Det arkitektoniske komplekset til Registan i Samarkand. Registan i Samarkand. Inngangspriser

Er du her: reproduktive

"Jeg er Registan, jeg er hjertet av Samarkand."

Registan- utsmykningen av Sentral-Asia, et av de mest praktfulle torgene i verden, som ligger i sentrum av gamle Samarkand. Alle som er heldige nok til å være her kan ikke forbli likegyldige: storheten og skjønnheten Registan fremkalle en følelse av glede hos alle uten unntak.

Det er legende at fra begynnelsen av 1400-tallet til begynnelsen av 1900-tallet, offentlige henrettelser, og for at blodet ble bedre absorbert og ikke merkbart, ble bakken strødd med sand. Derfor ble området navngitt Registan("reg" - sand og "stan" - sted) - et sted dekket med sand. Det var blant annet et sted hvor folket samlet seg, for det var her alle kongelige resolusjoner ble kunngjort, før de leste som de blåste i trompeter høyt. Men ikke glem at til å begynne med, på begynnelsen av 1400-tallet, hadde torget ennå ikke noen av de unike monumentene av middelaldersk orientalsk arkitektur som nå omgir det fra tre sider i form av en vakker arkitektonisk ensemble.

Registan- et stort område brolagt med brent murstein og brostein, som står ensemble av de tre majestetiske middelalderuniversitetene, inkludert i 2001 i UNESCOs verdensarvliste. Sentrum av dette ensemblet, som regnes som en av de største bygningene i den islamske verden, er til venstre for det bygget, og til høyre -.

Byggingen av madrasahen fortsatte til forskjellige tider. Den første var madrasah av Ulugbek, reist i perioden fra 1417 til 1420. etter ordre fra et barnebarn Timur- hersker og astronom Ulugbek. To århundrer senere, etter ordre fra Samarkand-herskeren Bahodur Yalangtush, ble ytterligere to monumentale bygninger bygget: Sherdor madrasah og Tillya-Kari madrasah. Hver av de tre bygningene har sin egen unike dekor - filigran utskårne steinmønstre som pryder veggene og portalene. blå kupler Madrasahene er laget av bakte murstein, og på utsiden er de foret med glaserte fliser, som skinner sterkt i solen, uansett hvilken retning det skinner fra. Elegansen til de dyrebare mosaikkene til Ulugbek Madrassah, de turkise kuplene og de majestetiske minaretene i Sherdor, de gylne veggmaleriene til Tillya-Kari - alt dette slår, overrasker og tiltrekker.

Imidlertid var det en periode da Registan kastet seg ut i øde. Fra slutten av 1600-tallet, og spesielt i første halvdel av 1700-tallet, var byen i krise: Khanatets hovedstad ble flyttet til Bukhara, og Den store silkeveien sluttet å gå gjennom Samarkand. Registan madrasah var tom. Ifølge samtidige var det til og med en periode da byen var nesten helt øde, og ville dyr levde i madrasahen. På slutten av 1700-tallet begynte Samarkand gradvis å våkne til liv, og livet i Registan begynte å koke igjen: mange små butikker og bygninger dukket opp her igjen, og maddakhi(fortellere), som ledsaget fortellingen med gester fulle av drama, berømmet høylydt helgenenes bedrifter og heltemoten til de berømte krigerne fra svunne dager. I 1875 ble området planert og asfaltert. Registan ble som før sentrum av byen.

Dagens Registan fortsetter å forbløffe og imponere og vil for alltid forbli i minnet og hjertene til de som rørte ved den. To ganger i året, en stor musikk festival«Sharq taronalari» («Melodies of the East»), som tiltrekker seg kreative team fra hele Asia. Her, på Registan, annet høytider og høytider, og i ukedagene jobber de på torget verksteder og benker hvor turister kan kjøpe unike gjenstander laget av orientalske håndverkere.

ble bygget av barnebarnet til den store Tamerlane i 1417-1420 og ble den vakreste av alle hans kreasjoner. Den stolte delen av de eldgamle murene og tårnene til Ulugbeks madrasah hever seg over den legendariske Registan plass. Som folket i Samarkand sier, fra tyngden av Ulugbeks madrasah i Samarkand, "gyser jordryggen."

Bygningen til selve madrasahen vender mot torget med en majestetisk portal med en spissbue. I tillegg til tradisjonelle sitater fra Koranen, står følgende på portalen: "Vi kan si om dette huset: det er en multilateral belysning for mennesker, en rett vei, barmhjertighet for folk som har rett syn. En verdig sultan, sønnen til en sultan, grunnleggeren av denne bygningen av vitenskap og velstand, tilfredsstiller verden og troen - Ulugbek Gurgan. Må Allah beholde palasset til sitt herredømme, styrke dets grunnlag til slutten av eksistensen av hans stat. Det er virkelig godt å leve i denne majestetiske madrasahen: fred være med deg! Du var snill, så gå inn i den, forbli i den for alltid. År 820 (1417) La det bli kjent: denne bygningen er den mest utmerkede og høyeste av steder i verden, den mest perfekte av bygninger i kunst og arbeid, indikerer grunnlaget for vitenskap og veiledere på frelsens vei, menneskene i sharia og fatwa som bor i den; derfor kalles denne store skolen - "liv det er forskere i den.

Hovedfasaden til madrasahen vender mot Registan-plassen, fremhevet av en majestetisk portal. Et ornament laget av utskårne mosaikker, majolikafliser, utskåret marmor, foringen av bygningen er dekorert med kalligrafisk skrift av fantastisk arbeid - kunstnerisk perfeksjon i høyeste grad.

Ved hjørnene av madrasah - høye kupler og slanke minareter, over inngangsbuen - et mosaikkpanel med et geometrisk ornament. På den firkantede gårdsplassen er det moské, forelesningsrom og 48 hujraer hvor studentene bodde. Hver av hujraene er delt inn i to rom - for to personer. Første etasje i rommet er designet for klasser, den andre - for avslapning. Rommene ble opplyst med oljelamper. På 1400-tallet var den en av de beste åndelige universiteter muslim Øst. Abdurakhman Jami, en kjent poet, vitenskapsmann og filosof, studerte her.

Hvem som var arkitekten til denne fantastiske bygningen, som ikke er dårligere enn bygningene til Amir Timur i kunstneriske termer og betydelig overgår dem i sin styrke, er ukjent. Noen kilder sier at Ulugbek personlig deltok i byggingen av madrasahen.

Til tross for all sin monumentalitet virker bygningen lett og elegant. Relieffdetaljene til veggene, som skulle indikere deres betydelige tykkelse, er enten helt fraværende, eller de er minimert. liten dekorativ ornament, blå-blå fliser på veggene bidrar også til en følelse av letthet, og slanke sylindriske minareter passer så å si bygningen inn i den alltid blå Samarkand-himmelen. Innredningen bruker hovedsakelig tre farger som er karakteristiske for Samarkand-mestre: hvit, blå og lyseblå. Tilstedeværelsen av andre farger i dekorasjonen snakker om deltakelse i bygging av håndverkere fra andre regioner.

Som ordtaket sier tradisjon, i tillegg til en hel galakse av kjente vitenskapsmenn (Kazy-zade Rumi, Maulana Kashani, Maulana Kushchi og andre), som foreleste her om matematikk, geometri, logikk, naturvitenskap, astronomi, teologi, om mennesket og verdenssjelen, han underviste i madrasahen selv Ulugbek. Og som rektor valgte Ulugbek en enkel, men svært utdannet mann - Maulan Muhammad Khavfi. På åpningsdagen for madrasahen holdt Khavfi et foredrag i nærvær av 90 lærde, men ingen kunne forstå denne vitenskapelige talen, bortsett fra Ulugbek selv og læreren hans Kazy-zade Rumi, som hans samtidige kalte "Platon i sin tid. "

Ulugbek, en stor vitenskapsmann og pedagog, matematiker og astronom, kunne dessverre ikke merke i tide faren som den kjære personen selv utgjorde: 25. oktober 1449 ble Ulugbek drept etter ordre fra sønnen Abdulatif. Ulugbeks kropp ble kastet på terskelen til hans beskjedne bolig innenfor murene til madrasahen. Men rettferdigheten seiret: om fem og en halv måned ville Abdulatif selv bli henrettet, og "paricide" ville bli skrevet på graven hans.

("Løvens bolig") ble navngitt slik på grunn av maktsymbolet avbildet på portalen i Samarkand - leoparder med solen på ryggen og et stort hakekors, der «Gud den allmektige!» er innskrevet i en spesiell arabisk skrift.

Denne madrasahen ble bygget inn Samarkand på Registan-plassen i første halvdel av 1600-tallet. Bygningen, hvis arkitekt var arkitekten Abdul Jabbar, var under bygging i nesten 17 år (1619-1636). Sherdor Madrasah gjentar Ulugbek Madrasah, men med forvrengte proporsjoner. Mest sannsynlig var det den uforholdsmessig store størrelsen på kuppelen som fikk bygningen til å kollapse i løpet av noen tiår etter byggingen.

Alle veggene i madrasahen er dekket med sitater fra Koranen. Eksteriør- og gårdsfasader er dekorert med stor fantasi: prakten av dyrebare mosaikker, ribbede turkise kupler og glasert mursteinsbekledning tiltrekker mange turister til veggene i madrasahen. Mange krøllete blomster, som danner et komplekst, åpent dekorativt mønster, pryder mosaikkpanelet av gårdsbuer. Samtidig er det indre av hujr-celler, i motsetning til den ytre dekorasjonen, strengt og asketisk. Rommet med glatte hvite vegger var delt inn i tre deler: et arbeidsrom, et lite pantry og et eget sovested.

På begynnelsen av 1900-tallet startet store reparasjons- og restaureringsarbeider i madrasaen og arkeologisk forskning: hujras ble reparert, den kollapsede delen av murhvelvet til portalbuen ble restaurert, den utskårne mosaikken av tympanonet ble styrket, det deformerte hvelvet til hovedportalen ble demontert og lagt på nytt. Alt arbeid ble utført i samsvar med de gamle tradisjonene til usbekiske folkehåndverkere, ifølge hvilke demontering og legging av hvelvet ble utført uten å sirkle. Murverket sto ferdig i 1925. Senere ble kuplene og hvelvene til hujraene gjenoppbygd, og vingene til fasadene til madrasahen ble revettet. I 1960-1962 ble to minareter 31 meter høye av hovedfasaden til madrasahen og en utskåret mosaikk av en stor tympanon restaurert.

("Dekorert med gull") begynte å bli bygget i 1646 på stedet for Mirzoi caravanserai, som hadde stått siden Ulugbeks tid. I henhold til planen til Yalangtush biy Bakhodur, skulle denne madrasahen lukke ensemblet på Registan-plassen fra nordsiden med hovedfasaden, og selve bygningen skulle romme moské slik at studentene kunne be uten å forlate madrasahen. Spesielt imponerende i madrasahen er veggen maleri og rik forgylling av de indre veggene til moskeens hovedlokaler.

Hovedfasaden består av en sentral portal, frontfløyer med to lag hujras, buede nisjer-loggiaer mot torget og hjørnetårn - guldasta. Gårdsplassen med fire iwaner langs omkretsen er omgitt av to-etasjes celler. Resten av veggene og hvelvet var fullstendig dekket med malerier. kundal"med rikelig forgylling. Mihrab (bønnenisje i veggen mot Mekka) og 11-trinns minbar (høyde for predikanten - imam) var forgylt. Overflod forgylling i dekorasjon og bestemte navnet på madrasahen - Tillya-Kari. Gårdsplassen og utvendige fasader er foret med mosaikk og majolica med ulike mønstre - geometriske, florale og epigrafiske. Massive tredører er dekorert med fine ornamenter.

På begynnelsen av 1800-tallet ødela et kraftig jordskjelv den allerede skråstilte hovedportalen i Tillya-Kari. Senere ble dens øvre del deretter gjenoppbygd, men den hadde ikke lenger flislagt kledning. Restaureringsarbeidet i Tillya-Kari begynte på 1920-tallet: Usbekiske keramikere forsterket de gjenværende gamle flisene og laget nye. På begynnelsen av 1930-tallet ble sidedelene av frontfasaden til madrasahen dekket med lokalproduserte fliser. Restaureringen av Tillya-Kari fortsatte i 1950-1956: deretter ble fasadene på gårdsplassen og den store trommelen til moskeen restaurert, det sørvestlige hjørnet av madrasahen og det sørlige galleriet til moskeen ble forsterket med metallbunter. ". I 1958 ble portalen rekonstruert med ytre vending av østveggen inne på gårdsplassen.

Nærliggende bygninger.
Sheibanidenes mausoleum ligger øst for Tilla-Kari madrasah og representerer et stort antall gravsteiner, hvorav den eldste dateres tilbake til 1500-tallet. Det var på den tiden da makten til Sheibanid-dynastiet ble etablert, og Bukhara ble igjen hovedstaden i en av de sterkeste statene i Sentral-Asia. Grunnleggeren av dynastiet er Muhammad Sheibani, barnebarnet til Abul Khair. I 1500 erobret Muhammad Sheibani, med støtte fra Chagatai Khanate, Tasjkent-herskere, Samarkand og Bukhara, og styrtet de siste herskerne av Timurid-dynastiet som styrte der. I 1503 motarbeidet Sheibani sine velgjørere og fanget Tasjkent, etter det, i 1506, falt Khiva, og i 1507, Merv (Turkmenistan), østlige Persia og vestlige Afghanistan. I løpet av de påfølgende årene slo nomadiske usbekere under ledelse av Muhammad Sheibani seg fast i oasene i Sentral-Asia.

Chorsu Trade Dome- en levende bekreftelse på at Registan var sentrum for handel i middelalderens Samarkand - ligger på baksiden av Sherdor madrasah. Den sekssidige kuppelbygningen som har overlevd til i dag ble bygget på 1400-tallet og gjenoppbygd på begynnelsen av 1700-tallet. I 2005 ble handelsdomen restaurert, mens for å gjenopprette den sanne høyden på bygningen ble et tre meter lag med jord fjernet. Nå i kuppelen til Chorsu er kunstgalleri, hvor verkene til usbekiske kunstnere og skulptører er utstilt.

Foto:

Registan Square i Samarkand

Det opprinnelige navnet på Samarkand høres ut som Simeskint, det vil si «en stor, rik landsby». Dette navnet ble fullt ut berettiget i de fjerne årene, da den store erobreren Timur bestemte seg for å gjøre "landsbyen" til hovedstaden i staten hans, som var større enn Romerriket. En ukjent kroniker skrev om Samarkand: «Timur ønsket å glorifisere denne byen så mye at uansett hvilke land han erobret eller erobret, hentet han folk fra alle steder for å bebo byen og det omkringliggende landet. Fra Damaskus tok han med seg alle håndverkere han kunne finne: de som vever forskjellige silkestoffer, de som lager buer til skyting og forskjellige våpen, de som arbeider med glass og leire, som han har det beste i hele verden. Fra Tyrkia tok han med seg håndverkerne han kunne finne: murere, gullsmeder, så mange av dem ble funnet. I tillegg hadde han med seg ingeniører og bombardører og de som lager tau til militære kjøretøy. De sådde hamp og lin, som til nå ikke fantes på denne jorden. Hvor mange mennesker fra alle land samlet han i denne byen - både menn og kvinner - som til sammen, sier de, var mer enn halvannet tusen mennesker.

Bygge sin by, "herskeren av Asia" fulgte i fotsporene til de gamle araberne, som i det 7.-8. århundre. slo seg ned på disse stedene, og tok med seg religionen islam. Deretter ble mange byer, inkludert Samarkand, fullstendig utslettet av jordens overflate av hordene til Genghis Khan, og de begynte å gjenopplives først på slutten av 1300-tallet, etter de seirende kampene ved Timur. Han beseiret ikke bare Golden Horde og åpnet handelsruter mot vest. Den store krigeren beseiret den formidable tyrkiske sultanen Bayazet fullstendig, og erobret deler av Kaukasus, Mesopotamia og Syria. I Russland nådde Timur Yelets, og i India ødela han den gamle byen Delhi. Etter å ha blitt den rikeste herskeren i øst, bestemte Timur seg for å glorifisere navnet sitt i arkitektoniske monumenter, som den gamle byen ble valgt for, hvis herlighet heretter skulle bli assosiert med navnet på erobreren av det asiatiske kontinentet. Grunnlaget ble lagt ved byggingen av verdens største moske, Bibi-Khanym, som med rette kan kalles en «symfoni i stein».

De delene av bygningen som bare oppfattes på avstand er dekket med store geometriske mønstre - blått, turkis, hvitt med svarte og grønne murstein ispedd dem. På steder designet for nærmere visning, dominerer flislagt mosaikk med små fargede ornamenter.

Samarkand-håndverkere var i stand til å lage murstein så myke at de lett kunne skjæres med kniv. Ifølge en forhåndskompilert tegning kuttet håndverkerne ut hundretusenvis av små fargede biter og la ut et mønstret panel med dem, som et teppe, som dekket Bibi-Khanym-moskeen.

Hele den sentrale delen av moskeen, designet for ti tusen tilbedere, er okkupert av en enorm rektangulær gårdsplass. En gigantisk lansettportal fører inn i den, som om den er bevoktet på sidene av to tårn. Dette er minaretene, hvorfra muezsinene, synger bønner, kaller de troende til moskeen.

Den kolossale portalen er mye høyere enn hovedbygningen - et trekk som er karakteristisk for sentralasiatisk arkitektur. Jo mer betydningsfull bygningen er, desto større og rikere er portalen.

Hovedbygningen til moskeen og dens stolthet er buen til dens andre portal og kuppelen som står på den, dekket med en flislagt kjole, førtien meter høy. Den er så stor at selv inngangen til det egyptiske tempelet ved siden av kan virke miniatyr. Og hele bygningen overvelder med sin grandiositet, den fremhevede kontrasten til enorme portaler og lysgallerier, de enorme massene av dens individuelle volumer og den gigantiske skalaen til flyene dekket med mosaikk.

Her må det sies at keramiske produkter - mosaikker støpt med farget glasur og flislagt relieff eller glatte fliser - ble brukt i overflod til dekorering av fasader og innvendige overflater av vegger, samt dekket flere kupler av moskeer og mausoleer pekt på toppen. Den dominerende fargen på glaserte fliser var blå-blå. Mot denne generelle blå bakgrunnen skilte hvite, grønne og gule detaljer av det såkalte arabeskornamentet (vegetative og geometriserte ornamentale motiver) seg ut. Ligaturen til den kufiske, eldgamle arabiske skriften ble introdusert i dette ornamentet.

Byggingen startet av Timur ble videreført av hans barnebarn, Ulugbek, som populært ble kalt «menneskehetens Trøster». Emir Ulugbek ble berømt ikke bare som etterfølgeren til sin berømte bestefar, men også som en fremragende vitenskapsmann, byggeren av det største observatoriet i sin tid. Til den nye moskeen valgte han et sted på den enorme Registan-plassen, som betyr «sandmark». Denne bygningen er ikke bare en moske, men samtidig en madrasah - en utdanningsinstitusjon og et herberge for studenter som studerer Koranen.

På den tiden var teologi hovedfaget i madrasahen. Men Ulugbek ville at studentene skulle mestre de eksakte vitenskapene, så emiren holdt selv forelesninger om matematikk og astronomi her.

Den rektangulære gårdsplassen til Ulugbek madrasah er omgitt av to-etasjes buede gallerier, der søylene ble erstattet av mursteinstolper. Bak hver lansettbue er det en «hujra» – et rom hvor elevene bor. Hvert galleri blir avbrutt av en dyp nisje som fungerer som auditorium på varme sommerdager.

En annen madrasah kalles Shir-Dor. Dette er en firkantet bygning med to tynne minareter foret med blåglasset murstein på sidene av hovedfasaden. I midten er en enorm buet portal, også kledd i blå fliser. Til venstre og høyre for den fra siden av gårdsplassen er de foldede kuplene til kapellene. Vi går inn. Rundt - to-etasjers gallerier, åpnet mot gårdsplassen gjennom lansettbuer. Overalt - i bryggene til buene, på detaljene i hovedbønnerommet - restene av vakre himmelblå ornamenterte fliser. Der det ikke er kledning, er en spesifikk sandgråaktig murstein synlig, fargen på denne er generelt veldig typisk for sentralasiatisk konstruksjon, der murstein er laget av løssleire.

Ikke langt unna på det samme Registan-torget ligger familiekrypten Timur og Timuridene. I 1404, da Timurs elskede barnebarn og arving Mukhamed-Sultan døde, beordret den eldre herskeren byggingen av et praktfullt mausoleum. Navnet "Gur-Emir", som betyr "Emirens grav", ble gitt til graven et år senere, da Timur selv ble gravlagt i den ved siden av barnebarnet sitt under en svart jademonolit.

Gur-Emir er en åttekantet base med en stor ribbet kuppel, hevet på en høy sylinder, kalt en "tromme".

Veggene i mausoleet er dekket med et geometrisk mønster av vekslende grå-gule murstein og fliser, glasert med blå, blå og hvit glasur. Trommelen, fullstendig foret med fliser, er dekorert med en ligatur av gigantiske bokstaver. Bokstavene danner ord som forherliger Allah og hans profet, Mohammed.

Kuppelen til Gur-Emir stiger over de flate hustakene og virker som en enorm turkis hatt. Overflaten på denne hetten er ikke glatt som europeiske kupler. Hvite, blå og blå fliser er teppebelagt med tykke halvsirkelformede bunter, som om de går ned fra toppen av kuppelen og ned til trommelen.

Det indre av mausoleet imponerer med sin storhet. Veggene er ferdig med gjennomskinnelig, melkegrønnlig onyx, over stripen av onyx er det en gesims skåret av hvit marmor malt med gull, og over den er det et bredt marmorbånd fullstendig dekket med ordtak fra Koranen.

Fire dype nisjer på sidene av mausoleet ble brukt til vinduer. Lys strømmer inn gjennom ligaturen til det doble gitteret. Den ytre delen er laget av hvit alabast, og den indre delen er laget av biter av det dyrebare platantreet. Det mest imponerende er imidlertid den utskårne døren med elfenbens-, perlemor- og sølvinnlegg.

Generelt er det så mye variasjon i den dekorative flisbelagte ornamentikken til Gur-Emir-mausoleet (marmor, onyx, mosaikkglasspaneler, utskåret gips, forgylt pappmaché) at motivene som presenteres her kan utgjøre et helt leksikon av det dekorative kunst fra Sentral-Asia.

I flere århundrer siden Timurs regjeringstid har en hel gate med religiøse bygninger kalt Shah-i-Zinda, som betyr «Den levende kongen», vokst på hovedtorget i Samarkand. En slik kult eksisterte lenge før fremveksten av islam, men forkynnerne av den nye religionen klarte å vende denne kulten til seg selv og de troende til det gode. Slik ble legenden skapt om slektningen til profeten Mohammed Kusama-ibn-Abbas, en kriger som ble en helgen og dro til himmelen takket være utrettelige bønner. Fra gammelt av ble begravelsen hans æret i Samarkand, og påfølgende herskere og geistlige trodde at hvis de ble gravlagt ved siden av graven til en helgen, ville det bringe fred og hvile i den neste verden.

Totalt er det tjuefem mausoleer i Samarkand, inkludert graven til Kusam. Den arabiske reisende og geografen Ibn Batuta skrev om henne: «Graven er velsignet, en firkantet bygning med en kuppel ble reist over den, på hvert hjørne er det to marmorsøyler. Marmorgrønn, svart, hvit og rød. Veggene er også laget av flerfarget marmor med gullsmykker. Taket er laget av bly."

Bemerkelsesverdig i Shah-i-Zinda og arabesk kalligrafiske inskripsjoner. De fleste av dem er av religiøs karakter, men det er også informasjon om historien til Samarkand, og til og med navnene på arkitekter som bygde nekropolisen i forskjellige tidsepoker er nevnt. Disse er Shamsiddin, Badriddin, Ali Saifi, Fakhralli og andre.

For dagens turist vil nok ikke disse navnene si så mye. Men fruktene av deres kreasjoner er synlige fra overalt. Dessuten gjør Registan-ensemblet sterkest inntrykk om kvelden, hvis du ser på det, og står nær Charsu-markedet etter solnedgang. Så skaper de lilla massene av portaler, kupler og minareter en fabelaktig silhuett mot den mørkere himmelen. Og om natten skimrer mosaikkdekorasjonen til bygningene, opplyst av det glitrende måneskinnet og søkelysene, med glansen av dyrebare edelstener. Kanskje et så pittoresk bilde er den beste påminnelsen om dyktigheten og talentet til de store Samarkand-arkitektene.

Fra boken med 100 store templer forfatter Nizovsky Andrey Yurievich

Bibi-Khanym katedralmoskeen i Samarkand På slutten av 1300-tallet ble Samarkand hovedstaden i det enorme imperiet til den store erobreren Timur - Tamerlane, Jernhalmen. Byen begynte å vokse raskt. Timur ønsket å se hovedstaden sin utilgjengelig vakker, grandiose,

forfatter Erofeev Alexey Dmitrievich

Fra boken Legendary streets of St. Petersburg forfatter Erofeev Alexey Dmitrievich

Fra boken 100 flotte severdigheter i Moskva forfatter Myasnikov senior Alexander Leonidovich

Røde plass Dette er hovedtorget i Moskva. Det er usannsynlig at noen vil krangle med uttalelsen om at dette er hovedtorget i Russland. Hun har, i likhet med Kreml, blitt et slags symbol på den russiske staten og staten. Tross alt fant de viktigste hendelsene i livet sted på den.

Fra boken Where the Kryukov Canal is ... forfatter Zuev Georgy Ivanovich

THEATRE SQUARE Theatre Square regnes for å være et av de eldste byplanleggingsobjektene i St. Petersburg. Dens opprinnelse går tilbake til trettiårene av 1700-tallet. Med byggingen av Bolshoi Theatre, åpnet i 1783, begynte et klassisistisk utseende å ta form.

av Robb Graham

24. Place Saint-Germain-des-Prés To KVINNER av ubestemt alder, kledd i sorg, bæreposer; de ser indignerte ut.JULIET og hennes to KJÆRESTER står foran baren; alle er kledd i menns bredskuldrede jakker og opprullede bukser. Juliet starter

Fra boken Parisians. Eventyrhistorie i Paris. av Robb Graham

37. Place Saint-Germain-des-Prés JULIET og DAVIS. Armen hans går rundt skuldrene hennes, den høye kroppen hans vendt mot kameraet, ansiktet i profil, kysser JULIET. Ansiktet hennes er også i profil, hodet kastet bakover, kroppen buet som et musikkinstrument. (Kopier posituren fra bildet

Fra boken Parisians. Eventyrhistorie i Paris. av Robb Graham

38. Place Saint-Germain-des-Prés ... vises nå i farger (Alle siste scener filmet i farger.) Langskudd, håndholdt kamera. På avstand: livet på torget - mennesker, biler, sykler. Mørk skjerm. Kreditt: "Det har gått fem

Fra boken 100 berømte monumenter av arkitektur forfatter Pernatiev Yury Sergeevich

Red Square Ethvert arkitektonisk ensemble er både en lagdeling av historiske epoker og kollektiv kreativitet, en slags konkurranse av arkitekter, som hver tilfører sin egen visjon om kunstneriske oppgaver til det eksisterende arkitektoniske rommet. Så,

Fra boken Istanbul. Historie. Legender. historie forfatter Ionina Nadezhda

Augusteion Square Etter slavemarkedet førte Mesa til Augusteion (Augustea) Square, oppkalt etter Augusta Helena (mor til keiser Konstantin den store). Det var et enormt firkantet forum, omgitt på alle sider av praktfulle søyler. På listen

Fra boken Babur-Tiger. Østens store erobrer forfatter Lamb Harold

Hundre dager i Samarkand Til slutt klarte Babur å ta den beleirede byen med storm. Matforsyningene tok slutt, og imens nærmet vinteren seg. Under Sultan Baysunkars regjering led byfolket nok motgang – og Baburs raushet overfor

Fra boken Vladivostok forfatter Khisamutdinov Amir Alexandrovich

Fra boken Noon: The Case of the Demonstration 25. august 1968 på Den røde plass forfatter Gorbanevskaya Natalya

I stedet for etterordet «Du kan gå på torget, du våger å gå på torget» («Russian Thought» nr. 3479, 25. august 1983) Femten år senere – hva nytt kunne jeg fortelle om demonstrasjonen? Selv for å gjenopprette det nøyaktige bildet nå, måtte jeg henvende meg til meg

Fra boken Verdens underverker forfatter Pakalina Elena Nikolaevna

Gur-Emir-mausoleet (begravelse av Tamerlane i Samarkand) En av de mest mystiske og skumle stedene i Sentral-Asia er Gur-Emir-mausoleet, der i det XV århundre. den store lederen og kommandøren Tamerlane, også kalt Timur, ble gravlagt. Nå synes mausoleet

Ordet "registan" er dannet fra sammenslåingen av to usbekiske ord: "reg" - "sand" og "stan" - "sted, sted". Det vil si, i bokstavelig oversettelse betyr "registan" "et sted dekket med sand." Dette begrepet ble brukt for å referere til de sentrale torgene i mange store bosetninger i Asia og Midtøsten.

Av stor interesse er mytologien knyttet til områdets opprinnelse. Legender sier at i eldgamle tider fungerte de sentrale torgene i byer som et sted for offentlig henrettelse av straffedømte, så vel som militære fanger. Og henrettelsesstedet ble hele tiden stenket med sand for å skjule blodet til ofrene som strømmet til bakken.

Ensemblet av tre madrasaher som ligger på Registan-plassen i Samarkand (Usbekistan) er et av de mest slående og uttrykksfulle eksemplene på persisk arkitektur, som har mange unike egenskaper. Ensemblets høye kunstneriske verdi gjør at det trygt kan tilskrives verdensarkitekturens perler. Den er inkludert på UNESCOs verdensarvliste.

Strukturen til registan i Samarkand.

Registan-plassen i Samarkand er av stor historisk verdi på grunn av de arkitektoniske monumentene fra 1400- og 1600-tallet. Hele ensemblet, bestående av tre madrasaher, ligger på torgets territorium. Den inkluderer følgende objekter:

Ulugbek Madrasah (bygget i 1417-1420);
Sherdor Madrasah (bygget i 1619-1636);
madrasah Tillya-Kari (1646-1660);
mausoleum av Sheibanids;
Chorsu-markedet.

På begynnelsen av 1400-tallet ble ensemblet til det sentrale torget i Samarkand - Registan - satt sammen. Under Timurs regjeringstid ble det bygget en madrasah på torget - en muslimsk skole, samt bygging av en campingvogn - et skur, en moske og et khanaka (dervisjkloster). Disse strukturene omringet plassen fra alle fire sider.

Senere, to århundrer senere, gjennomgikk torgets arkitektoniske ensemble omplanlegging og noen endringer. Abul-Jabbar reiser Sherdor Madrasah (1635-1636 år med konstruksjon) på stedet for khanaka, og i stedet for caravan-saray, Tillya-Kari Madrasah (1646-1660 år med bygging).

Bygningene som ligger på sørsiden av torget ble demontert, som et resultat av at en passasje mot sør ble åpnet. Senere, på 1700-tallet, ved siden av torget, utenfor murene til Sherdor madrasah, ble Chorsu-markedet bygget med en kuppel, som er en bygning i form av et dodekaeder (selv om noen eksperter har en tendens til å tolke formen til bygning som en sekskant).

På tre sider er torget omgitt av mektige portaler av tre madrasaer, og høye minareter ligger i høytidelig harmoni i nærheten. Bygninger utmerker seg med luksuriøse utvendige finisher. Veggene i bygningene er dekket med glaserte keramiske fliser som danner intrikate mosaikkmønstre. Det ser ut til at tepper med lyse orientalske mønstre henger på veggene til strukturene.

Bygningenes mektige konturer, de glatte, glitrende konturene av veggene dekorert med mosaikk skaper et fabelaktig vakkert og ubeskrivelig skue. Til venstre for plassen er bygningen til Ulugbeks madrasah. Bygningen består av en majestetisk portal, dekorert med en spissbue på toppen og to minareter som står side om side.

Veggene i bygningene er sjenerøst dekorert med blomster- og blomsterdekorasjoner. I tillegg til glaserte keramiske fliser, brukes naturlige marmorinnlegg i mosaikkmønstre og innlegg. Fasaden på bygningen er dekorert med et stjerneformet ornament, som er et symbol på stjernehimmelen.

Toppen av moskeen er kronet med en kuppel i form av en hjelm - det mest karakteristiske trekk ved persisk arkitektur. Veggene er dekorert med orientalske ornamenter og inskripsjoner. Overfor Ulugbek madrasah er Sherdor madrasah harmonisk plassert, som nesten er en komplett analog av bygningen. Sammen skaper de et speilbilde av hverandre.

Den endelige konstruksjonen av registan er Tillya-Kari madrasah, som ble bygget senere enn alle andre. Den venstre siden av Till-Kari er okkupert av en katedralmoske med en langstrakt sal av søyler dekket med en kuppel. Blant de andre kuplene til ensemblet kan den største kalles moskeens kuppel. Funksjonene til den dekorative finishen til Tillya-Kari madrasah er bruken av en spesiell type maleri - kundal, som ble årsaken til navnet på moskeen - Gilded.

Madrasah av Ulugbek.

Den eldste bygningen på det sentrale torget i Registan of Samarkand er Ulugbek Madrasah. Konstruksjonen dateres tilbake til 1417-1420. Initiativtakeren til konstruksjonen var den daværende herskeren av Timurid-staten - Ulugbek. Litt senere ble det reist et observatorium, som er et betydelig gjennombrudd i datidens vitenskap.

Madrasahen lå i den vestlige delen av Registan, og et khanaka, et kloster for dervisjer, ble bygget rett overfor den. På nordsiden ble det reist en campingvogn - en låve - et sted for reisende og kjøpmenn å hvile, som fraktet varer ved hjelp av kamelkaravaner.

På 1400-tallet fungerte Ulugbeks madrasah som en utdanningsinstitusjon og var en av de beste i øst. Det ble ansett som et av utdanningssentrene, og fremtredende forskere i sin tid jobbet der.

Madrasah Sherdor.

På begynnelsen av 1600-tallet ble Sherdor-madrasahen bygget på stedet for khanaka. På den tiden hadde dervisjklosteret allerede mistet utseendet og mistet sin tidligere betydning. Samtidig begynte byggingen av en annen madrasah, Tilla-Kari. Bygningens arkitektur er skapelsen av hendene til arkitekten Abdul-Jabar, og den dekorative utformingen av bygningen ble utført av Muhammad Abbas.

Ifølge eksteriøret gjentar Sherdor nesten fullstendig utseendet til Ulugbek-madrasahen som står foran bygningen. Samtidig er proporsjonene til bygget litt endret, fordi arkitekten så bygget fra dette synspunktet.

På veggene til Sherdor Madrasah, sitater fra den hellige bok - Koranen er skrevet, og på portalen ved inngangen er det et bilde av våpenskjoldet til Samarkand - en leopard som bærer solen på ryggen.

Chorsu-markedet.

På baksiden av Sherdor-madrasahen ble det bygget en kuppelpaviljong - Chorsu-markedet. Dette tyder på at området også for Samarkand var av stor kommersiell betydning. Den opprinnelige konstruksjonen av bygningen ble utført på XV-tallet, men etter 300 år har dets arkitektoniske utseende gjennomgått endringer.

På begynnelsen av det 21. århundre ble det utført restaureringsarbeider på Registan-plassen i Samarkand. Rundt den kuppelformede Chorsu-bygningen ble det fjernet omkring tre meter tykt jord, som delvis skjulte høyden på bygningen. For øyeblikket ligger Gallery of Fine Arts of Usbekistan i den tidligere handelspaviljongen Chorsu.

Sheibanidenes mausoleum.

På den østlige delen av torget, ikke langt fra Tilla-Kari madrasah, er det Sheibanid-mausoleet, som er en samling av gamle gravsteiner som ble reist der for mange århundrer siden. Den eldste gravsteinen dateres tilbake til 1500-tallet.

Disse minneplatene ble bygget til ære for herskerne, fremtredende vitenskapsmenn og kunstnere, så vel som adelige borgere. Til nå har mausoleet vært av interesse som et historisk monument.

Registan er et vanlig navn for alle hovedplassene i sentralasiatiske byer, men det har en spesiell betydning. Alt handler om det arkitektoniske komplekset, som består av tre praktfulle madrasaher – dyktig dekorasjon, unik arkitektur og eldgammel historie gjorde dem til en av de mest kjente.

Den første, som bærer navnet Ulugbek (fullt navn Mohammed Taragay), begynte å bli bygget på hovedtorget i Samarkand på begynnelsen av 1400-tallet (1417) etter ordre fra den daværende herskeren av byen.

Barnebarnet til Tamerlane viste seg å være en talentfull manager og fikk berømmelse som skytshelgen for vitenskaper og kunst, som er kjent til i dag. Oppføringen av den vakreste bygningen til det teologiske seminaret bidro bare til veksten av Samarkands herlighet, som til slutt sikret status som en av de rikeste byene på Silkeveien.

Ulugbek Madrasah var alene i Registan i mer enn 2 århundrer - inntil øyeblikket da den neste herskeren av Samarkand, Bahodur Yalangtush, beordret å supplere torgets arkitektoniske ensemble med ytterligere to seminarer. Plassert i henhold til et strengt geometrisk skjema, utgjorde Sherdor, Tillya-Kari og Ulugbek madrasahene det svært berømte arkitektoniske ensemblet, som i dag har blitt sentrum for attraksjonen for alle gjester i Samarkand.

Fra 1500- til 1700-tallet falt Registan, i likhet med hele Samarkand, i forfall – hovedstaden ble flyttet til Bukhara, og byen var ikke lenger inkludert i karavaneruten langs den store silkeveien. Ifølge kronikkene var ødemarken så stor at ville dyr slo seg ned i de forlatte madrasaene.

Restaureringen av Registan og dets unike arkitektoniske ensemble begynte først i første kvartal av 1900-tallet, og ble avsluttet på midten av 60-tallet. Siden den gang, av de store arbeidene, er det kun utskifting av fortauet som er utført, og i dag er Registan-plassen elegant og ren og ser ekstremt pittoresk ut.

arkitektoniske trekk

Registan-komplekset er et typisk eksempel på persisk arkitektur med mange tradisjonelle islamske motiver. Ulugbek Madrasah ligger vest for Registan-plassen, Sherdor - i øst, og Tilla-Kari - i nord. Dessuten har hver av strukturene unike egenskaper og funksjoner.

Madrasah av Ulugbek. Fire imponerende kupler og en høy lansettbue med dyktige majolica blå og hvite mosaikker er det eldste vitenskapssenteret, som ble ansett som et av de viktigste i hele Sentral-Asia.
Sherdor. Seminaret, bygget rett overfor, gjentar nesten fullstendig arkitekturen til Ulugbek madrasah. Ikke desto mindre gjør betydelige forskjeller i dekorasjon, ornamentikk og steinutskjæring det til et unikt arkitektonisk objekt.
Tilla Curry. I oversettelse betyr navnet "trimmet med gull" - i full samsvar med det imponerer finishen med rikdom og raffinement. Den arkitektoniske løsningen utmerker seg ved orden: den sentrale portalen og to-lags vinger er harmonisk kombinert i et enkelt ensemble.

Hva du skal se på Registan Square

Hvis du har nok tid, er det verdt å bli kjent med hver av bygningene separat, ikke bare fra utsiden, men også fra innsiden, for å sette pris på de dyktige og varierte finishene, unike konseptene og layoutene til lokalene.

Det er kjent for sine utskårne mosaikker og marmor, glaserte keramiske fliser og interessante interiørløsninger. Sørg for å bli kjent med storsalen og minaretene - du kan klatre i sistnevnte og se omgivelsene fra en høyde på 30 m. På gårdsplassen kan du kjøpe suvenirer, og samtidig se på forelesningsrommene der Ulugbek selv underviste, som i tillegg til tittelen byens hersker hadde utmerkede evner i matematikk og astronomi. Også på høyre side av bygningen er et observatorium og et museum med en utstilling dedikert til Ulugbeks undervisningspraksis.

Et særtrekk ved dette teologiske seminaret er den rike forgyllingen i kungalstilen, ispedd himmelblå keramikk. Gå inn i storsalen, løft hodet opp - vi garanterer at du vil fryse av forundring. Det blir umiddelbart klart hvorfor Tillya-Kari regnes som en av de vakreste severdighetene ikke bare i Samarkand, men i hele Usbekistan. I den resterende tiden kan du spasere rundt på gårdsplassen og kjøpe suvenirer.

Turkis og dyktig mosaikk, dekorert med glasert murstein og hundrevis av sitater fra Koranen skåret på veggene - alt her snakker om det møysommelige og vanvittig komplekse arbeidet som er utført av mer enn et dusin mestere av deres håndverk. Heldigvis er det ikke forbud mot video og fotografering, så du kan og bør ta så mange minneverdige bilder som mulig.

I tillegg til å bli kjent med interiørdekorasjonen til madrasahen, er det også mulighet for å ha det gøy - fotografer jobber på gårdsplassen og tilbyr utstyr fra middelalderske riddere som rekvisitter. Atmosfærisk bilde for minne er garantert!

"Ifølge legenden, da den ble lagt Samarkand, en leopard - palyang nedstammet fra Zeravshan-fjellene. Han vandret rundt murene, godkjente bygningene og trakk seg tilbake til fjells.

Siden den gang begynte innbyggerne i Samarkand å kalle seg leoparder. En leopard ble avbildet på deres standarder og våpenskjold.

Samarkand-folk er stolte og egensindige, de tolererer ikke løgner og streber ikke etter rikdom, deres sjel ligger bare i ære og ære. Vismennene sier at det er landet Samarkand som har en slik effekt, og folket i Samarkand, uansett hvilket land de kommer til, er annerledes enn andre mennesker. Deres sjel er åpen for det vakre, blant dem er det mange store mestere i å skape mirakler som pryder verden."

Abu Sand Abdu Rahman Ibn Muhammad Idris

Fortsatt alene Amir Timur«... fra Damaskus brakte han hit forskjellige mestere som han kunne finne. De som vever forskjellige silkestoffer, eller lager buer til skyting og forskjellige våpen, eller jobber med glass og leire, som de har det beste i hele verden. Fra Tyrkia tok han med seg bueskyttere og håndverkere, murere og gullsmeder, ettersom mange av dem ble funnet. I tillegg tok han med seg ingeniører, målscorere og de som lager tau til biler ... ”(Abdullaev V.A., "History of Samarkand")

Historien om Samarkand er en stor fristelse hvis du liker å reise og lese noe fra historien. Men det er umulig å fatte omfanget, og det er knapt mulig å snakke om Samarkand i et nøtteskall. Jeg er redd for at jeg kommer til å slutte i lang tid;) Jeg skal prøve å begrense meg til toppen av den arkitektoniske kreativiteten i øst - Registan-ensemblet og "gullalderen" til leopardbyen - den perioden med Samarkands høyeste vekst, da han i skjønnhet og storhet, som Amir Timur hadde til hensikt, ble lik de mektigste hovedstedene i verden. Vel, med bildene mine tatt der i august 2008...

Nå Registan- dette er et så stort torg, brolagt med bakte murstein og brostein, der det er tre middelalderske utdanningsinstitusjoner (madrasaher).

"Registan" er oversatt som "sandsted". Det sies at dette navnet kommer av at bakken her ble strødd med sand for å absorbere blodet til ofrene for offentlige henrettelser, som ble praktisert her til begynnelsen av 1900-tallet. De sier også at Registan var stedet der Tamerlane (aka Timur) stilte ut hodene til ofrene sine, som ble spiddet på stifter, og plassen der folket samlet seg for å lytte til statsdekreter, før de leste som de blåste høyt i kobberrør.

I løpet av Timurs tid var det ikke en eneste mesterverkbygning på denne plassen. Ensemblet ble reist i nesten 250 år, men etter døden til denne grusomme og fremsynte herskeren.

Samarkand var ikke begrenset til et «sandsted» med avkuttede hoder på pinner. Gur-Emir- og Bibi-Khanym-palassene, en rekke Shokhi-Zinda-mausoleer, som har overlevd til i dag og tradisjonelt overrasker byens gjester med sin skjønnhet og storhet, er bygget av hendene til lokale håndverkere og de brakt av Timur . Samarkand på Tamerlanes tid er gravlagt i 12 hager som omgir den, og omgivelsene er nedlatende bygget opp med landsbyer med navn på verdens hovedsteder som Misr (Kairo), Dimishk (Damaskus), Bagdad, Sultania, Farish (Paris), etc.

4 år etter Amir Timurs død, vil hans barnebarn, 15 år gammel, begynne å styre landet Mirzo Ulugbek, som senere ble en stor vitenskapsmann, hvis 40-årige regjeringstid vil bli holdt under mottoet "Jakten etter kunnskap er enhver muslims plikt." Det er Ulugbek Samarkand skylder sin hedersplass i verdenshistorien.

Observatoriet opprettet av Ulugbek hadde ingen like verken da eller mange år senere; takket være observasjonene i den, den såkalte. "Gurgan" tabeller med naturlige verdier av sinus og tangenter for stående vinkler til stjerner, korrigert opp til niende desimal, samt en katalog over geografiske koordinater for et stort antall forskjellige bosetninger (og ikke så) på jorden, relevant på den tiden. Sammen med Ulugbek jobber hans elev og kollega Ali Kushchi, som også bidro til utviklingen av matematikk, etter å ha beregnet for eksempel verdien av tallet "Pi" med en nøyaktighet som vil bli overgått først etter 250 år. La meg minner om at første halvdel av 1400-tallet trakk seg sakte utover.. .

Men det viktigste arkitektoniske og historiske hjernebarnet til Mirzo Ulugbek er universitetet hans på Registan Square. Nå i guidebøkene heter det " Ulugbek universitet"

Den aller første Madrasah på Registan Square ble bygget i 1417-1420. Arkitekten til denne bygningen er ikke kjent med sikkerhet. Men Herat-poeten og historikeren Zainutdin Vasifi, en samtidig av Ulugbek, rapporterte at han var Kamaleddin Muhandis, en elev av den berømte matematikeren Kazy-zade Rumi. Historien har imidlertid ikke bevart noen mer omtale av denne personen.

Ulugbek Madrasah, som enhver annen utdanningsinstitusjon i det muslimske østen (noen ganger moderne), er en lukket rektangulær gårdsplass, hvis bakside er okkupert av et moskepublikum. En storslått portal åpner ut mot torget. Tre til av samme portal, men mindre, var plassert på de tre andre sidene av bygningen. Portaler er de mest bemerkelsesverdige elementene i bygningen. De har en rent dekorativ funksjon, deres betydning bare i inntrykket! Og det er noe å bli imponert over...

Mens jeg, 590 år etter byggingen av Madrasah, ble hypnotisert av portalens fortryllende mønstre, dukket en politimann opp fra ingensteds og sang konspiratorisk:

Herr! Du vil ikke gå ut av minareten?

Helt til toppen?

Å russisk? Ja... bror! 5 tusen kom igjen og gå!

En slik mulighet var ikke å gå glipp av! men...

Hva er du! Ta 5 tusen fra amerikanerne, og ikke fra din bror fra broderlige Ukraina, bror ...

Gi meg tre tusen, ikke sant?

To og en halv?

Vi vil! Kom deg ut med utlendingene...

Offiseren av lov og orden var tydelig engasjert i ulovlige aktiviteter - han måtte gå gjennom det indre av Ulugbeks madrasah, som ikke var utstyrt for turister, hvor noe restaureringsarbeid tydeligvis pågår ...

På ansiktene til mine medreisende - en amerikansk onkel på rundt 50 år og en student fra Tsjekkia med en bok "1000 steder å se før du dør"var gruen for hele den vestlige sivilisasjonen før den vennlige, men luktende veldig støvete østlige uthulingen ...

I begynnelsen av oppstigningen, faktisk på selve minareten, banket amerikaneren hodet på en lavt utstikkende stråle som ikke er oppgitt i guidebøkene og falt ut av vårt internasjonale team ...

Og forgjeves! Hvordan kan du nekte å gå på en slik stige?

Og se ut i et slikt middelaldervindu?

Det var ikke plass til to helt på toppen, så jeg lot tsjekkeren gå foran ...

Og han vurderte selv slike gjenstander;) Navigatør Aliseev (Alisson?), for eksempel, besøkte her 2. oktober 1909, jeg lurer på hvor mye han betalte de keiserlige politimennene i disse årene?

Samarkand ovenfra er bra! Utsikt over Tillya-Kori Medressa...

Utsikt over Sher-Dor Madrasah og forestillingsområdet (i Timurs tid var det også en plattform for henrettelser;)))

På toppen av en av minaretene i Ulugbek Madrassah ser det ut til at du stikker ut nesten i full høyde fra et blikktrekk, det er ikke noe spesielt å holde på - skummelt, men så romantisk!!! ;)

Aziza + Dalmir = ... men ikke kjærlighet = "Lykke"

En liten park nær Madrasah...

Kuppelen til moskeen i Tilla-Kori madrasah...

Det var fortsatt en vanskelig nedstigning foran meg - jeg måtte på en eller annen måte presse meg inn i dette vinduet litt tidligere for å savne den tsjekkiske eventyreren. Så stakk jeg tilsynelatende ut av minareten ganske lenge, og hun gikk ned og løste seg opp i den lyse Samarkand-middagen...

På slike steder ser det ut til at selv mørket i de gamle vinduene av historisk betydning, middelalderske, fulle av hemmeligheter og konspirasjoner...

Derfra, fra toppen, så jeg bare på det godtroende og lyse moderne Samarkand...

Men er det virkelig mulig å forlate den mest kjente bygningen til Registan uten å prøve å berøre i det minste noen av dens hemmeligheter?

Inne i Ulugbek Madrasah er det et gårdsrom som det er to lag med buer åpne mot utsiden, bak dem var det femti hujra-celler, der mer enn hundre studenter som en gang studerte ved denne institusjonen bodde ...

Ifølge legenden, her, i tillegg til en hel galakse av forskere (Kazy-zade Rumi, Maulana Kashani, Maulana Kushchi) som leser forelesningene deres om matematikk, geometri, logikk, naturvitenskap, astronomi (inkludert astrologi), doktrinekoder om mennesket og verdens sjel, teologi ... lærte å distrahere seg fra administrative oppgaver, og Ulugbek selv...

Herskeren valgte en enkel, men svært utdannet mann som rektor for institusjonen - Maulana Muhammad Khavfi. På åpningsdagen for madrasahen holdt Khavfi et foredrag i nærvær av 90 lærde, men lot seg rive med slik at ingen kunne forstå hans komplekse og utsmykkede tankegang. Bortsett fra Ulugbek selv og matematikeren Kazy-zade Rumi (læreren hans) ;-)))) De andre 90 personene applauderte nok behersket og forundret...

Denne meddressen holder og hemmeligheten bak Ulugbeks død. Dessverre var den store vitenskapsmannen-læreren, matematikeren og astronomen en dårlig spesialist i familie- og politiske intriger og la ikke i tide merke til faren som den nærmeste personen utgjorde: 25. oktober 1449 ble Ulugbek drept, mest sannsynlig på ordre av sønnen Abdulatif. Ulugbeks kropp ble hånlig kastet på terskelen til hans beskjedne bolig - en celle innenfor murene til Madrasah, en av disse på bildet ... Om 5 og en halv måned vil den lumske Abdulatif bli henrettet, og "paricide" vil skrives på graven hans. Han gikk ned i historien på sin egen måte, drittsekk ...

Men la oss komme ut av mørket av intriger og svik fra XV-tallet igjen på torget til et annet arkitektonisk mesterverk av Samarkand - Sher-Dor Madrasah...

I løpet av de neste to århundrene mister karavaneruter gjennom Samarkand sin betydning. Nedgangen i handel og håndverksproduksjon fører til stagnasjon i det økonomiske livet. Samarkand er en del av Bukhara Khanate som en spesiell del. Men på denne tiden, Samarkand-emiren og filosofen Bakhodur Yalangtush han bygger for egen regning ... ikke en superhytte i den lokale Mezhyhirya, men ytterligere to universiteter på Registan-plassen. Dette fullfører etableringen av ensemblet til det sentrale torget, slik vi ser det i dag...

Sher-Dor Madrasah("Løvens bolig") ble bygget 200 år etter at Ulugbek University dukket opp på den. Den ble bygget på stedet der det under Ulugbek var en khanaka (ly) for sufier. Bygningen var under oppføring i nesten 17 år (1619-1636). Dens forfatter var arkitekten Abdul Jabbar.

Sher-Dor Madrasah speiler nesten den første bygningen til ensemblet - Ulugbek Madrasah, men i forvrengte proporsjoner. Alle veggene er stort sett dekket med sitater fra Koranen. Utvendig og gårdsfasader er dekorert med stor fantasi. Men disse svært uvanlige løvene / tigrene / leopardene er til og med avbildet på en seddel på 200 soum (0,1 $) i moderne Usbekistan!

Madrasahen er foret med spesielle glaserte murstein, mosaikksett og malerier laget kun for den. Det er mange krøllete blomster i mosaikken, knopper danner et komplekst dekorativt mønster. Motivet til slike bilder er vanligvis et symbolsk "livets tre", ofte brukt i orientalsk maleri og arkitektur.

Tredje Madrasah - Tillya-Kori ble bygget i 1646-1660. på stedet for en caravanserai (et hotell for kjøpmenn) som har holdt seg siden Ulugbeks tid

I henhold til planen til Yalangtush biy Bakhodur, en beskytter av konstruksjonen, skulle Madrasah stenge Registan-plassen med sin fasade, og selve bygningen skulle også huse en moske slik at studentene kunne be uten å forlate universitetet.

Det er mange suvenirbutikker og mengder av turister fra hele verden i Tillya-Kori-gårdsplassen...

Søte usbekiske suvenirer selges i celler der studenter fra 1600- og 1700-tallet en gang bodde...

Moskeen i Tilla-Kori Madrasah var også den sentrale moskeen i byen, nå er den et museum og du kan enkelt gå inn for å se på interiøret...

Overfloden av gull i utsmykningen av moskeen bestemte navnet på Madrasah. "Tillia-Kori" - oversatt som "Gilded"

Overflaten på alle veggene og hvelvet i moskeen var fullstendig dekket med tradisjonelt kundalmaleri med rik forgylling. Mihrab (retning til Mekka) og elleve-trinns minbar (høyde for predikanten - imam) var forgylt...

Det er umulig å ta øynene fra den indre buen - du kommer bare inn i en slags strøm av optisk gylden bacchanalia ..

Men selv "gullalderen" kan neppe vare mer enn hundre år;)

Siden slutten av 1600-tallet har en ny periode med stagnasjon og nedgang blitt skissert i Samarkands liv. Hovedstaden ble flyttet til Bukhara. Den store silkeveien gikk forbi, madrasahene sto tomme og glemte, og bare ville dyr bodde innenfor murene deres. Befolkningen i byen utgjorde knapt tusen familier...

Det var en gang i byen, ifølge øyenvitner " ... det var ingen menn eller kvinner igjen, ingen bortsett fra qalandar-munken Shoh Dzhuguz. Velsignede moskeer, hellige madrasaer, veldedige institusjoner blir ødelagt..."- på en eller annen måte umiddelbart vises en slik respekt for denne standhaftige munken ...

Et vendepunkt til det bedre skjedde først på slutten av syttitallet av det XVIII århundre. I Samarkand, etter politisk vilje fra en av emirene, ble innbyggere fra nabobyer og landsbyer gjenbosatt.

Byen begynte å gjenopplives, livet begynte å koke i Registan, hvor mange små butikker og bygninger igjen var lokalisert. Umiddelbart fortalte maddakhene (fortellerne), med høy stemme og gester fulle av tragedier, mengden om helgenenes bedrifter og heroismen til de berømte krigerne fra svunne dager, men de promoterte også myndighetene og sang gjenopplivingen av byen.

I 1875, allerede under det russiske imperiets styre, ble torget satt i stand - et tre meter lag med jord ble fjernet, som hadde dannet seg gjennom århundrene og skjult høyden på bygninger, jordens overflate ble jevnet og asfaltert. Registan ble som før sentrum av byen. Riktignok var restaureringsarbeid begrenset til dette, universiteter var i forfall, kupler og minareter kunne kollapse når som helst rett på hodet til uselviske studenter..

I 1918, etter etableringen av sovjetmakten, ble Madrassahs aktivitet som teologiske skoler avsluttet. Et år senere, av en eller annen grunn, ble butikkene revet.

Men det som er interessant under sovjeterne, det arkitektoniske monumentet ble ikke fullstendig uthulet, men tvert imot brukte landet en imponerende mengde krefter og penger på å gjenopprette Registan-plassen: alle tre madrasaene ble reist opp fra ruinene og gjenskapt nesten i deres opprinnelige form.

Uventet for meg selv leste jeg boken til akademikeren med stor glede MEG. Massons "Falling Minaret" om å stanse ødeleggelsene og gjenopprette en av minaretene til Ulugbek Medresse på 20-tallet – tidlig på 30-tallet (dessverre ikke den jeg klatret opp med en backpacker fra Tsjekkia). En spennende bok om dedikasjon til tross for de store vanskelighetene i disse årene, stor kjærlighet til historien og denne fantastiske byen...

Restaureringsarbeidet, startet på 1920-tallet, ble fullført nesten før Sovjetunionens sammenbrudd.

Jeg vet ikke hvordan Registan ble presentert i den fasjonable guideboken "1000 steder å se før du dør", men jeg er sikker på at uten å se dette enestående arkitektoniske mesterverket, er det ingenting å tenke på et bedre liv i himmelen .. Der, i himmelen, er det vel bare snakk, hva med havet... ja om Registanplassen! ;)))

Fantastisk, magisk sted! Det er få andre steder hvor du så tydelig kan føle en del av historien - denne utrolige rommaskinen, og kanskje en tilfeldig vandrer, spikret til tidens karavane som går gjennom århundrenes sand fra evighet til evighet...

Kanskje av hensyn til slike sensasjoner vi lever ...

Lykke til med reisen!

Redaktørens valg

Trening for førskolebarn

Fra erfaringen til en lærer i det russiske språket Vinogradova Svetlana Evgenievna, lærer ved en spesiell (korrigerende) skole av VIII-typen. Beskrivelse...

Registan arkitektoniske kompleks i Samarkand

"Jeg er Registan, jeg er hjertet av Samarkand." Registan er en utsmykning av Sentral-Asia, et av de mest praktfulle torgene i verden, som ligger...

De mest kjente ortodokse kirkene i Russland

Lysbilde 2 Det moderne utseendet til en ortodoks kirke er en kombinasjon av en lang utvikling og en stabil tradisjon. Hoveddelene av kirken ble allerede dannet i ...

Presentasjon om emnet "Biologiske vitenskaper

For å bruke forhåndsvisningen av presentasjoner, opprette deg en Google-konto (konto) og logg på:...

Grønne planters kosmiske rolle

Utstyr Leksjonsfremgang. I. Organisatorisk øyeblikk. 1) Hvilken prosess refereres til i sitatet? «Det var en gang en solstråle som falt på jorden, men ...

Funksjoner av oppførselen til folk i mengden

Beskrivelse av presentasjonen ved individuelle lysbilder: 1 lysbilde Beskrivelse av lysbildet: 2 lysbilde Beskrivelse av lysbildet: 3 lysbilde Beskrivelse...

"Jeg så rekkene til de døde": hva sier de overlevende fra Hiroshima og Nagasaki

Deres eneste fiende i andre verdenskrig var Japan, som også snart måtte overgi seg. Det var på dette tidspunktet at USA...

Presentasjon om temaet "idrettsspill" for barn

Olga Oledibe Presentasjon for barn i eldre førskolealder: "For barn om idrett" For barn om idrett Hva er sport: Sport er ...

Mais Cultivation Technology Last ned Mais Cultivation Presentation

, Korreksjonspedagogikk Klasse: 7 Klasse: 7 Program: treningsprogrammer redigert av V.V. Traktprogram...

Populær