Христийн амьдрал. Сүнслэг амьдрал дахь зааварчилгаа

14. Сион дахь нүгэлтнүүд айж байв; чичирсээр хорон санаатнуудыг барьж аван: "Бидний хэн нь шатдаг галд амьдарч чадах вэ? Бидний хэн нь мөнхийн галд амьдарч чадах вэ?" - 15. Зөв шударгаар явж, үнэнийг хэлдэг хүн; Шунахай сэтгэлийг дарлалаас жигшиж, авлига авахаас гараа барьж, амаа татдаг

БҮЛЭГ 27 Мөн сүм хийдэд ирж, ах дүүстэйгээ сайн танилцах хүртлээ хамт амьдрахыг чин сэтгэлээсээ гуйсан хэнийг ч бүрэн үгүйсгэж болохгүй. Тэгэхээр энэ нь дээр

Хичээл 2. St. Митрофан, Воронежийн хамба лам (Христийн шашны аргаар эд баялаг, эрүүл мэнд, сүнсний мөнхийн авралыг хэрхэн олж авах талаар) I. Одоо адислагдсан Гэгээн. Митрофан, Воронежийн анхны бишоп, схемийн хувраг Макариус дахь лам хуврагаас гаралтай бөгөөд 1623 онд төрсөн.

Амьдрах ямар ч шалтгаангүй байхад амьдрах хэрэг байна уу? Ээж ээ, би гэрлэх гэж байна. - Хэн дээр? - Кейт дээр. -Тийм үү? Та хаана амьдрах вэ? - Ээж ээ, Катя - эмо. Тэр огт амьдрахыг хүсэхгүй байна. Залуучуудын хошигнол Дараа нь чөтгөр түүнийг ариун хот руу аваачиж, сүмийн жигүүрт суулгаж, түүнд хэлэв: Хэрэв чи Бурханы Хүү мөн бол өөрийгөө хая.

Христэд итгэгчдийн амьдрал бол бидний Эзэн Есүс Христэд итгэх итгэлээр, Бурханы нигүүлслийн тусламжтайгаар, Түүний ариун хүслийг биелүүлж, Хамгийн Ариун Нэрийг нь алдаршуулахын тулд Бурхантай идэвхтэй харилцах хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал юм. Христэд итгэгчдийн амьдралын мөн чанар нь Христ Есүс доторх Бурхантай харилцах, Бурхантай харилцах харилцаанд оршдог бөгөөд энэ нь эхэндээ зөвхөн бусдаас төдийгүй өөрөөсөө нуугдаж байдаг. Бидний дотор харагдаж байгаа эсвэл мэдрэгдэж байгаа үүний нотолгоо бол зөвхөн Христийн шашинтнуудын Бурханд таалагдах, өөрийгөө бүрэн үгүйсгэх, түүнд харшлах бүх зүйлийг үзэн ядах идэвхтэй хичээл зүтгэл юм.

Тиймээс, атаархлын энэ халуун эхэлмэгц Христийн шашны амьдралын эхлэл эхлэх ёстой бөгөөд энэ нь хэнд байнга үйлчилдэг, тэр Христийн шашинтай амьдардаг. Сүнсийг бүү унтраа, гэж элч зарлигласан: Сүнстэй хамт галд авт; Эзэнд үйлчил.

Сүмийн дүрмийн хүйтэн биелэлт, ухаалаг оюун ухаанаар тогтоосон бизнесийн тогтмол байдал, үйлчлэлийн чадвар, таталцал, зан үйлийн шударга байдал нь бидний дотор жинхэнэ Христэд итгэгч амьдрал ямар байдгийг тодорхойлох шийдвэрлэх үзүүлэлт биш байгаа нь тодорхой байна. Энэ бүхэн сайн боловч Христ Есүс доторх амийн сүнсийг өөртөө агуулаагүй цагт Бурханы өмнө ямар ч үнэ цэнэгүй. Ийм зүйл дараа нь сүнсгүй шүтээн шиг болно. Мөн цаг нь сайн; гэхдээ тэднийг амьдралтай гэж хэн хэлэх вэ? Тэгэхээр энд бас. Энэхүү буянтай зан авир нь уруу таталтанд хүргэх магадлал өндөр байдаг. Түүний жинхэнэ утга нь дотоод зохицуулалтаас хамаарна. Хүн нүгэлт үйлийг гаднаас нь цээрлэдэг атлаа түүнийг хайрлаж, зүрх сэтгэлдээ хамт баясдаг шиг гаднаасаа зөв үйлийг хийхдээ түүнд чин сэтгэлээсээ хандаж чаддаггүй. Гагцхүү жинхэнэ хичээл зүтгэл, сайн сайхан сэтгэл нь үүнийг бүх бүрэн дүүрэн, цэвэр ариун байдлаар хийхийг хүсч, хамгийн жижиг сүүдэрт хүртэл хөөцөлдөж явдаг. Тэр эхнийхийг өдөр тутмынхаа талх болгон хайж, нөгөөг нь мөнх бус дайсан гэж үздэг.

Бурхантай шүтэн бишрэх, харилцах ажил нь ялангуяа эхэндээ маш их хөдөлмөр, зовлонтой ажил юм. Энэ ажлыг өргөх хүчийг хаанаас авах вэ? Хөдөлгөөнтэй хичээл зүтгэлээр Бурханы нигүүлслийн тусламжтайгаар. Худалдаачин, дайчин, шүүгч, эрдэмтэн халамжтай, хөдөлмөрч алба хаадаг. Тэд хөдөлмөрөөрөө өөрсдийгөө хэрхэн дэмждэг вэ?

Таны ажилд хүсэл тэмүүлэл, хайр. Шүлэгний замд өөрийгөө тэтгэхээс өөр арга байхгүй. Үүнгүйгээр бид Бурханд үйлчлэхдээ харанхуй байдал, ачаа дарамт, уйтгар гуниг, хойрго байдлыг олж харах болно. Бурханыг хичээнгүйлэн сайшаах нь Бурханд хүрэх баяр баясгалантай, сүнсээр өдөөгдсөн жагсаал юм. Бидний дотор амьдардаг сүнсийг эсэргүүцэн бид Бурханы алдрын төлөө бүхнийг хийх ёстой. Хичээл зүтгэлгүйгээр Христэд итгэгч бол муу Христэд итгэгч, хойрго, тайван, амьгүй, дулаан ч биш, хүйтэн ч биш, амьдрал бол амьдрал биш гэдэг нь тодорхой юм. Тиймээс Христэд итгэгчдийн амьдралын жинхэнэ гэрч бол Бурханы таалалд нийцэх идэвхтэй хичээл зүтгэлийн гал юм. Энэ гал яаж шатаж байна вэ? Ийм атаа жөтөө нь нигүүлслийн үйлдлээр үүсдэг боловч бидний чөлөөт хүсэл зоригийн оролцоогүйгээр үүсдэггүй. Нигүүлслийг буулгахын тулд хүн залбирах ёстой бөгөөд үүнийг хүлээн авахад бэлэн байх ёстой. Бурханы Сүнс зүрх сэтгэлд бууж, зөвхөн идэх биш, харин бүхнийг чадагч хичээл зүтгэлээр үйлдэж эхэлдэг.

Асуултанд христийн амьдрал ... Яаж байна вэ? зохиогчийн өгсөн Наймдугаар сархамгийн сайн хариулт бол Ихэнх хүмүүсийн хувьд та нэг юм ярьж, өөр зүйл хийж, гурав дахь зүйлийг бодож байвал ийм амьдрал байдаг

-аас хариу Мэдрэлийн эмч[гуру]
Энэ бол Саровын Серафим Христэд итгэгч амьдралын зорилгыг хэрхэн тодорхойлдог "Тэд чамд хэлсэн: сүмд очиж, Бурханд залбирч, Бурханы зарлигуудыг биелүүлж, сайн үйлс хий - энэ бол таны Христэд итгэгч амьдралын зорилго юм. Мөн зарим нь бүр чамд дургүйцсэн. Ариун бус сониуч зандаа завгүй байсных нь төлөө "Өөрийн дээд биеийг хайх хэрэггүй. Гэхдээ тэд байх ёстой юм шиг яриагүй. Энд би хөөрхий Серафим, энэ зорилго нь юу болохыг танд тайлбарлах болно. Залбирал, мацаг барих. , сэрэмжлүүлэг болон бусад бүх Христэд итгэгч үйлс нь хичнээн сайн байсан ч хамаагүй, гэхдээ зөвхөн үүнийг хийх нь бидний Христэд итгэгч амьдралын зорилго юм, гэхдээ тэдгээр нь түүнд хүрэхэд зайлшгүй шаардлагатай арга хэрэгсэл болдог. Христэд итгэгчдийн жинхэнэ зорилго амьдрал бол Бурханы Ариун Сүнсний хуримтлал юм.Мацаг барилт, сэрэмж, залбирал, өглөг, Христийн төлөө хийсэн сайн үйлс бүхэн нь Бурханы Ариун Сүнсийг хуримтлуулах хэрэгсэл юм.Аав аа, анхаараарай. Христийн төлөө хийсэн сайн үйл нь Ариун Сүнсний үр жимсийг бидэнд авчирдаг. сайн, гэхдээ ирээдүйн эрин үеийн амьдралдаа шийтгэлийг төлөөлдөггүй бөгөөд энэ амьдралд бас Бурханы нигүүлслийг өгдөггүй. Тийм ч учраас Эзэн Есүс Христ "Надтай хамт цугладаггүй хүн үрэлгэн байна" гэж хэлсэн (Лук 11:23). Үүнийг хийхийн тулд бид нүгэлтнүүдийг аврахаар дэлхийд ирсэн Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христэд зөв итгэлтэй байж, Бурханы хаанчлалыг бидний зүрх сэтгэлд авчирдаг Ариун Сүнсний нигүүлслийг олж авснаар эндээс эхлэх ёстой. мөн ирээдүйн эрин үеийн амьдралын адислалыг олж авах замыг бидэнд нээж өгдөг. Тийм ч учраас Их Эзэн иудейчүүдэд хандан: "Хэрэв та нар сохор байсан бол нүгэл үйлдэхгүй байх байсан. Харин та нар харснаа ярьснаар нүгэл нь чам дээр үлдэнэ." (Иохан 9:41) Тиймээс та нарын Бурханыг хайрлах хайр . Үүний нэгэн адил Бурханы энэхүү Сүнсийг хуримтлуулах нь бидний Христэд итгэгч амьдралын жинхэнэ зорилго бөгөөд Христийн төлөө залбирах, мацаг барих, сэрэмжлэх, өглөг өгөх болон бусад сайн үйлс нь зөвхөн Бурханы Сүнсийг хуримтлуулах арга хэрэгсэл юм. Жирийн хүмүүсийн ертөнцийн амьдралын зорилго бол мөнгө хуримтлуулах буюу мөнгө олох, язгууртнуудын дунд төрийн гавьяаны төлөө өргөмжлөл, өргөмжлөл, бусад шагнал хүртэх явдал юм. Бурханы Сүнсний хуримтлал нь бас капитал боловч зөвхөн нигүүлсэлээр дүүрэн бөгөөд мөнхийн бөгөөд мөнгө, хүнд суртал, түр зуурын капиталын нэгэн адил бие биетэйгээ маш төстэй байдлаар олж авдаг. Үг Бурхан, бидний Эзэн Бурхан-Хүн, Есүс Христ бидний амьдралыг захын талбайтай зүйрлэж, дэлхий дээрх бидний амьдралын ажлыг худалдан авалт гэж нэрлээд, "Намайг буцаж ирэх хүртэл тэдгээрийг эргэлтэд оруулаарай" гэж бид бүгдэд хэлдэг (Лук 19). :13), "цаг хугацааг үнэлж, өдрүүд нь бузар юм" (Еф. 5:16) v. д.Дэлхийн бараагаар дамжуулан тэнгэрийн барааг хүлээн авах цагийг олох. Дэлхий дээрх эд баялаг бол Христийн төлөө хийгдсэн буян бөгөөд бидэнд Бүх Ариун Сүнсний нигүүлслийг авчирдаг. Мэдээжийн хэрэг, Христийн төлөө хийсэн бүх буян нь Ариун Сүнсний нигүүлслийг өгдөг, гэхдээ залбирал нь үүнийг хамгийн ихээр өгдөг, учир нь энэ нь үргэлж бидний гарт байдаг бөгөөд Сүнсний нигүүлслийг хуримтлуулах зэвсэг болдог. . Жишээлбэл, та сүмд явахыг хүсч байна уу, гэхдээ сүм байхгүй, эсвэл үйлчлэлээ орхисон; гуйлгачинд өгмөөр байна, гуйлгачин байхгүй, эсвэл өгөх юм байхгүй, чи онгон байдлаа хадгалмаар байна, гэхдээ үүнийгээ үндсэн хуулийнхаа дагуу, эсвэл хүний ​​хүчин чармайлтаар биелүүлэх хүч чадал байхгүй. хүний ​​сул дорой байдлын улмаас та эсэргүүцэж чадахгүй байгаа дайсны заль мэх; Тэд Христийн төлөө өөр ямар нэг буян үйлдэхийг хүсэх боловч тэдэнд хүч чадал байхгүй, эсвэл боломж олдох боломжгүй юм. Гэхдээ энэ нь залбиралд ямар ч байдлаар хамаарахгүй: баян ба ядуу, эрхэмсэг ба энгийн, хүчирхэг ба сул дорой, эрүүл ба өвчтэй, зөв ​​шударга ба нүгэлтэн гэсэн хүн бүрт үргэлж боломж байдаг.

-аас хариу админ[мастер]
идэж, амьдрахгүй

-аас хариу даршилсан ногоо[гуру]
Их Эзэнд үйлчлэхэд зориулсан амьдрал

-аас хариу Михаил Потапов[гуру]
Гэгээнтэн Теофан:
Энэ амьдралын эхлэл бидний дотор тавигдсан эсэхийг мэдэхийн тулд жинхэнэ христийн амьдрал хэзээ, хэрхэн эхэлдэгийг бид өөрсдөө тодруулах хэрэгтэй бөгөөд хэрэв тийм биш бол түүнийг хэрхэн эхлүүлэх, үүнээс хэр их хамааралтай болохыг мэдэх хэрэгтэй. бидэн дээр.
Хэрэв хэн нэгэн Христэд итгэгч гэж нэрлэгддэг бөгөөд Христийн Сүмд харьяалагддаг бол энэ нь Христ доторх жинхэнэ амьдралын шийдвэрлэх шинж тэмдэг биш юм. Надад хэлсэн хүн бүр биш: "Эзэн минь! Бурхан минь!" Хаант улсад орох болно (Матай 7:21). Израилийн бүх израильчууд биш (Ром 9:6). Та Христэд итгэгч байж болохоос биш Христэд итгэгч байж болно. Үүнийг хүн бүр мэддэг.
Хэн нэгэн Христэд итгэгч шиг амьдарч эхлэх мөч бидний амьдралын явцад огцом тэмдэглэгдсэн, маш мэдэгдэхүйц мөч байдаг. Энэ бол Христэд итгэгчдийн амьдралын өвөрмөц шинж чанарууд түүнд чанаржиж эхлэх мөч юм. Христэд итгэгчдийн амьдрал бол бидний Эзэн Есүс Христэд итгэх итгэлээр, Бурханы нигүүлслийн тусламжтайгаар, Түүний ариун хүслийг биелүүлж, Түүний хамгийн ариун нэрийг алдаршуулахын тулд Бурхантай идэвхтэй харилцах хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал юм. Христэд итгэгчдийн амьдралын мөн чанар нь бидний Эзэн Христ Есүс дотор Бурхантай харилцах, Бурхантай харилцах явдал бөгөөд эхэндээ зөвхөн бусдаас төдийгүй өөрөөсөө нуугдаж байдаг. Бидний дотор харагдаж байгаа эсвэл мэдрэгдэж байгаа үүний нотолгоо бол зөвхөн Христэд итгэгчдийн Бурханыг баярлуулахын төлөөх идэвхтэй хичээл зүтгэл, өөрийгөө бүрэн үгүйсгэж, үүний эсрэг бүх зүйлийг үзэн ядах явдал юм. Тиймээс, атаархлын энэ халуун эхлэхэд Христэд итгэгч амьдралын эхлэл гэж үздэг; мөн хэнд нь байнга үйлддэг, тэр Христийн шашнаар амьдардаг. "

-аас хариу Ятиана.[гуру]
Мэдээж амар биш.

-аас хариу Ергей Долотов[шинэхэн]
Хариултыг хүмүүсээс бус Христээс хай. Тэгээд Тэр бүх зүйлийг Сударт хэлсэн.

-аас хариу Андрей Чирказеров[гуру]
Бурханы жишгээр амьдрахыг хичээ.

-аас хариу Валера Химченко[гуру]
Та еврей хүн. Байгальд бүү санаа зов, Дэлхийг бүү тоо, Хүнийг бүү тоо. Хамгийн гол нь та бялуутай хамт байна.

-аас хариу Алена Стеченко[шинэхэн]
Тэнгэрийн өндрөөс бидний Есүс Христ бидэнд Эцэгийг авчирч, “Тэр Миний дотор, Би Түүнд байна. Аав бид хоёр нэг гэдэг нь үнэн." Есүс Христ шавраас нэг хүнийг амилуулж, "Та нар бол миний ах дүүс, бид бүгдээрээ нэг Бурханы хүүхдүүд бөгөөд бид бүгдийн доторх Ариун Сүнс" гэж батлав.
Бошиглогч Мухаммедын дуу хоолой цуурайтав: "Итгэгчид бүгд ахан дүүс юм. Тэдний залбирал нь: “Таны аврал дотор байгаа Төгс Хүчит Бурхан, бүхний Бурхан алдар алдар, бүгдэд амар амгалан байх болтугай! Ямар ч еврей хүн Бурхан бол зөвхөн тэдний бурхан гэж үнэн сэтгэлээсээ хэлж чадах уу? Ямар ч жирийн хүн түүнийг тусгай цус, махаар хийсэн, бусад хүмүүсээс илүү чанартай гэж хэлэх үү? >>>

Трунина Екатерина

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Ортодокс зөвлөгч,
багшдаа үнэнч байх, цэвэр ариун байдал,
Вышинский даяанч, Гэгээн Теофан Мэргэн,
Та өөрийн бичээсүүдээр Бурханы үгийг тайлбарласан
Та бүх итгэлтэй хүмүүст авралд хүрэх замыг зааж өгсөн.
бидний сүнсийг аврахын тулд Христ Бурханд залбир.

Тропарион, ая 8

Орчин үеийн хот, тосгоныг хонх дуугарахгүй, тэнгэрийн өндөрлөг рүү тэмүүлэх алтадмал бөмбөгөр, сүм хийдгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Эдгээр тусгай архитектурын байгууламжууд нь Оросын хот, хөдөөгийн ландшафтын гол чимэглэл байсаар ирсэн. Манай Орос сүм хийдээрээ алдартай. Тэд үзэсгэлэнтэй, олон янз байдаг: асар том, сүр жавхлантай, жижиг бөгөөд тухтай, хатуу, хээтэй. Үлгэрийн цамхаг шиг олон өнгөтэй байдаг. Мөн хөх тэнгэрийн тод торгон дээр сувд мэт гялалзсан цасан цагаан, индранил нь бий. Тэдний дунд бүх Оросын хүндэтгэлтэй бунхануудын нэг болох Успен Вышенскийн хийд байдаг.

Сүр жавхлант нарсан ойгоор хүрээлэгдсэн, Выша голын эрэг дээр байрладаг энэхүү хийд нь ялангуяа Гэгээн Теофанд дурласан.

Эрт дээр үед ч гэсэн лам нар Оросын бүх газар нутгийн төлөө ганцаараа залбирахаар энд ирдэг байв. Гэнэт хийдээс холгүйхэн тэд дэлхийгээс тэнгэрт мандсан ер бусын гэрлийг ажиглаж эхлэв. Дараа нь тэд Бурханы онцгой нигүүлслээр тэмдэглэгдсэн энэ газар хийдээ шилжүүлэв.

Гэгээн Теофан олон жилийн турш сүмийн өндөр албан тушаал хашиж, Ариун Газарт үйлчилж байсан боловч энэ газар бол "Бурханы орших газар, Бурханы тэнгэрлэг агаар" гэдгийг зүрх сэтгэлдээ мэдэрч, сүүлчийн эр зоригоороо Вышаг сонгосон юм. Тэрээр энэ нам гүм хийд болон түүний залбирч буй оршин суугчдад маш их хайртай байсан тул "Дээдийг зөвхөн Тэнгэрийн хаант улсаар сольж болно" гэж олон удаа давтан хэлэв. Оросын агуу даяанч хүмүүсийг хайрладаггүй, албан тушаалаас залхсандаа биш, харин онцгой, онцгой хөдөлмөрөөр Бурханд үйлчлэхийг хүссэндээ шаталсан суудлын ертөнцийг орхисон юм. Бидний авралын дайсны эсрэг хүчирхэг зэвсэг болох Есүсийн залбирлыг хийдэг сүм хийдийн сарнайг жижиг зангилаанаас нэхдэгтэй адил Зөгнөлт Теофан номын мэдлэгийг бага багаар цуглуулж, чимээгүйхэн олон бүтээл туурвижээ. Вышенскийн хаалга нь Христ рүү явах замыг эрэлхийлж буй бүх хүмүүст авралд хүрэх замыг харуулж байна. Түүний хувьд ганцаардал нь "зөгийн балнаас ч амттай" байсан. Гэгээнтэн гайхалтай шийдэмгий, шаргуу хөдөлмөрөөрөө үе тэнгийнхнээ гайхшруулжээ. Зөгий цэцэгнээс цэцэг рүү нисч, анхилуун зөгийн бал гаргаж авдаг үнэт нектарыг шаргуу цуглуулдаг тул даяанч олон хөдөлмөрөөр Христийн шашны буяныг цуглуулдаг.

Хорвоо ертөнцийг орхиж, хүмүүстэй бараг тааралддаггүй байсан учир бишоп Сүмийн амьдрал болон эх орныхоо амьдралыг сонирхож байв. Тэрээр олон сэтгүүл захиалсан. Түүний ажлын өрөөнд асар том номын сан байсан. Гэгээнтэн бүтээлээ бичихдээ орос, гадаад хэл дээрх өргөн хэмжээний уран зохиол ашигласан. Тэрээр уншсан, хүмүүжүүлсэн бүхнээ залбирч мэдэрч, үзэгнийх нь дороос бүтээлүүд аажмаар гарч ирсэн нь сэдвийн олон талт байдал, асуудлын гүн гүнзгий байдлын хувьд цөөхөн хэдэн зүйлийг дурдаж болно.

Гэгээн Теофан оюун санааны болон уран зохиолын бүтээлч байдлын хувьд Бурханы сүмд агуу үйлчлэлийг олж харсан. Энэ бол түүний нэгэн захидалдаа: "Бичих нь Сүмд зайлшгүй шаардлагатай үйлчилгээ юм" гэж хэлсэн байдаг. Вышенскийн даяанчны бүтээлийн сэдэв, агуулга нь маш олон янз байдаг. Сүнслэг амьдралын тухай бараг ямар ч нарийн ширийн зүйл түүний гүнзгий, анхааралтай ажиглалтаас зугтсангүй. Гэвч түүний олон бүтээлийн гол сэдэв нь Христ доторх аврал юм. Үүний зэрэгцээ, судлаачдын тэмдэглэснээр, Вышинскийн даяанчийн бүтээлүүд нь "сүнслэг нигүүлслээр дүүрэн тосолгооны материалаар дүүрэн байдаг ... Христ болон элч нарын сургаалын сүнсийг бүрэн дүүрэн, ойр дотно байдлаар тусгадаг". Эдгээр бүтээлүүдийн нэг жагсаалт нь асар их хичээл зүтгэлийг хүндэтгэх шалтгаан болдог; reclusive шатлалын агуу их ёс суртахууны хүч чадал, оюун санааны туршлага өмнө. Бишоп Теофаны намтар судлаачдын нэг "Бид түүнийг Христийн шашны гүн ухааны агуу мэргэн гэж нэрлэх бүрэн эрхтэй" гэж бичжээ. Тэрээр 4-р зууны гэгээн эцгүүд шиг үр бүтээлтэй хүн юм."

Түүний Бурханы мэргэн зохиолын үндэс нь бараг зөвхөн дорно дахины сүмийн багш нар болон даяанчдын бүтээлүүд байв. Бишоп Теофаны сургаал нь олон талаараа ахлагч Паисиус Величковскийн (Комм. 15-р сарын 15) сургаалтай төстэй юм. Энэ нь ялангуяа ахмад настны тухай, ухаалаг ажил, залбирлын тухай сэдвүүдийг задлахад мэдэгдэхүйц юм. Бишоп Теофан даяанчлалын уран зохиолын гарамгай судлаачийн хувьд түүний онцлогийг бүтээлдээ тусгаж аваад зогсохгүй, эх оронч даяанчлалын урьдчилсан нөхцөлийн үнэнийг өөрийн оюун санааны туршлагаар баталгаажуулж, амьдралдаа тусгажээ. Бүтээлийнх нь агуулгын дагуу ёс суртахуун, тайлбар, орчуулгын гэсэн гурван хэсэгт хуваагдана. Гэгээнтний Христийн шашны ёс суртахууны талаархи олон бүтээл нь теологийн шинжлэх ухаанд онцгой ач холбогдолтой юм. Бишоп Теофан ёс суртахууны талаар бичсэн зохиолууддаа жинхэнэ Христийн шашны амьдралын үзэл санаа, түүнд хүрэх замыг дүрсэлсэн байдаг. Өөрийн бодол санааг тодорхой бөгөөд өргөн хүрээний уншигчдад хүртээмжтэй дүрсэлсэн Гэгээн Теофан зохиолууддаа эх оронч сэтгэл судлалын үндсийг заадаг. Бишоп Теофан хүний ​​оюун санааны болон оюун санааны чадварыг судалснаар түүний дотоод ертөнц, хүний ​​сэтгэлийн гүнд гүнзгий нэвтэрдэг.

Бишоп Теофаны амьдралын эр зоригийн хамгийн чухал үйлсийн нэг бол Оросын библийн судалгаанд үнэтэй хувь нэмэр оруулсан Бурханы үгийг тайлбарлах тухай түүний гайхамшигтай бүтээлүүд юм. Бишоп Теофаны теологийн чиглэлээр хийсэн бүх бүтээлтэй нягт холбоотой бол түүний орчуулгын ажил юм. Тэрээр өөрийн оюун санааны туршлагаа зөвхөн хувийн дотоод туршлагаасаа бус, мөн үргэлж сонирхдог байсан даяанчлалын зохиолоос авсан. Гэгээнтний орчуулсан бүтээлүүдээс хамгийн чухал нь Филокалиа бөгөөд гол сэдэв нь Христийн аскетизмыг үндэслэгч, агуу багш нарын оюун санааны амьдралын тухай зохиолууд юм. Бишоп Теофаны уран зохиолын бүтээлийн онцгой төрөл нь түүний зөвлөгөө, дэмжлэг, зөвшөөрөл хүссэн хүн бүртэй солилцсон олон тооны захидлуудаар илэрхийлэгддэг. ОХУ-ын өнцөг булан бүрээс Вышенская Эрмитаж руу тусгаарлагдсан бишоп руу захидал ирсэн; Ихэнхдээ шуудангаар өдөрт 20-40 хүртэл ирдэг. "Бүгд түүнд хандаж зөвлөгөө, төөрөгдлөө тайлахын тулд уй гашуугаар тайтгарлыг, зовлон зүдгүүрээс ангижрахыг, эрхэм дээдсээс эхлээд энгийн хүмүүс хүртэл түүнээс хайж байв." Бишоп Теофан захидалдаа бичвэрүүдтэйгээ ижил саналуудыг илэрхийлсэн боловч ярилцагчийн ёс суртахууны болон нийгмийн байдлыг илүү энгийн, ойлгомжтой хэлбэрээр илэрхийлжээ. Гэгээнтэн зохиолчийн оюун санааны хэрэгцээг анхааралтай авч, хүчин чармайлтаа харамгүй, бүх асуулт, эргэлзээг сайтар, найрсаг байдлаар тайлбарлав. Тэрээр ямар нэгэн байдлаар зохиолчийн байр сууринд хэрхэн орж, бүрэн чин сэтгэл, илэн далангүй байдал давамгайлж байсан түүнтэй хамгийн ойр оюун санааны холбоог шууд бий болгохыг мэддэг байв. Гэгээнтэн адислагдсан нас барах хүртлээ энэ чин сэтгэл, хүмүүсийг хайрлах хайрыг хадгалсан.

P ix Гэгээн Теофаны эх бол сэтгэлийн авралын төлөө эцэс төгсгөлгүй ухаалаг зөвлөгөө авах боломжтой хамгийн баян сан юм.

Гэгээн Теофан дэлхийгээс алслагдсан сүмд байхдаа амьдралынхаа сүүлчийн минут хүртэл өөрт нь ханддаггүй бүхний жинхэнэ удирдагч байхаа зогсоосонгүй.

Одоо, Оросын ард түмний зовлон зүдгүүрийг туулж өнгөрүүлсэн энэ өдрүүдэд тэрээр өөрийн гайхамшигт бүтээлүүдээрээ олон хүний ​​жинхэнэ зөвлөгч байсаар байна.

Олон зуун жил өнгөрч, хүмүүс дэлхийн амьдралын гадаад амжилт, тав тухыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулсан авъяаслаг зохион бүтээгчдээ мартах болно. Агуу хүмүүсийн энэ бүх “алдарт нэр” түүхийн өмч болох боловч сүнс, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг булаан авч, аваачиж чадсан Бурханы оч тэдний сэтгэлд гялалзаж байвал хүмүүс хэзээ ч мартахгүй. Тэнгэрийн хаант улс, Христийн үнэн рүү тэмүүлэх дээд талбар.

Би Гэгээн Теофаны зарим зөвлөгөөг өгөх болно, энэ нь намайг хайхрамжгүй орхихгүй бөгөөд миний сүнс, зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг хадгалж, Бурханы зарлигуудын дагуу амьдрах боломжийг надад олгоно.

Сүмээс гадуур аврал байхгүй!

"Хэн ч ганцаараа аврагдахгүй. Бүх итгэгчдийн дунд Их Эзэн нэг биеийг нэгтгэхээр шийдсэн бөгөөд Өөрөө түүний Тэргүүн болсон. Хүн бүр зөвхөн Сүмд л аврагддаг, өөрөөр хэлбэл. Сүмээр дамжуулан итгэгчдийн бүх бүлэгтэй, мөн Их Эзэн Өөрөө түүний Тэргүүнтэй амьд нэгдэл. Их Эзэн Өөрийн Сүмийг усан үзмийн мод гэж нэрлэсэн бөгөөд үүнд Тэр өөрөө усан үзмийн мод, эсвэл модны их бие, бүх итгэгчид усан үзмийн мод дээрх мөчрүүд байдаг тул Сүм бол өөрөө болон бүх хэсэгт амьд нэгдмэл, салшгүй нэг цогц юм. .. Тиймээс өнөөг хүртэл авралд хүргэдэг амьдралын хуулиудад үнэнч бүх итгэгчид Сүмтэй нэгдлээ гэж бодоорой...”

“Эрт дээр үеэс сүмд номлож ирсэн ариун сургаал та нарт сорилт болох болтугай. Хичнээн үнэмшилтэй байж болох ч энэ сургаалтай санал нийлэхгүй байгаа бүхнийг бузар муу гэж үгүйсгэ. Та зөвхөн үүнийг ажиглах бөгөөд бусад бүх зүйл танд өөрөө нэмэгдэх болно. Итгэлийн цэвэр ариун байдал нь нигүүлслийн сүүдэрт дарагдах болно."

Даруу байдлын тухай

"Ps. 50:19. Үргэлж зугтдаг даруу зангаа хөө. Энэ бол Христийн ул мөр, Христийн үнэр, Христийн үйлдэл юм! Түүний төлөө Бурхан бүх зүйлийг уучилж, мөлжлөгийн бүх дутагдлыг арилгахгүй; мөн үүнгүйгээр ямар ч хүнд байдал тус болохгүй (716 үсгээс, Athos ed.).

“Чи хүүхэд шиг өөртэйгөө нийлж байгаа юм шиг надад ямар нэгэн зүйл санагдав. Хэрэв та өөрийнхөө тухай бүрмөсөн мартаж, зүрх сэтгэлдээ ганц л зүйл байх болно: Бурханыг бодол санаа, үг хэллэг, үйлдлээр Түүнд үл нийцэх зүйлээр хэрхэн уурлуулахгүй байх вэ. Хэрэв та анхаарал болгоомжгүй, хүмүүсийн яриа, гадаад төрхийг анхаарч үзэхгүй бол уучлаарай, та зүгээр л хүрэхээс гадна агаарын хөдөлгөөнд хүртэл хамгийн мэдрэмтгий болох болно. Өөрийгөө хоёуланг нь хар. Энд хэмжүүр байна: даруу хүн хэн нэгэн өөрт нь нэр төрөөс нь доогуур ханддагийг харж чадахгүй: учир нь тэр өөрийгөө маш дорд үздэг тул хэн ч түүнийг яаж ч удирдаж чадахгүй. Үүнд мэргэн ухаан бий!" (imz 1234 үсэг).

"Энгийн байдал бол даруу байдлын салшгүй шинж чанар бөгөөд яагаад энгийн байдал байхгүй бол даруу байдал байдаггүй юм. Энгийн байдал бол зальтай, сэжигтэй биш, сэтгэл хөдөлгөм биш, өөрийгөө хардаггүй, өөртөө ямар ч ач холбогдол өгдөггүй, гүн ухаангүй гэх мэт ... Энэ бүх даруу байдлыг илэрхийлдэг. Даруу байдлын гол онцлог нь би юу ч биш, хэрэв ямар нэгэн зүйл байвал бүх зүйл Бурханых гэдгийг мэдрэх явдал юм.

Өөртөө таалагдах тухай

“Өөрийгөө өрөвдөх, өөрийгөө өөгшүүлэх нь зүрх сэтгэлд Эзэн биш харин би давамгайлж байгааг шууд гэрчилж байна. Өөрийгөө хайрлах нь бидний дотор амьдардаг, бүх нүгэл нь үүнээс үүдэлтэй, нүгэл нь сэтгэлд байр суурь эзэлдэг бол толгойноосоо хөл хүртэл хүнийг бүхэлд нь нүгэлтэй болгодог нүгэл юм. Хүн бүхэлдээ нүгэл үйлдсэн байхад нигүүлсэл түүнд хэрхэн ирэх вэ? Утаа байгаа газар зөгий явдаггүйтэй адил энэ нь ирэхгүй" (1454 захидал).

Хэрхэн өөрийгөө өөгшүүлэхийг даван туулж, өөрийгөө үгүйсгэх зам руу орохоор шийдэх вэ? Хэрвээ чи өөрийгөө үгүйсгэхгүй, бүгдээрээ өргөн замаар явбал Аврагчийн хэлсэнчлэн өргөн хаалгаар тамд орох болно... Энэ нь зайлшгүй юм. - Үхэх мөчид өөрийгөө төсөөлөөд үз дээ ... зөвхөн үхэл л өмнө нь байхад, дараа нь таны амьдралыг шүүнэ. Та (Бурханы Шүүгчээс) ямар үгийг сонсохоо төсөөлөөд үз дээ: ир эсвэл яв. Хэрэв та үнэхээр шатаж буй гал шиг санагдаж байвал өөрийгөө баярлуулах газар байхгүй болно. Гэхдээ чи үргэлж ийм айдастай байх ёстой."

Залбирлын тухай

“Мэдлэгийг үйл хэрэг болгож, шинээр хүлээн авсан мэдээлэл тэр дороо амьдралд нэвтэр. Залбирал бол бүх зүйлийн шалгалт юм; залбирал ба бүх зүйлийн эх сурвалж;. Залбирал зөв болмогц бүх зүйл эмх цэгцтэй байдаг. Учир нь тэр ямар ч алдаа гаргахыг зөвшөөрөхгүй "(5 дугаар дугаар, захидал 796).

"Залбирал чимээгүй байна, магадгүй удахгүй тэнгэрт хүрэх болно. Мөн эелдэг бус хүн чимээ шуугианыг сонсож, түүнийг замаас нь хөтөлж, эсвэл замыг нь хаах болно "(395-р захидалаас).

“Хүч чадал нь Есүсийн залбирлын үгсэд биш, харин сүнслэг байдал, Бурханаас эмээх, Бурханд үнэнч байх, Бурханд болон оюун ухаантайгаа хамт зогсох Түүнд байнга анхаарал тавихад байдаг. Есүсийн залбирал бол зөвхөн тусламж бөгөөд асуудлын мөн чанар биш юм. Бурханы дурсамжинд амьдарч, Бурханы оршихуйд алхахыг өөртөө зөвшөөр, тэгвэл зөвхөн энэ нь чамайг сайн төгсгөлд хүргэх болно. Энэ бүхэн Бурханы нигүүлсэл юм. Бурханы нигүүлсэлгүйгээр өөр ямар ч аргаар сүнслэг зүйлийг олж авах боломжгүй.

Гэгээнтний бүхий л амьдралын талаархи хатуу итгэлийг "сэтгэлийн шинжлэх ухаан, сүнслэг залбирал" гэсэн илэн далангүй үгсээр илэрхийлсэн бөгөөд "түүнээс юу ч бүү илүүд - тэр бол хатан хаан" гэж агуу зөвлөж байна. Даяанч.

Сэтгэлийн тухай

"Сэтгэлийг юу хийх вэ? Өөрийгөө хянахын тулд маш их заль хэрэгтэй. Бурханы ахлагчид өөрсдийгөө ялан дийлсэн, гэхдээ тэр үед ч үргэлж биш. Энд мөн хүсэл зоригийн хүч, сүнсний автократ байдлын талаар ярилцаарай! Энэ хаана байна, философичид онцолж байна уу? Өөрийгөө Их Эзэнд бүрэн өгсөн хүнд л өөрийгөө удирдах эрх мэдэл өгөгдсөн эсвэл түүнд ийм хүч цутгадаг.

"Сэтгэлд төөрөгдөл үүссэн үед, энэ нь юу ч байсан хамаагүй, тэр үед сүнсэнд бүү итгэ: бүх зүйл худлаа, юу ч хэлсэн бай ... "Хүний уур хилэн Бурханы зөвт байдалд нөлөөлдөггүй" (Иаков 1) :20). Бурханы бүх зүйл амар амгалан, нам гүм, амттай бөгөөд сэтгэлд энэ амттанг үлдээж, эргэн тойрондоо элбэг дэлбэг цутгадаг.

Бурханы мэдлэгийн тухай

“Бурханы мэдлэгийн хүрээ хязгааргүй юм. Гэвч дэлхий дээр Бурханы илчлэлт аль хэдийн дууссан; дээдсийн талаар мөрөөдөх зүйл байхгүй: бидэнд хэрэгтэй бүх зүйл бий; үүнийг аваад амьдар. Удахгүй болох Христийн шашны илчлэлт нь шинэ илчлэлтийг амладаггүй; гэхдээ зөвхөн Сайн мэдээ дэлхий даяар танигдах бөгөөд Сайн мэдээний мэдлэгийн энэхүү бүх оршдог, түгээмэл байдал нь аливаа зүйлийн одоогийн дэг журам оршин тогтнохын хязгаар юм. Дараа нь итгэл суларч, хайр хатаж, амьдрал ачаа болж, Бурханы буян дэлхийг сүйрүүлэх болно."

Тэвчээрийн тухай

“Хүн бүр тэвчих ёстой зүйлээсээ салж унасан ч том хөрөнгөтэй байсан ч салж чадахгүй байгааг бид харж байна. Яагаад ийм? Тэд буруу замаар явсанаас. Бурханы зарлигуудын замд орж, тэвчих ёстой зүйлээ тайвнаар тэвчих хэрэгтэй, тэгвэл энэ маш тэвчээртэй зүйл нь тайвшралыг гаргаж эхэлнэ. Эсрэг дүр төрхийг үл харгалзан диваажин энд байна! Дэлхий дээр диваажин байгуулахыг өөр аргаар хүссэн хүмүүс дэмий л зүтгэж байна. Өөр нэг мэргэн хүн тэдэнд хэлэв: дэмий хоосон зүйл!

Хуурамч бурхдын тухай

“Амьдралд найдвар тээж байгаа зүйлдээ Бурхан чиний төлөө байдаг. Хэрэв эдлэн газар бол таны өмч бол Бурхан юм; хэрэв эрх мэдэлтэй бол хүч чадал нь таны бурхан; Хэрэв өөр зүйл дээр байгаа бол энэ нь таны бурхан юм. Жинхэнэ Бурхан хэн нэгнийг Өөртөө эргүүлэхийг хүсэх үед эхлээд хуурамч бурхдыг устгадаг бөгөөд ингэснээр тэр тэдний найдваргүй байдлыг мэдэрсэн тул Түүнд хурдан бөгөөд чин сэтгэлээсээ хандах болно "(Захидал, хуудас 339, 1882) түүнд хандсан.

Бурханы магтаал дээр

Үгийн объектуудын хооронд Бурханы тухай дээд үг байдаггүй бөгөөд эдгээр үгсийн хооронд илүү өндөр магтаал байдаггүй ... Түүнд хүрсэн хэн боловч үгийн хэрэглээний туйлын хязгаарт хүрсэн бөгөөд нэмж хэлье. оюун ухаан. Бурханы магтаал зүрх сэтгэлээс гарч эхлэх үед энэ нь оюун ухаан нь Бурханы мэдлэгийн хүрээнд жинхэнэ ёсоор орж эхэлсэн гэсэн үг бөгөөд энэ нь бусад бүх зүйлээс анхаарлыг нь өөр өөр зүйлээс холдуулж, зүйрлэшгүй доогуур харцыг нэг рүү чиглүүлдэг. Бурхан мөн Түүний нүдний өмнө Өөрийн алдрын гялбааг нээж, Түүний оршихуйд, Түүний өмч хөрөнгө, үйлдлээрээ - бүтээл, баталгаа, гэтэлгэл, авралд аврагдаж буй хүн бүрийн авралыг зохион байгуулдаг. Үүнийг эргэцүүлэн бодоход тэрээр гайхшралаас гайхшрал руу шилжиж, эргэцүүлэн бодох зүйл болгондоо магтаалаас өөр юу ч хэлж чаддаггүй: бидний Бурхан Таныг алдаршуулах, Таныг алдаршуулах.

Зүгээр л сонирхолтой бодол

“Тайван бус оюун ухаан нь илүү сайн зүйлийг олох найдвараар эргэлдэж, юу ч олохгүй; Итгэл нь бүх зүйлийг өгдөг: бүх мэргэн ухаан, бүх арга хэрэгсэл.

"Бурханы хүсэлд тууштай ханддаг хүмүүс тэр даруй тууштай, хатуу болдог"

"Их Эзэний тусламж бидний хүчин чармайлтад ирдэг бөгөөд тэдэнтэй хослуулснаар тэднийг хүчирхэг болгодог."

"Нигүүлсэл ирснээр нэг их мэдээлэл авчирдаггүй, харин хүнийг анхаарлаа хандуулахыг зааж, аливаа зүйлийг үнэн зөв авч үзэхийг түүнд үүрэг болгодог."

Өөртөө байнга анхаарал хандуулж, ухаалаг, сонор сэрэмжтэй байснаар даяанч хүн оюун санааны өндөр түвшинд хүрч, итгэл ба сүсэг бишрэлийн үлгэр жишээ болсон. Гэгээнтний өргөн хүрээний захидал харилцааны агуулгаас тодорхой харагдаж байгаа хүмүүсийг амиа золиослох хайр нь түүний үеийнхнийг өөрт нь татсан онцгой ёс суртахууны хүч байсан бөгөөд Христийн шашны дараагийн үеийг түүний дурсамж, бүтээлд татсаар байна.

Оросын үнэн алдартны сүмийн бүх теологийн академиуд Гэгээн Феофаныг хүндэт гишүүнээр сонгосон бөгөөд 1890 онд Санкт-Петербургийн академи түүнд теологийн олон ашигтай бүтээл туурвисан тул теологийн ухааны доктор цол олгосон байна.

Бишоп Теофан бүх буян, өндөр ач тусынхаа хамт өөрийгөө хамгийн дорд гэж үздэг байв. "Би ном уншиж, бичдэг" гэж тэр хэлэв, "гэхдээ Бурханы гэгээнтнүүдийн хийсэнтэй адил зүйл надад байхгүй." Тэрээр бүх хүмүүсийг сайн, ариун гэж үзэхэд бэлэн байв.

Хамба лам Теофан олон зохиол бүтээлийнхээ нэгэнд: "Үхсэн хүмүүс өөрсдийн сайн үйлсээрээ амьд хүмүүсийн дурсамжинд дэлхий дээр амьдарсаар байна" гэж бичжээ. Бишоп Теофаны сайн үйлс бол юуны түрүүнд түүний олон тооны бүтээлүүд юм. Гэгээн Теофан амьдралаа мөнх амьдралын замыг эрэлхийлэхэд зориулж, теологийн бүтээлүүддээ энэ замыг хойч үедээ харуулсан.

1988 оны 6-р сарын 6-8-нд болсон Оросын үнэн алдартны сүмийн Нутгийн зөвлөлийн хурлаар Хамба лам Теофаныг орчин үеийн нийгмийн оюун санааны сэргэн мандалд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлсэн итгэл, сүсэг бишрэлийн даяанч хэмээн өргөмжлөв.

Бурханы авралаар Вышенскийн хийд одоо эмэгтэй лам нарын үйлсийн газар болжээ. Хийдийг өмнөх сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнг нь сэргээхийн тулд маш их хүчин чармайлт шаардсаар байна. Тэдний төлөөлөгч, зуучлагчийн дурсгалд эгч нар өдөр бүр Оросын хөгжил цэцэглэлт, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө, бүх сайн үйлсийг зохион байгуулах, сүнсийг аврахын төлөө залбирдаг бөгөөд ингэснээр шувуу шиг зөвхөн тэнгэрт тэмүүлдэг. Дэнлүүнд тос нэмж, гэгээн дүрийн өмнө байнга гэрэлтэж байх ёстой шиг хүний ​​сэтгэлийг Бүтээгч, Аврагч болон Бурханы гэгээнтнүүдийн дурсамжаар байнга сайн үйлсээр бадрааж байх ёстой.

Гэгээн Теофан түүнийг хайртай хийддээ мөргөл үйлдэхээр урьсан бөгөөд Выша гэж бичжээ."Чамайг хүлээж авах, тайвшруулах, сэргээх хэн нэгнийг үргэлж олох болно."

Epiphany-ийн нэрээр нэрлэгдсэн, /
Гэгээн Теофан, /
Та Өөрийн сургаалаар олон хүнийг гэгээрүүлсэн, /
Тэнгэр элч нар одоо Ариун Гурвалын сэнтийн өмнө зогсож байна, / /
бид бүгдийн төлөө зогсолтгүй залбир.

Контакион, ая 4.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:

1. Оросын газар нутгийн гэгээнтнүүд. Оросын үнэн алдартны сүмийн шашны боловсрол, катехизацийн хэлтэс, Москва, 2007 (хувийн хувьд).
2. Ортодокс соёлын үндэс. А.В.Бородина - Покровын хэвлэлийн газар, Москва, 2003 (хувийн)
3. Ортодокс соёлын үндэс. A. V. Кураев - "Гэгээрэл", Москва, 2012 (сургуулийн номын сан)
4. Егорушка. В.В.Каширина. - Вышенскийн сүм хийд, 2013 (хувийн)
5. Ортодокс Христэд итгэгчдэд хэрэгтэй зөвлөгөө. Гэгээн Теофан хошуучлагч.