Нүглээ хүлээсний дараа зөвшөөрөгдсөн залбирал. Нүглээ наминчлах, оршуулах ёслол, хүүхэд төрсний дараа бишопууд зөвшөөрлийн залбирлыг уншалгүйгээр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрдөг.

Оросын үнэн алдартны сүмд зуу гаруй жилийн турш хэрэглэгдэж ирсэн "зөвшөөрөх" залбирлын хэлбэр нь Ариун уулчин лам Никодимийн хатуу шүүмжлэлийг төрүүлэв. Бясалгалыг Сүмийн теологитой нийцүүлэхийн тулд юу хийж болох вэ?

Та бүхний мэдэж байгаагаар Оросын одоогийн практикт Ортодокс сүмЗөвшөөрөгдсөн залбирал болгон ашигладаг: "Эзэн ба бидний Бурхан Есүс ХристТүүний буяны ач ивээл, нигүүлслээр Тэр чиний бүх нүглийг уучлах болтугай, хүүхэд (нэр), би зохисгүй тахилч надад өгсөн эрх мэдлээрээ би чамайг бүх нүглээс чинь уучилж, шийдвэрлэж байна. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэр. Амен".

Гэсэн хэдий ч гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн товчоонуудад өнөөг хүртэл өөр залбирал хэвлэгдсэн бөгөөд "Эзэн Таны зарц нарын авралын Бурхан, нигүүлсэнгүй, өгөөмөр, тэвчээртэй ..." гэсэн үгээр эхэлж тахилч залбирдаг. гэмшсэн хүний ​​нүглийг уучилж, Сүмтэй дахин нэгдэхийн төлөө: "Чи өөрөө ч одоо боолтоо (нэр) өршөөж, түүнд наманчлал, нүглийг уучлах, цагаатгалын дүр төрхийг өгч, нүгэл бүрийг нь уучилж, сайн дураараа. мөн өөрийн эрхгүй. Түүнийг Сүмийнхээ гэгээнтнүүдтэй эвлэрүүлж, нэгдүүлээрэй, Ай Христ Есүс ээ, бидний Эзэн Есүс ..." Дүрмээр бол орчин үеийн практикт энэхүү залбирлыг нүглээ наминчлах, нүглээ наминчлахаас өмнөх хүмүүст уриалсны дараа шууд уншдаг. наманчлагчтай ярилцсаны дараа товчлолд байрлуулсан байна.

Одоо Оросын сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн залбирлыг ашиглах асуудал, эсвэл заримдаа "нууцлаг томъёо" гэж нэрлэдэг тул тахилч "Би ... уучилж, зөвшөөрч байна" гэсэн өгүүлбэрийг эхний хүнээр хэлдэг. ", харин Ортодокс уламжлал ийм нэр томъёог ашиглах нь харь байдаг. Ортодокс сүмийн үзэж байгаагаар ариун ёслолын цорын ганц гүйцэтгэгч нь үргэлж Эзэн Бурхан хэвээр үлддэг бөгөөд тахилч нь ариун ёслолыг тэмдэглэх залбирлыг удирдаж, зарим ариун үйлсийг гүйцэтгэдэг Түүний үйлчлэгч юм. нигүүлслийн бүрэн эрхт "эзэн".

Ариун ёслолын томъёоллыг нэгдүгээр хүний ​​хувьд баталсан Католик сүм. Жишээлбэл, харьцуулж үзээрэй: Ортодокс сүмд баптисм хүртэхдээ тахилч: "Бурханы үйлчлэгч баптисм хүртсэн ..." гэж хэлдэг бол католик шашинд: "Би чамайг баптисм хүртэж байна ..." гэсэн эхний хүний ​​үгтэй залбирал. (“Би уучилж, зөвшөөрч байна”) нь Латин теологи, ёс заншилд хэт дуртай байсан Гэгээн Петр Могилагийн туузаар Оросын сүмд нэвтэрсэн.

Үүнийг харгалзан зарим тахилч нар гэм буруугаа хүлээсний дараа зөвхөн энэ "томьёо" -ыг уншаад зогсохгүй "Таны үйлчлэгч нарын авралын Эзэн Бурхан, нигүүлсэнгүй, өгөөмөр, тэвчээртэй ..." залбирлыг уншдаг. Энэ залбирлыг унших нь зохимжтой эсэх, үүнд эвлэрэх хүсэлт, ариун сүмтэй эвлэрэх хүсэлт. Үнэхээр, хэрэв хүн зөвхөн "өдөр тутмын" гэм нүглээ наминчлах юм бол бид түүнийг Сүмээс холдох болгондоо, дахин дахин түүнтэй "нийлдэг" гэж яаж хэлэх вэ?! Тийм ээ, зарим нь нүгэл бүр, тэр ч байтугай өчүүхэн ч гэсэн хүн болон Бурханы хоорондох саад тотгор бөгөөд өршөөгдөх хэрэгтэй гэж хэлэх болно. Гэсэн хэдий ч Гэгээн Петрийн анхны захидалд ч гэсэн. Теологич Иохан хэлэхдээ: "Бүх зөвт бус байдал бол нүгэл, харин үхэлд хүргэх нүгэл гэж байдаггүй." Өөрөөр хэлбэл, Сүм өөрөө гэм нүгэлгүй бус харин аврагдсан хүмүүсийн нийгэмлэг учраас нүгэл бүр хүнийг Сүмийн гадна байлгадаггүй.

Гэсэн хэдий ч Оросын сүмийн литургийн номууд нь зөвшөөрөгдсөн залбирлын өөр нэг жишээг өгдөг бөгөөд энэ нь бүрэн Ортодокс хэлбэртэй бөгөөд Сүмээс холдоогүй хүмүүст хэрэглэхэд тохиромжтой юм. Энэхүү залбирал нь өвчнийг наминчлах, нөхөрлөх зэрэгт товчлолд байрладаг. Энэ нь "Бидний Бурхан ЭЗЭН, Петрийн нүглийг нулимстай орхиж, янхан эмэгтэйн ..." гэсэн үгээр эхэлсэн бөгөөд нүглийн уучлалыг гуйж буй нь "... боолынхоо наминчлалыг хүлээн ав. (нэр), мөн хэрэв та нүгэл үйлдсэн бол түүний сайн дурын нүгэл үйлдсэн, сайн дурын нүгэл үйлдсэн бол сайн дурын нүгэл үйлдсэн, сайн дурын нүгэл үйлдсэн бол "(орчуулгад:" Таны боолын наминчлалыг хүлээн зөвшөөрч, түүний сайн дурын нүглийг үл тоомсорлодог. мөн албадан, үгээр үйлдсэн, эсвэл үйлдлээр, эсвэл бодлоор, Сайн, уучлаарай "). Энэхүү залбирал нь орчин үеийн Грекийн номонд зөвшөөрөгдсөн байдаг.

Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь Грекийн үйлчлэлийн номонд анхны, өөрөөр хэлбэл гол, зөвшөөрөгдсөн залбирал нь гэм буруугаа хүлээхийн эхэнд хоёр дахь дарааллаар уншдаг: "Эзэн Есүс Христ, амьд Бурханы Хүү, Хоньчин, Хурга ..." Гэсэн хэдий ч, бидний адил энэ залбирал нь олон тооны хүсэлтийг агуулдаг: "... сулруулж, орхиж, нүгэл, хууль бус үйлдлүүд, сайн дурын болон албадан нүглийг уучил, бүр Мэдлэгт биш харин мэдлэгт, тэр ч байтугай Таны үйлчлэгчдээс ирсэн гэмт хэрэг, дуулгаваргүй байдлын хувьд". Ариун Уулчин лам Никодим мөн "Нүглээ хүлээх гарын авлага" (эхний хэвлэл - 1794) хэмээх алдартай бүтээлд зөвшөөрөгдсөн залбиралтай ижил залбирлыг онцолсон байдаг. Энэ тухай Прот бичжээ. Василий Петров Bogoslov.ru вэбсайт дээр: http://www.bogoslov.ru/text/3171386.html

Гэсэн хэдий ч Грекийн уламжлалд гэм буруугаа хүлээх нь зөвшөөрөгдсөн залбирлыг уншсанаар дуусдаггүй. Нүглээ наминчлах гарын авлагын дагуу залбирлын дараа тахилч наманчлагч руу эргэж гараа толгой дээрээ тавиад: "Бүх Ариун Сүнсний нигүүлсэл миний ач холбогдолгүй байдлаас болж чамайг шийдэж, уучилдаг" гэж хэлэв. Ариун Уулчин Никодемус лам гэгээн Петр Могилагийн нэгэн адил ариун ёслолын "матери" ба "хэлбэрийн" тухай схоластик Латин сургаалыг зээлж авч, энэхүү томъёоллыг Наманчлалын ариун ёслолын "төрөл" гэж нэрлэдэг. Үүнтэй төстэй үг хэллэг нь орчин үеийн Грекийн үйлчилгээнд зөвшөөрөгдсөн залбирлын дараа агуулагдаж байгаа боловч бидний харж байгаагаар Оросын "зөвшөөрөх томъёо" -оос ялгаатай нь энэ нь эхний хүнээр дуудагддаггүй. "Нигүүлсэл ... зөвшөөрч, уучилдаг" болохоос "Би ... уучилж, зөвшөөрч байна" биш.

As Prot. Василий Петров, Илч. Ариун уулчин Никодемус Киприйн нэгдмэл Неофитийн анхны хүнээр зөвшөөрөгдсөн залбирлыг унших зааврыг ("Би та нарт хүлээсэн нүглийг уучиллаа") хатуу шүүмжлэлд өртөв. Ялангуяа, Илч. Никодим Гэгээн Жон Хрисостомын үгийг иш татсан бөгөөд дараах аргументыг иш татав: эш үзүүлэгч Натан хүртэл ноцтой нүгэл үйлдэн гэмшиж, наманчилсан Давидад "Би чамайг уучиллаа" гэж хэлж зүрхэлсэнгүй, харин "Эзэн чиний нүглийг чамаас авлаа. ”

"Үүний цаана асуулт гарч ирнэ: хэрэв Оросын сүм олон жилийн турш үүнтэй төстэй үгсээр наминчлахаа дуусгаж байгааг мэдвэл хүндэт даяанч ямар хариу үйлдэл үзүүлэх вэ: "Би, зохисгүй санваартан (гол мөрний нэр) би Таны бүх нүглийг уучилж, өршөөг" гэж фр. В.Петров. - Бид Атос даяанчийн шүүлтийн үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Зөвшөөрөгдсөн уламжлалт залбирлуудын аль нь ч эхний хүний ​​хувьд өршөөлийг агуулдаггүй. Наминчлагч зөвхөн Их Эзэнээс наманчлагчийн нүглийг уучлахыг л гуйдаг."

Ийм асуултыг судалж, Византийн шашны уламжлалд Латин "томьёо" -ын хамааралгүй болохыг ойлгохын тулд жирийн санваартан юу хийх ёстой вэ? Мэдээжийн хэрэг, Литургийн комисс эдгээр асуудлыг сонирхож, шашны зан үйлийг Сүмийн теологитой нийцүүлэх зөвлөмжийг санал болговол сайн байх болно. Lex orandi эцэст нь lex credendi-тэй таарах ёстой. Одоохондоо бид миний бэлчээрийн даруухан амьдрал болон бусад тахилч нарынхаа дадлагад тулгуурлан дараах зөвлөмжүүдээр хязгаарлаж болно.

Хүн анх удаа эсвэл маш удаан хугацааны завсарлагааны дараа (нэг жил ба түүнээс дээш гэх мэт), үр хөндөлт, завхайрал, "иргэний гэрлэлт" (зураг зурахгүйгээр хамтран амьдрах) гэх мэт ноцтой, мөнх бус нүглийг хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд. , мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид рүү хийх аялал гэх мэт "Таны боолуудын авралын Эзэн Бурхан, нигүүлсэнгүй, өгөөмөр, тэвчээртэй ..." залбирлыг унших нь зүйтэй. Сүм.

Бусад тохиолдолд, наминчлагч энэ ариун ёслолд тогтмол очиж, Христийн шашны амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэхийг хичээж, мөнх бус нүглийг зөвшөөрөхгүй байх үед өвчтэй хүмүүсийн наминчлалын зэрэглэлээс залбирлыг унших зөвшөөрөл болгон: "Бидний Бурхан Эзэн минь, Петр болон янхан хоёрыг нүглийн нулимстай орхиж ..." Энэхүү залбирлыг зөвшөөрөгдөх залбирал болгон ашиглах нь Оросын үнэн алдартны сүмд ерөөлтэй бөгөөд энэ залбирлыг Требник сэтгүүлийн бүх хэвлэлд нийтэлсэн байдаг. , хэрэв тэр жирийн гэм буруугаа хүлээх зэрэгт ашиглаж эхэлбэл санваартан ямар ч нүгэл хүлээхгүй.

Энэхүү богино өгүүлэлд хэлэлцсэн асуудлууд шашны зүтгэлтнүүд болон сонирхогч энгийн хүмүүсийн дунд хэлэлцүүлэг өрнүүлэх юм бол би баяртай байх болно. Киевская Русийн редакторууд энэ сэдвээр бусад санал бодлыг нийтлэх орон зайг хангахад бэлэн байна.

Нүглээ наминчлах төгсгөлд тахилчийн уншсан залбирлыг зөвшөөрөгдсөн гэж нэрлэдэг. Хүн гэм нүглээ наминчлах ёслолыг бүхэлд нь зөв давахын тулд зөвхөн нүглээ жагсааж бичээд зогсохгүй хийсэн зүйлдээ бүрэн, чин сэтгэлээсээ гэмшсэн байх ёстой. Хэрэг хүлээлгэх явцад хэрэг хүлээгч шаардлагатай гэж үзвэл нэмэлт асуулт асууж болно. Нүглээ наминчлахыг сонсож, зааварчилгаа өгсний дараа сүнслэг эцэг түүний төлөө залбирдаг. Эцсийн залбирлын дараа наминчлагч өвдөг сөгдөн, толгойгоо хулгайгаар хучиж, зөвшөөрөгдсөн залбирлын текстийг уншина.

Зөвшөөрөгдсөн залбирлаар дамжуулан нүглийг арилгах

Христэд итгэгчдийн залбирлыг зөвшөөрөгдсөн гэж нэрлэдэг, учир нь хүн хүлээн зөвшөөрсөн бүх нүглээ уучилж, эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрдөг. Тахилч зөвшөөрөгдсөн залбирлыг уншиж болохгүй бөгөөд хэрэв тэр хүн чин сэтгэлээсээ наманчлахгүй байхыг олж харвал нөхөрлөхийг зөвшөөрөхгүй, эсвэл хэрэв боломжгүй бол үйлдлийн хүнд байдлаас болж нүглийг тэр даруй уучилж болно. Ортодокс шашинд нүглийг хэрхэн уучлах талаар хоёр үзэл бодол байдаг. Зарим нь хэрэв наминчлагч зөвшөөрөгдөх залбирлыг уншвал дараа нь гэдэгт итгэлтэй байна. Бусад нь Бурханы өршөөл нь лам нарын зан үйлтэй холбоогүй гэж маргадаг. Гэхдээ тэд хоёулаа санал нэгтэй байна - зөвшөөрөгдсөн залбирал нь амьд хүмүүс болон нас барагсдын сүнсэнд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд ашигтай байдаг.

Оршуулах ёслол дээр зөвшөөрөгдсөн залбирал

Долоо хүртэлх насны хүүхдүүдээс бусад бүх нас барагсдын дээр оршуулах ёслолын үеэр тахилч зөвшөөрлийн залбирал хэлдэг. Шүтэгчид түүнийг гурван хүнтэй хамт уншдаг газар бөхийж байна. Дараа нь зөвшөөрөгдсөн залбирлын хэвлэмэл текст бүхий цаасан хуудсыг оруулав баруун гарнас барсан. Энэхүү залбирал нь нас барсан хүний ​​бүх нүглийн уучлалыг эрэлхийлдэг.

Хүүхэд төрсний дараа Ортодокс зөвшөөрөгдсөн залбирлын текст

Бидний Эзэн Есүс Христ хүмүүсийн нүглийг хүлж, тайлах зараа дотор Өөрийн ариун шавь, элчийнхээ өгсөн Тэнгэрлэг ач ивээл, хүч чадлаараа тэдэнд хандан: Ариун Сүнсийг хүлээн ав; тэдний нүглийг уучил, тэд уучлагдах болно; тэднийг барих, барих; мөн хэрэв чи дэлхий дээрх модыг хүлж, тайлах юм бол тэд тэнгэрт хүлэгдэж, суллагдах болно. Тэднээс болон бидэн дээр бие биенээ хүлээн зөвшөөрч (дараалан, нэг нэгээр нь) ирсэн (нигүүлсэл), тэр хүн Бурханы эсрэг нүгэл үйлдсэн бол надаар дамжуулан даруухан, уучлагдсан, мөн энэ сүнсээр бүх хүнээс хүүхэд (нэр) бүтээгээрэй. үгээр ч юм уу үйлдлээрээ ч юм уу, бодсоноо ч, хүссэн ч, эс хүссэн ч, мэдсэн ч, мэдэхгүй ч тэр бүх мэдрэмжүүд чинь. Хэрэв та бишоп, санваартан тангараг өргөсөн эсвэл гадуурхагдсан бол, эсвэл аав, ээжээсээ тангараг өргөсөн, эсвэл хараал идсэн, тангаргаа зөрчсөн, эсвэл хүн оролцсон гэх мэт бусад нүгэл үйлдсэн бол ( энд: хориотой байсан, хараал идсэн), гэхдээ өө энэ бүхнийг гэмшсэн зүрх сэтгэлээр наманчлан, тэр бүх гэм буруугаас болон юзагаас (юунаас) түүнийг (юу) зөвшөөрөх; гацуур нь байгалийн сул дорой байдлын төлөө (мөн сул дорой байдлаас үүдэлтэй бүх зүйлийг) мартсан бөгөөд тэрээр хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрынхаа төлөө, Хамгийн Ариун болон Бурханы залбирлаар бүх зүйлийг уучлах болтугай. Манай Теотокосын адислагдсан хатагтай, мөнхийн онгон Мариа, ариун алдар суут, магтагдсан элч нар болон бүх гэгээнтнүүд. Амен.

Бүрэн цуглуулга ба тайлбар: итгэгчдийн сүнслэг амьдралын төлөөх зөвшөөрлийн төлөөх тахилчийн залбирал.

Ямар нэгэн зан үйл хийсний дараа лам хүн дээр уншсан ариусгалын залбирлыг зөвшөөрөгдөх гэж нэрлэдэг. Зөвшөөрөгдсөн залбирал нь хүний ​​​​сэтгэлийг цэвэрлэж, өөрийн нүглийн ачааг арилгаж, "цэвэр зүйлээс" ангижруулдаг гэж Ортодокс итгэл үнэмшилтэй байдаг. Сүмийн үзэл баримтлалд "цэвэр байдал" гэж юу гэсэн үг болохыг бид доор тайлбарлах болно.

Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг хэзээ уншдаг вэ?

Бурхан тахилчаар дамжуулан хүний ​​нүглийг ариусгах "томьёо"-оор уучилдаг. Энэхүү "томьёо" нь зөвшөөрөгдсөн залбирал юм. Энэ нь итгэгч Христэд итгэгч хүн өөрийн үйлдсэн нүгэл, алдаагаа үнэхээр ухамсарлаж, үзэн ядсан тохиолдолд л хэлэх ёстой. Зөвхөн энэ тохиолдолд оршуулах ёслол дээр энэ залбирлыг уншсан тохиолдолд хүн наманчилж чадахгүй. Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг хэзээ уншдаг вэ?

Ортодокс сүмд нүглийг уучлах нь зөвшөөрөгдсөн залбирлаар тохиолдох гуравхан тохиолдол байдаг.

Оршуулах ёслол дээр зөвшөөрөгдсөн залбирал

Өөрийгөө Христэд итгэгч гэж үздэг хүн бүр шашны үүргээ биелүүлж, хайртай хүмүүсээ илгээх ёстой сүүлчийн замзохистой. Сүм нь зөвхөн оршуулах ёслол, дурсгалын ёслол дээр төдийгүй нас барагсдын нүглийг уучлахын төлөө залбирдаг. Хүнийг мөнхөд илгээх үед шашны зүтгэлтэн оршуулах ёслол үйлдэж, дараа нь оршуулга хийдэг.

Оршуулгын төгсгөлд тахилч зөвшөөрлийн залбирал уншдаг. Түүний бичвэр нь ямар ч булшны багцад заавал байх ёстой хуудсан дээр бичигдсэн байдаг. Залбирлыг уншсаны дараа нас барсан хүний ​​баруун гарт оруулах ёстой.

Ийм залбирлын бичвэрт залбирч буй бүх хүмүүсээс болон тахилчийн нэрийн өмнөөс талийгаачийн нүглийг уучлахыг хүссэн хүсэлтүүд байдаг. Энэ нь Их Эзэн хүнийг дэлхийн нүглээс ангижруулж, нас барсан хүнийг диваажинд хүлээн авна гэсэн итгэл найдварыг илэрхийлдэг. Нэмж дурдахад, залбирал нь нас барсан хүнийг амьдралд муу санаатай хүмүүс түүнд ногдуулж болох янз бүрийн хараалаас аврахыг хүсдэг.

Тиймээс оршуулгын ёслолын үеэр зөвшөөрөгдсөн залбирал нь түүний маш чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Тахилч нар энэ залбирлыг нөгөө ертөнц рүү явсан хүмүүсийн гол залбирал гэж нэрлэдэг. Сүмд зөвшөөрөгдөх залбирлыг мөн "замын зам" гэж нэрлэдэг.

Жирэмслэлт ба төрөлт

AT орчин үеийн ертөнц, урьдын адил жирэмсэн эмэгтэйд айдас, хайраар ханддаг. Тэд түүнийг хамгаалж, зөрчилдөөнд орохгүй байхыг хичээдэг, бүх зүйлд бууж өгдөг. Харин сүм хийд, шашны хувьд хүүхдээ хүлээж буй эмэгтэй, залуу ээжийг хориглодог. Сүмд зочлохын тулд хүүхэд төрсний дараа эхийн ариусгах эсвэл зөвшөөрөгдсөн залбирлыг заавал уншиж, тодорхой зан үйл хийдэг. Гайхсан уу? Гэхдээ ийм л байна. Хүүхдээ баптисм хүртэхдээ ч гэсэн ариун сүмд очихын өмнө эмэгтэй хүн ижил төстэй ёслолыг хийдэг. Сүмийн хуулийг хүндэтгэдэг залуу Христэд итгэгч эмэгтэйчүүд зөвхөн зөвшөөрөгдсөн залбирлыг ашиглахаас гадна орчин үед янз бүрийн алдаатай зан үйлийг хийх ёстой. Тэднээс зайлсхийхийн тулд тахилчтай холбоо барина уу, тэр эмэгтэй хүүхэд төрсний дараа юу хийх ёстой, хүүхэд баптисм хүртэхээс өмнө юу хийх ёстойг тайлбарлах болно.

Эмэгтэй хүний ​​бохирдол

Шинэ Гэрээнд зааснаар хүн зөвхөн сүнсээр л бузартдаг, тэр бие махбодийн бохирдолтой байж чадахгүй. Гэвч харамсалтай нь энэ нь эрчүүдэд хамаатай. Ортодокси дахь эмэгтэй хүн зан үйлийн бие махбодийн бохирдолд өртдөг. Үүний төлөө бид уруу татагч могойд бууж өгөөд, хориотой алимыг Адамд "зарсан" өвөг дээдэс Евадаа талархах хэрэгтэй.

• Бохирдол нь "мөчлөг" юм. Хэцүү өдрүүдэд эмэгтэй хүнийг сүмд оруулахыг хориглодог. Энэ үед тэр ариун дүрст хүрч, эвлэлдэн нэгдэхийг хориглодог. Үл хамаарах зүйл бол ийм өдрүүдэд үхлийн орон дээр хэвтэж буй хүмүүст үүнийг зөвшөөрдөг.
• Өвөг дээдсийн бузар. Ачаанаас чөлөөлөгдсөнөөс хойш дөчин өдрийн турш (өөрөөр хэлбэл хүүхэд төрсний дараа) эмэгтэйчүүдийг бузартсан гэж үздэг. Тэд сүмд явахаас татгалзах хэрэгтэй. Эхний тохиолдлын нэгэн адил тэд нөхөрлөлийг хүлээн авах, ариун нандин зүйлд хүрэхийг хориглодог.

Хүүхэд төрсний дараа залбирах нь ном уншихад зайлшгүй шаардлагатай үед Христийн шашинд ариун бус байдлын тухай ойлголт хаанаас ирсэн бэ?

Ортодокс нь энэ тухай ойлголтыг иудаизмаас авсан. "Левит" номонд эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэх үедээ болон төрснөөс хойш 40 хоногийн турш бузартдаг гэж тайлбарладаг. Энэ асуудалд эмэгтэйчүүдийг өрөөсгөл үнэлдэг нь мөн л эрэгтэй хүүхэд төрсний дараа эмэгтэй хүн 40 хоног бузар, охин төрвөл бүгд 80. Евагийн анхны гэм нүглийн улмаас эмэгтэйчүүдийг ингэж гадуурхаж хавчиж байгаа нь нотлогдож байна. Христийн шашинд.

Ариун сүмд зочлох хууль

Ихэнх залуу эмэгтэйчүүд яагаад "цэвэр бус" ариун сүмд орохыг, түүнчлэн төрсний дараа нялх хүүхэдтэй байхыг хориглодогийг ойлголцож чадахгүй байна. Жинхэнэ Христэд итгэгчид үүнийг дагаж мөрдөх ёстой шашны хууль тогтоомж, шалтгаанууд байдаг. Хориг дараах дарааллаар явагдана.

• Нэгдүгээрт, төрсний дараах эмэгтэй толбобузарыг хэлдэг. Энэ мөчид Библид бичсэнээр түүний бие болон өөрөө бэлгийн харьцааны бохирдлын үр дагавраас цэвэрлэгдэж байна.
• Хоёрдугаарт, сүм хийдэд ямар ч хэлбэрээр цус урсгах нь нүгэл болдог агуу хууль юм. Өмнө нь орчин үеийн эрүүл ахуйн бүтээгдэхүүн байхгүй байсан бөгөөд ариун сүмд зочлохыг хориглодог байв.
• Гуравдугаарт, сүм дэх хүмүүсийн түгжрэл нь эх, хүүхдийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг. Энэ нь ялангуяа эпидемиологийн үеүүдэд үнэн юм.

Дээрхээс харахад зөвхөн шашны шалтгаанаар ийм өдрүүдэд сүмд явахыг хориглодоггүй. Асуудлаас зайлсхийхийн тулд зөвлөгөөг сонсох нь дээр.

Зөвшөөрөгдсөн гэмээ наминчлах залбирал

Наманчлалын ариун ёслол бол хүн нүглээ санваартанд наминчилж, түүнийг явуулахыг гуйдаг сүмийн зан үйл юм. Наманчлагчийн нэг талын монологийн дараа тахилч бүх нүглийг уучилж, Бурханаас үл үзэгдэх уучлал ирдэг. Гол нь гэм буруугаа хүлээх нь оюун санааны хүнд ажил юм. Хүн "Эзний зарц" -ын өмнө сүнсээ нүцгэдэг. Наманчлал хэрхэн ажилладаг вэ?

• Тахилч наманчлагчийг чин сэтгэлээсээ гэм нүглээ наминчлахад нь урамшуулдаг тодорхой залбирал хэлдэг.
• Сайн мэдээ байдаг чуулганы өмнө өвдөг сөгдөн суугаа хүн Их Эзэний өмнө нүглээ дуугардаг.
• Нүглээ наминчлахын төгсгөлд тахилч наманчлагчийн толгойг эпитрахелионоор (хатгамал даавуу) хучдаг.
• Нүглээ наминчлах ариун ёслолын зөвшөөрөгдсөн залбирлыг уншдаг бөгөөд үүний ачаар Христийн нэрээр тахилч наманчлагчийг нүглээс нь чөлөөлдөг.

Нүглээ наманчлах нь хүний ​​сэтгэлийг цэвэршүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд үүний ачаар Их Эзэнтэй ойртож, эвлэрдэг.

Зөвшөөрөгдсөн залбирал

1) Зөвшөөрөгдсөн залбирал- наманчлалын ариун ёслолын төгсгөлд тахилч наманчлагчийн толгой дээр эпитрахелион байрлуулж хэлдэг залбирал:

"Эзэн ба бидний Бурхан Есүс Христ, Өөрийн буяны ач ивээл, нигүүлслээр таны хүүхэд (нэр) өршөөгдөх болтугай, мөн Түүний хүч чадлын зохисгүй санваартны хувьд би намайг уучилж, чиний бүх нүглийг уучилж байна. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэр. Амен".

2) залбирал, тахилч уншсаноршуулгын төгсгөлд. Энэ нь нас барсан хүнээс үйлдсэн нүглээ уучлахыг хүсдэг (зөвшөөрөл, тэднээс ангижрах).

Оросын үнэн алдартны сүмд эртний уламжлал ёсоор нас барсан хүний ​​гарт зөвшөөрөгдсөн залбирлын бичвэр бүхий хуудсыг тавьдаг. Энэхүү залбирлын бичвэр бүхий хуудсыг зөвшөөрөгдсөн захидал эсвэл замын аялал гэж нэрлэдэг.

Та хөтчийн хаягийн мөрөнд байгаа өвөрмөц холбоосоор дамжуулан авах боломжтой өөрт сонирхолтой текстийн хэсгүүдийг тэмдэглэж болно.

Зөвшөөрөгдсөн залбирал

1. Нүглээ наминчлах ариун ёслолын залбирал. Тахилч гэм буруугаа хүлээсний эцэст наманчлагчийн толгой дээр эпитрахелион байрлуулж хэлдэг залбирал. Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг уншиж байхдаа тахилч эсвэл бишоп өөрт нь өгөгдсөн эрх мэдлээр (Матай 18, 18-ыг үзнэ үү) наманчлагчийн хүлээсэн нүглийг уучилдаг. Зөвшөөрөгдсөн залбирал нь буцаах нөлөөгүй. Хэрэв нөхцөл байдал нь тахилчийг яаравчлахад хүргэвэл тэрээр зөвхөн гэм буруугаа хүлээх сүүлчийн залбиралд агуулагдах "зөвшөөрөх томъёо" -ыг уншиж чадна.

2. Оршуулах ёслолын төгсгөлд тахилч эсвэл бишоп уншсан залбирал. Үүн дээр тэрээр нас барсан хүнийг амьдралынхаа туршид үйлдсэн нүглийг нь арилгахыг Бурханаас гуйдаг. Ортодокс сүмд эртний уламжлалын дагуу нас барсан хүний ​​гарт зөвшөөрөгдсөн залбирлын текст бүхий хуудсыг тавьдаг. Энэхүү залбирлын бичвэр бүхий хуудсыг зөвшөөрөгдсөн захидал эсвэл замын аялал гэж нэрлэдэг.

Талийгаач хүүхдийн төлөөх тахилчийн зөвшөөрлийн залбирал

Талийгаач хүүхдийн төлөөх тахилчийн зөвшөөрлийн залбирал

Бидний Эзэн Есүс Христтэй хамт, Түүний тэнгэрлэг нигүүлслээр, тийм ээ, мөн Түүний гэгээнтнүүдийн өгсөн хүчээр үү? шавь, Төлөөлөгч, түүний сүлжмэл болон нүглийг шийдвэрлэх? хүмүүс (тэдэнд хариулах: хүлээн авах уу? Ариун Сүнсийг уучлах уу? нүглүүд уучлагдах болно; мөн? мөн намайг газар дээр явуулаач, тэд хүлэгдэж, намайг бас тэнгэрт явуулах уу?); тэднээс, мөн бидэн дээр, хэн нь бие биенээ хүлээн зөвшөөрч ирсэн боловч надаар дамжуулан үүнийг хий, даруухан? nnago, илүү хялбар? гэхдээ бас энэ? сүнсний дагуу?ча?-аас өмнө (нэр) хүн бүрээс, тийм үү? Бурхан нэг үгээр эсвэл? хаягдал, эсвэл? бид нэгдэх, тэгээд бүгд миний мэдрэмж, хүсэл эсвэл? nevol?lei, cognizance эсвэл? мунхаглал; гэхдээ чиний хараал дор байсаар л байна уу? хамба лам эсвэл тахилч нарыг хөөх үү? түүний? эсвэл? ээж? дэгээдэх үү? on sya, эсвэл? өөрийнхөөрөө? хараал ид? хараалын дор унах уу?, эсвэл? тангаргаа зөрчих үү, эсвэл? бусад?ми үгүй? kimi нүгэлүүд? Би? эрэгтэй хүнд? холбоо барих, гэхдээ энэ бүхний талаар шархалсан зүрхтэй? бас yu?zy тийм ээ, зөвшөөрөх үү? [эсвэл чи?]; идсэн ч биш үү? байгалийн хүчийг? мартаж урваж, түүнийг бүгдийг уучлах уу? [эсвэл тэр], Түүний төлөөх хүн төрөлхтнийг хайрлах уу?, Хамгийн ариун Ариун Төлөөлөгчид болон бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар, амен.

Литургид үйлчилж эхэлсэн тахилчийн залбирал

Литургийн үйлчлэлд ойртож буй тахилчийн залбирал МИНИЙ БУРХАН БА ЭЗЭН ЕСҮС ХРИСТ, одоо зохисгүй санваартан би Таны аймшигт сэнтий рүү явж зүрхэлсэн ч би үйлчлэлээ хийх болно. Эхлэлгүй Хаан минь, бүх эрин үеийн дээгүүр орших Танд би залбирч байна: Өөрийн зарцаас нүүрээ бүү эргүүл, мөн

Зөвшөөрөгдсөн залбирал

БИДНИЙ ТЭНГЭРЛЭГ ЭЦЭГ, Төгс Хүчит Бурхан минь ээ, бүх хүмүүс аврагдаж, Таны үнэний оюун ухаанд орохыг хүсэн ерөөе, Эзэн минь, бид Танаас гуйж, залбирч байна: Өөрийн зарц нарт авралыг өгч, бүх өвчнийг нь тайлж өгөөч. Нүглийн бүх боолчлолоос намайг авраач. Тэднийг өршөө

Нас барсан тахилчийн уншсан зөвшөөрлийн залбирал

Нас барсан Эзэн Есүс Христийн төлөөх тахилчийн уншсан залбирал нь Өөрийн ариун шавь нар болон Төлөөлөгчиддөө өгсөн хүний ​​нүглийг хүлж, тайлахын тулд Түүний тэнгэрлэг нигүүлсэл, бэлэг, хүчээр: "Хүлээн ав. Ариун Сүнс.

Залбирлын ёслол дээр Бурханы эхийн дүрийн өмнө Иберийн дүрийн сүм дэх залбирал

Залбирлын ёслол дээр Бурханы эхийн Иберийн дүрсний сүмд түүний дүрсний өмнө залбирч буй залбирал, Ай хамгийн ариун хатагтай Хатагтай Теотокос! Бидний зохисгүй залбирлыг хүлээн авч, биднийг бузар муу хүмүүсийн гүтгэлэг, гэнэтийн үхлээс аварч, эцсийн эцэст наманчлалыг бидэнд өгөөч. Бидний залбиралд

Залбирлын ёслол дээр түүний дүр төрхийн өмнө Бурханы эхийн Иберийн дүрсийн сүмд байж болох залбирал

Залбирал, залбирал үйлчлэл дээр түүний дүр төрхийн өмнө Бурханы эхийн Иберийн Icon сүмд залбирч, Ай Хамгийн Гэгээн хатагтай? Владице Богородице! Зөвшөөрөх үү? бидний зохисгүй залбирал, мөн үүнийг сахих уу? биднийг муу хүмүүсийн гүтгэлэг, гэнэтийн үхлээс хамгаалж, төгсгөлөөс нь өмнө бидэнд өгөөч? гэмшил. Залбирлын төлөө

23. Түүний дээр уншсан зөвшөөрлийн залбирал нь нас барсан хүнийг нүглээс чөлөөлдөг үү?

23. Түүний дээр уншсан зөвшөөрлийн залбирал нь нас барсан хүнийг нүглээс чөлөөлдөг үү? Канон болон стикера дуулсны дараа би үргэлж үхлийн тухай эргэцүүлэн уйлж, уйлдаг стичерагаар төгсөж, сайн мэдээг талийгаачийн авс дээр уншиж, дараа нь тахилч зөвшөөрлийн залбирал уншина. Үүний утга учир

Хориотой зүйл дээр зөвшөөрөгдсөн залбирал.

Хориотой зүйл дээр зөвшөөрөгдсөн залбирал. “Өршөөгч, нигүүлсэнгүй, хүмүүнлэгийн Эзэн! Та өгөөмөр буяндаа бидний нүглийн бүртгэлийг эвдэж, нүглийн хүлээсийг суллаж, олзлогдогсдыг суллахыг тунхаглахын тулд Өөрийн цорын ганц Хүүгээ дэлхийд илгээсэн; Та өөрөө

Сүнсийг гадагшлуулахын төлөөх тахилчийн залбирал

Төгс Хүчит Их Эзэн, бидний Эзэн Есүс Христийн Эцэг, бүх хүнээр аврагдаж, үнэний тухай ойлголттой болохыг хүсдэг, нүгэл үйлдсэн хүний ​​үхлийг бүү хүсдэг, сэтгэлийн үр дүнгийн төлөө хэлсэн тахилчийн залбирал. , гэхдээ хувиргалт ба амьдрал; Бид таны боолын (нэр) сүнс болох Таны шүтээний төлөө залбирч, өршөөж байна

ТӨЛӨӨЛӨГЧ ХЕРОШЕМОНАХ НИЛА СОРСКОЙН БУРХНЫ Гэгээн ЭХ ЭНЭ НЯМ ГАРАГ ЮУ ГЭДЭГ ГЭДЭГ ЗАЛБУР

Эрхэм гэгээнтэн Иеросхемамонкийн Бурханы адислагдсан эх НИЛА СОРСКОЙД НЯМ ГАРАГТ ӨГӨХ залбирал Өө, өгөөмөр сэтгэл, буяны эх, миний хамгийн нигүүлсэнгүй найдвар, итгэл найдвар, нигүүлсэнгүй онгон Бурханы эх! төрж, бүх хайрыг давж гарна

Санваартны үхлийн тухай

Санваартан нас барахад Үхэл ирж бидний бэлэг эрхтнийг булаан авчээ. Бид дундаас уйлж, хэмжээлшгүй их баясцгаая, учир нь биднээс авагдсан хүн Еден уруу шилжсэн.Энэ жинхэнэ тахилч нь хуулийн биелэлт болох Таны хайраар чимэглэгдэж, гэрэлтсэн (Ром. 13:10). Таны үнэн түүнийг хамгаалах болтугай Биеийн гишүүд

Санваартны үхлийн тухай

Тахилч нас барсан тухай "Ах дүү нар минь, хайрт минь, намайг та нараас тусгаарласан Бурханы төлөө намайг санаарай. Таныг цэрэг үйлчилж байх үед таны залбирал ирж, миний нүдэн дэх тоосыг сэгсэрч, би үхэгсдийг амилуулж, алдаршуулах болно.Үхэгсдийн оронд зөвт байдлын нар гэрэлтэх болно.

Санваартны үхлийн тухай

Санваартны үхэлд Үхэл бол гэгээнтнүүдийн хувьд аз жаргал, зөв ​​шударга хүмүүсийн хувьд баяр баясгалан, нүгэлтнүүдийн хувьд уй гашуу, хорон муу хүмүүсийн хувьд цөхрөл юм.Явах өдөр сайн хүмүүс айдас, өвчин эмгэгийг мэдэрдэггүй; Харин хорон муу хүмүүс шүүлт нь хүлээж байгааг мэдээд үхэхдээ чичирдэг.

Санваартны үхлийн тухай

Тахилч нас барахад "Намайг ариун газарт санагтун, миний үйлчлэгч нар минь, үхэл намайг сүнслэг нийгэмлэгээс чинь салгав!" - Хайрт минь, та биднээс тусгаарлагдсандаа битгий харамс, сүнс чинь гэгээнтнүүдтэй хамт байх болно. амилалтын өдөр. Та залуу наснаасаа ЭЗЭНий буулгаг өөртөө авсан

Санваартны үхлийн тухай

Санваартны үхлийн тухай - Бидний Бурхан ЭЗЭНий мэлмийд үхэл нь нэр хүндтэй бөгөөд бидний ариун гэгээн эцгийн үхэл нь алдар суут юм. Тэрээр оюун санааны тулалдаанд зоригтой тулалдаж, бурханлиг тэмцлийг ялалтаар дуусгав. Сонгосон хөлөг онгоц- Тэр бидэнд цэвэр, ариун махан биеээ үлдээсэн, мөн

Сүнсийг чөлөөлөхийн төлөөх тахилчийн залбирал

Бүх хүнээр аврагдаж, үнэнийг ойлгохыг хүсдэг, нүгэл үйлдэгчийг үхэлд хүргэхийг хүсдэггүй, Төгс Хүчит Их Эзэн, бидний Эзэн Есүс Христийн Эцэг, сүнсний үр дүнгийн төлөө хэлсэн тахилчийн залбирал. харин хөрвөлт ба амьдрал; Бид таны боолын (нэр) сүнс болох Таны шүтээний төлөө залбирч, өршөөж байна

15. Би хэргээ хүлээхээр бэлтгэж, нүглээ цаасан дээр буулгав. Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг миний дээр уншив. тэдгээр. Би тэнд юу бичсэнийг тахилч мэдэхгүй. Энэ тохиолдолд та эдгээр нүглээ дахин наминчлах шаардлагатай юу эсвэл Их Эзэн тэднийг аль хэдийн уучилсан уу?

15. Би хэргээ хүлээхээр бэлтгэж, нүглээ цаасан дээр буулгав. Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг миний дээр уншив. тэдгээр. Би тэнд юу бичсэнийг тахилч мэдэхгүй. Энэ тохиолдолд та эдгээр нүглээ дахин наминчлах шаардлагатай юу эсвэл Их Эзэн тэднийг аль хэдийн уучилсан уу? Асуулт: Би гэм нүглээ наминчлахад бэлдэж байна

Нүглээ хүлээсний дараа зөвшөөрөгдсөн залбирал

Зөвшөөрөгдсөн залбирал бол ямар нэгэн зан үйл хийснийхээ дараа санваартан хүн дээр уншдаг ариусгалын залбирал юм. Түүний ачаар хүн "цэвэр байдлаас" ангижирч, улмаар Их Эзэнд ойртож чадна гэж үздэг.

Ямар тохиолдолд "цэвэрлэх аман томъёо" гэж хэлж болох, яагаад үүнийг хийснийг олж мэдэх болно.

Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг хэзээ уншдаг вэ?

Үнэн хэрэгтээ, ариусгалын "томъёо" нь хүний ​​нүглийг Блогоор тахилчаар дамжуулан ангижруулах явдал юм. Гэсэн хэдий ч, Христэд итгэгч үнэхээр алдаагаа ухаарч, өөрөө хийсэн нүглээ үзэн ядсан тохиолдолд л үүнийг хэлдэг. Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг хэзээ уншдаг вэ?

Үнэн алдартны шашинд маш эртний уламжлалын дагуу цэвэрлэгээг ашиглан нүглийг уучлах нь зөвхөн гурван тохиолдолд л тохиолддог.

Сүүлчийн хувилбарт зан үйлийг гүйцэтгэсний дараа талийгаачийн гарт "томьёо" нь өөрөө буюу сүмийн тойрогт ихэвчлэн замын аялал гэж нэрлэгддэг цаасан хуудас өгдөг.

Оршуулах ёслол дээрх залбирал

Оршуулах ёслол бүхэлдээ түгшүүртэй үйл явдлын туршид тахилчийн уншдаг олон дууллуудаас бүрддэг. Уг зохиолууд нь бидний өвөг дээдэс Адам Ева хоёрын үйлдсэн анхны гэм нүглийн тухай дурдахаас эхлээд хүн зүгээр л аваад явсан шороондоо буцаж ирдэг гэсэн зарлигуудыг хүртэл хийсвэр хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

Талийгаачийн салах ёс гүйцэтгэх залбирлыг зөвхөн Их Эзэнд таалагдах амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан тохиолдолд л уншиж болох нь сонирхолтой юм.

Ийм амьдралын шинж тэмдгүүд нь:

• сүнслэг амьдралыг удирдах;
• сүмд үе үе наминчлах;
• тогтмол нөхөрлөл.

Оршуулгын газарт ёслол төгөлдөр, гэхдээ тийм ч таатай бус прецессийн дараа тахилч Сайн мэдээнээс тодорхой тооны ишлэл уншсаны дараа ариусгах зан үйл нь оршуулгын ёслол дээр зөвшөөрөгдсөн залбирлын уншлагаас эхэлнэ.

Санваартны чөлөөлсөн үгсийн ачаар талийгаач нүгэл нь уучлагдсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг амьдралынхаа туршид үйлдсэнийхээ дараа Их Эзэний өмнө дахин дахин наманчилж байгаагүй бол тэрээр энэ ертөнцийн зовлон зүдгүүр, сул дорой байдлаас тодорхой утгаараа ангижирдаг. бузар үйлс. Дээр дурдсанчлан, үүний дараа талийгаачийн гарт зөвшөөрөгдсөн залбирлын текст бүхий ухуулах хуудсыг хавсаргав. Дараа нь хүн хойд насандаа орсноор Эзэнтэй эвлэрдэг.

Хэзээ цэвэрлэгээний “томьёо” уншдаггүй вэ?

Энэ нь зөвхөн тахилч талийгаачийг оршуулахаас татгалзсан тохиолдолд л тохиолддог бөгөөд энэ нь ийм нөхцөлд боломжтой юм.

• Христийн амилалтын баярын болон Христийн Мэндэлсний Баярын өдрүүдийг Ортодокс лам нар "ажилгүй" гэж үздэг тул нас барсан хүн амьд ахуйдаа маш их сүсэг бишрэлтэй байсан ч сүмд авчирдаггүй бөгөөд оршуулдаггүй;
• Хэрэв хүн нас барахаасаа өмнө гэрээслэлдээ түүнд зан үйл хийхгүй байхыг хүсч байвал;
• Оршуулах ёслол дээр байгаа тахилч бас амиа хорлосон хүнийг хүндлэхгүй. Гэхдээ хэрэв талийгаач сэтгэцийн эмгэгтэй байсан нь тогтоогдвол та азаа тодорхой комисст - епархын захиргаанд туршиж үзэх боломжтой бөгөөд энд онолын хувьд оршуулах зөвшөөрөл олгох боломжтой.

Наманчлах буюу гэмээ наминчлах гэдэг нь хүн нүгэл үйлдсэнээ санваартны өмнө наминчлах зан үйл юм. Нэг талыг барьсан монологийн явцад наманчлагчийн хувьд мэдээжийн хэрэг тахилч түүний бүх нүглийг уучилдаг бөгөөд үүний ачаар тэрээр үл үзэгдэх байдлаар Есүс Христээс өөрөө өршөөлийг автоматаар хүлээн авдаг.

Үнэн хэрэгтээ, гэм буруугаа хүлээх үйл явц нь хүнийг "Эзний зарц" -ын өмнө сэтгэлээ нүцгэн болгодог маш хүнд оюун санааны ажил юм. тахилч.

Наманчлал хэрхэн явагддаг вэ?

• Тахилч тодорхой залбирал хэлдэг бөгөөд энэ нь Христэд итгэгчийг нүглээ "илэн далангүй" хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг;
• Тэгээд тэр хүн Их Эзэний өмнө байгаа шиг сайн мэдээ байдаг индэрийн өмнө зогсож, бүх нүглээ дуугардаг;
• Гэмээ хүлээсний дараа санваартан наманчлагчийн толгойг хатгамал нэхмэл туузаар бүрхсэн - хулгайлсан;
• Цаашилбал, наминчлах ариун ёслол дээр зөвшөөрөгдсөн залбирал хэлдэг бөгөөд үүний ачаар тахилч Христийн нэрээр Христэд итгэгчийг нүглээс чөлөөлдөг.

Хүний өмнө хийсэн нүглээ наманчлах нь Христэд итгэгчийн сэтгэлийг цэвэршүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд үүний ачаар Их Эзэнтэй эвлэрдэг.

Ээжийн төлөөх зөвшөөрөгдсөн залбирал

Хамгийн сонирхолтой зүйл бол Оросын үнэн алдартны сүм сургаалын хувьд ямар ч бие махбодийн бузартлыг хүлээх эрхгүй бөгөөд үүнийг Шинэ Гэрээнд, ялангуяа Үйлс 1-р бүлэгт олон удаа дурдсан байдаг. 10-р бүлэгт мөн Маркын сайн мэдээний ch. 7. Тиймээс хүнийг зөвхөн оюун санааны хувьд бузарлаж болох боловч бодит байдал дээр нөхцөл байдал өөр байдаг. Христэд итгэгчдийн зан үйлийн бие махбодийн бохирдол нь ариун зүйлтэй холбогдоход саад болдог.

Эмэгтэй хүнд дургүй байдаг нь Адамд хориотой алимыг "зарсан" Евагийн зан авиртай холбоотой байж магадгүй юм.

Үнэн хэрэгтээ үнэн хэрэгтээ Ортодоксид зөвхөн эмэгтэйчүүд бие махбодийн хувьд бузартдаг.

• "Цикл" хольц. Эгзэгтэй өдрүүдийг эмэгтэй хүн сүмд орохоос урьдчилан сэргийлэх шууд шинж тэмдэг гэж үзэж болно. Энэ хугацаанд тэрээр ямар ч ариун нандин эд зүйлд хүрэх, нөхөрлөх эрхгүй. Зөвхөн сарын тэмдэг ирэх үед үхлийн орондоо байгаа хүмүүст онцгой тохиолдол гардаг;
• Өвөг дээдсийн бузар. Шинээр төрсөн эхчүүд хүүхэд төрснөөс хойш 40 хоногийн турш бузарт тооцогддог тул сүмд явахаас татгалзах хэрэгтэй. Өмнөх хувилбартай адил тэрээр нөхөрлөлийг хүлээн авах, ариун нандин зүйлд хүрэх эрхгүй.

Эхийн төлөөх залбирлыг хэлэх ёстой ариун бус байдлын тухай ойлголт хаанаас ирсэн бэ?

Энэ үзэл баримтлалыг Ортодокси иудаизмаас, илүү нарийвчлалтайгаар Левит номын жоруудаас зээлж авсан. Тэнд эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэх үед, мөн хүүхдээ хэвлийнээсээ гаргаснаас хойш 40 хоногийн турш бузартдаг гэж ярьдаг.

Эмэгтэй хүнд өрөөсгөл ханддаг нь хүү төрөхөд 40 хоног, охин төрөхөд бүгд 80, бузартсан нь бас нотлогдож байна. Хүн төрөлхтний үзэсгэлэнт тал нь зөвхөн ийм ялгаварлан гадуурхалттай тулгарсан бололтой. Учир нь анхны гэм нүглийн төгс төгөлдөр Бурхан Ева хэзээ болохыг мэддэг.

Нөгөөтэйгүүр, иудаизм, христийн шашинд хүүхэд төрүүлэхийг адислал гэж үзэх ёстой. Д хандах Энэ тохиолдолдТимотод бичсэн анхны захидал байж болно ch. 2-т "эмэгтэй хүн хүүхэд төрүүлснээр аврагдана" гэж хэлдэг. Үнэн хэрэгтээ энэ мөчийг орхигдуулсан бөгөөд орчин үеийн Ортодокс үзэл баримтлалд хүүхэд төрүүлэх нь гутаан доромжлолоор тодорхойлогддог. Тийм ч учраас тахилч хүүхэд төрсний дараа зөвшөөрөгдсөн тусгай залбирлыг унших ёстой бөгөөд ингэснээр 40 эсвэл 80 хоногийн дараа эмэгтэй сүмд буцаж очих боломжтой болно.

Зөвшөөрөгдсөн залбирал бол хүний ​​​​сэтгэлийг цэвэрлэх өвөрмөц арга бөгөөд үүний ачаар Христэд итгэгч хүн Их Эзэнд ойртож чадна. Каноник дүрмээр тогтоосон тодорхой хязгаарлагдмал хуулиудыг үл харгалзан цэвэршүүлэх "томъёо" нь хүн өөрийн нүглийн ачаанаас ангижрах боломжийг олгодог.

Ихэнх Дэлгэрэнгүй тодорхойлолт: оршуулгын ёслол дээр зөвшөөрөгдсөн залбирал - манай уншигчид болон захиалагчдад зориулсан.

Зөвшөөрөгдсөн залбирал бол ямар нэгэн зан үйл хийснийхээ дараа санваартан хүн дээр уншдаг ариусгалын залбирал юм. Түүний ачаар хүн "цэвэр байдлаас" ангижирч, улмаар Их Эзэнд ойртож чадна гэж үздэг.

Ямар тохиолдолд "цэвэрлэх аман томъёо" гэж хэлж болох, яагаад үүнийг хийснийг олж мэдэх болно.

Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг хэзээ уншдаг вэ?

Үнэн хэрэгтээ, ариусгалын "томъёо" нь хүний ​​нүглийг Блогоор тахилчаар дамжуулан ангижруулах явдал юм. Гэсэн хэдий ч, Христэд итгэгч үнэхээр алдаагаа ухаарч, өөрөө хийсэн нүглээ үзэн ядсан тохиолдолд л үүнийг хэлдэг. Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг хэзээ уншдаг вэ?

Үнэн алдартны шашинд маш эртний уламжлалын дагуу цэвэрлэгээг ашиглан нүглийг уучлах нь зөвхөн гурван тохиолдолд л тохиолддог.

Сүүлчийн хувилбарт зан үйлийг гүйцэтгэсний дараа талийгаачийн гарт "томьёо" нь өөрөө буюу сүмийн тойрогт ихэвчлэн замын аялал гэж нэрлэгддэг цаасан хуудас өгдөг.

Оршуулах ёслол дээрх залбирал

Оршуулах ёслол бүхэлдээ түгшүүртэй үйл явдлын туршид тахилчийн уншдаг олон дууллуудаас бүрддэг. Уг зохиолууд нь бидний өвөг дээдэс Адам Ева хоёрын үйлдсэн анхны гэм нүглийн тухай дурдахаас эхлээд хүн зүгээр л аваад явсан шороондоо буцаж ирдэг гэсэн зарлигуудыг хүртэл хийсвэр хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

Талийгаачийн салах ёс гүйцэтгэх залбирлыг зөвхөн Их Эзэнд таалагдах амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан тохиолдолд л уншиж болох нь сонирхолтой юм.

Ийм амьдралын шинж тэмдгүүд нь:

• сүнслэг амьдралыг удирдах;
• сүмд үе үе наминчлах;
• тогтмол нөхөрлөл.

Оршуулгын газарт ёслол төгөлдөр, гэхдээ тийм ч таатай бус прецессийн дараа тахилч Сайн мэдээнээс тодорхой тооны ишлэл уншсаны дараа ариусгах зан үйл нь оршуулгын ёслол дээр зөвшөөрөгдсөн залбирлын уншлагаас эхэлнэ.

Санваартны чөлөөлсөн үгсийн ачаар талийгаач нүгэл нь уучлагдсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг амьдралынхаа туршид үйлдсэнийхээ дараа Их Эзэний өмнө дахин дахин наманчилж байгаагүй бол тэрээр энэ ертөнцийн зовлон зүдгүүр, сул дорой байдлаас тодорхой утгаараа ангижирдаг. бузар үйлс. Дээр дурдсанчлан, үүний дараа талийгаачийн гарт зөвшөөрөгдсөн залбирлын текст бүхий ухуулах хуудсыг хавсаргав. Дараа нь хүн хойд насандаа орсноор Эзэнтэй эвлэрдэг.

Хэзээ цэвэрлэгээний “томьёо” уншдаггүй вэ?

Энэ нь зөвхөн тахилч талийгаачийг оршуулахаас татгалзсан тохиолдолд л тохиолддог бөгөөд энэ нь ийм нөхцөлд боломжтой юм.

• Христийн амилалтын баярын болон Христийн Мэндэлсний Баярын өдрүүдийг Ортодокс лам нар "ажилгүй" гэж үздэг тул нас барсан хүн амьд ахуйдаа маш их сүсэг бишрэлтэй байсан ч сүмд авчирдаггүй бөгөөд оршуулдаггүй;
• Хэрэв хүн нас барахаасаа өмнө гэрээслэлдээ түүнд зан үйл хийхгүй байхыг хүсч байвал;
• Оршуулах ёслол дээр байгаа тахилч бас амиа хорлосон хүнийг хүндлэхгүй. Гэхдээ хэрэв талийгаач сэтгэцийн эмгэгтэй байсан нь тогтоогдвол та азаа тодорхой комисст - епархын захиргаанд туршиж үзэх боломжтой бөгөөд энд онолын хувьд оршуулах зөвшөөрөл олгох боломжтой.

Наманчлах буюу гэмээ наминчлах гэдэг нь хүн нүгэл үйлдсэнээ санваартны өмнө наминчлах зан үйл юм. Нэг талыг барьсан монологийн явцад наманчлагчийн хувьд мэдээжийн хэрэг тахилч түүний бүх нүглийг уучилдаг бөгөөд үүний ачаар тэрээр үл үзэгдэх байдлаар Есүс Христээс өөрөө өршөөлийг автоматаар хүлээн авдаг.

Үнэн хэрэгтээ, гэм буруугаа хүлээх үйл явц нь хүнийг "Эзний зарц" -ын өмнө сэтгэлээ нүцгэн болгодог маш хүнд оюун санааны ажил юм. тахилч.

Наманчлал хэрхэн явагддаг вэ?

• Тахилч тодорхой залбирал хэлдэг бөгөөд энэ нь Христэд итгэгчийг нүглээ "илэн далангүй" хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг;
• Тэгээд тэр хүн Их Эзэний өмнө байгаа шиг сайн мэдээ байдаг индэрийн өмнө зогсож, бүх нүглээ дуугардаг;
• Гэмээ хүлээсний дараа санваартан наманчлагчийн толгойг хатгамал нэхмэл туузаар бүрхсэн - хулгайлсан;
• Цаашилбал, наминчлах ариун ёслол дээр зөвшөөрөгдсөн залбирал хэлдэг бөгөөд үүний ачаар тахилч Христийн нэрээр Христэд итгэгчийг нүглээс чөлөөлдөг.

Хүний өмнө хийсэн нүглээ наманчлах нь Христэд итгэгчийн сэтгэлийг цэвэршүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд үүний ачаар Их Эзэнтэй эвлэрдэг.

Ээжийн төлөөх зөвшөөрөгдсөн залбирал

Хамгийн сонирхолтой зүйл бол Оросын үнэн алдартны сүм сургаалын хувьд ямар ч бие махбодийн бузартлыг хүлээх эрхгүй бөгөөд үүнийг Шинэ Гэрээнд, ялангуяа Үйлс 1-р бүлэгт олон удаа дурдсан байдаг. 10-р бүлэгт мөн Маркын сайн мэдээний ch. 7. Тиймээс хүнийг зөвхөн оюун санааны хувьд бузарлаж болох боловч бодит байдал дээр нөхцөл байдал өөр байдаг. Христэд итгэгчдийн зан үйлийн бие махбодийн бохирдол нь ариун зүйлтэй холбогдоход саад болдог.

Эмэгтэй хүнд дургүй байдаг нь Адамд хориотой алимыг "зарсан" Евагийн зан авиртай холбоотой байж магадгүй юм.

Үнэн хэрэгтээ үнэн хэрэгтээ Ортодоксид зөвхөн эмэгтэйчүүд бие махбодийн хувьд бузартдаг.

• "Цикл" хольц. Эгзэгтэй өдрүүдийг эмэгтэй хүн сүмд орохоос урьдчилан сэргийлэх шууд шинж тэмдэг гэж үзэж болно. Энэ хугацаанд тэрээр ямар ч ариун нандин эд зүйлд хүрэх, нөхөрлөх эрхгүй. Зөвхөн сарын тэмдэг ирэх үед үхлийн орондоо байгаа хүмүүст онцгой тохиолдол гардаг;
• Өвөг дээдсийн бузар. Шинээр төрсөн эхчүүд хүүхэд төрснөөс хойш 40 хоногийн турш бузарт тооцогддог тул сүмд явахаас татгалзах хэрэгтэй. Өмнөх хувилбартай адил тэрээр нөхөрлөлийг хүлээн авах, ариун нандин зүйлд хүрэх эрхгүй.

Эхийн төлөөх залбирлыг хэлэх ёстой ариун бус байдлын тухай ойлголт хаанаас ирсэн бэ?

Энэ үзэл баримтлалыг Ортодокси иудаизмаас, илүү нарийвчлалтайгаар Левит номын жоруудаас зээлж авсан. Тэнд эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэх үед, мөн хүүхдээ хэвлийнээсээ гаргаснаас хойш 40 хоногийн турш бузартдаг гэж ярьдаг.

Эмэгтэй хүнд өрөөсгөл ханддаг нь хүү төрөхөд 40 хоног, охин төрөхөд бүгд 80, бузартсан нь бас нотлогдож байна. Хүн төрөлхтний үзэсгэлэнт тал нь зөвхөн ийм ялгаварлан гадуурхалттай тулгарсан бололтой. Учир нь анхны гэм нүглийн төгс төгөлдөр Бурхан Ева хэзээ болохыг мэддэг.

Нөгөөтэйгүүр, иудаизм, христийн шашинд хүүхэд төрүүлэхийг адислал гэж үзэх ёстой. Энэ тохиолдолд хүн Тимотод бичсэн анхны захидлыг давж заалдаж болно. 2-т "эмэгтэй хүн хүүхэд төрүүлснээр аврагдана" гэж хэлдэг. Үнэн хэрэгтээ энэ мөчийг орхигдуулсан бөгөөд орчин үеийн Ортодокс үзэл баримтлалд хүүхэд төрүүлэх нь гутаан доромжлолоор тодорхойлогддог. Тийм ч учраас тахилч хүүхэд төрсний дараа зөвшөөрөгдсөн тусгай залбирлыг унших ёстой бөгөөд ингэснээр 40 эсвэл 80 хоногийн дараа эмэгтэй сүмд буцаж очих боломжтой болно.

Зөвшөөрөгдсөн залбирал бол хүний ​​​​сэтгэлийг цэвэрлэх өвөрмөц арга бөгөөд үүний ачаар Христэд итгэгч хүн Их Эзэнд ойртож чадна. Каноник дүрмээр тогтоосон тодорхой хязгаарлагдмал хуулиудыг үл харгалзан цэвэршүүлэх "томъёо" нь хүн өөрийн нүглийн ачаанаас ангижрах боломжийг олгодог.

Bookitut.ru

"Зөвшөөрөх залбирал"

Тахилч лекцээс залбирлын урьдчилан бэлтгэсэн бичвэрийг авдаг. Уншдаг. Тэрээр залбирлын хуудсыг нугалж, талийгаачийн баруун гарт тавьдаг. Энэхүү залбирал нь нас барсан хүний ​​гэмшиж байсан, наманчлахдаа санаж чадахгүй байсан хорио цээр, нүглийг шийдэж, нас барсан хүнийг хойд төрөлд амар амгалангаар суллана. Уг нь оршуулгын ёслол энд л дуусдаг.

Залбирал нь Төлөөлөгч Иаковын liturgical үйлчилгээний текстээс авсан маш эртний юм. Гэхдээ 11-р зуунд Орост үүссэн Христийн шашны түүхэнд нэлээд хожуу заншил бий болсон. Түүний дүр төрх, сүмийн амьдралд оруулсан байдал нь Оросын түүхэнд маш их бичигдсэн тул энэ талаар нарийвчлан ярих нь зүйтэй юм.

Шимон хэмээх залуу Варангийн нутгаас Киевийн агуу гүн Ярослав Мэргэн дээр үйлчлэхээр ирэв. Мөн тэрээр "өөрийн хүмүүсээс гурван мянган хүнийг" авчирсан. Энэ өдөр ч бас их байна. Шастирын бичвэр дэх "мянган" гэдэг нь тоо биш, харин Шимон гурван отрядыг удирдаж, мянгат биш ч гэсэн сонгогдсон гурван отрядыг удирдсан гэсэн үг гэж бодъё. Бас их. Тэр тусмаа аавыгаа нагац ах нь нас барсны дараа нутгаасаа хөөгдсөн Варангийн хааны хүү (дайны удирдагч) үүнийг хийсэн гэж бодоход. Төрөлх нутагтаа, Орост дахин үймээн самуун дэгдээгээгүй энэ Шведийн Гамлет өөрөө болон түүний үр удам их гүрний ноёдын багш-сурган хүмүүжүүлэгчээр ажиллаж, өсч том болоод цэргийн болон шүүхийн асуудалд тэдний итгэмжлэгдсэн хүмүүс, хяналтанд байдаг газар нутаг, хотууд. Воронцов, Веляминов, Сабуров, Аксаков болон бусад хүмүүсийн бойар гэр бүл Шимоноос гаралтай. Гэхдээ яагаад "Киев-Печерскийн Патерикон" буюу Киев-Печерск Лаврагийн түүх, түүний даяанчдын түүх яг Шимоны домогоос эхэлдэг вэ? Тийм ээ, учир нь Шимон үхлийн аюулын үед гайхамшигт чулуун сүмийн үзэгдэлд хоёр удаа гарч ирсэн бөгөөд энэ сүмийг тухайн үеийн Агуйн хийдэд барих болно гэдгийг ойлгож, лам Антони-д үнэтэй хувь нэмэр оруулсан. алтан титэм, алтан бүсийг эх орондоо Христийн хөшөөнөөс салгасан. Мөн тэр бүс нь ирээдүйн сүм болох Успен сүмийн сүмийн харьцааг тооцоолох хэмжүүр болжээ. Шимон хийдэд томоохон хувь нэмэр оруулсны дараа.

Олон жилийн дараа Шимон ирж, Орост Симон болж, Агуйн хийдийн хамба лам, зөвлөгч, найз Гэгээн Теодосиус болон хувирав. Тэгээд тэр асуув: ааваа, надад бэлэг өгөөч. "Чи мэдэж байна уу, хүүхэд минь" гэж Теодосий чин сэтгэлээсээ, болгоомжтойгоор хариулав, "чи бидний зовлон зүдгүүрийг мэднэ. Заримдаа бидэнд нэг өдрийн талх байдаггүй, гэхдээ надад өөр юу байгааг мэдэхгүй байна." Симон Теодосиуст юу байгааг тайлбарлав: Бурханы нигүүлсэл. Тэгээд тэр нэг зүйлийг хүссэн - Теодосиусын сүнс Симон болон түүний хайртай хүмүүсийг амьдралын болон үхлийн дараа адислах болно гэсэн амлалт юм. Лам Теодосий түүнд янз бүрийн байдлаар хариулав - тэр залбирал нь Бурханд хүрч байгаа эсэхийг хараахан мэдэхгүй байна, тэр дэлхий дээр төлөвлөсөн ариун үйлсээ хараахан биелүүлээгүй, харин "энэ ариун газар" - Агуйн хийд, мөн "энэ ариун газар"-д хайртай хүмүүсийн төлөө залбирдаг. тиймээс хүсэлт, амлалтгүйгээр.

Гэсэн хэдий ч Саймон Теодосиусын түүний төлөө газар, тэнгэрт залбирах амлалтаа биелүүлэхийг шаардаад зогсохгүй "бичих" замаар баталгаажуулахыг гуйв. Ингэж анхны "цагаанчлалын захидал" гарч ирэв - "зөвшөөрөх залбирал". "Түүнээс хойш үхэгсдийг гарт оруулах ийм үсэг бий болсон, үүнээс өмнө Орост хэн ч үүнийг хийгээгүй" гэж Киев-Печерск Патерикон хэлэв.

Энэ хэрэг хэзээ, хэрхэн Оросын үнэн алдартны оршуулгын зан үйлийн зайлшгүй заншил болсныг хэлэхэд хэцүү байдаг. 13-р зууны эхэн үед "Патерик" -ийг бичиж байх үед аль хэдийн тийм байсан нь гарцаагүй. 1263 онд ханхүүгийн үхлийн тухай өгүүлдэг Александр Невскийн амьдрал ингэж төгсдөг: түүнд сүнслэг захидал бичих гэж тэр амьд мэт гараа сунгаж, Нийслэлийн гараас ирсэн захидал.Тэд аймшигт автсан бөгөөд тэд бурханы сангаас арай ядан ухарч чаджээ.Энэ тухай хүн бүр ноён Митрополит Кирилл болон түүний даамал Севастян нараас сонссон.Бие нь сүнсгүй байсан тул хэн үүнийг гайхахгүй байна. Түүнийг өвөлдөө алс холын хотоос зөөвөрлөсөн тул Бурхан гэгээнтэнээ алдаршуулсан."

Талийгаачийн гарт залбирал бүхий захидал тавих үйлдлийг ямар ч байдлаар тайлбарлаагүй, өөрөөр хэлбэл энэ нь аль хэдийн энгийн байсан. Гайхамшиг нь "зөвшөөрөх залбирал" руу сунгасан гарт байна.

Өөр нэг зүйлийг "Амьдрал" -д мэдээлсэн байдаг: хунтайж Александр нас барахаасаа өмнө сүм хийдийн тангараг өргөж, дараа нь илүү том лам цол авсан - схем. Үхэхээсээ өмнө тонсурах нь Оросын ноёдын дунд зуршил болжээ. Энэ уламжлал нь Византийн эртнийх боловч Александр Невский нас барахаас зуун жилийн өмнө Орост хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Нэгдүгээрт, онцгой тохиолдол, тэр ч байтугай өөрийн гэсэн онцгой тохиолдол: Черниговын хунтайж Святослав Давыдович иргэний болон гэр бүлийн амьдралаа орхисон - тэрээр Киев-Печерскийн хийдийн ламаар тангараг өргөв. Дөчин жилийн турш тэрээр даруухан шинэхэн амьдралаар амьдарч, хамгийн уйтгартай ажлыг хийж, муу хоолложээ. Тэрээр сүм хийдэд орж, хамаатан садан, шүтэн бишрэгчдээсээ авсан мөнгөө Печерскийн сүм барих, сүм хийдийн номын санд ном худалдаж авах, өвчтэй, ядуу хүмүүст өглөг өгөхөд зориулжээ. Түүний залбирал эдгэрч, хунтайж Святослав Давыдович Оросын ариун хуанлид лам Николай Святошын дүрээр орсон гэж тэд хэлэв.

Александр Невский схемийн хамт түүнийг баталсан шинэ нэрээр нас барав - Алекси гэж, Бурханы хүн Гэгээн Алексийн нэрээр. Тэр яагаад энэ нэрийг, энэ тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийг сонгосон бэ? Хуримынхаа өмнөхөн гэр, гэр бүл, эх орноо орхин явсан идэвхтэй ханхүү - дайчин, дипломатч ба язгууртан Христийн Ромын хүү (4-р зуун) хоёрын хооронд нийтлэг зүйл юу вэ? тэр сүмд ядуу туслагчаар амьдардаг байсан уу? Тэд түүнийг нигүүлслээр тэмдэглэгдсэн "Бурханы хүн" гэж хотод хүндэтгэж эхлэхэд тэр дэлхийн алдар суу түүнд хүрэхгүйн тулд зугтав. Хувь тавилан түүнийг төрөлх нутагт нь авчирсан. Тэгээд олон жил аав, ээжийнхээ гэрт гуйлгачин, хэнд ч танигдаагүй, зарц зарц нарт доромжлуулж амьдарсан. Алексийг нас барсан өдөр Пап лам, эзэн хаан хоёр ариун хүнийг олохыг тушаасан Бурханы дуу хоолойг хаана байгааг илтгэхийг сонсов. Гэвч тэд түүнийг аль хэдийн үхсэн байхыг олж, гайхалтайгаар Алексийн гарт түүний зөв шударга амьдралыг дүрсэлсэн захидал байв.

Дахин хэлэхэд - захидал, дахин - гар. Гайхамшиг, ёслолын тойрог ямар нэгэн байдлаар хачирхалтай хаагдсан. Хэн ч үүнийг анхаарч үзээгүй - энэ нь өөрөө болсон, болсон.

Гэсэн хэдий ч бид Александр Невский сонгогдсоныг түүнд нэмж оруулав тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчидБурханы хүн болох Алексийг ялан дийлж, хүчирхэг ханхүү өөрт нь, сэтгэлдээ ядуу даруу хүний ​​дүр төрхийг шингээсэнтэй холбон тайлбарлаж болно. Үгтэй, зальтай тэрээр Оросын газар нутгийг Монгол-Татаруудаас халхлан хамгаалж байв. Гэхдээ энэ бол түүний амьдралын хоёр дахь хагас байсан юм. Эхнийх нь Оросын газар нутгийг хамгаалагчийн хурдан бөгөөд жинхэнэ алдар нэр, насан туршийн агуу алдар нэрийг авчирсан. Өмнө нь ялагдашгүй байсан түүнийг Ижил мөрөн, Монгол руу хааны шошгыг дагаж, доромжлолоор агуу хаанчлалд хүрэхийг юу ч албадсангүй. Өчигдрийн Оросыг сүйтгэгчдийг өөгшүүлсэн хэрэгт буруутгагдах эрсдэлгүй, одоо ч тэр өв залгамжлалдаа амьдрах болно. "Дипломатчийн өөдөс" өмссөн ханхүү Оросын газар нутгийг дуулгавартай байлгахыг хаадуудад итгүүлсэн нь тэднийг олон зүйлээс хамгаалж байв. Гэвч тэрээр түүнийг эцсээ хүртэл итгүүлээгүй бололтой, учир нь тэр хааны төв байрнаас Орос руу буцаж ирэхдээ замдаа нас барсан - тэдний таамаглаж байгаагаар удаан ажилладаг хор. Чухамдаа тэрээр Оросын хамгийн алдартай гэгээнтнүүдийн нэг гэдгээрээ амьдралаа гартаа атгаж үхсэн. Учир нь түүнийг нас барсны дараа шууд эмхэтгэж эхэлсэн. Ханхүүгийн "эр зориг, амьдралын үлгэр" нь шинэ гэгээнтнийг алдаршуулахаас өөр зүйл биш гэдгийг илтгэх нэг шинж тэмдэг бол Александр-Алекси "зөвшөөрөх залбирал" -ын төлөө хэрхэн гараа сунгасан түүх байв.

Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг ихэвчлэн сайн мэдээ болон залбирлыг уншсаны дараа оршуулах ёслолын үеэр талийгаачийн баруун гарт уншиж, өгдөг. Түүний уншлага нь залбирдаг бүх хүмүүсийн гурван удаа мөргөхөд (наад зах нь дагалдаж байх ёстой) дагалддаг. Зөвшөөрөгдсөн залбирал наманчилж нас барсан бүх хүмүүст уншдаг. Нэг талаас, үнэн алдартны Христэд итгэгч хүн бүрт энэ нь хэрэгтэй, нөгөө талаас, энэ ашиг (нас барагсдын төлөөх залбирлын талаар адислагдсан Августин тэмдэглэснээр) энэ нь хэрэглэж болох хүмүүсийн аль нь ч хасагдах ёсгүй учраас. Учир нь энэ нь ашиг тустай хүмүүсээс нь булааж авснаас ашиггүй, гэхдээ бас хор хөнөөлгүй хүмүүст өгөх нь дээр.

"Бид бүх итгэл, бүх шийдвэрээ нэгтгэх хэрэгтэй"

Оршуулах ёслолын үеэр хагацал гашуудаж буйгаа мэдсэн салах ёс гүйцэтгэсэн хүмүүсийн сэтгэл санаа туйлын хурцаддаг. Сурожийн Метрополитан Энтони (Блум) энэ талаар юу гэж бичжээ.

"Оршуулгын ёслолд хүнд хэцүү мөчүүд тулгардаг. Бид бүх итгэл, шийдвэрээ нэгтгэн, "Бидний Бурхан ерөөлтэй еэ" гэсэн үгээр энэ үйлчлэлийг эхлүүлэх хэрэгтэй. "Заримдаа энэ бол бидний итгэлийн эцсийн сорилт юм. "Эзэн өгсөн, Эзэн авсан, Их Эзэний нэр ерөөгдөх болтугай" гэж Иов хэлэв. Гэхдээ бид хайртай хүнээ хараад зүрх нь шархалж байхдаа хэлэх амаргүй. ихэнх нь бидний нүдний өмнө үхсэн байдаг.

Дараа нь итгэл, бодит байдлын мэдрэмжээр дүүрэн залбирал, хүний ​​эмзэг байдлын залбирлыг дагах; итгэлийн залбирал нь нас барсан хүний ​​сүнсийг дагалдаж, хайрын нотолгоо болгон Бурханы нүүрэн дээр ирдэг. Учир нь талийгаачийн төлөөх бүх залбирал нь энэ хүн дэмий хоосон амьдраагүй гэдгийг Бурханы өмнө яг таг гэрчилдэг. Энэ хүн хичнээн нүгэлт, сул дорой байсан ч гэсэн хайраар дүүрэн дурсамж үлдээсэн: бусад бүх зүйл ялзарч, хайр бүх зүйлийг даван туулах болно. Итгэл нь алсын хараа болж, итгэл найдвар нь өмч болоход итгэл өнгөрч, найдвар өнгөрөх боловч хайр хэзээ ч өнгөрөхгүй.

Тиймээс бид талийгаачийн төлөө зогсоод залбирахдаа "Эзэн минь, энэ хүн дэмий амьдарсангүй. Тэр дэлхий дээр үлгэр жишээ, хайраа үлдээсэн; бид үлгэр жишээг дагах болно; хайр хэзээ ч үхэхгүй" гэж хэлдэг. Талийгаачийн хувьд мөнхийн хайраа Бурханы өмнө тунхаглаж, бид энэ хүнийг зөвхөн цаг хугацааны хувьд төдийгүй үүрд мөнхөд баталж байна. Бидний амьдрал түүний уруу таталт, алдар суу байж болно. Бид хэзээ нэгэн цагт бүх хүн төрөлхтний хамт Бурханы өмнө зогсох цаг ирэхэд бүх үр жимсээ Эзэнд авчрахын тулд амьдралдаа чухал, өндөр, жинхэнэ байсан бүх зүйлийг өөртөө шингээж, амьдарч чадна. Түүний үлгэр жишээгээр тарьсан үрийн бүх ургац, бидний мөнхийн хайраар нахиалж, үр жимсээ өгсөн түүний амьдрал. Түүний үлгэр жишээ, үг яриа, зан чанар нь хөрсөнд хаясан үр шиг байсан бөгөөд энэ жимс нь түүнийх юм. "

Нөгөөтэйгүүр, бидний маш зөв мэдэрч байгаа бүх зовлон шаналал, уй гашуу, үхэж буй хүний ​​нүүрэн дээр "Сэтгэлийн Египетээс гарахад зориулсан канон"-ын нэгэн тропарион дээр илэрхийлсэн харуусал байдаг: "Уйл, амьсгал, гаслаарай: одоо би чамаас салах гэж байна."

Мөн үүнтэй зэрэгцэн бидний хувьд алдагдал, хагацал болох үхэл бол мөнхөд төрөлт, энэ нь төгсгөл биш харин эхлэл гэдэг нь эргэлзээгүй баталгаа юм; үхэл бол Бурхан ба амьд сүнс хоёрын хоорондох сүр жавхлант, ариун уулзалт бөгөөд зөвхөн Бурханд бүрэн дүүрэн байдлаа олдог.

Зөвшөөрөгдсөн залбирал гэж юу вэ? Ямар тохиолдолд шаардлагатай вэ?

Ямар нэгэн зан үйл хийсний дараа лам хүн дээр уншсан ариусгалын залбирлыг зөвшөөрөгдөх гэж нэрлэдэг. Зөвшөөрөгдсөн залбирал нь хүний ​​​​сэтгэлийг цэвэрлэж, өөрийн нүглийн ачааг арилгаж, "цэвэр зүйлээс" ангижруулдаг гэж Ортодокс итгэл үнэмшилтэй байдаг. Сүмийн үзэл баримтлалд "цэвэр байдал" гэж юу гэсэн үг болохыг бид доор тайлбарлах болно.

Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг хэзээ уншдаг вэ?

Бурхан тахилчаар дамжуулан хүний ​​нүглийг ариусгах "томьёо"-оор уучилдаг. Энэхүү "томьёо" нь зөвшөөрөгдсөн залбирал юм. Энэ нь итгэгч Христэд итгэгч хүн өөрийн үйлдсэн нүгэл, алдаагаа үнэхээр ухамсарлаж, үзэн ядсан тохиолдолд л хэлэх ёстой. Зөвхөн энэ тохиолдолд оршуулах ёслол дээр энэ залбирлыг уншсан тохиолдолд хүн наманчилж чадахгүй. Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг хэзээ уншдаг вэ?

Ортодокс сүмд нүглийг уучлах нь зөвшөөрөгдсөн залбирлаар тохиолдох гуравхан тохиолдол байдаг.

Оршуулах ёслол дээр зөвшөөрөгдсөн залбирал

Өөрийгөө Христэд итгэгч гэж үздэг хүн бүр шашны үүргээ биелүүлж, ойр дотны хүмүүс, хамаатан садангаа сүүлчийн замд нь нэр төртэйгээр харах ёстой. Сүм нь зөвхөн оршуулах ёслол, дурсгалын ёслол дээр төдийгүй нас барагсдын нүглийг уучлахын төлөө залбирдаг. Хүнийг мөнхөд илгээх үед шашны зүтгэлтэн оршуулах ёслол үйлдэж, дараа нь оршуулга хийдэг.

Оршуулгын төгсгөлд тахилч зөвшөөрлийн залбирал уншдаг. Түүний бичвэр нь ямар ч булшны багцад заавал байх ёстой хуудсан дээр бичигдсэн байдаг. Залбирлыг уншсаны дараа нас барсан хүний ​​баруун гарт оруулах ёстой.

Ийм залбирлын бичвэрт залбирч буй бүх хүмүүсээс болон тахилчийн нэрийн өмнөөс талийгаачийн нүглийг уучлахыг хүссэн хүсэлтүүд байдаг. Энэ нь Их Эзэн хүнийг дэлхийн нүглээс ангижруулж, нас барсан хүнийг диваажинд хүлээн авна гэсэн итгэл найдварыг илэрхийлдэг. Нэмж дурдахад, залбирал нь нас барсан хүнийг амьдралд муу санаатай хүмүүс түүнд ногдуулж болох янз бүрийн хараалаас аврахыг хүсдэг.

Тиймээс оршуулгын ёслолын үеэр зөвшөөрөгдсөн залбирал нь түүний маш чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Тахилч нар энэ залбирлыг нөгөө ертөнц рүү явсан хүмүүсийн гол залбирал гэж нэрлэдэг. Сүмд зөвшөөрөгдөх залбирлыг мөн "замын зам" гэж нэрлэдэг.

Жирэмслэлт ба төрөлт

Орчин үеийн ертөнцөд урьдын адил жирэмсэн эмэгтэйд айдас, хайраар ханддаг. Тэд түүнийг хамгаалж, зөрчилдөөнд орохгүй байхыг хичээдэг, бүх зүйлд бууж өгдөг. Харин сүм хийд, шашны хувьд хүүхдээ хүлээж буй эмэгтэй, залуу ээжийг хориглодог. Сүмд зочлохын тулд хүүхэд төрсний дараа эхийн ариусгах эсвэл зөвшөөрөгдсөн залбирлыг заавал уншиж, тодорхой зан үйл хийдэг. Гайхсан уу? Гэхдээ ийм л байна. Хүүхдээ баптисм хүртэхдээ ч гэсэн ариун сүмд очихын өмнө эмэгтэй хүн ижил төстэй ёслолыг хийдэг. Сүмийн хуулийг хүндэтгэдэг залуу Христэд итгэгч эмэгтэйчүүд зөвхөн зөвшөөрөгдсөн залбирлыг ашиглахаас гадна орчин үед янз бүрийн алдаатай зан үйлийг хийх ёстой. Тэднээс зайлсхийхийн тулд тахилчтай холбоо барина уу, тэр эмэгтэй хүүхэд төрсний дараа юу хийх ёстой, хүүхэд баптисм хүртэхээс өмнө юу хийх ёстойг тайлбарлах болно.

Эмэгтэй хүний ​​бохирдол

Шинэ Гэрээнд зааснаар хүн зөвхөн сүнсээр л бузартдаг, тэр бие махбодийн бохирдолтой байж чадахгүй. Гэвч харамсалтай нь энэ нь эрчүүдэд хамаатай. Ортодокси дахь эмэгтэй хүн зан үйлийн бие махбодийн бохирдолд өртдөг. Үүний төлөө бид уруу татагч могойд бууж өгөөд, хориотой алимыг Адамд "зарсан" өвөг дээдэс Евадаа талархах хэрэгтэй.

• Бохирдол нь "мөчлөг" юм. Хэцүү өдрүүдэд эмэгтэй хүнийг сүмд оруулахыг хориглодог. Энэ үед тэр ариун дүрст хүрч, эвлэлдэн нэгдэхийг хориглодог. Үл хамаарах зүйл бол ийм өдрүүдэд үхлийн орон дээр хэвтэж буй хүмүүст үүнийг зөвшөөрдөг.
• Өвөг дээдсийн бузар. Ачаанаас чөлөөлөгдсөнөөс хойш дөчин өдрийн турш (өөрөөр хэлбэл хүүхэд төрсний дараа) эмэгтэйчүүдийг бузартсан гэж үздэг. Тэд сүмд явахаас татгалзах хэрэгтэй. Эхний тохиолдлын нэгэн адил тэд нөхөрлөлийг хүлээн авах, ариун нандин зүйлд хүрэхийг хориглодог.

Хүүхэд төрсний дараа залбирах нь ном уншихад зайлшгүй шаардлагатай үед Христийн шашинд ариун бус байдлын тухай ойлголт хаанаас ирсэн бэ?

Ортодокс нь энэ тухай ойлголтыг иудаизмаас авсан. "Левит" номонд эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэх үедээ болон төрснөөс хойш 40 хоногийн турш бузартдаг гэж тайлбарладаг. Энэ асуудалд эмэгтэйчүүдийг өрөөсгөл үнэлдэг нь мөн л эрэгтэй хүүхэд төрсний дараа эмэгтэй хүн 40 хоног бузар, охин төрвөл бүгд 80. Евагийн анхны гэм нүглийн улмаас эмэгтэйчүүдийг ингэж гадуурхаж хавчиж байгаа нь нотлогдож байна. Христийн шашинд.

Ариун сүмд зочлох хууль

Ихэнх залуу эмэгтэйчүүд яагаад "цэвэр бус" ариун сүмд орохыг, түүнчлэн төрсний дараа нялх хүүхэдтэй байхыг хориглодогийг ойлголцож чадахгүй байна. Жинхэнэ Христэд итгэгчид үүнийг дагаж мөрдөх ёстой шашны хууль тогтоомж, шалтгаанууд байдаг. Хориг дараах дарааллаар явагдана.

• Нэгдүгээрт, төрсний дараа цуст ялгадастай эмэгтэй бузар байна. Энэ мөчид Библид бичсэнээр түүний бие болон өөрөө бэлгийн харьцааны бохирдлын үр дагавраас цэвэрлэгдэж байна.
• Хоёрдугаарт, сүм хийдэд ямар ч хэлбэрээр цус урсгах нь нүгэл болдог агуу хууль юм. Өмнө нь орчин үеийн эрүүл ахуйн бүтээгдэхүүн байхгүй байсан бөгөөд ариун сүмд зочлохыг хориглодог байв.
• Гуравдугаарт, сүм дэх хүмүүсийн түгжрэл нь эх, хүүхдийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг. Энэ нь ялангуяа эпидемиологийн үеүүдэд үнэн юм.

Дээрхээс харахад зөвхөн шашны шалтгаанаар ийм өдрүүдэд сүмд явахыг хориглодоггүй. Асуудлаас зайлсхийхийн тулд зөвлөгөөг сонсох нь дээр.

Зөвшөөрөгдсөн гэмээ наминчлах залбирал

Наманчлалын ариун ёслол бол хүн нүглээ санваартанд наминчилж, түүнийг явуулахыг гуйдаг сүмийн зан үйл юм. Наманчлагчийн нэг талын монологийн дараа тахилч бүх нүглийг уучилж, Бурханаас үл үзэгдэх уучлал ирдэг. Гол нь гэм буруугаа хүлээх нь оюун санааны хүнд ажил юм. Хүн "Эзний зарц" -ын өмнө сүнсээ нүцгэдэг. Наманчлал хэрхэн ажилладаг вэ?

Зөвшөөрөгдсөн залбирал

Талийгаачид мөнхийн дурсамжийг тунхагласны дараа "хэрэв бишоп, хэрэв тэнд тохиолдвол, эсвэл тахилч олон нийтийн дуугаар салах ёс гүйцэтгэх залбирлыг уншина." (Требник. Дэлхийн хүмүүсийн оршуулгын дараа.)
"Ариун шавь, элчдээ зараа нэхэж (энд: бүү уучлаарай), унасан нүглийг тайлж (мөн уучлаарай) эдгээр боодолуудаас (түүнээс дахин) Тэнгэрлэг зарлигуудыг өгсөн бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ , дахин) бид гэм бурууг (шалтгаан, шалтгаан) хүлээн зөвшөөрсөн (ижил зүйл): сүнслэг хүүхэд, хэрэв та энэ цаг үед сайн дурын эсвэл өөрийн эрхгүй, одоо болон үүрд мөн үүрд мөнхөд үүнийг хийсэн бол уучлаарай. Амен" .
Одоо салах ёс гүйцэтгэх богино залбирлын оронд өөр нэг урт, ялангуяа хэвлэсэн (тусдаа хуудсан дээр) ихэвчлэн уншдаг бөгөөд үүнийг "зөвшөөрөх залбирал" гэж нэрлэдэг. (1950-иад оноос эхлэн Москвагийн Патриархын хэвлэлд (мөн тусдаа хуудсан дээр) энэ залбирлыг "зөвшөөрөх" гэж нэрлэдэг. - Ред.) Энэ залбирал:
"Бидний Эзэн Есүс Христ хүмүүсийн нүглийг хүлж, тайлах зараа дотор Өөрийн ариун шавь, элчийнхээ өгсөн Тэнгэрлэг нигүүлсэл, эрх мэдлээр тэдэнд хандан: Ариун Сүнсийг хүлээн ав; тэдний нүглийг уучил, тэд уучлагдах болно; тэднийг барих, барих; мөн хэрэв чи дэлхий дээрх модыг хүлж, тайлах юм бол тэд тэнгэрт хүлэгдэж, суллагдах болно. Тэднээс болон бидэн дээр бие биенээ хүлээн зөвшөөрч (дараалан, нэг нэгээр нь) ирсэн (нигүүлсэл), тэр хүн Бурханы эсрэг нүгэл үйлдсэн бол надаар дамжуулан даруухан, уучлагдсан, мөн энэ сүнсээр бүх хүнээс хүүхэд (нэр) бүтээгээрэй. үгээр ч юм уу үйлдлээрээ ч юм уу, бодсоноо ч, хүссэн ч, эс хүссэн ч, мэдсэн ч, мэдэхгүй ч тэр бүх мэдрэмжүүд чинь. Хэрэв та бишоп, санваартан тангараг өргөсөн эсвэл гадуурхагдсан бол, эсвэл аав, ээжээсээ тангараг өргөсөн, эсвэл хараал идсэн, тангаргаа зөрчсөн, эсвэл хүн оролцсон гэх мэт бусад нүгэл үйлдсэн бол ( энд: хориотой байсан, хараал идсэн), харин өө энэ бүхнийг гэмшсэн зүрх сэтгэлээр наманчилж, тэр бүх гэм буруугаас болон юз (холбох зүйлээс) [ю] шийдэгтүн; Байгалийн сул дорой байдлын төлөө (мөн сул дорой байдлаас үүдэлтэй бүх зүйл) мод мартагдахаа больсон бөгөөд бидний Теотокосын хамгийн ариун, адислагдсан хатагтайн залбирлаар хүн төрөлхтний төлөө бүх зүйлийг уучлах болтугай. Мөнх онгон Мариа, ариун алдар суут, магтаалын элч нар болон бүх гэгээнтнүүд. Амен" .
Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг ихэвчлэн тахилч уншдаг бөгөөд нас барсан хүний ​​баруун гарт оршуулах ёслолыг халсны дараа биш, харин оршуулгын үеэр, Сайн мэдээ болон залбирлыг уншсаны дараа өгдөг. Түүний уншлага нь залбирдаг бүх хүмүүсийн гурван удаа мөргөхөд (наад зах нь дагалдаж байх ёстой) дагалддаг.
Хэрэв одоо хүлцэнгүй залбирлыг наманчлан нас барсан бүх хүмүүст уншиж байгаа бол энэ нь нэг талаас Ортодокс Христэд итгэгч хүн бүрт хэрэгтэй, нөгөө талаас энэ ашиг тусыг хүртэх болно (Ерөөлтэй Августин залбирлын талаар бичсэнчлэн). нас барсан) хамаарахгүй хүмүүсийн хэн нь ч хасагдаагүй. Учир нь ашиг тустай хүмүүсээс нь булааж авснаас ашиг тус ч үгүй, хор ч үгүй ​​хүмүүст өгөх нь дээр.
Манай үнэн алдартны сүмийн нас барсан хүний ​​гарт зөвшөөрөгдөх залбирал өгөх заншил нь Агуйн Гэгээн Теодосиусын дор эхэлсэн. Ярослав I-ийн үед нэгэн Симон Варангийн нутгаас Оросын нутагт иржээ. Дараа нь тэр зөвшөөрсөн Ортодокс итгэлТэрээр сүсэг бишрэл, Гэгээн Теодосиусыг хайрлах онцгой хайраар ялгагддаг байв.
Нэгэн удаа Саймон Гэгээн Теодосиусаас өөрт болон түүний хүү Жоржийн төлөө залбирахыг хүсэв. Лам сүсэгтэн Симонд зөвхөн түүний төлөө төдийгүй Агуйн хийдэд хайртай бүх хүмүүсийн төлөө залбирч байна гэж хариулав. Гэвч Симон Гэгээн Теодосиусаас өөрийнхөө болон хүү Жоржийнхоо төлөө залбирахыг гуйхыг зогсоосонгүй, Гэгээн Теодосиус: "Аав аа!
Дараа нь лам Теодосиус Симонд дараах агуулга бүхий зөвшөөрөгдсөн залбирал бичжээ.
"Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр, бидний хамгийн ариун хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариагийн залбирлаар дамжуулан, мөн бие махбодын ариун хүчнүүдийн залбирлаар дамжуулан... энэ эрин үе болон ирээдүйд та нар уучлагдах болтугай. Зөв шударга шүүгч амьд ба үхэгсдийг шүүхээр ирэхэд агуйн Патерикт, - тэр цагаас хойш аяга нь анхны Симон тушаал өгсөн шиг үхэгсдийн гарт чийгийг барьж эхлэв." (Печерский патерикон, хуудас 68 - 78).
Агуйн Лаврагаас үхэгсдэд залбирах заншил Оросын нутаг дэвсгэрт амархан тархаж магадгүй юм, хэрэв бид Агуйн хийд Оросын нутаг дэвсгэр болон сүмд асар их эрх мэдэлтэй байсныг санаж байвал. Оросын сүмийн шат дамжлага Киев-Печерскийн хийдийн даруухан өрөөнөөс гарч, сүнслэг багшийнхаа ариун ёс заншлыг епархууд руу шилжүүлэв.
Талийгаачийн гарт өршөөлийн залбирал өгдөг заншил дэлгэрч, бий болоход ихээхэн хувь нэмэр оруулсан нэгэн онцгой тохиолдлыг энд дурдахгүй байхын аргагүй юм. Энэ хэрэг дараагийнх байсан.
Ариун хутагт хунтайж Александр Невскийг оршуулж, түүний гарт зөвшөөрөгдсөн залбирал хийх цаг аль хэдийн ойртож байх үед нас барсан хүн түүнийг хүлээн авахаар гараа сунгав (Софиягийн цагийн ном. 1-р боть). , х. 273.) Ийм ер бусын үйл явдал нь гайхамшгийг өөрөө харсан эсвэл бусдаас сонссон бүх хүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж чадахгүй байв.
Анхаарна уу. Ясны дээгүүр булшнаас ухаж, дараа нь дахин оршуулсан тохиолдолд оршуулгын ёслол давтагддаггүй. Нас барагсдын оршуулгын ёслол нь саяхан нас барсан цаг үед тохирсон байдаг. (Ихэвчлэн нас барсны дараах гурав дахь өдөр оршуулгын ёслол үйлддэг. - Ред.) Оршуулах ёслолын залбиралд өчигдөр бидэнтэй ярилцаж, амьд хүмүүсийн дунд байсан нэгэнд сүүлчийн үнсэлт өгөхийг хамаатан садан, танилууд урьдаг. мөн хэн тиймээс түүний хамаатан садан болон мэдэгдэж байгаа залбирлыг асуудаг. Булшнаас ухсан шарилыг оршуулахдаа ихэвчлэн дурсгалын ёслол хийдэг. Заримдаа оршуулах ёслолыг нэг хүн дээр хоёр удаа хийдэг байсан бол энэ нь талийгаачтай холбоотой байсан ч хараахан оршуулж амжаагүй байгаа бөгөөд үүнээс гадна онцгой нөхцөл байдалд байсан. Жишээлбэл, Ростовын Гэгээн Деметриус 1709 оны 10-р сарын 28-нд Ростов хотод нас барж, гурав дахь өдөр нь оршуулсан боловч түүний цогцсыг түүний найз Рязаны Митрополит Стефан Яворский хүрэлцэн ирэх хүртэл оршуулахгүй байсан бөгөөд тэрээр түүнийг хоёр дахь удаагаа оршуулав. 12-р сарын 25-нд цаг гаргаж, газарт булсан. Нэг нь нас барсан тохиолдолд амьд үлдсэн хүн талийгаачийг оршуулах ёстой гэж хоёр найз хоорондоо тохиролцов (Агуу Ростовын эртний бунханууд. Гүн М. Толстойн зохиол. М., 1860, х. 53).