செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ்: பழமொழிகள். செயின்ட் படி அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு. Ignatius (Brianchaninov) Ignatius Brianchaninov சுய-அன்பு பற்றி

கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட கடவுளுக்கு மனிதனின் சேவை தெளிவானது மற்றும் எளிமையானது. ஆனால் நாம் மிகவும் சிக்கலானவர்களாகவும், தந்திரமானவர்களாகவும், ஆன்மீக மனதிற்கு மிகவும் அந்நியமானவர்களாகவும் ஆகிவிட்டோம், கடவுளின் சரியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான சேவைக்கு மிகவும் கவனமாக வழிகாட்டுதல் மற்றும் அறிவுறுத்தல் தேவை. கடவுளின் ஸ்தாபனத்திற்கு முரணான, கடவுளால் தடைசெய்யப்பட்ட, மற்றும் நம் ஆன்மாக்களுக்கு நன்மையை விட தீங்கு விளைவிக்கும் விதத்தில் நாம் அடிக்கடி கடவுளுக்கு சேவை செய்ய ஆரம்பிக்கிறோம். ஆகவே, சிலர் புனித நூல்களில் அன்பு என்பது நற்பண்புகளில் மிகவும் உன்னதமானது, அது கடவுள் என்று படித்தவுடன், உடனடியாக தங்கள் இதயங்களில் அன்பின் உணர்வை வளர்க்கத் தொடங்கி, தங்கள் பிரார்த்தனைகள், கடவுளின் எண்ணங்கள் மற்றும் அனைத்தையும் கரைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்களின் நடவடிக்கைகள்.

இந்த அசுத்தமான பலியிலிருந்து கடவுள் விலகுகிறார். அவர் ஒரு நபரிடமிருந்து அன்பைக் கோருகிறார், ஆனால் உண்மையான, ஆன்மீக, புனிதமான அன்பை, மற்றும் கனவான அல்ல, சரீர அன்பை, பெருமை மற்றும் voltuousness மூலம் தீட்டு. தெய்வீக கிருபையால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட இதயத்துடன் கடவுளை நேசிப்பது சாத்தியமில்லை. கடவுளுக்கான அன்பு கடவுளின் பரிசு: இது பரிசுத்த ஆவியின் செயல்பாட்டின் மூலம் கடவுளின் உண்மையான ஊழியர்களின் ஆன்மாக்களில் ஊற்றப்படுகிறது. மாறாக, நமது இயற்கையான பண்புகளுக்குச் சொந்தமான அந்த அன்பு, பாவமான ஊழலில் காணப்படுகிறது, இது முழு மனித இனத்தையும், ஒவ்வொரு நபரின் முழு உயிரினத்தையும், ஒவ்வொரு நபரின் அனைத்து பண்புகளையும் தழுவுகிறது. இந்த அன்பின் மூலம் கடவுளுடன் ஒன்றிணைவதற்கு, கடவுளுக்கு சேவை செய்ய வீணாக முயற்சிப்போம்! அவர் பரிசுத்தமானவர், பரிசுத்தவான்கள் மத்தியில் மட்டுமே தங்கியிருக்கிறார். அவர் சுதந்திரமானவர்: மனிதன் கடவுளால் படைக்கப்பட்ட கோவிலாக இருந்தாலும், கடவுள் அவனில் குடியிருக்க வேண்டும் என்பதற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கோவிலாக இருந்தாலும், மனிதனில் வசிப்பதற்காக கடவுளிடமிருந்து இன்னும் நல்ல விருப்பம் இல்லாதபோது, ​​கடவுளை தனக்குள் ஏற்றுக்கொள்ள மனிதன் எடுக்கும் முயற்சிகள் பலனளிக்காது. இந்த கோவில் சோகமான பாழடைந்து கிடக்கிறது: கும்பாபிஷேகத்திற்கு முன், அதை புதுப்பிக்க வேண்டும்.

கடவுள் மீதான அன்பின் உணர்வை தனக்குள் வளர்த்துக் கொள்ள ஒரு முன்கூட்டிய ஆசை ஏற்கனவே சுய-மாயை. அது கடவுளுக்கு சரியான சேவை செய்வதிலிருந்து ஒருவரை உடனடியாக நீக்குகிறது, உடனடியாக பல்வேறு தவறுகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் ஆன்மாவின் சேதம் மற்றும் அழிவில் முடிகிறது. இதை பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் பரிசுத்த பிதாக்களின் எழுத்துக்களால் நிரூபிப்போம்; கிறிஸ்துவுக்கான ஊர்வலம் கடவுள் பயத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தொடங்குகிறது மற்றும் நடைபெறுகிறது என்று சொல்லலாம்; இறுதியாக, கடவுளின் கண்ணுக்குத் தெரியாத பாதையை முடித்தவர்கள் நுழையும் கடவுளின் பேரின்ப அமைதிதான் கடவுளின் அன்பு என்பதைக் காட்டுவோம்.

பழைய ஏற்பாடு - அதில் உண்மை நிழலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வெளி மனிதனுடனான நிகழ்வுகள் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள மனிதனில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான ஒரு உருவமாக செயல்படுகின்றன - ஆரோனின் இரண்டு மகன்களான நாதாப் மற்றும் அபிஹுவின் கொடூரமான மரணதண்டனை பற்றி கூறுகிறது. , இஸ்ரவேல் ஜனங்களின் ஆசாரியர்கள், துன்பப்பட்டார்கள். "அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தூபகலசத்தை எடுத்து, அதில் தூபம் போட்டு, கர்த்தருக்கு முன்பாக விசித்திரமான நெருப்பைக் கொண்டுவந்தார்கள், அதைக் கொண்டுவரும்படி கர்த்தர் கட்டளையிடவில்லை" என்று லேவியராகமம் புத்தகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. இஸ்ரவேலர்களின் ஆசாரிய சேவையின் போது, ​​சாட்சியின் கூடாரத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள புனித நெருப்பு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. கர்த்தரிடமிருந்து அக்கினி புறப்பட்டு, அவர்களைப் பட்சித்தது, அவர்கள் கர்த்தருக்கு முன்பாக மடிந்தார்கள்." இஸ்ரேலிய பாதிரியாரின் தூபக்கட்டியில் உள்ள அன்னிய நெருப்பு, விழுந்த இயற்கையின் அன்பை சித்தரிக்கிறது, அதன் அனைத்து பண்புகளிலும் கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு துடுக்குத்தனமான பூசாரியின் மரணதண்டனை, அசுத்தமான காமத்தை பொறுப்பற்ற முறையில் மற்றும் குற்றமாக கடவுளுக்கு தியாகம் செய்யும் ஒரு ஆன்மாவைக் கொல்வதை சித்தரிக்கிறது. அத்தகைய ஆன்மா மரணத்தால் தாக்கப்படுகிறது, அதன் சுய மாயையில், அதன் உணர்ச்சிகளின் தீப்பிழம்புகளில் அழிகிறது. மாறாக, புனிதமான சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் புனித நெருப்பு, கருணையுள்ள அன்பைக் குறிக்கிறது. வழிபாட்டிற்கான நெருப்பு விழுந்த இயற்கையிலிருந்து எடுக்கப்படவில்லை - கடவுளின் கூடாரத்திலிருந்து. "நெருப்பு, இதயத்தில் இறங்குகிறது," என்று செயிண்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ் கூறுகிறார், பிரார்த்தனையை மீட்டெடுக்கிறார். அவள் எழுந்து சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​ஆன்மாவின் மேல் அறையில் நெருப்பு இறங்குகிறது. இதோ! நீங்கள் அனைவரும்,நபி கூறுகிறார், நீங்கள் நடக்கும்அதாவது, உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் வழிநடத்தப்படுகிறீர்கள் உங்கள் நெருப்பின் ஒளி மற்றும் சுடர்வீழ்ந்த இயல்பு, அவரை எரித்தது,அதை அணைப்பதற்கு பதிலாக - நீங்கள் அனைவரும் நீ இறந்து போவாய்நெருப்பு மற்றும் நரக நெருப்பில். நமக்குள்ளேயே தவறான மற்றும் கிரிமினல் நடவடிக்கை மூலம் நீங்கள் நெருப்பை மூட்டி அதை பலப்படுத்துங்கள்எனக்காக சுடர்கெஹன்னா.

புதிய ஏற்பாட்டில் திருமணம் அல்லாத உடையில் திருமணத்திற்குள் நுழைந்தவர் என்ற உவமையுடன் இதையே கற்பிக்கிறது, இருப்பினும் உள்ளே நுழைந்தவர் அழைக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர். தகுதியற்றவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி ராஜா ஊழியர்களிடம் கூறினார்: அவனுடைய கையையும் மூக்கையும் கட்டிவிட்டு, அவனைக் கொண்டுபோய் முழு இருளில் தள்ளு.கைகளையும் கால்களையும் கட்டுவது என்பது ஆன்மீக வெற்றிக்கான எந்தவொரு வாய்ப்பையும் பறிப்பதாகும். சரியாக: தவறான திசையில் சென்றவன், பாவ நிலையிலிருந்து நேராக இந்த நிலைக்கு வருகிறான், இன்னும் இந்த நிலையில், அன்பை நோக்கி வருகிறான், இது கடவுளுடன் மனிதனை இணைக்கிறது, ஆனால் ஏற்கனவே சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனைக் கொண்டுவருகிறது. மனந்திரும்புதலால். முழு இருளில் மூழ்குவது மனமும் இதயமும் மாயை மற்றும் சுய மாயையில் இறங்குவதைக் குறிக்கிறது. மாயை மற்றும் சுய-மாயையுடன், ஒவ்வொரு எண்ணமும், ஒவ்வொரு உணர்வும் முற்றிலும் இருண்டது, கடவுளுக்கு முற்றிலும் விரோதமானது. துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதன் யாருடைய சக்திக்கு சரணடைகிறாரோ அந்த ஊழியர்கள் பேய்கள்: அவர்கள் கடவுளின் பைத்தியக்காரத்தனமான வெறுப்பால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர்கள் அவருடைய வரம்பற்ற சர்வ வல்லமை மற்றும் ஞானத்தின்படி ஒன்றாக அவருடைய ஊழியர்களாக இருக்கிறார்கள்; அவர்களின் தன்னிச்சையான நடத்தை காரணமாக, பேய்களின் சக்திக்கு சரணடையும் நபர்களை மட்டுமே அவர்கள் கைப்பற்றுகிறார்கள். கடவுளால் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு திசையில் நுழைந்தவர், சுயமரியாதையால் கடத்தப்பட்டவராக, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதை தன்னிச்சையாக நிராகரித்தவராக, இந்த சக்தியிடம் சரணடைகிறார்.

பரிசுத்த அன்பானது பரிசுத்த வேதாகமத்தில் உயர்ந்தது மற்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய முதல் கடிதத்தில் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளை பட்டியலிட்டார், அற்புதங்கள், தீர்க்கதரிசனம், ஆவிகளின் பகுத்தறிவு, வெவ்வேறு மொழிகளைப் பற்றிய அறிவு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார்: சிறந்த திறமைகளைக் கண்டு பொறாமைப்படுங்கள்: சிறந்து விளங்கிய பிறகும் நான் உங்களுக்கு வழி காட்டுவேன்.ஒரு தீர்க்கதரிசி, ஒரு அதிசயம் செய்பவர், பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தால் அந்நிய மொழிகளில் பேசுவதை விட உயர்ந்தது எதுவாக இருக்க முடியும், ஆனால் சாதாரண மனித கற்றல் அல்ல? - நான் மனிதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் மொழிகளில் பேசுகிறேன்,பெரிய பால் பதிலளிக்கிறார், காதல் ஒரு இமாம் அல்ல, ஒலிக்கும் பித்தளை அல்லது முழங்கும் சங்கு போன்றது. ஒரு இமாமிடம் தீர்க்கதரிசனம் இருந்தாலும், எல்லா ரகசியங்களும், முழு மனமும் இருந்தாலும், ஒரு இமாமுக்கு முழு நம்பிக்கை இருந்தாலும், அவர் மலைகளை விட்டு வெளியேறினாலும், நான் அன்பின் இமாம் அல்ல, நான் ஒன்றுமில்லை. மேலும் நான் என் உடைமைகளை எல்லாம் துறந்தால், நான் என் உடலைக் கொடுத்தால், அது எரிக்கப்படும், ஆனால் அன்பினால் எனக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை. தீர்க்கதரிசனம் ஒழிந்தால், பாமரர்கள் மௌனம் சாதித்தால், பகுத்தறிவு அழிந்தால் காதல் இனி மறையாது. நாங்கள் ஒரு பகுதியைப் புரிந்துகொள்கிறோம், பகுதியளவு தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறோம்: சரியானது வரும்போது, ​​​​பகுதியில் உள்ளவை அகற்றப்படும்.எது சரியானது? காதல் என்பது சாஸ்(மொத்தம்) முழுமை. அனைத்து பரிபூரணங்களின் முழுமைக்குள், அவற்றின் இணைவுக்குள், அன்பிற்குள் நுழைவதற்கு ஒருவர் அனைத்து நற்பண்புகளிலும் முழுமையை அடைய வேண்டும். நேசிக்கும் ஒவ்வொருவரும் கடவுளிடமிருந்து பிறந்து கடவுளை அறிவார்கள். கடவுள் அன்பானவர், நீங்கள் அன்பில் நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் கடவுளில் நிலைத்திருப்பீர்கள், கடவுள் உங்களில் நிலைத்திருக்கிறார். இதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் அவரில் தங்கியிருக்கிறோம், அவர் நம்மில் இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அவருடைய ஆவியிலிருந்து நமக்கு உணவைக் கொடுத்தார்.. பரிசுத்த ஆவியானவரால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அன்பின் சாதனையின் ஒரே உண்மையான அடையாளம், பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் தெளிவாக இருப்பதுதான். பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாக மாறாதவர் தன்னைப் புகழ்ந்து தன்னை ஏமாற்றிக்கொள்ளட்டும்: அன்பின் உறைவிடமாக இருக்க முடியாது, அவர் அதற்கு அந்நியமானவர். பரிசுத்த ஆவியுடன் அன்பும் நம் இதயங்களில் ஊற்றப்படுகிறது. அவள் அவனுடைய சொத்து. பரிசுத்த ஆவியானவர் யாரில் இறங்குகிறார்: அவரில் அவருடைய சொத்து தோன்றுகிறது - அன்பு. "அன்பைப் பெறுபவர், அதே நேரத்தில் கடவுளையே அணிந்துகொள்கிறார்" என்று சிரியாவின் புனித ஐசக் கூறினார்.

ஒருவேளை அவர்கள் இதை எதிர்ப்பார்கள்: “நாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள்; நாம் புனித ஞானஸ்நானத்தால் புதுப்பிக்கப்படுகிறோம், அதன் மூலம் விழுந்த இயற்கையின் அனைத்து நோய்களும் குணமடைகின்றன, கடவுளின் உருவமும் உருவமும் அவற்றின் அசல் கிருபையில் மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன, பரிசுத்த ஆவியானவர் மனிதனில் பதிக்கப்பட்டார், சொத்துக்களுக்கு சேதம், அதனால் அன்பு அழிக்கப்படுகிறது ." அதனால்! ஆனால், பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தால் வழங்கப்பட்டிருக்கும் புதுப்பித்தல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றின் அருள் நிறைந்த நிலை, நற்செய்தி கட்டளைகளின்படி வாழ்வதன் மூலம் பராமரிக்கப்பட வேண்டும். நீங்கள் என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால், என் அன்பில் நிலைத்திருப்பீர்கள் என்று கர்த்தர் சொன்னார். நீ என்னுள் இருப்பாய் நானும் உன்னில் இருப்பேன். திராட்சைக் கொடியில் இருந்தாலொழிய தடி தனக்காகப் பலனைத் தராதது போல, நீங்கள் என்னில் நிலைத்திருக்காவிட்டால் நீங்களும் அவ்வாறே. ஒருவன் என்னில் நிலைத்திராவிட்டால், அவன் கோலைப்போல் தள்ளப்பட்டு, உலர்ந்துபோவான், அதைச் சேகரித்து, அக்கினியிலே போட்டு, சுட்டெரிப்பார்கள்.பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் மற்றும் கட்டளைகளின்படி வாழ்வதன் மூலம் வழங்கப்பட்ட ஆதாயங்களைப் பராமரிக்காதவர், தான் பெற்றதை இழக்கிறார். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: “விளக்க முடியாத மற்றும் பயங்கரமான மகிமை, ஞானஸ்நானத்தால் வழங்கப்பட்டது, ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு நம்மில் உள்ளது; பின்னர் நாங்கள் அதை அணைத்து, உலக அக்கறைகளின் புயலை அதன் மீது கொண்டு வந்து, அடர்த்தியான மேகங்களால் கதிர்களை மூடுகிறோம். ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் மீண்டும் உயிர்பெற்று, மாம்சத்தின்படியான வாழ்க்கை, பாவத்திற்கான வாழ்க்கை, பூமிக்குரிய இன்பங்கள் மற்றும் ஆதாயங்களுக்காக மீண்டும் நம்மை நாமே அழித்துக் கொள்கிறோம். பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறினார்: நாம் மாம்சத்திற்குரியவர்களாக இருக்கக்கூடாது, மாறாக மாம்சத்தின்படி வாழ வேண்டும். மாம்சத்தில் இருப்பவர்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது. சரீர மரணத்தின் ஞானம்.ஞானஸ்நானத்தின் கிருபையானது மேகங்களால் மறைந்திருக்கும் பிரகாசமான சூரியனைப் போலவும், தரையில் புதைக்கப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற திறமையைப் போலவும் உள்ளது. நாம் எந்த அளவிற்கு பாவத்தில் ஈடுபடுகிறோம் என்பதைப் பொறுத்து, ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு இருந்ததை விட பாவம் அதன் முழு சக்தியுடன் அல்லது வலிமையுடன் நம்மில் செயல்படத் தொடங்குகிறது. ஆனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஆன்மீகப் பொக்கிஷம் மரணம் வரை நம்மிடமிருந்து முழுமையாகப் பறிக்கப்படுவதில்லை, மனந்திரும்புதலின் மூலம் அதன் எல்லா சக்தியிலும் மகிமையிலும் அதை மீண்டும் வெளிப்படுத்த முடியும். பாவமான வாழ்க்கைக்காக மனந்திரும்புதல், தன்னிச்சையான மற்றும் விருப்பமில்லாத பாவங்களுக்கான வருத்தம், பாவப் பழக்கங்களுக்கு எதிரான போராட்டம், அவற்றைத் தோற்கடிக்கும் முயற்சி மற்றும் அவர்களின் கட்டாய தோல்விக்கான சோகம், அனைத்து நற்செய்தி கட்டளைகளையும் நிறைவேற்ற நம்மை கட்டாயப்படுத்துதல் - இதுவே நமது பங்கு. நாம் கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும், அவருடன் சமரசம் செய்ய வேண்டும், துரோகத்தை அவருக்கு உண்மையாகக் கொண்டு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும், பாவத்தை வெறுப்புடன் பாவத்துடன் நட்பை மாற்ற வேண்டும். சமரசம் செய்தவர்கள் புனித அன்பினால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் கடவுள் நம்மைத் தேடுவதைப் போல நாம் அதைத் தேடுவதில்லை. தன் அகந்தையினாலும் குருட்டுத்தனத்தினாலும் தன்னையே திருப்திப்படுத்திக் கொண்டவனின் தவறை வெளிப்படுத்தி, அவனை சீரிய தவத்திற்கு அழைத்த இறைவன், பின்வரும் ஆறுதலையும் வாக்குறுதியையும் உரைத்தான். இதோ, நான் வாசலில் நிற்கிறேன், பயனில்லை: ஒருவன் என் சத்தத்தைக் கேட்டு கதவைத் திறந்தால், நான் அவனிடத்தில் வந்து அவனோடும், அவன் என்னோடும் போஜனம்பண்ணுவேன். என்னுடன் என் சிம்மாசனத்தில் உட்காரும்படி அவரைத் தூண்டுகிறவனுக்கு நான் கொடுப்பேன், ஏனென்றால் நானும் வெற்றிபெற்று என் பிதாவோடு அவருடைய சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறேன்.புனிதமான அன்பு சொல்வது இதுதான். பாவங்களில் மூழ்குவதை நிறுத்தாத, இயற்கைக்கு மாறான மற்றும் பெருமிதத்துடன் தன்னைக் கூறிக்கொள்ளும் ஒரு பாவி தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொள்ளும் அன்பின் உணர்வு, ஒரு ஏமாற்று, கட்டாய உணர்வுகளின் நாடகம், பகல் கனவு மற்றும் கர்வத்தின் ஒரு மயக்க உருவாக்கம் தவிர வேறில்லை. பாவம் செய்யும் ஒவ்வொருவரும் அவரைப் பார்ப்பதில்லை, அவரை அறிவதில்லை- கடவுள் யார் அன்பு.

பாலைவனங்கள், குகைகள், பூமிக்குரிய படுகுழிகளின் குடிமக்களிடம், மக்களின் பக்கம் திரும்புவோம். மரியாதைக்குரிய துறவிகளுக்கு, முழு உலகமும் அவர்களுக்குத் தகுதியற்றது.பரலோகத்திலிருந்து இறைவனால் கொண்டுவரப்பட்ட விஞ்ஞானங்களில் உயர்ந்த விஞ்ஞானத்தில் ஈடுபட்டவர்கள். இந்த விஞ்ஞானம் கடவுளைப் பற்றிய அறிவு மற்றும், கடவுளைப் பற்றிய உண்மையான அனுபவ அறிவின் மூலம், மனிதனின் அறிவு. இந்த உலக ஞானிகள் வீழ்ச்சியால் இருளடைந்த தங்கள் சொந்த மனதின் வெளிச்சத்தில் இந்த அறிவைப் பெறுவதற்கு தோல்வியுற்றனர் மற்றும் தொடர்ந்து உழைத்துள்ளனர். கிறிஸ்துவின் ஒளி இங்கே தேவை! இந்த ஒளி பிரகாசிக்கும் போது தான் ஒரு மனிதன் கடவுளை பார்க்க முடியும், தன்னை பார்க்க முடியும். கிறிஸ்துவின் ஒளியால் ஒளிரும், மதிப்பிற்குரிய பாலைவன வாசிகள் தங்கள் இதயங்களின் கிராமத்தில் பணிபுரிந்தனர், மேலும் அதில் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மணியைக் கண்டார்கள் - கடவுளுக்கு அன்பு. கடவுளால் ஏவப்பட்ட அவர்களின் எழுத்துக்களில், பொதுவாக அன்பிற்கான முன்கூட்டிய தேடலைப் பின்தொடரும் பேரழிவுகளுக்கு எதிராக அவர்கள் நம்மை எச்சரிக்கிறார்கள். செயிண்ட் ஐசக் இந்த விஷயத்தை குறிப்பிட்ட தெளிவுடன் விவாதிக்கிறார். அவருடைய எழுத்துக்களில் இருந்து நாம் பல சான்றுகள் மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள வழிமுறைகளைப் பிரித்தெடுக்கிறோம்.

"எல்லா ஞானமுள்ள இறைவன்," துறவிகளின் சிறந்த ஆசிரியர் கூறுகிறார், "நமது புருவத்தின் வியர்வையால் நாம் ஆன்மீக ரொட்டியை சாப்பிடுகிறோம். அஜீரணக் கோளாறு ஏற்பட்டு நாம் சாகக் கூடாது என்பதற்காகவே இதை நிறுவினார். ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கமும் அதைப் பின்பற்றும் ஒருவரின் தாய். நல்லொழுக்கங்களைப் பிறப்பிக்கும் தாயை விட்டுவிட்டு, தாயைப் பெறுவதற்கு முன் பெண் குழந்தைகளைத் தேட பாடுபட்டால், இந்த நற்குணங்கள் ஆன்மாவுக்கு விரியன் பாம்புகளாகின்றன. உங்களிடமிருந்து அவற்றை நிராகரிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் விரைவில் இறந்துவிடுவீர்கள். ஆன்மீக நுண்ணறிவு இயல்பாகவே நல்லொழுக்கங்களைப் பின்பற்றும். இரண்டும் பயமும் அன்பும் முந்தியவை. மீண்டும் பயம் காதலுக்கு முந்தியது. "முந்தையதை முதலில் கடைப்பிடிக்காமல், அடுத்ததைப் பெறுவது சாத்தியம் என்று வெட்கமின்றி உறுதியளிக்கும் எவரும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவரது ஆன்மாவிற்கு அழிவுக்கான முதல் அடித்தளத்தை அமைத்துள்ளார்." முந்தினதில் இருந்து கடைசியாகப் பிறக்கும்படியான பாதையை இறைவன் ஏற்படுத்தியிருக்கிறான்.

துறவி சிமியோன் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் செய்திக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக 55 வது வார்த்தையில், செயிண்ட் ஐசக் கூறுகிறார்: "உங்கள் செய்தியில் உங்கள் ஆன்மா கடவுளை நேசிக்க விரும்புகிறது, ஆனால் நீங்கள் நேசிக்கும் இலக்கை அடையவில்லை என்று எழுதியுள்ளீர்கள். உனக்கு காதலிக்க ஆசை அதிகம். இதற்கு நீங்கள் பாலைவனத்தில் உள்ள துறவறம் விரும்புவதாகவும், இதயத்தின் தூய்மை உன்னில் தொடங்கியது என்றும் சேர்க்கிறீர்கள். நினைவுகடவுளின் ஆற்றல் உங்கள் இதயத்தில் பெரிதும் பற்றவைக்கிறது, அதை எரிக்கிறது. அது உண்மை என்றால்: அது பெரியது. ஆனால் அது உங்களால் எழுதப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை: ஏனெனில் இங்கு எந்த ஒழுங்கும் இல்லை. நீங்கள் கேள்வியைச் சொன்னீர்கள் என்றால்: கேள்வியின் வரிசை வேறுபட்டது. தனது ஆன்மாவுக்கு இன்னும் ஜெபத்தில் தைரியம் இல்லை, ஏனென்றால் அது உணர்ச்சிகளை வெல்லவில்லை என்று கூறும் அவர், கடவுளை நேசிக்க தனது ஆன்மா விரும்பியதாக எப்படி சொல்ல முடியும்? ஆன்மா உணர்வுகளை வெல்லவில்லை என்றால், ஆன்மாவில் தெய்வீக அன்பை எழுப்ப வழி இல்லை, அதைத் தொடர்ந்து நீங்கள் மர்மமான முறையில் துறவறத்தில் நடக்கிறீர்கள். உங்கள் ஆன்மா உணர்ச்சிகளை வெல்லவில்லை, ஆனால் கடவுளை நேசிக்க விரும்புகிறது என்று சொன்னீர்கள்: இதில் எந்த ஒழுங்கும் இல்லை. தான் உணர்ச்சிகளை வெல்லவில்லை, ஆனால் கடவுளை நேசிக்க விரும்புகிறேன் என்று சொல்பவருக்கு என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை. - நீங்கள் எதிர்ப்பீர்கள்: நான் சொல்லவில்லை நான் நேசிக்கிறேன்,ஆனாலும் காதலிக்க விரும்புகிறேன்.ஆன்மா தூய்மை அடையவில்லை என்றால் இது நடக்காது. நீங்கள் ஒரு சாதாரண வார்த்தையைச் சொல்ல விரும்பினால்: நீங்கள் மட்டும் பேசவில்லை, ஆனால் எல்லோரும் கடவுளை நேசிக்க விரும்புகிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்; இது கிறிஸ்தவர்களால் மட்டுமல்ல, கடவுளை தவறாக வணங்குபவர்களாலும் கூறப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை பொதுவாக அனைவராலும் பேசப்படுகிறது. ஆனால் அத்தகைய வார்த்தைகளால் நாக்கு மட்டுமே நகர்கிறது, அதே நேரத்தில் ஆத்மா என்ன சொல்கிறது என்பதை உணரவில்லை. பல நோயாளிகளுக்கு தாங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பது கூட தெரியாது. தீமைஆன்மாவின் ஒரு நோய் உள்ளது, மற்றும் அழகான- உண்மை இழப்பு. சிலர், இந்த நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், தங்கள் ஆரோக்கியத்தை அறிவிக்கிறார்கள், மேலும் பலரால் பாராட்டப்படுகிறார்கள். ஆன்மா தீமையிலிருந்து குணப்படுத்தப்படாவிட்டால், அது உருவாக்கப்பட்ட இயற்கையான ஆரோக்கியத்தைப் பெறவில்லை என்றால், அது ஆவியால் ஆரோக்கியமாக மறுபிறவி எடுக்கவில்லை என்றால், ஒரு நபர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, ஆவியின் சிறப்பியல்பு எதையும் விரும்புவது சாத்தியமில்லை. ஆன்மா, உணர்ச்சிகளின் காரணமாக நோயில் இருக்கும் வரை, ஆன்மீகத்தை தனது உணர்வுகளுடன் இன்னும் உணர முடியவில்லை, அதை எப்படி விரும்புவது என்று தெரியவில்லை, ஆனால் வேதத்தை கேட்பதாலும் படிப்பதாலும் மட்டுமே அதை விரும்புகிறது.

"சிலுவையின் செயல் முற்றிலும் இயற்கையின் கலவைக்கு இணங்க, இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவர் உடலுடன் துக்கங்களைச் சகித்துக்கொள்வதில் உள்ளார், இது பொறாமையின் ஆன்மீக சக்தியின் செயல்பாட்டின் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது மற்றும் அது உண்மையான செயல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்றொன்று மனதின் நுட்பமான செயலால் பெறப்படுகிறது, கடவுளைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்தித்து, பிரார்த்தனையில் தங்கி, ஆசையின் சக்தியால் நிறைவேற்றப்படுகிறது, இது பார்வை என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதலாவது, அதாவது, செயல், ஆன்மாவின் உணர்ச்சிப் பகுதியை பொறாமையின் சக்தியால் சுத்தப்படுத்துகிறது, இரண்டாவது ஆன்மாவின் மனப் பகுதியை ஆன்மீக அன்பு அல்லது ஆன்மீக காமத்தின் செயலால் சுத்தப்படுத்துகிறது. ஒவ்வொருவரும், முதல் பாகத்தில் சரியான பயிற்சிக்கு முன், இரண்டாவது பகுதிக்குச் சென்று, அதன் இனிமையால், சோம்பேறித்தனத்தால் சொல்ல முடியாது, முதலில் கொல்லாத கோபத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். ஓட்ஸ்அவர்களது, பூமியில் கூட,அதாவது, சிலுவையின் பாரத்தை பொறுமையாகத் தொடர்ந்து சுமப்பதன் மூலம் தனது எண்ணங்களின் பலவீனத்தை குணப்படுத்தாமல், சிலுவையின் மகிமையை மனதில் கனவு காணத் துணிந்தார். இது பண்டைய புனிதர்களால் கூறப்பட்டதைக் குறிக்கிறது: “உணர்வுகள் பலவீனத்திலிருந்து குணமடைவதற்கு முன்பு மனம் சிலுவைக்கு ஏற விரும்பினால், கடவுளின் கோபம் அதைத் தாக்கும். சிலுவையில் ஏறுவது, துக்கங்களின் சகிப்புத்தன்மையின் முதல் பகுதியினாலோ அல்லது சிலுவையில் அறையப்பட்டதாலோ அல்ல, ஆனால் ஆன்மாவை குணப்படுத்திய பிறகு நடக்கும் இரண்டாவது பகுதியான தரிசனத்திற்கான ஆசையால் அது நிறைவேற்றப்படும்போது கோபத்தைத் தருகிறது. அத்தகைய மனம் வெட்கக்கேடான உணர்ச்சிகளால் மாசுபட்டு, கனவுகள் மற்றும் கர்வ எண்ணங்களை நோக்கி விரைகிறது. அவரது பாதை ஒரு தடையால் தடுக்கப்பட்டது: ஏனென்றால் அவர் முதலில் தனது மனதை துக்கங்களால் சுத்தப்படுத்தவில்லை, சரீர இச்சைகளை அடிபணியச் செய்யவில்லை, ஆனால் கேட்பதிலும் எழுதுவதிலும் இருந்து அவர் பார்வையற்றவராக இருள் நிறைந்த பாதையில் நேராக முன்னேறினார். எவர்களுடைய தரிசனம் தெளிவாய் இருக்கிறதோ, அவர்கள் ஒளியினால் நிரம்பியவர்களாகவும், கிருபையினால் நிறைந்த போதகர்களைப் பெற்றவர்களாகவும், இரவும் பகலும் துன்பப்படுபவர்களும் கூட; அவர்களின் கண்கள் கண்ணீரால் நிறைந்துள்ளன; பிரார்த்தனையிலும் அழுகையிலும் அவர்கள் இரவும் பகலும் உழைக்கிறார்கள், பயணத்தின் ஆபத்துகள், அவர்கள் சந்திக்கும் பயங்கரமான வேகங்கள், உண்மையின் உருவங்கள் அதன் ஏமாற்றும் பேய்களுடன் கலக்கின்றன. கடவுள், பிதாக்கள் சொல்கிறார்கள், நீங்கள் எதிர்பார்க்காத போது தானே வரும். அதனால்! ஆனால் அந்த இடம் அசுத்தமாகாமல் சுத்தமாக இருந்தால்”

கடவுளுக்கு சேவை செய்ய அவரை அணுக விரும்பும் எவரும் கடவுள் பயத்தின் வழிகாட்டுதலுக்கு சரணடைய வேண்டும்.

புனிதமான பயத்தின் உணர்வு, கடவுளுக்கு ஆழ்ந்த பயபக்தியின் உணர்வு ஒருபுறம் கடவுளின் மகத்தான மகத்துவத்தால் நமக்குச் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, மறுபுறம் - நமது தீவிர வரம்புகள், நமது பலவீனம், நமது பாவம் மற்றும் வீழ்ச்சியின் நிலை. பரிசுத்த வேதாகமத்தால் பயம் நமக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, இது மனசாட்சி மற்றும் இயற்கை சட்டத்தின் குரலை நமக்காக மாற்றத் தொடங்கியது, அவை இருட்டாகி, தெளிவற்ற, பெரும்பாலும் தவறான ஒலிகளை உருவாக்கத் தொடங்கியது, இது நற்செய்தி தோன்றியபோது அவற்றை முழுமையாக மாற்றியது. பயத்துடன் கர்த்தருக்காக வேலை செய்யுங்கள், நடுக்கத்துடன் அவரில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு கற்பிக்கிறார்; அவருடைய கட்டளைக்கு கீழ்ப்படிவோருக்கு அவர் கூறுகிறார்: வாருங்கள், குழந்தைகளே, நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள், கர்த்தருக்குப் பயப்படுவதை நான் உங்களுக்குக் கற்பிப்பேன்;கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட விரும்புவோருக்கு கடவுள் பயத்தை வழங்குவதற்கான வாக்குறுதியை அறிவிக்கிறது: அவர்கள் என்னை விட்டு விலகாதபடிக்கு நான் என் பயத்தை அவர்கள் இருதயத்தில் வைப்பேன்.சிறந்த அறிவியலின் ஆரம்பம் - கடவுளின் செயலில் உள்ள அறிவு - கடவுள் பயம்.இந்த விஞ்ஞானம் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் ஞானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஞானத்தின் ஆரம்பம் கர்த்தருக்குப் பயப்படுவதே, ஆனால் படைப்பாளிகள் அனைவருக்கும் புரிதல் நல்லது, அவருடைய புகழ் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும். ஞானத்தின் கிரீடம் கர்த்தருக்கு பயம், பூக்கும் அமைதி மற்றும் ஆரோக்கியம் குணப்படுத்துதல். கர்த்தருக்குப் பயப்படுதலே மகிமையும் துதியும் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியின் கிரீடமுமாகும். கர்த்தருக்குப் பயப்படுதல் என்பது கர்த்தரிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு, அது அன்பின் பாதைகளில் அதை வழங்குகிறது.கர்த்தருக்குப் பயப்படுவதன் மூலம் நாம் பாவங்களைத் தவிர்க்க கற்றுக்கொள்கிறோம்: கர்த்தருக்குப் பயப்படுவதே வாழ்க்கையின் ஆதாரம், ஆனால் மனிதர்கள் கண்ணியைத் தவிர்க்க வேண்டும். கர்த்தருக்குப் பயப்படுவது அநியாயத்தையும், பெருமையின் எரிச்சலையும், துன்மார்க்கருடைய வழிகளையும் வெறுக்கிறது. நாள் முழுவதும் கர்த்தருக்கு பயப்படுங்கள்.கர்த்தருக்குப் பயப்படுவதன் மூலம் நாம் தேவனுடைய கட்டளைகளின் பாதையில் வழிநடத்தப்படுகிறோம்: கர்த்தருக்குப் பயந்து நடக்கிற மனுஷன் பாக்கியவான்; கர்த்தருக்குப் பயந்து, அவருடைய வழிகளில் நடக்கிற யாவரும் பாக்கியவான்கள். கர்த்தருடைய தூதன் அவருக்குப் பயப்படுகிற அனைவரையும் சுற்றி முகாமிட்டு அவர்களை விடுவிப்பார். உங்கள் பரிசுத்தவான்களே, கர்த்தருக்கு அஞ்சுங்கள், அவருக்குப் பயப்படுகிறவர்களுக்கு எந்தக் கஷ்டமும் இல்லை.

வீணாக, கர்வமும் சுய மாயையும் நிறைந்த கனவு காண்பவர்கள் கடவுளின் பயத்தை வெறுக்கிறார்கள், இகழ்ந்த அடிமைகளின் சொத்தாக, கடவுள் நம்மை பயத்திற்கு அழைக்கும்போது, ​​அவர் தானே நமக்கு பயத்தின் ஆசிரியராக இருப்பார், அவர் நமக்கு ஆன்மீக வரத்தை அளிப்பார் என்று பிரகடனம் செய்கிறார். கடவுள் பயம். கடவுளின் மீது பகையை உள்வாங்கிக் கொண்ட, ஒரு அற்பமான உயிரினம், விழுந்து, நிராகரிக்கப்பட்ட, இழந்த, பகை மற்றும் அழிவு நிலையிலிருந்து அடிமை மற்றும் இரட்சிப்பின் நிலைக்குச் செல்வது குறைந்ததல்ல. இந்த அடிமைத்தனம் மட்டுமே ஒரு பெரிய கையகப்படுத்தல்! இந்த அடிமைத்தனம் ஏற்கனவே பெரிய சுதந்திரம்! பயம் என்பது நமக்கு அவசியமான ஒரு முக்கிய வழிமுறையாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பயம் ஒரு நபரைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது, அவரை அன்பிற்கு தயார்படுத்துகிறது: சட்டப்பூர்வமாக குழந்தைகளாக மாறுவதற்கு நாம் அடிமைகளாக மாறுகிறோம். மனந்திரும்புதலின் மூலம் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தும்போது, ​​கடவுளின் பிரசன்னத்தை நாம் உணர ஆரம்பிக்கிறோம்; கடவுளின் பிரசன்னத்தின் உணர்விலிருந்து ஒரு புனிதமான பயம் வருகிறது, அனுபவத்தின் உச்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. கடவுள் பயத்தின் உணர்வு உயர்ந்தது மற்றும் விரும்பத்தக்கது! அது செயல்படும்போது, ​​மனம் அடிக்கடி கண்களை மழுங்கடிக்கிறது, வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதை நிறுத்துகிறது, எண்ணங்களை உருவாக்குகிறது: வார்த்தைகளை மிஞ்சும் பயபக்தியான மௌனத்துடன், அதன் முக்கியத்துவத்தின் உணர்வையும், இந்த உணர்விலிருந்து பிறக்கும் விவரிக்க முடியாத பிரார்த்தனையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. செயிண்ட் ஐசக் தி சிரியன் இந்த நிலையை மிகச்சிறப்பாக விவரிக்கிறார்: “தாழ்த்தப்பட்ட புத்திசாலி, அவர் ஜெபத்தை அணுகும்போது அல்லது அதற்கு தகுதியானவராக இருக்கும்போது, ​​கடவுளிடம் ஜெபிக்கவோ அல்லது எதையும் கேட்கவோ துணிவதில்லை. எதற்காக ஜெபிப்பது என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை; அவர் தனது எல்லா எண்ணங்களுடனும் அமைதியாக இருக்கிறார், கருணைக்காக மட்டுமே காத்திருக்கிறார், அவர் வணங்கும் அந்த பெரியவரிடமிருந்து அவரைப் பற்றி பேசப்படும். அவரது முகம் தரையில் குனிந்துள்ளது, மற்றும் அவரது இதயத்தின் உள் பார்வை மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் உயர்ந்த வாயில்களுக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. இருளாகிய வாசஸ்தலமும், செராஃபிம்களின் கண்களை மழுங்கடிப்பதும், தயவு படைகளை நிலைநிறுத்த ஊக்குவிப்பதும், அவர்களின் அணிகள் அனைத்தின் மீதும் மௌனமாக இருப்பதும் உண்டு. அவரது தைரியம் பின்வரும் வார்த்தைகளுக்கு மட்டுமே நீட்டிக்கப்படுகிறது, இதைப் பற்றி மட்டுமே அவர் ஜெபிக்கத் துணிகிறார்: "ஆண்டவரே, உமது சித்தத்தின்படி என்னுடன் செய்யப்பட வேண்டும்." கடவுள் பயம் என்பது கடவுள் கொடுத்த வரம். அன்பளிப்பாக, அது பிரார்த்தனை மூலம் கோரப்படுகிறது. பரிசுத்த தீர்க்கதரிசி தாவீது இந்த பரிசை வழங்க விரும்பினார், எனவே கடவுளிடம் மன்றாடினார்: உமது அடியேனை உமது வார்த்தைக்கு அஞ்சும்படி செய், உமது பயத்தை என் மாம்சத்தில் அறையும்.அதாவது என் சரீர ஆசைகள். கர்த்தருக்குப் பயப்படுவது பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகளில் ஒன்றாகும், இது பரிசுத்த தீர்க்கதரிசி ஏசாயா பின்வருமாறு பட்டியலிடுகிறது: ஞானம் மற்றும் புரிதலின் ஆவி, பார்வை மற்றும் பக்தியின் ஆவி, ஆலோசனை மற்றும் பலத்தின் ஆவி, கடவுள் பயத்தின் ஆவி.

நமது ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து, பூமிக்கு வந்ததன் மூலம் கடவுளிடமிருந்து அமைதியையும், கடவுளின் தயவையும் மனிதர்களுக்குக் கொண்டுவந்தார், அவர் எதிர்கால யுகத்தின் தந்தையாகவும், இரட்சிக்கப்படுபவர்களின் புனித கோத்திரத்தின் முன்னோராகவும் ஆனார், தம் குழந்தைகளை அன்பாகவும் ஐக்கியமாகவும் அழைத்தார். எவ்வாறாயினும், நமது சேதமடைந்த இயல்பை குணப்படுத்துவதற்கான சலுகைகள், மற்றவற்றுடன், பயம். கோபம் மற்றும் வெறுப்பின் வெளிப்பாட்டில் ஈடுபடுபவர்களை அவர் நெருப்பு நரகத்தில் அச்சுறுத்துகிறார்; மனசாட்சியை மிதிப்பவர் சிறைக்கு அச்சுறுத்தப்படுகிறார்; அசுத்தமான இச்சைகளால் கொண்டு செல்லப்பட்டவர்கள் நித்திய வேதனைக்கு ஆளாகிறார்கள். அண்டை வீட்டாரின் பாவங்களை மனப்பூர்வமாக மன்னிக்காதவர், தனது பாவங்கள் மன்னிக்கப்படாது என்று அறிவிக்கிறார். பணப்பிரியர் மற்றும் சிற்றின்பவாதிகள் மரணத்தை நினைவுபடுத்துகிறார்கள், அவர்கள் அதை எதிர்பார்க்காதபோது அவர்களை மகிழ்விக்க முடியும். தியாகத்தின் சாதனை உன்னதமானது: அது அன்பினால் ஈர்க்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுகிறது. ஆனால் உலக இரட்சகர், அவர் தியாகிகளுக்கு வழங்கிய அறிவுறுத்தலில், அவர்களை தைரியமாக ஊக்குவித்து, பயத்தின் மூலம் அவர்களின் சாதனையில் அவர்களுக்கு உதவுகிறார். பயப்படாதேஅவன் சொல்கிறான் உடலைக் கொல்பவர்களிடமிருந்து, ஆனால் ஆன்மாவைக் கொல்ல முடியாது: கெஹன்னாவில் ஆன்மாவையும் உடலையும் அழிக்கக்கூடியவனை விட பயம். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவருக்குப் பயப்படுங்கள்.இறைவன் பொதுவாக தன்னைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவருக்கும் கடவுள்மீது இரட்சிக்கும் பயத்தைக் கட்டளையிட்டார், தொடர்ந்து நிதானமாகவும் தன்னைப் பற்றிய விழிப்புடனும் வெளிப்படுத்தினார். உங்கள் இடுப்பு கச்சையாக இருக்கட்டும்,அவன் சொன்னான், மற்றும் எரியும் விளக்குகள்: மற்றும் நீங்கள் அவர் வந்து தள்ளும் போது, ​​அது திறக்கப்படும் என்று, திருமணத்திலிருந்து திரும்பும் போது அவரது இறைவன் காத்திருக்கும் ஒரு மனிதன் போன்ற. அடியார்கள் பாக்கியவான்கள், யாருக்காக கர்த்தர் வந்து விழிப்புடன் இருப்பார். நான் அனைவருக்கும் சொல்கிறேன்: கவனியுங்கள்.

மத்தேயுவின் நற்செய்தி கர்த்தரின் இரண்டாவது, மகிமையான வருகையை, பழங்குடியினர் மற்றும் மக்கள் மீதான அவரது பாரபட்சமற்ற மற்றும் பயங்கரமான தீர்ப்பை கம்பீரமாக சித்தரிக்கிறது. அசாதாரண எளிமை மற்றும் தெளிவுடன் வழங்கப்பட்ட இந்த அசாதாரண படம், விருப்பமின்றி மனதின் கண்களுக்கு முன்பாக உயிர்ப்பிக்கிறது, இதயத்தை பயத்தால் தாக்குகிறது. இந்தப் படத்தைச் சிந்தித்துப் பார்த்தால், அது ஆன்மாவை எந்த நிலைக்குக் கொண்டுவருகிறது என்பதை யோபின் வார்த்தைகளில் ஒருவர் சித்தரிக்கலாம்: என் திகிலையும் நடுக்கத்தையும் நீக்கி, என் எலும்புகளை பச்சையாக்கினாய்: என் தலைமுடிக்கும் சதைக்கும் பயந்தாய். பரலோகத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்பு வரும்போது, ​​நாடுகடத்தப்பட்ட மற்றும் பிரமாணத்தின் பூமி - பூமி - எரியும், மற்றும் ஆடைகள் சுருண்டு போவது போல் வானம் சுருண்டுவிடும். எல்லா காலங்களிலும் மக்களிலும் இறந்தவர்கள், உயிர் கொடுக்கும் எக்காளத்தால் - கடவுளின் வார்த்தையால் - அவர்களின் கல்லறைகளிலிருந்து எழுந்து ஒரு மகத்தான மற்றும் எண்ணற்ற கூட்டத்தை உருவாக்குவார்கள். புனித தேவதூதர்களின் படைப்பிரிவுகளும் படைகளும் ஒரு பயங்கரமான காட்சிக்கு, ஒரு சிறந்த சேவைக்கு வரும். மேலும் நிராகரிக்கப்பட்ட தூதர்கள் தீர்ப்புக்காக தோன்றுவார்கள். தேவனுடைய குமாரன் மகிமையின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பார், அதன் மகத்தான மகத்துவத்தில் பயங்கரமான மகிமை. புத்திசாலித்தனமான அனைத்து உயிரினங்களும் தங்கள் படைப்பாளரைக் காணும்போது பயத்தால் அதிர்ச்சியடைகின்றன, அவை ஒன்றுமில்லாத ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள வார்த்தையால் தங்களை இருப்பதற்கு அழைத்தன. சாத்தியமற்ற நிறைவேற்றம் இல்லாத அந்த வார்த்தையின் முன் அவர்கள் நிற்பார்கள். அவர்கள் அந்த வாழ்க்கையின் முன் நிற்பார்கள், அதில், அதற்கு வெளியே, வேறு எந்த வாழ்க்கையும் இருக்க முடியாது. இந்த பயங்கரமான நேரத்தில், எல்லா படைப்புகளும், கடவுளின் சர்வ வல்லமையால் கட்டுப்படுத்தப்படாமல், தன்னிடமே விடப்பட்டிருந்தால், அற்பமானதாக மாறியிருக்கும் என்று தந்தைகள் சரியாகச் சொன்னார்கள். நீதிமான்கள், பரிபூரண சத்தியத்தை நேருக்கு நேர் பார்த்த பிறகு, தங்கள் சத்தியத்திற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று கருதுவார்கள், மேலும் பாவிகள் நற்செய்தி மனதிற்கு அந்நியமான நியாயத்துடன் தங்களைக் கண்டனம் செய்வார்கள். என்றென்றும் எல்லோருடைய தலைவிதியும் தீர்மானிக்கப்படும். இந்த தீர்ப்பு தொடங்குவதற்கு முன், தெய்வீக அப்போஸ்தலன் தன்னை நியாயப்படுத்த முடியாது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், இருப்பினும் அவருக்கு பின்னால் எந்த பாவமும் தெரியாது: ஏனென்றால் அவருடைய நீதிபதி கடவுள். எல்லா புனிதர்களும், தங்கள் பூமியில் அலைந்து திரியும் போது, ​​பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவின் கடைசி தீர்ப்புக்கு பக்தியான நினைவு மற்றும் பிரதிபலிப்புடன் வருகிறார்கள் - சரியான நேரத்தில், சேமிக்கும் பயத்துடன் அவர்கள் விரக்தியால் இழந்தவர்களில் எழும் பயத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றுகிறார்கள்; சரியான நேரத்தில் தங்களைக் கண்டனம் செய்வதன் மூலம், அவர்கள் சரியான நேரத்தில் நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், மேலும் அழுவதைத் தடுக்க அழுவதன் மூலம். சகோதரர்களே! நாம், பலவீனமான மற்றும் பாவி, தேவை, தேவை, இரண்டாவது வருகை மற்றும் கிறிஸ்துவின் கடைசி தீர்ப்பு அடிக்கடி நினைவு: அத்தகைய நினைவு மிகவும் நம்பகமான தயாரிப்பு ஆகும். பொது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு எல்லா மக்களுக்கும் காத்திருக்கும் தீர்ப்பு பயங்கரமானது, மேலும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு காத்திருக்கும் தீர்ப்பு பயங்கரமானது. இரண்டு தீர்ப்புகளின் விளைவுகளும் விரும்பத்தக்கவை அல்லது பேரழிவு தரக்கூடியவை. அழிந்துபோகக்கூடிய மற்றும் தற்காலிகமான ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிய பூமிக்குரிய நீதிமன்றங்கள் நம் கவலையைத் தூண்டினால், கடவுளின் தீர்ப்பு நம்மை இன்னும் அதிகமாகக் கவனிக்க வேண்டும். பாவம், கவனக்குறைவான வாழ்விலிருந்து நம்மைக் காக்கக்கூடிய ஆன்மாவைக் காக்கும் பயத்தை நம்மில் தூண்டிவிட வேண்டும் என்ற நோக்கத்திற்காக இல்லை என்றால், வேறு எந்த நோக்கத்திற்காக இறைவன் நமக்கு இவ்வளவு தெளிவாக அறிவித்தார்? தெபைட் பாலைவனத்தில் அமைதியாக இருந்த எகிப்திய துறவி எலியா, துறவி, “மூன்று முறை என்னை பயமுறுத்துகிறது: ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறும் நேரம், கடவுளின் தீர்ப்பின் நேரம் மற்றும் சொல்லும் நேரம். கடவுளிடமிருந்து என்னைப் பின்தொடர்வார்.

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு பற்றி

அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பை விட அழகாகவும், சுவாரஸ்யமாகவும் எது இருக்க முடியும்?

அன்பு செய்வது பேரின்பம்; வெறுப்பது வேதனை. அனைத்து சட்டங்களும் தீர்க்கதரிசனங்களும் கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பில் மையமாக உள்ளன.

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு செலுத்துவதே கடவுளை நேசிப்பதற்கான பாதையாகும்: ஏனென்றால் கிறிஸ்து நம் ஒவ்வொரு அண்டை வீட்டாரையும் மர்மமான முறையில் அணிந்து கொள்ள வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் கிறிஸ்துவில் கடவுள் இருக்கிறார்.

அன்பான சகோதரரே, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை நம் விழுந்த இதயத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது என்று நினைக்க வேண்டாம்: கட்டளை ஆன்மீகமானது, ஆனால் சதையும் இரத்தமும் நம் இதயங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளன; கட்டளை புதியது, ஆனால் நம் இதயம் பழையது.

நமது இயற்கையான காதல் வீழ்ச்சியால் சேதமடைகிறது; அது கொல்லப்பட வேண்டும் - கிறிஸ்து கட்டளையிடுகிறார் - மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் பரிசுத்த அன்பு, கிறிஸ்துவில் அன்பு, நற்செய்தியிலிருந்து பெறப்பட வேண்டும்.

ஒரு புதிய நபரின் பண்புகள் அனைத்தும் புதியதாக இருக்க வேண்டும்; எந்த பழைய தரமும் அவருக்கு பொருந்தாது.

இரத்தம் மற்றும் சரீர உணர்வுகளின் இயக்கத்திலிருந்து வரும் அன்பு நற்செய்திக்கு முன் விலை இல்லை.

இரத்தம் சூடாகி, இறைவனுக்காக ஆன்மாவைக் கொடுப்பதாகச் சத்தியம் செய்து, சில மணி நேரங்கள் கழித்து, இரத்தம் குளிர்ந்தவுடன், அவரைத் தெரியாது என்று சத்தியம் செய்யும்போது, ​​அதற்கு என்ன மதிப்பு இருக்க முடியும்?

இரத்தத்தின் இயக்கம், சரீர இதயத்தின் உணர்வுகளைச் சார்ந்திருக்கும் அன்பை நற்செய்தி நிராகரிக்கிறது. அது கூறுகிறது: அவர் பூமிக்கு அமைதியை ஏற்படுத்த வந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்ளாதீர்கள்: அவர் அமைதியைக் கொண்டுவர வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள். ஏனென்றால், ஒரு மனிதனை அவன் தந்தையிடமிருந்தும், ஒரு மகளை அவள் தாயிடமிருந்தும், மணமகளை அவளுடைய மாமியாரிடமிருந்தும் பிரிக்க வந்தேன். மற்றும் வீட்டில் மனிதனை தோற்கடிக்கவும் .

வீழ்ச்சி இதயத்தை இரத்தத்தின் ஆதிக்கத்திற்கும், இரத்தத்தின் மூலம், உலகின் ஆட்சியாளரின் ஆதிக்கத்திற்கும் உட்படுத்தியது. நற்செய்தி இதயத்தை இந்த சிறையிலிருந்து, வன்முறையிலிருந்து விடுவித்து, பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கொண்டுவருகிறது.

பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் அண்டை வீட்டாரை பரிசுத்தமாக நேசிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார்.

பரிசுத்த ஆவியானவரால் தூண்டப்பட்டு வளர்க்கப்பட்ட அன்பு நெருப்பு. இந்த (பக். 114) தீ, வீழ்ச்சியால் சேதமடைந்த இயற்கை, சரீர அன்பின் நெருப்பை அணைக்கிறது.

"ஒருவர் ஒருவரை காதலிக்கலாம், மற்றவர் அன்பு செய்யலாம் என்று சொல்பவன் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறான்" என்கிறார் செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ்.

நமது இயல்பு எவ்வளவு வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது? இயல்பிலேயே தன் அண்டை வீட்டாரை ஆர்வத்துடன் நேசிக்கும் திறன் கொண்ட எவரும், நற்செய்தி அவரை நேசிக்கும்படி கட்டளையிடுவது போல, அவரை நேசிப்பதற்காக தன்னை ஒரு அசாதாரண சக்தியாக மாற்ற வேண்டும்.

மிகவும் தீவிரமான இயற்கையான காதல் எளிதில் வெறுப்பாக, சரிசெய்ய முடியாத வெறுப்பாக மாறும்.

இயற்கையான அன்பும் குத்துவிளக்குடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

எத்தகைய புண்களில் நமது இயற்கையான காதல்! அவள் மீது என்ன ஒரு தீவிர புண் - போதை! பாரபட்சம் கொண்ட இதயம் அனைத்து அநீதியையும் அனைத்து அக்கிரமங்களையும் செய்ய வல்லது - அதன் வலிமிகுந்த அன்பை திருப்திப்படுத்த மட்டுமே.

முகஸ்துதி செய்யும் அளவு கர்த்தருக்கு முன்பாக அருவருப்பானது, ஆனால் நீதியின் எடை அவருக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது .

இயற்கையான அன்பு தனது காதலிக்கு பூமிக்குரிய விஷயங்களை மட்டுமே வழங்குகிறது; அவள் பரலோக விஷயங்களைப் பற்றி யோசிப்பதில்லை.

அவள் பரலோகத்திற்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் எதிராக பகைமை கொண்டிருக்கிறாள், ஏனென்றால் ஆவியானவர் மாம்சத்தின் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும் என்று கோருகிறார்.

அவள் சொர்க்கத்திற்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் விரோதமாக பகையாக இருக்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் தீய ஆவியின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறாள், அசுத்தமான மற்றும் இழந்த ஆவி.

நற்செய்திக்கு வருவோம், அன்பான சகோதரரே, இந்த கண்ணாடியில் பார்ப்போம்! அதைப் பார்க்கும்போது, ​​வீழ்ச்சி நம்மை உடுத்திய பழைய ஆடைகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, கடவுள் நமக்காக ஆயத்தம் செய்துள்ள புதிய ஆடையால் நம்மை அலங்கரிப்போம்.

புதிய கிறிஸ்துவின் மேலங்கி. கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொள்ளுங்கள் .

பரிசுத்த ஆவியின் புதிய அங்கி. மேலிருந்து வரும் சக்தியை அணிந்து கொள்ளுங்கள், இறைவன் இந்த அங்கியை பற்றி கூறினார்.

அனைத்து நல்ல ஆவியானவரின் செயலின் மூலம் கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் பண்புகளை அணிந்துள்ளனர்.

ஒருவேளை ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு இது ஒரு மேலங்கியாக இருக்கலாம். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொள்ளுங்கள், இச்சையால் மாம்சத்தைப் பிரியப்படுத்தாதீர்கள்., இறைத்தூதர் கூறுகிறார். (பக். 115) முதலில், நற்செய்தியின் வழிகாட்டுதலால், பகை, வெறுப்பு, கோபம், கண்டனம் மற்றும் அன்பை நேரடியாக எதிர்க்கும் அனைத்தையும் தூக்கி எறியுங்கள்.

நம் எதிரிகளுக்காக ஜெபிக்கவும், சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதிக்கவும், வெறுப்பவர்களுக்கு நன்மை செய்யவும், நம் அயலார் நமக்கு எதிராக என்ன செய்தாலும் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுங்கள் என்று நற்செய்தி கட்டளையிடுகிறது.

நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற விரும்பினால், இந்தக் கட்டளைகள் அனைத்தையும் செயலால் நிறைவேற்ற முயற்சி செய்யுங்கள்.

நற்செய்தியின் கட்டளைகளை மகிழ்ச்சியுடன் படித்து, அவற்றில் உள்ள உயர்ந்த ஒழுக்கத்தைக் கண்டு வியந்தால் மட்டும் போதாது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் இதில் திருப்தி அடைந்துள்ளனர்.

நீங்கள் நற்செய்தியின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றத் தொடங்கும் போது, ​​உங்கள் இதயத்தின் ஆட்சியாளர்கள் இந்த நிறைவேற்றத்தை பிடிவாதமாக எதிர்ப்பார்கள். இந்த ஆட்சியாளர்கள் உங்கள் சொந்த சரீர மாநிலம், இதில் நீங்கள் சதை மற்றும் இரத்தத்திற்கு உட்பட்டவர்கள், மற்றும் விழுந்த ஆவிகள், நாடு யாருக்கு உட்பட்டது - மனிதனின் சரீர நிலை.

சரீர ஞானம், அதன் உண்மை மற்றும் விழுந்த ஆவிகளின் உண்மை ஆகியவை உங்கள் மரியாதை மற்றும் பிற அழிந்துபோகும் நன்மைகளை இழக்காமல், அவற்றைப் பாதுகாக்கும்படி உங்களிடம் கோரும். ஆனால் நீங்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாத போராட்டத்தை தைரியத்துடன் தாங்க வேண்டும், நற்செய்தியின் தலைமையில், கர்த்தர் தாமே வழிநடத்துகிறார்.

நற்செய்தி கட்டளைகளை நிறைவேற்ற அனைத்தையும் தியாகம் செய்யுங்கள். அத்தகைய நன்கொடை இல்லாமல் நீங்கள் அவற்றை நிறைவேற்ற முடியாது. ஆண்டவர் தம் சீடர்களிடம் கூறினார்: ஒருவன் என்னைப் பின்பற்ற விரும்பினால், அவன் தன்னையே மறுத்துக்கொள்ளட்டும் .

கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கும்போது, ​​வெற்றியை நம்புங்கள்: கர்த்தர் வெற்றியாளராக இருக்க முடியாது.

வெற்றிக்காக இறைவனிடம் கேளுங்கள்; தொடர்ந்து பிரார்த்தனை மற்றும் அழுகை மூலம் அவளிடம் கேளுங்கள். கருணையின் எதிர்பாராத செயல் உங்கள் இதயத்திற்கு வரும்: உங்கள் எதிரிகளுக்கு ஆன்மீக அன்பின் இனிமையான பேரானந்தத்தை நீங்கள் திடீரென்று உணருவீர்கள்.

உங்களுக்கு முன்னால் இன்னும் சண்டை இருக்கிறது! நீங்களும் தைரியமாக இருக்க வேண்டும்! உங்கள் அன்பின் பொருட்களைப் பாருங்கள்: நீங்கள் அவற்றை மிகவும் விரும்புகிறீர்களா? உங்கள் இதயம் அவர்களுடன் மிகவும் இணைந்திருக்கிறதா? அவற்றைத் துறக்கவும்.

அன்பின் சட்டமியற்றிய ஆண்டவர், உங்களிடமிருந்து இந்த துறவைக் கோருகிறார், அன்பையும் அன்பானவர்களையும் பறிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் நீங்கள், சரீர அன்பை நிராகரித்து, பாவத்தின் கலவையால் (ப. 116) கறைபடிந்து, திறமையானவராக ஆக வேண்டும். ஆன்மீக, தூய்மையான, புனிதமான அன்பை ஏற்றுக்கொள்வது - உயர்ந்த பேரின்பம்.

ஆன்மீக அன்பை உணர்ந்தவன் சரீர அன்பை வெறுப்புடன் பார்ப்பான், அன்பின் அசிங்கமான சிதைவு.

இதயம் வரை வளர்ந்ததாகத் தோன்றும் அன்பின் பொருள்களை எப்படித் துறப்பது? அவர்களைப் பற்றி கடவுளிடம் சொல்லுங்கள்: “கர்த்தாவே, அவர்கள் உங்களுடையவர்கள்; மேலும் நான் யார்? முக்கியத்துவம் இல்லாத பலவீனமான உயிரினம்.

இன்றும் நான் பூமியில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறேன், என் அன்புக்குரியவர்களுக்கு ஏதாவது ஒரு வகையில் நான் பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும்; நாளை, ஒருவேளை, நான் அவள் முகத்திலிருந்து மறைந்துவிடுவேன், நான் அவர்களுக்கு ஒன்றுமில்லை!

நான் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், மரணம் வரும், பிற சூழ்நிலைகள் வந்தாலும், நான் என்னுடையது என்று கருதியவர்களிடமிருந்து என்னை வலுக்கட்டாயமாக கிழித்து, அவர்கள் இனி என்னுடையவர்கள் அல்ல. அவர்கள் காரியத்தால் என்னுடையவர்கள் அல்ல; எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒருவித உறவு இருந்தது; இந்த மனப்பான்மையால் ஏமாற்றப்பட்டு, நான் அவர்களை அழைத்து என்னுடையவர்கள் என்று அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். அவர்கள் உண்மையிலேயே என்னுடையவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் என்றென்றும் எனக்கு சொந்தமானவர்கள்.

உயிரினங்கள் ஒரு படைப்பாளிக்கு சொந்தமானது: அவர் அவற்றின் கடவுள் மற்றும் எஜமானர். உன்னுடையதை, என் ஆண்டவரே, நான் உமக்குக் கொடுக்கிறேன்: நான் அவற்றை தவறாகவும் வீணாகவும் எனக்கே உரிமையாக்கிக் கொண்டேன்.

அவர்களைப் பொறுத்தவரை, கடவுளுடையது என்பது மிகவும் சரியானது. கடவுள் நித்தியமானவர், எங்கும் நிறைந்தவர், சர்வ வல்லமை படைத்தவர், அளவிட முடியாத நல்லவர். அவருடைய ஒருவருக்கு, அவர் மிகவும் விசுவாசமான, மிகவும் நம்பகமான உதவியாளர் மற்றும் புரவலர்.

கடவுள் மனிதனுக்கு தனது சொந்தத்தை கொடுக்கிறார்: மனிதர்கள் மனிதனுக்கு சொந்தமாகிறார்கள், ஒரு காலத்திற்கு மாம்சத்தின்படி, என்றென்றும் ஆவியின்படி, கடவுள் மனிதனுக்கு இந்த பரிசை வழங்க விரும்புகிறார்.

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் உண்மையான அன்பு கடவுள் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: அது கடவுள் மீது உள்ளது. அனைவரும் ஒன்றாக இருப்பார்கள், உலக இரட்சகர் தம் தந்தையிடம் பேசினார். பிதாவே, நீ என்னிலும், நான் உன்னிலும் இருப்பது போல, அவர்களும் நம்மில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் .

மனத்தாழ்மையும் கடவுள் பக்தியும் சரீர அன்பைக் கொல்லும். இதன் பொருள்: அவள் ஆணவம் மற்றும் நம்பிக்கையின்மையால் வாழ்கிறாள்.

உங்களால் முடிந்ததைச் செய்யுங்கள், அது உங்களுக்குப் பயன்படும் மற்றும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு சட்டம் என்ன அனுமதிக்கிறது; ஆனால் அவற்றை எப்போதும் கடவுளிடம் ஒப்படைக்கவும், உங்கள் குருட்டு, சரீர, உணர்வற்ற அன்பு சிறிது சிறிதாக ஆன்மீக, பகுத்தறிவு, புனிதமாக மாறும்.

உங்கள் காதல் சட்டத்திற்குப் புறம்பானது என்றால், அதை அருவருப்பானது என்று நிராகரிக்கவும்.

உங்கள் இதயம் சுதந்திரமாக இல்லாதபோது, ​​​​அது போதைக்கான அறிகுறியாகும். உங்கள் இதயம் சிறைபிடிக்கப்பட்டால், இது பைத்தியக்காரத்தனமான, பாவமான உணர்ச்சியின் அறிகுறியாகும்.

பரிசுத்தமான அன்பு தூய்மையானது, இலவசமானது, அனைத்தும் கடவுளில் உள்ளது.

அவள் இதயத்தில் செயல்படும் பரிசுத்த ஆவியின் செயலாகும், அது சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது.

பகையை நிராகரித்து, அடிமைத்தனத்தை நிராகரித்து, சரீர அன்பைத் துறந்து, ஆன்மீக அன்பைப் பெறுங்கள்; தீமையை விட்டு விலகி நன்மை செய் .

கடவுளின் உருவமாக உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு மரியாதை கொடுங்கள் - உங்கள் ஆத்மாவில் மரியாதை, மற்றவர்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத, உங்கள் மனசாட்சிக்கு மட்டுமே தெரியும். உங்கள் ஆன்மீக மனநிலைக்கு ஏற்ப உங்கள் செயல்பாடு மர்மமானதாக இருக்கட்டும்.

வயது, பாலினம், வகுப்பு வேறுபாடின்றி உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு மரியாதை கொடுங்கள், படிப்படியாக புனித அன்பு உங்கள் இதயத்தில் தோன்றத் தொடங்கும்.

இந்த புனிதமான அன்பிற்கு காரணம் சதையும் இரத்தமும் அல்ல, உணர்வுகளின் ஈர்ப்பு அல்ல - கடவுள்.

கிறித்துவத்தின் மகிமையை இழந்தவர்கள் படைப்பில் பெற்ற மற்றொரு பெருமையை இழக்கவில்லை: அவர்கள் கடவுளின் உருவம்.

கடவுளின் உருவம் நரகத்தின் பயங்கரமான தீப்பிழம்புகளில் போடப்பட்டால், நான் அதை மதிக்க வேண்டும்.

தீப்பிழம்புகளைப் பற்றி, நரகத்தைப் பற்றி எனக்கு என்ன கவலை! கடவுளின் தீர்ப்பின்படி கடவுளின் உருவம் அங்கு போடப்பட்டது: கடவுளின் உருவத்திற்கு மரியாதை செலுத்துவதும், அதன் மூலம் என்னை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதும் எனது வேலை.

பார்வையற்றவர், தொழுநோயாளி, மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர், கைக்குழந்தை, குற்றவாளி, பேகன் ஆகியோருக்கு கடவுளின் உருவமாக மரியாதை காட்டுவேன். அவர்களின் பலவீனங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் பற்றி நீங்கள் என்ன கவலைப்படுகிறீர்கள்! உங்களுக்கு அன்பு குறையாதபடி உங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஒரு கிறிஸ்தவராக, கிறிஸ்துவுக்கு மரியாதை கொடுங்கள், அவர் நமது அறிவுரைக்காகச் சொன்னார், மேலும் நமது நித்திய விதியை தீர்மானிக்கும்போது மீண்டும் சொல்வார்: என்னுடைய இந்த சிறிய சகோதரர்களில் ஒருவரை நீங்கள் உருவாக்கியதால், நீங்கள் எனக்காக உருவாக்கியுள்ளீர்கள் .

உங்கள் அயலவர்களுடனான உங்கள் தொடர்புகளில், நற்செய்தியின் இந்த வாசகத்தை மனதில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் நீங்கள் உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பாக இருப்பீர்கள்.

அண்டை வீட்டாரின் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர் கடவுளின் மீது அன்பு செலுத்துகிறார். (பக். 118) ஆனால் நீங்கள் கடவுளை நேசிக்கிறீர்கள் என்று நினைத்தாலும், உங்கள் இதயத்தில் குறைந்தபட்சம் ஒருவரிடமாவது விரும்பத்தகாத மனப்பான்மை இருந்தால், நீங்கள் சோகமான சுய மாயையில் இருக்கிறீர்கள்.

யாராவது பேசினால், புனித ஜான் இறையியலாளர் கூறுகிறார், ஏனென்றால் நான் கடவுளை நேசிக்கிறேன், ஆனால் என் சகோதரனை வெறுக்கிறேன், ஒரு பொய் இருக்கிறது... கடவுளை நேசிப்பவன் தன் சகோதரனையும் நேசிக்கிறான் என்ற இமாம்களின் இந்த கட்டளை அவரிடமிருந்து வந்தது. .

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு ஆன்மீக அன்பின் வெளிப்பாடு பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஆன்மாவைப் புதுப்பிப்பதற்கான அறிகுறியாகும்: எங்களுக்குத் தெரியும், இறையியலாளர் மீண்டும் கூறுகிறார், வயிற்றில் செத்து மடிவதைப் போல, சகோதரர்களை நேசிப்பதைப் போல; உன் சகோதரன் மரணத்தில் இருப்பதால் காதலிக்காதே .

கிறிஸ்தவத்தின் பூரணத்துவம் ஒருவருடைய அண்டை வீட்டாரிடம் பரிபூரண அன்பில் உள்ளது.

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் மீதுள்ள பரிபூரண அன்பு கடவுளை நேசிப்பதாகும், அதற்கு முழுமையும் இல்லை, வெற்றியில் முடிவே இல்லை.

கடவுளின் அன்பில் முன்னேற்றம் எல்லையற்றது: ஏனென்றால் அன்பு எல்லையற்ற கடவுள். அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு செலுத்துவது அன்பின் அடித்தளம்.

அன்புச் சகோதரரே! உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் ஆன்மீக அன்பை உங்களுக்குள் கண்டறிய முயலுங்கள்: அதில் நுழைவதன் மூலம், நீங்கள் கடவுளின் அன்பு, உயிர்த்தெழுதலின் வாயில்கள், பரலோக ராஜ்யத்தின் வாயில்களில் நுழைவீர்கள். ஆமென்.

இந்த பிரிவில், உலக கலாச்சாரத்திற்கு தனித்துவமான பங்களிப்பை வழங்கிய பிரபலமான நபர்களின் பழமொழிகளை நாங்கள் வெளியிடுகிறோம் - கிறிஸ்தவம், வரலாறு, காதல், சுதந்திரம், வேலை, நம்பிக்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் பல. திட்டம் "பெரிய சிந்தனைகள்" ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பிரியமான துறவிகளில் ஒருவரான செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) வார்த்தைகளைத் தொடர்கிறது.

மீட்பு:

…இரட்சிப்பு என்பது கடவுளுடனான கூட்டுறவுக்குத் திரும்புவதில் உள்ளது.

தனது சொந்த மனித நீதியில் திருப்தி அடைந்தவர் மகிழ்ச்சியற்றவர்: தன்னைப் பற்றி அறிவித்த கிறிஸ்து அவருக்குத் தேவையில்லை: "நான் நீதிமான்களை அழைக்க வரவில்லை, ஆனால் பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு" (மத்தேயு 9:13).

கடவுளின் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை, எளிமை மற்றும் வஞ்சகம்:

குருட்டு வாய்ப்பு இல்லை! கடவுள் உலகை ஆள்கிறார், பரலோகத்திலும் வானத்தின் கீழும் நடக்கும் அனைத்தும் அனைத்து ஞானமும் சர்வ வல்லமையும் கொண்ட கடவுளின் தீர்ப்பின்படி செய்யப்படுகிறது, அவருடைய ஞானத்திலும் சர்வ வல்லமையிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, அவருடைய ஆட்சியில் புரிந்துகொள்ள முடியாதது.

கடவுளுக்கு மறைவான ஒரு சம்பவமும் இல்லை என்றால், நடக்கும் அனைத்திற்கும் நாம் கடவுளை துதிக்க வேண்டும்.

உலகின் பங்கேற்பையும் ஒவ்வொரு நபரின் பங்கேற்பையும் கடவுள் கட்டுப்படுத்துகிறார் என்பதை நீங்களே உறுதிப்படுத்திக் கொள்வது அவசியம். நற்செய்தியின் இந்த போதனையை உறுதிப்படுத்தவும் அங்கீகரிக்கவும் வாழ்க்கையின் அனுபவங்கள் தாமதமாகாது.

எல்லாம் கடந்து செல்கிறது - நல்லது மற்றும் கெட்டது - ஆனால் கடவுள் அனுமதிக்காததை மனிதர்களோ அல்லது பேய்களோ செய்ய முடியாது.

கடவுளின் விதிகள் மற்றும் அனுமதிக்கு எதிராக நம் ஆவி ஏன் கோபமாக இருக்கிறது? ஏனென்றால் நாம் கடவுளை கடவுளாக மதிக்கவில்லை.

கடவுள் மீது வாழும் நம்பிக்கையிலிருந்து கடவுளுக்கு முழு சமர்ப்பணம் ஏற்படுகிறது, மேலும் கடவுளுக்கு அடிபணிவதால் மன அமைதியும் இதயத்தின் அமைதியும் வருகிறது.

கடவுளின் பாதுகாப்பின் பார்வையில், ஆழ்ந்த சாந்தமும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் மீது மாறாத அன்பும் ஆத்மாவில் உருவாகின்றன, எந்த காற்றாலும் கிளர்ச்சி செய்யவோ தொந்தரவு செய்யவோ முடியாது.

... கடவுள் காலங்கள், பொது நிகழ்வுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட விதிகளுக்கு மேலே காணப்படுகிறார்.

கடவுளின் தரிசனம் கடவுள் நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் வளர்கிறது.

ஒரு கிறிஸ்தவர், கடவுளின் அருட்கொடையை நிலையாகப் பார்க்கிறார், மிகவும் கடுமையான தவறுகளுக்கு மத்தியில் நிலையான தைரியத்தையும் அசைக்க முடியாத உறுதியையும் பராமரிக்கிறார்.

தற்காலிக துக்கங்கள் மட்டுமல்ல, கல்லறைக்கு அப்பால் நித்தியத்திற்குள் நுழைவதற்கு ஒரு நபர் காத்திருப்பவர்களும் தெய்வீக தரிசனத்தின் முன் நிற்க முடியாது.

ஒரு கிறிஸ்தவர் எதற்கும் வெட்கப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் அவரை தனது கைகளில் சுமந்து செல்கிறது. நாம் கர்த்தருக்கு உண்மையுள்ளவர்களாக நிலைத்திருப்பதில் நமது அக்கறை இருக்க வேண்டும்.

ஒரு வீரனின் தோல்வி முழு இராணுவத்தின் தோல்வியல்ல.

...நேரடியான நடத்தையில் இறைவன் ஒரு உதவியாளர்; மற்றும் வஞ்சகமான அரசியல்வாதி அவனுடைய சொந்த உதவியாளர்;

நற்செய்தியை வாழ்வது:

நற்செய்தியின் பயனற்ற வாசிப்பால் திருப்தி அடைய வேண்டாம்; அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்ற முயற்சி செய்யுங்கள், அவருடைய செயல்களைப் படியுங்கள். இது வாழ்க்கையின் புத்தகம், இதை ஒருவர் வாழ்க்கையுடன் படிக்க வேண்டும்.

நற்செய்தி கட்டளைகளின்படி, நமக்காக கடவுளால் நிறுவப்பட்ட நீதிமன்றத்தில் நாம் தீர்ப்பளிக்கப்படுவோம், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களே ... நற்செய்தியின்படி நாம் தீர்ப்பளிக்கப்படுவோம், நற்செய்தி கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதை புறக்கணிப்பது கர்த்தரையே தீவிரமாக நிராகரிப்பதாகும். .

சுவிசேஷம் என்பது பரலோகத்திலிருந்து வந்த கர்த்தராகிய புதிய மனிதனின் பண்புகளை சித்தரிப்பதாகும் (1 கொரி. 15:48). இந்தப் புதிய மனிதன் இயல்பிலேயே கடவுள். தம்மை நம்பி, அவரால் உருமாற்றம் பெற்ற தம்முடைய புனித இனமான மக்களை அவர் அருளால் கடவுள்களாக ஆக்குகிறார்.

சிம்மாசனம் மற்றும் ஓய்வு, பேசுவதற்கு, பரிசுத்த ஆவியானவர் பணிவு, அன்பு, சாந்தம் மற்றும், அதன் விளைவாக, கிறிஸ்துவின் அனைத்து பரிசுத்த கட்டளைகளும் ஆகும்.

உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் எண்ணங்கள் பற்றி, அவருடைய ஆலோசனையைப் பற்றி, நற்செய்தியைப் பாருங்கள்.

... சுவிசேஷக் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதிலிருந்து ஒரு கிறிஸ்தவனில் வெளிப்படும் ஆவிக்குரிய நிலைகள் சுவிசேஷ ஆசீர்வாதங்கள்; அந்த ஆனந்தம் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வெளிப்படுகிறது, ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று பிறக்கிறது...

சுத்திகரிப்பு என்பது பரிசுத்த ஆவியானவரால் நிறைவேற்றப்படுகிறது, அவர் தனது வாழ்க்கையின் மூலம் சுத்திகரிப்பதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

... சில வெளிப்புற சடங்குகள் மற்றும் தேவாலய ஆணைகளை நிறைவேற்றும் போது இதயத்தின் செயல்பாடு மற்றும் மறைக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை ஒப்புக்கொள்ளாமல் உதடுகளால் கடவுளை ஒப்புக்கொள்வது வெற்று, ஆன்மாவை அழிக்கும் பாசாங்குத்தனமாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது.

...ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ மற்றும் கிறிஸ்தவ சமுதாயத்திற்கும் கட்டளைகள் ஆன்மாவாக இருக்க வேண்டும்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தை, குறிப்பாக புதிய ஏற்பாட்டைப் படிப்பதன் மூலமும், பரிசுத்த பிதாக்களைப் படிப்பதன் மூலமும் ஆன்மீக பகுத்தறிவு பெறப்படுகிறது.

வாழ்வதன் மூலம் வாசிப்பை எளிதாக்குவது அவசியம்: உங்களையே ஏமாற்றிக் கொள்ளாமல், வார்த்தையைக் கேட்பவர்களாய் இருங்கள் (யாக்கோபு 1:22).

பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் மூலம் வழங்கப்பட்ட கடவுளுக்கு தத்தெடுப்பதில் எஞ்சியிருப்பது, நற்செய்தி கட்டளைகளின்படி வாழ்க்கையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. சுவிசேஷக் கட்டளைகளின்படி வாழ்வதில் இருந்து விலகியதன் மூலம் தத்தெடுப்பில் தங்குவது இழக்கப்படுகிறது.

இரட்சிப்புக்கு கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கிறிஸ்துவின் சட்டத்தின்படி வாழ்வது அவசியம்.

...மனித சேதம் என்பது தீமையுடன் நன்மையை கலப்பதில் உள்ளது: குணமாக்குதல் என்பது தீமையை படிப்படியாக அகற்றுவதில் உள்ளது, மேலும் நன்மை நம்மில் செயல்படத் தொடங்கும் போது.

நோக்கம்:

ஆன்மா உடலில் இருப்பது போல, ஒவ்வொரு மனித நடவடிக்கையிலும் நோக்கமும் நோக்கமும் உள்ளது.

மனிதன்... அவனது சிந்தனையால் இயக்கப்படுகிறான்.

ஒரு எண்ணம் கப்பலின் சுக்கான் போன்றது...

மனமே... ராஜா... மனிதனில்.

கடவுளின் சட்டத்தை நம்புபவர், எல்லா பயிற்சிகளிலும், எல்லா செயல்களிலும் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். உலகம் அவனுக்காக இறைவனின் கட்டளைகளின் புத்தகமாக மாறுகிறது. அவர் இந்த புத்தகத்தை செயல்கள், நடத்தை, வாழ்க்கை மூலம் படிக்கிறார்.

தீமையிலிருந்து நன்மையை வேறுபடுத்துவது இதயத்திற்கு சொந்தமானது - இது அதன் வணிகமாகும். ஆனால் மீண்டும் நேரம் தேவைப்படுகிறது, நற்செய்தியின் கட்டளைகளைப் பயிற்சி செய்வது அவசியம், இதனால் முழு மதுவிற்கும் போலி மதுவிற்கும் உள்ள வித்தியாசத்திற்கான சுவையின் நுணுக்கத்தை இதயம் பெறுகிறது.

...குழப்பத்துடன் கூடிய அனைத்தும் அதன் தோற்றம் பாவத்தில் உள்ளது, வெளிப்புறமாக அது உயர்ந்த நன்மையாகத் தோன்றினாலும் கூட.

தெய்வீக நன்மையை சிலர் அல்லது பலர் தீமைக்கு பயன்படுத்தினால் அதை நிராகரிக்கக்கூடாது.

ஆன்மீகப் போர்:

துக்கம் சலனம் என்று அழைக்கப்படுவதற்குக் காரணம், அது இதயத்தின் மறைவான நிலையை வெளிப்படுத்துவதாகும்.

ஆன்மாவை என்றென்றும் அழிக்கக்கூடிய எந்தவொரு எதிரி எண்ணத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வதை விட ஆட்கொண்டிருப்பது மிகவும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

பாவம் மற்றும் மனந்திரும்புதல், பெருமை மற்றும் பணிவு:

மனந்திரும்புதலே இரட்சிப்பின் முழு ரகசியம்.

... மனந்திரும்புதல் என்பது வீழ்ச்சியின் உணர்வு, மீட்பரின் தேவையின் உணர்வு...

...மனந்திரும்புதலை தன்னிச்சையான பாவ வாழ்வுடன் இணைக்க முடியாது.

மனந்திரும்புதல் உணர்வு தன்னை முழுமையாக திருப்திப்படுத்திய ஒருவருக்கு ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் அவரைச் சுற்றி எல்லா வகையான சோதனையும் குறைபாடுகளும் மட்டுமே காணப்படுகின்றன.

பெருமையின் முக்கிய அறிகுறிகள் மற்றவர்களிடம் குளிர்ச்சியடைவது மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை கைவிடுவது.

தாழ்மையானவன் தன்னை முழுவதுமாக கடவுளின் விருப்பத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறான்... பணிவு கடவுளை நம்புகிறது - தன்னில் அல்ல, மக்களில் அல்ல: எனவே அதன் நடத்தையில் அது எளிமையானது, நேரடியானது, உறுதியானது, கம்பீரமானது.

பணிவு தன்னை தாழ்மையாகப் பார்ப்பதில்லை.

தவறான பணிவு எப்போதும் ஒரு உற்பத்தி தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது: அது தன்னைத்தானே வெளியிடுகிறது.

தவறான பணிவு காட்சிகளை விரும்புகிறது: அவர்களுடன் அது ஏமாற்றுகிறது மற்றும் ஏமாற்றப்படுகிறது.

மாயையிலிருந்து விடுபட்டவராக தன்னை அங்கீகரிப்பதே மிகப்பெரிய வசீகரம்.

பிரார்த்தனையின் துறவி உட்படுத்தப்படும் அனைத்து வகையான பேய் மாயைகளும் மனந்திரும்புதல் பிரார்த்தனையின் அடிப்படையில் வைக்கப்படவில்லை என்பதிலிருந்து எழுகிறது, மனந்திரும்புதல் பிரார்த்தனையின் ஆதாரமாக, ஆன்மாவாக மற்றும் இலக்காக மாறவில்லை.

பரிசேயர், சட்டத்தின் சாரமாக இருக்கும் கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதை கைவிட்டு, வெளிப்புற அற்பங்களை சுத்திகரிக்கப்பட்ட நிறைவேற்றத்திற்காக பாடுபடுகிறார்.

தன்னை ஒரு பாவி என்று அங்கீகரிப்பது இரட்சிப்புக்கு அவசியம், ஆனால் தன்னைத்தானே கண்டித்து, பாவத்தின் காரணமாக எல்லா திசைகளிலும் விரைந்து செல்வது மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும். "அடக்கமற்ற அனைத்தும் பேய்களிடமிருந்து வந்தவை" என்று பிமென் தி கிரேட் கூறினார்.

பூமியில் உள்ள ஒரு நபருக்கு தவறாத தன்மை அசாதாரணமானது - ஆழமான பாலைவனத்திலும் தனிமையிலும் வசிப்பவரை விட தாழ்ந்தவர்.

உங்களிடமிருந்து சாத்தியமற்றதை விரும்பாதீர்கள், அது கொடுக்க முடியாததை உங்கள் ஆத்மாவிலிருந்து கோராதீர்கள். மனந்திரும்புதலுடன் உங்கள் பொழுதுபோக்கைக் குணப்படுத்துங்கள், உங்கள் வேலையின் பற்றாக்குறையை மன வருத்தத்துடன் ஈடுசெய்யவும்.

நமக்கு நாமே மிகவும் தீங்கு விளைவித்துக் கொள்கிறோம், அடிக்கடி நமக்கு அசாதாரணமான விஷயங்களை நம்மிடமிருந்து கோருகிறோம்.

முடியாததைத் தேடுவது முட்டாள்தனம்.

ஒருவர் தனது ஆத்மாவிலிருந்து, ஒருவரது இதயத்திலிருந்து, அவர்களால் கொடுக்கக்கூடியதை விட அதிகமாகக் கோரக்கூடாது.

உங்கள் ஆன்மாவின் பலவீனங்களில் மென்மையாக இருங்கள்; அதிகப்படியான தீவிரம் மனந்திரும்புதலிலிருந்து திசைதிருப்புகிறது, அவநம்பிக்கை மற்றும் விரக்திக்கு வழிவகுக்கிறது.

வாழ்க்கை முறைக்கு பொருந்தாத நற்பண்புகளைப் படிப்பது பகல் கனவை உருவாக்குகிறது மற்றும் ஒரு நபரை தவறான நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. வாழ்க்கை முறைக்கு ஒத்து வராத நற்பண்புகளைக் கடைப்பிடிப்பதால் வாழ்வு பயனற்றதாகிவிடும்.

அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு, மற்றவர்களின் இரட்சிப்பில் அக்கறை, கண்டனம், வெறுப்பு, மன்னிப்பு:

ஒரு சகோதரனுக்கான அன்பு, அவனைப் பற்றிய கர்த்தரின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் அடங்கியுள்ளது (2 யோவான் 1:6).

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் சரியான அன்பு, அவருடைய நற்செய்தி கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் உள்ளது.

சுவிசேஷத்தால் அறிவுறுத்தப்பட்ட உங்கள் மனம், ஒவ்வொரு அயலாரிடமும் கிறிஸ்துவைக் காணும்போது, ​​ஒவ்வொரு அண்டை வீட்டாருக்கும் முன்பாகத் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும்.

பரிசுத்த பிதாக்கள் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து கட்டளையை நிறைவேற்ற உத்தரவிட மாட்டார்கள், ஏனென்றால் இது அமைதியை மட்டுமே மீறுகிறது.

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு முன்னோக்கி மற்றும் அவருக்கு முன் பணிவுடன் உள்ளது. ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை வெறுப்பது அவரைக் கண்டனம், அவமானம், அவதூறு, அவமதிப்பு, இல்லையெனில் - பெருமை ஆகியவற்றால் முந்தியுள்ளது.

உங்களால் இயன்றதைச் செய்யுங்கள், அது உங்களுக்குப் பயன்படும் மற்றும் சட்டம் அனுமதிக்கும், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு; ஆனால் அவற்றை எப்போதும் கடவுளிடம் ஒப்படைக்கவும், உங்கள் குருட்டு, சரீர, உணர்வற்ற அன்பு சிறிது சிறிதாக ஆன்மீக, பகுத்தறிவு, புனிதமாக மாறும்.

எல்லா மக்களையும் கடவுளுக்குக் கொடுக்க வேண்டும். திருச்சபை இதை நமக்குக் கற்பிக்கிறது; அவள் சொல்கிறாள்: "நம்மையும், ஒருவரையொருவர், நம் வாழ்நாள் முழுவதையும் நம்முடைய தேவனாகிய கிறிஸ்துவுக்கு ஒப்புக்கொடுப்போம்."

உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் மீது பாரத்தை சுமத்தாதது ஒரு பிரச்சனையல்ல; அதை மாற்றவும் - உங்கள் அயலவர் வசதியாக பழுதுபார்க்க முடியாத அளவுக்கு சேதமடையலாம், மேலும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் எதையும் செய்ய இயலாது.

இரட்சிப்பின் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களைப் பற்றி மிகவும் வருத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை; ஆனால் பொருத்தமானதை அவர்களுக்குச் சொல்லி, கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அவர்களைச் சரணடையுங்கள், இது மற்ற ஆயுதங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள் மூலம் அவர்களை சரியான பாதைக்கு மாற்றும், அவருடைய வலது கரத்தில் எண்ணற்றவை உள்ளன.

அவர்களுக்கான பிரார்த்தனை அண்டை வீட்டாருக்கு ஒரு வார்த்தையை விட வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது: ஏனென்றால் ஜெபம் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளையே செயலுக்குக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் கடவுள் அவருக்குப் பிரியமான அனைத்தையும் தனது படைப்புடன் செய்கிறார்.

இரட்சகர் பேதுருவைப் பின்தொடரும்படி கட்டளையிட்டார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள், பேதுரு வேறொருவரைக் கேட்டு கவனித்துக்கொண்டபோது, ​​அவர் கேட்டார்: நீங்கள் இன்னொருவரைப் பற்றி என்ன கவலைப்படுகிறீர்கள், என்னைப் பின்பற்றுங்கள். மற்றவர்களை முன்கூட்டியே மற்றும் தவறாக கவனித்துக்கொள்வதன் மூலம், நாம் அடிக்கடி நம்மை கவனித்துக்கொள்வதை மறந்துவிடுகிறோம் அல்லது பலவீனப்படுத்துகிறோம்.

உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்க்காமல் இருக்க, உங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றிய தீர்ப்பை நீங்கள் கைவிட வேண்டும்.

ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாரைக் கண்டிப்பதில் இருந்து தன்னைத் திசைதிருப்ப வேண்டும், கடவுள் பயத்துடனும் பணிவுடனும் அதிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

கிறிஸ்துவின் ஊழியர் யாருக்கும் எதிரியாக இருக்க முடியாது.

கீழ்ப்படிதல்:

உண்மையான கீழ்ப்படிதல் என்பது ஒரே கடவுளான கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதாகும்.

ஒரு நபர் மீதான நம்பிக்கை வெறித்தனமான வெறித்தனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

... ஆன்மாவை அழிக்கும் நடிப்பு மற்றும் சோகமான நகைச்சுவை - தங்கள் ஆன்மீக பரிசுகளை இல்லாமல், பண்டைய புனித மூப்பர்களின் பாத்திரத்தை ஏற்கும் பெரியவர்கள்...

சுதந்திரம்:

சுதந்திரமாக இரு! எந்த விதமான அநாகரிகத்திற்கும் உங்களை கட்டுபடுத்தாதீர்கள். விதிகள் மனிதனுக்கானவை, விதிகளுக்கு மனிதன் அல்ல.

... உங்கள் வாழ்க்கையில், அளவுடன் உங்களை பிணைக்காமல், விவேகமான விகிதாச்சாரத்தை பராமரிக்கவும்.

ஓய்வுநாளைப் பற்றி கர்த்தர் சொன்னது, அது மனிதனுக்கானது, மனிதனுக்காக அல்ல (மாற்கு 2:27), எல்லா புண்ணிய செயல்களுக்கும், அவற்றுக்கிடையேயான ஜெப விதிக்கும் பொருந்தும் மற்றும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

நற்செய்தி கட்டளைகளுக்கு உங்கள் முழு கவனத்தையும் செலுத்துங்கள், அவற்றுடன் கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒரு உயிருள்ள தியாகம் செய்யுங்கள். ஆன்மாவின் மீது எந்த தாக்கமும் இல்லாத வெளிப்புற செயல்களில், ஆடைகளை மாற்றுவது போன்றவற்றில், முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருங்கள்.

பிரார்த்தனை:

இறைவனுக்கான பாதை பிரார்த்தனை.

பிரார்த்தனையின் ஆன்மா கவனம்.

தொடர்ந்து ஜெபிப்பது மனதை சிதறடிக்கும்.

... ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கான விதி முடிந்தவரை எளிமையாகவும் சிக்கலற்றதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று தந்தைகள் கட்டளையிடுகிறார்கள்.

பிரார்த்தனை விதியை நிறைவேற்றுவதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், அதை கவனத்துடன் நிறைவேற்ற வேண்டும். கவனத்திலிருந்து நம் ஆவி மனத்தாழ்மைக்குள் வருகிறது; மனத்தாழ்மையிலிருந்து மனந்திரும்புதல் வருகிறது. மெதுவாக ஒரு விதியை உருவாக்க, விதி மிதமானதாக இருக்க வேண்டும்.

வேகமாக:

நிதானம் தீங்கு விளைவிப்பது போல், அளவற்ற உண்ணாவிரதம் அல்லது அதைவிட தீங்கு விளைவிக்கும்.

நோயாளிகளும் முதியவர்களும் அதிகப்படியான உடல் சுரண்டல்கள் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்...

தேவாலயம்:

திருச்சபைக்கு கீழ்ப்படிதல் இல்லாமல் பணிவு இல்லை; பணிவு இன்றி இரட்சிப்பு இல்லை: உன்னைத் தாழ்த்தி என்னைக் காப்பாற்று என்றார் நபி (நற். 115:5).

ஒரு நபர் ஆன்மா மற்றும் உடலைக் கொண்டிருப்பதால், வெளிப்புற சடங்குகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் அவசியமாக மாறியது.

...ஒரு நபராக பாதிரியாரின் பலவீனம், சடங்குகளை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்காது, இது ஒரு நபருக்கு வழங்கப்பட்ட ஆசாரியத்துவத்தின் அருளால் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் அவரது சொந்த தகுதியின் காரணமாக அல்ல. அருளின் பரிசுகளுடன் ஒருவரின் சொந்த தகுதிகளின் கலவையை ஒரு நபரில் பார்ப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

மதவெறி:

மதவெறி என்பது கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய தவறான போதனை... மதவெறி என்பது மனதின் பாவம். இந்த பாவத்தின் சாராம்சம் நிந்தனை.

... அனைத்து பழங்கால துரோகங்களும், பல்வேறு மாறிவரும் போர்வைகளின் கீழ், ஒரு குறிக்கோளுக்காக பாடுபட்டன: அவை வார்த்தையின் தெய்வீகத்தை நிராகரித்தன மற்றும் அவதாரத்தின் கோட்பாட்டை சிதைத்தன. புதியவர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் செயல்களை நிராகரிக்க மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர்...

நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் மீதான அணுகுமுறை:

கிறித்துவத்தின் மகிமையை இழந்தவர்கள் படைப்பில் பெற்ற மற்றொரு பெருமையை இழக்கவில்லை: அவர்கள் கடவுளின் உருவம்.

செல்வம் மற்றும் வறுமை:

தற்காலிக செல்வம் அநீதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது வீழ்ச்சியின் விளைவாகும்.

அறிவு:

உங்கள் ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அறிவைக் காட்டுவதை விட அறியாமையை ஒப்புக்கொள்வது நல்லது.

அற்புதங்கள்:

அடையாளங்களைக் காண ஆசைப்படுவது அவநம்பிக்கையின் அடையாளம், அதை நம்பிக்கைக்கு மாற்றுவதற்காக நம்பிக்கையின்மைக்கு அடையாளங்கள் கொடுக்கப்பட்டன.

அன்றாட விவகாரங்கள்:

வீட்டு வேலைகள் மற்றும் வீட்டு வேலைகளை செய்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்: இது உங்களை சும்மா இருந்து நீக்குகிறது மற்றும் மனதின் கண்ணுக்கு தெரியாத போராட்டத்தை எளிதாக்குகிறது.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸின் வாழ்க்கை வரலாறு (பிரியாஞ்சனினோவ்)

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) (1807-1867) - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆன்மீக எழுத்தாளர், பிஷப், இறையியலாளர் மற்றும் போதகர்.

பிப்ரவரி 5 (17), 1807 இல், வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் போக்ரோவ்ஸ்கோய் கிராமத்தில் ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

உலகில், வருங்கால துறவியின் பெயர் டிமிட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பிரியஞ்சனினோவ்.

சிறுவயதில் கூட, அவர் பிரார்த்தனை மற்றும் தனிமையில் நாட்டம் கொண்டிருந்தார். 1822 ஆம் ஆண்டில், அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், டிமிட்ரி இராணுவ பொறியியல் பள்ளியில் நுழைந்தார், அவர் 1826 இல் பட்டம் பெற்றார். ஒரு சிறந்த மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை அந்த இளைஞனுக்கு முன் திறக்கப்பட்டது, ஆனால் இறுதித் தேர்வுக்கு முன்பே அவர் ஒரு துறவி ஆக விரும்பி தனது ராஜினாமாவைச் சமர்ப்பித்தார்.

இந்த கோரிக்கை ஏற்கப்படவில்லை, டிமிட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் டினாபர்க் கோட்டையில் பணியாற்றச் சென்றார், அங்கு அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். நவம்பர் 6, 1827 இல், அவர் தனது விருப்பமான ராஜினாமாவைப் பெற்றார், உடனடியாக மடத்தில் ஒரு புதியவராக நுழைந்தார்.

ஜூன் 28, 1831 இல், வோலோக்டாவின் பிஷப் ஸ்டீபன் டி. ஏ. பிரியஞ்சனினோவ், ஹிரோமார்டிர் இக்னேஷியஸ் தி காட்-பேரரின் நினைவாக இக்னேஷியஸ் என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியைக் கசப்பித்தார்; ஜூலை 5 ஆம் தேதி அவர் ஒரு ஹைரோடீக்கனாகவும், ஜூலை 20 ஆம் தேதி ஒரு ஹைரோமாங்க் ஆகவும் நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் 1833 இல் அவர் மடாதிபதி பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார், 1834 இல் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

அக்டோபர் 27, 1857 அன்று, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கசான் கதீட்ரலில் ஆயர் பிரதிஷ்டை நடைபெற்றது. தந்தை இக்னேஷியஸ் காகசஸ் மற்றும் கருங்கடலின் பிஷப் ஆகிறார்.

1861 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் இக்னேஷியஸ் ஓய்வு பெற்று, கோஸ்ட்ரோமா மறைமாவட்டத்தின் நிகோலோ-பாபேவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் குடியேறினார், அங்கு அவர் ஏப்ரல் 30 (மே 12), 1867 இல் இறக்கும் வரை தனிமையான பிரார்த்தனை வாழ்க்கையை நடத்தினார்.

புனித இக்னேஷியஸ் ஜூன் 6, 1988 இல் புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார். புனிதராக அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, மே 26, 1988 அன்று, அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் புனித வெவெடென்ஸ்கி டோல்கா மடாலயத்திற்கு (யாரோஸ்லாவ்ல்) மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவை இன்னும் அமைந்துள்ளன.

புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ்

துறவி அனுபவங்கள், தொகுதி 1

கடவுளின் அன்பைப் பற்றி

கடவுளை நேசிக்கும்படி கட்டளையிட்டபடியே அன்புகூருங்கள், சுயமரியாதை கனவு காண்பவர்கள் அவரை நேசிக்க நினைப்பது போல் அல்ல.

உங்களுக்காக மகிழ்ச்சியை உருவாக்காதீர்கள், உங்கள் நரம்புகளை இயக்க வேண்டாம், பொருள் சுடரால், உங்கள் இரத்தத்தின் சுடரால் உங்களைத் தூண்டாதீர்கள். மனத்தாழ்மை, மனத்தாங்கல், கடவுளுக்கு ஏற்ற பலி. இந்த பலி எரிபலியாக இருந்தாலும், தன்னைப் பற்றிய பெருமையுடன், ஆணவத்துடன் செய்யப்படும் பலியை கடவுள் கோபத்துடன் விலக்குகிறார்.

பெருமை நரம்புகளை இயக்குகிறது, இரத்தத்தை வெப்பமாக்குகிறது, பகல் கனவுகளை உற்சாகப்படுத்துகிறது, வீழ்ச்சியின் வாழ்க்கையை உயிர்ப்பிக்கிறது; மனத்தாழ்மை நரம்புகளை அமைதிப்படுத்துகிறது, இரத்தத்தின் இயக்கத்தை அடக்குகிறது, பகல் கனவை அழிக்கிறது, வீழ்ச்சியின் வாழ்க்கையை அழித்து, கிறிஸ்து இயேசுவின் வாழ்க்கையை துரிதப்படுத்துகிறது.

கர்த்தருக்கு முன்பாக கீழ்ப்படிதல் பலியைவிடப் பெரியது நல்லது, ஆட்டுக்கடாவின் கொழுப்பைவிட அடிபணிதல் பெரிது.கடவுளுக்கு ஒரு தவறான தியாகம் செய்யத் துணிந்த இஸ்ரவேல் ராஜாவிடம் நபிகள் நாயகம் பேசினார்: நீங்கள் கடவுளுக்கு அன்பின் பலியைக் கொண்டு வர விரும்பினால், அதை வேண்டுமென்றே கொண்டு வராதீர்கள், ஒரு மோசமான தூண்டுதலால்; இறைவன் கட்டளையிட்ட நேரத்தில் மற்றும் இடத்தில் பணிவுடன் அதை வழங்குங்கள்.

ஆன்மீக தியாகங்களைச் செய்ய ஒருவருக்கு கட்டளையிடப்பட்ட ஆன்மீக இடம். - பணிவு.

நேசிப்பவர் மற்றும் அன்பற்றவர்களை இறைவன் உண்மையான மற்றும் துல்லியமான அடையாளங்களால் குறித்துள்ளார். அவன் சொன்னான்: ஒருவன் என்னை நேசித்தால், அவன் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பான். என்னை நேசிக்காதே, என் வார்த்தைகளைக் கடைப்பிடிக்காதே .

கடவுளின் அன்பைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறீர்களா? ஒவ்வொரு செயலையும், வார்த்தையையும், எண்ணத்தையும், சுவிசேஷத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட உணர்வையும் தவிர்க்கவும். சர்வ பரிசுத்தமான தேவனால் மிகவும் வெறுக்கப்படும் பாவத்தின் மீதான உனது பகையால், கடவுள்மீது உனது அன்பைக் காட்டி நிரூபியுங்கள். பலவீனத்தால் நீங்கள் விழும் பாவங்களை உடனடி மனந்திரும்புதலுடன் குணப்படுத்துங்கள்.

ஆனால் உங்கள் மீது கண்டிப்பாக விழிப்புடன் இருப்பதன் மூலம் இந்த பாவங்கள் உங்களுக்கு நடக்காமல் இருக்க முயற்சிப்பது நல்லது.

கடவுளின் அன்பைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறீர்களா? நற்செய்தியில் உள்ள இறைவனின் கட்டளைகளை கவனமாகப் படித்து, அவற்றை உங்கள் செயல்களால் நிறைவேற்ற முயற்சி செய்யுங்கள், நற்செய்தி நற்பண்புகளை திறமைகளாக, உங்கள் குணங்களாக மாற்ற முயற்சி செய்யுங்கள். காதலியின் விருப்பத்தை துல்லியமாக நிறைவேற்றுவது காதலனின் பண்பு.

தங்கம் மற்றும் புஷ்பராகம் ஆகியவற்றை விட உமது கட்டளைகளை நான் நேசித்தேன்: இதனாலேயே உமது அனைத்து கட்டளைகளாலும் நான் வழிநடத்தப்பட்டேன், அநீதியின் எல்லா வழிகளையும் நான் வெறுத்தேன் என்று நபிகள் நாயகம் கூறுகிறார். கடவுளுக்கு விசுவாசமாக இருக்க இந்த நடத்தை அவசியம். விசுவாசம் என்பது அன்பின் தவிர்க்க முடியாத நிலை. இந்த நிபந்தனை இல்லாமல், காதல் கரைந்துவிடும்.

தீமையை தொடர்ந்து தவிர்ப்பதன் மூலமும், நற்செய்தி நற்பண்புகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலமும் - இதுவே முழு நற்செய்தி அறநெறி போதனைகளையும் உள்ளடக்கியது - நாம் கடவுளின் அன்பை அடைகிறோம். இதன் மூலம் நாம் கடவுளிடம் அன்பாக இருக்கிறோம்: நீங்கள் என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால், நீங்கள் என் அன்பில் நிலைத்திருப்பீர்கள், இரட்சகர் கூறினார்.

அன்பின் பரிபூரணம் கடவுளோடு இணைந்திருக்கிறது; அன்பில் வெற்றி என்பது விவரிக்க முடியாத ஆன்மீக ஆறுதல், இன்பம் மற்றும் அறிவொளி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் சாதனையின் தொடக்கத்தில், அன்பின் மாணவர் தனது ஆழமான சேதமடைந்த இயல்புடன், தன்னுடன் கடுமையான போராட்டத்தைத் தாங்க வேண்டும்: வீழ்ச்சியின் மூலம் இயற்கையில் உள்ள தீமை அவருக்கு ஒரு சட்டமாக மாறியது, கடவுளின் சட்டத்திற்கு எதிராக போராடி கிளர்ச்சி செய்கிறது. புனித அன்பின் சட்டத்திற்கு எதிராக.

கடவுள் மீதான அன்பு அண்டை வீட்டாரின் அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எப்பொழுது தீமையின் நினைவு உன்னில் இருந்து துடைக்கப் படுகிறதோ, அப்போது நீ காதலுக்கு அருகில் இருக்கிறாய். உங்கள் இதயம் அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் புனிதமான, கிருபையான அமைதியால் மூழ்கடிக்கப்படும்போது: நீங்கள் அன்பின் கதவுகளில் இருக்கிறீர்கள்.

ஆனால் இந்த கதவுகள் பரிசுத்த ஆவியால் மட்டுமே திறக்கப்படுகின்றன. இதயம், மனம் மற்றும் உடல் தூய்மையுடன் இந்தப் பரிசைப் பெறத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்ட ஒருவருக்கு கடவுளின் மீதான அன்பு கடவுளின் பரிசு. தயாரிப்பின் அளவின்படி, பரிசின் அளவும் உள்ளது: ஏனென்றால் கடவுள், அவருடைய இரக்கத்தில் கூட, நீதியுள்ளவர்.

கடவுள் மீதான அன்பு முற்றிலும் ஆன்மீகமானது: ஆவியிலிருந்து பிறந்தது, ஆவியானது .

சதையிலிருந்து பிறப்பது சதை: சதை மற்றும் இரத்தத்தால் பிறந்த சரீர அன்பு, பொருள், அழியக்கூடிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது நிலையற்றது மற்றும் மாறக்கூடியது: அதன் நெருப்பு முற்றிலும் பொருளைப் பொறுத்தது.

நம்முடைய கடவுள் நெருப்பு, அன்பு நெருப்பு, இயற்கையான அன்பின் நெருப்பு என்று உங்களுக்குள் உணர்ந்தால், இந்த நெருப்பு ஒன்றுதான் என்று நினைக்க வேண்டாம். இல்லை! இந்த நெருப்புகள் ஒன்றுக்கொன்று விரோதமானவை மற்றும் ஒன்று மற்றொன்றால் அணைக்கப்படுகின்றன . நாம் பயபக்தியோடும் பயத்தோடும் கடவுளுக்குப் பிரியமாகச் சேவை செய்கிறோம்; ஏனென்றால், நம் தேவன் எரிக்கிற நெருப்பாக இருக்கிறார் .

இயற்கையான காதல், விழுந்த காதல், ஒரு நபரின் இரத்தத்தை வெப்பமாக்குகிறது, அவரது நரம்புகளை இயக்கத்தில் அமைக்கிறது, பகல் கனவைத் தூண்டுகிறது; புனித அன்பு இரத்தத்தை குளிர்விக்கிறது, ஆன்மாவையும் உடலையும் அமைதிப்படுத்துகிறது, உள் மனிதனை பிரார்த்தனை மௌனத்திற்கு இழுக்கிறது, பணிவு மற்றும் ஆன்மீக இனிமையின் பேரானந்தத்தில் அவரை ஆழ்த்துகிறது.

பல துறவிகள், இயற்கை அன்பை தெய்வீக அன்பாக தவறாக நினைத்து, தங்கள் இரத்தத்தை சூடாக்கி, அவர்களின் கனவைத் தூண்டினர். உற்சாகத்தின் நிலை மிக எளிதாக வெறித்தனமாக மாறும். உஷ்ணத்திலும் வெறியிலும் இருந்தவர்கள் கருணையும் பரிசுத்தமும் நிறைந்தவர்களாக பலரால் கருதப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் சுய மாயைக்கு ஆளான துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள்.

மேற்கத்திய திருச்சபையில் இது போன்ற பல துறவிகள் இருந்திருக்கிறார்கள், அது பாபிஸத்தில் விழுந்த காலத்திலிருந்து, அதில் தெய்வீக பண்புகள் மனிதனுக்கு நிந்தனையாகக் கூறப்படுகின்றன, மேலும் ஒரே கடவுளுக்கு உரிய மற்றும் பொருத்தமான மனிதனுக்கு வழிபாடு வழங்கப்படுகிறது; இந்த துறவிகள் தங்கள் சூடான நிலையில் இருந்து பல புத்தகங்களை எழுதினார்கள், அதில் வெறித்தனமான சுய-மாயை தெய்வீக அன்பைப் போல் அவர்களுக்குத் தோன்றியது, அதில் அவர்களின் விரக்தியடைந்த கற்பனை அவர்களுக்கு பல தரிசனங்களை ஈர்த்தது, அது அவர்களின் மாயை மற்றும் பெருமையைப் புகழ்ந்தது.

கிழக்கு திருச்சபையின் மகனே! அத்தகைய புத்தகங்களைப் படிப்பதைத் தவிர்க்கவும், சுய ஏமாற்றுக்காரர்களின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர்க்கவும். நற்செய்தி மற்றும் உண்மையான திருச்சபையின் புனித பிதாக்களால் வழிநடத்தப்பட்டு, மனத்தாழ்மையுடன் ஆன்மீக உயரத்திற்கு ஏறுங்கள் அன்புகிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை செய்வதன் மூலம் தெய்வீகமானது.