2017 m. rugsėjo 6 d

Staiga musulmonų priespauda Mianmare pateko į žiniasklaidos akiratį. Ir Kadyrovas, ir Putinas jau dalyvavo šioje temoje. Atitinkamai visi jau aptarė ir vieno, ir kito žodžius.

Apskritai konfliktas tarp budistų ir musulmonų Mianmare tęsiasi nuo 1942 m. Ir kaip visada žiniasklaidoje daug klastočių, iškraipymų ir situacijos eskalavimo iš visų pusių.

Štai keletas pavyzdžių:

Deja, Mianmare vyksta bendruomeniniai susirėmimai tarp musulmonų ir budistų. Šių susirėmimų kaltininkai dažnai yra patys musulmonai.. Dėl šių susirėmimų kenčia ir musulmonai, ir budistai.

Deja, budistai neturi savo Al-Jazeera ar Al-Arabiya, kaip teisingai pastebėjo vienas Jangono gyventojas, o pasaulis dažnai vienpusiškai suvokia, kas vyksta Mianmare. Iš tikrųjų budistų gyventojai taip pat kenčia, tačiau mažai kas apie tai kalba.

Šių liūdnų įvykių Mianmare fone internetiniai modžahedai kursto antibudistinę isteriją, pasitelkdami banalų melą. Kam čia stebėtis? Juk juk

Alachas yra geriausias iš gudruolių (Koranas, 3:51-54)

Tačiau kai kurie Alacho kariai, vykdantys tokį propagandinį džihadą, toli gražu nėra patys gudriausi žmonės. Jų primityvūs metodai veikia tik ortodoksų gopotą, kuris mėgsta šaukti „Allahu Akbar“ dėl bet kokios priežasties ir be jokios priežasties! kartu su grasinimais netikėliams.

Pažiūrėkime į keletą „islamo propagandos šedevrų“ apie masinį musulmonų genocidą Birmoje.

Mes skaitome: “Vakar Birmoje žuvo daugiau nei tūkstantis musulmonų”.

Tiesą sakant, tai Tailandas, 2004 m. Nuotraukoje matyti, kad protestuotojai, panaudoti ašarinėmis dujomis, išvaikyti policijos prie Tai Bai policijos nuovados Bankoke.

Tiesą sakant, nuotraukoje matyti, kaip Tailando policija sulaikė nelegalius rohinjų imigrantus. Nuotrauka paimta iš svetainės apie rohinjų žmonių teisių apsaugą.

Pridedame ekrano kopiją tik tuo atveju:

Dar viena nuotrauka apie musulmonų „kančias“ Birmoje. Nuotraukoje parodytas maišto numalšinimas Tailande 2003 m.

Tegul internetiniai modžahedai pirmiausia patys išsiaiškina, kurioje šalyje jų religijotyrininkams buvo leista degintis saulėje.

Gerai, kad yra tokia šalis, kurioje gausu panašių temų fotografijų. Policijos uniforma visai nėra tokia pati kaip Mianmaro policijos uniforma.

Dar vienas islamo propagandos šedevras. Po nuotrauka yra užrašas, kas tai yra " vargšas musulmonas sudegė Birmoje".

Tačiau iš tikrųjų vienas Tibeto vienuolis susidegino protestuodamas prieš buvusio Kinijos prezidento Hu Jin Tao atvykimą į Delį.

Rusų kalbos svetainėse kažkas panašaus į:

ir daugelis kitų, kurių vardai yra legionai, taip pat galime susipažinti su nuostabiomis nuotraukų galerijomis apie „musulmonų genocidą Birmoje“. Tos pačios nuotraukos skelbiamos daugelyje svetainių ir, sprendžiant iš komentarų Islamo žmonės Hawala visa ši informacija su malonumu.

Pažvelkime į šiuos šedevrus.

Kiekvienas dėmesingas žmogus, buvęs Mianmare, supras, kad čia ne Mianmaras. Žmonės, stovintys šalia nelaimingų žmonių, nėra birmiečiai. Tai juodieji afrikiečiai. Remiantis kai kuriomis svetainėmis, paveikslėlyje parodytos akivaizdžios veiklos pasekmės islamistų grupuotės „Boko Haram“ įvykdytas genocidas prieš krikščionis Nigerijoje. Nors yra ir kita versija „230 žuvo dėl sunkvežimio sprogimo Konge“, žr. čia: news.tochka.net/47990-230-p... . Bet kuriuo atveju ši nuotrauka neturi jokios reikšmės Birmoje.

Cm. . Vagio turbanas dega!

Ar šis juodaodis labai panašus į Birmos budistą?

Ir tai ne Birma. Policijos uniforma Mianmare visiškai kitokia.

Iš kur gaunama informacija, kad tai Mianmaras ir kad ši nelaiminga moteris yra musulmonė? Ar geltona beisbolo kepurė ir mėlynos pirštinės rodo Mianmaro pilietį?

Ir štai tokie įvykiai Mianmare:

Tačiau iš kur informacija, kad nuotraukoje matomas musulmonų mušimas? Birmoje vyko daug antivyriausybinių demonstracijų, kurias išvaikė policija. Be to, kelios moterys iš išsibarsčiusios minios visiškai nesirengusios islamiškai.

Ar jie meluoja? Alacho vergai tyčia, ar iš kvailumo, šios temos kontekste nesvarbu. Svarbiausia, kad jie meluoja.

Kokia išvada daroma, tegul kiekvienas sprendžia pats.

Konflikto istorija:

1. Kas yra rohinjai?

Rohingya arba kita transkripcija „Rahinya“ yra maži žmonės, gyvenantys neprieinamose vietose prie Mianmaro ir Bangladešo sienos. Kadaise visos šios žemės buvo Didžiosios Britanijos karūnos nuosavybė. Dabar vietos pareigūnai tvirtina, kad rohinjai – visai ne aborigenai, o migrantai, atvykę čia užjūrio valdymo metais. Ir kai 1940-ųjų pabaigoje šalis kartu su Pakistanu ir Indija įgijo nepriklausomybę, britai „kompetentingai“ nubrėžė sieną, įskaitant rohinjų vietoves Birmoje (taip tuomet buvo vadinamas Mianmaras), nors kalbos ir religijos požiūriu jos buvo daug arčiau kaimyninio Bangladešo.

Taigi 50 milijonų Birmos budistų atsidūrė po vienu stogu su pusantro milijono musulmonų. Kaimynystė pasirodė nesėkminga: praėjo metai, pasikeitė valstybės pavadinimas, vietoj karinės chuntos atsirado demokratinė valdžia, sostinė iš Jangono persikėlė į Naipidawą, tačiau rohinjai vis tiek buvo diskriminuojami ir išvaryti iš šalies. Tiesa, šie žmonės turi prastą reputaciją tarp budistų, jie laikomi separatistais ir banditais (rohindžų žemė yra vadinamojo „Auksinio trikampio“ – tarptautinio narkotikų kartelio, gaminančio heroiną, centras). Be to, čia yra stiprus islamistų pogrindis, artimas Rusijos Federacijoje ir daugelyje kitų pasaulio šalių uždraustai ISIS grupuotei (Rusijos Federacijoje uždrausta organizacija).

„Tradiciniai Mianmaro musulmonai, tokie kaip malabarų induistai, bengalai, Kinijos musulmonai, Birmos musulmonai, gyvena visame Mianmare“, – aiškina Mianmare gyvenantis ir populiarų tinklaraštį apie šalį vedantis orientalistas Peteris Kozma. „Budistai daugelį dešimtmečių turėjo sugyvenimo su šia tradicine musulmonų uma patirtimi, todėl, nepaisant pertekliaus, retai kada kildavo didelio masto konfliktai“.

Pasak Peterio Kozmos, daug metų Mianmaro vyriausybė nežinojo, ką daryti su rohinjais. Jie nebuvo pripažinti piliečiais, tačiau neteisinga sakyti, kad jie tai padarė dėl religinių ar etninių prietarų. „Tarp rohinjų yra daug pabėgusių iš Bangladešo, be kita ko, dėl problemų su įstatymais“, – sako Piotras Kozma. „Taigi įsivaizduokite anklavus, kuriuose gyvena iš kaimyninės valstybės pabėgę radikalai ir nusikaltėliai.

Ekspertas pastebi, kad rohinjų gimstamumas tradiciškai didelis – kiekvienoje šeimoje auga 5-10 vaikų. Tai lėmė tai, kad per vieną kartą imigrantų skaičius išaugo kelis kartus. „Tada vieną dieną šis dangtis buvo nupūstas. Ir čia net nesvarbu, kas pirmasis pradėjo“, – apibendrina orientalistė.

Konflikto eskalavimas

Procesas tapo nekontroliuojamas 2012 m. Tada birželio ir spalio mėn. Rachine per ginkluotus budistų ir musulmonų susirėmimus žuvo daugiau nei šimtas žmonių. JT duomenimis, buvo sugriauta maždaug 5300 namų ir kulto vietų.

Valstijoje buvo paskelbta nepaprastoji padėtis, tačiau konflikto vėžys jau buvo išplitęs visame Mianmare. Iki 2013 metų pavasario pogromai iš vakarinės šalies dalies persikėlė į centrą. Kovo pabaigoje Meithilos mieste prasidėjo riaušės. 2016 metų birželio 23 dieną konfliktas kilo Pegu provincijoje, o liepos 1 dieną – Hpakant. Atrodė, kad atsitiko tai, ko labiausiai bijojo Mianmaro tradicinė uma: rohinjų skundai buvo ekstrapoliuojami į musulmonus apskritai.

Tarpbendruomeninis ginčas

Musulmonai yra viena iš konflikto šalių, tačiau neramumus Mianmare laikyti tarpreliginiais yra neteisinga, sako Maskvos valstybinio universiteto Regioninių studijų katedros vedėjas Dmitrijus Mosjakovas: „Žymiai išaugo pabėgėlių skaičius. iš Bangladešo, kurie kerta jūrą ir apsigyvena istoriniame Arakano regione. Šių žmonių išvaizda vietos gyventojų nedžiugina. Ir nesvarbu, ar jie musulmonai, ar kitos religijos atstovai. Mosjakovo teigimu, Mianmaras yra sudėtingas tautybių konglomeratas, tačiau juos visus vienija bendra Birmos istorija ir valstybingumas. Rohinjai iškrenta iš šios bendruomenių sistemos, ir būtent tai yra konflikto, dėl kurio žūva ir musulmonai, ir budistai, esmė.

Juoda ir balta

„Ir šiuo metu pasaulio žiniasklaidoje kalbama tik apie musulmonus, kurie kentėjo, ir nieko nekalbama apie budistus“, – priduria Piotras Kozma. „Toks vienpusiškumas nušviečiant konfliktą suteikė Mianmaro budistams apgultos tvirtovės jausmą, ir tai yra tiesioginis kelias į radikalizmą.

Tinklaraštininkės teigimu, neramumų Mianmare nušvietimą pirmaujančioje pasaulio žiniasklaidoje vargu ar galima pavadinti objektyvia, akivaizdu, kad publikacijos yra skirtos didelei islamo auditorijai. „Rachinų valstijoje žuvo ne daug daugiau musulmonų nei budistų, o sunaikintų ir sudegusių namų skaičius yra maždaug vienodas. Tai yra, nebuvo „taikių ir neapsaugotų musulmonų“ žudynių, buvo konfliktas, kuriame abi pusės išsiskyrė beveik vienodai. Bet, deja, budistai neturi savo Al Jazeera ir panašių pasaulinio reitingo televizijos stočių, kurios galėtų apie tai pranešti“, – sako Peteris Kozma.

Ekspertai teigia, kad Mianmaro valdžia suinteresuota sušvelninti konfliktą ar bent išlaikyti status quo. Jie pasiruošę daryti nuolaidas – pastaruoju metu taikos sutartys pasiektos su kitomis tautinėmis mažumomis. Tačiau rohinjų atveju tai neveiks. „Šie žmonės įlipa į šlamštus ir plaukia palei Bengalijos įlanką iki Birmos krantų. Nauja pabėgėlių banga išprovokuoja naujus vietos gyventojų pogromus. Situaciją galima palyginti su migracijos krize Europoje – niekas iš tikrųjų nežino, ką daryti su šių užsieniečių srautais“, – apibendrina Maskvos valstybinio universiteto Kraštotyros katedros vedėjas.

šaltiniai

Per tris dienas Mianmare budistai žiauriai nužudo daugiau nei 3000 musulmonų. Žmonės žudo savo rūšis, negailėdami nei moterų, nei vaikų.

Antimusulmoniški pogromai Mianmare pasikartojo dar siaubingesniu mastu.

Prieš savaitę kilusiame konflikte tarp vyriausybės pajėgų ir rohinjų musulmonų Mianmare (anksčiau vadintame Birma) žuvo daugiau nei 3000 žmonių. Tai pranešė „Reuters“, turėdamas omenyje Mianmaro armiją. Vietos valdžios teigimu, viskas prasidėjo, kai „rohinjų kovotojai“ užpuolė kelis policijos postus ir armijos kareivines Rachinų valstijoje (senasis Arakano pavadinimas – apytiksliai). Mianmaro kariuomenė savo pranešime nurodė, kad nuo rugpjūčio 25 dienos įvyko 90 susirėmimų, per kuriuos žuvo 370 kovotojų. Vyriausybės pajėgų nuostoliai siekė 15 žmonių. Be to, kovotojai kaltinami nužudę 14 civilių.

Dėl susirėmimų maždaug 27 000 rohinjų pabėgėlių kirto sieną į Bangladešą, kad išvengtų persekiojimo. Tuo pačiu metu, kaip praneša „Xinhua“, beveik 40 žmonių, įskaitant moteris ir vaikus, žuvo Nafo upėje, bandydami kirsti sieną laivu.

Rohingya yra etniniai bengalų musulmonai, kuriuos XIX ir XX amžiaus pradžioje Arakane apgyvendino britų kolonijinė valdžia. Turėdami apie pusantro milijono žmonių, dabar jie sudaro daugumą Rachinų valstijos gyventojų, tačiau tik nedaugelis iš jų turi Mianmaro pilietybę. Pareigūnai ir budistų gyventojai rohinjus laiko nelegaliais migrantais iš Bangladešo. Konfliktas tarp jų ir vietinių Arakano budistų turi senas šaknis, tačiau konfliktas peraugo į ginkluotus susirėmimus ir humanitarinę krizę tik po to, kai 2011–2012 m. valdžia Mianmare buvo perduota iš kariuomenės į civilines vyriausybes.

Tuo tarpu Turkijos prezidentas Tayyipas Erdoganas įvykius Mianmare pavadino „musulmonų genocidu“. „Tie, kurie užmerkia akis prieš šį genocidą, vykdomą prisidengiant demokratija, yra jo bendrininkai. Pasaulio žiniasklaida, kuri šiems Arakano žmonėms neteikia jokios reikšmės, taip pat yra prisidėjusi prie šio nusikaltimo. Musulmonų populiacija Arakane, kurios prieš pusę amžiaus buvo keturi milijonai, dėl persekiojimo ir kraujo praliejimo sumažėjo trečdaliu. Tai, kad tarptautinė bendruomenė tyli, reaguodama į tai, yra atskira drama“, – jį cituoja „Anadolu Agency“.

„Aš taip pat kalbėjausi telefonu su JT generaliniu sekretoriumi. Nuo rugsėjo 19 dienos šiuo klausimu vyks JT Saugumo Tarybos posėdžiai. Türkiye padarys viską, kas įmanoma, kad pasaulio bendruomenei perduotų faktus apie situaciją Arakane. Šis klausimas taip pat bus svarstomas dvišalių derybų metu. Türkiye kalbės, net jei kiti nuspręs tylėti“, – sakė R. T. Erdoganas.

Įvykius Mianmare pakomentavo ir Čečėnijos vadovas Ramzanas Kadyrovas. „Skaičiau politikų komentarus ir pareiškimus dėl situacijos Mianmare. Išvada rodo, kad veidmainiškumui ir nežmoniškumui tų, kurie privalo ginti ŽMOGUS, nėra ribų! Visas pasaulis žino, kad jau eilę metų šioje šalyje vyksta įvykiai, kurių neįmanoma ne tik parodyti, bet ir aprašyti. Tokio žiaurumo žmonija nematė nuo Antrojo pasaulinio karo. Jei taip sakau, žmogus, išgyvenęs du baisius karus, galima spręsti apie pusantro milijono musulmonų rohinjų tragedijos mastą. Pirmiausia reikėtų pasakyti apie ponią Aung San Suu Kyi, kuri iš tikrųjų vadovauja Mianmarui. Daugelį metų ji buvo vadinama kovotoja už demokratiją. Prieš šešerius metus kariuomenę pakeitė civilinė vyriausybė, valdžią perėmė Nobelio taikos premiją laimėjusi Aung San Suu Kyi, prasidėjo etninis ir religinis valymas. Fašistų žudynių kameros yra niekis, palyginti su tuo, kas vyksta Mianmare. Masinės žudynės, prievartavimai, gyvų žmonių deginimas ant laužų, kūrenamų po geležies lakštais, visko, kas priklauso musulmonams, naikinimas. Praėjusį rudenį buvo sugriauta ir sudeginta daugiau nei tūkstantis rohinjų namų, mokyklų ir mečečių. Mianmaro valdžia bando sunaikinti žmones, o kaimyninės šalys nepriima pabėgėlių, įvesdamos juokingas kvotas. Visas pasaulis mato, kad vyksta humanitarinė katastrofa, mato, kad tai atviras nusikaltimas žmoniškumui, BET TYLI! JT generalinis sekretorius Antonio Guterresas, užuot griežtai pasmerkęs Mianmaro valdžią, prašo Bangladešo priimti pabėgėlius! Užuot kovojęs su priežastimi, jis kalba apie pasekmes. O JT vyriausiasis žmogaus teisių komisaras Zeidas Ra'adas al-Husseinas paragino Mianmaro vadovybę „pasmerkti griežtą retoriką ir neapykantos kurstymą socialiniuose tinkluose“. Argi tai nejuokinga? Budistinė Mianmaro vyriausybė rohinjų žudynes ir genocidą bando paaiškinti kaip veiksmus tų, kurie bando vykdyti ginkluotą pasipriešinimą. Mes smerkiame smurtą, nesvarbu, kieno jis kiltų. Tačiau kyla klausimas, koks kitas pasirinkimas liko žmonėms, nuvarytiems į visišką pragarą? Kodėl politikai iš dešimčių šalių ir žmogaus teisių organizacijų šiandien tyli ir daro pareiškimus du kartus per dieną, jei Čečėnijoje kas nors tiesiog čiaudi nuo peršalimo? - savo instagrame rašė Čečėnijos lyderis.

Kad ir kokią religiją žmogus išpažintų, tokių masinių žiaurumų neturėtų pasitaikyti. Jokia religija nėra verta žmogaus gyvybės. Pasidalinkite šia informacija, sustabdykime masinį žmonių naikinimą.

Pasaulio istorijoje ne kartą yra nutikę tragiškų įvykių, kurie buvo pagrįsti tarpetninėmis konfrontacijomis vienos šalies ar vieno regiono viduje. XX amžiaus pabaigoje ir XXI amžiaus pradžioje visame pasaulyje kilo lokalūs kariniai konfliktai, kurių priežastis buvo etniniai susirėmimai kalbiniais, tautiniais ar religiniais pagrindais. Vienas iš paskutinių tebevykstančių religinių konfliktų išlieka musulmonų žudynės Mianmare, kurių prielaidos siekia iki šios valstybės įkūrimo.

Pirmieji tarpetninės konfrontacijos atgarsiai

Nuo britų kolonialistų laikų Birmos šiaurės vakarų regione, Rachine, kilo nedideli konfliktai dėl religijos. Rachine gyveno dvi didelės žmonių grupės: islamą išpažįstantys rohinjai ir arakaniečiai budistai.

Antrojo pasaulinio karo metu Birma buvo visiškai okupuota militaristinės Japonijos. Musulmonai palaikė antihitlerinę koaliciją ir gavo ginklų kovai su įsibrovėliais. Kadangi arakaniečiai buvo bendrareligistai su japonais, musulmonai iš sąjungininkų gautus ginklus nukreipdavo būtent į juos. Tada apie 50 000 žmonių tapo ginkluoto konflikto aukomis.

Po karo Didžioji Britanija suteikė Mianmarui nepriklausomybę, o tai sukėlė masinį nedarbą, chaosą ir pilietinį karą. Šie įvykiai dar labiau atskyrė musulmonus ir budistus. Sunkiais pokario laikais religijų santykių stabilizavimo klausimas toli gražu nebuvo pirmoje vietoje.

Įtampa šalyje

Nuo šeštojo dešimtmečio Mianmaras išgyveno ekonomikos ir pramonės augimą. Tačiau tai neišgelbėjo valstybės nuo nuolatinių religinių grupių susirėmimų

Pagrindiniai veiksniai, prisidėję prie situacijos pablogėjimo, buvo šie:

1. Musulmonų iš kaimyninių valstybių, atvykusių į Birmą laikinų uždarbių tikslais, gyvenvietė Rakhine;
2. Suvienyti darbuotojus migrantus į bendruomenes;
3. Tiek lankytojų, tiek vietinių gyventojų, išpažįstančių islamą, teisių pažeidimas;
4. Centrinės valdžios atsisakymas išduoti pasus vietiniams rohinjams;
5. Nacionalistinių budistų organizacijų persekiojimas.

Nuo devintojo dešimtmečio vidurio Mianmare prasidėjo ekonominė krizė. Tai buvo sunkiausia Rachinų valstijoje. Subsidijų iš iždo trūkumas, didelis nedarbas, sumažėjusios socialinės pašalpos, taip pat rohinjų žemių perdavimas kitų budistinių regionų gyventojams suformavo itin neigiamą musulmonų požiūrį į valdžią.

Musulmonų genocidas Birmoje

Vidinių kovų pikas įvyko 2012 m. po žiauraus jaunos budistės išprievartavimo. Vyraujanti budistų populiacija dėl jos mirties kaltino vietos musulmonus, po kurio jų rajonai, įskaitant mečetes ir mažas įmones, patyrė rimtų pogromų ir plėšimų.

Riaušių metu buvo sukurtos radikalios politinės organizacijos, tokios kaip ARSA ir Arakano tikėjimo judėjimas. Jie prisiėmė atsakomybę už pogromus ir išpuolius prieš policiją.

Po 5 metų, 2017 m. rugpjūčio 25 d., situacija vėl pasikartojo. ARSA taikiniu tapo apie 30 policijos nuovadų. Dėl to Mianmare buvo įvestas kovos su terorizmu operacijos režimas. Valdžia išvalė regioną nuo musulmonų, naudojo vyriausybės ir policijos pajėgas.

Vietinių kautynių metu buvo likviduota apie 400 sukilėlių. Tarp civilių žuvo 14 žmonių, o 12 kariškių nužudė valdžia.

Šio teroro rezultatas buvo kelių tūkstančių civilių pabėgimas į Bangladešą ir Indiją. Kad perkeltieji negrįžtų į Rachiną, valdžia užminavo pasienio zoną su Bangladešu. JT misija situaciją valstybėje pripažino kritine, todėl misija buvo priversta sustabdyti savo darbą.

Pasaulio bendruomenės reakcija į situaciją Mianmare

Oficiali šios šalies valdžia tvirtina, kad nieko kritiško nevyksta ir vykdo konstitucinės santvarkos atkūrimo bei religinės mažumos banditizmo slopinimo operaciją. Nepaisant tokių pareiškimų, JT pateikė nemažai dokumentų, kurie buvo sudaryti iš pabėgėlių ir liudininkų žodžių.

Tarptautinių žmogaus teisių organizacijų teigimu, Rachine gausu kariuomenės žiaurumo ir smurto prieš musulmonus. Ne kartą buvo vykdomos valdžios provokacijos, siekiant diskredituoti religinę bendruomenę.

Užsienio reikalų ministrė Aung San Suu Kyi teigia, kad budistų gyventojų skaičius regione nuolat mažėja, o valdžia susirūpinusi dėl šios tendencijos ir ketina stabilizuoti santykius tarp dviejų religinių grupių.

Daugelis islamo valstybių yra susirūpinusios dėl tokio politinio scenarijaus raidos ir išsiuntė oficialius protesto pranešimus Mianmaro užsienio reikalų ministerijai, taip pat parengė būtiną humanitarinę pagalbą nukentėjusiems vaikams.

Musulmonų genocidas Mianmare: Orhanas Džemalas

Kai kuriuose Rusijos miestuose, ypač Maskvoje ir Grozne, buvo surengti mitingai Mianmaro musulmonams palaikyti. Tačiau nė vienas iš protestuotojų neturėjo tikros informacijos apie esamą situaciją. Rusijos žurnalistas Orchanas Džemalis nusprendė pats išsiaiškinti situaciją ir Azijoje praleido apie mėnesį.

Grįžęs namo, Džemalis ne kartą savo akimis nušvietė matytus įvykius:

• Nuolatinis islamo pasekėjų žeminimas;
• Pagrindinių civilinių teisių pažeidimas;
• Brutalus religinių mažumų mušimas;
• Karinis smurtas prieš moteris;
• Griežta sienų kontrolė;
• Nuolatinės provokacijos islamo kaimuose.

Grįžęs namo, Orhanas Dzhemalis keletą kartų pasirodė televizijoje, siekdamas pabrėžti visuomenei matytus įvykius. Žurnalistas nuolat rengia įvairius renginius, skirtus palaikyti islamo šalininkus visame pasaulyje.

Atrodytų, XXI amžius – nauja humaniškų ir taikių šalių, tautų ir religijų santykių era, kurioje smurtas ir žiaurumas yra nepriimtini. Tačiau, kaip rodo musulmonų žudynės Mianmare, dar ne kiekviena valstybė yra pajėgi žengti civilizuotu savo vystymosi keliu.

Vaizdo įrašas apie šokiruojančius įvykius Birmoje

Šiame vaizdo įraše Ilja Mitrofanovas kalbės apie įvykius prieš kruvinas žudynes Mianmare:

Pasaulio naujienos

Mianmare minia

vadovaujami budistų vienuolių, sudegino tris mečetes ir sunaikino kelias musulmonams priklausančias parduotuves. Neramumų priežastis – vienoje juvelyrinių dirbinių parduotuvėje kilęs ginčas dėl prekių kainos tarp pardavėjo musulmono ir pirkėjo budisto.

Pranešama, kad mažiausiai dešimt žuvo ir 20 sužeistų. Tarp aukų yra ir budistų, ir musulmonų.

Meikhtilos miestas, kuriame įvyko pogromas, yra 540 kilometrų į šiaurę nuo sostinės Jangono.

Maung Maung, rajono administracijos vadovas:
„Labai, labai apgailestauju dėl visko, kas nutiko. Nes šis įvykis palies ne vieną žmogų, o visus čia gyvenančius. Ir kaip budistas nenorėčiau niekam pakenkti.

Nuo 2011 m., kai Mianmare valdžią perėmė civilinė vyriausybė, konfliktai tarp musulmonų ir budistų nuolat įsiplieskė. Praėjusiais metais dešimtys musulmonų mirė Rachinų valstijoje, gausiai apgyvendintame rohinjų regione Vakarų Mianmare.

Budistų gyvus sudegino musulmonų kūnai

Tarptautinė bendruomenė yra pasipiktinusi žiauriomis musulmonų žudynėmis Mianmare. Gyvenimas nagrinėjo, kaip prasidėjo konfliktas tarp vietinių gyventojų ir rohinjų musulmonų ir ką jis gali sukelti.

Konfrontacija tarp vyriausybės pajėgų ir rohinjų musulmonų Mianmare pasiekė aukščiausią tašką. Pastaruoju metu buvo nužudyti tūkstančiai musulmonų. Be žudynių, karinės saugumo pajėgos vykdo reidus vakarinėje Rachinų valstijoje gyvenančių musulmonų namuose ir fermose. Vietinių gyventojų teigimu, jie atima jų turtą ir net augintinius. Tarptautinių stebėjimo organizacijų duomenimis, šiuo metu šioje valstybėje sudegė apie 2600 namų.

Nors oficialiai karinės operacijos vyksta prieš Islamo kovotojai iš tikrųjų žudo civilius, įskaitant vaikus ir pagyvenusius žmones. Dėl žiaurumų masinis civilių išvykimas iš kovos zonų.

Žmonės žudomi, prievartaujami, deginami gyvi, skandinami vien dėl to, kad priklauso rohinjų tautybei ir jų religijai – islamui, teigia tarptautinių vyriausybinių organizacijų atstovai.

Daugelis žiniasklaidos priemonių neseniai rašė apie tai, kaip budistai Rachinų valstijos Sitvės mieste plytomis mirtinai sumušė musulmoną rohinjų. Grupė rohinjų pabėgėlių, gyvenančių perkeltųjų asmenų stovykloje pakraštyje, nusprendė išvykti į miestą apsipirkti. Musulmonai bandė nusipirkti valtį, bet susiginčijo su pardavėju dėl kainos. Įnirtingas ginčas patraukė budistų praeivių dėmesį, jie stojo į pardavėjo pusę ir pradėjo mėtyti rohinjus plytomis. Dėl to žuvo 55 metų Muniras Ahmadas, o kiti musulmonai buvo sužeisti.

Naujausiais duomenimis, per pastarąsias savaites konflikto zoną paliko daugiau nei penkiasdešimt tūkstančių žmonių. Tuo pačiu metu, JT duomenimis, tik nuo rugpjūčio 25 iki rugpjūčio 31 d. imtinai apie 27 tūkstančiai žmonių, daugiausia moterų ir vaikų, kirto sieną su Bangladešo valstija, bandydami pabėgti nuo „demokratinio režimo“.

Rūkstantis konfliktas

Mianmaras – valstybė Pietryčių Azijoje, besiribojanti su Kinija, Laosu, Tailandu, Indija ir Bangladešu. Iš Bangladešo musulmonai nelegaliai migruoja į daugiausia budistų Mianmarą, kuriame gyvena 55 mln. Tie, kurie save vadina rohinjais, šią kelionę padarė prieš daugelį metų. Jie apsigyveno Rachinų valstijoje (Arakanas).

Mianmaro valdžia netiki šalies rohinjų piliečių. APIE Oficialiai manoma, kad prieš kelias kartas jie nelegaliai pateko į Mianmarą. Daugelį metų Mianmaro vyriausybė nežinojo, ką daryti su rohinjais. Jie nebuvo pripažinti piliečiais, tačiau neteisinga sakyti, kad jie tai padarė dėl religinių ar etninių prietarų.

Viena iš situacijos paaštrėjimo priežasčių – demografinės problemos. Rohinjai tradiciškai turi didelį gimstamumą: kiekvienoje šeimoje yra 5–10 vaikų. Tai lėmė tai, kad per vieną kartą imigrantų skaičius išaugo kelis kartus.

Valdžia Rachinų gyventojus vadina „Arakano regione gyvenančiais musulmonais“. Tuo pačiu metu šie musulmonai patys save laiko Mianmaro žmonėmis ir reikalauja pilietybės, kuri jiems nesuteikiama. Štai antroji problema, kuri daugiausia išprovokavo paskutinius susirėmimus.

Tačiau šis konfliktas užsitęsė jau kelerius metus. 2012 metų birželį ir spalį Rachine per ginkluotus budistų ir musulmonų susirėmimus žuvo daugiau nei šimtas žmonių. JT duomenimis, buvo sugriauta maždaug 5300 namų ir kulto vietų. valstijoje buvo paskelbta nepaprastoji padėtis. Iki 2013 metų pavasario pogromai iš vakarinės šalies dalies persikėlė į centrą. Kovo pabaigoje Meithilos mieste prasidėjo riaušės. Birželio 23 dieną konfliktas kilo Pegu provincijoje, o liepos 1 dieną – Hpakant. Konfliktas vis labiau ėmė įgyti tarpreliginį pobūdį ir vietos nepasitenkinimą Rohingya pradėjo plisti į Musulmonai apskritai.

Pasak ekspertų, Mianmaras yra sudėtingas tautybių konglomeratas, tačiau juos visus vienija bendra Birmos istorija ir valstybingumas. Rohinjai iškrenta iš šios bendruomenių sistemos ir būtent tai yra konflikto sėkla, dėl kurios žūva ir musulmonai, ir budistai.

„Demokratija kumščiais“

Dabar šaliai iš tikrųjų vadovauja Aung San Suu Kyi, kuri daugelį metų kovojo už demokratizaciją šalyje, kurioje karaliavo karinė valdžia. Ji yra generolo Aung San, Birmos įkūrėjo, dukra. 1947 m., Nepriklausomybės nuo Didžiosios Britanijos paskelbimo išvakarėse, Aung San, tuometinė šalies laikinosios administracijos vadovė, žuvo per pasikėsinimą perversmą, kai jo dukrai buvo dveji metai.

Aoun užaugino jos mama, kuri iš pradžių dirbo vyriausybėje, o vėliau tapo diplomate. Aun baigė koledžą Indijoje, vėliau Oksforde įgijo politikos mokslų ir ekonomikos bakalauro laipsnį, dirbo JT, persikėlė į Angliją, baigė doktorantūrą ir pagimdė du sūnus. Kai 1988 metais ji nuvyko į Birmą aplankyti sergančios motinos, šalyje kilo studentų neramumai, kurie peraugo į visavertį sukilimą prieš chuntą. Aoun prisijungė prie sukilėlių, rugpjūčio 26 dieną pirmą kartą gyvenime kalbėjo mitinge, o rugsėjį tapo savo partijos Nacionalinės demokratijos lygos įkūrėja ir pirmininke. Netrukus įvyko naujas karinis perversmas, komunistų generolą pakeitė nacionalistų generolas, Aung San Suu Kyi nebuvo leista dalyvauti rinkimuose ir pirmą kartą jai buvo skirtas namų areštas.

Nepaisant to, naujoji chunta surengė rinkimus (pirmuosius per 30 metų), Demokratijos lyga surinko 59 procentus balsų ir gavo 80 procentų vietų parlamente. Remiantis šiais rezultatais, Aounas turėjo tapti ministru pirmininku. Kariuomenė neatsisakė valdžios, rinkimų rezultatai buvo atšaukti, o Aounas vėl buvo suimtas. 1991 m. jai buvo skirtas namų areštas, o jos paaugliai sūnūs atsiėmė Nobelio taikos premiją. 1995–2000 m., kai ji buvo laisva, kariuomenė dėjo ypatingas pastangas, kad ją išgabentų iš šalies. 2002-aisiais ji vėl buvo paleista, o po metų po pasikėsinimo į gyvybę vėl buvo suimta ir slapta įkalinta – keturis mėnesius apie jos likimą nieko nebuvo žinoma. Kalbėdama pirmajame mitinge po išėjimo į laisvę ji ragino ne nuversti antiliaudišką režimą, o tautinį susitaikymą.

2015 metų rudenį Nacionalinė demokratijos lyga, vadovaujama 70-metės Aung San Suu Kyi, per pirmuosius laisvus rinkimus šalies istorijoje laimėjo daugumą balsų abiejuose Mianmaro (Birmos) parlamento rūmuose. Dabar ji nėra prezidentė ir net ne ministrė pirmininkė, bet eina valstybės patarėjos pareigas. Premjerą atitinkančios pareigos leidžia jam dirbti visose valdymo srityse. Tiesą sakant, tai turi įtakos visiems sprendimams šalyje, o kol kas Nobelio premijos laureatas situacijos Rachinuose nekomentavo.

Ji neturi pasirinkimo. Aung San Suu Kyi yra priversta būti kieta. Pasak ekspertų, vietiniai gyventojai, net musulmonai, nemėgsta rohinjų.

Tiesą sakant, gynyboje Rohingya musulmonai Mianmare niekas negali pasakyti, nėra nei vienos politinės jėgos, kuri išreikštų jų palaikymą. Netekę pilietinių teisių ir darbo galimybių, gyvenantys skurdžiausioje šalies valstybėje, rohinjai dar labiau radikalėja ir kreipiasi į terorizmą, o tai skatina naują represijų etapą.

2016 metų rudenį įvykus panašiam pasienio posto išpuoliui ir valdžiai į valstiją atvedus karius, kurie taip pat negailestingai elgėsi civilių atžvilgiu, per du mėnesius į Bangladešą pabėgo apie 20 tūkstančių rohinjų. Tačiau vietos valdžia nerado geresnio sprendimo, kaip apgyvendinti pabėgėlius Tengar Char saloje, kuri lietaus sezono metu beveik visiškai pasislėpusi po vandeniu.

Patys Mianmaro valdžia neigia musulmonų genocidą. Reaguodamos į JT ataskaitą apie šios valstijos kariuomenės įvykdytus kankinimus, masinius prievartavimus ir žmogžudystes, Mianmaro valdžia atsakė, kad faktai neatitinka tikrovės ir yra melas bei šmeižtas.

Tačiau tarptautinės bendruomenės spaudimas jiems nesiliauja. Taigi Turkijos prezidentas Recepas Tayyipas Erdoganas Rohingya musulmonų priespaudą Mianmare pavadino genocidu.

„Ten vyksta genocidas, ir visi tyli“, – piktinosi Turkijos lyderis, kalbėdamas per valdančiosios partijos susirinkimą Stambule, „Tie, kurie nekreipia dėmesio į šį genocidą, vykdomą prisidengiant demokratija, taip pat yra žmogžudystės bendrininkai“.

Ekspertai įsitikinę, kad Mianmaro valdžia vis dar suinteresuota sušvelninti konfliktą, tačiau jie nėra tikri, kad rohinjų klausimu tai įmanoma. Dešimtys tūkstančių žmonių plūsta į Mianmarą iš Bangladešo ir sukelia tolesnius pogromus.