Kodėl aš noriu daugiau malonumo? Kodėl žmonės iš muzikos patiria fizinį malonumą – gerai ir net blogai Kodėl žmogus jaučia malonumą

Kodėl žmogus atėjo į šį pasaulį? Kas žino atsakymą į šį klausimą? Galbūt atrodė, kad jis visiškai mėgaujasi savo gyvenimu? Pažiūrėkime, kas šiame gyvenime mums teikia tikrą malonumą.

Mes visi ateiname į šį pasaulį su tikslu. Šis tikslas dažnai būna neaiškus ir prieštaringas, todėl daugelis nedvejodami savo tikslą apibrėžė kaip „Džiautis gyvenimu“. Kodėl gi ne? Kas nustatė, kad mūsų misija Žemėje apima sunkų darbą ir pasiaukojimą? Galbūt su tokia nuostata lengviau egzistuoti šiame pasaulyje, nuolat atsiduodant malonumams ir malonumams. Įdomu, kuo džiaugiasi žmonės visame pasaulyje? O kas yra didžiausias malonumas? Remiantis daugiau nei 10 000 žmonių apklausa, buvo sudarytas savotiškas žmogaus malonumų įvertinimas:

8. Maistas
Tai tikriausiai nėra visiškai teisinga, nes pagrindinė maisto funkcija yra mus prisotinti, palaikant organizmo gyvybingumą. Tačiau evoliucijos metu žmonija sukūrė tikrą maisto kultą, kuriam, tiesą sakant, kiekvienas iš mūsų priklauso. Ir tai nėra taip svarbu Vištienos kojašis arba omaras.

7. Sveikata
Atrodytų, kad toks gyvybiškai svarbus veiksnys kaip gera sveikata turėtų būti malonumų sąrašo viršuje, o jis praktiškai yra užpakalyje. Ir viskas dėl to, kad apie sveikatos malonumą prisimename tik susirgę. Atsikratę skausmo, susidoroję su liga, trumpam apimsime euforiją, mėgaujamės tokia patogia būsena. Ir po kurio laiko mes apie tai pamirštame, svarstydami geros būklės sveikata savaime suprantama, ir nustokite jos laikytis. Tačiau tos laimės akimirkos, kurias patiriame atsigavę, nusipelno vietos šiame reitinge.

6. Malonumas siekti tikslo
Tai gana stiprus malonumas, kurį patiriame keldami sau tikslą. Ir visai nesvarbu, kas teikia malonumą, ar turtas, kai džiaugiamės kiekvienu savo rankomis uždirbtu rubliu, ar kiekvienu dietos metu numestu kilogramu. Be to, įdomiausia yra tai, kad iš tikslo siekimo proceso patiriame daugiau malonumo nei tada, kai tikslas pasiekiamas.

5. Malonumas iš grožio
Tai tikras malonumas, kurį patiriame klausydami muzikos, stebėdami aktorius vaidinančius teatre ar kine, kontempliuodami genialaus menininko paveikslą ar talentingų rankų žmogaus sukurtą skulptūrą. Arba grožimės nuostabia architektūra, nuolat besikeičiančiais gamtos peizažais. Mes patiriame didelį malonumą grožėdamiesi gyvūnų pasaulio grožiu ir įvairove.

4. Seksas
Garsiausias ir spėjamas malonumas, fiziologinis poreikis, kuris taip pat teikia daug malonumo. Vienintelis minusas – malonumas trumpalaikis, nors ir dažnas, todėl seksas daugeliui tampa įprastu, malonumo lygiui prilygstančiu maistu.

3. Turtas
Kiekvienas svajoja būti turtingas, turėti daug pinigų, kad nuolat negalvotų, kur jų gauti. Tai didžiulis malonumas, kurį žmonės gauna net ne iš turtų kaip tokio, o iš galimybės nusipirkti absoliučiai viską, negalvojant apie kainą, įsigyti daugybę kitų malonumų, net šiek tiek sveikatos. Tačiau šis malonumas nėra begalinis, nes visada apima sotumas arba baigiasi pinigai.

2. Aistra
Neabejotinai vienas stipriausių jausmų, galintis suteikti didžiausią malonumą. Jis visiškai įkvepia žmogų, pajungdamas save, nesvarbu, ar tai aistra žaidimui, narkotikams ar bet kuriam asmeniui. Reikia tik pasakyti, kad toks stiprus malonumo aspektas gali būti nepaprastai žalingas. Priverstinis malonumo objekto atmetimas gali turėti neįtikėtiniausių pasekmių.

1. Meilė
Jausmas, kurį patirti duota ne kiekvienam, yra pagrindinis, tikras gyvenimo malonumas, kurį kiekvienas nuo gyvenimo pradžios iki pabaigos stengiasi bent kartą patirti. Nesvarbu, ar tai meilė tėvams, vaikams ar mylimam žmogui. Radęs šį stebuklingą jausmą, žmogus gauna didžiausią malonumą kaip dovaną.

Net tokie paprasti malonumai, kaip maistas ir seksas, iš tikrųjų nėra tokie paprasti: malonume visada slypi gilumas. Paprastai mums rūpi, kaip buvo gaminamas maistas ir kas tiksliai yra mūsų partneris. Kita vertus, malonumas apmąstyti Pollocko paveikslą ar klausytis sudėtingos simfonijos turi kažką bendro su malonumais, kurie laikomi menkais ir net gėdingais. Kas visa tai vienija Skirtingi keliai kurių pagalba žmonės išmoko suteikti sau malonių pojūčių?

Žmogaus malonumo prigimtis yra įdomioje Yale universiteto psichologijos ir pažinimo mokslų profesoriaus Paulo Bloomo knygoje. Paantraštė „Kodėl mes mylime tai, ką mylime“, ši knyga sujungia dviejų tipų paaiškinimus, kuriuos paprastai sunku suderinti.

Malonumas yra universalus ir biologinis dalykas. Bet juk daugelis mėgaujasi siaubo filmais, moka didžiulius pinigus už drobes su išteptomis dažų dėmėmis arba tiesiogine prasme pameta galvą išgirdę melodiją, kuri privers kitą žmogų susiraukšlėti ir užsikimšti ausis.

Malonumas, kai kanibalas ryja nužudyto priešo mėsą, nedaug skiriasi nuo malonumo, kurį gurmanas gaus iš seno Château Mouton butelio.

Kitaip tariant, malonumo biologinis pagrindas netrukdo jam būti giliu ir transcendentu reiškiniu. Niekas, išskyrus žmones, neturi tokių sugebėjimų, kad rastų malonumą iš keisčiausių dalykų. Žmogus yra ne tik besparnis gyvūnas plokščiais nagais, gebantis samprotauti, bet ir malonumų godus gyvūnas.

Biologai ir socialiniai mokslininkai sutaria, kad dėl biologijos daugelis dalykų tampa neįmanomi (tarkim, žmonės negali valgyti akmenų, o kai kurie – laktozės), bet visa kita paliekama atsitiktinumui. Tačiau žmonės savo jausmus ir išgyvenimus linkę suvokti kaip kažką visiškai natūralaus, gamtos duoto.

Kaip dar XIX amžiuje rašė Williamas Jamesas, tik metafizikas gali galvoti apie klausimus „Kodėl mes šypsomės, o ne susiraukiame, kai esame patenkinti?“, „Kodėl negalime kalbėti su minia, nes kalbame vieni su draugas?“, „Kodėl ši mergina varo mus iš proto?

Paprastas žmogus tiesiog pasakys: „Žinoma, mes šypsomės, žinoma, širdis virpa pamačius minią, žinoma, kad mylime merginą, kurios graži siela, pasipuošusi tobula forma, taip aiškiai ir atvirai sukurta tvarkingai. būti nuoširdžiai mylimam visą amžinybę! »

Viljamas Džeimsas

iš „Psichologijos principai“, 1890 m

Žinoma, šie klausimai negali išvengti mokslininko dėmesio. Tačiau ir šiandien vis dar labai sunku į juos atsakyti: norint tai padaryti, reikia pereiti tarp biologinio skilos ir kultūrinio redukcionizmo Charybdis. Ir Paului Bloomui, atrodo, tai pavyko. Pagrindines naujienas, kurias jis atsineša iš šios kelionės, galima apibendrinti penkiais punktais:

1. Svarbu ne tik tai, ką patiriame, bet ir tai, ką apie tuos išgyvenimus galvojame.

Pasak Paulo Bloom, malonumai grindžiami esencialistine nuostata – idėja, kad daiktai turi kažkokią nematomą esmę. Todėl originalų paveikslą vertiname labiau nei niekuo neišsiskiriantį dublikatą. Ir todėl valgydami maistą valgome ne tik baltymus ir angliavandenius, bet ir vidinę jo esmę.

Pavyzdžiui, tai yra skirtumas tarp vandens iš čiaupo ir išpilstyto Perrier. Vanduo buteliuose asocijuojasi su grynumu, net jei jo skonis nesiskiria nuo vandens iš čiaupo. Kaip šmaikščiai pažymi Bloomas: „Perrier turi tikrai puikų skonį. Norėdami tai įvertinti, turite žinoti, kad priešais jus yra „Perrier“.

2. Mūsų psichika buvo sukurta, be kita ko, tam, kad teiktume malonumą kitiems.

Darvinas iš pradžių sutriko, kai pagalvojo apie povus: jie yra sunkūs, visiškai nenaudingi ar net kenksmingi ieškant maisto ar susidūrus su plėšrūnu. Iš tokios painiavos atsirado seksualinės atrankos teorija. Patelei privilioti reikalinga prabangi uodega: šio rodiklio pagalba jos nustato patinų orumą, nes tokį perteklių sau leisti nešioti gali tik sveikas ir fizinis.

Tuo pačiu požiūriu galima paaiškinti žmogaus meilę sudėtingiems meno kūriniams, įmantriams pokalbiams ir įmantriems pokštams. Gali būti, kad mūsų psichika yra ne tik duomenų apdorojimo mašina ar gudrus makiavelis, bandantis pergudrauti kitus, bet ir pramogų centras, „suformuotas seksualinės atrankos tam, kad patiktų kitiems, kad galėtum pasakoti istorijas, žavėti ir juoktis“.

3. Vaizduotė ir lūkesčiai formuoja malonumus ne viduje mažesnis laipsnis nei tikrovė.

Lūkesčių reikšmę nesunkiai suprasite, jei pasiūlysite žmonėms tą patį vyną, išpilstytą į skirtingus butelius, ir nurodysite, kad pirmasis kainuoja 10 USD, o antrasis – 90 USD. Mokslininkai daug kartų atliko panašius eksperimentus; ypač atskleidžiantys rezultatai buvo gauti įdėjus vyno degustatorius į tomografą. Tam tikru bruto lygiu to paties vyno jutiminės medžiagos skirtingomis kainomis taip pat bus vienodos. Tačiau lūkesčiai yra susiję su spalvos, skonio ir kvapo suvokimu, todėl bendras vaizdas gerokai pasikeičia.

Įsitikinimai iškreipia mūsų įspūdžius apie tikrovę ir palaiko save.

Kartais fiziniai pojūčiai gali vyrauti prieš idėjas: pavyzdžiui, iš įprasto stalo vyno galite gauti didelį malonumą, o elitinis ir brandintas vynas gali pasirodyti rūgštus ir nemalonus. Tačiau apskritai mūsų požiūris į daiktus reiškia ne ką mažiau nei patys daiktai.

4. Net jei esame visiškai tikri, kad kažkas yra fikcija, tam tikru lygmeniu tikime, kad tai tikra.

Kodėl mes mieliau žiūrime „Draugai“, o ne leidžiame laiką su tikrais draugais? Tai labai rimta psichologinė problema. Pažvelgus į tai, ką eilinis šiuolaikinio miesto gyventojas veikia didžiąją dienos dalį, nesunkiai suprasi, kad įspūdžių kaupimas tapo pagrindiniu mūsų užsiėmimu.

Grožinė literatūra mus žavi, nes tam tikru lygmeniu ji tokia pat tikra, kaip ir pati tikrovė. Tačiau norint pamatyti skirtumą tarp šių dviejų dalykų, taip pat labai svarbu: Chaplino filme galime juoktis iš pėsčiojo, įkritusio į atvirą kanalizaciją – kaip tik todėl, kad žinome, kad sužalotas ne žmogus, o personažas.

5. Mokslas yra toks pat įdomus, kaip ir bet kas kitas.

Mokslas remiasi malonumu įsigilinti į dalykų esmę – ta pati esencialistinė nuostata, kuri palaiko mūsų meilę menui ir religinius įsitikinimus.

Tikintysis sutiks su mokslininku, kad yra kažkas gilesnio, kitokia realybė už juslių.

Taigi Richardas Dawkinsas neteisingai pritaria John Keats susirūpinimui, kad Niutonas sunaikino vaivorykštės poeziją. Mokslo tikrovė yra ne mažiau poetiška nei religinės fantazijos, ir net sunkiausi racionalistai trokšta transcendento. Vaizduotė moksle dar labiau reikalinga nei religijoje: reikia sugebėti tikėti, kad akmuo susideda iš dalelių ir energijos laukų, o tai gali būti daug sunkiau nei įsivaizduoti, kad vynas yra Kristaus kraujas.

Malonumas gali būti suvokiamas kaip esencialistinio sąmonės darbo – gilios daiktų esmės idėjos – šalutinis produktas. Tačiau esencialistinis požiūris turi ir minusų. Kalbant apie socialinį, tai tampa net pavojinga. Rasiniai, kastų ir klasių skirtumai, kurie daugeliui vis dar atrodo įsišakniję pačioje kosmoso prigimtyje, neturi jokio realaus pagrindo, išskyrus mūsų idėjas.

Iš šios teorijos išplaukia dar viena svarbi, nors ir nereikšminga išvada. Turime įvertinti malonumus, kuriuos gauname iš pasaulio, nes niekas, išskyrus žmones, negali mėgautis pasivažinėjimu amerikietiškais kalneliais, aštrus padažas„Tabasco“, žiūrint erotinius filmus ir pasineriant į mokslines diskusijas apie malonumo prigimtį.

Kuriant straipsnį panaudotas Balthuso paveikslas „Viduržemio jūros katė“ (1949). Dėkojame leidyklai „Corpus“ už suteiktą knygos kopiją.

Žmogus pradeda prarasti tą akimirką, kai ką nors įgyja. Joks džiaugsmas jam netrunka amžinai.

Žmogus pradeda prarasti tą akimirką, kai ką nors įgyja. Joks džiaugsmas jam netrunka amžinai. Stebuklingojo smėlis drebinamas jausmų ir laiko galia, nusilupa pirmojo įspūdžio auksavimas. Ir dabar jis vėl ir vėl vienas nuogas, nes viską nugali baisus jo priešas – įprotis.

Renkamės atsižvelgdami į turimas galimybes ir kuo daugiau šių galimybių, paradoksalu, tuo blogiau. Mes pasirenkame tai, ką galime sau leisti arba beveik galime, tai yra, prisiimame kreditą arba ugdome savyje papildomų žinių, įgūdžių ir net asmenybės bruožų, kad juos įgytume. Pagaliau mes tai gauname.

Bet džiaugsmas greitai praeina.

Yra tik vienas „wow“ efektas. Nes staiga pamatome, kad tai, ką išsirinkome, nėra taip tobula, kaip įsivaizdavome. Arba staiga sužinome, kad yra kažkas geresnio už išrinktąjį.

Tada, be nusivylimo ir apgailestavimo, mes vis dar jaučiame kaltę ir nepasitenkinimą savimi. Prie šių nemalonių jausmų prisideda ir pyktis dėl to, kad turime mokėti paskolą už tai, kas mums nebereikalinga ir nepatinka, ir už tai, kas mus nuvylė. Tada ateina apgailestavimas dėl prarastų galimybių, nes bet koks pasirinkimas visada yra kitų alternatyvų žudymas. O mūsų psichika taip sutvarkyta, kad netekties skausmas stipresnis už turėjimo džiaugsmą.

PIETULIO EFEKTAS

Kaip dirbti mažiau ir uždirbti daugiau? Daugelis žmonių randa atsakymą į šį klausimą ir gauna tai, ko nori, tačiau tai neduoda laukiamo pasitenkinimo, nes vyksta hedonistinė adaptacija ir žmogus nustoja jausti malonumą iš to, ką turi. Mūsų suvokimas yra įpratęs viską skirstyti į „blogą“ ir „gerą“, mąstome dvilypumu ir pasaulį pažinsime su kontrastais.

Todėl, kad ir kaip gerai jaustumeis, pasąmonė labai greitai suskirstys šį „gėrį“ į „gerą“ ir „blogą“, blogio sumažinimas gyvenime iki tam tikro lygio atneša malonumą, tačiau peržengus šią slenkstį tai nebegerina mūsų. savijauta.

Pavyzdžiui, vasarai persikraustėte į naują namą, labai brangų ir gražiai įrengtą.

Pirmą mėnesį mėgaujatės jos grožiu.

Tada akis ima pastebėti įtrūkimus dažuose, ne itin patogų rašomąjį stalą, ne itin didelę vandens srovę vonioje, šiek tiek kreivos plyteles – šios smulkmenos ima erzinti, pamažu kauptis.

Tada jūsų suvokimas suskirsto namą į zonas.

Dabar jums nepatinka visa tai, o tik jos dalys.

Vienas kambarys atrodo daug geresnis nei kitas. Jau galvojate apie ką nors geresnio sau ar nuolat tobulinant šiuos namus.

Po metų gyvenimo name nebepastebi jo jaukumo ir komforto, norisi dažniau atostogauti. Po kurio laiko namo privalumai ima atrodyti kaip trūkumai.

Tarkime, namas jums per didelis arba jį supanti tyla pradėjo erzinti ir kelti neviltį.

Net jei mūsų pasirinkimas yra labai racionalus, daugelis pliusų ilgainiui virsta minusais. Vienas iš guru šį psichikos poveikį pavadino „pieštuko efektu“. Tokios sąvokos kaip „delikatesas“, „laisva diena“, „atostogos“ ir „atostogos“ reikalingos ne tiek žmogaus fiziologijai, kiek psichikai. Nuomininkas šeštadienį jaučiasi daug blogiau nei tas, kuris turi dirbti pirmadienį. Žmogaus prigimtis bjaurisi visiška laisve, nes joje pasiklydo. Tačiau laisvė pasirinkti savo apribojimus yra natūrali galimybė.

VEIKSMŲ PAKEITIMAS

Hedoninė adaptacija – tai pripratimas prie tam tikro vartojimo ar kažko turėjimo lygio, kuriame nustojame patirti malonumą.

Pats vartojimas negali suteikti ilgalaikio malonumo. Nors Vakarų išminčiai mus tikina, kad žmogus jaučiasi laimingesnis pirkdamas, o ne daiktus. Vartodamas ką nors negali pasotinti žmogaus, kuris aukščiausią pasitenkinimo viršūnę pajunta tik kurdamas.

Kūrybingas, ką nors kuriantis žmogus, ar tai būtų lentyna namuose, ar sodo lysvė kaime, ar naujo modelio mobilusis telefonas, yra malonumo viršūnėje. Net sunkių paieškų ir nesėkmių akimirką jis yra labiau patenkintas nei tas, kuris perka naują automobilį.

„Pasidaryk pats“ dirbtuvės, nesvarbu, ar tai būtų suši, ar muilas, yra vienos populiariausių, nes daug žmonių mėgsta kurti.

Kol žmonės ieško emocijų be veiksmų prieš tai, jie patiria nusivylimą. Tai tas pats, kas bandyti nusipirkti orgazmą be sekso, seksą be meilės ir meilę nejudant vienas kito link per visus sunkumus, kliūtis ir baimes.

KELIAS Į PRITAIKYMĄ

Kol turime šeimas, vaikus ir savo gyvenimus, už kuriuos esame atsakingi, mums besąlygiškai reikia saugumo ir tam tikro komforto lygio. Nepaisant šių sąvokų bendrumo, kiekviena turi savo. Kažkas jaučiasi saugiai ir patogiai nusipirkęs namą Uljanovsko srityje ir ten išlaikydamas savo namų ūkį, o kažkam reikia didelio namo Maskvoje ir maisto pristatymo iš privataus ūkio. Šie poreikiai neturi nieko bendra su malonumu – tai elementarus žmogaus saugumas. Mūsų baimės lemia mūsų gyvenimo lygį, kurį pasiekę galime galvoti apie malonumą.

Tarkime, žmogus svajojo būti pilotu, bet vaikystėje pateko į sunkią avariją ir tapo netinkamas šiam darbui. Jis turėjo pomėgį, kuris kompensavo tragediją – klijavo lėktuvų modelius. Tačiau didžiulis įsipareigojimų skaičius, nuosavo būsto poreikis, rūpinimasis šeima visiškai pakeitė šį hobį, tam tiesiog nebeliko laiko. Šis vyras dabar visiškai nepatenkintas gyvenimu, tačiau situacija pasikeis, kai jis pasieks bazinį saugumo ir komforto lygį ir grįš prie savo pomėgio.

Hedonistinė adaptacija prasideda tada, kai žmogus pamiršta apie savo hobį, apie savo sielos poreikius ir negali sustoti, statydamas savo saugumo sienas vis aukščiau.

Klaidingi lūkesčiai

Kuo didesni mūsų lūkesčiai, tuo didesnis nusivylimas. Kažko tikėdamiesi susikuriame savo „skanų“ įvaizdį iš visokių aukštumų, kuriuos patirsime. Kuo mūsų svajonė nepasiekiama, tuo ji mums atrodo įkvepianti, džiaugsmingesnė ir daug žadanti.

Įdomus faktas yra tai, kad žmonės, neturintys kažko naudojimo patirties, susveria tokį didelį savo išpūstų lūkesčių svorį, kad patiria didžiulį nusivylimą.

Verslo klase nuolat skraidantis žmogus nerėkia ant stiuardesių, jei jam nepavaišinamas šampanas. Tuo tarpu tiems, kurie sutaupė šiems bilietams ir skrenda pirmą kartą, reikia tokio lygio aptarnavimo, kokio laive nebuvo. Jeigu mums kas nors labai brangiai kainuoja, mes keliame lūkesčius proporcingai savo idėjoms ir įdėtoms pastangoms. Jeigu prekės savikaina mums priimtina, tai lūkesčiai iš jo yra adekvatūs realybei.

Buhaltere dirbančiai ir 30 000 rublių atlyginimą gaunančiai merginai kartą viešbutyje „Ritz“ buvo įteiktas SPA sertifikatas, kurio nominali vertė 30 000 rublių, vos šešioms valandoms. Ji atvyko su juo į viešbutį, visą dieną praleido SPA ir... labai nusivylė. Baisu pagalvoti, ko ji tikėjosi iš vienos dienos procedūros, kurios kaina prilygsta mėnesio darbui.

ĮPROTIS BLOGAI

Hedonistinė adaptacija pasireiškia ne tik teigiamai, bet ir neigiamai. Žmogus pripranta prie visko – ir prie gero, ir prie blogo. Ir ši priklausomybė atsiras tuo greičiau, tuo mažiau jis matys kontrastų. Nuolat būnant toje pačioje aplinkoje, ribotame žmonių rate, viskas, net absurdiškiausia ir juokingiausia, pradeda atrodyti norma, teisinga norma.

Štai kodėl tiek daug žmonių niekada neperka naujų modelių telefonų ar apskritai mobiliųjų telefonų, neišsikelia iš senų apgriuvusių namų, nesijaučia gerai apsirengę naujais drabužiais, nekeičia neapykantos keliančių darbų ir net neužmezga artimų santykių, priprato prie vienatvės.

Taip pat žmogus lengvai prisitaiko prie kažko trūkumo, santaupų, ligos, konfliktų. Kol pamatys ir nepabandys kažko kito, tenkindamasis tuo, ką turi. Paradoksalu, bet šis „kas yra“ gali būti gana patenkintas. O po kelerių metų, pakeitęs savo gyvenimą, žmogus gali nustebęs ir suglumęs pažvelgti į savo praeitį ir galvoti, kaip galėtų gyventi toje vietovėje su tuo žmogumi ir vis tiek džiaugtis gyvenimu.

Viena mano pažįstama labai mėgo brangius automobilius ir net dalyvavo lenktynėse, pirkdama sau naują „Porsche“. Persikėlusi į Ameriką, Teksaso valstiją, kur visuomenė daugiausia užsiima ūkininkavimu, ji ėmė svajoti apie šiurpų (mūsų standartais) ūkinį Ford pikapą. Ji man ilgai pasakojo apie šio automobilio privalumus ir apie tai, kad svajoja jį įsigyti, visiškai pamiršdama apie ankstesnius pomėgius. Kai priminiau jai „Porsche“, ji keistai pažvelgė į mane, tarsi būčiau NSO, ir pasakė: „Tai bjaurus ir neprotingas automobilis. Ir, svarbiausia, tai nepraktiška.

TILTELĖ NUO NUSIVILIMO

Problema slypi ne pačiame pasirinkime, o mūsų požiūryje į jį. Laikydami save mega reikšmingu žmogumi ir labai rimtai vertindami save ir savo gyvenimą, bijodami ateities, susergame neuroze, o pasirinkimo pasekmės tik atskleidžia jos buvimą. Kaip apsisaugoti nuo neigiamų savo pasirinkimo pasekmių?

1. TEISĖS KLYSTĖS.

Žmogus visada pasirenka geriausią įmanomą. Pastaba – visada. Tai reiškia, kad klaidų nėra, rinkdamiesi negalime sau pakenkti. Apgailestaudami dėl praeities eikvojame brangias dabarties ir ateities minutes ir nereikia slėptis po teiginiu „darau išvadas“.

2. ATMINKITE SAVO INTERESUS.

Ar man tikrai reikia specialaus šampūno, ar gamintojas nori mano pinigų?

3. PATIKĖKITE SAVIMI.

Nesvarbu, ar tai intuicija, protas ar jausmai, bet būtent tai įkvepia jumis daugiau pasitikėjimo.

4. NE TIK IŠVADOS.

Niekada nežinome, koks šiandieninis pasirinkimas mums bus po dvidešimties metų, nes po jo darysime begalę pasirinkimų.

5. NEkaltink savęs.

Kuo labiau klystame, tuo geriau suprantame, kas mums tinka. O kaltės jausmas pasirinkimo klausimais, kaip taisyklė, siejamas su pervertinta savojo svarba.

Kartais reikėtų prisiminti, kad aš ne Dzeusas Perkūnas ar Betmenas, o tiesiog žmogus. Galų gale, gyvenime visada galima rasti dėl ko gailėtis, tik klausimas – kodėl? paskelbta

Anna Adrianova

Ryšys tarp gaunamo malonumo kiekio ir to, kaip esame laimingi, nėra toks akivaizdus, ​​kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Orhuso universiteto Danijoje neurologijos profesorius Mortenas Kringelbachas, Oksfordo psichiatrijos katedros narys, įsitikinęs, kad vien padidinę net ir mylimiausio patiekalo porciją daugiau džiaugsmo nesulauksime. Jis papasakojo Aeonui apie savo smegenyse įmontuoto malonumo mechanizmo tyrimus. „Teorijos ir praktika“ skelbia pagrindines tezes.

Mano tyrimas yra apie tai, kas mums teikia malonumą. Tokie dalykai kaip maistas ir seksas padeda mums būti ir individais, ir žmonių rūšies nariais. Aristotelis tikėjo, kad tai, ką vadiname malonumu, susideda iš dviejų atskirų aspektų: hedonia („malonumas“) ir eudaimonia („gyvenimo klestėjimas“, „klestantis gyvenimas“). Mes visi siekiame eudaimonijos ir norime, kad mūsų gyvenimas būtų kuo geresnis. Bandau rasti ryšį tarp pirmojo aspekto (hedonijos) ir antrojo. Tikrai sunku pastebėti, kad laimingas tas, kuris turi daugiau malonumų. Galima pasakyti tik tiek, kad jei esate nelaimingas, greičiausiai jus kankina malonumo trūkumas. Tačiau negalime sakyti, kad jei esi laimingas, esi kažkokiame nuolatiniame malonumo lygyje. Ne, jūs patiriate pliūpsnius, malonumas yra trumpas laikotarpis, beveik didžiausias.

Pavyzdžiui, paimkime maistą. Tiesiog gerai pavalgiau, o dabar apie maistą nelabai galvoju. Tačiau po kelių valandų pradedu galvoti, kur bus kitas mano valgis, iš kur jo gauti. Pradedu galvoti, kaip jį įsisavinsiu, kas tiksliai man jame patiks – tai yra, kur tuo mėgautis. Taigi klausimas yra ne pats daiktų egzistavimas, o kas nutinka mano smegenims, kai noriu to, kas man patinka ir galiu tai gauti. Mano tyrimas yra apie tai, kas nutinka, kai visos šios jėgos susijungia – kokios yra šios smegenų dalys, atsakingos už kiekvieną konkrečią fazę.

Tyrimo rezultatai parodė, kad, matyt, smegenyse yra tam tikra malonumo sritis – tarsi vienas centras, kurio dėka smegenų dalys „kalba“ viena su kita ir kaip rezultatas mums malonu. Šiame procese dalyvauja įvairios smegenų dalys. Kai kurie atsakingi už mūsų norus, už motyvavimą, nukreipimą ką nors gauti ir įsisavinti. Kiti – už tai, kad tai suvokia ir perdavė mums pasitenkinimą – džiaugsmą, kurį iš to patiriame. Tačiau šis poveikis negali trukti ilgai, ir šie skyriai nurimsta.

Įprastoje subalansuotoje sistemoje tai veikia, bet pasitaiko, kad kam nors yra anhedonija – malonumo trūkumas, pavyzdžiui, depresija. Tada daromas poveikis šiam vieninteliam centrui, sistema žlunga, o pažeidimai gali būti įvairūs. Narkomanai, tarkime, vis labiau nori dalykų, kurie teikia malonumą, tačiau laikui bėgant jie jiems patinka vis mažiau. O kitu atveju bendras mažėjimas – ir norų, ir malonumų. Bet jei norite atkurti pusiausvyrą suprasdami šiuos mechanizmus, galite įsikišti.

„Pagrindinius malonumus teikia įvairovė, o ne vienos porcijos padidėjimas“

Vienas iš mums svarbiausių ir maloniausių malonumų – seksas, tuo pačiu vienas iš sunkiausiai studijuojamų. Šiame tyrime skaitytuvu stebėjome, kas vyksta sekso metu vyrui ir moteriai. Kai galvojame apie seksą, mes turime troškimą, esame susijaudinę, tam tikros smegenų dalys dalyvauja ir tam tikru momentu pradedame džiaugtis. Unikali tarp malonumų yra didelio malonumo būsena – orgazmas. Išstudijavome, kada tai pasirodo. Matėme, kad smegenų žievės priekinės apskritimo srities dalis pakeitė savo veiklą tik tada, kai žmogus patyrė šį supermalonumą. Bet visas procesas veda prie to, skirtingos sritys smegenų įjungimas ir išjungimas – tai sudėtingas šokis, jei norite. Ir tada pažiūrėjome, iš kokių etapų šis procesas susideda, kas vyksta. Tai labai svarbu, nes daugelis emocinių sutrikimų pasireiškia problemose, kurios pasireiškia šiais skirtingais etapais. Taigi, jei sergate depresija, jums labai sunku susijaudinti pirmoje stadijoje. Arba jums sunku patekti į būseną, kai jums kažkas tikrai patinka. Ir yra kita depresijos rūšis, kai turi priklausomybių, atrodo, kad nori seksualinės veiklos, bet iš esmės esi pasinėrusi į kitą, ir tau nelabai patinka tikras orgazmas, kai jį net pasieki. Tai yra, tu nuolat sieki šio malonumo, bet nepatiri jo, kai pagaliau gali.

Bet svarbiausia – pralaimi pamiršęs gyventi subalansuotą gyvenimą. Nes pagrindinis malonumas yra iš įvairovės. Įvairovė, o ne vienos ko nors porcijos padidėjimas. Ir manau, kad didžiausią malonumą teikia ne maistas, seksas ar narkotikai, o aplinkiniai. Tikrai prasminga į tai žiūrėti evoliuciniame kontekste. Maistas yra daug malonesnis, kai yra apsupti kitų žmonių, o istoriškai dėl maisto turėjome susivienyti, o tai padėjo išlikti. Seksui taip pat reikia kito žmogaus, ir mūsų smegenys tai žino. O priklausomybės, ypač narkotikai, sukelia vienatvę.

Pasirodo, vienas iš svarbiausių dalykų, kuriuos reikia pasakyti apie malonumą, yra tai, kad jis susijęs ne su egoizmu, o su empatija, simpatija, ir mano tyrimai tai tvirtai įrodo. Mes esame čia, Žemėje, norėdami pasidalinti malonumu su kitais žmonėmis.

Gera mergina niekada nuoširdžiai nesijuokia kompanijoje, sėdi metro sukryžiavusi kojas tobulu estetiniu kampu, vengia - plačiu lanku - "rizikingų" drabužių ir vengia pernelyg išraiškingo makiažo, neverkia vėlai vakare, nes rytoj ji atsikelia anksti ir veidas bus ištinęs. Gera mergina nesivelia į konfliktus, net jei jos interesams kyla grėsmė, nes ginčytis nemoteriška, o iš tiesų jai svarbiausia atrodyti ir elgtis „padoriai“, kad nebūtų ko priekaištauti. „Padorus“ yra žodis, kuris puikiai ją apibūdina, na, išskyrus dar taiklesnį apibrėžimą: nuobodu. Iš kur atsirado „geros merginos“ kultas ir, svarbiausia, ar verta džiaugtis nepriekaištingos „Mis neišraiškingos tobulybės“ gausa?

Niekada neiti į įmonių vakarėlius – tokį sprendimą priėmė viena mano pažįstama, supratusi, kad šventės atmosferoje ir po vieno kokteilio staiga pasidaro pernelyg linksma ir, kaip pati sakė, pažįstama, bet iš tikrųjų – tiesiog gyvesnė. nei ji paprastai yra jo pernelyg santūri būsena su griežtai dozuotomis šypsenomis ir visada tiesia nugara. Nuo minties, kad staiga prapliupo juokas iš ne itin padoraus vykdomosios direktorės pokšto, arba, pavyzdžiui, ėmė į galvą šokti pagal kokią vulgarią restorano dainą, ją sušalo prakaitas. Todėl ji tiesiog „uždraudė“ įmonių vakarėlius su gadinančia ir atpalaiduojančia atmosfera: reputacija vis tiek brangesnė. Jos šeima ir draugai jau seniai priprato, kad per vakarėlius ji negali rimtai ir visiškai atsipalaiduoti, o dabar kolegos prarado paskutinę galimybę pamatyti joje gyvą žmogų, o ne perdėtai korektišką jauną panelę, kuri atrodė. ką tik išėjusi iš kilmingų merginų pensionato.

Kai mama pirmą kartą išvyko į Europą, ją pribloškė viena aplinkybė: rugsėjo Prahoje vakarais daug moterų, kompanijoje ir vienos, atsipalaidavusios sėdėdavo gatvės kavinėse ir ramiai gėrė alų iš didžiulių bokalų. Valgėme spirgučius, kalbėjomės, juokėmės, mėgavomės. „Mūsų mergaitėms būtų gėda terasose gerti tokį alų, – komentavo mama, – tai manoma kaip nepadoru. O sovietmečiu apskritai turėdavo lūžti kokias dešimt minučių, kol leisdavosi į vakarėlį įsipilti vyno: oi, aš negeriu, na ką tu, mieliau sulčių, tebūnie. , turėsiu du lašus – tik kompanijai. Mama apsidžiaugė, pirmą kartą pagalvojusi, kad šis toli menantis vidinis visiškai legalaus malonumo draudimas yra tiesiog absurdas.

Tačiau niekas neišduoda tokio „geros merginos“ komplekso kaip išvaizda. Patikrinta klasika, kuri tokia gryna forma atrodo niūriai net ir moterims virš penkiasdešimties, smėlio spalvos trumpas paltas, kuris nuolat atsiduria privalomos garderobo detalės sąrašuose, „laiveliai“, itin saugūs atspalviai, kurių nėra galimybės nederinti. - pilka su perliniu sidabru, kreminė su šampano spalva, "dramblio kaulo", griežta mėlyna. Jei tai makiažas, tai nuogas, net jei netinka prie veido, išėjimas yra vizažistų leidžiami matiniai raudoni lūpų dažai, su kuriais gera mergina stovės apie pusvalandį prie veidrodžio, dvejodama ir klausdama savo vidinio prižiūrėtojo. jei šis atspalvis atrodo pernelyg piktas.

Kartą eidama į batų parduotuvę su viena savo drauge, kuri, nepasitikėjusi savo skoniu (mama kažkada jį labai bardavo), surinko visą biblioteką knygų apie stilių ir madą, aš vos neišprotėjau ant trečios poros. batų. Nepriklausomai nuo to, ar avėjau šiurkščius, kaubojiškus ar brogus, draugė pavartydavo akis ir sakydavo tokiu bjauriu balsu: „Na, tu mergina! Išbandykite šiuos klasikinius aukštakulnius! - ir entuziastingai tempė kitus nuobodžius juodus batus, kuriais būtų gerai šokti pensininkų vakarėliuose. Vėliau paaiškėjo, kad ši frazė – su ta pačia niekinančia intonacija – kažkada buvo jos asmeninis košmaras: paauglystės eksperimentų su plaukais ir drabužiais laikotarpiu ji nuolat sulaukdavo mamos priekaištų, raginančių rengtis „padoriai, kaip normali mergina. “.

Gali būti, kad visa „Tu mergina“ koncepcija yra atsakinga už mielos, tylios, paklusnios, tvarkingos, apskritai padorios ir visais atžvilgiais patogios moters, kuri niekada neapsivilks trisdešimties, įvaizdžio puoselėjimą. metų senumo, trumpą sijoną, nedažyti lūpų juodais slyvų dažais ir negraužti sausainių metro, su entuziazmu skaitant Enzlerio makšties monologus, neslėpdama viršelio nuo skandalingos publikos.

„Geros mergaitės“ kompleksas yra daug gilesnis, nei atrodo, o išorinė išvaizda yra tik ledkalnio viršūnė. Visi šie apribojimai, griežtos taisyklės, vidinio kritiko balsas, tyčiojimasis iš savęs, draudimai ir daug daugiau valdo ne tik šakutės laikymo būdą ir meilę nuvytusioms gėlėms, bet ir tai, kaip moteris apskritai jaučiasi. Iš čia ir nesugebėjimas atsipalaiduoti, duoti valios savo – teisėtiems ir visiškai natūraliems – troškimams, bent truputi prieštaraujantis griežtam „padorumo kodui“. O konformizmas, kuriame moteris nesugeba apginti savo teisių, primygtinai reikalauti, nes už tai teks pakelti balsą, kovoti, ginčytis, būti drąsiam ir net – o siaube – garsiai. Ir baimė suklysti, atrodyti juokingai kitų akyse.

Kad ir kokia būtų „geros mergaitės“ komplekso forma, visada yra vienas svarbus ženklas: jūs nesate svarbesni už savo laimę, gera nuotaika ir atsipalaidavimas, bet vaizdas, aplinkinių nuomonė, tavo įvaizdžio nepriekaištingumas kažkieno akimis. Tikras būdas susirgti neuroze... arba tiesiog būti nelaimingam iki senatvės, kai tinkamai suformuluoti prioritetai leis suprasti, kad vis tiek verta penkiolikos metų nusidažyti plaukus mėlynai, susitikinėti su žmogumi, kuris tau patiko dvidešimties ir neatrodė kaip tinkama pora tavo tėvams, sulaukus keturiasdešimties – vilkėti trumpą suknelę, pirktą impulsyviai, nesijaudinant dėl ​​„nepadoraus“ ilgio. Apskritai, nebūdama tokia gera mergina.