Pogrom Yahudi di Polandia setelah perang. Itu terjadi di Jedwabne

Polandia memulai skandal anti-Rusia baru. Kepala Kementerian Luar Negeri negara ini (saya hanya tidak ingin menyebut nama bajingan ini), berbicara di radio Polandia, mengangkat masalah undangan Presiden Rusia Vladimir Putin ke Auschwitz - pada peringatan 70 tahun pembebasan ini. kamp konsentrasi terkenal oleh Tentara Merah, yang terjadi pada tanggal 27 Januari 1945 tahun ini. Menteri secara langsung mengisyaratkan kedatangan Putin tidak diinginkan. Dan bukan hanya karena alasan politik, tapi juga karena alasan “historis”. Seperti yang dikatakan menteri sendiri:

“Itu adalah Front Ukraina. Front Ukraina Pertama dan Ukraina membebaskan kamp konsentrasi di Auschwitz, ada tentara Ukraina di sana pada hari Januari itu, dan mereka membuka gerbang kamp, ​​​​dan mereka membebaskan kamp tersebut.”

Serius, dari sudut pandang ilmiah, saya tidak ingin mengomentari omong kosong dari seseorang yang tampaknya memiliki pendidikan sejarah yang lebih tinggi. Bagi siapa pun yang setidaknya sedikit akrab dengan sejarah perang tahu betul bahwa nama-nama front Soviet mana pun selama perang diadopsi sama sekali bukan karena komposisi nasional unit militer tertentu, tetapi murni berdasarkan arah geografis. tindakan. Jadi, hingga tahun 1943, Front Ukraina Pertama disebut Voronezh - karena pada saat itu pasukan formasi front ini ditempatkan tepat di bawah kota Rusia ini, dan dengan pergerakan ke barat, front tersebut menjadi "Ukraina"...

Tidak, provokator yang jelas-jelas berpangkat menteri ini tahu dan mengetahui segalanya dengan sangat baik! Dan dia sengaja melakukan provokasi ini. Hanya untuk tujuan politik dan sejarah: yang pertama sebenarnya ditujukan terhadap kemungkinan kunjungan pejabat Rusia (karena memburuknya hubungan bilateral), namun yang bersejarah terlihat jauh lebih menarik.

Pertama-tama, menjelang peringatan 70 tahun Kemenangan Besar, terdapat keinginan yang jelas dari Polandia untuk sekali lagi meremehkan peran Uni Soviet dan Rusia, sebagai penerus sah Uni Soviet, dalam kekalahan Nazi. Jerman. Dan Polandia benar-benar ingin melepaskan diri dari topik partisipasi besar-besaran orang Polandia dalam kebijakan pemusnahan orang Yahudi yang mengerikan selama Perang Dunia Kedua, termasuk di Auschwitz - dan tidak hanya selama perang, tetapi juga setelahnya.

Topik ini sangat menyakitkan bagi Polandia; topik ini sering muncul pada Hari Peringatan Holocaust Internasional, yang bertepatan dengan pembebasan Auschwitz. Pihak berwenang Polandia, dengan ketangkasan para penipu berpengalaman, setiap saat berusaha mencemarkan partisipasi aktif negara mereka dalam tragedi orang-orang Yahudi ini. Dan hari ini mereka jelas bertindak proaktif - mereka memulai provokasi anti-Rusia untuk menghindari diskusi topik Nazisme Polandia lagi setelah keributan yang muncul.

Tapi kami tidak akan mengikuti jejak menteri provokator. Situs web kami menerbitkan kutipan dari penelitian besar “Polandia dan Yahudi”, yang, secara teori, akan membuat orang Polandia tersipu malu. Materi sejarah tentang anti-Semitisme Polandia ini kami ambil dari halaman portal "Akar Yahudi" http://j-roots.info/index.php?option=com_content&view=article&id=455&Itemid=455#_ftn1.

Menarik untuk mengetahui pendapat Pak Menteri atas fakta-fakta yang disajikan di sini. Namun, kita bisa membayangkan reaksinya: dia mungkin akan menjelaskan semuanya sebagai “intrik propaganda Putin” – para Russophobes Polandia biasanya tidak punya cukup akal untuk melakukan hal lain...

Bagaimana orang-orang Yahudi meninggalkan Polandia

Selama Perang Dunia II, setidaknya 2,8 juta orang Yahudi Polandia tewas di tangan Nazi.

Di Polandia Nazi mendirikan pabrik untuk pemusnahan orang Yahudi: Treblinka-2, Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-2), Sobibor, Belzec. Perusahaan-perusahaan ini biasanya disebut kamp, ​​​​tetapi sebenarnya mereka bukan kamp, ​​​​karena hanya beberapa ratus tahanan yang tinggal secara permanen di dalamnya, sehingga memastikan berfungsinya pabrik kematian. Orang-orang yang terkutuk sampai mati tiba di tempat pemusnahan, dimusnahkan dalam waktu singkat, setelah itu pabrik siap menerima gelombang berikutnya dari orang-orang Yahudi yang terkutuk. Di pabrik kematian paling “produktif”, Treblinka, yang terletak 80 kilometer timur laut Warsawa, 800 ribu orang Yahudi dimusnahkan. Tidak ada tempat di dunia di mana lebih banyak orang terbunuh.

Di kamp-kamp seperti Auschwitz 1 terdapat kontingen tahanan permanen, mereka setidaknya melakukan beberapa pekerjaan. Di kamp kematian mereka hanya membunuh, dan para tahanan menyediakan ban berjalan ini untuk akhirnya menjadi korbannya sendiri.

Setelah hampir semua orang Yahudi Polandia dibunuh di kamp kematian, kereta api dari negara lain yang ditangkap oleh Nazi mulai berdatangan ke sana.

Namun, orang-orang Yahudi Polandia selama perang meninggal tidak hanya karena musuh eksternal, tetapi juga dari tetangga Polandia mereka.

Selama Perang Dunia II, Polandia melakukan kejahatan perang terhadap orang Yahudi di setidaknya 24 wilayah negara tersebut. Kesimpulan ini dicapai oleh komisi pemerintah yang menyelidiki peristiwa di Polandia sejak awal Perang Dunia II.

Laporan komisi ini berjumlah 1.500 halaman dan diberi judul “Sekitar Jedwabno.” Jedwabno adalah kota kecil di Polandia yang menjadi simbol pemusnahan orang Yahudi oleh Polandia bahkan sebelum dimulainya pemusnahan massal orang Yahudi oleh rezim Nazi di Jerman. Untuk waktu yang lama, pembunuhan orang-orang Yahudi selama perang di Polandia dianggap sebagai perbuatan Nazi saja, namun penyelidikan pemerintah yang dilakukan selama dua tahun membuktikan bahwa Polandia-lah yang berada di balik pembantaian etnis tersebut. Menurut penyelidikan Institute of National Memory, jumlah orang Yahudi yang dibunuh oleh orang Polandia di Jedwabno saja setidaknya berjumlah 1.000 orang. Jumlah pasti orang Yahudi yang dibunuh oleh orang Polandia selama perang tidak dapat ditentukan, namun diketahui bahwa 60 investigasi mengakibatkan 93 orang Polandia didakwa melakukan kejahatan terhadap orang Yahudi di 23 wilayah negara tersebut. Sebagai hasil dari persidangan yang diadakan di Polandia pada tahun-tahun awal pascaperang, 17 orang dijatuhi hukuman penjara, dan satu orang dieksekusi.

Saat ini mereka memilih untuk tidak membicarakan hal ini di Polandia.

Pada saat yang sama, selama perang, banyak orang Polandia yang siap mengorbankan nyawa mereka untuk menyelamatkan orang Yahudi. Selama perang, Nazi di Polandia mengeksekusi lebih dari 2 ribu orang yang menyelamatkan atau membantu orang Yahudi. Di Yerusalem, di taman Museum Yad Vashem, terdapat “lorong orang benar”, di mana nama-nama orang yang mempertaruhkan nyawa untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi selama perang diabadikan. Yang paling banyak di gang ini, 3558 nama, adalah orang-orang saleh dari Polandia. Di antara mereka yang menyelamatkan orang-orang Yahudi selama perang adalah keluarga Paus Yohanes Paulus II.

Namun masih banyak lagi orang di Polandia yang membenci orang Yahudi! Pada musim gugur tahun 1941, setelah pemusnahan massal pertama orang Yahudi oleh Polandia, Jenderal Grot-Rowecki, pemimpin Home Army bawah tanah, menulis kepada pemerintah Polandia di pengasingan di London:

“Simpati pro-Yahudi yang diungkapkan dalam pernyataan anggota pemerintah London memberikan kesan yang sangat tidak menyenangkan di negara tersebut dan berkontribusi besar terhadap keberhasilan propaganda Nazi. Harap diingat bahwa mayoritas penduduknya anti-Semit. Bahkan kaum sosialis pun tidak terkecuali dalam hal ini, satu-satunya perbedaan adalah taktiknya. Kebutuhan akan emigrasi sebagai cara untuk memecahkan masalah Yahudi jelas bagi semua orang seperti halnya kebutuhan untuk mengusir orang Jerman. Anti-Semitisme telah menyebar luas.”

Pada tahun 1944, komisaris pemerintah London Kelt melaporkan dalam laporannya tentang perjalanan ke Polandia: “Menurut opini lokal, pemerintah London berlebihan dalam mengungkapkan simpatinya terhadap orang-orang Yahudi. Mengingat orang Yahudi tidak disukai di negara ini, pernyataan anggota pemerintah dianggap terlalu filo-Semit.”

Hal yang juga mengejutkan adalah bahwa bahkan mereka yang sebenarnya membantu orang-orang Yahudi tetap menjadi pembenci mereka. Pada bulan Agustus 1942, penulis Zofia Kossak, kepala organisasi Katolik bawah tanah berpengaruh Front Kebangkitan Polandia, menerbitkan selebaran dengan isi sebagai berikut:

“Kami berbicara atas nama Polandia. Sikap kami terhadap orang Yahudi tidak berubah. Kami masih menganggap mereka sebagai musuh politik, ekonomi dan ideologi Polandia. Selain itu, kami tahu bahwa mereka lebih membenci kami daripada orang Jerman dan menganggap kami bertanggung jawab atas masalah mereka. Namun hal ini tidak membebaskan kita dari kewajiban untuk mengutuk kejahatan yang dilakukan.”

Selama Pemberontakan Ghetto Warsawa, anggota Perlawanan Polandia berusaha memberikan bantuan kepada para pemberontak secara sembunyi-sembunyi, agar tidak merusak rasa hormat masyarakat Polandia atas perjuangan mereka. Sikap terhadap orang Polandia yang membantu orang Yahudi melarikan diri tersebar luas. Oleh karena itu, Antonina Wyzhikovskaya, seorang penduduk Evdabno, yang menyembunyikan tujuh orang Yahudi dari pembantaian Polandia, harus bersembunyi dari rekan senegaranya setelah mereka memukulinya karena belas kasihnya terhadap orang Yahudi.

Dari tahun 1973 hingga 1985, pembuat dokumenter Prancis Claude Lanzmann memproduksi film dokumenter berdurasi sembilan jam, Shoah, yang seluruhnya terdiri dari wawancara dengan para penyintas Yahudi, mantan penjaga kamp konsentrasi, dan warga Polandia yang menyaksikan Holocaust dengan mata kepala sendiri. Kesan yang paling kuat dibuat bukan oleh cerita para saksi mata yang melihat kematian ratusan ribu orang Yahudi, tetapi oleh seringai orang Polandia yang mengenang kereta yang membawa ribuan orang. Orang Polandia, ketika berbicara tentang orang Yahudi yang akan dihukum mati, biasanya menyeringai dan dengan ekspresif mengusapkan ujung telapak tangan ke tenggorokan mereka.

Mereka juga melakukan gerakan ini ketika gerbong berisi orang-orang terkutuk melewati mereka, menuju kamp kematian. Dalam film tersebut, mereka menjelaskan sikap mereka dengan keinginan untuk memberi tahu mereka yang akan mati tentang nasib yang menanti mereka, namun dari seringai gembira para petani Polandia ini terlihat jelas bahwa mereka cukup senang dengan nasib orang-orang Yahudi, sama seperti mereka. mereka senang dengan kenyataan bahwa selama perang mereka menduduki rumah-rumah kosong tetangga Yahudi mereka.

Di negara-negara Eropa yang diduduki Nazi Jerman, pemusnahan massal orang Yahudi yang dilakukan Nazi membangkitkan rasa belas kasih dan memunculkan kepahlawanan massal. Jadi di Denmark, hampir semua orang Yahudi di negara itu, tujuh ribu orang, diangkut dengan perahu nelayan ke negara tetangga Swedia dan, dengan demikian, diselamatkan dari kehancuran.

Di Polandia, tidak seperti negara-negara Eropa lainnya, pemusnahan massal orang-orang Yahudi tidak menimbulkan simpati massal di kalangan orang Polandia terhadap orang-orang yang teraniaya. Genosida terhadap orang-orang Yahudi hanya membuat orang Polandia tersenyum puas. Dan setelah perang, pogrom Yahudi dimulai di Polandia...

Pada tanggal 11 Agustus 1945, pogrom besar-besaran terjadi di Krakow. Intervensi unit Angkatan Darat Polandia dan Tentara Soviet mengakhiri pogrom, tetapi ada yang terbunuh dan terluka di antara orang-orang Yahudi. Sebuah memo dari pihak berwenang Polandia menyatakan bahwa dari November 1944 hingga Desember 1945, menurut informasi yang tersedia, 351 orang Yahudi dibunuh.

Pada tahun 1946 sudah ada lebih banyak korban. Pogrom paling terkenal terjadi di kota Kielce, di mana sekitar 20.000 orang Yahudi tinggal sebelum pecahnya Perang Dunia II, yang merupakan sepertiga dari populasi kota tersebut. Setelah perang berakhir, hanya 200 orang Yahudi yang selamat, sebagian besar mantan tahanan kamp konsentrasi Nazi, kembali ke Kielce. Alasan dimulainya pogrom adalah hilangnya seorang anak laki-laki berusia delapan tahun, yang, setelah kembali, mengatakan bahwa orang-orang Yahudi telah menculiknya dan, menyembunyikannya, bermaksud membunuhnya. Belakangan, selama penyelidikan, ternyata anak laki-laki itu dikirim oleh ayahnya ke desa, di mana dia diajari apa yang harus dia ceritakan.

Pada pagi hari tanggal 4 Juli 1946, pogrom dimulai, pada siang hari sekitar dua ribu orang berkumpul di dekat gedung Komite Yahudi di Kielce. Di antara slogan-slogan yang terdengar adalah: “Matilah orang-orang Yahudi!”, “Matilah para pembunuh anak-anak kita!”, “Ayo selesaikan pekerjaan Hitler!” Pada siang hari, sekelompok orang yang dipimpin oleh seorang sersan polisi Polandia tiba di gedung tersebut dan bergabung dengan para pogrom. Massa mendobrak pintu dan penutup jendela, para perusuh memasuki gedung dan mulai membunuh orang-orang yang mengungsi di sana dengan kayu gelondongan, batu, dan batang besi yang disiapkan.

Selama pogrom, 40 hingga 47 orang Yahudi dibunuh, di antaranya adalah anak-anak dan wanita hamil. Selain itu, lebih dari 50 orang terluka. Selama pogrom, dua orang Polandia terbunuh yang mencoba melawan para pogrom.

Sudah pada tanggal 9 Juli 1946, dua belas orang berada di dermaga di hadapan peserta sidang Mahkamah Agung Militer, dan pada tanggal 11 Juli, sembilan terdakwa dijatuhi hukuman mati, satu penjara seumur hidup, sepuluh tahun dan tujuh tahun penjara. .

Meskipun hukumannya berat, pogrom Kielce menandai dimulainya emigrasi massal orang Yahudi dari Polandia.

Jika pada bulan Mei 1946 3.500 orang Yahudi meninggalkan Polandia, pada bulan Juni - 8.000, maka setelah pogrom di Kielce, 19.000 orang meninggalkan Polandia pada bulan Juli, dan pada bulan Agustus - sudah 35.000.

Pada tanggal 24 September 1946, kedutaan Soviet di Warsawa melaporkan kepada Kementerian Luar Negeri Uni Soviet bahwa selama beberapa bulan, mulai bulan Juni tahun ini, lebih dari 70-80 ribu orang Yahudi telah meninggalkan negara itu. Dokumen resmi tersebut menilai alasan eksodus orang Yahudi dari Polandia sebagai berikut:

“Kehadiran pandangan anti-Semit di negara ini pada tahun-tahun sebelum perang dan peningkatan propaganda mereka selama tahun-tahun pendudukan Jerman masih terasa hingga saat ini. Kesulitan muncul dalam mencari pekerjaan bagi orang Yahudi, karena... Ada kepala perusahaan yang menolak mempekerjakan orang Yahudi, karena takut akan ketidakpuasan staf perusahaan mereka. Untuk perusahaan yang mempekerjakan banyak orang Yahudi, sering kali terjadi kendala dalam penyediaan bahan mentah, bahan penolong, dan transportasi.

Semakin banyak orang Yahudi yang dijiwai dengan gagasan untuk meninggalkan Polandia dan mencari tempat tinggal lain, memperoleh tanah air untuk diri mereka sendiri. ... Setelah peristiwa di Provinsi Kielce, kepanikan dan gerakan massal ke barat dimulai.”

Setelah drama di Kielce, orang Yahudi menjadi tidak aman untuk bepergian dengan kereta api; orang Yahudi sering kali diusir dari mobil saat kereta sedang melaju. Julian Tuwim, seorang penyair Polandia terkemuka asal Yahudi, menulis kepada temannya J. Staudinger pada bulan Juli 1946: “...Saya ingin pergi dengan kereta api ke Lodz. Sehubungan dengan peristiwa yang Anda ketahui, lebih aman bagi saya untuk menunda perjalanan ke waktu yang lebih baik.”

Dua tahun sebelum peristiwa ini, Julian Tuwim menulis sebuah manifesto berapi-api “Kami adalah Yahudi Polandia,” yang berisi kata-kata berikut: "Saya orang Polandia. ... Polandia - karena saya lahir di Polandia, besar di sini, saya besar di sini, saya belajar di sini, karena di Polandia saya bahagia dan tidak bahagia; karena saya ingin kembali dari emigrasi ke Polandia, meskipun saya dijanjikan surga di tempat lain.”

Pada akhir musim panas tahun 1953, Julian Tuwim dan istrinya memutuskan untuk menghabiskan Natal di sebuah resor di Zakopane. Namun tak lama kemudian orang asing meneleponnya dan berkata dengan nada mengancam di telepon: “Jangan datang ke Zakopane, jika tidak, kamu tidak akan bisa keluar hidup-hidup”…

Dan memang, Tuwim tidak meninggalkan Zakopane hidup-hidup: pada 27 Desember 1953, jantungnya berhenti berdetak, dan serangan jantung menimpanya pada usia 59 tahun. Jumlah orang Yahudi di Polandia berkurang satu...

Pada pertengahan tahun enam puluhan, jumlah orang Yahudi yang tinggal di Polandia kurang dari satu persen dari jumlah mereka sebelum perang, yaitu sekitar 35 ribu orang. Namun pada tahun 1968, sisa orang Yahudi diusir dari negara tersebut...

Setelah perang, rezim pro-Soviet didirikan di Polandia, namun tidak ada kesatuan dalam kepemimpinan Partai Persatuan Pekerja Polandia (POPR), dua kelompok tokoh tersebut memperebutkan kekuasaan dengan keberhasilan yang berbeda-beda. Yang satu, secara terbuka pro-Soviet, sebagian besar diwakili oleh orang-orang Yahudi, yang lain bersifat nasionalis dan berusaha untuk tidak mengikuti instruksi Moskow dalam segala hal, tetapi untuk menjalankan kebijakan independen sampai batas tertentu. Anti-Semitisme digunakan dalam perebutan kekuasaan politik.

Setelah perang enam hari Israel pada tahun 1967, kampanye anti-Semit dimulai di semua negara blok komunis dengan kedok anti-Zionis. Di Polandia, kampanye ini dilakukan dengan persiapan yang matang.

Pada bulan Maret 1968, sekretaris pertama PUWP, Władysław Gomulka, menuduh orang-orang Yahudi mengorganisir kerusuhan mahasiswa. Dia menyatakan bahwa ini adalah “konspirasi Zionis” dan sebenarnya memerintahkan penganiayaan baru terhadap orang Yahudi. Orang-orang Yahudi dihadapkan pada pilihan: beremigrasi, atau sepenuhnya meninggalkan identitas nasional, budaya, dan agama mereka.

Karena Polandia, tidak seperti Uni Soviet dan negara-negara sosialis lainnya, mengizinkan orang-orang Yahudi meninggalkan negaranya, orang-orang Yahudi terakhir terpaksa pergi, dan pada tahun 2002 di Polandia hanya 1.133 orang Yahudi yang dihitung dalam sensus...

"Akar Yahudi"

Selama Perang Dunia Kedua, setidaknya 2,8 juta orang Yahudi Polandia tewas di tangan Nazi Nazi menciptakan pabrik kematian di Polandia: Treblinka 2, Auschwitz-Birkenau (Auschwitz 2), Sobibor, Belzec.

Setelah hampir semua orang Yahudi Polandia dibunuh di kamp kematian, kereta api dari negara lain yang ditangkap oleh Nazi mulai berdatangan ke sana. Namun, orang-orang Yahudi Polandia selama perang meninggal tidak hanya karena musuh eksternal, tetapi juga dari tetangga Polandia mereka.

Selama Perang Dunia II, Polandia melakukan kejahatan perang terhadap orang Yahudi di setidaknya 24 wilayah negara tersebut. Kesimpulan ini dicapai oleh komisi pemerintah yang menyelidiki peristiwa di Polandia sejak awal Perang Dunia II. Laporan komisi tersebut berjumlah 1.500 halaman dan diberi judul “Sekitar Jedwabno.” Jedwabno adalah kota kecil di Polandia yang menjadi simbol pemusnahan orang Yahudi oleh Polandia bahkan sebelum dimulainya pemusnahan massal orang Yahudi oleh rezim Nazi di Jerman. Untuk waktu yang lama, pembunuhan orang-orang Yahudi selama perang di Polandia dianggap sebagai perbuatan Nazi saja, namun penyelidikan pemerintah yang dilakukan selama dua tahun membuktikan bahwa Polandia-lah yang berada di balik pembantaian etnis tersebut. Menurut penyelidikan Institute of National Memory, jumlah orang Yahudi yang dibunuh oleh orang Polandia di Jedwabno saja setidaknya berjumlah 1.000 orang. Jumlah pasti orang Yahudi yang dibunuh oleh orang Polandia selama perang tidak dapat ditentukan, namun diketahui bahwa 60 investigasi mengakibatkan 93 orang Polandia didakwa melakukan kejahatan terhadap orang Yahudi di 23 wilayah negara tersebut.Saat ini mereka memilih untuk tidak membicarakan hal ini di Polandia.

Pogrom di Jedwabne.

Pembunuhan massal orang Yahudi di desa Jedwabne di wilayah Bialystok di BSSR (sekarang Polandia) selama Perang Dunia Kedua, pada bulan Juli 1941. Untuk waktu yang lama diyakini bahwa pogrom tersebut dilakukan oleh pasukan penghukum Jerman, namun ternyata sekarang diketahui bahwa sebagian besar pelaku pogrom adalah orang Polandia yang tinggal di daerah sekitarnya.Pada tanggal 10 Juli 1941, sekelompok orang Polandia yang marah menyerang orang Yahudi, termasuk seorang rabi setempat. Kebanyakan orang Yahudi dibakar hidup-hidup di dalam gudang.

G sekelompok anak-anak Yahudi dengan guru, Jedwabne, 1938.

Hingga tahun 2000, pembantaian ini diyakini dilakukan oleh pihak Jerman. Namun, pada tahun 2001, sejarawan Amerika Jan Tomasz Gross menerbitkan buku “Sąsiedzi: Historia zagłady zydowskiego miasteczka”, di mana ia menunjukkan bahwa pogrom dilakukan oleh penduduk setempat tanpa bantuan Jerman. Fakta-fakta mendasar tampaknya tidak dapat disangkal. Pada bulan Juli 1941, sekelompok besar orang Polandia yang tinggal di Jedwabne mengambil bagian dalam pemusnahan brutal hampir semua orang Yahudi di sana, yang merupakan mayoritas penduduk kota tersebut. Awalnya mereka dibunuh satu per satu - dengan tongkat, batu, disiksa, kepala dipenggal, mayat dinajis. Kemudian, pada tanggal 10 Juli, sekitar satu setengah ribu orang yang selamat dibawa ke gudang dan dibakar hidup-hidup.Beberapa warga Polandia tidak setuju dengan penilaian kejadian ini. Investigasi yang dilakukan dari tahun 2000 hingga 2004 oleh "Institut Memori Rakyat" Polandia (Instytut Pamięci Narodowej, IPN) berakhir dengan temuan yang sebagian besar membenarkan versi Gross, kecuali jumlah orang Yahudi yang tewas di tangan Polandia. IPN menilai jumlah korban meninggal sebanyak 1.600 orang terlalu tinggi dan mempublikasikan angka 340-350 orang. Menurut jaksa penuntut Radoslav Ignatiev, ada kemungkinan bahwa “pembunuhan tersebut diilhami oleh orang Jerman, dan fakta kehadiran tentara Jerman di tempat kejadian harus dianggap setara dengan persetujuan mereka terhadap pembunuhan tersebut.”

Beberapa sejarawan Polandia dan masyarakat masih memperdebatkan jumlah korban. Mereka mengklaim bahwa bukan Polandia yang harus disalahkan atas seluruh korban, namun mereka kini disalahkan pada Nazi Jerman. Anda tentu saja dapat melihat keakuratan angkanya. Namun faktanya tetap bahwa Polandia berkontribusi besar terhadap genosida tersebut. Dan atas dasar sukarela. Dan ada banyak bukti mengenai hal ini dari pihak Polandia sendiri. Pihak berwenang Polandia, sejarawan dan jurnalis membenarkan hal ini dengan mengatakan bahwa penduduk Yahudi di “negara-negara timur” dengan gembira menyambut Tentara Merah dan pemerintah Soviet pada tahun 1939. Ini adalah hal yang baik. maaf, tidak ada yang perlu dikatakan. Atas dasar itu, ternyata masyarakat bisa dibunuh karena berkolaborasi atau bersuka cita atas datangnya kekuasaan Soviet...

Prof. Tomasz Strzembosz, sejarawan:

Sebelum mengkaji kedudukan dan perilaku berbagai kelompok sosial dan kebangsaan di wilayah yang diduduki Tentara Merah Buruh dan Tani (RKKA), hendaknya kita mengingat fakta yang mendasar, karena tanpa mengetahui realitas saat itu, mustahil kita dapat memahaminya. orang-orang yang tinggal di sana secara permanen atau dibawa ke sana oleh badai militer. (...)

Penduduk Yahudi, terutama kaum muda, menyambut baik kedatangan tentara penyerang dan masuknya orde baru, termasuk dengan senjata di tangan. (...)

Isu kedua adalah kerja sama dengan otoritas yang represif, terutama dengan NKVD. Pada awalnya hal ini dilakukan oleh berbagai macam “milisi”, “pengawal merah” dan “komite revolusioner”, kemudian oleh “pengawal buruh” dan “polisi sipil”. Di kota-kota, mereka hampir seluruhnya terdiri dari orang Yahudi Polandia. Belakangan, ketika RKM ["milisi buruh dan tani"] mengambil alih kendali, jumlah orang Yahudi masih banyak di dalamnya. Orang-orang Yahudi Polandia yang mengenakan pakaian sipil, dengan ban lengan merah, dan bersenjatakan senapan, juga banyak mengambil bagian dalam penangkapan dan deportasi. Ini adalah hal yang paling mengerikan, namun masyarakat Polandia juga dikejutkan oleh banyaknya jumlah orang Yahudi di semua institusi Soviet. Terlebih lagi, sebelum perang, Polandia mendominasi di sini!

Kardinal Jozef Glemp, Primata Polandia:

"...Sebelum perang, saya tidak memiliki kontak dengan orang Yahudi: hampir tidak ada kontak dengan orang Yahudi di tempat saya tinggal. Antagonisme Polandia-Yahudi terkadang terjadi, namun dengan latar belakang ekonomi. Orang-orang Yahudi lebih cekatan dan tahu cara mengeksploitasi orang Polandia - setidaknya begitulah persepsi mereka. Alasan lain permusuhan terhadap orang Yahudi adalah simpati mereka terhadap kaum Bolshevik. Ini adalah salah satu alasan utama, namun tidak muncul dari konteks agama. Agama di Polandia sebelum perang tidak memainkan peran khusus dalam permusuhan terhadap orang Yahudi. Orang Yahudi juga tidak disukai karena cerita rakyat mereka yang aneh. (...)".."...Kami bertanya-tanya: bukankah orang-orang Yahudi harus mengakui kesalahan mereka di hadapan orang Polandia, terutama selama masa kerja sama dengan kaum Bolshevik, atas keterlibatan mereka dalam deportasi, karena mengirim orang Polandia ke penjara, karena penghinaan terhadap banyak sesama warganya, dll. .P. (...)"..."...Saya pikir Presiden Kwasniewski tidak memiliki alasan formal untuk meminta pengampunan atas nama rakyat, tapi saya memilih untuk tidak mengomentari hal ini.."

Pada musim gugur tahun 1941, setelah pemusnahan massal pertama orang Yahudi oleh Polandia, Jenderal Grot-Rowecki, pemimpin Home Army bawah tanah, menulis kepada pemerintah Polandia di pengasingan di London:

« Simpati pro-Yahudi yang diungkapkan dalam pernyataan anggota pemerintah London memberikan kesan yang sangat tidak menyenangkan di negara tersebut dan berkontribusi besar terhadap keberhasilan propaganda Nazi. Harap diingat bahwa mayoritas penduduknya anti-Semit. Bahkan kaum sosialis pun tidak terkecuali dalam hal ini, satu-satunya perbedaan adalah taktiknya. Kebutuhan akan emigrasi sebagai cara untuk memecahkan masalah Yahudi jelas bagi semua orang seperti halnya kebutuhan untuk mengusir orang Jerman. Anti-Semitisme telah menyebar luas».

Pada tahun 1944, komisaris pemerintah London, Kelt, melaporkan dalam laporannya tentang perjalanan ke Polandia: “Menurut pendapat setempat, pemerintah London bertindak berlebihan dalam menyatakan simpatinya terhadap orang-orang Yahudi. Mengingat orang Yahudi tidak disukai di negara ini, pernyataan anggota pemerintah dianggap terlalu filo-Semit.”

Hal yang juga mengejutkan adalah bahwa bahkan mereka yang sebenarnya membantu orang-orang Yahudi tetap menjadi pembenci mereka. Pada bulan Agustus 1942, penulis Zofia Kossak, kepala organisasi Katolik bawah tanah berpengaruh Front Kebangkitan Polandia, menerbitkan selebaran dengan isi sebagai berikut:

“Kami berbicara atas nama Polandia. Sikap kami terhadap orang Yahudi tidak berubah. Kami masih menganggap mereka sebagai musuh politik, ekonomi dan ideologi Polandia. Selain itu, kami tahu bahwa mereka lebih membenci kami daripada orang Jerman dan menganggap kami bertanggung jawab atas masalah mereka. Namun hal ini tidak membebaskan kita dari kewajiban untuk mengutuk kejahatan yang dilakukan.”

Selama Pemberontakan Ghetto Warsawa, anggota Perlawanan Polandia berusaha memberikan bantuan kepada para pemberontak secara sembunyi-sembunyi, agar tidak merusak rasa hormat masyarakat Polandia atas perjuangan mereka. Sikap terhadap orang Polandia yang membantu orang Yahudi melarikan diri tersebar luas. Oleh karena itu, Antonina Wyzhikovskaya, seorang penduduk Evdabno, yang menyembunyikan tujuh orang Yahudi dari pembantaian Polandia, harus bersembunyi dari rekan senegaranya setelah mereka memukulinya karena belas kasihnya terhadap orang Yahudi.

Dari tahun 1973 hingga 1985, pembuat dokumenter Prancis Claude Lanzmann memproduksi film dokumenter berdurasi sembilan jam, Shoah, yang seluruhnya terdiri dari wawancara dengan para penyintas Yahudi, mantan penjaga kamp konsentrasi, dan warga Polandia yang menyaksikan Holocaust dengan mata kepala sendiri. Kesan yang paling kuat dibuat bukan oleh cerita para saksi mata yang melihat kematian ratusan ribu orang Yahudi, tetapi oleh seringai orang Polandia yang mengenang kereta yang membawa ribuan orang. Orang Polandia, ketika berbicara tentang orang Yahudi yang akan dihukum mati, biasanya menyeringai dan dengan ekspresif mengusapkan ujung telapak tangan ke tenggorokan mereka.

Mereka juga melakukan gerakan ini ketika gerbong berisi orang-orang terkutuk melewati mereka, menuju kamp kematian. Dalam film tersebut, mereka menjelaskan sikap mereka dengan keinginan untuk memberi tahu mereka yang akan mati tentang nasib yang menanti mereka, namun dari seringai gembira para petani Polandia ini terlihat jelas bahwa mereka cukup senang dengan nasib orang-orang Yahudi, sama seperti mereka. mereka senang dengan kenyataan bahwa selama perang mereka menduduki rumah-rumah kosong tetangga Yahudi mereka.

Di Polandia, tidak seperti negara-negara Eropa lainnya, pemusnahan massal orang-orang Yahudi tidak menimbulkan simpati massal di kalangan orang Polandia terhadap orang-orang yang teraniaya. Genosida terhadap orang-orang Yahudi hanya membuat orang Polandia tersenyum puas. Dan setelah perang, pogrom Yahudi dimulai di Polandia...

Pada tanggal 11 Agustus 1945, pogrom besar-besaran terjadi di Krakow. Intervensi unit Angkatan Darat Polandia dan Tentara Soviet mengakhiri pogrom, tetapi ada yang terbunuh dan terluka di antara orang-orang Yahudi. Sebuah memo dari pihak berwenang Polandia menyatakan bahwa dari November 1944 hingga Desember 1945, menurut informasi yang tersedia, 351 orang Yahudi dibunuh.

Pada tahun 1946 sudah ada lebih banyak korban. Yang paling terkenal, di mana sekitar 20.000 orang Yahudi tinggal sebelum pecahnya Perang Dunia II, yang merupakan sepertiga dari populasi kota. Setelah perang berakhir, hanya 200 orang Yahudi yang selamat, sebagian besar mantan tahanan kamp konsentrasi Nazi, kembali ke Kielce. Alasan dimulainya pogrom adalah hilangnya seorang anak laki-laki berusia delapan tahun, yang, setelah kembali, mengatakan bahwa orang-orang Yahudi telah menculiknya dan, menyembunyikannya, bermaksud membunuhnya. Belakangan, selama penyelidikan, ternyata anak laki-laki itu dikirim oleh ayahnya ke desa, di mana dia diajari apa yang harus dia ceritakan.

Pada pagi hari tanggal 4 Juli 1946, pogrom dimulai, pada siang hari sekitar dua ribu orang berkumpul di dekat gedung Komite Yahudi di Kielce. Di antara slogan-slogan yang terdengar adalah: “Matilah orang-orang Yahudi!”, “Matilah para pembunuh anak-anak kita!”, “Ayo selesaikan pekerjaan Hitler!” Pada siang hari, sekelompok orang yang dipimpin oleh seorang sersan polisi Polandia tiba di gedung tersebut dan bergabung dengan para pogrom. Massa mendobrak pintu dan penutup jendela, para perusuh memasuki gedung dan mulai membunuh orang-orang yang mengungsi di sana dengan kayu gelondongan, batu, dan batang besi yang disiapkan.

Selama pogrom, 40 hingga 47 orang Yahudi dibunuh, di antaranya adalah anak-anak dan wanita hamil. Selain itu, lebih dari 50 orang terluka. Selama pogrom, dua orang Polandia terbunuh yang mencoba melawan para pogrom.

Sudah pada tanggal 9 Juli 1946, dua belas orang berada di dermaga di hadapan peserta sidang Mahkamah Agung Militer, dan pada tanggal 11 Juli, sembilan terdakwa dijatuhi hukuman mati, satu penjara seumur hidup, sepuluh tahun dan tujuh tahun penjara. .

Meskipun hukumannya berat, pogrom Kielce menandai dimulainya emigrasi massal orang Yahudi dari Polandia.

Jika pada bulan Mei 1946 3.500 orang Yahudi meninggalkan Polandia, pada bulan Juni - 8.000, maka setelah pogrom di Kielce, 19.000 orang meninggalkan Polandia pada bulan Juli, dan pada bulan Agustus - sudah 35.000.

Pada tanggal 24 September 1946, kedutaan Soviet di Warsawa melaporkan kepada Kementerian Luar Negeri Uni Soviet bahwa selama beberapa bulan, mulai bulan Juni tahun ini, lebih dari 70-80 ribu orang Yahudi telah meninggalkan negara itu. Dokumen resmi tersebut menilai alasan eksodus orang Yahudi dari Polandia sebagai berikut:

“Kehadiran pandangan anti-Semit di negara ini pada tahun-tahun sebelum perang dan peningkatan propaganda mereka selama tahun-tahun pendudukan Jerman masih terasa hingga saat ini. Kesulitan muncul dalam mencari pekerjaan bagi orang Yahudi, karena... Ada kepala perusahaan yang menolak mempekerjakan orang Yahudi, karena takut akan ketidakpuasan staf perusahaan mereka. Untuk perusahaan yang mempekerjakan banyak orang Yahudi, sering kali terjadi kendala dalam penyediaan bahan mentah, bahan penolong, dan transportasi.

Semakin banyak orang Yahudi yang dijiwai dengan gagasan untuk meninggalkan Polandia dan mencari tempat tinggal lain, memperoleh tanah air untuk diri mereka sendiri. ... Setelah peristiwa di Provinsi Kielce, kepanikan dan gerakan massal ke barat dimulai.”

Setelah drama di Kielce, orang Yahudi menjadi tidak aman untuk bepergian dengan kereta api; orang Yahudi sering kali diusir dari mobil saat kereta sedang melaju.

Home Army dan Yahudi selama perang.

Secara formal, Tentara Dalam Negeri adalah angkatan bersenjata pemerintah Polandia, yang berupaya membantu orang-orang Yahudi. Ada departemen Yahudi di markas besar Home Army. Hal ini dideklarasikan di hadapan “dunia beradab” oleh pemerintah Polandia di London. Tapi, seperti yang mereka katakan, London jauh sekali... Dan bagaimana AK “membantu” orang-orang Yahudi di Polandia dan “saudara seperjuangan” seperti apa mereka dalam perang melawan Nazi Jerman.

Dalam kebanyakan kasus, unit Home Army terlibat dalam pembunuhan orang-orang Yahudi yang berhasil menghindari penangkapan oleh Nazi Jerman. Mereka bertempur dengan partisan Yahudi. Secara kasar, banyak orang Yahudi yang bersembunyi di hutan mati di tangan AK dan pasukan bawahannya seperti halnya di tangan Nazi. Namun terkadang, partisan Yahudi berhasil bekerja sama dengan AK. Misalnya, detasemen Yahudi di Hutan Starzewski dekat Minsk Mazowiecki mendapat dukungan dari detasemen AK setempat. Menurut beberapa bukti, komandan detasemen ini, Wozniak, sama sekali tidak melaksanakan perintah dari atas untuk menghancurkan detasemen Yahudi. Pada tahun 1941-1942. Komando AK mendesak penduduk untuk tidak membantu orang-orang Yahudi yang mencoba melarikan diri dari Nazi.

Perintah No. 116 dari komandan AK yang baru, Jenderal Bur-Komorowski, tertanggal 15 September 1943, ditafsirkan oleh komandan setempat sebagai perintah untuk menekan unit-unit Yahudi:

Geng-geng bersenjata lengkap berkeliaran tanpa tujuan di kota-kota dan desa-desa, menyerang perkebunan, bank, perusahaan komersial dan industri, rumah dan peternakan. Perampokan sering kali disertai dengan pembunuhan, yang dilakukan oleh partisan Soviet yang bersembunyi di hutan, atau hanya oleh bandit. Pria dan wanita, terutama wanita Yahudi, ikut serta dalam serangan tersebut.<...>Saya telah mengeluarkan perintah kepada komandan setempat, jika perlu, untuk menggunakan senjata melawan para perampok dan bandit revolusioner ini.

Meskipun selama persiapan pemberontakan di ghetto Warsawa, perjanjian kerja sama dibuat antara pimpinan AK dan organisasi militan Yahudi, yang seharusnya melindungi detasemen EBO dari serangan AK, namun sering kali dilanggar. Kerjasama AK dengan sisa-sisa EBO Warsawa menjadi kurang erat setelah penangkapan komandan AK Stefan Rowecki. Penggantinya adalah Jenderal Komarovsky ("Boer"), seorang anti-Semit. “Pada akhir pertempuran di ghetto,” tulis komandan EBO Yitzhak Zuckerman kepada Komarovsky, “kami meminta bantuan berkali-kali untuk menyelamatkan tentara yang masih hidup. Kami tidak diberi pemandu di sepanjang kanal, kami tidak diberi apartemen di Warsawa, dan kami tidak diberi kendaraan untuk membawa para pejuang keluar kota.”

Ketika Pemberontakan Warsawa pecah pada tahun 1944, orang-orang Yahudi yang masih hidup di mana pun ikut ambil bagian di dalamnya. Hal ini berulang kali dicatat oleh penulis memoar tentang pemberontakan - tentara dan perwira AK dan GL. Pada tanggal 3 Agustus 1944, Zuckerman memberi perintah kepada seluruh anggota EBO (hanya sepuluh orang yang masih hidup) untuk segera bergabung dengan pemberontak Polandia. Namun, sehari kemudian menjadi jelas bahwa AK tidak mengizinkan mereka masuk ke dalam barisannya, dan para pejuang EBO bergabung dengan detasemen Pengawal Ludova (GL).

Detasemen partisan Yahudi yang melarikan diri dari ghetto Czestochowa di bawah komando Hanyz dan Gevirtsman terus-menerus diserang oleh AK. Pada bulan September, komandan mengirim sebuah kelompok - empat orang Yahudi, satu orang Rusia dan dua orang Polandia - untuk merebut kembali ternak yang diserahkan oleh para petani dari Jerman. Kelompok tersebut diserang oleh anggota AK dan seluruh kelompok ditembak. Insiden tersebut menandai dimulainya perang AK melawan detasemen Khanyz dan Gevirtsman. Pada akhir tahun 1943, ketika sebagian kelompok Gevirtsman berada di rumah seorang petani yang bersahabat dengan detasemen, rumah tersebut dikepung oleh tentara AK. Mereka memukuli orang-orang Yahudi dan menyerahkan mereka kepada Jerman.

Di kamp kerja bagi orang Yahudi di kota Ostrowiec Świętokrzyski, di sebelah timur Provinsi Kielce, juga terdapat organisasi Perlawanan. Setelah memperoleh 12 pistol, organisasi tersebut mengatur sekelompok 17 orang untuk melarikan diri dengan tugas bergabung dengan AK. Polandia memberi para buronan ruang istirahat dan mengajari mereka cara menggunakan senjata. Namun, pada bulan Februari 1943, ketika ketujuh belas orang ini seharusnya mengambil sumpah, Polandia, yang mematuhi perintah dari atas, menembaki mereka. Hanya dua orang Yahudi yang lolos; sisanya dibunuh.

Di Provinsi Warsawa, detasemen partisan Yahudi muncul di hutan sekitar Wyszków. Yang paling signifikan adalah detasemen yang dinamai menurut namanya. Mordechai Anielewicz, yang terdiri dari mantan peserta pemberontakan Ghetto Warsawa.

Hutan Wyszków adalah basis AK yang sudah lama ada. Dan meskipun perjanjian kerja sama telah disepakati antara pimpinan AK dan pimpinan EBO di Warsawa, hal itu tidak banyak berpengaruh pada perilaku detasemen AK dalam kaitannya dengan partisan Yahudi. Pertama-tama, AK melakukan propaganda anti-Yahudi di kalangan petani, dan ini segera mempengaruhi pasokan mereka ke dalam detasemen. Mordechai Anelevich dengan makanan. Faktanya, perang di dua front dimulai untuk detasemen - melawan Jerman dan melawan partisan Polandia dari kubu kanan.

Di dekat Vyshkow, detasemen dinamai menurut namanya. Mordechai Anielewicz dibagi menjadi tiga tim. Segera, dalam pertempuran dengan detasemen AK, satu tim dimusnahkan. Pengaduan ke markas besar AK di Warsawa tidak berhasil. Tim kedua detasemen berhasil menggagalkan personel militer Jerman. Jerman melancarkan operasi hukuman, di mana tim kedua dikalahkan, dan yang selamat bergabung dengan tim ketiga - tim Podolsky. Sebagian besar tim Podolsky tewas dalam pertempuran dengan Pasukan Pertahanan Nasional, sebagian lagi kembali ke Warsawa, dan sebagian lagi bergabung dengan partisan Soviet.

Pada tahun 1943, di wilayah Ivenets, sebuah detasemen resimen Lancer ke-27 dari unit Stolbtsy AK dari AK Zdislav Nurkevich (nama samaran "Malam"), yang berjumlah 250 orang, meneror warga sipil dan menyerang partisan.

Pada bulan November 1943, 10 partisan Yahudi dari detasemen Sholom Zorin menjadi korban konflik antara partisan Soviet dan pasukan tombak Nurkevich. Pada malam tanggal 18 November, mereka menyiapkan makanan untuk para partisan di desa Sovkovshchizna, distrik Ivenetsky. Salah satu petani mengeluh kepada Nurkevich bahwa “orang-orang Yahudi sedang merampok.”

Tentara AK mengepung para partisan dan melepaskan tembakan, setelah itu mereka merampas 6 ekor kuda dan 4 gerobak para partisan. Para partisan yang mencoba mengembalikan harta benda kepada para petani dilucuti senjatanya dan, setelah diintimidasi, ditembak. Sebagai tanggapan, pada tanggal 1 Desember 1943, para partisan melucuti senjata detasemen Nurkevich.

Setelah perang.

Pada pertengahan tahun enam puluhan, jumlah orang Yahudi yang tinggal di Polandia kurang dari satu persen dari jumlah mereka sebelum perang, yaitu sekitar 35 ribu orang. Namun pada tahun 1968, sisa orang Yahudi diusir dari negara tersebut...Setelah memburuknya hubungan dengan Israel, antisemitisme di Polandia berkobar dengan semangat baru.Sekretaris pertama PUWP, Wladyslaw Gomulka, pada bulan Maret 1968 menuduh orang-orang Yahudi mengorganisir keresahan pelajar. Dia menyatakan bahwa ini adalah “konspirasi Zionis” dan sebenarnya memerintahkan penganiayaan baru terhadap orang Yahudi. Orang-orang Yahudi dihadapkan pada pilihan: beremigrasi, atau sepenuhnya meninggalkan identitas nasional, budaya, dan agama mereka. Pada tahun 2002, hanya 1.133 orang Yahudi yang dihitung dalam sensus di Polandia... Pada saat yang sama, selama perang, banyak orang Polandia yang siap mengorbankan nyawa mereka untuk menyelamatkan orang Yahudi. Selama perang, Nazi di Polandia mengeksekusi lebih dari 2 ribu orang yang menyelamatkan atau membantu orang Yahudi.

Asli diambil dari

Refleksi pogrom Yahudi tahun 1946 di Kielce

Jerzy Dabrowski

Pada tanggal 4 Juli 1946, salah satu peristiwa paling mengerikan di zaman kita terjadi - pogrom di Kielce. Pogrom terjadi sekitar setahun setelah Holocaust, yang menewaskan jutaan orang Yahudi.

Pemakaman orang mati.

Hanya sedikit dari mereka yang selamat menjadi korban pembantaian berdarah tersebut.

Kielce adalah pusat administrasi provinsi, sebuah kota berukuran sedang di Polandia Tengah. Beberapa ratus orang Yahudi yang lolos dari pemusnahan tinggal di kota ini pada tahun 1946, kebanyakan dari mereka di Planty Street di rumah No. 7, milik komunitas Yahudi.

Selama beberapa jam, desas-desus menyebar ke seluruh kota bahwa seorang anak laki-laki Polandia berusia sembilan tahun yang hilang telah menjadi korban pembunuhan ritual yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi dari sebuah rumah di Planty Street. Tak lama kemudian kerumunan warga Kielce berkumpul di depan rumah tersebut. Fakta bahwa anak laki-laki yang hilang itu telah kembali ke rumah tidak menarik minat siapa pun pada saat itu. Kerumunan yang haus darah menyerbu masuk ke dalam rumah. Orang-orang Yahudi, pria dan wanita, orang tua dan anak-anak, diusir dari jendela. Mereka yang tergeletak terluka di jalan dihabisi dengan batang besi, pentungan, dan palu. Di penghujung hari, jalan di depan rumah dipenuhi manusia yang berlumuran darah. 42 orang dibunuh secara brutal.

Yitzhak Zuckerman - “Antek”, salah satu pemimpin pemberontakan di ghetto Warsawa, tetap tinggal di Polandia setelah perang. Ketika berita tentang pogrom sampai padanya, dia bergegas ke Kielce. Di sana dia melihat gambar yang mengerikan. Mayat yang dimutilasi, wanita hamil yang dibunuh dengan perut terkoyak. Dia kemudian menulis tentang ini dalam otobiografinya. Ketakutan merajalela di kalangan orang Yahudi yang tinggal di Polandia. Banyak dari mereka meninggalkan negara itu dalam beberapa bulan mendatang.

Bahkan sebelum terjadinya drama di Kielce, penumpang Yahudi diusir dari gerbong saat kereta sedang melaju. Setelah pogrom, pembunuhan semacam ini semakin sering terjadi. Julian Tuwim, seorang penyair Polandia terkenal, menulis kepada temannya J. Staudinger pada bulan Juli 1946: “...Saya ingin pergi dengan kereta api ke Lodz. Sehubungan dengan kejadian yang Anda ketahui, lebih aman bagi saya untuk menunda perjalanan ke waktu yang lebih menguntungkan…”

Pasca pogrom, beragam dugaan beredar di kalangan masyarakat yang terkejut mengenai kalangan politik mana yang menginspirasi kejahatan ini. Stanislaw Radkiewicz, Menteri Keamanan Polandia, dalam pertemuan dengan perwakilan Komite Sentral Yahudi Polandia, yang menuntut langkah tegas dari pemerintah, mengatakan: “Mungkin Anda ingin saya mengasingkan 18 juta orang Polandia ke Siberia?”

Kepala Gereja Katolik Polandia, Kardinal Hlond, dalam pernyataannya yang sangat menarik tentang pogrom tersebut, menyatakan pendapatnya bahwa kesalahan atas memburuknya hubungan antara Yahudi dan Polandia “... sebagian besar harus ditimpakan pada orang-orang Yahudi yang memegang kepemimpinan. posisi di Polandia saat ini, mencoba memperkenalkan struktur dan tatanan, yang ditolak oleh mayoritas rakyat Polandia.”

Opini publik di Polandia menyembunyikan tragedi ini selama beberapa dekade. Baru pada tahun 1996 Menteri Luar Negeri Dariusz Rosati, dalam suratnya kepada Kongres Yahudi Dunia pada peringatan 50 tahun pogrom tersebut, menyatakan: “Kami akan berduka atas para korban pogrom Kielce. Tindakan anti-Semitisme Polandia ini harus dilihat sebagai tragedi bersama. Kami malu Polandia melakukan kejahatan seperti itu. Kami meminta maaf kepada Anda."

Ini adalah pertama kalinya kata-kata seperti itu diucapkan oleh seorang politisi Polandia. Untuk siapa dia meminta maaf?

Dia meminta pengampunan bagi penggiling Marek dari pabrik metalurgi, yang, bersama ratusan pekerja lainnya, menyerbu sebuah rumah di Plante untuk membunuh orang-orang Yahudi.

Ia memohon ampun kepada Nyonya Chezia yang sekembalinya dari pasar, mengangkat tongkat untuk memukul wajah gadis Yahudi yang terlempar dari jendela lantai 2, masih menunjukkan tanda-tanda kehidupan.

Ia memohon ampun kepada pembuat sepatu Jurek yang setelah memukul sol sepatu yang sedang diperbaikinya, buru-buru menutup bengkel dan memukul kepala korban dengan palu tersebut.

Ia meminta maaf kepada wanita Asya dan tunangannya Henrik yang melemparkan batu ke arah orang yang diseret keluar rumah.

Ia meminta maaf kepada pedagang sayur Janusz yang meninggalkan tokonya sambil mengambil batang besi dan kembali ke sana 3 jam kemudian dengan berlumuran darah para korban.

Dia meminta pengampunan bagi jutaan warga Polandia yang tetap diam.

Tentu saja, ini adalah kejahatan, jika kita membandingkannya dengan apa yang dilakukan Jerman terhadap orang-orang Yahudi, hanya sebuah garis dalam sejarah abad ini, namun... Mustahil untuk membayangkan bahwa setahun setelah tragedi terbesar di dunia, orang-orang Yahudi di pusat salah satu kota mereka membunuh orang secara brutal.

Namun bukankah banyak hal yang terjadi di abad ini tampak mustahil - namun ternyata terjadi?..

Majalah dan penerbit sastra dan jurnalistik bulanan.

Wawancara dengan penulis buku “Cities of Death: Neighborhood Jewish Pogroms” Mirosław Tryczyk.
Newsweek Polska: Buku “Neighbors” oleh Jan Tomasz Gross diterbitkan 15 tahun lalu. Selama bertahun-tahun kami hidup dalam keyakinan bahwa pembunuhan 300 tetangga Yahudi di Jedwabne oleh orang Polandia adalah peristiwa yang mengerikan namun terisolasi.

-Siapa yang melakukan ini?

- Polandia. Pada 17 September 1939, menurut Pakta Molotov-Ribbentrop, wilayah Podlasie diduduki oleh Uni Soviet. Sebuah gerakan partisan spontan, sebuah gerakan bawah tanah yang populer, muncul di sana, yang tidak terkait dengan Tentara Dalam Negeri. Ada banyak unit seperti itu dengan hierarki, struktur, senjata, dan keyakinan antikomunisnya sendiri. Pada tanggal 22 Juni 1941, ketika Reich Ketiga menyerang Uni Soviet, Rusia mundur, dan Jerman melewati wilayah ini, berhenti selama beberapa jam di beberapa pemukiman. Mereka memberi perintah untuk membentuk otoritas lokal dan melangkah lebih jauh ke depan, ke Minsk. Di tanah tak bertuan ini, kekuasaan diambil alih oleh para partisan, yang membentuk unit-unit milisi, pasukan rakyat, yang tidak disebutkan oleh Gross dalam satu kata pun.

“Para partisan merasa bertanggung jawab menjaga ketertiban di wilayah ini.

“Dan mereka percaya bahwa mereka harus berurusan dengan orang-orang Yahudi dan orang-orang yang bekerja sama dengan pihak Soviet. Mereka memberi perintah yang melarang perlindungan orang-orang Yahudi, dan mereka sendiri dilarang bergerak di jalan raya.

Tindakan pemusnahan tersebut bersifat terencana dan bersifat kriminal.

Semuanya dimulai pada tanggal 5 Juli 1941 di Wonsos, tempat tinggal 1.700 orang - 700 di antaranya adalah orang Yahudi. Pada malam tanggal 6 Juli, desa tersebut dikepung oleh orang Polandia yang dipilih khusus untuk aksi tersebut. Salah satu peserta pogrom memberikan kesaksian berikut: “Jozef L. menyuruh saya pergi ke belakang lumbung di Wonsosz, ke ladang gandum hitam, dan mengawasi di mana orang-orang Yahudi bersembunyi, karena mereka akan lari ke sana. Anda akan mengembalikannya, dan kami akan menanganinya.” Dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa dia “pergi ke sana dengan tongkat, seperti piket pagar.” Jadi aksi tersebut mempunyai pemimpin, mereka memberi perintah, menempatkan orang di pinggiran kota dan di ladang, di mana pun orang Yahudi bisa bersembunyi. Ada yang harus mengeluarkan jenazah dengan gerobak, ada pula yang harus menutupi noda darah dengan pasir. Dalam kesaksiannya, para saksi menegaskan bahwa para pembunuh menggunakan alat yang telah disiapkan sebelumnya: tongkat bertabur besi, pegas berbobot... Untuk membuat benda seperti itu memerlukan waktu, perencanaan dan ide.

Mayat-mayat itu dikuburkan di tempat terbaik: di parit anti-tank yang dalam, yang digali oleh Tentara Merah. Kemudian pola tindakan ini terulang di Radzilov, Jedwabne, Shchuchyn, Graevo, Raigrud, Goniondze dan pemukiman lain di wilayah tersebut.

-Siapa pembunuhnya?

— Mitos yang mengatakan bahwa para petani, orang-orang yang buta huruf, atau kelompok masyarakat tertentu berada di balik pembunuhan tersebut harus dibantah. Polisi yang mengorganisir dan menghasut pembunuhan terdiri dari elit lokal: dokter, pengusaha, polisi sebelum perang. Dari orang-orang yang dihormati dan didengarkan. Di Rajgrud, yang utama adalah L., seorang guru Yunani kuno, yang, setelah pembunuhan berikutnya, beristirahat, berbicara dengan pendeta atau membungkus buku favoritnya tentang sejarah kuno dengan kertas. Di Brańsk, semuanya dipimpin oleh pemimpin cabang lokal Partai Tani Polandia sebelum perang, di Szczuczyn - oleh direktur sekolah.

Laudanski bersaudara dianggap sebagai pemimpin peristiwa di Jedwabne, dalam buku Gross mereka digambarkan sebagai monster primitif. Tapi mereka adalah perwakilan elit lokal: mereka berfoto bersama Uskup Lomza, dan ini menunjukkan status sosial mereka. Mereka punya perusahaan konstruksi, mereka membangun sekolah dan gereja. Ketika mereka sedang mencari gudang di Jedwabne untuk membakar orang-orang Yahudi, mereka menawarkan siapa pun yang setuju untuk menyediakan miliknya untuk memberikan kayu guna membangun yang baru. Dan mereka menepati janjinya.

— Banyak saksi dalam buku Anda mengatakan bahwa pogrom dilakukan atas perintah Jerman, yang mengancam jika Polandia menolak, mereka akan membakar seluruh desa. Tentara Jerman berada di Radzilow, Jedwabne, Suchowol, Kolno... Dan Anda bersikeras bahwa Polandia membunuh orang Yahudi.

“Jerman menghasut, mengancam, dan terkadang sekadar memberi isyarat. Mereka berusaha memastikan bahwa orang Polandia bunuh diri, ingin mencapai efek propaganda dan menunjukkan bahwa bahkan orang-orang Slavia pun ingin menyingkirkan orang-orang Yahudi di tanah mereka.
Namun, dalam sebagian besar cerita tentang pogrom, disebutkan bahwa tidak ada orang Jerman di pemukiman ini pada saat kejahatan terjadi. Di tempat mereka tinggal, mereka bersikap pasif dan mengambil foto.
Setelah perang, Polandia membentuk mitos bahwa mereka tidak punya pilihan lain, kalau tidak mereka akan ditembak. Namun kenyataannya, Jerman baru mengambil alih kekuasaan di wilayah tersebut pada akhir musim gugur. Sepanjang musim panas tahun 1941, polisi Polandia bertanggung jawab, yang sebenarnya bisa membantu orang-orang Yahudi, tetapi mereka tidak melakukannya. Sebaliknya: di Gonondza dia memberi Jerman daftar orang Yahudi yang akan dieksekusi. Di Bransk, pos Jerman terdiri dari tiga atau empat orang. 800 orang Yahudi meninggalkan kota, dan hanya beberapa lusin yang selamat dari perang. Orang Polandia membunuh sisanya di hutan sekitar.

“Selama berhari-hari bahkan berminggu-minggu, suasana kriminal berangsur-angsur meningkat. Pada awalnya, polisi atau patroli masyarakat menangkap orang-orang Yahudi yang bekerja sama dengan pasukan Soviet. Ini adalah tanda bahwa orang-orang Yahudi dapat dibunuh dengan cepat, tanpa pengadilan dan tanpa mendapat hukuman. Kemudian spiral kekerasan mulai berkembang menjadi insiden-insiden tersendiri. Czesław Laudański memukul wajah seorang Yahudi yang tidak sengaja ia temui di jalan, orang lain ditembak di luar kota, seseorang ditenggelamkan di dalam sumur. Serangan pembakaran malam pertama dimulai, disertai dengan penjarahan properti Yahudi. Belakangan, orang Polandia tersebut memberikan kesaksian berikut: “Pada malam hari saya mendengar jeritan, tetapi saya takut keluar.”

Ketika para pelaku pogrom mulai merasa lebih percaya diri, mereka mulai melakukan pembunuhan pada siang hari. Di Shchuchyn, menurut kesaksian Leon K., “Vincenty R. dan Dominic D. menyerang orang Yahudi dengan pisau, ini terjadi pada hari Minggu, orang-orang kembali dari gereja.” Tidak ada yang bereaksi. Lalu pada suatu malam muncul seruan: “Siapapun yang berani, ikutlah bersama kami untuk mengalahkan orang-orang Yahudi.” Pembunuhan massal dimulai: di Wonsos, 1.200 orang dibunuh di jalanan dan di rumah mereka, di Shchuchyn - 100. Kemudian orang Jerman biasanya muncul, memberikan izin untuk pogrom, atau menyetujui situasi saat ini, mengumumkan bahwa undang-undang telah melakukan hal tersebut. tidak berlaku untuk orang Yahudi, sehingga mereka bisa dibunuh. Di beberapa pemukiman, pogrom tidak hanya terjadi: di Gonondza, pemusnahan orang Yahudi berlangsung selama dua minggu, setiap malam.

— Bagaimana reaksi warga terhadap pogrom massal?

“Seiring berjalannya waktu, kekerasan mulai tampak normal sehingga tidak ada yang menyembunyikannya. Salah satu saksi di Vonsos mengatakan bahwa dua warga tersebut adalah “pembunuh yang cukup berani. Di siang hari bolong mereka berjalan berkeliling dengan lengan baju disingsingkan, membawa pisau yang mereka gunakan untuk membantai orang-orang Yahudi.” “Vincenty R. membunuh seorang Yahudi, yang nama belakangnya saya tidak ingat, di depan semua orang di Shchuchin,” saksi lain bersaksi.

— Benarkah orang-orang Yahudi begitu diteror hingga mereka meminta bantuan Jerman?

— Sulit dipercaya, tapi kasus seperti itu terjadi di Graevo, Jedwabno, Goniondze. Di sana, polisi setempat mengurung para pria Yahudi di sebuah gudang, dan para wanita yang tidak terlindungi menjadi sasaran serangan. Hanya dalam satu malam dari tanggal 20 hingga 21 Juli 1941, orang Polandia membunuh 20 orang Yahudi: ada yang dipukul dengan linggis, ada yang digantung, ada yang tidak mau menyembunyikan tetangganya dan tidak membuka pintu... Tidak ada orang Jerman di kota, mereka terletak di dekatnya di benteng Osovets. Keesokan harinya, orang-orang Yahudi yang putus asa membayar Jerman untuk datang ke Goniądz dan melindungi mereka dengan berpatroli di kota. Mekanisme berikut berhasil: bayar, jika tidak kami akan membiarkan Polandia membunuh Anda.

— Topik pemerkosaan juga muncul dalam kesaksian. Berapa skalanya?

“Kekerasan terhadap perempuan Yahudi adalah hal yang biasa. Para saksi berbicara tentang pemerkosaan berkelompok: di rumah, di taman, alun-alun, dekat gereja, di jalan. Tidak ada yang bereaksi. Seorang wanita Polandia dari Goniądza mengenang: “Franczyszek K. memperkosa gadis-gadis muda Yahudi berusia empat belas tahun, saya melihat darah di halaman dengan mata kepala sendiri.” Seorang wanita mengatakan bahwa tetangganya memperkosa wanita Yahudi. Tapi dia melakukannya seolah-olah dia melihat kebiadaban bukan pada fakta kekerasannya, tapi pada kenyataan bahwa mereka adalah orang Yahudi: baginya ini lebih buruk daripada menggunakan jasa pelacur.

Gambaran adegan sadis muncul di Wonsos dan Kolno, dimana perempuan dipaksa berlari telanjang di sepanjang jalan. Di Gonondza, orang-orang Yahudi diusir untuk “merumput di padang rumput” dan dipaksa makan rumput. Helena A. mengatakan bahwa di Raigorod dia melihat salah satu orang Polandia “memecahkan kaca, dan kemudian mendorong orang-orang Yahudi yang bertelanjang kaki melintasi kaca tersebut untuk berenang di danau, mendesak mereka terus berjalan dengan tali.” Di Suhovol, orang-orang Yahudi diusir ke sungai. Dari kesaksian Jan V. kita dapat belajar bahwa “semua orang berlarian untuk melihat bagaimana orang-orang Yahudi ini ditenggelamkan.” Pembunuhan itu dianggap sebagai pertunjukan.

-Apa yang digunakan untuk pembunuhan itu?

— Segala sesuatu yang ada di desa atau kota: gergaji, tongkat, bayonet, kapak. Beberapa orang membunuh dengan pisau daging, yang lain mengatakan bahwa orang Polandia “memaksa orang untuk berbaring telentang, menaruh sekop ke tenggorokan dan menendang mereka. Dan hanya itu, orang itu sudah pergi.” Anak-anak terhindar dari peluru; mereka dibunuh dengan cara membentur trotoar dan tembok. Di Radzilov, demi ekonomi, seorang polisi mencoba membunuh 10 anak dengan satu peluru, menempatkan mereka secara berurutan. Tidak semua orang meninggal, ada pula yang dikubur hidup-hidup.

— Motif bumi yang bergerak, tempat terkuburnya orang-orang yang masih hidup, sering terdengar dalam cerita para saksi.

“Orang Polandia, yang tidak memiliki pengalaman seperti itu, belajar melakukan pembunuhan massal. Laporan pertama menyebutkan bahwa orang-orang tenggelam di sumur, kolam, dan saluran drainase. Kemudian menjadi jelas bahwa membunuh orang di jalanan dan membawa jenazah ke luar kota adalah hal yang tidak nyaman. Mereka mulai menggali lubang di sekitar hutan dan ladang dan membawa korban ke sana. “Felix B. mengambil bayonet dan menikam setiap orang Yahudi secara bergantian di bawah tulang belikat kiri, orang-orang yang bersamanya mematahkan kepalanya dengan sekop, (...), lalu ditutup dengan tanah,” ini cerita dari Raigorod. Ternyata cara paling efektif dan murah adalah membakar orang di lumbung.

— Setelah pogrom, Jerman mengadakan ghetto. Siapa yang mengendalikan mereka, karena, seperti yang Anda katakan, Jerman sendiri tidak berada di wilayah ini?

- Pada pergantian tahun 1941-42, Jerman membentuk pemerintahan mereka sendiri di kota-kota, dan dengan itu disebut hilfspolizei, polisi tambahan, yang jajarannya mencakup orang-orang Polandia yang sebelumnya berada di pasukan rakyat dan telah membuktikan diri. menjadi pembunuh. Mereka mendapatkan kepercayaan dari penjajah. Beberapa dari orang-orang ini mengabdi pada Jerman, dan beberapa, setelah berurusan dengan Yahudi dan komunis, bergabung dengan Tentara Dalam Negeri atau Angkatan Bersenjata Nasional (organisasi militer bawah tanah sayap kanan dari gerakan Perlawanan di Polandia selama Perang Dunia Kedua dan tahun-tahun pascaperang - kira-kira. jalur). Di Shchuchin, R., yang bertugas di pasukan rakyat, bergabung dengan polisi Jerman, dan dia diangkat menjadi komandan ghetto yang dibentuk pada awal tahun 1942. Dia mengatur seluruh sistem perekrutan perempuan Yahudi untuk bekerja di bidang Kristen.

— Apakah orang-orang Yahudi telah direduksi menjadi budak?

— Diintimidasi, dipermalukan, orang-orang yang kehilangan orang yang dicintainya dijadikan buruh murah di Shchuchin, Raigorod, Gonendza. Para petani lokal beralih ke polisi Polandia, yang memiliki kekuasaan penuh atas orang-orang Yahudi, dan mempekerjakan mereka untuk bekerja. Para petani membayar Polandia, dan mereka harus membaginya dengan Jerman. Mereka membayar dengan telur, mentega, bensin, dan barang-barang berharga yang dicuri dari orang Yahudi. Kisah-kisah tersebut menyampaikan kegembiraan atas kenyataan bahwa seorang Yahudi dapat diubah menjadi budak; hal ini dianggap sebagai semacam balas dendam.
— Mengapa kamu mulai membaca dokumen-dokumen ini?

- Ini adalah kisah pribadi bagi saya. Keluarga saya berasal dari Podlasie, kakek tercinta saya tinggal di sebuah desa dekat Terespol. Saya tinggal di Wroclaw dan pergi ke sana untuk berlibur. Pada tahun 2011, di desa ini, beberapa ratus meter dari rumah kami, sebuah kuburan massal ditemukan. Saya merasa Arcadia masa kecil saya berada di kuburan. Saya terkejut mengapa kakek tidak pernah berbicara tentang kuburan ini, karena dia tidak mungkin mengetahuinya. Kakek adalah seorang anti-Semit, begitu pula ayah saya; baginya, “Yahudi” selalu disalahkan atas semua penyakit di dunia. Pada saat yang sama, dia mengenang dengan penuh kehangatan para perwira Jerman yang bermalam di gubuknya. Kakek dan ayah saya sudah tidak ada lagi, jadi saya mulai mencari informasi di arsip.

- Apa yang kamu temukan?

— Dokumen-dokumen terkait kejahatan terhadap Yahudi di Institute of National Remembrance di Bialystok mencerminkan tingkat ketertarikan para sejarawan dan jaksa dalam mendeskripsikan dan mengklarifikasi peristiwa-peristiwa tersebut. Ketika saya mengambil kertas-kertas ini, mereka berkata kepada saya: “mengapa membaca ini, cerita-cerita ini sudah dijelaskan.” Berdasarkan dokumentasi arsip, terlihat beberapa kesaksian baru pertama kali dibaca. Tidak sistematis, dengan deskripsi yang tidak lengkap, dalam kondisi buruk, seringkali praktis tertutup jamur... Tetapi jika kita mengambil dokumen yang berkaitan dengan "tentara terkutuk" (peserta gerakan bawah tanah bersenjata anti-Soviet dan anti-komunis pada 1940-an-50-an - kira-kira per.): diproses secara profesional, dilaminasi, dijelaskan hingga ke setiap nama keluarga, lokasi, dan divisi.

Dari dokumen pengadilan dapat disimpulkan bahwa 80% kasus orang yang melakukan kejahatan terhadap warga Polandia asal Yahudi selama Perang Dunia Kedua berakhir dengan pembebasan mereka.

Mitos tentang simbiosis multi-etnis yang damai sebelum perang di kota-kota perbatasan timur ini telah runtuh. Kesaksian tersebut menunjukkan bahwa orang Polandia tidak tahu apa-apa tentang tetangga Yahudi mereka, seringkali mereka bahkan tidak mengetahui nama belakang mereka! Ketika mereka diminta menyebutkan nama korban tewas, mereka menggunakan nama panggilan: “Wortel”, “Peterseli”. Hal ini menunjukkan bahwa mereka menghubungkan orang-orang ini hanya dengan pekerjaan yang mereka gunakan untuk mencari nafkah. Dalam hal ini menjual sayuran.

— Ketika saya pergi ke kota asal saya Augustow, saya melewati kota-kota yang Anda sebutkan. Namun baik di sekolah maupun di rumah tidak ada yang membicarakan pogrom tersebut.

“Karena kami menyingkirkan pembunuhan ini dari ingatan kami dan menghapus jejak kami.” Di Raigorod, di hutan tempat 40 orang Yahudi ditembak, pemerintah setempat setelah perang pertama-tama mendirikan tempat pembuangan tulang hewan dari rumah jagal, dan kemudian tempat pembuangan sampah. Masih belum ada plakat peringatan di sana. Mereka mengatakan tidak mungkin mengidentifikasi kuburan massal tersebut karena tulang manusia bercampur dengan tulang hewan. Saya tidak ingin membuat Anda kesal, tetapi terjadi pogrom di Augustow juga.

Sebelum saya mulai membaca dokumen-dokumen ini, saya adalah seorang aktivis kota, pramuka, guru, saya selalu ingin melakukan sesuatu untuk membuat masyarakat dan masyarakat menjadi lebih baik. Namun sejak saya mulai membaca kesaksian ini selama beberapa jam sehari, saya kehilangan kepercayaan pada manusia.

- Bagaimana dengan desamu?

“Ternyata orang Yahudi dari Terespol yang letaknya dekat, dibunuh di sana. Suatu hari kakek saya memberi saya koleksi koin dan jam tangan perak. Saya sangat senang dengan hadiah ini; ini adalah benda suci bagi saya. Tapi sekarang saya bertanya pada diri sendiri: dari mana seorang petani, yang hartanya hanya berupa sapi atau kuda, mendapatkan jam tangan kerajaan? Atau koleksi koin dari berbagai belahan dunia dengan rubel perak kerajaan?

- Dan bagaimana kamu menjawabnya sendiri?

— Mungkin kakek ikut serta dalam eksekusi? Mungkin dia menggali kuburan atau ikut serta dalam pogrom. Saya tidak mendalami topik ini, saya tidak memiliki keberanian.

Sejm Polandia di sini mengadopsi resolusi tentang genosida Polandia di Volhynia pada tahun 1943-1944 - luar biasa. Saya memiliki banyak kerabat di Polandia, yang keluarga kami tidak pernah kehilangan kontak sejak tahun 1939, dan siapa di antara nenek moyang kami yang pertama kali masuk Katolik atau Ortodoksi adalah isu kontroversial yang tersembunyi dalam kegelapan berabad-abad. Karena nenek moyang kita yang mana yang orang Polandia dan yang orang Ukraina hanya ditentukan oleh apakah dia menghadiri gereja atau ke gereja pada hari Minggu.
Salah satu kakek saya bertugas di tentara Polandia pada tahun 30-an, bahasa Polandia adalah bahasa ibu keduanya, tetapi dia adalah seorang Ortodoks, menganggap dirinya orang Ukraina, dan siapa yang melakukan genosida kepada siapa di Volyn dapat mengetahui banyak hal.
Tapi mari kita tinggalkan sejarah lisan dan berbicara tentang fakta-fakta terdokumentasi yang diterima secara umum, yang menjadi dasar Knesset wajib mengadopsi resolusi tentang genosida Yahudi di Polandia selama Perang Dunia Kedua dan setelahnya.

Yahudi Polandia, 1939

Orang Yahudi telah tinggal di Polandia sejak abad ke-11, dan sekitar waktu yang sama anti-Semitisme mulai terbentuk di sana, yang mengakibatkan hak istimewa “Privilegium de non tolerandis Judaeis” (dari bahasa Latin - “Hak Istimewa tentang ketidaksabaran orang Yahudi”). Sebagai hasil dari penggunaannya, emigrasi massal penduduk Yahudi ke wilayah Ukraina saat ini dimulai, dan jumlah orang Yahudi di Provinsi Kiev pada tahun 1648 mencapai 200 ribu orang.
Pada tanggal 1 September 1939, populasi Yahudi di Polandia berjumlah 3,3 juta (komunitas terbesar di Eropa). Dari jumlah tersebut, 2,8 juta orang tewas selama perang, yaitu 85%, dan tidak semuanya dibunuh oleh Jerman - orang Polandia, baik kolaborator maupun nasionalis Polandia, dengan senang hati membunuh orang Yahudi.

Polandia di Tomaszow Mazowiecki (Provinsi Lodz) saat pemotongan janggut Yahudi, Oktober-November 1939

.
Maka pada tanggal 10 Juli 1941, terjadilah pogrom di desa Jedwabne yang menewaskan sekitar 1.500 orang Yahudi, termasuk perempuan dan anak-anak, dan terbukti pelaku pogrom adalah orang Polandia yang tinggal di sekitarnya. Pada tahun 2001, Presiden Polandia Alexander Kwasniewski secara resmi meminta maaf kepada orang-orang Yahudi atas kejahatan ini. Nah, Poroshenko baru-baru ini menyampaikan permintaan maaf resmi kepada rakyat Polandia.
Secara total, selama Perang Dunia II, Polandia melakukan kejahatan perang terhadap orang Yahudi Polandia di setidaknya 24 wilayah negara tersebut, dan Jerman tidak mengorganisir mereka - mereka hanya mengamati. Dan beberapa sejarawan (misalnya, profesor Universitas Princeton Jan Tomas Gross) berpendapat bahwa orang Polandia membunuh lebih banyak orang Yahudi selama perang dibandingkan Nazi.

Keluarga Yahudi di Ghetto Warsawa, 1943

Ketika Tentara Merah mengusir Jerman dari Polandia, secara ajaib terdapat sekitar 250 ribu orang Yahudi yang masih hidup (yang kembali dari kamp konsentrasi dan wilayah Uni Soviet, atau bekas partisan), dan Anda tidak dapat menyeret Jerman ke dalam pogrom Yahudi tersebut. Pihak berwenang Polandia secara resmi mengakui bahwa, menurut informasi yang terdokumentasi, dari November 1944 hingga Desember 1945, 351 orang Yahudi dibunuh oleh orang Polandia. Namun, mereka sepakat bahwa tidak mungkin menentukan jumlah pasti orang Yahudi yang tewas di Polandia PASCA-Perang.
Pihak berwenang Polandia telah secara resmi mengakui pogrom orang Yahudi oleh Polandia setelah pengusiran orang Jerman di Kielce, Krakow, Lublin, Rzeszow, Tarnow, dan Sosnovichi. Pogrom di Kielce pada tanggal 4 Juli 1946 merupakan pogrom terakhir di Eropa. Dokumen tersebut mendokumentasikan kematian 43 orang Yahudi, di antaranya adalah anak-anak dan wanita hamil, namun hanya Tuhan Yahudi yang mengetahui berapa banyak sebenarnya yang meninggal di sana. Presiden Polandia Lech Kaczynski menyebut pogrom Kielce “sangat memalukan bagi Polandia dan sebuah tragedi bagi orang Yahudi,” dan juga meminta maaf.

Peti mati denganYahudi,terbunuh selama pogrom di Kielce, 6 Juli 1946

Pogrom di Kielce menyebabkan emigrasi besar-besaran orang Yahudi dari Polandia - 19 ribu orang meninggalkan Polandia pada bulan Juli, 35 ribu orang pada bulan Agustus, dan gelombang pengungsian baru mereda menjelang akhir tahun 1946, ketika situasi di Polandia kembali normal, terutama karena tindakan hukuman dari komando militer Soviet. Dan pada saat itu praktis tidak ada orang Yahudi yang tersisa di Polandia - menurut sensus tahun 2002, hanya sekitar seribu orang Yahudi dari 39 juta penduduk negara itu yang kini tinggal di Polandia (sebagai informasi, sekitar 80 ribu orang Yahudi tinggal di Ukraina).
Pada saat yang sama, pengusiran orang Yahudi dari Polandia harus dipertimbangkan dalam konteks pembersihan etnis umum yang dilakukan oleh orang Polandia pada waktu itu - ini termasuk pengusiran orang Ukraina dari provinsi timur, dan pengusiran orang Jerman dari provinsi barat. wilayah yang dianeksasi ke Polandia.

Alasan pogrom Yahudi oleh orang Polandia adalah hal yang umum terjadi sepanjang masa dan bangsa:
- menyebarkan rumor tentang ritual pembunuhan seorang anak Polandia oleh orang Yahudi;
- pembunuhan orang-orang Yahudi untuk merebut rumah dan harta benda mereka dan keengganan Polandia untuk mengembalikan harta benda Yahudi yang diambil alih selama perang;
- “Judeopolonia” adalah variasi Polandia dari teori konspirasi Yudeo-Masonik sedunia.
Namun ada juga alasan khusus - di pemerintahan baru Polandia terdapat jumlah orang Yahudi yang tidak proporsional, dan kebencian orang Polandia terhadap Rusia dan komunisme menyebar ke orang Yahudi.

Swastika di pemakaman Yahudi di Wysokie Mazowieckie (Provinsi Podlaskie), 19 Maret 2012

Saya ulangi - mengingat hal di atas, Knesset Israel wajib mengadopsi resolusi tentang genosida orang Yahudi oleh Polandia. Nah, tentang genosida Yahudi oleh Rusia, sekaligus, agar tidak bangun dua kali...