1991 онд сэтгэл судлаач Элизабет Лофтус ой санамжийн талаар судалгаа явуулжээ. Ихэнх хүмүүс (сэтгэл зүйчдийг оролцуулаад) санах ой нь үйл явдлын шууд бичлэгийг агуулдаг гэж үздэг: түүнд хандах нь хэцүү болж, сэтгэгдлийн тод байдал бүдгэрч, зарим хэсэг нь дутуу байж болох ч ерөнхийдөө тархи нь видео камер шиг ажилладаг. .

Тэгвэл сэтгэл хөдлөлийн хувьд маш хүчтэй, үнэн зөв, нарийвчилсан мэт санагдах хуурамч дурсамж байдгийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Бид тэдний жинхэнэ гэдэгт бүрэн итгэлтэй байгаа боловч дэмий хоосон.

Анхаарал татахуйц stencil дамжуулан

Асуудал нь ойлголтын үе шатанд аль хэдийн үүсдэг. Бид яг одоо бидний тархи юуг чухал гэж үзэж байгааг анзаарч байна (хүзүүний хонхорхой, нүдийг чинь дундуур нь чиглүүлсэн буу, дуртай зохиолчийн шинэ номны гайхалтай эргэлтүүд), тийм ч чухал биш гэж үзсэн дохионууд дарагддаг. Илбэчид үүнийг ихэвчлэн өөрсдийн хуурмаг зүйлийг бий болгоход ашигладаг.

Дотоод өгүүлэмж: гол зүйл бол костюм тохирсон байх явдал юм

Бидний бүх дурсамж бол өгөгдлийн эмх замбараагүй байдлаас байнга бий болгодог уялдаа холбоотой түүхийн нэг хэсэг юм. Хэрэв тархи нь зөрчилдөөнийг анзаарсан бол түүнийг арилгах эсвэл гөлгөр болгохыг оролддог. Ойлгомжгүй, гэнэтийн зүйл нь дор хаяж зарим тайлбарыг хүлээн авах эсвэл хаях ёстой. Дэлхийн загвар тогтвортой байх ёстой, тэгээд л болоо, тэгэхгүй бол шийдвэр гаргаж, хэвийн ажиллах боломжгүй болно.

Энэ нь болсон явдлын талаарх таны тайлбар (Вася алан хядагч учраас гар буугаар буудсан) төдийгүй болж буй үйл явдлын нарийн ширийн зүйлд хамаатай (Вася цагдаагийн дүрэмт хувцас өмссөн байсныг би санахгүй байна, учир нь энэ нь Васяг ийм байна гэсэн миний бодолтой зөрчилдөж байна. террорист).

Урьдчилан тохиролцсоны дагуу

Аливаа үйл явдлыг өөр хоорондоо ярилцаж буй гэрчүүд түүний тухай дурсамжаа өөрийн мэдэлгүй нийтлэг зүйлд хүргэх болно. Зөвхөн таны хувийн төдийгүй хамтын костюм сайн тохирох ёстой. Үүнийг нийцэл гэж нэрлэдэг.

Мэдээжийн хэрэг, бидэнд сайнаар хандах өөр гэрчүүд хэрэгтэй. Хэрэв бид тэдэнд таалагдахгүй бол бид энэ үйл явцыг эсэргүүцэх болно.

Хамгийн гол нь мөн чанар бөгөөд бид нарийн ширийн зүйлийг гаргаж ирэх болно

Санах ойн ерөнхий сэдэв, сэтгэл хөдлөлийн суурь нь нэлээд нарийвчлалтай хадгалагдаж, нарийн ширийн зүйлийг сайтар бодож үздэг (та бүгдийг нь хадгалах боломжгүй, үнэн хэрэгтээ физик санах ойн зөөгч нь резин биш юм). Түүгээр ч барахгүй тэдгээрийг зөвхөн зөрчилдөхгүй, харин гол сэдэв, сэтгэл хөдлөлийг бататгах, бэхжүүлэх үүднээс сонгосон. Тиймээс "Би загалмай загас барьсан" нь "загас агнуур маш сайн байсан" гэсэн төвийн үгийг дагаж "Би арван загалмай загас, цурхай барьсан" болж хувирдаг.

Юу чухал, хаана нь хамаагүй

Мэдээллийн эх сурвалжийг санах ойноос мэдээллээс хамаагүй хурдан устгадаг.

Энэ нь эхэндээ чухал нөөц хэмнэгч байж болох юм (барыг биднийг хөөж байна гэж яг хэн хэлсэн нь ямар ялгаа байх вэ), гэхдээ орчин үеийн нийгэмд энэ нь асуудал болж хувирдаг (хэрэв N мэдээллийн агентлаг бар биднийг хөөж байна гэж хэлсэн бол би магадгүй ажиллуулах ёстой, мөн бол телевизийн сувагМ - арван удаа бодоорой).

Мөн бидний тархи хүлээн авсан мэдээлэл үнэн эсэхэд тийм ч их ач холбогдол өгдөггүй: хэрэв та ямар нэг зүйл хэлээд дараа нь худал гэдгийг тайлбарлавал 3 хоногийн дараа залуучуудын 27%, дунд насны хүмүүсийн 40% нь Энэ мэдэгдлийг үнэн гэж санаж, үүний дагуу өөрийгөө удирдах болно.

Гэхдээ эхлээд одоо худлаа болно гэж мэдэгдээд дараа нь мэдээлэл өгвөл олон хүн энэ мэдэгдлийг худал гэдгийг санах болно. Хэрэв та үлгэр домгийн эсрэг тэмцэж байгаа бол үүнийг санаарай.

Надад тохиолдсон үнэн түүх

Бид түүхийн төвд өөрсдийгөө байрлуулж (би Петя биш харин Васягийн бууг цохисон) болон нэвтрүүлгийн талаар сонссон, уншсан эсвэл үзсэн туршлагаа тохирох хандлагатай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, бид үнэхээр гайхалтай (өнөөдрийн бидний үүднээс) үйлдлүүдийг өөрсөддөө хамааруулж чадахгүй, гэхдээ өчүүхэн зүйл дээр бид өөртөө болон бусдад худал хэлж чадна. Зурагтаар л хардаг амьтны хүрээлэнд байсныг санахад амархан.

Таныг асуусны дараа би санаж эхэлж байна

Субъектууд тэнд байгаагүй зүйлийг (жишээ нь, саяхан үзүүлсэн киноны огт байхгүй үзэгдэл) эргэн санадаг хэд хэдэн судалгаа байдаг. Үүнийг өөрийн фотошоптой зургаа харуулах ба/эсвэл гол асуултуудыг асууж хийж болно.

Энэ үүднээс авч үзвэл сэтгэлзүйн эмчилгээний зарим аргууд нь эргэлзээтэй мэт санагддаг. Хүүхэд насны хүчирхийллийн тухай дурсамжууд нь худал болж хувирдаг. Ялангуяа таны эмч эцэг эхийн буруутай гэсэн таамаглалаар зэвсэглэсэн үед. Эллен Басс, Лаура Дэвис нар түүний үүсэхэд ноцтой нөлөө үзүүлсэн.

Тэдний "Эдгээх зориг" номноос эш татвал: "Таны мэдрэмж туйлын зөв байна гэж бод. Хэрэв та бага наснаасаа хохирогч болсон гэж бодож байгаа бөгөөд энэ нь таны хожмын бүх амьдралд нөлөөлсөн бол яг ийм байсан. Шүүхэд мэдүүлэг өгөхийн тулд танд үнэн зөв, уялдаа холбоотой дурсамж хэрэггүй."

Сэтгэл засалч өвчтөнөө харь гарагийнхан хулгайлсан гэж чин сэтгэлээсээ итгүүлэхэд (энэ нь Жон Мак алдаршсан юм) болж буй үйл явдлын төөрөгдөл ихэнх хүмүүст илт харагдаж байна. Гэвч зохиомол цус ойртолтын дурсамж олон хүний ​​амьдрал, гэр бүлийн харилцааг сүйрүүлсэн. Хүүхдүүд ялангуяа хүчтэй санал болгодог. Мэдээж гэр бүлийн хүчирхийлэл байдаг ч гэмгүй нэгнийг хорьж, дарамтлах шалтгаан биш.

Тиймээс дурсамжийг арилгах, огт үүсгэхгүй байх (жишээлбэл, та архаг нойрны дутагдалд орсон бол), бидний хүлээлт болон бусад хүмүүсийн хүлээлтэд дасан зохицож, бие биетэйгээ нэгдэх гэх мэт. Бид үүнийг анзаардаггүй, учир нь бидэнд ихэвчлэн эргэлзэх шалтгаан байдаггүй. Бидний толгойд байгаа түүхийг харьцуулах зүйл алга, учир нь хэн ч бидний төрсөн цагаас үхэх хүртэлх бүх амьдралыг дүрс бичлэгт буулгадаггүй. Ямар харамсалтай вэ: бичлэгийг үзэхэд цочирдох нь асар их байх байсан. Туршилтын олон оролцогчид өнгөрсөн хугацаанд бичсэн тод үйл явдлын түүхийг уншиж байхдаа "Би бүх зүйлийг өөрөөр санаж байна, би чамд итгэхгүй байна" гэж хэлдэг.

Матрицад тавтай морил, Нео!

Үгүй ч гэсэн ой санамж нь бодит байдалтай холбоотой хэвээр байна.

Эх сурвалжууд

1. Леонард Млодинов, "Neoconscious", 2012 он
2. Стивен Новелла, “Таны хуурмаг оюун ухаан: Шүүмжлэх сэтгэлгээний шинжлэх ухааны гарын авлага” видео лекц, 2012. Лекц 4 – “Санах ойн алдаа ба зохиомол бүтээл”.
3. http://www.medicalnewstoday.com/releases/224766.php
4. http://wolf-kitses.livejournal.com/72264.html
5. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%84,_%D0%9C%D1%83%D0%B7%D0 %B0%D1%84%D0%B5%D1%80
6. http://www.stopbadtherapy.com/courage/index.shtml
7. http://www.chayka.org/node/3957
8. http://skepdic.com/repressedmemory.html

Хуурамч мэдүүлэг өгөх нь эрүүгийн гэмт хэрэг бөгөөд аливаа тогтсон ёс зүйн тогтолцоо, ёс суртахуун, ёс суртахуун, тэр ч байтугай хамгийн гэмт хэргийн нэгээр буруушаадаг гэмт хэрэг юм. хүнд нүгэлиудаизм (9-р зарлигийн эсрэг нүгэл), Христийн шашин, Ислам.

Гэсэн хэдий ч худал мэдүүлэг өгөх нь үргэлж санаатай байдаггүй. Төөрөгдүүлсэн худал мэдүүлэг өгсөн хүн худлаа ярьж байгаагаа тэр бүр сайн мэддэггүй. Хүн урам зоригоор гуйвуулж, алдаа гаргаж чадна, тэр үед түүний зөв, талст үнэнч байдалд итгэлтэй байх болно!

Би тэр гэгдэх зүйлийн талаар ч ярихгүй байна "эвдэрсэн утас"мэдээлэл амнаас ам руу дамжих үед аажмаар ташаа мэдээлэл болж хувирдаг. Амаар "гинж"-ийн үе шат бүрт дахин ярихдаа баримтууд гажуудаж, өөрчлөгддөг. Таамаглах, бодит байдлыг уран зөгнөлтэй хольж, өөрийн бүтээсэн "апокриф"-д болзолгүйгээр итгэх нь бидний тархины шинж чанарууд юм.

Гэхдээ энд мэдээлэл байна "анхны гар"... Энэ нь бас үргэлж найдвартай байхаас хол байдаг. Нэг үйл явдалд оролцсон хүмүүс үүнийг хэрхэн өөрөөр тайлбарлаж, болсон явдлын үл нийцэх хувилбаруудыг өгч, бие биенээ үгүйсгэж байгааг та өөрөө олон удаа харсан байх. “Үзсэн хүн шиг худлаа ярь” гэж тогтсон үг бий. Криминологичид түүнд маш их хайртай. Энэ нь хэрэг явдал, гэмт хэргийн гэрчтэй ажиллах онцлогийг нарийн тодорхойлдог.

Энд блогчин бичжээ:

« Хоёр жилийн өмнө нэгэн үйл явдал болсон. Бямба гаригт би унтдаг, гэхдээ би дахиж их унтдаггүй, учир нь би хэдхэн цагийн дараа бэлтгэл хийх шаардлагатай болдог (гэхдээ миний хувьд энэ бол үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм, мэдээжийн хэрэг, би бэлтгэл хийх дуртай). Гэхдээ би бас унтаж амрах дуртай нь мэдээж. Гэнэт хашгирах чимээ гарч, тэд туслаач, авраач гэж хэлдэг. Хашгирах, мэдээжийн хэрэг эмэгтэйлэг, би бүр охин шиг хэлэх болно.

Би тагтан руу нисч, сэрээд асууж байна (мөн миний дуу хоолой танхимд олон жил хашгирсанаас болж тогтдог, тийм ээ, би бүр сайн дуулдаг гэж бодож байна) ... тэгээд тэд юу гэж асуув. новш гэж үү???
Тэгээд тэнд хэдэн тоншуул охиныг мушгиж, новшийг нь босгож, надад ямар нэг зүйл хэлэхийг хүссэн боловч тэр илүү сайн харагдаж, хэлээ хазаж, охиныг явуулчихаад юу ч болоогүй мэт дүр эсгэн цааш явав.

За, охин түүнийг дагаж, уйлж эхлэв, ерөнхийдөө би тэнд ойлгосон, энэ бол доройтсон гэр бүлийн үлгэр юм.

Тиймээс маргааш нь маньяк охиныг хүчиндэхийг хүссэн гэх цуу яриа байшингийн эргэн тойронд тархаж, нэг хүн тагтан дээрээс үсэрч (тагтнаас үсэрсэн !!!), нүцгэн, энэ маньякийг таслав.
Би маш их инээв.
Мөн ийм жишээ зөндөө бий.

Гэрчүүд хорон санаагаар худлаа ярьдаггүйн нотолгоо бол Олон улсын сэтгэл судлаачдын конгресс дээр нэгэн удаа хийсэн сониуч туршилт юм. Энэхүү арга хэмжээ рестораны хажуугийн танхимд болж, гоёмсог хувцас өмсгөлтэй маскарад бөмбөг зохион байгуулав. Эрдэмтдийн хэлсэн үг чанга хашгираан, хөгжимд саад болж байсан ч их хурлыг зохион байгуулагчид юу ч хийж чадахгүй гэж өөрсдийгөө зөвтгөв - түрээсийн үнэ үнэтэй, тэд зөвхөн барилгын хагасыг нь түрээсэлж чадсан.

Тэгээд цочирдом зүйл тохиолдов. Дараагийн тайлангийн үеэр Пиеррот шиг хувцасласан бөмбөгний оролцогч танхимд орж ирэв. Арлекин гартаа гар буу барин түүнийг хөөж байв. Буудлагын дуу чимээ гарч, Пьеррот унав ... Танхимд дэг журам эцэст нь сэргээгдэх үед дарга их хурлын үеэр амар амгалан, дэг журамтай байхыг амласан барилгын эздээс торгууль ногдуулахын тулд бүх гэрчээс мэдүүлэг өгөхийг хүсчээ.

Зуу гаруй сэтгэл судлаачид бичгээр мэдүүлэг өгсөн. Зарим нь Харлекин Пьерротыг нуруу руу нь буудаж унасны дараа унасан гэж бичсэн бол зарим нь Пьеррот өөрөө унасан гэж мэдэгдээд, хөөцөлдөгч нь зүгээр л түүн рүү үсэрч, агаарт бууджээ. Бусад нь: хохирогч буудсаны дараа шууд унасан бөгөөд зөвхөн дараа нь Харлекин түүн дээр хөлөө тавиад агаарт цохив. Дөрөвдүгээрт Харлекин Пьеррот руу унахын өмнө болон дараа нь хол зайд буудсан юм шиг санагдав ... Гэрчлэл нь буун дууны тоогоор ялгаатай байв - зарим нь зөвхөн нэг алга ташилтыг сонссон, бусад нь хоёр, зарим нь - гурав эсвэл бүр дөрөв.

Ярилцлагад хамрагдсан сэтгэл судлаачид баримтыг зориудаар гуйвуулах сонирхолгүй байсан нь тодорхой байна, зөвхөн бага зэрэг цочирдсоны дараа харсан зүйлээ субьектив байдлаар тайлбарлахыг хичээсэн. Энэ бол түүний хувилбар үнэхээр үнэн гэж хүн бүр тангараглаж чадна.

Маргааш нь тус танхимд тус тоглолтын “хоёр дахь үйлдэл” болов. Өчигдөр илтгэл нь тасалдсан эрдэмтний хэлснээр ресторан дахь бөмбөгтэй бүх дүр зураг, түүнчлэн Харлекин, Пьеррот хоёрын хоорондох "хэмцэл" нь зөвхөн түүний үндсэн заалтуудыг няцаах эсвэл батлах зорилгоор урьдчилан бэлтгэсэн байна. шинжлэх ухааны мессеж. Сэтгэгдлийн субьектив байдлаас үүдэлтэй ухамсаргүй худал хуурмаг нь бараг бүх хүнд байдаг гэсэн нотолгоог үнэн болохыг баталж, сэтгэл судлаачид өөрсдийн зөрчилтэй гэрчлэлийг сонсож, маш их инээв.

Нөгөө өдөр washprofile худал мэдүүлгийн тухай тэмдэглэл нийтэлжээ. Айовагийн их сургууль \ Айова мужийн их сургууль, Жон Жэй коллеж \ Жон Жэй коллежийн сэтгэл судлаачид туршилт хийж, гэмт хэргийн гэрчүүдэд бүрэн итгэж болохгүй гэдгийг дахин нотолсон байна.

Туршилтыг туршилтын жинхэнэ зорилгын талаар мэдээгүй хэсэг оюутнуудтай хийсэн. Тэднийг их сургуулийн лабораторид очиж жаахан хүлээхийг хүсэв. Үүний дараа өрөөнд гадны хүн гарч ирэн ширээн дээрээс зөөврийн компьютерээ аваад хурдан ухарчээ. Хэдэн минутын дараа түүний "ажилтан" лабораторид орж, компьютер алдагдсаныг илрүүлж, саяхан болсон хулгайн талаар тэнд байсан хүмүүст мэдэгдэв.

Ирсэн “цагдаа” оюутнуудаас хулгайчийг илрүүлэхэд туслахыг хүссэн байна.
Үүний дараа хэд хэдэн хүнийг оюутнуудад үзүүлсэн бөгөөд тэдний нэг нь энэ хулгайг үйлдсэн гэж сэжиглэгдэж байсан (тэдний дунд жинхэнэ "хулгайч" байгаагүй). Оюутнуудаас гэмт этгээдийг зааж, сонголтоо зөв хийсэн гэдэгт итгэх итгэлийнхээ түвшинг үнэлэхийг хүссэн.

Туршилтын үр дүн цочирдмоор байв: таних явцад ихэнх гэрчүүд тэдэнд танилцуулсан хүмүүсийн дунд жинхэнэ хулгайч байсан гэж мэдэгдсэн бөгөөд оюутнууд энэ талаар өндөр итгэлтэйгээр мэдэгдэв. Үүний дараагаар тогтоогдсон этгээд нь үнэндээ түүнийг хулгайч биш, зүгээр л таних ажиллагаанд урьсан гэдгээ гэрчүүдэд хэлжээ. Алдаагаа ухаарсан гэрчүүдийн 60% нь анх танилцуулсан хүмүүсийн дундаас өөр хүнийг шууд заажээ. Тэд өмнө нь андуурч байсан гэж тайлбарлаж байсан ч одоо жинхэнэ гэмт хэрэгтэн гэж нэрлэж байгаа гэдэгтээ бүрэн итгэлтэй байна. Судалгааны дэлгэрэнгүй тайлбарыг Psychological Science сэтгүүлд нийтлэх болно.

АНУ-д худал мэдүүлэг өгөх үзэгдлийг эртнээс судалж ирсэн. Энэ асуудал өргөн тархсан гэдгийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг - зарим тооцоогоор тус улсын шүүхэд өгсөн мэдүүлгийн дөрөвний нэг хүртэлх хувийг дараа нь үгүйсгэдэг (янз бүрийн шалгалтын үр дүнд эсвэл өөр байдлаар). Энэ үзэгдлийн бодит цар хүрээний талаар тодорхой мэдээлэл байхгүй байна: нэгдүгээрт, ямар ч байгууллага холбогдох статистик мэдээ баримталдаггүй; Хоёрдугаарт, мөрдөн байцаагч, шүүгчидтэй ярилцах үед гэрчийн мэдүүлгийн ихэнх нь бичигдээгүй байдаг. Нэмж дурдахад ихэвчлэн алдартай болохыг хүсдэг, гэмт хэргийн талаар бодит мэдээлэлгүй хүмүүс худал мэдүүлэг өгдөг.

Гэхдээ энэ нь шүүх хурлын тухай ч биш юм. Түүхийн зохиол энд байна. Энд бас асуудал бий. Юрий Тыньяновын тухай Белинковын номноос хэсэгчлэн энд оруулав.

« Английн нэрт улс төрч, байлдан дагуулагч, адал явдал хайгч, яруу найрагч, түүхч Сэр Уолтер Рэйли цамхаг дахь өрөөнийхөө цонхноос зодооныг харсан байна.

Сэр Роли "Дэлхийн түүхийн" хоёрдугаар ботийн сүүлийн мөрүүдийг дуусгаж байх үед зодоон болов.

Тэрээр эхлээд хоёр зодолдож, дараа нь дахиад дөрөв, дараа нь өөр, өөр, арван хоёр хүн нийлж байхыг харав.

Хогийн цэгийн эргэн тойронд сонирхсон хүмүүсийн цагираг бий болсон. Гангатай саванд хийсэн шөл шиг буцалж, хавдсан.
Хогийн цэг шоронгийн хашааг тойрон эргэлдэж, аажмаар нурж, ирмэг дээр нь унасан хүний ​​дүрс гарч ирэв.

Тогшиж, хөгшин далайн дээрэмчин зэргэлдээх өрөөнөөс эрхэм түүхчийн өрөөнд орж ирэв.

Эрхэм түүхч эрхэм ээ, ямар сайхан тулаан вэ гэж хэлэв. Тийм биш гэж үү, эрхэм ээ?

Би олохгүй байна, эрхэм ээ, гэж далайн дээрэмчин үл анзаарагдам үл тоомсорлон хариулав. - Гайхалтай тулаанууд зөвхөн Гломорген мужийн Мертиртидфил шоронд болдог. Намайг уучлаарай.

Гэхдээ ноёнтоон" гэж сэрүүн Роли бага зэрэг хатгасан дуугаар "Хорин хүн зодоонд оролцсон бөгөөд таны хэлж байгаагаар миний үзэж байгаагаар бараг үл тоомсорлон үл тоомсорлож байна.

Гэхдээ эрхэм ээ, та зохисгүй хэтрүүлэгт өртөмтгий байна гэж эрхэм далайн дээрэмчин таслав. - Зургаан хүнийг хориноор зарах гээд байна.

Гэхдээ эрхэм ээ," гэж Ирландад дөчин мянган акр газар эзэмшиж байсан Эрхэмсэг дээдсийн хайртай хүн эрч хүчтэйгээр хариулав. "Би бүтээгчдээ талархаж байна, би хоёр, дөрөв, нэг, өөр, арван хоёрыг хэрхэн нэмэхээ мэддэг хэвээр байна.

Хоёр тийм гурав, тийм нэг, тэгээд бүх оноо, - гэж эрхэм далайн дээрэмчин нэр хүндтэй адал явдал хайгчийг тасаллаа. "Гэхдээ яагаад дахиад арван дөрөв?" Би бүтээгчдээ талархаж байна, би Итон хотын аль ч сургуулийн сурагч шиг зургаа хүртэл тоолж чадна.

Гэхдээ эрхэм ээ, би Колиний тугийн дор тулалдсан! Дөрөв дээр хоёрыг нэмж, гарсан нийлбэр дээр нэгийг нэмж, нэг ба арван хоёрыг нэмбэл зүгээр л гарч ирнэ гэдгийг би сайн мэднэ ...

Эрхэм дээдсийн флотын эрэлхэг далайчид олон өдрийн цуст тулалдааны үеэр толгойны дээд талыг нь тасдаж авсан хөгшин далайн дээрэмчин инээвхийлэв.

Эрхэм ээ! гэж байлдан дагуулагч, адал явдалт, яруу найрагч, түүхч Уолтер Рэйли хашгирав. -Хэрэв нэг үйл явдлыг нэгэн зэрэг ажигласан хүмүүс энэ тухай түүхийн талаар эрс санал нийлэхгүй байвал мянган жилийн өмнө болсон үйл явдлын тухай түүхч ямар үнэ цэнэтэй вэ?!

Эрхэм түүхч эдгээр үгсээр дуусаагүй мөр үлдсэн Дэлхийн түүхийн хоёрдугаар ботийн гар бичмэлийг шүүрэн авч, гиншиж задгай зуух руу шидэв.

Хүмүүс өөрсдийгөө хуурч мэхлэх хандлагатай байдаг, үл ойлголцлын золиос болж, харилцан уялдаатай бичвэрүүдийн өөрийгөө зөвтгөдөг кластеруудыг бий болгодог бөгөөд ингэснээр эцсийн дүгнэлт нь төвийг сахисан байр сууринаас бус, харин асар олон тооны жижиг эпизодын түүхээс гардаг. жижиг үсгээр бичсэн түүхүүд, тэдэнд хэрэгтэй том Түүх өсөж, болсон бүх зүйл, "тэд" болон "бидний" хооронд болсон бүх зүйл, үйл явдлын бүх дараалал, энэ ертөнцийн бүх ялгаа, утгагүй зүйлсийг зөвөөс, өөрөөр хэлбэл , бидний үзэл бодол.

« Хамгийн эргэлзээтэй үйл явдлууд бол хамгийн олон хүмүүсийн ажигласан үйл явдлууд юм. Баримтыг олон мянган гэрч нэгэн зэрэг баталж байна гэж хэлэх нь ихэнх тохиолдолд бодит баримт нь түүний тухай түүхээс тэс өөр байдаг гэсэн үг юм.
Дээр дурдсан бүхнээс үзэхэд түүхэн зохиолыг цэвэр уран зөгнөл, үл тоомсорлосон баримтуудын тухай гайхалтай түүх, хожим хийсэн тайлбарын хамт авч үзэх ёстой гэдэг нь тодорхой харагдаж байна."- гэж сэтгэл судлаач Густав Ле Бон бичжээ.

Саяхны жишээ бол LiveJournal нийгэмлэг бий болсон явдал юм. Энэ нь олон зуун хүний ​​нүдэн дээр шууд болсон. Гэхдээ энэ нь худалчдыг (ойролцоогоор огт байхгүй байсан) нийгэмлэгийг тэднээс хулгайлсан гэж хашгирахаас сэргийлж чадахгүй.

Эсвэл өөр нэг жишээ энд байна: Биби. Түүний заль мэх нь хэл амны сэдэв болсон.

Кадимагийн уран бүтээлчид Бибигийн худал хуурмагийг онцгой онцлон тэмдэглэдэг (бусдын дутагдал нь тэдний нэр төр гэж гэнэн итгэмтгий байдаг бөгөөд Нетаньяхугийн худал хуурмагт сонгогчийг итгүүлэх нь түүнийг Цыпад санал өгөхөд хангалттай юм).

Тэгээд хэзээ ч дангаараа салгах санал өгөөгүй гээд зориуд худлаа яриад байна гэж та нар яагаад бодож байна вэ? Эсвэл Италийн засгийн газарт Сангийн сайдын байр суурийн талаар? Эсвэл Ганди засгийн газартаа байх уу? Эсвэл тэр хүүхэд байхдаа Их Британийн цэргүүд Иерусалимыг тойрон алхаж байхыг харсан тухай?

Гэхдээ Биби огт тэнэг биш. Тэрээр Израилийн ихэнх улс төрчдөөс илүү ухаалаг, авьяастай нэгэн. Яагаад тэр болгондоо өөрийгөө сольж, худал хуурмагт баригдахыг зөвшөөрдөг юм бэ? Түүнээс гадна жижиг. Энэ бол таны зардлаар юм. Биби худлаа яриагүй байж магадгүй, ТЭР ЭНЭ ЮМНИЙГ САНАЖ БАЙГАА байх гэсэн таамаг л миний толгойд орж ирж байна.

Би Бибитэй хэдэн блогчидтой уулзахаар очиход тэр Хасмонейн туннелийн түүхийг авчирсан. Еврей хэл ойлгодог хүмүүс үзэж, сонсож болно.

Биби Арафатыг сүрдүүлэн гучин минутын дотор интифадыг хэрхэн дуусгасан тухайгаа ярьжээ. Үүний дараа Хеброн буцаж ирснийг би санасангүй. Энэ уулзалтын форматаар түүнд огт хэрэггүй байсан. Үүнийг хийснээр тэр зөвхөн сэтгэгдлийг сүйтгэсэн ... Тэгвэл тэр яагаад байгаа юм бэ ?!

ТЭР ИНГЭЖ САНАЖ БАЙНА.

Түүний хуучин намынхан одоо хувь тавилангийн хүслээр орж ирсэн нь тодорхой улс төрийн хөдөлгөөнКадима энэ түүхийг арай өөрөөр санаж байна.

Гэхдээ яагаад бид түүнд биш харин тэдэнд итгэх ёстой гэж. Үүнийг дагана гэдэг нь үүний үр дүнд гэсэн үг огтхон ч биш. Тийм ээ, мөн итнаткутын үндсэн дээр үүссэн нам биш, Бибиг газар нутгаа өгсөн гэж зэмлэсэн иткансут.

Би бас эдгээр үйл явдлуудыг арай өөрөөр санаж байна. Гэвч Бибитэй хамт сонсож, биеийн хөдөлгөөнийг нь анхааралтай ажиглаж байхдаа (энэ нь худал хуурмагийг огт урваагүй) би өөрийн эрхгүй нэгэн онигоо санав.

« Нөхөр нь гэртээ ирдэг. Эхнэр нь хайртынхаа доор хэвтэж байгааг хардаг.
Гайхалтай байрлалд хөлддөг.

Эхнэр нь үйл явцыг зогсоохгүйгээр түүнд хэлэв:

За, чи хэнд итгэх гэж байгаа юм бэ? Чиний ичгүүргүй нүд эсвэл миний нэр төрийн үг үү? ".

Эцсийн эцэст, худал хуурмаг илрүүлэгч нь тухайн хүн өөрөө юу гэж үзэж байгааг харуулж чадна. Гэхдээ энэ үнэхээр үнэн гэж үү?!

Үүнээс болж давхцал нь "үгний эсрэг үг" ("сөргөлдөөн") тохиолдолд ихэвчлэн тохиолддог. Жишээлбэл, эмэгтэй хүн даргаа буруутгадаг бэлгийн дарамт. Полиграфийн шалгалтанд тэнцсэн. Мөн холтос илрүүлэгч үүнийг баталж байна.

Дараа нь хананд наалдсан дарга ижил техникийн хэрэгслийг ашиглах бөгөөд энэ нь багажийн психофизиологийн судалгаанд үндэслэн түүнд бэлгийн дарамт учруулаагүй бөгөөд хэрэв тэр бөгсөнд нь хүрвэл энэ нь цэвэр байсан гэсэн мэдүүлэг өгөх болно. санамсаргүй.

тухай хэсэг

Энэ хэсэгт ямар нэгэн байдлаар тайлбарлагдаагүй судлаачдад сонирхолтой эсвэл хэрэгтэй байж болох үзэгдэл, хувилбаруудад зориулсан нийтлэлүүд багтсан болно.
Нийтлэлийг дараахь ангилалд хуваадаг.
Мэдээллийн.Эдгээр нь янз бүрийн мэдлэгийн салбарын судлаачдад хэрэгтэй мэдээллийг агуулдаг.
Аналитик.Эдгээр нь хувилбарууд эсвэл үзэгдлийн талаархи хуримтлагдсан мэдээллийн дүн шинжилгээ, туршилтын үр дүнгийн тайлбарыг багтаасан болно.
Техникийн.Тэд тайлбарлагдаагүй баримтуудыг судлах талбарт ашиглаж болох техникийн шийдлүүдийн талаархи мэдээллийг хуримтлуулдаг.
Арга зүй.Эдгээр нь баримтыг судлах, үзэгдлийг судлахад бүлгийн гишүүдийн ашигладаг аргуудын тайлбарыг агуулдаг.
Хэвлэл мэдээлэл.Тэд зугаа цэнгэлийн салбарын үзэгдлийн тусгалын талаархи мэдээллийг агуулдаг: кино, хүүхэлдэйн кино, тоглоом гэх мэт.
Мэдэгдэж буй буруу ойлголтууд.Гуравдагч талын эх сурвалжаас цуглуулсан мэдэгдэж байгаа тайлбарлаагүй баримтуудыг задруулах.

Нийтлэлийн төрөл:

Мэдээллийн

Гэрч мэт худлаа ярьж байна

"ҮАБЗ-ийн судалгаанд худал хуурмагийг илрүүлэх" нийтлэлд бид NOF-ийн судалгаанд тэдний гэрчүүдийн үйл явдлыг гуйвуулах ямар хувилбар байж болох талаар аль хэдийн дурдсан болно. Энд бид гэрч болон түүний мэдүүлэгт нөлөөлдөг сэтгэл зүйн янз бүрийн нөлөөг авч үзэх болно.

Хамгийн алдартай эффектүүдийн нэг бол "анхааралгүй байх". Үүний мөн чанар нь дараах байдалтай байна: хэрэв хүн өөр ажилд сатаарсан бол (жишээлбэл, ямар нэг зүйлийг авч үзэх, тооцоолох, санах, судлах). Хүний анхаарлыг сарниулах объект нь илүү чухал мэт санагдах тусам тэр бусад нарийн ширийн зүйлийг "сохор" болгодог. Жишээлбэл, анхаарал сарниулах тухай хүүхдийн оньсого тааварыг бид санаж байна: "Эцсийн зогсоол дээр арван дөрвөн эрэгтэй, хоёр эмэгтэй автобусанд суув. Эхний буудал дээр хоёр эрэгтэй бууж, хоёр эмэгтэй суусан. Дараагийн зогсоол дээр бараг бүх эрчүүд бууж (гуравхан үлдсэн), дараагийн зогсоол дээр таван эмэгтэй буув. Хагас километр яваад автобус зогсч, өөр хүн суув. Автобусны чиглэлд хэдэн буудал байсан бэ? Хэрэв та зогсолтыг тоолох хэрэгтэй гэдгээ урьдчилан мэдэхгүй бол (мөн тэдгээрийн зөвхөн гурав нь л байдаг) эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тоо байнга тохиолддог хувьсагчдад анхаарлаа хандуулдаг. Энэ тохиолдолд эцсийн асуултанд хариулах боломжгүй байдаг.

Дараагийн нөлөө "анхаарал хэт ачаалал", өмнөхтэй зарим талаараа төстэй. Энэ нь зөвхөн цөөн тооны элементийг нэгэн зэрэг төвлөрүүлж, шинжлэх чадвартай хүний ​​ой санамжийн онцлогт суурилдаг. Жишээ болгон энгийн даалгавар өгч болно: “Хоёр ажилчин хоёр вагоныг хоёр өдрийн дотор буулгана. 6 ажилчин 6 хоногт хэдэн вагон буулгах вэ? Цаасан дээр шийдэхэд энгийн мэт боловч сэтгэлгээгээр шийдвэл шийдвэрлэхийн тулд санах ойд хадгалах шаардлагатай өгөгдлийн хэмжээ нь ажиллах санах ойн багтаамжаас давж, логик дүгнэлт хийх боломжгүй тул асуудал үүсгэдэг. Тиймээс энгийн мэт санагдах жижиг хэмжээний мэдээлэл нь түүнийг ойлгох, дүн шинжилгээ хийхэд төөрөгдөл, хүндрэл учруулдаг.

Үр нөлөө "анхаарал саатал"Хүний оюун ухаан аливаа үйл явдалд 10 орчим минут анхаарлаа төвлөрүүлж, улмаар эргэн тойрон дахь бусад үйл явдал, нарийн ширийн зүйлд анхаарлаа сарниулж эхэлдэгт суурилдаг. Тиймээс цаг хугацаа өнгөрөх тусам анхаарлаа төвлөрүүлж, мэдээллийг санах нь улам бүр хэцүү болдог. Урт удаан лекц сонссон хүн энэ эффектийг мэддэг байх.

NOF судлаачдын хувьд чухал нөлөөллийн нэг юм "санах ойн өөрчлөлт", энэ нь үйл явдлыг оюун ухаанаар эсвэл хэлээр хуулбарлах үед мэдрэлийн замууд өөр өөр байдлаар идэвхждэг тул санах ой өөрчлөгддөгт оршино. Үүний үр дүнд хүн өөрийн үзэл бодол, уран зөгнөлийн нөлөөн дор, мөн үйл явдлын дараа олж авсан шинэ мэдлэгийнхээ нөлөөгөөр үнэхээр харсан, мэдэрсэн зүйлээ санадаггүй, харин үйл явдлын цоо шинэ бүтээн байгуулалтыг санаж байна. Тиймээс, жишээлбэл, тэргүүлэх асуултууд нь гэрчийг ажиглалт хийх үед байхгүй байсан нарийн ширийн зүйлийг "санах" -ыг "хүчээр" болгодог.

Өмнөх нөлөө нь хүчтэй сэтгэл хөдлөл эсвэл болж буй үйл явдлуудыг хүчтэй хүлээснээс үүдэлтэй дурсамжийг орлуулахыг багтааж болно.

Санах ойг орлуулах эффектийн нэг хувилбар "хуурамч санах ой". Энэ нь илрэх үед хүн өөрөө эсвэл гаднаас мэдээлэл тулгаснаар эцсийн дүндээ огт болоогүй үйл явдлыг “санаж”, энэ ой санамждаа итгэдэг. Вашингтоны их сургуулийн сэтгэл судлаач Элизабет Лофтус 1997 онд "Scientific American" сэтгүүлд нийтлүүлсэн нийтлэлдээ хуурамч санах ойн туршилтын талаар тайлбарлав: "Анхны ярианы үеэр хуриманд болсон энэхүү ичгүүртэй явдлын талаар оролцогчдын нэгээс асуухад тэр: "Би чамайг юу гэж хэлснийг ойлгохгүй байна. тухай ярьж байна.. Өмнө нь хэзээ ч сонсож байгаагүй." Гэсэн хэдий ч хоёр дахь ярианд тэрээр өөрөөр хариулав: "Хурим задгай агаарт болсон. Бид байнга хэрэлдэж байсан болохоор би санамсаргүйгээр хэн нэгнийг мөргөж, аяга цохих юмуу ямар нэгэн зүйл асгаж магадгүй юм. Тийм ээ, би маш том алдаа хийсэн. Тэгээд тэд над руу хашгирав."

Дүгнэлт

Бүх хүмүүс дээрх нөлөөнд өртдөг. Тэдний илрэх магадлал нь тухайн үйл явдлын үеэр болон түүний дараа, ярилцлагын үеэр гэрчийн сэтгэл хөдлөл, бие махбодийн байдлаас хамаарна. Тиймээс бодит байдлын талаархи ойлголтын ялгаатай байдлаас шалтгаалан хүмүүсийн ижил үйл явдлын талаархи мэдэгдэл ихээхэн ялгаатай байж болно. Үйл явдлын нарийн ширийн зүйлийг ойлгох, цээжлэх, хуулбарлахад маш олон хүчин зүйл нөлөөлдөг тул гэрчийн мэдүүлэгт ямар ч болзолгүйгээр итгэх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш тул тэдгээрийг зөвхөн материаллаг нотлох баримтад (гэрэл зураг, видео бичлэг гэх мэт) нэмэлт мэдээлэл болгон ашиглаж болно. , энэ нь аливаа мөрдөн байцаалтын үндэс болох нотлох баримтын үндэс байх ёстой.

Санах ой бол өнгөрсөн үеийн баримт бичиг юм

Хөгшин хөгшин эмгэн хоёр вагонд сууна.
1-р хөгшин эмэгтэй. Одоо санаж байгаагаар...
1-р хөгшин. Үгүй ээ, би одоо санаж байна!
2 дахь хөгшин эмэгтэй. Та одоо ямар байсныг санаж байгаа ч би өмнө нь ямар байсныг санаж байна.
2 дахь хөгшин. Тэгээд яаж байснаа одоо ч санаж байна.
3 дахь хөгшин эмэгтэй. Би бүр эрт, маш, маш эрт байсныг санаж байна.
3 дахь хөгшин. Тэгээд одоо ямар байсныг, өмнө нь ямар байсныг санаж байна.

В.Маяковский "Хэвтэрт хорхой"

Дэлгэцэн дээр дүрслэгдсэн эрин үед амьдарч байсан хүмүүс хэвээр байгаа бол түүхэн сэдэвтэй дараагийн прайм-тайм кино эсвэл телевизийн бүтээгдэхүүн гарсны дараа манай улсад ижил шуургатай, үр дүнтэй маргаан гарч байна.

Эдгээр маргаанууд нь голчлон тулгуурыг үнэлэхэд хүргэдэг: тэд ийм даашинз, үс засалт өмссөн үү, ийм машин унасан уу, ийм орон сууцанд амьдардаг байсан уу, ийм хоол идсэн үү ... Эцсийн эцэст, албан ёсоор хэлэхэд, тэр үед амьдарч байсан бүх хүмүүс эсвэл Өвөө эмээ гэх мэт түүхийг маш сайн санаж байгаа тул гэрч гэж мэдүүлж, ихэвчлэн мэдэгддэг. Гэхдээ асуудал нь санал болгож буй намтар түүх эсвэл гэрчийн дүрд дүн шинжилгээ хийх, үнэлэхэд зайлшгүй шаардлагатай түүхэн нөхцөл байдлаас гадна эдгээр дурсамжууд нь бидэнд сайндаа юу ч өгдөггүй, хамгийн муу тохиолдолд бодит дүр зургийг бүрэн гажуудуулдаг. . Жорж Орвелийн "1984" романы гол дүрийн эх орныхоо өнгөрсөн үеийн талаар ядаж ямар нэг зүйлийг олж мэдэхийг хичээж, тэр ул мөрийг нь яамандаа системтэйгээр устгаж буйг харуулсан контекстийн ач холбогдол юм. Үнэний тухай хөөрхий өвгөн асуув: Өмнө нь амьдрал ямар байсан бэ? Гэхдээ тэр энэ асуултыг ойлгохгүй байгаа бөгөөд шар айраг дөрвөн пенийн үнэтэй байсныг эс тооцвол ямар ч ойлгомжтой хариулт өгч чадахгүй.

Энэ хэсэгт асуулт, хариулт хоёулаа чухал юм. Орвелийн баатар өнгөрсөн үеийг дурдаж, яг одоог ойлгохыг хичээж байна: Далайн одоогийн дэглэм аварч, шаардлагатай байхаас өмнө үнэхээр муу байсан уу? Өвгөн түүнд ойлгомжтой хариулт өгч чадахгүй, учир нь систем (гол дүр нь өөрөө нэг хэсэг) түүхэн ой санамжтай хамт өнгөрсөн ба одоог ойлгох бүх хэрэгслийг түүнээс булаан авчээ. Тиймээс түүний дурсамж бол өнгөрсөн үеийн түүхий, ялгагдаагүй ухаарлын хэлтэрхийнүүд бөгөөд баатрын хувьд огт хэрэггүй юм.

Бид хэдэн арван жилийн турш яг ийм хуваагдаагүй, шингэцгүй туршлагын орон зайд оршсоор ирсэн гэж баттай хэлж чадна. Олон жилийн турш бидний "санах ойн газрын зураг" дээр зөвхөн маш жижиг сегментүүд ялгагдах боломжтой байсан бөгөөд үүнийг бие даасан санах ойтой харьцуулах нь хэцүү байсан. Олон сая хүмүүс терроризм, өлсгөлөн, дайн зэрэг түүхийн хамгийн хүнд өвийг тээгч байсан ч үүнийг ямар ч байдлаар илэрхийлж чадахгүй байх үед Оросын нийгэм өнөөг хүртэл үр дагаврыг нь даван туулж чадаагүй утгагүй нөхцөл байдал үүссэн. Хориглох, айдас, цензур, байнгын өөрийгөө цензурын нөхцөлд "чимээгүй" ой санамж нь маш чухал деформацид орсон бөгөөд энэ нь гэрчийн үүрэг даалгаварт хамгийн их хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлсэн.

"Гэсгээх"

Гэрчийн төрөлт

Өнөөдөр тэд Сталины дараах 10 жилийн тухай маш их бичдэг, энэ эрин үед орчин үеийн бодит байдалтай ижил төстэй зүйлийг олж хардаг, түүнээс сэдэвчилсэн асуултын хариултыг хайж байдаг боловч энэ цаг үеийн нэг чухал үзэгдэл болох 10 жилийн ойн төрөлтийг дурддаггүй. гэрч.

1960-аад оны эхэн гэхэд зөвхөн манай улсад биш, юуны түрүүнд дарангуйлал, үй олноор терроризм, дайн, Холокостыг даван туулж чадсан улс орнуудад өнгөрсөн үеийг дүгнэж, ажиллах шаардлагатай болсон. Гэсэн хэдий ч олон сэхээтнүүд хүмүүнлэгийн сүйрлийг (Аушвиц, Колыма нарын бэлгэдэл болсон) уламжлалт арга, эх сурвалжийг ашиглан дүрслэх нь бараг боломжгүй гэдгийг маш хурдан ойлгодог. Өнөө ба өнгөрсөн хоёрын хооронд зууч хэрэгтэй байгаа тул тайлбарлахад хэцүү байдаг. Энэ зуучлагч болох гэж дуудагдсан гэрч ингэж гарч ирдэг.

Эдгээр түүхэн нөхцөл байдалд гэрчийн үүрэг онцгой ач холбогдолтой байсан нь Нюрнбергийн шүүх хурлын үеэр ч тодорхой болсон. 1961 онд Стэнли Крамер алдарт "Нюрнбергийн шүүх хурал" кинонд энэ сэдэв рүү буцаж ирсэнд гайхах зүйл алга. Хоёр жилийн дараа Герман нацистын гэмт хэрэгтнүүдийг (ялангуяа Освенцимын цаазлагчдыг) шүүх хурлыг эхлүүлж, анх удаа хоёр зуу гаруй прокурорын гэрч олон нийтэд ярьж байна. 1964 онд дэлхийн анхаарлыг татсан Эйхманы шүүх хурал мөн Иерусалимд нээгдэв. Ханна Арендт өөртэйгөө холбогдож, цаазаар авагч болон түүний хохирогчдын мэдүүлгийг мэдрэхийн тулд тийшээ яаран очив. Тэр сонссон, харсан зүйлийнхээ ачаар "муугийн улиг" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн юм. Эдгээр бүх шүүх хуралдааны үйл явц, яриаг анх удаа зурагтаар авч, зурагтаар харуулах нь туйлын чухал бөгөөд эдгээр хэвлэл мэдээллийн нөхцөл байдал нь процесст оролцоогүй бусад боломжит гэрчүүдийн ой санамжийг өдөөдөг.

Гэрчийн дүрийн ач холбогдлыг олон нийтийн ярианд ухаарч, Германд "цаг хугацааны гэрч" гэж орчуулж болох Zeitzeuge гэсэн нэр томъёо гарч ирэв. "Гэрч" ба "Цейтзеуж" хоёрын энэ ялгааг Виктор Шкловский 1920-иод онд "Гамбургийн данс" номондоо "үе үеийн хүмүүс ба синхронистууд"-ын тухай бичихдээ олж харсан. Гэрчийн үүрэгт хамаарах энэхүү хуваагдлын утга нь Манделстамын зүйрлэлд хандвал нэгэн зэрэг амьдарч байсан хүн бүр түүний гол мэдрэл, гүн утга, "шуугиан" -ыг дамжуулж чадахгүйд оршино. Дашрамд дурдахад, Марлен Хуциев "Гэсгээх" олон ангит киноноос энэ "цаг хугацааны чимээ"-ийг олж үзээгүй: "Гэсгээх нэр нь хүн бүрийн төөрөгдөл юм шиг санагдаж байна. Миний харж байгаа зүйл бол "гэсгээх" гэж нэрлэгддэг үзэгдэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Энэ бол зүгээр л кино хэрхэн бүтдэг тухай түүх юм... Бидний гэсэлтийн үед ёс суртахуун, нийгэм, олон нийтийн..., мөн зохиолчид кинондоо ямар асуудлыг шийддэгийг би одоо болтол ойлгохгүй байна. Тиймээс өөрөөр нэрлэх ёстой байсан.

Хэрэв бид нотлох баримтыг түүхэн нөхцөл байдалд оруулбал Ахматовын төгс "хог"-оос цаг хугацааны дүр төрхийг нэхэж болно. Жишээлбэл, 1961 оны гэр бүлийн захидал харилцааны эшлэлүүдийг энд оруулав. Эхнэр нөхөр хоёр аймгаас ирсэн залуу эрдэмтэд, докторууд, ихэвчлэн томилолтоор явдаг.

"Өнгөрсөн өдөр би Эссентуки руу тос авахаар очоод 1 кг авсан, маш их байсан. Би эндээс хайлсан цөцгийн тосыг гурван литрийн багтаамжтай лааз худалдаж авна гэж бодож байна (Би Эссентукид ийм цөцгийн тос харсан). Кисловодскт гурил байна гээд л, чи өглөө явах ёстой, надад ганцхан бүтэн сайн өдөр байна, би харна, манайх гурилаас ч дор өөх тостой гэж бодож байна.

“Нэг ням гаригт би Нальчик руу явахад зах дээр 17-18 рублийн гахай, хурга, үхрийн мах байсан, маш тарган байсан. Пятигорскийн дэлгүүрт бүх зүйл байгаа ч одоохондоо элсэн чихэр байхгүй байна."

“Алма-Атад би Ленинградын үйлдвэрээс дэлгүүрээс 48 размер, 3 өндөр, хар хөх өнгөтэй, яг өөрт тохирох Cheviot костюмыг 399 рублиэр санаандгүй худалдаж авлаа. Хэрэв танд дургүй бол 500 рублийн төлөө тэд таны гараар урах болно. Би бас өөрийгөө 50 рублиэр худалдаж авсан. капрон цагаан малгай. Намайг ямар их мөнгө үрэгч болохыг хараарай."

"Гэсгээх" олон ангит кинотой яг ижил жилийн Зөвлөлтийн захидлын энэ ердийн жишээ юу гэж хэлдэг вэ? Өдөр тутмын газар шорооны тухай, зохиолчдын оюун санааны хомсдлын талаар? Огт тийм биш, тэд олж авах боломжгүй номнуудыг хөөцөлдөж, нөхөр нь Сталины лагерьт хэдэн жил алба хааж чаджээ, зүгээр л хүү. Энд тэр үеийн туйлын хэцүү, саарал, өдөр тутмын амьдралын доромжлолоор дүүрэн, өнөөгийн дэлгэцэн дээр хамгийн сайн санаатай байсан ч гэсэн дүрслэгдсэнээс огт өөр маш чухал дэвсгэрийг бүтээжээ.

Гэсгээсэн арван жилд Сталины эрин үеийн мөн чанар юу байсныг гэрчлэх дуу хоолой анх удаа сонсогдов: олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт, Гулаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй энэ сэдэв дахин хориотой болж, олон жилийн турш "самиздат" эсвэл "тамиздат" -д суурьшиж, олон нийтэд хүрч чадахгүй. Энэ нь олон гэрчийг үүрд дуугүй болгосон тул мэдээллийн, сэтгэлзүйн, аналитикийн асар их алдагдалд хүргэв. Санах ой нь үндсэндээ сегментчилсэн, нийгмийн хувьд нэгэн төрлийн, тусгал муутай хэвээр байна. Өөр нэг асар том давхаргын тухайд - дайны дурсамжийн тухайд, энэ нь хэдийгээр таслагдсан боловч цензуртай орон зайд, ялангуяа телевизийн дэлгэц дээр байдаг. Үүний хамгийн сайн жишээ бол Константин Симоновын "Цэрэг алхсан" (1975) баримтат кино юм.

Дайны тухай хатуу үнэнийг албан ёсны сүйтгэгчид - "мэргэжлийн" ахмад дайчдын домогт дурсамжаар солихыг байнга эрэлхийлдэг байсан бөгөөд энэ нь Зөвлөлт ард түмний Агуу баатарлаг үйлсэд үл нийцэх бүх зүйлийг таслав. Эх орны дайн. Үүний зэрэгцээ "ахмад дайчидтай уулзах" хэлбэрийг Зөвлөлтийн суртал ухуулга ер бусын идэвхтэй ашиглаж, гэрчээр жинхэнэ амьд дурсамжийг дамжуулах гэсэн санааг үнэгүйдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Гэвч түүнийг олон сая тээгч нь амьд сэрүүн байсан тэр жилүүдэд олон хүн албан ёсны хуурамч, суртал ухуулгын дэлгэц, дамми гэж ойлгогддог байсан бол өнөөдөр фронтын цэргүүдийн хамгийн үнэн дурсамж болон үлдэж, энэ нь үл мэдэгдэх үнэн юм. дайн, хамгийн чухал нь ялалтын гайхалтай үнэ цэнийн тухай, үхлээр гомдоосон гэж үздэг.

Цензуртай орон зай дахь уран зохиол нь түүхийг орлуулж, долоон лацтай битүүмжилсэн эх сурвалжгүйгээр үйл явдлыг найдвартай дүрсэлж чадахгүй байв. Гулагын дурсгалыг Орвелийн үед алга болгосныг мэдээд амьд үлдсэн олон хүн дурсах гэж суудаг. Зуслангийн тухай хамгийн сайн дурсамжуудын нэгийг бичсэн Евгения Гинзбург энэ тухай шууд бичжээ: тэрээр гэрчлэхийн тулд амьд үлджээ. Энэ нь Шаламовын зохиолд хамгийн ихээр илэрдэг бөгөөд зохиолч нь өөрсдийн туршлагын талаар хэзээ ч хэлж чадахгүй хүмүүст зориулж ярьдаг. Үүний зэрэгцээ Шаламов бол Колымагийн дурсамжийг цацаж буй гэрчийн хязгаарлагдмал боломжийг анх удаа ухаарсан хүмүүсийн нэг юм.

"Гэсгээх"

Үзэгчийн төрөлт

1960-аад оны дунд үеэс дарангуйллын түүхийг сонирхох нь маш өргөн тархсан тул телевиз шиг ийм хүчирхэг шинэ зуучлагч үүнд хариу өгөхгүй байж чадахгүй.

Дэлгэцэн дээр гэрч гарч ирэх үйл явц, хамгийн гол нь үзэгч хоёрын хооронд үүссэн холбоог хамгийн тод харуулсан Германы туршлагад хандах нь сонирхолтой юм. Аажмаар түүхийн тухай боловсролын киноны сургуулийн формат өнгөрсөн зүйл болж, BBC-ийн түүхэн баримтат киноны дүрмийн дагуу хийгдсэн уран зохиолын бус киногоор солигдож байна. Тэдгээрийг бага эсвэл олон нийтийн жорын дагуу бүтээдэг: он цагийн киноны тайралт нь түүхчдийн тайлбарыг дүрслэн харуулсан бөгөөд бодитой өгүүлэгчийн дуу хоолойгоор дагалддаг. Үндэсний социализмын түүхийн янз бүрийн асуудалд зориулсан соронзон хальснууд асар их үзэгчдийн чадамжтай болох нь телевизийн сувгуудын удирдлага, телевизийн продюсеруудад хурдан тодорхой болсон. Эрх мэдлийг булаан авах, урвалт, хуйвалдаан, цуст гэмт хэрэг нь нэг талаасаа үйл ажиллагааны хувьд үзэгчдийг байлдан дагуулж чадахгүй, нөгөө талаас энэ бүхэн аймшигт үлгэрСаяхныг хүртэл тэдний амьдарч байсан бодит байдал байв.

Дотоодын телевизээр танин мэдэхүйн, гэгээрүүлэх ажил ар араасаа бүдгэрч, түүхийн нэвтрүүлэг (түүхэн сэдэвт зугаа цэнгэл) ялж, мэргэжилтнүүдийн яриа хөөрөө үзэгчдийн сонирхлыг татах нь багасч, уран бүтээлчдэд хүндрэл учруулж байна. Баримт, тайлбарыг шаарддаг түүхчдийн тайлбарыг аажмаар үгүйсгэж, эдгээр түүхийг улам хүндрүүлж, үнэлгээний үр нөлөөг бууруулдаг. Тиймээс тэднийг тухайн үеийн гэрчүүдийн дуу хоолойгоор сольсон. Тэдний дэлгэцэн дээр гарч буй дүр төрх нь ийм форматтай баримтат киног прайм цагт гаргаж ирдэг. Гэрч нь үзэгч ба үйл явдлын хоорондох орон зайг дүүргэж, түүхэн үйл явдлын тухай телевизийн өгүүллэгт жүжиг, сэтгэл хөдлөлийг авчрахыг уриалж байна.

Энэ нь техникийн шинэ боломжууд нь гэрчүүдийн дурсамжийг хальсанд маш хурдан бөгөөд хөдөлгөөнт байдлаар бичих боломжтой болсон аман түүхийн өсөлттэй давхцаж байна. 1980-аад онд хэдэн зуу, бүр мянга мянган гэрчлэл бичигдсэн үед мега төслүүд бий болдог. Эдгээр "найрал дууны дуу хоолой"-ны ачаар ойлгох, хамгийн чухал нь түүхэн ой санамжийг найдвартай дамжуулах чухал түлхүүр олдсон гэж тэр үед олон хүн санагдав. Гэрчүүдтэй хийсэн энэхүү киноны хамгийн том амжилт бол Клод Ланзманы Шоах (1985) юм.

Гэвч 1980-аад оны эцэс гэхэд олон түүхчид гэрчийн үүргийг үл тоомсорлохын зэрэгцээ санах ойд хандах нь үнэхээр хэцүү ажил гэдгийг ойлгосон. Түүхийг ой санамжаар солих гэсэн баримтат түүхэн телевизийн киноны хэлбэрээр хамгийн тод илэрдэг оролдлого нь ноцтой асуултуудыг төрүүлж байна. Энэ бол "Тэр гэрч шиг худлаа ярьж байна" гэсэн энгийн логикийн тухай биш, харин тайлбарлах, домог, хэлмэгдүүлэлттэй ажиллах, эцэст нь мэдэрсэн гэмтэлтэй холбоотой асуудлуудын тухай юм.

Телеконвейерийн урсгал дээр тавьсан бүтээгдэхүүнд эдгээр бүх эргэлзээ, бэрхшээлийг хаалтаас гаргаж авдаг. Дэлгэц дээрх гэрчийн тэлэлт, үнэ цэнийн бууралт нь түүхэн нөхцөл байдал алга болж, учир шалтгааны холбоог албадан гаргахад хүргэж эхлэв. Асуулт гарч ирэв: юу вэ - эрин үе эсвэл анализыг ойлгохын тулд түүхэн үйл явдал- гарал үүсэл нь маш эргэлзээтэй киноны жаазтай тасархай ишлэлүүдийг өгч чадах уу? Жишээлбэл, Лени Рифеншталын киноны баримтат кино гэж үзэж болох уу? Эсвэл нацистуудын Die Deutsche Wochenschau киноны мэдээллийн хөтөлбөрүүдийн клипүүд үү?

Үүний үр дүнд бид контекстээс хасагдсан нотлох баримтуудыг өгдөг - жишээлбэл, Риббентропын гэрээнд гарын үсэг зурсан өвөө нь Молотовын өвөө ач, зээ нартаа маш их хайртай байсныг бид хайртай ач хүүгийнх нь амнаас олж мэдсэн. Тэрээр албаны машингүй, нийтийн тээврээр эмнэлэгт хэвтсэн эмээ дээрээ очсон бөгөөд дарга нь үнэндээ аз жаргалгүй, хэцүү хүүхдүүдтэй, эхнэр нь нас барсны улмаас ганцаараа өсгөх ёстой байсан.

Гэрчүүд түүхчдийг сольсон формат нь телевизийн дэлгэцэнд маш тохиромжтой болсон. Ихэнх тохиолдолд тэдний тусламжтайгаар баримтыг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөөр сольж, гэрчийн статусаар найдвартай байдлыг баталгаажуулдаг. Зөвхөн хэвшмэл ойлголт, хэвшмэл үгсийг өөрийн мэдэгдлээрээ баталгаажуулдаг тодорхой төрлийн телевизийн гэрч гарч ирэв. Энэ төрлийн гэрч нь Брежневийн зогсонги байдлын үеийн нинжин сэтгэлтэй уур амьсгалын хуурамч дүр төрх, эсвэл Сталины үеийн ЗХУ-ын удирдагчдын домогт "баримтат" хөрөг зургийг бүтээж, дотоодын баримтат телевизийн бүтээлүүдэд байнга гарч ирдэг. Ихэнх тохиолдолд сувилагч, тогооч, хувийн жолооч нарын гэрчлэлийн тусламжтайгаар өргөн чөлөөний бүтээгдэхүүнийг бий болгодог: "түүх" нь түлхүүрийн нүхээр харагддаг.

Түүхэн ой санамжийн асуудалтай тулгардаг хэн бүхэнд гэрчүүдэд байгаа хязгаарлагдмал арга хэрэгслийн хамгийн үнэн зөв жишээ нь Акира Куросавагийн Рашомон хэвээр байгаа нь илт байна. Сергей Лозница баримтат кинонуудаа, хамгийн чухал нь "Блокад" (2005) киногоо бүхэлд нь мэдээний хуудсууд дээр бүтээж, зөвхөн ярихаас гадна дэлгэцийн гаднах тайлбараас татгалздаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

"Гэсгээх"

Телевизийн кино түүхэн эх сурвалж

1980-аад оны эхэн үеэс "Холокост" (1979) телевизийн цуврал гайхалтай амжилт гаргасны дараа хувийн түүхийг бодит мэт санагдах түүхэн үйл явдлуудын дэвсгэр дээр дүрсэлсэн уран зөгнөлт телевизийн кино, телевизийн цувралууд улам бүр алдартай болж байна. баримтат кинонууд. Дотоодын туршлагын талаар ярих юм бол 1970-аад оны "Хаврын арван долоон агшин" (1973), "Уулзах газрыг өөрчлөх боломжгүй" (1979) гэсэн хоёр цувралын асар их амжилтыг энд дурдах хэрэгтэй.
Үүний зэрэгцээ, хоёр кино хоёулаа - мөн энд бүтээгчдийн авьяас чадвар нь илэрч байсан - түүхэн үнэнийг шаарддаггүй.

Телевиз, кино урлаг нь түүхэн үйл явдлын гол зуучлагч болж байгаа тул түүхэн ой санамжийг бүрдүүлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэнэ гэж үзэж эхэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг зохиогчид, продюсерууд нь тийм ч шууд илэрхийлээгүй ч түүхэн кино, телевизийн олон ангит кинонууд үзэгчийг дэлгэцэн дээр болж буй үйл явдлын гэрч болгон хувиргах хандлагатай байгааг бид харж байна. Энэ нөлөө нь кино өөрийгөө жинхэнэ гэж харуулах үед үүсдэг.

1950. "Рашомон", Акира Куросава

Рашомон киноны эх сурвалжийг уншихыг хүссэн хүмүүс ихэвчлэн Акутагавагийн "Рашомоны хаалга" богино өгүүллэгийг уншиж эхэлдэг. Гэхдээ түүнээс кинонд зөвхөн Рашогийн шилтгээний хаалга байдаг - эзэн хааны оршин суух гол хаалга. Түүгээр ч барахгүй бороо, эзгүйрлийн уур амьсгал. Та Акутагавагийн өөр нэгэн өгүүллэг болох "Шүгүй дунд" зохиолыг унших хэрэгтэй. Тэр нэлээд намхан. Гурван минут.

Энэ кино маш азтай байсан - Японы агуу найруулагч Акира Куросава найруулсан. Энэ нь 11-р зуунд Японд өөр хувцас өмсдөг байсан, дээрэмчин самурайтай тулалдахад ямар ч боломж байгаагүй, тахи хашлагагүй, мэргэн утсыг урсдаг байсныг мэддэг мэргэжилтнүүдийн тоог бага зэрэг бууруулж байна. өөрөөр хэлбэл куригата бэхэлгээ. Гэхдээ энэ нь кинотой ямар ч хамаагүй.

Дүрмээр бол киноны тухай бүх яриа нэг асуултын хариуд ирдэг - самурайг хэн алсан бэ? Мөн хамгийн үнэн хувилбар бол мод бэлтгэгчийн хувилбар гэдэгтэй ихэнх нь санал нийлдэг. Түүнд худал хэлэх ямар ч шалтгаан байхгүй, тэр бол сонирхолгүй, бүх зүйлийг эхнээс нь дуустал харсан хүн. Түүний цорын ганц гэм нь өөрөө үнэтэй чинжаал авсан явдал байв. Гэвч тэрээр зургаан хүүхэдтэй бөгөөд балгасаас дөнгөж олдсон долоо дахь хүүхдээ мөн төрүүлжээ. Хүн төрөлхтөнд итгэх итгэл сэргэж, бороо тасарч, нар үүлний цаанаас гарч ирдэг. Ийм хавтгай бэлгэдлийг би ямар их үзэн яддагийг чи мэдсэн бол.

Архетип (мөн нэг хэмжээст) бол Рашомон хаалганы дор түүхийг хэлэлцдэг гурван дүр юм. Эдгээр нь киник (тариачин), романтик (лам) ба реалист (модчин) юм. Хүүхдийг Реалист авсан гэдэг нь ирээдүй түүнийх гэсэн үг. Мөн кино төгсгөлд нь заавал ёс суртахуунтай үлгэр болж хувирдаг.

"Хэн алсан бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хай. агуу Тоширо Мифунэгийн дүрд тоглох таашаалыг хааж байна. Захирал түүнд ямар нэгэн зэрлэг амьтны уян хатан чанарыг сайтар ажиглахыг зөвлөжээ. Мөн Мифунэ өөртөө арслан сонгосон. Түүний баатар үхлийг хүлээсэн хэвээр байсан ч түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бол сүүлчийн секунд хүртэл сайхан харагдах явдал байв. "Хар вандан дээр, усан онгоцны зогсоол дээр түүний охин, Жиган хоёр сууж байна."

Куросава хүн амины хэргийн дүр төрхийг өөр өөр өнцгөөс харуулаад зогсохгүй нэг дүр зургийг өөр өөр камераар нэгэн зэрэг буулгасан нь түүнд киног чөлөөтэй монтажлах, өөр өөр камераар авсан хэсгүүдийг нэгтгэх боломжийг олгосон төдийгүй нэгэн зэрэг эффектийг бий болгожээ. нэг сэдвээс нөгөөд шилжих жигд хөдөлгөөн. Уг кинонд 407 зүсэлт байгаа нь тухайн үеийн энгийн киноноос хоёр дахин их, харин тайралтын тал нь олны анхаарлыг татдаггүй.

Мөрдөгч үлгэрт автсан бид Масакогийн эмгэнэлт явдлын хажуугаар өнгөрч байна. Тэр бол нэр хүндтэй эмэгтэй - самурайн эхнэр байсан бөгөөд тэр даруй бүх зүйлээ алдсан. Тэгээд ч өөрсдийн буруугаас биш.

Тазомару Куросава дээрэмчний эрлэг чанарыг онцлон харуулахын тулд түүнийг барьж авсан хамгаалагчийн дүрийг шог зурсан байна. Акутагавагийнх бол суллагдсан хоригдол homen (放免). Цагдаагийн байгууллагатай гэрээгээр ажилладаг жинхэнэ олзчин. Хаан Шульц, Джанго гинжгүй бүгд нэг дор өнхрөв.

Би киноны гол санааг өөрөөр тайлбарлахыг санал болгож байна. Энэ бол алуурчин хэн бэ гэсэн асуултад хариулах оролдлого биш юм. Акутагава үүнд тодорхой хариулт өгөөгүй байна. Учир нь энэ нь тийм ч чухал биш юм. Та шүүгч биш. Зураг авалтын үеэр зураг авалтад оролцогчдын томоохон төлөөлөл Куросава руу хандсан байна. Жүжигчид түүний өмнө зохиолоо нээгээд “Энэ бүхэн юу гэсэн үг вэ?” гэж асуув. Куросавагийн хариулт түүхэнд үлджээ: тэрээр энэ кино бол амьдралын тусгал бөгөөд амьдрал үргэлж энгийн бөгөөд ойлгомжтой утгатай байдаггүй. Өгүүллийн гарчиг нь Японд хэлц үг болсон бөгөөд нотлох баримт хангалтгүй эсвэл зөрчилтэй байгаа тул дүгнэлт хийх боломжгүй нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг.

Гэхдээ богино өгүүллэгийн текстэнд криптомериа гэдэг үг найман удаа гардаг нь сонирхолтой юм. Криптомериа бол Японы үндэсний бэлэг тэмдэг юм. Энэ нь Оросын хувьд хус шиг юм. Криптомерийн тухай олон үлгэр байдаг - ноёд түүн болж хувирдаг. Cryptoméria japónica-ийн нэрэнд "крипто" гэсэн үг байдаг (бусад Грек хэлнээс κρυπτός "далд"). Түүхийг шийдэх шаардлагагүй, зүгээр л биширч болно. Мөн Акутагава жижиг криптомерийг бидэнд өөр өөр талаас нь эргүүлж өгдөг - мэдээжийн хэрэг, тал бүрээс харах нь өөр байх болно. Мөн алагдагсдын сүнстэй ярилцдаг мэргэ төлөгчийн хувилбар бол модны дээрээс харагдах байдал юм.

Миний хувьд киноны гол хэллэг бол дээрэмчний хэлсэн "хөнгөн салхи үлээсэн бол юу ч болохгүй байсан" гэдгийг нэмж хэлье. Рэй Брэдберигийн "Аянга буулаа" хэмээх гайхалтай түүх энэ хэллэгээс урган гарсан юм шиг надад санагддаг.

p.s.
Рустам Хамдамовын "Дооргүй цүнх" хэмээх сайхан киног үзэхийг зөвлөж байна.
Мөн Рюноскэ Акутагавагийн "Шүүгэнд" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн.