Meditativ mindfulness. Öva mindfulness meditation. Hur meditation hjälper dig att slappna av

Medvetande är allt som finns. Manifesterar sig på olika sätt, det upphör inte att vara Medvetande.

Den här artikeln är för dig som är seriöst intresserad av självkännedom. Först, förberedelse - teori, sedan praktik - meditation på rent medvetande och ett par tekniker till.

De flesta människor, eller snarare nästan alla, är helt övertygade om att denna värld är verklig. Men de gamla skrifterna säger att denna värld är som en dröm, en hägring eller en hallucination, och detta konstateras också av alla tiders och folks upplysta visa. Ytterligare analys av detta ämne, och särskilt din oberoende ärliga forskning (inklusive försök att utföra den föreslagna meditationen), kan göra dig mycket upprörd, eftersom de illusioner som du har varit involverad i under mycket lång tid och som du anser vara sanningen , kommer att förstöras, vilket inte alltid är fallet. I alla fall, läs sidan noga och förstå: om ditt tak går, vilket inte kan uteslutas, så kommer det inte att finnas någon att skylla på. Jag rekommenderar även att läsa andra artiklar på självkännedomssajten, varav några länkar jag till just här, de kan förtydliga många punkter och fördjupa din förståelse.

Teorin om rent medvetande

Så låt oss börja från början: Ursprungligen och alltid finns det rent medvetande. Allt annat, när det existerar, är bara en flyktig fantasi (fantasi, utseende, manifestation) av rent medvetande, det vill säga, det har ingen verklig existens, även om det består av samma "materiella" - medvetande. Fiktiva saker är inte verklighet eftersom de inte har en självständig existens. Du kan blunda och föreställa dig vad du vill (oavsett om du sover eller är vaken, det spelar ingen roll), och till och med uppleva det med levande, trovärdiga uppfattningar, men kan du kalla denna illusion för verklighet bara för att det finns realistiska uppfattningar där?

Det bör noteras att allt jag säger endast är, det vill säga ett sätt att beskriva. Ingen har någonsin talat Sanningen; Det kan bara påpekas genom begrepp. Därför förmedlar orden "Rent medvetande" inte Sanningen, utan riktar bara uppmärksamheten. Följaktligen finns det inget behov av att tro på begrepp (vilket är vad nästan alla "tänkande varelser" gör), de är bara pekare. Syftet med meditation är att förstå det som är bortom begränsade ord och begrepp. Med andra ord, det högsta målet med meditation är.

När jag säger "Rent medvetande" menar jag det väsen som inte kan beskrivas med ord, vilket vi alla är, vare sig vi vet det eller inte. Detta väsen har inga fysiska eller andliga egenskaper och innehåller inte dualitet, därför kallas det konventionellt för rent medvetande, brahman, det omanifesterade och andra ord. När det manifesterar sig (som om det vaknar, kommer från ett statiskt icke-dubbelt tillstånd), ser det ut som. Icke desto mindre, samtidigt upphör det inte att vara sig själv.

Atman(jiva, individuellt medvetande, själ) - detta är samma rena medvetande, bara medveten om sig själv. Det gör hela skillnaden. Rent medvetande innehåller inte dualitet, det är "omanifest", så det är inte medvetet om dess existens, till skillnad från jiva. Detta kan jämföras med havet: havet är ett, det är allt vatten, som är icke-dubbelt (det finns inget annat än vatten), men när vågor (jivas) dyker upp på havets yta, uppträder separata varelser skapas och självkännedom uppstår. Denna individuella självmedvetenhet är som reflektionen av en våg i havsvattnet. Sedan inträffar ytterligare Games of Consciousness, som jag redan har skrivit om. När vågen lugnar sig och "går tillbaka in i havets djup", till där det inte finns någon ytvågsrörelse, försvinner självmedvetenheten gradvis, vilket för övrigt händer varje natt under djup sömn.

Från detta exempel kan vi alltså se att ingenting annat än havet någonsin har funnits, att den skenbara mångfalden av vågor bara är en tillfällig manifestation av havet, som inte har någon självständighet i sin manifestation och endast manifesteras på ytan. . Havet upphör inte att vara ett hav på grund av detta, det förlorar inte sin icke-dubbla essens. Detsamma gäller medvetandet - det förblir alltid medvetandet, manifesterar sig "på ytan" som en mängd, men förblir samtidigt alltid icke-dual (en) och omanifesterad i sitt djup. Denna vision av sanning kallas medvetenhet om vad som verkligen är. Och den föreslagna meditationen kommer att hjälpa dig att komma närmare denna sanning.

Blind tro och avslöja lögner

Låt oss gå från abstraktioner till detaljer. Ta ditt eget liv.

Vad kan du vara helt säker på just nu och när som helst? Meditera över detta. Var ärlig med dig själv. Det här är din sökning, det är ingen idé att krångla: du gör det för dig själv. Ta din tid. Denna meditation är nyckeln till självkännedom. Dessutom är detta den enda pålitliga nyckeln. Det här är nyckeln som låser upp Sanningens dörr.

Fråga dig själv bara: "Vad vet jag säkert? Vad är sant för mig vid varje given tidpunkt? Vad kan jag vara absolut och alltid säker på? " och hitta den. Även om det tar dig hela livet. Naturligtvis, om du är intresserad av sanningen. För i själva verket är de flesta inte intresserade av sanningen. Även de som förmodas kommer att vara helt nöjda och kommer att ge upp sitt sökande så snart de hittar hälsa, framgång, kärlek eller andra världsliga eller "högt andliga" saker. Om de hittar det.

Så vad är absolut obestridligt för dig när som helst, inklusive ögonblicket nu? Vad är konstant och helt självklart? Vad finns det inte det minsta tvivel om?

När du ärligt utforskar dessa frågor kommer många tvivelaktiga och direkt falska svar att elimineras. I själva verket måste du rensa bort ett berg av lögner som började existera från det allra första ögonblicket av uppkomsten av illusorisk dualitet. Du måste kasta en massa föreställningar och antaganden om dig själv i papperskorgen. Granska och bli av med alla dessa "vackra och kära om hjärtat." Förstör blind och falsk tro. Bränn en massa meningslösa antaganden i medvetenhetens eld. Ta bort tvivelaktiga riktlinjer och falska auktoriteter från ditt liv, inklusive auktoriteten i ditt eget sinne. Kasta bort en massa filosofiska och religiösa dogmer, system och världsbilder. Och till och med ifrågasätta din egen-separata-oberoende existens.

Sanningens pris är alla dessa illusioner som verkar vara den verklighet som vi är vana vid att leva i, och som vi inte har ifrågasatt på länge.

Slutresultatet av denna praxis att avslöja lögner är försvinnandet av tron ​​på att illusioner är verklighet och å andra sidan insikten om att jag är medvetande. För närvarande är detta förmodligen bara ett koncept för dig, och det pekar bara riktningen, fungerar som en guide. Men även denna konceptuella förståelse är extremt användbar, eftersom den för oss närmare sanningen, vilket gör att vi redan har "en fot där."

Självupptäckt kan hjälpa mycket i denna process. Naturligtvis kan andra tekniker och meditationer som föreslås i artikeln hjälpa mycket, såväl som avancerade tekniker. Huvudsaken i denna fråga är ett uppriktigt sökande, ärlighet mot sig själv och viljan att skiljas från illusioner för att förstå sanningen och få (medvetenhet) om sin eviga natur av rent medvetande.

Två enkla fakta

Förr eller senare kommer du att upptäcka det allt du helt säkert kan deklarera för dig själv när som helst är "Jag är, jag är det uppfattande medvetandet". Det är helt enkelt känslan av ens egen vara, vetskapen om att "jag finns, uppfattar, är medveten." Detta är fakta nummer 1, det viktigaste. Utöver detta "Jag Är" kan man också säga att det finns, och detta är faktum nummer 2, mindre betydelsefullt. Det vill säga, i själva verket kan du bara vara säker på två saker: "Jag är" och "det finns uppfattningar." Tron att vissa uppfattningar(och detta kan vara alla tankar, känslor, övertygelser, känslor av att vara någon eller något, etc.) är sanna - det är bara blind tro. Du kan inte bevisa det. Ge det ett försök. Och du kommer alltid bara att återvända till detta enkla och absoluta faktum: "Jag är." Resten är tillfälligt och obevisbart. Och därför är det tveksamt. Vilket betyder att det inte är någon idé att tro det. Åtminstone genom att göra meditation kommer vi inte blint att tro på obevisbara saker.

Låt oss gå lite djupare. Det här stycket är för mycket avancerade sökare som är villiga att riskera även den starkaste tro (på den här världens verklighet) för att förstå Sanningens skull. Vi talar om obevisbarheten av vad som händer, om tveksamheten kring universums existens. Tror du att hela denna "objektiva värld" verkligen är objektiv? Tror du att alla dessa saker händer dig som en individuell varelse (människa) i denna "yttre värld"? Och att den här världen verkligen är verklig? Och att alla dessa "andra människor" också är verkliga, också separata och fritt (eller inte så fritt) tänkande varelser? Vad får dig att tro det? När allt kommer omkring kan du inte bevisa för dig själv att det är så. Men du tror att du kan. Även om du inte längre litar på din egenändrar uppfattningar, tänker du ungefär så här: " Övrig människor ser världen och dess föremål på samma sätt som jag ser, vilket betyder att den här världen verkligen är verklig.” Och allt skulle vara bra, men frågan är: vilka är dessa "andra"? Kan du bevisa för dig själv att de är verkliga? Tänk tillbaka på dina drömmar på natten: det fanns också många "andra" som bekräftade verkligheten av din dröm genom att interagera med dig, och detta var extremt verkligen, är det inte? Du hade inga tvivel om verkligheten av nattens dröm och dess karaktärer, precis som du nu inte tvivlar på verkligheten av att "vakna". Men på morgonen vaknade du, och var försvann dessa andra, som förmodas vara riktiga människor? Var tog "verkligheten" som du uppfattade och som de bekräftade vägen till? Var detta på riktigt? Eller var det en flyktig illusion, en fantasi, en hägring, trots sin absolut realism? Så hur kan du bevisa för dig själv att det som händer nu är verkligt? Var ärlig mot dig själv: aldrig. Och detta för dig om och om igen till två enkla fakta som du alltid kan vara säker på: "Jag är" och "Det finns en ström av obevisbara uppfattningar." Allt obevisbart kasseras, och bara det obestridliga "Jag Är" finns kvar - känslan av vara, närvaro, medvetenhet. Det är poängen.

Jag är rent medvetande. Meditation

Denna meditationsteknik innebär att fokusera uppmärksamheten på en idé. "Jag är rent medvetande", som kan omformuleras på något annat lämpligt sätt, till exempel "Jag är Brahman", "Jag är varken kropp eller själ", "Jag är det", "Jag är själen", "Jag är ren medvetenhet", etc. . Alla kan välja den formulering som ligger närmast och mest begriplig. Huvudsaken här är inte det verbala uttrycket, utan dess betydelse. Ord är bara pekpinnar, det är viktigt att förstå detta.

Hur fungerar det och varför? Med andra ord, kan en sådan bekräftelse leda till sanning? Med denna meditation fokuserar sinnet på den högsta och renaste idé som är möjlig inom ramen för begreppen. Denna idé är ännu högre, för att inte tala om andra gunas. Rent medvetande är bortom gunas, och praktiken att identifiera sig med Brahman kommer gradvis att ta bort andra, motsägelsefulla begrepp. Detta kommer att rena medvetandet tillräckligt för att inte bara identifiera sig med Brahman på tankenivå, utan också för att se och inse denna sanna identitet.

För att illustrera, här är en kort liknelse som visar hur detta fungerar. Det var en viss kung som en gång, tydligen, hade för mycket alkohol, och det "kom in i hans huvud" att han var en tiggare. Han kände sig som en tiggare och gick runt sin egendom på jakt efter kungen för att ge honom allmosor. Visst såg det konstigt ut: en kung som letade efter sig själv för att få allmosor. Och då sa någon till honom: "Du är alltså kungen själv!" Han trodde inte på det direkt, han började känna sig själv, undersökte sig själv, muttrade: "Är jag en kung? Är jag en kung? Hmm, jag har kungliga kläder på mig. Jag antar att jag är en kung...” Sedan gick han till spegeln och när han såg sin spegelbild kom han ihåg att han var en kung. Således leder en påminnelse om ens sanna identitet till forskning och analys, genom vilken medvetenhet om det verkliga tillståndet uppnås.

Yoga Vasistha säger: "Det du identifierar dig med, det är vad du blir." Identifikationer kan grovt delas in i mer sanna och mindre sanna. Till exempel, det närmaste sanningen är att identifiera sig med själen (jiva, atman), vilket i själva verket inte skiljer sig från rent medvetande, förutom närvaron av självmedvetenhet. Mindre sanna identifikationer skulle vara med sinne, sinne och kropp respektive. Det vill säga att identifiering med kroppen är den mest falska identifieringen. Att betrakta sig själv som en människa är en total identifikation, en helhet av lögner. Det kommer att vara användbart att studera artikeln, det kommer att hjälpa till med meditation. Läs också och fall inte för det.

Än en gång vill jag betona att meditation om "Jag är rent medvetande" inte bara är en bekräftelse, inte bara muttrande, inte bara ett mantra, det är konstant riktning och återgång av uppmärksamhet till sanningen, som en person kanske inte är medveten om till en början, men som han utforskar, studerar, analyserar, undersöker från olika vinklar och ihärdigt tar sig fram genom sinnets olika skräp. Och detta uppnås genom noggrann och medveten upprepning av en fras som "Jag är Brahman" eller någon annan lämplig med samma innebörd.

Denna meditation kan så småningom bli "bakgrund" och konstant, oavsett vad du annars gör. Ju renare sinnet är, desto lättare är det för medvetandet att komma in och förbli i ett tillstånd av självmedvetenhet. Begränsa dig inte till några minuter eller ens timmar om dagen, försök att vara medveten om dig själv som rent medvetande hela tiden, kontinuerligt. Oroa dig inte om det inte blir lätt i början, bara varje gång återför uppmärksamheten till själva källan till uppmärksamhet- Rent medvetande.

Koncentration av medvetande på sig själv (ren medvetenhet) är den högsta meditationen, den renaste metoden för självmedvetenhet.

Meditation plus att avslöja lögner

Du fokuserar din uppmärksamhet på idén "I Am Pure Consciousness", och snart märker du att olika saker dyker upp i ditt sinne, både rent meningslöst skräp och idéer som motsäger det du har hållit på med. Skräpet ignoreras helt enkelt och du återför din uppmärksamhet till meditation. Och motsägelsefulla idéer ifrågasätts omedelbart, ifrågasätts: "Är detta bevisbart nu?" Om det inte är bevisbart just nu, vad är poängen med att tro det och uppmärksamma det? Du vet att det bara finns två saker som lätt kan bevisas vid varje given tidpunkt: "Jag är" och "det finns en ström av uppfattningar", och eftersom innehållet i uppfattningsströmmen är tveksamt, är de inte värda att engagera din uppmärksamhet, så du återgår till det ursprungliga obestridliga "Jag är".

Använd övningen att avslöja lögner ("Är detta bevisbart just nu?") närhelst en tanke som motsäger idén om "Jag är rent medvetande" kommer till din uppmärksamhet. På detta sätt kommer du att återvända till ren medvetenhetsmeditation nästan omedelbart utan att fastna i oändliga tankar och falska begrepp.

Till exempel håller du med din uppmärksamhet tanken "Jag är rent medvetande", och plötsligt kommer tanken "Bibeln säger att jag är en Guds tjänare". Du ser att idén "Jag är en Guds tjänare" inte motsvarar idén "Jag är rent medvetande", och därför ställer du frågan: "kan jag nu bevisa för mig själv att jag är en Guds tjänare?" Kanske kommer ytterligare analys se ut ungefär så här: ”För att bevisa detta måste det finnas Gud i närheten, som jag måste se, och jag måste också mycket tydligt känna mig som hans slav, utan tvekan uppfylla sin vilja och vara glasklar om detta. Men eftersom inget av detta händer kan jag inte bevisa för mig själv att jag är en Guds tjänare, så för tillfället kan denna idé lämnas åt sidan och återgå till meditation på rent medvetande. På samma sätt blir man av med en enorm mängd andra saker (begrepp, idéer, föreställningar, missuppfattningar etc.) som inte går att bevisa, men som man tidigare var van vid att blint tro på. Om du kastar bort alla dessa obevisbara saker, återvänder du ständigt till två enkla fakta - "Jag är" och "det finns uppfattningar av tvivelaktig natur" - och fortsätter att meditera på rent medvetande.

För meditationssyfte är det bättre att förklara allt (som dyker upp i sinnet) som en lögn som inte kan bevisas just nu, än att betrakta som sant något som tidigare verkade vara ett faktum, men som inte kan bevisas i närvarande. Tack vare principen "allt som inte kan bevisas just nu är en lögn", kommer du att förkasta allt som är tveksamt och bara lämna kvar det du är helt säker på och det som alltid är sant. Detta är den renaste formen av meditation.

Och låt inte det stora antalet distraherande tankar, idéer, övertygelser och annat skräp skrämma dig. Alla dessa saker uppfattas bara för att de reflekterar ljuset från ditt medvetande, utan vilket de inte existerar. Med andra ord, flödet av uppfattningar påminner dig om att det finns ett medvetande som uppfattar det, och detta medvetande är du. Så rikta din uppmärksamhet mot dig själv.

Om något inte är klart

Håll det enkelt. Om du känner att något material, råd eller situation inte är klar, återvänd till meditationens essens. Kärnan i meditation är detta: Håll din uppmärksamhet på idén "Jag är rent medvetande", och när du märker att din uppmärksamhet har gått till något annat, återför den helt enkelt. Detta är allt. Resten är bara förtydliganden och ytterligare rekommendationer som kan hjälpa.

Som redan nämnts i artikeln "Själens natur", själens enda funktion är att uppfatta. När uppmärksamheten riktas utåt uppfattas yttre föremål. När uppmärksamheten riktas inåt uppstår självmedvetenhet. Denna meditation syftar till självmedvetenhet. För att göra detta måste uppmärksamheten dras tillbaka från yttre föremål (såsom kroppen, sinnet, känslor, önskningar och allt annat, inklusive uppfattningar som tas emot genom kroppen) och riktas inåt, till en själv, till själva faktumet "Jag är, och Jag är medveten" .

Bli medveten om faktumet med medvetenhet(Jag är medveten om att jag är medveten) och sedan bli medveten om dig själv som rent medvetande.

Var bara denna självmedvetenhet, detta är upplevelsen av ens natur av rent medvetande (på själsnivå). Det är hela poängen med denna meditation. En formulering som "I Am Pure Consciousness" behövs bara för att rikta uppmärksamheten i rätt riktning, och för inget mer. Detta är inte en bekräftelse för sinnet eller undermedvetna, det är ett verktyg som en spegel som gör att det medvetna sinnet kan rikta sin uppmärksamhet till att titta på sig själv.

Vi vet mycket väl hur livet är på en vältrampad bana, på "autopilot". Den vanliga morgonrutinen, duscha, fika på språng, pussa dina grannar, gå till jobbet, kolla mail, gilla på sociala nätverk, jobba... Nästan alltid, med sällsynta undantag, är ”autopiloten” på. Oftare än inte kontrolleras vi av andra.

Detta tillstånd kallas också "vardagslivets trance", ett tillstånd där vår uppmärksamhet begränsas till primitiva "ja-nej", "kan-inte" och "bra-dåligt". Få av oss ger medvetet våra liv åt andras kontroll, snarare är det så här det blir. På något sätt hände det bara, och det verkar som om vi inte gjorde något åt ​​det.

Det var allt: vi gjorde ingenting, vi levde bara omedvetet. Mindfulness är ett medvetandetillstånd som är motsatsen till "autopilot"

När vi riktar uppmärksamheten mot oss själva blir vi medvetna om oss själva och kan hantera oss själva och våra liv. Låter frestande. Ska vi försöka?

RESULTAT: AUTENTISK NÄRVARO
Vi står ofta inför komplexa uppgifter som inte alltid kan lösas på autopilot. Förhandlingar och presentationer, projekt och innovationer som kan förändra våra egna liv och nära och kära. Att prata med ett barn är också en svår uppgift.

Vad som behövs för full medvetenhet:

• ser- Först och främst människor och deras villkor;
• höra- allt som sägs och hur det sägs;
• känna - attityder och känslor, dina och de omkring dig;
• känna- vår styrka och tilltro till det vi gör;
• inse- dina tankar och välj de mest korrekta;
• känna till- Situationen i allmänhet och läget i synnerhet.

Vi kan kontrollera våra uppfattningar, tänkande och handlingar

Målet och resultatet av mindfulness är sann närvaro, ett tillstånd av fokus och full inkludering som i sig kräver respekt och uppmärksamhet. Därefter måste vi agera och agera aktivt. Mindfulness-meditation gör det möjligt att ta sig ur vardagens trans, stänga av ”autopiloten” och vara en inkluderad deltagare eller ledare i processen.

NYCKELIDÉER OM MINDFULNESS PRAKTIKAR
Några viktiga idéer som beskriver essensen av mindfulnessövningar:

• en person i sitt normala tillstånd är inte en särskilt medveten varelse, oftare lever vi på "autopilot";
• vi kan kontrollera våra uppfattningar, tänkande och handlingar;
• icke-dömande observation av vad som händer i sinnet och i den yttre världen gör att du objektivt och adekvat kan uppfatta vad som händer;
• medvetenhet gör att du kan svara mer meningsfullt på livets utmaningar, gör livet rikt och framgångsrikt;
• mindfulness utvecklas genom gradvis, daglig, regelbunden träning.

Mindfulness utvecklas genom gradvis, daglig, regelbunden träning.

Grundläggande verktyg för att öka medvetenheten:

• andningsmeditation;

INSTÄLLNING TILL DIG SJÄLV I MINDFULNESS MEDITATION
För att faktiskt utöva mindfulness finns det flera viktiga förutsättningar. Mindfulness innebär att ta emot verklig, sanningsenlig information om oss själva och världen. Därför är hur vi behandlar oss själva och den erfarenhet vi får i meditation extremt viktigt. Här är huvudprinciperna för mindfulness:

Icke-dömande . Observera vad du upplever som det är, utan klassificering som "bra" eller "dåligt", "trevligt" eller "obehagligt".

Icke-aspiration . Tillåt dig själv att uppleva vad som än händer istället för att sätta upp mål och försöka uppnå dem.

Adoption. Acceptans betyder inte ödmjukhet och underkastelse; det är acceptans, inte förnekelse, av hur du känner just nu. Acceptans kommer först och förändring kommer senare.

Tålamod. Det tar tid för ändringar att visas. Du måste försöka om och om igen för att göra det du måste göra, så felfritt som möjligt, utan att uppmärksamma besvikelsen och irritationen över att allt inte blir perfekt.

Förändringar tar tid och övning att manifestera.

Förtroende. Lita på dig själv när du övar, låt ditt inre vägleda dig.

Nybörjarens sinne. Utveckla ett "nybörjarsinne" i motsats till de vanliga "expert"-filtren. I det öppna "nybörjarsinnet", i motsats till "expertsinnet", finns det ett stort antal möjligheter.

Släppa taget. Släpp taget, det finns ingen anledning att hålla i någonting. Det finns ingen anledning att hålla fast vid trevliga upplevelser och skjuta undan obehagliga.

Intressera. Var nyfiken på din upplevelse: Hur mår jag nu? Vad är tankarna i mitt huvud just nu? Vad händer i min kropp?

Vänlighet. Ta med värme och medkänsla i din upplevelse från ögonblick till ögonblick. Var medveten om din upplevelse - inte bara med ditt sinne, utan också med ditt hjärta.

Ta med värme och medkänsla i din upplevelse från ögonblick till ögonblick

Vissa punkter kan verka konstiga (hur är detta icke-dömande, utvärderar vi alltid), men det här är verkligen viktiga saker i meditationsprocessen. Dessa tillstånd är kärnan i mindfulnessövningar. Om du vill använda det eller inte är upp till dig att bestämma, men prova det först. Kriteriet här är resultatet, och allt annat är slöseri med tid och ord. Försök att öva på det här sättet!

NÅGRA FAKTA OM MINDFULNESS MEDITATION
1. Mindfulness meditation utvecklar förmågan att hantera uppmärksamhet, tänkande och känslor.

2. Mindfulness meditation är klarhet och full kontakt med verkligheten, det är inkludering och sann närvaro.

3. Under meditationen kan du helt enkelt sitta på en kudde eller på en stol, den rekommenderade meditationens varaktighet är från 2-3 till 20-30 minuter.

4. Mindfulness meditation har sina rötter i buddhistisk kontemplativ praktik (där den kallas shamatha-vipassana), dess essens är uppmärksamhet och självmedvetenhet.

5. Mindfulness meditation är en vetenskapligt baserad teknik som framgångsrikt har använts inom medicin, näringsliv, utbildning och socialt arbete i mer än 30 år.

TRE NIVÅER AV MINDFULNESS MEDITATION
Förmågan att meditera utvecklas gradvis, under flera månader, med regelbunden träning.

NIVÅ 1. En kombinerad meditation av "koncentration" och "mindfulness (klart sinne)." Vi lär oss att knyta an till oss själva, utveckla klarhet och lyhördhet, träna uppmärksamhet, uppnå lugn och självförtroende.

NIVÅ 2(efter 1-2 månaders praktik). Vi utforskar våra försvarsmekanismer. Vi förstår hur vi stänger av oss från världen, hur rädslor och beteendestrategier uppstår och gradvis börjar vi hantera dem.

NIVÅ 3(efter 3-4 månaders praktik). Vi utvecklar kontakter med världen och relationer med människor. Vi lär oss empati, förstå andra människor, öppen och tydlig kommunikation med andra.

ATT VÄLJA EN PLATS FÖR ÖVNING
Du kan träna mindfulness var du än kan andas. Först i början, för att bemästra mindfulness-meditation, behöver du ett lugnt utrymme. Därför är det bättre att börja mindfulness meditation i specialutrustade klasser med en instruktör, eller hemma, sittandes på en kudde eller stol i tysthet. Efter bara några veckors träning kommer stabiliteten infinna sig och du kommer att kunna fortsätta träna var som helst.

Du kan träna mindfulness var du än kan andas.
Hallar, passager, rekreationsområden och parker är bra alternativ för meditation. Om du inte har något val, börja precis där du är!

) Jag uppmanades att ta upp ämnet att utveckla medvetenhet mer i detalj.

Faktum är att ökad medvetenhet är ett nödvändigt element för varje personlig förändring

Att utveckla mindfulness hjälper dig att bryta dåliga vanor

Om du vill bryta dåliga vanor, kommer utvecklingen av mindfulness att hjälpa dig att förstå de dolda motiven som upprätthåller gamla beteenden och lära dig att lägga märke till triggers av gamla vanor tidigare (vilket gör dem lättare att eliminera).

Att utveckla mindfulness hjälper dig att lära dig att hantera dina känslor

För att hantera dina känslor är det viktigt att lära sig att lägga märke till och inse början på utvecklingsprocessen eller förändring av känslor och humör. För ju längre du är nedsänkt i någon känsla, desto stabilare blir detta tillstånd och desto svårare är det att förändra. Dessutom upprätthålls och utvecklas negativa känslor vanligtvis på grund av den motsvarande interna dialogen som driver dem (du, så att säga, "vrider" dig själv). Och ofta räcker det med att helt enkelt stoppa denna negativa ström av tankar för att förbättra ditt tillstånd. Men för att stoppa det måste du först inse det. Vanligtvis är vi så nedsänkta i denna inre tankeström att vi inte märker hur den tar oss längre och längre in i negativitetens hav.

Att utveckla mindfulness hjälper till att förbättra personlig effektivitet

Personlig effektivitet beror inte bara på HUR vi gör något, utan också (även i större utsträckning) på VAD vi gör och I VILKA SKICK vi gör det.

Du kan göra alla typer av nonsens mycket effektivt (till exempel snabbt surfa på Internet och samtidigt korrespondera med 10 vänner på sociala nätverk), men detta kommer inte att föra dig närmare att förverkliga viktiga livsmål, vilket innebär att din personliga effektivitet kommer att vara låg. Att utveckla mindfulness hjälper dig att hålla fokus på de saker och uppgifter som verkligen betyder något.

Jag har redan skrivit många gånger om att man för hög produktivitet måste kunna skapa och upprätthålla en positiv känslomässig stämning. Trots allt, även om du fokuserar på riktigt viktiga uppgifter, men samtidigt upplever ilska, irritation och liknande negativa känslor, så kan du också glömma hög effektivitet.

Och som jag sa ovan, att utveckla medvetenhet hjälper dig att lära dig att hantera ditt känslomässiga tillstånd, d.v.s. ta kontroll över denna viktiga komponent av hög personlig effektivitet.

Att utveckla medvetenhet hjälper till att korrigera karaktären

Ett karaktärsdrag är en stabil stereotyp av respons i vissa, typiska situationer.
Om du vill ändra några egenskaper hos din karaktär, måste du först lära dig att märka typiskt för deras manifestation.

Varje beteendereaktion består vanligtvis av två delar: reflexiv och kognitiv.

Reflexreaktionär i grunden en vana att reagera på ett visst sätt på typiska situationer. Till exempel, om en person har sådana egenskaper som misstänksamhet och låg självkänsla, då kan han ta alla skratt han hör personligen, som om de skrattar åt honom.

Kognitiv komponentär de tankar och övertygelser som stödjer denna reaktion. I exemplet ovan kommer en person med misstänksamhet och låg självkänsla, som hör att någon skrattar, känna inre spänningar och kan ha tankar om att han på något sätt ser löjlig, rolig ut och att alla runt omkring honom hela tiden utvärderar hans utseende och beteende, etc. .d. och så vidare.

Att ändra en sådan reaktion, dvs. På detta typiska sätt att bemöta måste du först lära dig att lägga märke till hur lämpliga stimuli utlöser denna reaktion hos dig och hur du själv (med hjälp av intern dialog) sedan stödjer utvecklingen och upprepningen av denna reaktion. Arsenalen av psykotekniker för att förändra reaktioner är ganska stor, men utan att utveckla medvetenhet är deras användning extremt ineffektiv.

I allmänhet, ge mig alla psykologiska problem så kommer jag att visa dig hur utveckling av medvetenhet hjälper till att lösa det.

Jag hoppas att jag har övertygat dig om vikten av att utveckla mindfulness. Om ja, kan du inte vänta med att ta reda på HUR du kan göra detta.

Faktum är att du inte behöver "uppfinna hjulet på nytt" för att utveckla medvetenhet. Grundidéerna utvecklades för åtminstone cirka 2000 år sedan. Först och främst är detta naturligtvis yoga och buddhistisk meditation. För övrigt är det meditationsutövningen från buddhismen som kanske lättast anpassas till det moderna livet. Och i den här serien av nummer tillägnad utveckling av medvetenhet kommer jag att ge dig flera grundläggande tekniker, av vilka de flesta kan öva bokstavligen "på språng", dvs. gör dina vanliga ärenden.

Generellt sett är meditativa tekniker för att utveckla medvetenhet traditionellt indelade i formella och informella. Formell- detta innebär att du avsätter speciell tid för dem och under denna tid ägnar du dig bara åt denna teknik. Informell- det är sådana som kan utföras parallellt med någon annan aktivitet. Du kan till exempel använda några välbekanta automatiska åtgärder som att borsta tänderna, fokusera på att spåra alla möjliga taktila förnimmelser från denna process.

Som en formell teknik kommer jag att ge dig idag en enkel teknik som jag använder i min kurs "Självhypnos 2.0 Grundkurs", jag kallar den "Medveten andning". Förresten, förutom att utveckla medvetenhet, hjälper det också att bemästra en så viktig egenskap som passiv koncentration av uppmärksamhet, vilket är så nödvändigt för att behärska autoträning och andra självhypnostekniker.

Jag använder två modifieringar av denna teknik. Idag ska jag ge dig det enklaste alternativet, det är där du ska börja. Låt oss göra det nu.

Sitt så att det är bekvämt för dig att stanna i denna position i ett par minuter. Du kan blunda, men det är inte nödvändigt. Uppgiften är mycket enkel - observera andningsprocessen i 2 minuter.

Det finns ingen anledning att försöka ändra andningsrytmen på något sätt. För att göra det lättare att upprätthålla uppmärksamheten kan du övervaka rörelsen i buken (eller bröstkorgen, beroende på vilken typ av andning du har, d.v.s. vilken är lättare att observera) eller känslan i nasofarynx från luftrörelser. Dessutom kan du uttala "andas in" och "utgång" i enlighet med andningsprocessen.

Om din uppmärksamhet är distraherad, inse helt enkelt vad som distraherade dig och återgå till processen att observera din andning.

Du kan använda en timer eller lita på din interna tidsuppfattning. Så, låt oss börja...

Tja, hur gick det? Troligtvis märkte du att även om uppgiften verkar enkel, visar det sig i verkligheten att det är ganska svårt att behålla lugn koncentration. Då och då dyker det upp distraherande tankar som tar din uppmärksamhet och när du upptäcker detta börjar du skälla på dig själv och blir upprörd över att du inte kan behålla koncentrationen ens under ett par minuter.

En extra portion salt hälls i såren på din självkänsla av inte särskilt kunniga esoteriskt sinnade författare som hävdar att huvudmålet med dessa metoder är att "stoppa den interna dialogen", d.v.s. fullständig tanklöshet.

Men samma buddhistiska munkar kommer att säga till dig att detta är fullständigt nonsens. Att tänka är en naturlig process, precis som andning och hjärtslag. Tänkandet är helt enkelt en produkt av vårt psykes arbete. Och uppgiften för sådana meditativa övningar är inte att stoppa denna process, utan att utveckla medvetenhet, d.v.s. lära sig att observera, som om från utsidan, tänkandeprocessen. Och någon gång börjar du verkligen förstå att det finns något mer i dig än tankar och känslor, att du kan vara i ett tillstånd där du kan observera, vara medveten om din hjärnas arbete, precis som du kan observera processen av andning. Men vi kommer att prata om detta i kommande nummer.

Nu måste du bara förstå att du inte står inför uppgiften att på något sätt specifikt bli av med tankar. Om du försöker göra detta genom någon form av frivillig ansträngning kommer du att få motsatt effekt. Även om intensiteten i tänkandet kommer att minska naturligt om du helt enkelt bibehåller passiv koncentration på något föremål (i det här fallet andning)

Så, huvudregeln för eventuella distraktioner i processen med alla tekniker för att utveckla medvetenhet är att bli distraherad, bli medveten om detta ögonblick och helt enkelt lugnt återvända din uppmärksamhet till föremålet för meditation.

Utför denna övning minst en gång om dagen, öka träningstiden gradvis till 5 minuter.

Informell praktik.

I princip kan vilken aktivitet som helst vara lämplig för att utveckla medvetenhet, men du måste börja med enkla idéer som inte kräver extra tid eller särskilda organisatoriska insatser. Här är några enkla idéer:

1. I kollektivtrafiken eller när du kör i en bilkö är det bekvämt att öva på att spåra ljud. Bestäm bara att du till exempel under de kommande 1-2 minuterna kommer att spendera de kommande 1-2 minuterna på att bli medveten om vad du hör. Uppgiften är återigen väldigt enkel - fokusera din uppmärksamhet på ljuden. Försök att isolera olika ljud från den allmänna ljudbakgrunden. Försök samtidigt uppfatta ljud helt enkelt som ljud, utan att beskriva vad som gör dem och utan att tänka på deras betydelse.

2. När du går kan du hitta många föremål för att utveckla medvetenhet. Du kan helt enkelt spåra dina taktila förnimmelser från processen att gå, du kan fokusera på vad du ser eller hör.

3. Medan du äter har du en fantastisk möjlighet att fokusera på dina smakupplevelser (och få mer nytta och nöje av din måltid)

4. Alla vanligtvis automatiska åtgärder (rakning, dusch, borstning av tänder). Försök bara att vara medveten om dina förnimmelser i processen att utföra dessa vanliga handlingar.

Välj två eller tre liknande föremål för informell träning varje vecka och byt dem regelbundet för att undvika att bli uttråkad.

Som avslutning på dagens avsnitt vill jag ge dig ytterligare ett par viktiga praktiska tips.

Det finns två huvudproblem med att utveckla mindfulness. För det första är det svårt att behålla uppmärksamheten kring ämnet meditation. För det andra är det svårt att tvinga sig själv att träna regelbundet.

Det första problemet kan lösas med hjälp av korta perioder för övning. Speciellt i början rekommenderar jag starkt att du tränar i bokstavligen 1-3 minuter. Det är bättre att göra 10 tillvägagångssätt om dagen, en minut i taget, än att sitta och "plåga" i 10 minuter, ständigt distraherad och skylla dig själv för din oförmåga att koncentrera dig.

Det andra problemet är svårare. Teknikerna är egentligen väldigt enkla, men det är långt ifrån lätt att träna dem regelbundet under lång tid.

Här, för det första, kommer idén om korta tillvägagångssätt att hjälpa dig igen. Trots allt 1-2 minuter kan alltid hittas, men 10-15 måste "klippas ut".

För det andra är det en bra idé - bestäm i förväg hur många tillvägagångssätt du planerar att göra per dag och organisera deras räkning på något sätt. Det är till exempel bekvämt att använda en mobilapplikation för en smartphone för räkning, som har en enkel räknare, d.v.s. gjorde en annan meditativ "tillvägagångssätt", tryckte på knappen - räknaren fungerade och du vet hur många sådana sessioner du redan har gjort idag. Eller så kan du helt enkelt spela in det på ett papper. I alla fall, om du har ett tydligt beslut om antalet dagliga sessioner, blir din motivation högre.

För att känna de första resultaten, utför dessa enkla övningar i minst 2-3 veckor. Om du har några frågor, skriv dem i kommentarerna.

I kommande avsnitt kommer jag att berätta hur du kan använda känslor och tankar för att utveckla medvetenhet. Och förresten, skriv gärna i kommentarerna om du är intresserad av ämnet att utveckla medvetenhet och om du vill fortsätta.

Och om du gillade den här artikeln, berätta för dina vänner om det med hjälp av knapparna på sociala medier.

Hej alla.

Nu ser du den tredje artikeln i serien framför dig. Denna meditation kallas medveten medvetenhet i nuet. Föreläsningen jag översätter hålls av Djeda Mali. I den berättar hon om sin andliga väg, om vad är meditation till för? och lär direkt läxan av sin meditation. Jag rekommenderar att du läser den här recensionen i sin helhet, på grund av alla föreläsningar som jag redan har publicerat gillade jag den här lektionen mest, jag tror att du i den kan hitta många användbara och intressanta tankar som delvis överlappar med mina.

Djeda Mali. Varför behövs meditation?

Jedha studerade med meditation och yogaguruer i Asien. Baserat på resultaten av sin träning med lärare utvecklade hon ett meditationssystem, som enligt henne gör att hon kan uppnå extrem mental klarhet. Jedah talar om medvetenhet, hon definierar helheten av våra övertygelser, idéer, sinnesvanor och känslor som ett slags paradigm. Och ofta tänker folk inte på orsakerna till uppkomsten av deras paradigm, analyserar inte vad som bestämmer deras tankar eller handlingar ("varför tänker jag så här", "varför gjorde jag något"). Samtidigt fortsätter omvärlden med sina lagar att påverka oss och dikterar vissa krav på vår reaktion på det som händer. Om vi ​​inte kan ändra vårt paradigm som svar på en yttre impuls, anpassa det flexibelt och anpassa det till omständigheterna, då blir det svårt för oss att leva och interagera i denna värld.

Enligt Jedha Mali ger meditation en möjlighet att bli medveten om ditt paradigm och förändra det som svar på förändrade miljöförhållanden. För att kunna leva och förstå livet till fullo är det nödvändigt att existera i harmoni med tillvarons lagar, som kräver att vi visar våra bästa egenskaper: mod, tålamod, kärlek, karaktärsstyrka, flexibilitet i sinnet, vilja. Och om vi inte lyssnar på livet, inte ser vad det kräver av oss, då går vi miste om lycka och förlorar framgång. Vi avslöjar inte vår potential, som enligt D. Mali är inneboende i varje människa.

Att bli av med illusioner

Meditation låter dig förstå din inre värld, känna dig själv, inse grunderna för dina övertygelser och handlingar och göra denna värld som du vill se den: harmonisk, självförsörjande och oberoende av andras åsikter och stämningar. Meditation bryter slöjan av illusioner som du är höljd i. Efter lång övning blir du oförmögen att lura dig själv: den sanna essensen av saker uppenbaras för dig. Du behöver inte längre fly från dig själv för att möta fantomer och illusioner som lovar tillfällig, kortvarig lycka, när din inre skönhet och utstrålning avslöjas, fördjupar dig i vilken du hittar balans och harmoni med dig själv.

När allt kommer omkring är upplysning, enligt D. Mali, inte förvärvet av något och inte en andlig prestation en gång. Upplysning är en engångsmedvetenhet: förmågan att se sanningen i allt, uppfattningsfrihet från illusionernas börda!

Du kommer att sluta vara det nuets gisslan och du kommer att kunna ta avstånd från känslor och upplevelser som relaterar till tidsperioden "här och nu." Du kommer att bli av med gamla vanor och egenskaper som förgiftade ditt liv utan motstånd, inte utan arbete, men utan motstånd...

Du kommer att lära dig att lägga din hjärna i (Obs: Jedah pratar mindre om energi och dess blockerare, till skillnad från lärare i tidigare lektioner, nämner hon EEG-frekvenser i hjärnan som en av källorna till effekten av meditation) och lugna sinnet. Du kommer att ha kontroll över vad som händer i ditt huvud: du kommer att kunna sålla bort olämpliga tankar och bilda ditt eget paradigm. Förbättra dina relationer med människor och du kommer att bli ett exempel för andra. Kraften att ta ansvar för ditt liv kommer att dyka upp.

Jedah hävdar att alla dessa saker du kommer förstå utan att läsa böcker eller föreläsningar, och meditera med slutna ögon!

Mindfulness i nuet

Jedha säger att vi inte tänker på hur våra tankar uppstår, vi börjar identifiera sig med dem och tror på dem. Det förefaller oss som om vi, vår kropp, är separerade från all existens, vi föreställer oss oss själva som någon slags separat och autonom enhet. Men vi tänker inte på vad som gör att vi existerar, vad som fyller oss med liv och gör våra tankar och önskningar möjliga. Kroppen förändras och det är detta som fyller oss med liv. Det finns ett permanent liv, och det finns också ett medium. Changing life, mediet, är en film, den där bilden av livet och det som händer runt omkring som visas för oss. Föreställ dig att allt du ser, alla livets bilder, är en film som sänds på en filmduk.

Handlingen i en film är något som ständigt förändras och existerar i tiden, och filmduken är något permanent och utanför tiden (samma ständiga liv). Det senare är vår ursprungliga och sanna existens, evig och oföränderlig. Men ibland blir vi så medryckta av handlingen i en film, dess karaktärer, att vi glömmer att vi bara tittar på en film. Då ser vi inte tillvarons källa och blir beroende av bildens handling. Samtidigt är vår sanna existens energikälla och livskälla. Detta är vara, odelbart och helt, ingenting existerar förutom det och ingenting existerar utanför det.

Känslan av livets närvaro som vi har förlorat

Denna energi finns överallt och överallt, den tillåter dig att ta vilken form som helst: du kan gå hit, du kan gå hit, du kan bli glad, du kan bli ledsen, du kan bli alla dessa saker. Vi kan skapa alla dessa saker från energi, men detta betyder inte att dessa saker är verklighet, även tillståndet av lycka är bara en form av denna energi. När vår inre blick är riktad mot sanningen och grunden för allting, då ser vi denna eviga, bestående del av livet. Och hon är alltid med oss, hon kommer ingenstans. Det är detta som ger oss känslan av livets närvaro. Det har alltid funnits med oss, vi föddes med det, men vi är så vana vid det att vi inte längre märker det och tar det för givet. Det är inget konstigt med det vi saknade känslan av att vara vid liv.

Medvetenhet är en titt in i essensen av saker som aldrig lämnar oss, vi tappade bara denna förmåga på grund av att vi blev så medryckta av vad som hände i filmen. När vi fokuserar på denna orörda prakt av autentiskt liv fylls vi av en känsla av skönhet och förundran. På detta sätt förstår vi sanningen och tillvarons natur.

Meditation av Djeda Mali. Öva

En meditationssession bör ta 15-20 minuter av din tid. Jedha Mali hävdar att grunden för framgången för alla strävanden, inklusive meditation, vilar på följande egenskaper: tålamod, uthållighet, vilja, öppenhet, tillit och lite lösryckning och humor. Du måste träna regelbundet och ångra inte att du lagt ner tid på detta, alla dina ansträngningar kommer mer än att löna sig efter en tid.

Andning är en viktig del av all meditation. håll ett öga på honom. Vad gäller plats och tid alltså Det är bättre att meditera på samma plats samtidigt, sålunda kommer hjärnan att vänja sig vid det och dess förmåga att slappna av och koncentrera sig kommer att nå sitt maximum under denna tidsperiod på denna plats.

Jedha konstaterar det det är viktigt att förstå vad du förväntar dig av meditation för att inte bli besviken på resultaten av praktiken.

Låt oss börja meditation

Du kan lugnt föreställa dig och uttala allt nedan för dig själv, och viktigast av allt, ta dig tid. Balansera andningen, lugna ner dig och koncentrera dig.

Så blunda och titta inåt. Eliminera alla tankar om idag, låt dem lämna dig. Koncentrera dig på nuet i tiden. Fokusera på din andning. Känn att du koncentrerar dig på din andning. Du är fylld av en känsla av frid och lugn. Inse att du nu är i ett tillstånd av frid och lugn. Känn dig själv i nuet, ditt medvetande är redo att fylla din inre värld (utforska inuti). Andningen lugnar dig. Och ju mer du följer honom, desto lugnare och fridfullare blir du.

Med tiden, när du övervakar din andning, inser du att du inte längre behöver anstränga dig för att andas. Andningen verkar ske av sig själv, oberoende av dig, enkelt och naturligt. Något i sig styr andningen. Som om du inte andas utan att du andas, förstår du att något har tagit kontroll över din andning alltid, under hela ditt liv.

Vi märkte inte detta. Detta hav av medvetenhet (Obs: vad Djeda Mali kallar permanent liv), det som styr andningsflödet, är havet evig och alltid tillgänglig för oss. Om du blev tillfrågad finns du? Du skulle svara ja såklart. Men om de frågade, hur vet du detta? Man skulle säga att det är uppenbart, jag är här. Vår existens är uppenbar och av denna anledning mycket bekant, så mycket att vi tar det för givet.

Vi har glömt vad som gör våra liv möjliga. Det är livets källa som gör tillvaron i alla dess former möjlig. Är det möjligt att inte existera? Låt oss försöka. Vi ser att vi inte kan. Hela vår upplevelse är en registrering av medvetenhet om vad som händer. Du är medveten om din existens.

Havet av medvetenhet existerar även när du inte är medveten om det (till exempel när du sover). När uppstår medvetenhet? Det manifesterar sig i nuet. Fokusera på nuet. Försök att existera utanför detta ögonblick i minst en minut. Vi förstår att detta är omöjligt: ​​medvetenhet kan bara existera i nuet. När vi blir medvetna om det nuvarande ögonblicket i tiden, förstår vi essensen av livet fångat i det.

Bli medveten om det nuvarande ögonblickets beständighet, var medveten om dess stillhet. Det är ett medium i förhållande till havet av medvetenhet. Endast detta ögonblick säkerställer existensen av havet av medvetenhet. Det här är vilka vi är, det eviga havet av medvetenhet. Vi är de som finns för evigt och samtidigt alltid är i nuet. Lägg nu märke till att det nuvarande ögonblicket inte är orörligt, statiskt, om det var det, då skulle vi se en sak hela tiden.

Momentets statiska natur i nutid gör förändring möjlig, känn den, fylls av medvetenheten om denna kunskap, det är detta som föder frihet i varje ögonblick. Detta gör att vårt medvetande, som är i ständig rörelse i havet av medvetenhet, kan registrera och bli medveten om vad som händer. Medvetenhet är inte beroende av ålder eller erfarenhet, den förvärvas inte, den kan inte förtjänas eller förtjänas. Det är inte vad vi får, det är vad vi är.

Detta är den existens som är tillgänglig för oss vid varje tidpunkt.

Låt nu lugnet och lugnet i hela ditt väsen expandera till gränserna för din fysiska kropp och nå ett tillstånd av harmoniskt kontinuum, bestående av harmoni mellan de inre och yttre världarna.

Andas djupt, ögonen fortfarande stängda, le, känn ljuset som ditt leende genererar. Låt ditt leende sända ljuset av din varelse genom din kropp. Nu är personen som började meditation borta, allt har förändrats i dig. Du har blivit harmoni. Ta in denna harmoni i ditt liv. Och när du är redo, öppna dina ögon...

Avslutande kommentarer från författaren till översättningen

Så jag skrev redan i början att jag verkligen gillade Djeda Malis föreläsning. För det första hennes resonemang om vad är meditation till för?, och för det andra av det faktum att hon talade mindre än andra om alla möjliga "energier och astraler". Informationen i hennes föreläsning är mer påtaglig och begriplig.

Medan vi är i dess makt kan det vara svårt att inse hur absorberade vi är i denna röra och beroende av den, eftersom den fungerar som berusning: den grumlar din syn, dämpar ditt sinne och allt verkar naturligt för oss, det gör vi inte ens tänka på det. Först då, om ett "uppvaknande" inträffar, förstår vi hur mycket negativitet som fanns i oss, vad som hindrade oss från att leva och förgiftade livet för dem omkring oss. Men för att detta uppvaknande ska komma måste du meditera.

Jag kommer inte att kritisera Jedha Malis meditationsteknik i sig, utan kommer bara att uttrycka min åsikt. Om du vill kan du öva på det, men jag tycker ändå att det är bättre att meditera med och tänka mindre och reflektera under sessioner, men denna meditation från artikeln kräver någon form av mentalt arbete, vilket enligt min mening är allt -bör hållas till ett minimum.

Men om du inte tänker på någonting under meditationen, betyder det inte att ingen förståelse kommer till dig. Den kommer av sig själv, deponeras någonstans på ett omedvetet, icke-verbalt plan, som en känsla av sanning och ordning, för att senare avslöjas i ord, tankar och handlingar.

Det är allt för idag. Håll utkik efter nästa artikel i Meditationsfest-serien (). Låt mig bara ta en kort paus med artiklar från den här serien, eftersom jag skulle vilja späda ut dem med andra för att kompromissa med dem som inte är intresserade av Meditationfest, som förväntar mig bara artiklar om självutveckling, och de som följer release av översättningar av Meditationfest-föreläsningar. Så nästa artikel kommer att ägnas åt dåliga vanor och så, och efter den återkommer jag till genomgången av föreläsningar av ledande meditationsmästare.

Tack för din uppmärksamhet!

Vi vet alla vad det innebär att leva mekaniskt, röra sig längs ett väletablerat spår, på autopilot, omedvetet utföra en massa handlingar och funktioner, utan att lägga vikt vid dem, utan att tänka, utan helt enkelt för att ”det är så det ska vara. ” De allra flesta moderna människor befinner sig i ett tillstånd av och. Vid första anblicken är det ett vanligt liv, men detta tillstånd är farligt eftersom människors uppmärksamhet begränsas till det funktionella "ja-nej", "kan-göra-inte", "bra-dåligt". Och därför är vi oftast kontrollerade av andra.

Kraftfull meditation och mindfulness och förändra ditt tillstånd

Det är osannolikt att någon av de moderna förnuftiga människorna medvetet kommer att ge sina liv åt andras kontroll. Jag skulle säga att det är mer troligt att det är så. På något sätt säger det sig självt, och nu är du inte längre en fri individ, utan en konsument, du är fast i olika branscher. Du sover, och i din andliga sömn konsumerar du, konsumerar, konsumerar. Du verkar inte ha gjort något fel. Du levde helt enkelt omedvetet. Självstyrd online mindfulness-meditation kommer att rätta till denna situation.

Titeln på boken om mindfulness-meditation av Andy Puddicombe är Meditation and Mindfulness. 10 minuter om dagen som får ordning på dina tankar talar för sig själv. Du kan läsa denna användbara publikation online, ladda ner den gratis och utan registrering, och naturligtvis köpa boken i onlinebutiker i det klassiska pappersformatet.

Mindful meditation för självutveckling

Konstverk av Andy Puddicombe Meditation och Mindfulness, det finns inget övernaturligt, ingen mystik, ingen magi. På bokens sidor, på ett tillgängligt och engagerande sätt, erbjuder författaren enkla och effektiva tekniker för en uppsättning övningar som rekommenderas för daglig träning. Att utöva mindfulness-meditation kräver inga speciella kunskaper eller omfattande förarbete. All förberedelse består av steg-för-steg instruktioner som hjälper dig att behärska meditationstekniken på egen hand. Och viktigast av allt, för att dra fördel av de uppenbara fördelarna med denna teknik, räcker det med tio minuter om dagen.

Vad är mindfulness? Detta är på alla sätt ett unikt medvetandetillstånd, motsatsen till moralisk och andlig sömn. Mindfulness-meditation lär en person att rikta uppmärksamheten mot sig själv. När en person är medveten om sig själv och kan klara sig själv, ta ansvar för sitt liv, växer han inte i andlig utarmning och fattigdom, han arbetar med sig själv och hittar sätt att förverkliga sig själv både personligt och professionellt.

Vad är mindfulness meditation

Meditation enligt E. Puddicombes system är för det första ett enkelt och effektivt verktyg för att förbättra livskvaliteten, vilket ger snabba och otvivelaktiga resultat. Oberoende mindfulness meditation minskar stressnivåer, hjälper till att bli av med ångest, irritabilitet, sömnlöshet, och viktigast av allt, hjälper en person att inse att världen omkring honom är vacker och livet i sig är en värdefull gåva från Skaparen.

Det tillstånd av mindfulness som meditation lär ut enligt Puddicombe-metoden hjälper till att koncentrera sig, kontrollera flödet av det egna medvetandet och kontrollera komplexa livsuppgifter. Utövandet av mindfulness-meditation är inte beroende av religiös övertygelse och kräver inte att man följer reglerna för klassisk meditation, vilket är vanligt i österländska metoder. Allt här är enkelt och tydligt.