Эрүүл мэндийн экологи: Энэхүү ном нь хүний ​​оюун ухаан, бие махбодын хоорондын дотно харилцааны тухай сонирхолтой түүх хэвээр байна...

Энэхүү ном нь хүний ​​оюун ухаан, бие махбодийн хоорондын дотно харилцааны тухай сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдөлгөм түүх, шинэлэг бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм хэвээр байна. Энэ нь зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал, айдас, уйтгар гуниг, сэтгэлийн хямрал зэрэг нь таны биед шууд сөргөөр нөлөөлж, түүний үйл ажиллагааг байнга алдагдуулж, өсгий, үндэс хүртэл олон янзын эрхтнүүдийн хэвийн үйл ажиллагаанд саад учруулж болохыг тодорхой харуулж байна. үс.

Анагаах ухаан, эдгэрэлтийн тухай бараг бүх шилдэг зохиолуудад нэг үндсэн ойлголтыг орхигдуулсан байдаг нь хамааралгүй мэт санагддаг. Энэ нь бидний эрүүл мэнд, эдгээх чадварт шууд нөлөөлдөг оюун ухаан ба бие махбодийн хоорондын харилцаа юм.

Эдгээр харилцаа үнэхээр байдаг бөгөөд маш чухал гэдгийг одоо л хүлээн зөвшөөрч эхэлж байна; Бид тэдний хүмүүсийн хувьд илүү гүн гүнзгий утга учрыг нь сурч, хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Бид хувийн зан чанарын бүх талууд (бидний хэрэгцээ, ухамсаргүй хариу үйлдэл, дарагдсан сэтгэл хөдлөл, хүсэл, айдас) болон биеийн физиологийн тогтолцооны үйл ажиллагаа, тэдгээрийн өөрийгөө зохицуулах чадвар хоорондын ер бусын харилцааг судалснаар л бид тодорхой болж эхэлнэ. бидний биеийн мэргэн ухаан ямар агуу болохыг ойлгоорой.

Маш нарийн төвөгтэй систем, үйл ажиллагаатай хүний ​​бие нь хязгааргүй оюун ухаан, энэрэнгүй сэтгэлийг харуулдаг бөгөөд биднийг өөрийгөө танин мэдэх, гэнэтийн нөхцөл байдалтай тулгарах, субьектив байдлынхаа хязгаараас давж гарах арга хэрэгслээр байнга хангадаг. Бидний үйлдэл бүрийн үндэс суурь болох ухамсаргүй энерги нь бидний ухамсартай бодол, мэдрэмжтэй адилаар илэрдэг.

Бие-сэтгэлийн холбоог ойлгохын тулд эхлээд үүнийг ойлгох хэрэгтэй бие сэтгэл нэг юм. Бид ихэвчлэн бие махбодоо биедээ авч явдаг зүйл гэж үздэг (ихэвчлэн бидний хүсдэг зүйл биш). Энэ "ямар нэгэн зүйл" амархан гэмтдэг, сургалт, тогтмол хоол хүнс, ус уух, тодорхой хэмжээний унтах, үе үе үзлэг хийх шаардлагатай байдаг. Ямар нэг зүйл буруу болвол биднийг асуудалд оруулж, эмч түүнийг илүү хурдан, илүү сайн "засаж" чадна гэж итгэн биеэ авч явдаг. Ямар нэг зүйл эвдэрсэн - бид энэ "ямар нэг зүйлийг" оюун ухаангүй, амьгүй объект мэт хөдөлгөөнгүй засдаг. Бие махбод сайн ажиллаж байвал бид аз жаргалтай, сэргэлэн, эрч хүчтэй болдог. Үгүй бол бид уур уцаартай, бухимдаж, сэтгэлээр унаж, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлээр дүүрдэг.

Биеийн талаарх энэ үзэл нь маш хязгаарлагдмал мэт санагддаг. Тэрээр бидний бие махбодийн бүрэн бүтэн байдлыг тодорхойлдог эрчим хүчний нарийн төвөгтэй байдлыг үгүйсгэдэг - бидний бодол санаа, мэдрэмж, бидний оршихуйн янз бүрийн хэсгүүдийн физиологийн үйл ажиллагаанаас хамааран бие биентэйгээ тасралтгүй харилцаж, урсдаг энерги. Бидний оюун санаанд болж буй үйл явдал, бие махбодид тохиолддог зүйлсийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй.Иймээс бид өөрсдийнхөө амьдрал агуулагдаж буй бие махбодоос тусдаа орших боломжгүй.

Анхаарна уу: Англи хэлэнд хэн нэгэн чухал хүнийг илэрхийлэхийн тулд "хэн нэгэн" гэдэг үгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь "хэн нэгэн" ба "чухал хүн" гэсэн утгатай бол ач холбогдолгүй хүнийг "хэн ч", өөрөөр хэлбэл "хэн ч биш" гэсэн үгээр тодорхойлдог. ” эсвэл “байхгүй”.

Бидний бие бол бид.Бидний оршихуй бол оршихуйн олон талуудын харилцан үйлчлэлийн шууд үр дүн юм. “Миний гар өвдөж байна” гэдэг нь “Миний доторх өвдөлт гарт минь илэрч байна” гэсэн үгтэй дүйцэж байна. Гарны өвдөлтийг илэрхийлэх нь дисфори эсвэл ичиж байгаагаа амаар илэрхийлэхээс ялгаатай биш юм. Ялгаатай гэж хэлэх нь бүхэл бүтэн хүний ​​салшгүй нэг хэсгийг үл тоомсорлох явдал юм. Зөвхөн гараа эмчлэх нь гарт илэрдэг өвдөлтийн эх үүсвэрийг үл тоомсорлодог. Бие-сэтгэлийн холбоог үгүйсгэнэ гэдэг нь бие махбод бидэнд өгч буй дотоод өвдөлтийг харах, хүлээн зөвшөөрөх, арилгах боломжийг үгүйсгэх гэсэн үг юм.

Бие-сэтгэлийн харилцан үйлчлэлийн үр нөлөөг харуулахад хялбар байдаг.Ямар нэгэн шалтгаанаар түгшүүр, түгшүүртэй байх нь ходоодны хямрал, өтгөн хатах, толгой өвдөх, осолд хүргэдэг гэдгийг мэддэг. Стресс нь ходоодны шархлаа, зүрхний шигдээс үүсгэдэг нь батлагдсан; Сэтгэлийн хямрал, уйтгар гуниг нь бидний биеийг хүндрүүлж, удаашруулдаг - бид эрч хүч багатай, хоолны дуршил буурах эсвэл хэт их идэх, нурууны өвдөлт, мөрөнд хурцадмал байдлыг мэдэрдэг. Үүний эсрэгээр, баяр баясгалан, аз жаргалын мэдрэмж нь бидний эрч хүч, эрч хүчийг нэмэгдүүлдэг: бидний бие эрүүл болж, тэднийг эсэргүүцэх чадвартай тул ханиад болон бусад халдварт өвчинд өртөмтгий биш, нойр багатай, сэргэг байх хэрэгтэй.

Хэрэв та бие махбодийн болон сэтгэл зүйн амьдралын бүхий л талыг харахыг хичээвэл "биеийн оюун ухаан"-ын талаар илүү гүнзгий ойлголттой болно. Бидний бие махбодид тохиолддог бүх зүйл бидний хяналтанд байх ёстой, бид зүгээр л хохирогч биш, өвдөлт өнгөрөх хүртэл огт зовох ёсгүй гэдгийг ойлгож сурах ёстой. Бидний бие махбодид мэдрэгдэж буй бүх зүйл бол бидний оршин тогтнохын салшгүй хэсэг юм.

"Сэтгэлийн бие" гэсэн ойлголт нь хүн бүрийн эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдалд итгэх итгэл дээр суурилдаг. Хэдийгээр хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдал нь олон янзаар тодорхойлогддог боловч тэдгээрийг бие биенээсээ тусгаарлах боломжгүй юм. Тэд бие биетэйгээ байнга харилцаж, ямар ч үед бие биенийхээ тухай бүгдийг мэддэг.

Оюун санаа, бие махбодийн томъёо нь сэтгэлзүйн болон соматик зохицлыг тусгасан байдаг. бие бол зүгээр л оюун санааны нарийн байдлын бүдүүлэг илрэл юм. “Арьс нь сэтгэлийн хөдөлгөөнөөс, сэтгэл нь нуруунаас, нуруу нь бөөртэй, бөөр нь хүсэл, хүслээс, хүсэл, хүсэл тэмүүлэлээс салшгүй, дэлүү нь салшгүй байдаг. бэлгийн харьцаанаас" гэж Диана Конелли "Уламжлалт зүү: Таван элементийн хууль" (Dianne Connelly "Уламжлалт зүү: Таван элементийн хууль") номондоо бичжээ.

Биеийн болон оюун санааны бүрэн нэгдмэл байдал нь эрүүл мэнд, өвчний төлөв байдалд тусгагдсан байдаг.Тэд тус бүр нь "биеийн оюун ухаан" нь бие махбодийн бүрхүүлийн дор юу болж байгааг бидэнд хэлэх хэрэгсэл юм.

Жишээлбэл, өвчин, осол нь ихэвчлэн амьдралын томоохон өөрчлөлтүүдтэй давхцдаг: шинэ орон сууцанд шилжих, шинээр гэрлэх, ажил солих. Энэ үеийн дотоод зөрчилдөөн нь биднийг тэнцвэрийг амархан алдагдуулж, тодорхойгүй байдал, айдас төрүүлдэг. Бид аливаа бактери, вируст нээлттэй, хамгаалалтгүй болдог. Үүний зэрэгцээ өвчин нь бидэнд амрах хугацаа, өөрчлөгдсөн нөхцөл байдалд дасан зохицоход шаардлагатай цаг хугацааг өгдөг. Өвчин нь биднийг ямар нэг зүйл хийхээ болих ёстойг хэлдэг: энэ нь бидний холбоо барихаа больсон хэсгүүдтэйгээ дахин холбогдох орон зайг өгдөг. Энэ нь бидний харилцаа, харилцааны утга учрыг ч бас харуулдаг. Биеийн оюун ухааны мэргэн үйлдлээр илэрч, оюун ухаан бие биедээ байнга нөлөөлж, хамтран ажилладаг.

Оюун санаанаас бие махбодид дохио дамжуулах нь цусны урсгал, мэдрэл, дотоод шүүрлийн булчирхайгаар үүсгэгддэг олон төрлийн гормонуудыг хамарсан цогц системээр дамждаг. Энэхүү маш нарийн төвөгтэй үйл явцыг гипофиз булчирхай болон гипоталамус зохицуулдаг. Гипоталамус нь биеийн дулаан зохицуулалт, зүрхний цохилт, симпатик болон парасимпатик мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаа зэрэг биеийн олон үйл ажиллагааг хянадаг тархины жижиг хэсэг юм. Тархины олон тооны мэдрэлийн утаснууд нь гипоталамус дээр нэгдэж, сэтгэлзүйн болон сэтгэл хөдлөлийн үйл ажиллагааг бие махбодийн үйл ажиллагаатай холбодог. Жишээлбэл, гипоталамусаас үүссэн үтрээний мэдрэл нь ходоод руу шууд очдог тул стресс, түгшүүрээс үүдэлтэй ходоодны асуудал үүсдэг. Бусад мэдрэлүүд нь дархлааны эсийг үүсгэдэг, үйл ажиллагааг нь зохицуулдаг эрхтнүүд болох тимус, дэлүү рүү сунадаг.

Дархлаа нь бидэнд хор хөнөөл учруулж болох бүх зүйлийг үгүйсгэж, хамгаалах асар их чадвартай боловч мэдрэлийн системээр дамжуулан тархинд захирагддаг. Тиймээс тэр шууд сэтгэлийн дарамтанд ордог. Ямар ч төрлийн стресст өртөх үед бөөрний дээд булчирхай нь тархи-дархлалын харилцааны системийг тасалдуулж, дархлааны системийг дарангуйлж, биднийг өвчний эсрэг хамгаалалтгүй болгодог гормонуудыг ялгаруулдаг. Стресс бол энэ хариу үйлдлийг өдөөж болох цорын ганц хүчин зүйл биш юм. Сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд - дарагдсан эсвэл удаан үргэлжилсэн уур хилэн, үзэн ядалт, хорсол, сэтгэлийн хямрал, ганцаардал эсвэл хагацал зэрэг нь дархлааны системийг дарангуйлж, эдгээр дааврын хэт шүүрлийг өдөөдөг.

Тархинд байрладаг лимбийн систем, гипоталамусыг багтаасан бүтцийн багцаар төлөөлдөг. Тэр тоглодог хоёр үндсэн функц:

• автономит үйл ажиллагааг зохицуулах, тухайлбал, биеийн усны тэнцвэрт байдал, ходоод гэдэсний үйл ажиллагаа, гормоны шүүрлийг хадгалах;
• Хүний сэтгэл хөдлөлийг нэгтгэдэг: заримдаа үүнийг "сэтгэл хөдлөлийн үүр" гэж нэрлэдэг.

Лимбик үйл ажиллагаа нь бидний сэтгэл хөдлөлийн байдлыг дотоод шүүрлийн системтэй холбодог тул бие ба оюун санааны хоорондын харилцаанд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Лимбийн үйл ажиллагаа, гипоталамусын үйл ажиллагаа нь сэтгэн бодох, санах ой, ойлголт, ойлголт зэрэг оюуны үйл ажиллагааны бүх хэлбэрийг хариуцдаг тархины бор гадаргаар шууд зохицуулагддаг.

Амь насанд аюул учруулах аливаа үйлдлийг мэдрэх үед тархины бор гадарга нь "сэрүүлэг" өгч эхэлдэг. (Ойлголт нь амьдралд бодит аюул заналхийлж байгаатай тэр бүр тохирдоггүй. Жишээ нь, стрессийг бие махбодь бид тийм биш гэж бодож байсан ч үхлийн аюул гэж хүлээн зөвшөөрдөг.) Сэрүүлгийн дохио нь лимбийн систем ба гипоталамусын бүтцэд нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь эргээд гормоны шүүрэл, дархлаа, мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг. Энэ бүхэн аюулын талаар сэрэмжлүүлж, түүнийг даван туулахад бэлтгэж байгаа тул бие нь амрах цаг завгүй байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Энэ бүхэн нь булчингийн хурцадмал байдал, мэдрэлийн төөрөгдөл, цусны судасны спазм, эрхтэн, эсийн үйл ажиллагааг тасалдуулахад хүргэдэг.

Эдгээр мөрүүдийг уншихдаа түгшүүртэй байдалд орохгүйн тулд ийм хариу үйлдэл нь тухайн үйл явдлаас биш, харин түүнд хандах бидний хандлагаас үүдэлтэй гэдгийг санах хэрэгтэй. Шекспирийн хэлсэнчлэн: "Юм нь өөрөө муу ч биш, сайн ч биш, зөвхөн бидний оюун санаанд ийм байдаг". Стресс бол аливаа үйл явдалд үзүүлэх бидний сэтгэл зүйн хариу үйлдэл боловч тухайн үйл явдал өөрөө биш. Сэтгэлийн түгшүүрийн систем нь уур хилэн, цөхрөлийн хурдан бөгөөд амархан арилдаг долгионоор өдөөгддөггүй, харин байнгын эсвэл удаан дарагдсан сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хуримтлагдах нөлөөгөөр үүсдэг. Сэтгэцийн хариу урвалгүй байдал удаан үргэлжлэх тусам илүү их хор хөнөөл учруулж, "биеийн оюун санааны" эсэргүүцлийг шавхаж, сөрөг мэдээллийн урсгалыг тасралтгүй түгээдэг.

Гэсэн хэдий ч бид үргэлж өөрсөд дээрээ ажиллаж, энгийн реактив байдлаас ухамсартай хариуцлага руу, субьектив байдлаас объектив байдалд шилжиж чаддаг тул энэ байдлыг өөрчлөх нь үргэлж боломжтой байдаг. Жишээлбэл, хэрэв бид гэртээ эсвэл ажил дээрээ байнга дуу чимээнд өртдөг бол цочромтгой байдал, толгой өвдөх, цусны даралт ихсэх зэргээр хариу үйлдэл үзүүлж болно; Үүний зэрэгцээ бид нөхцөл байдлыг бодитойгоор үнэлж, эерэг шийдлийг олохыг оролдож болно. Бидний биед хүргэж буй мессеж - цочрол эсвэл хүлээн зөвшөөрөх нь түүний хариу үйлдэл үзүүлэх дохио юм.

Санаа зоволт, гэм буруу, атаа жөтөө, уур хилэн, байнгын шүүмжлэл, айдас гэх мэт сөрөг сэтгэхүй, хандлагыг давтах нь гадны аливаа нөхцөл байдлаас илүү их хор хөнөөл учруулдаг. Бидний мэдрэлийн систем бүхэлдээ "зохицуулалтын төв хүчин зүйл" -ийн хяналтанд байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хувийн шинж чанар гэж нэрлэгддэг хяналтын төв юм. Өөрөөр хэлбэл, бидний амьдрал дахь бүх нөхцөл байдал сөрөг ч, эерэг ч биш - тэд өөрсдөө байдаг. Зөвхөн бидний хувийн хандлага нь тэдний аль нэг ангилалд хамаарахыг тодорхойлдог.

Бидний бие махбод бидэнд тохиолдсон, мэдэрсэн бүх зүйл, бүх хөдөлгөөн, хэрэгцээ, үйл ажиллагааны сэтгэл ханамжийг тусгадаг; Бидэнд тохиолдсон бүх зүйлийг бид өөртөө агуулдаг. Бие махбодь урьд өмнө тохиолдсон бүх зүйлийг барьж авдаг: үйл явдал, сэтгэл хөдлөл, стресс, өвдөлт нь биеийн бүрхүүлд түгжигдсэн байдаг. Бие махбодийн оюун ухааныг ойлгодог сайн эмч нь түүний бие бялдар, байрлалыг харж, түүний чөлөөт эсвэл хязгаарлагдмал хөдөлгөөнийг ажиглаж, хурцадмал газар, түүнчлэн гэмтэл, өвчний шинж чанарыг ажиглаж, амьдралынхаа түүхийг бүхэлд нь уншиж чаддаг. зовсон. Бидний бие "алхаж буй намтар" болж, бидний биеийн онцлог нь бидний туршлага, гэмтэл, санаа зовнил, түгшүүр, харилцаа холбоог илэрхийлдэг.

Нэг нь зогсож, бөхийж, нөгөө нь шулуун зогсох, хамгаалахад бэлэн байх үеийн онцлог шинж чанар нь залуу насандаа бий болж, бидний анхны бүтцэд "барьсан" байдаг.

Хүний ухамсарт болж буй бүх зүйлийг бие махбодь тусгадаг шиг бие махбодь өвдөхөд ухамсар нь өвдөлт, таагүй мэдрэмжийг мэдэрдэг. Шалтгаан ба үр дагаврын тухай үйлийн үрийн бүх нийтийн хуулиас зайлсхийх боломжгүй. Хүний амьдралын аливаа үзэгдэл өөрийн гэсэн шалтгаантай байх ёстой. Хүний бие бялдрын илрэл бүрээс өмнө тодорхой сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн байдал байх ёстой. Парамаханса Йогананда хэлэхдээ:

"Сэтгэл ба бие хоёрын хооронд байгалийн холбоо байдаг. Таны оюун санаанд байгаа бүхэн таны бие махбодид тусгагдах болно. Аливаа дайсагнасан мэдрэмж, бусад руу харгис хэрцгий байдал, хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, байнгын атаархал, сэтгэлийн түгшүүр, догшин ширүүн тэсрэлт - энэ бүхэн бодит бие махбодын эд эсийг устгаж, зүрх, элэг, бөөр, дэлүү, ходоод гэх мэт өвчнийг үүсгэдэг. Сэтгэл түгшээх, стресс нь шинэ үхлийн аюултай өвчин, цусны даралт ихсэх, зүрх, мэдрэлийн системийг гэмтээх, хорт хавдар.Бие махбодийг зовоож буй өвдөлт, "Эдгээр нь хоёрдогч өвчин юм."хэвлэгдсэн

Дебби Шапирогийн "Сэтгэл биеийг эдгээдэг" номноос

Аливаа тууштай бодол хүний ​​биед цуурайтаж байдаг.
Уолт Уитман

Анагаах ухаан, эдгэрэлтийн тухай бараг бүх шилдэг зохиолуудад нэг үндсэн ойлголтыг орхигдуулсан байдаг нь хамааралгүй мэт санагддаг. Энэ бол оюун ухаан ба бие махбодийн хоорондын харилцаа юм, энэ нь бидний эрүүл мэнд, эдгэрэх чадварт шууд нөлөөлж болзошгүй.

Эдгээр харилцаа үнэхээр байдаг бөгөөд маш чухал гэдгийг одоо л хүлээн зөвшөөрч эхэлж байна; Илүү гүн Бид тэдний хүмүүсийн жинхэнэ утгыг сурч, хүлээн зөвшөөрөөгүй байна.

Зөвхөн бидний зан чанарын бүх талуудын хоорондын ер бусын харилцааг судлах үед л (бидний хэрэгцээ, ухамсаргүй хариу үйлдэл, дарагдсан сэтгэл хөдлөл, хүсэл, айдас)мөн биеийн физиологийн тогтолцооны үйл ажиллагаа, тэдний өөрийгөө зохицуулах чадвар, зөвхөн дараа нь бид эхлэх болно. бидний биеийн мэргэн ухаан ямар агуу болохыг тодорхой ойлгодог.

Маш нарийн төвөгтэй систем, үйл ажиллагаатай хүний ​​бие нь хязгааргүй оюун ухаан, энэрэнгүй сэтгэлийг харуулдаг бөгөөд биднийг өөрийгөө танин мэдэх, гэнэтийн нөхцөл байдалтай тулгарах, субьектив байдлынхаа хязгаараас давж гарах арга хэрэгслээр байнга хангадаг.

Бидний үйлдэл бүрийн үндэс суурь болох ухамсаргүй энерги нь бидний ухамсартай бодол, мэдрэмжтэй адилаар илэрдэг.

Энэхүү бие-сэтгэлийн холбоог ойлгохын тулд эхлээд бие, сэтгэл хоёр нэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Бид ихэвчлэн бие махбодоо биедээ авч явдаг зүйл гэж үздэг. (ихэвчлэн бидний хүссэн зүйл байдаггүй).

Энэ "ямар нэгэн зүйл" амархан гэмтдэг, сургалт, тогтмол хоол хүнс, ус уух, тодорхой хэмжээний унтах, үе үе үзлэг хийх шаардлагатай байдаг.

Ямар нэг зүйл буруу болвол биднийг асуудалд оруулж, эмч түүнийг илүү хурдан, илүү сайн "засаж" чадна гэж итгэн биеэ авч явдаг. Ямар нэг зүйл эвдэрсэн - бид энэ "ямар нэг зүйлийг" оюун ухаангүй, амьгүй объект мэт хөдөлгөөнгүй засдаг.

Бие махбод сайн ажиллаж байвал бид аз жаргалтай, сэргэлэн, эрч хүчтэй болдог. Үгүй бол бид уур уцаартай, бухимдаж, сэтгэлээр унаж, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлээр дүүрдэг.

Биеийн талаарх энэ үзэл нь маш хязгаарлагдмал мэт санагддаг. Тэрээр бидний биеийн бүрэн бүтэн байдлыг тодорхойлдог энергийн нарийн төвөгтэй байдлыг үгүйсгэдэг. тасралтгүй харилцаж, бие бие рүүгээ урсаж байдаг энерги, бидний бодол санаа, мэдрэмж, бидний оршихуйн янз бүрийн хэсгүүдийн физиологийн үйл ажиллагаанаас хамаардаг.

Бидний оюун санаанд болж буй үйл явдал, бие махбодид тохиолддог зүйлсийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй. Иймээс бид өөрсдийнхөө амьдрал агуулагдаж буй бие махбодоос тусдаа орших боломжгүй.

Тэмдэглэнэ үү : Англи хэлэнд хэн нэгэн чухал хүнийг илэрхийлэхийн тулд "хэн нэгэн" гэдэг үгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь "хэн нэгэн" болон "чухал хүн" гэсэн утгатай, харин ач холбогдолгүй хүнийг "хэн ч", өөрөөр хэлбэл "хэн ч" гэсэн үгээр тодорхойлдог. "Бүх бус байдал."

Бидний бие бол бид.Бидний оршихуй бол оршихуйн олон талуудын харилцан үйлчлэлийн шууд үр дүн юм. “Миний гар өвдөж байна” гэдэг нь “Миний доторх өвдөлт гарт минь илэрч байна” гэсэн үгтэй дүйцэж байна.

Гарны өвдөлтийг илэрхийлэх нь дисфори эсвэл ичиж байгаагаа амаар илэрхийлэхээс ялгаатай биш юм. Ялгаатай гэж хэлэх нь бүхэл бүтэн хүний ​​салшгүй нэг хэсгийг үл тоомсорлох явдал юм.

Зөвхөн гараа эмчлэх нь гарт илэрдэг өвдөлтийн эх үүсвэрийг үл тоомсорлодог.Бие-сэтгэлийн холбоог үгүйсгэнэ гэдэг нь бие махбод бидэнд өгч буй дотоод өвдөлтийг харах, хүлээн зөвшөөрөх, арилгах боломжийг үгүйсгэх гэсэн үг юм.

Бие-сэтгэлийн харилцан үйлчлэлийн үр нөлөөг харуулахад хялбар байдаг. Энэ нь мэдэгдэж байна Ямар нэгэн зүйлд санаа зовних, санаа зовох нь ходоодны хямралд хүргэдэг, өтгөн хатах эсвэл толгой өвдөх, осолд орох.

Стресс нь ходоодны шархлаа, зүрхний шигдээс үүсгэдэг нь батлагдсан; Сэтгэлийн хямрал, уйтгар гуниг нь бидний биеийг хүндрүүлж, удаашруулдаг - бид эрч хүч багатай, хоолны дуршил буурах эсвэл хэт их идэх, нурууны өвдөлт, мөрөнд хурцадмал байдлыг мэдэрдэг.

БА эсрэгээрээ баяр баясгалан, аз жаргалын мэдрэмж нь бидний эрч хүч, эрч хүчийг нэмэгдүүлдэг: Бидний бие эрүүл болж, ханиад болон бусад халдварт өвчинд илүү өртөмтгий болох тул нойр багасч, сэргэг байх хэрэгтэй.

Хэрэв та бие махбодийн болон сэтгэл зүйн амьдралын бүхий л талыг харахыг хичээвэл "биеийн оюун ухаан"-ын талаар илүү гүнзгий ойлголттой болно.

Бидний бие махбодид тохиолддог бүх зүйл бидний хяналтанд байх ёстой, бид зүгээр л хохирогч биш, өвдөлт өнгөрөх хүртэл огт зовох ёсгүй гэдгийг ойлгож сурах ёстой. Бидний бие махбодид мэдрэгдэж буй бүх зүйл бол бидний оршин тогтнохын салшгүй хэсэг юм.

"Сэтгэлийн бие" гэсэн ойлголт нь хүн бүрийн эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдалд итгэх итгэл дээр суурилдаг. Хэдийгээр хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдал нь олон янзаар тодорхойлогддог боловч тэдгээрийг бие биенээсээ тусгаарлах боломжгүй юм.

Тэд бие биетэйгээ байнга харилцаж, ямар ч үед бие биенийхээ тухай бүгдийг мэддэг. Оюун-биеийн томъёо нь сэтгэлзүйн болон соматик зохицлыг тусгасан байдаг: Бие бол зүгээр л оюун санааны нарийн шинжийн бүдүүлэг илрэл юм.

“Арьс нь сэтгэлийн хөдөлгөөнөөс, сэтгэл нь нуруунаас, нуруу нь бөөртэй, бөөр нь хүсэл, хүслээс, хүсэл, хүсэл тэмүүлэлээс салшгүй, дэлүү нь салшгүй байдаг. "Бэлгийн харьцаанаас" гэж Диана Конелли "Уламжлалт зүү эмчилгээ: Таван элементийн хууль" номондоо бичжээ.

(Дианна Коннелли “Уламжлалт зүү эмчилгээ: Таван элементийн хууль”).

Биеийн болон оюун санааны бүрэн нэгдмэл байдал нь эрүүл мэнд, өвчний төлөв байдалд тусгагдсан байдаг. Тэд тус бүр нь "биеийн оюун ухаан" нь бие махбодийн бүрхүүлийн дор юу болж байгааг бидэнд хэлэх хэрэгсэл юм.

Жишээлбэл, өвчин, осол нь ихэвчлэн амьдралын томоохон өөрчлөлтүүдтэй давхцдаг: шинэ орон сууцанд шилжих, шинээр гэрлэх, ажил солих. Энэ үеийн дотоод зөрчилдөөн нь биднийг тэнцвэрт байдалд амархан оруулдаг., үр дүнд нь тодорхойгүй байдал, айдас мэдрэмж төрдөг.

Бид аливаа бактери, вируст нээлттэй, хамгаалалтгүй болдог.

Нэг цагт өвчин бидэнд амралт өгдөгөөрчлөгдсөн нөхцөл байдалд дасан зохицоход шаардагдах хугацаа. Өвчин нь биднийг ямар нэг зүйл хийхээ болих ёстойг хэлдэг: энэ нь бидний холбоо барихаа больсон хэсгүүдтэйгээ дахин холбогдох орон зайг өгдөг.

Түүнээс гадна тэр бидний харилцаа, харилцааны утга учрыг хэтийн төлөв болгон харуулдаг. Биеийн оюун ухааны мэргэн үйлдлээр илэрч, оюун ухаан бие биедээ байнга нөлөөлж, хамтран ажилладаг.

Оюун санаанаас бие махбодид дохио дамжуулах нь цусны урсгал, мэдрэл, дотоод шүүрлийн булчирхайгаар үүсгэгддэг олон төрлийн гормонуудыг хамарсан цогц системээр дамждаг.

Энэхүү маш нарийн төвөгтэй үйл явцыг гипофиз булчирхай болон гипоталамус зохицуулдаг.

Гипоталамус бол тархины жижиг хэсэг юм, энэ нь терморегуляци, зүрхний цохилт, симпатик болон парасимпатик мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаа зэрэг биеийн олон үйл ажиллагааг хянадаг.

Тархины олон тооны мэдрэлийн утаснууд нь гипоталамус дээр нэгдэж, сэтгэлзүйн болон сэтгэл хөдлөлийн үйл ажиллагааг бие махбодийн үйл ажиллагаатай холбодог.

Жишээлбэл, Гипоталамусын вагал мэдрэл нь ходоод руу шууд очдог- Тиймээс стресс, түгшүүрээс үүдэлтэй ходоодны асуудал. Бусад мэдрэлүүд нь дархлааны эсийг үүсгэдэг, үйл ажиллагааг нь зохицуулдаг эрхтнүүд болох тимус, дэлүү рүү сунадаг.

Дархлааны систембидэнд хор хөнөөл учруулж болох бүх зүйлийг үгүйсгэж, хамгаалах асар их нөөцтэй, гэхдээ бас мэдрэлийн системээр дамжуулан тархинд захирагддаг. Тиймээс тэр шууд сэтгэлийн дарамтанд ордог.

Бид ямар ч төрлийн стресст өртөх үед, adrenal cortex нь системийг тасалдуулах даавар ялгаруулдагТархи-дархлааны холбоо, дархлааны системийг дарангуйлж, биднийг өвчний эсрэг хамгаалалтгүй болгодог.

Стресс бол энэ хариу үйлдлийг өдөөж болох цорын ганц хүчин зүйл биш юм.

Сөрөг сэтгэл хөдлөл- дарагдсан эсвэл удаан үргэлжилсэн уур хилэн, үзэн ядалт, хорсол, сэтгэлийн хямрал, түүнчлэн ганцаардал эсвэл хагацал - мөн дархлааны системийг дарангуйлдаг, эдгээр дааврын хэт шүүрлийг өдөөдөг.

Тархи нь гипоталамусыг багтаасан олон тооны бүтцээр илэрхийлэгддэг лимбийн системийг агуулдаг.

Энэ нь хоёр үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг: бие даасан үйл ажиллагааг зохицуулдаг, жишээлбэл, биеийн усны тэнцвэрийг хадгалах, ходоод гэдэсний үйл ажиллагаа, гормоны шүүрлийг хадгалахаас гадна хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийг нэгтгэдэг: заримдаа үүнийг "сэтгэл хөдлөлийн үүр" гэж нэрлэдэг.

Лимбик үйл ажиллагаа нь бидний сэтгэл хөдлөлийн байдлыг дотоод шүүрлийн системтэй холбодог тул бие ба оюун санааны хоорондын харилцаанд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

Лимбийн үйл ажиллагаа ба гипоталамусын үйл ажиллагааг тархины бор гадаргын шууд зохицуулдаг бөгөөд энэ нь оюуны үйл ажиллагааны бүх хэлбэрийг хариуцдаг. сэтгэлгээ, санах ой, ойлголт, ойлголт.

Амь насанд аюул учруулах аливаа үйлдлийг мэдрэх үед тархины бор гадарга нь "сэрүүлэг" өгч эхэлдэг. (Ойлголт нь амьдралд бодит аюул заналхийлж байгаатай тэр бүр тохирдоггүй. Жишээ нь, стрессийг бие махбодь бид тийм биш гэж бодож байсан ч үхлийн аюул гэж хүлээн зөвшөөрдөг.)

Сэрүүлгийн дохио нь лимбийн систем ба гипоталамусын бүтцэд нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь эргээд гормоны шүүрэл, дархлаа, мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг.

Энэ бүхэн аюулын талаар сэрэмжлүүлж, түүнийг даван туулахад бэлтгэж байгаа тул бие нь амрах цаг завгүй байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Энэ бүхэн нь булчингийн хурцадмал байдал, мэдрэлийн төөрөгдөл, цусны судасны спазм, эрхтэн, эсийн үйл ажиллагааг тасалдуулахад хүргэдэг.

Эдгээр мөрүүдийг уншихдаа түгшүүртэй байдалд орохгүйн тулд ийм хариу үйлдэл нь тухайн үйл явдлаас биш, харин түүнд хандах бидний хандлагаас үүдэлтэй гэдгийг санах хэрэгтэй.

Шекспирийн хэлсэнчлэн: "Юм нь өөрөө муу ч биш, сайн ч биш, зөвхөн бидний оюун санаанд ийм байдаг."

Стресс бол аливаа үйл явдалд үзүүлэх бидний сэтгэл зүйн хариу үйлдэл боловч тухайн үйл явдал өөрөө биш.Сэтгэлийн түгшүүрийн систем нь уур хилэн, цөхрөлийн хурдан бөгөөд амархан арилдаг долгионоор өдөөгддөггүй, харин байнгын эсвэл удаан дарагдсан сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хуримтлагдах нөлөөгөөр үүсдэг.

Сэтгэцийн хариу урвалгүй байдал удаан үргэлжлэх тусам илүү их хор хөнөөл учруулж, "биеийн оюун санааны" эсэргүүцлийг шавхаж, сөрөг мэдээллийн урсгалыг тасралтгүй түгээдэг.

Гэсэн хэдий ч бид үргэлж өөрсөд дээрээ ажиллаж, энгийн реактив байдлаас ухамсартай хариуцлага руу, субьектив байдлаас объектив байдалд шилжиж чаддаг тул энэ байдлыг өөрчлөх нь үргэлж боломжтой байдаг.

Жишээлбэл, хэрэв бид гэртээ эсвэл ажил дээрээ байнга дуу чимээнд өртдөг бол цочромтгой байдал, толгой өвдөх, цусны даралт ихсэх зэргээр хариу үйлдэл үзүүлж болно; Үүний зэрэгцээ бид нөхцөл байдлыг бодитойгоор үнэлж, эерэг шийдлийг олохыг оролдож болно.

Бидний биед хүргэж буй мессеж - цочрол эсвэл хүлээн зөвшөөрөх нь түүний хариу үйлдэл үзүүлэх дохио юм.

Сөрөг бодлын хэв маяг, хандлагыг давтахтүгшүүр, гэм буруу, атаархал, уур хилэн, байнгын шүүмжлэл, айдас гэх мэт. ямар ч гадны нөхцөл байдлаас илүү их хор хөнөөл учруулж болзошгүй.

Бидний мэдрэлийн систем бүхэлдээ "зохицуулалтын төв хүчин зүйл" -ийн хяналтанд байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хувийн шинж чанар гэж нэрлэгддэг хяналтын төв юм.

Өөрөөр хэлбэл, бидний амьдрал дахь бүх нөхцөл байдал сөрөг ч, эерэг ч биш - тэд өөрсдөө байдаг.Зөвхөн бидний хувийн хандлага нь тэдний аль нэг ангилалд хамаарахыг тодорхойлдог.

Бидний бие махбод бидэнд тохиолдсон, мэдэрсэн бүх зүйл, бүх хөдөлгөөн, хэрэгцээ, үйл ажиллагааны сэтгэл ханамжийг тусгадаг; Бидэнд тохиолдсон бүх зүйлийг бид өөртөө агуулдаг. Бие махбодь урьд өмнө тохиолдсон бүх зүйлийг барьж авдаг: үйл явдал, сэтгэл хөдлөл, стресс, өвдөлт нь биеийн бүрхүүлд түгжигдсэн байдаг.

Бие махбодийн оюун ухааныг ойлгодог сайн эмч нь түүний бие бялдар, байрлалыг харж, түүний чөлөөт эсвэл хязгаарлагдмал хөдөлгөөнийг ажиглаж, хурцадмал газар, түүнчлэн гэмтэл, өвчний шинж чанарыг ажиглаж, амьдралынхаа түүхийг бүхэлд нь уншиж чаддаг. зовсон.

Бидний бие "алхаж буй намтар" болж, бидний биеийн онцлог нь бидний туршлага, гэмтэл, санаа зовнил, түгшүүр, харилцаа холбоог илэрхийлдэг. Нэг нь зогсож, бөхийж, нөгөө нь шулуун зогсох, хамгаалахад бэлэн байх үеийн онцлог шинж чанар нь залуу насандаа бий болж, бидний анхны бүтцэд "барьсан" байдаг.

Хүний ухамсарт болж буй бүх зүйлийг бие махбодь тусгадаг шиг бие махбодь өвдөхөд ухамсар нь өвдөлт, таагүй мэдрэмжийг мэдэрдэг. Шалтгаан ба үр дагаврын тухай үйлийн үрийн бүх нийтийн хуулиас зайлсхийх боломжгүй.

Хүний амьдралын аливаа үзэгдэл өөрийн гэсэн шалтгаантай байх ёстой.Хүний бие бялдрын илрэл бүрээс өмнө тодорхой сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн байдал байх ёстой.

Парамаханса Йогананда хэлэхдээ:

Оюун санаа, бие хоёрын хооронд байгалийн холбоо байдаг. Таны оюун ухаанд юу байгаа нь таны бие махбодид тусгагдах болно. Бусдын эсрэг аливаа дайсагнасан мэдрэмж, харгислал, хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, байнгын атаархал, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн хөөрөл - энэ бүхэн биеийн эсийг үнэхээр устгаж, зүрх, элэг, бөөр, дэлүү, ходоод гэх мэт өвчнийг үүсгэдэг.

Сэтгэлийн түгшүүр, стресс нь шинэ үхлийн аюултай өвчин, цусны даралт ихсэх, зүрх, мэдрэлийн системийг гэмтээх, хорт хавдар үүсэхэд хүргэсэн. Бие махбодийг зовоож буй өвдөлт нь хоёрдогч өвчин юм.

“СЭТГЭЛ БИЕИЙГ ЭДГЭЭДЭГ” НОМНС

Хүний эрүүл мэнд нь бие махбодийн оюун санааны болон бие махбодийн "хэсгүүдийн" цогц, нэгдмэл харилцан үйлчлэлийн үр дүн юм. Энэхүү номонд тэдний харилцан үйлчлэл янз бүрийн түвшинд хэрхэн явагддаг, түүнийг дэмжих, засахын тулд юу хийж болох, юу хийх ёстойг нарийвчлан, тодорхой тайлбарласан бөгөөд ингэснээр өвчин эмгэггүй, элэг бүтэн, аз жаргалтай урт наслах болно.

Энерги нь гар, гар руу шилжих тусам үйл ажиллагааны энергийн дотоод, хувийн шинж чанараас илүү нээлттэй, идэвхтэй илэрхийлэгддэг зүйл рүү шилждэг бөгөөд энэ нь аль хэдийн хүрсэн хүч чадал, амжилтын мэдрэмжээр илэрдэг. Гараараа бид энхрийлэх, барих, тэврэх, өгөх, хүрэх, эсвэл эсрэгээр нь цохих, авах, түлхэх; Бид зүрх сэтгэлээ хааж, хамгаалдаг.

© Камилла Корри

Тиймээс гар нь бидний мэдрэмж, хандлагыг илэрхийлдэг. Тэд бидний ярихыг хүссэн зүйлээ илүү сайн илэрхийлэхийн тулд гараа даллаж ярих үед харилцааны хэрэгсэл болдог. Бидний дотор, зүрх сэтгэлд байгаа бүх зүйлийг бидний гараар илэрхийлж болно. Гарынхаа тусламжтайгаар бид эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаарх сэтгэгдэл, мэдээллийг хүлээн авдаг.

Тиймээс бидний хөдөлгөөний дэгжин эсвэл болхи байдал нь бидний өөрийгөө болон бидний үйл хэргийг удирдах талаар хэлж чадна. Баруун гарт итгэлгүй байдал ажиглагдаж болно, учир нь энэ тал нь эрэгтэй хүний ​​зарчимд нийцдэг. Эмзэглэл, хайрыг илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй тулгардаг нь эмэгтэй хүний ​​шинж чанартай холбоотой зүүн гарт байдаг.

Тохой

Уламжлал ёсоор, энэ газар нь бидний болхи юмуу түлхэх чадварыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь "тохойгоороо зам тавих" гэсэн илэрхийлэлд тусгагдсан байдаг. Бид хэн нэгнийг тохойгоороо түлхэж, түлхэж байгаа мэт мэдрэмж төрж чаддаг, тохойнууд нь гараа зэвсэг шиг харагдуулдаг тул хүчтэй, хяналттай харагдахын тулд тохойгоо гаргадаг. Мөн тохой нь бидний хариу үйлдэл хийх эсвэл ажлыг сайн гүйцэтгэх чадварт эргэлзэж байгаагаа илэрхийлж болно.

Үе мөч нь бидний хөдөлгөөнд эрх чөлөө, уян хатан байдлыг өгдөг бөгөөд үнэндээ тэд хөдөлгөөнийг өөрөө хариуцдаг. Бидний тохойн эвгүй хөдөлгөөн нь бид өөрийгөө илэрхийлэхдээ хязгаарлагдмал, болхи, эсвэл бүрэн хийж чадахгүй байгааг илтгэнэ: тохойгоо биедээ наан хэн нэгнийг тэвэрч үзээрэй! Мөн тохой нь бидний хийж буй зүйлд хүч хэрэглэх боломжийг олгодог ("тохой"). Хэрэв бид тохойндоо асуудалтай байгаа бол бид өөрсдийнхөө эрх ашгийг чадах чинээгээрээ хамгаалж чадахгүй.

шуу

Энэ бол хамрах хүрээ юм:Энд л бид ханцуй шамлан ажилдаа ордог. Шувуу нь дотоод хэсгээс илүү бөгөөд үйл ажиллагааны төвийн гаднах илэрхийлэлд ойртдог. Сулны дотор талын арьсны эмзэглэл нь бидний эмзэглэл, ямар нэг зүйлийг илэрхийлэхээс өмнө эргэлзэж байгааг илтгэнэ. Мөн хувийн зүйл олон нийтэд ил болох гэж байгаа ч хувийн хэвээр байх үе, эсвэл бид олон нийтийн газар ямар нэгэн зүйл хийх, гэвч энэ нь бидний сэтгэлийг зовоодог.

Бугуй

Тохойн нэгэн адил бугуй нь хөдөлгөөнийг хангадаг үе бөгөөд үйл ажиллагааны энергийн эцсийн цэг юм. Бугуй нь бидний үйлдлийг маш хялбар, эрх чөлөөг өгдөг. Тэд идэвхгүй байх үед хөдөлгөөн нь огцом, эвгүй болдог. Тиймээс бугуй нь аливаа үйлдэлд амархан дасан зохицож, ажил хэргийг зохицуулах, дотоод мэдрэмжээ чөлөөтэй илэрхийлэх боломжийг олгодог. Бугуйнд энерги чөлөөтэй урсах үед бид өөрсдийгөө хялбархан илэрхийлж, хүссэн зүйлээ хийдэг. Хэрэв энерги саатвал (жишээлбэл, мултарсан үе эсвэл үе мөчний үрэвсэлтэй бол) энэ нь бидний үйлдэлд зөрчилдөөн байгааг илтгэнэ: бид хязгаарлагдмал үйлдэл хийдэг, ямар нэгэн зүйл бидний үйл ажиллагаанд саад учруулдаг, эсвэл бид өөрсдөө хийх ёстой зүйлийг эсэргүүцдэг.

ГАР

Хүний өөрийгөө илэрхийлэх хамгийн онцлог хэрэгсэл болох гар нь биднээс гарч, мэдээлэл дамжуулах антентай адил юм. Бид гараа сунгахдаа нөхөрсөг, аюулгүй байдлын мессежийг дамжуулдаг, "нөхөрсөг гар барих" нь зөвхөн хэлээр илэрхийлэгдэх сайн зүйл биш, Учир нь хүрэлцэх хүч нь ухаалаг оюун ухаанаас хамаагүй илүү юм.Гараараа бид зурж, найрал хөгжим удирдаж, бичдэг, машин жолооддог, эдгээдэг, мод хагадаг, цэцэрлэгт хүрээлэн ургуулдаг гэх мэт. Тэдний тусламжтайгаар бид эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харьцдаг тул гар маань гэмтвэл бараг л арчаагүй болно.

Жирэмсний үед боловсорч гүйцсэн бүх үеийг энд, ялангуяа эрхий хурууны хажуугаар дамждаг нугасны рефлекс тусгадаг. Тэр ч байтугай хүн бүрийн өвөрмөц өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг гарт дүрсэлсэн байдаг - эдгээр нь хурууны дэвсгэр дээрх хээ юм. Нэг удаа би маш олон төрлийн ажил хийх шаардлагатай болоход эрхий хурууны арьс маш эмзэг, эмзэг болж байсныг би санаж байна. Хагарч, хальсалж эхэлсэн нь могойн хөгшин арьсаа урсгаж байгааг санагдуулсан юм. Энэ нь нэлээд өвдөлттэй байсан. Хожим нь би хуучин зуршил, өрөөсгөл үзлээс ангижрахын хэрээр тэр мөч миний дотоод хөгжлийн шинэ үе шат, шинэ хүн болж төлөвшихтэй тохирч байгааг ойлгосон. Хэдийгээр би хурууны хээ өөрчлөгдсөн эсэхийг хэзээ ч шалгаж үзээгүй!

Жули зүүн эрхий хуруу, зүүн шагайгаараа хүчтэй өвдөж над дээр ирэв. Ээж нь саяхан нас барсан бөгөөд удалгүй өвдөлт эхэлсэн. Эцэг эх маань нас барснаар бид хүүхэд байхаа больж, "гинжин хэлхээний сүүлчийн холбоос" гэдгийг ухааруулдаг. Тиймээс бид далд ухамсараараа насанд хүрсэн хүн байх, алдсан хүнийхээ оронд орох чадвар руугаа ханддаг, учир нь бид өөрсдөө насанд хүрсэн байх ёстой. Жулигийн эрхий хуруунд гарч ирсэн өвдөлт нь ээжийгээ алдаж, насанд хүрсэн (зүүн тал нь эмэгтэй) шууд холбоотой байв. Тэр өөртөө: "За, одоо би удирдаж байна, одоо миний ээлж. Би бол дараагийн үе." Эрхий хуруу нь бүх хариуцлага, шийдвэр нь түүнд оногддог гэдгийг илэрхийлэв.

Өвдөлт нь тархсан шагай - бидний дэмжлэгийг төлөөлдөг газар.Ээжийгээ алдсан нь Жулигийн олон жилийн турш найдаж байсан дэмжлэгийг нь авч хаяв. Өвдөлт нь зөвхөн зүүн талд байсан тул Жюли эмэгтэй хүний ​​​​амьдралын гол үлгэр жишээг алдсан тул тэр даруй өөрийн эмэгтэйлэг байдлын талаархи эргэлзээ, айдастай тулгарсан. Жюли түүний хувьд ээжийнхээ байрыг эзлэх биш харин огт өөр байсан ч гэсэн амьдралд өөрийн гэсэн байр суурийг олох нь илүү чухал гэдгийг ойлгох ёстой байв. Тэр үргэлж өөрийнхөөрөө явж, бие даасан байхыг хүсдэг байсан ч ээж нь энэ хүслийг хэзээ ч зөвшөөрөөгүйн улмаас энэ зөрчил үүссэн. Одоо ээж нь нас барсан тул Жюли амьдралдаа өөрийнхөөрөө явахыг хүссэндээ хоёр дахин буруутай мэт санагдав.

Гар нь үе мөчний үрэвсэл гэх мэт өвчний улмаас амархан хөшиж, гажигтай болдог.Миний нэг өвчтөн баруун гарынхаа хуруунд маш хүнд үе мөчний үрэвсэлтэй байсан, тэр ч байтугай хэвийн хэлбэрээ алдсан. Нэг эмэгтэй надад дургvй ажилдаа арван жилийг зарцуулсан, одоо vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений vений үрэвсэл маш хvндэрч, арай ядан хийж чадахаа больсон тухайгаа ярилаа. дотор тал. Энэ бол түүний бие түүнд яг юу хэлж байсан юм. Энэ нь түүнд энэ ажлыг эсэргүүцсэн нь эдгээр мэдрэмжийг төрүүлж, тэр ч байтугай түүнийг хийх боломжгүй болоход хүргэсэн гэдгийг харуулахыг хичээсэн юм. Тэр юу хийхийг хүсч байгаагаа бүрэн ухамсарлаж, ажлаа сольсон нь эрчим хүчээ гадагшлуулах гарц болсон.

Шингэн нь бидний сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой байдаг тул хүйтэн гараар илэрхийлэгддэг цусны эргэлт муу байгаа нь тухайн хүнээс сэтгэл хөдлөлийн энергийг татан авч байгааг илтгэнэ. бид юу хийдэг, юунд оролцдог. Энэ нь мөн хайр халамжаа харуулахын тулд гараа сунгах дургүй байгааг илтгэнэ.Эсрэгээр, хөлрсөн алга нь бидний үйл ажиллагаатай холбоотой хэт их сэтгэлийн хөдөлгөөнийг үүсгэдэг сандарч, түгшүүртэй байдлыг илтгэдэг. Гарны булчингууд нь аливаа зүйлийг хянах чадвартай холбоотой байдаг.Хэрэв бид атгах чадвараа алдаж байгаа юм шиг санагдах юм бол энэ нь гэдэс базлах, сулрах, гараа гэмтээх зэргээр илэрдэг. Тэд мөн өөрсдийн чадвардаа итгэлгүй байгааг илтгэж болно, бүтэлгүйтэх, эсвэл биднээс шаарддаг зүйлийг хийх чадваргүй болохоос айдаг.

Хэрэв бид хэт хол сунгах, хэт сунгах эсвэл буруу цагт урагшаа яарах юм бол бидний гар тайрах, хөхөрсөн, түлэгдэх, хуруугаараа бусад гэмтэлтэй байх нь гарцаагүй.

Гар нь бусад хүмүүстэй харилцах, холбоо тогтоох боломжийг олгодог.Бидний хүрэлцэх нь бидний тухай маш их зүйлийг хэлдэг: энэ бол гүн гүнзгий, үггүй харилцааны хэрэгсэл юм. Хүрэлцэх нь биднийг аюулгүй, найдвартай, хүлээн зөвшөөрөгдөж, хүсч байгааг мэдрэхэд чухал юм. Эрүүл, эв найртай амьдрахын тулд бид зүгээр л энхрийлэх, тэврэх, тэврэх, цус харвах хэрэгтэй.

Хүрэлцэхгүйгээр бид харийн болон өөртөө итгэлгүй, гологдсон, хүсээгүй мэт санагдаж эхэлдэг. Хүрэлцэхээ больсон бид сэтгэцийн эмгэгийг мэдрэх болно. Хүрэлцэх замаар бид өөр хүний ​​зовлон шаналал, зовлонгоос ангижруулж чадна. Гарт байгаа асуудал нь бид үнэхээр хүрэхийг хүсч байгаагаа илэрхийлж болно, гэхдээ тэр үед бид энэ хүслийг харуулахаас маш их айдаг.

Хүрэлцэхээс эргэлзэх нь өөрийгөө нээх, хэн бэ гэдгийг харуулах, харилцааны дотно харилцааг бий болгохоос айдаг гэсэн үг юм. Энэ нь өнгөрсөн үеийн гэмтэл эсвэл бидний дотогшоо хандах хандлагаас үүдэлтэй байж болно. Гэхдээ энэ асуудал анхаарал хандуулахыг шаарддаг, эс тэгвээс үл тоомсорловол илүү их хор хөнөөл учруулах болно.

Хүрэлцэх нь биднийг нээлттэй, эмзэг болгодог төдийгүй гүн гүнзгий мэдрэмжийг олж авах боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд энэ бүхэн гараар дамждаг. Тэднийг гэмтээх нь өөртэйгөө зөрчилдөхөөс зайлсхийх хүсэл эрмэлзэл гэсэн үг юм.Тэд бас өөр хүний ​​хүрэлцэх нь биднийг өвддөг гэдгийг илтгэж болно: тэд бидний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд өвдөлт үүсгэдэг. хэвлэгдсэн

© Дебби Шапиро

Бөөр нь хорт бодисыг шээсээр гадагшлуулж, сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс биднийг цэвэрлэдэг. Тиймээс бөөрний асуудал нь бид ухамсартайгаар чөлөөлдөггүй хуучин эсвэл сөрөг сэтгэл хөдлөлөө барьж байгаатай холбоотой юм.

Бөөр нь айдастай холбоотой байдаг нь онцгой нөхцөл байдалд үүссэн адреналинаас харагддаг. Ихэнхдээ бөөр нь шээсээр дамжуулан биднийг айдасаас ангижруулж, тэнцвэрийг хадгалдаг. Бөөрний үйл ажиллагаа суларсан эсвэл суларсан нь бидний дотор хуримтлагдаж буй илэрхийлэгдээгүй эсвэл хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй айдас байгааг илтгэнэ.

Бөөрний чулуу нь бидний урсгасан нулимс, айдас, уйтгар гунигт нийцдэг, эсвэл бидний хэзээ ч орхиж байгаагүй, гэхдээ одоог хүртэл барьсаар байгаа хуучин асуудлуудын биелэл юм. Тэднээс ангижрах нь оршихуйн шинэ түвшинд шилжих гэсэн үг юм.

Дебби Шапиро

Амьдралд шүүмжлэлтэй хандах, урам хугарах, өөртөө сэтгэл ханамжгүй байх.

Луиза Л.Хэй

Лиз Бурбо

Бөөр нь бие махбодоос бодисын солилцооны эцсийн бүтээгдэхүүнийг (шээс, шээсний хүчил, цөсний пигмент гэх мэт) зайлуулах үүрэгтэй эрхтэн бөгөөд биеэс гадны нэгдлүүдийг (ялангуяа эм, хорт бодис) зайлуулахад идэвхтэй оролцдог.

Бөөр нь хүний ​​биеийн шингэний эзэлхүүн, осмосын даралтыг хадгалахад гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Бөөр нь маш нарийн бүтэцтэй тул олон янзын шинж чанартай олон асуудал тэдэнтэй холбоотой байдаг.

Бөөр нь хүний ​​​​бие дэх шингэний хэмжээ, даралтыг хадгалж байдаг тул тэдгээртэй холбоотой асуудал нь сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэргүй байдлыг илтгэнэ. Тухайн хүн өөрийн хэрэгцээг хангахын тулд дүгнэлт хийх чадваргүй эсвэл шийдвэр гаргах чадваргүй байдаг. Ерөнхийдөө энэ бол бусдын төлөө хэт их санаа зовдог маш сэтгэл хөдлөм хүн юм.

Бөөрний асуудал нь тухайн хүн өөрийн үйл ажиллагааны талбарт эсвэл өөр хүнтэй харилцахдаа хангалттай чадваргүй эсвэл бүр хүчгүй мэт санагддагийг илтгэнэ.

Хэцүү нөхцөл байдалд тэрээр болж буй зүйл нь шударга бус юм шиг санагддаг. Энэ нь бас бусдын нөлөөнд автаж, тэдгээр хүмүүст туслахын тулд өөрийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлодог хүн байж болно. Тэр ерөнхийдөө өөрт нь юу сайн, юу нь муу болохыг ойлгох чадваргүй байдаг.

Тэрээр нөхцөл байдал, хүмүүсийг идеалчлах хандлагатай байдаг тул түүний хүлээлт биелээгүй тохиолдолд маш их урам хугарах болно. Амжилтгүй болсон тохиолдолд тэрээр нөхцөл байдал болон бусад хүмүүсийг шүүмжилж, шударга бусаар буруутгах хандлагатай байдаг. Ийм хүний ​​амьдрал сайн сайхан болж хувирах нь ховор, учир нь тэр бусад хүмүүст хэт их найдвар тавьдаг.

Бөөрний асуудал хэдий чинээ ноцтой байх тусам та илүү хурдан бөгөөд шийдэмгий арга хэмжээ авах хэрэгтэй. Таны бие таны дотоод хүч чадалтай дахин холбогдоход туслахыг хүсч, бусад хүмүүсийн адил хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулж чадна гэдгийг танд хэлдэг. Амьдралыг шударга бус гэж үзвэл та дотоод хүчээ харуулахыг зөвшөөрдөггүй. Та өөрийгөө бусадтай харьцуулж, өөрийгөө шүүмжлэхдээ хэт их энерги зарцуулдаг.

Та мэдрэмжээ сайн ашиглахгүй байна; Идэвхтэй сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь танд маш их сэтгэл хөдлөлийг төрүүлж, хүнд хэцүү нөхцөл байдалд зайлшгүй шаардлагатай сэтгэлийн амар амгалан, болгоомжтой байхыг үгүйсгэдэг. Төсөөлөлдөө хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг бий болгохгүйгээр хүмүүсийг байгаагаар нь харж сур. Таны хүлээлт бага байх тусам та шударга бус байдлын мэдрэмжийг бага мэдрэх болно.

Лиз Бурбо

Эдгээр нь бидний амьдралыг "хордуулж" чадах зүйлээс өөрсдийгөө чөлөөлөх чадварыг бэлэгддэг. Бөөр нь цусыг хорт бодисоос цэвэрлэдэг.

Синельников Валерий Владимирович

Бөөрний өвчин

Бөөрний өвчин нь шүүмжлэл, зэмлэл, уур хилэн, уур хилэн, дургүйцэл, үзэн ядалт, хүчтэй урам хугарах, бүтэлгүйтлийн мэдрэмж зэрэг сэтгэл хөдлөлийн хослолоос үүсдэг. Ийм хүмүүс өөрсдийгөө мөнхийн ялагдагч гэж боддог, бүх зүйлийг буруу хийдэг. Тэд ихэвчлэн ичгүүрийн мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Ирээдүйн айдас, санхүүгийн байдал, цөхрөл, энэ ертөнцөд амьдрах хүсэлгүй байх нь бөөрөнд үргэлж нөлөөлдөг.

Чиний өвчин бол энэ хорвоод амьдрах хүсэлгүйн үр дагавар юм" гэж бөөрний үрэвсэлээр шаналж буй маш залуу охин өвчтөнд хэлэв. Таны далд ухамсарт өөрийгөө устгах асар том хөтөлбөр бий.

Чи мэднэ дээ" гэж охин хэлэв. "Намайг бага байхад эмээ минь өвдсөн. Тиймээс би бурханаас миний амьдралын нэгээхэн хэсгийг аваад эмээдээ өгөөч, хамтдаа үхээсэй гэж гуйсан. Өөр мөчүүд байсан. Гэхдээ би үүнийг хаанаас авсан юм бэ?

Таны өөрийгөө устгах хөтөлбөр нь жирэмсэн байх үеийн ээжийнхээ зан үйлтэй холбоотой байдаг. Удаан хугацаанд хүүхэдтэй болохыг хүсээгүй ч жирэмсэн болсон хойноо өөрөө ажлаасаа татгалзаж, хүүхэд төрүүлжээ. Мөн хүүхэдтэй болох хүсэлгүй байгаа нь төрөөгүй хүүхдийн сүнс үхээсэй гэсэн хүсэл хэдийнэ болсон. Нэмж дурдахад тэр амьдралдаа хүчтэй дургүйцдэг. Тэр энэ бүхнийг танд өөрийгөө устгах хүчирхэг хөтөлбөр хэлбэрээр дамжуулсан. Мөн таны бөөрөнд нөлөөлсөн.

Нэг хүн баруун бөөр, элэгний гэмтлийн дараах өвчтэй байсан. Өвдөлт, бөөрний цус алдалт үе үе тохиолддог. Өвчний шалтгаан нь ахдаа хүчтэй дургүйцэл, үзэн ядалт, өс хонзон юм. Түүнийг алах гэсэн хүсэл хүртэл байсан. Харин төрсөн ах нь болохоор үхэхийг хүсэн ерөөсөн энэ нэвтрүүлэг маш хурдан эргэж ирээд баруун бөөр, элэгийг нь шууд утгаараа “цохисон”.

Бөөр тань үргэлж эрүүл байхын тулд бодлынхоо цэвэр байдлыг хянах хэрэгтэй. Уур хилэнгээ амьдралаас зайлуул. Хохирогч шиг мэдрэхээ боль.

Бөөрний чулуу

Бөөрний чулуу нь хүний ​​олон жилийн турш дарангуйлж, хуримтлуулсан материаллаг түрэмгий сэтгэл хөдлөл юм. Эдгээр нь шийдэгдээгүй уур, айдас, урам хугарах, бүтэлгүйтлийн мэдрэмж юм. Зарим үйл явдлаас үүдэлтэй таагүй амт. Бөөрний колик нь цочромтгой байдал, тэвчээргүй байдал, дээд цэгтээ хүрсэн бусад хүмүүст сэтгэл ханамжгүй байх явдал юм.

Эмч таны надад хэлж байгаа зүйл бол утгагүй зүйл. Миний бодол, сэтгэл хөдлөлөөс чулуу ургаж чадахгүй.

Миний хүлээн авалт дээр өндөр настан сууж байна. Зүүн цавь нь хүчтэй өвдсөнөөс болоод чөлөөтэй хөдөлж чадахгүй байсан тул таяг бариад над дээр ирсэн. Жилийн өмнө түүний зүүн бөөрөнд том чулуу үүссэн гэж оношлогджээ. Эмч нар мэс засал хийхийг санал болгосон.

"Тэд муу ус, зохисгүй хооллолтоос болж өссөн гэдэгт би итгэдэг" гэж тэр уцаарлан хэлэв. Та надад үлгэрийн бодлуудын талаар ярьж өгөөч.

Бидний бүтэн цаг үргэлжилсэн ярианы туршид тэр намайг ам нээхийг зөвшөөрөөгүй. Тэр шууд утгаараа уурлаж байв. Амьдрал ямар хэцүү юм бэ, манай төр засаг ямар муухай юм бэ, цалингаа цаг тухайд нь авдаг энэ албан тушаалтнууд ямар новшнууд вэ, гэтэл цалинг нь өгөөгүй гурван сар болж байна, өвчтэйгээ асарна гэдэг ямар хэцүү байдгийг тэр надад ууртайгаар нотолсон. эхнэр.

Энэ өдөр хүн бүр шинэ мэдээллийг хүлээн авахад бэлэн биш гэдгийг би ойлгосон. Магадгүй, эмийн ургамал, гомеопати эмчилгээг эхлүүлж, дараа нь ухамсрыг алгасаж, аажмаар шинэ бодлуудыг нэвтрүүлэх шаардлагатай байсан.

Шээсний замын үрэвсэл, уретрит, цистит

Эсрэг хүйс, бэлгийн хавьтагчдаа цочромтгой байдал, уур хилэн нь шээсний замын үрэвсэлд хүргэдэг.

Миний нэг өвчтөн давсагны үрэвсэл байнга гардаг гэж надад гомдоллосон.

Чи мэдэж байгаа" гэж тэр надад хэлэв, "хөлөө хөргөхөд шууд шээх үед өвдөлт гарч ирдэг. Үүний зэрэгцээ өндгөвчийг татаж авдаг.

Бидний олж мэдсэнээр архаг циститийн шалтгаан нь нөхрийнхөө зан авирыг цочроодог.

Өтгөн цусыг эмгүйгээр яаж шингэлэх вэ

Марва Оханяны аргыг ашиглан ходоодны шархыг эмчлэх

"Би энэ талаар хэзээ ч бодож байгаагүй" гэж эмэгтэй гайхав. Гэхдээ үнэн бололтой. Нөхөртэйгөө муудалцангуут ​​л дорддог. Тэгээд энэ өвчин гэрлэсний дараа эхэлсэн. Түүнээс өмнө би бүрэн эрүүл байсан.

Мөн сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүр нь шээсний замын өвчний хөгжилд нөлөөлдөг гэдгийг би анзаарсан

Эх сурвалж: /хэрэглэгч/15106

Лиз Бурбогийн бичсэн ханиалга:

Физик түгжрэл.Ханиалгах нь рефлексийн үйлдэл бөгөөд амьсгалын замыг цочроох салиа эсвэл гадны биетээс цэвэрлэх оролдлого юм. Дараах тайлбар нь ямар ч шалтгаангүйгээр үүсдэг ханиалгад хамаарах боловч астма, томуу, ларингит гэх мэт ханиалгад хамаарахгүй.

Сэтгэл хөдлөлийн түгжрэл

Амархан цочромтгой хүн ямар ч шалтгаангүйгээр байнга ханиалгаж болно. Ийм хүнд дотоод шүүмжлэгч нь хэт хөгжсөн байдаг. Тэр илүү тэвчээртэй байх ёстой, ялангуяа өөртөө.

Цочролын шалтгаан нь гадны нөхцөл байдал эсвэл өөр хүн байсан ч гэсэн дотоод шүүмжлэгч түүн рүү дайрдаг. Хэрэв найтаах нь гадаад ертөнцөд болж буй үйл явдлуудтай холбоотой бол ханиалгах нь хүний ​​дотор болж буй зүйлтэй холбоотой байдаг.

Сэтгэцийн блок

Ямар ч шалтгаангүйгээр ханиалгаж эхлэх болгондоо толгойдоо юу болж байгааг зогсоож, дүн шинжилгээ хийхийг хичээ. Таны бодол санаанууд бие биенээ автоматаар, маш хурдан орлодог тул та өөрийгөө хааяа хэрхэн шүүмжилж байгаагаа анзаарах ч зав гардаггүй.

ЯАГААД өвдсөн бэ: тодорхой шалтгаан биш

Интрузив сөрөг бодлууд - ЮУ ХИЙХ ВЭ

Энэ шүүмжлэл нь таны хүссэнээр бүрэн дүүрэн амьдрахад саад болдог. ЧИ ӨӨРИЙГӨӨ БОДОЖ БАЙГАА ЮМ БИШ. ЧИ ИЛҮҮ САЙХАН БАЙНА. Та өөрийн дотоод цочромтгой байдлаа мэдсэнийхээ дараа өөртөө илүү тэвчээртэй хандаарай. Бусад хүмүүс тантай хэрхэн харьцахыг хүсч байвал өөртэйгөө адил ханд.

Дебби Шапирогийн хэлснээр ларингит:

Ларингит нь хоолойны үрэвслийн улмаас дууны утсанд нөлөөлдөг тул бид дуу чимээ гаргах боломжгүй болдог. Ихэвчлэн ларингит нь хүчтэй айдас (тайзны айдас гэх мэт) эсвэл бидний илэрхийлэл зохисгүй гэж тооцогддог (харагдсан ч сонсогдохгүй байгаа хүүхэд шиг) үр дагавар юм. Дараа нь бидний бүх мэдрэмж, ялангуяа уур хилэн дотроо түгжигдэж, дараа нь бид үүнийг илэрхийлэхэд маш хэцүү болно.

Ларингит нь ичгүүр, гэм буруугийн мэдрэмжээс үүдэлтэй байж болнобидний хэлсэн зүйлийн талаар, яагаад бид бүх зүйлийг хэлж чадахгүй болсон эсвэл хэн нэгэн үүнийг сонсохоос айж байна. Ларингит бол үрэвсэл, өөрөөр хэлбэл дуу хоолой, өөрийгөө илэрхийлэхтэй холбоотой "халуун" сэтгэл хөдлөлийн энергийн асар их хуримтлал дагалддаг. Энэ өвчин нь хүний ​​бүтээлч байдал, дуу хоолойгоо чөлөөтэй ашиглах, мэдрэмжээ илэрхийлэх чадвартай холбоотой.

Эх сурвалж: /хэрэглэгч/15106

Мөр нь үйл ажиллагааны энергийн хамгийн гүн талыг төлөөлдөг бөгөөд бид юу хийх, хэрхэн хийх, хүссэн зүйлээ хийх эсвэл ямар нэг зүйлийг дурамжхан хийх, бусад хүмүүс бидэнд хэрхэн ханддаг тухай бидний бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлдэг.

Мөр нь үзэл баримтлалаас биелэл рүү шилжих шилжилтийг, өөрөөр хэлбэл үйлдлийг илэрхийлдэг. Энд бид дэлхийн ачааг үүрч, түүний төлөө хариуцлага хүлээх болно, учир нь бид одоо аль хэдийн бие махбодоо олж авсан бөгөөд амьдралын бүхий л шинж чанаруудтай тулгарах ёстой.

Мөр нь зүрхний сэтгэл хөдлөлийн энергийг илэрхийлдэг газар бөгөөд дараа нь гар, гараараа (тэврэх, энхрийлэх) илэрдэг. Эндээс л бидний хийж бүтээх, өөрийгөө илэрхийлэх, бүтээх хүсэл эрмэлзэл үүсдэг.

Бид эдгээр мэдрэмж, зөрчилдөөнийг өөртөө ойртуулах тусам бидний мөр улам хурцадмал, дарагдсан байх болно. Бидний хэд нь амьдралдаа хүссэн зүйлээ хийдэг вэ?

Бид үнэхээр хайр халамжаа чөлөөтэй илэрхийлдэг үү?

Бид яг тэврэхийг хүссэн хүнээ тэвэрч байна уу?

Бид бүрэн дүүрэн амьдрахыг хүсч байна уу, эсвэл бид өөрсдийгөө хааж, өөрсөддөө орохыг илүүд үзэх үү?

Бид өөрөөрөө байхаас, чөлөөтэй ажиллахаас, хүссэн зүйлээ хийхээс айдаг уу?

Өөрсдийгөө барихыг зөвтгөхийн тулд бид мөрөн дээрээ илүү их дотоод стрессийг тавьдаг бөгөөд энэ нь гэм буруугийн мэдрэмж, айдас зэргээр илэрдэг.

Үүний үр дүнд эдгээр сэтгэл хөдлөлд дасан зохицож, булчингууд нь гажигтай болдог. Үүнийг бөгтөр мөрний жишээнээс харж болноАмьдралын бэрхшээл, бидний өнгөрсөн хугацаанд хийсэн үйлдлийнхээ төлөө гэм буруугийн жинг үүрч чадахгүй.

Бид айдас, түгшүүртэй байдлаасаа болоод чанга мөрөө өндөр барьдаг.

Хэрэв мөр хойш татагдаж, цээж нь урагшаа гарч байвал энэ нь бид өөрсдийгөө гаднаас нь харуулахыг хүсч байна гэсэн үг юм. Нуруу нь сул дорой, муруй байх болно.

Булчингууд нь оюун санааны энергитэй тохирч байдаг бөгөөд энэ нь бидний барьж буй олон хүсэл эрмэлзэл байдаг тул мөрөнд энерги нь ихэвчлэн "гацдаг" байдаг. Зүүн талд давамгайлж буй хурцадмал байдал нь бидний амьдрал дахь эмэгтэйлэг зарчимтай холбоотой байх болно: магадгүй бид эмэгтэй хүн гэдгээ бүрэн илэрхийлж чадахгүй байгаа эсвэл эмэгтэйчүүдтэй харилцахдаа санаа зовдог. Энэ нь бас бидний мэдрэмж, тэдгээрийг илэрхийлэх чадвар, бидний амьдралын бүтээлч талыг тусгадаг. Баруун талын хурцадмал байдал нь эрэгтэй хүний ​​шинж чанар, түрэмгийлэл, хүч чадлын илрэлтэй илүү холбоотой байдаг. Энэ бол бүх хариуцлагыг хүлээж байгаа удирдах, үүрэг гүйцэтгэгч тал юм. Энэ нь бидний үйл ажиллагаа, түүнчлэн эрчүүдтэй харилцах харилцааг тусгах болно.

Мөр нь таны хандлагыг илэрхийлэхэд тусалдаг:хэрвээ бид юу хийхээ мэдэхгүй бол мөрөө хавчиж, хэн нэгэнтэй харилцахыг хүсэхгүй бол нүүр буруулж, мөрөө хөдөлгөж, урилга, тэр дундаа бэлгийн харьцаанд орохыг уриалдаг. "Хөлдөөсөн" мөр нь хэн нэгний бидэнд эсвэл бидний өөртөө хүйтэн ханддагийг илтгэж болно - сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхээс өмнө "хөлдөж" байдаг.

Мөр хугарсан нь илүү гүнзгий зөрчилдөөн байгааг илтгэнэ - бидний төлөвлөж байгаа эсвэл хийх ёстой зүйл болон бидний хүсч буй зүйл хоорондын зөрчилдөөн тэвчихийн аргагүй болвол гүн энергийн зөрчил. хэвлэгдсэн

© Дебби Шапиро "Биеийн оюун ухаан. Дасгалын дэвтэр: Бие ба оюун ухаан хэрхэн хамтран ажилладаг вэ?

P.S. Зөвхөн таны ухамсрыг өөрчилснөөр бид дэлхийг хамтдаа өөрчилж байгааг санаарай! ©

Эх сурвалж: /хэрэглэгчид/1077

• 
  

  © Дайан Скиарретта

  Элэг нь цуснаас шим тэжээлийг шингээх үүрэгтэй тул энэ нь сэтгэл хөдлөлд ч хамаатай гэж хэлж болно. Хятадын уламжлалт зүүний эмчилгээнд элэг нь уур хилэнтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь энэ сэтгэл хөдлөлийг шингээж, улмаар бидний сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрийг хадгалж байдаг. Хэрэв энэ нь энэ үүргийг гүйцэтгээгүй бол бид маш хурдан ядарч, сэтгэлийн хямралыг мэдрэх болно. Нөгөөтэйгүүр, элэг бол шим тэжээлийн агуулах боловч уур хилэн дотор нь хуримтлагдаж, хэрэв бид түүний оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл түүнд гарц өгөхгүй бол хор хөнөөл учруулах болно. Өөрийнхөө эсрэг чиглэсэн уур нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг бөгөөд сэтгэлийн хямрал ихсэх тусам элэг нь удааширдаг. муу ажиллаж эхэлнэ.

  Энэ эрхтэн нь бие махбод дахь хорт бодисыг саармагжуулж, биднийг эрүүл саруул, хөгжилтэй байлгадаг.Гэхдээ бид гомдол, гашуун бодол, мэдрэмжээ тэр бүр илэрхийлж, хаяж чаддаггүй учраас бидний амьдралын хор хөнөөлтэй талуудыг хадгалах сан болдог. Дархлааны систем дэх элэгний үүрэг нь сөрөг бодол, мэдрэмжүүд бидний эрүүл мэндтэй хэрхэн холбогдож байдгийг харуулдаг. Уур, хорсол элгэнд хуримтлагдах тусам хурцадмал байдал нэмэгдэнэ., тэр бүрэн хүчин чадлаараа ажиллах боломжгүй болно. Энэ нь цусны эргэлт, дархлааны системд нөлөөлж, халдвартай тэмцэх чадварт нөлөөлнө.

  Элэг нь хоол хүнс, архи, мансууруулах бодист донтох гэх мэт донтолттой холбоотой бидний зан үйлийг голлон хариуцдаг, учир нь цуснаас хорт бодисыг зайлуулж, илүүдэл өөх тостой тэмцэж, чихрийн хэрэглээг хянадаг. Энд сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал байгаа бөгөөд үүнийг зуршлынхаа сэтгэл ханамжаар арилгах шаардлагатай.

  

  Энэхүү хурцадмал байдал нь уур хилэн, дургүйцэл (дэлхий ертөнц рүү эсвэл тодорхой хүмүүст хандах) дээр суурилж болно. Ихэнхдээ муу зуршлын үр дүнд бие махбодид орж буй хорт бодисууд нь уур хилэн, урам хугарах, уур хилэн, хүчгүйдэл, өөрийгөө үзэн ядах, өвдөлт, шунал, эрх мэдлийн цангалаас нуугдаж, биднийг хордуулдаг. Бид гаднаас хорт бодис хүлээн авснаар бидний дотор байгаа зүйлийг танихгүй байж болно.

  Элэг нь бидний зан чанар, хүч чадлыг илэрхийлдэг гурав дахь чакратай нягт холбоотой байдаг. Үүнийг өөрчилснөөр бид оршихуйн өндөр түвшинд гарч чадна. Гэсэн хэдий ч энэ энергийн золиос болох нь түүнийг өөрчлөхөд хэцүү байдаг шиг амархан байдаг.

  Элэг нь өөрсдийгөө болон зорилгоо олох гэж оролдох үед бидний мэдэрч болох уур хилэн, цочролыг тусгадаг.

  © DEBBIE SHAPIRO "BODY MIND" номноос. ХӨДӨЛМӨРИЙН ДЭВТЭР: БИЕ СЭТГЭЛ ХЭРХЭН ХАМТДАД БАЙДАГ”

  P.S. Зөвхөн таны хэрэглээг өөрчилснөөр бид дэлхийг хамтдаа өөрчилж байгааг санаарай! ©

Энэ сэдвийг 0 хэрэглэгч, 1 зочин үзэж байна.

Хүзүүний өвчний психосоматик: Бид бодит байдлыг хоолойгоор "залгидаг"

Бие-сэтгэлийн холбоог ойлгохын тулд эхлээд бие, сэтгэл хоёр нэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Бид ихэвчлэн бие махбодоо биедээ авч явдаг зүйл гэж үздэг (ихэвчлэн бидний хүсдэг зүйл биш).

Энэ "ямар нэгэн зүйл" амархан гэмтдэг, сургалт, тогтмол хоол хүнс, ус уух, тодорхой хэмжээний унтах, үе үе үзлэг хийх шаардлагатай байдаг. Ямар нэг зүйл буруу болвол биднийг асуудалд оруулж, эмч түүнийг илүү хурдан, илүү сайн "засаж" чадна гэж итгэн биеэ авч явдаг. Ямар нэг зүйл эвдэрсэн - бид энэ "ямар нэг зүйлийг" оюун ухаангүй, амьгүй объект мэт хөдөлгөөнгүй засдаг. Бие махбод сайн ажиллаж байвал бид аз жаргалтай, сэргэлэн, эрч хүчтэй болдог. Үгүй бол бид уур уцаартай, бухимдаж, сэтгэлээр унаж, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлээр дүүрдэг.

Хүзүү нь бие ба оюун санааны хоорондох хоёр талын гүүр юм

Хүзүүний түвшинд бид хийсвэрээс физик ойлголт руу ордог; Тиймээс бид энд биднийг дэмжиж, бие махбодийн оршин тогтнолыг баталгаажуулдаг амьсгал, хоол хүнс авчирдаг. Хүзүү нь хийсвэр зүйл хэлбэр болж, өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгодог бие ба оюун санааны хоёр талын гүүр юм. Хүзүүгээр дамжуулан бодол санаа, санаа, үзэл баримтлал нь үйлдэл рүү шилжиж болно; Үүний зэрэгцээ дотоод мэдрэмжүүд, ялангуяа зүрх сэтгэлээс гардаг мэдрэмжүүд эндээс гарч болно. Хүзүүний түвшинд энэ "гүүр" -ийг гатлах нь оролцоо, амьдралд бүрэн оролцохыг шаарддаг; оролцоогүй байх нь бие болон сүнсийг эрс салгахад хүргэдэг.

Бид бодит байдлыг хоолойгоороо "залгидаг". Иймээс энэ талбарт тулгарч буй бэрхшээлүүд нь эсэргүүцэлтэй холбоотой эсвэл энэ бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрч, үүнд өөрийгөө оруулах хүсэлгүй байж болно. Хоол бол биднийг тэжээж, амьд байлгадаг зүйл юм; Энэ бол манай дэлхий дээрх хоол тэжээлийн бэлгэдэл бөгөөд түүнд тохирсон илрэлийг орлуулахад ихэвчлэн ашиглагддаг. Бидэнд багадаа "Үгэндээ залгиж, өөрийнхөө мэдрэмжийг залги" гэж байнга хэлдэггүй байсан уу? Серж Кинг "Эрүүл мэндийн төлөө төсөөлөл" номондоо:

Бид хоолыг санаатай холбох хандлагатай байдаг нь "сэтгэлд хэрэгтэй хоол", "та үүнийг шингээж болно гэж бодож байна уу?", "соустай хамт үйлчилдэг", "энэ нь хоолны дуршилгүй санаа юм" эсвэл "түүн дээр байдаг" гэх мэт хэллэгээр илэрдэг. худал санаагаар дүүрсэн." Тиймээс хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй санаануудад үзүүлэх хариу үйлдэл дарагдсан тохиолдолд хоолой, булчирхай, зэргэлдээ эрхтнүүдэд хавдар, өвдөлт гарч ирдэг.

Үүнтэй төстэй хариу үйлдэл нь бусдын мэдрэмж, эсвэл бидэнд "залгих" санал болгож буй нөхцөл байдлын хариуд үүсч, бид тэднийг "идэх боломжгүй" гэж үздэг.

Хоолой нь "хоёр талын гүүр" тул энэ хэсэгт тулгарч буй асуудлууд нь бодит байдлын хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үзэгдлийг "залгих" хэрэгцээг эсэргүүцэх, хайр дурлал, хүсэл тэмүүлэл, өвдөлт, уур хилэн гэх мэт сэтгэл хөдлөлөө гаргах чадваргүй байдлыг хоёуланг нь илэрхийлж болно. Хэрэв бид эдгээр сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх нь ямар нэг шалтгаанаар хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй эсвэл илэрхийлэхийн үр дагавраас айдаг гэж үзвэл бид тэднийг хааж, хоолойд энерги хуримтлагдахад хүргэдэг. Өөрийнхөө мэдрэмжийг "залгих" нь энд байрлах хүзүү, гүйлсэн булчирхайд хүчтэй хурцадмал байдлыг үүсгэдэг. Тэнгэрлэг харилцааны төв болох хүзүү ба тав дахь чакра хоёрын хооронд хялбар холболт байдаг.

Хүзүү нь биднийг эргэн тойрноо харах, өөрөөр хэлбэл дэлхийн бүх талыг харах боломжийг олгодог хэрэгсэл болдог. Хүзүү нь хөшиж, хөших үед түүний хөдөлгөөнийг хязгаарлаж, улмаар таны алсын харааг хязгаарладаг. Энэ нь бидний үзэл бодол нарийсч, сэтгэлгээ нарийсч, зөвхөн өөрийнхөө үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрч, зөвхөн бидний өмнө байгаа зүйлийг л хардаг болохыг харуулж байна. Энэ нь бас хувиа хичээсэн зөрүүд эсвэл хатуу байдлыг илтгэнэ. Ийм боолчлол нь мэдрэмжийн урсгалыг хязгаарладаг: оюун ухаан, бие махбодийн хоорондын харилцаа холбоо. Хүзүүний бөглөрөл эсвэл битүүмжлэл нь бидний бие махбодийн хариу үйлдэл, хүслийг мэдрэхээс гадна гадаад ертөнцөөс ирж буй туршлагаас биднийг салгах нь ойлгомжтой.

Хүзүү нь жирэмслэхтэй холбоотой тул энд байх эрхтэй гэсэн мэдрэмж, харьяалагдах мэдрэмж, гэр орны мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Хэрэв энэ мэдрэмж алга болвол өөртөө итгэх итгэл, оршихуйн салшгүй мэдрэмж устаж, улмаар хоолой спазм эсвэл агшилт үүсч болзошгүй.

Ийм тохиолдолд ямар нэг зүйлийг залгихад маш хэцүү байдаг тул энерги бидний бие махбодид урсахаа болино. Энэ нь "хиппи синдром" ("зайлсхийх хам шинж") -ийг бий болгодог бөгөөд энэ нь татгалзах, дургүйцэх мэдрэмжээр өдөөгддөг. Энэ бүхэн нь амьсгалын механизм, улмаар бидэнд амьдралыг өгдөг агаарын хангамжтай холбоотой байдаг тул бамбай булчирхайн үйл ажиллагааны төлөв байдалд нөлөөлж болно.

Дебби Шапиро: Таны оюун ухаанд юу ч байсан тэр таны биед тусгалаа олсон болно - Оюун ба Бие

Оюун санаа, бие хоёрын хооронд байгалийн холбоо байдаг. Таны оюун ухаанд юу байгаа нь таны бие махбодид тусгагдах болно. Бусдын эсрэг аливаа дайсагнасан мэдрэмж, харгислал, хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, байнгын атаархал, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн хөөрөл - энэ бүхэн биеийн эсийг үнэхээр устгаж, зүрх, элэг, бөөр, дэлүү, ходоод гэх мэт өвчнийг үүсгэдэг. Сэтгэлийн түгшүүр, стресс нь шинэ үхлийн аюултай өвчин, цусны даралт ихсэх, зүрх, мэдрэлийн системийг гэмтээх, хорт хавдар үүсэхэд хүргэсэн. Бие махбодийг зовоож буй өвдөлт нь хоёрдогч өвчин юм.

Хоолны дуршил - Бидний хоолны дуршил нь сэтгэлийн өлсгөлөн эсвэл цатгалан мэдрэмжээс эхлээд өөрсдөдөө хандах хандлага, мөн чанараас бүрэн хамаардаг. Хангалтгүй ханасан нь гүн гүнзгий өлсгөлөн, зөвхөн хоол хүнс төдийгүй хайр дурлал, сэтгэлийн хөөрөл, өөрөөр хэлбэл дотоод хоосон байдалд хүргэдэг.

Хоолны дуршил нь хүнд хэцүү асуултуудын хариултыг дотроосоо хайх дургүй байгааг илтгэнэ, учир нь хоол хүнсийг хязгааргүй хэрэглэх нь ямар нэгэн сэтгэл ханамж, чөлөөлөлтийг авчрах болно. Бид сэтгэл санааны хувьд сэтгэл хангалуун байвал (өөрийгөө хайрлаж, бусдыг хайрлах чадварыг олж авдаг) бидний хоолны дуршил хэвийн болдог.

Булимиа - Энэ өвчин нь хоолны дуршилгүй болох, таргалалттай ижил дотоод шалтгааны улмаас үүсдэг боловч их хэмжээний хоол идсэний дараа албадан бөөлжих замаар илэрдэг. Энэ тохиолдолд өөрийгөө эсэргүүцэх нь маш их байдаг тул бөөлжих нь эрүүл мэндээс илүү чухал бөгөөд өөрийгөө жигшдэг байдлыг улам бүр бэхжүүлдэг.

Хоол идээд дараа нь хоолноосоо салах нь ямар ч таашаал авчрахгүй. Энэ бүхэн нь тодорхой сэтгэлийн хямрал, цөхрөлийг харуулж байна. Хоол хүнснээс ангижрах хүслийн цаана цөхрөлөөс ангижрах хэрэгцээ байдаг тул харамгүй хайрлаж, хүлээн зөвшөөрөх нь чухал.

Гипогликеми - Сахарын хэмжээ бага байгаа нь бид өөрсдөдөө юу ч үлдээлгүй бусдад хэт их өгч байгаагийн шинж юм. Энэ нь та өөрийгөө хайрлаж, өөрийгөө үнэлж, зөвхөн дараа нь бусдыг хайрлаж эхлэх хэрэгтэйг харуулж байна. Гипогликеми нь ажлын ачаалал ихсэх эсвэл хэт их стресст орох үед цусан дахь сахарын нөөцийг сэргээхээс хурдан шавхагдах үед үүсч болно.

Сэтгэлийн хямрал - Сэтгэл гутрал нь дотоод сэтгэлийн гүн гуниг, өөр амьдралыг хүсэх хүсэл, идеал ба бодит байдлын хоорондох зөрчилдөөн, бидний хэн болохыг хүсч байгаа болон бид үнэхээр хэн бэ гэсэн зөрчилдөөнийг агуулдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нөхцөл байдал нь химийн болон дааврын тэнцвэргүй байдлаас шалтгаалж тодорхойлогддог боловч шалтгаан нь үндсэн хандлага, сэтгэл хөдлөлийн асуудлаас олж болно. Хүүхэд байхдаа бидэнд ямар бэрхшээл тулгарч байсан бэ?

Амьдрал ямар ч үнэ цэнэгүй болсон дайныг бид туулж байсан уу? Магадгүй бид хайртай хүнээ алдсанаар амьдралын зорилго, утга учрыг алдсан юм болов уу? Сэтгэлийн хямрал нь оюун ухаан ба бие махбодийн хоорондын харилцааг илэн далангүй харуулдаг: сэтгэл санаагаар унах үед бие нь эрч хүч, эрүүл үйл ажиллагаагаа алддаг. Ийм нөхцөлд гүн тайвширч, бодит байдалтай дахин холбогдох нь чухал юм."

Ходоод - Хоол боловсруулах үйл явц эндээс эхэлдэг бөгөөд энэ нь хоол боловсруулах болон бодит байдал, үйл явдал, сэтгэл хөдлөлийг шингээхэд адилхан хамаарна. Хэрэв бодит байдал нь "шинж шингэдэггүй" эсвэл "дотор муухайрах" юм бол энэ нь ходоодны хямрал эсвэл дотор муухайрах шалтгаан болдог. Ходоод нь хоол хүнс, хайр, ээжтэйгээ сэтгэл хөдлөлийн хувьд холбоотой байдаг. Ходоодны "хөхөх" хоосон байдал нь ихэвчлэн хайр, сэтгэл санааны дэмжлэг, түүнчлэн хоол хүнсний хэрэгцээг илэрхийлдэг. Амьдрал бидний хүлээлтийг хангахгүй байх үед ходоодны асуудал үүсдэг бөгөөд бид үүнд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж, ходоодонд хүчил үүсгэдэг.

Ходоодны хямрал - Бид юу эсвэл хэнийг "шингээдэггүй" вэ? Ходоод бол хоол хүнс, бодит байдал, бодол санаа, мэдрэмж, үйл явдлыг гаднаас нь шингээж, шингээж, системдээ нэгтгэх газар юм. Хэрэв ямар нэг зүйл хоол боловсруулах үйл ажиллагааг тасалдуулж байгаа бол энэ нь ямар нэгэн байдлаар бидний тулгарч буй бодит байдал, бидний өөртөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдал эмх замбараагүй байдал, эв нэгдэлгүй байдалд хүргэж байна гэсэн үг юм.

Мэдрэлийн байдал - Энэ нь бусад хүмүүст хурцадмал хариу үйлдэл үзүүлэх замаар илэрдэг бөгөөд энэ нь өөрийн дотоод мөн чанартай холбоогүй байгааг илтгэнэ. Энэ бол бид бүх зүйлийг зөвхөн субьектив байдлаар, өөрөөр хэлбэл бидэнтэй хэрхэн харьцаж байгаагийн дагуу хүлээн авдаг маш эго төвт байдал юм. Үүний зэрэгцээ бид халдлага, доромжлолоос байнга айдастай амьдардаг; бид тайвширч, хувиа хичээсэн хандлагаас ангижирч чадахгүй. Итгэл байхгүй. Амрах нь маш чухал юм.

Таргалалт - Энэ нөхцөл байдлыг амжилтын үнэ гэж үздэг: одоо бид маш сайн ажиллаж байгаа тул хүссэн бүхнээ идэж болно. Хоол бол бидний оюун ухаан үүнийг хайр, эх хүнтэй холбодог тул амрах, сэтгэл ханамж авах гайхалтай хэрэгсэл юм.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хоосон байдлыг орлуулах эсвэл сэтгэл хөдлөлийн тусгаарлалтыг нөхөхөд ашигладаг бол таргалалт үүсдэг. Үүний зэрэгцээ бид дотоод ертөнц болон гадаад ертөнцийн хооронд өөхний давхарга байрлуулж, түүнийг довтолгооноос, бидний эмзэг байдал, болзошгүй гэмтлээс хамгаалах хамгаалалтын шуудууны үүргийг гүйцэтгэдэг. Гэвч яг ийм амжилт гаргаснаар бидний үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэхэд саад болж байна. Таргалалт нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй цочрол, алдагдсаны дараа хоосрох мэдрэмж нь тэвчихийн аргагүй болдог.

Бид амьдралын зорилго, утга учрыг алдаж, энэ хоосон орон зайг дүүргэх гэсэн оролдлого нь түүнийг улам бүр дордуулдаг. Илүүдэл махан бие нь бид хатуу сэтгэцийн хандлага, хэвшмэл ойлголтыг баримталж байгааг илтгэж байгаа ч бодит байдал дээр эдгээр нь удаан хугацааны туршид ичгүүртэй байдаг. Хүүхдүүдийн таргалалт нь бодит байдлыг даван туулах, өөрийгөө илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй байдаг бөгөөд эцэг эх нь салсан эсвэл тэдний аль нэг нь нас барсны дараа ихэвчлэн илэрдэг.

Хаван - Хаван нь хөхөрсөн эсвэл үрэвссэн үед үүсдэг хаван байж болно. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн эсэргүүцэл эсвэл сэтгэл хөдлөлийг дарах гэсэн үг юм. Хаван бол шингэний хуримтлал, бидний илэрхийлэлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг сэтгэл хөдлөлийн хуримтлал юм. Энэ бол бас өөрийгөө хамгаалах арга бөгөөд бид өөрөөсөө юунаас өөрийгөө хамгаалах хэрэгтэй гэж бодож байна вэ? Илүү ноцтой тохиолдолд ерөнхий хаван үүсч болно.

Эмгэг судлалын донтолт - Эдгээр нь дотоод хэрэгцээгээ хангах чадвар алдагдсан тул өөрөөсөө гаднах зүйлээс сэтгэл ханамжийг олох оролдлого юм. Хоол хүнс, тамхи, мансууруулах бодис, архи, секс гэх мэт эмгэгийн донтолт үүсч болно. Тэд ямар ч байсан хоосон орон зайг дүүргэж, найдваргүй байдлын мэдрэмж, амьдралын утга учиргүй байдлыг дүүргэдэг бөгөөд энэ нь хуй салхи шиг биднийг өөртөө татаж, золиослол шаарддаг.

Энэ бол бидний өөртэйгөө харилцах харилцааны шийдэгдээгүй асуудал, бидний хүслийг биелүүлдэггүй ертөнцөд дургүйцэл, уур хилэн; өөрийгөө үнэхээр хайрлаж, ганцаардлаа айдасгүйгээр мэдрэх чадваргүй байх. Бид бүгд ямар нэг байдлаар өөрийн эгогоо хадгалдаг. Зарим нь үүнийг болон түүнтэй холбоотой айдас, мэдрэлийн эмгэгийг гаднаас нь ямар нэгэн зүйлд донтох замаар харуулдаг бол зарим нь үүнийг дотроо нууж, харанхуй эсвэл дайралтаас айдаг. Эдгээр донтолтоос ангижрахын тулд танд хүч чадал, хувийн зориг хэрэгтэй, үл мэдэгдэх зүйл рүү тэмүүлэх, бүх зүйл сайхан болно гэдэгт итгэх итгэлийг олж авах, хамгийн чухал нь өөрийгөө хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх хэрэгтэй.

Стресс нь эерэг, урам зоригтой, бүтээлч үүрэг гүйцэтгэдэг эсвэл сөрөг, амьдралд заналхийлж болно. Стресс үүсгэгч нь бидний түүнд үзүүлэх хариу үйлдлээс хамаагүй бага байдаг: нөхцөл байдал, үйл явдал, мэдрэмж, бэрхшээлд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх нь бие махбод дахь стресстэй холбоотой өөрчлөлтүүдийг тодорхойлдог. Гадны нөхцөл байдлыг буруутгахын оронд та өөрийнхөө дотоод байдлыг харж, өөрийн хариу үйлдэл, сэдэл, хандлагыг шалгах хэрэгтэй. Гүн амрах нь маш чухал.
Д.Шапирогийн "СЭТГЭЛ БИЕИЙГ ЭДГЭЭДЭГ" номноос