Apakah Patriark Kirill sudah menikah? Patriark Kirill - biografi, foto, kegiatan keagamaan, kehidupan pribadi. Kehidupan pribadi Patriark Kirill

Apakah kamu disini: ekskresi

Kepribadian Patriark Gereja Ortodoks Rusia Kirill menarik perhatian penduduk negara itu. Kegiatan pendeta pertama Rusia membangkitkan rasa hormat dan kekaguman sebagian orang, tetapi juga kecaman dari pihak lain.

Detail kehidupan dan biografi keagamaan Patriark Kirill akan membantu Anda memisahkan “gandum dari sekam”, membentuk sikap Anda terhadap urusan nyata kota metropolitan.

Asal usul pilihan jalan hidup terletak pada masa kanak-kanak.

Wikipedia, informasi dari situs web Ortodoks, dan sejumlah sumber internet membantu menemukan jawabannya: siapa nama belakang Patriark Kirill, di keluarga mana dia dibesarkan, dan apa yang berkontribusi pada pilihan jalan yang dia pilih sebagai pendeta.

Patriark Kirill (dalam kehidupan sekuler Gundyaev Vladimir Mikhailovich) lahir pada 22 November 1946 di kota Leningrad. Sang ayah, Mikhail Vladimirovich Gundyaev, bekerja sebagai kepala mekanik di pabrik tersebut pada saat putranya lahir.

Setelah mengikuti kursus teologi dan menjalani hukuman penjara tiga tahun sebagai mahasiswa institut di Kolyma karena alasan politik, pada tahun 1947 ia mengikuti jejak ayah pendetanya, mengabdikan dirinya untuk pelayanan gereja. Hingga akhir hayatnya, Mikhail Vladimirovich menjabat sebagai rektor sebuah gereja Ortodoks.

Ibunya, Raisa Vladimirovna, mengajar bahasa asing di sekolah sebelum pernikahan Kuchin. Dia adalah seorang pensiunan ibu rumah tangga. Suatu ketika, setelah membawa Vladimir kecil ke kebaktian gereja, saat berdoa dia lalai menjaga anak itu, yang tanpa sadar melewati Pintu Kerajaan.

Karena ketakutan, dia membawa anak laki-laki itu ke pendeta untuk meminta pengampunan dosa. Imam itu kemudian bercanda: “Dia akan menjadi uskup.”

Menarik! Kata-kata itu ternyata bersifat kenabian. Setelah dewasa, putranya melanjutkan dinasti pendeta, naik ke puncak hierarki gereja Ortodoks.

Pendidikan dan awal pelayanan

Masa kecil Vladimir berlalu seperti anak-anak pada umumnya. Setelah lulus sekolah delapan tahun, ia mencoba mencari panggilannya di bidang geologi. Patriark masa depan, setelah mendapat pekerjaan sebagai teknisi kartografi di sebuah organisasi geologi, sekaligus melanjutkan studinya di sekolah menengah.

Setelah menerima sertifikat, pemuda tersebut menyadari bahwa panggilannya adalah melayani Tuhan, dan masuk seminari teologi Ortodoks. Ia melanjutkan studi teologinya sebagai mahasiswa di Akademi Teologi Leningrad, dan lulus sebagai mahasiswa eksternal, menerima gelar kandidat di bidang teologi. Lulusan berbakat itu ditinggalkan di lembaga pendidikan untuk mengajar teologi dogmatis.

Gundyaev Vladimir, saat belajar di Akademi Ortodoks, menerima sumpah biara dari Metropolitan Nikodim, menerima nama Kirill. Tahun 1969 ditandai bagi biksu muda itu dengan pentahbisannya menjadi hierodeacon, dan kemudian - hieromonk.

Tahun 70-an abad terakhir menjadi babak baru dalam karir gerejanya. Pada tahun 1971, Hieromonk Kirill dianugerahi pangkat archimandrite dan mulai mewakili Patriarkat Moskow di Dewan Gereja Dunia yang berlokasi di Jenewa.

Setelah berhasil membuktikan dirinya dalam perjalanan bisnis ke luar negeri, pada usia 28 tahun ia mengepalai dua lembaga pendidikan teologi Leningrad - akademi dan seminari.

Dari uskup hingga metropolitan

Pada tahun 1976, Archimandrite Kirill ditahbiskan menjadi uskup oleh hierarki gereja tertinggi di bawah naungan Katedral Trinity.

Setiap dekade berikutnya membuka aspek baru dalam melayani iman Ortodoks bagi uskup:

Pada tahun 80-an abad terakhir, Metropolitan diangkat menjadi Uskup Agung Smolensk dan Kaliningrad, dan pada November 1989 ia menjadi kepala struktur Patriarkat Moskow yang terlibat dalam kegiatan internasional.
Tahun 90an ditandai dengan peristiwa penting bagi Uskup Agung Kirill. Dengan dekrit Patriarkat Alexy II dia diangkat menjadi metropolitan. Dekade terakhir abad ini dikhususkan oleh Metropolitan untuk pekerjaan pendidikan: khotbah di gereja-gereja di seluruh negeri dan di program televisi “The Word of the Shepherd.”
Sejak awal milenium baru, Metropolitan telah menerbitkan beberapa buku dan menerbitkan setengah ribu artikel di pers Rusia dan asing. Terlibat dalam diplomasi gereja, Metropolitan melakukan dialog dengan para pemimpin agama dari negara-negara asing yang berbeda agama, dan menguduskan gereja-gereja Ortodoks di luar negeri.

Pemilihan sebagai kepala Gereja Ortodoks

Setelah kematian tragis Patriark Alexy II, yang terjadi pada tanggal 5 Desember 2008, pada pertemuan Sinode Suci, Metropolitan Kirill terpilih sebagai patriarkal locum tenens melalui pemungutan suara rahasia.

Hari 25 Januari 2010 menjadi halaman paling terang dalam biografi Metropolitan Kirill, ketika di Dewan Uskup, dengan suara mayoritas, patriarkal locum tenens terpilih Yang Mulia Patriark Gereja Ortodoks Rusia dari tiga calon yang dicalonkan.

Sejak itu, sambil memikul Salib Patriarkat dengan bermartabat, ia sibuk memperkuat iman Ortodoks di Rusia dan kegiatan misionaris di luar negeri.

Geografi kunjungan pastoral terbentang dari Moskow hingga pinggirannya, dari Kaliningrad hingga Timur Jauh.

Saat mengunjungi keuskupan, Metropolitan melakukan kebaktian dan bertemu dengan umat paroki. Bepergian ke luar negeri berkontribusi pada penguatan Ortodoksi di luar negeri.

Peta jalan Metropolitan ditandai dengan perjalanan ke negara-negara Amerika Latin: Paraguay, Brasil, Kuba, dan negara-negara tetangga yang dulunya merupakan bagian dari Uni Soviet.

Peristiwa penting adalah kunjungan ke stasiun Antartika Rusia Bellingshausen di Pulau Waterloo dan pertemuan dengan Ratu Inggris di London.

Catatan! Hasil dari kegiatan Patriark adalah pembukaan 8 keuskupan baru dan pembangunan gereja-gereja Ortodoks baru, termasuk di negara lain.

Skandal terkait Metropolitan

Aktivitas seorang publik figur seringkali diliputi rumor dan skandal. Novaya Gazeta diduga terlibat dalam “pengungkapan” transaksi perdagangan ilegal yang dilakukan pada akhir abad lalu, diduga di bawah kepemimpinan Metropolitan Kirill.

Artikel oleh pakar Sergei Bychkov membahas:

Bisnis rokok dan alkohol Gereja Ortodoks Rusia, terkait dengan penggunaan manfaat pajak yang diberikan oleh negara kepada kelompok keuangan dan perdagangan DECR MP "Nika", diawasi oleh Metropolitan.
Keterlibatan pribadi Metropolitan Kirill belum didokumentasikan. Kebanyakan pemimpin agama menyatakan fakta di atas sebagai provokasi yang diperintahkan oleh “raja tembakau”.
Ekspor produk minyak bumi bebas bea yang dilakukan melalui Kerjasama Ekonomi Internasional JSC, diizinkan setelah permohonan kepada otoritas Patriark Alexy II.
Novaya Gazeta melaporkan, tanpa mengutip fakta spesifik, bahwa bisnis minyak terus berlanjut setelah Metropolitan naik takhta patriarki.
Upaya untuk mengambil alih pasar makanan laut. Menurut portal "Credo.ru", perusahaan saham gabungan "Region", yang konon didirikan oleh ibu kota, menerima kuota untuk menangkap kepiting dan udang Kamchatka, mengatur ekspor makanan laut dan kaviar ini. Gereja Ortodoks menyangkal fakta yang disajikan oleh publikasi tersebut, menyebutnya fiksi.

Kondisi Patriark Kirill

Pertanyaan tentang kondisi kepala Gereja Ortodoks Rusia, Patriark Kirill, menggairahkan pikiran para jurnalis. Pada tahun 2006, karyawan Moscow News menyebutkan jumlah $4 miliar yang diterima Metropolitan dari perdagangan.

Media mengutip fakta bahwa jet pribadi Patriark, sebuah rumah besar di Swiss, sebuah istana di Gelendzhik, sebuah penthouse “Rumah di Tanggul” yang penuh dengan barang-barang langka yang berharga, sebuah rumah mewah di Peredelkino dan real estate lainnya.

Awalnya, biksu-bapa bangsa tidak boleh memiliki harta pribadi. Mari kita cari tahu apa yang bersifat pribadi dan apa yang menjadi milik gereja.

Keluarga Patriark Kirill

Kehidupan publik orang pertama dalam hierarki gereja terlihat jelas oleh semua orang, berbeda dengan kehidupan pribadi yang tersembunyi “di balik tujuh meterai”. Warga negara ingin tahu apakah Patriark Kirill memiliki keluarga, anak dan istri, dengan siapa dia tinggal, dan apa yang dia minati.

Patriark Kirill, setelah mengambil sumpah seorang biarawan di masa mudanya, dengan sengaja meninggalkan kesenangan duniawi: keluarga, istri, anak-anaknya sendiri, mengabdikan dirinya pada pertumbuhan spiritual.

Keluarga dan anak-anaknya adalah seluruh komunitas gereja Ortodoks, yang kepadanya ia mengabdikan hidupnya, dan umat paroki yang membutuhkan bantuan, nasihat, dan doa.

Uskup memberikan perhatian khusus kepada anak-anak yang ditinggalkan tanpa pengasuhan orang tua. Foto-foto diposting di situs-situs Ortodoks di mana sang patriark bertemu dengan generasi muda dan kawanannya.

Patriark Kirill bersahabat dengan kerabat dekatnya, kakak laki-laki dan perempuannya. Saudara Nikolai juga mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan.

Dengan gelar profesor teologi, ia mengepalai Akademi Teologi St. Petersburg, dan sekarang menjabat sebagai rektor Katedral di St. Sister Elena bekerja sebagai direktur gimnasium dengan studi mendalam tentang Ortodoksi. Kerabat dari pihak kakek saya tinggal di Saransk.

Ketertarikan dan hobi

Yang Mulia Patriark Kirill adalah kepribadian yang berkembang secara komprehensif. Ia tertarik pada seni, menghadiri konservatori, pertunjukan opera, dan teater.

Kecintaan sang patriark terhadap musik klasik Beethoven, Bach dan Rachmaninov diketahui, yang ia dengarkan saat mengerjakan dokumen.

Dari sastra dalam negeri, Patriark Kirill lebih menyukai Chekhov, Dostoevsky dan Leskov, dan fasih dalam seni lukis dan arsitektur.

Di TV, Patriark menonton program berita untuk mengetahui peristiwa yang terjadi di dunia dan negara, memiliki keterampilan komputer yang sangat baik dan menggunakan Internet.

Di pangkat metropolitan, pendeta memimpikan penerbangan luar angkasa, yang mana ia berlatih di pesawat MiG, melakukan aerobatik.

Perhatikan! Metropolitan, seperti semua orang percaya, mengaku dosa. Dia memiliki bapa pengakuannya sendiri - Pastor Eli, penatua Optina.

Video yang bermanfaat

Mari kita simpulkan

Dengan karyanya demi kepentingan umat Ortodoks dan penduduk seluruh bumi, Yang Mulia Patriark Kirill sedang menulis halaman baru dalam biografinya. Untuk menunjukkan rasa hormat terhadap pangkat dan karya aktif Patriark, umat Kristen Ortodoks berdoa agar Tuhan memberinya kekuatan untuk melayani dengan setia dalam waktu yang lama demi kemuliaan Tuhan.

Dalam kontak dengan

Pekerjaan(di dunia John) - Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Atas prakarsa Santo Ayub, transformasi dilakukan di Gereja Rusia, sebagai akibatnya 4 kota metropolitan dimasukkan ke dalam Patriarkat Moskow: Novgorod, Kazan, Rostov dan Krutitsa; Keuskupan baru didirikan, lebih dari selusin biara didirikan.
Patriark Ayub adalah orang pertama yang menempatkan bisnis percetakan secara luas. Dengan restu Santo Ayub, untuk pertama kalinya diterbitkan: Triodion Prapaskah, Triodion Berwarna, Octoechos, Menaion Umum, Pejabat Pelayanan Uskup dan Buku Ibadah.
Selama Masa Kesulitan, Santo Ayub sebenarnya adalah orang pertama yang memimpin perlawanan Rusia terhadap penjajah Polandia-Lituania.Pada tanggal 13 April 1605, Patriark Ayub, yang menolak bersumpah setia kepada False Dmitry I, digulingkan dan, setelah menderita banyak celaan, diasingkan ke Biara Staritsa.Setelah penggulingan False Dmitry I, Santo Ayub tidak dapat kembali ke Tahta Hierarki Pertama, ia memberkati Metropolitan Hermogenes dari Kazan ke tempatnya. Patriark Ayub meninggal dengan damai pada 19 Juni 1607. Pada tahun 1652, di bawah Patriark Joseph, relik St. Ayub yang tidak dapat rusak dan harum dipindahkan ke Moskow dan ditempatkan di sebelah makam Patriark Joasaph (1634-1640). Banyak kesembuhan terjadi dari peninggalan Santo Ayub.
Kenangannya dirayakan oleh Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 5/18 April dan 19 Juni/2 Juli.

Hermogen(di dunia Ermolai) (1530-1612) - Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Patriarkat St. Hermogenes bertepatan dengan masa-masa sulit di Masa Kesulitan. Dengan inspirasi khusus, Yang Mulia Patriark menentang para pengkhianat dan musuh Tanah Air yang ingin memperbudak rakyat Rusia, memperkenalkan Uniateisme dan Katolik di Rusia, dan memberantas Ortodoksi.
Warga Moskow, di bawah kepemimpinan Kozma Minin dan Pangeran Dmitry Pozharsky, melancarkan pemberontakan, sebagai tanggapannya Polandia membakar kota dan berlindung di Kremlin. Bersama dengan para pengkhianat Rusia, mereka secara paksa memindahkan Patriark Suci Hermogenes dari Tahta Patriarkat dan menahannya di Biara Ajaib.” Patriark Hermogenes memberkati rakyat Rusia atas prestasi pembebasan mereka.
Saint Hermogenes mendekam di penangkaran parah selama lebih dari sembilan bulan. Pada tanggal 17 Februari 1612, ia meninggal sebagai martir karena kelaparan dan kehausan.Pembebasan Rusia, yang dibela oleh Santo Hermogenes dengan keberanian yang tidak dapat dihancurkan, berhasil diselesaikan oleh rakyat Rusia melalui perantaraannya.
Jenazah Martir Suci Hermogenes dimakamkan dengan hormat di Biara Chudov. Kekudusan prestasi Patriarkat, serta kepribadiannya secara keseluruhan, diterangi dari atas kemudian - selama pembukaan kuil yang berisi relik santo pada tahun 1652. 40 tahun setelah kematiannya, Patriark Hermogenes terbaring seolah hidup.
Dengan restu Santo Hermogenes, pelayanan kepada Rasul Suci Andrew yang Dipanggil Pertama diterjemahkan dari bahasa Yunani ke bahasa Rusia dan perayaan ingatannya dipulihkan di Katedral Assumption. Di bawah pengawasan Hierarch Tinggi, mesin cetak baru dibuat untuk mencetak buku-buku liturgi dan sebuah percetakan baru dibangun, yang rusak selama kebakaran tahun 1611, ketika Moskow dibakar oleh Polandia.
Pada tahun 1913, Gereja Ortodoks Rusia memuliakan Patriark Hermogenes sebagai orang suci. Kenangannya dirayakan pada 12/25 Mei dan 17 Februari/1 Maret.

Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Patriark Moskow dan Seluruh Rus, ayah dari tsar pertama dinasti Romanov. Di bawah Tsar Theodore Ioannovich, seorang bangsawan bangsawan, di bawah Boris Godunov ia dipermalukan, diasingkan ke biara dan diangkat menjadi biarawan. Pada tahun 1611, saat berada di kedutaan besar di Polandia, dia ditangkap. Pada tahun 1619 ia kembali ke Rusia dan sampai kematiannya ia menjadi penguasa de facto negara tersebut di bawah putranya yang sakit, Tsar Mikhail Feodorovich.

Joasaph I- Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Tsar Mikhail Fedorovich, ketika memberi tahu empat Patriark Ekumenis tentang kematian ayahnya, juga menulis bahwa “Uskup Agung Pskov Joasaph, seorang yang bijaksana, jujur, penuh hormat dan mengajarkan semua kebajikan, terpilih dan melantik Patriark Gereja Besar Rusia sebagai Patriark.” Patriark Joasaph I diangkat ke kursi Patriark Moskow dengan restu dari Patriark Filaret, yang sendiri menunjuk penggantinya.
Dia melanjutkan pekerjaan penerbitan para pendahulunya, melakukan banyak pekerjaan dalam menyusun dan mengoreksi buku-buku liturgi.Selama masa pemerintahan Patriark Joasaph yang relatif singkat, 3 biara didirikan dan 5 biara sebelumnya dipulihkan.

Yusuf- Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Ketaatan yang ketat terhadap ketetapan dan hukum gereja menjadi ciri khas pelayanan Patriark Joseph.Pada tahun 1646, sebelum dimulainya masa Prapaskah, Patriark Joseph mengirimkan perintah distrik kepada seluruh pendeta dan semua umat Kristen Ortodoks untuk menjalankan puasa yang akan datang dalam kemurnian. Pesan distrik dari Patriark Joseph ini, serta dekrit tsar tahun 1647 yang melarang bekerja pada hari Minggu dan hari libur serta membatasi perdagangan pada hari-hari tersebut, berkontribusi pada penguatan iman di antara masyarakat.
Patriark Joseph menaruh perhatian besar pada penyebab pencerahan spiritual. Dengan restunya, sebuah sekolah teologi didirikan di Moskow di Biara St. Andrew pada tahun 1648. Di bawah Patriark Joseph, serta di bawah para pendahulunya, buku-buku pengajaran liturgi dan gereja diterbitkan di seluruh Rusia. Secara total, di bawah Patriark Joseph, selama 10 tahun, 36 judul buku diterbitkan, 14 di antaranya belum pernah diterbitkan sebelumnya di Rus' Selama tahun-tahun Patriarkat Joseph, peninggalan orang-orang kudus Tuhan berulang kali ditemukan dan ikon-ikon ajaib dimuliakan.
Nama Patriark Joseph akan selamanya tercatat dalam loh sejarah karena pendeta agung inilah yang berhasil mengambil langkah pertama menuju reunifikasi Ukraina (Rusia Kecil) dengan Rusia, meskipun reunifikasi itu sendiri terjadi pada tahun 1654 setelahnya. kematian Joseph di bawah Patriark Nikon.

nikon(di dunia Nikita Minich Minin) (1605-1681) - Patriark Moskow dan Seluruh Rusia sejak 1652. Patriarkat Nikon merupakan seluruh era dalam sejarah Gereja Rusia. Seperti Patriark Philaret, ia memiliki gelar "Penguasa Besar", yang ia terima pada tahun-tahun pertama Patriarkatnya karena bantuan khusus Tsar terhadapnya. Dia mengambil bagian dalam menyelesaikan hampir semua urusan nasional. Secara khusus, dengan bantuan aktif Patriark Nikon, reunifikasi bersejarah Ukraina dengan Rusia terjadi pada tahun 1654. Tanah Kievan Rus, yang pernah direbut oleh raja Polandia-Lithuania, menjadi bagian dari negara Moskow. Hal ini segera menyebabkan kembalinya keuskupan Ortodoks asli di Rus Barat Daya ke pangkuan Ibu - Gereja Rusia. Segera Belarus bersatu kembali dengan Rusia. Gelar “Patriark Seluruh Rusia Besar dan Kecil dan Putih” ditambahkan ke gelar “Penguasa Besar” Patriark Moskow.
Namun Patriark Nikon menunjukkan dirinya sebagai seorang reformis gereja yang sangat bersemangat. Selain menyederhanakan kebaktian, ia mengganti tanda dua jari dengan tanda tiga jari pada saat tanda salib, dan mengoreksi buku-buku liturgi menurut model Yunani, yang merupakan pengabdiannya yang abadi dan agung kepada Gereja Rusia. Namun, reformasi gereja yang dilakukan oleh Patriark Nikon memunculkan perpecahan Orang Percaya Lama, yang konsekuensinya menggelapkan kehidupan Gereja Rusia selama beberapa abad.
Imam besar mendorong pembangunan gereja dengan segala cara, dia sendiri adalah salah satu arsitek terbaik pada masanya. Di bawah Patriark Nikon, biara-biara terkaya di Rus Ortodoks dibangun: Biara Kebangkitan dekat Moskow, yang disebut “Yerusalem Baru”, Iversky Svyatoozersky di Valdai dan Krestny Kiyostrovsky di Teluk Onega. Namun Patriark Nikon menganggap landasan utama Gereja duniawi sebagai puncak kehidupan pribadi para pendeta dan monastisisme.Sepanjang hidupnya, Patriark Nikon tidak pernah berhenti memperjuangkan ilmu dan mempelajari sesuatu. Dia mengumpulkan perpustakaan yang kaya. Patriark Nikon belajar bahasa Yunani, belajar kedokteran, melukis ikon, menguasai keterampilan membuat ubin... Patriark Nikon berusaha keras untuk menciptakan Rus Suci - Israel baru. Melestarikan Ortodoksi yang hidup dan kreatif, ia ingin menciptakan budaya Ortodoks yang tercerahkan dan mempelajarinya dari Ortodoks Timur. Namun beberapa tindakan yang dilakukan oleh Patriark Nikon melanggar kepentingan para bangsawan dan mereka memfitnah Patriark di hadapan Tsar. Dengan keputusan Dewan, ia dicabut dari Patriarkat dan dikirim ke penjara: pertama ke Ferapontov, dan kemudian, pada tahun 1676, ke Biara Kirilo-Belozersky. Namun pada saat yang sama, reformasi gereja yang dilakukannya tidak hanya tidak dibatalkan, tetapi juga mendapat persetujuan.
Patriark Nikon yang digulingkan tetap berada di pengasingan selama 15 tahun. Sebelum kematiannya, Tsar Alexei Mikhailovich meminta maaf kepada Patriark Nikon atas wasiatnya. Tsar Theodore Alekseevich yang baru memutuskan untuk mengembalikan Patriark Nikon ke pangkatnya dan memintanya untuk kembali ke Biara Kebangkitan yang ia dirikan. Dalam perjalanan ke biara ini, Patriark Nikon dengan damai berangkat menghadap Tuhan, dikelilingi oleh manifestasi kasih yang besar dari rakyat dan murid-muridnya. Patriark Nikon dimakamkan dengan hormat di Katedral Kebangkitan Biara Yerusalem Baru. Pada bulan September 1682, surat dari keempat Patriark Timur dikirim ke Moskow, membebaskan Nikon dari semua hukuman dan mengembalikannya ke pangkat Patriark Seluruh Rus.

Yoasaf II- Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Dewan Agung Moskow tahun 1666-1667, yang mengutuk dan menggulingkan Patriark Nikon dan mencaci-maki Orang-Orang Percaya Lama sebagai bidah, memilih Primata baru Gereja Rusia. Archimandrite Joasaph dari Trinity-Sergius Lavra menjadi Patriark Moskow dan Seluruh Rus.
Patriark Joasaph memberikan perhatian yang sangat besar terhadap kegiatan misionaris, terutama di pinggiran negara Rusia, yang baru mulai berkembang: di Siberia Utara Jauh dan Timur, khususnya di Transbaikalia dan lembah Amur, di sepanjang perbatasan dengan Tiongkok. Secara khusus, dengan restu Joasaph II, Biara Spassky didirikan di dekat perbatasan Tiongkok pada tahun 1671.
Jasa besar Patriark Joasaph di bidang penyembuhan dan intensifikasi kegiatan pastoral para pendeta Rusia harus diakui sebagai tindakan tegas yang diambilnya untuk memulihkan tradisi menyampaikan khotbah selama kebaktian, yang pada saat itu hampir punah. dalam bahasa Rusia.
Selama masa patriarkat Joasaph II, aktivitas penerbitan buku ekstensif berlanjut di Gereja Rusia. Selama masa singkat kepemimpinan Patriark Joasaph, tidak hanya banyak buku liturgi yang dicetak, tetapi juga banyak publikasi yang berisi konten doktrinal. Sudah pada tahun 1667, “The Tale of the Conciliar Acts” dan “The Rod of Government,” yang ditulis oleh Simeon dari Polotsk untuk mengungkap perpecahan Orang Percaya Lama, kemudian “Katekismus Besar” dan “Katekismus Kecil” diterbitkan.

Pitirim- Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Patriark Pitirim menerima pangkat Hierarki Pertama pada usia yang sangat tua dan memerintah Gereja Rusia hanya sekitar 10 bulan, hingga kematiannya pada tahun 1673. Dia adalah rekan dekat Patriark Nikon dan setelah penggulingannya menjadi salah satu pesaing Tahta, tetapi dia terpilih hanya setelah kematian Patriark Joasaph II.
Pada tanggal 7 Juli 1672, di Katedral Assumption di Kremlin Moskow, Metropolitan Pitirim dari Novgorod diangkat ke Tahta Patriarkat; karena sudah sakit parah, Metropolitan Joachim dipanggil untuk urusan administrasi.
Setelah sepuluh bulan menjalani patriarkat yang biasa-biasa saja, dia meninggal pada tanggal 19 April 1673.

Joachim(Savelov-First Ivan Petrovich) - Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Karena penyakit Patriark Pitirim, Metropolitan Joachim terlibat dalam urusan pemerintahan Patriarkat, dan pada tanggal 26 Juli 1674 ia diangkat ke Tahta Primata.
Upayanya ditujukan untuk melawan pengaruh asing terhadap masyarakat Rusia.
Hirarki Tinggi dibedakan oleh semangatnya untuk memenuhi kanon gereja secara ketat. Dia merevisi ritus liturgi Santo Basil Agung dan Yohanes Krisostomus, dan menghilangkan beberapa inkonsistensi dalam praktik liturgi. Selain itu, Patriark Joachim mengoreksi dan menerbitkan Typikon, yang masih digunakan di Gereja Ortodoks Rusia hampir tidak berubah.
Pada tahun 1678, Patriark Joachim memperluas jumlah rumah amal di Moskow, didukung oleh dana gereja.
Dengan restu Patriark Joachim, sebuah sekolah teologi didirikan di Moskow, yang meletakkan dasar bagi Akademi Slavia-Yunani-Latin, yang pada tahun 1814 diubah menjadi Akademi Teologi Moskow.
Di bidang administrasi publik, Patriark Joachim juga menunjukkan dirinya sebagai politisi yang energik dan konsisten, aktif mendukung Peter I setelah kematian Tsar Theodore Alekseevich.

Adrian(di dunia? Andrey) (1627-1700) – Patriark Moskow dan Seluruh Rusia sejak 1690. Pada tanggal 24 Agustus 1690, Metropolitan Adrian diangkat ke Tahta Patriarkat Seluruh Rusia. Dalam pidatonya saat penobatan, Patriark Adrian meminta umat Ortodoks untuk menjaga keutuhan kanon, menjaga perdamaian, dan melindungi Gereja dari ajaran sesat. Dalam “Pesan Distrik” dan “Nasihat” kepada kawanan, yang terdiri dari 24 poin, Patriark Adrian memberikan instruksi yang bermanfaat secara spiritual kepada masing-masing kelas. Dia tidak suka potong rambut, merokok, penghapusan pakaian nasional Rusia dan inovasi sehari-hari serupa lainnya dari Peter I. Patriark Adrian memahami dan memahami inisiatif Tsar yang berguna dan sangat penting, yang bertujuan untuk dispensasi yang baik dari Tanah Air (membangun armada , transformasi militer dan sosial-ekonomi) didukung.

Stefan Jaworski(Yavorsky Simeon Ivanovich) - Metropolitan Ryazan dan Murom, locum tenens patriarki takhta Moskow.
Ia belajar di Kiev-Mohyla Collegium yang terkenal, pusat pendidikan Rusia selatan pada waktu itu. Di mana ia belajar hingga tahun 1684. Untuk memasuki sekolah Jesuit, Yavorsky, seperti orang-orang sezamannya, masuk Katolik. Di Rusia barat daya, hal ini merupakan hal yang lumrah.
Stefan belajar filsafat di Lviv dan Lublin, lalu teologi di Vilna dan Poznan. Di sekolah-sekolah Polandia, ia menjadi akrab dengan teologi Katolik dan bersikap bermusuhan terhadap Protestantisme.
Pada tahun 1689, Stefan kembali ke Kyiv, bertobat dari penolakannya terhadap Gereja Ortodoks dan diterima kembali ke dalam kelompoknya.
Pada tahun yang sama ia menjadi biksu dan menjalani ketaatan monastik di Kiev Pechersk Lavra.
Di Kyiv College dia menanjak dari seorang guru menjadi profesor teologi.
Stefan menjadi pengkhotbah terkenal dan pada tahun 1697 diangkat menjadi kepala biara di Biara Gurun St. Nicholas, yang saat itu berlokasi di luar Kyiv.
Setelah khotbah yang disampaikan pada saat kematian gubernur kerajaan A.S.Shein, yang dicatat oleh Peter I, ia ditahbiskan menjadi uskup dan diangkat menjadi Metropolitan Ryazan dan Murom.
Pada 16 Desember 1701, setelah kematian Patriark Adrian, atas perintah Tsar, Stefan diangkat sebagai locum tenens takhta patriarki.
Kegiatan gereja dan administrasi Stephen tidak signifikan, kekuasaan locum tenens, dibandingkan dengan patriark, dibatasi oleh Peter I. Dalam masalah spiritual, dalam banyak kasus, Stephen harus berunding dengan dewan uskup.
Peter I menahannya sampai kematiannya, melaksanakan di bawah restunya yang terkadang dipaksakan semua reformasi yang tidak menyenangkan bagi Stephen. Metropolitan Stephen tidak memiliki kekuatan untuk secara terbuka memutuskan hubungan dengan tsar, dan pada saat yang sama dia tidak dapat menerima apa yang terjadi.
Pada tahun 1718, selama persidangan Tsarevich Alexei, Tsar Peter I memerintahkan Metropolitan Stephen untuk datang ke St. Petersburg dan tidak mengizinkannya pergi sampai kematiannya, sehingga merampasnya bahkan dari kekuatan kecil yang sebagian ia nikmati.
Pada tahun 1721 Sinode dibuka. Tsar menunjuk Metropolitan Stefan sebagai Presiden Sinode, yang paling tidak bersimpati terhadap lembaga ini dibandingkan siapa pun. Stefan menolak menandatangani risalah Sinode, tidak menghadiri pertemuannya dan tidak mempunyai pengaruh dalam urusan sinode. Tsar, jelas, hanya menjaganya, menggunakan namanya, untuk memberikan sanksi tertentu kepada institusi baru tersebut. Selama masa tinggalnya di Sinode, Metropolitan Stephen sedang diselidiki karena masalah politik karena fitnah yang terus-menerus terhadapnya.
Metropolitan Stefan meninggal pada 27 November 1722 di Moskow, di Lubyanka, di halaman Ryazan. Pada hari yang sama, jenazahnya dibawa ke Gereja Tritunggal di halaman Ryazan, di mana jenazah itu berdiri hingga 19 Desember, hingga kedatangan Kaisar Peter I dan anggota Sinode Suci di Moskow. Pada tanggal 20 Desember, upacara pemakaman Metropolitan Stephen berlangsung di Gereja Asumsi Bunda Allah Yang Paling Murni, yang disebut Grebnevskaya.

Tikhon(Belavin Vasily Ivanovich) - Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Pada tahun 1917, Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia Seluruh Rusia memulihkan Patriarkat. Peristiwa paling penting dalam sejarah Gereja Rusia terjadi: setelah dua abad dipaksa tanpa kepala, Gereja kembali menemukan Primata dan Hirarki Tingginya.
Metropolitan Tikhon dari Moskow dan Kolomna (1865-1925) terpilih menjadi Tahta Patriarkat.
Patriark Tikhon adalah pembela Ortodoksi yang sejati. Terlepas dari semua kelembutan, niat baik, dan sifatnya yang baik, dia menjadi teguh dan pantang menyerah dalam urusan gereja, jika diperlukan, dan terutama dalam melindungi Gereja dari musuh-musuhnya. Ortodoksi sejati dan kekuatan karakter Patriark Tikhon terungkap secara jelas pada masa perpecahan “renovasionisme”. Dia berdiri sebagai hambatan yang tidak dapat diatasi dalam menghalangi kaum Bolshevik sebelum rencana mereka untuk menghancurkan Gereja dari dalam.
Yang Mulia Patriark Tikhon mengambil langkah paling penting menuju normalisasi hubungan dengan negara. Pesan Patriark Tikhon menyatakan: “Gereja Ortodoks Rusia... harus dan akan menjadi Gereja Apostolik Katolik yang Satu, dan segala upaya, tidak peduli dari pihak mana mereka datang, untuk menjerumuskan Gereja ke dalam perjuangan politik harus ditolak dan dikutuk. ” (dari Banding 1 Juli 1923)
Patriark Tikhon membangkitkan kebencian di antara perwakilan pemerintahan baru, yang terus-menerus menganiayanya. Dia dipenjara atau dijadikan “tahanan rumah” di Biara Donskoy Moskow. Kehidupan Yang Mulia selalu terancam: upaya dilakukan terhadap nyawanya sebanyak tiga kali, tetapi dia tanpa rasa takut pergi untuk melakukan kebaktian di berbagai gereja di Moskow dan sekitarnya. Seluruh Patriarkat Yang Mulia Tikhon terus menerus melakukan kemartiran. Ketika pihak berwenang memberinya tawaran untuk pergi ke luar negeri untuk mendapatkan tempat tinggal permanen, Patriark Tikhon berkata: “Saya tidak akan pergi ke mana pun, saya akan menderita di sini bersama seluruh orang dan memenuhi tugas saya hingga batas yang ditentukan oleh Tuhan.” Bertahun-tahun dia benar-benar tinggal di penjara dan meninggal dalam perjuangan dan kesedihan. Yang Mulia Patriark Tikhon meninggal pada tanggal 25 Maret 1925, pada hari raya Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus, dan dimakamkan di Biara Donskoy Moskow.

Petrus(Polyansky, di dunia Pyotr Fedorovich Polyansky) - uskup, Metropolitan Krutitsy, patriarkal locum tenens dari tahun 1925 hingga laporan palsu tentang kematiannya (akhir 1936).
Menurut kehendak Patriark Tikhon, Metropolitans Kirill, Agafangel atau Peter akan menjadi locum tenens. Sejak Metropolitans Kirill dan Agathangel berada di pengasingan, Metropolitan Peter dari Krutitsky menjadi locum tenens. Sebagai locum tenens ia memberikan banyak bantuan kepada para tahanan dan orang buangan, terutama para pendeta. Vladyka Peter dengan tegas menentang pembaruan. Dia menolak untuk menyerukan kesetiaan kepada rezim Soviet. Penjara dan kamp konsentrasi yang tak ada habisnya dimulai. Selama interogasi pada bulan Desember 1925, dia menyatakan bahwa Gereja tidak menyetujui revolusi: “Revolusi sosial dibangun di atas darah dan pembunuhan saudara, yang mana Gereja tidak dapat mengakuinya.”
Dia menolak melepaskan gelar locum tenens patriarki, meski ada ancaman untuk memperpanjang hukuman penjaranya. Pada tahun 1931, ia menolak tawaran petugas keamanan Tuchkov untuk menandatangani perjanjian kerja sama dengan pihak berwenang sebagai informan.
Pada akhir tahun 1936, Patriarkat menerima informasi palsu tentang kematian Patriarkal Locum Tenens Peter, akibatnya pada tanggal 27 Desember 1936, Metropolitan Sergius mengambil gelar Patriarkal Locum Tenens. Pada tahun 1937, sebuah kasus pidana baru dibuka terhadap Metropolitan Peter. Pada tanggal 2 Oktober 1937, troika NKVD di wilayah Chelyabinsk menjatuhkan hukuman mati padanya. Pada 10 Oktober pukul 4 sore dia ditembak. Tempat pemakamannya masih belum diketahui. Dimuliakan sebagai Martir Baru dan Pengaku Pengakuan Rusia oleh Dewan Uskup pada tahun 1997.

Sergius(di dunia Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (1867-1944) - Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Teolog dan penulis spiritual terkenal. Uskup sejak tahun 1901. Setelah kematian Patriark Tikhon yang suci, ia menjadi locum tenens patriarki, yaitu primata sebenarnya dari Gereja Ortodoks Rusia. Pada tahun 1927, selama masa sulit baik bagi Gereja maupun bagi seluruh rakyat, ia menyampaikan pesan kepada para pendeta dan awam yang menyerukan umat Ortodoks untuk setia kepada rezim Soviet. Pesan ini menimbulkan penilaian beragam baik di Rusia maupun di kalangan para emigran. Pada tahun 1943, pada titik balik Perang Patriotik Hebat, pemerintah memutuskan untuk memulihkan patriarkat, dan di Dewan Lokal Sergius terpilih sebagai Patriark. Dia mengambil posisi patriotik yang aktif, meminta semua umat Kristen Ortodoks untuk berdoa tanpa lelah demi kemenangan, dan mengorganisir penggalangan dana untuk membantu tentara.

Alexy I(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) – Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Lahir di Moskow, lulus dari Fakultas Hukum Universitas Moskow dan Akademi Teologi Moskow. Uskup sejak tahun 1913, selama Perang Patriotik Hebat ia bertugas di Leningrad, dan pada tahun 1945 ia terpilih sebagai Patriark di Dewan Lokal.

Pimen(Izvekov Sergey Mikhailovich) (1910-1990) - Patriark Moskow dan Seluruh Rusia sejak 1971. Peserta Perang Patriotik Hebat. Dia dianiaya karena menganut agama Ortodoks. Dia dipenjarakan dua kali (sebelum perang dan sesudah perang). Uskup sejak tahun 1957. Ia dimakamkan di ruang bawah tanah (kapel bawah tanah) Katedral Asumsi Tritunggal Mahakudus Lavra St. Sergius.

Alexy II(Ridiger Alexei Mikhailovich) (1929-2008) – Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Lulus dari Akademi Teologi Leningrad. Uskup sejak 1961, sejak 1986 - Metropolitan Leningrad dan Novgorod, pada tahun 1990 terpilih sebagai Patriark di Dewan Lokal. Anggota kehormatan dari banyak akademi teologi asing.

Cyril(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (lahir 1946) – Patriark Moskow dan Seluruh Rus. Lulus dari Akademi Teologi Leningrad. Pada tahun 1974 ia diangkat menjadi rektor Akademi dan Seminari Teologi Leningrad. Uskup sejak tahun 1976. Pada tahun 1991 ia diangkat ke pangkat metropolitan. Pada bulan Januari 2009, ia terpilih sebagai Patriark di Dewan Lokal.

Di Rusia modern, Patriark Kirill adalah tokoh yang terkenal dan terkenal. Kegiatannya sangat diapresiasi, karena pimpinan Gereja Ortodoks memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan agama. Selain itu, Kirill, di dunia Vladimir Mikhailovich Gundyaev, secara aktif berpartisipasi dalam berbagai proses politik dan mengorganisir proyek amal.

Vladimir Mikhailovich tidak memiliki istri, karena ia sepenuhnya menjalani gaya hidup gereja. Sehubungan dengan kegiatannya, Patriark sering menasihati pengantin baru, berbicara tentang maksud, tujuan dan tujuan keluarga dalam masyarakat.

Anak-anak Patriark Kirill

Anak-anak Patriark adalah umat paroki yang mendengarkan khotbahnya. Namun, pembimbing spiritual merawat anak yatim piatu yang ditelantarkan saat masih bayi. Ia sengaja mendirikan yayasan amal untuk membantu anak-anak penyandang disabilitas.

Biografi Patriark Kirill

Gundyaev Vladimir Mikhailovich lahir di ibu kota utara Federasi Rusia pada 20 November 1946. Pada awalnya, Vladimir belajar di sekolah menengah biasa, tetapi setelah menyelesaikan delapan kelas ia masuk ke Seminari Teologi di St. Petersburg. Ia menjadi biksu pada akhir tahun 1960an, dan kemudian ia menerima nama barunya – Kirill.

Kirill menjadi calon teologi pada awal tahun 1970-an, sejak saat itu ia mulai melakukan aktivitas gereja, hingga mencapai status “Patriark Moskow dan Seluruh Rusia”.

Setelah lulus akademi, aktivitas keagamaan pemuda tersebut berkembang pesat. Pertama, ia diangkat menjadi rektor seminari teologi St. Petersburg, dan kemudian diangkat menjadi ketua dewan keuskupan.

Pada pertengahan tahun 1970-an, Kirill menjadi uskup, memecahkan masalah hubungan antar gereja. Pada akhir tahun 1970-an dia pergi ke Finlandia untuk mengelola paroki patriarki. Beberapa saat kemudian, Kirill dikirim ke Kaliningrad untuk mengatur arahan gereja. Atas kerja keras dan keinginannya yang luar biasa untuk mengabdi kepada Tuhan, imam itu diangkat menjadi anggota tetap Sinode. Hingga tahun 1990-an, ia mengembangkan hukum agama untuk gereja, hingga ia diangkat ke pangkat metropolitan.

Selama runtuhnya Uni Soviet, Kirill mencoba menjalin hubungan antara rakyat dan politisi. Dia mengambil posisi damai, yang membuatnya menjadi orang terkenal di Rusia. Perlu dicatat bahwa ulama tersebut telah dianugerahi Hadiah Loviya lebih dari satu kali karena memperkuat perdamaian. Meskipun masa-masa sulit di tahun 1990-an, Kirill bekerja dengan gereja-gereja Barat, menciptakan citra positif Gereja Ortodoks Rusia. Dan dia berhasil; Gereja Ortodoks Rusia menjadi lebih dekat dengan Vatikan.

Kirill tahu bagaimana menonjol dari yang lain, karena ia melakukan kegiatan sosial dan politik, memecahkan banyak masalah sosial dan mendukung masyarakat yang kurang beruntung. Dengan demikian, ia mencapai takhta patriarki. Pada pertengahan 1990-an, ia diberi waktu tayang di saluran televisi; Kirill membawakan acara berjudul “Firman Gembala,” di mana ia meliput isu-isu yang bersifat spiritual dan pendidikan.

Dan sudah pada tahun 2009, selebran tersebut terpilih sebagai Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Upacara kenaikan takhta patriarki berlangsung di kalangan tokoh politik, aktivis sosial, dan Presiden Federasi Rusia. Pemerintah menyatakan harapannya akan kerja sama antara negara dan Gereja Ortodoks Rusia.

Hingga saat ini, Kirill adalah seorang patriark dan sering bepergian ke luar negeri, mendukung gereja Ortodoks setempat. Ia digambarkan sebagai orang yang memiliki kecerdasan tinggi, prinsip moral, dan pengetahuan mendasar. Kirill secara signifikan memperkuat hubungan antara Gereja Ortodoks Rusia dan kekuatan asing.

Terlepas dari aktivitas pendidikan dan dukungan publiknya, Kirill berkali-kali menemukan dirinya dalam situasi yang memalukan. Misalnya, ia dikritik karena dukungannya terhadap produk asing, khususnya tembakau dan alkohol. Namun lingkaran dalam sang patriark menyebut tindakan ini sebagai provokasi yang diciptakan untuk mencopot Kirill dari jabatannya.

Media asing juga menulis bahwa Kirill memiliki empat miliar dolar di rekeningnya. Dia memiliki beberapa mobil mahal, kapal pesiar, pesawat terbang, dan jam tangan merek terkenal. Namun, Patriark menyangkal serangan terhadap jurnalis, dengan alasan bahwa semua dana digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan. Dana Gereja Ortodoks Rusia disalurkan setiap tahun untuk pengembangan sekolah Ortodoks dan yayasan amal. Menurut Kirill, semua tuduhan itu hanya mengarah pada satu hal - mempermalukan kepala Gereja Ortodoks Rusia dan mengkritik Ortodoksi di Rusia.

Kehidupan pribadi Patriark Kirill

Seperti semua pemimpin spiritual, kehidupan pribadi Patriark Kirill terhubung dengan pelayanan kepada umat dan Roh Kudus. Dia tidak diperbolehkan berkeluarga menurut hukum gereja, jadi dia menghormati dan memberitakan Injil.

Keluarga Patriark Kirill

Kirill dilahirkan dalam keluarga yang religius. Ayahnya adalah seorang pendeta gereja, dan ibunya adalah seorang guru sekolah menengah sederhana. Pada saat anak laki-laki itu lahir, sang ayah bertanggung jawab atas Gereja Ikon Bunda Allah Bunda Allah. Selain Vladimir, keluarga tersebut juga memiliki saudara laki-laki Nikolai dan saudara perempuan Elena, yang di masa depan juga mengabdikan hidup mereka untuk melayani Tuhan.

Patriark Kirill adalah tokoh agama Rusia yang terkenal. Untuk beberapa alasan, dia memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani gereja. Dia adalah seorang patriark yang telah menjadi salah satu umat beragama paling terkenal di Rusia, yang dapat menimbulkan kekaguman sekaligus kecaman. Harus dikatakan bahwa Patriark Kirill dikaitkan dengan banyak skandal, beberapa di antaranya asli, dan beberapa tidak. Tapi dari mana semuanya dimulai? Bagaimana Patriark Kirill menjadi pendeta, dan mengapa dia memilih jalur gereja? Seberapa adil pandangan gerejanya, dan apakah dia memenuhi tugasnya dengan baik? Kami akan menceritakan semua ini kepada Anda di artikel ini, sehingga mereka yang ingin mengetahui lebih banyak tentang Patriark Kirill dapat melakukannya tanpa masalah.

Tinggi badan, berat badan, usia. Berapa umur Patriark Kirill

Patriark Kirill bukanlah bintang Hollywood atau bahkan bintang pop, jadi dia sama sekali tidak perlu terlihat terlalu muda atau terlalu langsing. Sebaliknya, bagi seorang pendeta gereja, akan lebih baik jika ia berpenampilan terhormat dan penting. Menjawab pertanyaan: tinggi badan, berat badan, umur. Berapa umur Patriark Kirill, bisa dikatakan tinggi badannya 178 sentimeter dan beratnya 92 kilogram, dan saat ini usianya sudah mencapai 70 tahun.

Terlepas dari alasan di atas, sang patriark menjaga dirinya dengan baik dan suka berenang, bermain ski, dan berjalan kaki. Jadi, selain mengabdi kepada Tuhan, ia tidak lupa bahwa ia juga perlu menjaga dirinya sendiri. Seperti kata pepatah, “Tuhan melindungi mereka yang berhati-hati.” Selama hidupnya yang panjang, Patriark Kirill melihat banyak hal, mampu melakukan perjalanan jauh, di mana dia menghadapi baik dan buruk. Mari kita lihat semua ini lebih terinci.

Biografi Patriark Kirill

Biografi Patriark Kirill dimulai pada 20 November 1946. Fakta menariknya adalah ketika dia masih kecil, ibunya membawanya ke gereja. Lalu dia secara keliru melewati Pintu Kerajaan. Kemudian ibu yang ketakutan itu menyeretnya ke pendeta agar dia mengampuni dosanya. Namun dia hanya melambaikan tangannya dan berkata: “Dia akan menjadi uskup.” Entah itu kebetulan atau prediksi, Kirill kecil kemudian benar-benar mengambil langkah pertama menuju jalan panjang gereja. Namun hal itu masih sangat jauh, karena segala sesuatu yang terjadi dalam hidupnya, tentu saja terjadi selangkah demi selangkah, dan sesuai takdir. Nama asli Kirill, yang diberikan saat lahir, adalah Vladimir. Dia masih sangat jauh dari aktivitas Patriark Kirill.

Ibu dari calon kepala keluarga bekerja sebagai guru, mengajar anak-anak bahasa Jerman. Ayah saya adalah seorang pendeta, yang mungkin juga memainkan peran tertentu dalam pilihan jalan hidupnya. Namun, seluruh keluarga anak laki-laki tersebut berhubungan langsung dengan agama. Kakeknya sering diasingkan karena hubungannya dengan gereja, kakak laki-lakinya adalah rektor salah satu katedral di St. Petersburg, dan saudara perempuannya bekerja sebagai direktur di gimnasium Ortodoks.

Sebelum memulai aktivitasnya sendiri yang berhubungan dengan gereja, Vladimir menyelesaikan delapan tahun sekolah menengah atas. Saya mencoba ilmu geologi, tetapi setelah tiga tahun saya memutuskan untuk masuk seminari teologi, setelah lulus, saya dipindahkan ke akademi teologi, yang saat itu berlokasi di Leningrad.

Vladimir muda menerima nama tengahnya Kirill ketika dia menjadi seorang biarawan. Kemudian dimulailah jalan keagamaannya yang saat itu ia lalui hingga menjadi seorang metropolitan.

Dia berulang kali mengambil bagian dalam pengembangan Patriarkat Moskow, dan di mana pun dia berusaha melakukan yang terbaik untuk ini. Sejak tahun sembilan puluhan, Kirill mulai memberikan perhatian lebih pada hubungan masyarakat dan mengembangkan kegiatan ini. Pada paruh pertama tahun sembilan puluhan, sebuah program muncul di layar televisi di mana ia ikut serta. Program ini disebut “Firman Gembala”, yang didedikasikan untuk isu-isu spiritual, dan memiliki rating yang signifikan baik di kalangan masyarakat umum maupun di kalangan politisi.

Setahun kemudian, Patriark Kirill mulai aktif bekerja dan bekerja sama dengan pemerintah Rusia. Sangat sering ia bertindak sebagai peserta penuh dalam berbagai badan penasehat. Ia menyelenggarakan berbagai acara kebudayaan, misalnya perayaan agama Kristen yaitu tanggal dua ribu tahun. Apalagi, menurut data yang diperoleh melalui survei di kalangan penduduk Rusia pada tahun 2012, mayoritas masyarakat mendukung tindakan sang patriark.

Selain itu, sang patriark mulai mengelola halaman Facebooknya sendiri. Patriark berkomunikasi langsung di sana dengan mereka yang mengunjungi halamannya dan mengajukan pertanyaan. Dia sering menjawab pertanyaan paling penting dan mendesak yang mungkin ditanyakan orang lain. Pendeta ini memiliki lebih dari lima ratus publikasi atas namanya, dan dia juga penulis beberapa buku yang menyentuh topik spiritualitas dan agama.

Pada tahun 2000-an, Patriark Alexy II meninggal. Metropolitan Kirill ditunjuk untuk posisinya. Setahun kemudian, ia diangkat ke jabatan Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, karena ia mengumpulkan suara terbanyak di Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia. Perlu dicatat bahwa sang patriark melakukan banyak hal untuk menyatukan Gereja Ortodoks Rusia di luar negeri. Dia terus-menerus melakukan kunjungan ke negara-negara lain untuk bertemu dengan para menteri agama setempat, berbagai perwakilan dari karakter ini. Semua ini secara signifikan memperkuat posisi gereja di Rusia dan memperluas batas-batas kerja sama gereja antara berbagai negara.

Namun, terlepas dari kenyataan bahwa Kirill sangat mengabdi pada pekerjaannya, dia berulang kali terdengar membuat pernyataan menentang kelompok radikal. Dia berpendapat bahwa pengkhotbah seperti itu harus ditakuti, karena tidak ada hal baik yang bisa diharapkan dari mereka. Mereka mengatakan bahwa paling sering di antara masyarakat ada penipu yang mengajarkan hal-hal yang salah, membuat orang kebingungan, dan semua ini dapat dengan cepat menghancurkan fondasi gereja.

Kehidupan pribadi Patriark Kirill

Kehidupan pribadi Patriark Kirill, setidaknya secara resmi, tidak ada. Bagaimanapun juga, dialah orang yang seharusnya melayani gereja, bukan orang tertentu secara khusus. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika Patriark Kirill belum menikah dan tidak memiliki keluarga. Namun, baginya kehidupan pribadinya adalah seluruh negeri, karena ia berulang kali mengakui bahwa sangat penting baginya untuk membawa terang dan kebenaran kepada masyarakat. Sejauh mana hal ini benar, tidak ada yang bisa mengatakan dengan pasti, tetapi tetap saja, kita harus memperhitungkan fakta bahwa dia, seorang tokoh agama yang diakui, tidak dapat memiliki kehidupan pribadi yang resmi, dia memiliki jalan yang sama sekali berbeda, yang menjadi milik gereja.

Keluarga Patriark Kirill

Keluarga Patriark Kirill adalah aktivitas gerejanya, karena dia menyerahkan nyawanya untuk melayani Tuhan. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika ia belum menikah dan tidak memiliki anak, karena yang terpenting baginya adalah melakukan segala sesuatunya sedemikian rupa sehingga terjalin kerja sama antara rumah-rumah gereja di Federasi Rusia dan negara-negara lain.

Hal ini ia lakukan dengan sangat baik, karena sejak masa mudanya ia berhasil menjalani “karir” sebagai pemimpin gereja, selangkah demi selangkah, untuk mencapai sesuatu di sini. Sulit untuk mengatakan apakah dia menderita karena dia tidak memiliki keluarga sendiri, pada kenyataannya dia tidak punya waktu untuk itu, selain itu, dia tidak sendirian, banyak orang biasa dan orang lain yang meminta nasihat kepadanya.

Patriark Kirill di kapal pesiar bersama gadis-gadis

Harus dikatakan bahwa di sekitar Patriark Kirill, seperti biasa dengan tokoh masyarakat, gosip sering beredar dan skandal pecah. Ia sering dituduh melakukan berbagai dosa, sulit untuk mengatakan mana yang benar dan mana yang fiktif. Tuduhan sering terdengar bahwa Patriark Kirill bersenang-senang di kapal pesiar bersama gadis-gadis, bahwa dia menghabiskan pendapatan gereja untuk meningkatkan kehidupannya. Kirill sendiri terus-menerus menyangkal atau mengabaikan tuduhan tersebut, dengan mengatakan bahwa semua ini adalah intrik musuh dan penentang gereja. Tentu saja semua orang adalah pendosa, namun sejauh ada alasan untuk menyalahkan Patriark Kirill, sulit untuk menjawabnya dengan tepat, karena bagaimanapun dia tetaplah manusia yang pertama-tama mengabdi kepada Tuhan.

Jap dan Patriark Kirill adalah satu orang

Patriark Kirill juga dikaitkan dengan rumor yang benar-benar tidak masuk akal. Misalnya, di Internet Anda sering menemukan tuduhan bahwa Jap dan Patriark Kirill adalah satu orang. Kita berbicara tentang seorang pencuri terkenal yang dimakamkan pada tahun 2000-an. Banyak umat paroki melihat kesamaan yang tidak dapat disangkal antara kedua orang ini. Konon sang patriark memiliki masa lalu yang kelam, dan kini ia berhasil menyembunyikan dirinya agar tidak berakhir di penjara. Sekali lagi, benar atau tidak, sebagian besar umat beragama Rusia yakin bahwa semua ini adalah intrik kampanye agama lain, yang tujuannya adalah untuk merusak reputasi pemimpin gereja yang jujur.

Anak-anak Patriark Kirill

Anak-anak Patriark Kirill adalah semua umat parokinya dan orang-orang yang membutuhkan dukungan dan nasihatnya. Jadi, bagaimanapun juga, katanya sendiri. Berkali-kali ia mengatakan siap membantu siapa pun yang berpaling padanya. Untuk tujuan ini, ia bahkan mulai menggunakan jejaring sosial agar ia dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan yang paling penting dan mendesak. Sang patriark tidak memiliki anak-anaknya yang sah, bahkan mungkin dia ingin memiliki mereka, tetapi pangkatnya memaksanya untuk meninggalkan kebahagiaan keluarga yang sederhana seperti seorang istri dan anak-anak. Tetapi setelah memilih sendiri jalan seorang biarawan, dan kemudian menjadi seorang metropolitan dan bapa bangsa, dia lebih memilih pertumbuhan spiritual daripada nilai-nilai duniawi yang biasa.

Istri Patriark Kirill

Istri Patriark Kirill umumnya merupakan topik tertutup baginya, jika hanya karena dia pernah mengambil sumpah biara, sehingga secara sukarela menyerahkan kehidupan pribadinya. Dan meskipun Anda sering mendengar bahwa Patriark Kirill “berdosa”, bahwa ia berulang kali terlihat bersama model berkaki panjang, pada kenyataannya, semua ini belum terbukti. Kebanyakan orang percaya bahwa semua ini adalah fiksi, bahwa sebenarnya Patriark Kirill setia melayani gereja, tidak ingin menyimpang dari jalan yang dituju. Bagaimanapun, secara resmi pemimpin gereja tidak memiliki istri atau anak. Baginya, gereja telah menjadi rumahnya, anak-anaknya adalah umatnya, ia bahkan tidak bisa memikirkan perempuan.

Berapa harga jam tangan Patriark Kirill?

Pada suatu waktu, sebuah arloji terlihat di tangan Patriark Kirill. Dan Anda tidak perlu menjadi ahli perhiasan untuk memahami bahwa harganya jauh dari kata murah. Oleh karena itu, pertanyaan yang segera muncul: berapa harga jam tangan Patriark Kirill? Segera ada desas-desus bahwa Kirill menyalahgunakan kekuatan yang diterimanya, menanyakan dari mana dia mendapatkan hal seperti itu. Ngomong-ngomong, jam tangan itu bernilai tiga puluh ribu euro, ada rumor bahwa setelah itu Kirill berusaha sekuat tenaga untuk menyangkal fakta bahwa dia memakai jam tangan seperti itu, mencoba menyembunyikannya. Namun permintaan terus-menerus muncul di Internet untuk jam tangan breguet Patriark Kirill, harga jam tangan tersebut, rupanya pertanyaan ini menarik perhatian tidak hanya musuh-musuhnya, tetapi juga orang-orang biasa yang ingin diyakinkan akan ketidakberdosaan sang patriark atau, sebaliknya, bahwa dia benar-benar memanjakan dirinya dengan hal-hal mahal.

Patriark Kirill “Firman Gembala”

Seperti disebutkan di atas, pemimpin agama telah berulang kali berkolaborasi dengan masyarakat dalam rangka menyebarkan firman Tuhan kepada masyarakat. Salah satu proyek tersebut adalah program televisi “Firman Gembala”. Patriark Kirill “Firman Gembala” sering muncul di layar, jutaan orang memandangnya yang ingin menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan kehidupan. Program keagamaan dan pendidikan ini justru ditujukan untuk memastikan bahwa siapa pun yang ingin mempertimbangkan kembali kehidupannya, atau sekadar membutuhkan nasihat, dapat mencoba melakukan ini bersama dengan Patriark Kirill.

Kirill dengan senang hati membantu mereka yang ingin membantu dirinya sendiri. Tentu saja ada juga lidah-lidah jahat yang mengatakan bahwa pendeta melakukan semua ini demi PR. Sulit untuk mengatakan siapa yang benar di sini, dan sejauh mana Patriark Kirill adalah siapa yang dia klaim, tetapi dengan satu atau lain cara, seseorang harus menunjukkan rasa hormat terhadap pangkat dan aktivitasnya yang berkaitan dengan gereja dan agama. Ada banyak rumor tentang dia, beberapa di antaranya mencapai titik absurditas. Namun sayangnya, masyarakat umum ternyata selalu rentan memiliki banyak musuh, seringkali mereka yang berpapasan secara tidak sengaja. Oleh karena itu, yang tersisa hanyalah memilih sisi yang menurut Anda benar.

KIRILL (di dunia Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Patriark Moskow dan Seluruh Rusia (2009-), mantan Metropolitan Smolensk dan Kaliningrad, Kepala Dewan Rakyat Rusia Sedunia.

Kakek - Pendeta Vasily Stepanovich Gundyaev - berprofesi sebagai mekanik kereta api, salah satu pejuang aktif melawan renovasionisme di wilayah Nizhny Novgorod di bawah kepemimpinan Metropolitan Sergius (Stargorodsky, kemudian Patriark), ditangkap pada tahun 1922, menjalani hukuman di Solovki; Setelah kembali dari penjara, ia menjadi pendeta pada pertengahan tahun 50-an.

Ayah - Gundyaev Mikhail Vasilyevich (18 Januari 1907 - 13 Oktober 1974), pendeta. Pada tahun 1933 ia lulus dari Sekolah Tinggi Mekanik dan masuk Institut Industri Leningrad; ditangkap, dituduh tidak setia politik, dan pada tanggal 25 Februari 1934, dijatuhi hukuman 3 tahun di kamp kerja paksa (di Kolyma). Pada tanggal 9 Maret 1947, ia ditahbiskan sebagai diakon, dan pada tanggal 16 Maret tahun yang sama - menjadi imam oleh Metropolitan Grigory (Chukov) dari Leningrad, dan ditugaskan ke Gereja Ikon Bunda Allah Bunda Allah di Pulau Vasilyevsky. Pada tahun 1951, ia dipindahkan ke Katedral Transfigurasi, di mana ia segera menjabat sebagai asisten rektor untuk urusan liturgi. Pada tahun 1960, ia dipindahkan ke posisi rektor Gereja Alexander Nevsky di Krasnoye Selo; selanjutnya dari Gereja Seraphim, pada tahun 1972 - rektor Gereja St. Nicholas di Bolshaya Okhta.

Ibu - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7 November 1909 - 2 November 1984; nee Kuchina), seorang guru bahasa Jerman di sekolah, pada tahun-tahun terakhir hidupnya ia adalah seorang ibu rumah tangga.

Kedua orang tuanya dimakamkan di pemakaman Bolsheokhtinsky di St.

Saudara, Imam Besar Nikolai Mikhailovich Gundyaev, sejak 1977, rektor Katedral Transfigurasi di St. Petersburg, profesor di Akademi Seni St.

Adik perempuan Elena adalah direktur gimnasium Ortodoks.

Setelah lulus dari kelas 8 sekolah menengah, Vladimir Gundyaev bergabung dengan Ekspedisi Geologi Kompleks Leningrad dari Direktorat Geologi Barat Laut, di mana ia bekerja dari tahun 1962 hingga 1965 sebagai teknisi kartografi, menggabungkan pekerjaan dengan belajar di sekolah menengah.

Setelah lulus dari sekolah menengah pada tahun 1965, ia masuk ke Seminari Teologi Leningrad, dan kemudian Akademi Teologi Leningrad, dan lulus dengan pujian pada tahun 1970.

Pada tanggal 3 April 1969, Metropolitan Nikodim (Rotov) dari Leningrad dan Novgorod diangkat menjadi biarawan bernama Kirill. Pada tanggal 7 April ia ditahbiskan menjadi hierodeacon, dan pada tanggal 1 Juni tahun yang sama - menjadi hieromonk.

Setelah lulus dari akademi, ia tetap di LDA sebagai rekan profesor, guru teologi dogmatis dan asisten inspektur LDA dan S.

Sejak 1970 - Kandidat Teologi di Akademi Teologi Leningrad.

Pada tahun 1970-1971 - guru teologi dogmatis dan asisten inspektur sekolah teologi Leningrad; pada saat yang sama - sekretaris pribadi Metropolitan Nikodim (Rotov) dari Leningrad dan Novgorod, ketua Departemen Hubungan Gereja Eksternal (DECR), dan guru kelas kelas 1 seminari.

Pada tahun 1971, ia mewakili sekolah teologi Gereja Ortodoks Rusia di Majelis Umum organisasi pemuda Ortodoks dunia SINDESMOS (pada pertemuan ini sekolah teologi Gereja Ortodoks Rusia menjadi anggota SINDESMOS) dan terpilih sebagai anggota komite eksekutifnya. .

Pada tahun 1972, ia menemani Patriark Pimen dalam perjalanannya ke Timur Tengah, serta ke Bulgaria, Yugoslavia, Yunani, dan Rumania.

Pada tahun 1971-1974. - perwakilan Patriarkat Moskow di Dewan Gereja Dunia di Jenewa, rektor paroki Kelahiran Santa Perawan Maria.

Dari 26 Desember 1974 hingga 26 Desember 1984 - rektor Akademi dan Seminari Teologi Leningrad. Pada tahun 1974-1984. - Profesor Madya dari Departemen Patroli Akademi Teologi Leningrad.

Dari 18 November 1976 hingga 12 Oktober 1978 - Wakil Eksarkat Patriarki Eropa Barat (menurut laporan tertanggal 4 November 1976, Metropolitan Nikodim (Rotov), Eksarki Patriarki Eropa Barat, tentang kebutuhan, sehubungan dengan serangan jantung kelima, untuk menunjuk seorang wakilnya - dengan usulan pencalonan Kirill).

Sejak 1986 - pengurus paroki di wilayah Kaliningrad.

Sejak 1988 - Uskup Agung Smolensk dan Kaliningrad.

Dari 13 November 1989 hingga 2009 - Ketua Departemen Hubungan Eksternal Gereja (sejak Agustus 2000 - Departemen Hubungan Eksternal Gereja), anggota tetap Sinode Suci.

Selama 19 tahun memimpin Departemen Hubungan Gereja Eksternal, Metropolitan Kirill, menurut para ahli, mengubahnya menjadi salah satu struktur manajemen paling efisien di Gereja Ortodoks Rusia. Tanpa “pelayanannya”, tidak ada persoalan penting yang terselesaikan. Dalam beberapa tahun terakhir, sejak pembicaraan dimulai tentang kemungkinan pengunduran diri Patriark Alexy, Uskup Kirill disebut sebagai salah satu pesaing utama takhta patriarki.

Pada awal tahun 1993, dengan persetujuan dari Patriark Alexy II, ia bergabung dengan Komite Persiapan Internasional untuk pertemuan Dewan Rusia Dunia di Moskow (yang diprakarsai oleh “Kongres Rusia Dunia” dari Igor Kolchenko, Perusahaan RAU dari Alexei Podberezkin, "Roman-Gazeta" dari Valery Ganichev, serta majalah "Our Contemporary" dan "Moscow"). Menjadi salah satu dari lima ketua bersama komite persiapan, ia mengadakan Dewan Rusia Dunia Pertama pada 26-28 Mei 1993 di Biara St. Danilov.

Pada tanggal 6 Desember 2008, sehari setelah kematian Patriark Alexy II, pada pertemuan Sinode Suci yang diketuai oleh Metropolitan St. Petersburg dan Ladoga Vladimir (Kotlyarov), ia terpilih sebagai Patriarkal Locum Tenens melalui pemungutan suara rahasia.

Pada hari yang sama, di akhir acara berjaga sepanjang malam di Katedral Kristus Sang Juru Selamat Moskow, ia memimpin upacara peringatan Patriark Alexy II, yang dilayani bersama oleh para uskup - anggota tetap Sinode Suci.

Untuk membahas calon Tahta Patriarkat, Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia bertemu di Katedral Kristus Juru Selamat pada tanggal 25 Januari, yang dihadiri oleh 198 delegasi dari 202 uskup Gereja Rusia (empat uskup - Uskup Agung Chicago dan Detroit Alipius (ROCOR), Uskup Daniel dari Iria (ROCOR), Metropolitan Nikodim dari Kharkov dan Bogodukhov dan Uskup Kirovograd dan Novomirgorod Panteleimon tidak hadir dalam Dewan).

Pada saat penghitungan suara, ada satu surat suara yang dinyatakan tidak sah. Setelah pertemuan tersebut, Dewan Uskup mengusulkan kepada Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia pencalonan tiga uskup yang memperoleh suara terbanyak: Kirill (Gundyaev), Metropolitan Smolensk dan Kaliningrad, Ketua Departemen Hubungan Gereja Eksternal , Locum Tenens Tahta Patriarkat; Clement (Kapalin), Metropolitan Kaluga dan Borovsk, manajer urusan Patriarkat Moskow; Filaret (Vakhromeev), Metropolitan Minsk dan Slutsk, Patriarkat Exarch Seluruh Belarus. Metropolitan Kirill menerima 97 suara, Metropolitan Clement - 32 suara, Metropolitan Philaret - 16 suara.

Pada tanggal 27 Januari, Dewan Lokal bertemu di Katedral Kristus Sang Juru Selamat untuk memilih Patriark Gereja Ortodoks Rusia ke-16. Pada pukul 12, rapat pleno pertama Dewan dimulai, di mana diadakan pemilihan Presidium Dewan Lokal, pengumuman salam kepada Dewan, dan penyampaian laporan kepada Patriark Locum Tenens. Pada pertemuan tersebut, pesan sambutan dari Presiden Rusia Dmitry Medvedev dibacakan.

Pada rapat pleno kedua yang dimulai pada pukul 15.30, dilakukan pengesahan agenda, program dan peraturan rapat Dewan Daerah, pemilihan badan kerja Dewan Daerah, dan persetujuan tata cara pemilihan Dewan Daerah. Patriark Moskow dan Seluruh Rusia terjadi. Pada pertemuan tersebut, salah satu dari tiga kandidat, Patriarkal Exarch of All Belarus, Metropolitan Minsk dan Slutsk Filaret, menarik pencalonannya untuk pemilihan Patriark Moskow dan All Rus', menyerukan suara untuk Metropolitan Kirill dari Smolensk dan Kaliningrad. Metropolitan Kirill dalam tanggapannya mengatakan bahwa dia menundukkan kepalanya kepada Metropolitan Philaret, yang sangat dia hormati, dan mengenang dengan kepuasan mendalam dua dekade di mana mereka bekerja bersama sebagai bagian dari Sinode Suci di bawah kepemimpinan Yang Mulia Patriark Alexy. Setelah Metropolitan Philaret menarik pencalonannya, Uskup Polotsk dan Glubokoe Theodosius (Bilchenko) mengusulkan pemilihan Patriark melalui undian. Namun, usulannya tidak mendapat dukungan dari uskup lain. Dewan tidak menyetujui kandidat lain untuk berpartisipasi dalam pemungutan suara. Alhasil, para peserta DPRD memilih Primata baru dari dua calon melalui pemungutan suara rahasia.

Pukul 17.30 dimulailah sidang pleno ketiga yang dilakukan pemungutan suara, setelah itu penghitungan suara dimulai. Pada pukul 10 malam, anggota komisi penghitungan mendatangi para peserta Dewan, dan ketua komisi, Metropolitan Isidor dari Krasnodar dan Kuban, mengumumkan hasil pemungutan suara. Menurut protokol, 702 delegasi Dewan mengambil bagian dalam pemungutan suara rahasia. Jumlah surat suara setelah pemungutan suara adalah 700, dimana 677 surat suara sah, 23 surat suara tidak sah.Dari 677 suara, 508 anggota katedral memilih Metropolitan Kirill, dan 169 memilih Metropolitan Clement.

Pada tanggal 27 Januari 2009, Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia memilih Metropolitan Kirill sebagai Patriark Moskow dan Seluruh Rusia ke-16. Ketika ditanya oleh Metropolitan Vladimir dari Kyiv apakah Metropolitan Kirill menerima pemilihannya sebagai Primat Gereja, Uskup Kirill menjawab: “Saya menerima terpilihnya saya sebagai Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, saya berterima kasih padanya dan sama sekali tidak bertentangan dengan kata kerja” dan membungkuk.

Pada tanggal 1 Februari 2009, penobatan Yang Mulia Patriark Kirill berlangsung di Katedral Kristus Sang Juru Selamat (Moskow).

Sejak 1990 - Ketua Komisi Sinode Suci untuk Kebangkitan Pendidikan Agama dan Moral serta Amal, anggota Komisi Alkitab Sinode.

Pada tahun 1991 ia diangkat ke pangkat metropolitan. Sejak 1993 - wakil ketua, sejak 1995 - wakil ketua Dewan Rakyat Rusia Sedunia.

Pada bulan Februari 1995 ia memimpin Dewan Rusia Dunia Kedua. Sesaat sebelum ini, Presiden Yeltsin, selama percakapan informal dengan Kirill, berjanji kepadanya untuk mengembalikan tanah yang disita setelah revolusi kepada Gereja, dan kemudian (di bawah tekanan dari Anatoly Chubais) menarik kembali janji tersebut. Di Dewan tersebut, Kirill melontarkan kritik terselubung terhadap pihak berwenang atas kebijakan mereka yang tidak bermoral dan anti-nasional. Pembentukan “Dewan Rusia Sedunia” dinyatakan sebagai “forum supra-partai permanen” di bawah naungan Gereja, dan empat ketua bersama Dewan dipilih (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya). Di bawah pengaruh kaum radikal (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), Dewan mengadopsi sejumlah deklarasi anti-Barat yang murni politis dan agak radikal, yang penerapannya oleh hierarki gereja yang dipimpin oleh Kirill tidak ikut campur. .

Antara bulan Februari dan Desember 1995, Kirill memoderasi oposisi dari “forum supra-partai” yang ia pimpin, dan di Dewan Rusia Dunia Ketiga pada awal Desember 1995, ia tidak mengizinkan pernyataan politik yang keras dibuat. Organisasi ini berganti nama menjadi Dewan Rakyat Rusia Sedunia, yang Ketuanya dipilih dengan suara bulat sebagai Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Alexy II, dan Metropolitan Kirill adalah salah satu wakilnya.

Sejak 1994 - Presiden Kehormatan Konferensi Dunia Agama dan Perdamaian dan anggota Komisi Teologi Sinode.

Sejak tahun 1994, ia menjadi pembawa acara program spiritual dan pendidikan “Firman Gembala” di Channel One. Pada tahun 1995 - 2000 adalah ketua kelompok kerja Sinode untuk mengembangkan konsep Gereja Ortodoks Rusia tentang masalah hubungan gereja-negara dan masalah masyarakat modern.

Sejak 1995 - anggota Dewan Publik di bawah Ketua Pemerintah Federasi Rusia tentang penyelesaian situasi di Republik Chechnya, anggota presidium Komisi di bawah Presiden Federasi Rusia untuk Hadiah Negara Federasi Rusia di bidang sastra dan seni.

Sejak 2 Agustus 1995 sampai tahun 2009 - Anggota Dewan Interaksi dengan Asosiasi Keagamaan di bawah Presiden Federasi Rusia (diangkat kembali menjadi anggota dewan pada tahun 1996, 2001 dan 2004).

Pada tahun 1996 - anggota Komisi Gabungan Konstantinopel dan Patriarkat Moskow untuk "masalah Estonia".

Sejak 6 Juni 1996 - Ketua kelompok kerja Sinode Suci mengembangkan rancangan konsep yang mencerminkan pandangan seluruh gereja tentang masalah hubungan gereja-negara dan masalah masyarakat modern secara keseluruhan.

Pada tahun 1996, ia bergabung dengan dewan direksi Peresvet Bank.

Sejak 1996 - anggota dewan Pusat Sejarah dan Kebudayaan Maritim Negara Rusia (Pusat Maritim).

Sejak 1998 - anggota Panitia Penyelenggara Rusia untuk persiapan pertemuan milenium ketiga dan perayaan 2000 tahun agama Kristen

Memenuhi ketaatan Hirarki, Yang Mulia Kirill adalah:

dari tahun 1975 hingga 1982 - Ketua Dewan Keuskupan Metropolis Leningrad;

dari tahun 1975 hingga 1998 - Anggota Komite Sentral dan Komite Eksekutif Dewan Gereja Dunia;

(pada bulan November 1975, pada pertemuan ekumenis di Nairobi, ia mengutuk surat Pastor Gleb Yakunin tentang penganiayaan terhadap umat beriman di Uni Soviet dan menyangkal fakta pelanggaran hak-hak umat beriman).

dari tahun 1976 hingga 1978 - Wakil Patriarkal Exarch Eropa Barat;

dari tahun 1976 hingga 1984 - Anggota Komisi Sinode Suci Persatuan Umat Kristiani;

dari tahun 1978 hingga 1984 - Manajer paroki Patriarkat di Finlandia;

dari tahun 1978 hingga 1984 — Wakil Ketua cabang Departemen Hubungan Eksternal Gereja di Leningrad;

dari tahun 1980 hingga 1988 — anggota komisi persiapan dan penyelenggaraan perayaan 1000 tahun Pembaptisan Rus;

pada tahun 1990 - anggota komisi persiapan Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia;

pada tahun 1990 - anggota komisi untuk mempromosikan upaya mengatasi konsekuensi kecelakaan di pembangkit listrik tenaga nuklir Chernobyl;

dari tahun 1989 hingga 1996 - manajer dekanat Ortodoks Hongaria;

dari tahun 1990 hingga 1991 — administrator sementara keuskupan Den Haag-Belanda;

dari tahun 1990 hingga 1993 - pengurus sementara Keuskupan Korsun;

dari tahun 1990 hingga 1993 - Ketua Komisi Sinode Suci untuk Kebangkitan Pendidikan Agama dan Moral serta Amal;

dari tahun 1990 hingga 2000 - Ketua komisi Sinode Suci untuk mengubah Piagam tentang pemerintahan Gereja Ortodoks Rusia. Piagam tersebut diadopsi pada Dewan Jubilee Uskup pada tahun 2000;

dari tahun 1994 hingga 2002 — Anggota Dewan Publik untuk Kebangkitan Katedral Kristus Juru Selamat di Moskow;

dari tahun 1994 hingga 1996 — Anggota Dewan Kebijakan Luar Negeri Kementerian Luar Negeri Rusia;

dari tahun 1995 hingga 2000 - Ketua Kelompok Kerja Sinode untuk pengembangan Konsep Gereja Ortodoks Rusia tentang masalah hubungan gereja-negara dan masalah masyarakat modern secara keseluruhan;

dari tahun 1995 hingga 1999 - Anggota Panitia Penyelenggara Rusia untuk persiapan dan penyelenggaraan acara sehubungan dengan perayaan tanggal-tanggal peringatan Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945;

dari tahun 1996 hingga 2000 - Anggota Dewan Pengawas HUT ke-50 Victory Foundation.

Pada saat pemilihannya ke Tahta Patriarkat, Metropolitan Kirill muncul:

anggota tetap Sinode Suci (sejak 1989);

Ketua Departemen Hubungan Eksternal Gereja (sejak 1989);

pengurus paroki Patriarkat di Finlandia (sejak 1990);

anggota Komisi Alkitab Patriarkat dan Sinode (sejak 1990);

wakil ketua (sejak 1993) dan wakil kepala (sejak 1995) Dewan Rakyat Rusia Sedunia, ketua cabang VRNS Smolensk (sejak 1996) dan Kaliningrad (sejak 1997);

anggota Dewan Gerakan Zemstvo (sejak 1993);

anggota Masyarakat Palestina Rusia;

presiden kehormatan Konferensi Dunia Agama dan Perdamaian (sejak 1994);

anggota Dewan Interaksi dengan Asosiasi Keagamaan di bawah Presiden Federasi Rusia (sejak 1995);

anggota Komisi di bawah Presiden Federasi Rusia untuk Hadiah Negara di bidang sastra dan seni (sejak 1995);

anggota kehormatan Klub Intelektual dan Bisnis Moskow (sejak 1995);

salah satu ketua Komite Penasihat Antaragama Kristen (sejak 1996);

anggota presidium Dewan Antaragama Rusia (sejak 1998);

pemimpin redaksi majalah “Church and Time” (sejak 1991), “Smolensk Diocesan Gazette” (sejak 1993), “Orthodox Pilgrim” (sejak 2001);

anggota dewan ilmiah gereja untuk penerbitan Ensiklopedia Ortodoks (sejak 1999);

anggota Dewan Pengawas Katedral Kristus Juru Selamat di Moskow (sejak 2002);

salah satu ketua Dewan Pemimpin Agama Eropa (sejak 2002);

Ketua panitia penyelenggara pameran “Orthodox Rus'” (sejak 2003);

salah satu ketua Kelompok Kerja interaksi Gereja Ortodoks Rusia dengan Kementerian Luar Negeri Rusia (sejak 2003);

Ketua Komite Eksekutif Dewan Antaragama CIS (sejak 2004);

anggota presidium Dewan Antaragama CIS (sejak 2004);

anggota Dewan Interaksi dengan Asosiasi Keagamaan di bawah Presiden Federasi Rusia (sejak 2004);

Ketua Komisi Urusan Paroki Old Believer dan Interaksi dengan Old Believers (sejak 2005);

ketua kelompok kerja yang menyusun dokumen konseptual yang menguraikan posisi Gereja Ortodoks Rusia di bidang hubungan antaragama (sejak 2005);

Ketua kelompok kerja persiapan dokumen yang mengungkapkan posisi Gereja Ortodoks Rusia dalam masalah globalisasi (sejak 2005);

anggota Komisi Gabungan Kebijakan Nasional dan Hubungan antara Negara dan Asosiasi Keagamaan (sejak 2006);

salah satu ketua Konferensi Agama-Agama untuk Perdamaian Dunia (sejak 2006);

ketua kelompok kerja untuk pengembangan “Dasar-dasar ajaran Gereja Ortodoks Rusia tentang martabat, kebebasan dan hak asasi manusia”;

Yang Mulia Patriark Kirill memiliki gelar dan gelar akademis berikut:

sejak 1986 - anggota kehormatan Akademi Teologi St. Petersburg;

sejak 1987 - doktor kehormatan teologi dari Akademi Teologi di Budapest;

sejak 1992 - anggota Akademi Kreativitas;

sejak 1994 - anggota kehormatan Akademi Internasional Eurasia;

sejak 1996 - profesor kehormatan Akademi Militer (sekarang Universitas) Pertahanan Udara Angkatan Darat;

sejak 1997 - anggota penuh Akademi Sastra Rusia;

sejak 2002 - anggota penuh Akademi Ilmu Sosial dan Humaniora (sejak 2003 - Akademi Ilmu Sosial Publik Rusia);

sejak 2002 - Doktor Kehormatan Ilmu Politik dari Universitas Negeri Perugia (Italia);

sejak 2004 - doktor kehormatan teologi dari Christian Academy of Warsaw (Polandia);

sejak 2004 - profesor kehormatan Universitas Kemanusiaan Smolensk;

sejak 2005 - profesor kehormatan di Universitas Astrakhan;

sejak 2005 - doktor kehormatan Universitas Sosial Negeri Rusia;

sejak 2006 - profesor kehormatan di Institut Angkatan Laut Baltik dinamai Laksamana Fyodor Ushakov;

sejak 2007 - presiden kehormatan Akademi Sastra Rusia;

sejak 2007 - doktor kehormatan Universitas Politeknik Negeri St. Petersburg;

sejak 2009 - doktor kehormatan teologi dari Akademi Teologi Kyiv;

sejak 2009 - Doktor Kehormatan Teologi dari Institut Teologi. St. Methodius dan Kirill Universitas Negeri Belarusia;

sejak 2009 - doktor kehormatan teologi dari Akademi Teologi St. Petersburg;

sejak 2009 - anggota kehormatan Akademi Pendidikan Rusia;

sejak 2009 - dokter kehormatan Akademi Administrasi Publik Rusia di bawah Presiden Federasi Rusia;

sejak 2010 - doktor kehormatan Universitas Riset Nuklir Nasional "MEPhI";

sejak 2010 - profesor kehormatan di Akademi Militer Pasukan Rudal Strategis yang dinamai Peter the Great;

sejak 2010 - doktor kehormatan Universitas Negeri Petrozavodsk;

sejak 2010 - doktor kehormatan Universitas Negeri Yerevan;

sejak 2010 - dokter kehormatan Akademi Hukum Nasional Odessa;

sejak 2010 - doktor kehormatan Universitas Nasional Dnepropetrovsk. Olesya Gonchar;

sejak 2010 - doktor kehormatan teologi dari Akademi Teologi Moskow;

sejak 2011 - doktor kehormatan Universitas Negeri Pridnestrovian dinamai demikian. TG. Shevchenko;

sejak 2011 - doktor kehormatan Universitas Negeri Voronezh;

sejak 2011 - doktor kehormatan Universitas Negeri Moskow. M.V. Lomonosov;

sejak 2012 - doktor kehormatan Universitas Warisan Budaya Sofia;

sejak 2012 - doktor kehormatan Universitas Kemanusiaan Ortodoks St. Tikhon.

Sebagai seorang metropolitan, ia diundang untuk memberikan ceramah di Roma (1972), di Universitas Helsinki, di Akademi Abu di Turku, di Seminari Ortodoks di Kuopio (Finlandia, 1975), di Institut Ekumenis di Bosse (Swiss, 1972, 1973), ke Universitas Münster (Jerman, 1988), ke Universitas Udine (Italia, 1988), ke Universitas Negeri Perugia (Italia, 2002), ke Christian Academy of Warsaw (Polandia, 2004) . Dia telah membuat presentasi di banyak konferensi, simposium dan forum di Rusia dan asing.

Pembentukan dan pengembangan hierarki gereja dan ajaran Gereja Ortodoks tentang karakternya yang ramah. - L.: 1971;

Tantangan peradaban modern. Bagaimana tanggapan Gereja Ortodoks terhadap mereka? - M.: 2002;

Sabda Gembala. Tuhan dan manusia. Kisah keselamatan. - M.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la Tradition dans la société laique. — Paris: 2006;

Kebebasan dan tanggung jawab: mencari harmoni. - M.: 2008;

Patriark dan Pemuda: percakapan tanpa diplomasi. - M.: 2009;

Rus Suci - bersama atau terpisah? Patriark di Ukraina. - M.: 2009;

Pelopor Gereja. — TVER: 2009;

Kata-kata. Khotbah. Pertunjukan. — Kiev: 2009;

Setialah kepada Tuhan. Buku percakapan dengan Yang Mulia Patriark Kirill. — Minsk: 2009;

Kekuatan suatu bangsa terletak pada kekuatan semangatnya. — Minsk: 2009;

Gereja menyerukan persatuan. — Minsk: 2010;

Khotbah 2009-2010. — Tritunggal Mahakudus Lavra dari St. Sergius, 2010;

Pertahankan keyakinan dalam hatimu. — Minsk: 2011;

Khotbah 2010-2011. — Tritunggal Mahakudus Lavra dari St. Sergius, 2012;

Misteri pertobatan. Khotbah Prapaskah (2001-2011). - M.: 2012;

Kata-kata Primata. Koleksi karya. Seri I.T.1 (2009-2011). - M.: 2012;

Perkataan sang gembala. Koleksi karya. Seri II. T.1 (1991-2011). - M.: 2013;

Mengatasi kekacauan. // Seri “Firman Yang Mulia Patriark”. - M.: 2013. - Edisi. 1;

Perkataan sang gembala. Koleksi karya. Seri II. T.2 (1991-2011). - M.: 2014;

Tanah Suci. // Seri “Firman Yang Mulia Patriark”. - M.: 2014. - Edisi. 2,

serta sekitar 2.340 publikasi, termasuk majalah dalam dan luar negeri (data per Maret 2013).

Serangkaian program televisi dengan pidato Yang Mulia Patriark Kirill telah diterbitkan: “Firman Gembala” - Pengantar Doktrin Ortodoks; “Gereja-Sakramen-Firman” - Sejarah Gereja Kristen mula-mula dan ajaran tentang Gereja; “Dewan Peringatan Ulang Tahun Uskup” - Dasar-dasar Konsep Sosial - Piagam Gereja Ortodoks Rusia - Tindakan tentang kanonisasi, “Sikap terhadap heterodoksi”; “Firman Gembala” - Gereja, negara bagian, politik (bagian 1), Gereja, kepribadian, masyarakat (bagian 2), Tentang iman dan keselamatan (bagian 3), Apakah Rusia memiliki masa depan (bagian 4).

Lusinan video yang didedikasikan untuk kehidupan dan karya Yang Mulia Patriark Kirill, pemilihan dan penobatan Yang Mulia, dengan rekaman kebaktian, khotbah, pertemuan, dan pidato langsung yang berlangsung selama kunjungan ke keuskupan Rusia, Ukraina, Belarus, Estonia telah tersedia. telah dibuat dan dirilis dalam bentuk cakram dan Armenia, serta pidato Yang Mulia Patriark Kirill di televisi Rusia. Rangkaian khotbah Yang Mulia dan rekaman sejumlah pertemuan dengan kaum muda juga telah dipublikasikan di media audio.

Interaksi dengan Gereja Ortodoks Lokal

Yang Mulia Patriark Kirill telah bekerja dan sedang bekerja di bidang hubungan antar-Ortodoks. Dia adalah perwakilan pertama Gereja Ortodoks Rusia di Syndesmos - organisasi pemuda Persaudaraan Ortodoks Dunia. Dari tahun 1971 hingga 1977 - Anggota Komite Eksekutif Syndesmos; peserta Majelis Umum VIII (Boston, 1971), IX (Jenewa, 1977), X (Finlandia, 1980) dan XIV (Moskow, 1992) organisasi ini; peserta Konferensi Pan-Ortodoks Pra-Konsili yang pertama (Chambesy, 1976) dan Komisi Antar-Ortodoks untuk persiapan Dewan Suci dan Agung Gereja Ortodoks Timur (Chambesy, 1993, 1999); pembicara utama pada konsultasi Ortodoks “Pemahaman Umum dan Visi WCC” (Chambesy, 1995); peserta Konsultasi Pan-Ortodoks tentang Ekumenisme (Thessaloniki, 1998) dan Pertemuan Para Kepala Gereja Ortodoks Lokal tentang penyembuhan perpecahan gereja Bulgaria (Sofia, 1998); peserta perayaan 2000 tahun Kekristenan Pan-Ortodoks di Betlehem pada tanggal 7 Januari 2000; peserta dalam negosiasi antara Patriarkat Moskow dan Konstantinopel (Istanbul, 1977, Jenewa, 1978, Istanbul 1990, Moskow, 1991, Istanbul, 1993) dan konsultasi rutin mengenai masalah-masalah terkini antara kedua Gereja; melakukan negosiasi dengan Gereja Ortodoks Konstantinopel di Estonia dan dengan Gereja Ortodoks Rumania mengenai masalah Metropolis Bessarabia di Moldova (dua kali pada tahun 1997 di Jenewa, Chisinau, 1999).

Pada tahun 2005, sebagai ketua delegasi Gereja Ortodoks Rusia, ia mengambil bagian dalam penobatan Patriark Theophilus III dari Yerusalem.

Sebagai ketua DECR, sebagai bagian dari delegasi resmi, ia mengunjungi semua Gereja Ortodoks Lokal, termasuk menemani Yang Mulia Patriark Pimen dan Yang Mulia Patriark Alexy II dalam perjalanan mereka ke luar negeri.

Sebagai Primata Gereja Ortodoks Rusia, ia secara resmi mengunjungi Gereja Ortodoks Lokal: Konstantinopel (2009), Alexandria (2010), Antiokhia (2011), Yerusalem (2012), Bulgaria (2012), Siprus (2012) g.), Polandia (2012), Hellas (2013).

Hubungan dan kerjasama antar-Kristen

Yang Mulia Patriark Kirill mengambil bagian dalam pekerjaan organisasi antar-Kristen. Sebagai delegasi, ia berpartisipasi dalam Sidang Umum IV (Uppsala, Swedia, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) dan VII (Canberra, Australia, 1991) dan sebagai tamu kehormatan pada Sidang Umum IX WCC (Porto Alegre, Brazil, 2006); pada Konferensi Misionaris Dunia “Salvation Today” (Bangkok, 1973); pernah menjadi presiden Konferensi Dunia tentang Iman, Ilmu Pengetahuan dan Masa Depan (Boston, 1979) dan Konferensi Dunia tentang Perdamaian, Keadilan dan Integritas Ciptaan (Seoul, 1990); berpartisipasi dalam sidang Komisi “Iman dan Ketertiban” WCC di Accra (Ghana, 1974), di Lima (Peru, 1982), di Budapest (Hongaria, 1989). Menjadi pembicara utama pada Konferensi Misionaris Dunia di San Salvador, Brazil, November 1996.

Ia menjadi delegasi pada Sidang Umum XI Konferensi Gereja-Gereja Eropa (Stirling, Skotlandia, 1986) dan Sidang Umum XII CEC (Praha, 1992), serta salah satu pembicara utama pada Sidang Umum Eropa. CEC “Perdamaian dan Keadilan” (Basel, 6-21 Mei 1989).

Beliau pernah menjadi peserta Majelis CEC Eropa Kedua di Graz, Austria (23-29 Juni 1997) dan Ketiga di Sibiu, Rumania (5-9 September 2007).

Ia mengambil bagian dalam empat putaran wawancara bilateral antara para teolog Gereja Ortodoks Rusia dan Gereja Katolik Roma (Leningrad, 1967, Bari, Italia, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italia, 1975).

Sejak 1977 - Sekretaris Komisi Teknis Internasional untuk Persiapan Dialog antara Gereja Ortodoks dan Katolik Roma. Sejak 1980 - anggota Komisi Teologi Internasional untuk Dialog Ortodoks-Katolik. Dalam kapasitasnya, beliau mengambil bagian dalam empat rapat pleno komisi ini: (Patmos-Rhodes, Yunani, 1980; Munich, Jerman, 1982; Kreta, 1984; Valaam, Finlandia, 1988) dan dalam pekerjaan komite Komite Koordinasinya.

Dia adalah salah satu ketua dialog Ortodoks-Reformasi putaran kedua (Debrecen II) pada tahun 1976 di Leningrad dan peserta Evangelical Kirchentags di Wittenberg (GDR, 1983) di Dortmund (1991) di Hamburg (1995).

Peserta dialog dengan delegasi Gereja Katolik Lama sehubungan dengan peringatan 100 tahun Komisi Rotterdam-Petersburg, Moskow, 1996.

Sebagai Ketua DECR, atas nama Hirarki Gereja Ortodoks Rusia, ia mengambil bagian dalam kontak dengan Gereja-Gereja di Amerika Serikat, Jepang, Jerman Timur, Jerman, Finlandia, Italia, Swiss, Inggris Raya, Belgia, Belanda, Prancis , Spanyol, Norwegia, Islandia, Polandia, Republik Ceko, Slovakia, Etiopia, Australia, Selandia Baru, India, Thailand, Sri Lanka, Laos, Jamaika, Kanada, Kongo, Zaire, Argentina, Chili, Siprus, Tiongkok, Afrika Selatan, Yunani.

Sebagai Primat Gereja Ortodoks Rusia, ia mengadakan sejumlah pertemuan dengan para pemimpin dan perwakilan Gereja non-Ortodoks dan organisasi Kristen.

Pada tahun 2012, Primata Gereja Ortodoks Rusia dan Ketua Konferensi Episkopal Katolik Polandia menandatangani Pesan Bersama kepada masyarakat Rusia dan Polandia.

Partisipasi dalam Dewan Gereja Ortodoks Rusia

Dia adalah anggota Dewan Jubilee Lokal Gereja Ortodoks Rusia (Juni 1988, Zagorsk), ketua Komisi Editorial dan penulis rancangan Piagam Gereja Ortodoks Rusia, yang diadopsi oleh Dewan Jubilee.

Ia menjadi peserta Dewan Uskup yang didedikasikan untuk peringatan 400 tahun pemulihan Patriarkat (Oktober 1989) dan Dewan Uskup Luar Biasa pada 30-31 Januari 1990, serta Dewan Lokal pada 6-10 Juni. 1990, dan Dewan Uskup pada tanggal 25-26 Oktober 1991. ; 31 Maret - 4 April 1992; 11 Juni 1992; 29 November - 2 Desember 1994; 18-23 Februari 1997; 13-16 Agustus 2000; 3-6 Oktober 2004, 24-29 Juni 2008

Dia memimpin Dewan Uskup (2009, 2011, 2013) dan Dewan Lokal (2009), dan di Dewan Gereja Ortodoks Rusia lainnya dia adalah ketua Komisi Editorial.

Sebagai ketua DECR, dia membuat laporan tentang kerja DECR. Pada Dewan Yobel tahun 2000, sebagai ketua Kelompok Kerja Sinode dan Komisi Sinode terkait, ia memaparkan Dasar-dasar Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia dan Piagam Gereja Ortodoks Rusia.

Pada Dewan Uskup pada tanggal 3-6 Oktober 2004, ia juga membuat laporan “Tentang Hubungan dengan Gereja Rusia di Luar Negeri dan Orang-Orang Percaya Lama.”

Pengelolaan Keuskupan Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Selama masa tinggal Yang Mulia Patriark Kirill di TahtaSmolensk-Kaliningrad, 166 paroki dibuka (94 di Smolensk dan wilayahnya, 72 di Kaliningrad dan wilayahnya). 52 gereja Ortodoks dipulihkan dan 71 dibangun kembali.

Pada tahun 1989, Sekolah Teologi Smlensk dibuka, yang pada tahun 1995 diubah menjadi Seminari Teologi Smolensk.

Sejak tahun 1998, Sekolah Teologi Interdiocesan telah beroperasi, melatih direktur paduan suara gereja, katekis, pelukis ikon dan suster pengasih. Sebagian besar paroki di keuskupan menjalankan sekolah Minggu. Ada gimnasium dan taman kanak-kanak Ortodoks.

Sejak tahun 1992, Dasar-dasar Kebudayaan Ortodoks telah diajarkan di sekolah-sekolah umum di wilayah Smolensk dan Kaliningrad.

Menjabat sebagai Ketua DECR (1989-2009)

Mewakili Gereja Ortodoks Rusia dalam komisi pengembangan Undang-Undang Uni Soviet “Tentang Kebebasan Hati Nurani dan Organisasi Keagamaan” tanggal 1 Oktober 1990, Undang-Undang RSFSR “Tentang Kebebasan Beragama” tanggal 25 Oktober 1990, dan Undang-undang Federal Federasi Rusia “Tentang Kebebasan Hati Nurani dan Organisasi Keagamaan”. asosiasi" tertanggal 26 September 1997.

Sebagai ketua DECR, ia mengambil bagian dalam banyak inisiatif publik dan pemeliharaan perdamaian internasional.

Ia mengambil bagian dalam pengembangan posisi gereja dan tindakan penjaga perdamaian selama peristiwa Agustus 1991 dan Oktober 1993.

Dia adalah salah satu penggagas pembentukan Dewan Rakyat Rusia Sedunia pada tahun 1993. Dia mengambil bagian dan menyampaikan pidato utama di Dewan (1993-2008). Sejak terpilihnya Tahta Patriarkat, ia menjadi Ketua VRNS (sejak 2009).

Sebagai ketua Komisi Kebangkitan Pendidikan Agama dan Moral dan Amal Sinode Suci, ia memprakarsai pembentukan departemen sinode untuk pendidikan agama, pelayanan sosial dan amal, dan interaksi dengan angkatan bersenjata dan lembaga penegak hukum. Dia adalah penulis Konsep kebangkitan amal dan pendidikan agama, yang diadopsi oleh Sinode Suci pada tanggal 30 Januari 1991.

Dikembangkan dan diserahkan untuk disetujui kepada Sinode Suci “Konsep interaksi Gereja Ortodoks Rusia dengan angkatan bersenjata” pada tahun 1994.

Dari tahun 1996 hingga 2000 — memimpin pengembangan dan menyampaikan kepada Dewan Peringatan Para Uskup pada tahun 2000 “Dasar-dasar Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia.”

Ia berperan aktif dalam normalisasi situasi gereja di Estonia. Dalam hal ini, ia mengunjungi Patriarkat Antiokhia dan Yerusalem (perjalanan ke Lebanon, Suriah, Yordania dan Israel pada tahun 1996), dan juga berpartisipasi dalam negosiasi dengan perwakilan Patriarkat Konstantinopel di Zurich (Swiss) pada bulan Maret dan dua kali pada bulan April 1996 ., di Thessaloniki, Tallinn dan Athena (1996), di Odessa (1997), di Jenewa (1998), di Moskow, Jenewa dan Zurich (2000), di Wina, Berlin dan Zurich (2001 .), di Moskow dan Istanbul ( 2003); Ia juga beberapa kali mengunjungi Estonia, di mana ia bernegosiasi dengan perwakilan pemerintah, anggota parlemen, dan komunitas bisnis negara tersebut.

Dia mengambil bagian aktif dalam aksi penjaga perdamaian di Yugoslavia. Berulang kali selama perang ia mengunjungi Beograd, bernegosiasi dengan para pemimpin negara ini, memprakarsai pembentukan kelompok penjaga perdamaian Kristen internasional informal di Yugoslavia (Wina, Mei 1999) dan mengadakan konferensi internasional antar-Kristen dengan topik: “Eropa setelah krisis Kosovo: tindakan lebih lanjut dari Gereja-Gereja” di Oslo (Norwegia) pada bulan November 1999.

Dia adalah pembicara utama pada dengar pendapat Parlemen tentang “Dasar-dasar Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia” (Moskow, 2001), dan topik “Agama dan Kesehatan” (Moskow, 2003), “Meningkatkan undang-undang tentang kebebasan hati nurani dan tentang organisasi keagamaan: praktik penerapan, masalah dan solusi" (Moskow, 2004).

Dia memprakarsai dialog dengan organisasi-organisasi Eropa di Brussel dan pembentukan Kantor Perwakilan Gereja Ortodoks Rusia di organisasi-organisasi internasional Eropa pada tahun 2002.

Sebagai Ketua DECR, ia mengunjungi Estonia (banyak), Swiss (banyak), Prancis (banyak), Spanyol (banyak), Italia (banyak), Belgia (banyak), Belanda (banyak), Jerman (banyak), Israel (banyak) , Finlandia (banyak), Ukraina (banyak), Jepang (banyak), Kanada (banyak), Cina (banyak), Hongaria (banyak), Moldova (banyak), Norwegia (banyak), Lebanon dan Suriah (banyak), Serbia ( banyak) ), AS (banyak), Turki (banyak), Brasil (banyak), Australia (1991), Austria (banyak), Latvia (1992), Chili (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 gg.), Republik Ceko (1996, 2004, 2007), Slovakia (1996), Iran (1996), Lituania (1997), Denmark (1997), Maroko (1997), Argentina (1997, 2006), Meksiko (1998), Panama (1998 ), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001), Kroasia (2001) , Vietnam (2001), Kampuchea (2001) ), Thailand (2001), Irlandia (2001), Irak (2002), Liechtenstein (2002), Filipina (2002), wilayah khusus RRC - Hong Kong (2001, 2002) .), Makau (2002), Afrika Selatan (2003, 2008), Malaysia (2003), Indonesia (2003), Singapura (2003), UEA (2004), Polandia (2004.), Belanda (2004), Dominika Republik (2004), Yaman (2005), Korea Utara (2006), India (2006), Rumania (2007), Turkmenistan (2008), Kosta Rika (2008), Venezuela (2008), Kolombia (2008), Ekuador (2008), Angola (2008), Namibia (2008). Beliau melakukan kunjungan resmi ke Hongaria, Mongolia, Slovenia, Iran, Irak dan Yaman atas undangan pemerintah negara-negara tersebut.

Pelayanan patriarki. Administrasi Gereja Ortodoks Rusia

Pada tahun 2009, reformasi badan pusat pemerintahan gereja dilakukan. Kegiatan Kantor Administratif Patriarkat Moskow direorganisasi secara mendasar, ruang lingkup kegiatan Departemen Hubungan Gereja Eksternal diperjelas, departemen sinode baru dibentuk, fungsi Dewan Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia dan Rumah Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia Patriarkat Moskow dipisahkan, pekerjaan analitis dilakukan untuk merumuskan perubahan yang diperlukan dalam struktur Komite Pendidikan di Sinode Suci dan secara umum dalam sistem pendidikan spiritual. Kegiatan Pengadilan Seluruh Gereja telah diintensifkan.

Pada tahun 2010, piagam Departemen Sinode untuk Amal Gereja dan Pelayanan Sosial diperbarui, wewenang dan struktur Administrasi Patriarkat Moskow dan Komisi Sinode untuk Biara diklarifikasi, Sekretariat Lembaga Asing diubah menjadi Administrasi Biara. Patriarkat Moskow. Kegiatan Distrik Metropolitan di Republik Kazakhstan telah diintensifkan: Piagam dan Peraturan Internalnya telah diadopsi, dan keuskupan baru telah dibentuk di negara ini.

Pada tahun 2011, Distrik Metropolitan Asia Tengah dibentuk. Sejumlah dokumen telah diadopsi tentang pelayanan sosial, misionaris, keagamaan, pendidikan dan katekese di Gereja Ortodoks Rusia. Rapat para pimpinan lembaga sinode diubah menjadi Dewan Gereja Tertinggi dengan subordinasi badan ini kepada Patriark dan Sinode Suci. Untuk mengoordinasikan kegiatan keuskupan yang berlokasi di entitas konstituen yang sama dengan Federasi Rusia, kota metropolitan dibentuk. Vikariat telah dibentuk di keuskupan Moskow.

Pada tahun 2012-2013 Pembentukan kota metropolitan dan peningkatan jumlah uskup dan keuskupan terus berlanjut. Implementasi instruksi Dewan Uskup tahun 2011 dan 2013 dipantau. Berdasarkan dokumen-dokumen yang diterima tentang sosial, misionaris, pekerjaan pemuda, layanan pendidikan agama dan katekese di Gereja Ortodoks Rusia, database dokumen yang terperinci dikembangkan, serta sebagian ketentuan yang mengatur pelatihan khusus para pelayan di bidang-bidang ini. Transformasi menyebar dari aparatur pusat Gereja hingga ke tingkat keuskupan. Mata pelajaran “Dasar-dasar Kebudayaan Ortodoks” termasuk dalam kurikulum sekolah menengah di seluruh wilayah Rusia.

Selama pelayanan Patriarkat, dibentuklah hal-hal berikut:

— Kehadiran antar-konsili Gereja Ortodoks Rusia (2009)

— Otoritas eksekutif Gereja:

Dewan Gereja Tertinggi Gereja Ortodoks Rusia (2011)

Departemen Sinode Hubungan antara Gereja dan Masyarakat (2009)

Departemen Penerangan Sinode (2009)

Manajemen keuangan dan ekonomi (2009)

Komite Sinode untuk Interaksi dengan Cossack (2010)

Departemen Sinode tentang Pelayanan Penjara (2010)

Dewan Patriarkat untuk Kebudayaan (2010)

Departemen Sinode Biara dan Monastisisme (2012), diubah dari Komisi Sinode Biara (2010)

— Badan kolegial seluruh Gereja:

Komisi Patriarkat untuk Masalah Keluarga dan Perlindungan Ibu (2012), nama sebelumnya - Dewan Patriarkat untuk Masalah Keluarga dan Perlindungan Ibu (2011)

— Studi pascasarjana dan doktoral di seluruh Gereja yang dinamai Saints Cyril dan Methodius (2009)

— Kelompok koordinasi antardepartemen untuk pengajaran teologi di universitas (2012)

— Dewan Gereja dan Publik di bawah Patriark Moskow dan Seluruh Rusia untuk mengabadikan ingatan para martir baru dan pengaku pengakuan Gereja Rusia (2013), nama sebelumnya — Dewan Gereja dan Publik untuk mengabadikan ingatan para martir baru dan pengakuan dosa Rusia Gereja (2012)

Sebagai Primata Gereja Ortodoks Rusia, pada 2009-2013. mengunjungi negara-negara: Azerbaijan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Belarus (2009, 2012, 2013), Bulgaria (2012), Yunani (2013 d.) Mesir (2010), Israel (2012), Yordania ( 2012), Kazakhstan (2010, 2012), Siprus (2012), Tiongkok (2013), Lebanon (2011), Moldova (2011, 2013), Otoritas Palestina (2012), Polandia (2012), Suriah (2011), Serbia ( 2013), Turki (2009.), Ukraina (2009, 2010 - 3 kali, 2011 - 5 kali, 2012, 2013), Montenegro (2013), Estonia (2013), Jepang (2012.).

Pada bulan Februari 2014, Yang Mulia Patriark Kirill melakukan 124 perjalanan ke 67 keuskupan, 156 perjalanan ke 26 biara stauropegic, 21 di antaranya lebih dari sekali. Mengunjungi 7 lahan pertanian biara stauropegial. Melakukan 432 perjalanan ke 105 gereja di Moskow (data per 31 Januari 2014).

Selama pelayanan Yang Mulia Patriark Kirill, berikut ini dibentuk:

46 kota metropolitan Gereja Ortodoks Rusia;

113 keuskupan, termasuk 95 keuskupan di Rusia*;

Distrik Metropolitan Asia Tengah (2011);

vikariat di keuskupan Moskow (2011).

Jumlah keuskupan Gereja Ortodoks Rusia meningkat dari 159 pada awal tahun 2009 menjadi 273 pada awal tahun 2014 (di Rusia - dari 69 menjadi 164).

Pada awal tahun 2009, terdapat 200 uskup di Gereja Ortodoks Rusia, pada awal tahun 2014 - 312 (per 02/01/2014)..

Yang Mulia Patriark Kirill memimpin 109 pentahbisan uskup, termasuk: pada tahun 2009 - 5; pada tahun 2010 - 9; pada tahun 2011 - 31; pada tahun 2012 - 41; pada tahun 2013 - 22; pada tahun 2014 - 1 (per 02/01/2014).

Selain itu, selama 5 tahun pelayanan Patriarkat, dia melaksanakan 144 penahbisan sebagai diakon dan presbiter (18 sebagai diakon dan 126 sebagai presbiter)*.

Penghargaan Gereja Ortodoks Rusia

Penghargaan di seluruh Gereja

1973 - Ordo Adipati Agung Vladimir yang Setara dengan Para Rasul (gelar II)

1986 - Ordo St. Sergius dari Radonezh (gelar II)

1996 - Ordo Pangeran Suci Daniel dari Moskow (gelar I)

2001 - Ordo St. Innocent, Metropolitan Moskow dan Kolomna (gelar II)

2004 - Ordo St. Sergius dari Radonezh (gelar I)

2006 - Ordo St. Alexy, Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia (gelar II)

Ordo Gereja dengan Pemerintahan Sendiri dan Otonom Gereja Ortodoks Rusia

2006 - Ordo Santo Anthony dan Theodosius dari Pechersk (gelar I) (Gereja Ortodoks Ukraina)

2006 - Ordo “Gubernur Yang Terberkati Stephen yang Agung dan Suci” (gelar II) (Gereja Ortodoks Moldova)

2009 - Ordo Hieromartir Isidore Yuryevsky (gelar I) (Gereja Ortodoks Estonia dari Patriarkat Moskow)

2009 - Perintah untuk memperingati 450 tahun dibawanya Ikon Pochaev Bunda Allah ke tanah Volyn (Gereja Ortodoks Ukraina)

2011 - Ordo St. Theodosius dari Chernigov (Gereja Ortodoks Ukraina)

Penghargaan Gereja Ortodoks Lokal

2007 - Ordo St. Sava yang Disucikan (gelar II) (Gereja Ortodoks Alexandria)

2009 - Medali Emas St. Innocent (Gereja Ortodoks di Amerika)

2010 — Medali peringatan Seminari Teologi St. Vladimir (Gereja Ortodoks di Amerika)

2010 - Salib Agung Ordo Rasul Suci dan Penginjil Markus (Gereja Ortodoks Alexandria)

2011 - Ordo Rasul Suci Petrus dan Paulus (gelar I) (Gereja Ortodoks Antiokhia)

2012 - Ordo Tsar Boris Suci (Gereja Ortodoks Bulgaria)

2012 - Ordo Emas Rasul Barnabas (Gereja Ortodoks Siprus)

2012 - Ordo St. Mary Magdalene Equal-to-the-Apostles (gelar I) (Gereja Ortodoks Polandia)

2012 - Ordo Makam Pemberi Kehidupan “Salib Agung Persaudaraan Makam Suci” (Gereja Ortodoks Yerusalem)

Penghargaan dari organisasi keagamaan lain dan denominasi Kristen

2006 - Ordo St. Gregorius Parumal (Gereja Malankara, India)

2010 - Ordo St. Gregorius Sang Pencerah (Gereja Apostolik Armenia)

2011 - Ordo “Sheikh-ul-Islam” (Kantor Muslim Kaukasia)

2012 - Perintah Pelayanan kepada Umat Gelar 1 (Pusat Koordinasi Umat Islam Kaukasus Utara)

Penghargaan negara dari Federasi Rusia

1988 - Ordo Persahabatan Rakyat

1995 - Orde Persahabatan

1996 — Medali Yobel “300 tahun Angkatan Laut Rusia”

1997 - Medali “Untuk mengenang peringatan 850 tahun Moskow”

2001 - Order of Merit for the Fatherland (gelar III)

2006 - Order of Merit for the Fatherland (gelar II)

2011 - Ordo Alexander Nevsky

Ia juga dianugerahi medali “Untuk Mengenang 850 Tahun Moskow” dan “300 Tahun Armada Rusia”.

Penghargaan negara dari luar negeri

2009 - Ordo Persahabatan Rakyat (Republik Belarus)

2010 - Medali “65 tahun Kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945.” (Republik Transnistrian Moldavia)

2010 - Ordo “Sharaf” (Republik Azerbaijan)

2011 - Orde Republik (“OrdinulRepublicii”) (Republik Moldova)

2011 - Ordo St. Mesrop Mashtots (Republik Armenia)

2012 - Ordo Bintang Betlehem (Otoritas Nasional Palestina)

Lambang departemen dan publik Metropolitan Kirill membuktikan besarnya perhatian “sekuler” yang diberikan kepada tokoh agama ini. Secara khusus, dia dianugerahi:

Medali Yayasan Perdamaian Soviet (1988);

Sertifikat yang menyatakan partisipasi dalam uji terbang pada pesawat MIG-29 dan jam tangan dari Menteri Pertahanan Federasi Rusia; medali dan tanda peringatan dari Departemen Eksekusi Hukuman Kementerian Dalam Negeri Rusia; Sertifikat kehormatan dari Kementerian Sains dan Teknologi Federasi Rusia (semuanya - 1999);

Medali "150 tahun pembentukan Tentara Cossack Transbaikal" (2001);

Medali "200 Tahun Kementerian Dalam Negeri Rusia"; lambang Kementerian Pertahanan Federasi Rusia "Kepala Marsekal Artileri Nedelin", medali departemen Pasukan Kereta Api Federasi Rusia "Untuk Perbedaan dalam Pelayanan" (2002);

Perintah "Untuk Jasa dalam Perkembangan Gerakan Olimpiade di Rusia" dari Komite Eksekutif Komite Olimpiade Rusia; Ordo Kuzbass "Kunci Persahabatan"; Ordo Federasi Sambo Dunia; lencana "300 tahun Armada Baltik" (2003);

Ordo M.V. Lomonosov dan Ordo Peter Agung, gelar pertama ("atas jasa luar biasa dan kontribusi pribadi yang besar terhadap pengembangan dan penguatan Negara Rusia") dari Akademi Keamanan, Pertahanan, dan Penegakan Hukum Rusia; medali dinamai Marsekal Penerbangan, tiga kali Pahlawan Uni Soviet I. N. Kozhedub dari Yayasan Bantuan untuk Penerbang dan Kosmonot, Staf Umum Angkatan Udara Rusia, Federasi Kosmonautika Rusia, Asosiasi Pahlawan Uni Soviet; lencana kehormatan "Untuk kontribusi terhadap kerja sama internasional" dari Kementerian Luar Negeri Federasi Rusia; lambang "Untuk pelayanan sempurna kepada kota Moskow. 20 tahun" dari pemerintahan kota Moskow (2004);

Medali Kementerian Pertahanan Federasi Rusia "300 tahun Armada Baltik"; penghargaan salib gelar II "The Holy Righteous Theodore Ushakov - Laksamana Armada Rusia" untuk pengabdian jangka panjang, aktivitas teliti dalam kebangkitan Cossack (2005);

Lencana Kehormatan "Kapal Selam Angkatan Laut"; Medali emas Akademisi A.N. Bakulev adalah penghargaan tertinggi dari Pusat Ilmiah Bedah Kardiovaskular yang dinamai demikian. A. N. Bakuleva RAMS; medali "Untuk Jasa dalam Memperkuat Keamanan Internasional" dari Dewan Keamanan Federasi Rusia; gelar bangsawan keturunan - dari kepala Rumah Kekaisaran Rusia Vel. Buku Maria Vladimirovna (2006);

Lencana kehormatan dan sertifikat kehormatan "Atas jasanya bagi perkembangan gerakan Dynamo"; medali perak dari Masyarakat St. Petersburg untuk Perlindungan Budaya Rusia "Dari Pemahaman menuju Persatuan"; diploma "Untuk bantuan spiritual nyata bagi anak-anak berbakat" dari gerakan publik Seluruh Rusia "Anak-anak Berbakat - Masa Depan Rusia"; medali "60 tahun Hari Penambang" dari administrasi wilayah Kemerovo (2007).

Ini bukanlah daftar lengkap lencana non-gereja yang diterima Metropolitan Kirill selama 20 tahun terakhir. Selain itu, gelombang penghargaan semakin meningkat seiring dengan meningkatnya rumor bahwa Cyril-lah yang akan menjadi penerus Alexy II.

Yang Mulia Patriark Kirill juga dianugerahi sejumlah penghargaan federal, departemen, dan regional lainnya; memiliki lebih dari 120 penghargaan dari organisasi publik Rusia dan asing; adalah warga negara kehormatan kota Smolensk, Kaliningrad, Neman (wilayah Kaliningrad), Murom (wilayah Vladimir), wilayah Smolensk, Kaliningrad, Kemerovo, Republik Mordovia dan wilayah serta pemukiman lain di Federasi Rusia.

Dia adalah hierarki gereja pertama yang berdialog dengan media. Salah satu tema yang terus diangkatnya saat itu adalah perlunya demokratisasi Gereja, keterbukaan yang lebih besar terhadap masyarakat. Metropolitan Kirill menjadi pencipta dan pembawa acara program televisi mingguan “The Word of the Shepherd” (saluran televisi ORT), yang telah mengudara sejak awal tahun 2000-an, dan ikut serta dalam pembuatan sejumlah program televisi keagamaan dan pendidikan lainnya. .

Dialah yang pertama di Gereja Ortodoks Rusia yang mulai membangun hubungan baru dengan otoritas sekuler dalam segala kedoknya. Pada tahun 1994-1996 adalah anggota Dewan Kebijakan Luar Negeri Kementerian Luar Negeri Rusia. Dia juga mendapat ide untuk mengorganisir sebuah departemen di Gereja Ortodoks Rusia untuk berinteraksi dengan Kementerian Pertahanan dan lembaga penegak hukum. Pada tahun 1994, Uskup Kirill mengembangkan dan mengajukan persetujuan kepada Sinode Suci “Konsep interaksi Gereja Ortodoks Rusia dengan angkatan bersenjata.” Di antara banyak gelar akademik dan gelar Metropolitan, ada yang berikut: profesor kehormatan Akademi Militer (sekarang Universitas) Pertahanan Udara Angkatan Darat, anggota penuh Akademi Keamanan dan Hukum dan Ketertiban Federasi Rusia , profesor kehormatan Institut Angkatan Laut Baltik dinamai Laksamana Fyodor Ushakov.

Ia membuktikan dirinya sebagai pelobi yang sukses untuk kepentingan gereja. Salah satu hasil yang mencolok dari kebijakan lobi ini adalah diadopsinya undang-undang baru “Tentang Kebebasan Hati Nurani” pada tahun 1997. Lainnya adalah manfaat bea cukai, yang berhasil dicapai oleh Metropolitan pada paruh pertama tahun 90an. Hal ini memungkinkan Gereja Ortodoks Rusia untuk memperdagangkan alkohol dan tembakau yang diterima dalam bentuk bantuan kemanusiaan dalam jangka waktu lama dengan keuntungan besar. Benar, kemudian skandal keras muncul di media tentang perdagangan tembakau dan alkohol di gereja dan manfaatnya dihilangkan.

Di antara pencapaian “organisasi” utama intra-gereja Metropolitan Kirill adalah reunifikasi Gereja Ortodoks Rusia dengan Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri dengan syarat yang dirumuskan oleh Departemen Hubungan Gereja Eksternal Patriarkat Moskow, serta cepatnya pertumbuhan jumlah paroki Gereja Ortodoks Rusia di luar negeri.

Ketua DECR dikenal sebagai “statist” yang berprinsip dan penganjur gagasan partisipasi aktif Gereja dalam memecahkan masalah yang dihadapi masyarakat. Selama empat tahun, ia mengembangkan “Dasar-Dasar Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia” dan, setelah “Dasar-Dasar” disetujui oleh Dewan Uskup, ia memprakarsai dengar pendapat Parlemen yang didedikasikan untuk dokumen ini (2001). Pada tahun 2003, ia menjadi pembicara utama pada sidang Parlemen “sosial” lainnya – “Agama dan Kesehatan”.

Selama bertahun-tahun, ia secara konsisten menganut gagasan bahwa Ortodoksi, sebagai denominasi terbesar di Rusia, harus menjadi agama negara.

Atas inisiatifnya, Dewan Rakyat Rusia Sedunia dibentuk pada tahun 1993. Direncanakan dia akan menentang gelombang nasionalisme obskurantis yang meningkat dengan kekuatan yang lebih beradab. Benar, ide itu tidak sukses besar. Kaum liberal mengkritik Dewan karena bersifat nasionalis secara terbuka, nasionalis karena nasionalisme yang tidak memadai; tidak ada keputusan bersejarah yang dibuat di Dewan.

Pada bulan Juni 2008, Dewan Uskup mengadopsi “Dasar-Dasar Ajaran Gereja Ortodoks Rusia tentang Martabat, Kebebasan dan Hak Asasi Manusia,” yang dikembangkan di bawah kepemimpinan Metropolitan Kirill.

Menurut Fundamental, hal ini diakui sebagai "penafsiran hak asasi manusia sebagai dasar kehidupan sosial yang tertinggi dan universal yang tidak dapat diterima dan berbahaya, di mana pandangan dan praktik keagamaan harus disubordinasikan." Selain itu, Gereja Ortodoks Rusia "melihat bahaya besar dalam dukungan legislatif dan publik terhadap berbagai kejahatan - misalnya, pergaulan bebas dan penyimpangan seksual, kultus keuntungan dan kekerasan." Dari tesis ini, Fundamentals menarik kesimpulan yang benar-benar praktis: “...tidak dapat diterima untuk menormalisasi tindakan tidak bermoral dan tidak manusiawi terhadap manusia, seperti aborsi, euthanasia, penggunaan embrio manusia dalam pengobatan, eksperimen yang mengubah sifat manusia, dan sejenisnya. .” . “Tidak ada referensi terhadap kebebasan berpendapat dan kreativitas yang dapat membenarkan penodaan objek, simbol, atau konsep yang dihormati oleh umat beragama di ruang publik,” demikian isi dokumen tersebut.

Pernyataan tentang keutamaan “pandangan dan praktik agama” di atas hak asasi manusia menimbulkan protes keras dari para aktivis hak asasi manusia. Setelah itu, wakil ketua Departemen Hubungan Eksternal Gereja, Imam Besar Vsevolod Chaplin, harus menjelaskan dirinya kepada pers. “Kami tidak dapat dan tidak seharusnya memaksakan kepada dunia sekuler pemahaman tentang hak asasi manusia yang ada dalam Gereja, namun kami menawarkan pemahaman ini untuk didiskusikan,” katanya dengan nada mendamaikan pada konferensi pers.

Pada bulan Mei 1992, pendeta ROCOR Amerika, Pastor Viktor Potapov, dalam brosurnya “Tuhan Dikhianati dalam Keheningan,” untuk pertama kalinya secara terbuka menuduh Kirill berkolaborasi langsung dengan KGB di masa Soviet dan menyebut nama samaran operasionalnya “Mikhailov ” (“Pada pertemuan mahasiswa Universitas Negeri Moskow, kepala departemen Hubungan Gereja Eksternal Patriarkat Moskow, Metropolitan Kirill dari Smolensk dan Kaliningrad (alias agen “Mikhailov”) menyatakan bahwa fakta pertemuan pendeta dengan perwakilan KGB “tidak peduli secara moral” (Buletin “Jalan Lurus”, No. 1-2, 1992).

Pada bulan September 1996, surat kabar Moscow News (N34) menerbitkan laporan bahwa DECR, yang dipimpin oleh Metropolitan Kirill, pada tahun 1994-96. diselenggarakan pada tahun 1994-96 impor barang kena cukai (terutama rokok) tanpa bea masuk, dengan kedok bantuan kemanusiaan, dalam jumlah puluhan juta dolar dan dalam jumlah puluhan ribu ton. Tuduhan tersebut didukung oleh surat kabar sekuler populer lainnya (khususnya, Moskovsky Komsomolets - jurnalis Sergei Bychkov). Diyakini bahwa penggagas rahasia tuduhan ini adalah manajer urusan anggota parlemen saat itu, Uskup Agung Solnechnogorsk Sergius (Fomin). Untuk menyelidiki pesan-pesan ini, sebuah komisi internal gereja dibentuk yang dipimpin oleh Uskup Agung Sergius (Fomin).

Namun, posisi Metropolitan Kirill, yang menyangkal adanya impor rokok yang disengaja ke negara itu dan mengatakan bahwa gereja tidak dapat menolak pemberian yang dikenakan padanya, didukung oleh Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia tahun 1997.

Ia aktif berpartisipasi dalam penyusunan undang-undang “Tentang Kebebasan Hati Nurani dan Asosiasi Beragama,” yang disetujui oleh Presiden Yeltsin pada tanggal 26 September 1997.

Pada bulan Maret 2001, ia mengajukan proposal untuk mentransfer sebagian pajak penghasilan orang Rusia ke anggaran organisasi keagamaan, termasuk Gereja Ortodoks Rusia.

Pada bulan Mei 2001, jurnalis Moskovsky Komsomolets Sergei Bychkov menerbitkan sebuah artikel “Metropolitan from a Snuffbox,” di mana ia mengulangi tuduhan sebelumnya terhadap Metropolitan Kirill mengenai impor tembakau, dan juga untuk pertama kalinya secara terbuka mengidentifikasi Kirill dengan tokoh WCC “agen Mikhailov ”, menyebutkan materi yang diterbitkan sebelumnya dari komisi Dewan Tertinggi (“komisi Yakunin-Ponomarev”) tentang hubungan antara KGB dan Gereja Ortodoks Rusia di masa Soviet.

Sergei Bychkov:

Pada tahun 1992, Dewan Uskup membentuk komisinya sendiri, dipimpin oleh Uskup Alexander dari Kostroma dan Galich. Sementara pendeta Gleb Yakunin dan Lev Ponomarev, yang saat itu menjadi wakil Dewan Tertinggi, sedang memilah nama panggilan dan tugas, Uskup Gundyaev (nama panggilan - agen Mikhailov) menunjukkan kecerdikan yang luar biasa dan mulai membeli dokumen arsip. Setelah memusatkan bukti-bukti yang memberatkan, termasuk pada sang patriark, selama 10 tahun terakhir ia dengan cerdik memanipulasi dokumen, membungkam para uskup yang terlalu bersemangat. Ketika sang patriark mencoba berunding dengannya, tiba-tiba beberapa surat kabar muncul di media, mencoreng reputasi Yang Mulia. Sayangnya, pekerjaan wakil komisi tidak membuahkan hasil. Dan Sinode tidak mulai bekerja sama sekali.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Pada tahun 1992, seorang mantan perwira KGB bernama Shushpanov mengakui bahwa sebagian besar pegawai Departemen Hubungan Gereja Eksternal adalah agen, dan diharuskan melaporkan kontak dengan orang asing, baik di dalam maupun luar negeri.

Pada tahun 2003, seorang anggota Kelompok Helsinki Moskow, pendeta Yuri Edelstein, mengirim surat kepada Presiden Rusia V.V. Putin, di mana ia juga menuduh Metropolitan Kirill memiliki hubungan dengan KGB.

Menurut Novaya Gazeta, impor produk tembakau dilakukan oleh kelompok keuangan dan perdagangan Nika, yang wakil presidennya adalah Imam Besar Vladimir Veriga, direktur komersial Departemen Hubungan Gereja Eksternal, yang dipimpin oleh Kirill. Menurut surat kabar tersebut, Sergei Bychkov menerbitkan sejumlah artikel tentang aktivitas komersial ini.

Menurut The New Times:

“Pada tahun 1996, DECR, melalui Nika Fund, dengan kedok bantuan kemanusiaan (tanpa bea masuk), mengimpor lebih dari 8 miliar batang rokok ke Rusia, mengusir importir yang membayar bea masuk dari pasar. Yang pertama mengetahui kisah ini adalah surat kabar bisnis kecil yang segera tutup dan terlupakan, dan kemudian ada gelombang publikasi di Moskovsky Komsomolets dan Moskovskie Novosti.
Sebenarnya, para raja tembakau memulai kampanye pertama mereka untuk mengungkap apa yang mereka anggap sebagai pesaing yang tidak bermoral. Dengan nikotin, media dan lidah jahat di Gereja sendiri mengklaim, Kirill membuat modal awalnya - beberapa ratus juta dolar, setelah itu skandal keuangan menimpanya seperti tumpah ruah. Dia terlibat dalam ekspor minyak bebas bea, penangkapan ikan kepiting Kamchatka, penambangan permata Ural, pendirian bank, dan pembelian saham dan real estat. Koneksi khusus (dengan sentuhan “pastoralisme”) dalam kepemimpinan politik dan komunitas bisnis dengan cepat membawa Kirill ke posisi pertama dalam hal aset pribadi di antara hierarki anggota parlemen Gereja Ortodoks Rusia. Pada tahun 2004, Nikolai Mitrokhin, seorang peneliti di Pusat Penelitian Ekonomi Bayangan di Universitas Negeri Rusia untuk Kemanusiaan, menerbitkan monografi tentang kegiatan ekonomi bayangan Gereja Ortodoks Rusia. Kekayaan Metropolitan Kirill diperkirakan dalam pekerjaan ini sebesar $1,5 miliar. Dua tahun kemudian, jurnalis dari Moscow News mencoba menghitung aset kepala Kementerian Luar Negeri Gereja dan sampai pada kesimpulan bahwa total asetnya sudah mencapai $4 miliar. baik Metropolitan sendiri maupun pimpinan Gereja Ortodoks Rusia mengomentari data ini "

Metropolitan Kirill, yang secara tidak langsung mengakui fakta transaksi impor atas nama DECR, berulang kali membantah tuduhan kepentingan pribadi; selama percakapan online dengan publik, ia menyebut publikasi semacam itu sebagai “tatanan politik yang sangat spesifik”, yang dilakukan “dengan kegigihan yang layak untuk kegunaan lain,” dan “bukan surat kabar, tetapi satu surat kabar” menulis tentang hal itu. Beliau mencatat bahwa “sayangnya, dalam masyarakat kita sangat umum menggunakan pers untuk menyelesaikan masalah pribadi atau mencapai tujuan politik, karir dan tujuan lainnya. Dalam hal ini, kita berurusan dengan kampanye khusus yang bertujuan untuk mencapai setidaknya satu atau dua tujuan yang disebutkan di atas.”

Alexander Pochinok, yang merupakan kepala layanan pajak Rusia pada tahun 1999-2000, menyatakan pada malam Dewan Lokal pada tahun 2009:

“...pemerintah memutuskan untuk membantu dengan mengalokasikan kuota kepada Gereja Ortodoks Rusia untuk impor barang kena cukai, dengan memberikan izin yang sesuai melalui komisi pemerintah untuk bantuan kemanusiaan untuk impor barang tersebut. Pada saat yang sama, Gereja Ortodoks Rusia—lebih tepatnya, perusahaan-perusahaan yang dekat dengannya—dibebaskan dari pembayaran bea masuk. “Semua ini berakhir menyedihkan bagi semua orang – baik bagi para importir tersebut, karena banyak dari mereka yang menderita, dan juga bagi anggaran.”

Hobi: bermain ski di Alpine.

Tinggal di kediaman resmi DECR di Serebryany Bor (Moskow).

Pada tahun 2002, saya membeli sebuah penthouse di sebuah Rumah di tanggul yang menghadap ke Katedral Kristus Sang Juru Selamat (apartemen tersebut didaftarkan ke Vladimir Mikhailovich Gundyaev, “yang entri terkaitnya ada di daftar kadaster” (The New Times. No. 50 tanggal 15 Desember 2008) Muncul di media " informasi tentang pembelian vila oleh Metropolitan di Swiss." (ibid.).

Pada awal tahun 2012, situasi seputar kasus pengadilan mengenai ganti rugi atas kerusakan apartemen milik sang patriark, di mana terdakwanya adalah Yuriy Shevchenko, yang tinggal di sebelahnya, mendapat perhatian publik yang luas. Menurut posisi penggugat Lidia Leonova, terdaftar dan tinggal di apartemen patriark, dan keputusan pengadilan, berdasarkan pemeriksaan yang dilakukan oleh para ahli dari Institut Sosial Ekonomi, debu dari renovasi di apartemen Shevchenko mengandung komponen berbahaya bagi kesehatan, termasuk nanopartikel , dan menyebabkan kerusakan pada apartemen, perabotan, dan koleksi hampir 1.600 buku sang patriark. Jumlah total klaim berjumlah sekitar 19,7 juta rubel. Besarnya klaim dan ketidakjelasan status Leonova telah menyebabkan banyak diskusi kritis di media dan blogosphere. Dalam percakapan dengan jurnalis V. Solovyov, sang patriark menjelaskan bahwa dia tidak ada hubungannya dengan gugatan yang diajukan oleh sepupu keduanya Leonova, yang terdaftar di apartemen sang patriark. Pada saat yang sama, Kirill meyakinkan jurnalis Solovyov bahwa uang yang dibayarkan mantan Menteri Kesehatan Shevchenko kepada Leonova sesuai gugatan akan digunakan untuk membersihkan perpustakaan dan amal.

Menurut jurnalis stasiun radio “Echo of Moscow” Saken Aimurzaev, yang diulangi oleh sejumlah publikasi, fakta memiliki apartemen bertentangan dengan sumpah tidak tamak yang diambil setiap biksu ketika mengambil sumpah biara. Pengacara yang diwawancarai oleh kantor berita Rosbalt (Vladimir Zherebenkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) menegaskan bahwa, menurut pendapat mereka, untuk pertama kalinya dalam praktik Rusia, kontaminasi apartemen dengan nanopartikel dinyatakan sebagai dasar kompensasi atas kerusakan, dan juga diumumkan jumlah yang belum pernah terjadi sebelumnya yang dipulihkan karena menyebabkan kerusakan pada satu apartemen. Menurut Trunov, ada bias dalam pengadilan, dan menurut Zherebenkov, kemungkinan ada unsur lobi. Pengacara yang diwawancarai oleh RAPSI menyatakan pendapat berbeda mengenai jumlah tuntutan dan tidak bermaksud melakukan lobi: pengacara Konstantin Trapaidze percaya bahwa penggugat memenangkan persidangan dengan wajar, karena dia telah mempersiapkan diri dengan baik untuk proses yang akan datang. Pengacara Natalya Salnikova menyebut jumlah tersebut sangat besar, tetapi dapat dibenarkan, karena furnitur antik dan properti berharga rusak akibat insiden tersebut, dan pengacara Oleg Frolov berpendapat bahwa harga apartemen dan barang-barang di dalamnya dapat menyebabkan tingginya biaya. kerusakan.

Menanggapi kritik sehubungan dengan hal ini, serta sejumlah kasus memalukan lainnya, Patriarkat Moskow, Kamar Umum Federasi Rusia dan beberapa politisi mengumumkan kampanye terorganisir untuk mendiskreditkan Patriark dan Gereja Ortodoks Rusia. Pada 16 Juni 2012, Patriark Kirill sendiri, dalam siaran program “Firman Gembala” di Channel One, menyebut orang-orang “yang mengkritik gereja” “menuntut penyembuhan spiritual.”

Berkas

KONDUKTOR SIMFONI KEKUATAN
Pada pertemuan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia akhir tahun lalu, dapat dikatakan bahwa masalah patriark berikutnya akhirnya terselesaikan. Gereja “kekuasaan vertikal” sudah berada di bawah Metropolitan Kirill. Siapa dia - kemungkinan besar primata Gereja Ortodoks Rusia berikutnya?

Citra Metropolitan Kirill sangat kontradiktif, dan tidak mungkin memilih hanya satu warna untuknya. Ketidakkonsistenan Cyril bukanlah buah dari karakternya yang kompleks dan kekhasan pandangan dunianya - beberapa era sejarah mendasari kepribadian metropolitan yang cerdas dan kuat di batu gilingnya.

Di satu sisi, Kirill adalah tokoh paling memalukan di Gereja Ortodoks Rusia pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21. Di sisi lain, otoritasnya diakui, atau setidaknya kekuatan dan kekuasaannya dihormati oleh semua orang di Gereja: kaum liberal, konservatif, modernis, dan ortodoksi. Ada pembenaran yang “tinggi” atas “kelemahan” yang dimilikinya: misalnya, kecintaannya terhadap bisnis yang hingga saat ini menghebohkan komunitas gereja, kini dinyatakan sebagai satu-satunya cara untuk menjaga independensi Gereja dalam kondisi membangun sistem yang kaku. “kekuasaan vertikal” yang berupaya merangkul dan menundukkan semua institusi publik di Rusia modern. Namun, bukan hanya kelompok Kirill yang menunjukkan fleksibilitas - metropolitan sendiri terus-menerus “merestrukturisasi dirinya dalam perjalanan”: dia adalah seorang ekumenis yang bersemangat, atau seorang pejuang terkenal melawan globalisasi; kadang-kadang seorang liberal-Barat, kadang-kadang seorang patriot yang tidak beragi; terkadang menjadi pendukung Voloshin dan oligarki, terkadang menjadi pengaku “siloviki”. Hampir sesuai dengan kata-kata Rasul Paulus, ia mencoba untuk “menjadi segalanya bagi semua orang,” tetapi bukan untuk “menyelamatkan setidaknya beberapa orang,” tetapi agar tidak tenggelam dalam perubahan “parameter lingkungan”. Ada yang akan berkata bahwa ini normal: Gereja harus bertahan dalam kondisi apa pun, karena menurut sabda Kristus, Gereja akan bertahan “sampai akhir zaman.” Seseorang akan melihat dalam fleksibilitas Cyril pendewaan Sergianisme - kebijakan oportunisme dan konformisme gereja tanpa batas, yang menjamin pelestarian administrasi gereja yang sah bahkan di bawah pemerintahan Antikristus.

Siapa pria ini - tajam, terburu nafsu, penuh gairah, tetapi mengenakan jubah dan tudung biara? Apa manfaat dan bahaya Metropolitan Kirill bagi Gereja dan masyarakat sekuler? Apakah dia benar-benar satu-satunya calon takhta patriarki?

Volodya Gundyaev - begitulah namanya dalam kehidupan duniawinya yang singkat - lahir pada akhir Stalinisme dan tumbuh selama “pencairan” dalam keluarga seorang pendeta. Benar, orang tuanya adalah Pdt. Mikhail tidak kaya dan sering dipermalukan oleh otoritas gerejanya. Meskipun demikian, ia adalah seorang Sergianis yang yakin: ia percaya bahwa Gereja harus diselamatkan dengan cara apa pun dan bahwa para hierarki tidak mempunyai cara lain selain tunduk dengan lemah lembut kepada “otoritas yang tidak bertuhan.” Kalimat ayahnya ini ditolak oleh Volodya muda - temperamennya yang mudah tersinggung, ditambah dengan bentrokan terus-menerus dengan "ateisme militan" di sekolah, menyebabkan fakta bahwa Volodya tidak diterima di kelas 9 sekolah menengah, dan dia mendapat pekerjaan di ekspedisi geologi.

Pada saat itu, sebuah bintang terang muncul di cakrawala gereja Leningrad, yang menerangi seluruh jalan hidup selanjutnya dari pemuda yang beriman - Metropolitan Nikodim (Rotov), yang dalam beberapa tahun membuat karier gereja yang cemerlang dan di tengah-tengah dari usia empat puluhan memegang posisi penting di gereja. Selanjutnya - meski tidak secepat itu - Kirill sendiri akan mengulangi jalan gurunya. Dalam salah satu wawancaranya, dia akan berbagi kenangannya tentang bagaimana dia awalnya menyambut penunjukan Nikodim ke Sankt Peterburg dengan rasa permusuhan, karena melihat karier gereja yang sukses sebagai anak didik pihak berwenang. Siapa sangka, dari penolakan radikal terhadap Nikodemus hingga kekaguman yang antusias terhadapnya, pemuda itu tinggal selangkah lagi. Volodya berhasil melakukannya ketika dia melewati ambang pintu kantor Nikodim pada tahun 1965 untuk menerima restunya untuk masuk seminari. Nikodemus sangat peka terhadap bakat dan segera mendekatkan Volodya kepadanya, yang berkat itu, dalam waktu kurang dari lima tahun, menyelesaikan kursus delapan tahun di seminari dan akademi.

Pada usia 21 tahun, ia menerima monastisisme dari tangan Nikodemus dengan nama Kirill dan menjadi seorang hieromonk. Kemudian "aktivitas gereja eksternal" -nya dimulai - dengan rombongan Nikodemus ia melakukan perjalanan ke Praha. Pada usia 23 tahun, Kirill lulus dari akademi, menjadi kandidat teologi dan mulai mengajar dogmatika kepada siswa yang lebih tua darinya. Pada usia 24 tahun, ia sudah menjadi archimandrite dan perwakilan Gereja Ortodoks Rusia di Dewan Gereja Dunia di Jenewa (posisi ini dipegang oleh protopresbiter terhormat Vitaly Borovoy). Pada usia 27, Kirill dikembalikan ke St. Petersburg dan diangkat menjadi rektor Akademi Teologi Leningrad - yang termuda dalam 200 tahun sejarah lembaga pendidikan ini. Bergabung dengan elit Soviet, “kehidupan yang indah”, dan perjalanan terus-menerus ke luar negeri mengoreksi cita-cita romantis sekaligus asketis yang mungkin diperjuangkan Volodya muda ketika ia menjadi seorang biarawan. Tak satu pun dari biografi resminya yang memuat kisah perkenalannya dengan Lydia Mikhailovna Leonova, putri muda dan cantik dari juru masak Komite Regional CPSU Leningrad. Selama 30 tahun sekarang, mereka memiliki hubungan yang paling hangat, yang kemudian membuat beberapa jurnalis Barat, yang kurang memahami kanon Ortodoks, menyebut Uskup Kirill sebagai “pria keluarga teladan.” Mereka mengatakan bahwa sekarang sejumlah perusahaan komersial terdaftar di alamat rumah Lidia Mikhailovna di Smolensk, dengan satu atau lain cara terkait dengan bisnis kota metropolitan itu sendiri.

Pada usia 29 tahun, Kirill menjadi Uskup Vyborg, meskipun menurut kanon Ortodoks, bahkan pangkat imam hanya dapat diterima pada usia 30 tahun. Tahun berikutnya ia diangkat ke pangkat uskup agung, pada saat yang sama ia memegang banyak jabatan. posisi yang berbeda dalam organisasi keagamaan internasional. Kepercayaan macam apa yang harus dinikmati oleh seorang pemuda di pertengahan tahun 70an Brezhnev dari partai dan pemerintah untuk mencapai ketinggian seperti itu dan hampir terus-menerus bepergian ke luar negeri, dan bahkan ke “negara ibu kota”! Laporan pertama ke KGB berasal dari periode itu, ditandatangani dengan nama samaran “Mikhailov,” yang, seperti diketahui oleh komisi parlemen Yakunin-Ponomarev, diambil oleh Uskup Kirill, sehingga mengabadikan nama orang tuanya, Fr. Michael.

Tapi kemudian datang guntur dari langit cerah. Dalam keadaan misterius, di pelukan Paus Yohanes Paulus I (yang hanya memerintah selama sebulan dan juga meninggal secara misterius), Metropolitan Nikodemus yang masih relatif muda meninggal. Kenaikan karir Uskup Agung Kirill sedikit melambat, dan pada tahun 1984 ia dipindahkan ke Tahta provinsi Smolensk. Secara formal, dia masih menempatinya, meskipun, tentu saja, dia menghabiskan lebih banyak waktu di Moskow dan dalam segala jenis perjalanan ke luar negeri.

Revolusi administratif yang dilakukan Metropolitan Kirill tahun lalu berhubungan langsung dengan penyakit Patriark Alexy II; penyakit ini adalah kondisi yang sangat diperlukan. Pada musim gugur tahun 2002, Primata Gereja Ortodoks Rusia, yang terserang penyakit misterius, terpaksa pensiun dalam waktu yang lama. Dalam waktu sembilan bulan, “sistem pengawasan dan keseimbangan” yang goyah dalam pemerintahan tertinggi gereja yang ia ciptakan pada awal tahun 1990an runtuh. Misteri penyakit patriarki hanya akan bertambah jika kita ingat bahwa penggantian bertahap departemen-departemen penting Gereja Ortodoks Rusia oleh orang-orang Metropolitan Kirill dimulai tepat pada malam menjelang penyakit ini.

Tetapi bahkan setahun yang lalu, pada bulan Januari 2003, ketika sang patriark tidak muncul di depan umum selama tiga bulan, selain Kirill, Metropolitans Sergius (Fomina) dan Methodius (Nemtsov) diharapkan menjadi penerusnya. Selain itu, diyakini bahwa peluang mereka kira-kira sama. Sergius memegang posisi kunci dalam mengelola urusan patriarkat, dan Methodius mengepalai keuskupan terkaya - Voronezh -, memimpin sejumlah proyek gereja di Moskow dan menjadi anggota Administrasi Kepresidenan. Belum diketahui secara pasti tuas politik dan administratif apa yang digunakan Metropolitan Kirill pada periode Januari hingga Mei, tetapi sudah pada pertemuan pertama Sinode, yang dipimpin oleh patriark yang baru pulih, pada tanggal 7 Mei, sebuah keputusan yang benar-benar sensasional dibuat. dibuat: untuk melepaskan Metropolitan Methodius dari manajemen keuskupan Voronezh dan dari semua posisi di Moskow dan dikirim ke Kazakhstan yang jauh, dan menunjuk Metropolitan Sergius untuk menggantikan Methodius, di Voronezh, setelah sebelumnya memisahkan dari Keuskupan Voronezh pelengkap keuangan utamanya - Lipetsk wilayah. Jadi, dalam semalam, Methodius kehilangan peluang nyata untuk menjadi seorang patriark, dan Sergius dikeluarkan dari Moskow dan kehilangan basis finansial, yang juga secara signifikan melemahkan posisinya. Namun, langkah terakhir dari langkah personel ini masih belum tercapai: pada pertemuan Sinode pada tanggal 26 Desember, Sergius dicopot dari jabatan manajer patriarkat, yang diambil alih oleh wakil pertama Kirill yang sudah lama menjabat.

Hanya aktivitas komersial Metropolitan Kirill yang membentuk reputasinya yang memalukan di media. Hirarki menemukan bakat-bakat yang sesuai di awal tahun 90an, pada awal reformasi pasar di Rusia. Namun, bisnisnya baru mencapai level serius pada tahun 1994. Melalui Departemennya, Metropolitan menjadi pendiri bank komersial "Peresvet", yayasan amal "Nika", JSC "Kerjasama Ekonomi Internasional" (IEC), JSC "Televisi Rakyat Bebas" (SNT) dan sejumlah struktur lainnya. “Nika”, yang awalnya diciptakan oleh Sergius, setelah berada di bawah kendali Kirill, mulai aktif menjual rokok, diimpor ke Rusia oleh anggota parlemen DECR dengan kedok bantuan kemanusiaan dan oleh karena itu dibebaskan dari bea masuk. Bisnis tembakau Metropolitan Kirill telah mencapai proporsi yang sangat keterlaluan, sehingga skandal tidak mungkin dihindari. Hanya dalam 8 bulan pada tahun 1996, anggota parlemen DECR mengimpor sekitar 8 miliar batang rokok bebas bea ke Rusia (data ini diterbitkan oleh Komisi Pemerintah Rusia untuk Bantuan Kemanusiaan dan Teknis Internasional), yang merupakan 10% dari pasar tembakau dan dibawa masuk keuntungan beberapa ratus juta dolar. Kirill "menyerah", kemungkinan besar, oleh para pesaing yang khawatir, yang mana kota metropolitan tiba-tiba memasuki pasar dengan kuda putih perdagangan bebas bea dan mengacaukan semua kartu.

Ketika “skandal tembakau” mencapai puncaknya, Kirill mencoba mengalihkan tanggung jawab kepada pemerintah. Dalam salah satu wawancaranya, dia menyatakan: “Orang-orang yang melakukan ini (yaitu, Kirill sendiri dan lingkungannya - Uskup Agung Clement dan Imam Besar Vladimir Veriga - A.S.) tidak tahu apa yang harus dilakukan: membakar rokok ini atau mengirimnya kembali? Kami meminta bantuan pemerintah, dan pemerintah mengambil keputusan: mengakui hal ini sebagai beban kemanusiaan dan memberikan kesempatan untuk melaksanakannya.” Pemerintah, tentu saja, tersinggung oleh Kirill, karena dialah yang meyakinkan pihak berwenang tentang sifat “kemanusiaan” dari produk mematikan tersebut, dan bukan sebaliknya, yang banyak bukti dokumenternya. Tapi Metropolitan sudah menyadari bahwa dia harus mengakhiri bisnis tembakau, dan karena itu tidak terlalu peduli dengan reputasinya di kalangan tembakau.

Minyak telah menjadi bisnis baru dan lebih menjanjikan - kali ini tentu saja bukan impor, tetapi ekspor. Uskup Victor (Pyankov), dekat dengan Metropolitan Kirill, yang kini pindah ke Amerika Serikat, berada di Dewan Direksi JSC MES, yang pada pertengahan tahun 90-an mengekspor beberapa juta ton minyak per tahun dari Rusia. Omset tahunan perusahaan ini sekitar $2 miliar. Kadang-kadang, MES terpaksa bertindak di bawah kedok sang patriark sendiri, yang menandatangani petisi kepada pemerintah untuk pembebasan bea atas ratusan ribu ton minyak yang diekspor berikutnya, yang tampaknya bernilai. banyak, mengingat volume aliran keuangan dalam bisnis ini.

Setiap bisnis Kirill dimulai dengan permohonan kepada pihak berwenang - kadang-kadang ditandatangani oleh patriark - yang berbicara tentang gereja-gereja yang "hancur" dan beberapa "program kebangkitan" abstrak, yang pembiayaannya berupa keringanan pajak, bea masuk, dll. .P. Di antara keanehannya adalah upaya Metropolitan untuk menembus pasar sumber daya hayati kelautan - struktur pemerintah terkait mengalokasikan kuota besar untuk menangkap kepiting dan udang Kamchatka kepada perusahaan yang didirikan oleh Kirill (Wilayah JSC) pada tahun 2000 (total volume - lebih dari 4 ribu ton ). Keuntungan dari perusahaan ini diperkirakan mencapai $17 juta. Daging kepiting sebagian besar dikirim ke Amerika Serikat, karena setengah dari saham perusahaan itu milik mitra Amerika. Sekarang dalam wawancaranya, Metropolitan Kirill berbicara dengan senyum ironis tentang bagaimana para simpatisan begitu marah sehingga mereka bahkan mencoba menuduhnya mencoba menghancurkan beberapa spesies kepiting yang berharga. Luasnya “kepentingan komersial” hierarki juga dibuktikan dengan partisipasinya dalam usaha patungan mobil di Kaliningrad, di pabrik produksi keju di wilayah Ryazan, dalam pendirian supermarket di pinggiran Moskow... Tutup Kirill- tim bisnis rajutan, selain Uskup Agung Clement dan Imam Agung Vladimir yang telah disebutkan, termasuk dan orang lain: misalnya, mantan jenderal KGB yang secara pribadi mengepalai sejumlah struktur komersial yang berafiliasi.

Kirill bahkan mencoba membuat media berpengaruhnya sendiri, tetapi Free People's Television, yang mengklaim saluran 11 desimeter di Moskow, karena banyak uang, terlupakan tanpa pernah mengudara. “Badan Televisi Informasi Ortodoks” bekerja sebaik mungkin, memproduksi program “Firman Gembala” pada hari Sabtu dan mendistribusikannya dalam bentuk kaset video.

Sementara itu, dalam kebijakan luar negeri gereja kita, yang menjadi tanggung jawab Kirill, tidak semuanya baik. Kebijakan Gereja gagal di Estonia, di mana setengah dari parokinya berada di bawah kekuasaan Patriarkat Konstantinopel, di Ukraina, di mana Patriarkat Moskow terhimpit oleh umat Katolik Yunani dan kaum independen Ortodoks, di Abkhazia, yang berada di antara gereja-gereja Georgia dan Rusia dalam keadaan “tanpa pemilik”. ” Situasinya, jauh di luar negeri. Proyek kebijakan luar negeri gereja yang paling mencolok pada tahun lalu - penyatuan Gereja Ortodoks Rusia dengan Gereja Rusia di Luar Negeri - dikembangkan dan sebagian dilaksanakan bukan oleh Metropolitan Kirill, tetapi oleh Archimandrite Tikhon (Shevkunov), yang disebut sebagai bapa pengakuan tidak resmi dari Presiden Putin.

Di bawah Metropolitan Kirill, terjadi pemikiran ulang radikal tentang peran DECR dalam kehidupan gereja. Sebelumnya, Departemen ini diyakini hanya menangani hubungan dengan luar negeri. Menurut Metropolitan, “hubungan eksternal” pada umumnya adalah semua kontak Gereja Ortodoks Rusia dengan dunia luar: politik, ekonomi, budaya. Ketika beberapa kekuatan mengambil inisiatif untuk membentuk Kementerian Agama, Kirill memulai perjuangan keras melawan gagasan ini. Mengikuti tradisi yang berasal dari Metropolitan Nikodim (Rotov) dan berdasarkan pengalaman Katolik, Kirill percaya bahwa kekuasaan sekuler dan kekuasaan gerejawi harus memiliki bobot yang kira-kira sama dalam masyarakat dan menghormati kepentingan satu sama lain. Dasar ideologis dari teori “simfoni kekuasaan baru” ini adalah doktrin “Ortodoks sejak lahir” yang dikembangkan oleh Kirill, yang konon dimiliki oleh 85-90% populasi negara tersebut. Inti dari teori ini adalah bahwa seseorang tidak boleh pergi ke gereja, tidak percaya pada Tuhan, tidak dibaptis, tetapi karena dia orang Rusia atau bahkan karena dia dilahirkan di “lingkungan budaya Ortodoks”, dia adalah “Ortodoks sejak lahir”, yaitu, terlepas dari keyakinannya, tetapi hanya karena alasan genetik dan demografi tertentu, ia “ditugaskan” ke Gereja Ortodoks Rusia. Ada satu kesimpulan luas yang dihasilkan dari doktrin yang pada dasarnya materialistis ini. Saya akan mengutipnya sebagaimana diedit oleh Kirill sendiri: “Kita harus benar-benar melupakan istilah umum ini: “negara multi-agama.” Rusia adalah negara Ortodoks dengan kelompok minoritas nasional dan agama.” Konstitusi sedang diam!

Ajaran Metropolitan Kirill adalah teori “imam di atas kerajaan” yang dituangkan dalam bahasa materialistis zaman modern, yang dikhotbahkan Patriark Nikon kepada Tsar Alexei Mikhailovich. Dan jika Kirill ditakdirkan untuk menjadi seorang patriark, maka penjabat tsar juga harus mendengar banyak hal menarik: bahwa Konstitusi adalah fiksi; dan bahwa negara Rusia didirikan oleh Gereja Ortodoks Rusia, yang dipimpin oleh wakil gubernurnya; dan bahwa Gereja sepenuhnya independen secara ekonomi dari negara, dan karena itu tidak terlalu mempertimbangkan “kehendak kerajaan”. Inilah cita-cita politik Metropolitan Kirill. Tampaknya cita-cita ini ditujukan untuk memperkuat negara Rusia, namun kenyataannya ternyata tujuannya adalah redistribusi kekuasaan baru (dan sumber daya di baliknya).

Apakah Rusia modern membutuhkan semua ini?

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

Di situs web Gereja Ortodoks Rusia, foto dengan jam tangan Patriark Kirill “dikaburkan”, tetapi pantulannya tetap ada

Setelah pernyataan Patriark Kirill tentang foto-foto yang diedit di mana ia diduga diberi jam tangan Breguet senilai $30 ribu, para blogger menemukan sebuah foto di situs web Gereja Ortodoks Rusia di mana tidak ada jam tangan di tangan sang patriark, tetapi foto itu terpantul di meja yang dipernis, Gazeta .Ru menulis.

“Memalukan sekali. Ini adalah kampanye melawan patriarki,” tulis blogger Alexei Navalny pada hari Rabu, memposting tautan ke situs Patriarkia.Ru dengan sebuah foto.

Sekitar satu jam setelah diskusi dimulai di Internet, kesempatan untuk melihat versi foto yang diperbesar telah dihapus dari situs web Gereja Ortodoks Rusia, tetapi Gazeta.Ru masih memiliki tangkapan layarnya.

Seperti dijelaskan di situs Gereja Ortodoks Rusia, foto itu diambil pada 3 Juli 2009 saat pertemuan dengan Menteri Kehakiman Rusia Alexander Konovalov.

Juga pada hari Rabu, para blogger memperhatikan foto dari lembaga negara RIA Novosti dari pertemuan Perdana Menteri Vladimir Putin pada bulan Februari dengan perwakilan dari denominasi agama. Dalam foto ini, sang patriark sedang duduk di sebelah Putin, dan sang primata mengenakan jam tangan Breguet.

Pekan lalu, Patriark Kirill, dalam percakapan dengan jurnalis TV Vladimir Solovyov, menyebut foto-foto resonansi sang patriark yang mengenakan jam tangan Breguet mahal di tangan kanannya sebagai “kolase.” Sang Patriark menjelaskan bahwa dalam pakaian kebaktian patriarki, yang terlihat dalam fotonya, “tidak mungkin memakai jam tangan.”

Pada saat yang sama, sang patriark menjelaskan bahwa dia benar-benar memiliki Breguet senilai $30 ribu, tetapi itu ada di antara kotak-kotak berisi hadiah untuk sang patriark, dan dia tidak pernah memakainya. Primata Gereja Ortodoks Rusia menambahkan bahwa dia memakai jam tangan yang diberikan kepadanya oleh Presiden Rusia Dmitry Medvedev - “Rusia, murah.”

Skandal seputar pengawasan sang patriark pecah tahun lalu di Ukraina, saat sang patriark datang berkunjung. Jurnalis lokal memotret sang patriark dengan jam tangan Breguet. Dan dalam salah satu foto, yang disebut Kirill sebagai "kolase", kepala Gereja Ortodoks Rusia dengan pakaian patriarki dengan cermat memeriksa pergelangan tangannya, yang terlihat sebuah jam tangan.

zvezda.ru, 04.04.2012

Gereja telah menjelaskan sendiri tentang “jam tangan anti-vampir” di pergelangan tangan Patriark Kirill: ini adalah “kesalahan konyol”

Layanan pers Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia mengeluarkan pernyataan resmi mengenai foto Yang Mulia dengan jam tangan mahal di tangannya. Fakta bahwa dalam foto-foto yang diposting di situs web Patriarkat Moskow, jam tersebut menghilang dan muncul, disebut sebagai “kesalahan” oleh Gereja Ortodoks Rusia.

“Editor foto layanan pers membuat kesalahan yang tidak masuk akal saat bekerja dengan arsip foto yang diposting di situs web,” demikian bunyi pernyataan layanan pers yang diterima NEWSru.com. Foto aslinya kini telah dikembalikan ke lokasi aslinya. Memori cache server situs telah dibersihkan dari foto yang diproses, layanan pers melaporkan. Namun, foto lain, yang jam tangannya telah dilepas, masih ada di situs tersebut.

Foto di situs Gereja Ortodoks Rusia, yang menunjukkan pantulan jam tangan di tangan sang patriark, tetapi tidak ada jam tangan itu sendiri, diproses oleh seorang karyawan berusia 24 tahun yang tidak berpengalaman, seorang gadis “sekuler, bukan seorang biarawati ,” kata wakil kepala layanan pers Patriarkat kepada Layanan Berita Rusia. "Orang tersebut menunjukkan inisiatif yang bodoh dan tidak beralasan, tidak dikoordinasikan dengan manajemen. Yang jelas ini salah paham. Kami tidak mau menyembunyikan apa pun, tidak ada yang perlu kami malu," tegas layanan pers tersebut.

“Kami menghargai karyawan kami, dan bahkan ketika mereka melakukan kesalahan, pertama-tama kami berusaha untuk memperbaikinya, untuk menjelaskannya kepada orang tersebut,” kata perwakilan Patriarkat kepada RSN. Pada saat yang sama, layanan pers mengatakan dalam sebuah pernyataan bahwa “para pelaku akan dihukum berat.”

Sementara itu, para jurnalis meminta untuk tidak menghukum editor situs web Patriarkat, karena percaya bahwa dia tidak bisa disalahkan atas apa yang terjadi. Seperti yang diingatkan oleh Slon.ru, jika Anda mempercayai kepercayaan tersebut, roh jahat seperti vampir tidak terpantul di cermin, jadi situasi sebaliknya sangat logis - ternyata jam tangan patriark dalam gambar adalah "anti-vampir".

Imam Agung Vsevolod Chaplin juga memberikan komentar tidak langsung mengenai situasi ini, dengan tidak lupa memberikan isyarat bahwa skandal seputar kepemimpinan sang patriark tampaknya dilebih-lebihkan. "Saya tidak pernah tertarik dengan jenis jam tangan apa yang dia miliki, apalagi saya tidak begitu ingat jenis jam tangan apa yang ada di pergelangan tangan saya, saya perlu melihatnya. Sisi kehidupan ini tidak begitu menarik minat saya," kata Chaplin kepada Slon. ru.

Kepala layanan pers patriark, Imam Agung Vladimir Vigilyansky, berbicara lebih tajam sehari sebelumnya. “Saya pikir tidak senonoh, memalukan melihat pakaian atau hadiah pribadi, atau benda lain yang dipakai orang lain,” katanya dalam wawancara dengan stasiun radio Kommersant FM. “Terlepas dari apakah itu seorang patriark, atau seorang jurnalis, atau orang lain.” "Semacam figur publik. Menurut saya ini tidak senonoh. Ada wilayah pribadi seseorang, yang masuk ke dalamnya dianggap kurang budaya. Oleh karena itu, tentu saja saya tidak akan mengomentarinya. ini."

"Keajaiban" dengan jam

Sehari sebelumnya, terjadi diskusi hangat di dunia blog tentang fenomena misterius, yang oleh para blogger disebut sebagai “keajaiban”. Setelah melihat dengan cermat foto-foto yang diposting di situs resmi Patriarkat Moskow, di mana kepala Gereja Ortodoks Rusia ditangkap bersama dengan Menteri Kehakiman Alexander Konovalov, para blogger menemukan bahwa tidak ada arloji di tangan sang patriark, tetapi ada. pantulannya pada permukaan meja yang mengkilat.

Tidak mudah untuk menentukan dari foto ini jenis jam tangan apa yang dikenakan pendeta tersebut, namun tidak terlalu terlihat seperti jam tangan “kecil dan rapi” dengan lambang yang disumbangkan oleh Dmitry Medvedev. Mari kita ingat bahwa pada hari keenam, jurnalis Vladimir Solovyov menerbitkan kutipan dari wawancaranya dengan Kirill, di mana sang patriark, khususnya, menjelaskan skandal lama dengan jam tangan Breguet, yang difoto oleh jurnalis Ukraina.

"Saat kita mengenakan pakaian untuk dinas, kita tidak bisa memakai jam tangan, kita tidak bisa memakai jam tangan. Dan saya melihat foto ini dan tiba-tiba menyadari - tapi ini kolase! - kata sang patriark kepada Solovyov. - Ya, saya memakai jam tangan. Dmitry memberi saya jam tangan ini Anatolyevich. Ini jam tangan Rusia kami, jam tangan murah dengan lambang - jam tangan kecil dan rapi."

"Salah satu prinsip utama pekerjaan kami adalah penolakan mendasar untuk menggunakan program pengeditan foto untuk mengubah tampilan gambar. Pemrosesan foto selalu hanya menyangkut warna dan indikator teknis lainnya. Atas dasar apa dalam situasi ini terjadi pelanggaran berat terhadap internal kami etika adalah pertanyaan yang akan diperiksa dengan sangat hati-hati, pelakunya akan dihukum berat,” kata layanan pers sang patriark dalam sebuah pernyataan hari ini.

Layanan pers meminta maaf kepada semua pengguna situs atas “pengawasan teknis.” Skala pengawasannya sungguh mengesankan. Faktanya adalah bahwa dari situs web Patriarkat Moskow, tidak hanya foto asli dengan jam tangan yang awalnya dihapus, tetapi juga sejumlah foto lain di mana sang patriark digambarkan dengan jam tangan tersebut, catat portal Ukraina “Glavnoe”.

Misalnya, saat bertemu dengan mantan Duta Besar AS, Kirill mengenakan jam tangan yang sama, saat bertemu dengan Duta Besar Turki, dan saat bertemu dengan Menteri Pertahanan. Benar, foto-foto ini kini kembali hadir di website Patriarkat dalam daftar ilustrasi berita terkait (pertemuan dengan Duta Besar AS, Duta Besar Turki, Menteri Pertahanan).

NEWSru.com, 5 April 2012

Tanggapan perumahan dari Patriark Kirill

Perwakilan Vladimir Gundyaev, pemilik sebuah apartemen di "Rumah di Tanggul" Moskow yang terkenal, mengamankan penyitaan apartemen tetangganya di bawah.

Dua puluh juta rubel; Menurut keputusan pengadilan Moskow, jumlah inilah yang harus dibayar oleh mantan Menteri Kesehatan Federasi Rusia, ahli jantung dan pendeta Yuri Shevchenko untuk mengkompensasi kerusakan yang terjadi pada rumah Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. ' Kirill di “Rumah di Tanggul” (Moskow, Jalan Serafimovicha, 2). 15 juta rubel; Menurut otoritas kehakiman, itulah harga apartemen milik Shevchenko di “Rumah di Tanggul” (nilai pasar ruang hidup di gedung terkenal itu berfluktuasi sekitar 50 juta rubel). Perampasan tempat tinggal milik keluarga Shevchenko merupakan tindakan yang bertujuan untuk mengamankan klaim.

Sejarah komunal yang terkait dengan biara patriarki dimulai pada tahun 2010. Lydia Leonova, yang terdaftar di apartemen Vladimir Gundyaev, menuduh Yuri Shevchenko, tetangga di bawah, atas fakta bahwa debu konstruksi dari renovasi yang sedang berlangsung di apartemen dokter merusak properti primata tersebut. Klaim tersebut, menurut agen Rosbalt, termasuk: “pengangkutan barang dari apartemen dan kembali - 376 ribu rubel, renovasi apartemen - 7,3 juta rubel, sewa ruang hidup serupa selama renovasi - 2,1 juta rubel, furnitur rusak dan barang-barang interior - 2,6 juta rubel, pembersihan khusus 970 buku - 6,3 juta rubel, pembersihan properti - 151 ribu rubel." Vladimir Gundyaev sendiri tidak mengambil bagian baik dalam konflik maupun upaya untuk menyelesaikannya.

Dan Patriark Kirill juga tidak mengajukan tuntutan hukum apa pun,” tegas Alexander Soldatov, pemimpin redaksi sumber daya jaringan independen Portal-Credo.Ru. - Penggugat adalah Ny. Lydia Leonova, yang baru-baru ini ditampilkan oleh pers sebagai saudara perempuan sang patriark. Tapi kita tidak tahu pasti sejauh mana hubungannya dengan dia. Kita hanya tahu bahwa itu terdaftar di apartemen ini, dan satu-satunya pemilik tempat tinggal itu adalah Vladimir Gundyaev, alias Patriark Kirill. Data ini tersedia untuk umum, dalam berbagai jenis catatan kadaster: dia membeli apartemen ini sekitar 7-8 tahun yang lalu.

Humas Vladimir Golyshev di blognya menyediakan tautan ke biografi resmi sang patriark: dia memiliki saudara perempuan, tetapi namanya Elena, dia bercita-cita di bidang spiritual - dia adalah direktur gimnasium Ortodoks. Suster Lydia tidak tercantum dalam materi yang tersedia.

Nama Lydia Leonova pertama kali muncul pada akhir tahun 90-an - ketika ternyata beberapa bangunan komersial terdaftar atas namanya di Smolensk, di mana Patriark Kirill saat ini adalah uskup diosesan. Struktur ini, khususnya, terlibat dalam bisnis tembakau yang terkenal buruk - mereka mengendalikan beberapa jenis perdagangan tembakau di sana dan terlibat dalam berbagai jenis investasi. Ada alasan untuk percaya bahwa Lydia Leonova, yang dibawa oleh calon patriark ke Smolensk dari Leningrad, adalah semacam agen keuangannya, setidaknya dan orang yang cukup dekat, karena mereka tinggal di apartemen yang sama.

Kisah ini diketahui karena pengacara Tuan Shevchenko - mantan Menteri Kesehatan Rusia, yang juga seorang pendeta Patriarkat Moskow selama beberapa tahun - menarik perhatian pers terhadap situasi ini setelah dua pengadilan, distrik dan pengadilan. Pengadilan Kota Moskow, membuat keputusan yang sama sekali tidak memadai. Dengan tidak adanya Nona Leonova yang memiliki surat kuasa dari pemilik apartemen ini - dan meskipun pengacara Leonova tidak memiliki dokumen yang tepat untuk mewakili kepentingan mereka - keputusan yang tidak masuk akal ini dibuat untuk memulihkan 20 juta rubel dari Tuan. .Shevchenko. Pada saat yang sama, saya perhatikan bahwa apartemen Patriark Kirill, tempat tinggal Leonova, terletak di lantai lebih tinggi dari apartemen Shevchenko. Dan klaimnya adalah bahwa ketika Shevchenko sedang merenovasi apartemennya, debunya tidak beterbangan ke bawah, melainkan ke atas dan menyebabkan kerusakan yang sangat besar pada properti sang patriark. Faktanya, di kalangan gereja mereka mengatakan bahwa apartemen ini menjadi terlalu sempit untuk dua orang penting - luasnya hanya 144 meter persegi. m., jadi mereka memutuskan untuk menjadikannya dua tingkat. Mengapa Tuan Shevchenko, yang tinggal persis di bawah Patriark Kirill, perlu diusir dengan cara apa pun?

Namun karena Yuri Shevchenko juga seorang pendeta Gereja Ortodoks Rusia, bukankah mungkin menyelesaikan masalah ini sejalan dengan subordinasi gereja, tanpa melibatkan pengadilan sekuler?

Artinya, merampas martabatnya dan mengirimnya ke biara? Adakah tindakan disipliner yang radikal?

Tidak Memangnya kenapa? Kira-kira seperti ini: “Ini apartemen di tempat lain, ayo buat kesepakatan.”

Tidak, tidak menarik melihat apartemen di tempat lain. Apartemen ini memiliki pemandangan Kremlin dan Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Oleh karena itu, sang patriark tidak akan meninggalkan sana dengan alasan apapun.

Sebenarnya, saya tidak sedang membicarakan dia, tapi tentang Tuan Shevchenko.

Namun Tuan Shevchenko mempunyai situasi yang lebih rumit. Imamat Yuri Shevchenko tidak sesederhana ulama lainnya. Faktanya, mendiang Alexy II menasihatinya untuk menjadi pendeta. Bapak Shevchenko lulus dari Seminari Tashkent ketika tinggal di Moskow, dan ditahbiskan di Kyiv sebagai bagian dari Gereja Ortodoks Ukraina dari Patriarkat Moskow. Oleh karena itu, Shevchenko sepertinya bukanlah seorang ulama yang langsung menjadi bawahan Kirill.

Dan apa yang akan terjadi padanya sekarang?

Karena pengadilan memerintahkan Shevchenko untuk mengosongkan salah satu dari dua apartemen yang dia miliki di gedung ini, ditambah membayar kompensasi, ada kemungkinan bahwa beberapa proses penegakan hukum akan segera menyusul, di mana dia akan diusir secara paksa dari sana. Perlu dicatat bahwa saat dia tidak ada dan kerabatnya tidak ada, otoritas setempat dan lembaga penegak hukum telah masuk ke apartemennya satu kali, yang merupakan pelanggaran berat terhadap hukum. Namun pengadilan tidak memperhitungkan hal ini. Dan akibat invasi ini, fakta perbaikan dicatat, yang dipertimbangkan di pengadilan.

Mari kita tambahkan bahwa dokumen yang dibagikan oleh para pengacara, yang akan mereka bawa ke Mahkamah Agung, menyatakan bahwa sang patriark tidak dapat memiliki properti tersebut. Secara khusus, dokumen tersebut menyatakan: “pemilik apartemen, V. M. Gundyaev, yang tidak terlibat dalam kasus ini, menjadi Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia dan pada saat yang sama seorang biarawan, menurut Piagam Basil Yang Agung, sesuai dengan aturan ke-6 Dewan Ganda dan Piagam Gereja Ortodoks Rusia tidak boleh memiliki properti apa pun."

Diyakini bahwa semua harta milik uskup adalah milik gereja. Uskup mana pun, termasuk patriark, ketika meninggal, tidak dapat mewariskan properti ini kepada individu tertentu. Itu semua masuk ke kas umum gereja. Ini adalah hukum kanonik. Oleh karena itu, fakta bahwa patriark memiliki apartemen seperti itu bertentangan dengan aturan kanonik. Namun izinkan saya mencatat sekali lagi bahwa secara formal bukan sang patriark yang terlibat dalam kasus ini, melainkan Ny. Leonova, yang statusnya tidak sepenuhnya jelas.

Pilihan dengan saudara perempuannya telah dibahas di atas. Apakah ada penjelasan yang kurang lebih resmi tentang siapa hubungan Lidia Leonova dengan biksu Kirill? Kecuali tetangga komunal tentunya.

Historiografi resmi tidak menyebutkan apa pun tentang Nyonya Leonova. Oleh karena itu, statusnya tidak jelas bagi kami: jadi setidaknya kami dapat merujuk pada beberapa dokumen resmi. Ada historiografi tidak resmi yang berasal dari penerbitan majalah Jerman Stern sekitar tahun 1993-1994, di mana Metropolitan Kirill digambarkan sebagai “pria keluarga teladan”. Bahkan dikabarkan ia mempunyai anak. Selanjutnya, portal kami, dengan mengacu pada berbagai sumber - khususnya Sergei Bychkov dari Moskovsky Komsomolets, yang melakukan berbagai penyelidikan mengenai kehidupan calon patriark - menulis selama beberapa tahun bahwa Nyonya Leonova ini adalah putri seorang pejabat tertentu dari Komite Partai Regional Leningrad. Patriark masa depan bertemu dengannya di awal tahun 70an, ketika dia masih menjadi mahasiswa di Akademi Teologi Leningrad. Dan konon, sejak saat itu, dia menemaninya ke mana pun - dia tinggal di Smolensk, dan sekarang di Moskow. Oleh karena itu, kata “saudara perempuan” mungkin harus dipahami dalam arti spiritual, dan bukan dalam arti fisiologis.

Vladimir Gundyaev adalah orang pertama di jabatan Patriark Moskow dan Seluruh Rusia yang memiliki properti semacam ini? Atau apakah pendahulu Kirill di kantor juga berbeda dalam hal serupa?

Beberapa pendahulunya berbeda, meskipun properti Kirill mungkin melebihi properti patriark lainnya sepanjang sejarah Rusia pasca-revolusioner. Misalnya, Patriark Alexy I tidak memiliki harta pribadi apa pun. Dia tinggal di sebuah dacha di Peredelkino atau di Odessa, atau di Chisty Lane di lingkungan gereja umum, di mana dia hanya diberikan perumahan gratis. Patriark Alexy II sudah memiliki beberapa properti pribadi - misalnya, sebuah apartemen di kompleks perumahan Golden Keys di distrik Matveevskoe. Pada tahun 70-an, atas permintaan Dewan Agama, hierarki tertinggi diberi apartemen di gedung koperasi dekat stasiun metro Yugo-Zapadnaya. Tapi ada bentuk kepemilikan kooperatif. Mungkin apartemen ini diprivatisasi. Misalnya, Metropolitan Yuvenaly masih tinggal di sana - yang pernah menjelaskan dalam jurnal resminya bagaimana beberapa penjahat dengan pisau menyerangnya di tangga dekat apartemennya dan melukainya secara serius...

Alexy II memiliki properti di Swiss. Bahkan ada film pendek di YouTube tentang bagaimana dia mengunjungi pondoknya, tempat tinggalnya di luar negeri. Namun tampaknya Patriark Kirill memiliki lebih banyak properti seperti itu. Mereka bilang dia punya rumah di Swiss, Spanyol, dan di tempat lain. Semua ini cukup sulit untuk diselidiki. Beberapa properti didaftarkan atas nama orang lain. Namun apartemen di Rumah di Tanggul ini - di salah satu bangunan termahal di Moskow - secara resmi terdaftar atas nama Vladimir Mikhailovich Gundyaev. Jadi kita bisa membicarakannya. Tentu saja harganya jauh lebih mahal dibandingkan apartemen milik Alexy II. Kirill bukanlah pendiri tradisi ini, tetapi ia mencapai puncak perolehannya.

Apa pendapat jamaah mengenai hal ini? Kekayaan tetaplah kekayaan, tapi "Rumah di Tanggul" hanyalah sebuah pertunjukan.

Mungkin bukan rahasia lagi bagi siapa pun bahwa di antara kawanannya dan pendeta biasa, Kirill membangkitkan berbagai emosi yang menyakitkan. Selama 3 tahun terakhir, berapa banyak surat protes, kecaman, dan hal-hal lain yang muncul secara kolektif atau pribadi? Bahkan sebelum pemilihan patriark, pada tahun 2008-2009, banyak yang dikatakan tentang fakta bahwa Kirill terlalu duniawi, terlalu politis, sehingga ia tidak cocok dengan citra tradisional patriark Rusia yang baik hati. Jika Anda ingat, selama kampanye ini, Clement dan Kirill, dua kandidat utama, ditentang berdasarkan prinsip “pendoa dan manajer”. Pendukung Kirill secara khusus menekankan bahwa ia memiliki kemampuan administratif yang unik, termasuk kemampuan mengumpulkan uang dan menginvestasikannya. Patriark seperti inilah yang dibutuhkan gereja di masa kapitalisme negara yang liar ini.

Untuk kemandirian gereja yang lebih besar?

Mungkin ya, untuk melakukan tawar-menawar yang kurang lebih setara dengan pihak berwenang. Karena Clement, sebagai orang yang tidak tamak dan orang yang suka berdoa, akan dipaksa untuk secara mekanis dan bodoh menjalankan semua perintah penguasa. Dan Kirill, yang memiliki kekuatan sendiri, termasuk kekuatan finansial, dapat menuntut sikap yang lebih hormat terhadap dirinya sendiri, sehingga gereja dianggap sebagai subjek yang setara dalam kehidupan politik, dalam kehidupan ekonomi, dll. Memang, mayoritas umat dan pendeta dari Patriarkat Moskow Kirill tidak dianggap sebagai patriark tradisional; ia menimbulkan banyak emosi negatif, dan ada kritik di dalam gereja. Namun struktur vertikal di sana terlalu kaku. Hal ini hanya memberikan sedikit kesempatan untuk melakukan kritik yang efektif. Tidak ada lembaga konsili seperti parlemen gereja, di mana terdapat faksi, kritik, dan hal lainnya. Tidak ada badan kontrol atau audit. Pengadilan gereja tidak berfungsi secara normal. Semua ketidakpuasan yang bungkam ini tidak dapat diwujudkan dalam bentuk apa pun. Oleh karena itu, untuk saat ini masih agak ditekan dan muncul secara diam-diam. Ketika, mungkin, seiring berjalannya waktu, alat-alat perjuangan kompetitif di dalam gereja muncul, maka semua ini akan terjadi. Namun sejauh ini semuanya dalam keadaan tertekan.

Dan bahkan informasi tentang tindakan ketamakan seperti itu tidak mampu mengubah keadaan, mengganggu keseimbangan semacam ini?

Saya tidak akan berbicara tentang keseimbangan. Ini masih merupakan semacam depresi yang dipaksakan. Energi kekuatan protes yang sangat besar terakumulasi di Patriarkat Moskow. Sedikit saja melemahnya ikatan politik dan penjamin yang menjamin kesatuan Patriarkat Moskow, semua kekuatan ini akan tumpah - dalam bentuk yang mungkin sangat cemerlang. Setidaknya di Moskow, sebagian besar pendeta mengetahui bahwa sang patriark memiliki apartemen ini dan bahwa ia juga memiliki sejumlah properti real estate yang mahal. Hal ini membingungkan sebagian orang dan menimbulkan gumaman yang membosankan, sementara yang lain, sebaliknya, melihat bukti bahwa Kirill adalah manajer yang benar-benar efektif, bahwa dia dapat memperoleh properti dan mengelolanya: “jika dia melakukan ini untuk dirinya sendiri, maka gereja juga akan melakukan hal yang sama. .” itu mungkin jatuh." Mari kita ambil program pembangunan 200 gereja baru di Moskow. Lagi pula, pendeta Moskow mengklaim bahwa, berkat gereja-gereja ini, mereka akan menempati beberapa tempat baru dan menemukan kawanan baru. Jadi, ada beberapa tumpang tindih antara kepentingan sang patriark sendiri dan sebagian ulama Moskow.

Namun, dengan kepergian Yuri Luzhkov, mereka mulai jarang membicarakan program ini.

Baru kemarin lusa ada rapat dewan pengawas. Faktanya, program tersebut diambil alih oleh Tuan Resin, asisten terdekat Luzhkov. Kita dapat mengatakan bahwa melalui Vladimir Resin ada terjemahan tertentu dari situasi yang ada di bawah Luzhkov menjadi kenyataan saat ini. Resin, yang secara resmi adalah seorang Yudaisme, menjadi asisten bapa bangsa dalam pembangunan kuil-kuil baru. Dan dia bertindak dengan tekanan dan kekuatannya yang khas untuk mendapatkan lebih banyak lokasi baru untuk konstruksi ini. Benar, tahun ini pembangunan hanya akan dimulai di 11 lokasi, yang tentu saja dapat dianggap sebagai kekalahan bagi Kirill. Meski demikian, Resin menjamin akan terus mendorong kawasan baru dan mengupayakan peruntukannya...

Tapi bukan itu yang kita bicarakan sekarang. Dan bahwa di antara para pendeta Moskow ada lapisan yang berharap dapat memperoleh kembali pendapatan mereka setelah gereja-gereja ini muncul - dan karena itu mendukung upaya sang patriark yang ditujukan untuk hal ini. Namun para pendeta di tingkat provinsi kebanyakan mengeluh. Kami mendengar erangan dari mana-mana. Surat-surat kolektif datang ke kantor redaksi kami yang mengatakan bahwa pendeta pedesaan dikenakan semacam pajak gereja yang sangat tinggi, yang, omong-omong, tidak memiliki status hukum: itu hanyalah pemerasan tidak resmi ke dalam perbendaharaan hitam, kejahatan pajak, di fakta. Namun, para uskup tanpa ampun memecat mereka yang tidak memenuhi persyaratan keuangan tersebut. Jumlahnya telah meningkat secara signifikan dibandingkan dengan apa yang mereka bayarkan kepada Patriark Kirill. Oleh karena itu, posisi Cyril di dalam gereja sedang genting. Dia bertahan selama aliansinya dengan Vladimir Putin bertahan. Putin adalah penjamin tidak dapat diganggu gugatnya Kirill dan harta bendanya. Jika terjadi sesuatu pada Putin, tentu Kirill juga tidak akan mampu melawan

Pilihan Editor

"Payudara untuk melindungi rumahmu

Waktu membaca 2 menit Waktu membaca 2 menit Demonstrasi protes di Moskow dan pemilihan umum kota baru telah menunjukkan bahwa kaum muda...

"Payudara untuk melindungi rumahmu

Lyusya Stein, 21 tahun, calon wakil kota di distrik Basmanny Moskow, menerima 1.153 suara. Dia membicarakan hal ini...

Presiden baru Georgia Salome Zurabishvili: biografi, bagaimana sikapnya terhadap Rusia Siapa Presiden Georgia saat ini

Salome Zurabishvili berusia 66 tahun. Ia dilahirkan di Paris pada tahun 1952 dalam keluarga emigran politik Georgia. Kakek dari pihak ayah, Ivan Ivanovich...

Fenomena gerakan Nasional Bolshevik: aspek ideologis, sosial dan budaya

BOLSHEVISME NASIONAL adalah jenis ideologi komunis yang mencoba menggabungkan ide-ide kosmopolitan Marx dan Lenin dengan...

Kerry dan Lavrov: pasangan aneh dalam Perang Dingin Siapa yang lebih tua dari Lavrov atau Kerry?

Pertemuan diadakan di Moskow antara Menteri Luar Negeri Rusia Sergei Lavrov dan Menteri Luar Negeri AS John Kerry, yang tiba sehari sebelumnya di...

Pogrom Yahudi di Polandia setelah perang

Polandia memulai skandal anti-Rusia baru. Kepala Kementerian Luar Negeri negara ini (saya hanya tidak ingin menyebut nama bajingan ini), berbicara di...

Penjaga Besi Rumania

Eropa pada tahun 1920-an dan 1930-an hanyalah tempat berkembang biaknya fasisme. Di separuh negara-negara Eropa, kaum fasis berkuasa. Di sisa...

Cara menggunakan kode khusus di Oriflame

Setelah pendaftaran, banyak konsultan baru mengajukan pertanyaan: Bagaimana cara mendapatkan katalog kertas Oriflame? Tentu saja, untuk pertama...

Satsivi ayam Ayam dengan kacang dan krim asam

Ayam yang direbus dengan kenari dalam wajan adalah kesempatan lain untuk mendiversifikasi menu dengan menyiapkan hidangan yang lezat dan sangat...

Baru

Populer