Kuriai kalbų grupei priklauso uzbekų kalba? Uzbekų kalbos atsiradimo ir raidos istorija. Uzbekų kalbą apibūdinanti ištrauka

, Afganistanas, Tadžikistanas, Kirgizija, Kazachstanas, Turkmėnistanas, Rusija, Turkija, Kinija ir kt.

Uzbekų kalbos plitimas. Mėlyna - didesniu mastu, mėlyna - mažesniu mastu.

Gramatiškai ir leksiškai artimiausios šiuolaikinės literatūrinės uzbekų giminės oficialiai yra uigūrų ir ili-turkų kalbos, priklausančios Karluko (čagatai) grupei. Tačiau iš tikrųjų uzbekų kalba yra oguzų-karlukų sintezės, kurioje vyrauja oguzų frazės, rezultatas, o tai ypač pastebima lyginant su uigūrų kalba. ] .

Šiuolaikinei literatūrinei uzbekų kalbai, paremtai Ferganos slėnio tarmėmis, būdinga balsių harmonijos stoka. XX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje literatūrinėje kalboje buvo bandoma dirbtinai įtvirtinti balsių harmoniją, kuri buvo išsaugota tik periferinėse tarmėse (pirmiausia Chorezmo). Fonetikoje, gramatikoje ir žodyne pastebima stipri persų-tadžikų kalbos substratinė įtaka, kuri Uzbekistane dominavo iki XII-XIII a. ir vis dar turi tam tikrą pasiskirstymą. Taip pat yra kitos iraniečių kalbos – sogdų kalbos, kuri vyravo prieš Uzbekistano islamizaciją. Dauguma arabizmų uzbekų kalba buvo pasiskolinti persų-tadžikų kalba. Nuo XIX amžiaus vidurio uzbekų kalbai didelę įtaką padarė rusų kalba.

Istorija

Uzbekų kalbos formavimasis buvo sudėtingas ir daugialypis.

Daugiausia Alisher Navoi pastangų dėka senoji uzbekų kalba tapo vieninga ir išvystyta literatūrine kalba, kurios normos ir tradicijos buvo išsaugotos iki XIX amžiaus pabaigos. XX amžiaus pradžioje. Uzbekų literatūrinėje kalboje išryškėjo tendencija demokratizuoti savo normas, dėl to ji tapo paprastesnė ir prieinamesnė.

Iki XX amžiaus pradžios. Bucharos chanato ir Khorezmo (Chiva) valstybės teritorijoje literatūrinės kalbos buvo persų ir čagatų (senoji uzbekų). Nuo XX amžiaus pradžios daugiausia jadidizmo šalininkų pastangomis (Fitrat, Niyazi ir kt.) buvo sukurta moderni literatūrinė kalba, paremta Ferganos tarme.

Pats terminas „uzbekas“, vartojamas kalbai, skirtingais laikais turėjo skirtingas reikšmes. Iki 1921 m. „uzbekas“ ir „sartas“ buvo laikomi dviem tos pačios kalbos tarmėmis. XX amžiaus pradžioje N. F. Sitnyakovskis rašė, kad Ferganos sartų kalba yra „grynai“ uzbekų (uzbek-tili). Anot kazachų turkologo Seralijaus Lapino, gyvenusio XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, „nėra ypatingų sartų žmonių, kurie skirtųsi nuo uzbekų, ir nėra specialios sartų kalbos, kuri skirtųsi nuo uzbekų“. Kiti padalijo sartus ir uzbekus.

Tarmės

Šiuolaikinė uzbekų kalba turi sudėtingą tarmės struktūrą ir užima unikalią vietą tiurkų kalbų klasifikacijoje. Šiuolaikinės šnekamosios uzbekų kalbos tarmės yra genetiškai nevienalytės (jų formavime dalyvavo karlukų, kipčakų, oguzų tarmių grupių kalbėtojai), fonetiniu pagrindu sąlyginai suskirstyti į 2 grupes - „vietines“ (Taškento, Samarkando, Bucharos miestų tarmės). ir t.t. bei gretimose srityse) ir „kaltinamieji“ (suskirstyti į du pogrupius, atsižvelgiant į pradinės priebalsės „y“ arba „j“ vartojimą);

Yra keturios pagrindinės tarmių grupės.

• Pietų Kazachstano šiaurinės uzbekų tarmės (Ikan-Karabulak, Karamurt, tikriausiai priklauso oguzų grupei).
• Uzbekistano centrinės ir rytinės dalies bei šiaurės Afganistano pietinės uzbekų tarmės, taip pat daugumos didžiųjų uzbekų gyvenviečių centrų (Taškento, Ferganos, Karšio, Samarkando-Bucharos ir Turkestano-Chimkento) tarmės priklauso Karlukui (Čagatai). , arba pietryčių tiurkų kalbų grupė ; tuo remiantis įprasta uzbekų kalbą įtraukti kaip visumą kartu su uigūrais. Ferganos ir Turkestano-Chimkento tarmės yra arčiausiai literatūros normos. Tarimo standartas priskiriamas Ferganos-Taškento tarmių grupei (po 1937 m.).

Pagrindinis šių tarmių bruožas yra tai, kad jos yra daugiau ar mažiau iranizuotos. Ilgalaikė iraniečių tarmių (daugiausia tadžikų kalbos) įtaka čia stipriai pastebima ne tik leksiniu, bet ir fonetiniu lygmenimis.

• Oguzų grupei priklauso Chorezmo tarmė, kuri yra artima turkmėnų kalbai, ir kiti pietų ir šiaurės vakarų Uzbekistano dialektai (taip pat du dialektai Kazachstane) bendriniu pavadinimu Oguz dialektas. A. N. Samoilovičiaus klasifikacijoje šios tarmės apibūdinamos kaip chiva-uzbekų ir chiva-sartovo tarmės ir yra suskirstytos į nepriklausomą grupę, vadinamą kipčak-turkmėnų.
• Kipčakų tarmės, palyginti artimos kazachų kalbai, paplitusios visoje šalyje, taip pat ir kitose Vidurinės Azijos respublikose bei Kazachstane. Tai taip pat apima Surkhandarya dialektą. Istoriškai šios tarmės susiformavo tarp klajoklių uzbekų, kurie pagal kilmę buvo susiję su kazachais, bet nebuvo Kazachstano chanato pavaldiniai.

Gramatika

Skirtingai nuo daugelio kitų tiurkų kalbų, uzbekų morfologijai būdinga priesagų monovariacija (dėl sinharmoniškumo nebuvimo).

Ji neturi gramatinės lyties kategorijos: nėra sutarimo dėl apibrėžimo lyties, atvejo ir skaičiaus bei apibrėžties. Privaloma susitarti tarp subjekto ir predikato asmeniškai, bet nebūtinai skaičiumi.

Uzbekų kalba yra 6 atvejai:

• pagrindinis - nulinis indikatorius;
• genityvas (atributyvas) – eksponentas -ning; parengia priimtą apibrėžtį;
• datyvas (direktyva) – rodiklis -ga; išreiškia veiksmo objekto kryptį; iš esmės sudaro netiesioginį priedą;
• akuzatyvas – rodiklis -ni; veikia kaip tiesioginis objektas;
• vietinis – indikatorius -da; išreiškia veiksmo vietą ar laiką, pavadinimas veikia kaip aplinkybė;
• pradinis - indikatorius -dan; iš esmės išreiškia objektą, palei kurį (per kurį, pro kurį, per kurį) atliekamas veiksmas.

Daiktavardis turi priklausymo kategoriją (izafet), kurios formos sudaromos naudojant priklausymo afiksus, žyminčius savininko asmenį: kitob"knyga", kitobim"Mano knyga", kitobing"tavo knyga", kitobi„jo (jos) knyga“; uka"Brolis", ukam"Mano brolis", ukang"tavo brolis", ukasi jo (jos) brolis; oʻzbekas" uzbekas“, iki"kalba" - oʻzbek tili"Uzbekų kalba".

Fonetika

Pagrindiniai fonologiniai bruožai: balsių harmonijos (sinharmonizmo) trūkumas ir okanye.

Daugeliui tiurkų kalbų būdingas balsių harmonijos dėsnis yra tas, kad žodyje gali būti arba tik priekinių, arba tik užpakalinių balsių. Šiuolaikinėje uzbekų kalboje įprasti tiurkų balsiai o Ir ö atitinka vieną garsą „o“, rašant - ў (kirilica) arba oʻ(lot.); u Ir ü - kaip rusų "y"; ı Ir i- kaip rusų "Ir". Vokalinio sinharmonizmo likučiai išlikę tik Kypchak tarmėse. „Okanye“ reiškia perėjimą daugeliu įprastos tiurkų kalbos atvejų a in arba "o", tuo pat metu bendra tiurkų kalba ä dažniau [

„Uzbekų“ sąvokos išradimas
Iki nacionalinės valstybės demarkacijos sovietinėje Vidurinėje Azijoje tokios tautos kaip uzbekai neegzistavo. Šioje teritorijoje gyvenę nuolatiniai gyventojai buvo vadinami bendru terminu „sartas“, kuris persų kalba reiškia „prekybininkas“. Žodis „sart“ buvo rastas Plano Carpini XIII amžiuje. Tačiau „sarto“ sąvoka buvo ne tiek etninė, kiek atspindėjo ekonominį ir kultūrinį Centrinės Azijos nusistovėjusių gyventojų tipą. Sartai vadino save vietovės, kurioje gyveno, pavadinimu: Taškentas, Kokandas, Chivanas, Bucharanas, Samarkandas...

Be sartų, būsimo Uzbekistano teritorijoje gyveno daugybė klajoklių tiurkų genčių, tokių kaip mingai, yuzai, kirkai, džalairai, sarai, konguratai, alčinai, argunai, naimanai, kipčakai, kalmakai, čakmakai, kirgizai, kirlykai, turkas, turkmėnas, bajautas, burlanas, shymyrchik, kabasha, nujin, kilechi, kilekesh, buryat, ubryat, kyyat, hytay, kangly, uryuz, dzhunalahi, kuji, kuchi, utarchi, puladchi, dzhyyit, juyut, turmadzhuu, turmadzhut arlatas, keritas, ongutas, tangutas, mangutas, džalautas, mamasitas, merkitas, burkutas, kijatas, kuralašas, oglenas, kara, arabas, ilachi, džiuburganas, kyšlykas, girėjus, datura, tabynas, tama, ramadanas, uišūnas, badai, hafizas, Ujurdži, Juratas, totorių, jurga, batash, batash, kauchin, tubay, tilau, kardari, sankhyan, kirgyn, shirin, oglan, chimbay, charkas, uyghur, anmar, yabu, targyl, turgak, turgan, teit, kohat, fakhir, kujalyk, shuran, deradjat, kimat, Shuja-at, Avgan - iš viso 93 klanai ir gentys. Galingiausios gentys buvo Datura, Naiman, Kunrat ir, žinoma, Mangyt.

Vidutinis uzbekas

Vidutinė uzbekų moteris
Mangitai taip pat apėmė pasaulietinę dinastiją Bucharos emyrate, kuri 1756 m. pakeitė Aštarkhanidų dinastiją – buvusius Astrachanės chanus ir valdė iki Bucharos užėmimo Raudonajai armijai 1920 m. Kita galinga gentis buvo mingai, kurie 1709 m. suformavo valdančiąją Kokando chanato dinastiją.

Paskutinio Bucharos emyro sūnus, Raudonosios armijos majoras Šachmuradas Olimovas

Paskutinis Bucharos emyras Alimas Khanas iš Mangyt klano
Kadangi į klausimą, kokios tautos gyvena sovietiniame Turkestane, nebuvo aiškaus atsakymo, buvo sukurta speciali komisija, tirianti SSRS ir kaimyninių šalių gyventojų genčių sudėtį. Apibendrindama savo 1922–1924 m. darbo rezultatus, Komisija padarė akivaizdžią klastotę, įvairių tiurkų-mongolų kilmės genčių ir klanų atstovus išlaikydama kaip istoriškai neegzistuojančius etninius uzbekus. Komisija uzbekais paskyrė Khiva Karakalpaks, Fergana Kipchaks, Samarkand ir Fergana Turks.

Iš pradžių Uzbekistanas buvo tokia pati teritorinė sąvoka kaip Dagestanas, kuriame gyvena daugiau nei 40 tautybių, tačiau per kelis dešimtmečius Vidurio Turkestano tautos sugebėjo įtarti, kad jos yra uzbekų tauta.

1924 m. Vidurinės Azijos centrinės dalies gyventojams buvo suteiktas kolektyvinis uzbekų vardas, pagerbdamas uzbekų chaną, kuris 1313–1341 m. stovėjo Aukso ordos viršūnėje ir uoliai skleidė islamą tarp jam pavaldžių tiurkų genčių. Būtent uzbekų valdymas yra laikomas dabartinės Uzbekistano istoriografijos atskaitos tašku, o kai kurie mokslininkai, pavyzdžiui, akademikas Rustamas Abdulajevas (nepainioti su garsiuoju Maskvos proktologu), Aukso orda vadina Uzbekistaną.

Bukhara zindan
Iki nacionalinės valstybės demarkacijos Uzbekistano teritorija buvo Turkestano ASSR dalis, priklausanti RSFSR, Bucharos Liaudies Sovietų Respublikai, susidariusiai vietoj Bucharos Emyrato dėl Raudonosios armijos operacijos Bucharoje, ir Chorezmui. Liaudies Tarybų Respublika (nuo 1923 m. spalio mėn. – Chorezmo Tarybų Socialistinė Respublika), susikūrė vietoj Khivos chanato dėl Khivos revoliucijos.

Uzbekų papročiai
Miesto uzbekai yra gana normalūs žmonės. Dauguma jų moka rusų kalbą, yra mandagūs, išsilavinę, tačiau į Rusiją važiuoja ne uzbekų inteligentijos atstovai, o visai kitokio mentaliteto ir savo patriarchalinių tradicijų besilaikantys mažų miestelių ir kaimo vietovių gyventojai.

Pastebėtina, kad net XXI amžiuje kaimo uzbekai išlaikė paprotį, pagal kurį tėvai vienišam vaikui susiranda gyvenimo draugą, asmeniniai pomėgiai yra griežtai antraeiliai. Ir kadangi vienas iš neišsakytų uzbekų įstatymų yra paklusti ir gerbti savo tėvus, sūnus ar dukra yra priversti nuolankiai sutikti.

Daugumoje Uzbekistano regionų nuotakos vis dar moka nuotakos kainą. Pagal vietinius standartus tai yra kompensacija mergaitės šeimai už jos auklėjimą ir darbuotojų praradimą. Dažnai pinigai, kuriuos jaunikio šeima skiria mergaitės šeimai vestuvių metu, numato jaunųjų jaunųjų brolių ir seserų pragyvenimą. Jei po daugelio metų mojavimo šluota Rusijoje nepavyko sutaupyti nuotakos kainai, nuotaka tiesiog pavagiama. Uzbekistano policija užsiima nuotakos grąžinimu tik tuo atveju, jei tėvai gerai moka. Tačiau uzbekai nuotakas vagia ir kitose šalyse. Taigi, Kirgizijos Ošo regione, kur gyvena daug uzbekų, neseniai buvo surengta plataus masto akcija prieš nuotakos pagrobimą. Aktyvistai tada pateikė informaciją, kad kiekvienais metais Kirgizijoje per dešimt tūkstančių merginų yra verčiamos tuoktis, pusė tokių santuokų vėliau išyra, taip pat buvo pagrobtų merginų savižudybių atvejų. Dėl to nuotakos pagrobimas Kirgizijoje dabar prilygsta pagrobimui, o už šį nusikaltimą gresia laisvės atėmimas nuo 5 iki 10 metų. Dažnai paprasto išprievartavimo atvejai įvardijami kaip nuotakos vagystė, o kartais jaunikiai reikalauja išpirkos, kad sugrąžintų nuotaką namo.

Kita giliai įsišaknijusi uzbekų tradicija išlieka pedofilija. Seksualinis berniukų išnaudojimas uzbekų kalba vadinamas bacha-bozlik Bacha bazi (persų kalba - žaidimas su „veršeliais“), o patys šie berniukai vadinami bacha.

Prieš prijungiant šiuos regionus prie Rusijos, kokandai ir buchariečiai dažnai kėsinosi į kazachų ir net Rusijos kaimus. Pagrindinis grobis tokių reidų metu buvo berniukai, kurie buvo parduoti į seksualinę vergiją, o pradėjus augti barzdas tiesiog nužudomi.

Sovietmečiu uzbekus siaubingai įžeidė tai, kad oficialiose SSRS vadovų kalbose rusų tauta buvo vadinama vyresniuoju broliu. Faktas yra tas, kad jei mums vyresnysis brolis yra tas, kuris stoja už tave gatvės kovoje, tai tarp šių tautų vyresnysis brolis yra tas, kuris turi tave išangėje. Faktas yra tas, kad savo šeimose jie turi aiškią hierarchiją - tėvas gali turėti visus sūnus, dukras ir marti, o vyresnis brolis gali turėti visus jaunesnius brolius ir seseris, taip pat jaunesniojo žmonas. broliai. Jei jaunesni broliai pradeda turėti sūnėnus - vyresniųjų brolių vaikus, tada jie jau yra už tai baudžiami, tačiau, kaip taisyklė, nedaug, bet vis tiek, bijodami bausmės, tokie paaugliai prievartauja kitų vaikus, už ką jie gali sulaukti griežtos bausmės. Todėl jie arba prievartauja labai mažus vaikus, kurie negali skųstis, arba griebiasi vaikų prostitucijos.

Bacha iš Samarkando
Vaikų prostitucija turi gilias šaknis Uzbekistane. Suteneriai jame yra nepilnamečių prostitučių ir prostitučių tėvai, bet jei mergaitę galima parduoti visam laikui, prisidengiant tuo, kad ji ištekėjusi, tai berniukus tenka išnuomoti.

Tradicinis ūkininkavimas
Iki XX amžiaus pradžios tarp būsimų uzbekų liko nedaug grynai klajoklių grupių: dauguma genčių vedė pusiau sėslų gyvenimo būdą, derindamos galvijų auginimą su žemės ūkiu. Tačiau jų gyvenimo būdas ir kasdienio gyvenimo organizavimas liko susiję su pastoracine kultūra. Buvo išsaugoti namų amatai gyvulininkystės produktams apdoroti: rauginimas, vėlimas, kilimų pynimas, raštuotas audimas iš vilnonių siūlų.

Pagrindinis galvijų augintojų būstas buvo jurta, tačiau net ten, kur atsirado nuolatiniai namai, ji buvo naudojama kaip pagalbinis ir ritualinis būstas.

Uzbekų vyrų ir moterų drabužius sudarė marškiniai, plačios kelnės ir chalatas (dygsniuotas vata arba tiesiog pamušalas). Chalatas buvo sujuosiamas diržu (arba perlenkta skara) arba dėvima laisvai. Kartais chalatas būdavo apjuostas keliomis skarelėmis iš karto – skarų skaičius atitikdavo chalato savininko žmonų skaičių. Moterys dėvėjo čavčaną, ant kurio uždėjo burką.

Uzbekų virtuvė pasižymi savo įvairove. Uzbekų maistas susideda iš daugybės įvairių augalinių, pieno ir mėsos produktų. Svarbią vietą racione užima duona, kepama iš kvietinių, rečiau iš kukurūzų ir kitų rūšių miltų įvairių paplotėlių (obi-non, patir ir kt.) pavidalu. Taip pat paplitę jau paruošti miltiniai gaminiai, įskaitant desertinius. Patiekalų asortimentas įvairus. Patiekalai, tokie kaip lagmanas, šurpa ir košės iš ryžių (skaras) ir ankštinių augalų (mashkichiri), pagardinami augaliniu ar karvių sviestu, raugintu pienu, raudonaisiais ir juodaisiais pipirais, įvairiomis žolelėmis (krapais, petražolėmis, kalendra, raikhanu ir kt.). Yra įvairių pieno produktų - katyk, kaymak, grietinė, varškė, suzma, pishlok, kurt ir kt. Mėsa - ėriena, jautiena, paukštiena (vištiena ir kt.), rečiau arkliena.

Tokie populiarūs maisto produktai kaip žuvis, grybai ir kiti produktai racione užima gana nereikšmingą vietą. Mėgstamiausias uzbekų patiekalas yra plovas. Uzbekai taip pat mėgsta manta spindulius.

Uzbekų kalba
Uzbekų kalba taip pat neatspindi kažko vieningo. Kiekviena iš minėtų genčių kalbėjo savo kalba ar tarme, kuri netgi priklausė skirtingoms tiurkų kalbų kalboms - kipchak (kuriai priklauso kazachų, kirgizų, baškirų, nogajų, totorių, karaimų, karačajų-balkarų, krymo, urumo ir Karakalpakas), Oguzas (įskaitant turkų, turkmėnų, gagauzų, afšarų ir azerbaidžaniečių) ir Karluko (uigūrų, chotonų ir kt.). Tuo pačiu metu, 20-aisiais, uzbekų literatūrinė kalba buvo dirbtinai sukurta remiantis Ferganos slėnio gyventojų kalba. Ferganos kalba buvo imta remtis ne tik todėl, kad ji buvo artimiausia išnykusiai čagatų literatūrinei kalbai, kuri buvo parašyta Timuridų epochoje, bet ir siekiant užkirsti kelią mangitų kalbos dominavimui ir, atitinkamai, bucharams, anksčiau turėjo savo valstybingumą. Čia reikia pasakyti, kad Vidurinės Azijos inteligentija anksčiau vartojo daugiausia tadžikų kalbą, tačiau po to buvo intensyviai diegiama naujoji uzbekų kalba, apdairiai išvalyta nuo daugelio tadžikų skolinių. Dėl tos pačios priežasties 1930 metų rugsėjo 1 dieną Uzbekistano SSR sostinė iš tadžikiškai kalbančio Samarkando buvo perkelta į tiurkiškai kalbantį Taškentą. Iki šiol Bucharoje ir Samarkande uzbekų inteligentija mieliau kalba tadžikų kalba, nesirūpindama visomis direktyvomis. Šia kalba kalbantys asmenys iš tikrųjų nėra tadžikai. Tai yra vadinamieji chalai (pažodžiui „nei šis, nei tas“), kurie daugiausia yra Bucharijos žydai, kurie savo išvaizda atsivertė į islamą. Jie beveik visiškai prarado žydiško ritualo elementus ir kruopščiai slepia savo žydišką kilmę.

Rabinas moko raštingumo Bucharijos žydų vaikus.

(valstybinė šalies kalba), iš dalies kitose buvusios SSRS Vidurinės Azijos valstybėse, Afganistane ir Kinijos Liaudies Respublikos Sindziango uigūrų autonominiame regione. SSRS, 1989 m. surašymo duomenimis, uzbekų buvo apie 16,7 mln. (trečia pagal dydį etninė grupė po rusų ir ukrainiečių), iš kurių apie 16,4 mln. vadino uzbekus savo gimtąja kalba; Afganistane yra apie 1,2 mln. uzbekų; atsižvelgiant į spartų Uzbekistano gyventojų skaičiaus augimą, dabartiniai skaičiai yra didesni; Uzbekų kalba yra viena didžiausių tiurkų kalbų kartu su turkų ir azerbaidžaniečių.

Šiuolaikinė uzbekų kalba, paplitusi pačioje tiurkų kalbos srities širdyje, turi sudėtingą tarmės struktūrą ir užima unikalią vietą tiurkų kalbų klasifikacijoje. Daugumos didelių uzbekų gyvenviečių centrų (Taškento, Ferganos, Karšių, Samarkando-Bucharos ir Turkestano-Chimkento) tarmės priklauso karlukų arba pietryčių tiurkų kalbų grupei; tuo remiantis įprasta uzbekų kalbą įtraukti kaip visumą kartu su uigūrais. Tačiau šiuolaikinei uzbekų kalbai priklauso ir kipčakų grupei priklausančių tarmių grupė (jie paplitusios visoje šalyje, taip pat kitose Vidurinės Azijos ir Kazachstano respublikose); Chorezmo tarmės ir daugybė gretimų teritorijų šalies šiaurės vakaruose (ir dvi tarmės Kazachstane) priklauso oguzų grupei.

Uzbekų kalbai, skirtingai nei giminingoms tiurkų kalboms, būdingas sinharmonizmo nebuvimas (balsių panašumas žodyje), kuris išsaugomas tik kipchakų tarmėse. Fonetikoje, gramatikoje ir žodyne pastebima stipri persų kalbos įtaka; Žodyne taip pat yra daug skolinių arabų ir rusų kalbomis.

Uzbekų kalba turi šimtmečių senumo rašytinę tradiciją Vidurinės Azijos tiurkų kalbos forma (čagatai arba senoji uzbekų kalba), kuri susiformavo XV–XVI a. paremta karlukų-uigūrų Transoksianos tarmėmis ir kuri Timūro valdžioje tapo oficialia kalba. Senajai uzbekų kalbai įtakos turėjo Karachanidų valstybės literatūrinė kalba (XI–XII a.; vadinamoji karachanidų–uigūrų kalba), karluko–chorezmiečių literatūrinė Sir Darjos slėnio kalba (XII–XIV a.; dar žinoma kaip chorezmo-tiurkų kalba) ir persų literatūra . Turkų kalbos literatūros klestėjimas Vidurinėje Azijoje siekia XV–XVI a.; poezijos senąja uzbekų kalba viršūnė yra Ališerio Navojaus (1441–1501; kartais šio laikotarpio kalba vadinama centriniu uzbeku) kūryba.

Šiuolaikinė literatūrinė uzbekų kalba susiformavo Ferganos-Taškento tarmių grupės pagrindu. Raštas uzbekų kalba egzistavo iki 1930 m. arabų kalba, 1930–1939 m. – lotyniškais, o nuo 1939 m. – rusiška grafika su keletu papildomų raidžių. Uzbekų kalba sukurta įvairi originali literatūra. Uzbekistano mokyklose joje dėstomos visos bendrojo lavinimo disciplinos; plečiasi jo naudojimas aukštajame moksle; Rusų mokyklose uzbekų kalba mokoma kaip dalykas.

Mokslinį uzbekų kalbos tyrimą pradėjo M.A.Terentjevas, kuris 1875 metais paskelbė Sankt Peterburge. Turkų, persų, kirgizų ir uzbekų kalbos gramatika. Vėliau E. D. Polivanovo, A. N. Kononovo, V. V. Reshetovo ir kitų tyrinėtojų darbai svariai prisidėjo prie uzbekų kalbos tyrimo.

Uzbekų kalbos atsiradimo ir raidos istorija glaudžiai susipynusi su jos kalbėtojų istorija. Tokios tautos kaip uzbekų atsiradimą lėmė daugelio etninių grupių, kurių bendravimo priemonės buvo tiurkų ir iraniečių kalbos, susiliejimo procesas. Tai paaiškina didelį uzbekų kalbos dialektų skaičių, tarp kurių yra didžiulis skirtumas.

Uzbekų kalbos raidos istoriją galima suskirstyti į tris etapus: senovės tiurkų, senųjų uzbekų ir šiuolaikinių kalbų laikotarpius.

Senoji tiurkų kalba

Šis etapas datuojamas V-XI a. Turkai apsigyveno palei Syr Darya, Amu Darya ir Zeravshan krantus, palaipsniui nustumdami į šalį indoiraniečių genčių gyventojus. Bendravimo priemonė buvo senovės tiurkų kalba, kurios pagrindu vėliau buvo suformuota daug Azijos kalbų. Šiandien išlikę tik senovės tiurkų rašto fragmentai, įspausti šio laikotarpio kultūros paminkluose.

Starousbekas

Antrasis etapas datuojamas XI-XIX a. Per tą laiką uzbekų kalba išsivystė veikiama daugelio kaimyninių kalbų. Didžiulį indėlį į kalbos formavimąsi įnešė poetas Alisher Navoi, sukūręs vieningą ir išplėtotą literatūrinę kalbą. Būtent tokia forma jis buvo naudojamas iki XIX amžiaus pradžios be pakeitimų.

Šiuolaikinė uzbekų kalba

Dvidešimtasis amžius buvo pažymėtas šiuolaikinės uzbekų kalbos formavimosi pradžia. Jis pagrįstas Ferganos tarme, kuri yra visuotinai pripažinta tarp visų Uzbekistano gyventojų. Dauguma gyventojų kalbėjo šia tarme, kurią žinojo kaip sartų kalbą, o jos kalbėtojai buvo vadinami sartais. Etniniai sartai nepriklausė uzbekų tautai, tačiau praėjusio amžiaus 20-ajame dešimtmetyje žodžio „Sart“ buvo atsisakyta, o šalies gyventojai pradėti vadinti uzbekais. Literatūrinės kalbos normos tapo demokratiškesnės, todėl ji tapo daug paprastesnė ir prieinamesnė.

Uzbekų raštas

Per visą uzbekų kalbos raidos istoriją buvo trys skirtingi raštai.

Nuo antikos iki praėjusio amžiaus 20-ųjų pabaigos uzbekų etninė grupė buvo pagrįsta arabų abėcėle. Atėjus sovietų valdžiai, rašymas patyrė nemažai reformų. Iki 1938 m. buvo naudojama lotyniška abėcėlė, o tada perėjo prie kirilicos abėcėlės, kuri galiojo iki 1993 m. Uzbekistano Respublikai tapus nepriklausoma valstybe, vėl grįžo lotyniška abėcėlė.

Šiais laikais uzbekų rašte lygiagrečiai vartojamos arabiškos raidės, lotyniška ir kirilicos abėcėlė. Vyresnės kartos žmonės labiau mėgsta kirilicos grafiką, o užsienyje gyvenantys uzbekai – arabiškas raides. Švietimo įstaigose dėstoma lotyniška abėcėle, todėl mokiniams ir studentams sunku skaityti knygas, išleistas sovietmečiu.

Uzbekų kalboje gausu iš persų kalbos pasiskolintų žodžių. XX amžiuje žodynas buvo gerokai praturtintas rusiškais žodžiais, o šiandien jis intensyviai pildomas anglų kalbos skoliniais. Pagal valstybinę programą. Vyksta aktyvus kalbos valymas nuo skolintų žodžių.

Visa tai, žinoma, sukelia ypatingų sunkumų mokantis uzbekų kalbos ir vertimų, tačiau daro ją unikalią ir įdomesnę.

Ir kitos šalys. Jis yra dialektinis, todėl jį galima suskirstyti į skirtingus pogrupius. Tai daugumos uzbekų gimtoji ir pagrindinė kalba.

Šiuolaikinei literatūrinei uzbekų kalbai, paremtai Ferganos slėnio tarmėmis, būdinga balsių harmonijos stoka. XX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje literatūrinėje kalboje buvo bandoma dirbtinai įtvirtinti balsių harmoniją, kuri buvo išsaugota tik periferinėse tarmėse (pirmiausia Chorezmo). Fonetikoje, gramatikoje ir žodyne pastebima stipri persų-tadžikų kalbos substratinė įtaka, kuri Uzbekistane dominavo iki XII-XIII a. ir vis dar turi tam tikrą pasiskirstymą. Taip pat yra kitos iraniečių kalbos – sogdų kalbos, kuri vyravo prieš Uzbekistano islamizaciją. Dauguma arabizmų uzbekų kalba buvo pasiskolinti persų-tadžikų kalba. Nuo XIX amžiaus vidurio uzbekų kalbai didelę įtaką padarė rusų kalba.

Istorija

Uzbekų kalbos formavimasis buvo sudėtingas ir daugialypis.

Senajai uzbekų kalbai įtakos turėjo Karachanidų valstybės literatūrinė kalba (XI-XII a.; vadinamoji karachanidų-uigūrų kalba), karluko-chorezmo literatūrinė Sir Darjos slėnio kalba (XII-XIV a.; dar žinoma kaip Chorezmo-tiurkų kalba), Oguz-Kipchak literatūrine kalba ir persų literatūra. Senosios uzbekų literatūrinės kalbos suklestėjimas siejamas su uzbekų klasikinės literatūros pradininko Alisher Navoi (1441-1501), Zahir ad-din Muhammad Babur (1483-1530) ir kitų poetų kūryba. Šio laikotarpio kalba kartais dar vadinama centrine uzbekų kalba.

Daugiausia Alisher Navoi pastangų dėka senoji uzbekų kalba tapo vieninga ir išvystyta literatūrine kalba, kurios normos ir tradicijos buvo išsaugotos iki XIX amžiaus pabaigos. XX amžiaus pradžioje. Uzbekų literatūrinėje kalboje išryškėjo tendencija demokratizuoti savo normas, dėl to ji tapo paprastesnė ir prieinamesnė.

Iki XX amžiaus pradžios. Bucharos chanato ir Khorezmo (Chiva) valstybės teritorijoje literatūrinės kalbos buvo persų ir čagatų (senoji uzbekų). Nuo XX amžiaus pradžios daugiausia jadidizmo šalininkų pastangomis (Fitrat, Niyazi ir kt.) buvo sukurta moderni literatūrinė kalba, paremta Ferganos tarme.

Tarmės

Šiuolaikinė uzbekų kalba turi sudėtingą tarmės struktūrą ir užima unikalią vietą tiurkų kalbų klasifikacijoje. Šiuolaikinės šnekamosios uzbekų kalbos tarmės yra genetiškai nevienalytės (jų formavime dalyvavo karlukų, kipčakų, oguzų tarmių grupių kalbėtojai), fonetiniu pagrindu sąlyginai suskirstyti į 2 grupes - „vietines“ (Taškento, Samarkando, Bucharos miestų tarmės). ir t.t. bei gretimose srityse) ir „kaltinamieji“ (suskirstyti į du pogrupius, atsižvelgiant į pradinės priebalsės „y“ arba „j“ vartojimą);

Yra keturios pagrindinės tarmių grupės.

• Pietų Kazachstano šiaurinės uzbekų tarmės (Ikan-Karabulak, Karamurt, tikriausiai priklauso oguzų grupei).

• Uzbekistano centrinės ir rytinės dalies bei šiaurės Afganistano pietinės uzbekų tarmės, taip pat daugumos didžiųjų uzbekų gyvenviečių centrų (Taškento, Ferganos, Karšio, Samarkando-Bucharos ir Turkestano-Chimkento) tarmės priklauso Karlukui (Čagatai). , arba pietryčių tiurkų kalbų grupė ; tuo remiantis įprasta uzbekų kalbą įtraukti kaip visumą kartu su uigūrais. Ferganos ir Turkestano-Chimkento tarmės yra arčiausiai literatūros normos. Tarimo standartas priskiriamas Ferganos-Taškento tarmių grupei (po 1937 m.).

Pagrindinis šių tarmių bruožas yra tai, kad jos yra daugiau ar mažiau iranizuotos. Ilgalaikė iraniečių tarmių (daugiausia tadžikų kalbos) įtaka čia stipriai pastebima ne tik leksiniu, bet ir fonetiniu lygmenimis.

• Oguzų grupei priklauso Chorezmo tarmė, kuri yra artima turkmėnų kalbai, ir kiti pietų ir šiaurės vakarų Uzbekistano dialektai (taip pat du dialektai Kazachstane) bendriniu pavadinimu Oguz dialektas. A. N. Samoilovičiaus klasifikacijoje šios tarmės apibūdinamos kaip chiva-uzbekų ir chiva-sartovo tarmės ir yra suskirstytos į nepriklausomą grupę, vadinamą kipčak-turkmėnų.

• Kipčakų tarmės, palyginti artimos kazachų kalbai, paplitusios visoje šalyje, taip pat ir kitose Vidurinės Azijos respublikose bei Kazachstane. Tai taip pat apima Surkhandarya dialektą. Istoriškai šios tarmės susiformavo tarp klajoklių uzbekų, kurie pagal kilmę buvo susiję su kazachais, bet nebuvo Kazachstano chanato pavaldiniai.

Gramatika

Skirtingai nuo daugelio kitų tiurkų kalbų, uzbekų morfologijai būdinga priesagų monovariacija (dėl sinharmoniškumo nebuvimo).

Ji neturi gramatinės lyties kategorijos: nėra sutarimo dėl apibrėžimo lyties, atvejo ir skaičiaus bei apibrėžties. Privaloma susitarti tarp subjekto ir predikato asmeniškai, bet nebūtinai skaičiumi.

Uzbekų kalba yra 6 atvejai:

• Pagrindinis – nulinis indikatorius
• genityvas (atributyvas) – eksponentas -ning; parengia priimtą apibrėžimą
• datyvas (direktyva) – rodiklis -ga; išreiškia veikimo objekto kryptį, daugiausia formuoja netiesioginį objektą
• akuzatyvas – rodiklis -ni; veikia kaip tiesioginis papildymas
• vietinis – indikatorius -da; išreiškia veiksmo vietą ar laiką, pavadinimas veikia kaip aplinkybė
• pradinis - indikatorius -dan; iš esmės išreiškia objektą, palei kurį (per kurį, pro kurį, per kurį) atliekamas veiksmas

Daiktavardis turi priklausymo kategoriją (izafet), kurios formos sudaromos naudojant priklausymo afiksus, žyminčius savininko asmenį: kitob- knyga, kitobim- Mano knyga, kitobing- tavo knyga, kitobi- jo (jos) knyga; uka- Broli, ukam- Mano brolis, ukang- tavo brolis, ukasi- jo (jos) brolis; oʻzbekas- Uzbekas, iki- kalba, oʻzbek tili– Uzbekų kalba.

Fonetika

Pagrindiniai fonologiniai bruožai: balsių harmonijos (sinharmonizmo) trūkumas ir okanye. Daugeliui tiurkų kalbų būdingas balsių harmonijos dėsnis yra tas, kad žodyje gali būti arba tik priekinių, arba tik užpakalinių balsių. Šiuolaikinėje uzbekų kalboje įprasti tiurkų balsiai o Ir ö atitinka vieną garsą o, rašyba ‹ў› (kirilica) arba ‹oʻ› (lot.), u Ir ü - u(Kir. ‹у›), ir ı Ir i - i(Kir. ‹и›). Vokalinio sinharmonizmo likučiai išlikę tik Kypchak tarmėse. „Okanye“ reiškia perėjimą daugeliu įprastos tiurkų kalbos atvejų a arba ‹о›, tuo pačiu bendrinė tiurkų kalba ä dažnai įgyvendinamas kaip paprastas a.

Kitos savybės: pirminių ilgųjų balsių garsų trūkumas. Antrinės (pakaitinės) ilgumos atsiranda dėl to, kad prarandamas priebalsio garsas. Pastebima fonetinė ultrailguma arba emfatinis atskirų balsių ilgėjimas. Nėra priedų skirstymo į priekį ir galą.