Abkhazernas ursprung. Tidig kristendom i Abchaziens historia

(självnamn - Ansua), människor, ursprungsbefolkning i Abchazien. De bor också i Ryssland (6 tusen människor) och andra länder. Det abchasiska språket tillhör den abchasiska-adyghiska gruppen i den nordkaukasiska språkfamiljen. De troende är mestadels sunnimuslimer, med några ortodoxa kristna.

Språk

De talar det abchasiska språket i den abchasiska-adyghiska gruppen i den nordkaukasiska språkfamiljen. Det finns dialekter: Abzhuy (underlag för det litterära språket) och Bzyb. Skriver på rysk grafisk basis.

Det abchasiska språket tillhör den västkaukasiska (Abkhaz-Adyghe) språkgruppen. Den har två dialekter - Abzhuy (grunden för det moderna litterära språket) och Bzyb. Abchasisk skrift utvecklades på basis av alfabetet som skapades 1862 av lingvisten P.K. Uslar. Senare förbättrades det av abkhaziska forskare. Grunden för det nationella alfabetet är det kyrilliska alfabetet.

Religion

Abkhaztroende är ortodoxa kristna (från 300-talet) och sunnimuslimer (från 1500-talet).

Berättelse

Abkhazier är den autoktona befolkningen i Kaukasus. På 800-talet de utvecklade ett statsskap, som i en eller annan grad varade fram till deras annektering till Ryssland 1810. På 1870-talet. mer än hälften av Abchaziens befolkning, missnöjda med enväldets politik, flyttade till Turkiet.

1921 bildades den socialistiska sovjetrepubliken Abchazien, som blev en del av Georgien på grundval av ett fackligt fördrag. 1931 nedgraderades Abchaziens status till en autonom republiks nivå. Tillväxten av abkhaziska-georgiska motsättningar i slutet av 1980-talet. ledde till en allvarlig politisk kris.

Representanter för det abkhaziska folket dök upp på territoriet i Krasnoyarsk-territoriet på 1930-talet (16 personer). Under efterkrigstiden ökade deras antal gradvis: 1970 - 68 personer, 1979 - 89, 1989 - 124.

Under 1990-talet minskade diasporan med hälften och uppgick till 60 personer i slutet av 2002. Det abkhaziska samhället Krasnoyarsk kännetecknas av en dubbel dominans av män och den absoluta dominansen av stadsbor (88%).

Liv och aktiviteter

Abkhaziernas huvudsakliga traditionella yrken är jordbruk, transhumance och bete, biyrken är biodling och jakt. På 1900-talet Odlingen av tobak, te och citrusfrukter (mandariner) har bemästrats. Hantverk utvecklades - tillverkning av redskap, kläder, metall- och hornprodukter, träsnideri, inlägg, broderi, vävning.

Traditionella herrkläder - beshmet, circassian rock, smala byxor, burka, bashlyk, papakha, staplat bälte med en dolk; för kvinnor - en monterad klänning med en kilformad halsringning på bröstet, stängd med metallfästen, ett bälte och en halsduk på huvudet.

Abkhaziernas nationella mat är hård majsgröt mamalyga (abysta), kokta bönor, mjölk och mejeriprodukter, olika typer av kött, grönsaker, frukt, nötter, honung. Karaktäristiska är kryddiga såser och såser, den berömda kryddadjikan. Alkoholhaltiga drycker - torrt vin och druvvodka.

Kända abkhazier

• Apsha Leon
• Ali Bey - Sultan av Egypten 1763-1773.
• Ardzinba, Vladislav Grigorievich - Ordförande för det högsta rådet för Abchasiska SSR (1990-1992), ordförande för det högsta rådet (1992-1994) och president för republiken Abchazien (1994-2005).
• Arshba, Otari Ionovich (fars sida) - rysk entreprenör.
• Bagapsh, Sergei Vasilievich - premiärminister (1997-1999) och president för republiken Abchazien (2005-2011).
• Gablia, Varlam Alekseevich - Sovjetunionens hjälte.
• Gogua, Alexey Nochevich - prosaförfattare.
• Gulia, Georgy Dmitrievich - rysk sovjetisk författare, hedrad konstnär av den georgiska SSR (1943), hedrad konstnär i den abchasiska autonoma socialistiska sovjetrepubliken (1971).
• Gulia, Dmitry Iosifovich - författare, folkets poet i Abchazien (1937); grundare av abkhazisk skriven litteratur.
• Daraselia, Vitaly Kukhinovich - sovjetisk fotbollsspelare, mittfältare, hedrad mästare i idrott i Sovjetunionen.
• St. Eustathius
• Iskander, Fazil Abdulovich - sovjetisk och rysk prosaförfattare och poet.
• Kokoskeria, Yason Basyatovich - Sovjetunionens hjälte.
• Lakerbay, Mikhail Aleksandrovich - författare, dramatiker, teaterkritiker, Honored Artist of the Abkhaz Autonomous Soviet Socialist Republic (1961).
• Lakoba, Nestor Apollonovich - Ordförande i rådet för folkkommissarier i SSR Abchazien (1922-1936), ordförande för den centrala verkställande kommittén för Abkhaz ASSR (1930-1936).
• Orbay, Rauf - Turkiets premiärminister (1922-1923).
• Papaskiri, Ivan Georgievich - Abchasisk sovjetisk författare, hedrad kulturarbetare i den georgiska SSR (1968).
• Hareiddin Pasha - Tunisiens premiärminister, författare till den tunisiska konstitutionen från 1861.
• Shinkuba, Bagrat Vasilievich - författare och poet, ordförande för presidiet för det högsta rådet i Abkhaz autonoma sovjetiska socialistiska republiken (1958-1979).

• Bland alla regioner i Sovjetunionen var rekordhållaren för antalet hundraåringar per capita Abchazien. År 1956 bodde det 2 144 personer i åldern 90 år och äldre i Abkhaz SSR; av dessa är 270 över hundra och 11 är över 120 år gamla. Bland de abkhaziska långlivarna fanns inga dystra och arga människor; Abkhazierna har ett talesätt: "Onda människor lever inte länge."

Illustrerad encyklopedi av folken i Ryssland. Sankt Petersburg, 1877.

Abkhazier - (självnamn Apsua) autoktona befolkning i Kaukasus.

Litteratur: Janashia N.S., Artiklar om Abchaziens etnografi, Sukhumi, 1960; Inal-Iia Sh., Abkhazians, 2:a upplagan, Sukhumi, 1965; Chursin G.F., Materials on the ethnography of Abchazia, Sukhumi, 1956. Se även lit. till artikeln Abkhaz ASSR. Abkhazier / ot. ed. Yu.D. Anchabadze, Yu.G. Argun; Institutet för etnologi och antropologi uppkallat efter. N.N. Miklouho-Maclay RAS; Abkhaz Institute of Humanitarian Studies uppkallat efter. DI. Gulia. - M.: Nauka, 2007. - 547 sid. - (Människor och kulturer). Läs följande material här:

Smirnova Y.S. Abkhazier

ABKHAZ (självnamn - Apsua) - nation, ursprungsbefolkning i Abkhaz autonoma sovjetiska socialistiska republiken. Vissa abkhazier bor i Adjariens autonoma socialistiska sovjetrepublik, såväl som i Turkiet. Antalet abkhazier i Sovjetunionen är 65 tusen människor (1959). Abchasernas förfäder, omnämnda i assyriska källor på 1000-talet f.Kr. e. under namnet Abeshla, och bland antika författare från 1:a och 2:a århundradena under namnet Abazgians och Apsils, är de bland de äldsta invånarna vid Svarta havets kust i Kaukasus. Processen för bildandet av det abchasiska folket, som främst uppstod på 800-talet, kan spåras tillbaka till 1700-talet.

Abkhazier. Familj: struktur och intern organisation

Historiska data - litterära, historiska och statistiska, såväl som erhållna med metoden för etnografiska rekonstruktioner, indikerar att tills relativt nyligen bland abkhazierna var den vanligaste formen av organisation av familjerelaterade grupper den stora familjen. Med tanke på den låga nivån av produktiva krafter var existensen av ett stort familjelag en verklig nödvändighet, eftersom den omfattande transhumance-formen av boskapsuppfödning, som var den ledande jordbruksgrenen i det bergiga Abchazien vid den tiden, krävde ett betydande antal arbetare.

Akaba L. [Abkhazians] traditionella religiösa övertygelser

Abkhaziernas traditionella religion är ett system av polyteistiska övertygelser som är mångskiktade i naturen, med en mycket stor pantheon av gudar och föremål för helig vördnad som ingår i scenarierna för förgrenade kultutövningar. Den högsta gudomens funktion tillhör Anzea. Han är skaparen av naturen och människorna (ofta är epitetet "som födde oss" kopplat till hans namn), universums härskare och allsmäktige härskare. Innehar alla perfektioner: allmakt, allvetande, absolut godhet, gränslöshet, oföränderlighet, etc. Anzea bor på himlen (ofta med epitetet "ovan"). När den stiger ner från himlen mullrar åskan, när den stiger blinkar blixten. Åska och blixtar är hans straffkrafter. Å ena sidan finns idén om Anzea som en gudom utan några specifika yttre drag; å andra sidan är han representerad antingen som en ung stilig man eller som en gråhårig gubbe...

Filatov K.A. Lat

De lata är en gammal stam, släkt med georgierna, som ockuperade flodens bördiga och rika dal. Fasis (modern Rioni), kallad Muhirisi. De gamla grekerna kallade detta land Colchis. De flesta av de interna Laz-städerna låg i Muhirisi-regionen - Rhodopolis, Kutaisi, Vashnari, Apsar, etc. Fasis (moderna Poti), en betydande handelsstad vid Svarta havet, vid flodens mynning, var också kopplad till Muhirisi . Rioni. På 300-talet. den suveräna prinsen Lazov underkuvade Abazgerna, Apsilerna och andra mindre stammar, och i slutet av 300-talet. och Svans. Så uppstod ett nytt rike, som romarna kallade Lazica.

A.I. Broido, R.M. Bartsyts. Bysantinsk expansion och legenden om Abryskil.

Den ljusa dominerande av den abkhaziska nationella mentaliteten - Apsadgyl bziabara, som blev en av de etnopsykologiska faktorerna i segern i det patriotiska kriget för folket i Abchazien 1992-1993, avslöjar närvaron av en motsvarande arketyp i det etniska kollektiva omedvetna, vilket avslöjas i folklore och episka material. Bland dem är en speciell plats upptagen av legenden om Abryskil, fosterlandets försvarare från utländska erövrare.

Rumyantsev V.B. Great Pitiunt och dess omgivningar. (Resanteckningar av en storryss om Abchazien).

Det var precis gryning, min fru och jag packade våra saker, gick ut genom smidesjärnsdörren från fästningens murar, passerade huvudporten och det platta slagmarkstornet, låste vid en så tidig timme, korsade ett litet torg och gick in i en minibuss, redo att bege sig till den ryska gränsen. Vår stat var något nervös - vi var tvungna att ta oss till gränsen, korsa den, det vill säga gå igenom gränsvakternas kontroll på den och den (ryska) sidan, sedan köra genom bilkön till flygplatsen, gå igenom en "sök" där och få saker scannade på själva flygplatsen... Kort sagt, vi var tvungna att ägna hela dagen åt att lösa en ekvation med många okända. Det var tänkt att sluta med en säker landning på Vnukovo flygplats och ett glatt möte med släktingar, vilket tack och lov så småningom blev av. Under tiden gick vi bara de första femtio metrarna av den långa resan, satte oss i mjuka stolar och väntade på att minibussvagnen skulle fyllas till fullo med folk - trots allt, tills hytten är helt fylld, kommer föraren här inte att Lyft ett finger. Det finns ingenstans för honom att rusa här...

Det moderna Abchaziens territorium var bebott av människor i antiken, vilket framgår av rikt arkeologiskt material. Sedan antiken rapporterar antika grekiska och efter dem antika romerska källor om de antika abchasiska stammarna som bor i Abchazien - Apsils, Abasgians, Sanigs, Misimians, etc., samt om de territorier där de bodde: Apsilia (i moderna södra delar av landet). Abchazien), Abasgien (centrala och norra Abchazien), Sanigi (nordvästra Abchazien till Sochi), Misiminia (bergsregioner i nordöstra Abchazien). Namnet på Apsila-stammen har bevarats till denna dag i det abkhaziska folkets självnamn - Apsua och i deras lands abkhaziska namn - Apsny. Namnet Abasgi blev grunden för namnen "Abkhaz" och "Abchazien". Men denna information är uppenbarligen inte tillräckligt för att tala om ursprunget till de gamla abkhaziska stammarna. Svaret på dessa frågor kan ges genom att studera det abchasiska språket. Den ryske lingvisten Trubetskoy, som får stöd av majoriteten av sovjetiska vetenskapsmän, hävdar att det idag i västra Kaukasus finns 2 närliggande obesläktade språkfamiljer: 1) kartvelska; 2) Nordkaukasiska. Den nordkaukasiska språkfamiljen, tillsammans med Dagestan och Vainakh, inkluderar den abkhaziska-adyghiska språkgruppen.

Uppdelning av grenar av det abchasiska-adyghiska språket

Abaza Abkhaz Ubykh Adyghe Kabardian

Abchasisk gren

Adyghe gren

Det finns ett antal teorier om ursprunget till de antika abchasiska stammarna. De mest intressanta av dem är:

1. Northern - enligt vilken förfäderna till de abkhaziska stammarna kom från territoriet i nordvästra Kaukasus.

2. Södra eller malaysiska - förfäderna till de abkhaziska stammarna kom från Mindre Asiens territorium.

3. Lokal teori - enligt denna teori skedde bildandet av de gamla abkhaziska stammarna utan inblandning av yttre faktorer.

4. Etiopisk-egyptisk enligt vilken abchasernas förfäder kom från områden i Afrika.

5. Lokal migration enligt vilken ursprunget till förfäderna till de gamla abchasiska stammarna är förknippad med interaktionen mellan lokala och främmande stammar.

Giltigheten av denna teori bevisas av följande faktorer.

Forskare hävdar att i början av 3 tusen f.Kr. På Mindre Asiens territorium bildades en mäktig allians av stammarna Kashki och Abeshla, som deltog i förstörelsen av Khat-staten. Tydligen blev dessa stammar bärare av delar av Khat-kulturen, inklusive språket. Vid skiftet av det 2:a - 1:a årtusendet, på grund av överbefolkning i tidigare livsmiljöer (Mindre Asien), började en del av stammarna Kashki och Abeshla att utveckla nya territorier och nådde därmed inte bara det moderna Abchaziens territorium utan också längre norrut. Kaukasus (i området för bosättning moderna adyger och kabarder). Tydligen var stammarna Kashki och Abeshla inte bara fler än de lokala stammarna, utan stod på en högre utvecklingsnivå. Det var därför de främmande stammarnas kultur vann.

Abkhaziernas ursprung och deras plats bland andra folk i världen har länge varit av intresse för forskare. Det finns inte många skriftliga källor som de hämtar sin kunskap från. Och arkeologi, utan tillgång till lämpliga skriftliga data, kan inte måla upp en sann bild av folkets ursprung. Etnologins och antropologins möjligheter inskränks ytterligare. Experter tror att språket är en sorts oskriven krönika av folkets månghundraåriga minne. Den innehåller information om ekonomisk verksamhet, långt borta förfäders levnadssätt, deras förbindelser med andra folk och mycket annan intressant information. Allt detta hjälper till att förstå det språkliga kalejdoskopet för folken i Kaukasus, som på grund av det bergiga landskapet spelade en konserverande roll i motsats till de expansiva stäpperna. Därför är Kaukasus förenat i sin mångfald och mångsidigt i sin enhet, vilket alltid måste beaktas. Det är känt att det abchasiska språket är ett av de äldsta språken i världen. Det bildar tillsammans med andra närbesläktade språk (Abaza, Ubykh, Adyghe, Circassian, Kabardian) den västkaukasiska (Abkhaz-Adyghe) språkgruppen, som idag omfattar flera miljoner människor.

Abkhaz-Adyghe-gruppen av språk är till sin ursprung relaterad till de östkaukasiska språken (Vainakh och Dagestan). Båda dessa grupper bildar en enda kaukasisk språkfamilj.

Forskare i det abkhaziska språket noterar att det är svårast för utomstående. Tills nyligen, i jaktmiljön, hade Abkhaz-Adygerna ett speciellt "skogs-" eller "jaktspråk".

Förhållandet med Hutts. Kollapsen av det abkhaziska-adyghiska protospråket i tre huvudgrenar (Abkhaz-Adyghe-Ubykh) tros ha börjat för ungefär 5 tusen år sedan. I modern vetenskap har hypotesen om förhållandet mellan Abkhaz-Adyghe-språken och Hutt-språket, vars talare bodde i Mindre Asien (på det moderna Turkiets territorium), fått stort erkännande. De direkta förbindelserna mellan den antika befolkningen i västra Kaukasus med Mindre Asien och Västasien, med civilisationerna i det antika östern indikeras av de berömda monumenten i Maikop (fram till andra hälften av 3:e årtusendet f.Kr.) och megalitiska (dolmens, cromlechs) - andra hälften av det 3:e årtusendet f.Kr. .) arkeologiska kulturer. De välkända epigrafiska inskriptionerna "Maikop" och "Esher" kan också vittna om de traditionella kopplingarna mellan Abkhaz-Adygerna och forntida österländska civilisationer. Tecken på dessa texter visar en viss likhet både med de skrifter som finns i Byblos (XIII-talet f.Kr.), i Fenicien, och med tecknen på den hettitiska hieroglyfskriften (II-I årtusende f.Kr.).

Människorna, som talade abkhazisk-adyghernas protospråk, ägnade sig åt jordbruk, odlade boskap, tillverkade olika hantverk och bearbetade metaller. Detta bekräftas av arkeologiskt material från Abchazien. Det finns en åsikt att Hutts var uppfinnarna av järnmetallurgin och att deras namn järn hittade sin väg till många språk i världen (särskilt det ryska ordet "järn" kommer från det). Ord som "hav", "strand", "fisk", "berg (skogsbevuxen)", "skog (lövträd)", "skog (barrträd)", "gran", "bok", "kornell", "kastanj" ", etc. Toponyma namn tyder på samma sak. Till exempel namn på floder som inkluderar elementet "hundar" - vatten, flod (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), såväl som ord med namnet "kua" - "ravin", "stråle", "flod". ”, etc. Och de arkeologiska uppgifterna från Abchazien indikerar kontinuiteten hos lokala kulturer i tid och rum före och efter omnämnandet av antika abchasiska stammar i antika skriftliga källor under de första århundradena av vår tid.

Ekologisk nisch och etnogenes av forntida abkhazier. I folkens ursprung bör även de naturliga förhållandenas (dragens) roll beaktas, d.v.s. geografisk miljö. För historien om Abkhaz-Adygerna var de konserverande och differentierande processerna som ägde rum i västra Kaukasus raviner och bergspass mycket viktiga.

Språkförfall uppstår vanligtvis under förflyttning av en del av protospråkets talare till ett annat geografiskt isolerat (berg, floder) område - den så kallade ekologiska nischen.

Det finns en åsikt om att Abkhaz-Adygs förfäders hem var Colchis ekologiska nisch och de angränsande nordöstra regionerna i Mindre Asien, där i det andra - tidiga första årtusendet f.Kr. e. Kashki-Abeshla, släkt med Abkhaz-Adygerna, levde (de talade troligen Hutt-språket). Sedan var det kanske en rörelse längs kusten genom den östra Svartahavskorridoren (Meoto-Colchian-vägen) och genom passagen från de direkta språkliga förfäderna till tjerkasserna till de norra sluttningarna av västra Kaukasus. Zikh-Ubykhernas förfäder ockuperade en nisch mellan Gagra-ryggen och Tuapse, ansluten till närliggande territorier med svåra säsongsvägar. De proto-abchasiska stammarna, som den primära delen av samhället, fortsatte att leva i Colchis, där forntida författare fann dem i personen av Apsils, Abasgians och Sanigs. Experter tror att kulturella framsteg från Colchis längs Svarta havets kust till östra Transkaukasien och de norra sluttningarna av Central Kaukasus nådde sin topp under 900-800-talen. före Kristus e. Den här gången sammanfaller med storhetstiden för "Colchis-Koban metallurgiska provinsen." När det gäller de gamla icke-kartvelska stammarna: Kardu-Kart, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz, etc., de, det finns en åsikt, även före början av det 1: a årtusendet f.Kr. e. bodde i de nordöstra delarna av Mindre Asien. Och först då gick dessa stammar fram genom flodravinen. Chorokhi längs kusten eller längs flodravinen. Kura till Kolkhidas ekologiska nisch. Den historiska sannolikheten för detta alternativ kan indikeras av dess företräde i Transkaukasien före början av 1:a årtusendet f.Kr. e. Proto-nordkaukasiska "hurrito-urartiska" element, relaterat till de östkaukasiska språken (Nakh-Dagestan).

På tal om det abkhaziska folkets ursprung är det viktigt att alltid komma ihåg att sedan västra Kaukasus bosatte sig av människor har sydliga influenser traditionellt rådt här - från Mindre Asien. Därifrån, i antiken, flyttade talare av det abkhaziska-adyghiska protospråket in i de västra kaukasiska dalarna.

Med hänsyn till den geografiska faktorn och många andra saker bör vi inte glömma att inga människor kan utvecklas självständigt, utan interaktion med andra grannfolk. Abkhazier är inget undantag i detta avseende.

Bro mellan Europa och Asien. Territoriet som bebos av abkhazier har alltid fungerat som en slags bro mellan norra Kaukasus och Svarta havets kust. Den andra anslutningsriktningen bestämdes av havet, längs vars stränder fartyg rörde sig mot Mindre Asien och Krim. I detta avseende kan vi komma ihåg sådana kustcivilisationer som till exempel: Grekland, Rom, Bysans, Genua, med vilka de gamla förfäderna till abkhazierna också var i nära kontakt (förresten, i byn Tamysh en lermodell av en båt hittades i 700-talsskiktet f.Kr.). En viktig roll spelades också av det faktum att basen av rymdtriangeln som ockuperades av abkhazierna var öppen för influenser från sydost, varifrån foten "Abkhazian Road" ledde, som användes av köpmän och erövrare. Det är möjligt att denna väg under senmedeltiden skyddades av den stora abchasiska (Kelasur) muren, vilket framgår av dess konfiguration, de arkitektoniska egenskaperna hos själva tornen och gardiner (fästningsmuren mellan tornen), såväl som medföljande arkeologiskt material.---

Geniochi Tribal Union och dess komponenter. Befolkningen i Abchazien och angränsande regioner, vilket framgår av gamla skriftliga källor, var under det första årtusendet f.Kr. e. en ganska kraftfull och samtidigt brokig förening av geniochiska stammar. Ändå stod de nära varandra språkligt och kulturellt. Åtminstone låg de antika städerna Dioscurias (moderna Sukhum) och Fasis (moderna Poti) på Geniokhernas land.

Under de första århundradena av vår tideräkning bröt den Geniokhiska unionen upp i mindre forntida abchasiska stammar: Sanigs, Abasgians, Apsils (de senare gav abkhazierna självnamnet Aps-ua). På VI-talet. n. e. Misimianerna dök upp ur Apsilerna. Vid denna tidpunkt gick den etnopolitiska gränsen mellan de antika abchasiska och antika kartvelska stammarna (Laz) ungefär längs floden. Ingur. Så här var det på 700 - 700-talet, före bildandet av det abchasiska kungadömet. Under I-VI-talen. alla de angivna forntida abkhaziska stamföreningarna var tidiga klassstatsformationer ("furstendömen" eller "riken") - Sanigia, Apsilia, Abasgia och Misiminia (från 600-talet). De blev grunden för bildandet av först det abchasiska (abasgiska) furstendömet och sedan det abchasiska kungadömet (700-talet). Detta underlättades av de forntida abkhaziska stammarnas enhet, vilket ledde till skapandet av en enda abkhazisk feodal nation - den gemensamma förfadern till både abkhazier och abaziner (denna process kunde ha börjat tillbaka på 700-talet, eller kanske lite tidigare, efter det officiella antagandet av kristendomen i Abchazien på 30-50-talet av 600-talet). Man bör komma ihåg att under perioden med "abkhaziernas och kartliernas rike", i slutet av 1100-talet, var språket för förfäderna till moderna abkhazier (Apsaras - Apsua) välkänt och respekterat vid det kungliga hovet .

Därefter bosatte sig förfäderna till några av de moderna Abazas (Tapanta), efter att ha korsat utlöparna i Main Caucasus Range, i dalarna i norra Kaukasus ödelade av den mongoliska invasionen. Förflyttning dit av en annan Abazin-stam - Ashkharianerna, som kallar sig ap-sua, d.v.s. Abkhazier, hände ännu senare. Därför skiljer sig ashkharianernas tal, till skillnad från tapanterna, mindre från det abchasiska. Med ett ord, abkhazerna och Abaza talar faktiskt nära dialekter av det enda Abchasiska-Abaza-språket.

Det är så vi idag kort kan föreställa oss den ganska komplexa processen för ursprunget till Ab-Khaz-folket, ett av världens äldsta folk.