خرولنکو، الکساندر تیموفیویچ - تاریخ فیلولوژی: کتاب درسی. الکساندر کرولنکو "مقدمه ای بر فیلولوژی. کتاب درسی فیلولوژی - یک علم جهانی

برای محدود کردن نتایج جستجو، می‌توانید پرس و جو خود را با تعیین فیلدهای جستجو اصلاح کنید. لیست فیلدها در بالا ارائه شده است. مثلا:

می توانید همزمان در چندین زمینه جستجو کنید:

عملگرهای منطقی

عملگر پیش فرض است و.
اپراتور وبه این معنی که سند باید با تمام عناصر گروه مطابقت داشته باشد:

تحقیق و توسعه

اپراتور یابه این معنی که سند باید با یکی از مقادیر موجود در گروه مطابقت داشته باشد:

مطالعه یاتوسعه

اپراتور نهاسناد حاوی این عنصر را استثنا نمی کند:

مطالعه نهتوسعه

نوع جستجو

هنگام نوشتن یک پرس و جو، می توانید روش جستجوی عبارت را مشخص کنید. چهار روش پشتیبانی می شود: جستجو با در نظر گرفتن مورفولوژی، بدون مورفولوژی، جستجوی پیشوند، جستجوی عبارت.
به طور پیش فرض، جستجو با در نظر گرفتن مورفولوژی انجام می شود.
برای جستجوی بدون مورفولوژی، فقط یک علامت "دلار" را در مقابل کلمات موجود در عبارت قرار دهید:

$ مطالعه $ توسعه

برای جستجوی یک پیشوند، باید یک ستاره بعد از پرس و جو قرار دهید:

مطالعه *

برای جستجوی یک عبارت، باید پرس و جو را در دو نقل قول قرار دهید:

" تحقیق و توسعه "

جستجو بر اساس مترادف

برای گنجاندن مترادف یک کلمه در نتایج جستجو، باید یک هش قرار دهید " # قبل از یک کلمه یا قبل از یک عبارت داخل پرانتز.
هنگامی که برای یک کلمه اعمال می شود، حداکثر سه مترادف برای آن پیدا می شود.
هنگامی که به یک عبارت پرانتزی اعمال می شود، در صورت یافتن یک کلمه مترادف به هر کلمه اضافه می شود.
با جستجوی بدون مورفولوژی، جستجوی پیشوند یا جستجوی عبارت سازگار نیست.

# مطالعه

گروه بندی

برای گروه بندی عبارات جستجو باید از براکت استفاده کنید. این به شما امکان می دهد منطق بولی درخواست را کنترل کنید.
به عنوان مثال، شما باید درخواستی ارائه دهید: اسنادی را بیابید که نویسنده آنها ایوانف یا پتروف است و عنوان حاوی کلمات تحقیق یا توسعه است:

جستجوی تقریبی کلمه

برای جستجوی تقریبی باید یک tilde قرار دهید " ~ " در پایان یک کلمه از یک عبارت. به عنوان مثال:

برم ~

هنگام جستجو کلماتی مانند "برم"، "رم"، "صنعتی" و ... یافت می شود.
همچنین می توانید حداکثر تعداد ویرایش های ممکن را مشخص کنید: 0، 1 یا 2. به عنوان مثال:

برم ~1

به طور پیش فرض، 2 ویرایش مجاز است.

معیار نزدیکی

برای جستجو بر اساس معیار مجاورت، باید یک tilde قرار دهید " ~ " در انتهای عبارت. به عنوان مثال، برای یافتن اسنادی با کلمات تحقیق و توسعه در 2 کلمه، از عبارت زیر استفاده کنید:

" تحقیق و توسعه "~2

ارتباط عبارات

برای تغییر ارتباط عبارات فردی در جستجو، از علامت " استفاده کنید ^ "در پایان عبارت، و به دنبال آن سطح ارتباط این عبارت با دیگران است.
هر چه سطح بالاتر باشد، عبارت مرتبط تر است.
به عنوان مثال، در این عبارت، کلمه "تحقیق" چهار برابر بیشتر از کلمه "توسعه" مرتبط است:

مطالعه ^4 توسعه

به طور پیش فرض، سطح 1 است. مقادیر معتبر یک عدد واقعی مثبت هستند.

جستجو در یک بازه زمانی

برای نشان دادن فاصله زمانی که مقدار یک فیلد باید در آن قرار گیرد، باید مقادیر مرزی را در پرانتز مشخص کنید که توسط عملگر از هم جدا شده اند. به.
مرتب سازی واژگانی انجام خواهد شد.

چنین پرس و جو نتایجی را با نویسنده ای که از ایوانف شروع شده و با پتروف ختم می شود به دست می دهد، اما ایوانف و پتروف در نتیجه گنجانده نمی شوند.
برای گنجاندن یک مقدار در یک محدوده، از براکت مربع استفاده کنید. برای حذف یک مقدار، از بریس های فرفری استفاده کنید.

مقدمه ای بر فیلولوژی. آموزش

(هنوز رتبه بندی نشده است)

عنوان: مقدمه ای بر فیلولوژی. آموزش

درباره کتاب الکساندر خرولنکو "مقدمه ای بر فیلولوژی. آموزش "

کتاب درسی خواننده را با دنیای علم لغات آشنا می کند، مفاهیم و اصطلاحات اساسی آن را معرفی می کند، به بحث در مورد مسائل نظری زبان شناسی می پردازد و ابزار تحقیق آن را نشان می دهد.

برای معلمان ادبیات و دانشجویان کلاس های تخصصی، دانشجویان دانشکده های زبان شناسی و همچنین برای خوانندگان علاقه مند به مطالعه مبانی آموزش زبان شناسی در مرحله حاضر.

در وب سایت ما در مورد کتاب های lifeinbooks.net می توانید به صورت رایگان و بدون ثبت نام دانلود کنید یا کتاب الکساندر خرولنکو "مقدمه ای بر فیلولوژی" را به صورت آنلاین بخوانید. راهنمای مطالعه» در فرمت‌های epub، fb2، txt، rtf، pdf برای iPad، iPhone، Android و Kindle. این کتاب لحظات دلپذیر زیادی را برای شما به ارمغان می آورد و لذت واقعی از خواندن را برای شما به ارمغان می آورد. شما می توانید نسخه کامل را از شریک ما خریداری کنید. همچنین، در اینجا آخرین اخبار دنیای ادبی را می یابید، بیوگرافی نویسندگان مورد علاقه خود را یاد می گیرید. برای نویسندگان مبتدی، بخش جداگانه ای با نکات و ترفندهای مفید، مقالات جالب وجود دارد که به لطف آن می توانید دست خود را در صنایع دستی ادبی امتحان کنید.

دانشگاه ملی تحقیقات ملی بلگورود، پروفسور. VC. خارچنکو؛

دکترای فلسفه، دکترای تاریخ علوم، سر گروه فلسفه، دانشگاه پزشکی دولتی کورسک، پروفسور S.P. Shchavelev Khrolenko A.T.

مبانی فیلولوژی مدرن [منبع الکترونیکی]:

کتاب درسی X دستی / علمی ویرایش O.V. نیکیتین. – م.: فلینتا، 2013. – 344 ص.

ISBN 978-5-9765-1418 کتاب درسی مطابق با الزامات استاندارد آموزشی دولتی در گرایش "فیلولوژی" تهیه شده است. این به بررسی مشکلات کلیدی نظریه و عمل دانشگاه مدرن می پردازد: ماهیت دانش بشردوستانه، روش شناسی زبان شناسی، مکان و نقش متن در علوم کلامی، زبان شناسی در فضای اجتماعی-فرهنگی.

این کتاب حاوی توضیحاتی در مورد ساختار این رشته است، مسائل جاری علم مدرن را مورد بحث قرار می دهد: فرازبان فیلولوژی.

جامعه – شخصیت – جهانی شدن زبانی بوم شناسی فرهنگ و زبان و غیره. توجه ویژه ای به روش شناسی پژوهش های فیلولوژیکی، معرفی و کاربرد فناوری های جدید در علوم انسانی می شود.

برای دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشکده های فیلولوژی موسسات آموزش عالی، دانشجویان کارشناسی ارشد و دکترا، طیف وسیعی از اسلاوها، مورخان، مطالعات فرهنگی و معلمان زبان شناسی، محققان، معلمان کلاس های تخصصی در علوم انسانی، و همچنین برای خوانندگان علاقه مند به تحصیل مبانی آموزش فلسفی در مرحله کنونی.

UDC 80(075.8) BBK 80ya73 © Khrolenko A.T., 2013 ISBN 978-5-9765-1418-8 © انتشارات FLINT، 2013

معرفی.

بخش اول. ماهیت دانش فلسفی ویژگی های دانش بشردوستانه و زبان شناختی. (20) فیلولوژی چیست؟ (20) مسائل حل نشده فیلولوژی (26). ویژگی های دانش بشردوستانه (27). دشواری های دانش فلسفی (31). فهم به عنوان اساس دانش فلسفی (32). معنا – گفتگوگرایی – حقیقت در پژوهش های فلسفی (34). دقت یا شهود؟

(36) چه چیزی علوم طبیعی و علوم انسانی را متحد می کند؟ (37) دانش علمی (39). حاشیه فیلولوژیکی (41). دانش فرا علمی (42). دانش عملی روزمره (42). زبان شناسی ساده لوح (43). بررسی اشکال ساده معرفتی (46). نقد ادبی ساده لوحانه (47). فیلولوژی ساده لوح (48). جایگاه دانش ضمنی در تحلیل زبان شناختی (48). رابطه دانش علمی و فرا علمی (50). دانش شبه علمی (50) ساختار فیلولوژی به عنوان دانش علمی. (57) وحدت اولیه فیلولوژی روسی (57). آغاز تمایز زبان شناسی (58). پیش نیازهای علمی عمومی برای تمایز فیلولوژی (59). ساختار انضباطی علم (59). الگوی تمایز (60). تعاریف نقد ادبی و زبان شناسی (63). اصالت موضوع نقد ادبی (64). جایگاه زبان شناسی در ساختار فیلولوژی علمی (67). سیطره زبان شناسی (68). ماهیت اساسی زبان شناسی (69). محدودیت های زبان شناسی (72). مبانی وحدت اللغه (73). در جستجوی وحدت زبان شناسی به عنوان دانش علمی (78).

گرایش های مرکزگرا در زبان شناسی (84). متن به عنوان محرکی برای ادغام زبان شناسی (84). تحلیل گفتمان و نقش آن در همگرایی رشته های زبان شناسی (85).

پیدایش علوم درون شناسی جدید (86).

زبانشناسی (86). فولکلوریسم زبانی (87).

زبانشناسی و فرهنگ شناسی میان فرهنگی (88). شکل گیری ادبیات جدید (88). درک نظری مسائل عمومی فلسفی (89) متن در زبان شناسی. (91) م.م. باختین در مورد جایگاه متن در علوم انسانی (91). متن چیست (92). معنا به عنوان مبنای متن (94). متن غیر تک لایه (95). متن و گفتار (99).

مسائل دشوار در نقد متن (100). ناخودآگاه در ساختار شناخت و خلاقیت (101). نظام زبان و ناخودآگاه (102).

فرآیند ارتباط و ناخودآگاه (107) پارا زبان در یک متن ادبی. (۱۱۰) گفتار دو کانالی. فرازبان (110). پاراکینزیک (111). پارافونیک (111). ظرفیت اطلاعاتی پارا زبان (112). جنبه نظری یادگیری فرازبان (113). ماهیت جسمانی آگاهی (115). جنبه عملگرایانه یادگیری فرا زبانی (118). فرازبانی (پارافیلولوژی) (119). جنبه هنری و خلاقانه پارا زبان (119). لوگاریتم. تولستوی در مورد فرازبان (121). فرازبان در متن ادبی (122). جستجوی واحدهای ساختمانی پارا زبان (124). دستگاه مفهومی و اصطلاحی فرازبان شناسی (125). فرازبان و گفتار درونی (129). فرازبان در نثر E.I. نوسووا (132). تحلیل تطبیقی ​​فرازبان در متون ادبی (133) فیلولوژی در نظام علوم. در مسئله طبقه بندی علوم (136). علوم انسانی (137). نقش فزاینده زبان (141).

فیلولوژی در میان علوم انسانی. تاریخ (143). فیلولوژی و علوم فرهنگی: مطالعات فرهنگی و زبانشناسی (145).

قوم نگاری و قوم شناسی (146). فیلولوژی و علوم اجتماعی-اقتصادی: جامعه شناسی و زبان شناسی اجتماعی (148). فلسفه و علوم سیاسی (151). فقه و زبان شناسی حقوقی (153). فیلولوژی و علوم چرخه روانشناسی و تربیتی: روانشناسی و روانشناسی زبان (155). همکاری فیلولوژی با علوم چرخه ریاضی و طبیعی (157). فیلولوژی و ریاضیات (157). فیلولوژی و علوم کامپیوتر (160). زیست شناسی و زبان شناسی (164). فیلولوژی و ژنتیک (165). انسان شناسی و ژنتیک (168). فیلولوژی و جغرافیا (177). فیزیولوژی عصبی و عصب زبانشناسی (177)

قسمت دوم. روش شناسی فلسفه

ویژگی و روش شناسی تحقیق فیلولوژیک.

(182) مفهوم تحقیق علمی (182). مراحل تحقیق علمی (182). ویژگی های خاص پژوهش های فلسفی (183). تحقیقات فیلولوژیکی و جهان ناخودآگاه (190). شهود در علم (190). روش شناسی علوم فلسفی (193). روش علمی (196). محدودیت های هر روش علمی (197). هرمنوتیک سرآغاز روش شناسی فیلولوژیک (199). ضرورت بازنگری در ابزارهای فلسفی (201). رشته «تحلیل فیلولوژیک متن» و مسائل روش شناسی (203). تحلیل ترکیبی (204). تحلیل انگیزه (205). روشی نزدیک به آزمایش (205). روش بیوگرافی (205). روش نیمه زیبایی (206). تحلیل بینامتنی (206). تحلیل گفتمان (209).

روش نقلی (213). مفهوم روایت (213). روایت به مثابه ابزار معرفت علمی (216). روایت در فیلولوژی (219). تحلیل محتوا (221). مگات متن به عنوان مبنای تجربی فیلولوژی (226). فرهنگ لغت های فراوانی مگاتون به عنوان یک ابزار زبان شناختی. تحلیل غالب (229). روش شناسی «نقد ادبی عینی» (234) روش های دقیق در زبان شناسی. (238) علاقه الطبیعه به ریاضیات (238). «نقد دقیق ادبی» (239). زبان شناسی و ریاضیات (248). فرهنگ های بسامد (249). مطالعة لغت مؤلف (252). محدودیت های روش های کمی (261) روش شناسی آزمایش زبانی (263).

قسمت سوم. فلسفه در فضای فرهنگی-اجتماعی

زبانشناسی و جهانی شدن زبانی (268). مفهوم جهانی شدن (مطالعات جهانی) (268). مفهوم جهانی شدن زبانی (269).

جهانی شدن زبانی در اروپا (273). جهانی شدن زبانی در آلمان (275). جهانی شدن زبانی و علم (مثال آلمان) (276). جهانی شدن زبانی و تفکر علمی (277).

جهانی شدن و علوم انسانی (279). جهانی شدن زبانی، منطقه گرایی و ناسیونالیسم (280). وضعیت زبان انگلیسی (282). ارزش فرهنگی چندزبانگی (282). جهانی شدن زبانی در ژاپن (285). جهانی شدن زبانی در روسیه (285) فیلولوژی و جنبه های زیست محیطی آن (288). مفهوم بوم شناسی (288). ایده های بوم شناختی I.V. گوته (289). پیدایش بوم شناسی (290). حفظ کلمه (291). چرا قول خود را حفظ کن (291). زبان مادری به عنوان یک هدف از درمان بوم شناختی (296). حفاظت از گفتار شامل چه چیزی است (297). کیست که مواظب حفظ کلام باشد (298). نقش خانواده در حفظ کلمه (298). مدرسه به عنوان سنگر فرهنگ (299). دهقانان خالق و نگهبان اشکال ارگانیک ویژه فرهنگ هستند (299).

روشنفکران و فرهنگ (300). نقش شخصیت زبانی در حفظ واژگان (302). دولت، ایدئولوژی دولتی و بوم شناسی گفتار (305). نقاط حمایت فرهنگی توده ای (309).

مخاطبین زبان ها و فرهنگ ها - خوب یا بد؟ (309) یک تجربه آموزنده از صرفه جویی در کلمات (312) نتیجه گیری

اختصارات

ادبیات

منابع اینترنتی

فلسفه - علوم انسانی عمومی

پیشگفتار توسط ویراستار علمی

مفهوم کتاب درسی "مبانی فلسفه مدرن" به ما امکان می دهد تا طیف گسترده ای از مشکلات مهم واژگان را در زمینه آموزش علوم انسانی در نظر بگیریم. هدف این کتاب عمدتاً مخاطبان دانشگاه - دانشجویان و دانشجویان کارشناسی است که برنامه درسی آنها رشته‌های جدیدی را معرفی کرده است که برای گسترش و تعمیق دانش در موضوعات موضوعی علم مدرن، درک "مقصد" آن و ارزیابی امیدوارکننده‌ترین و بحث برانگیزترین بخش‌های زبان‌شناسی طراحی شده‌اند. تصویر جهان خالق آن - دانشمند - تا حد زیادی به ترکیب علم وابسته است و قادر به "هضم" تمام ثابت های فرهنگی آن نیست، اما او موظف است زبان فارسی زبان را بشناسد و احساس کند، مقیاس ارزش های آموزشی را درک کند. محیط، قدرت خلاق هنر کلامی را ببینید و موعظه کنید. در این راستا، این کتاب درسی برای متخصصان زبان شناسی آینده که هنوز اولویت های علمی و کلیشه ای شکل نگرفته اند، بسیار مفید خواهد بود. در اینجا، به نظر ما، مهم است که به فراتر از مرزهای رسمی نگاه کنیم و جایگاه زبان شناسی را در روزگار ما نشان دهیم.

این دوره را می توان در سیستم آموزشی برای دانش آموختگان موسسات آموزش عالی حرفه ای دولتی در گرایش "فیلولوژی" استفاده کرد. در چارچوب آن، برنامه ریزی شده است که تاریخ و روش شناسی این علم در فضای چندفرهنگی گسترده، هم از موقعیت درک دیاکرونیک از ظهور و عملکرد مراحل اصلی توسعه زبان شناسی و هم در وضعیت فعلی مورد مطالعه قرار گیرد.

تحقیقات فیلولوژیکی، ویژگی آن؛ روشهای دقیق در زبانشناسی؛ روش شناسی تحقیق فیلولوژیکی به عنوان مجموعه ای از اصول اولیه و مجموعه ای از روش ها.

فن آوری های خاص تحقیقات فیلولوژیکی؛ سهم دانشمندان برجسته در توسعه این علم؛ ماهیت دانش فلسفی؛ ساختار زبانشناسی؛ جایگاه و نقش متن در علوم انسانی; مفهوم پارا زبان؛ جهانی شدن زبانی؛ بوم شناسی فرهنگ و زبان؛ و غیره.

ما مخصوصاً متذکر می شویم که در شرایط مدرن، یک کارشناسی ارشد زبان شناسی باید آموزش اساسی در تخصص انتخابی و مرزی، رشته های مرتبط داشته باشد، بتواند یک مشکل علمی را منزوی، تدوین و حل کند، ارتباطات شایسته را در شاخه مربوطه علوم فیلولوژیکی انجام دهد، دارای مهارت باشد. مهارت های حرفه ای و عملی و مهارت های تدریس زبان یا ادبیات در دانشگاه (و انواع دیگر موسسات آموزشی)، به دو زبان خارجی صحبت می کنند و به طور کلی معماری و ابزار دانش علوم انسانی را درک می کنند.

با تمرکز بر وضعیت علوم نوین زبان شناسی، آموزش، روانشناسی، آموزش زبان، مطالعات فرهنگی و آخرین دستاوردهای آنها در اجرای انواع مختلف فعالیت ها، یک استاد زبان شناسی باید بتواند ارتباطات را به عنوان یک پدیده، وضعیت و عوامل آن ارزیابی کند. توسعه فرآیندهای ادبی و زبانی و تحقیق آنها. ارائه، توجیه و اثبات فرضیه های علمی با استفاده از روش های نوین زبان شناسی، با استفاده فعالانه از دستاوردهای فرهنگ اطلاعات قرن بیست و یکم. کار در یک تیم علمی، درک و شناخت سازماندهی فرآیندهای آموزشی و پژوهشی؛ تسلط عالی بر فناوری های نوین و وسایل کمک آموزشی در آموزش عالی و انواع جدید موسسات آموزشی متوسطه.

آماده سازی کارشناسی ارشد رشته فیلولوژی با نگارش و دفاع از یک کار واجد شرایط نهایی (پایان نامه کارشناسی ارشد) پایان می یابد، که آخرین مرحله آموزش عالی حرفه ای است و نه تنها تثبیت دانش و مهارت های کسب شده فرهنگ کار علمی را تضمین می کند، بلکه مجموعه ای لازم از ایده های روش شناختی و مهارت های روش شناختی در زمینه انتخاب شده از فعالیت حرفه ای و همچنین امکان واقعی استفاده از آنها در کار بعدی.

8 *** کتاب جدید پروفسور A.T. Khrolenko استانداردهای پیشنهادی را برآورده می کند و به مسائل جاری آموزش دانشگاهی مدرن، از جمله حوزه های سنتی علوم زبانشناسی و دستاوردهای جدید دانشمندان داخلی در توسعه و کاربرد روش شناسی پیشرفته تر، که به افزایش دقت تحقیقات علوم انسانی کمک می کند، اختصاص دارد.

بخش اول کتاب درسی برای آشکار کردن محتوای ماهیت دانش زبانی طراحی شده است. نویسنده یک سوال به ظاهر عادی از یک متخصص می پرسد: "فیلولوژی چیست؟" و مشخص می شود که مرزهای این علم به طور کامل مشخص نشده است. به نقل از A.T. تعمیم‌های خرولنکو نشان می‌دهد که نه تنها دوره‌ها، بلکه فرهنگ‌ها و مکاتب مختلف درک خود را از این ماده ارائه می‌کنند، که حتی اکنون نیز در میان بحث‌برانگیزترین و «انفجاری‌ترین علوم» باقی مانده است.

در این بخش، نویسنده همچنین به بررسی موضوعات فیلولوژی علمی، فراعلمی و شبه علمی می پردازد، مثال ها و مقایسه های جالبی ارائه می دهد که به خواننده امکان می دهد صحت برخی گزاره ها را برای خود درک کند، یاد بگیرد هسته علم ما را درک کند و تمایز قائل شود. آن را از حاشیه فیلولوژیکی.

مشکل دیگری که توسط دانشمند برجسته شده است، ناهمگونی ساختار زبانشناسی است که در پایان قرن نوزدهم انجام شد. به زبان‌شناسی و نقد ادبی تقسیم می‌شود که با گذشت زمان اصطلاحات خاص خود و سیستمی از روش‌های خاص را به دست می‌آورند.

در اینجا، نه تنها دیدگاه های مفاخر علم گذشته مستحق توجه است - I.A. Baudouin de Courtenay، E.D. پولیوانف و دیگران، بلکه نظرات فیلولوژیست های مدرن که در مورد این موضوع تأمل می کنند (به عنوان مثال به مشاهدات ظریف R.A. Budagov، Yu.M. Lotman، M.L. Gasparov، V.M. Alpatov و غیره مراجعه کنید). شاید به طرز متناقضی، آی. برادسکی، متخصص در شهود شاعرانه، در همین راستا به نظر می رسد، گویی که «آگاهی فلسفی» خود را به دنیایی دیگر، در حوزه ارتباطات شخصی و فلسفه می اندازد. به نظر می رسد که قضاوت های او در مورد داستایوفسکی، که در کتاب آورده شده است، بیش از یک بار ما را به آگاهی از ناسازگاری درونی، ناپایداری "فلسفه های کوچک" در ساختار برج بابل این علم برمی گرداند: "داستایفسکی فهمید: به منظور برای کاوش در بی نهایت، چه بی نهایت مذهبی و چه بی نهایت روح انسان، هیچ سلاحی گسترده تر از چرخش های مارپیچی نحوی او، زبان مادری او نیست.

اما هنوز، یک تقسیم بندی سخت به زبان شناسی و غیر زبان شناسی در پایان قرن بیستم. متوقف شد. در زبان شناسی مدرن، گرایش های مرکزگرا مانند زمانی تشدید شده است و آغاز دوره جدیدی در توسعه این علم را اعلام می کند.

به آنها A.T. خرولنکو به درستی فرآیندهای ادغام در بسیاری از حوزه های زبان شناسی و نقد ادبی، علاقه به تحلیل گفتمان متن، ظهور بحث های زبان شناختی در مطبوعات علمی، و در نهایت، توسعه مشکلات در تئوری و عمل تدریس رشته های فیلولوژیکی را به درستی نسبت داد. مدرسه و دانشگاه همه این حقایق به خوبی نشان می دهد که علم کلامی در عصر ما انگیزه خلاقانه جدیدی دریافت می کند و فعالانه در توسعه سایر حوزه های علوم انسانی شرکت می کند، روش شناسی و تجربه تاریخی غنی خود را در نظام علوم قرن بیست و یکم به کار می گیرد و می یابد.

متن به عنوان یک پدیده یکپارچه فرهنگ که اجزای آن را در یک چارچوب واحد به هم متصل می کند، جایگاه ویژه ای در این میان دارد.

افکار نویسنده در مورد اینکه یک متن چیست، از چه چیزی تشکیل شده است و چگونه سازماندهی شده است به خواننده کمک می کند تا این پدیده کلامی را گسترده تر از آنچه که معمولاً در کتاب های درسی دانشگاه تفسیر می شود - از موقعیت های زبانی-فلسفی، فرهنگی و زیبایی شناختی درک کند.

در همان زمان، A.T. خرولنکو در تفسیر متن ادبی تا حد زیادی بر غریزه درخشان M.M. باختین که آن را به بالای کوه یخ لفظی رساند و بهترین تارها و در هم تنیده های این ماده را برچید. تصادفی نیست که M.M. باختین معتقد بود که "رویداد زندگی یک متن، یعنی جوهر واقعی آن، همیشه در مرز دو آگاهی، دو موضوع ایجاد می شود." هیچ متنی بدون معنا نمی تواند وجود داشته باشد.

همچنین مشاهدات جالب دیگری توسط A.T. خرولنکو، که ما آن را رویکردهای هرمنوتیکی برای آشکار کردن مسئله ابدی می نامیم، زیرا معنا - و در این مورد ما کاملاً با نویسنده کتاب موافقیم - کلمه کلیدی زبان شناسی است. از سؤالاتی که دانشمندان در این بخش مطرح می‌کنند، با خط نقطه‌ای به مواردی اشاره می‌کنیم که آن‌طور که می‌بینیم در جریان اصلی مبانی علم زبان‌شناسی قرار می‌گیرند: متن و نظام زبان. چندین لایه متن؛ ناخودآگاه در ساختار شناخت و در خلاقیت. این سؤالات هنوز باید توسط نسل‌های آینده فیلسوفان، فیلسوفان و دانشمندان فرهنگی حل شود.

مربوط به بررسی مسائل متن، مسئله فرازبان فیلولوژی است که می توان آن را به طور گسترده تری تفسیر کرد: فضای زبانی انسان ساپینس چیست، چه مکانیسم هایی بر آگاهی او تأثیر می گذارد. قابل توجه است که نویسنده دستگاه مفهومی و اصطلاحی پارا زبان شناسی (کینما، اینتونما، پارالکسم، پاراسمیم و غیره) را معرفی می کند، که همچنین نشان می دهد که این شاخه از علم در مرحله شکل گیری فعال است و قبلاً توسط تعدادی از آنها متمایز شده است. شاخص ها به عنوان واحد مستقل دانش بشردوستانه. فرازبان شامل جنبه‌هایی از مطالعه واقعیت مانند پاراکینزیک و پارافونیک، زبان احساسات و زبان‌های شهود، فرازبان در یک متن ادبی، فرازبان و گفتار درونی و غیره است. ما موافقیم که اینها پدیده‌های بسیار دشواری هستند نه تنها برای مشاهده و توصیف، بلکه برای تحقیق. در واقع، آنها ممکن است علم آینده را تشکیل دهند. اما در اینجا نیز نویسنده به درستی خواننده را به گذشته برمی‌گرداند، جایی که فرازبان‌ها در دانه‌ها پراکنده شده‌اند:

بیایید "نردبان های کلمات" اثر A. Bely، "هوم شاعرانه" V. Mayakovsky را به یاد بیاوریم. این‌ها جریان‌های ویژه‌ای از اطلاعات هستند که زرادخانه ابزارهای فرازبانی را تشکیل می‌دهند که اکنون به‌طور واضح و تصویری در سینما، ادبیات و به طور کلی در هر شکلی از خلاقیت متجلی شده‌اند. بی جهت نیست که وی. سیستم علوم خواننده در اینجا نمونه های رنگارنگی از استفاده از حقایق زبانی و ارائه روش های تحقیق زبان شناختی در زمینه های غیر سنتی را خواهد یافت که هر دو توسط یک هسته دانش بشردوستانه با علم ما مرتبط هستند (مطالعات فرهنگی، مردم نگاری، جامعه شناسی، علوم سیاسی، روانشناسی). و غیره) و آنهایی که در نگاه اول، فاصله قابل توجهی با خلاقیت کلامی دارند (ریاضیات، علوم کامپیوتر، زیست شناسی، ژنتیک). همانطور که می بینیم، روح لوگوس در همه جا حضور دارد که ما را از طریق هزارتوهای انسانی علم هدایت می کند.

بخش دوم کتاب درسی به بررسی ویژگی ها و روش شناسی زبان شناسی می پردازد. نویسنده ماهیت مفاهیم مهمی مانند تحقیق علمی و مراحل آن، شهود در علم، هرمنوتیک به عنوان آغاز روش شناسی زبان شناختی و غیره را توضیح می دهد. روش های زبانی و ادبی مدرن به تفصیل توصیف شده و مفهوم ابرمتن معرفی شده است. این دانشمند توجه ویژه ای به روش های دقیق در زبان شناسی دارد که در دهه های اخیر کاربرد رایجی یافته است. بنابراین، قضاوت های A.T بسیار آموزنده و مفید است. Khrolenko در مورد ارتباط بین علوم کلامی و ریاضیات، در مورد توسعه و استفاده از فرهنگ لغت فرکانس، در مورد محدودیت های روش های کمی.

هر مدل ساختاری را که برای زبان شناسی اعمال کنیم، یکی از روش های اصلی آزمایش است، که همیشه شامل یک عنصر خلاقیت و تخیل در "ریاضیات" آگاهی ما می شود. به همین دلیل است که احتمالاً به یاد ماندنی ترین و متناقض ترین آثار در علم خطی نیستند، بلکه خودانگیخته و ناخودآگاه هستند. و A.T در مورد چنین مشکل دشواری صحبت می کند. خرولنکو.

ارزیابی‌های دانشمندان ما در نیمه دوم قرن بیستم، به طرز متناقضی، هنوز اغلب بر ایده‌های جدید غالب است. A.T. خرولنکو در کتاب خود نشان می‌دهد که کجا باید به دنبال منابع زبان شناسی اصیل بود، چه نام‌ها و حقایقی باید تا کنون، در عصر شبه‌علم، هدایت شوند. اما زبان شناسی، تاریخ و فلسفه جهان نیز در نظام مختصات کلامی A.T. Khrolenko که دائماً آشکارترین موضوعات را استخراج و تجزیه و تحلیل می کند: چه مطالعه در مورد شعر K.F. ایده های تارانوفسکی یا پی. فایرابند در مورد روش شناسی علم یا تأملات «از رویا تا کشف»

G. Selye، یا مشکلات انسان شناسی ساختاری C. LeviStrauss... همه اینها به طور قابل توجهی سطح صلاحیت انسان دوستانه استادان زبان شناسی را تکمیل و گسترش می دهد.

بخش سوم کتاب، دنیای علم ما را در فضای اجتماعی-فرهنگی آشکار می‌کند و به موضوعات جالب، بحث‌انگیز و هنوز ضعیف توسعه‌یافته‌ای می‌پردازد که نویسنده آن‌ها را «فلسفه‌شناسی و جهانی‌شدن زبان‌شناسی» و «فیلولوژی و جنبه‌های زیست‌محیطی آن» عنوان می‌کند.

ما تزهای فوق را به تفصیل تحلیل نمی کنیم.

این را هم بگوییم که هر یک از آنها اکنون در خط مقدم علم هستند که روزهای سختی را پشت سر می گذارند و در معرض آزار و اذیت قرار دارند، اگر نه سیاسی، بلکه معنوی. فیلولوژی (و نویسنده به وضوح این را نشان می دهد) می تواند در برابر تجارت فرهنگی، گسترش شیوه زندگی دیگران و معرفی نشانه های مصنوعی "تمدن" مقاومت کند. به همین دلیل است که افکار A.T در این زمینه بسیار مرتبط است. خرولنکو در مورد جهانی شدن زبانی و مشکلات بوم شناسی خلاقیت و فرهنگ به طور کلی. اما نویسنده در اینجا به عنوان یک دانشمند قهقرایی، به اصطلاح، به عنوان یک دانشمند صندلی که از کلیشه های گذشته دفاع می کند، عمل نمی کند.

در هر پدیده ای طرف دیگری می بیند و به او این امکان را می دهد که امید داشته باشد که انسان از هماهنگی جهان تغذیه شود، بلکه انگیزه های انسان گرایانه در او غالب باشد. به همین دلیل است که، برای مثال، جهانی شدن بدنام برای A.T. خرولنکو نه تنها آمریکایی‌سازی زبان و فرهنگ است (به جرات می‌توان امیدوار بود که اینها نشانه‌های سطحی و بیرونی یک دوره جدید هستند)، بلکه جستجوی زبانی جهانی برای تمدن آینده است که بهترین ذهن‌ها از آن زمان تاکنون آرزوی آن را داشته‌اند. زمان ارسطو این بدان معنی است که مشکل تسلط جهانی زبان بسیار پیچیده تر و ظریف تر از یک تغییر ساده در ویژگی های فرهنگ است.

نویسنده همچنین به مؤلفه بسیار مهم وجود ما مانند بوم شناسی زبان اشاره می کند. او راه هایی را برای بررسی این مشکل از گوته تا نویسندگان مهاجر و متفکران مدرن ترسیم می کند. نویسنده همچنین به جنبه روزمره این سوال می پردازد: چرا کلمه را نجات دهیم؟ چه کسی باید این کار را انجام دهد نقش خانواده در حفظ این پدیده چیست؟ سیاست دولت چگونه بر «ایدئولوژی» یک کلمه تأثیر می گذارد؟ کارکردهای شخصیت زبانی در حفظ کلمه چیست؟ همه اینها به هیچ وجه سؤالات بیهوده ای برای نویسنده نیست که باید موضوع بحث هر مخاطب متفکری باشد.

این کتاب از منابع الکترونیکی و کتابخانه ای جالبی استفاده می کند که به شما امکان می دهد به طور مستقل موضوعات بیان شده را با عمق بیشتری مطالعه کنید و افق های جدیدی از دانش زبان شناختی را باز کنید. درج های متن تحت عنوان "قفسه کتاب" توجه خوانندگان و شرکت کنندگان دوره را به مهم ترین مقالات و آثاری که به نظر نویسنده، حل می کنند، جلب می کند.

پروفسور A.T. خرولنکو نه تنها دانشمندی با فرهنگ عالی علمی است که مکتب غنی زبانشناسی قرن بیستم را گذرانده است. (در میان معلمان او چهره هایی مانند پروفسور P.G. Bogatyrev، پروفسور E.B. Artemenko، پروفسور A.P. Evgenieva، آکادمیک N.I. Tolstoy) و همچنین یک پزشک متفکر که در یک کلاس درس مدرن کار می کند و همیشه در شکل گیری یک شخصیت واقعی کمک می کند (هر دو) هستند. زبانی و به طور کلی انسانی) که بدون نفوذ در امر لفظی، بدون درک روح و ارزش های هیچ علمی به دست نمی آید. و در چنین پیشه وری A.T. خرولنکو یک دانشمند واقعی است، "به نور خدا". او فقط معلمی نیست که عاشق علم است، بلکه نویسنده ای عمیق و اصیل با، به اصطلاح، زبان شناسی زندگی خود و شهود نادر دانشمندی است که قادر است مرزهای علم رسمی را پیش ببرد و در ماهیت آن نفوذ کند.

در خاتمه بگوییم که تک تک فصول این کتاب در بحث ها و مناقشات مشترکی که تا به امروز متوقف نمی شود توسط ما مورد بحث و بهبود قرار گرفته است، زیرا زبان شناسی موضوعی باستانی نیست، بلکه یک علم آینده است یا به عبارت دیگر. از افسانه ای I.A. بودوئن دو کورتنی، علوم انسانی عمومی. نویسنده سعی می کند به این زبان شناسی «جهانی» نگاه کند و خوانندگان را به برقراری ارتباط برابر، بحث و جدل و در صورت تمایل به اعتراف شفاهی فرا می خواند.

جای تعجب نیست که می گویند: «زبان اقرار مردم است...»

–  –  –

آموزش جدی فیلسوفانه بدون تجهیزات روش شناختی کامل در قالب کتاب های درسی غیرممکن است که جایگاه اصلی آن را کتاب مبانی زبان شناسی باید به خود اختصاص دهد.

مطابق با الزامات استاندارد دولتی، یک کارشناسی ارشد آموزش زبانشناسی باید از محتوا و جایگاه زبانشناسی در میان رشته های علوم انسانی، وضعیت و پیشرفت مطالعات علمی مدرن و مشکلات ادغام و ادغام ایده داشته باشد. تمایز در حوزه علوم فیلولوژیکی.

استاد باید ساختار، اشکال و روش های دانش علمی، تکامل و پویایی آنها، اصول کلی ساخت نظریه زبان شناسی، وظایف اصلی علم زبان شناسی را بشناسد، مشکلات و چشم اندازهای زبان شناسی مدرن، جهت گیری های اصلی آن را ببیند.

یک فارغ التحصیل مقطع کارشناسی ارشد باید بتواند نتایج دانش علمی را خلاصه کند و از آنها به عنوان ابزاری برای افزایش دانش جدید استفاده کند، آزمایش انجام دهد و از درون نگری به عنوان مبنایی تجربی در حوزه زبان شناسی استفاده کند، مفهوم تحقیق علمی، هدف را به درستی تدوین کند. و اهداف تحقیق، استفاده از مؤثرترین روش ها، فنون و فنون تحقیق، کار حرفه ای در سامانه اینترنتی، استفاده شایسته از دستگاه مفهومی و روش شناختی علوم مرتبط.

در طول آموزش، استاد باید مهارت های تفکر سیستمی، ابتکاری-شناختی، ابتکار، فعالیت خلاقانه مستقل، استفاده از فناوری های اطلاعاتی جدید و عناصر زبان شناسی رایانه را توسعه دهد و در کاربرد روش شناسی علمی عمومی و دستگاه مفهومی مهارت داشته باشد. علوم فلسفی در فعالیت های پژوهشی و آموزشی خود.

*** علیرغم این واقعیت که زبان شناسی دارای سنت ارجمند و چند صد ساله ای است، این حوزه دانش نمی تواند به وفور کتاب در زمینه مبانی علم لغت ببالد.

فیلولوژی به معنای امروزی این اصطلاح با یک دوره عمومی توسط استاد برجسته دانشگاه آگوست بوک (1785-1868) "دایره المعارف و روش شناسی علوم فیلولوژیکی" آغاز شد. این دوره پس از مرگ در سال 1877 منتشر شد.

اولین تلاش G.O به سال 1925 برمی گردد. وینوکورا برای تدریس زبان شناسی به عنوان یک موضوع دانشگاهی. این تجربه در دهه 40 توسط او در متن «درآمدی بر مطالعه علوم فلسفی» خلاصه شد. اولین شماره «مسائل فیلولوژی» در سال 1981 توسط V.P. گریگوریف در مجموعه آثار علمی "مشکلات زبانشناسی ساختاری 1978" [Vinokur 1981]. این برنامه شامل چهار بخش بود:

1) آنچه باید توسط فیلولوژی درک شود.

2) جلد و بخش های زبان شناسی؛ اصول شناسایی بخش های آن؛

3) روش های زبان شناسی؛

4) نمونه های مطالعات فیلولوژیکی متون.

سه بخش اول دقیقاً حاوی محتوای «مقدمه ای بر مطالعه علوم فلسفی» است. در این اثر تعریف دقیقی از فیلولوژی وجود ندارد، اما اظهارات G.O مشخصه است. Vinokur، که ناشران "مقدمه" در آرشیو دانشمند یافتند: "من به عنوان نویسنده این اثر، نه به عنوان یک مورخ ادبی و نه به عنوان یک زبان شناس، بلکه قبل از هر چیز به عنوان یک فیلولوژیست نگاه می کنم. - ا.خ.) به معنای خاص این اصطلاح. هر دوی این علوم خواهران کار هستند، آگاهی به همان اندازه که وظیفه تفسیر متن را بر عهده دارد.»

در عمل آموزشی مدرن، نیاز به ادامه کار در این راستا وجود دارد. بنابراین، ما برنامه "مبانی فیلولوژی" را می شناسیم که توسط دکترای فلسفه، پروفسور A.A. چواکین در گروه زبان روسی، سبک‌شناسی و بلاغت دانشگاه دولتی آلتای و با حمایت هیئت رئیسه شورای فیلولوژی UMO برای آموزش کلاسیک دانشگاهی در سال 2003 (منتشر شده در سال 2006). این کتاب بر «فلسفه‌شناختی» آموزش دانشگاهی متمرکز است و این واقعیت را در نظر می‌گیرد که زبان‌شناسی مدرن طیف وسیع‌تری از حرفه‌ها دارد که در چهارراه مطالعات ادبی، زبان‌شناسی و فرهنگ‌شناسی قرار دارند. این علوم ارتباط تنگاتنگی با حوزه های مرزی و میان رشته ای فعالیت دارند.

این برنامه اهداف دوره را مشخص می کند:

1) تصویری از ظهور و مراحل اصلی توسعه زبانشناسی ارائه دهید.

2) دانش آموزان را با موضوعات اصلی زبان شناسی آشنا کنید.

3) مشکل روش فیلولوژیکی را مشخص کنید.

4) جایگاه علوم زبانی در جامعه مدرن را مشخص کنید.

5) ویژگی های تحقیق علمی در زمینه زبان شناسی را در نظر بگیرید.

اگر تاکنون آموزش زبان شناسان در یک دانشگاه به نحوی بدون کتاب ترویجی در زبان شناسی انجام شده است، پس تصور تعمیق و گسترش محتوای آموزش زبان شناسی در سطح کارشناسی ارشد بدون کتاب درسی مبانی زبان شناسی دشوار است.

کتاب پیشنهادی شامل سه بخش است: الف) «ماهیت دانش فلسفی». دوم) «روش شناسی فیلولوژی»؛

III) «فلسفه در فضای اجتماعی فرهنگی».

مفهوم و محتوای کتاب در فرآیند توسعه و تدریس دو درس در برنامه درسی کارشناسی ارشد در دانشگاه دولتی کورسک شکل گرفته است: "تاریخ و روش شناسی زبان شناسی و آموزش فیلولوژیکی" و "مشکلات فعلی فیلولوژی و آموزش زبانشناسی". این کتاب به عنوان تعمیم تمرین همکاری دانشگاهی با فارغ التحصیلان دوره کارشناسی اولین فارغ التحصیلان، که مدرس آنها را نویسندگان همکار خود می داند، در نظر گرفته شده است. از کسانی که با توجه علاقه مندانه خود در ظاهر کتاب سهیم بودند تشکر می کنیم. قدردانی ویژه ما از فارغ التحصیلان N. Dyachkov، V. Goncharova، A. Salov، T. Demidova، V. Selivanova، N. Dorenskaya، Yu.

نویسنده از دکتر فیلولوژی، پروفسور دانشگاه منطقه ای دولتی مسکو، اولگ ویکتوروویچ نیکیتین، که زحمت نظارت بر نحوه چیدمان کتاب را متحمل شد، به خاطر تحلیل انتقادی، خیرخواهانه و بسیار سازنده تقریباً هر فصل، تشکر می کند.

لازم به ذکر است که کتاب فیلولوژی توسط یک زبان شناس نوشته شده است و این ممکن است منجر به "سوگیری زبانی" شود. ما امیدواریم که محققان ادبی و فولکلورها با نقد سازنده خود به غلبه بر این "انحراف" کمک کنند. نتیجه باید دوره ای باشد که متخصص آینده را با دنیای فیلولوژی آشنا کند و اقامت علمی مفید و راحت را در این دنیا برای او فراهم کند.

–  –  –

فیلولوژی چیست؟ این سخنان آگوستین تبارک، متفکر مسیحی قرون وسطی که در مورد مقوله زمان گفته است، در اندیشیدن به زبان شناسی کاملاً کاربردی است: «می دانم چیست تا زمانی که از من بپرسند چیست».

از یک سو، این علم یکی از پیشرفته ترین علوم است. این یک موضوع خاص، روش‌های دقیق برای مطالعه آن، سیستمی از نتیجه‌گیری‌های نظری و دانش انباشته شده، و دامنه کاربرد گسترده‌ای در عملکرد اجتماعی دارد [Volkov 2007: 23]. از سوی دیگر، زبان شناسی علم مسائل حل نشده باقی می ماند که هرکس با آن در تماس است به آن اشاره می کند.

موضوع ماهیت زبان شناسی به عنوان یک رشته علمی و دانشگاهی در ارتباط با تجدید ساختار سیستم آموزش عالی داخلی، ظهور مدارک کارشناسی و کارشناسی ارشد در جهت "آموزش فیلولوژیک" به روز می شود. در دبیرستان، کلاس های زبان شناسی ظاهر می شود. نیاز مبرمی به برنامه های مناسب و کتاب های آموزشی وجود دارد.

S.I. گیندین به درستی خاطرنشان می‌کند که فقدان برنامه‌های فلسفی برای مدارس با این واقعیت توضیح داده می‌شود که علیرغم رواج آن، تعریف «فلسفی» مبهم باقی مانده است [Gindin 1998: 83].

مفهوم «صلاحیت فیلولوژیکی» که در آموزش داخلی مدرن مرتبط است، نیاز به حمایت انضباطی دارد، زیرا مرزهای زبان شناسی و ریشه های آن هنوز قابل بحث است [Makhmuryan 2008: 202]. بنابراین، این سؤال مطرح می شود که "فیلولوژی چیست؟" - اصلا بیکار نیست

دایره المعارف ها، لغت نامه ها و کتاب های مرجع به طور قابل توجهی در تعاریف خود از مفهوم "فلسفه" تفاوت دارند.

در "فرهنگ فرهنگ آکادمی روسیه" کلمه فیلولوژی وجود ندارد، اما سه کلمه هم خانواده وجود دارد - فیلولوژیست، فیلولوژیک، فیلولوژی. اگر یک زبان شناس در آن به «عاشق» تعبیر شود [SAR: 6:

488]، پس واژه بالقوه philology به معنای «فلسفه» است.

یکی از اولین تعاریف اصطلاح فیلولوژی توسط

N.M. یانوفسکی در "مفسر جدید کلمات ..." (1806):

«فیلولوژی، گر. عشق و یادگیری زبان و ادبیات؛

علمی که حاوی قواعد و نکاتی است که در خدمت دانش عمومی زبان‌ها، نقد آن‌ها، معنای خود و نقل‌شده کلمات و گفته‌هایشان و در نهایت هر چیزی که به بیان در گویش‌های مختلف مردم مربوط می‌شود. ، هم باستان و هم مدرن ... فیلولوژی شامل شاخه های مختلف دانش بشری است، به جز علوم عالی ریاضیات و فیزیک» [Yanovsky 1806: III: 987-988].

در و. دال نیز در فرهنگ لغت معروف خود از علم الفاظ غافل نشد. «فیلولوژی، زبان‌شناسی، علم یا مطالعه زبان‌های باستانی و مرده. مطالعه زبان های زنده» [دال 1980: 4: 534].

اگر V.I. دال، درک زبان شناسی را به شدت محدود می کند، آن را به زبان شناسی تقلیل می دهد، سپس اکثر نویسندگان بعدی درک زبان شناسی را از جمله جنبه فرهنگی گسترش می دهند.

که در. برزین دو مقاله به اصطلاح فیلولوژی اختصاص داده است: «فلسفه تطبیقی» و «فیلولوژی». اولی توسط او با روح مطالعات تطبیقی ​​تفسیر شده است - جهت پیشرو در علم آن سالها ، دوم - زبان شناسی - خلاصه ای از محتوای این مفهوم از دوران باستان است ، جایی که خطابه به اوج تسلط کلامی رسیده است. نیمه دوم قرن نوزدهم که به دو شاخه «علم زبان و ادبیات مردم» و علم مردم تقسیم شد. در مورد اول، تمرکز بر مسائل دستور زبان، نقد و هرمنوتیک، و در مورد دوم - قوم شناسی و مطالعات فرهنگی باقی می ماند (نک: [Berezin 1878: 215]). برای آن زمان، چنین درکی از زبان شناسی گامی قابل توجه به جلو بود.

در «فرهنگ دایره‌المعارفی» بروکهاوس و افرون، فیلولوژی به عنوان بخشی از یک علم تاریخی و فیلولوژیکی واحد تلقی می‌شود و به عنوان «علمی که محتوای آن مطالعه آفریده‌های روح انسان است، یعنی. در توسعه آنها" (نگاه کنید به

تجدید چاپ: [Zelinsky 1993: 811]).

«فرهنگ دایره‌المعارفی» مؤسسه کتاب‌شناسی روسیه، گرانات، فیلولوژی را این‌گونه تعریف می‌کند: «عشق به کلمه، مطالعه لفظ-اندیشه» [Ritter 1926: 511]. «سمت علم تاریخی و فلسفی روبه‌روی بناها»

[همان: 512].

برای E.D. فیلولوژی پولیوانف مجموعه ای از رشته های علوم اجتماعی است که به مطالعه پدیده های فرهنگی منعکس شده در بناهای یادبود کلمه می پردازد. در زبان و منابع ادبی و همچنین (از آنجایی که هنرهای دیگر نیز به نوبه خود با ادبیات ارتباط تنگاتنگی دارند) و در یادگارهای هنرهای دیگر.

در گردآوری شده توسط E.D. "فرهنگ اصطلاحی توضیحی زبانشناسی" پولیوانف (1935-1937) حاوی یک مقاله فرهنگ لغت "فیلولوژی" است که بیان می کند که تاریخ ادبیات (یعنی به عنوان تاریخ فرهنگ در بناهای ادبی) و تاریخ هنر در مفهوم گنجانده شده است. زبان شناسی، در حالی که «زبان شناسی» (= علم زبان) در اینجا فقط تا حدی گنجانده شده است».

[Polivanov 1991: 444].

S.S. آورینتسف در "دایره المعارف ادبی مختصر"

او فیلولوژی را اینگونه تعریف می کند: «جامعه ای از علوم انسانی که تاریخ را مطالعه می کند و جوهر فرهنگ معنوی بشریت را از طریق تحلیل زبانی و سبکی متون نوشتاری روشن می کند». درست است، در این مقاله زیر یک عبارت قابل توجه وجود دارد: "در F. صحیح تر است که یک دانش گسترده، اما درونی یکپارچه و خود مشروع را ببینیم، که نه چندان با مرزهای موضوع آن تعیین می شود که توسط آن یک رویکرد خاص به آن» [Averintsev 1972: 974].

R.A. بوداگوف فیلولوژی را مجموعه ای از علوم نامید که فرهنگ اقوام مختلف را عمدتاً به شکلی که در زبان، نوشتار و داستان بیان می شود مطالعه می کند [Budagov 1976: 14].

نتایج بحث سال 1979 "Philology: مسائل، روش ها، وظایف" در صفحات مجله "Literary Review" نشان دهنده است. سخنرانی های دانشمندان، زبان شناسان و فیلسوفان مشهور ادبی، ی. بیلینکیس، ام. گاسپاروف، م. گیرشمان، و. گریگوریف، و. کوژینوف، دی. لیخاچف، ی. لوتمن، آ. مارکوف، و. فدوروف درباره جنبه های مختلف زبان شناسی منجر به پیدایش مفهومی واحد از مبانی اساسی این رشته از علوم انسانی نشود.

تقریباً بیست سال بعد، S.I. گیندین اظهار داشت که حتی در آثار G.O. که به طور خاص به این موضوع اختصاص دارد، تعریف واحدی از فیلولوژی وجود ندارد. وینوکورا.

تعریف را می توان به لطف اظهارات G.O. وینوکورا در مورد جوهر کار فیلولوژیکی. برای مثال، «یک فیلولوژیست یک «خواننده ادبی» یا «قبرکن» نیست، بلکه صرفاً بهترین خواننده است: بهترین مفسر و منتقد.

وظیفه اصلی یک زبان شناس دقیقاً درک همه چیز است» (به نقل از: [Gindin 1998: 5]). توجه داشته باشید که G.O. وینوکور فیلولوژی را نه مستقیم، بلکه از طریق ساختار متن و استدلال تعریف کرد: «... شکی نیست که خواندن هنری است که باید آموخت... استاد خواندن کسی است که ما به آن فیلولوژیست می گوییم. خود هنر خواندن، به معنایی که در اینجا فرض می‌شود، در این مورد به درستی با کلمه «فلسفه‌شناسی» مشخص می‌شود [Vinokur 1981: 38-39]. اگر برای G.O. Vinokur فیلولوژی هنر خواندن است، برای S.S. فیلولوژی آورینتسف مطالعه دنیای انسانی است که حول یک متن سازمان یافته و از طریق متن دیده می شود [Averintsev 1972: 975].

جست‌وجوی تعریفی مناسب از جوهر زبان‌شناسی نیز ضروری است، زیرا بدون آن تعیین مرزهای اجزای تشکیل‌دهنده آن (علوم، رشته‌ها) اگر نگوییم غیرممکن، دشوار است.

دایره‌المعارف‌ها و لغت‌نامه‌های مدرن به این سؤال پاسخ می‌دهند که فیلولوژی به طور کلی چیست و بنابراین تقریباً یکسان است. مثلا:

فیلولوژی نام گروهی از رشته ها (زبان شناسی، نقد ادبی، نقد متن و غیره) است که فرهنگ بشری را از طریق متن مطالعه می کنند.

"فلسفه ... مجموعه ای از روش ها و فنون برای مطالعه آثار مکتوب از دیدگاه زبان، سبک، وابستگی تاریخی و قومی" [BE 2006: 54: 476-477].

بنابراین، در تعاریف، جایگاه زبان شناسی به صورت های مختلف تعریف می شود:

2) نام گروه رشته ها؛

3) حوزه دانش؛

4) مجموعه ای از روش ها و فنون مطالعه آثار مکتوب.

ناامید کننده است که خود مفهوم و اصطلاح "فلسفه" در کتاب های مرجع با ماهیت فلسفی، به عنوان مثال، در "دایره المعارف ادبی اصطلاحات و مفاهیم" وجود ندارد.

(M., 2001)، اگرچه روش فیلولوژیکی نشان داده شده است.

گردآورندگان دایره المعارف های خارجی نیز با همین مشکل علمی مواجه بودند. زبان‌شناس فرانسوی J. Maruso اصطلاح «فیلولوژی» را چنین تفسیر می‌کند: «این کلمه معمولاً به معنای مطالعه ادبیات به طور کلی است، اما به روشی خاص تر (به استثنای خود رشته‌های تاریخی - تاریخ، علم آثار باستانی). - بررسی آثار مکتوب و شکل زبانی که با آنها آشنا می شویم و به تعبیری خاص تر، مطالعه متون و انتقال آنها، به استثنای مطالعه زبان که موضوع زبان شناسی است. [Maruso 1960: 326].

دایره المعارف معروف بریتانیکا خود را به چند سطر محدود کرد: «فیلولوژی، اصطلاحی که اکنون به ندرت استفاده می شود اما زمانی برای مطالعه زبان و ادبیات به کار می رفت. امروزه معمولاً بین دانش ادبی و زبان شناسی و اصطلاح فیلولوژی تفاوت قائل می شود؟ جایی که استفاده می شود، به معنای مطالعه زبان است - یعنی زبان شناسی (q.v.). در عناوین چند مجله علمی که به قرن نوزدهم بازمی‌گردند، باقی مانده است. زبان شناسی تطبیقی ​​نام قبلی چیزی بود که امروزه زبان شناسی تطبیقی ​​(q.v.) نامیده می شود. . از مدخل فرهنگ لغت مشخص می شود که خود اصطلاح «فیلولوژی» به ندرت به کار می رود و به حوزه مطالعات زبانی و ادبی اشاره دارد. اغلب به معنای مطالعه زبان است و بنابراین زبان شناسی تطبیقی ​​به تدریج به زبان شناسی تطبیقی ​​تبدیل می شود. در قرن 19 واژه فیلولوژی، طبق مدخل فرهنگ لغت، در نام برخی از مجلات آموزشی و روش شناسی گنجانده شده است. بنابراین، زبان شناسی، به تعبیر فرهنگ نویسان بریتانیایی، به مثابه چیزی فراری جلوه می کند.

درک موضوع، موضوع، هدف و مقاصد در میان زبان شناسان بسیار متفاوت است. منتقد ادبی متقاعد شده است که زبان شناسی به عنوان رشته ای که از زبان شناسی و نقد ادبی عام تر است و آن ها را در یک سطح متحد می کند، مفعول کلمه است و موضوع، ویژگی های کاربرد واژه است که در زبان شناسی و نقد ادبی مشترک است. و همچنین قوانین خاص استفاده از کلمات در هنرهای مرتبط [Markov 1979: 50]. برای یک دانشمند فرهنگی، هدف زبان شناسی تبیین معنا و کارکرد یک متن خاص در بافت فرهنگی عمومی است. مرکز تلاش های زبان شناسی، متون کلامی ادبی به عنوان پیچیده ترین انواع متون در سازمان است. رمزگشایی سطوح مختلف معنایی در آثار هنری کلامی، زبان‌شناسی و نقد ادبی، که کم و بیش به وضوح در حوزه نظری متمایز شده‌اند، در تحلیلی خاص چنان در هم آمیخته شده‌اند که تفکیک آن‌ها بسیار دشوار می‌شود و این امر فیلولوژیست را مجبور می‌کند تا به روشنی مسیریابی کند. روش شناسی این علوم [Lotman 1979: 47]. یک متخصص در رشته زبان شناسی کلاسیک معتقد است که هدف یک فیلولوژیست رسیدن به افکار و احساسات شخص دیگری از طریق مطالعه کلمات است. واژه به عنوان ابزار بزرگ فکر و ارتباط بین مردم و در عین حال به عنوان وسیله ای برای شناخت اندیشه دیگران، ماده اصلی زبان شناس و نقطه شروع همه تحقیقات اوست [رادیگ 1965: 85]. برای یک زبان شناس بدیهی است که هدف زبان شناسی ساختاری را می توان کشف در هر کلمه ارزش فرهنگی مستقل و نظامی از معانی زیبایی شناختی مهم دانست [Grigoriev 1979: 28].

درک ما از زبان شناسی به تعاریف Yu.S. استپانوف ("منطقه دانش بشردوستانه، که به عنوان هدف بلافصل خود تجسم اصلی کلمه و روح انسان - متن است" [Stepanov 1998: 592]) و M.I. شاپیرا («موضوع اصلی زبان شناسی متن و معنای آن است. فقط زبان شناسی به «متن به عنوان یک کل...» یعنی وحدت منحصر به فرد و غیرقابل تقلید معنا در تمامیت آن و در هر گونه ظرایف تجسم مادی آن علاقه دارد. به شکل حسی ادراک شده» [شاپیرا 2002: 57]. موضوع فیلولوژی متن است.

موضوع معانی و الگوهای ضمنی متن است.

مسائل حل نشده فیلولوژی. به محض شروع گفتگو در مورد ساختار دانش فلسفی، مجموعه علوم و رشته های زبانشناسی، سؤالات نظری بسیاری مطرح می شود که هنوز پاسخ روشنی برای آنها وجود ندارد: متن چیست و حدود آن چیست؟ فیلولوژی رویکردی به متن، روش تحقیق، مجموعه ای از علوم یا یک علم چند رشته ای واحد است. چرا E.D. پولیوانف و برخی دیگر از زبان شناسان، زبان شناسی را فراتر از مرزهای زبان شناسی می دانند. چرا زبان‌شناسی که قادر به تحلیل هر متن ادبی و غیرداستانی است که غنی‌ترین ابزار پژوهشی را در میان علوم انسانی دارد، نمی‌تواند جایگزین نقد ادبی شود؟ زبان شناسی چیست و چرا متون باستانی روسی و فولکلور نسبت به سایر متون ادبی راحت تر قابل تجزیه و تحلیل زبان شناختی هستند. اگر فهمی که دانش فلسفی بر آن استوار است ماهیتا چند متغیره است، پس حقیقت که بدون آن ماهیت علمی معرفت قابل تصور نیست، چه می شود.

به نظر می‌رسد مشکل شناسایی زبان‌شناسی نتیجه نامشخص بودن مرزهای همه دانش‌های علوم انسانی و به‌طور گسترده‌تر، عدم توسعه طبقه‌بندی علوم اجتماعی به طور کلی است. بنابراین، توصیه می شود به درک ماهیت زبان شناسی از سمت طبقه بندی علمی نزدیک شویم - تا جایگاه زبان شناسی را در میان سایر حوزه های دانش تعیین کنیم.

ویژگی های دانش فلسفی را باید از منظر ویژگی های دانش بشردوستانه در نظر گرفت.

ویژگی های دانش بشردوستانه تفاوت بین علوم طبیعی و علوم انسانی به دلیل ماهیت موضوع مطالعه است.

در علوم طبیعی، محقق با شیء واقعی سروکار دارد که خارج از محقق است، زیرا طبیعت خارج از انسان وجود دارد. به همین دلیل، دیدگاه واحد ثابت دانشمندان در مورد ماهیت شی مورد مطالعه و امکان استفاده از دانش نظری وجود دارد.

هدف دانشمندان علوم طبیعی توصیف و تبیین پدیده های طبیعی به گونه ای است که رویه مهندسی را بر این اساس توسعه دهند و محصولات فنی قابل کنترل ایجاد کنند [Rozin 2005: 68, 75-76].

علوم طبیعی یک فرهنگ فنی ایجاد می کند که مبتنی بر این ادعا است که جهان از قوانین طبیعت پیروی می کند که می تواند برای خدمت به انسان شناخته شود.

اشیاء دانش بشردوستانه به طور مستقیم و مستقیم در اختیار محقق قرار نمی گیرد، بلکه توسط او ایجاد می شود. در دانش علمی بشردوستانه، موضوع مورد مطالعه از منظر شخصیت و ارزش های خود محقق برجسته، مسئله سازی و تبیین می شود [Rozin 2005: 67].

ابژه هایی که موضوع علوم انسانی را تشکیل می دهند ماهیتی نامشخص دارند. این اشیاء محصول دنیای درونی فرد هستند. آنها وارد این جهان می شوند یا به طور قابل توجهی توسط دنیای درون تعیین می شوند [Pertsov 2009:

123]. موضوع علوم انسانی، دنیای باطن معنوی انسان، عقل، روان او و نیز محصولات این دنیای درونی است. در ابژه مورد مطالعه، آنچه در خود فاعل شناسا یافت می شود آشکار می شود. در زمینه زندگی شخصی، دانش علمی به عنوان دانش بشردوستانه عمل می کند [Rozin 2005: 72]. برای علوم انسانی، این ویژگی های طبیعی یک شی نیست که مهم است، بلکه ارتباط آن با دنیای درونی انسان و فرهنگ معنوی جامعه است [Pertsov 2009: 102]. اطلاعات فرهنگی مورد مطالعه همیشه در زمینه مورد علاقه پژوهشی غوطه ور است.

آکادمیسین N.N. موسیف تقسیم ناپذیری اساسی موضوع تحقیق و موضوع مطالعه کننده این موضوع را نشانه ای از علوم انسانی می دانست. حتی دانش، حتی آن «تصویر جهان» که در ذهن متفکران و دانشمندان متولد شده است، بر ماهیت تکامل دنیای اطراف ما که در آن زندگی می کنیم تأثیر می گذارد.

مویزف معتقد بود اطلاعات دریافتی توسط شخص در مورد ویژگی های سیستم، مبنایی برای تأثیرگذاری بر آن است [Moiseev 19 با مشاهده دنیای درونی خود و محصولات آن، شخص در طول خود مشاهده می تواند تا حد بسیار بیشتری بر آنها تأثیر بگذارد. از اشیاء خارجی طبیعت؛

دنیای درونی انسان از او جدایی ناپذیر است [Pertsov 2009: 120].

نه تنها آنچه دانش علوم انسانی می گوید مهم است، بلکه مهم است که به کجا منجر می شود.

انسان گرا با همین حقیقت مطالعه، بر موضوع خود تأثیر می گذارد - فرهنگ، معنویت را ترویج می کند، توانایی های فرد را گسترش می دهد، از آنچه که پتانسیل فرهنگی یا معنوی فرد را از بین می برد یا کاهش می دهد جلوگیری می کند. در واقع در علوم انسانی، محقق نه با یک پدیده، بلکه با مظاهر پدیده مورد بررسی که به عنوان متن در نظر می گیرد، سروکار دارد. موضوع اصلی دانش بشردوستانه مطالعه تعامل دنیای درونی افرادی است که وارد همه روابط ممکن می شوند. دانش بشردوستانه دو سطح از دانش را متمایز می کند - مطالعه (تفسیر) متون و ساختن توضیحات و نظریه ها.

تقابل علوم طبیعی و علوم انسانی، تقابل فرهنگ‌های فنی و انسانی را پیش‌فرض می‌گیرد [Rozin 2005: 72]. برخلاف علوم طبیعی، علوم انسانی نه بر مهندسی، بلکه بر فعالیت ها و اقدامات بشردوستانه (آموزش، نقد، سیاست، هنر) متمرکز است.

بیایید از مثال فیلسوف مذهبی روسی S.L. فرانسه-

کا: محقق مورچه خود شرکت کننده در مورچه نیست، باکتری شناس به گروهی از پدیده ها نسبت به دنیای میکروارگانیسم هایی که مطالعه می کند تعلق دارد، در حالی که خود دانشمند علوم اجتماعی - آگاهانه یا ناآگاهانه - یک شهروند است، یعنی. یک شرکت کننده در جامعه ای که در حال مطالعه است (به نقل از: [Chernigovskaya 2007: 65]).

کار خلاق، آموزش، خودآموزی و غیره) [روزین 1385: 81].

علوم انسانی، از جمله پژوهش های فیلولوژیکی، به پیشینه فرهنگی می پردازد که به صراحت در نتایج تحقیق وجود دارد یا به طور ضمنی در تدوین نتیجه گیری دخالت دارد.

A.T. خرولنکو

مبانی فلسفه مدرن

آموزش

برای دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشکده های زبان شناسی موسسات آموزش عالی

انتشارات مسکو "FLINTA"

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

ویراستار علمی – دکتر فیلول. علوم، پروفسور O. V. Nikitin

بازبینان:

دکتر فیلول. علوم، سر گروه زبان روسی و روش های تدریس دانشگاه ملی تحقیقاتی بلگورود، پروفسور V.K.

دکترای فلسفه، دکترای تاریخ علوم، سر گروه فلسفه، دانشگاه پزشکی دولتی کورسک،

پروفسور S.P. Shchavelev

Khrolenko A.T.

Х94 مبانی فیلولوژی مدرن [منبع الکترونیکی]: کتاب درسی. دستی / علمی ویرایش O.V. نیکیتین. – م.: فلینتا، 2013. – 344 ص.

شابک 978-5-9765-1418-8

کتاب درسی مطابق با الزامات استاندارد آموزشی دولتی در گرایش "فیلولوژی" تهیه شده است. مشکلات کلیدی نظریه آموزش عالی مدرن را بررسی می کند

و شیوه ها: ماهیت دانش بشردوستانه، روش شناسی زبان شناسی، مکان

و نقش متن در علوم کلامی، زبان شناسی در فضای فرهنگی اجتماعی. این کتاب حاوی توضیحاتی در مورد ساختار این رشته است، مسائل جاری علم مدرن را مورد بحث قرار می دهد: فرازبان فیلولوژی. جامعه – شخصیت – جهانی شدن زبانی بوم شناسی فرهنگ و زبان

و و غیره توجه ویژه ای به روش شناسی تحقیقات فیلولوژیکی، معرفی و کاربرد فناوری های جدید در علوم انسانی می شود.

برای دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشکده های فیلولوژی موسسات آموزش عالی، دانشجویان کارشناسی ارشد و دکترا، طیف وسیعی از اسلاوها، مورخان، مطالعات فرهنگی و معلمان زبان شناسی، محققان، معلمان کلاس های تخصصی در علوم انسانی، و همچنین برای خوانندگان علاقه مند به تحصیل مبانی آموزش فلسفی در مرحله کنونی.

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

بخش اول. ماهیت دانش فلسفی ویژگی های دانش بشردوستانه و زبان شناختی. (20)

فیلولوژی چیست؟ (20) مسائل حل نشده فیلولوژی (26). ویژگی های دانش بشردوستانه (27). دشواری های دانش فلسفی (31). فهم به عنوان اساس دانش فلسفی (32). معنا – گفتگوگرایی – حقیقت در پژوهش های فلسفی (34). دقت یا شهود؟ (36) چه چیزی علوم طبیعی و علوم انسانی را متحد می کند؟ (37) دانش علمی (39). حاشیه فیلولوژیکی (41). دانش فرا علمی (42). دانش عملی روزمره (42). زبان شناسی ساده لوح (43). بررسی اشکال ساده معرفتی (46). نقد ادبی ساده لوحانه (47). فیلولوژی ساده لوح (48). جایگاه دانش ضمنی در تحلیل زبان شناختی (48). رابطه دانش علمی و فرا علمی (50). شبه علم (50)

ساختار زبان شناسی به عنوان دانش علمی. (57) وحدت اولیه فیلولوژی روسی (57). شروع کنید

تمایز فیلولوژی (58). پیش نیازهای علمی عمومی برای تمایز فیلولوژی (59). ساختار انضباطی علم (59). الگوی تمایز (60). تعاریف نقد ادبی و زبان شناسی (63). اصالت موضوع نقد ادبی (64). جایگاه زبان شناسی در ساختار فیلولوژی علمی (67). سیطره زبان شناسی (68). ماهیت اساسی زبان شناسی (69). محدودیت های زبان شناسی (72). مبانی وحدت اللغه (73). در جستجوی وحدت زبان شناسی به عنوان دانش علمی (78). گرایش های مرکزگرا در زبان شناسی (84). متن به عنوان محرکی برای ادغام زبان شناسی (84). گفتمانی

تحلیل و نقش آن در همگرایی رشته های زبان شناسی (85). پیدایش علوم درون شناسی جدید (86). زبانشناسی (86). فولکلوریسم زبانی (87). زبانشناسی و فرهنگ شناسی میان فرهنگی (88). شکل گیری ادبیات جدید (88). درک نظری از زبان عمومی

سوالات (89)

متن در فیلولوژی.(91) م. م. باختین در مورد جایگاه متن در علوم انسانی (91). متن چیست (92). معنی به عنوان پایه

متن (94). متن غیر تک لایه (95). متن و گفتار (99). مسائل دشوار در نقد متن (100). ناخودآگاه در ساختار شناخت و خلاقیت (101). نظام زبان و ناخودآگاه (102). فرآیند ارتباط و ناخودآگاه (107)

فرازبان در متن ادبی (۱۱۰) گفتار دو کانالی. فرا زبان (110) . پاراکینزیک (111). پارافونیک (111) . ظرفیت اطلاعاتی پارا زبان (112). جنبه نظری مطالعه فرازبان (113). ماهیت جسمانی آگاهی (115). جنبه عملی یادگیری فرازبان (118). پارالزبانی(پارافیلولوژی) (119). هنری و خلاقانه جنبه فرا زبانی (119). L. ن. تولستوی در مورد فرازبان (121). فرازبان در متن ادبی (122). جستجو برای واحدهای ساختمانی پارا زبان (124). مفهومی و اصطلاحی دستگاه فرازبانی (125). فرازبان و گفتار درونی (129). فرازبان در نثر E.I. نوسووا (132). تحلیل تطبیقی ​​فرازبان در متون ادبی (133)

فیلولوژی در نظام علوم.در مسئله طبقه بندی علوم (136). علوم انسانی (137). نقش فزاینده زبان (141). فیلولوژی در میان علوم انسانی. تاریخ (143). فیلولوژی و علوم فرهنگی: مطالعات فرهنگی و زبانشناسی (145). قوم نگاری و قوم شناسی (146). فیلولوژی و علوم اجتماعی-اقتصادی: جامعه شناسی و زبان شناسی اجتماعی (148). فلسفه و علوم سیاسی (151). فقه و زبان شناسی حقوقی (153). فیلولوژی و علوم چرخه روانشناسی و تربیتی: روانشناسی و روانشناسی زبان (155). همکاری فیلولوژی با علوم چرخه ریاضی و طبیعی (157). فیلولوژی و ریاضیات (157). فیلولوژی و علوم کامپیوتر (160). زیست شناسی و زبان شناسی (164). فیلولوژی و ژنتیک (165). انسان شناسی و ژنتیک (168). فیلولوژی و جغرافیا (177). فیزیولوژی عصبی و عصب زبانشناسی (177)

قسمت دوم. روش شناسی فلسفه............................................181

ویژگی و روش شناسی تحقیق فیلولوژیک.

(182) مفهوم تحقیق علمی (182). مراحل علمی

تحقیق (182). ویژگی های خاص مطالعات فیلولوژیکی

زیر (183). تحقیقات فیلولوژیکی و جهان ناخودآگاه (190). شهود در علم (190). روش شناسی فیلولوژیست ها

علوم شیمی (193). روش علمی (196). محدودیت های هر روش علمی (197). هرمنوتیک سرآغاز روش شناسی فیلولوژیک (199). ضرورت بازنگری در ابزارهای فلسفی (201). رشته «تحلیل فیلولوژیک متن» و مسائل روش شناسی (203). تحلیل ترکیبی (204). تحلیل انگیزه (205). روشی نزدیک به آزمایش (205). روش بیوگرافی (205). روش نیمه زیبایی (206). تحلیل بینامتنی (206). تحلیل گفتمان (209). روش نقلی (213). مفهوم روایت (213). روایت به مثابه ابزار معرفت علمی (216). روایت در فیلولوژی (219). تحلیل محتوا (221). مگات متن به عنوان مبنای تجربی فیلولوژی (226). فرهنگ لغت های فراوانی مگاتون به عنوان یک ابزار زبان شناختی. تحلیل غالب (229). روش شناسی «نقد ادبی عینی» (234)

روشهای دقیق در زبانشناسی (238) علاقه فیلولوژی به ریاضیات (238). « نقد ادبی دقیق"(239). زبان شناسی و ریاضیات (248). فرهنگ لغت فرکانس (249). بررسی اصطلاحات نویسنده (252). محدودیت های روش های کمی (261)

زبانشناسی و جهانی شدن زبانی (268). مفهوم جهانی شدن

tion (مطالعات جهانی) (268). مفهوم جهانی شدن زبانی (269). جهانی شدن زبانی در اروپا (273). جهانی شدن زبانی در آلمان (275). جهانی شدن زبانی و علم (با استفاده از مثال آلمان) (276). جهانی شدن زبانی و تفکر علمی (277). جهانی شدن و علوم انسانی (279). جهانی شدن زبانی، منطقه گرایی و ناسیونالیسم (280). وضعیت زبان انگلیسی (282). ارزش فرهنگی چندزبانگی (282). جهانی شدن زبانی در ژاپن (285). جهانی شدن زبانی در روسیه (285)

فیلولوژی و جنبه های زیست محیطی آن (288). مفهوم اکو

علم شناسی (288). ایده های بوم شناختی I.V. گوته (289). تبدیل شد

tion of ecolinguistics (290). حفظ کلمه (291). چرا قول خود را حفظ کن (291). زبان مادری به عنوان یک هدف از درمان زیست محیطی

(296). حفاظت از گفتار شامل چه چیزی است (297). کیست که مواظب حفظ کلام باشد (298). نقش خانواده در حفظ کلمه (298). مدرسه به عنوان سنگر فرهنگ (299). دهقانان خالق و نگهبان اشکال ارگانیک ویژه فرهنگ هستند (299). روشنفکران و فرهنگ (300). نقش شخصیت زبانی در حفظ واژگان (302). دولت، ایدئولوژی دولتی و بوم شناسی گفتار (305). نقاط حمایت فرهنگی توده ای (309). مخاطبین زبان ها و فرهنگ ها - خوب یا بد؟ (309) تجربه آموزنده از صرفه جویی در کلمات (312)

فلسفه - علوم انسانی عمومی

پیشگفتار توسط ویراستار علمی

مفهوم کتاب درسی "مبانی فلسفه مدرن" به ما امکان می دهد تا طیف گسترده ای از مشکلات مهم واژگان را در زمینه آموزش علوم انسانی در نظر بگیریم. این کتاب عمدتاً مخاطبان دانشگاه - دانشجویان و دانشجویان کارشناسی است که برنامه درسی آنها رشته های جدیدی را معرفی کرده است که برای گسترش و تعمیق دانش طراحی شده اند.

V موضوعات موضوعی علم مدرن، "مقصد" آن را درک کنید، امیدوارکننده ترین و بحث برانگیزترین بخش های تصویر فلسفی جهان را ارزیابی کنید. خالق آن - دانشمند - تا حد زیادی به ترکیب علم وابسته است و قادر به "هضم" تمام ثابت های فرهنگی آن نیست، اما او موظف است زبان فارسی زبان را بشناسد و احساس کند، مقیاس ارزش های آموزشی را درک کند. محیط، قدرت خلاق هنر کلامی را ببینید و موعظه کنید. در این راستا، این کتاب درسی برای متخصصان زبان شناسی آینده که هنوز اولویت های علمی و کلیشه ای شکل نگرفته اند، بسیار مفید خواهد بود. در اینجا به نظر ما مهم است که فراتر از رسمیت نگاه کنیم و جایگاه زبان شناسی را نشان دهیم

این روزها.

این دوره را می توان در سیستم آموزشی برای دانش آموختگان موسسات آموزش عالی حرفه ای دولتی در گرایش "فیلولوژی" استفاده کرد. در چارچوب آن، برنامه ریزی شده است که تاریخ و روش شناسی این علم در فضای چندفرهنگی گسترده، هم از موقعیت درک دیاکرونیک از ظهور و عملکرد مراحل اصلی توسعه زبان شناسی و هم در وضعیت فعلی مورد مطالعه قرار گیرد.

فن آوری های خاص تحقیقات فیلولوژیکی؛ سهم دانشمندان برجسته در توسعه این علم؛ ماهیت دانش فلسفی؛ ساختار زبانشناسی؛ جایگاه و نقش متن در علوم انسانی; مفهوم پارا زبان؛ جهانی شدن زبانی؛ بوم شناسی فرهنگ و زبان؛ و غیره.

ما مخصوصاً متذکر می شویم که در شرایط مدرن، یک کارشناسی ارشد زبان شناسی باید در تخصص انتخابی و مرزی، رشته های مرتبط، آموزش اساسی داشته باشد، بتواند یک مشکل علمی را منزوی، تدوین و حل کند، ارتباطات شایسته ای را در شاخه مربوطه علوم زبان شناسی انجام دهد و مهارت های حرفه ای و عملی تدریس زبان یا ادبیات در دانشگاه (و سایر موسسات آموزشی) را داشته باشد، به دو زبان خارجی صحبت کند و به طور کلی با معماری و ابزار دانش بشردوستانه آشنا باشد.

با تمرکز بر وضعیت علوم نوین زبان شناسی، آموزش، روانشناسی، آموزش زبان، مطالعات فرهنگی و آخرین دستاوردهای آنها در انواع مختلف فعالیت ها، یک استاد زبان شناسی باید بتواند ارتباطات را به عنوان یک پدیده، وضعیت و عوامل توسعه ادبی ارزیابی کند. و فرآیندهای زبانی و تحقیقات آنها. ارائه، توجیه و اثبات فرضیه های علمی با استفاده از روش های نوین زبان شناسی، با استفاده فعالانه از دستاوردهای فرهنگ اطلاعات قرن بیست و یکم. کار در یک تیم علمی، درک و شناخت سازماندهی فرآیندهای آموزشی و پژوهشی؛ تسلط عالی بر فناوری های نوین و وسایل کمک آموزشی در آموزش عالی و انواع جدید موسسات آموزشی متوسطه.

آماده سازی کارشناسی ارشد رشته فیلولوژی با نگارش و دفاع از یک کار واجد شرایط نهایی (پایان نامه کارشناسی ارشد) پایان می یابد، که آخرین مرحله آموزش عالی حرفه ای است و نه تنها تثبیت دانش و مهارت های کسب شده فرهنگ کار علمی را تضمین می کند، بلکه مجموعه ای لازم از ایده های روش شناختی و مهارت های روش شناختی در زمینه انتخاب شده از فعالیت حرفه ای و همچنین امکان واقعی استفاده از آنها در کار بعدی.

کتاب جدید پروفسور A.T. Khrolenko استانداردهای پیشنهادی را برآورده می کند و به مسائل جاری آموزش دانشگاهی مدرن، از جمله حوزه های سنتی علوم زبانشناسی و دستاوردهای جدید دانشمندان داخلی در توسعه و کاربرد روش شناسی پیشرفته تر، که به افزایش دقت تحقیقات علوم انسانی کمک می کند، اختصاص دارد.

بخش اول کتاب درسی برای آشکار کردن محتوای ماهیت دانش زبانی طراحی شده است. نویسنده یک سوال به ظاهر عادی از یک متخصص می پرسد: "فیلولوژی چیست؟" و مشخص می شود که مرزهای این علم به طور کامل مشخص نشده است. به نقل از A.T. تعمیم‌های خرولنکو نشان می‌دهد که نه تنها دوره‌ها، بلکه فرهنگ‌ها و مکاتب مختلف درک خود را از این ماده ارائه می‌کنند، که حتی اکنون نیز در میان بحث‌برانگیزترین و «انفجاری‌ترین علوم» باقی مانده است.

در این بخش، نویسنده همچنین به بررسی موضوعات فیلولوژی علمی، فراعلمی و شبه علمی می پردازد، مثال ها و مقایسه های جالبی ارائه می دهد که به خواننده امکان می دهد صحت برخی گزاره ها را برای خود درک کند، یاد بگیرد هسته علم ما را درک کند و تمایز قائل شود. آن را از حاشیه فیلولوژیکی.

مشکل دیگری که توسط دانشمند برجسته شده است، ناهمگونی ساختار زبانشناسی است که در پایان قرن نوزدهم انجام شد. به زبان‌شناسی و نقد ادبی تقسیم می‌شود که با گذشت زمان اصطلاحات خاص خود و سیستمی از روش‌های خاص را به دست می‌آورند. در اینجا، نه تنها دیدگاه های مفاخر علم گذشته مستحق توجه است - I.A. Baudouin de Courtenay، E.D. پولیوانف و دیگران، بلکه نظرات فیلولوژیست های مدرن که در مورد این موضوع تأمل می کنند (به عنوان مثال به مشاهدات ظریف R.A. Budagov، Yu.M. Lotman، M.L. Gasparov، V.M. Alpatov و غیره مراجعه کنید). شاید به طرز متناقضی، آی. برادسکی، متخصص در شهود شاعرانه، در همین راستا به نظر می رسد، گویی که «آگاهی فلسفی» خود را به دنیایی دیگر، در حوزه ارتباطات شخصی و فلسفه می اندازد. قضاوت های او در مورد داستایوفسکی که در کتاب آمده است، این گونه است

فرهنگ یک جامعه، از جمله، با نحوه ارتباط آن با علم کلمات تعیین می شود. توجه به زبان شناسی آزمونی غیرقابل انکار برای بلوغ فکری یک فرد است. پارادوکس معروفی در آموزش زبانشناسی مشاهده شده است. هر علم و رشته علمی می تواند کتاب درسی مربوطه را ارائه دهد: فیزیک - "فیزیک" ، شیمی - "شیمی" ، تاریخ - "تاریخ" و غیره. استثناء زبانشناسی است. دانشکده های زبان شناسی یا مدرک کاندید و دکترای علوم زبانی وجود دارد، اما کتاب درسی یا کمک آموزشی با کلمه مربوطه در عنوان وجود ندارد. درست است، در سال 2011، یک کتاب درسی توسط پروفسور A. A. Chuvakin "مبانی فیلولوژی" منتشر شد که در حال حاضر در انزوای باشکوه باقی مانده است.

تعمیق آموزش تخصصی در دبیرستان، وجود کلاس های زبان شناسی، برنامه های آموزشی پایه در زبان شناسی در آموزش عالی و استانداردهای آموزشی دولتی نیاز مبرمی به کتاب های آموزشی در زمینه مقدمه زبان شناسی، مبانی آن، تاریخ و روش شناسی زبان شناسی و غیره دارد. ظهور چنین کتاب‌هایی و ورود به عرصه‌های آموزشی فراگیر، بی‌تردید، بحثی معنادار را در مورد مسائل اساسی علم و رشته‌های علمی در مورد واژه‌ها برانگیخت. در میان این سؤالات، سؤال اول، مسأله ی جایگاه زبان شناسی است. هیچ درک روشنی از این وجود ندارد - یک حوزه دانش، یک علم یکپارچه، مجموعه ای از رشته های علمی، یک روش شناسی یا یک رویکرد کلی. معلمان به مسئله ماهیت زبان شناسی آموزش، صلاحیت زبان شناختی و غیره علاقه مند هستند.

برای ما فیلولوژی است علم، که خود را دارد متن شیبه طور کلی، و موضوع - معانی، در ساختارهای زبانی و فرازبانی این متن و همچنین تمام الگوهای صریح و ضمنی متن و ویژگی ها و ویژگی های واحدهای تشکیل دهنده آن تجسم یافته است. زمانی، ناشران اثر G. O. Vinokur "درآمدی بر مطالعه علوم فیلولوژیکی" T. G. Vinokur و R. M. Tseitlin در آرشیو دانشمند اظهاراتی را یافتند که G. O. Vinokur در دفاع از پایان نامه دکتری خود در مورد نقد متن و زبان پوشکین بیان کرده بود. : «با وجود دوگانه بودن اثر پیشنهادی که از یک سو حاوی آثار تاریخی و ادبی و از سوی دیگر آثار زبانی و سبکی است، من به خود به عنوان نویسنده این اثر نگاه می کنم نه به عنوان یک مورخ ادبی. و نه به عنوان یک زبان شناس، و بالاتر از همه به عنوان یک زبان شناس به معنای خاص این اصطلاح. هر دوی این علوم خواهر و برادرند، محصول آگاهی یکسانی که وظیفه تفسیر متن را بر عهده دارد. این وظایف مشترک و در واقع فلسفی هر دو علم است که من در خدمت آنها هستم که می خواهم با کار پیشنهادی به شما یادآوری کنم. فیلولوژی عبارت است از شناسایی و مطالعه معانی از طریق همکاری نزدیک زبان شناسی و نقد ادبی.

به نظر ما، رشته دانشگاهی «درآمدی بر زبان شناسی» باید شامل موضوعاتی مانند موضوع و موضوع زبان شناسی باشد. ویژگی های دانش بشردوستانه و از جمله دانش فلسفی؛ متن در فیلولوژی; فرازبان در متن ادبی; مفهوم فیلولوژی علمی و غیر علمی؛ ساختار زبان شناسی به عنوان دانش علمی؛ ابزار تحقیق فیلولوژی؛ پیوندهای خانوادگی و مشارکتی زبان شناسی با سایر علوم.

مفهوم و محتوای کتاب که اکنون خواننده آن را در دست دارد، در فرآیند توسعه و مطالعه دوره آموزشی مربوطه در دانشگاه دولتی کورسک شکل گرفت. نویسنده از آن دسته از لیسانس‌ها و اساتیدی که با توجه علاقه‌مند خود در ظاهر کتاب نقش داشتند، کمال تشکر را دارد. برای آنها در کار خلاقانه فیلسوفانه خود آرزوی موفقیت دارم!

من خودم را تملق می گویم که این کتاب برای معلمان و دانش آموزان دبیرستانی که مایلند دانش خود را در زمینه زبان شناسی تعمیق بخشند، و همچنین برای همه کسانی که هم به کلام و هم به علم آن علاقه دارند، جالب و مفید خواهد بود.

ماریا الکساندرونا بوبونووا، دکترای فیلولوژی، پروفسور دانشگاه ایالتی کورسک، به خاطر تحلیل انتقادی، خیرخواهانه و بسیار سازنده او از نسخه خطی کتاب.

نظرات، انتقادات و پیشنهادات در آدرس زیر پذیرفته می شود.

نظرسنجی با موضوع "فیلولوژی چیست؟" در میان دانش‌آموزان دبیرستانی، دانش‌آموزان، افراد دارای تحصیلات عالی و اعضای گروه‌های زبان‌شناسی، طیف وسیعی از نظرات و عدم وجود تقریباً کامل تعریف منسجم از علم لغت در میان برخی از پاسخ‌دهندگان را نشان می‌دهد.

"من می دانم چیست تا زمانی که از من بپرسند چیست" - این سخنان متفکر مسیحی قرون وسطی آگوستین تبارک که او در مورد مقوله زمان گفت، در تفکر در مورد زبان شناسی کاملاً قابل استفاده است.

از یک سو، این علم یکی از پیشرفته ترین علوم است. این یک موضوع خاص، روش‌های دقیق برای مطالعه آن، سیستمی از نتیجه‌گیری‌های نظری و دانش انباشته شده، و دامنه کاربرد گسترده‌ای در عملکرد اجتماعی دارد [Volkov 2007: 23]. از سوی دیگر، زبان شناسی علم مسائل حل نشده باقی می ماند که هرکس با آن در تماس است به آن اشاره می کند.

اجازه دهید به تاریخ فیلولوژی بپردازیم و درک اصطلاح مربوطه را در میان نمایندگان داخلی دانش زبانشناسی از قرن 18 مقایسه کنیم.

V. K. Trediakovsky که به حق خود را فیلولوژیست نامید، علم خود را با فصاحت تشخیص داد.

لومونوسوف جوان معاصر او اولین کسی بود که در علم روسیه تعریفی از این اصطلاح ارائه کرد فیلولوژیستدر گفتگوی گویا از «راهنمای مختصر فصاحت» یک خط وجود دارد: «فیلیپ. به راستی، من از فیلیپ شروع خواهم کرد و سعی خواهم کرد فیلولوژیست شوم.» [لومونوسوف 1952: 342].

در "فرهنگ فرهنگستان روسیه" کلمات فیلولوژینه، اما سه کلمه همزاد وجود دارد - فیلولوژیست، فیلولوژیست، فیلولوژیست. اگر فیلولوژیستاز آن به «عاشقان» تعبیر می شود [SAR: 6: 488]، سپس کلمه بالقوه فیلولوژیبه معنای "فلسفه" است.

یکی از اولین تعاریف اصطلاح فیلولوژی توسط N. M. Yanovsky در "مفسر جدید کلمات ..." (1806) ارائه شد: « فلسفه، گر. عشق و یادگیری زبان و ادبیات؛ علمی که حاوی قواعد و نکاتی است که در خدمت دانش عمومی زبان‌ها، نقد آن‌ها، معنای خود و نقل‌شده کلمات و گفته‌هایشان و در نهایت هر چیزی که به بیان در گویش‌های مختلف مردم مربوط می‌شود. ، چه باستان و چه مدرن. «...» فیلولوژی شامل شاخه های مختلف دانش بشری است، به جز علوم عالی ریاضیات و فیزیک» [Yanovsky 1806: III: 987-988].

وی.آی دال نیز علم الفاظ را در فرهنگ لغت معروف خود نادیده نگرفت. «فیلولوژی، زبان‌شناسی، علم یا مطالعه زبان‌های باستانی و مرده. مطالعه زبان های زنده» [دال 1980: 4: 534]. اگر V.I. دال، درک زبان شناسی را به شدت محدود می کند، آن را به زبان شناسی تقلیل می دهد، آنگاه اکثر نویسندگان بعدی درک زبان شناسی را گسترش می دهند، از جمله جنبه فرهنگی.

در "فرهنگ لغتنامه دایره المعارف روسی" معتبر توسط I.N. Berezin، اصطلاح فیلولوژیدو مقاله اختصاص داده شده است: "فلسفه تطبیقی" و "فلسفه". اولی توسط او با روح مطالعات تطبیقی ​​تفسیر می شود - جهت پیشرو در علم آن سال ها، دوم - دزدی کردن- خلاصه ای از محتوای این مفهوم از دوران باستان، جایی که خطابه به اوج تسلط کلامی رسید، تا نیمه دوم قرن نوزدهم، زمانی که به دو شاخه تقسیم شد: «علم زبان و ادبیات مردم» و علم مردم. در مورد اول، تمرکز بر مسائل دستور زبان، نقد و هرمنوتیک، و در مورد دوم - قوم شناسی و مطالعات فرهنگی باقی می ماند (نک: [Berezin 1878: 215]). برای آن زمان، چنین درکی از زبان شناسی گامی قابل توجه به جلو بود.