைத்தவர்கள், புனித தியாகி தோமைதா, செயிண்ட் ஜான் நீண்ட பொறுமை, செயிண்ட் மோசஸ் உக்ரின் மற்றும் ஆன்மீக தந்தைகள் மற்றும் அனைத்து தாய்மார்களின் பிரார்த்தனைகளையும் அழைக்கவும்; மற்றும் உங்களை எல்லாவற்றிலும் மோசமானவராக கருதுங்கள். போராட்டத்தின் போது, ​​இந்த வழிமுறைகள் அனைத்தும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்... என். சொல்லுங்கள்: அவர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும்போது, ​​​​சண்டை குறையும் - குறைவாக தூங்குங்கள், குறைவாக சாப்பிடுங்கள், சும்மா பேசுவதில் ஜாக்கிரதை, கண்டனம் மற்றும் நல்ல ஆடையுடன் உங்களை அலங்கரிக்க விரும்பவில்லை. , உங்கள் கண்களையும் காதுகளையும் பாதுகாக்கவும். இந்த வழிமுறைகள் அனைத்தும் பாதுகாப்பு; எண்ணங்கள் இதயத்திற்குள் நுழைய இன்னும் அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவை வரத் தொடங்கும் போது, ​​எழுந்து கடவுளிடம் (செயின்ட் மக்காரியஸ்) உதவி கேட்கவும்.

சிலர் பூனைகள், நாய்கள், குருவிகள் மற்றும் பிற விலங்குகளைப் போல வாழ்கிறார்கள் - அவர்களின் தலையிலும் இதயத்திலும் இருள் இருக்கிறது, மேலும் அவர்கள் பைத்தியக்காரர்களைப் போல சிந்திக்க மாட்டார்கள், அறிய மாட்டார்கள், கடவுள் இருப்பதாக நம்புவதில்லை, அங்கே நித்தியம் இருக்கிறது. மரணம் மற்றும் உடல் மற்றும் ஆன்மீகம்! அத்தகைய மக்கள் கால்நடைகளைப் போல வாழ்கிறார்கள் மற்றும் இறக்கிறார்கள் - இன்னும் மோசமாக (ரெவ். அனடோலி).

விபச்சாரத்தின் அரக்கன் உங்களுக்கு எதிராகப் போராடுவது ஆச்சரியமல்ல, அது பெரிய அந்தோனியைப் புறக்கணிக்கவில்லை, மேலும் நீங்களும் நானும். ஆனால் நீங்கள் மனதளவில் அதை வென்று அதற்கு அடிபணிந்தால், கடவுள் உங்களை ஏதோவொன்றிற்காக கைவிடுகிறார் என்று அர்த்தம். எல்லாவற்றையும் விட உங்கள் சொந்த எரிமலை பிசாசுக்கு மிகவும் வசதியானது. உங்கள் வெளிப்படையானது சந்தேகத்திற்குரியது ... முதலில் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனத்தாழ்மையைப் பெற முயற்சி செய்யுங்கள், பிறகு கடவுளின் உதவி வெகு தொலைவில் இருக்காது! (வணக்கத்திற்குரிய அனடோலி).

பற்றி<блудного>உற்சாகம் - பொறுமை மற்றும் சுய நிந்தனை, மற்றும் பணிவு<иди>வணக்கத்திற்குரிய மோசஸ் உக்ரின், ஜான் தி லாங்-ஃபரிங், க்யிவ் வொண்டர்வொர்க்கர்ஸ் மற்றும் புனித தியாகி தோமைடா ஆகியோரின் ஆதரவையும் பிரார்த்தனைகளையும் கேளுங்கள், மேலும் மரண நேரத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர்களின் பிரார்த்தனைகளுக்கு உங்கள் கவலை தணியும் ... (வணக்கத்திற்குரியவர் லியோ).

எம்., அவளுடைய உதடுகளைப் பற்றிய தடைகளால் அவளது கதவுகளைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றால், (பின்னர்) இல்லையெனில், மிகவும் தாராளமான சாக்குகள் மற்றும் விபச்சார எண்ணங்களின் சங்கடம் மற்றும் வேதனையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வது சாத்தியமில்லை, அவற்றிலிருந்து - சலிப்பு மற்றும் அவநம்பிக்கை, பின்னர் விரக்தியின் மிகவும் அழிவுகரமான எண்ணங்கள் (வணக்கத்திற்குரிய லியோ) .

மகளே, நீங்கள் புண்பட்டு மயக்கமடைந்துள்ளீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் சரீர ஆசைகளால் வெல்வீர்கள் ... ஆனால், அன்பே மகளே, நாங்கள் மயக்கமடைந்தவர்கள் அல்ல, நாங்கள் விழுந்தாலும் சங்கடப்படுவோம், மீண்டும் ஒருமுறை அழைத்தோம் தந்தை மற்றும் தாயின் பிரார்த்தனை, நாங்கள் எழுந்து, ஆரம்பத்தை நம்புவோம், நம்மை மனந்திரும்புவோம், பேராசை மற்றும் பலவீனம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்வோம், மேலும் எல்லாம் வல்ல மற்றும் மனிதநேய அன்பான கடவுளை, பணிவுடன் மற்றும் நம்பிக்கையுடன், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் நம்மை அவமானப்படுத்தாது, ஆனால் யதார்த்தத்தை உருவாக்கி, நமது தீய எதிரியைப் பழிவாங்கும், மேலும் நம்மை உயர்த்தி, நமது பலவீனமான சக்திகளை அவரது அம்புகள் மற்றும் வன்முறை அவதூறுகளுக்கு எதிராக தைரியமாக நிற்க வைக்கும்!.. (வணக்கத்திற்குரிய லியோ )

உங்களுக்கு எதிராக விபச்சாரப் போர் எழுப்பப்பட்டுள்ளது அல்லது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் நான் இதை உங்கள் அன்பை நினைவூட்டுகிறேன், "பிலோகாலியா" வின் 4 வது பகுதியில் நியாயப்படுத்தல் குறித்த ஹோமிலியில், செயிண்ட் காசியன் ரோமன் புனித அப்பல்லோஸின் வார்த்தைகளை எழுதுகிறார். விரக்தியடைந்த சகோதரர் உலகத்திற்குச் சென்று, கூறுகிறார்: "ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், குழந்தை, விரக்தியடைய வேண்டாம்: நான் வயதானவன், நரைத்தவன், இந்த எண்ணங்களால் நான் மிகவும் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறேன். மனித விடாமுயற்சியால் மட்டுமல்ல, மனிதகுலத்தின் மீதான கடவுளின் அன்பினால் குணமடையும் திருமணத்தின் வலியைப் பற்றி விரக்தியடைய வேண்டாம் ... " (வணக்கத்திற்குரிய லியோ)

ஊதாரித்தனமான போரைப் பற்றி நீங்கள் ஏன் புகார் செய்கிறீர்கள், நீங்கள் அடிக்கடி தோற்கடிக்கப்படுகிறீர்கள், இதனால் நீங்கள் அடிக்கடி அவநம்பிக்கைக்கு ஆளாகிறீர்கள், ஒவ்வொரு முயற்சிக்கும் 50 வில்களைக் கற்றுக்கொடுக்கும்படி கடவுள் அம்மாவிடம் சொன்னார், அது குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை என்று உங்களுக்குத் தோன்றினாலும் ... ஆனால் உங்கள் தலைப்பு புதியவர்கள் எதிலும் தங்கள் மனதை மாற்றிக்கொள்ளக்கூடாது என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது! ஆனால் கட்டளையிடப்பட்டவற்றில் திருப்தியடையுங்கள், பயத்துடனும் மென்மையுடனும் அதைக் கடந்து செல்லுங்கள், நமது மனந்திரும்புதலின் வலிமை அளவு அல்ல, தரத்தில் உள்ளது! மற்றும் மனவருத்தம், ஆனால் இதற்கும் எங்களுக்கு சக்தி இல்லை. ஆனால் மனிதாபிமானமும் கருணையும் கொண்ட இறைவன், தனது கருணையில், இதையும் எங்களுக்கு வழங்குகிறார், மேலும் உங்களுக்கும் எனக்கும் வீண் மற்றும் பெருமையின் மீது விருப்பம் உள்ளது, எனவே நீங்கள் விரும்பிய மனந்திரும்புதலையும் மென்மையையும் எங்களுக்கு வழங்கவில்லை, இதையெல்லாம் நாங்கள் பணிவுடன் செய்ய வேண்டும். முழுமையடைந்து, எல்லா படைப்புகளையும் விட உங்களை மோசமாக கருதுங்கள், நீங்கள் அமைதியாக இருப்பீர்கள், நான் மிகவும் இழிவுபடுத்தப்பட்டவனாகவும், முக்கோணமானவனாகவும் இருந்தாலும், நான் கடவுளின் கருணையை நம்புகிறேன், அது உங்களை அழிவுகரமான விரக்தியின் ஆழத்தில் விழ அனுமதிக்காது, ஆனால் அவனுடன் சர்வவல்லமையுள்ள வலது கை எதிர்காலத்தில் வெற்றி மற்றும் பரிபூரண இரட்சிப்பை மீட்டெடுக்கும் மற்றும் உறுதிப்படுத்தும் (வணக்கத்திற்குரிய. ஒரு சிங்கம்).

உங்கள் நல்லெண்ணத்தினாலும், என் அவலத்தின் மீதான அளவற்ற நம்பிக்கையினாலும், பலவீனமான மனப்பான்மையுள்ள என்னிடம், இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் உங்களை எவ்வாறு எச்சரிப்பது என்று நீங்கள் எப்படிக் கேட்கிறீர்கள். ஆனால், இதுபோன்ற பின்விளைவுகளில் தகுந்த அறிவுரைகளை போதிப்பது மிகவும் போதாது என்றாலும், எங்கள் பற்றாக்குறைக்கு பங்களிக்கும் உங்கள் நம்பிக்கை, பெரும் வரம் பெற்ற இறைவனை சாந்தப்படுத்தி, கண்ணுக்குத் தெரியாத உதவியையும், நல்ல மனதையும் மேலிடத்திலிருந்து இறக்கிவிட முடியும் என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்.<к преподанной>உங்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப உங்கள் அன்பு: மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மயக்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் தவறான மற்றும் பேய் கனவுகளிலிருந்து விழித்திருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது எப்படி! நான் முரட்டுத்தனமானவன், அனுபவமற்றவன் என்று ஏற்கனவே சொல்லிவிட்டேன். ஆனால் மதிப்பிற்குரிய மற்றும் மறைந்த தந்தை சகோ. தியோடர், மற்றும் அவர் தனது பெரியவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒனுப்ரியஸின் காலத்தில் உக்ரைனில் வாழ்ந்த புனித பிதாக்கள் மற்றும் அவர்களின் பல கதைகளை என் மெல்லியதாக விவரித்தார். இறைவனின் அருளால், உங்கள் அன்பு; மற்றும், முதலில், என் மகளே, கடவுளின் உதவியால் நாம் எல்லா வழிகளிலும் குற்றத்தைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்ய வேண்டும்.<причины>துண்டித்து, (அதாவது) தன்னையும் ஒருவரின் இரட்சிப்பையும் மட்டுமே கவனிப்பதற்காக. யாராவது உங்களிடம் வந்து, பொது எதிரியின் தூண்டுதலாலும் தூண்டுதலாலும், வெற்று வார்த்தைகளையும்... நிகழ்வுகளையும் உங்களிடம் சொல்லத் தொடங்கினால், அதன் முக்கியத்துவத்தை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​உரையாடலைக் குறைக்க முடியாவிட்டால். பாரபட்சம் என்ற நியாயம், அதைக் கீழே வைக்க உங்கள் காதுகளைக் கேட்க முயற்சி செய்ய வேண்டும், அல்லது ஒரு காதில் வார்த்தையைப் பெற்று, மற்றொரு காதில் அதை விடுவித்து, இதுபோன்ற மூச்சுத்திணறல் விஷத்திலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும்படி மனதளவில் இறைவனிடம் கேட்க வேண்டும்; நீங்கள் இதைச் செய்யத் தொடங்கும் போதும், இதே போன்ற பிற சந்தர்ப்பங்களில், உங்கள் காதுகளை தீங்கு விளைவிக்கும் கதைகள் மற்றும் முட்டாள்தனங்களால் நிரப்பியவருடன், இறைவனின் கட்டளையின்படி, நாங்கள் நேசிக்கவும் வருத்தப்படவும் கடமைப்பட்டுள்ளோம். மேலும் அவள் சொல்லும் அபத்தங்கள் இகழ்ந்து வெறுக்கப்பட வேண்டும், மேலும் இறைவனின் நன்மையால் நீங்கள் கண்டனத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட உணர்வைத் தருகிறீர்கள்; பரிசுத்த தீர்க்கதரிசி தாவீதின் வசனத்தை நினைவில் வையுங்கள்: "என் இரகசியங்களிலிருந்து என்னைச் சுத்தப்படுத்தி, உமது அடியேனை அந்நியர்களிடமிருந்து காப்பாற்றுங்கள்" (சங். 18:13). மேலே கூறப்பட்டதிலிருந்து, இந்த ஒயின்களின் கண்டனத்திலிருந்து நாம் நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளத் தொடங்கும் போது, ​​​​கடவுளின் அருள் தொடர்ந்து நம்முடன் இருக்கும், மேலும் உணர்ச்சியற்ற முறையில் நம்மை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது, மேலும் பேய் செயல்களையும் கனவுகளையும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பிரதிபலிக்கிறது. நமக்குள் அது நமது ஆன்மீக பலத்தை பலப்படுத்துகிறது, மேலும் ஜெபத்தின் செயல் நம்மைத் திறக்கிறது, மேலும் மரண நினைவகம் மற்றும் எதிர்கால வெகுமதிகள் மற்றும் நித்திய வேதனையை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது! இந்த ஆன்மீக உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களால், தீய எண்ணங்கள் தாக்கப்பட்டு அழிக்கப்படுகின்றன (வணக்கத்திற்குரிய லியோ).

நீங்கள் காம எண்ணங்களால் தாக்கப்படுகிறீர்கள் என்று எழுதுகிறீர்கள், ஆனால் பிரார்த்தனையால் உங்களுக்கு முன்பு இருந்த ஆறுதல் உங்களுக்கு இல்லை, நீங்கள் அரவணைப்பை உணரவில்லை. தொடர்ந்து ஜெபிக்க உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள், சோர்வடைய வேண்டாம், குளிர்ச்சியடைய வேண்டாம். சில சமயங்களில் உங்கள் எண்ணங்களில் நீங்கள் தோல்வியடைந்தாலும், மீண்டும் ஒரு புதிய பொறாமை மற்றும் வைராக்கியத்துடன் கடவுளிடம் திரும்புங்கள், மனத்தாழ்மை மற்றும் அவரது கருணையில் நம்பிக்கையுடன், வீட்டிலும் தேவாலயத்திலும் வழக்கமான பிரார்த்தனைகளைத் தொடரவும், உங்கள் விருப்பத்திற்கு உங்களை ஒப்புக்கொடுக்கவும். தேவனுடைய. உங்கள் மனசாட்சியையும் கண்களையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், கடவுளுக்குப் பயப்படுங்கள், மரணத்தைப் பற்றி, கடைசித் தீர்ப்பைப் பற்றி அடிக்கடி சிந்தியுங்கள், இப்போது நீங்கள் தெய்வீகமான நல்ல வாழ்க்கையில் உங்களைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால், பின்னர் நீங்கள் நன்மையை நோக்கி முற்றிலும் பலவீனமடைவீர்கள். . உணவு மற்றும் தூக்கத்தைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் காம எண்ணங்களுக்கு எதிராக உங்களை ஆயுதபாணியாக்கவும், எப்போதும் வேலையிலும் செயலிலும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாவற்றிலும் எப்போதும் பணிவு மற்றும் சுய நிந்தனை வேண்டும், யாரையும் கண்டிக்காதீர்கள் (வணக்கத்திற்குரிய ஆம்ப்ரோஸ்).

வீணான உணர்ச்சிக்காக, துறவி ஜான் நீண்ட பொறுமை மற்றும் புனித தியாகி தோமைடாவிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று வில்களை உருவாக்குங்கள். உங்களுக்கு வெறுப்பு மற்றும் சமத்துவமின்மை உள்ள சகோதரிகளுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நீங்கள் குணமடைய ஒருவரையொருவர் வேண்டிக்கொள்ளுங்கள் (செயின்ட் ஜோசப்).

ஊதாரித்தனமான கனவுகள் ஒரு கனவில் இரவில் நடக்கும் ... இது நடக்கும் போது, ​​நீங்கள் 50 முறை குனிந்து படிக்க வேண்டும்: "கடவுளே, என் மீது கருணை காட்டுங்கள்," சங்கீதம் (50) (ரெவ். அனடோலி).

காம எண்ணங்கள் தாக்கும் போது, ​​புனித தியாகி தோமைதாவிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். மேலும் இயேசு ஜெபத்தை இன்னும் பலமாக சொல்லுங்கள்... (வணக்கத்திற்குரிய அனடோலி).

நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் நோய்க்கான காரணத்தை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. விரக்தி விரக்தியிலிருந்து வருகிறது. நீங்கள் பொதுவாக ஆர்வத்தைப் பற்றி எழுதினாலும், அமைதியாக இருந்து, உங்கள் ஓக் காட்டில் நீங்களே எப்படி நெருப்பை எரித்தீர்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, காரணங்களிலிருந்து வெட்கப்படாமல், தன்னிச்சையாக அவர்களை ஈர்க்கிறது. உங்களை நன்றாகப் பாருங்கள். உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்வது ஆபத்தானது. உங்களை நீங்களே ஆராய்வதற்கான காரணத்தை நான் தருகிறேன் - எல்லாம் குழப்பமடையவில்லை, உண்மையான வழியில் வணிகத்தில் இறங்குவதற்கான நேரம் இது (ரெவ். ஆம்ப்ரோஸ்).

காம எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட ஒரு வழி சொல்லுங்கள் என்று கேட்கிறீர்கள். நிச்சயமாக, புனித பிதாக்கள் கற்பிப்பது போல்: முதல் விஷயம் உங்களைத் தாழ்த்துவது, இரண்டாவது விஷயம் டீக்கன்கள் அல்லது இளம் குழந்தைகளைப் பார்ப்பது அல்ல, மூன்றாவது விஷயம், மிக முக்கியமாக, பொறுமையாக இருக்க வேண்டும் (ரெவ். அனடோலி).

உங்களுடன் உடன்படாத உங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றியும், உங்கள் காம ஆர்வத்தைப் பற்றியும் நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் புகார் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு அற்புதமான பெண்! முட்டாள் கன்னியாஸ்திரி! அது அவளை வலதுபுறத்தில் நெருப்பால் எரிக்கிறது, இடதுபுறத்தில் அவள் மீது குளிர்ந்த நீரை ஊற்றுகிறது. ஆமாம், முட்டாள், தண்ணீரை எடுத்து நெருப்பில் ஊற்றவும்! அதாவது, உங்கள் பலவீனமான சகோதரியிடம் பொறுமையாக இருங்கள்! மேலும் விபச்சாரத்தின் மீதான மோகம் மறைந்துவிடும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த ஆர்வம் வாழ்கிறது மற்றும் நரக அழுத்தத்தால் (தீப்பிடித்தல்) ஆதரிக்கப்படுகிறது - பெருமை மற்றும் பொறுமையின்மை! பொறுமையாக இருங்கள், நீங்கள் காப்பாற்றப்படுவீர்கள்! எதிரியும் மாம்சமும் உங்களை ஒடுக்கட்டும், ஆனால் சங்கீதத்தின் வார்த்தையை நான் உங்களுக்குத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதை நிறுத்த மாட்டேன்: "ஆண்டவருடன் பொறுமையாயிருங்கள், தைரியமாக இருங்கள், உங்கள் இதயம் திடமாக இருக்கட்டும், கர்த்தரிடம் பொறுமையாக இருங்கள்!" (சங். 26, 14) (ரெவரெண்ட் அனடோலி).

மகளே, நீ ஏன் புலம்புகிறாய், கடுமையான மற்றும் சரீர உணர்வு சிறிது நேரம் விலகி, கோழைத்தனம் என்ற நோய் காலப்போக்கில் மிகவும் மூழ்கியிருந்தாலும், ஓ தாயும் மகளும், உங்கள் அன்பிற்கு உலக எதிரி என்று தெரியப்படுத்துங்கள், பிசாசு, எப்பொழுதும் தனது போர்களையும் சூழ்ச்சிகளையும் மாற்றிக்கொள்கிறான், எனவே தந்திரமான மற்றும் நயவஞ்சகமான தந்திரங்களால், அனுபவமற்ற நாங்கள் ஏமாற்றப்பட்டு தோற்கடிக்கப்படுகிறோம், உங்கள் ஆத்திரமும் சரீர உணர்ச்சியும் முற்றிலும் மறைந்துவிடும் என்று நீங்கள் நம்பவில்லை, ஆனால் அது சாத்தியமா? சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்க ஒரு தவிர்க்கவும் கொடுக்கப்பட்டது, மேலும் இது எதிரி உங்களை பலவீனப்படுத்தக் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் , கடவுளின் கருணையால், தந்தை மற்றும் தாய்மார்களின் பிரார்த்தனை மூலம் கடவுளின் கருணை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நமக்கு உதவும்; இந்தப் போர்களில் இருந்து பலவீனமாக இருந்த நம்மைக் கடவுளின் கருணை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பாதுகாத்து பலப்படுத்தாமல் இருந்திருந்தால், எவராலும் தங்களை ஒருமைப்பாட்டுடன் பராமரிக்க முடிந்திருக்காது (வணக்கத்திற்குரிய லியோ).

செயிண்ட் மார்க் தந்நியாசி தனது ஆன்மீக சட்டத்தில் கூறுகிறார்: "காமத்தின் வேர் மனித புகழ் மற்றும் மகிமையின் அன்பு." மற்ற புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல், ஒரு நபர் உடல் அமைதியை (உணவு, பானம் மற்றும் தூக்கத்தில்) நேசிக்கும்போது மற்றும் குறிப்பாக அவர் கவர்ச்சியான பொருட்களிலிருந்து (செயின்ட் அம்புரோஸ்) கண்களை வைத்திருக்காதபோது காமம் தீவிரமடைகிறது.

பொருத்தமற்ற சரீர துஷ்பிரயோகம் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்கள். உங்களுக்கு ஆன்மீக நன்மை இருக்கும் இடத்தில், எதிரி உங்களுக்கு ஒரு சோதனையை உருவாக்க முடிகிறது. இதை வெறுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அபத்தங்களின் அபத்தம் எதிரியின் அத்தகைய ஆலோசனையாகும். இந்தப் போராட்டத்தில் யாரோ ஒருவர் உங்கள் அருகில் நிற்பதாகத் தோன்றுகிறது என்று எழுதுகிறீர்கள். ஒரு நபர், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​சில முக்கியமான பாவங்களை முழுவதுமாக மறந்துவிட்டாலோ அல்லது தனக்கு இருக்க வேண்டிய ஒன்றை எப்படி ஒப்புக்கொள்வது என்று தெரியாமல் இருந்தாலோ இதே போன்ற விஷயங்கள் நடக்கும். இதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், ஒப்புக்கொள்ளவும் உங்களுக்கு உதவ பரலோக ராணி மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல் ஆகியோரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். பின்னர் மதிப்புமிக்க கனவு கடந்து போகும். மற்றவர்களை விட உங்களை மோசமானவராகக் கருதி, கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும். சரீரப் போர் காரணமாக, நீங்கள் சிகிச்சைக்காக மாஸ்கோவிற்குச் செல்வது பொருத்தமற்றதாக நான் கருதுகிறேன். இது இந்தப் போராட்டத்தை மேலும் தீவிரப்படுத்தும். உங்கள் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய நோயால் அவதிப்படுவது நல்லது. - இது மிகவும் சரியானது (ரெவ். ஆம்ப்ரோஸ்).