нэрэмжит Бүх Оросын гадаад уран зохиолын улсын номын сангийн захирал. М.И.Рудомино Екатерина Жениева 7-р сарын 9-нд 70 насандаа таалал төгсөв. Энэ тухай Улсын утга зохиолын музейн захирал Дмитрий Бак ТАСС агентлагт ярьжээ. "Тэр удаан хугацаанд өвчтэй байсан. Тэр өчигдөр өмнөх өдөр нь түүнтэй салах ёс гүйцэтгэхээр явсан." ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн соёлын зөвлөх Владимир Толстойн хэлснээр Жениева бол гадаадын уран зохиолын тэргүүлэх мэргэжилтнүүдийн нэг байсан. "Бид маш удаан хугацаанд хамтран ажилласан, тэр манай Ясная Поляна шагналын шүүгчид байсан. Тэр Екатерина Юрьевна удаан хугацаанд өвчтэй байсан, тэр саяхан болтол ажилласан Түүнийг саяхан Красная талбай дахь номын үзэсгэлэн дээр харсан" гэж Толстой хэлэв.

ИТАР-ТАСС/ Артем Геодакян

Жениева 1946 оны 4-р сарын 1-нд Москва хотод төрсөн, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультетийг төгссөн (1968), 2006 онд "Номын сан бол соёл хоорондын харилцааны төв" сэдвээр докторын зэрэг хамгаалсан. 19-20-р зууны англи хэлний зохиолын мэргэжилтэн. Чарльз Диккенс, Жэйн Остин, Шарлотт, Эмили Бронте, Жеймс Жойс, Виржиниа Вулф, Сюзан Хилл болон бусад зохиолчдын бүтээлийн тухай нийтлэл, тайлбарын зохиогч. 1972 оноос Бүх Холбооны Улсын Гадаад уран зохиолын номын санд ажиллаж байсан. 1989 оноос Тэргүүн дэд захирал, 1993 оноос Ерөнхий захирал. Оросын номын сангийн холбооны дэд ерөнхийлөгч, Олон улсын номын сангийн холбоо, байгууллагуудын холбооны тэргүүн дэд ерөнхийлөгч - IFLA (1997 оноос хойш).

1995 оноос хойш Жениева ОХУ-ын Нээлттэй нийгэм хүрээлэнгийн (Соросын сан) соёлын хөтөлбөрүүдийн удирдагчдын нэг (Гүйцэтгэх хорооны дарга, Ерөнхийлөгч, Стратегийн зөвлөлийн даргын албан тушаалд). 1997 оны 10-р сараас хойш Жениева Оросын Соросын сангийн ерөнхийлөгч (Нээлттэй нийгэм хүрээлэн), Олон улсын номын сангийн холбооны (IFLA) дэд ерөнхийлөгч, ЮНЕСКО-гийн ОХУ-ын комиссын гишүүн, Оросын соёл, соёлын зөвлөлийн ерөнхийлөгчөөр ажиллаж байна. Урлаг, Англи хэлээр ярьдаг холбооны Москва дахь салбарын ерөнхийлөгч (ESU) ). “Гадаад литература”, “Знамя” сэтгүүлийн редакцийн гишүүн, олон жил “Хүүхдийн уран зохиол”, “Номын сан”, “Оросын сэтгэлгээ” гэх мэт сэтгүүл, сонины редакцийн зөвлөл, зөвлөлийн гишүүнээр ажилласан. .

Тэр удахгүй үхнэ гэдгээ мэдэж байсан бөгөөд энэ нь түүнд харагдаж байв. Гэвч тэрээр өвдөлт, ядаргаа, дарга нарынхаа тэнэглэлийг даван туулж, сүүлчийн өдрийг хүртэл ажилласаар байв. Жениеваг орхисон нь Орос болон дэлхийн бүх соёлын нийгэмлэгийн хувьд асар их гарз юм. Одоо ёс суртахууны өндөр эрх мэдэлтэй ийм хүмүүс урьд өмнөхөөсөө илүү хэрэгтэй байна. ТАСС-ын цахим хуудсанд нийтлэгдсэн эмгэнэлийн бичигт түүнд хаягласан магтаалын үгс байгаа нь анхаарал татаж байгаа боловч тэр 90-ээд онд Орос дахь Соросын сангийн соёлын хөтөлбөрт оролцож байсан тухай юу ч хэлээгүй байна. саяхан "хүсээгүй байгууллагууд"-ын жагсаалтад орсон. Соёлын яамны дуудлагаар бүх инээдтэй тушаал, зааврыг биелүүлэх хүсэлгүй, зөрүүд зангаараа Жениеваг ажлаас хална гэж заналхийлжээ. Тэр дундаа Гадаадын уран зохиолын номын сан дахь Америкийн соёлын төвийг хаахыг эсэргүүцэв. Одоо хаагдах болно, гэхдээ тэр энэ талаар мэдэхгүй болно. Тэр чадах бүхнээ хийсэн, магадгүй бүр илүү ихийг хийсэн. Сайхан сэтгэлтэй, Оросын нэрт сурган хүмүүжүүлэгч, ухаалаг, өрөвч сэтгэлтэй эмэгтэйд баяр хүргэе. Энэ жил биднээс өөр нэг холбоотон авлаа - тэгээд юу вэ! Маш гунигтай

7-р сарын 9-нд Израилийн клиникүүдийн нэгэнд Бүх Оросын гадаад уран зохиолын улсын номын сангийн домогт дарга Екатерина Гениевагийн нэрэмжит. М.И.Рудомино. Одоо Екатерина Юрьевна улсын соёл, нийгмийн амьдралд гүйцэтгэсэн үүргийн талаар бүрэн үнэлгээ өгөхөд хэцүү хэвээр байна. Тэрээр Хорхе Луис Борхесийн алдаршуулсан "Вавилоны номын сан"-ыг өвлөн авсан асар их номын сангаа хадгалагч төдийгүй орчуулагч, утга зохиолын шүүмжлэгч, хэвлэн нийтлэгч, олон нийтийн зүтгэлтэн байсан бөгөөд намтар, бүтээлч байдлаараа шинэчлэгдсэн номтой салшгүй холбоотой байв. Орос (чадлынхаа хэрээр тэр эцсээ хүртэл перестройкийн өмнөх үе рүү буцахаас сэргийлсэн). Түүнтэй харилцахдаа "дэлхий ертөнцийг номонд зориулж бүтээсэн" гэдэгт эргэлздэг байсан. Шууд болон шууд бусаар олон соёлын төсөлд оролцсон. Сүүлийн жилүүдэд тэдэн дээр өөр нэг хүн нэмэгдэв: Екатерина Юрьевна Еврейн музей, хүлцэнгүй байдлын төвийн Эрдмийн зөвлөлийн идэвхтэй гишүүн болж, ажилдаа өөрийн өвөрмөц "суут" цар хүрээ, урам зоригийг авчирсан. Екатерина Юрьевна Гениеваг Оросын тэргүүн раввин Берл Лазар, нийтлэлч, Гешарим/Соёлын гүүр нийгэмлэгийн тэргүүн Михаил Гринберг, түүхч, Академийн багш нар дурсав. Маймонид ба ISAA Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Иуда судлалын тэнхим, Еврейн музей, хүлцлийн төвийн ахлах судлаач Илья Баркусский, англи хэлнээс орчуулагч, утга зохиол судлаач, “Гадаад уран зохиол” сэтгүүлийн ерөнхий редактор Александр Лиргант, түүхч, найруулагч ISAA Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Еврей судлал ба Еврей соёл иргэншлийн төвийн ажилтан, Еврейн музей, хүлцлийн төвийн Эрдмийн зөвлөлийн дарга Аркадий Ковелман.

"Бидний даалгавар бол суут хүмүүсийн төслүүдийг хэрэгжүүлэхэд туслах явдал юм"

Р.Берл ЛазарБи Екатерина Юрьевнаг эртнээс, магадгүй хорин жилийн өмнөөс мэддэг. Екатерина Юрьевна үргэлж бидний сэтгэлгээтэй хүн байсаар ирсэн. Түүний үйл ажиллагаа нь Орос улсад болон дэлхийн хэмжээнд хүлцэнгүй байдлыг дэмжих, үндэстэн хоорондын яриа хэлэлцээг хөгжүүлэхэд чиглэгдсэн; FEOR нь ижил зорилго тавьдаг. 2003 онд тэрээр "Тэвчээрийн хүрээлэн"-ийг удирдаж, 2005 онд түүний удирдлаган дор "Холокост нэвтэрхий толь бичиг" төслийг байгуулж, FEOR-ийн "Оны хүн" шагналыг хүртжээ (өнөөдөр энэ шагналыг "Хуурчин" гэж нэрлэдэг; дээвэр дээр") "Нийтийн" ангилалд үйл ажиллагаа". 2012 онд Еврейн музей, хүлцлийн төв нээгдэж, бид Екатерина Юрьевнаг Эрдмийн зөвлөлдөө урьсан.

Америкийн шүүгч Ламбертын шийдвэрийн дараа Шнеерсоны удмын номуудыг Еврейн музей, хүлцлийн төвд шилжүүлэхэд үүссэн нөхцөл байдлын тухайд. Энэ үнэхээр хэцүү нөхцөл байдалд Екатерина Гениева соёлын төслүүдийн кураторын албан тушаалаас ажилласан. Түүний бодол тодорхой байсан: Шнеерсоны номын санг сурталчлах, шашин, шинжлэх ухааны нийгэмлэгт нээлттэй, хүртээмжтэй болгох, цуглуулгын бүх хэсгийг нэг дор цуглуулах шаардлагатай байв. Тэрээр Шнеерсоны номын сангийн агуулгыг (бүрэлдэхүүн, ботийн тоо) тодорхойлохын тулд нухацтай шинжээчдийн ажлыг дэмжиж, ижил төстэй нөхцөлд улсын хадгалалтаас цуглуулга, номын санг гуравдагч этгээд, байгууллагад шилжүүлэх бодлогын шийдвэрийн жишээг дурдав. Ерөнхийдөө тэрээр бүх сонирхогч талуудын (Оросын еврейчүүдийн нийгэмлэг, АНУ-аас ирсэн Америкийн Чабад байгууллагын төлөөлөгчид, мэргэжилтнүүд, музейн ажилчид, Оросын засгийн газар) хооронд хэлэлцээр хийж, түүнийг шилжүүлэх асуудлыг харилцан буулт хийх арга замыг эрэлхийлэв. еврей нийгэмлэгийн судлах, ашиглах номын сан.

"Тэвчээрийн хүрээлэн" нь Бүх Оросын гадаад уран зохиолын улсын номын сангийн төсөл юм. Жениева бол түүний үзэл сурталч, санаачлагч, гол хөдөлгөгч хүч байв.

Энэ бол Еврей музейн бүх багийн хувьд маш том алдагдал юм. Екатерина Юрьевнагийн дурсамж бидний зүрх сэтгэлд үүрд үлдэх болно. Хамт олон, ойр дотны хүмүүс, түүний ажилд хайхрамжгүй хандсан хүн бүрийг оролцуулан түүний дурсгалд зориулсан нэгэн үдшийг зохион байгуулах санаа бидэнд байна. Екатерина Юрьевна Орос улсад еврей соёл, уламжлалыг хадгалах, хөгжүүлэх олон төсөл хэрэгжүүлж байсан боловч харамсалтай нь бүгдийг нь хэрэгжүүлээгүй бөгөөд бидний үүрэг бол тэдгээрийг хэрэгжүүлэхэд нь туслах явдал юм, энэ нь нэр хүндтэй хүнийг хүндэтгэх хамгийн сайн илрэл байх болно.

"КАТИНИЙН САНАА БАЙГАЛШГҮЙ БОДИТ БАЙДАЛ БОЛСОН"

Михаил Гринберг 1989 оны зун би аль хэдийн Израилийн иргэн байхдаа Украйн руу Хасидик мөргөлчдийн бүлгүүдийг дагалдан явах шаардлагатай болж, хоёр долоо хоногийн завсарлагааны үеэр би Москва руу зугтаж чадсан юм. Тэр үед би еврейчүүдийг хэвлэн нийтлэх санааг дарангуйлж байсан: Еврейн түүх, уламжлалын талаархи ном хомс эсвэл бараг байхгүй байсан нь надад шударга ёсыг сэргээх хүчтэй хүслийг төрүүлсэн. Тэд надад хэвлэлийн бизнестэй холбоотой Литвийн бизнесмэний хаягийг өгсөн (тэр үед Литвад илүү эрх чөлөө байсан), би түүн рүү залгаж, уулзалт зохион байгуулсан. Би ярилцаж, удалгүй Вильнюс хотод олон жилийн дараа анхны еврей залбирлын ном, гүн ухааны "Таня" хэвлэгджээ. Москвад би 1990-ээд онд хамгийн том "Терра" хэвлэлийн газрын хоёр ирээдүйн үүсгэн байгуулагчтай уулзаж, оёдлын хоршооны хэвлэлийн салбараар бүртгүүлэхэд нь тусалсан. Ийнхүү тэдний албан ёсны үйл ажиллагаа нь еврей уламжлалын нэгэн эмэгтэйн тухай, профессор Бранноверын дурсамжийн тухай гэсэн хоёр еврей номоор эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ Москвад тэд олон нийтийн ухамсарт шинэ санааг нэвтрүүлэх талаар Гадаадын уран зохиолын номын сангийн идэвхтэй үйл ажиллагааны талаар надад хэлсэн. Тэд Христийн шашинтны байгууллагууд болон YMCA-Press-ийн туслалцаатайгаар төрөл бүрийн дугуй ширээний уулзалт, номын үзэсгэлэн, гэрэл зургийн вернисац, тэр дундаа шашны сэдвээр зохион байгуулсан.

ЗХУ-ын үед албан ёсны үзэл суртлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүсийн дунд янз бүрийн албан бус бүлгүүд байсан бөгөөд тэдний оролцогчид аль болох бие биенээ дэмжиж байв. Перестройка аль хэдийн тав дахь жил болсон ч зөвлөмжүүд үр дүнд хүрсэн. Гениева тэр үед Иностранкагийн орлогч захирлаар ажиллаж байсан бөгөөд миний хүрээлэнгийн багш, найз Татьяна Борисовна Менскаягийн эхнэр Москвагийн Улсын Их Сургуулийн филологийн тэнхимд түүнтэй хамт суралцдаг байв. Тухайн үеийн номын сангийн захирал нь миний танил Борис Андреевич Успенскийтэй хамт ажилладаг Кома (Вячеслав Всеволодович) Иванов байв. Бид Ивановтой уулзаж, би түүнд "Орос хэл дээрх еврей шашны ном" үзэсгэлэнгийн сэдвийг санал болгов. Цаг үе хэцүү байсан, Израильтай дипломат харилцаа тогтоогоогүй байсан бөгөөд "сионизм" гэдэг үг нь доромжилсон утгатай байв. ЗСБНХУ-ын хэдэн арван мянган еврейчүүд "Мемори" нийгэмлэгийн суртал ухуулгын дуугаар яаран чемоданаа баглаж, миний "танил" Иван Снычев (удалгүй Санкт-Петербургт Митрополитоор томилогдов) "Еврейн шашинтнуудыг нэг хэрэгсэл болгон" илчлэх үзэл суртлын ажлыг хийжээ. Антихристийн тухай." Би академич Ивановоос "Бид айх уу?" гэж даруухан асуулт асуув. - тэр: "Үгүй" гэж хариулсан бөгөөд Катя Жениева үзэсгэлэнг бэлтгэх асуудлыг баяртайгаар гартаа авав. "Хүргэн"-ийг ятгасны эцэст би Израильд очиж, Шамир хэвлэлийн газрын захирлыг Гадаадын уран зохиолын номын сангийн хамтрагчаар төсөлд оролцохыг урьсан. Үүний зэрэгцээ үзэсгэлэнд оролцогчдын дунд албан ёсоор хараахан байхгүй байсан "Гешарим/Соёлын гүүр" нийгэмлэг байгааг мөн онцолжээ. Үзэсгэлэнгийн номыг Шамир хэвлэлийн газар ЗСБНХУ-д дахин сэргээж эхэлсэн Нэгдсэн нийгэмлэгтэй хамтран гаргажээ.

Бүх зүйл сайхан болсон: 1990 оны 1-р сард үзэсгэлэнг олон хүн цугларч, дараа нь Орос, Беларусь, Латви зэрэг хот, суурингуудыг дайран өнгөрөв.

Соросын сантай хамтран бид ганцхан ном хэвлүүлсэн боловч 1998 онд номын сангийн хэвлэлийн алба Бруно Шульцын орос хэл дээрх бүтээлүүдийг анхлан хэвлэгчээр бидэнд хандаж “Бруно Шульц. Номзүйн индекс". Катя Оросын соёлд нэгтгэсэн олон тооны бүтцийг бий болгосон эсвэл бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Иностранкагийн ажилчид болон холбогдох байгууллагуудаас олон хүмүүс бие даасан аялалд гарч, түүнээс эрч хүч, туршлага хүлээн авав. Жишээлбэл, ОХУ-ын хүүхдийн гол номын сангийн захирал Маша Веденяпина, Гадаадад Орос хэл судлалын төвийн захирал Виктор Москвин болон бусад олон хүмүүс. Манай "Соёлын гүүр" холбоо Иностранка хотод олон удаа дугуй ширээний уулзалт, шинэ номын танилцуулга зэрэг арга хэмжээ зохион байгуулсан. Үзэсгэлэн худалдаа, үзэсгэлэн дээр ярилцдаг байсан. Таван жилийн өмнө бид еврей номын анхны үзэсгэлэнгийн 20 жилийн ойд зориулсан гала уулзалт хийсэн.

Саяхан Катя Израильд байнга ирдэг байсан бөгөөд Оросын Элчин сайд биднийг хамтран ажиллахыг уриалсан. Бид хэд хэдэн удаа уулзаж, Лермонтов, Ахматова, Пастернак болон бусад зохиолчдын орос, еврей хэл дээрх хамтарсан нийтлэлүүдийг хэлэлцсэн. Эдгээрийг Жениевагийн байгуулсан Орчуулгын хүрээлэнтэй хамтран хийх ёстой байв.

Өвчтэй байсан тул тус улсад эмчлүүлэхээр ирсэн. Эмчилгээ нь маш хэцүү байсан ч тэр бид хамтдаа ажлаа дуусгаад дараагийн төлөвлөгөө рүүгээ шилжих болно гэдэгт эргэлзэхгүй байгаа мэт ажиллаж, ирээдүйн төлөвлөгөөгөө боловсруулсан бөгөөд Катя үүнийг бараг үргэлж бодитой болгожээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр Оросын соёлын төлөөлөгч байсан ч үүнийг дэлхийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг байсан тул үүнийг бусад оронд хүлээн зөвшөөрөхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн: тэрээр Лермонтовт зориулсан арга хэмжээг хэрхэн зохион байгуулж чадсанаа бахархалтайгаар хэлэв. Их Британийн бардам зан, өнөөгийн барууныхныг Оросоос шахаж буйг даван туулж, Шотланд өнгөрсөн жил. Тэр еврейчүүдийн соёлд онцгой, бүр сэтгэл хөдлөлтэй ханддаг байсан нь түүний гарал үүсэл, Христийн шашны Меневийн тайлбарын дагуу христийн шашинтай холбоотой байж магадгүй юм. Түүнтэй харилцах туршлагаас харахад еврей соёл, уламжлалыг Орост авчрахтай холбоотой бүх зүйлийг түүний ажлын хамгийн чухал хэсэг гэж үздэг байв.

“ЭНЭ ХӨГДӨЛ ГАМШИГ БОЛЖ БАЙНА”

Илья БаркусскийХарамсалтай нь би Екатерина Юрьевнатай ойр дотно байсан гэж хэлж чадахгүй. Жил хагасын өмнө Еврейн музейн номын сан Москвагийн номын сан, музейн еврей ном, гар бичмэлийг дүрслэх зорилгоор Гадаадын уран зохиолын номын сантай хамтарсан төсөл эхлүүлснээр бидний харилцаа эхэлсэн. Жил хагасын хугацаанд Жениеватай хийсэн уулзалтууд нь юуны түрүүнд энэ төслийн янз бүрийн асуудлыг хэлэлцэхтэй холбоотой байсан ч ярианы сэдэв нь дүрмээр бол зөвхөн ажлын асуудлаас давсан байв. Тэр маш эмзэг хүн байсан бөгөөд ярилцагч, түүний үзэл бодлыг үргэлж чин сэтгэлээсээ сонирхдог байсан бөгөөд тэр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл эсэргүүцэхэд бэлэн байсан ч үргэлж маш үндэслэлтэй үндэслэлээр ярьдаг. Бидний харилцаа түүний хувьд маш хэцүү цаг үед тохиож, улс орны соёлын амьдралд гарсан өөрчлөлт, эрүүл мэнд нь улам бүр дордож, Екатерина Юрьевна бидний хамтарсан ажилд байнга эерэг ханддаг байсан нь баярлахаас өөр аргагүй болсон. .

Екатерина Юрьевнагийн еврей сэдэвт хандах хандлага нь түүний шударга ёсны өндөр мэдрэмжээр тодорхойлогддог гэж надад санагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр Орос дахь "Еврейн асуудал" -ын онцлог, юуны түрүүнд соёлын талыг сайн мэддэг байсан. Гэхдээ жинхэнэ Оросын сэхээтний хувьд тэрээр энэ сэдвийг олон мэргэжлийн түүхчдийн шинж чанар бүхий тайвнаар хэлэлцэж чадахгүй байв. Тэр дундаа Шнеерсоны гэр бүлийн номын сангийн асуудалд хандах хандлага нь түүний эргэлтийг олон хүнээс илүү сайн ойлгож байсан нь зөвхөн эрдэмтний сонирхлыг төдийгүй шударга бус байдлыг засахын тулд чадах бүхнээ хийх хүсэл эрмэлзэлийг мэдэрч байв. нэг удаа үйлдсэн. Гол нь Америкийн шүүхээр дамжуулан үүнийг шаардсан Хасидим бүлэгт цуглуулгаа буцааж өгөхдөө бус харин Зөвлөлт засгийн үед алдагдсан Шнеерсоны номын санг анхны бүрэн бүтэн байдалд нь буцаан олгох, судлаачид болон судлаачдын хүртээмжтэй болгох явдал байв. Эдгээр ном нь шашны ач холбогдолтой бүх хүмүүст. Мэдээжийн хэрэг, нүүлгэн шилжүүлсэн соёлын үнэт зүйлстэй ажиллах арвин туршлагатай Екатерина Юрьевна энэ ажлын нарийн төвөгтэй байдлыг маш сайн ойлгож, Шнеерсоны номын санд хамаарах номнуудыг Еврейн музейд шилжүүлэх санааг маш эерэгээр хүлээж авсан. одоо анхны цуглуулгаа аажмаар бүрдүүлж байна.

Номын сан, архив дахь еврей гар бичмэлүүдийг дүрслэх хамтарсан төслийн талаар. Ийм төслийн санааг Еврей музейн Эрдмийн зөвлөлийн анхны хуралдааны нэг дээр Екатерина Юрьевна өөрөө санал болгосон бөгөөд Аркадий Бенционович Ковелман дэмжсэн юм. Сүүлийн хорин жилийн хугацаанд Оросын музей, архив, номын санд маш чухал ажил хийгдэж байсан ч зарим санд еврей гар бичмэлүүд эсвэл тэдний цаг үед ороогүй номууд байсаар байна. судлаачдын гар. Тус улсын янз бүрийн номын сан болон бусад номын сангуудтай өргөн харилцаатай байсан бөгөөд Жениева өөрөө болон түүний хамгийн ойрын туслахуудаар төлөөлүүлсэн Гадаадын уран зохиолын номын сан нь еврей ном, гар бичмэлийн эх сурвалжтай ажиллаж байсан туршлагатай манай ажилтнуудыг эдгээр газруудад илгээх боломжтой. байгаа мэдээллийн дагуу тэд ийм тодорхойгүй эх сурвалж хэвээр үлдэж магадгүй юм. Эхний ээлжинд энэ төслийн хүрээнд бид зөвхөн Москвагийн агуулахуудыг тайлбарлахаар төлөвлөж, дараагийн шатанд мужийг орхисон. Гэвч нөхцөл байдал биднийг Бахчисарайн музейн караит номын цуглуулга, Нижний Новгородын улсын номын санд хадгалагдаж буй 100 гаруй еврей номны цуглуулга зэрэг захын сангуудыг судлахад хүргэв. Энэ бүхнийг Екатерина Юрьевнагийн шууд оролцоотойгоор хийсэн. Москвад ч сүүлийн жил хагасын хугацаанд маш их ажил хийгдсэн. Одоо бид зөвхөн Оросын Улсын номын санд Поляковын цуглуулгад тайлбар хийх шаардлагатай хэвээр байна гэж хэлж болно (энэ ажлыг өөрийн ажилтнууд гүйцэтгэдэг, гэхдээ бидний оролцоо бас эрэлт хэрэгцээтэй байх болно гэж найдаж байна), мөн Еврейн цуглуулга. Оросын төрийн цэргийн архив. Дашрамд дурдахад, Йосеф Ицчак Шнеерсоны хувийн сан мөн тэнд хадгалагдаж байгаа бөгөөд тайлбарын ажил бараг дуусчээ. Удахгүй сангийн тодорхойлолтыг Росархивын вэбсайт дээр олон нийтэд нээлттэй болгоно гэдэгт бид итгэж байна.

Үнэн хэрэгтээ Екатерина Юрьевнагийн явах нь гэнэтийн байсан ч эрт орой хэзээ нэгэн цагт ийм зүйл тохиолдож болохыг бид бүгд ойлгосон. Манай улсын хувьд энэ алдагдал аль хэдийн бүрэн сүйрлийн мэт санагдаж байна. Ирэх жилүүдэд Жениева шиг эрч хүч, урам зориг, дотоодын болон дэлхийн соёлыг төрүүлж, төрүүлж буй эерэг бүх зүйлийг чин сэтгэлээсээ сонирхож буй хүнийг зохистой орлуулах магадлал багатай юм. Миний бодлоор яг ийм хүн манай улсад Соёлын сайдын албыг хаших ёстой байсан ч тэдний хэлдгээр одоогийн байдлаар биш. Рудоминогийн Гадаад уран зохиолын номын сангийн шинэ удирдлага Жениевагийн эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлнэ гэдэгт би үнэхээр итгэхийг хүсч байна, Екатерина Юрьевна, Аркадий Бенционович нарын санаачилсан төсөл ч мөн үргэлжилнэ гэж найдаж байна. Манай Еврейн музейн номын сангийн ажилтнууд үүний төлөө шаардлагатай бүх хүчин чармайлт гаргахад бэлэн байна.

“ТЭР ХЭЗЭЭ Ч ЭСЭРГҮҮЦЭГЧ, ЭСРЭГ үзэлтэн байгаагүй”

Александр ЛиргантТа Жениеваг явснаар бүхэл бүтэн эрин дуусна гэж хэлж байна... Эрин үеийн тухай дэндүү хатуу хэлж болох ч ийм авьяастай, зарчимч, идэвхтэй хүнийг орлуулах нь үргэлж хэцүү байдаг.

Екатерина Юрьевна сүүлийн жилүүдэд биш бүх амьдралынхаа туршид тэмцэж байсан. За, Екатерина Юрьевна шиг хүнийг ямар нэгэн зүйл хийхийг зогсоохыг хичээ. Би энэ хүнд ямар ч цолтой атаархахгүй...

Екатерина Юрьевна Гениева нь IL-ийн редакцийн болон хэвлэлийн зөвлөлийн байнгын гишүүн байв. Зохиолчийн хувьд тэр сэтгүүлтэй маш их хамтран ажилласан, гэхдээ алс холын үед. Сүүлийн жилүүдэд IL болон номын сангийн харилцаа тийм ч дотно байгаагүй. Одоо бид шинэ захирлын “шинэ дамжлага”-ыг мэдэхгүй ч энэ холбоо сулрах уу, үгүй ​​юу, цаашид ямар байх бол гэдгийг хэлэхэд бэрх.

Сүүлийн үед энэ “систем”-тэй ямар нэгэн байдлаар холбогдсон хүмүүс нөхөрлөх нь аюултай болсон гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна... Улс орны соёлын тэргүүний ажилтантай нөхөрлөх “аюул” юу байж болох вэ? ? Одоо Екатерина Юрьевна Жениеваг бараг тэрслүү үзэлтэн, тэрс үзэлтэн болгох хандлага нэгэнт бий болжээ. Тэгээд тэр хэзээ ч ийм байгаагүй.

“Суут ухаантныг хэн ч орлохгүй”

Аркадий КовелманБи Екатерина Юрьевнатай салах ёс гүйцэтгэхээс хоцорсонтойгоо дотно танилцахаас хоцорсон - албан ёсны хэсэг аль хэдийн дуусч байхад би ирлээ. Бидний танил албан тушаалын хувьд болсон: Би Екатерина Юрьевнаг Еврей музейн Эрдмийн зөвлөлд урьсан. Тэр даруй зөвшөөрч, гайхалтай идэвхтэй болсон - хэд хэдэн хамтарсан төслийг санал болгож, эдгээр төслүүдийг сурталчилж эхлэв. Бид Оросын хотуудад хүлцэнгүй байдлын төвүүдийг нээж, номын сан, архиваас еврей гар бичмэлүүдийг эрж хайх, сэргээн засварлах, карайтчуудын түүхийг харуулсан үзэсгэлэн зохион байгуулахаар төлөвлөж байсан. Төсөл бүрийн хувьд бид Екатерина Юрьевнагийн оффис дээр уулзалт зохион байгуулсан бөгөөд эдгээр уулзалт бүр нь баярын өдөр байсан (хэчнээн хачирхалтай сонсогдож байна). Жениева амжилтанд хүрэхэд итгээд зогсохгүй өөдрөг үзэлтэй байсан. Гэхдээ тэр аймшигт өвчнөөр шаналж байсан ч энэ тухай амархан ярьдаг байсан. Гайхалтай нь: тэр хүн болгонд өөрөө залгаж, утасны дуудлагад биечлэн хариулсан. Тэр хүний ​​хоолойгоор ярьдаг тул статустай хүмүүст ховор тохиолддог. Тэрээр "харилцагч нартай" харилцахаа таслахын тулд нарийн бичгийн даргын үйлчилгээг ашигладаггүй байв.

Аз болоход Европын үнэт зүйлсээс жигших нь нийгэм даяар тархаагүй бөгөөд эрх баригчдын албан ёсны байр суурь болж чадаагүй юм. Эдгээр чиг хандлагыг эсэргүүцэх хангалттай боломж бий. Миний ойлгож байгаагаар (түүний ойр дотны танил биш) Екатерина Юрьевна яг үүнийг гайхалтай хүч чадал, зальтай хийсэн. Түүнээс гадна бид зөвхөн “Европ” үнэт зүйлсийн тухай яриагүй. Дорно дахины соёл, утга зохиол ч гэсэн харийнхны анхаарлын төвд байв. Ер нь бидний эрин зуунд урт наслах тусам “хөрсчүүд”, “барууныхан” гэсэн хуваагдлыг даван туулж, үзэн ядалтаа зогсоох нь чухал болж байна. Аверинцевын сэтгүүл зүй, хэт туйлшралыг зөөлрүүлэх, бие биенээ хүндэтгэхийг уриалж байсныг би санаж байна. Энэ нь хамааралтай.

Хүнийг орлох хүн олдохгүй байна. Винтик ба Шпунтикийн орлуулагчийг олж болно. Оросын Улсын номын сангийн (хуучнаар Ленинка) Дорно дахины уран зохиолын төвийн захирал Мари Эмильяновна Трифоненког санаж байна. Мэри Эмильяновна өөрийгөө албан тушаалтан гэж нэрлэж, үйлдлээ албан ёсны хэмжүүрээр хэмжих дуртай байсан ч тэр өвөрмөц хүн байв. Тийм ч учраас тэрээр өөрийн төвд Еврейн танхим байгуулж, Еврей Эрдмийн Номын санг байрлуулсан байх. Екатерина Юрьевна Иностранка дахь Еврей номын өргөөг нээв. Трифоненког хэн ч орлосонгүй (хэдийгээр түүнийг сайн, ухаалаг хүмүүс сольсон ч), Жениеваг хэн ч орлохгүй. Энэ нь тэдний ур чадвар, "толгойгоо цухуйлгах", шинэ зүйл хийх, бүтээх, албан тушаалынх нь дагуу байх ёстой зүйлээс илүү байх хүсэл эрмэлзлийг дахин гаргахгүй. Албан тушаалтны хувьд (хэчнээн шударга, ухаалаг байсан ч хамаагүй) үнэхээр гайхалтай зүйл бол үл нийцэх байдал, цөөнхтэй эв нэгдэл юм. Энэ нь зөвхөн энд биш дэлхий даяар үнэн юм. Гадаад хүний ​​хувь заяа ямар байх бол гэдгийг би шүүх биш. Үүнийг ухаалаг, зохистой хүн удирдаж магадгүй ч тэрээр Рудоминогийн Гадаад уран зохиолын номын санг олон жилийн турш Орост зориулж байсан бүх зүйлийг хадгалж, сайжруулахыг хүсч байвал Жениевагаас өөрөөр биеэ авч явах хэрэгтэй болно.

Еврейн музей, хүлцэнгүй байдлын төвийн нэг хэлтэс эсвэл төслүүдийг Екатерина Жениевагийн нэрээр нэрлэсэн бол надад ямар санагдах вэ? Энэ нь музейн хувьд шударга бөгөөд ашигтай бөгөөд зарим стандартыг тогтооно. Музей болон пантеон хоёрын хооронд ялгаа бий: музейд тэд кенотафуудыг оршуулдаггүй, босгодоггүй. Гэхдээ манай музей мөн чанараараа Оросын еврейчүүдэд харьяалагдаж байсан эсвэл үүний төлөө их зүйл хийсэн хүмүүсийн дурсгалыг хадгалах ёстой. Тэр зөвхөн дурсах биш алдаршуулах ёстой.

Екатерина Юрьевна Гениева 1946 оны 4-р сарын 1-нд жүжигчин Юрий Александрович Розенблит, мэс засалч Елена Николаевна Гениева нарын гэр бүлд төрсөн. Гэр бүл нь Москвад амьдардаг байв. Ирээдүйн алдартай хоньчин, теологич, хамба лам Александр Мен Гениевийн гэр номын санд байнга зочилдог байв.

Екатерина Гениева 1968 онд Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультетийг төгсөж, дараа нь филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч болжээ.

1972 оноос хойш Екатерина Юрьевна Бүх Холбооны Улсын Гадаад уран зохиолын номын санд ажиллаж байсан. Екатерина Гениева хамба лам Александр Менийн адислалаар тэнд ажиллахаар очсон бөгөөд 1989 онд тэрээр номын сангийн нэгдүгээр орлогч захирлын албыг 1993 онд тэргүүлж байжээ.

1995 онд Екатерина Юрьевна ОХУ-ын Нээлттэй нийгэм хүрээлэнгийн (Соросын сан) соёлын хөтөлбөрийн удирдагчдын нэг болж, гүйцэтгэх хорооны дарга, ерөнхийлөгч, Стратегийн зөвлөлийн даргын албыг хашиж байв.

1997 оноос хойш Екатерина Жениева Олон улсын номын сангийн холбоо, байгууллагуудын холбоо - IFLA-ийн нэгдүгээр дэд ерөнхийлөгч, мөн ЮНЕСКО-гийн ОХУ-ын комиссын гишүүн, Оросын соёл, урлагийн зөвлөлийн ерөнхийлөгч болжээ.

Екатерина Юрьевна "Гадаад литература", "Знамя" сэтгүүлийн редакцийн зөвлөлийн гишүүн, олон жилийн турш "Хүүхдийн уран зохиол", "Номын сан", "Орос" сэтгүүл, сонины редакцийн зөвлөл, зөвлөлийн гишүүнээр ажиллаж байсан. Бодол” болон бусад олон.

Екатерина Жениева 2015 оны 7-р сарын 9-нд хорт хавдраар эмчлүүлж байсан Израильд нас баржээ.

Видео::

Дурсамж

"Гениевийн гэр номын санд Катакомбын сүмийн нэг сүнслэг хүү удаан сууж байсан - хар үстэй залуу, хувьсгалаас өмнөх номуудыг ээлж дараалан уншиж, Христийн тухай өөрийн ном бичсэн. Түүний нэрийг Алик Мен - ирээдүйн алдартай хоньчин, теологич хамба лам Александр Мен гэдэг. Бяцхан Катя ном уншихдаа бүрэн автсан тул түүнтэй тоглохоос татгалзсан тул Алик гомдсон."

"Авьяаслаг зохион байгуулагч, агуу эрдэмтэн тэрээр хорин жилийн дотор салбартаа дэлхийд байхгүй өвөрмөц номын сан байгуулж чадсан."

"Бидний уулзалтын төгсгөлд Екатерина Юрьевна гэнэт Фр-г хэрхэн үдэж байгаагаа санаж эхлэв. Александра Ме эмгэнэлт нас барахынхаа өмнөхөн таксигаар. Тэр хоёр үүрд салах гэж буйг мэдэрсэн мэт салах ёс гүйцэтгэсэн ч тэр ойлгосонгүй..."

"Ортодоксчууд Сүмийг хүч чадал, эрх мэдэлтэй, погром, бүдүүлэг зантай холбоотой байлгахын тулд бүх зүйлийг хийж байх үед энэ нь няцаалт, нотолгоо байсан: Христийн шашин бол эрх мэдлийн тухай биш, харин хайр ба Христийн тухай юм."

"Түүнийг нас барсны дараа шөнө би зүүдэлсэн: "Екатерина Юрьевна, үхэх нь аймшигтай юу?" Тэгээд тэр хариулав: "Үхэх нь аймшигтай биш юм. Асуултанд хариулах нь аймшигтай юм."

"Екатерина Юрьевнагийн үхэл өвдөлтгүй байсангүй, гэхдээ жинхэнэ Христийн шашинтай, ичгүүргүй, тайван байсан."

“Өнгөрсөн намар би түүний хорт хавдрын ноцтой өвчний талаар мэдсэн. Би өөр номыг хэвлүүлэхээр бэлдсэн - 16-р зууны ид шидийн зохиолуудын орчуулга. Валентин Вейгель (энэ номын хувь заяа одоо юу болохыг би мэдэхгүй ...) - Екатерина Юрьевнад бүх материалыг авчирсан. Дараа нь тэр надад нөхцөл байдлынхаа талаар хэлсэн - тэр надад гайхалтай тайван, даруу байдлаар хэлэв.

2015 оны 7-р сарын 9-нд 70 насандаа нэрт соёл, нийгмийн зүтгэлтэн, М.И. Рудомино Екатерина Юрьевна Гениева (04/01/1946 - 07/09/2015).

2015 оны 7-р сарын 9-нд 70 насандаа нэрт соёл, нийгмийн зүтгэлтэн, М.И. Рудомино Екатерина Юрьевна Гениева.

…Эрт орой хэзээ нэгэн цагт бид бүгдээрээ Эзэн Есүс Христийн амласан тэнгэрт дахин нэгдэхийн тулд тэнд гатлах болно.
Хэрэв бид Екатерина Юрьевнагийн удирдаж байсан зохистой, зөв ​​шударга амьдралаар амьдрах юм бол энэ шилжилт нь бидний хувьд гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай байх болно.

Волоколамскийн Митрополит Хиларион Е.Ю-г оршуулах ёслолд оролцов. Жениева

Е.Ю. Жениева 1946 оны 4-р сарын 1-нд Москва хотод жүжигчин Юрий Аронович Розенблит (1911-2002), мэс засалч Елена Николаевна Гениева (1917-1982) нарын гэр бүлд төрсөн. Өмнө нь Екатерина бага насаа ээжийнхээ эцэг эхийн гэр бүлд өнгөрөөсөн: гидрологийн инженер Николай Николаевич Гениев (1882-1953), Елена Васильевна (нээ Кирсанова; 1891-1979). Манай эмээ язгууртан гаралтай, Европын 14 хэлээр ярьдаг байсан. Тэрээр 1921-1926 оны зун тэрээр яруу найрагч, зураач Максимилиан Волошинтэй хамт Коктебел (Крым) дахь бүтээлч сэхээтнүүдийн үнэ төлбөргүй амралтын газар байсан.

Елена Васильевна, гүн шүтлэгтэй эмэгтэй ач охиндоо Христийн шашны тухай анхны мэдлэгээ өгсөн. Зуны саруудад тэд Ярославлийн зам дээрх "43 км" өртөөний зуслангийн байшинд амьдардаг байв. Е.Ю. Жениева: "Эмээ бид хоёр өглөө бүр буйдан дээр суугаад Густав Дорегийн зурсан Библийн асар том боть номыг нээж, энэ номонд юу зурсныг сайн франц хэлээр тайлбарладаг байсан" гэж дурсав. Ихэнхдээ тэд хөршүүдтэйгээ хамт Гурвал-Сергиус Лавра руу мөргөл хийдэг байв. Елена Васильевна Гэгээн Сергиус хийдийн хамба лам Архимандрит Пиментэй (Извеков) нөхөрсөг байсан; Ирээдүйн Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх 43 км-т түүн дээр очив. Залуу Катя аав Пиментэйгээ нуугдаж тоглох дуртай байсан: охин санваартны өмсгөл дотор нуугдаж, түүнийг хайж байгаа дүр үзүүлэв.

Магадгүй Екатерина Юрьевнагийн хүүхэд насны хамгийн тод "сүм" дурсамж нь "Лавра дахь үйлчилгээнд явахдаа миний харсан тахилч нартай яг адилхан хувцасаа сольсон царайлаг сахалтай эрчүүд" зуслангийн байшинд гарч ирсэнтэй холбоотой байж магадгүй юм. Эдгээр нь Катакомбын сүмийн санваартнууд буюу 1920-иод онд Патриархын орлогч Локум Тененс Митрополит Сергиусын (Страгородский) Зөвлөлт засгийн газартай ойртох чиглэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй, Оросын үнэн алдартны сүмийн шашны зүтгэлтнүүд, лам хуврагууд байв. хууль бус байр суурь. Елена Васильевна "катакомбууд"-д харьяалагддаг байсан бөгөөд нууц бурханлаг литургид зориулж гэр орноо хангаж байв.

50-аад оны эхний хагаст Гениевийн зуслангийн байшинд байнга зочилдог хүн бол Катакомбын сүмийн залуу сүмийн гишүүн Александр Мен байсан бөгөөд түүнийг хамаатан садан, найз нөхөд нь Алик гэж нэрлэдэг байв. Елена Васильевна ээж Елена Семёновнатай найзууд байсан. Ирээдүйн нэрт хоньчин, теологич шашны сэдвээр олон боть ном агуулсан гайхамшигт хадгалагдсан эрхэм номын санд удаан хугацаагаар сууж, "Хүний хүү" хэмээх үндсэн ном дээрээ ажилласан. Ном уншихдаа автсан хар үстэй залуу түүнтэй тоглохоос татгалзсанд Катя гомджээ.

1963 онд 17 настай Екатерина Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультетийн роман-герман тэнхимд элсэн орж, дөрөв дэх жилдээ Ирландын зохиолч Жеймс Жойсын бүтээлүүдийг нухацтай авч үзсэн. 1968 онд Жойсын бүтээлүүдээр, 1972 онд докторын зэрэг хамгаалсан. Екатерина Юрьевнагийн оюутны шинжлэх ухааны судалгаанд аль хэдийн түүнийг мэддэг бүх хүмүүс - шударга байдал, хүсэл зоригийн шинж чанарууд илт харагдаж байв. Улисс ба Дублинчуудын зохиолчийг ЗСБНХУ-д үзэл суртлын хувьд харь зохиолч гэж үздэг байсан бөгөөд түүний номыг орчуулах нь цензурт өртдөг байсан бөгөөд Сталины үед тэдгээрийг бүрэн хориглодог байв. Москвагийн Улсын Их Сургуулийн "Ахмад нөхдүүд" Жениеваг тийм ч хэцүү сэдэв авахыг ятгаж, түүний диссертацийг Дээд аттестатчиллын комисст дахин хамгаалахаар илгээв. Гэвч саад бэрхшээлүүд Кэтринийг огтхон ч зовоосонгүй.

"Энэхүү модернист зохиолчийн ээдрээтэй бичвэрийг даван туулж чадна гэдэгтээ итгэлтэй байсан залуу судлаачийн бардам зан" -аас гадна Жениева Жойсын анхаарлыг татахад гэр бүлийн түүх нөлөөлсөн. Нэг удаа Катя эмээ болон гэрийн үйлчлэгч, дотны найз Е.В. нарын яриаг санамсаргүй сонсов. Вержбловская (тэд шивнэж, англиар ярилцсан) "Тэр баяр хөөрөөс болж баривчлагдсан" гэсэн хачирхалтай хэллэг сонсогдов. Хэдэн жилийн дараа Катя Ирландын сонгодог бүтээлийн нэрийг баяр баясгалан ("баяр баясгалан") гэж андуурснаа ойлгосон бөгөөд энэ нь Вержбловскаягийн эхнэр И.К. Романович, 30-аад оны дундуур "Улисс" роман дээр ажиллаж байсан ирээдүйтэй орчуулагч. Тэрээр зургаан жил алба хааж байгаад 1943 онд Рыбинскийн ойролцоох хуаранд нас баржээ. Түүний бэлэвсэн эхнэр Доситей нэртэй сүм хийдийн тангараг өргөж, хожим нь Эцэг Александр Менийн бичээч болно.

Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн эрдмийн зэрэг хамгаалсны дараа ажил хайх ажил эхэлсэн. "Гадаад хэлний дээд сургууль эсвэл APN-ийн боловсон хүчний ажилтан миний хагас орос, хагас еврей гаралтай байсан санал асуулгын хуудсыг хараад, диссертацийн сэдвээр лавлагаа авмагц, ... бүх бооцоо тавьсан. тэр даруй хаа нэгтээ алга болсон" гэж Екатерина Юрьевна бичжээ. Зөвхөн Бүх Холбооны Гадаад уран зохиолын улсын номын сан түүнд үүдээ нээв. Эхлээд номын сангийн боловсролгүй Жениева VGBIL-ийг энгийн бөгөөд түр зуурын ажлын байр гэж ойлгодог байсан ч удалгүй "энэ бол миний ертөнц, миний гадаад, миний карьер" гэдгийг ойлгосон.

Е.Ю. Жениева 19-20-р зууны англи, ирланд зохиолоор мэргэшсэн Иностранка сэтгүүлд 16 жил ахлах редактор, судлаач байсан. Тэрээр Жэйн Остин, Чарльз Диккенс, Уильям Такерей, Шарлотт, Эмили Бронте, Виржиниа Вулф, Сюзан Хилл болон бусад зохиолчдын номонд оршил, тайлбар бичсэн. 80-аад оны сүүлчээр тэрээр "Улисс"-ийн орос хэл дээрх анхны бүрэн орчуулгын талаар тайлбар бэлтгэв. Хэдийгээр перестройка явагдаж байсан ч Жойс ЗХУ-д албан ёсоор нөхөн сэргээгдээгүй байсан бөгөөд түүний хамгийн алдартай романыг хэвлүүлсэн нь зоримог алхам байв.

1989 онд "Улисс"-ийг "Гадаад уран зохиол" сэтгүүлд хэдэн ангиар нийтлэх үед Е.Ю. Гениева эргэлтийн үеийг туулсан: дарга нь Екатерина Юрьевна байсан Гадаадын уран зохиолын номын сангийн ажилтнууд түүнийг VGBIL-ийн захирлыг сонгов. "Гадаадын хүн"-ийг хүлээж авах эсэхээ шийдэхийн өмнө Жениева Москвагийн ойролцоох Новая Деревня дахь хамба лам Александрын цэс рүү очив. Тэдний зам өмнөхөн дахин огтлолцсон байв. "Энэ бол маш эрчимтэй харилцаа байсан - тахилч болон түүний сүнслэг охин хоёулаа, хоёр найзын хоорондын харилцаа" гэж Екатерина Юрьевна хэлэв. Тэрээр шинжлэх ухааны ажилд үл нийцэх удирдах албан тушаалаас татгалзах хандлагатай байгаагаа наминчлагчдаа мэдэгдэв. Эцэг Александр "Чи мэдэж байна, Катя, би чамайг үүний төлөө ерөөхгүй" гэж хэлэв. Тэгээд "Би хэзээ бичих вэ?" Гэсэн асуултанд. гэж хариулав: "Чи юу вэ, Лев Толстой? - гэвч "Цаг хугацаа чамд ирэх болно ..." гэж тайтгаруулах гэж яарав.

Гэсэн хэдий ч ЗХУ-ын Соёлын яам "Гадаадын хүн"-ийн удирдлагыг нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, антропологич В.В.-д даатгажээ. Иванов, Е.Ю. Жениева түүнийг нэгдүгээр орлогчоор батлав. Иванов ихэнх цагаа шинжлэх ухаанд зориулдаг байсан бөгөөд номын сангийн жинхэнэ дарга нь Екатерина Юрьевна байв. Тэрээр Эцэг Александр Менюг хамгийн өргөн үзэгчдэд номлох танхимаар хангаж, VGBIL-ийг үүсгэн байгуулагч, анхны захирал М.И. 1973 онд албан тушаалаасаа хөөгдсөн Рудомино 1991 онд Францын Элчин сайдын яамтай хамтран Францын соёлын төвийг байгуулж, тус улсын хувьд чухал жил болсон бөгөөд жилийн өмнө Оросын цагаачдын YMCA-Press хэвлэлийн газрын үзэсгэлэнг зохион байгуулсан (ийм үйлдлүүд нь ноцтой үр дагавар).

1993 онд Екатерина Юрьевна "Иностранка" компанийн захирлаар томилогдсоноор гадаадын соёлын төвүүдийг байгуулах, хөгжүүлэх нь VGBIL-ийн үйл ажиллагааны тэргүүлэх чиглэл болсон. Е.Ю. Жениева номын санг үндэс угсаа, хэл шинжлэл, үзэл суртлын ямар ч саад бэрхшээлгүй өөр өөр соёлын уулзвар, уулзвар гэж төсөөлж байсан. Нийгмийн хамгийн эртний байгууллагуудын нэг болох номын сан нь яриа хэлэлцээний орон зай, нээлттэй индэр болж байгааг тэрээр онцлон тэмдэглэв: Екатерина Юрьевна өөрийн удирддаг номын сангийн үйл ажиллагааны тухай ойлголтыг тайлбарлахдаа эдгээр ойлголтуудыг ашиглах дуртай байв.

Гадаадын уран зохиолын номын сан нь уншигчид Нидерландын боловсролын төвөөс Болгарын соёлын хүрээлэн, Еврей номын өргөөнөөс Ираны соёлын төв, Британийн зөвлөлөөс Азербайжаны соёлын төв хүртэл чөлөөтэй шилжин суурьшдаг нэг нутаг дэвсгэр юм. Иностранка нь нийтдээ арван соёлын төвтэй. Түүний олон жилийн ажил Э.Ю. 2006 онд Жениева "Номын сан бол соёл хоорондын харилцааны төв" хэмээх диссертацидаа үүнийг онолын хувьд нотолж, сурган хүмүүжүүлэх ухааны докторын зэрэг хамгаалсан.

145 хэл дээрх уран зохиол, таван сая номтой VGBIL-ийн захирал хэлэхдээ: "Номын сангийн карт ... үнэнийг хэлэхэд надад тийм ч сонирхолтой биш юм. Умберто Эко мэтийн гайхамшигт зохиолчийг юу сонирхдог вэ - философи, номын сангийн ид шид, энэ номын сан амьдралыг бүх боломжоороо хэрхэн давтдагийг сонирхож байна." VGBIL-ийн нээлттэй талбай нь гадаадын соёлын арлуудаас гадна гадаад хэлний курс, Оросын соёлыг гадаадад сурталчлах (ялангуяа Оросын зохиолчдын номыг орчуулах ажлыг зохион байгуулах), суралцах хөтөлбөр, сургалтын ачаар бий болсон. нүүлгэн шилжүүлсэн соёлын үнэт зүйлсийг буцааж өгөх, Хүүхдийн ордон, бага насны зочдод номын сангийн бүрэн хэрэглэгчид шиг санагддаг, Хүлцэнгүй байдлын хүрээлэн нь өөр өөр үндэстэн, нийгмийн үзэл бодлын хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцлыг дэмждэг.

Е.Ю. Жениева "Энд хүүхдүүд Жойсын өвөр дээр тоглож байна" гэж VGBIL-ийн тосгуур дахь хөшөөний талаар дурджээ. Номын сангийн хашаанд өнгөрсөн үеийн гайхалтай сэтгэлгээний уран баримлын зургийг суурилуулсан нь Екатерина Юрьевнагийн гавьяа юм. Хайнрих Хайне, Ярослав Хасек, Саймон Боливар, Пап лам II Иоанн Павел, Н.И. Новиков, Махатма Ганди, Д.С. Лихачев ба Е.Т. Гайдар...
Екатерина Юрьевнаг Оросын соёлын элч гэж зүй ёсоор нэрлэсэн. Тэрээр дэлхийн өнцөг булан бүрт аялж, бага хурал, дугуй ширээний ярилцлага, илтгэлүүдэд оролцож байсан. Би өөрөө тэдний олонхыг бодож олсон. 2013 оны 4-р сард эдгээр мөрийн зохиогч Е.Ю. Испани дахь Гениева: Мадридад маш завгүй өдрүүдийн дараа бид арав орчим цаг улс даяар аялж, Екатерина Юрьевна ажилчидтайгаа цаг үеийн асуудлаар ярилцаж, өглөө эрт бизнес уулзалт хийж, оройн цагаар Москва руу нисэв. Түүний хувьд ийм хэмнэл нь танил бөгөөд байгалийн юм.

Тэр аялалын үеэр би Екатерина Юрьевнатай анх удаа ойр дотно танилцсан. Түүний нарийн ухаан, зөн совин, аливаа асуудалд иж бүрэн хандах, сонсох чадвар, ухаалаг зөвлөгөө өгөх чадвар нь надад их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Тэр нэлээд даруухан хүн байсан ч тэр үед түүний чин сэтгэл, халуун дулаан байдал илт харагдаж байв. Тэрээр Е.Ю. Волоколамскийн суут Митрополит Хиларион түүний нас барсанд эмгэнэл илэрхийлж, "Жинхэнэ Христийн шашинтай гайхалтай, халуун сэтгэлтэй эмэгтэй" гэж хэлэв.
Түүний дуудлагад үнэнч байх - соёл, ард түмний сайн сайхны төлөө үйлчлэх нь Екатерина Юрьевнагийн хувьд юуны түрүүнд байв. Тэр бүр шинэ төсөл хэрэгжүүлэхийн тулд хорт хавдрыг эмчлэх зорилгоор Израиль руу албадан аялж байсан. Е.Ю. Таван нэг сэдэвт зохиол, хоёр зуу гаруй нийтлэлийн зохиогч, олон арван олон нийтийн нийгэмлэгийн дарга, гишүүн Жениева олон улсад нэр хүндтэй, хэд хэдэн мужаас өндөр шагнал хүртсэн боловч тэдний тухай ярихгүй байхыг илүүд үздэг байв.

Тэрээр хатуу удирдагч гэдгээрээ онцлог боловч VGBIL-ийн ерөнхий захирал доод албан тушаалтнуудтайгаа эелдэг зөөлөн харилцаж, тэдний төлөө санаа тавьж, мэргэжлийн замыг олоход нь тусалсан. "Итгэл гэж юу гэсэн үг вэ? - гэж бодсон Е.Ю. Жениева. "Та энэ тусламжийг мэдэрч байгаа бөгөөд та зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн эсрэг нэхэмжлэл гаргахаас гадна эргэн тойрныхоо хүмүүст асар их үүрэг хүлээдэг гэдгээ ойлгож байна." Екатерина Юрьевна аль ч улсад очсон бай хамт олон, найз нөхөд, танилууддаа олон бэлэг барьдаг байсан.
Е.Ю. Жениева Оросын бүс нутгуудад байнга зочилдог байсан: тэрээр орон нутгийн номын санд үнэ төлбөргүй ном хүргэх ажлыг зохион байгуулж, зохиолч, эрдэмтэн, зураач, жүжигчид, найруулагч нартайгаа хамт авчирдаг байв. Соёлын ертөнцийн нэрт төлөөлөгчдийн лекц, бүтээлч яриа, мастер анги зэрэг олон зочдын анхаарлыг татаж, хэвлэлээр бичигдсэн нь тус аймгийн оюуны амьдралын цаашдын өнгө төрхийг тодорхойлсон.

Бидний сүүлчийн аялал энэ оны дөрөвдүгээр сард Саратов хотод болсон. "Том уншлага" боловсролын төслийн хүрээнд биднийг Энгельс мужийн хөдөөгийн жижиг номын санд урьсан бөгөөд Екатерина Юрьевна "Атенеум" элит утга зохиолын клубт ажиллаж байсантай адил хүсэл тэмүүлэл, үнэнч, олон нийтэд хүндэтгэлтэй хандаж байв. ” Лондонд.

VGBIL бол шашны уран зохиолын тэнхимтэй Оросын анхны номын сан гэдгийг хэлэх ёстой. Энэ нь 1990 онд хамба лам Александр Менийн адислалаар болсон юм. Өмнө дурьдсанчлан, Е.Ю. Жениева бага наснаасаа хойш сүмд явдаг байжээ. Христийн ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний зан чанарын нэг хэсэг байв. Гэвч тэрээр өөрийн зарчмуудыг дагаж, бүх шашинд нээлттэй хэвээр байв. Екатерина Юрьевна бахархалгүйгээр "Шашны хэлтэст ... дэлхийн монотеист шашин, Христийн шашны гурван үндсэн урсгалын номууд зэрэгцэн зогсож байна" гэж тэмдэглэв. Түүний төрсөн өдөр (1-р сарын 22) болон нас барсны ойд (9-р сарын 9) зориулсан Эцэг Александр Менийн хүндэтгэлийн үдэшлэгүүд нь VGBIL-аас сурталчилж буй шашин хоорондын болон шашин хоорондын яриа хэлэлцээг дэмжих нэг хэлбэр болдог. Екатерина Юрьевна сүнслэг зөвлөгч, найзынхаа дурсамжийг хадгалахыг хувийн үүрэг гэж үздэг байв.

Е.Ю. Жениева Гэгээнтнүүдийн Кирилл ба Мефодиусын нэрэмжит Бүх сүмийн төгсөлтийн дараах болон докторын судалгаатай нягт хамтран ажиллаж, бага хуралд оролцож, ахисан түвшний сургалтуудад соёл хоорондын харилцаа холбоо, ярианы соёлын талаар лекц уншдаг байв. Оюутнууд түүнийг хамгийн сайн багш нарын нэг гэдгийг үргэлж хүлээн зөвшөөрдөг байсан: лекцийн гүн агуулга төдийгүй Екатерина Юрьевнагийн тухай жинхэнэ ухаалаг, боловсронгуй яриа нь тэднийг татдаг байв. 2015 оны 6-р сарын 23-ны өдөр тэрээр ОТСАД-ын ээлжит дамжааны оюутнуудад амьдралынхаа сүүлчийн лекцүүдийн нэгийг уншлаа.
2015 оны 7-р сарын 9-нд 15 сарын турш хорт хавдартай дөрөвдүгээр үе шатанд тэмцсэний эцэст Э.Ю. Суут ухаан алга болсон. Тэрээр Ариун газар нас баржээ. Екатерина Юрьевна оношоо нуугаагүй бөгөөд ноцтой өвчний эсрэг зоригтой тэмцэж, Бурханы ивээлд бүрэн найдаж байсан. Оршуулах ёслол 7-р сарын 14-нд Ромын Космас, Дамиан нарын дурсгалыг хүндэтгэх үеэр Шубин дахь Хөлсний дайчдын Гэгээнтнүүдийн Космас, Дамиан нарын сүмд болжээ. Оршуулах ёслолыг Волоколамскийн Митрополит Хиларион удирдав. Одоогоос яг 24 жилийн өмнө Екатерина Юрьевнагийн хүчин чармайлтаар Москвагийн Патриархад буцаж ирсэн энэ сүмд 70 жилийн дараа анхны Тэнгэрлэг литурги тэмдэглэгджээ.

Е.Ю. Жениеваг Введенское оршуулгын газарт ээж, эмээ, өвөөгийнхөө дэргэд оршуулжээ. "Герман" гэж нэрлэгддэг Москвагийн эртний оршуулгын газарт Екатерина Юрьевнагийн хүндэлдэг "ариун эмч" Ф.П. амарч байв. Елена Васильевна Гениевагийн ойр дотно байсан Хааз, хамба лам Алексий Мечев (гэгээнтэн хэмээн алдаршсаны дараа түүний дурсгалыг Кленники дэх Гэгээн Николасын сүмд шилжүүлсэн), бяцхан Катягийн баптисм хүртсэн хамба лам Николай Голубцов нар.

Тэнгэрийн хаант улс ба Бурханы боол Кэтриний мөнхийн дурсамж.

Екатерина Юрьевна Гениева жүжигчин Юрий Аронович Розенблит (1911-2002), мэс засалч Елена Николаевна Гениева (1917-1982) нарын гэр бүлд төржээ. Эцэг эх нь удалгүй салж, ээж нь Магадан дахь ITL-ийн эмнэлгийн тасагт ажилд орсон бөгөөд Е.Ю.Гениева бага насаа ээжийнхээ эцэг эхийн гэр бүлд өнгөрөөсөн. Эмээ Елена Васильевна Гениева (нээ Кирсанова; 1891-1979), 1921-1926 онд жил бүр Коктебель дэх Максимилиан Волошины "Яруу найрагчдын байшин" -д амарч, Оросын уран зохиолын олон тооны зүтгэлтнүүдтэй захидал бичдэг байв; 1925-1933 онд түүний С.Н.Дүрилинтэй бичсэн захидал тусдаа ном болгон хэвлэгджээ ("Би чамд бичсэн шиг хэнд ч бичдэггүй"). Өвөө, гидрологийн инженер Николай Николаевич Гениев (1882-1953).
Екатерина Юрьевна Жениева Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультетийг (1968), Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, 2006 онд докторын зэрэг хамгаалсан. 19-20-р зууны англи хэлний зохиолын мэргэжилтэн. Чарльз Диккенс, Жэйн Остин, Шарлотт, Эмили Бронте, Жеймс Жойс, Виржиниа Вулф, Сюзан Хилл болон бусад зохиолчдын бүтээлийн тухай нийтлэл, тайлбарын зохиогч.

1972 оноос Бүх холбоот улсын гадаад уран зохиолын номын санд ажиллаж байна. 1989 оноос Тэргүүн дэд захирал, 1993 оноос Ерөнхий захирал. Оросын номын сангийн холбооны дэд ерөнхийлөгч, Олон улсын номын сангийн холбоо, байгууллагуудын холбооны тэргүүн дэд ерөнхийлөгч - IFLA (1997 оноос хойш).

1997 оны 10-р сараас хойш Жениева Оросын Соросын сангийн ерөнхийлөгч (Нээлттэй нийгэм хүрээлэн), Олон улсын номын сангийн холбооны (IFLA) дэд ерөнхийлөгч, ЮНЕСКО-гийн ОХУ-ын комиссын гишүүн, Оросын соёл, соёлын зөвлөлийн ерөнхийлөгчөөр ажиллаж байна. Урлаг, Англи хэлээр ярьдаг холбооны Москва дахь салбарын ерөнхийлөгч (ESU) ). “Гадаад литература”, “Знамя” сэтгүүлийн редакцийн гишүүн, олон жил “Хүүхдийн уран зохиол”, “Номын сан”, “Оросын сэтгэлгээ” гэх мэт сэтгүүл, сонины редакцийн зөвлөл, зөвлөлийн гишүүнээр ажилласан. .

"ЦАГ ЦАГ ЧАМАЙГ ИЛГҮҮЛНЭ..."

Үнэхээр хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө суут ухаантан байдаг. Ийм хүмүүс харилцаанд нээлттэй, туршлага, санаа бодлоо хуваалцахад бэлэн, хамгийн чухал нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэх чадвартай байх нь маш үнэ цэнэтэй юм. Ийм Хувь хүний ​​эргэн тойронд болж буй үйл явдлуудыг үл харгалзан онцгой ертөнц, онцгой орон зай үргэлж бий болдог. Тэдний эрч хүчийг өөртөө татаж, амьдрал нь гайхалтай олон тооны санаа, төлөвлөгөө, төслүүдээр дүүрэн байдаг. Тэгээд хаа сайгүй цагтаа байх боломжгүй юм шиг байтал гэнэт цаг гараад төслүүд хэрэгждэг. Та зүгээр л хааяа зогсоод, өөрийгөө болон ойр байгаа хүмүүсээ, эсвэл зөвхөн зүрх сэтгэлд байгаа хүмүүсийг алдахгүйн тулд эргэж харах хэрэгтэй ...

Екатерина Юрьевна, таныг бага наснаасаа ном, сэтгэхүйгээр хүрээлүүлж, уншиж сургасан. Таныг гайхалтай эмээ өсгөсөн. Та гайхалтай номын сантай байсан. Хэрэв таны амьдралд ийм ойлголт байдаг бол та энэ номонд дуртай сэтгэлээ хэрхэн амьдрал, ажилдаа оруулж, идэвхтэй ажил, амралттай хослуулж чадсан бэ?
-Мэдээж би гэр бүлийнхээ хувьд их азтай. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүүхэд насны зургууд руу буцаж ирдэг дурсамжууд улам бүр сэтгэл хөдөлгөм болж байна - зуслангийн байшинд өглөө бүр, өглөөний цайны дараа эмээ бид хоёр гайхалтай сийлсэн буйдан дээр сууж, Библийн асар том боть номыг зурган чимэглэлээр нээв. Густав Доре хоёр сайн франц хэлээр (эмээ надтай францаар ярьсан) номонд юу зурсныг тайлбарлав. Оройн цайны дараа тэрээр Италийн нэгэн ноёнтны хөгжилтэй адал явдлуудыг нийтэлсэн Италийн сониныг авав. Номын дэргэд байх нь надад өглөөний цай, өдрийн хоол, оройн хоолтой адил байгалийн байсан. Гэхдээ би бүр азтай байсан. Миний эргэн тойронд номтой хэрхэн харьцахаа мэддэг, түүний сэтгэл татам, сэтгэл татам байдал, үнэр, үнэ цэнийг хэрхэн харуулахыг мэддэг хүмүүс байсан - энэ бол агуу аз жаргал юм.

Миний эмээ үнэхээр гайхалтай хүн байсан. Хувьсгалын өмнөх үеийн хүн, Смолянка тэрээр хүссэн ч хүсээгүй ч язгууртны гэр бүлийн охидын язгууртны охидын институтэд боловсрол эзэмшсэн байв. Хувьсгалын дараа тэр хэзээ ч ажиллаагүй. Энэ боломжийг түүнд нөхөр, профессор Гениев олгосон юм. Тэр өөрөө орчуулсан, гэхдээ тэр. Эмээ маань нэлээд урт наслахдаа арван дөрвөн хэл мэддэг, Европын тав зургаан хэлээр бүрэн чөлөөтэй ярьдаг байжээ. Мөн энэ нь миний хувьд байгалийн амьдрах орчин байсан. Гэртээ бид зөвхөн франц хэлээр харилцдаг байсан бөгөөд миний ярианы бүх дутагдал нь хүүхэд байхдаа орос хэлний хэцүү дууг зөв хэлж сураагүйтэй холбоотой юм. Би франц хэлээр орос хэлээр ярьдаг шигээ эмээ маань англиар ярьдаг ч өвөө бид хоёр зөвхөн германаар ярьдаг байсан. Бага наснаасаа ийм олон хэлтэй байх нь өөр хэл, өөр соёлыг хүлцэн тэвчих гүн гүнзгий мэдрэмж, мөн адил хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлсэн.

Би тийм ч эрүүл хүүхэд биш байсан, би маш их өвдөж, орондоо хэвтэж, томчууд надад ном уншдаг байсан. Энэ нь ерөнхийдөө бидний амьдралыг орхиж байгаа гайхалтай зүйл юм - хүүхдэд чангаар уншиж өгөх. Тиймээс миний бодлоор Пушкиныг бүгдийг нь уншсан; Шекспир, магадгүй энэ бүгдийг биш, гэхдээ ядаж миний ойлгож чадах зүйлс. Би Москвагийн Улсын Их Сургуульд орохдоо бүх хүмүүс Библид юу гэж хэлснийг мэддэг гэдэгт би итгэдэг байсан - энэ нь миний өдөр тутмын амьдралын баримт байсан юм. Хүмүүс энэ түүхийг мэддэггүйг мэдээд би цочирдсон. Оросын тэнхимд биш, барууны, роман-герман тэнхимд орох болсон нэг шалтгаан нь Оросын яруу найраг, мөнгөн үеийн яруу найраг, Волошин, Цветаева, Мандельстам нарыг хүн бүр мэддэг гэдэгт итгэлтэй байсан явдал юм. Амьдралынхаа эцэс хүртэл захидал харилцаатай байсан эмээгийн дотны найз бол Максимилиан Волошин байв. Би ч бас түүнийг хүн бүр мэддэг гэж бодсон. Мэдээжийн хэрэг, би хувь заяатай, уран зохиолын гэр бүлд өссөн. Михаил Васильевич Нестеров эсвэл Сергей Николаевич Дурылин зэрэг хүмүүс миний хувьд "ширээний ард" байсан. 6-8 настайдаа би Нестеровын бүтээлийн ач холбогдлыг ойлгосон байх магадлал багатай ч түүний зургууд манай гэрт өлгөөтэй байсан. (Аз болоход зарим нь дүүжлээстэй хэвээр байна.) Гэхдээ би тэдний эмээтэй ярилцаж байсныг сайн санаж байна. Эцсийн эцэст Нестеров маш хэцүү жилүүдийг өнгөрөөсөн. Төмсийг мөнгөн таваг дээр тавих ёстой гэсэн хэллэг (энэ нь илүү дээр үеэс үлдсэн бололтой) миний дурсамжинд үүрд үлджээ. Тиймээс, би охинтойгоо болон түүний найзуудтай зуслангийн байшинд амьдрахдаа төмс, гоймонгоор мөнгөн аяганд биш, мэдээжийн хэрэг (надад тийм ч байхгүй байсан), харин зуушны таваг, тавагтай хоол хийж өгдөг байсан. нэгдүгээрт, хоёрдугаарт гэх мэт. байнга ашигладаг. Тэгээд хүүхдүүд хамтдаа саванд байгаа бүх аяга таваг угаав. Энэ нь бас соёлын нэг хэсэг юм. Соёл гэдэг бол зөвхөн ном уншаад зогсохгүй амьдралаа хэрхэн хүлээж авч, хэрхэн мэдэрч байгааг хэлдэг.

Би мэдээж Сергей Николаевич Дурылины ач холбогдол, Лермонтовын тухай бүтээлүүд, Оросын соёлд эзлэх байр суурийг ойлгоогүй. Миний хувьд зүгээр л зочлох гэж очсон хүн байсан. Одоо би ном хэвлэж байна - эмээ Елена Васильевна Гениева, Сергей Николаевич Дурылин нарын захидал харилцаа.

Өвөө ажил хийдэг байсан болохоор байшинд ихэвчлэн чимээгүй байдаг. Гэхдээ надад бүх зүйлийг зөвшөөрсөн: профессорын байрыг гурван дугуйгаар тойрон явах, төгсөлтийн ажил хэвтэж байсан ширээн дээр гар бичмэлүүдтэй танилцах. Гэсэн хэдий ч намайг хамгийн их татсан зүйл бол (хүрэхийг хориглодог байсан тул) оффисын дэргэд үргэлж бэлэн байдаг жижиг чемодан байв. Би үүнийг хүүхэлдэйн унтлагын өрөө эсвэл үүнтэй төстэй зүйл хийхийг үнэхээр хүсч байсан. Мэдээжийн хэрэг, би юунд зориулагдсан болохыг ойлгоогүй. Хаалгыг нь тогшиход чемодан байсан. Азаар өвөөд маань хэрэг болсонгүй. Гэхдээ Гулаг Оросын бараг бүх гэр бүл шиг манай гэр бүлийг тойрч гарсангүй. Миний авга ах, англи хэлнээс нэрт орчуулагч Игорь Константинович Романович Рыбинскийн ойролцоох хуаранд өлсөж үхсэн. Тэр зөвхөн барууны уран зохиолтой ажиллахын төлөө үхсэн.

Таны харж байгаагаар миний зан чанарыг бүрдүүлсэн маш олон хүчин зүйл байсан. Бүх зүйл ягаан байсан гэж би огт хэлмээргүй байна. Нэгдүгээрт, ийм зүйл болохгүй, хоёрдугаарт, миний амьдрал огт өөрөөр эргэж болох байсан. Эцэг эх маань намайг төрөхөөс өмнө салсан ч тэд маш сайн харилцаатай байсан. Миний ээж Елена Николаевна Гениева маш сэргэлэн, урам зоригтой хүн байсан. Дайны үеэр эцэг эх нь Мосестрадын жүжигчнээр дуудагдсан (тэдний үндсэн мэргэжлийг үл тоомсорлодог - эмч, химич). Ээжийн хувьд энэ нь эмгэнэлтэй байсан бөгөөд тэрээр үзэсгэлэнтэй, зөрүүд эмэгтэй байсан тул Сталины хүлээн авах өрөөнд хүрч ирээд: "Бидэнд олон сайн эмч байдаг, гэхдээ сайн жүжигчид цөөн. Тиймээс та нарт илгээгдсэн зүйлээ хий." Тийм ч учраас тэд амьд үлдсэн байх. Дайны дараа нэг ч эмнэлэг манай ээжийг ажилд аваагүй. Тэр бүх зүйлээ орхиод Магадан руу очиж, ариун цэврийн болон эмнэлгийн албаны дарга болоход би арван сартай байсан байх. Тэр үеийн Магаданы тухай, Ленинийг буудсан Капланы тухай, хуарангийн гол даргатай амрагийн тухай түүний түүхүүд - Би энэ бүх сэтгэл татам түүхийг 6 настайдаа ээжийгээ анх хараад л сонсож байсан.

Ер нь бол шал өөр өсөж болох л байсан. Би өөрийнхөөрөө үлдэж, би хүссэн газраа очиж чаддаг байсан. Гэхдээ гэртээ байгаа нь надад хамаагүй илүү сонирхолтой байсан, ялангуяа би ямар ч зочин, бүх залуучуудаа авчрах боломжтой байсан. Эмээ эсвэл ээжийн маань намайг угтдаг ердийн асуулт бол "Чи яагаад ийм эрт ирсэн юм бэ?" Үүнтэй ижил шалтгаанаар би тамхи татах хүсэлгүй байсан. Ээж минь тамхи татдаг, эмээ маань тамхи татдаг байсан, би ч бас тамхи татвал тэд дургүйцэхгүй байх гэж бодож байна. Хэрэв миний хувь заяа өөрөөр эргэсэн бол би нэг төрлийн богемийн амьтан болох байсан.

Гэхдээ их сүсэг бишрэлтэй эмээгийн минь залбирал уу, эсвэл бага насанд минь суулгасан юм уу би үнэхээр үлгэр жишээ охин болж хувирсан. Би сургуулиа алтан медальтай төгсөж, Москвагийн Улсын Их Сургуульд амархан элсэн орж, тэндээ маш их урам зоригтой суралцаж, аспирантурт орсон. Амжилтанд хүрсэн залуу филологчийн сонгодог зам. Гэхдээ аспирантурт байхдаа надад бэрхшээлтэй байсан. Тэнхимийн зарим ухаалаг багш нар урам зоригийг минь хугалсан сэдвийг надад санал болгосон. Гэхдээ Жойсын дүр миний гэр бүлтэй холбоотой байсан (И.К. Романович түүнийг орчуулсан) тэр үед би "Улисс"-ийг орос, англи хэлээр уншаагүй, зөвхөн "Дублинчууд" түүхийг сайн мэддэг байсан. Тэгээд би яагаад үүнийг хийх ёсгүйгээ ойлгосонгүй. Хамгаалалтын явцад би бүх зүйлийг бүрэн эхээр нь хүлээн авсан. Энэ үед би өөрийгөө давж, Жойс, Кафка, Пруст нар бол Магнитогорскийг байгуулахад тус болохгүй харь гаригийн зохиолчид гэдгийг тайлбарлах хэрэгтэй болсон нь илт байлаа. Энэ нь Зөвлөлтийн зохиолчдын их хурал дээр хэлсэн Ждановын үгийг давт. Үүний үр дүнд би дөрвөн хар бөмбөг авсан. Энэхүү хамгаалалт нь факультетэд үзэгдэл болсон - тэд анх удаа модернист руу шавар шидээгүй, харин түүнд дүн шинжилгээ хийхийг оролдсон. Дараа нь надад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйл тохиолдсон - Дээд аттестатчиллын комисст докторын диссертациа дахин хамгаалж, сөрөг үнэлгээтэй, бүх зүйл байх ёстой байсан. Гэсэн хэдий ч би докторын зэрэг хамгаалсан.

Би янз бүрийн газар ажилд орохыг хичээж, хэлний мэдлэгтэй, филологийн боловсролтой, докторын зэрэгтэй хүн болгонд сэтгэл хангалуун байсан. Гэтэл санал асуулгад би хагас орос, хагас еврей гэсэн. Энэ үед газар байхгүй байсан нь тодорхой болсон. Тэгээд Жойс саад болж байв. Миний хамт олон энд ажилладаг байсан тул би энэ номын санд ажилд орсон - В.А. Скороденко, манай нэрт англич, талийгаач В. Муравьев. Тэд надад утга зохиол, урлагийн салбарт ном зүйчээр ажиллах санал тавьсан. Тэр үед номын санг Л.А. Косыгина, Косыгины охин М.И. Рудомино. Людмила Алексеевна бол мэдээжийн хэрэг хоёрдмол утгатай хүн юм. Гэсэн хэдий ч түүний ачаар номын сан нь шинжлэх ухааны статустай болж, улмаар гадаадад аялах боломжгүй утга зохиолын нийгэмлэгийн анхаарлыг татав. Би хүлээн авалт дээр байсан, дашрамд хэлэхэд, энэ албан тасалгаанд. L.A-д. Косыгина өөрийн статус, албан тушаалд огт тохирохгүй зан чанартай байсан - галзуу ичимхий. Тиймээс боловсон хүчний ажилтан ятгасан ч анкетыг харалгүй намайг ажилд авсан. Ингээд 1972 онд би энд төгссөн. Тэгээд 40 шахам жил ажиллаж байна.

Би олж авах ажил хийж, дараа нь манай гайхалтай хэвлэлийг бэлтгэдэг уран зохиол, урлагийн хэлтэст ажилласан. Дараа нь M.S.-ийн эрин үе ирэв. Горбачёв улс орныг хөдөлмөрийн нэгдлийн үзэл санаа руу хөтөлсөн. Исгэж эхэлсэн. Людмила Алексеевна тэнд байхаа больсон ч энэ номын санг ойлгоогүй өөр захирал томилогдов. Эцэст нь тэд сонгохоор шийдсэн бөгөөд дараа нь Вячеслав Всеволодович Иванов ялав. Гайхамшигтай филологич, хэвлэгдээгүй зохиолч Москвагийн Улсын Их Сургуулиас хөөгдөв. Гэнэт бүгд түүнд хэрэгтэй болж, бүх хаалга нээгдэв. Түүнийг бүх их дээд сургуулиудад лекц уншихыг урьсан бөгөөд Конгрессын номын сангийн хүндэт профессор байсан. Мэдээжийн хэрэг, би VGBIL-д тийм ч их цаг зарцуулаагүй (энэ нь хүний ​​үүднээс бүрэн ойлгомжтой). Гэхдээ түүний захирлын ажил маш чухал байсан бөгөөд түүн, Биллингтон гэх мэт хүмүүс номын санг удирдах боломжтой гэдгийг харуулсан. Би түүний орлогч, үнэндээ захирлын үүрэг гүйцэтгэгч нь байсан. V.V. Иванов эцэст нь Америкийн их дээд сургуулиудын нэгэнд орсноор би энэ номын сангийн захирал болсон. Гэхдээ үнэндээ би үүнийг 1989 оноос хойш ажиллуулж байгаа. Дашрамд хэлэхэд би хэзээ ч ийм зүйл хийх бодолгүй байсан.

- Гэхдээ завгүй хэвээр байна уу? Тэгээд нэлээд амжилттай.
-Тийм ээ, энэ бол бас тусдаа түүх. Эцэг Александр Мэн миний хувь хүн, хувь заяаг төлөвшүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн. Би түүнийг дөрвөн настайгаасаа мэддэг байсан - ээж нь манай эмээтэй найзууд байсан. Алик манай зуслангийн байшинд маш их цаг зарцуулсан. Би орчуулга, ном зохиол, засварлах ажилд оролцохгүй, хэзээ ч номын сангийн эрхлэгч болно гэдгээ мэдээд надад санал нь чухал хүнтэй зөвлөлдөхөөр шийдсэн. Би яагаад захирал болохгүй байгаагаа түүнд тайлбарлахдаа түүний өмнө нь хэзээ ч үйлчлэлийн үеэр ч, гэм буруугаа хүлээхдээ ч хэлж байгаагүй "Чи мэдэж байгаа, би чамайг ерөөхгүй байх" гэсэн хэллэгийг сонссон. Би энэ хэллэгт цочирдсон. "Гэхдээ цаг хугацаа, би хаанаас цаг олох вэ?" Түүнд хоёр, гурван сар амьдрах хугацаа үлдсэн байх. Тэр үүнийг мэдэж байсан гэж би бодож байна. Тэр: "Чи мэдэж байгаа, цаг хугацаа чамд ирэх болно." Энэ ажлыг би ажил гэж ойлгохгүй байна. Энэ нь сүм хийдэд дуулгавартай байх шиг.

Номын сангийн амжилтын түүх юу вэ? Та 1990-ээд оны эхээр түүх, эдийн засгийн үүднээс ийм хүнд үед өөр өөр соёл иргэншлийн “хүндийн төв”-ийг хэрхэн бий болгож чадав аа?
-Би хэзээ ч хүнд сурталтай, албан тушаалтан байгаагүй. Энэ нь намайг зовоож, тэр үед надад маш их тусалсан. Жишээлбэл, яагаад тусгай агуулах хэрэгтэй болсныг би ойлгосонгүй, тэгсэн юм шиг байна. Тэгээд би түүнийг устгасан. Тэд надад засгийн газрын шийдвэр хэрэгтэй гэдгийг тэр дор нь сануулсан. Зарим комисс дуудсаны дараа би сонссон - бүх зүйл таны үзэмжээр байна. Хэдийгээр бусад номын сангуудад тусгай хадгалах санг нэлээд хожуу татан буулгасан. М.С. Горбачев өөрчлөгдөж эхэлсэн бөгөөд барууны хэвлэлийн газруудтай хамтран ажиллах нь ямар сайхан байх бол гэж би бодсон. Тэгээд тэр цагаачлалын хэвлэлийн газрыг "YMKA-Press"-ийг Москвад урьсан бөгөөд тэдэнтэй гэрээсээ утсаар ярьжээ. Энэ яриаг сонссон нөхөр маань надад: “Зөвлөлтийн үед танай номын санд зүгээр л YMKA-Press-ын номтой байхад чинь арван жил өгсөн. Шоронд ороход хялбар арга бий. Хэрэв та мэдэхгүй бол би хэлж чадна." Нэг ёсондоо үзэсгэлэн гарсан. Үүний дараа би Францын Гадаад хэргийн яамнаас Москвад Францын соёлын төв нээх саналыг хүлээн авсан. Нэг талаараа би дипломат хүн биш, ийм зүйл хийх ёсгүй гэдгээ ойлгосон. Гэхдээ нөгөө талаас, хэрэв таны хамтрагч таныг бүжиглэхийг урьвал тэр хоёр хөлөө зэрэг түлхэх магадлал багатай. Зөрүүд мөртлөө хууль сахидаг хүн учраас би сайд Николай Николаевич Губенкотой уулзсан. Тэр зүгээр л гараа даллаж: "Март. Нэг төрлийн Францын төв. Хэн ч юу ч нээхгүй." Би хариуд нь: "Николай Николаевич, би танд анхааруулсан. Би төвөө нээх болно." Тэгээд тэр хэзээ ч очиж байгаагүй Парис руу нисэв. Би Парисыг хэзээ ч харж байгаагүй, учир нь би бүх цагийг Гадаад харилцааны яаманд өнгөрөөсөн бөгөөд тэнд бид гэрээ хийсэн. Энэ үед Шеварднадзе огцорчээ. Зочид буудалдаа сайхан нойрсож, өглөө нь “нүүрээ бариад” яам руу явлаа. Тэгээд гэрээнд гарын үсэг зурах гэж гартаа үзэг барихад утга зохиолын хэлээр ярихад надад маш сайхан санагдсан. Би юу ярив, тэд юу ярив, албан ёсны оройн зоог дээр юу болсон, янз бүрийн яам, засгийн газар, манай Элчин сайдын яамны хүмүүс байсан - би юу ч санахгүй байна. Би: буцаж ирээд яах вэ? Энэ бол санхүүгийн гэрээ байсан бөгөөд надад үнэхээр хэрэгтэй байсан. 1991 онд ямар ч худалдан авалт хийгдээгүй, гадаад уран зохиолын номын сан огт байх боломжгүй, учир нь валютын хуваарилалт байхгүй байсан. Бүхэл бүтэн улс орны хийж байгаа зүйл болох уйлах, номын сангийн хаалган дээр цоож зүүх, эсвэл ямар нэгэн зүйл хийх гэсэн сонголт бага байсан. Тэгээд би сүүлчийн сонголтыг сонгосон. Үүний үр дүнд соёл хоорондын хэлэлцээрээр хүлээн авсан номын асар их урсгал бий болсон. Энэ мөнгийг бид номын сантай болгох, хөгжүүлэхэд зарцуулж болно. Номын сангийн хөгжил бол зөвхөн номын сангийн хөгжил биш, номын сангийн үзэл санааг хөгжүүлэх явдал юм. Үүнд боловсон хүчин, боловсон хүчин, сургалт, нийгмийн халамж, байр зэрэг багтана. Би энэ бүхнийг хэрэгжүүлж чадсан. Энэ бол нээлт байлаа.

Дараа нь - Британийн зөвлөл, Америкийн төв, Японы төв, Голландын төв, Европын зөвлөл, Еврей номын өргөө, одоогийн BBC телевиз, радиогийн стенд. Тэр жилүүдэд энэ бүхэн номын санг аварч байсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь надад маш их бэрхшээл учруулсан. Номын сангийн төсвийг тэр чигт нь зарцуулдаг номын сангийн захирал авлигагүй, өмнөд Францад өмчгүй гэдэгт манай байцаагчид итгэж чадаагүй. Мэдээж биднийг эцэс төгсгөлгүй шалгаж байсан. 17 комисс дараалан ирсэн жил байлаа. Үүний үр дүнд би нэг албан өрөөнд сууж байсан алдартай хуульчаас тусламж хүсэв: "Одоо Примаков руу захидал бичээрэй. Дараах зүйлийг бичээрэй: "Хэрэв та надад эдгээр бүх төвүүдийг хаахыг бичгээр тушаавал би тэднийг шууд тамд хаах болно." Таны ойлгож байгаагаар энэ захидалд хэн ч хариу ирээгүй. Гэхдээ би бичсэн.

-Соёл хоорондын олон хэлний төв байгуулах санаа хаанаас төрсөн бэ?
-Намайг Парист байхад Францын үндэстний сүр жавхлан болсон Жорж Помпидугийн төвийн номын санг надад үзүүлсэн. Парисын төв, түүхэн газар, гэнэт аймшигтай металл гинжит мөлхөж байна. За ... орчин үеийн архитектур. Соёлын төсвийн гуравны нэгийг энэ гайхамшигт зарцуулдаг. Төв нь шөнө хаадаггүй; номын санд дараалал үүсдэг. Гадагшаа гараад ирэхэд мэлхий, мэлхий гэж тоосонгүй, учир нь энэ нь ажиллагаатай байсан. Би номын сангийн нутаг дэвсгэрт олон улс орон, олон соёл иргэншилтэй хамт олон байдгийг хараад "Би ч бас Орост Жорж Помпидугийн төвийг хүсч байна" гэж бодлоо. Тэрээр ийм төв байгуулах санааны дагуу манай Оросын газар нутагт номын сангийн хөгжлийн үзэл баримтлалыг загварчилж эхлэв. Нэгдүгээрт, дэлхийн хамгийн өндөр хөгжилтэй хэлнүүдийн төлөөлөл. Дараа нь мэдээж зүүн. Өөрөөр хэлбэл, номын сангийн санаа бол ертөнцийг бүрдүүлэгч барилгын материал болох Номын ид шидийн, нууцлаг, агуу байдлын санаа юм. Энэ бол бидний бүтээсэн зүйл юм.

Та маш эрч хүчтэй амьдралтай, олон сонирхолтой хүмүүстэй уулзаж, олон нийтийн амьдралд идэвхтэй оролцдог. Гэхдээ танд айдаг зүйл байна уу?
-Би нэг л зүйлээс айдаг - урвалт. Энэ бол хамгийн аймшигтай нүгэл юм.

Манай улсын хувьд эргэж буцах зүйл байхгүй гэж үнэхээр найдаж байна. Би 100% итгэлтэй биш байгаа тул найдахыг хүсч байна. Нэг талаас орчин үеийнхэн миний өссөн бодит байдал дээр амьдрахаа больсон. Гэтэл нөгөө талаар “Оросын нэр” хөтөлбөрийн бодит үр дүнг хараад би айдаг. Мэдээж дайны тухай ярихдаа Сталины үүргийг өөр өөр өнцгөөс авч үзэх ёстой. Харин 5-р сарын 9-нд Москваг түүний хөрөг зургаар чимвэл... Энэ нь бидний нэгэнт туулсан замаас урвасан хэрэг болно. Жишээлбэл, миний дотны найз байсан Егор Гайдар Ирландад болсон хордлогоосоо хэзээ ч эдгэрээгүй гэдэгт би итгэлтэй байна, тэр шинэчлэлүүдээрээ Оросыг иргэний дайнаас аварсан. Энэ бүхнийг ямар нэгэн байдлаар өөрөөр хийх ёстой байсан байх. Гэхдээ түүхэнд дэд сэтгэлгээ байдаггүй. Хэрэв бүх зүйл эргэж эхэлбэл энэ нь урвалт болно. Урвасан гэсэн ангилал түүхэнд хэр хамаатайг би мэдэхгүй. Түүх бол эрч хүчтэй эмэгтэй юм.

Та номын санд дөчин жил ажиллаж байна. Та энэ нийгмийг дотроос нь мэдэж, харж байгаа. Байнга өөрчлөгдсөөр байгаа хууль тогтоомжийг номын санд ч, ном хэвлэлийн нийгэмлэгт ч нэгдмэл байдал гэж үгүй... Хаашаа ч гишгэсэн хөдөлгөөн алга... Тэгвэл энэ байдал дотроос ямар харагдаж байна вэ?
- Энэ бол мэдээж аймшигтай, гэхдээ тийм ч аймшигтай биш. Магадгүй тэнэг, инээдтэй, хэцүү. Ямар ч ухаалаг хүн энэ хуулийг тойрч гарах гэж оролдоно. Энэ сэдвээр семинарууд аль хэдийн явагдаж байна гэж мэргэжилтнүүд ярьж байна. Орост хууль тогтоомжийг зөрчихийн тулд бичдэг гэж би ойлгож байна. Эдгээр хуулийг мэдлэг, туршлагагүй хүмүүс бий болгож байна гэж хэлж болохгүй. Би номын санч биш, филологич, шинжлэх ухааны доктор хүн. Би ч бас номын сан ажиллуулах шаардлагагүй болов уу. Биллингтон - ямар номын санч вэ? Алдарт славист. Гэхдээ номын сан юу хийдэг талаар огт ойлголтгүй хүн л номыг хадаастай адилтгаж чадна. Миний дуртай жишээ. Нэг хадаас биш, харин арван рубль худалдаж авах нь илүү ашигтай байдаг. Гэхдээ хэрэв та Репиний "Барж тээвэрлэгч"-ийг энэ хадаас дээр өлгөхийг хүсч байвал Репин энэ хадааснаас унахгүйн тулд худалдаж авсан нь дээр. Учир нь Репин нь хадааснаас ялгаатай нь хуулбарлах бүтээгдэхүүн биш юм. Энэ ном хэдийгээр өргөн тархсан ч бас хумсаа иддэг зүйл биш юм. Үүнийг тайлбарлах боломжгүй юм.

- Тавдугаар сард АН-ын Ерөнхийлөгчийн дахин сонгууль болно. Та яагаад нэр дэвшихээр шийдсэн бэ, юуг нэн тэргүүнд тавьж байна вэ?
-Гол асуулт нь мэдээж "яагаад?" Үнэнийг хэлэхэд энэ бол миний амьдралын төлөвлөгөөний нэг хэсэг байгаагүй. Би номын сангийнхаа дэмий хоосон зүйлд аль эрт (надад бараг байхгүй байсан ч) сэтгэл хангалуун байсан. Би IFLA-гийн удирдах байгууллагад найман жил ажилласан. Хэрвээ би Оросын Соросын санд оролцоогүй бол мэдээж би IFLA-гийн ерөнхийлөгчийн оронд суух байсан. Гэхдээ номын сан, Соросын сан, IFLA зэрэг бүх зүйлийг нэгтгэх боломжгүй байв. Би яагаад нэр дэвших болов? Ердийн номын сангийн бүх нийгэмлэгт ерөнхийлөгчийн бүрэн эрхийн хугацаа гурван жил, дээд тал нь дөрөв, ихэвчлэн хоёр жил хагас байдаг. Үүний дараа ерөнхийлөгч албан тушаалаа орхино. Тэр муу эсвэл сайн учраас биш, тэр гайхалтай байж чадна, дараагийнх нь улам дордох болно. Гэхдээ шинэ ерөнхийлөгч өөр нэг тэргүүлэх хөтөлбөртэй байх нь гарцаагүй. Номын сангийн ертөнц үүнд илүү тохиромжтой. В.Н.Зайцевын удирдлаган дор нийгэмлэг өөрийн цар хүрээг олж авав. Тэр эрхэм дарга байж чадна, үнэхээр их зүйл хийсэн, би үргэлж түүний талд байсан. Номын сангийн энэ идэвхтэй нойрыг тасалдуулахын тулд би номын сангийн туршлагатай, олон улсад нэр хүндтэй, нэр дэвшсэн. Хэрэв би сонгогдвол (хэрэв бол! Маргааш өчигдрийнх шигээ, эсвэл өмнөх өдрийнх шигээ илүү сайн байхад бид дассан бол) өдөр бүр шинэ байхыг хичээх болно. Би хоёр жил хагас, гурван жил ажиллана, номын сангийн хамт олон нийтээрээ намайг үлд гэж гуйсан ч би ямар ч шалтаг тоочоод үлдэхгүй. Энэ нь хэрхэн ялгаатай байх ёстойг өөрийн жишээн дээр харуулахыг хүсч байна. Ингэснээр нийгэмд шинэ хүч урсах болно.

Миний тэргүүлэх чиглэл юу вэ? Хамгийн гол нь ёс суртахуун, нийгмийн гэхээсээ илүү хууль эрх зүйн шинжтэй байж магадгүй юм. Би IFLA-ийн дэд ерөнхийлөгчөөр ажиллаж байхдаа эхлүүлсэн ажлаа үргэлжлүүлэхийг хүсч байна - манай аймгийн номын санг дэлхийд улам бүр алдартай болгохыг хүсч байна. Хүмүүс олон улсын үйл ажиллагаанд илүү өргөнөөр оролцож, туршлагаа хуваалцах ёстой. Холбооны төв номын сангийн нэг болох Гадаадын уран зохиолын номын сангийн даргын хувьд миний хамгийн чухал зүйл бол аймаг юм. Урам зориг, урамшууллын систем нь маш чухал юм - янз бүрийн аргаар. Бидний ихэнх нь залгамжлагчдынхаа талаар нухацтай бодох цаг болжээ. Гэхдээ залуучууд бараг байхгүй, энэ бол аймшигтай. Хэт оройтохоос өмнө бид үүнийг бий болгох нөхцлийг бүрдүүлэх хэрэгтэй.

Елена Бейлинатай ярилцлаа
Эх сурвалж: www.unkniga.ru/.

Екатерина Юрьевна ЖЕНЕВА: нийтлэл

ХОНЬЧ, ХАРИЛЦАГЧ

Эцэг Александртай миний харилцааны түүх энгийн бөгөөд төвөгтэй байдаг. Аав Александрын амьдралын туршид би түүнийг дөрвөн настайгаас нь мэдэх аз жаргал гэдгийг ойлгодоггүй байсан. Манай эмээ Ирина Васильевна Ирина Семёновнатай маш найрсаг байсан тул түүнийг манай гэрт өссөн гэж хэлж болно. Александра. Алик бол миний бага насны амьдрал, дотоод ертөнцийн нэг хэсэг байсан, ядаж л би түүнийг тэгж ойлгодог байсан, гэхдээ тэр өдөр тутмын амьдрал, интерьерийн өвөрмөц объект байсан: тэр залуу үргэлж ямар нэгэн зүйл уншиж, ямар нэгэн зүйл бичдэг байв. Хэсэг хугацааны дараа би түүний юу уншиж байгааг ойлгосон - бидэнд шашны олон ном агуулагдсан, гайхамшигт хадгалагдсан том номын сан байсан. Тэрээр "Хүний Хүү" -ийг бүх амьдралынхаа номыг бичсэн. Дараа нь бидний зам зөрөв. Тэр Эрхүү рүү явсан, би Москвагийн их сургуульд суралцсан, дараа нь тэр буцаж ирээд, зарим сүмд алба хааж, амьдралынхаа эцэс хүртэл Новая Деревня хотод "суурилсан".

Хожим нь, түүний амьдралын сүүлийн гурав, дөрвөн жилд бидний зам дахин нягт уялдаатай болсон бөгөөд энэ нь байгалийн жамаар болсон: ийм зүйл тохиолддог - хүмүүс мянган жилийн турш бие биенээ хараагүй, дараа нь тэд дахин уулздаг. тэд өчигдөр салсан. Энэ бол маш эрчимтэй харилцаа холбоо байсан - тахилч болон түүний сүнслэг охин хоёулаа, хоёр найзын хоорондох харилцаа холбоо юм.

Миний хувьд тэр юуны түрүүнд эцэс төгсгөлгүй сонирхолтой ярилцагч байсан. Түүнээс гадна сүмийн тахилч, сүнслэг хоньчин, таны нүдний өмнө Бурхантай ярилцаж байсан хүний ​​хувьд. Энэ яриаг анзаарахгүй байх нь хэцүү байсан, ялангуяа Гурвалын баярын үеэр энэ нь Ариун Сүнсээр шатаасан түүний баяр байв. Тэгээд гэм буруугаа хүлээх үед (мөн тэр гайхалтайгаар хүлээн зөвшөөрсөн, энэ нь хэзээ ч албан ёсны үйлдэл байгаагүй, тэр ч байтугай сүм дүүрэн хүмүүс байхад) тэр харилцан ярилцагч байсан бөгөөд бүхэл бүтэн улс оронтой ярилцаж байсан - би тэр үеийг барьж авлаа. дөнгөж сая ярьж эхэллээ. (Манай Гадаадын уран зохиолын номын санд анх удаа олны өмнө үг хэлж байсан бөгөөд сүүлчийн тоглолт нь мөн энд болсон. Тойрог хаалттай.) Нүднийх нь өмнө өссөн бяцхан охины минь ч, миний хувьд ч ярилцагч байсан. найзууд ... Тэр өөртөө асар их энергийг төвлөрүүлсэн. Энэ нь түүний зүрх сэтгэл, сэтгэл, оюун ухаанд хадгалагдаж, энгийн сүмийн гишүүн, наян настай эмээ, Александр Галич, Александр Солженицын, баптисм хүртсэн алдарт Тимофеев-Ресовский, "Зубр" хүртэл бүх хүнд түгээгдсэн байв. , Юдина... Тэгээд энэ хүний ​​бие маш амархан алах нь тодорхой болсон. Гэвч Дээд хүчинд үйлчилж байсан түүний агуу сүнсийг алах боломжгүй байв.

Тэр үнэхээр бусад хүчинд үйлчилж байсан бөгөөд бид ч чадах чинээгээрээ энэ үйлчилгээний гэрч болж, оролцсон. Түүний Бурханыг хайрлах хайрын хүч нь хүний ​​атаархал, дургүйцэл, түүний амьдарч байсан цаг үеийн бэрхшээлийг даван туулж чадахуйц бүх зүйлийг хамарсан байв. Тэр маш өвөрмөц сүмийн удирдагчидтай хэцүү байсан, учир нь тэдний олонх нь зүгээр л холбогдох байгууллагуудаас илгээгдсэн байдаг. Бүх зүйл тэнд байсан. Гэхдээ энэ хүнийг дээд гүрэн сонгож, сонгосон нь мэдээжийн хэрэг яг энэ үед Орост амьдрах болно. Андрей Дмитриевич Сахаров шиг. Тэд зарим талаараа маш төстэй юм. Андрей Дмитриевич намуухан, бараг сонсогдохгүй дуугаараа олны хүсэл тэмүүллийг тайвшруулав. Эцэг Александр чанга дуугаар, библийн бошиглогчийн дуу хоолойгоор бүх улсыг өөрийгөө сонсохыг албадав. Түүнийг бие махбодоор нь хөнөөж, дэлхий дээр байгаагийн баримтыг устгасан хүчнүүд (энэ нь мэдээжийн хэрэг нөхөж баршгүй гарз байсан, одоо байгаа бөгөөд байх болно) түүнд өөрийн мэдэлгүйгээр Оросын хэмжээнд байхаа больсон платформыг өгсөн. гэхдээ бүх дэлхийн хэмжээнд түүний дуу хоолой сонсогдож, дэлхий даяар сонсогдохыг хүсдэг.

Александра би өнөөдөр маш их орчуулагддаг. Гэвч сүмийн зарим гишүүд нь түүнийг философич биш, сүмийн түүхч биш, харин зүгээр л сурталчлагч байсан гэж буруутгаж байв. гэж бодож байна. Александр бол мэдээжийн хэрэг гүн ухааны сэтгэлгээтэй, 20-р зууны шашны агуу сэтгэгч юм. Гэхдээ бас мэдээж алдартай. Энэ бол түүний амжилт бөгөөд хасах зүйл биш, учир нь тэрээр боловсрол, итгэл, бэлчээрийн мал аж ахуйн үйлчлэлийн ачаар Христийг Хүний Хүүгийн тухай гайхалтай үгсийг олж мэдсэн. Тэр Израильд хэзээ ч очиж байгаагүй. Тэгээд би зүгээр л тэнд байсан. Тэнд би бодлоо: энд хэзээ ч байгаагүй хүн Израилийн тухай миний нүднээс илүү ихийг ярьж чадсан юм бэ? Тэр энэ бүхнийг мэддэг байсан, тэр дотор амьдардаг байсан. Мөн “Хүний Хүү” олон хэлээр орчуулагдаж, Фр. Александра. Барууны хувьд бага зэрэг ядарсан, ядарсан, сүнслэг байдлын хувьд сул дорой Фр. Александра Ме болон түүний үг бол унтаа, ядарсан, материаллаг ухамсарыг сэрээдэг нэгэн төрлийн хонх юм.

О.Александр үр дүнтэй сайхан сэтгэл, чин сэтгэлийн асар их нөөцтэй, нарийн төвөгтэй зүйлийн талаар зүгээр л ярих чадвар, үл тоомсорлох бус харин хүндэтгэлтэй ятгах авьяастай байв. Москва, Санкт-Петербургийн сэхээтнүүд түүний Новодеревенскийн сүмд хэрхэн ирснийг би харсан (мөн та үүнд хүрэх ёстой) - тэр зогсонги байдлын жилүүдэд ч загварлаг тахилч байсан. Анх ирсэн хүмүүсийн олонх нь: "Яагаад надад энэ санваартан хэрэгтэй байна вэ? Тэр надад юу гэж хэлэх вэ, доктор, академич?..” Нэг удаа ийм хурал болж байгааг хараад... Аав Александр эдгээр эргэлзэгчдийн нэг рүү ойртон гараа сунган: “Би чамайг удаан хүлээсэн. маш удаан... Тэгээд чи ирлээ." Энэ хүн сарын дараа баптисм хүртсэн.

Тэр юу ч дүр эсгэж, хэнд ч дарамт учруулаагүй. Мэдээжийн хэрэг, сүнслэг эцгээс юу хийх вэ гэсэн асуултыг асуух уруу таталт үргэлж байдаг. Ийм тохиолдолд тэр: "Би юу хийхээ мэдэхгүй байна." Тэр танд өдөр тутмын жижиг асуудлуудыг хэрхэн шийдвэрлэхийг хэлж чадахгүй байсан ч та түүнээс чухал асуулт асуухад юу хийхээ маш сайн мэддэг байсан. Би үүний зүгээр л жишээ юм. Тэгээд ч нийгмийн утгаараа би түүний бүтээл. Би амьдралдаа юуг ч хянахыг хэзээ ч хүсээгүй. Гэвч хүчирхэг урсгалаараа намайг сэхээтний бусад төлөөлөгчдийн хамт авч явсан перестройк ирлээ... Би ойлголоо: чимээ шуугиан тарьж, догдолж, ямар нэгэн зүйл хийцгээе, дараа нь би ном, орчуулгадаа эргэн орох болно ... Гэхдээ шийдвэр гаргахад би Фр-тэй зөвлөлдөх хангалттай ухаалаг байсан. Александр. Тэгээд би түүнээс номын сантай хэрхэн харьцах ёстой вэ гэсэн асуулт асуусан (зөвшилцсөний үндсэн дээр би үүнийг хийхгүй гэж хэлсэн) тэр: "Чи мэдэж байна уу, Катюша, би чамайг үүний төлөө ерөөхгүй. ” Би: "Би яагаад үүнийг хийх ёстой гэж? Яагаад өөр хүн биш би гэж? Тэрээр: "За, хэн нэгэн үүнийг хийх ёстой. Энэ хүн чи байх болно." Би эсэргүүцэж байна: "Гэхдээ би үүнийг хийж чадахгүй, надад цаг гарахгүй ...". Тэгээд тэр амархан хэлэв: "Чи мэдэж байгаа, цаг хугацаа чамд ирэх болно. Би чамд үүнийг амлаж байна." Би мөрөө хавчив. Харин одоо түүнийг явсан болохоор бид хоёрын яриаг их санаж байна. Эцсийн эцэст тэр ярилцагчаасаа юу ч шаардаагүй тул чих, нүд чинь ядаж хагас нээлттэй байсан бол та түүнтэй харилцан яриа өрнүүлснээр өөр хүнтэй өөрийн эрхгүй яриа өрнүүлж байна гэж ойлгосон. Илүү өндөр хүч. О.Александр хүн бүр Бурхантай өөрийн гэрээ байгуулахад тусалсан, хоёр талын гэрээ (зөвхөн танд өгөгдсөн төдийгүй танаас байнга шаарддаг).

Тэр их эелдэг, эелдэг хүн байсан. Заримдаа надад ингэж санагдсан: тэр яагаад зарим сүм хийдүүд, нарийн төвөгтэй хүмүүстэй, ихэвчлэн харгис хэрцгий байдаг. Би түүнд: "Чи энэ ямар хүн болохыг ойлгож байна ..." Тэр над руу гэнэнээр хараад: "Чи мэдэж байгаа, Катя, чиний зөв байх, гэхдээ чи юу хийж чадах вэ - би санваартан. .”. Тэгээд тэр нэмж хэлэв: "Би тэднийг ямар жижигхэн байсныг төсөөлөхийг хичээж байна ..." Дараа нь би чимээгүй болов ... Тэр мэдээж бүх зүйлийг харсан ч гэсэн эргэн тойрныхоо урвалтыг бас харсан бөгөөд энэ нь түүнийг устгасан байж магадгүй юм.. .

Тэр замд юу болсныг мэдэхгүй. Гэхдээ би үүнийг төсөөлөн бодохдоо олон мянган удаа төсөөлж байсан бөгөөд түүнийг хөнөөсөн хүнийг таньдаг гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна. Энэ бас л хурал байсан... Эцсийн эцэст Фр. Александр тэнэг гэнэн хүн биш байсан. Хэн нэгэн түүнийг зогсоовол тэр зогсохгүй. Энэ нь миний таньдаг хүн байх ёстой байсан. Энэ бол Христийн амьдралыг даруухнаар давтсан амьдралынхаа замд, Гетсемани цэцэрлэг рүү явах замдаа Иудас байлаа... Тэр зам дээр уулзах нь - үнсэлт, гар барих, бичиг баримт гардуулах ... Энэ нь магадгүй юм. хэрхэн програмчлагдсан.

Би амьдралдаа түүний үхлээс илүү муу зүйлийг хэзээ ч үзэж байгаагүй. Арван жил өнгөрсөн ч би бүх зүйлийг нарийвчлан санаж байна. Энэ тухай ярихад надад хэцүү байсан ч түүнийг байхгүй үед (би үүнийг хараахан мэдээгүй байсан) надад тамын зураг илчлэв (энэ нь надад хоёр удаа тохиолдсон). 9-р сарын 9-ний өдөр галт тэргэнд явж байсан - би зуслангийн байшин руу явж байсан. Эргэн тойрон хүмүүс сууж байсан бөгөөд хослол нь ямар нэгэн байдлаар хачирхалтай байв. Нэг эмэгтэй Сергиев Посадын оршин суугч шиг харагдаж байсан, тэр үргэлж ямар нэг зүйл шивнэж, магадгүй залбирал уншиж байсан. Хоёр дахь нь над руу их хачин, их эелдэг бусаар харав. Би ажиллах гэж оролдсон ч юу ч бүтсэнгүй тул залбирч эхлэв. Харин эсрэг талын эмэгтэй эвдэрсэн рекорд шиг "Бид ийм хүмүүсээс хамгийн нандин зүйлийг нь булааж авах хэрэгтэй" гэж давтан хэлэв. Дараа нь би: би түүнд юу хийчихэв ээ, тэр яагаад над руу ийм хачин хараад байгаа юм бэ? Тэр хөрштэйгээ хамт Новая Деревнягийн ойролцоох буудал дээр Пушкинд буув. Тэгээд над руу нуруугаа харуулан сууж байсан эмэгтэй эргэж харав. Тэгээд би чөтгөрийн царайг харсан. Би үхтлээ айж байсан. Тэр үед би юу ч ойлгосонгүй. Хожим нь би ухаан орохдоо ойлгосон: ямар нэг зүйл болсон, гэхдээ юу вэ? Дараа нь тэд надад Фр. Александр алагдсан.

Мэдээж хүмүүс түүнийг хөнөөсөн ч чөтгөрийн хүчнүүдээр удирдуулсан...

Магадгүй, би олон жилийн турш хийж чадсан зүйлсийнхээ тал хувийг түүний сүмийн хэлээр тэнгэрлэг зуучлалгүйгээр хэзээ ч хийхгүй байх байсан. Би түүнийг гэгээнтэн гэж үздэг гэж хэлж болох уу? За, би хэн юм бэ? Би зүгээр л түүний байнгын оршихуйг мэдэрдэг, хүмүүсийн түүнд болон түүний биднийг хайрлах хайрыг би мэдэрч байна. Түүнтэй танил байсандаа би өөрийнхөө хувьд маш их аз жаргал гэж боддог. Александр манай гэрт зочилж, нөхөр бид хоёртой гэрлэсэн.