Runspråk av de gamla slaverna. Slaviska runor och alfabet. Funktioner av slavisk symbolism

Är du här: Sinnesorgan

I moderna magiska metoder anses wenderna idag vara slaviska runor. Anton Platov, en forskare av slavisk-ariernas runalfabet, rekonstruerade för tio år sedan de gamla slavernas heliga system. Han följdes av Oleg Sinko, en esoteriker ursprungligen från Ukraina, som utvidgade de mantiska och magiska betydelserna av vendiansk runskrift.

När det gäller popularitet ligger det slaviska runalfabetet efter det skandinaviska Futhark, som är vanligt i Europa. Kanske ligger orsaken i det faktum att slavernas runskrift kräver fördjupning i mytologi och omfattande kunskap om deras förfäders sätt att leva.

Var kom de slaviska runorna ifrån?

Slavisk runskrift - runitsa - härstammar, enligt forskaren V.A. Chudinov, sedan tiden för nedre paleolitikum. Med runica förstår vi alla typer av det gamla runalfabetet: Boyan runor, Velesitsa, Karuna, Vendianska runor, etc.

Framstående forskare av antika alfabet tror att slaviska runor dök upp på grund av grekernas inflytande; enligt en annan version dök det ariska alfabetet upp efter att ha blandat det nordetruskiska skriften och Ogham-alfabetet.

Bland bevisen på förekomsten av slavisk runskrift är de slaviskt-ariska veda, Veles bok och keramiska fragment som innehåller inskriptioner som är praktiskt taget omöjliga att tyda. De senare hittades under arkeologiska utgrävningar och tillhör Chernyakhov-kulturen.

Officiell vetenskap vägrar att erkänna existensen av den slaviska runicas officiella existens. Det lilla antalet fragment med inskriptioner, oförmågan att dechiffrera tecknen, skillnaderna mellan symbolerna som finns i olika territorier - detta är några av anledningarna till att runalfabetet förblir i en semi-laglig position bland andra skript.

Alfabet

Det är svårt att korrelera runen med alfabetet, eftersom tecknen inte representerar bokstäver utan stavelser. För att spela in texter följs en viss algoritm:

ordna tecknen i rad, 16 tecken vardera;
översatta texter innehåller 32, 64 eller fler tecken, vartannat tecken förklarar det föregående;
en text föreslår nio rader;
rader läses från vänster till höger, nästa rad läses från höger till vänster.

Det vendianska runalfabetet används i esoteriska metoder. Forskare av runskrift har sammanställt en tabell där de anger symbolernas överensstämmelse med bokstäverna i det ryska alfabetet. Du kan börja skriva ner texter i runalfabetet, kontrollera tabellen.

Denna grupp av symboler beskriver världslagar, universums främsta drivkrafter, den andliga väg längs vilken varje person passerar under sitt liv.

Världen ("M") symboliserar den gudomliga delen av den mänskliga naturen. Skyltens främsta arketyp är Belobog. Konturen av symbolen liknar bilden av världsträdet eller en man som sträcker ut sina händer mot himlen.
Chernobog ("Ch" och "C") balanserar den föregående symbolen och symboliserar kaos. Representerar den mörka sidan av "jag", som måste accepteras och genomarbetas.
Alatyr ("A") är universums centrum, världens början och slut, utgångspunkten för alla vägar och källan till alla floder.
Rainbow ("R") är ett vägmärke. Symboliserar rörelsetillståndet: fysiskt och andligt, betyder hjälp på vägen och en enkel väg ut ur en svår situation.

Nästa grupp av tecken berättar att den andliga vägen i den slaviska traditionen leder en person till frigörandet av den gudomliga principen inom sig själv. En sann krigare anses bara vara den som går igenom striden med sin egen tröghet och okunnighet.

Behov (”N”) är en symbol för ödet från vilket man inte kan fly, död, tvång och mörker. Behov innebär ett begränsat medvetande, prövningar, ekonomiska svårigheter.
Krada ("G" och "K") översätts från slaviska som "offereld". Detta är eldrunan, förkroppsligad avsikt, förlust av alluvialskal och rening.
Treba ("T") är ett offer där en person offrar sig själv. Symbolen kallas också för "Andens krigares runa".
Styrka (“S”) representerar integritet, som fullbordar segern över sig själv och symboliserar förmågan att följa den valda vägen.

Förutom de fyra huvudsakliga elementen identifierade slaverna ett femte ämne - Rock, Spirit, som inte kan ses eller röras med händerna, men det ligger bakom universum.

Vind (“B”) tillhör elementet luft och symboliserar vilja, inspiration, rikedom och visdom.
Bereginya ("B") personifierar elementet Jord, moderskap, fertilitet och rikedom.
Oud ("U") är en eldig runa. Den första betydelsen av symbolen är förknippad med manlig styrka, passion för livet och fertilitet.
Lelya ("L") förknippas med elementet vatten. Detta är intuition och kunskap, styrka och fertilitet.
Rock ("X" och "B") anses vara en manifestation av Anden. Det femte elementet omger en person i varje ögonblick av tillvaron, detta är universums essens.

De återstående runorna i slavernas runalfabet kan inte grupperas.

Är (“E”) – detta är den vitala kraften som rör den levande naturen.
Stödet ("O") i konturen visar två gränser som skiljer de tre världarna från varandra - Upper, Middle och Lower.
Dazhdbog ("D") personifierar alla typer av fördelar, som börjar med sann kärlek och slutar med materiell rikedom.
Perun (“P”) symboliserar kraft, vitalitet och skydd.
Källan ("Och") visar tvärtom orörlighet. Denna "icke-rörelse" innehåller potential för utveckling, styrka i vila.

Ordet om levande legender,
Kraftfullt, evigt ord,
En ljus, bubblande vår,
En skattkammare av inhemsk rikedom.
Folkkonst

Hur slaviska runor hittades

En studie av det slaviska templet Retra pekar på det faktum att templets idoler var inskrivna med "speciella", icke-germanska runor. Det skulle vara helt absurt att anta att Thitmar, som en bildad person, inte kunde känna igen de skandinaviska standardrunorna om gudarnas namn på idolerna var inskrivna med dem.

I den tjeckiska sången "Lubusha's Court", bevarad i en kopia från 800-talet, nämns pravodatne-skrivbordet - lagar skrivna på träskivor i någon form av skrift.

Många arkeologiska data indikerar också förekomsten av runskrift bland slaverna. De äldsta av dem är fynd av keramik med fragment av inskriptioner som tillhör Chernyakhovs arkeologiska kultur, tydligt förknippade med slaverna och går tillbaka till 1:a-4:e århundradena e.Kr. Redan för trettio år sedan identifierades tecknen på dessa fynd som spår av skrift.

Ett exempel på den "Chernyakhovsky" slaviska runskriften kan hittas i fragment av keramik från utgrävningar nära byn. Lepesovka (södra Volyn) eller en lerskärva från Ripnev, som tillhör samma Chernyakhov-kultur och förmodligen representerar ett fragment av ett kärl. De skyltar som är synliga på skärvan lämnar ingen tvekan om att detta är en inskription. Tyvärr är fragmentet för litet för att göra det möjligt att tyda inskriptionen. I allmänhet ger Chernyakhov-kulturens keramik mycket intressant, men för knappt material för dechiffrering.

Således upptäcktes ett extremt intressant slaviskt lerkärl 1967 under utgrävningar nära byn Voiskovoe (vid Dnepr). En inskription som innehåller 12 positioner och använder 6 tecken appliceras på dess yta. Inskriptionen går inte att översätta eller läsa, trots att försök har gjorts att tyda den. Sålunda föreslogs vid ett tillfälle att dessa tecken, att döma av antalet positioner, kunde vara de första bokstäverna i månadernas namn, och inskriften som helhet kunde vara en kalender. Men tyvärr finns det inte ett enda slaviskt språk, varken antikt eller modernt, där namnen på fyra månader skulle börja med en bokstav, tre med en annan, två med en tredje och de återstående tre månaderna med tre olika bokstäver.

En annan - senare - grupp av bevis för slavernas användning av runskrift bildas av monument associerade med wenderna, de baltiska slaverna. Av dessa monument kommer vi först och främst att peka ut de så kallade Mikorzyn-stenarna, upptäckta 1771 i Polen. Ett annat - verkligt unikt - monument av den "baltiska" slaviska runan är inskriptionerna på religiösa föremål från det slaviska templet Radegast i Retra, förstört i mitten av 1000-talet under den tyska erövringen. Det är värt att titta på dessa föremål lite mer detaljerat.

Thietmar av Merseburg (976-1018), som beskriver det västslaviska fästningstemplet Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) på ön Rügen, skriver att på var och en av idolerna i helgedomen var gudomens namn ristat:

"I regionen Redarii finns en viss stad som heter Ridegost, triangulär och med tre portar... I staden finns ingenting förutom en helgedom skickligt byggd av trä, vars bas är olika djurs horn. På utsidan är, som kan ses, dess väggar dekorerade med omsorgsfullt snidade bilder av olika gudar och gudinnor. Inuti finns handgjorda idoler, var och en med ett snidat namn, klädda i hjälmar och rustningar, vilket ger dem ett fruktansvärt utseende.”

Efter förstörelsen av templet ansågs dess materiella värden vara förlorade eller stulna under lång tid, tills en del av dem, efter mer än ett halvt årtusende, dök upp igen. Bronsbilder av gudar och rituella föremål från Rethrin-templet hittades i marken i byn Prillwitz i slutet av 1600-talet; långt senare förvärvades de av en viss Andreas Gottlieb Masch, beskrev och beställde gravyrer. Dessa material publicerades av honom 1771 i Tyskland. Hans bok innehåller gravyrer av mer än sex dussin skulpturer och andra föremål.

I Ryssland anser de flesta forskare att dessa föremål är förfalskningar, medan västerländska runologer föredrar att följa domen från en specialkommission som studerat denna fråga i två år och beslutat att föremålen är äkta. Dessutom är enligt vår mening ett mycket övertygande argument till förmån för äktheten av föremålen från Retra det faktum att den ursprungliga ägaren till monumenten var en katolsk präst. Vi skulle mycket hellre förvänta oss att en präst förstör monument av hednisk religion (vilket han gjorde i förhållande till några av föremålen), men absolut inte att göra statyer av hedniska gudar med hedniska inskriptioner...

Slavisk till "kyrillisk" skrift döptes till "Chery och Rezy" inom vetenskapen. Denna typ av skrivande har inte accepterats fullt ut av den officiella vetenskapen på grund av många faktorer. De olika utformningarna av till synes lika runor i olika inskriptioner, det finns inget tydligt dechiffreringsschema, förvirrar forskare, och det faktum att kanske några av monumenten är förfalskade.

I detta arbete kommer jag att försöka systematisera all ackumulerad erfarenhet av detta problem.

Chernorizets Khrabr skriver om förekomsten av några tecken för skrivning och spådomar (“linjer och snitt”) bland de hedniska slaverna i sin ”berättelse om skapandet av slavisk skrift” - bokstavligen ”... det är inte Omaha-skriften som är trashed, men funktionerna och skärningarna av Chitahu och Gadakha... ”, vilket i själva verket motsvarar den allmänna definitionen av runor. Han, liksom ett antal andra författare från 10-11-talen. - Ibn Fadlan, Ibn El-Nedim, Titmar av Mezerbur och andra nämner vissa "skrifter" som användes av slaverna.

Ibn Fadlan, den arabiska ambassadören i Volga Bulgarien 922, talar om moral och seder hos de ryssar som anlände till Bulgarien i handelsfrågor. Efter den rituella bränningen av en avliden stammedlem lämnade ryssarna en inskription på graven:

"Sedan byggde de på platsen för detta skepp, som de drog upp ur floden, något som liknade en rund kulle och placerade en stor bit hadanga (vit poppel eller björk) i mitten av den, skrev på den namnet på den [avliden] make och namnet på kungen av Ryssland och lämnade.”

Vi gav ett exempel med en skål ovan (tyvärr säger en källa att det står "krydda", den andra säger "senap").

Det finns också indirekta hänvisningar till förekomsten av skrivande bland slaverna, till exempel rapporterar den arabiska författaren Ibn al-Nadim i "Boken med listan över nyheter om vetenskapsmän och namnen på böckerna de skrev" (987-988) :

"Ryska bokstäver. En berättade för mig, på vars sanning jag litar på, att en av kungarna på berget Kabk [Kaukasus] sände honom till kungen av Ryssland; han hävdade att de hade skrift huggen i trä. Han visade mig en bit vit trä som det fanns bilder på, jag vet inte om det var ord eller enskilda bokstäver, så här."

Inskription bevarad av Ibn al-Nadim, stiliserad som arabisk skrift. Det är så förvrängt att det fortfarande inte har gått att tyda det. Man antar att det vita skrivvedet helt enkelt var björkbark. Den "ryska" runinskriften som vårdslöst kopierats av Ibn al-Nadim ser ut som ett skandinaviskt runmonogram. Liknande monogram avbildades, till exempel, på ringarna av skandinaviska krigare som tjänstgjorde i Kievan Rus. Anhängare av existensen av slaviska runor dechiffrerar inskriptionen, men var och en på sitt eget sätt i enlighet med sin egen teori.

Exemplet som ges i förordet till boken fungerar också som bevis på runskrift.

Skaparen av det slaviska alfabetet, Kirill, långt innan han skapade detta alfabet, när han gick genom Krim, i Korsun (Chersonese), såg ett ryskt evangelium och en psalter skriven med ryska tecken: "Du kommer att finna att evangelium och psalter skrivna på ryska karaktärer, och jag hittade en man som talade med det samtalet” och samtalade med honom och fick talets kraft, jag applicerade olika bokstäver på mitt samtal, vokal och konsonant, och bad till Gud, började snart ära och säga: och föröka underverk för honom...", sägs det i "Pannonian Life" (Kirill).

Arkeologer har försett oss med mycket material att tänka på. Särskilt intressanta är mynten och några inskriptioner som finns i det arkeologiska lagret? som går tillbaka till prins Vladimirs regeringstid.

Under utgrävningar i Novgorod hittades träcylindrar från åren då Vladimir Svyatoslavich, den framtida baptisten av Rus, regeringstid i Novgorod (970-980). Inskriptionerna av ekonomiskt innehåll på cylindrarna är gjorda på kyrilliska, och det furstliga tecknet är skuret i form av en enkel treudd, som inte kan kännas igen som en ligatur, utan endast som ett totemiskt tecken på egendom, som modifierades från en enkel bjudit på sigill av prins Svyatoslav, Vladimirs far, och behöll formen av en treudd för ett antal efterföljande prinsar. Det furstliga tecknet fick utseendet av en ligatur på silvermynt, mynt utgivna enligt den bysantinska modellen av prins Vladimir efter dopet av Rus, det vill säga det fanns en komplikation av den från början enkla symbolen, som, som förfädets tecken på Rurikovichs, kunde mycket väl ha kommit från den skandinaviska runan. Samma furstliga treudd av Vladimir finns på tegelstenarna i tiondekyrkan i Kiev, men dess design skiljer sig märkbart från bilden på mynten, vilket gör det klart att de snygga lockarna inte har en annan betydelse? än bara en prydnad.

Ett försök att upptäcka och till och med reproducera det kyrilliska alfabetet gjordes av vetenskapsmannen N.V. Engovatov i början av 60-talet baserat på studien av mystiska tecken som hittades i de kyrilliska inskriptionerna på mynten av ryska prinsar på 1000-talet. Dessa inskriptioner är vanligtvis byggda enligt schemat "Vladimir på bordet (tronen. - G.G.) och allt hans silver" med bara namnet på prinsen som ändras. Många mynt har streck och prickar istället för att sakna bokstäver.

Vissa forskare förklarade utseendet på dessa streck och prickar med analfabetismen hos ryska gravörer på 1000-talet. Upprepningen av samma tecken på olika prinsars mynt, ofta med samma ljudbetydelse, gjorde dock denna förklaring otillräckligt övertygande, och Engovatov sammanställde, med hjälp av enhetligheten i inskriptionerna och upprepningen av mystiska tecken i dem, en tabell som indikerar deras förmodade sunda betydelse; denna betydelse bestämdes av platsen för tecknet i ordet skrivet med kyrilliska bokstäver.

Engovatovs arbete talades om på sidorna i den vetenskapliga och masspressen. Motståndarna behövde dock inte vänta länge. "Mystiska karaktärer på ryska mynt," sa de, "är antingen resultatet av det ömsesidiga inflytandet av kyrilliska och glagolitiska stilar, eller resultatet av gravörernas misstag. De förklarade upprepningen av samma tecken på olika mynt, för det första med att samma stämpel användes för att prägla många mynt; för det andra genom att ”otillräckligt kompetenta gravörer upprepade de misstag som fanns i de gamla frimärkena”.

Novgorod är rikt på fynd, där arkeologer ofta gräver upp björkbarktabletter med inskriptioner.

De viktigaste, och samtidigt de mest kontroversiella, är konstnärliga monument, så det finns ingen konsensus om "Veles-boken".

Låt oss försöka lista ut ödet för den här boken.

"The Book of Woods" syftar på texter skrivna på 35 björktavlor och som återspeglar Rysslands historia över ett och ett halvt årtusende, med start från cirka 650 f.Kr. e. Den hittades 1919 av överste Isenbek på Kurakin-prinsarnas gods nära Orel. Tabletterna, svårt skadade av tid och maskar, låg i oordning på bibliotekets golv. Många krossades av soldatkängor. Isenbek, som var intresserad av arkeologi, samlade på tavlorna och skildes aldrig med dem. Efter inbördeskrigets slut hamnade "plankorna" i Bryssel. Författaren Yu Mirolubiv, som lärde sig om dem, upptäckte att krönikans text var skriven på ett helt okänt forntida slaviskt språk. Det tog 15 år att skriva om och transkribera. Senare deltog utländska experter i arbetet - orientalisten A. Kur från USA och S. Lesnoy (Paramonov), som bodde i Australien. Den senare gav tavlorna namnet "Vles's Book", eftersom verket i själva texten kallas en bok, och Veles nämns i något samband med det. Men Lesnoy och Kur arbetade bara med texter som Mirolyubov lyckades kopiera, eftersom tabletterna försvann efter Isenbeks död 1943.

Vissa forskare anser att "Vlesov-boken" är en falsk, medan sådana välkända experter i forntida rysk historia som A. Artsikhovsky anser att det är ganska troligt att "Vlesova-boken" återspeglar det genuina hedniska; slavernas förflutna. En välkänd specialist på forntida rysk litteratur, D. Zhukov, skrev i aprilnumret 1979 av tidskriften "New World": "Äktheten av "Vlesrva-boken" ifrågasätts, och detta desto mer kräver dess publicering i vår land och en grundlig, heltäckande analys.”

Yu Mirolyubrv och S. Lesnoy lyckades i princip dechiffrera texten i "Vlesovaya-boken";

Mirolyubov, avslutade med att läsa texten till "Vlesovaya Book". Efter att ha publicerat bokens fullständiga text skriver han artiklar: "Vlesova-boken" - en krönika över hedniska präster från 900-talet, en ny, outforskad historisk källa" och "Var de gamla "ryssarna" avgudadyrkare och gjorde de mänskliga offer , som han vidarebefordrar till den slaviska kommittén USSR och uppmanar sovjetiska specialister att inse vikten av att studera Isenbek-tabletterna. Paketet innehöll också det enda bevarade fotografiet av en av dessa tabletter. Till den var den "dechiffrerade" texten på tavlan och en översättning av denna text.

Den "dechiffrerade" texten lät så här:

1. Vles bok syu p(o)tshemo b(o)gu n(a)shemo u kiye bo naturlig pri-zitsa styrka. 2. På den enda tiden (e)meny bya menzh yaki bya bl(a)g a d(o)närmare b(ya) till (o)ts i r(u)si. 3. Annars<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Den första personen i vårt land, för 28 år sedan, som genomförde en vetenskaplig studie av tablettens text var L.P. Zhukovskaya är en lingvist, paleograf och arkeograf, nu chefsforskare vid Institutet för ryska språket vid USSR Academy of Sciences, doktor i filologi, författare till många böcker. Efter en grundlig studie av texten kom hon till slutsatsen att "Vlesova-boken" är en falsk på grund av inkonsekvensen av språket i denna "bok" med normerna för det gamla ryska språket. Den "gamla ryska" texten på tabletten står faktiskt inte emot någon kritik. Det finns gott om exempel på den noterade diskrepansen, men jag kommer att begränsa mig till bara ett. Således är namnet på den hedniska gudomen Veles, som gav namnet till det namngivna verket, exakt hur det ska se ut i skrift, eftersom det speciella med språket i de gamla östslaverna är att kombinationerna av ljuden "O" och "E" före R och L i positionen mellan konsonanter ersattes successivt på ORO, OLO, EPE. Därför har vi våra egna ursprungliga ord - STAD, KRAN, MJÖLK, men samtidigt bevarades också orden BREG, KAPITEL, MJÖLKIG, etc., som kom in efter antagandet av kristendomen (988). Och det korrekta namnet skulle inte vara "Vlesov", utan "Veles bok".

L.P. Zhukovskaya föreslog att tavlan med texten sannolikt är en av förfalskningarna av A.I. Sulukadzev, som köpte gamla manuskript från trasor i början av 1800-talet. Det finns bevis för att han hade några bokplankor som försvann från forskarnas synfält. Det finns en indikation om dem i hans katalog: "Patriarsi på 45 bokbrädor av Yagip Gan stinker i Ladoga, 900-talet." Det sades om Sulakadzev, känd för sina förfalskningar, att han i sina förfalskningar använde "fel språk av okunnighet om det rätta, ibland väldigt vild".

Och ändå blev deltagarna i den femte internationella kongressen för slavister, som hölls 1963 i Sofia, intresserade av "Vlesova-boken". I kongressens rapporter tillägnades henne en särskild artikel, som orsakade en livlig och skarp reaktion i historieintresserade kretsar och en ny serie artiklar i masspressen.

1970, i tidningen "Russian Speech" (nr 3), skrev poeten I. Kobzev om "Vlesovaya Book" som ett enastående monument för skrivande; 1976, på sidorna av "Veckan" (nr 18), gjorde journalisterna V. Skurlatov och N. Nikolaev en detaljerad populariseringsartikel; i nr 33 samma år fick de sällskap av kandidaten för historiska vetenskaper V Vilinbakhov och den berömda forskaren av epos, författaren V. Starostin. Artiklar av D. Zhukov, författaren till en berättelse om den berömda samlaren av forntida rysk litteratur V. Malyshev, publicerades i Novy Mir och Ogonyok. Alla dessa författare förespråkade ett erkännande av äktheten av "Vlesovaya-boken" och presenterade sina argument för detta.

Ett av dessa argument (de viktigaste) var antagandet att "boken" skrevs på en av de "territoriella dialekterna" i det gamla ryska språket, okänt för oss och även föremål för västslaviskt inflytande, vilket framgår av sådana former. som ”menge”, ”grende”. Det föreslogs till och med att flera författare, "att döma av presentationsstilen", deltog i skrivningen av tabletterna, och en av dem var tydligen en protopol.

Vi kan inte hålla med om detta. Poängen är tydligen en annan. Om vi antar att "Vlesova-boken" inte är en bluff, finns det kvar en och, det verkar, det enda antagandet att tecknen på tabletterna uttalades felaktigt, vilket i slutändan ledde till ett så katastrofalt resultat.

Är det möjligt att anta att "Vlesova-boken" inte är en bluff? Mer exakt, inte "Vlesov-boken", utan den enda tabletten, vars fotografi är den enda vi har till vårt förfogande (vi kan inte bedöma om de andra tabletterna - om de existerade eller om de inte existerade). Jag erkänner. Och här är grunden.

"Texten som visas på fotografiet är skriven i ett alfabet nära det kyrilliska alfabetet", konstaterade L.P. vid en gång. Zhukovskaya. Texten består av 10 rader. Varje rad innehåller från 41 till 50 tecken. Textens totala volym är 465 tecken, och det finns 45-47 olika tecken i den (kyrilliska, enligt manuskript som har nått oss, hade 43 bokstäver, glagolitiska, enligt monument från samma tid, hade 40 bokstäver). Men ändå, bland detta "överskattade" antal tecken för en alfabetisk bokstav, fanns det ingen plats för tecken som betecknade ljudet ы och ultrakorta vokaler, för vilka det kyrilliska alfabetet har sina egna beteckningar - b och b.

Gennady Grinevich gjorde lite research. Jag tog flera utdrag från "The Tale of Igor's Campaign", som i volym motsvarar volymen av texten på tabletten, och beräknade hur många gånger ы, Ъ och b-tecknen förekom i dem. Det visade sig att Ъ-tecknet förekommer i genomsnitt 5 gånger, b-tecknet - 7 gånger och b-tecknet - 30 gånger.

I det förrevolutionära Ryssland användes Kommersant-tecknet, kan man säga, lämpligt och olämpligt. Alla har säkert sett de gamla skyltarna, på vilka till och med namnen på ägarna till vissa anläggningar slutade med Ъ-tecknet: BAGROV, FILIPOV, SMIRNOV, etc. Så förfalskaren, samme Sulukadzsv, som du vet, är en läskunnig person som ville ge hans falska ett autentiskt utseende, jag skulle förmodligen ha introducerat åtminstone ett b-tecken i den.

I stavelsebokstaven av typen "djävlar och skär" fanns och kunde inte finnas separata tecken för de ljud som vi betecknar i vårt alfabet med tecknen (bokstäverna) ы, b och b, och denna omständighet, om än indirekt, indikerar kopplingen av bokstaven "Vlesova"-böcker" med syllabisk skrift som "djävlar och nedskärningar". Dessutom är det överväldigande antalet tecken i "Vlesovaya-boken" grafiskt helt identiska med tecknen på den senare. Av ovanstående kan vi dra slutsatsen att bokstaven i "Vlesovaya-boken" tydligen är en övergångsform av skrift från stavelse till alfabetisk, där det, tillsammans med tecken som förmedlar enstaka ljud, kan finnas tecken som förmedlar hela stavelser, liksom tecken som låter som är olika i olika positioner.

I sin första artikel publicerad i tidskriften "Issues of Linguistics" (nr 2 för 1960), skrev L.P. Zhukovskaya, som analyserade texten till "surfplattan", "För antiken (surfplattor. - G.G.) den så kallade "surfplattan" ”talar. suspenderad” skrift, där bokstäverna verkar vara upphängda från raden i raden, snarare än placerade på den. För det kyrilliska alfabetet är denna funktion inte specifik, den leder snarare till östliga (indiska) exempel. I texten är signallinjen relativt väl underhållen och löper för alla skyltar i mitten av deras höjd, vilket är ett bevis på den största möjligheten av det förkyrilliska monumentets antika.

1982, i boken "Secrets of the Ages", gav Olga Skurlatova arkeologisk och historisk information om Veles-boken. Den starkaste punkten i studien är följande faktum: "Vlesovaya-boken" beskriver i detalj hur en del av våra förfäder från Semirechye gick genom bergen i söder (uppenbarligen till Indien), och den andra delen gick västerut "till Karpaterna Berg." Om händelserna som beskrivs i "Vlesovaya-boken" var förfalskningar, hur kunde då förfalskaren ha förutspått detta fantastiska och oväntade faktum i historien om antika boskapsuppfödare, bekräftat arkeologiskt ganska nyligen, efter publiceringen av "Vlesovaya-boken" "?"

Övertygande argument varken för eller emot lämnades aldrig. Under denna historiska period är frågan fortfarande öppen.

En sak kan bara konstateras att den förkristna skriften "djävul och rez" fortfarande existerade i Rus. Vi kan inte bedöma hur utvecklat och logiskt detta system var. Många forskare har försökt dechiffrera och tillhandahålla en logisk struktur: G. Chudinov, V. Chudinov. Men deras teorier är fortfarande inte accepterade av vetenskapen. Att återberätta dessa teorier passar inte in i den här bokens logik.

Det bör noteras att runkultur bör förstås mycket bredare än grundläggande skrivfärdigheter - det är ett helt kulturellt lager som täcker mytologi, religion och vissa aspekter av magisk konst. Redan i Etrurien och Venedig (etruskernas och vändarnas länder) behandlades alfabetet som ett föremål av gudomligt ursprung och kapabelt att utöva en magisk effekt. Detta bevisas till exempel av fynden i etruskiska begravningar av tabletter med alfabetiska tecken. Detta är den enklaste typen av runmagi, utbredd i nordvästra Europa.
På tal om den antika slaviska runskriften kan man alltså inte låta bli att beröra frågan om existensen av den forntida slaviska runkulturen som helhet. Många typer av runskrift har bevarats. Därav problemet med att dechiffrera inskriptionerna. Det finns inget enda schema för att rita runor. Detta beror på den olika geografiska fördelningen av de slaviska stammarna. En av de vanligaste. Låt oss ta en titt på Slavyanitsa. Vi kommer inte att prata om äktheten av detta rundiagram. Vi kommer helt enkelt att analysera det och uppmärksamma dig på det.

Vi valde den här versionen av runen (kallad "Velesovitsa") för det enda syftet att den mest fullständigt förmedlar kulturell information om de gamla slaverna.

I denna slaviska lilla futhark (ordet är lånat från den skandinaviska runskriften, och det bildades enligt principen för de två första, tre tecknen i de alfabetiska systemen Fa-Ur-THOR, som Alpha-Vita - Alphabet och Az- Buki - ABC), som bär namnet Slavyanitsa, 18 runor som bär en enorm mängd information inbäddad i den bildliga betydelsen av varje runa. Naturligtvis betecknade varje runa en bokstav när man skrev, men förutom denna nominativa funktion hade runskriften följande semantiska funktioner: beteckning av slaviska gudar (Lelya, Dazhbog), rumsliga landmärken (Alatyr, Istok), ritualer och handlingar (Krada, Treba). Den specifika kompatibiliteten hos runor (inskrivna sida vid sida) betecknade en unik figurativ semantik, till exempel: Peace and Dazhbog (Dazhbogs barnbarn), Rock and Rainbow (din livsväg eller ditt öde).
© 2008 Sviridov Stanislav Alexandrovich. Alla rättigheter förbehållna.

A. Dugin "Om frågan om slaviska runor"

Om vi accepterar Wirths (tysk forskares) synpunkt att de nordliga folken i Eurasien, som levde i nära anslutning till det ursprungliga arktiska förfädernas hem Hyperborea, bevarade protorunsystemen längre än andra, även om deras fulla betydelse, kult användning och alfabetisk-kalendertolkning förvrängdes och glömdes bort. Därför finns runen bland dem i fragmentarisk form, som ett arv av forntida kunskap, vars nyckel har gått förlorad för alltid. Men ändå, från och med 400-talet, uppträder denna sena runa synkront i norra Eurasien. Wirth studerade de tysk-skandinaviska regionerna särskilt noggrant. Men han pekade också på den exakta överensstämmelsen med runtecknen (som uttrycks helt annorlunda) i de gamla turkarnas Orkhon-inskriptioner. Dessutom uppträdde den turkiska runan nästan synkront med den germanska, trots att det är svårt att anta direkt upplåning. Med tanke på enkel geografisk symmetri är det slående att mellan bosättningsområdet för de tysk-skandinaviska stammarna och turkarna i Sibirien fanns det just de gamla slaverna, blandade med de ugriska stammarna. Och om dessa slaver skrev munken Khrabr att de "skriver med drag och skärningar." Sen runskrift kännetecknas just av att den ristades på trä eller stenar, medan tecknen på den ursprungliga protorunen enligt Wirth var rundade. Således är det ganska troligt att "linjer och snitt" var det symboliska systemet för den "slaviska runan", som är som ett mellanskikt mellan de germanska och turkiska systemen. Braves indikation på att de forntida slaverna "gissade" från snitten indikerar att slaverna använde sina runor på samma sätt som tyskarna - de tjänade dem både som ett alfabet och som en metod för heliga ritualer (i deras lägsta form - förutsägelser).

Det är häpnadsväckande hur lika tecknen på "Bojans hymn" och "boken av Veles" är de germanska runorna. Även om det inte kan uteslutas att Sulakadzev, till vilken historiens alla trådar konvergerar med "Veles bok", genom sina frimurarkanaler kunde ha varit medveten om "Ura-Lindas krönikor", även stiliserad som runskrift. . I detta fall (som inte helt kan uteslutas) går värdet av hans dokument förlorat. Samtidigt är det möjligt att vi, som i fallet med "Ura-Linda", talar om en senare bearbetning av något verkligt uråldrigt dokument. Det är bara viktigt att närma sig denna fråga objektivt och opartiskt, utan att falla i för tidig entusiasm, men också utan medvetna fördomar.

Oavsett om fragmenten av Sulakadze-samlingen är autentiska eller inte, måste slaverna ha haft runsystem, fragment av vilka vi otvetydigt hittar i traditionella slaviska broderier, mytologiska ämnen, ornament, ritualer och trosuppfattningar.

Anton Platov "slaviska runor"

1. Fred
Formen på världsrunan är bilden av världens träd, universum. Det symboliserar också en persons inre jag, de centripetalkrafter som strävar världen mot ordning. I en magisk mening representerar världsrunan skydd och beskydd av gudarna.

2. Chernobog
I motsats till fredsrunan representerar Chernobog-runan de krafter som driver världen mot kaos. Runans magiska innehåll: förstörelse av gamla anslutningar, genombrott av den magiska cirkeln, utträde från alla stängda system.

3. Alatyr
Alatyrrunan är runan i universums centrum, runan för alltings början och slut. Det är detta som kampen mellan ordnings- och kaoskrafterna kretsar kring; stenen som ligger vid världens grund; Detta är lagen om balans och att återgå till ruta ett. Den eviga cirkulationen av händelser och deras orubbliga centrum. Det magiska altaret på vilket offret utförs är en återspegling av Alatyr-stenen. Detta är den heliga bilden som finns i denna runa.

4. Regnbåge
Rune of the road, den ändlösa vägen till Alatyr; en väg som bestäms av enhet och kamp mellan krafterna ordning och kaos, vatten och eld. En väg är mer än bara rörelse i rum och tid. Vägen är ett speciellt tillstånd, lika olikt fåfänga och frid; ett tillstånd av rörelse mellan ordning och kaos. Vägen har varken början eller slut, men det finns en källa och det finns ett resultat... Den uråldriga formeln: "Gör vad du vill, och kom vad som vill" skulle kunna fungera som mottot för denna runa. Den magiska betydelsen av runan: stabilisering av rörelse, hjälp vid resor, gynnsamt resultat av svåra situationer.

5. Behov
Rune Viy - guden för Navi, den lägre världen. Detta är ödets rune, som inte kan undvikas, mörker, död. Rune av tvång, tvång och tvång. Detta är ett magiskt förbud mot att utföra den eller den åtgärden, och materiella begränsningar, och de band som binder en persons medvetande.

6. Stjäla
Det slaviska ordet "Krada" betyder offereld. Detta är eldens runa, strävans runa och förkroppsligande av strävanden. Men förkroppsligandet av varje plan är alltid uppenbarelsen av denna plan för världen, och därför är Krads runa också avslöjandets runa, runan för förlusten av det yttre, alluviala - det som brinner i offerelden. Krada-runans magiska betydelse är rening; släppa avsikt; förkroppsligande och genomförande.

7. Treba
Runa av Andens krigare. Betydelsen av det slaviska ordet "Treba" är uppoffring, utan vilken förkroppsligandet av avsikter på vägen är omöjligt. Detta är det heliga innehållet i denna runa. Men offer är inte en enkel gåva till gudarna; idén om uppoffring innebär att offra sig själv.

8. Styrka
Styrka är en krigares tillgång. Detta är inte bara förmågan att förändra världen och sig själv i den, utan också förmågan att följa Vägen, frihet från medvetandets bojor. Styrkans runa är samtidigt runan av enhet, integritet, vars uppnående är ett av resultaten av rörelse längs vägen. Och detta är också segerns runa, ty Andens krigare vinner styrka endast genom att besegra sig själv, endast genom att offra sitt yttre jag för att befria sitt inre. Den magiska betydelsen av denna runa är direkt relaterad till dess definitioner som segerrunan, maktens runa och integritetens runa. Styrkans runa kan styra en person eller situation mot seger och få integritet, den kan hjälpa till att klargöra en oklar situation och driva mot rätt beslut.

9. Vind
Detta är Andens runa, Kunskapens runa och uppstigning till toppen; runa av vilja och inspiration; en bild av spiritualiserad magisk kraft associerad med elementet luft. På maginivå symboliserar vindrunan vindkraft, inspiration och kreativ impuls.

10. Bereginya
Bereginya i den slaviska traditionen är en kvinnlig bild förknippad med skydd och moderskap. Därför är Beregini-runan modergudinnans runa, som är ansvarig för både jordisk fertilitet och öden för allt levande. Modergudinnan ger liv till själar som kommer för att inkarnera på jorden, och hon tar bort livet när det är dags. Därför kan Beregini-runan kallas både livets runa och dödens runa. Samma runa är ödets runa.

11. Oud
I alla grenar av den indoeuropeiska traditionen, utan undantag, är symbolen för den manliga penisen (det slaviska ordet "Ud") förknippad med den fertila kreativa kraft som förvandlar kaos. Denna eldkraft kallades Eros av grekerna och Yar av slaverna. Detta är inte bara kärlekens kraft, utan också en passion för livet i allmänhet, en kraft som förenar motsatser, befruktar kaosets tomhet.

12. Lelya
Runan är förknippad med elementet vatten, och specifikt - Levande, strömmande vatten i källor och bäckar. I magi är Lelya-runan intuitionens runa, Kunskap bortom förnuftet, såväl som vårens uppvaknande och fertilitet, blomning och glädje.

13. Rock
Detta är runan av den transcendentala omanifesterade Anden, som är början och slutet på allting. I magi kan Doom-runan användas för att tillägna ett objekt eller en situation till det okända.

14. Support
Detta är runan av universums grunder, gudarnas runa. Stödet är en shamanstång, eller träd, längs vilken shamanen reser till himlen.

15. Dazhdbog
Dazhdbog-runan symboliserar gott i ordets alla bemärkelser: från materiell rikedom till glädje som åtföljer kärlek. Den viktigaste egenskapen hos denna gud är ymnighetshornet, eller, i en äldre form, en kittel av outtömliga varor. Flödet av gåvor som flödar som en outtömlig flod representeras av Dazhdbog-runan. Runan betyder gudarnas gåvor, förvärvet, mottagandet eller tillägget av något, uppkomsten av nya förbindelser eller bekantskaper, välbefinnande i allmänhet, såväl som ett framgångsrikt slutförande av alla affärer.

16. Perun
Rune of Perun - åskguden, skyddar gudars och människors världar från början av kaosets krafter. Symboliserar kraft och vitalitet. Runan kan innebära uppkomsten av kraftfulla, men tunga, krafter som kan flytta situationen från en död punkt eller ge den ytterligare energi för utveckling. Det symboliserar också personlig makt, men i vissa negativa situationer, makt som inte belastas av visdom. Detta är också det direkta skyddet av gudarna från kaos krafter, från de destruktiva effekterna av mentala, materiella eller andra destruktiva krafter.

17. Ja
Livets runa, rörlighet och tillvarons naturliga variation, för orörlighet är död. Runan symboliserar förnyelse, rörelse, tillväxt, livet självt. Denna runa representerar de gudomliga krafter som får gräset att växa, jordens safter flödar genom trädstammar och blod rinner snabbare på våren i mänskliga ådror. Detta är runan av ljus och ljus vitalitet och den naturliga önskan om rörelse för allt levande.

18. Källa
För en korrekt förståelse av denna runa bör man komma ihåg att is är ett av de kreativa urelementen, som symboliserar kraft i vila, potentialitet, rörelse i stillhet. The Rune of Source, the Rune of Ice betyder stagnation, en kris i näringslivet eller i utvecklingen av en situation. Man bör dock komma ihåg att tillståndet av frusenhet, brist på rörelse, innehåller den potentiella kraften i rörelse och utveckling (betecknad med runan Is) - precis som rörelse innehåller potential för stagnation och frysning.

Slaviska runor

För närvarande har mycket redan sagts om förhållandet mellan de germanska och slaviska språken. I själva verket är båda två grenar av samma språk, som har förändrats över tiden nästan till oigenkännlighet. Detta urgamla språk lyser dock fortfarande genom mörkret av senare omvandlingar och lager. Intressant nog bevarade slaverna detta gamla språk i en mycket renare form. Sålunda tillhör det ryska ordet bröd och avledningen ladugård detta språk, men tyskarna redan under 1:a årtusendet e.Kr. förlorade dem och ersatte dem med modernt bröd. Det rent skandinaviska, verkar det som, ordet jarl (ädel militärledare) kommer från den antika örnen - stridens smeknamn för den starkaste i truppen; men nu är örnen bevarad endast bland slaverna, medan tyskarna (engelsmännen t.ex.) använder ordet eagl.

Det finns många liknande exempel, och ett av dem - etymologin för termen runa - är värt att undersöka lite mer i detalj, eftersom det är mest direkt relaterat till ämnet för detta avsnitt.

Den nu traditionella tolkningen av ordet runa etablerades i vetenskapssamfundet i slutet av förra seklet. Helt riktigt är den germanska runan, runan, som betecknar runskriftens bokstav, förknippad med den gotiska rыna - "hemlig" och annan tysk. verbet rnen (modern tyska raunen) som betyder "viska". En viss variation i tolkningen av ordet run introducerades av Nigel Pennick, som påpekade dess icke-nordeuropeiska paralleller: forntida keltiskt. kör, mellan-walesiska. rhin som betyder "viska", "viska"; modern irl. kör "hemligt"; skotsk-gaeliska kör "mycket". Men nästan alla moderna forskare tappar de slaviska språken ur sikte (förresten, mycket närmare de skandinaviska än de keltiska). Så var inte fallet i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, under storhetstiden för forskningen om den slaviska runan.

Så vid ett tillfälle försökte jag koppla ihop ordet runa med serbiska. gronic "att tala" polska slavisten A. Kucharsky. Men V. Tsybulsky och I. Yagich motsatte sig likaså denna tolkning och fann den "galen". Men mot D. Zhunkovichs senare antagande kunde inte en enda forskare lägga fram några motargument. Zhunkovichs version glömdes helt enkelt bort, vilket ofta hände inom slavisk runologi...

Låt oss avvika lite. Senast i början av 1000-talet i Bulgarien skrev munken Brave rader som har överlevt till denna dag och som nu orsakar så många motsägelsefulla, ibland helt motsatta i betydelsen, domar: ”Förut hade jag ingen skrift, ja, med de djävlar och skärningar jag läser och gataahu, det riktiga skräpet ...” Vi kommer inte kommentera Braves ord här (det finns tillräckligt många kommentatorer utan oss), utan vi kommer helt enkelt att ha dem i åtanke.

Vid ett tillfälle råkade jag komma till samma slutsats som gjordes av Zhunkovich, oberoende av denna forskare. Jag slogs av förekomsten av många slaviska floder som bär det mystiska namnet Runa. I de flesta fall anses etymologin för dessa namn vara oklar. Men det finns en gammal slavisk rot av runorna: det är från denna som ryssarna kommer. såra, skada, gräva, ukr. rillya - "fåra". Enligt Zhunkovich innehåller samma rot verbet ruti - "att skära" och substantivet runa, som betyder "klippa", "fåra", ...KUT. Är det inte dessa nedskärningar som de gamla slaverna brukade hedra och gataahu?

Grunden körs/sprang med betydelsen "att skära", "att såra" var också känd för de gamla tyskarna - och det är förvånande varför forskare inte uppmärksammar detta faktum! Således bär den berömda spjutspetsen från Damsdorf, som går tillbaka till första hälften av det första årtusendet, runinskriptionen RANJA, översatt som "Piercing", "Wounding", "Wounding".

Förmodligen kommer termen runa fortfarande från den forntida slaviska-nordeuropeiska basen med betydelsen "att skära" (som ser naturligt ut), medan utseendet på europeiska ord med samma rot, men redan bär betydelsen av "hemligt", "att tala i tysthet" är sekundärt och förknippas med den magiska användningen av forntida snidade tecken. Gamla runor.

De första argumenten till förmån för existensen av slavisk runskrift lades fram i början till mitten av förra seklet; En del av bevisen som gavs då tillskrivs nu det glagolitiska alfabetet och inte det "runiska" alfabetet, några visade sig helt enkelt vara ohållbara, men ett antal argument är fortfarande giltiga än i dag. Således är det omöjligt att argumentera med Thietmars vittnesbörd, som, som beskriver det slaviska templet Rethra, pekar på det faktum att templets idoler var inskrivna med "speciella", icke-germanska runor. Det skulle vara helt absurt att anta att Thithmar, som är en bildad person, inte kunde känna igen de skandinaviska standardrunorna om gudarnas namn på idolerna var inskrivna med dem. Massudi, som beskriver ett av de slaviska templen, nämner vissa tecken ristade på stenar. Ibn Fodlan, som talar om slaverna i slutet av det första årtusendet, pekar på förekomsten av gravinskriptioner på deras pelare. Ibn El Nedim talar om förekomsten av slavisk förkyrillisk skrift och ger till och med i sin avhandling en teckning av en inskription ristad på en träbit (den berömda Nedimov-inskriften). I den tjeckiska sången "Lubusha's Court", bevarad i en kopia från 800-talet, nämns pravodatne-skrivbordet - lagar skrivna på träskivor i någon form av skrift.

Ett exempel på "Chernyakhov" slavisk runskrift kan vara fragment av keramik från utgrävningar nära byn Lepesovka (södra Volyn) eller en lerskärva från Ripnev, som tillhör samma Chernyakhov-kultur och förmodligen representerar ett fragment av ett kärl. De skyltar som är synliga på skärvan lämnar ingen tvekan om att detta är en inskription. Tyvärr är fragmentet för litet för att göra det möjligt att tyda inskriptionen. I allmänhet ger Chernyakhov-kulturens keramik mycket intressant, men för knappt material för dechiffrering.

I allmänhet spelar det ingen roll om denna inskription är en inskription i ordets fulla betydelse eller om den representerar någon meningsfull uppsättning tecken. Läsaren kan redan ha noterat en viss likhet mellan grafiken i denna inskription och rungrafiken. Detta är sant. Det finns likheter, och inte bara likheter - hälften av tecknen (tre av sex) sammanfaller med Futhark-runorna. Dessa är runorna Dagaz (Futark, 24), Gebo (Futark, 7) och en mindre version av Inguz-runan (Futark, 22) - en romb placerad på toppen.

I Ryssland anser de flesta forskare att dessa föremål är förfalskningar, medan västerländska runologer föredrar att följa domen från en specialkommission som studerat denna fråga i två år och beslutat att föremålen är äkta. Dessutom, enligt min mening, är ett mycket övertygande argument för äktheten av föremålen från Retra det faktum att den ursprungliga ägaren av monumenten var en katolsk präst. Vi kunde mycket mer troligt förvänta oss att en präst skulle förstöra monument av hednisk religion (vilket han gjorde i förhållande till några av föremålen), men absolut inte att göra statyer av hedniska gudar med hedniska inskriptioner...

Det är märkligt att sådan "nihilism" av ryska forskare angående den slaviska runkulturen även sträcker sig till monument, vars äkthet inte alls kan ifrågasättas. Till exempel finns en privat samling föremål med runinskriptioner som upptäckts under arkeologiskt arbete i Vitryssland för närvarande i Moskva; denna samling har aldrig publicerats i akademiska publikationer, men vi har, tack vare A.A. Bychkovs hjälp, möjlighet att här placera ritningar av några av dessa monument.

Det är förmodligen ingen mening att fortsätta här listan över sådana monument, vars antal är ganska stort.

Liksom de skandinaviska och kontinentala tyskarnas runor går de slaviska runorna tydligen tillbaka till de nordkursiva (alpina) alfabeten. Flera huvudvarianter av alpin skrift är kända, som ägdes, förutom de nordliga etruskerna, av de slaviska och keltiska stammarna som bodde i grannskapet. Frågan om exakt hur den kursiva skriften fördes till de sena slaviska regionerna förblir helt öppen för tillfället, liksom frågan om det ömsesidiga inflytandet från de slaviska och germanska runerna.

På tal om den antika slaviska runskriften kan man alltså inte låta bli att beröra frågan om existensen av den forntida slaviska runkulturen som helhet. Denna kultur ägdes av slaverna från hednisk tid; den bevarades, tydligen, i en tid präglad av "dubbel tro" (den samtidiga existensen av kristendom och hedendom i Ryssland - 10-1500-talen).

Ett utmärkt exempel på detta är den utbredda användningen av Freyr-Inguz-runan av slaverna, som vi beskrev i kapitel tre.

Ett annat exempel är en av de anmärkningsvärda Vyatic-tempelringarna på 1100-talet. Det finns tecken ingraverade på dess blad - det här är en annan runa. Det tredje bladet från kanterna bär bilden av Algiz-runan, och det centrala bladet är en dubbelbild av samma runa.

Liksom Freyr-runan dök Algiz-runan först upp som en del av Futhark; den existerade utan förändringar i omkring tusen år och ingick i alla runalfabet, förutom de senare svensk-norska, som inte användes i magiska syften (omkring 900-talet). Bilden av denna runa på tempelringen är inte oavsiktlig. Algiz-runan är en skyddsruna, en av dess magiska egenskaper är skydd mot andras häxkonst och andras onda vilja.

Användningen av Algiz-runan av slaverna och deras förfäder har en mycket gammal historia. I gamla tider var fyra Algiz-runor ofta sammankopplade på så sätt att det bildades ett tolvuddigt kors som tydligen hade samma funktioner som själva runan. Samtidigt bör det noteras att sådana magiska symboler kan förekomma bland olika folk och oberoende av varandra (som beskrevs i avsnitt 6 i andra kapitlet). Ett exempel på detta kan till exempel vara en mordovisk bronsplakett från slutet av 1:a årtusendet e.Kr. från Armyevsky-gravplatsen.

Ett av de så kallade icke-alfabetiska runtecknen är hakkorset, både fyr- och tregrenat. Bilder av hakkorset finns överallt i den slaviska världen, men inte ofta. Detta är naturligt - hakkorset, en symbol för eld och, i vissa fall, fertilitet, är ett tecken för "kraftfullt" och för betydelsefullt för utbredd användning. Liksom det tolvuddiga korset kan hakkorset också hittas bland sarmaterna och skyterna.

Av extremt intresse är den unika temporala ringen, återigen Vyatic. Flera olika tecken är ingraverade på dess blad samtidigt - det här är en hel samling symboler för forntida slavisk magi. Det centrala bladet bär en något modifierad Inguz-runa, de första kronbladen från mitten är en bild som ännu inte är helt klar. De andra kronbladen från mitten bär ett tolvuddigt kors, vilket med största sannolikhet är en modifiering av korset av fyra Algiz-runor. Och slutligen bär de yttersta kronbladen bilden av ett hakkors. Jo, juveleraren som arbetade på den här ringen skapade en kraftfull talisman.

Beskrivningen av denna unika tempelring kompletterar vår korta recension av monumenten för runkonst från de antika slaverna. Om vi tittar bredare och pratar om slaviska materiella monument från antika konster i allmänhet, inklusive i synnerhet tillämpad magi, bör det noteras att mängden material här är enorm. Den största förtjänsten i studiet och systematiseringen av detta material tillhör den enastående ryska historikern och arkeologen, akademikern B.A. Rybakov. Hans monografier "Paganism of the Ancient Slavs" (Moskva, 1981) och "Paganism of Ancient Rus" (Moskva, 1987) är utan tvekan de mest detaljerade grundläggande studierna av denna fråga för tillfället.

Anteckningar

1. I.V. Yagich Fråga om runor bland slaverna // Encyclopedia of Slavic Philology. Publicering av Institutionen för ryskt språk och litteratur. Imp. Akademiker Sci. Nummer 3: Grafik bland slaverna. St Petersburg, 1911.
2. N.Pennick. Rune magi. L., 1992; Den hemliga historien om runor och andra antika alfabet. L., 1991.
3. D. Zunkovic. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. Som ett exempel kommer jag att ge floden Runa, som rinner ut i Övre Volgasjöar på gränsen till Tver- och Novgorod-regionerna.
5. Författaren ber att ta hänsyn till definitionen av runkonst och runtecken som han gav i det första avsnittet i detta kapitel.
6. Se till exempel: M.A. Tikhanova. Spår av runskrift i Chernyakhov-kulturen. I boken: Medieval Rus'. M., 1976.
7. A.V.Platov. Kultbilder från templet i Retra // Myths and magic of the Indo-Europeans, nummer 2, 1996.
8. A. G. Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
9. För mer information se: A.V.Platov. Monument över slavernas runkonst // Indoeuropéernas myter och magi, nummer 6, 1997.

De gamla slaverna var väl bevandrade i magiska tecken och använde dem i vardagen. Slaviska runor och deras exakta betydelse har inte nått oss. Under förföljelsen av den hedniska kulturen efter dopet av Rus gick mycket runkunskap förlorad. Men forskare inom slavisk kultur lyckades hitta och dechiffrera 18 magiska tecken.

Gamla slaviska runor och deras betydelse

För att använda runor måste du känna till deras symbolik och förstå slaviska seder och kultur. Runor är inte bara symboler, de är unika nycklar som öppnar vägen till gudarna och deras makt.

De slaviska runorna och deras betydelse är unika, så de måste tolkas i kombination med varandra. Antalet runor när man arbetar beror på syftet. Runor läses inte bara som bokstäver utan också som bilder. När man gör spådomar hjälper runor till att förutsäga utgången av en situation. För att göra detta måste du använda din egen minsta uppsättning tecken. De kan snidas i trä eller ritas på papper. Det viktigaste är att känna till deras betydelse.

Rune "FRED". Skylten ser ut som ett träd med grenar eller en person som höjer sina händer. Det innebär hjälp uppifrån, svar på frågor, skydd och förståelse i en olöst situation. I magiska ritualer - beskydd av ädla högre makter. Om detta tecken dyker upp under spådom kan du säkert ta dig an vilken verksamhet som helst. Du kan inte använda runan i olämpliga handlingar.

Runa "Chernobog". Tecknet mitt emot "PEACE" ser likadant ut, bara grenarna (eller armarna) är riktade nedåt. Innebörden av symbolen är absolut ondska. För att något nytt ska komma in i livet måste du förbereda dig för den fullständiga förstörelsen av det gamla. Den etablerade ordningen och strukturen kommer att kollapsa och bana väg för helt andra processer. Men denna ondska är inte alltid av negativ karaktär, eftersom en person består av ont och gott i lika stor utsträckning. Därför kommer Chernobogs syn på handlingen att visa sig helt annorlunda i en given situation. I fysisk mening betyder det död. I magi hjälper runan till att bryta sig ur en gammal cirkel och bryta långvariga onödiga band.

Rune "Alatyr". Kärnan i allting och mitten som universum kretsar kring. Det är allt och ingenting på samma gång. Dess symbol betyder tronen på vilken huvudguden sitter och från vilken alla vägar börjar. I magi är Alatyr ren energi, som allt annat beror på och börjar. Om det dyker upp under spådomar måste du agera enligt dina förfäders lagar och hedra gamla traditioner och din familj. Slaverna använde den som en talisman för barn. "Alatyr" är runan av lugn och förtroende för framtiden.

Rune "Rainbow". Den kortaste vägen som förbinder punkt A till punkt B. Regnbågen symboliserar lycka, som rör sig och smidigt flyter från kaos till välstånd. I magi - en svår väg som går i rätt riktning och snart tar slut, kommer alla svårigheter längs denna väg att lösas och övervinnas. Vid spådomar - att få ovärderlig erfarenhet. Slaverna använde "Rainbow" för att göra amuletter för dem som ger sig av på en lång, farlig resa.

Rune "Behöver". Symbol för smärta och onda öde. Det används i två betydelser: i bra – medvetenhet om sina egna problem av alla slag, i dåliga – svårigheter, smärta, tvång, melankoli. Om det faller ut under spådomen måste du överge den planerade planen, eftersom det inte kommer att leda till framgång. Används som talisman för människor som är förvirrade och vilsna i livet.

Rune "Stjäl". Ett tecken på offereld, rening och förkroppsligande. Eld kommer att ta bort allt onödigt och öppna en tydlig väg utan ouppriktighet och lögner. I magi används det för att förkroppsliga det som är gömt inuti. Vid spådomar varnar den för att hemligheter kommer att avslöjas och offentliggöras. Men även på detta sätt kommer målet att uppnås.

Rune "Treba". Komplex symbol. Å ena sidan är han en segerrik krigare, å andra sidan är han redo att offra sig under sin resa. Det är omöjligt att uppnå vad du vill utan förlust. "Krav" är behovet av att offra till Gud, inte bara något materiellt värdefullt, utan också sig själv. Om det faller ut under spådomen kommer det att bli en stor räkning för tidigare misstag. Den används som talisman av personer som är förknippade med brott och som till följd av detta hamnar i svåra situationer.

Rune "Styrka". Ett tecken på makt och vilken kraft som helst som verkar både på en person och på den omgivande verkligheten. Varje svår väg kommer att krönas med framgång, trots att det finns en kamp både med omvärlden och med en själv. När spådomen säger - fullständig seger. Skydda idrottare och affärsmän från konkurrenter.

Rune "Vind". Variabilitet, snabb handling, tydliga vägar. Det måste användas korrekt i kombination med andra runor för att inte orsaka skada. När man gör spådomar förutsäger den framgång i självförverkligande. Används som talisman för spelare och de som behöver lycka till.

Rune "Bereginya". Ett tecken på jorden och modern som födde allt levande. När hon gör spådomar skyddar hon, liksom mamman till sitt barn, alla handlingar och planer. Bland slaverna användes den som en talisman för gravida kvinnor och mödrar som precis hade fött barn. Fertilitetens runa gav bönderna lycka.

Rune "Oud". En symbol för feminin och maskulin energi, eldig passion, snabbhet. Vid spådomar – förnyelse i allt. Det användes i magi för att locka till sig den andra hälften, såväl som vid behandling av infertilitet.

Rune "Lelya". Ett tecken på mjukhet och värme. Ungdom, renhet, skönhet och vår. Början på ett nytt liv för de unga och fullständig harmoni med naturen. En talisman mot det onda ögat i en nyskapad familj.

Rune "Rock". Oundviklighet, förberedd av högre makter, öde. Det som måste hända kommer att hända. När du gör spådomar, råder han dig att acceptera situationen och komma överens med den, eftersom det inte finns någon och inte kommer att finnas en chans att ändra den.

Rune "Support". En symbol för skydd och stöd under dina fötter. Det betyder att i svåra situationer kommer Gud inte att överge en person. En talisman för personer med höga ledarpositioner.

Rune "Dazhdbog". Vänlighet och omsorg i alla former, slutet på alla prövningar. För män - med vinst, för kvinnor - en efterlängtad graviditet. Används som talisman och talisman för att bevara familj och hem, eller för att blomstra ett företag.

Rune "Perun". Den mest kraftfulla runan med kraftfull energi som är omöjlig att motstå. Om det händer en klient under spådomar, är det värdelöst att konkurrera med honom. Talisman av militärer och räddningsarbetare.

Rune "Är". Ett tecken på lätthet, leende, natur och kreativitet. Förmyndar författare, konstnärer, skådespelare.

Rune "Källa". Tecken på is, brist på rörelse. När man gör spådomar är det total stagnation i livet, ett stopp i affärerna och det kan bli en kris. Kallar på vila för att helt enkelt vänta ut en svår period.

Slaviska runor och deras betydelse och användning i antiken:

används för att påverka liv och öde som amuletter och skyddande amuletter;

förfrågningar om hjälp från högre makter;

framsteg i karriären;

avlägsna hinder;

förbättra kommunikationen med andra.

För att skydda mot ondska broderades runor på kläder och applicerades på fat och husgeråd.

– betydelse, beskrivning och tolkning av dem – kan vara till stor nytta i olika livssituationer. Men när du väljer ett speciellt tecken måste du koncentrera dig och känna dess värme inuti dig själv. Om det fungerar kommer runan att fungera.

Slaviska runor kallas alfabetet av en anledning, eftersom detta är en hundra år gammal form av kommunikation med dem och mellan barnen som ansvarar för vårt ryska land, och historiker och experter på den ryska vedan har inte argumenterat med varandra om detta ämne under en lång tid. Det är glädjande att lägga märke till hur återupplivandet av förfädersminnet sker varje dag, eftersom bröder och ättlingar inte har mindre intresse för sina förfäders kommunikationsspråk än för moderna främmande språk.

Traditionen att göra amuletter med tillämpning av slaviska runor har etablerat sig med tiden och täcker nya generationer som känner den djupa innebörden av skyddande amuletter och deras oändliga kraft. Våra skickliga skapare presenterar sina olika produkter på sidorna i Veles onlinebutik, där bilden av varje slavisk runa utgör en del av ett rymligt ord och talesätt, som innehåller semantisk tolkning och levande energi. De flesta av det för närvarande erkända alfabetet av 18 huvudslaviska runor är översatta till kyrilliska bokstäver, och Perun, Chernobog, Dazhdbog och Lelya anförtrodde sina namn till de starkaste runorna.

Låt oss erkänna för oss själva att vi känner oss förvirrade och är rädda för att göra ett misstag när vi tolkar innebörden av slaviska runor, och ännu mer försöker vi undvika att självständigt förklara hela ligaturerna som appliceras på amuletter och talismaner och deras handlingar.

Eftersom du är intresserad av slaviska runor har vi samlat intressant information åt dig, och när du noggrant studerar materialet kommer de djupa betydelserna av det antika alfabetet, som är mättat med kraften i tidlös kunskap, att avslöjas för dig.

Vad är vanligt i beskrivningen, tolkningen och betydelsen av slaviska runor och skandinavisk futhark

Om du har information om kommer det inte att vara svårt för dig att avgöra hur dess beskrivning, betydelse och tolkning liknar egenskaperna hos slaviska runor. Vi kommer inte att argumentera och ihärdigt hävda sanningen, vi börjar inte heller vår egen forskning för att bilda högljudda, flashiga slutsatser (vår internetportal syftar till att förmedla känd sann information och förslag, exklusive genereringen av befintliga och nya avsiktliga tvister), vi noterar att detta faktiskt sker.

Här ska du inte vara uppmärksam på vem som kommer först - ägget eller hönan. Redan från början var slaverna och arierna sammanflätade med gemensamma rötter och en gemensam kultur, och förhållandet mellan dem baserades på ömsesidig respekt för varandras handlingar, seder och grunder, och deras ättlingars visdom manifesterades i respekt för Veles . Därför kan du välja alfabetet och futhark som är närmare i inre känsla och mer tillgängligt i användningen - som att tala ett visst språk eller till exempel använda vissa adverb och visa en uttalad accent som är karakteristisk för ett visst folk.

Vi råder dig att uppnå förståelse i dialog med gudarna, såväl som en korrekt tolkning av svaret som de högre makterna gav dig om ett spännande ämne, först och främst, försök att känna och höra både slaviska och skandinaviska runor, stämma in till deras ljud i ord och i själen. Be ditt hjärta berätta vilket budskap runorna har förberett för dig, lyssna på det och fånga det personliga.

Detta kan ta en enda dag, månad eller till och med ett år. Om du nu av en eller annan anledning inte kan klara dig utan kraften hos en talisman med gravering av slaviska runor, kontakta våra skickliga mästare. De kan det inhemska antika språket och upprätthåller därmed kommunikationen med sina förfäder, får deras välsignelser för att skapa talismaner för lycka och hjälpa gudarna och förfäderna i svåra situationer, förutom att göra amuletter för att locka till sig välstånd.

Betydelsen av varje slavisk runa: tolkning av symboler och användning i amuletter

Betydelsen av slaviska runor som motsvarar syftena manifesteras i broderimönster på alla textilhem, i figurer på husgeråd: disk, rumsinredning, en religiös produkt eller ett barn, på handdukar och bälten.

Från de slaviska runorna på en person och på krigares sköldar kan du läsa vilken familj han tillhör, vilka roller han spelar i den och hur stark hans hängivenhet till gudarna är. Den rituella symboliken i det slaviska alfabetet används ganska flitigt - trollkarlar använder runor i vävning av ligaturer, som är mättade genom korrekt aktivering, och känslan av ett starkt budskap och en energisk interaktion mellan Reveal, Navi och Pravi kommer att beröra sinnena hos en generation i behov av kunskap.

Du kan inte klara dig utan slaviska runor i mantika; med deras hjälp kan du effektivt diagnostisera situationer och upprätta ett schema för kommande arbete och identifiera dess resultat; dessutom är det möjligt att bestämma en individuell prognos för framtiden. Närvaron av skandinaviska och slaviska runor på trä- eller stenmattor indikerar direkta och inverterade betydelser, vilket beaktas i tolkningsprocessen. Samtalet med slaviska runor genom författarens layout följer schemat för det bildade systemet, men var och en av dem i sig är redan ett viktigt förslag och en levande bild av en enda, uppriktig berättelse om gudarna.

Dialog med dem framför manteln och välsignelse med välsignelse visar mer aktivt familjens kraft och enhet med den, avslöjar Andens och viljans energi, främjar medvetenhet om framtiden och förberedelser för den, ibland gör förändringar på vägen , vilket kan vara ett utmärkt tillfälle att väva med gudinnan Makosh en lycklig andel i The future of Rod.

1. Rune Peace

I det slaviska alfabetet motsvarar runor bokstaven M
Innehållets betydelser: Vit Gud, Världens träd, inre jag

Beskrivning av betydelsen av den slaviska Rune Mir: hjälper till att få hjälp, ett svar, skydd, förklarar en svår situation, sänder en vädjan till de infödda gudarna och hjälper till att hitta frid och välbefinnande, orienterar om att tänka om befintliga värderingar. Runan tvingar en att handla inte så mycket genom rättvisa, utan genom att acceptera konceptet ljust Godt och rent Godt. Av denna anledning är det förbjudet att använda runans kraft för att påverka något negativt och i försök att vända situationer för personlig vinning.

Den traditionella slaviska representationen av den vita gudens runa - världen bildar bilden av Gud och människan som hans manifestation i avslöjande. Universums axel är det universella familjens träd, samma roll spelas av den mänskliga kotaxeln - livets oersättliga grund. Symboliken för den slaviska runan presenterar oss med ett träd och en person som vänder sina grenar-armar uppåt. Ordet värld kan förklaras som en klan, gemenskap, gemenskap, som är byggda på sin egen ordning, vilket innebär efterlevnad av lagar.

Den slaviska runvärlden genom den skandinaviska futharken avslöjar sin betydelse i två runor: Mannaz - Människan, personlighet och Algiz - Gud. I bilden av den vita guden finns en parallell till Heimdall, den ljusaste av essarna. Heimdalls roll liknar uppdraget för den slaviska belguden, han skyddar Limits and Order när Chaos tar över dem.

2. Rune Chernobog

Slaviska alfabetet av runor - bokstäverna CH och C
Innehållets betydelse: Chernobog, inverterat världens träd, skugga, gycklare

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runan Chernobog: Till skillnad från Belbog är Chernobog i absolut ondska. Förstörelsen av det gamla och onödiga är nödvändigt så att vår väg och liv öppnas för något nytt och bra. Bördan av tidigare minnen fördröjer ny kärlek - det är så de svarta och vita gudarna manifesteras på två sidor av livet, eftersom de är aspekterna av att etablera balans i det. The Rune of the World (BelBog) producerar Fatal Mission - Fate tillsammans med Rune of Chernobog. Förändra och förstör, vilseleda, negativt påverka och dölj det uppenbara - i dessa betydelser är Skuggrunan aktiv.

BelBogs uppdrag är att upprätthålla universum i ordning och ljus, och Chernobog för in kaos i våra liv. På grund av det faktum att åsikter om vissa handlingar, såväl som om deras början, kommer att vara polära i olika situationer, eftersom gott och ont alltid finns i människan, är det fel och orimligt att tänka på absolut ondska som en negativ handling och kraft.

Gott och ont är den eviga naturen av existens och interaktion, strävar alltid efter att fånga balansen i världen och utövar ett direkt inflytande på den.

Chernobog on the Rune är en bedragare härskare som spelar rollen som en gycklare och en clown, kämpar mot ordning och krossar de etablerade gränserna. För en person blir Chernobog en skugga från vänster axel, i form av ett spel, som leder alla att förstöra illusioner och slita av sina masker. Chernobogs magiska krafter hjälper till att lösa värdelösa kontakter och bryta igenom den onda cirkeln.

Den skandinaviska Futhark jämför Chernobog-runan med Hagalaz- och Pertha-runorna. Bilden av Chernobog liknar en joker och förstörare av rymden.

3. Rune Alatyr

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven A
Innehållets betydelser: Fridens berg, Helig Graal, Grund, Källa, Godhet

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runalatyren: Primär källa, grund, centrum för världsrörelsen. Alatyr - han är och han är inte, han är viktlös och olyftbar, han är både obetydlig och enorm. Renhetens energi är aktiv i den, den innehåller alltings början. Den huvudsakliga innebörden av runsymbolen Alatyr är kraften i Kunskap och dess potential, och cyklikalitet, stabilitet, behandling, restaurering, som indikerar vägen - öppnar vägar och utsikter för alla.

Den skandinaviska Futhark i sina runor kunde aldrig absolut uttrycka Alatyrrunans tillstånd. Den liknar delvis Yera och Stan-runan, som representerar den Northumbriska serien av runsymboler.

Universums centrum, Alatyrberget, runt vilket Chernobog och Belbog, Kaos och Ordning, evigt kämpar och upprätthåller den rättsliga balansen. Alatyr-stenen var en handfull jord på havsbotten, varifrån gudarna lyfte den och överförde den till Buyan Island.

Varje flod och väg i världen börjar från nära Alatyr. Det magiska altare från vilket man tilltalar regeln och presenterar skatterna är en symbolisk bild av Alatyr-stenen, tronen för de viktigaste gudarna.

4. Rune Rainbow

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven P
Innehållets betydelse: Väg och lycka, segrar och framgångar, prestationer

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runregnbågen: den kortaste vägen från punkt A till punkt B som förbinder en flodstrand med den andra med en skybro. Den representerar vägen, resan, den närmaste inställningen till det som önskas, även genom magi, de högre makternas ingripande.

Vägen är en känsla av balans mellan Ordning och Kaos. Flytten har ingen början och slut, men det finns en källa, början på rörelsen och resultatet. Det välkända mottot "gör vad du måste och var vad som händer" kan illustreras av regnbågsrunan. Hon guidar hjärtan längs regnbågsvägen till Alatyr. Och vad rörelsebanan, hastighetens storlek och andra egenskaper kommer att vara bestäms av den eviga konfrontationen. Regnbågsbanan stöds av hjärtats energier, så runtecknet leder till Alatyr. Vägens orientering, hastigheten för att följa den och andra egenskaper bestäms genom konfrontationen mellan krafterna från Chernobog och Belobog, harmonin av inflytandet från eld- och vattenelementen, ljus och mörker, dagtid och natt.

Den skandinaviska futharken återspeglar regnbågsrunan i dess allmänna betydelse: en väg, en resa, som Raido-runan - det är en bild av tiden på en resa och dess närvaro i universum, som ibland varar hela livsvägen. Det är inte möjligt att leva permanent på Regnbågen, eftersom gudarna ger denna tid vid ett specifikt ögonblick för ett specifikt syfte.

5. Rune Need

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven N
Innehållets betydelser: Viy, Dark Nav, Wisdom of Fate, Lögner, oundviklighet

Beskrivning av betydelsen av det slaviska runbehovet: Hellfire passerar genom runan och orsakar lidande för dem som förtjänar sådana konsekvenser. Positiv mening är att acceptera dina egna ofullkomligheter, förstå vad du behöver och vad du vill ha. Negativt – påverkan av påtryckningar och tvång, förekomsten av svårigheter, brist på frihet, fattigdomens sorg och en bitter, hård tillvaro. Att vända sig till runsymbolen är en inställning till Veles mörka ansikte.

Behov är Veles runa genom bilden av Niya - det här är Viy, den främsta guden i mörkrets värld, Nav. Viy tjänar Chernobog, skingra rädsla och fasa omkring sig, bränner levande organismer med sin blick, tar ljus från världen med sin eld och fjättrar allt med kedjor. Detta är hopplöshet, tomhet. Trots de negativa effekterna är ett sådant inflytande nödvändigt vid vissa ögonblick för att styra rörelsen av Kolovratvägen i den verkligt rätt riktningen. Behovets magiska krafter tillåter dig att förbjuda all handling, förutsäga materiella svårigheter, det är banden och bojorna i medvetandet som väver universum.

Nautiz är en skandinavisk futharkruna, dess beskrivningar är betydelserna av den slaviska runan Need.

6. Runa av Krada

Slaviska alfabetet av runor - bokstäverna G och K
Innehållets betydelse: Sanning, Gudomlig eldkraft, förverkligande, handling

Beskrivning av betydelsen av den slaviska Rune Krada: energin av offereld, som tänds för gudarna både under bränning av de döda och ritualer, och för att offra för att be om råd och hjälp i svåra situationer. Eld förstör allt som inte behövs och som stör, renar och öppnar ljusa vägar. Krada hjälper också till i arbetsfrågor - att få erkännande, viljan att sträva efter värdiga mål, upptäcka ny kunskap, uttrycka en tacksam attityd och välja rätt riktlinjer.

Stark och oåterkallelig gudomlig energi genom eld som en gåva till var och en av oss, därav överensstämmelsen mellan betydelsen av den slaviska runan Krada med Kandinese Kano, Gebo. Runan är en handling, verbet är avsikten att förverkliga de avsedda målen. Krada-runans magiska möjligheter öppnar sig i att rensa kanaler, släppa önskningar och omsätta dem till verklighet.

7. Rune Treba

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven T
Innehållets betydelse: Krigare, uppoffring, styrka

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runan Treba: Krigar-vandraren, på väg mot Alatyr, avslöjas i denna runa. Hon sätter sina egna regler, krav och väljer vid behov ett offer. Efterlevnad av reglerna, önskan att studera dem och följa dem kommer att leda till segrar, så att bryta mot lagarna är meningslöst.

Utan rivalitet, strider och konkurrens kommer det inte att finnas några riktiga segrar, och att övervinna svårigheter, fördela krafter och använda dem klokt, uppnå målet - det här är utvecklingen som avgör innehållet i kravet. Det kan ses i den skandinaviska runan Teyvaz. Nordliga sagor berättar att Fenrirvargen, fångad av gudarna, vilket ledde till Ragnarök - utgången i världen, var tvungen att fjättras med starka bojor som skyddade kraften i hans handlingar. Endast list kunde hjälpa här. Efter att ha lurat Fenrir att bojorna skulle tas bort av Gudarna efter testet, skonade Tyr inte sin hand, och det hamnade i vargens mun som en bekräftelse på löftet. Den var bruten och Tyrs bitna hand blev kvar hos vargen. Detta pris gavs för Ljus seger i kaos, för fortsättningen av den fredliga tillvaron.

Sådana tvångsoffer uttrycks i Teyvaz och Treb. Men här är det nödvändigt att klargöra att detta inte betyder alla uppoffringar, utan snarare offret - sig själv. Den ljusa elden från Warrior of Courage bryter banden till medvetandet, öppnar vägen som leder till Alatyr och skänker styrka och kunskap.

8. Runestyrka

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven C
Innehållets betydelser: Krafter, få kunskap, integritet

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runstyrkan: Alla krafter som påverkar världen omkring oss, inklusive avsiktliga handlingar som förändrar situationer och föremål. Kraftens nyckelegenskaper kan kallas Källa, inflytande, koncentration, påkallande av gudarna och elementen, samtycke att acceptera energiflöden.

Styrkenrunan i det slaviska alfabetet är Soulu-runan i den skandinaviska Futhark. Nords definierar styrka genom förmågan och förmågan att förändra det omgivande rummet och sig själva, också genom att följa den valda vägen, som drar gränsen mellan tanke och existens. Denna logiska tolkning accepterades också av slaverna; de definierade runan som en symbol för bojornas seger, och att offra sig själv frigör Anden och sitt eget "jag". Magic använder denna slaviska runa för att leda frågeställare till den kortaste säkra vägen till seger, för att klargöra frågorna och hitta lösningar på handlingar.

9. Runvind

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven B
Innehållets betydelser: Gud Veles, vindens kraft, trollkarlen, Kunskap

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runvinden: instabilitet, förstörelse, fullbordande, naturkatastrofer, inspiration, fördrivning, rening, potential, tempo - det här är vinden själv, med vilken kraft du behöver lära dig att interagera och klokt använda den för det avsedda syftet, ge den den exakta riktningen att följa. I grund och botten, när man arbetar med vindrunan, görs en eller annan kombination med en annan runa, detta förtydligar den positiva och negativa positionen och låter dig arbeta med det djupa jaget, förbättra det och utveckla det, samt åberopa elementen och använda luften och dess energi. Vindrunans magiska energi är formen av en magisk cirkel och kraften som finns inom den, som öppnar sig i en virvelvind och utvecklar fart. Vinden är styrka, arvet av visdom, ackumulerad rikedom, kunskap, det är Veles själv. Visuell likhet med den dubbla Treba - runan av krigare stark i Anden. Båda runorna symboliserar en resenär som följer energin i Alatyrstenen för att uppnå resultat och få makt. Winds känslor är hårda och inspirerade.

10. Rune Bereginya

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven B
Innehållets betydelser: Moder Mokosh, Jord, Karma, björk

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runan Bereginya: Interaktion med energierna från vatten och jord, att få styrka för nya början, tur, välstånd, välbefinnande, lösa kontroversiella situationer i familjen och skydda beskydd - det här är så många av de viktigaste egenskaperna och betydelserna av Beregini-runan. Hennes ära ligger i att förstärka kvinnlig skönhet, visdom, list, mognad, fertilitet.

Bereginis kraft ligger i moderprincipen, på sidorna i slavernas Vedas kallades hon gudinnan Makosh. Moder Makosh i runan välsignar jordens fertilitet, som tillåter oss att existera, och tar ansvar för mänskliga öden. Var och en av de två hypostaserna - tiden på dagen och natten, talar om innebörden av den slaviska runan och i motsatt mening symbolen för "död" och "liv".

Få runa Bereginya liknar den skandinaviska runan Berkana och gudinnan Frigga, Helheim och underjordens älskarinna. Moder Mokoshas traditioner är att ge början av jordelivet till själen och ta bort det med åren, som om man vävde allas öde med en andel och en icke-andel. Den ödesdigra runan Bereginya som en fortsättning på Veles, dess andra halva är jordens kraft, tung, kraftfull, tacksam för omsorg.

11. Rune Oud

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven U
Innehållets betydelse: son till Veles, Yar, Yaril, eld, kärlek, passion, ungdom

Beskrivning av betydelsen av den slaviska Rune Ud: i den bor antingen Yarovit, son till Veles, eller Balder, hans far den skandinaviske guden Odin. Runan innehåller en enorm kraft som väcker kvinnlighet hos kvinnor och mod hos män.

I Uruz- och Inguz-runorna i den skandinaviska futharken kan man överväga en överensstämmelse med kraften i den slaviska runan, som förenar var och en av de polära principerna och föder nya liv, den brinnande energin av kärlek och passion, kreativt utbrott och attraktion . Oud syftar på både fertilitet och omvandlingen av oordning och kaos, samt hur tomheten fylls av liv.

Yarils vårblomning när Oud-runan väcker allt levande och fyller världen med glädje. Symboliserar en levande relation i ett par, födelsen av en organism, värme, utveckling, önskningar och ungdomens skönhet.

12. Rune Lelya

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven L
Innehållets betydelse: Vårens gudinna, kärlekens skönhet, vattenelement, attraktioner

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runan Lelya: Lada gav Lele liv och fyllde henne med ungdom, skönhet, vårens ömhet, rena bäckar och friskheten från smältande kall snö. Runan dolde krafterna av kärlek, familj, barn, häxkonst, intuition och glädje. Den magiska aspekten av Lelya är utvecklingen av intuitionens kraft, välsignelser för sökandet efter det Sanna.

I den skandinaviska Futhark finns Laguz-runan, den liknar betydelsen av Lelya-runan, och i sina handlingar liknar den den ljusa, glada Vunyo.

De slaviska sönerna visade respekt för den kloka moderns dotter. Orden vi känner "att vårda barnet" - varma, mjuka, kommer från namnet på vårens gudinna. Hennes bror Yarovit är eldelementet, och Lelya är vattenelementet, alltid i rörelse, springande i bäckar och floder, mättande varje vår.

Lelya, som styrkans gudinna, är bekant med många kulturer och legender - hennes roll som hav- och flodjungfru, vaktar den heliga gralen och vägen till den, guidar med ett självsäkert och målmedvetet vattenflöde och övervinner alla hinder för att gå mot mål. Ofångad, inte innesluten i bojor, omslutande och flödande, ger världen sparande fukt, tvättar bort sorg och sorg.

13. Rune Rock

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven X
Innehållets betydelse: Ödets öde och Andens kraft, ödet, okänt, implicit

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runklippan: karmiska lagar, föreskriften om oundvikligt öde - ödesdigra regler som gudarna själva förberett. Detta är förståelsen att det inte finns några alternativ, inga andra utgångar, men samtidigt finns det beslutsamhet, rätten att vara på jakt efter ett bättre liv.

Rockrunans komplexitet är predestination, karma, vars motto kan kallas orden "det som ska vara kan inte undvikas."

Sanningen om Rock är att den inte kan röras, Anden förvandlas inte till kött och det finns inget visuellt utseende, vi kan bara känna det och försöka förstå det. Rock är strukturen i varje värld - Verklighet, Nav, Regel acceptera förberedd karma, som är bortom kontroll av till och med Gudarna. Klippans magi som dyker upp i layouten betyder transformation, början på Game of Divine Powers, oförutsägbarheten i resultatet, och bara trollkarlar kan avgöra det.

Hagalz, Eyvaz och Perths runa - så här definierar den skandinaviska futhark runor av liknande betydelse, men varken den ena eller den andra är utrustad med rockens fulla kraft. Utöver dessa runor finns det flera nordumbiska runsymboler - Kveort, Ear, Gar.

14. Rune Support

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven O
Innehållets betydelse: Pantheon of Gods, Motherland, Stake, stakes, support pelars

Beskrivning av betydelsen av det slaviska runstödet: den talar om gudomlig hjälp och skydd, detta är formen av en magisk cirkel - centrum för inflytandezonen, närvaron av ett nyckelmål, karaktärsstyrka, uthållighet i förhållande till ens egna positioner. Othal och Ansuz är skandinaviska futharkrunor, något liknande betydelserna av stödrunan.

Stödet kallas själva de gudomliga krafternas runa, universums grund. Gudarna och världens träd är stöttepelarna för var och en av oss. Det normandiska språket översätter orden pelare och gud som "ans" och "ass", observera att de uttalas på samma sätt. Trädets axel är en rund pelare, Kolo, Col. Inuti cirkeln - respekt, vördnad för det gudomliga panteonet, efter den föreskrivna karma. Arvet från förfäderna, ursprungsländerna - sådan är skalan på stödrunan.

15. Rune Dazhdbog

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven D
Innehållets betydelser: Gåvor, goda gärningar, rikedom av fertilitet, välstånd

Beskrivning av betydelsen av den slaviska Rune Dazhdbog: Fertilitetens Gud är ägaren till denna runa. Dazhdbog behandlar sina ättlingar med förståelse och omsorg, och med kärleken från en klok farfar undervisar och straffar han enligt fallet, vilket gynnar familjen. Arvets rikedom skänks av honom, han kommer till och med att hjälpa till att öka den. Känslan av konstans och förtroende för varje ny dag, förvärvet av tur och välstånd, vinst och ökade belöningar, ansvaret för det dagliga arbetet, värdiga resultat - det här är Dazhdbogs storhet.

Iera och Feu är runorna i den skandinaviska futhark, nära i betydelse den slaviska runan Dazhdbog. Gebo, Dagaz, Inguz är runor vars funktioner bara liknar vissa saker. Gudarna och förfäderna gav oss runan av Fertilitetsguden, som hittar nya kopplingar, sann vänskap och lovande möjligheter. Hela familjens styrka och styrka måste alltid skyddas, då kommer åtgärderna att bli framgångsrika. Bland skandinaverna är Dazhdbog Freyr, kulternas namn är Dagda. Dazhdbogs skarpa öga bevakar välståndets rikedom.

16. Rune Perun

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven P
Innehållets betydelser: Lagar om rättvisa, makt, rättvisa, generositet av beskydd

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runan Perun: Peruns rättvisa är annorlunda än den som Svarog visar, och för fienden kan det bli hans död. Du kan bara kontakta Perun om du är säker på att du har rätt. I detta fall kommer ett rimligt straff att fastställas. Denna runa är en talisman av militär styrka och mod, som stödjer kampen för sanningen och fosterlandet. Elementen och deras energi, strider, segrar oavsett vad - sådana krafter är inbäddade i denna runa.

Stark, kraftfull, rak och modig Perun skyddar hela universum mot kaos och stödjer livet i ordning och sanning.

Thurisaz-runan av den skandinaviska futharken är så nära som möjligt de namngivna egenskaperna och betydelsen av den slaviska runan.

17. Rune Ja

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven E
Innehållets betydelse: Livets rörelse, händelsernas naturliga förlopp

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runan Det finns: Detta är verkligheten, livets flöde - jordens saft flödar och ger näring till trädens rötter, solljus och vattnets kraft växer gräs och växter. Energier för fyllning, förnyelse, förlossning och matning - bildande resultat.

Berkana, Eyvaz - skandinaviska futharkrunor, symboliserar förbättringar i situationer och deras utveckling, ett fast resultat uppnått - ett överflöd av välstånd, rikedom, egendom, godhet, hälsa.

18. Runkälla

Slaviska alfabetet av runor - bokstaven I
Innehållets betydelse: kall is, orörlighet, grund, början, utgångspunkt, bas, rot

Beskrivning av betydelsen av den slaviska runkällan: Is är början på universum från ett enda hagelkorn, orörlighet, frysning som neutralisering. Kärnbas, energi av ursprung och rörelse, framsteg i situationer. Källan kallas livets meningar och mål som flyter i en viss riktning, ger näring och föder nya liv.

Den skandinaviska futharken drar en analogi i runorna Hagalaz och Isa.

Fanns det verkligen slaviska runor?

De första argumenten till förmån för existensen av slavisk runskrift lades fram i början av förra seklet; några av de bevis som presenterades då tillskrivs nu det glagolitiska alfabetet, och inte till det "runiska", vissa visade sig helt enkelt vara ohållbara, men ett antal argument är fortfarande giltiga än i dag.

Således är det omöjligt att argumentera med Thietmars vittnesbörd, som, som beskriver det slaviska templet Retra, beläget i Lutichians länder, pekar på det faktum att idolerna i detta tempel var inskrivna med "speciella" icke-germanska runor . Det skulle vara helt absurt att anta att Thithmar, som är en bildad person, inte kunde känna igen de skandinaviska standardrunorna om gudarnas namn på idolerna var inskrivna med dem.

Massudi, som beskriver ett av de slaviska templen, nämner vissa tecken ristade på stenar. Ibn Fodaln, som talar om slaverna i slutet av det första årtusendet, pekar på förekomsten av gravinskriptioner på pelare bland dem. Ibn El Nedimov talar om förekomsten av slavisk förkyrillisk skrift och ger till och med i sin avhandling en teckning av en inskription ristad på en träbit (den berömda Nedimov-inskriptionen). I den tjeckiska sången "Lubusha's Court", bevarad i en kopia från 800-talet, nämns "pravodatne-skrivbord" - lagar skrivna på träskivor i någon form av skrift.

Många arkeologiska data indikerar också förekomsten av runskrift bland de gamla slaverna. De äldsta av dem är fynd av keramik med fragment av inskriptioner som tillhör Chernyakhovs arkeologiska kultur, tydligt förknippade med slaverna och går tillbaka till 1:a-4:e århundradena e.Kr. Redan för trettio år sedan identifierades tecknen på dessa fynd som spår av skrift. Ett exempel på "Chernyakhov" slavisk runskrift kan vara fragment av keramik från utgrävningar nära byn Lepesovka (södra Volyn) eller en lerskärva från Ripnev, som tillhör samma Chernyakhov-kultur och förmodligen representerar ett fragment av ett kärl. De skyltar som är synliga på skärvan lämnar ingen tvekan om att detta är en inskription. Tyvärr är fragmentet för litet för att göra det möjligt att tyda inskriptionen.

I allmänhet ger Chernyakhov-kulturens keramik mycket intressant, men för knappt material för dechiffrering. Således upptäcktes ett extremt intressant slaviskt lerkärl 1967 under utgrävningar nära byn Voiskovoe (vid Dnepr). En inskription som innehåller 12 positioner och använder 6 tecken appliceras på dess yta. Inskriptionen går inte att översätta eller läsa, trots att försök har gjorts att tyda den. Det bör dock noteras att det finns en viss likhet mellan grafiken i denna inskription och rungrafiken. Det finns likheter, och inte bara likheter - hälften av tecknen (tre av sex) sammanfaller med Futhark-runorna (Skandinavien). Dessa är runorna Dagaz, Gebo och en mindre version av Inguz-runan - en romb placerad ovanpå.

En annan, senare grupp av bevis för slavernas användning av runskrift består av monument förknippade med wenderna, de baltiska slaverna. Av dessa monument, låt oss först och främst peka ut de så kallade Mikorzyn-stenarna, upptäckta 1771 i Polen.

Ett annat – verkligt unikt – monument av de "baltiska" slaviska pynikerna är inskriptionerna på religiösa föremål från det slaviska templet Radegast i Retra, som förstördes i mitten av 1000-talet under den tyska erövringen.

De gamla slavernas runor är de första skrivna symbolerna, ett slags alfabet. Runor bland slaverna, enligt legenden, dök upp tack vare guden Odin. Han var den förste som kände till runorna och gav dem till människor.

Men slavernas runor användes också i spådomar och ritualer som utfördes av magerna. I detta område av livet fick de en speciell, magisk betydelse. Under arkeologiska utgrävningar är slaviska runor ett ganska vanligt fynd. De kan inskrivas på lerfat, hushållsartiklar, smycken och tyg. Och det är mycket möjligt att de på dessa saker utförde en skyddande funktion. Slavernas skyddande runor användes också för att skapa amuletter. De senare var gjorda av silver och trä.

Vi använder termen "slaviska runor". Men detta koncept är inte helt korrekt. Om vi kommer ihåg att det fanns fyra klaner av den stora rasen: Ha'aryans, Da'aryans, Rasen och Svyatorus. Endast de två sista klassificeras som slaver, och de två första klanerna är arier. Därför är det mer korrekt att säga "slavernas och ariernas runor." Men bara ha'arierna använde runor som skrift. Deras alfabetiska system kallades Karuna och ansågs vara en av de mest avancerade typerna av skrift som fanns i antiken.

Karuna bestod av 144 runor. Slavernas gamla runor har överlevt till denna dag. Idag känner vi till arton gamla slaviska tecken. Men det är mycket möjligt att det fanns mycket fler. Vissa historiker tror att dessa berömda arton symboler är en del, och en mycket liten, av den stora Karuna.

Slavisk-ariska veda

Slavernas berömda Veda (slaviskt-ariska) skrevs ner med ett manus som innehöll runor. Runorna i dem är stora och hemliga bilder som lagrar och överför en enorm mängd information från förfäderna. I Vedaboken är dessa tecken nedskrivna i slokas. Shloka är en samling av nio rader, som var och en innehåller sexton runor. Och i sin tur bildar sexton slokas Santhiya. Det finns nio Santias totalt i de slaviskt-ariska vedorna.

Slaviska runor och deras betydelse

Slavernas gamla runor och deras betydelse är utan tvekan av intresse för oss vad gäller våra ättlingar. Vissa runor är uppkallade efter gudar (Perun, Dazhdbog). Symboler har både positiva och negativa betydelser. Och några av dem liknar moderna bokstäver i det ryska alfabetet.

Runor av de gamla slaverna och deras betydelse:

En dag kanske andra symboler kommer att öppna upp för oss. Troligtvis fanns det fler av dem. Men låt oss inte se framåt. Allt har sin tid.

För dem som är intresserade av den här frågan rekommenderar vi att du läser boken "Slavernas runor och det glagolitiska alfabetet", vars författare är Platov och Taranov. Som ni vet är dessa alfabet som fanns före tillkomsten av det kyrilliska alfabetet, före antagandet av kristendomen i Ryssland.
Vi rekommenderar även boken "Runer"

Redaktörens val

Funktioner för att bedöma den finansiella situationen för en motpartsbank när du arbetar på interbankmarknaden

Syftet med att sätta limiter för motpartsbanker är att minimera risken för utebliven återbetalning med hjälp av finansiella analyser. För detta...

Antimonopolforum för Association of Corporate Lawyers “Konkurrens

02/20/2018 admin 0 kommentarer Maxim Arefiev, chef för avdelningen för juridiskt stöd vid direktoratet för juridiskt stöd för företag X5...

Hur man organiserar separat redovisning för exportverksamhet. Upprätthåll separat momsredovisning för export

Redovisning av moms på export väcker många frågor bland revisorer. Hur man organiserar separat redovisning vid export, vad...

Avskrivningsbar kostnad - vad är det?

I de nya redovisningsstandarderna i mikrofinansorganisationer dyker ett nytt koncept för mikrofinansorganisationer upp vid utgivning av lån -...

Mekanismen för att använda factoring för att finansiera verksamheten i ett företag

6. Kärnan och vikten av att ta hänsyn till finansieringen av innovation. Subjektiv sammansättning av factoringtransaktioner. Factoring effektivitetsförhållanden....

Antimonopolforum för Association of Corporate Lawyers "Konkurrens producerar genier"

Med stöd Plats: Moskva, st. Ilyinka, 6, kongresscenter för den ryska handelskammaren och industrikammaren "Vi ingriper i de områden där det krävs...

Hur man bygger ett bostadshus med rejäla besparingar!

Byggandet av många hus sker i samarbete med anhöriga. Men hur kan du inte sluta med ingenting? Bygg...

Vid godkännande av standarder för maximalt antal

Dokument från och med januari 2016 Styrs av del 2 i artikel 53 i den federala lagen av den 6 oktober 2003 N 131-FZ "On General...

Effektiviteten av åtgärder för att skydda vattenförekomster

Trots lång och intensiv ekonomisk utveckling har floden fortfarande en tillfredsställande förmåga att självrena....

Populär