Ортодокс итгэл бол наманчлал юм. Наманчлалгүйгээр нас барагсдын мөнхийн тарчлалыг сулруулах талаар Бурхантай уулзахгүйгээр наманчлах боломжгүй.

Бүрэн цуглуулга, тайлбар: итгэгчдийн сүнслэг амьдралын төлөө наманчлалгүйгээр нас барагсдын төлөөх залбирал.

Оптинагийн лам Леогийн баптисм хүртээгүй, наманчлалгүйгээр нас барсан, амиа хорлосон хүмүүст зориулсан залбирал

Өө, Эзэн минь, Өөрийн боолын (нэр) алдагдсан сүнсийг хай: хэрэв идэх боломжтой бол өршөөл үзүүл. Таны хувь тавилан хайх боломжгүй юм. Миний энэ залбирлаар намайг нүгэл үйлдүүлэхгүй, харин Таны ариун хүсэл биелэх болтугай.

Эрхэм хүндэт Паисиос Агуу

Тропарион, ая 2

Контакион, ая 2

Утас: +7 495 668 11 90. Рублев ХХК © 2014-2017 Rublev

Нэвтрэх

Наманчлалгүйгээр нас барагсдын мөнхийн тарчлалыг сулруулахын төлөөх залбирал: текст

Наманчлалгүйгээр нас барагсдын мөнхийн тарчлалыг сулруулахын төлөөх залбирал: Орос хэл дээрх текст. Чадах уншихЗөв үгс ОртодоксХуучин сүмийн славян хэл дээрх залбирал.

Наманчлалгүйгээр нас барагсдын мөнхийн тарчлалыг сулруулахын төлөөх залбирал

Эрхэм хүндэт Паисиос Агуу

Тропарион, ая 2:

Залуу наснаасаа тэнгэрлэг хайраар бид дүрэлздэг, хүндэтгэлтэй, бүх улаан, тэр ч байтугай дэлхий даяар, үзэн яддаг, чи цорын ганц Христийг хайрладаг байсан, үүний төлөө та цөлд суурьшсан, Тэнгэрлэг айлчлалаар хүндэтгэл үзүүлсэн ч гэсэн, харах нь эвгүй юм. мөн сахиусан тэнгэрийн нүд, унаж, бөхийж, Агуу Өгөгч, хүмүүнлэгийн нэгэн адил би чамд хэлье: бүү ай, хайрт минь, чиний үйлс надад таалагдаж байна. Харагтун, би чамд бэлэг өгч байна: нүгэлтний төлөө залбир, нүгэл нь уучлагдах болно. Та зүрх сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдалд дүрэлзэж, ус авч, Хүршгүйд хүрч, Түүний хамар, ус ууж, гайхамшгийн бэлгээр өөрийгөө баяжуулж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, хүмүүсээс чөтгөрүүдийг зайлуулж, нүгэлтнүүдийг зовлон зүдгүүрээс чөлөөл. залбирал. Ай Хүндэт Эцэг Паисиос, би та ч бас амлалтын Бурхан мэт миний төлөө гуйж байгаач гэж би залбирч байна, учир нь эдгээрээс би анхны нүгэлтэн тул Их Эзэн надад наманчлах цагийг өгч, нүглийг минь өршөөгөөч. Хүмүүнлэг, тийм ээ, бүгдээрээ, би Түүнд дуулах болно: alleluia.

Контакион, дуу хоолой 2:

Дэлхийн цуу яриаг орхи, чи чимээгүй амьдралыг хайрласан, бүх дүр төрхтэй Баптист шиг, бид түүнтэй хамт чамайг хүндэтгэдэг, эцэг Паисиос.

Ялагчийн хүсэл тэмүүлэл, туслагчийн сүнс, бүх залбирлын тухай, зуучлагч, зөвлөгчийн бүх авралын тухай, зүрх сэтгэлийн гүнээс санаа алдаж, Паисио Эрхэм танд чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ залбирч байна! Биднийг сонсож, туслаач, биднийг бүү голж, бүү жигш, харин чам руу урсаж буй зүрх сэтгэлийн даруу байдалд сонсогтун. Эрхэм хүндэт та хөршүүдээ аврахыг хичээнгүйлэн эрэлхийлж, олон нүгэлтнүүдийг авралын гэрэлд авчирсан. Тэрээр өөрийгөө тайвшруулах хэт их эр зоригийг гайхамшигтай гэж үздэг бөгөөд үргэлж Их Эзэнийг хайрлах хайраар шатаж, та Аврагч Христийн дүр төрхийг хүндэтгэж, Түүнийг дуурайж, нас барсан хүмүүсийн төлөө хайрыг дуурайж, залбирсан хүмүүсийн төлөө залбирдаг. Христээс татгалзав.

Биднийг сонсогтун, Паисиос, хамгийн магтаалтай, учир нь бид Их Эзэний агуу нигүүлслийг бидэнд өгөхийн төлөө залбирах нь зохисгүй юм, учир нь бид нүгэлтнүүд бөгөөд бид уруул, зүрх сэтгэлийг бузарлаж, нүглийн ачааны дор зовж шаналж, мөн бидний залбирал Их Эзэнд хүрдэггүй. Үүний тулд бидний төлөө хүчтэй бөгөөд Бурханы таалалд нийцсэн залбирлаараа залбираарай, Гэгээн Паисиос, наманчлалгүйгээр нас барсан хамаатан садан, хөршүүд, найз нөхөд маань мөнхийн тарчлалаас ангижрах болтугай, мөн бидний Аврагч таны залбирлыг сайн сайхан сэтгэлээр хүлээн авах болно. Түүний өршөөл нь тэдний сайн үйлсийн оронд тэднийг өгч, тэднийг зовлон зүдгүүрээс чөлөөлж, зөв ​​шударга хүмүүсийн тосгонд суулгаж, наманчлахдаа биднийг үхлээр хүндэтгэх болно, бид бүгдээрээ ариун, гайхамшигт нэрийг хамтдаа алдаршуулцгаая. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, үүрд мөнхөд. Амен.

Наманчлалгүйгээр нас барагсдын төлөөх залбирал.

Эрхэм хүндэт Паисиос Агуу

Залуу наснаасаа тэнгэрлэг хайраар бид дүрэлздэг, хүндэтгэлтэй, бүх улаан, тэр ч байтугай дэлхий даяар, үзэн яддаг, чи цорын ганц Христийг хайрладаг байсан, үүний төлөө та цөлд суурьшсан, Тэнгэрлэг айлчлалаар хүндэтгэл үзүүлсэн ч гэсэн, харах нь эвгүй юм. мөн сахиусан тэнгэрийн нүд, унаж, бөхийж, Агуу Өгөгч, хүмүүнлэгийн нэгэн адил би чамд хэлье: бүү ай, хайрт минь, чиний үйлс надад таалагдаж байна. Харагтун, би чамд бэлэг өгч байна: нүгэлтний төлөө залбир, нүгэл нь уучлагдах болно. Та зүрх сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдалд дүрэлзэж, ус авч, Хүршгүйд хүрч, Түүний хамар, ус ууж, гайхамшгийн бэлгээр өөрийгөө баяжуулж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, хүмүүсээс чөтгөрүүдийг зайлуулж, нүгэлтнүүдийг зовлон зүдгүүрээс чөлөөл. залбирал. Ай Хүндэт Эцэг Паисиос, би та ч бас амлалтын Бурхан мэт миний төлөө гуйж байгаач гэж би залбирч байна, учир нь эдгээрээс би анхны нүгэлтэн тул Их Эзэн надад наманчлах цагийг өгч, нүглийг минь өршөөгөөч. Хүмүүнлэг, тийм ээ, бүгдээрээ, би Түүнд дуулах болно: alleluia.

Дэлхийн цуу яриаг орхи, чи чимээгүй амьдралыг хайрласан, бүх дүр төрхтэй Баптист шиг, бид түүнтэй хамт чамайг хүндэтгэдэг, эцэг Паисиос.

Ялагчийн хүсэл тэмүүлэл, туслагчийн сүнс, бүх залбирлын тухай, зуучлагч, зөвлөгчийн бүх авралын тухай, зүрх сэтгэлийн гүнээс санаа алдаж, Паисио Эрхэм танд чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ залбирч байна! Биднийг сонсож, туслаач, биднийг бүү голж, бүү жигш, харин чам руу урсаж буй зүрх сэтгэлийн даруу байдалд сонсогтун. Эрхэм хүндэт та хөршүүдээ аврахыг хичээнгүйлэн эрэлхийлж, олон нүгэлтнүүдийг авралын гэрэлд авчирсан. Тэрээр өөрийгөө тайвшруулах хэт их эр зоригийг гайхамшигтай гэж үздэг бөгөөд үргэлж Их Эзэнийг хайрлах хайраар шатаж, та Аврагч Христийн дүр төрхийг хүндэтгэж, Түүнийг дуурайж, нас барсан хүмүүсийн төлөө хайрыг дуурайж, залбирсан хүмүүсийн төлөө залбирдаг. Христээс татгалзав. Биднийг сонсогтун, Паисиос, хамгийн магтаалтай, учир нь бид Их Эзэний агуу нигүүлслийг бидэнд өгөхийн төлөө залбирах нь зохисгүй юм, учир нь бид нүгэлтнүүд бөгөөд бид уруул, зүрх сэтгэлийг бузарлаж, нүглийн ачааны дор зовж шаналж, мөн бидний залбирал Их Эзэнд хүрдэггүй. Үүний тулд бидний төлөө хүчтэй бөгөөд Бурханы таалалд нийцсэн залбирлаараа залбираарай, Гэгээн Паисиос, наманчлалгүйгээр нас барсан хамаатан садан, хөршүүд, найз нөхөд маань мөнхийн тарчлалаас ангижрах болтугай, мөн бидний Аврагч таны залбирлыг сайн сайхан сэтгэлээр хүлээн авах болно. Түүний өршөөл нь тэдний сайн үйлсийн оронд тэднийг өгч, тэднийг зовлон зүдгүүрээс чөлөөлж, зөв ​​шударга хүмүүсийн тосгонд суулгаж, наманчлахдаа биднийг үхлээр хүндэтгэх болно, бид бүгдээрээ ариун, гайхамшигт нэрийг хамтдаа алдаршуулцгаая. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, үүрд мөнхөд.

Таалагдсан: 18 хэрэглэгч

• 18 Энэ нийтлэл надад таалагдсан
• 28 иш татсан
• 1 Хадгалсан
  • 28 Үнийн саналд нэмэх
  • 1 Холбоос руу хадгалах

  Би энэ залбирлыг олсон.

  Таныг болон таны хайртай хүмүүсийг бурхан ивээг..

  Наманчлалгүй нас барсан хүмүүсийн тухай

  Сонирхсон хүн байвал

  Наманчлалгүйгээр нас барагсдын мөнхийн тарчлалыг сулруулах тухай

  Эрхэм хүндэт Паисиос (Контакионоос)

  Залуу наснаасаа бурханлаг хайраар бид гэгээнтэнгүүд, тэр ч байтугай дэлхийн бүх улааныг үзэн яддаг, Христийг ганцаараа хайрладаг. Үүний тулд тэд цөлд суурьшсан, тэр ч байтугай тэд Тэнгэрлэг айлчлалын зохистой байсан ч, Түүнийг болон сахиусан тэнгэрийн нүдийг хараад эвгүй, бөхийлгөж байна. Агуу Өгөгч хүн төрөлхтнийг хайрлагч нэгэн адил чамд хандан: Бүү ай, хайрт минь, чиний үйлс Надад таалагдаж байна. Харагтун, би чамд бэлэг өгч байна: хэрвээ чи нүгэл үйлдэгчийн төлөө залбирвал түүний нүгэл уучлагдах болно. Харин та нар зүрх сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдалд дүрэлзэж, ус авч, Халдашгүй, Түүний хөлийн оюун ухаанд хүрсэн. Мөн ус ууж, гайхамшгийн бэлгээр өөрийгөө баяжуулж, залбирлаараа нүгэлтнүүдийг тарчлалаас нь чөлөөлж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээ, өө, хүндэтгэлтэй эцэг Паисиос, хүмүүсээс чөтгөрүүдийг зайлуул, учир нь би эдгээр нүгэлтнүүдээс анхных нь юм. Би чамаас гуйж байна, чамд амласан Нэгэнд залбирч, тэр надад наманчлах цаг гаргаж, хүн төрөлхтний сайн ба хайрлагчийн хувьд миний нүглийг уучлаач, би Түүнд бүх зүйлээрээ дуулах болно: Аллелуиа . (Хоёр удаас)

  Дэлхийн цуу яриаг орхи, чи чимээгүй амьдралыг хайрласан, бүх дүр төрхтэй Баптист шиг, бид түүнтэй хамт чамайг хүндэтгэдэг, эцэг Паисиос.

  Ялагчийн хүсэл тэмүүлэл, туслагчийн сүнс, бүх залбирлын тухай, зуучлагч, зөвлөгчийн бүх авралын тухай, зүрх сэтгэлийн гүнээс санаа алдаж, Паисио Эрхэм танд чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ залбирч байна! Биднийг сонсож, туслаач, биднийг бүү голж, бүү жигш, харин чам руу урсаж буй зүрх сэтгэлийн даруу байдалд сонсогтун. Эрхэм хүндэт та хөршүүдээ аврахыг хичээнгүйлэн эрэлхийлж, олон нүгэлтнүүдийг авралын гэрэлд авчирсан. Тэрээр өөрийгөө тайвшруулах хэт их эр зоригийг гайхамшигтай гэж үздэг бөгөөд үргэлж Их Эзэнийг хайрлах хайраар шатаж, та Аврагч Христийн дүр төрхийг хүндэтгэж, Түүнийг дуурайж, нас барсан хүмүүсийн төлөө хайрыг дуурайж, залбирсан хүмүүсийн төлөө залбирдаг. Христээс татгалзав. Биднийг сонсогтун, Паисиос, хамгийн магтаалтай, учир нь бид Их Эзэний агуу нигүүлслийг бидэнд өгөхийн төлөө залбирах нь зохисгүй юм, учир нь бид нүгэлтнүүд бөгөөд бид уруул, зүрх сэтгэлийг бузарлаж, нүглийн ачааны дор зовж шаналж, мөн бидний залбирал Их Эзэнд хүрдэггүй. Үүний тулд бидний төлөө хүчтэй бөгөөд Бурханы таалалд нийцсэн залбирлаараа залбираарай, Гэгээн Паисиос, наманчлалгүйгээр нас барсан хамаатан садан, хөршүүд, найз нөхөд маань мөнхийн тарчлалаас ангижрах болтугай, мөн бидний Аврагч таны залбирлыг сайн сайхан сэтгэлээр хүлээн авах болно. Түүний өршөөл нь тэдний сайн үйлсийн оронд тэднийг өгч, тэднийг зовлон зүдгүүрээс чөлөөлж, зөв ​​шударга хүмүүсийн тосгонд суулгаж, наманчлахдаа биднийг үхлээр хүндэтгэх болно, бид бүгдээрээ ариун, гайхамшигт нэрийг хамтдаа алдаршуулцгаая. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, үүрд мөнхөд. Амен.

  Баптисм хүртээгүй нас барсан хүмүүсийн мөнхийн тарчлал сулрах тухай

  Ариун алагдсан хүмүүсийн эзэн, хуулийн зовлон дэмий хоосон, таны цайзыг зоригтойгоор харуулсан. Тэгээд хүсэл тэмүүлэлтэй нь яаран, Христийн төлөө шунал тачаалын үхэх, Izhe таны зовлон ялалтын нэр төрийн хэрэг хүлээн авсан, Uare, бидний сэтгэлийг аврагдахын тулд залбирч байна.

  Христийг дагаж, шэхид Уаре, аяга ууж, тарчлалын титэм зүүж, тэнгэр элч нартай хамт баярлаж, бидний сэтгэлийн төлөө зогсолтгүй залбир.

  Өө, ариун баатар Уаре, эрхэмсэг, бид Христийн эзэгтэйн төлөө зүтгэж, тарчлаагчийн өмнө Тэнгэрлэг Хааныг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд одоо Сүм таныг Тэнгэрийн алдар суугаар алдаршуулсан Их Эзэн Христээс алдаршуулсан мэт хүндэтгэж байна. Та Түүнд хандах агуу зоригийн нигүүлсэл бөгөөд одоо Тэнгэр элч нарын хамт Түүний өмнө зогсоод, хамгийн өндөрт баясаж, Ариун Гурвалыг тодорхой харж, Эхлэлийн туяаны гэрлийг баясагтун. бурханлаг бус байдал, бидний хүсэлтийг хүлээн ав, мөн Клеопатра, үнэнч бус үеийнхэн та нарын залбирлаар мөнхийн тарчлалаас чөлөөлсөн тул баптисм хүртээгүй нас барсан Бурханы эсрэг оршуулсан барималуудыг санаарай (нэрс), мөнхийн харанхуйгаас чөлөөлөгдөхийг тэднээс гуйж үзээрэй. Нэг ам, нэг зүрх сэтгэлээр бид хамгийн нигүүлсэнгүй Бүтээгчийг үүрд мөнхөд магтах болно. Амен.

  Оптинагийн лам Леогийн наманчлалгүйгээр нас барсан эцэг эхийн төлөөх залбирал

  Эцгийн минь алдагдсан сүнсийг хай, Эзэн минь, хэрвээ идэж болох юм бол өршөөгөөч! Таны хувь тавилан хайх боломжгүй юм. Миний энэ залбирлын гэм нүгэлд намайг бүү оруулаач. Гэхдээ таны ариун хүсэл биелэх болтугай.

  Бидний Бурхан Эзэн минь, мөнхөд амарсан Таны боолын (нэр) гэдсэнд итгэх итгэл, итгэл найдвараар хүн төрөлхтний Сайн ба Хайрлагчийн хувьд нүглийг уучилж, гэм нүгэл үйлдэж, сул дорой байдал, түүний сайн дурын нүгэл, санамсаргүй бүх үйлдлийг орхиж, уучлахыг санаарай; түүнийг мөнхийн тарчлал болон Гееннагийн галыг аварч, Таныг хайрладаг хүмүүст зориулан бэлтгэсэн Өөрийн мөнхийн адислалуудаар нэгдэж, эдлэхийг түүнд өгөөч, Өгөөмөр нэгэн адил гэгээнтнүүдтэйгээ хамт амарч өгөөч; нүгэл үйлдэхгүй, амьдрах хүн гэж үгүй. Харин Та бүх нүглээс бусад нь цорын ганц бөгөөд Таны зөвт байдал бол үүрд зөвт байдал юм; Та бол өршөөл, өгөөмөр сэтгэл, буяны үйлсийн цорын ганц Бурхан бөгөөд бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг. Амен.

  • Сэтгэгдэл нэмэх
  • 15 сэтгэгдэл

Хэл сонгох Одоогийн хувилбар v.208.1

Наманчлалгүйгээр нас барсан хүмүүсийн төлөөх Их Паисиос залбирал: залбирал

Бидний сайн хоньчин, дайсны сум, чөтгөрүүдийн бүх увдис, чөтгөрийн заль мэхээс хамгаалж, сүнсээрээ биднээс бүү холд. (Хэрэв таны хорт хавдрын үлдэгдэл бидний нүдэн дээр үргэлж харагддаг бол, гэхдээ) Таны ариун сүнс сахиусан тэнгэрүүдтэй, бие бус царайтай, Тэнгэрлэг хүчнүүдтэй, Төгс Хүчит Нэгэний сэнтийд хөгжилтэй байх ёстой.

Чамайг үнэнчээр удирдаж, үхсэний дараа амьдрахын тулд бид сөхөрч, Танд залбирч байна: бидний төлөө Төгс Хүчит Бурханд залбирч, бидний сэтгэлийн тусын тулд залбирч, наманчлалын цагийг биднээс хүсээрэй. гашуун зовлон, чөтгөрүүд, агаарын сорилтууд биднийг мөнхийн тарчлалаас ангижруулж, бидний Бурхан Есүс Христийг эрт дээр үеэс баярлуулж ирсэн бүх зөв шударга хүмүүсийн хамт Тэнгэрийн хаант улсын өв залгамжлагч болцгооё; Бүх алдар суу, хүндэтгэл, мөргөл нь Түүний Эхлэлгүй Эцэг, Түүний Хамгийн Ариун, Сайн, Амилагч Сүнстэй хамт одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд байх болно. Амен.

Учир нь бид чамайг үхсэн юм шиг бодохгүй байна: чи биднээс бие махбодтойгоо холдсон ч үхсэний дараа та амьд үлдэнэ.

Учир нь таны дурсгалтай хорт хавдар бидний нүдэн дээр үргэлж харагддаг боловч Төгс Хүчит Бурханы сэнтийд зогсож буй Тэнгэр элч нартай, бие махбодгүй царайтай, Тэнгэрийн хүч чадалтай таны ариун сүнс нэр төртэй баясдаг.

Наманчлалгүйгээр нас барагсдын төлөө хэрхэн залбирах вэ. Агуу Паисиус, Мартир Уар, Экуменикийн бямба гаригт ном унших схемүүд

Олон Христэд итгэгчид дор хаяж нэг удаа гайхаж байсан: наманчлалгүйгээр нас барсан хамаатан садан, найз нөхөд, танилуудынхаа төлөө хэрхэн, хэнд залбирах вэ. Энэ материал нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн залбирч болох наманчлалгүйгээр нас барагсдын төлөөх хуулиудыг унших схемийг агуулдаг. Хуучин Ортодокс, Хуучин итгэгчдийн уламжлал нь гэгээнтнүүдийн хэд хэдэн нэрийг мэддэг бөгөөд Их Эзэн нас барагсдын төлөө наманчлалгүй, наманчилдаггүй нүгэлтнүүдийн төлөө зуучлах онцгой эрхийг олгосон байдаг. Бурханы ийм ариун гэгээнтнүүдийн дотроос хамгийн алдартай нь лам Паисиос Их, Мартир Уар нар юм.

Агуу Гэгээн Паисиос руу Канон

Агуу Гэгээн Паисиос наманчилалгүйгээр нас барсан хүмүүсийг мөнхийн тарчлалаас чөлөөлөхийн тулд санаатайгаар нигүүлсэлтэй байдаг. Дурсгал нь 7-р сарын 2-нд болдог (N.S.).

"Бурхан минь, нигүүлсэнгүй..."(Бүс рүү 3 нум, хэрэв хэд хэдэн хүн залбирвал зөвхөн ахмад нь л эдгээр 3 нумыг, тухайлбал залбирдаг хүн тавьдаг).

Есүсийн дуу: (бүсэлхийгээр бөхийлгөх).

( "Бурхан бол Эзэн ...").

(бүсэлхийгээр бөхийлгөх).

Цаашилбал, канон өөрөө Их Паисиос ламд уншиж өгдөг. Канон нь 9 дуунаас бүрдэх ба 2-р дуу байхгүй байна. 1-р дууны дагуу дууг уншина: "Хүндэт эцэг Паисиос, бидний төлөө Бурханд залбираарай" (нум). Каноны 3-р дууны дагуу седалыг уншина, 2-р дуу: "Сэтгэлийг минь Христийн хайраар холбох нь..."Алдар, одоо Теотокос: "Шуурхай хамгаалах ...".Каноны 6-р тэтгэврийн дагуу контакионыг уншина, ая 2: "Өдөр тутмын цуу яриаг орхи ...".Икос: "Христийн дуу хоолойг сонсох нь ..." 9-р дууны дагуу эрхэмсэг хүнийг уншдаг бөгөөд 8-р аялгуунд: "Эзэгтэй ээ, зарц нарынхаа залбирлыг хүлээн ав ..." (газар бөхий).

Дараа нь Трисагионыг уншдаг бөгөөд бидний Эцэгийн дагуу. Есүсийн залбирал. Тропарион Их Паисиос ламд хоёр удаа: "Тэнгэрлэг хайр..."

"Эзэн өршөөгөөч" (40 удаа). Алдар, одоо. "Хамгийн шударга херуб ...". (хоёр удаа), Эзэн ивээг (бэлхүүс нь нумтай). Амралт:

"Эзэн өршөөгөөч"(гурван удаа). Анхны саналууд.

Мартир Хуарт Канон

Мөн итгэлгүй эсвэл тэрс үзэлд нас барсан хүмүүсийн тухай, алагдсан Уарт зориулсан каноныг уншдаг. Түүнд зориулсан хоёр канон байдаг, хоёр дахь канон нь агуу юм. Алагдсан Уарын дурсгалыг 11-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг (N.S.). Амьдралынхаа туршид эдгээр хүмүүс Бурханы сүмд зочилдоггүй байсан тул тэрс эсвэл итгэлгүй байдлаар нас барсан хүмүүсийн төлөөх залбирлыг гэртээ, сүмээс гадуур ганцаараа хийдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүмүүс амьдралынхаа туршид Бурханы эсрэг илэн далангүй тэмцэж, доромжилж байсан үе байдаг. Ийм тохиолдолд нас барсан хүнийг дурсах боломжийг сүнслэг эцэг эсвэл өөр туршлагатай санваартантай зөвлөлдөх хэрэгтэй.

Долоон нум эхлэв. Нийтлэгчийн залбирал "B" Өө, энэрэнгүй ...» ( - залбирдаг хүн).

Есүсийн дуу: "Бидний ариун эцэг өвгөдийн залбирлын төлөө, Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтэн намайг (биднийг) өршөөгөөч, амен" (бүсэлхийгээр бөхийлгөх).

"Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд үзэгдэх болно. Их Эзэний нэрээр ирдэг хүмүүс ерөөлтэй еэ."

"ЭЗЭНд хүлээн зөвшөөр, учир нь энэ нь сайн, учир нь Түүний өршөөл үүрд мөнхөд байдаг."

"Тэр намайг тойрон явж, Их Эзэний нэрээр тэднийг эсэргүүцэв."

"Би үхэхгүй, харин амьдарч, Их Эзэний ажлыг хийх болно."

"Барилгачдын хайхрамжгүй ханддаг чулуу нь булангийн эхэнд байсан, энэ нь ЭЗЭНээс ирсэн бөгөөд бидний нүдэнд гайхамшигтай" (ба шүлэг бүрийн дараа бид ингэж хэлдэг: "Бурхан бол Эзэн ...").

Алдар, одоо (Бурханы Ээж): "Эрт дээр үеэс нуугдмал ..."

"Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтэн намайг (биднийг) өршөөгөөч, амен" (бүсэлхийгээр бөхийлгөх).

Цаашилбал, каноныг өөрөө амиа алдсан Уарт уншдаг. Канон нь 9 дуунаас бүрдэх ба 2-р дуу байхгүй байна. 1-р дууны дагуу дууг уншина: "Ариун баатар Уаре, бидний төлөө Бурханд залбираарай" (нум). Каноны 3-р дууны дагуу седал уншина, 1-р ая: "Шударга хүмүүсийн алагдсан хүнийг харах хүсэл тэмүүлэл ...".Алдар, одоо Теотокос: "Христэд итгэгчдийн итгэл найдвар, Ариун онгон охин ...".Каноны 6-р тэтгэврийн дагуу контакионыг уншина, 4-р ая: Икос: "Бурхан минь, надад дуулахыг өгөөч ...". 9-р дууны дагуу уншдаг "Идэх нь зүйтэй ..." (газар бөхий).

Дараа нь Трисагионыг уншдаг бөгөөд бидний Эцэгийн дагуу. Есүсийн залбирал. Алагдсан Уарт хоёр тропариа: "Таны алагдагч Уар бурхан минь...", "Хуулиас болж зовж шаналж буй гэгээнтнүүдийн арми..."

Алдар, kontakion: "Христийг дагасан Уаре ...".Тэгээд одоо, Бурханы эх: "Эрт дээр үеэс нуугдмал ...".

"Эзэн өршөөгөөч" (40 удаа). Алдар, одоо. "Хамгийн шударга херуб ...". Алдар, одоо. Эзэн өршөөгтүн(хоёр удаа), Эзэн ивээг (бэлхүүс нь нумтай). Амралт: "Бурханы Хүү Эзэн Есүс Христ..."

"Эзэн өршөөгөөч"(гурван удаа). Анхны саналууд.

Мартир Уарт зориулсан Их Канон нь өмнөхтэй адил унших схемтэй.

Экуменик Амралтын өдрүүдийн Canon

Экуменикийн бямба гаригт (Мах ба Гурвал) уншдаг нас барагсдын тухай хууль нь нас барсан маш олон сүнснүүдийг, ялангуяа үл мэдэгдэх нөхцөл байдалд нас барсан, сураггүй алга болсон, олон нийтийн гамшгийн үеэр нас барсан гэх мэт хүмүүст зориулагдсан болно. эдгээр хүмүүсийн олонх нь наманчлахгүйгээр нас барсан. Энэхүү хууль нь Их Эзэн Бурхан Өөртөө зориулагдсан тул хичээнгүйлэн уншвал үүнийг хийх болно их ашигнаманчлалгүйгээр нас барсан нас барагсдын сүнс.

Долоон нум эхлэв. Нийтлэгчийн залбирал "Бурхан минь, нигүүлсэнгүй..." (Бүс рүү 3 нум, хэрэв хэд хэдэн хүн залбирвал зөвхөн ахлагч л эдгээр 3 нумыг тавьдаг. - залбирдаг хүн).

Есүсийн дуу "Бидний ариун эцэг өвгөдийн залбирлын төлөө, Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтэн намайг (биднийг) өршөөгөөч, амен" (бүсэлхийгээр бөхийлгөх).

Дараа нь тропарион, дуу хоолой, 8-ыг уншина: "Мэргэн ухааны гүнээс цааш..."

Алдар, одоо. Богородичен: "Танд хот, имамуудын диваажин бий ..."

"Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтэн намайг (биднийг) өршөөгөөч, амен" (нум)

Канон нь 9 дуунаас бүрдэнэ. 1-р дууны дагуу дууг уншина: "Эзэн минь, унтсан зарц нарынх нь сэтгэл амарч бай" (нум). 3-р дууны дагуу эмээл уншдаг, 6-р хоолой "Үнэхээр дэмий хоосон зүйл ...". 6-р дууны дагуу контакион уншина, 8-р хоолой Гэгээнтнүүдтэй амар амгалан.... Икос "Чи анхнаасаа л үхэшгүй мөнх...". Каноны 9-р шүлгийн дагуу энэ нь: "Идэх нь зүйтэй ..." (газар бөхий).

Найрал дуу "Бидний ариун эцэг өвгөдийн залбирлын төлөө, Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтэн намайг (биднийг) өршөөгөөч, амен" (бүсэлхийгээр бөхийлгөх)

Амралт "Бурханы Хүү Эзэн Есүс Христ..."

"Бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд эрт дээр үеэс өнгөрсөн Бурханы үйлчлэгчийн хувьд бид мөнхийн дурсамж, мөнхийн дурсамж, мөнхийн дурсамжийг бий болгодог."

Дараа нь тэд үхсэн тропарионы төлөө гурван удаа нум мөргөж залбирдаг "Эзэн минь, бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн эрин үеэс нас барсан Түүний үйлчлэгчдийнхээ сүнсийг амраа. (нум). Мөн энэ амьдрал дахь гацуур нь хүмүүс нүгэл үйлдсэнтэй адил юм. Та бол буяны үйлстэн шиг, Бурхан тэднийг өршөөж, өршөөгөөч (нум). Мөнхийн тарчлалыг чөлөөл (нум). Харилцаагчид Тэнгэрлэг хаант улсыг бүтээдэг (нум). Мөн бидний сэтгэлд хэрэгтэй зүйлсийг бий болго (нум)».

Нийтлэл

Тусгай төслүүд

"Оросын итгэл"

Наманчлал бол Христэд итгэгч шинэ амьдрал буюу Христийн шинэ оршихуйн эхлэл юм.

Ийнхүү сайн мэдээ Гэгээн Петрийн үгсээр эхэлсэн. : " Тэнгэрийн хаанчлал ойрхон байгаа тул наманчлагтун ". Баптисмын дараа Христийн номлол нь: Наманчилж, Сайн мэдээнд итгэ «.

Гэвч бидний цаг үед асуулт гарч ирж байна: наманчлал яагаад хэрэгтэй вэ? Нийгмийн талаас нь харвал наманчлалын тухай ярих нь зохисгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, наманчлалын дүр төрх, ялангуяа дорнын тоталитаризмын орнуудад: хэн нэгэн намын шугамаас хазайвал тэд түүнээс шаарддаг " гэмшил", эсвэл намын удирдагчид өөрсдөө анхны төлөвлөгөөнөөсөө хазайсан тохиолдолд зөвхөн үүнийг наманчлал гэж нэрлэдэггүй, харин ямар нэгэн байдлаар " шинэчлэл" эсвэл " перестройка“... Энд жинхэнэ гэмшил байхгүй. Та нарын хэн нь Абуладзегийн "" киног үзсэн бэ? Тэнд яг худал наманчлалын тухай өгүүлэх бөгөөд киноны төгсгөлд л жинхэнэ гэмшил гэж юу болох нь тодорхой болно. Энэхүү кино нь хуурамч наманчлалыг нэгэн төрлийн өөрчлөлт хэмээн илчилсэн" тохиромжтой", эсвэл " хэв маягүндсэндээ ижил хэвээр байгаа хүч. Тэгээд үнэхээр тийм гэмшилжинхэнэ гэмшилтэй ямар ч хамаагүй.

Сударт (Грек хэлээр) наманчлалын хоёр өөр илэрхийлэл байдаг. Нэг илэрхийлэл - метанойа , болон бусад метамелиа . Заримдаа энэ хоёр дахь илэрхийллийг "" гэсэн үгээр орчуулдаггүй. гэмшил"болон үг" гэмшил". Жишээлбэл, би Франкфурт руу явъя гэж бодсон. гэмшсэн", өөрөөр хэлбэл, би бодлоо өөрчилсөн: би явахгүй. Үүнийг Сударт нэрлэдэг метамелиа“Энэ бол зорилгын өөрчлөлт. Энэ бол үгүй сүнслэг ач холбогдолбайхгүй байна. Нийгмийн болон сэтгэл зүйн утгаараа " гэмшил"Энэ бол өөрчлөлт. Сэтгэл судлалын чиглэлээр, тэнд перестройка"Түүний зан чанар, түүний мэдрэлийн өвчин ... Гүнзгий сэтгэл судлалын хувьд Адлер эсвэл Фрейд, тэр байтугай Юнг ч наманчлалын тухай ойлголтгүй байдаг.

Наманчлал бол шашны ойлголт юм

Та хэн нэгний өмнө гэмших хэрэгтэй. Энэ нь дорно дахины шашин, соёлд хэлдэг шиг амьдралын хэв маяг, дотоод мэдрэмж, туршлагаа өөрчлөх гэсэн үг биш юм. Эдгээр шашинд хүн өөрийн туршлага хуримтлуулж, өөрийгөө мэдэж, өөрийгөө гүйцэлдүүлэх ёстой гэж хэлдэг, ингэснээр гэрэл, ухамсар нь сэрдэг. Гэхдээ ийм өөрчлөлт нь Бурханаас шаарддаггүй. Мөн Христэд итгэгч гэмшил нь хэн нэгний өмнө байх нь гарцаагүй.

Мөн танд нэг жишээ байна. Манай сербүүдийн нэг - одоо 60 настай - залуудаа коммунист байсан бөгөөд тэдний нэгэн адил ард түмэнд маш их муу зүйл хийсэн. Гэвч дараа нь тэр итгэл, Бурхан, Сүмд хандсан бөгөөд түүнд эвлэлдэн нэгдэхийг санал болгоход тэрээр: Үгүй ээ, би маш их муу зүйл хийсэн «. — « За тэгээд хэргээ хүлээ «. — « За үгүй , - Тэр ярьж байна, - Би санваартны өмнө очиж гэм буруугаа хүлээх болно, гэхдээ би ард түмний өмнө нүгэл үйлдсэн, би ард түмэнд илэн далангүй хүлээх хэрэгтэй «.

Энэ бол наманчлал гэж юу болох тухай бүрэн ухамсарын илэрхийлэл юм. Хүн хэзээ ч дэлхий дээр ганцаараа байдаггүй гэсэн эртний Христэд итгэгч, жинхэнэ библийн шашны сүмийн ойлголтыг эндээс харж болно. Тэр юуны түрүүнд Бурханы өмнө зогсохгүй хүмүүсийн өмнө зогсдог. Тиймээс Библид хүний ​​Бурханы өмнө хийсэн нүгэл нь үргэлж хөрштэйгээ холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь нийгэм, нийгмийн хэмжүүр, үр дагавартай гэсэн үг юм. Энэ нь манай ард түмэнд ч, Оросын агуу зохиолчдын дунд ч мэдрэгддэг. Ортодокс хүмүүс ямар нэгэн хулгайч, дарангуйлагч, эсвэл хөршдөө муу зүйл хийдэг хүнийг атейст үзэлтэй адил гэж үздэг. Түүнийг Бурханд итгэгээрэй, гэхдээ энэ нь ашиггүй, үнэндээ тэр зүгээр л Бурханыг доромжлох болно, учир нь түүний амьдрал итгэлтэй зөрчилддөг.

Эндээс наманчлалын тухай цогц ойлголт нь Бурханы өмнө болон хүмүүсийн өмнө зохих ёсоор зогсох явдал юм. Наманчлалыг зөвхөн нийгмийн болон сэтгэл зүйн хэмжүүрээр хэмжиж болохгүй ч үргэлж Бурханы илчилсэн, библийн, Христийн шашны үзэл баримтлал байдаг.

Христ сайн мэдээ, сайн мэдээ, хүн төрөлхтний сургаалаа наманчлалаар эхэлдэг. Бага Азид 4-5-р зуунд даяанчаар амьдарч байсан Гэгээн Иоанн Хризостомын шавь Гэгээн Марк Даяанч бидний Эзэн Есүс Христ, Бурханы хүч чадал, Бурханы мэргэн ухаан, бүхний авралыг хангадаг гэж заадаг. Түүний бүх янз бүрийн сургаал, зарлигууд нь зөвхөн нэг л хууль үлдээсэн нь эрх чөлөөний хууль боловч тэр нь зөвхөн наманчлалаар л эрх чөлөөний хуульд ирдэг. Христ элч нарт зарлигласан: Тэнгэрийн хаанчлал ойрхон байгаа тул бүх үндэстэнд наманчлалыг тунхагла ". Их Эзэн үүгээр Тэнгэрийн хаант улсын хүч нь наманчлалын хүчинд агуулагддаг гэдгийг хэлэхийг хүссэн, яг л исгээнд талх агуулагддаг, эсвэл бүхэл бүтэн ургамал үр тарианд агуулагддаг. Тиймээс наманчлал бол Тэнгэрийн хаант улсын эхлэл юм. Гэгээн Петрийн захиасыг санацгаая. Төлөөлөгч Паул иудейчүүдэд: наманчилсан хүмүүс Тэнгэрийн хаант улсын хүч, ирээдүйн эрин үеийн хүчийг мэдэрсэн. Гэвч тэд нүгэл үйлдсэн даруйдаа энэ хүч чадлаа алдаж, наманчлалыг дахин сэргээх шаардлагатай болсон.

Тиймээс наманчлал нь зөвхөн бусад хүмүүстэй зөрчилдөөнгүйгээр харилцах нийгмийн болон сэтгэл зүйн чадвар биш юм. Наманчлал бол онтологи, өөрөөр хэлбэл Христийн шашны оршихуйн ангилал юм. Христ наманчлалаар сайн мэдээг эхлүүлэхдээ хүний ​​онтологийн бодит байдлыг санасан байв. Гэгээн Григорий Паламасын үгээр хэлье: Их Эзэний өгсөн наманчлалын зарлиг болон бусад зарлигууд нь хүний ​​мөн чанарт бүрэн нийцдэг, учир нь эхэндээ Тэрээр энэхүү хүний ​​мөн чанарыг бүтээсэн. Тэрээр хожим Өөрөө ирж зарлигуудыг өгнө гэдгийг мэдэж байсан тул өгөгдсөн зарлигуудын дагуу байгалийг бүтээсэн. Мөн эсрэгээр, Их Эзэн эхэндээ Өөрийн бүтээсэн мөн чанарт тохирсон ийм зарлигуудыг өгсөн. Тиймээс наманчлалын тухай Христийн үг нь хүний ​​мөн чанарыг гүтгэж байгаа хэрэг биш, харин тийм биш юм. ногдуулах» хүний ​​мөн чанар нь түүнд харь зүйл боловч хамгийн байгалийн, хэвийн, хүний ​​мөн чанарт тохирсон зүйл юм. Цорын ганц зүйл бол хүний ​​мөн чанар унасан тул одоо өөрөө хэвийн бус байдалд байна. Гэхдээ яг наманчлал нь хүн өөрийн мөн чанарыг засаж, хэвийн байдалд нь оруулах хөшүүрэг юм. Тийм учраас Аврагч: Метаноит "- өөрөөр хэлбэл" бодлоо өөрчил «.

Бидний бодол санаа Бурханаас холдож, өөрөөсөө болон бусдаас холдсон нь үнэн юм. Энэ бол славян хэлээр "хүний ​​өвчтэй, эмгэг" гэсэн үг юм. хүсэл тэмүүлэл", мөн грекээр" гэсэн үг эмгэг"(эмгэг судлал). Энэ бол зүгээр л өвчин, гажуудал, гэхдээ өвчин нь организмын сүйрэл биш, харин зүгээр л эвдэрч сүйрдэгтэй адил устгагдаагүй байна. Хүний нүгэлт байдал нь түүний мөн чанарын завхрал боловч хүн эдгэрч, засч залруулах чадвартай байдаг тул наманчлал нь хүний ​​​​өвдсөн газар, эрүүл мэндтэй адил ирдэг. Аврагч бид наманчлах хэрэгтэй гэж өөрсдөдөө наманчлах шаардлагагүй гэж хэлсэн болохоор бид үнэхээр наманчлах хэрэгтэй гэдэгт Түүнд итгэх ёстой. Үнэн хэрэгтээ агуу гэгээнтнүүд Бурханд ойртох тусам тэд наманчлалын хэрэгцээг илүү хүчтэй мэдэрдэг байсан, учир нь тэд хүний ​​уналтын гүнийг мэдэрсэн.

Өнөөгийн өөр нэг жишээ. Перугийн нэгэн зохиолч Карлос Кастанеда Мексик дэх Энэтхэгийн зарим мэргэн, илбэчин Дон Жуаны тухай 8 ном бичсэн бөгөөд түүнд хоёр дахь, онцгой бодит байдлын төлөвийг олж, бүтээгдсэн ертөнцийн гүнд орохын тулд хар тамхи хэрэглэхийг зааж өгсөн байдаг. мөн түүний сүнслэг байдлыг мэдрэх, сүнслэг бүтээлүүдтэй уулзах. Кастанеда бол антропологич бөгөөд залуучуудын дунд ихээхэн сонирхлыг төрүүлсэн. Харамсалтай нь бид 8 боть орчуулчихсан байгаа. Нөгөө өдөр Белградад Кастанеда гэж юу вэ - үүнийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл татгалзах гэсэн хэлэлцүүлэг болов. Нэгэн сэтгэцийн эмч хэлэхдээ, хий юм харахын тулд эм уух нь буцаж ирэх боломжгүй аюултай зам юм. Нэг зохиолч Кастанедаг магтжээ. Би хамгийн хатуу шүүмжлэгч байсан.

Зохиолч Кастанеда Дон Жуаныг оношлоход шинэ зүйл байхгүй. Хүн төрөлхтөн эмгэнэлтэй, хэвийн бус байдалд байна. Гэхдээ тэр энэ байдлаас гарахын тулд юу санал болгож байна вэ? Өөр бодит байдлыг мэдрэх, хязгаарлалтаас өөрсдийгөө бага зэрэг чөлөөлөх. Тэгээд юу болох вэ? Юу ч биш! Хүн гэтэлгэгддэггүй, бүр гэтэлгэгддэггүй эмгэнэлтэй амьтан хэвээр байна. Тэр Барон Мюнхаузен шиг үсээрээ намагнаас гарч чадахгүй. Төлөөлөгч Паул: Өөр тэнгэр ч, өөр бүтээл ч, нөгөө ертөнц ч, долоо дахь тэнгэр ч хүнийг аварч чадахгүй, учир нь хүн зөвхөн амар амгалан, амар амгаланг шаарддаг хувь хүн биш юм. Тэр бол амьд хүн бөгөөд Бурхантай амьд харилцааг эрэлхийлдэг.

Сербийн нэгэн коммунист тариачин нэлээд бүдүүлэг байдлаар хэлэв: "За, Бурхан хаана байна, тэгвэл би Түүнийг хоолойгоор нь барих болно?" Тэр шашингүй үзэлтэн мөн үү? Үгүй ээ, тэр шашингүй үзэлтэн биш, гэхдээ тэр Бурханыг тодоор мэдэрч, Иаков шиг Бурхантай маргалддаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ Сербийн хувьд ингэж хэлэх нь гутамшиг боловч тэр мэдэрч байна амьдрах амьдрал... Мөн аврал нь ямар нэгэн тэнцвэртэй аз жаргал, нирваан, төвлөрөл, бясалгалын дотоод ертөнцөд байдаг гэж үзэх нь хүнийг хаашаа ч хөтөлдөггүй. Энэ нь бүр түүний аврагдах боломжийг хаадаг, учир нь хүн бол оршихгүйгээс орших хүртэл бүтээгдсэн, нөхөрлөлд уригдсан амьтан юм...

Дууны дуу эсвэл Дуулалд бид Бурхан ба хүний ​​хоорондын оршихуйн харилцан яриаг хардаг. Тэд хоёулаа зовж байна. Бурхан хүнийг өрөвдөж, хүн ч өрөвддөг. Хүн Бурханаас холдох үед ямар нэгэн үнэ цэнэтэй, агуу зүйл алдагддаг гэдгийг Достоевский маш тодорхой харуулсан. Ийм алдаа, Бурхантай уулзахгүй байх нь үргэлж эмгэнэлтэй байдаг. Эмгэнэл бол бидний ойлгож чадах зүйлээ алдах ухамсар юм. Хүн хайраа алдаж, Бурханаас холдох үед тэр үүнийг эмгэнэлтэйгээр мэдэрдэг, учир нь тэр хайрын төлөө бүтээгдсэн байдаг. Наманчлал нь биднийг энэ хэвийн байдалд нь буцаан авчирдаг, эсвэл ядаж хэвийн замын эхлэлд хүргэдэг. Эцэг Жастин (Попович)-ийн хэлсэнчлэн наманчлал нь тогтвортой мэт санагдаж байсан бүх зүйлийг сүйтгэж, худал болж хувирдаг газар хөдлөлттэй адил бөгөөд дараа нь байсан бүх зүйлийг өөрчлөх ёстой. Дараа нь хувь хүний ​​жинхэнэ, байнгын бүтээл, шинэ хүн эхэлдэг.

Бурхантай уулзахгүйгээр наманчлах боломжгүй. Тиймээс Бурхан хүнтэй уулзахаар явдаг. Хэрэв наманчлал нь зүгээр л эргэцүүлэн бодох, наманчлах, хүчээ өөр аргаар захирах явдал байсан бол энэ нь бүтцийн өөрчлөлт байх байсан ч мөн чанарын өөрчлөлт биш юм. Александрын Гэгээн Кирилл хэлэхдээ өвчтэй хүн өөрийгөө эдгээж чадахгүй, гэхдээ түүнд эдгээгч хэрэгтэй - Бурхан. Ямар өвчин вэ? Хайрын завхралд. Нэг талын хайр гэж байж болохгүй. Хайр хамгийн багадаа хоёр талтай байх ёстой. Хайрыг бүрэн дүүрэн байлгахын тулд Бурхан, хөрш, би гурав хэрэгтэй. Би, Бурхан ба хөрш. Хөрш, Бурхан бид хоёр. Энэ бол перехорис, хайрын харилцан нэвтрэлт, хайрын эргэлт юм. Энэ бол мөнх амьдрал юм. Наманчлахдаа хүн өөрийгөө өвчтэй гэдгээ мэдэрч, Бурханыг эрэлхийлдэг. Тиймээс наманчлал нь үргэлж нөхөн сэргээх хүчтэй байдаг. Наманчлал нь зөвхөн өөрийгөө өрөвдөх, сэтгэлийн хямрал, эсвэл дорд байдлын цогцолбор биш, харин харилцаа холбоо тасарсан гэсэн ухамсар, мэдрэмж, тэр даруй эрэл хайгуул, тэр ч байтугай энэ харилцааг сэргээх эхлэл юм. Үрэлгэн хүү өөртөө ирээд: Би ийм байдалд байна. Гэхдээ би аавтай, би аав дээрээ очно! » Хэрэв тэр зүгээр л төөрч орхисноо ойлгосон бол энэ нь Христийн наманчлал биш байх байсан. Тэгээд тэр аав дээрээ очив! Ариун сударт бичсэнээр, аав нь түүнтэй уулзахаар аль хэдийн гарсан, аав нь анхны алхмыг хийсэн гэж таамаглаж болох бөгөөд энэ нь хүүгийн буцаж ирэх сэдэлд тусгагдсан юм. Мэдээжийн хэрэг, аль нь нэгдүгээрт, аль нь хоёрдугаарт байгааг шинжлэх шаардлагагүй: уулзалт давхар байна. Наманчлахдаа Бурхан болон хүн хоёулаа хайрын үйл ажиллагаанд оролцдог. Хайр нь нөхөрлөлийг эрэлхийлдэг. Наманчлал бол алдсан хайрандаа харамсах явдал юм.

Гагцхүү наманчлал өөрөө эхлэхэд л хүн үүний хэрэгцээг мэдэрдэг. Хүн эхлээд наманчлал хэрэгтэй, энэ нь түүний хувьд аврал гэдгийг мэдрэх хэрэгтэй юм шиг санагддаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ, хүн наманчлалыг аль хэдийн мэдэрсэн үед л тэр хэрэгцээгээ мэдэрдэг нь хачирхалтай юм. Энэ нь зүрх сэтгэлийн ухамсаргүй байдал нь Бурханы хүссэн хүмүүст өгдөг ухамсараас илүү гүнзгий байдаг гэсэн үг юм. Христ хэлэхдээ: Хэн багтах вэ, тиймээ багтах ". Гэгээн Грегори теологич асуув. хэн багтах вэ ? Мөн хариултууд: хэн ч хүссэн . Мэдээжийн хэрэг, хүсэл зориг нь зөвхөн ухамсартай шийдвэр биш, харин илүү гүнзгий байдаг. Достоевский ч үүнийг мэдэрсэн бөгөөд Ортодокс даяанизм нь хүсэл зориг нь хүний ​​оюун ухаанаас хавьгүй гүнд байдаг, энэ нь хүний ​​зүрх сэтгэл буюу сүнс гэж нэрлэгддэг хүний ​​цөмд үндэслэдэг гэдгийг мэддэг. Дуулал 50-д байдаг шиг: Бурхан минь, миний дотор цэвэр ариун зүрхийг бүтээж, хэвлийд минь зөв сүнсийг шинэчил. ". Энэ бол параллелизм юм: зүрх сэтгэл нь цэвэр - сүнс нь зөв; үүсгэх - шинэчлэх; миний дотор - миний хэвлийд, өөрөөр хэлбэл эхний хэсэгт аль хэдийн хэлсэн зүйл батлагдсан. Зүрх сэтгэл буюу сүнс бол хүний ​​мөн чанар, хүний ​​бурхан мэт зан чанарын гүн юм. Хайр дурлал, эрх чөлөө нь хүний ​​яг төв хэсэгт, цөмд агуулагддаг гэж хүртэл хэлж болно. Бурханы хайр хүнийг оргүйгээс дуудсан. Бурханы дуудлага биелж, хариу ирсэн. Гэхдээ энэ хариулт нь хувь хүн юм! Өөрөөр хэлбэл, хүн бол Бурханы дуудлагын хариу юм.

Агуу Гэгээн Василий (мөн энэ нь ариун Архангелийн үйлчлэлд орсон) бүх сахиусан тэнгэрийн хүчнүүд Христийг эсэргүүцэхийн аргагүй хайраар хичээдэг гэж хэлдэг. Тэд сахиусан тэнгэр байг, агуу сүнслэг оршнолууд, бараг бурхад байг, гэхдээ тэдэнд Христгүйгээр, Бурхангүй хоосон чанар бас бий. Достоевский Версиловын аманд оруулсан " Өсвөр насны хүүхэд "Хүн төрөлхтөн нийгмийн үнэн, хайр, эв нэгдэл, өгөөмөр сэтгэлийг ухаарсан боловч Бурхан ба үхэшгүй байдлын тухай агуу санааг дэлхийгээс хөөн зайлуулсан дүр төрх. Мөн Христ Хоёр дахь ирэлтээрээ гарч ирэхэд тэд гэнэт дэлхийн хаант улсыг ойлгосон тэд бүгд аз жаргалтай байгаагаа мэдэрсэн. газар дээрх диваажин ", тэд өөрсдийн сүнсэнд хоосон чанар, Бурхан байхгүйн хоосон чанар байгааг мэдэрсэн. Тиймээс хайр гэж байдаггүй байсан. Достоевский Бурханыг хайрлахгүйгээр хүнийг хайрлах боломжгүй гэж зөв хэлсэн.

Хайрын хоёр зарлиг нэгдмэл байдаг. Бурханыг бүрэн хайрлаж, өөрийнхөөрөө байж, хөршөө өөрийгөө хайрладаг шигээ бүрэн хайрла. Тэд нэг нь нөгөөгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй бөгөөд хамтдаа зөвхөн Христийн загалмайг бүтээдэг: босоо ба хэвтээ. Хэрэв та нэгийг нь авбал дахин загалмай авахгүй, Христийн шашин байхгүй болно. Бурханыг хайрлах нь хангалтгүй, хөршөө хайрлах нь хангалтгүй.

Наманчлал ба хайр

Наманчлал нь хүнийг Бурханыг болон хөршөө хайрлах хайрыг тэр даруйд нь төрүүлдэг.

Theophan the Recluse in Авралд хүрэх замууд (гэхдээ энэ нь бас бүх Эцэгийн туршлага юм) хүн наманчлахдаа сэрэхдээ хөршдөө хайртай гэдгээ шууд мэдэрдэг гэж хэлдэг. Тэр бардам байхаа больсон, өөрийгөө агуу гэж үзэхгүй байна. Тэр хүн бүрийг аврагдахыг хүсдэг. Энэ бол жинхэнэ Христэд итгэгч амьдралын шинж тэмдэг юм. Энэ нь наманчлал нь хэвийн бус байдалд, нүгэлт, харийн байдалд, хэвийн байдал руу эргэх, Бурханд хандах, Бурханы өмнө засч залруулах замыг нээж өгдөг гэсэн үг юм. Энэ нь хүний ​​​​нөхцөл байдлын талаархи бүх үнэнийг илчилдэг. Мөн наманчлал нь шууд гэм буруугаа хүлээх болж хувирдаг. Нүглээ наминчлах нь жинхэнэ эр хүний ​​илчлэлт юм. Заримдаа бид ч гэсэн. Ортодокс Христэд итгэгчид, наманчлал нь нэг төрлийн зүйл юм шиг санагддаг. үүрэг"бидний" хүн дагаж мөрдөх ёстой". Гэхдээ үгүй, энэ бол хэргээ хүлээх тухай хэтэрхий доогуур ойлголт юм. Бяцхан ач хүүгээ хамгаалж байсан нэгэн орос хөгшин эмэгтэйн надад хэлсэнтэй адил хэрэг хүлээсэн юм. Зарим заль мэх хийхийн тулд тэр түүний гар дээр цохив; тэр буланд орж гомдолтойгоор уйллаа. Тэр түүнд анхаарал хандуулахаа больсон ч үргэлжлүүлэн ажиллав. Гэвч эцэст нь ач хүү нь түүн дээр ирж: " Эмээ, тэд намайг энд зодсон, энд өвдөж байна". Энэ уриалга эмээгийн сэтгэлийг хөдөлгөж, өөрөө уйлж эхлэв. Хүүхдийн хандлага эмээг ялав.

Тэр түүнд сэтгэлээ нээв. Тиймээс гэм буруугаа хүлээх-наманчлал нь Бурханы өмнө өөрийгөө илчлэх нэг хэлбэр юм. Имос руу шилжсэн дууллын эдгээр үгстэй адил: " Их Эзэнд залбирах "... чамд лонхтой бохир ус байгаа бололтой, зүгээр л бурхны өмнө асгаж байна ..." Миний сэтгэл бузар муугаар дүүрч, амьдрал минь тамын ёроолд хүрсэн тул би Томд уй гашуугаа хэлэх болно. ". Тэр зүгээр л халимд унасан Иона шиг тамын гүнд унасан гэдгээ мэдэрч, одоо Бурханы өмнө өөрийгөө нээж байна.

Наманчлалын үргэлжлэл болох наминчлал нь хүний ​​жинхэнэ өөрийгөө илчлэх явдал юм. Тийм ээ, бид нүгэлтнүүд, тиймээс бид шарх, өвчин, нүглээ илчилдэг. Хүн өөрийгөө цөхрөнгөө барсан, найдваргүй байдалд байгаа гэж хардаг. Гэхдээ үнэхээр үнэн бол тэр зөвхөн өөрийгөө төдийгүй Гэгээн Петрийн дүрээр хардаг явдал юм. Агуу Антони: нүглээ өмнөө тавиад, нүглийн нөгөө талаас Бурханыг хар. Нүглээр дамжуулан Бурханыг хар! Гэвч нүгэл нь Бурхантай уулзах өрсөлдөөнийг тэсвэрлэхгүй. Бурхан бүгдийг ялдаг: нүгэл гэж юу вэ? Юу ч биш! Бурханы өмнө утгагүй зүйл. Гэхдээ энэ бол Бурханы өмнө! Тэгээд өөрөө миний хувьд энэ бол ангал, үхэл, там юм. Дуулалч Давидын хэлсэнчлэн: Гүнзээс би Танд дуудсан - миний гэдсийг ангалаас өргөөч! ". Цөлийн буга урсах усыг хүсэн тэмүүлдэг шиг бидний сэтгэл бурханд тэмүүлдэг.

Гэгээн шиг. Хүний зүрх сэтгэл хаана ч амарч чадахгүй, зөвхөн Бурханд л байдаг гэдгийг Августин мэдэрсэн. Хүүхдэд ямар нэгэн зүйл тохиолдоход өөр хэнийг ч үгүй ​​ээжийгээ хайж гүйж, ээжээсээ өөр юуг ч хүсдэггүй ч ээжийнхээ өвөрт орохоор тайвширдаг.

Тиймээс Сайн Мэдээ бол хүүхдийн тухай, аавын тухай, хүүгийн тухай, байшингийн тухай, гэр бүлийн тухай өгүүлдэг үндсэн харилцааны ном юм. Сайн мэдээ бол онол биш, философи биш, харин оршихуйн харилцааны илэрхийлэл юм - бидний хоорондын болон бидний Бурхантай харилцах харилцааны илэрхийлэл юм.

Тиймээс хэргээ хүлээх нь өөрийнхөө тухай үнэнийг илчилж байгаа хэрэг юм. Өөрийгөө гүтгэх шаардлагагүй, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө үнэхээр нүгэлтэй гэдгээс илүүтэйгээр өөрийгөө загнах шаардлагагүй, гэхдээ та үүнийг нуух шаардлагагүй. Хэрэв бид нуугдвал бидний дотор Бурханыг гэсэн чин сэтгэлийн хайр байхгүй гэдгийг үүгээр харуулдаг. бодит байдлаас авсан амьд туршлага юм. Библид маш их зүйлийг харуулсан, урвалт ба теомахизм хоёулаа олон нүгэл байдаг, гэхдээ энэ бүхнээс та нэг зүйлийг олохгүй, энэ бол үнэнч бус байдал юм. Амьдралд Бурхан байхгүй газар гэж байдаггүй. Хүнд хорон муу зүйл их байдгийг, хорвоо хорвоо муугаар мөхдөг ч ийм ертөнц, тийм хүнд аврал байдгийг мэддэг шиг ариун эш үзүүлэгчид мэдэж байх ёстой гэж Эцэг Жастин хэлэв. Энэ бол бидний баяр баясгалан юм! Авралд хүрэх боломж бас жинхэнэ Аврагч бий.

Эцэг Жастин нэг удаа ийм жишээгээр үүнийг харуулсан (тэр бошиглогч Елиа болон Баптист Иохан нарт маш их хайртай байсан!). Түүний хэлснээр, Урьдчилан хорвоогийн хамгийн азгүй хүн байсан, учир нь тэрээр багадаа ээжтэйгээ элсэн цөлд явж, ээж нь нас барахад тэр тэнд үлдэж, Бурхан түүнийг сахиусан тэнгэрүүдээр хамгаалсан байдаг. Тиймээс тэрээр цэлмэг цөлд, цэлмэг тэнгэртэй, цэвэр чулуутай, цэвэр бороотой, гэм нүгэл мэддэггүй, бие махбоддоо Бурханы сахиусан тэнгэр шиг амьдарч байсан. Харин одоо түүнийг 30 настай байхад нь Бурхан түүнд: Иордан руу явж, хүмүүсийг баптисм хүрт. Дараа нь хүмүүс түүн дээр ирж, наминчилж эхэлдэг ... тэд гүвээ ... уул болох Урьдчилан нүглийг асгадаг ... Мөн Урьдчилан эдгээр нүглийг тэвчиж чадахгүй. Хүмүүст ямар нүгэл байдгийг чи мэдэх үү! Мөн Урьдчилан цөхрөнгөө барж эхлэв: Эзэн минь, энэ чиний бүтээсэн хүн мөн үү? Энэ чиний гарын үр мөн үү? » Урьдчилан живж эхлэв. Мөн олон түмэн гэм буруугаа хүлээхээр явдаг - дахиад хэдэн нүгэл овоолох ёстой вэ? Урьдчилан тэвчих чадваргүй болоход Бурхан гэнэт түүнд хэлэв: Эдгээр нүгэлтнүүдийн дундах Бурханы Хурга бол өргөмжлөгч юм (авах) эдгээр болон бүх ертөнцийн нүгэл ". Тэгээд хамгийн аз жаргалгүй хүн хамгийн аз жаргалтай болдог. Танд алдар, Эзэн минь! Энэ нь эдгээр нүглээс болон бүх нүглээс аврал бий гэсэн үг юм.

Аврагч байна! Энэ Эцэг Жастин мэдээжийн хэрэг Урьдчилан тэнд ямар гэмшсэнийг өөрийн туршлагаасаа илэрхийлжээ. Үнэхээр би эцэг Жастинтай хийсэн туршлагаасаа ярих болно. Тэр бол Ургач шиг амьдардаг хүн байсан: цэвэр ариун, агуу даяанч, мөн тэрээр Метрополитан Атони (Храповицкий) шиг нүгэлтнүүдийг өрөвдөж, хүн бүрийг, бүх амьтныг өрөвддөг байсан бөгөөд Бурхан түүнд энэ нигүүлслийн агуу бэлгийг өгсөн. нулимс. Тэгээд ч энэ нь бидэнд харийн зүйл биш байсан. Хүний нулимс үргэлж бидний хүн нэг бүрд ойр байдаг. Чин сэтгэлээсээ гэмшиж байгаа хүний ​​дэргэд наманчлал бас хэрэгтэй, нулимс нь байгалийн ус, цус шиг үнэ цэнэтэй гэдгийг мэдэрдэг. шинэ цусКристиан, энэ бол эцгүүдийн хэлсэнчлэн шинэ баптисм юм. Нулимсаараа бид баптисмын усыг шинэчилж, энэ нь дулаан, нигүүлслээр дүүрэн болдог.

Мацаг барих ба наманчлал

Ийм наманчлалд мацаг барих нь нэмэгддэг.

Кронштадтын Гэгээн Жон Христ доторх миний амьдрал "Хүн үзэн ядах үед түүний харц өөр нэгнийг алхахад нь хүртэл саад болдог гэж бичжээ. Хүн зөвхөн гэм нүглээс болж зовж шаналж зогсохгүй түүний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл байгалийн жамаараа зовж шаналж, хүн наманчилж, мацаг барьж эхлэхэд энэ нь түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйлд тусгагдсан байдаг.

Хэрэв орчин үеийн хүн төрөлхтөн илүү их мацаг барьвал байгаль орчны асуудал тийм ч их гарахгүй байх байсан. Хүний байгальд хандах хандлага нь мацаг барьдаггүй, даяанч биш юм. Энэ нь харгис хэрцгий, хүчирхийлэл юм. Хүн аль хэдийн мөлжигч, эсвэл эзлэн түрэмгийлэгч болсон. Маркс ингэж сургасан юм: чи зүгээр л байгал руу дайрч, түүнийг ашиглах, хууль тогтоомжийг эзэмшиж, үржүүлэх хэрэгтэй. Энэ болно" түүх" гэх мэт. Ийм хандлага нь өөр, зөвхөн хүн биш, хүнлэг биш юм.

Даяанч аавууд биднийг махчин биш, харин хүсэл тэмүүллийг сөнөөгчид гэж хэлсэн. Мацаг барилт нь Бурханы бүтээлүүдийн хувьд махан биеийн эсрэг тэмцэл биш юм. Мөн Христ бол махан бие, Түүний нэгдэл ч бас махбод юм. Гэхдээ тэмцэл нь махан биеийн гажуудлаар явах ёстой. Хэрэв хүн өөрийгөө, бие махбодоо хянахгүй бол аль хэдийн хоол, ундаа эсвэл бусад таашаалын боол болж хувирдаг гэдгийг бидний хүн нэг бүр ойлгож, мэдэрч чадна. Аливаа зүйл хүнийг эзэмшиж эхэлдэг болохоос хүн юмыг эзэмшдэггүй.

Адамын уналт нь тэрээр өөрийгөө хязгаарлахыг хүсээгүй явдал байв: тэр жимс идэж байхдаа шинэ зүйл хүлээж аваагүй. Зарлиг нь түүнд ямар нэг аюултай зүйл байгаа мэт энэ жимсийг идэхийг хориглосонгүй, харин түүнийг амжилтын замд оруулахын тулд өөрийгөө сахилга баттай байлгахыг түүнд зааж өгсөн юм. Энэ бол эрх чөлөөний эр зориг, хайрын эр зориг юм. Хүнээс өөр хэн ч үүнийг хийж чадахгүй, тиймээс тэр үүнийг хийхээр дуудагдсан. Бурханы эрх чөлөө, хайранд оролцохын тулд хүн даяанч байх ёстой.

Жишээлбэл, тамирчин, хөлбөмбөгчин бол даяанч байх ёстой. Ууж идэж чадахгүй, хүссэнээ хийж, сайн тамирчин болж чадахгүй. Чадахгүй. Өдөр шиг, нар шиг тунгалаг.

Нөгөө талаар Христэд итгэгч бие нь үйлчилдэг байхын тулд (грек хэлээр liturgisalo), өөрөөр хэлбэл "д" байхын тулд биеэ илүү номхруулах ёстой. литурги ". ГЭХДЭЭ" литурги " гэсэн утгатай: бүрэн, хэвийн ерөнхий үйл ажиллагаа, ерөнхий үйл ажиллагаа. Бид Ариун Литургийн тухай ярихдаа энэ нь хүмүүсийн Бурханд үйлчлэх үйлчлэл юм, гэхдээ энэ үгийн ерөнхий утга нь хүнд өгөгдсөн бүх зүйлийн хэвийн үйл ажиллагаа юм.

Тиймээс наманчлахаар явж буй Христэд итгэгч хүн мөн мацаг барьдаг. Үүний тулд мацаг барих шаардлагатай бөгөөд зөвхөн үүргээ биелүүлэхийн тулд биш, тэр байтугай зарим хүмүүсийн бодож байгаагаар бурхнаас шагнал, титэм хүртэхийн тулд биш юм. Шагнал авах гэсэн ямар ч золиослол бол золиослол биш, зүгээр л цалингаа хүлээж буй ажил юм. Хөлсний цэргүүд тэгж боддог болохоос хөвгүүд биш. Христ бидний төлөө золиослол хийхдээ үүний төлөө Бурхан Эцэгээс шагнал хүсээгүй, харин хайраасаа гарсан. Метрополитан Филаретийн хэлснээр Хүү нь Эцэг Бурханыг хайрлах хайрын улмаас цовдлогдсон; Хүүгийн биднийг гэсэн хайрын улмаас Тэр загалмайд цовдлогдсон бөгөөд Ариун Сүнсний хайрын улмаас Тэрээр цовдлолоороо үхлийг ялсан. Үүнийг зөвхөн хайр л ойлгож чадна.

Энэ бол мацаг барих тухай зөв ойлголт юм.

Нэмж дурдахад, мацаг барилт нь хүний ​​ялзарсан мөн чанарыг засах, Бурханы өгсөн шаардлагатай дарааллыг бий болгоход тусалдаг. Энэ нь юуны түрүүнд Бурханы үгээр, дараа нь талхаар хооллох явдал юм. Талх гарцаагүй хэрэгтэй. Бид талхгүйгээр амьдарч чадахгүй. Гэхдээ талх хоёрдугаарт ордог. Христ цөлд Түүнийг сорьсон чөтгөрт хариулахдаа: Хүн зөвхөн талхаар амьдрахгүй, харин Бурханы амнаас гарах үг бүрээр амьдрах болно ". Бурханы үгээр бол энэ нь Бурхантай нөхөрлөх гэсэн үг юм.

Манай факультетэд номын санчаар ажиллаж байсан нэг орос өвчтэй байсныг би санаж байна.

Тэрээр Дахау хотод дөрвөн жилийг өнгөрөөсөн. Тэрээр нэг өнчин Серб хүүхдийг өргөж авч өсгөж, дараа нь түүнтэй гэрлэжээ. Тэгээд энэ эхнэр өвгөнийг гэрээс нь хөөж гаргасан. Дараа нь өвгөн маш ядуу нас баржээ. Дахау хотод Бурхантай амьд харилцаатай хүмүүсийг царайнаас нь харж болно гэж тэр хэлэв. Хоёр нүүр гаргаагүй. Түүний бодлоор Бердяев Бурхантай хэзээ ч амьд холбоо тогтоож байгаагүй гэж тэр надад хэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, Бердяев бол эмгэнэлт дүр, зовлон зүдгүүр, нэг төрлийн алагдсан хүн бөгөөд түүнийг зүгээр л үгүйсгэж болохгүй. Гэтэл дэндүү эелдэг, даруу зан мэддэггүй, бүр даруу зантай.

Доод байдлаасаа бүү бууж өг

Бурханы өмнө чи өөрийгөө даруу болгох хэрэгтэй, гэхдээ огтоос биш " доод түвшний цогцолбор". Иов өвчтэй, тэвчээртэй байсан ч тэр тийм биш байсан " доогуур» Бурханы өмнө. Тэр даруу байсан бөгөөд энэ даруу байдал нь түүнд зоригийг өгсөн. " Тэнгэрээс бууж ирээрэй Иов Бурханд хэлэхдээ, Бурхан бууж ирэв. Бид сэтгэлзүйн болон нийгмийн ангиллыг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагагүй: даруу байдал бол бэлгийн сулрал биш, харин зоригтой байх явдал юм. Жишээлбэл, би Владика Марк дээр ирсэн, надад мөнгө байхгүй, би энд үхэх байсан, гэхдээ Владика намайг тэжээж, намайг орхихгүй гэж найдаж байна. Энэ бол зориг. Тэгэхгүй бол би өөрийгөө төдийгүй эзнээ дутуу үнэлэх болно.

Эртний Христэд итгэгчид хэрхэн залбирдаг байсныг эндээс харж болно. Египетийн нэгэн лам хэлэхдээ: Би хүний ​​хувьд нүгэл үйлдсэн. Та бол Бурхан шиг, өршөөгөөч ". Даруу байдал, зоримог байдал зэрэгцэн оршдог.

Наманчлалаас эхлээд бүгд хамтдаа—наманчлал нь итгэлийг шаарддаг ч юм уу, итгэлээр төрсөн эсэх нь хамаагүй, тэд хамтдаа явдаг. Бурханд итгэх итгэл нь нэн даруй миний эмгэнэлт явдал, миний асуудал, миний амьдралд наманчлалыг агуулдаг. Би Бурхангүйгээр асуудлаа шийдэхийг зөвшөөрөхгүй. Би харилцаа холбоо хайж байна. Мөн Бурхан бидэнтэй нөхөрлөхийг хүсч байгаагаа Христээр дамжуулан харуулсан. Тэр Хүүгээ өгсөн! Бид Түүнийг хайрлахаас өмнө Тэр биднийг хайрласан. Тиймээс Тэр бас нөхөрлөлийг хайж байна. Энэ Бурхан бол үнэхээр буяны хүн, Бурхан идэвхтэй, зарим эцгүүдийн дууддаг Бурхан " эрос өмнөх". Өөрийнхөө бүхнийг чадагч байдалд орохын тулд Тэр бидэнтэй уулзахаар гарч ирдэг бөгөөд үүгээрээ Тэр биднийг хүлээн авахын тулд бидний хэмжүүрээр Өөрийгөө хязгаарладаг. Үүнийг "гэж нэрлэдэг кеноз ". Хэрвээ Тэр бидэн рүү чиглэн алхвал... нар биднийг шатааж байгаа юм шиг бид зүгээр л алга болно. Тэгээд Тэр хайрын улмаас Өөрийгөө дорд үзэж, бидний нөхөрлөлийг хүчээр бус, зүгээр л эрэлхийлсэн - Тэр өөрөө үүнийг хүсдэг. Энэ нь бидэнд тэр даруй нэр төрийг өгдөг. Тиймээс, манай Ортодокс Христийн шашны уламжлалд эр зориг, Бурханд итгэх итгэлийн агуу үндэс бий. Хүн нүгэлтэй, гэхдээ одоо ч гэсэн: Бурхан нүглээс ч агуу юм! AT " Бесах "Достоевский, ахлагч Тихон Ставрогинд ингэж хэлэв." Танд гэгээнтнүүдэд хүрэх ганцхан алхам л байна ". Үнэн хэрэгтээ, хүн энэ нэг алхамыг хийж, Бурхантай уулзаж чадна. Хэзээ ч боломжгүй зүйл гэж байдаггүй. Энэ нь хүнд боломжгүй, харин Бурханд боломжтой юм. Бурхан бидэнтэй ийм харилцаанд орсон бөгөөд Түүнгүйгээр асуудлаа шийдэхийг биднээс хүсдэггүй. Тэр Хүүгээ өгсөн тул бидэнд эргэлзэх шалтгаан байхгүй.

Наманчлах хүчтэй шалтгаанууд

Эдгээр нь бидэнд наманчлах хүчтэй шалтгаанууд юм. Энэ бол зөвхөн сайн байх ёстой, тиймээс хүн наманчлах ёстой гэсэн ёс суртахууны нэг төрлийн сургаал биш юм. Үгүй ээ, наманчлал нь бидний дотор Христийн итгэлийн үндэс суурийг шинэчилдэг. Бурхан бидний авралыг хүсч, түүнийг эрэлхийлж, хүсэн хүлээж, хүлээдэг. Бидний хувьд энэ нь зөвхөн хүссэн зүйл юм, тэгвэл бид өөрсдөө биш, харин Бурханаар чадна.

Нүглээ наминчлах, даруу байдал, зоримог байдал, итгэл найдвар, мацаг барилт, залбирал гэх мэт дагалддаг Христийн шашны бүх буянтай гэмшил нь ... наманчлал нь амилалтын өмнөх амт, тэр ч байтугай амилалтын эхлэл юм. Энэ бол хүний ​​анхны амилалт юм. Хоёр дахь нь үр дүн буюу Христийн хоёр дахь ирэлтийн төгсөлт байх болно.

Наманчлалын ийм туршлага ямар ч шашинд ч, сүнслэг туршлагад ч, ид шидийн шашинд ч байдаггүй. Харамсалтай нь барууны христийн шашинд хүртэл энэ мэдрэмж, энэ туршлага, энэ үйл явдал бараг алга болжээ.

Эцэг Жастин бидэнд 1917 оны эхнээс 1919 оны хооронд байсан гэж хэлсэн. түүний сурч байсан Оксфордод. Тэгээд нэг Англикан лам хоёр жилийн нөхөрлөлийн дараа түүнд: " Та нар бүгд бидэн шиг залуу, хөгжилтэй, гэхдээ та нарт сүмийн хувьд бидэнд байдаггүй нэг зүйл байдаг - энэ бол наманчлал, бид үүнийг мэдэхгүй ... «. « Баримт - Эцэг Жастин хэлэхдээ, - Бид нэг удаа жинхэнээсээ хэрэлдэж байсан. Тэгээд би тэвчихээ больж, уучлал гуйхаар түүн дээр очиж, хөл рүү нь шидэн уйлж, тэр хүн үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн ... Тиймээс тэр наманчлалыг харсан. «.

Хүсэл тэмүүллийг хөөргөх шаардлагагүй, хэнд ч хэрэггүй гэсэн заавар аавуудад байдаг. сүүдэрт гишгэх “... гэхдээ энэ нь жинхэнэ даруу байхын тулд үүнийг хайраар хийх ёстой, өөрөөр хэлбэл энэ нь зөвхөн ахын нөхцөл байдалд хайхрамжгүй хандах ёсгүй. Үгүй бол энэ нь даруу байдал, үл тоомсорлох явдал биш, зүгээр л нэг төрлийн ердийн хандлага юм " сайхан аялгуу"өөрөөр хэлбэл, хоёр нүүр гаргах, албан ёсоор тогтоогдсон: бусдын хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй. (Вьетнам, Югослав эсвэл Кубад хүмүүс үхэх болтугай). Энэ бүхэн нь гадны зохистой байдлаас шалтгаална... Эцэг Жастин хэлэхдээ: Соёл бол ихэвчлэн өнгөлөгч, харин дотор нь өт байдаг. Мэдээжийн хэрэг, та түрэмгий байх шаардлагагүй. Гэвч Бурхан биднийг үнэн алдартны шашинтнуудыг түүхэнд хөтөлсөн тул бид Түүнд өөрсдийгөө нээж өгсөн бөгөөд бид хэзээ ч асуудалгүй байж чадахгүй. Гэхдээ статус квог хүлээн зөвшөөрөх, хэвийн бус дэглэмийг хэвийн гэж хүлээн зөвшөөрөх нь Христийн шашин биш юм. Наманчлал нь яг хэвийн бус байдлыг эсэргүүцэх явдал юм. Гэр бүл, сүм хийд, епарх, муж, дэлхийд бэрхшээл тулгардаг - Христэд итгэгчид үүнийг даван туулж чадахгүй " эвлэрэх". Тэр гарцаагүй тулалддаг. Гэхдээ тэр өөрөөс нь эхэлдэг тул гэмшил нь өөрийгөө буруушаах, өөрийгөө хязгаарлах, эсвэл Солженицын хэлсэнчлэн, Тарковскийн хэлсэнчлэн ичгүүр, ичгүүр нь шашны үзэл баримтлал болохуйц хүн өөрөө өөртөө буцаж ирээд ичиж эхэлдэг гэдэг утгаараа . "" Киноны төгсгөлд Абуладзе хүний ​​жинхэнэ гэмшил гэж юу байдгийг харуулжээ. Хүн өөрийн үйлдлээсээ ичиж эхэлдэг бөгөөд тэр даруй үүнийг өөрчлөх шийдэмгий байдаг. Зөвхөн Ортодокс орнуудад, Орост, Сербид, Грект наманчлалыг сэдэв болгон (тэр ч байтугай уран зохиолд ч) гэж хэлж болно. Бид саяхан Босни дахь серб, мусульман, католик шашинтнуудын харилцааны тухай Лубардогийн "" романыг хэвлүүлсэн. Мөн түүний зохиолд зөвхөн сербүүд гэмшдэг. Сербүүд зөвхөн ярихаас гадна наманчилдаг.

Бурханд баярлалаа, энэ нь бид нүгэлтнүүд гэсэн үг юм. Энэ бол бардамнал биш, бид өөрсдийгөө магтдаггүй, гэхдээ бид ийм нөхцөл байдалтай эвлэрч чадахгүй, бидний ч, бусдын ч биш. Эцэг Жастин үүнийг нүгэл, бузар муугийн эсрэг, чөтгөрийн эсрэг, үхлийн эсрэг Христэд итгэгчдийн жинхэнэ хувьсгалт сүнс гэж нэрлэжээ. Энэ бол хүний ​​худал хуурмагийн эсрэг бослого, өөр хүн дэх худал зүйлийн эсрэг бослого, шашинд хуурамч бурхдын эсрэг бослого, жинхэнэ Бурханы төлөөх тэмцэл юм. Наманчлал нь ертөнцийн жинхэнэ алсын хараа, Бурхан, хүн, зөв ​​итгэлийг хайж олох явдал юм.

Одоо Орост залуучууд бөөнөөрөө Бурхан руу, үнэн алдартны шашин руу буцаж байгаад би хувьдаа цочирдож байна. Манайд ч ийм л байна. Энэ нь зүгээр л ямар нэгэн бурханд итгэх итгэлийг олж, шашингүйн үзлийг үгүйсгэж, ямар нэгэн ид шидийн үзлийг олох биш, харин амьд Бурханыг олж, Сүмийн жинхэнэ амьдралд оролцох явдал юм. Нөгөө өдөр би Владимир Зелинскийн сайн нийтлэлийг уншсан " Сүмийн цаг". Хүн хэрхэн Бурханыг олж, Христийг олсон, Сүмийг олсон гэдгийг харж болно. Хэрэв хүн ямар нэгэн байдлаар гэмшиж, ямар ч сүмд харьяалагдахаас үл хамааран амьдрахыг хүсч байвал энэ анхны наманчлалын үнэн эсэхэд би эргэлзэж байна. Энэ нь нэг төрлийн " метамелиа"гэхдээ үгүй" шидэх ". Энэ бол жинхэнэ амьдралыг сэргээсэн явдал биш юм. Тийм ч учраас аавууд итгэлийн төлөө маш их хичээнгүйлэн зогсдог байв.

Гэхдээ үүний цаана хайр бол бидний итгэлийн анхны догма гэдгийг мартаж болохгүй. Хайр бол жинхэнэ загалмай, гэхдээ энэ нь загалмай руу хөтөлдөг бол хайраас бүү ай. Хайр загалмай дээр байх үед хайр хэвээр байдгийг хэзээ ч бүү март. Хэрэв Христ хэлээгүй бол: Аав аа, тэднийг уучлаарай! "Тэгвэл Христ биш байсан, надад итгээрэй. Тэр баатар, төгс хүн байх байсан ч жинхэнэ Аврагч Христ биш. Мөн Достоевский " Их инквизитор» Христ байцаагчийг хүртэл үнсдэг. Энэ бол мэдрэмж биш, романтизм биш, энэ бол айдаггүй жинхэнэ хайр юм. Тиймээс үнэн алдартны шашинтнууд бидний хүч чадал, ялагдашгүй байдал нь өөрсдөдөө биш, харин бидний хайж байгаа, хүсч буй зүйл, юунд итгэдэг, юуны төлөө амьдарч байгаагийн жинхэнэ байдалд оршдог гэдгийг үргэлж мэдэрдэг.

"Намайг авраач, Бурхан минь!". Манай сайтад зочилсонд баярлалаа. Мэдээллийг судалж эхлэхээсээ өмнө манай үнэн алдартны нийгэмлэгт бүртгүүлээрэй Эзэн, Хадгалж, Хадгалаарай † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Тус нийгэмлэг нь 60,000 гаруй захиалагчтай.

Бидний олон хүмүүс, ижил төстэй хүмүүс байдаг бөгөөд бид хурдацтай хөгжиж, залбирал, гэгээнтнүүдийн хэлсэн үг, залбирлын хүсэлтийг нийтэлж, баяр ёслол, Ортодокс үйл явдлын талаар хэрэгтэй мэдээллийг цаг тухайд нь нийтэлж байна ... Бүртгүүлэх. Таны төлөө хамгаалагч сахиусан тэнгэр!

Наманчлалын ариун ёслол хэчнээн чухал болохыг ярих нь зохисгүй, учир нь үүнгүйгээр Ортодокс амьдрал бүхэлдээ боломжгүй, тэр ч байтугай түүний эхлэл нь наманчлалгүйгээр хийх боломжгүй юм. Тиймээс, итгэгч Христэд итгэгч байнга наманчлалд буцаж ирдэг, гэхдээ зөвхөн оюун санааны хувьд төдийгүй, өөрийн үйлдлээрээ заавал байх ёстой, эс тэгвээс хүний ​​итгэл үйлсгүйгээр үхсэн байдаг.

Гэмшил ба гэмшил, ямар ялгаа байна

Ийм хүлээн зөвшөөрөлт нь Ортодокс Христийн шашны одоо байгаа долоон ариун ёслолын нэг бөгөөд Их Эзэн Бурхан өөрөө тогтоосон байдаг. Өөрөөр хэлбэл, энэхүү ариун ёслол нь хүний ​​хийсэн нүгэлт үйлсээ ухаарах, хийсэн зүйлдээ харамсах, ирээдүйд хийсэн гэм нүглээ зөвхөн бодол санаагаараа төдийгүй үйлдлээр залруулахгүй байх санааны тууштай байдлыг илэрхийлдэг.

Наманчлал гэж юу болох, наманчлал, гэм буруугаа хүлээх хоёрын ялгаа юу болохыг харцгаая.

Наманчлал гэдэг нь нүглийн тухай ухаарал, ийм ойлголттой холбоотой өөрийн туршлага юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь одоо байгаа ёс суртахууны хэм хэмжээ, бичмэл зарлигт нийцэхгүй байгаа үйлдлээ харамсахаас гадна өөр зүйл - наманчлал эсвэл өөрөөр хэлбэл хийсэн бүх зүйлийг үл тоомсорлох явдал юм. Тиймээс, ийм зан үйлийг хэрэгжүүлэхийн тулд чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ наманчилж, амьдралаа өөрчлөх хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байх шаардлагатай.

Наманчлал ба наминчлал - Ялгаа нь юу вэ? Ялгаа нь хүн энэ ёслолыг секунд тутамд хийж, залбиралдаа наманчилж эсвэл гэртээ, сүмд Их Эзэнийг дуудаж, харин хэргээ хүлээхээр тахилч руу хандалгүйгээр хийдэгт оршино. Нүглээ наминчлах нь сүмд ирж, сүмд ирэхдээ итгэгч нь түүний өмнө хийсэн нүгэлт үйлдлийнхээ талаар ярьж эхэлдэг боловч үүнтэй зэрэгцэн эдгээр нүглийг Төгс Хүчит Бурханд тунхаглаж эхэлдэг.

Наманчлалын тухай Ариун Эцэгүүд

Сирийн Гэгээн Исаак: "Наманчлал гэж юу вэ? Өнгөрсөн үе, түүнтэй холбоотой бүх уй гашууг орхиж, i.e. наманчлал бол сайн сайхныг эрэлхийлэгч хүмүүст нээдэг ач тусын хаалга юм. Ийм хаалгаар Ортодоксчууд Их Эзэний нигүүлсэлд ордог бөгөөд энэ гарцаас гадна өршөөлийг олж чадахгүй";

Атосын гэгээнтэн Силуан: "Нүглийг өршөөх шинж тэмдэг энд байна: нүгэлт үйлд дургүй байсан тул Төгс Хүчит Бурхан нүгэлт үйлсийг уучлах боломжтой болно";

Гэгээн Талассиос: "Нүглийн өршөөл бол хүсэл тэмүүллээс ангижрах бөгөөд тэдгээрээс чөлөөлөгдөөгүй хүмүүс өршөөлийг мэдэхгүй байх болно."

Бэлчээрийн мал аж ахуйн асар их туршлага руу эргэв Христийн сүмОртодокс дахь ийм наманчлал нь гурван үе шаттайгаар явагддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

• үйлдсэн нүгэлт үйлдлээ ухаарсан даруйд;
• өдрийн төгсгөлд;
• гэм буруугаа хүлээх үед.

Хүн анх удаа нүгэл үйлдсэнээ ухаарсан тэр мөчид, тэр байтугай нүглийн үйлийн тухай ойлголт нь сургаалынх нь дагуу тэр дороо ирсэн байсан ч гэмшдэг. Гэсэн хэдий ч наманчлалын залбирлын үйлчлэлд Төгс Хүчит Бурханд хандахаа хойшлуулах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш гэдгийг санах нь зүйтэй (мөн итгэгч хүн хөршийнхөө эсрэг нүгэлт үйлдэл хийсэн тохиолдолд өршөөл гуйх).

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн наманчлалыг хожим нь хойшлуулж, одоо бол хамгийн тохиромжтой цаг биш гэх мэтээр зөвтгөх нь том алдаа гэж үзэх болно. Нүгэлт үйлдэл нь өвчинтэй адил бөгөөд та эмчилгээгээ эрт эхлэх тусам илүү амжилттай, хурдан өнгөрөх болно, тиймээс та хэр хурдан хүлээх тусам гэм нүгэл нь бага байх болно, учир нь. нүгэл үйлдэх нь аюултай.

Эцсийн эцэст хүн болсон бүх үйл явдлуудыг санаж, дахин нүгэл үйлддэг. Би түүний тухай бага зэрэг бодох болно (өөрөөр хэлбэл шалтгаан нь юу байсан, үр дагавар нь юу болох, энэ бүхнийг хэрхэн шийдвэрлэх талаар) Төгс Хүчит Бурханаас өршөөл гуйж байна. Ийм үдшийн зан үйл нь итгэгч Христэд итгэгчдэд илүү анхааралтай Ортодокс амьдралыг бий болгоход тусална.

Үл үзэгдэх Эзэн Бурханы өмнө ариун ёслолын үеэр итгэгч өршөөл гуйж, шашны зүтгэлтэн Ортодокс итгэгчдийн гэм нүглийн төлөө Төгс Хүчит наманчлалыг гэрчилж байгаа мэт зөвшөөрөгдсөн залбирал уншдаг.

Эдгээр нь үйл хэрэг дээрээ байх ёстой залбирлын үгс юм:

Тэнгэрлэг Эцэг! Би бүх гэм нүглээ ухамсарлан Танд залбирч ирдэг. Би Таны үгэнд итгэдэг. Та өөрт чинь ирсэн хүн бүрийг хүлээж авдаг гэдэгт би итгэдэг. Эзэн минь, миний бүх нүглийг уучилж, намайг өршөөгөөч. Би хуучин амьдралаар амьдрахыг хүсэхгүй байна. Би чамд харьяалагдахыг хүсч байна, Есүс! Миний зүрх сэтгэлд орж ир, намайг цэвэрлэ. Миний Аврагч, Хоньчин болоорой. Миний амьдралыг удирд. Есүс Христ, Таныг би өөрийн Эзэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна. Та миний залбирлыг сонссонд би Танд талархаж, итгэлээр би Таны авралыг хүлээн авдаг. Аврагч минь, намайг байгаагаар минь хүлээж авсанд баярлалаа. Амен.

Тахилч нүглээ наманчилж, зохих залбирлыг уншсаны дараа ёслолын төгсгөлд итгэгч Христэд итгэгч загалмай болон Сайн мэдээг уруулаараа үнсэх ёстой.

Их Эзэн чамайг хамгаалах болтугай!

Хэрхэн гэм буруугаа наминчлахдаа хэрхэн наманчлах тухай видеог үзэх нь танд сонирхолтой байх болно.

Наманчлал(Грек хэлнээс μετάνοια (metanoia) - ухамсрын өөрчлөлт, дахин бодох, ухаарах) -
1) ухамсрын шархнаас үүдэлтэй уйтгар гуниг, уй гашуугаар тодорхойлогддог гүн наманчлал, гэмшил, гэхдээ хамгийн чухал нь Бурханаас тусгаарлагдсан амьд мэдрэмж; цэвэршүүлэх, амьдралыг өөрчлөх хүчтэй хүсэл дагалддаг; Их Эзэнд итгэж, найд. Өргөн утгаараа наманчлал гэдэг нь амьдралын үндсэн өөрчлөлтийг хэлнэ: дур зоргоороо нүгэл үйлддэг, бардам, биеэ даасан амьдралаас Бурханы дагуу, хайр, тэмүүлэлтэй амьдрах хүртэл.
2) нүгэл үйлдсэн хүн тахилчийн өмнө чин сэтгэлээсээ нүглээ наминчласны дараа Бурханы нигүүлсэл, Тэнгэрлэг нигүүлслийн хүчээр нүглийн бузар булайгаас ангижирдаг.

Наманчлал гэдэг нь нүглийг эрс үгүйсгэж, Бурханы бүх ариун хүслийн дагуу амьдрах хүсэл эрмэлзэлээс бүрддэг хүний ​​дотоод болон гадаад амьдралын өөрчлөлт юм.

Наманчлал нь хүний ​​өөрчлөлт, Бурханаас эргэж, түүнтэй нэгдэхийг хүсэхээс эхэлдэг. Наманчлал нь үргэлж оюун санааны өөрчлөлт, өөрөөр хэлбэл сэтгэлийн нэг чиглэлээс нөгөөд шилжих явдал юм. Оюун санааны өөрчлөлтийн дараа Бурханы нигүүлслээр дүүрэн хайр, ариун байдлыг мэдрэхийн тулд өгдөг өөрчлөлт ирдэг. Бурханы тухай мэдлэг нь хүнд нүглийг давтахгүй, түүний үйлдлийг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг. Үүний зэрэгцээ, тэнгэрлэг хайр, ариун байдлын амтыг мэдрэх нь түүнийг сэтгэлдээ хадгалахын тулд хүнээс ихээхэн эр зориг шаарддаг. Энэ эр зоригоороо Бурхан хүний ​​нүглийг үгүйсгэж, Түүнтэй үүрд хамт байх чөлөөт санааг шалгадаг.

Тэнгэрлэг зарлигийг дагах нь унасан хүний ​​мөн чанарын эсэргүүцэлтэй тулгардаг тул наманчлал нь нүглээс Бурхан руу шилжих хүсэл зоригийн хурцадмал байдалтай салшгүй холбоотой байдаг. Даяанчлалд хүнээс нүглийг ялан дийлэх чин хүсэл эрмэлзэл шаардагддаг бөгөөд үүнийг даван туулахын тулд Бурханаас нигүүлслийг өгдөг. Наманчлалын эр зориг нь хүн бүх амьдралынхаа туршид Бурхантай нэгдэж, нүглээс ангижрахын тулд хичээх ёстой тул хүний ​​бүх амьдралын ажил юм.

Үйлдсэн нүглээ уучлахын тулд Сүм Наманчлалын ариун ёслолыг (нүглээ наминчлах) байгуулсан бөгөөд энэ нь хүн үйлдсэн нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, Бурханы тусламжтайгаар дахин давтахгүй байх шийдвэр гаргахыг шаарддаг. Наманчлал бол нүглээ үгүйсгэх, ирээдүйд дахин давтахгүй байх шийдвэр юм.

Бид Бурханы эсрэг, хөршийнхөө эсрэг, өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг. Бид үйлдлээр, үгээр, тэр ч байтугай бодлоор нүгэл үйлддэг. "Дэлхий дээр амьдардаг, нүгэл үйлддэггүй хүн гэж байдаггүй" гэж нас барагсдын төлөөх залбиралд хэлдэг. Гэвч бидний гэмшилд Бурхан өршөөгддөггүй тийм нүгэл гэж байдаггүй. Нүгэлтнийг аврахын тулд Бурхан хүн болж, цовдлогдож, үхэгсдээс амилсан.

Тахилч гэм нүглээ наминчлах нь ойлгомжтой ч үл үзэгдэх байдлаар Сүмийн пасторуудад нүглийн ангижралыг өгсөн Их Эзэн Өөрөө юм. " Эзэн, бидний Бурхан Есүс Христ, Түүний буяны ач ивээл, нигүүлслээр таны бүх нүгэл өршөөгдөх болтугай, би зохисгүй санваартан надад өгсөн хүч чадлаараа чамайг бүх нүглийг чинь уучилж, уучлах болно."гэж тахилч хэлэв.

Хүлээлт бүр нэг алхам юм

AT зөвшөөрөгдсөн залбирал, санваартан хүн бүр дээр нэг бүрчлэн уншдаг ийм үгс байдаг: "Түүнийг Сүмийнхээ Ариунд нэгтгэж, түүнд наманчлалын дүр төрхийг өгөөч ..." Өөрөөр хэлбэл наманчлалын цаг дууссан бололтой. , тэр хүн хэргээ хүлээсэн бололтой, гэхдээ Их Эзэнээс түүнд наманчлалын дүр төрхийг өгөхийг хүсдэг. Тэгээд яагаад? Учир нь гэгээн эцгүүдийн хэлснээр хүн харанхуй өрөөнд орохдоо эхлээд юу ч харахгүй, дараа нь нүд нь амарч, том биетүүдийг, дараа нь жижиг зүйлсийг ялгаж эхэлдэг бөгөөд хэрэв та өрөөг гэрэлтүүлэх юм бол тэр бүх зүйлийг бүр илүү нарийвчлан харах болно.- Хүн хэргээ хүлээхээс эхлээд гэм буруугаа хүлээх хүртэл оюун санааны хувьд тодорхой харж эхэлдэг.

Хүлээлт бүр нь дараагийн шатны алхам юм. Их Эзэн дараа нь илүү их, илүү, хэсэг хэсгээр нь нээдэг. Эхлээд - хамгийн чухал, мэдэгдэхүйц, дараа нь бага, бага, бага, бүр үг хэллэг хүртэл, заримдаа хүн хэрхэн нүгэл үйлдсэнийг санаж байдаг. Энэ бол гэм нүглээсээ ангижрахыг хичээж буй хүний ​​хийдэг наманчлалын ажил юм.

Жинхэнэ Христэд итгэгч гэмшил нь нүглийн механик тоололоос юугаараа ялгаатай вэ?

Нүглийн буулганаас ангижрах механик үйлдэл болох наманчлалд хандах хандлага нь Авралын сургаалыг хуурамч, бүдүүлэг хууль ёсны тайлбар дээр үндэслэсэн бөгөөд гол нөхцөл нь нүглийг механикаар тоолох хэрэгцээг илэрхийлдэг. Энэ санааны дагуу хамгийн чухал зүйл бол тахилчийн өмнө нүглийг дуугарах явдал юм; тэр эргээд залбирах бөгөөд Бурхан хязгааргүй нигүүлсэнгүй байх нь гарцаагүй хариулж, уучлах болно.

Бодит байдал дээр наманчлалын үндэс нь зөвхөн гэм буруугаа ухамсарлахаас гадна дотоод цэвэрших, амьдралыг өөрчлөх, нүгэлт хүсэл, нүгэлт хүсэл тэмүүллийг арилгах хатуу хүсэлд оршдог. Наманчлалын үр жимс нь нүгэл үйлдсэндээ харамсах нулимс төдийгүй сайн үйлс байх ёстой. Ийм хүсэл эрмэлзэлгүйгээр Бурхантай адил болж, Түүнтэй нэгдэж, бурханчлах боломжгүй юм. Хэрэв хүн нүглээ наманчилж, дээр дурдсан зүйлийг санаж байвал Бурхан түүнд тусалж, сүнслэг хүчийг нь бэхжүүлж, сайн сайхныг баталдаг.

Хүн зөвт байдалд өсөх тусам урьд өмнө бодож байгаагүй (ёс суртахууны үнэлгээний хувьд) эсвэл огт нүгэл гэж үздэггүй байсан ийм бодол, бодол, үйлдлийнхээ талаар өөртөө анзаарч, гашуудаж эхэлдэг. Хүн хэдий чинээ цэвэр, илүү төгс болох тусам нигүүлслийг зөвөөр мэдрэх чадвар нь өндөр болж, Бурхантай харилцахаас авах баяр баясгалан өндөр болж, гэгээнтнүүдийн хаант улсын хууль тогтоомжийн дагуу амьдрах чадвар өндөр болно.

Механик наманчлал нь хүн өөрийнхөө гэм нүглийг буруугаар ойлгодог болохыг гэрчилдэг. Хэрэв энэ нь наманчлагчийн нүглээс татгалзах хүсэлгүй байх, өөр дээрээ ажиллах хүсэлгүй байх зэрэг байнга дагалддаг бол энэ нь муу зөрүүд байдал, Бурханы хуулийг үл тоомсорлож буй явдал гэж үзэж болно: тэд "Би нүгэл үйлдэж байгаагаа ойлгож байна, гэхдээ харамсалтай нь, Би засахыг хүсэхгүй байна.

Энэ шалтгааны улмаас механик гэмшил нь ихэвчлэн өөрийгөө зөвтгөх, бусдыг буруутгах зэргээр дагалддаг. Христэд итгэгчдийн наманчлал нь өөрийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, ойлгохыг шаарддаг бөгөөд хувийн хариуцлагаа бусдад шилжүүлэх гэсэн үг биш юм.

Наманчлал нь гэмшихээс юугаараа ялгаатай вэ?

Өдөр тутмын амьдралд, дүрмээр, нийцтэй, гэхдээ ижил утгатай нэр томъёог ямар ч байдлаар тодорхойлдоггүй - наманчлал, гэмшил. Иудад тохиолдсон зүйлээс харахад (харна уу) наманчлал нь наманчлалгүйгээр, өөрөөр хэлбэл ашиггүй, бүр үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Орос хэл дээр хоорондоо зохицож байгаа хэдий ч Ариун Судрын эх бичвэрт эдгээр нэр томъёо нь μετάνοια (metanoia) ба μεταμέλεια (metamelia) гэсэн өөр өөр язгуур үгстэй тохирч байна. μετανοέω (metanoeo) гэдэг үг нь "сэтгэн бодох арга барилаа өөрчлөх", алсын хараа, амьдралын утга учир, түүний үнэ цэнийн талаарх ойлголтыг өөрчлөх гэсэн утгатай. Мөн μεταμέλεια (metamelia) (μέλομαι, меломе - халамжлах) гэдэг үгийн этимологи нь анхаарал халамж, хүсэл эрмэлзэл, анхаарал халамжийн объект өөрчлөгдсөнийг илтгэнэ. Наманчлал нь наманчлалаас ялгаатай нь бүх зүйлийг гүн гүнзгий эргэцүүлэн бодох, зөвхөн хүсэл эрмэлзэл, санаа зовнилын объектын өөрчлөлтийг төдийгүй оюун санааны чанарын өөрчлөлтийг илэрхийлдэг.

Үхсэний дараа наманчлах боломжтой юу?

Хүнийг бузар булайгаас цэвэрлэх хэрэгсэл, хүнтэй хувийн харилцаагаа сэргээх хэрэгсэл болох наманчлал нь зөвхөн дэлхийн амьдралын хүрээнд л боломжтой юм. Дэлхийн хүн түүнд шаардлагатай бүх нигүүлслийн бэлгүүдийг өгдөг.

Үнэн хэрэгтээ, сүнс нь там эсвэл диваажин руу чиглэсэн зан чанар нь аль хэдийн илчлэгдсэн байдаг. Тиймээс, булшнаас цааш наманчлах боломжгүй гэдгийг бүдүүлэг хууль ёсны үзэл баримтлал болгон бууруулж болохгүй, нүгэл үйлдсэн хүн наманчлахдаа баяртай байх болно гэж тэд хэлдэг, гэхдээ Бурхан үүнийг зөвшөөрдөггүй: нүгэлтэн өөрөө наманчлалын үүд хаалгыг түгжиж, тэр ч байтугай хаалгыг нь хаадаг. дэлхий.

Дэлхий дээрх богино насаар хүний ​​мөнхийн хувь заяаг тодорхойлох нь шударга мөн үү?

Нүгэл нь хөгжиж, сайн үйлс болж хувирдаг. Дэлхий дээрх хүний ​​цаг хугацаа нь Бурхантай холбоотой сүнслэг байдлын талаар тодорхойлох, Түүний сайн сайхныг хүртэх эсвэл эсэргүүцэх, сонгох эсвэл мөхөхөд хангалттай юм.

Үл итгэгчдийн хувьд наманчлал боломжтой юу?

Санваартан Николай Лызлов: Нэгэн сүмийн гишүүн эргэлзсэн байдалтай: "Би тамхинаас гарч чадахгүй байна. Тэгээд би залбирч, хэргээ хүлээн зөвшөөрч, Бурханаас тусламж гуйдаг ч тамхины нүглийг даван туулж чадахгүй. Гэтэл манай хамтрагч, ер нь сүсэг бишрэлтэй хүн тамхи татахыг муу гэж үзээд тамхинаас татгалзсан. Энэ нь тэр нүглийг ялсан гэсэн үг боловч бидний уншдаг ном, номлолд Бурханы тусламжгүйгээр, залбиралгүйгээр нүглийг ялах боломжгүй гэж эцэг өвгөд хэлдэг.

Үнэн хэрэгтээ ийм зүйл тохиолддог бөгөөд Ортодокс хүн архины хэрэглээг хэрхэн даван туулж чаддаггүй, жишээлбэл, эрүүл амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэхийг хүсдэг өөр хүн Бурханы талаар огт боддоггүй, гэм буруугаа хүлээхдээ наманчлахгүй байх зэрэг олон жишээг дурдаж болно. , гэхдээ авдаг шидсэн. Гэхдээ гэм нүгэл нь зөвхөн тодорхой үйлдэл эсвэл бидний зуршил биш, харин бидний сэтгэлийн байдал, биднийг Бурханаас тусгаарладаг зүйл юм. Бидэнд зарчмын хувьд ганцхан гэм нүгэл бий: бид анхны гэм нүглийн лацыг үүрч, өөрсдийн нүглийн үр дүнд хоёулаа Бурханаас холдсон явдал юм. Бид Бурханыг харж чадахгүй, Бурхантай харилцаж чадахгүй, Түүнийг харах шаардлагагүй, энэ бол нүгэл юм. Мөн бүх тодорхой илрэлүүд - хүн тамхи татдаг эсвэл өөр зүйл хийсэн - эдгээр нь зөвхөн нарийн ширийн зүйл юм. Та тамхи татаж чадахгүй, банк дээрэмдэж чадахгүй, хулгай хийж чадахгүй, мөн Бурханаас хол байж чадахгүй.

Энэхүү ойлголт дээр үндэслэн гэм нүглээс ариусах, наманчлал нь сэтгэлгээ, амьдралын хэв маягийг өөрчлөх явдал юм. Ерөнхийдөө энэ бол өөр амьдрал: хүн Бурханаас гадуур амьдарч, бүх амьдрал нь Бурхангүй байсан, тэр нүглийн талаар огт боддоггүй байсан, одоо тэр наманчилж, татгалзаж, өөрчлөгдөж, Бурханы төлөө амьдарч, Түүнтэй нэгдэж эхэлсэн.

Бидний гэм нүгэл, уналт дэлхийд харагдах боловч бидний наманчлал нь зөвхөн Эзэн Бурханд л мэдэгдэж, харагдахуйц байсан.
Хегумен Теодосиус

Наманчлал нь бүх нүгэлтнүүд болон авралыг сайжруулахыг хүсдэг зөвт хүмүүст үргэлж тохиромжтой байдаг. Мөн төгс төгөлдөрт хязгаар гэж үгүй, учир нь хамгийн төгс төгөлдөрийн төгс байдал үнэхээр төгс бус байдаг. Тиймээс үхэх хүртлээ наманчлах нь цаг хугацаа, үйлээр тодорхойлогддоггүй.
Илч.