6 سپتامبر 2017

ناگهان مظلومیت مسلمانان میانمار در کانون توجه رسانه ها قرار گرفت. قدیروف و پوتین هر دو قبلا در این موضوع شرکت کرده اند. بر این اساس، همه قبلاً در مورد سخنان یکی و دیگری بحث کرده اند.

به طور کلی، درگیری بین بودایی ها و مسلمانان در میانمار از سال 1942 ادامه دارد. و مثل همیشه جعل های زیادی در رسانه ها، تحریف ها و تشدید اوضاع از هر طرف وجود دارد.

در اینجا چند نمونه آورده شده است:

در میانمار، متأسفانه، درگیری های جمعی بین مسلمانان و بودایی ها رخ می دهد. عاملان این درگیری ها اغلب خود مسلمانان هستند.. در نتیجه این درگیری ها هم مسلمانان و هم بودایی ها آسیب می بینند.

همان طور که یکی از ساکنان یانگون به درستی اشاره کرد، متأسفانه بودایی ها الجزیره یا العربیه مخصوص به خود را ندارند و جهان اغلب آنچه را که در میانمار اتفاق می افتد یک طرفه درک می کند. در حقیقت، جمعیت بودایی به همان اندازه رنج می برند، اما افراد کمی در مورد آن صحبت می کنند.

در پس زمینه این رویدادهای غم انگیز در میانمار، مجاهدین آنلاین با کمک دروغ های پیش پا افتاده هیستری ضد بودایی را دامن می زنند. چرا تعجب کنیم؟ پس از همه، پس از همه

خداوند بهترین شیادان است (قرآن 3:51-54)

اما برخی از رزمندگان خدا که چنین جهاد تبلیغاتی می کنند از بهترین افراد حیله گر به دورند. روش های بدوی آنها فقط بر روی گوپوتاهای ارتدکس تأثیر می گذارد که دوست دارند بدون دلیل و بدون دلیل فریاد بزنند! همراه با تهدید علیه کفار.

بیایید به چندین "شاهکار تبلیغات اسلامی" در مورد نسل کشی گسترده مسلمانان در برمه نگاه کنیم.

ما می خوانیم: “دیروز بیش از هزار مسلمان در برمه کشته شدند”.

در واقع، اینجا تایلند، 2004 است. این عکس نشان می دهد که معترضان توسط پلیس با استفاده از گاز اشک آور در نزدیکی ایستگاه پلیس تای بای در بانکوک متفرق می شوند.

در واقع عکس بازداشت مهاجران غیرقانونی روهینگیا توسط پلیس تایلند را نشان می دهد. عکس از یک وب سایت در مورد حمایت از حقوق مردم روهینگیا گرفته شده است.

ما یک اسکرین شات را در هر صورت پیوست می کنیم:

عکس دیگری از «رنج» مسلمانان برمه. این عکس سرکوب شورش در تایلند در سال 2003 را نشان می دهد.

اجازه دهید مجاهدین آنلاین ابتدا خودشان بفهمند که هم پیمانانشان در کدام کشور مجاز به آفتاب گرفتن هستند.

خوب است که چنین کشوری وجود دارد که دارای عکس هایی از موضوعات مشابه است. لباس پلیس اصلا شبیه پلیس میانمار نیست.

یکی دیگر از شاهکارهای تبلیغات اسلامی زیر عکس کتیبه ای وجود دارد که می گوید چیست " مسلمان بیچاره در برمه سوزانده شد".

اما در واقع یک راهب تبتی در اعتراض به ورود هو جین تائو رئیس جمهور سابق چین به دهلی، خود را به آتش کشید.

در سایت های روسی زبان، چیزی شبیه به:

و بسیاری دیگر که اسامی آنها لژیون است، می توانیم با گالری های عکس شگفت انگیز درباره "نسل کشی مسلمانان در برمه" نیز آشنا شویم. همین عکس ها در بسیاری از سایت ها منتشر می شود و با توجه به نظرات مردم اسلامی حوالههمه این اطلاعات با خوشحالی

بیایید به این شاهکارها نگاه کنیم.

هر فرد توجهی که به میانمار رفته است، می فهمد که این میانمار نیست. افرادی که در نزدیکی مردم بدبخت ایستاده اند، برمه ای نیستند. اینها سیاه پوستان آفریقایی هستند. به گفته برخی از سایت ها، تصویر عواقب یک فحشا را نشان می دهد نسل کشی توسط گروه اسلامی بوکوحرام انجام شدعلیه مسیحیان نیجریه اگرچه نسخه دیگری از "230 کشته بر اثر انفجار کامیون در کنگو" وجود دارد، اینجا را ببینید: news.tochka.net/47990-230-p... . در هر صورت، این عکس در برمه هیچ ارتباطی ندارد.

سانتی متر. . عمامه دزد آتش گرفته است!

آیا این مرد سیاه پوست خیلی شبیه بودایی های برمه ای است؟

و این برمه نیست. لباس پلیس در میانمار کاملا متفاوت است.

این خبر از کجا می آید که اینجا میانمار است و این زن بدبخت مسلمان است؟ آیا کلاه بیسبال زرد و دستکش آبی نشان دهنده شهروند میانماری است؟

و اینها واقعاً وقایع میانمار هستند:

با این حال، این اطلاعات از کجا آمده است که عکس ضرب و شتم مسلمانان را نشان می دهد؟ تظاهرات ضد دولتی زیادی در برمه برگزار شد که توسط پلیس متفرق شد. علاوه بر این، چندین زن در میان جمعیت پراکنده اصلاً لباس اسلامی ندارند.

آیا آنها دروغ می گویند؟ بندگان خداعمدا یا از روی حماقت، در چارچوب این موضوع مهم نیست. نکته اصلی این است که آنها دروغ می گویند.

چه نتیجه‌ای به دست می‌آید، بگذارید هرکس برای خودش تصمیم بگیرد.

تاریخچه درگیری:

1. روهینگیاها چه کسانی هستند؟

روهینگیا، یا در رونویسی دیگری، "راهینیا"، مردم کوچکی هستند که در مناطق غیرقابل دسترس در مرز میانمار و بنگلادش زندگی می کنند. روزی روزگاری همه این زمین ها متعلق به ولیعهد بریتانیا بود. اکنون مقامات محلی ادعا می کنند که روهینگیاها به هیچ وجه بومی نیستند، بلکه مهاجرانی هستند که در طول سال های حکومت برون مرزی به اینجا رسیده اند. و هنگامی که در اواخر دهه 1940 این کشور به همراه پاکستان و هند استقلال یافتند، انگلیسی‌ها مرزها را "با شایستگی" ترسیم کردند، از جمله مناطق روهینگیا در برمه (که در آن زمان میانمار نامیده می‌شد)، اگرچه از نظر زبان و مذهب آنها چنین بودند. به کشور همسایه بنگلادش نزدیک تر است.

بنابراین 50 میلیون بودایی برمه ای خود را با یک و نیم میلیون مسلمان زیر یک سقف یافتند. این محله ناموفق بود: سال ها گذشت، نام ایالت تغییر کرد، یک حکومت دموکراتیک به جای حکومت نظامی ظاهر شد، پایتخت از یانگون به نایپیداو منتقل شد، اما روهینگیا همچنان مورد تبعیض قرار می گرفت و مجبور به خروج از کشور می شد. درست است، این افراد در میان بودایی‌ها شهرت بدی دارند. علاوه بر این، اینجا یک اسلامگرای زیرزمینی قوی نزدیک به گروه داعش ممنوعه در فدراسیون روسیه و بسیاری از کشورهای دیگر جهان (سازمان ممنوعه در فدراسیون روسیه) وجود دارد.

پیتر کوزما شرق شناس که در میانمار زندگی می کند و وبلاگی پرطرفدار درباره این کشور دارد، توضیح می دهد: «مسلمانان سنتی میانمار، مانند هندوهای مالاباری، بنگالی ها، مسلمانان چینی، مسلمانان برمه ای، در سرتاسر میانمار زندگی می کنند. بودایی ها برای چندین دهه تجربه همزیستی با این امت سنتی مسلمان را داشته اند، بنابراین، با وجود افراط و تفریط، به ندرت به درگیری های گسترده می رسید.

به گفته پیتر کوزما، دولت میانمار برای سال‌ها نمی‌دانست با روهینگیا چه کند. آنها به عنوان شهروند شناخته نشدند، اما اینکه گفته شود آنها به دلیل تعصبات مذهبی یا قومی این کار را انجام داده اند، نادرست است. پیوتر کوزما می‌گوید: «در میان روهینگیایی‌ها تعداد زیادی هستند که از بنگلادش گریختند، از جمله به دلیل مشکلات قانون. بنابراین مناطقی را تصور کنید که در آن رادیکال‌ها و جنایتکارانی که از یک کشور همسایه فرار کرده‌اند، بر آن حکومت می‌کنند.»

این کارشناس خاطرنشان می کند که روهینگیا به طور سنتی نرخ زاد و ولد بالایی دارد - هر خانواده 5 تا 10 فرزند دارد. این منجر به این واقعیت شد که در یک نسل تعداد مهاجران چندین برابر افزایش یافت. "سپس یک روز این درب منفجر شد. و در اینجا حتی مهم نیست که چه کسی اول آن را شروع کرده است.» این خاورشناس نتیجه می گیرد.

تشدید درگیری

این روند در سال 2012 از کنترل خارج شد. سپس در ماه های ژوئن و اکتبر، درگیری های مسلحانه در راخین بین بودایی ها و مسلمانان بیش از صد نفر کشته شدند. بر اساس گزارش سازمان ملل، حدود 5300 خانه و عبادتگاه ویران شده است.

وضعیت اضطراری در این ایالت اعلام شد، اما سرطان درگیری از قبل در سراسر میانمار گسترش یافته بود. تا بهار سال 2013، قتل عام از بخش غربی کشور به مرکز منتقل شد. در پایان ماه مارس، شورش در شهر میتیلا آغاز شد. در 23 ژوئن 2016، درگیری در استان پگو و در 1 ژوئیه در هپاکانت آغاز شد. به نظر می رسید که آنچه امت سنتی میانمار بیش از همه از آن می ترسید اتفاق افتاده است: نارضایتی های روهینگیا به طور کلی به مسلمانان تعمیم داده می شود.

مناقشه بین جوامع

دمیتری موسیاکوف، رئیس بخش مطالعات منطقه‌ای دانشگاه دولتی مسکو، می‌گوید: مسلمانان یکی از طرف‌های درگیری هستند، اما این نادرست است که ناآرامی در میانمار را بین‌مذهبی بدانیم: «تعداد پناهندگان افزایش قابل توجهی دارد. از بنگلادش که از دریا می گذرند و در منطقه تاریخی آراکان ساکن می شوند. ظاهر این افراد مردم محلی را خوشحال نمی کند. و فرقی نمی کند که مسلمان باشند یا نماینده دین دیگری.» به گفته موسیاکوف، میانمار مجموعه پیچیده ای از ملیت ها است، اما همه آنها با تاریخ و دولت مشترک برمه متحد شده اند. روهینگیاها از این سیستم جوامع خارج می شوند و این دقیقاً هسته اصلی درگیری است که در نتیجه آن هم مسلمانان و هم بودایی ها کشته می شوند.

سیاه و سفید

پیوتر کوزما می‌افزاید: «و در این زمان در رسانه‌های جهان موضوع منحصراً مربوط به مسلمانانی است که رنج کشیده‌اند و چیزی درباره بودایی‌ها گفته نمی‌شود». چنین یک جانبه‌گرایی در پوشش مناقشه به بودایی‌های میانمار احساس قلعه‌ای محاصره‌شده را داده است و این راهی مستقیم به سوی رادیکالیسم است.»

به گفته این وبلاگ نویس، پوشش خبری ناآرامی در میانمار در رسانه های پیشرو جهان را به سختی می توان عینی نامید. «در ایالت راخین، مسلمانان کمتر از بودایی‌ها کشته شدند، و طرفین از نظر تعداد خانه‌های ویران و سوخته تقریباً برابر هستند. یعنی هیچ قتل عام "مسلمانان صلح جو و بی دفاع" صورت نگرفت، درگیری وجود داشت که در آن هر دو طرف تقریباً به یک اندازه متمایز شدند. اما، متأسفانه، بودایی‌ها الجزیره و ایستگاه‌های تلویزیونی رتبه‌بندی مشابه در سراسر جهان برای گزارش این موضوع ندارند.»

کارشناسان می گویند که مقامات میانمار علاقه مند به هموار کردن درگیری یا حداقل حفظ وضعیت موجود هستند. آنها آماده امتیاز دادن هستند - اخیراً توافق نامه های صلح با سایر اقلیت های ملی منعقد شده است. اما این در مورد روهینگیاها کارساز نخواهد بود. «این افراد سوار بر آشغال‌ها می‌شوند و در امتداد خلیج بنگال به سواحل برمه می‌روند. موج جدیدی از پناهجویان، قتل عام های جدیدی را در مردم محلی ایجاد می کند. این وضعیت را می توان با بحران مهاجرت در اروپا مقایسه کرد - هیچ کس واقعاً نمی داند با جریان این خارجی ها چه کند."

منابع

طی سه روز، بیش از 3000 مسلمان توسط بودایی ها در میانمار به طرز وحشیانه ای به قتل رسیدند. مردم هم نوع خود را می کشند و نه زنان و نه کودکان را دریغ نمی کنند.

قتل عام ضد مسلمانان در میانمار بار دیگر تکرار شده است، در مقیاسی وحشتناک تر.

بیش از 3000 نفر در درگیری در میانمار (برمه سابق) بین نیروهای دولتی و مسلمانان روهینگیا که یک هفته پیش شروع شد، جان خود را از دست دادند. این را رویترز با اشاره به ارتش میانمار گزارش داده است. به گفته مقامات محلی، همه چیز از زمانی شروع شد که "ستیزه جویان روهینگیا" به چندین پست پلیس و پادگان ارتش در ایالت راخین (نام قدیمی آراکان - تقریباً) حمله کردند. ارتش میانمار در بیانیه ای اعلام کرد که از 25 اوت 90 درگیری رخ داده است که در آن 370 شبه نظامی کشته شده اند. تلفات نیروهای دولتی به 15 نفر رسید. علاوه بر این، ستیزه جویان متهم به کشتن 14 غیرنظامی هستند.

به دلیل درگیری ها، حدود 27000 پناهجوی روهینگیا برای فرار از آزار و اذیت از مرز بنگلادش عبور کرده اند. به گزارش شینهوا، در همان زمان، نزدیک به 40 نفر از جمله زنان و کودکان در رودخانه ناف هنگام عبور از مرز با قایق جان خود را از دست دادند.

روهینگیا مسلمانان بنگالی هستند که در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم توسط مقامات استعماری بریتانیا در آراکان اسکان داده شدند. آنها با جمعیتی حدود یک و نیم میلیون نفر، اکنون اکثریت جمعیت ایالت راخین را تشکیل می دهند، اما تعداد بسیار کمی از آنها تابعیت میانماری دارند. مقامات و جمعیت بودایی روهینگیا را مهاجران غیرقانونی از بنگلادش می دانند. درگیری بین آنها و بودایی‌های بومی آراکانی ریشه‌ای طولانی دارد، اما این درگیری تنها پس از انتقال قدرت در میانمار از ارتش به دولت‌های غیرنظامی در سال‌های 2011-2012 به درگیری‌های مسلحانه و یک بحران انسانی تبدیل شد.

در همین حال طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه، رویدادهای میانمار را "نسل کشی مسلمانان" خواند. «کسانی که چشم خود را بر این نسل کشی که تحت عنوان دموکراسی انجام شده است می بندند، همدست آن هستند. رسانه های جهانی که هیچ اهمیتی برای این افراد در آراکان قائل نیستند نیز در این جنایت شریک هستند. جمعیت مسلمانان آراکان که نیم قرن پیش چهار میلیون نفر بود در اثر آزار و اذیت و خونریزی یک سوم کاهش یافته است. این واقعیت که جامعه بین المللی در پاسخ به این موضوع سکوت می کند یک درام جداگانه است.

وی گفت: «من همچنین با دبیرکل سازمان ملل تماس تلفنی داشتم. از 19 سپتامبر جلسات شورای امنیت سازمان ملل متحد در این خصوص برگزار می شود. ترکیه تمام تلاش خود را برای انتقال حقایق در مورد وضعیت آراکان به جامعه جهانی انجام خواهد داد. این موضوع در مذاکرات دوجانبه نیز مورد بررسی قرار خواهد گرفت. اردوغان گفت: حتی اگر دیگران تصمیم بگیرند که سکوت کنند، ترکیه صحبت خواهد کرد.

رمضان قدیروف، رئیس جمهور چچن نیز در مورد حوادث میانمار اظهار نظر کرد. من نظرات و اظهارات سیاستمداران را در مورد وضعیت میانمار خواندم. نتیجه خود نشان می دهد که ریاکاری و غیرانسانی بودن کسانی که موظف به محافظت از انسان هستند، حدی ندارد! همه دنیا می دانند که چند سالی است در این کشور حوادثی در حال رخ دادن است که نه تنها نشان دادن، بلکه توصیف آن غیرممکن است. بشریت از جنگ جهانی دوم تا کنون چنین ظلمی را ندیده است. اگر من این را بگویم، فردی که دو جنگ وحشتناک را پشت سر گذاشته است، آنگاه می توان میزان تراژدی یک و نیم میلیون مسلمان روهینگیا را قضاوت کرد. اول از همه باید در مورد خانم آنگ سان سوچی گفت که در واقع رهبری میانمار را بر عهده دارد. سالها او را مبارز برای دموکراسی می نامیدند. شش سال پیش، ارتش جای خود را به یک دولت غیرنظامی داد، آنگ سان سوچی که برنده جایزه صلح نوبل شد، قدرت را به دست گرفت و پاکسازی قومی و مذهبی آغاز شد. اتاق های قتل فاشیست در مقایسه با آنچه در میانمار اتفاق می افتد، چیزی نیست. قتل های دسته جمعی، تجاوز جنسی، سوزاندن افراد زنده در آتش های روشن شده در زیر ورقه های آهنی، ویرانی هر چیزی که متعلق به مسلمانان است. پاییز گذشته بیش از هزار خانه، مدرسه و مساجد روهینگیا تخریب و سوزانده شد. مقامات میانمار سعی در نابودی مردم دارند و کشورهای همسایه با اعمال سهمیه های مضحک پناهنده را نمی پذیرند. همه دنیا می بینند که یک فاجعه انسانی در حال وقوع است، می بینند که این یک جنایت آشکار علیه بشریت است، اما سکوت می کند! آنتونیو گوترش، دبیرکل سازمان ملل متحد، به جای محکومیت شدید مقامات میانماری، از بنگلادش می خواهد که پناهندگان را بپذیرد! او به جای مبارزه با علت، از عواقب آن صحبت می کند. و زید رعد الحسین، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد، از رهبری میانمار خواست تا "لفاظی های تند و تحریک نفرت در شبکه های اجتماعی را محکوم کند." این خنده دار نیست؟ دولت بودایی میانمار در تلاش است تا قتل عام و نسل کشی روهینگیاها را به عنوان اقدامات کسانی توضیح دهد که سعی در انجام مقاومت مسلحانه دارند. ما خشونت را محکوم می کنیم، مهم نیست که از چه کسی باشد. اما این سوال پیش می آید که چه انتخاب دیگری برای مردمی که به جهنم محض رانده شده اند باقی می ماند؟ چرا سیاستمداران ده‌ها کشور و سازمان‌های حقوق بشر امروز سکوت کرده‌اند و اگر کسی در چچن به سادگی از سرماخوردگی عطسه می‌کند، روزی دو بار اظهارنظر می‌کنند؟» - رهبر چچن در اینستاگرام خود نوشت.

صرف نظر از اینکه یک شخص چه دینی دارد، چنین جنایات جمعی نباید رخ دهد. هیچ دینی ارزش جان یک نفر را ندارد. این اطلاعات را به اشتراک بگذارید، بیایید کشتار جمعی مردم را متوقف کنیم.

در تاریخ جهان بارها وقایع غم انگیزی رخ داده است که بر پایه تقابل های قومیتی در یک کشور یا یک منطقه بوده است. در پایان قرن بیستم و آغاز قرن بیست و یکم، درگیری های نظامی محلی در سراسر جهان رخ داد که علت آن درگیری های بین قومیتی به دلایل زبانی، ملی یا مذهبی بود. یکی از آخرین درگیری‌های مذهبی در حال انجام، کشتار مسلمانان در میانمار است که پیش‌شرط آن به زمان تأسیس این دولت بازمی‌گردد.

اولین پژواک رویارویی قومیتی

از زمان استعمارگران بریتانیا، درگیری های جزئی در منطقه شمال غربی برمه، راخین، بر اساس مذهب به وجود آمده است. در راخین دو گروه بزرگ از مردم زندگی می کردند: روهینگیایی ها که به اسلام اعتقاد داشتند و آراکانی های بودایی.

در طول جنگ جهانی دوم، برمه به طور کامل توسط ژاپن نظامی اشغال شد. جمعیت مسلمان از ائتلاف ضد هیتلر حمایت کردند و برای مبارزه با مهاجمان سلاح دریافت کردند. از آنجایی که آراکانی ها با ژاپنی ها هم دین بودند، مسلمانان سلاح های دریافتی از متحدان را به طور خاص به سمت آنها هدایت کردند. سپس حدود 50000 نفر قربانی درگیری های مسلحانه شدند.

پس از جنگ، بریتانیا به میانمار استقلال داد که منجر به بیکاری گسترده، هرج و مرج و جنگ داخلی شد. این رویدادها باعث اختلاف بیشتر مسلمانان و بودایی ها شد. در دوران سخت پس از جنگ، موضوع تثبیت روابط بین ادیان از درجه اول دور بود.

تنش در کشور است

از دهه 1950، میانمار رشد اقتصادی و صنعتی را تجربه کرده است. با این حال، این امر دولت را از درگیری های مداوم بین گروه های مذهبی نجات نداد

عوامل اصلی وخیم تر شدن وضعیت عبارت بودند از:

1. اسکان راخین توسط مسلمانان کشورهای همسایه که به منظور کسب درآمد موقت وارد برمه شده اند.
2. اتحاد کارگران مهاجر در جوامع؛
3. نقض حقوق بازدیدکنندگان و ساکنان بومی که به اسلام اعتقاد داشتند.
4. امتناع دولت مرکزی از صدور گذرنامه برای بومیان روهینگیا؛
5. آزار و شکنجه توسط سازمان های ملی گرای بودایی.

از اواسط دهه 1980، یک بحران اقتصادی در میانمار شروع شد. این شدیدترین در ایالت راخین بود. فقدان یارانه از خزانه، بیکاری بالا، کاهش مزایای اجتماعی و همچنین واگذاری زمین های روهینگیا به ساکنان سایر مناطق بودایی، نگرش بسیار منفی مسلمانان را نسبت به دولت شکل داده است.

نسل کشی مسلمانان در برمه

اوج درگیری های داخلی در سال 2012 پس از تجاوز وحشیانه به یک دختر جوان بودایی رخ داد. جمعیت غالب بودایی مسلمانان محلی را مسئول مرگ او دانست، پس از آن محله های آنها از جمله مساجد و مشاغل کوچک مورد قتل عام و غارت شدید قرار گرفت.

در جریان شورش ها، سازمان های سیاسی رادیکال مانند ARSA و جنبش ایمان آراکان ایجاد شدند. آنها مسئولیت قتل عام و حملات به پلیس را بر عهده گرفتند.

5 سال بعد، در 25 آگوست 2017، وضعیت دوباره تکرار شد. حدود 30 ایستگاه پلیس هدف ARSA قرار گرفتند. در نتیجه، رژیم عملیات ضد تروریسم در میانمار معرفی شد. مقامات از نیروهای دولتی و نیروهای پلیس برای پاکسازی منطقه از وجود مسلمانان استفاده کردند.

در طی نبردهای محلی، حدود 400 شورشی از بین رفتند. در میان جمعیت غیرنظامی، 14 نفر کشته شدند و 12 پرسنل نظامی توسط مقامات کشته شدند.

نتیجه این وحشت فرار چندین هزار غیرنظامی به بنگلادش و هند بود. برای جلوگیری از بازگشت آوارگان به راخین، مقامات منطقه مرزی با بنگلادش را مین گذاری کردند. هیأت سازمان ملل وضعیت این ایالت را بحرانی تشخیص داد که این مأموریت را مجبور به تعلیق کرد.

واکنش جامعه جهانی به وضعیت میانمار

مقامات رسمی این کشور ادعا می کنند که هیچ اتفاق مهمی نمی افتد و آنها در حال انجام عملیاتی برای بازگرداندن نظم قانون اساسی و سرکوب راهزنی در میان اقلیت مذهبی هستند. با وجود چنین اظهاراتی، سازمان ملل تعدادی اسناد را ارائه کرد که از سخنان پناهندگان و شاهدان عینی تهیه شده بود.

به گفته سازمان های بین المللی حقوق بشر، راخین مملو از خشونت و خشونت ارتش علیه مسلمانان است. تحريكات مكرر از سوي مراجع براي بدنام كردن جامعه مذهبي صورت گرفت.

وزیر امور خارجه آنگ سان سوچی می گوید جمعیت بودایی در منطقه به طور پیوسته در حال کاهش است و مقامات نگران این روند هستند و قصد دارند روابط بین دو گروه مذهبی را تثبیت کنند.

شماری از کشورهای اسلامی نگران این تحول سناریوی سیاسی هستند و یادداشت‌های اعتراضی رسمی را به وزارت خارجه میانمار ارسال کرده و کمک‌های بشردوستانه لازم را برای کودکان آسیب دیده آماده کرده‌اند.

نسل کشی مسلمانان در میانمار: اورهان جمال

در برخی از شهرهای روسیه، به ویژه مسکو و گروزنی تجمعاتی در حمایت از مسلمانان میانمار برگزار شد. با این حال، هیچ یک از معترضان اطلاعات واقعی از وضعیت فعلی نداشتند. روزنامه نگار روسی اورخان جمال تصمیم گرفت به تنهایی وضعیت را دریابد و حدود یک ماه را در آسیا گذراند.

جمال پس از رسیدن به خانه بارها وقایع را که با چشمان خود دیده بود پوشش داد:

• تحقیر مداوم پیروان اسلام;
• نقض حقوق اولیه شهروندی؛
• ضرب و شتم وحشیانه اقلیت های مذهبی؛
• خشونت نظامی علیه زنان؛
• کنترل شدید مرزی؛
• تحریکات مستمر در روستاهای اسلامی.

اورهان جمال در بازگشت به خانه چندین بار در تلویزیون ظاهر شد تا وقایعی را که دیده بود برای مردم برجسته کند. این روزنامه نگار به طور مداوم رویدادهای مختلفی را برای حمایت از حامیان اسلام در سراسر جهان برگزار می کند.

به نظر می رسد قرن بیست و یکم عصر جدیدی از روابط انسانی و صلح آمیز بین کشورها، اقوام و مذاهب است که در آن خشونت و ظلم غیرقابل قبول است. اما همانطور که کشتار مسلمانان در میانمار نشان می‌دهد، هنوز هر کشوری قادر به طی کردن مسیر متمدنانه توسعه خود نیست.

ویدئویی درباره وقایع تکان دهنده در برمه

ایلیا میتروفانوف در این ویدئو در مورد وقایع قبل از کشتار خونین در میانمار صحبت می کند:

اخبار جهان

در میانمار ازدحام جمعیت است

به رهبری راهبان بودایی، سه مسجد را سوزاند و چندین مغازه متعلق به مسلمانان را ویران کرد. دلیل این ناآرامی ها اختلاف بر سر قیمت اجناس بین فروشنده مسلمان و خریدار بودایی در یکی از جواهرفروشی ها بود.

حداقل ده کشته و 20 زخمی گزارش شده است. در میان قربانیان هم بودایی و هم مسلمان وجود دارند.

شهر میختیلا، جایی که قتل عام در آن رخ داد، در 540 کیلومتری شمال پایتخت یانگون واقع شده است.

ماونگ ماونگ، رئیس اداره منطقه:
"من بسیار بسیار متاسفم برای همه چیزهایی که اتفاق افتاد. زیرا این رویداد فقط یک نفر را تحت تأثیر قرار نمی دهد، بلکه همه ساکنان اینجا را تحت تأثیر قرار می دهد. و به عنوان یک بودایی، نمی‌خواهم به کسی آسیب برسانم.»

از زمان روی کار آمدن یک دولت غیرنظامی در میانمار در سال 2011، درگیری‌ها بین مسلمانان و بودایی‌ها به طور مرتب شعله‌ور شده است. سال گذشته ده ها مسلمان در ایالت راخین، منطقه پرجمعیت روهینگیا در غرب میانمار جان باختند.

اجساد مسلمانان که توسط بودایی ها زنده زنده سوزانده شدند

جامعه جهانی از کشتار وحشیانه مسلمانان در میانمار خشمگین است. زندگی بررسی کرد که چگونه درگیری بین جمعیت بومی و مسلمانان روهینگیا آغاز شد و به چه چیزی منجر شد.

درگیری بین نیروهای دولتی و مسلمانان روهینگیا در میانمار به اوج خود رسیده است. اخیرا هزاران مسلمان کشته شده اند. علاوه بر قتل عام، نیروهای امنیتی نظامی به منازل و مزارع مسلمانان ساکن در ایالت غربی راخین یورش می برند. به گفته ساکنان محلی، آنها اموال و حتی حیوانات خانگی را از آنها می گیرند. بر اساس گزارش سازمان های نظارتی بین المللی، در حال حاضر حدود 2600 خانه در این ایالت سوخته شده است.

اگرچه به طور رسمی عملیات نظامی علیهستیزه جویان اسلامی در واقع غیرنظامیان از جمله کودکان و افراد مسن را می کشند. این جنایات باعث مهاجرت گسترده غیرنظامیان از مناطق جنگی شد.

نمایندگان سازمان های دولتی بین المللی می گویند که مردم فقط به این دلیل که به ملیت روهینگیا و مذهب خود - اسلام تعلق دارند، کشته می شوند، تجاوز جنسی می شوند، زنده زنده سوزانده می شوند، غرق می شوند.

اخیراً بسیاری از رسانه ها در مورد اینکه چگونه بودایی ها یک مسلمان روهینگیا را در شهر سیتو در ایالت راخین با آجر کتک زدند، نوشتند. گروهی از پناهجویان روهینگیا که در کمپ آوارگان در حومه شهر زندگی می‌کنند، تصمیم گرفتند برای خرید به داخل شهر بروند. مسلمانان سعی کردند قایق را بخرند، اما بر سر قیمت با فروشنده نزاع کردند. این اختلاف شدید توجه رهگذران بودایی را به خود جلب کرد و آنها طرف فروشنده را گرفتند و شروع به پرتاب آجر به سمت روهینگیا کردند. در نتیجه منیر احمد 55 ساله کشته و سایر مسلمانان مجروح شدند.

بر اساس آخرین داده ها، بیش از پنجاه هزار نفر در هفته های اخیر منطقه درگیری را ترک کرده اند. در همان زمان، طبق گزارش سازمان ملل، تنها از 25 اوت تا 31 آگوست، حدود 27 هزار نفر - بیشتر زنان و کودکان - از مرز با ایالت بنگلادش عبور کردند و سعی کردند از "رژیم دموکراتیک" فرار کنند.

درگیری در حال دود شدن

میانمار ایالتی در جنوب شرقی آسیا است که با چین، لائوس، تایلند، هند و بنگلادش همسایه است. مسلمانان از بنگلادش به طور غیرقانونی به میانمار عمدتاً بودایی با جمعیت 55 میلیون نفری مهاجرت می کنند. کسانی که خود را روهینگیا می نامند این سفر را سال ها پیش انجام دادند. آنها در ایالت راخین (آراکان) ساکن شدند.

مقامات میانمار باور نمی کنند شهروندان روهینگیا این کشور در بارهرسماً اعتقاد بر این است که چندین نسل پیش به طور غیرقانونی وارد میانمار شده اند. دولت میانمار برای سال‌ها نمی‌دانست با روهینگیا چه کند. آنها به عنوان شهروند شناخته نشدند، اما اینکه گفته شود آنها به دلیل تعصبات مذهبی یا قومی این کار را انجام داده اند، نادرست است.

یکی از دلایل وخامت اوضاع، مشکلات جمعیتی است. روهینگیایی ها به طور سنتی نرخ زاد و ولد بالایی دارند: هر خانواده 5 تا 10 فرزند دارد. این منجر به این واقعیت شد که در یک نسل تعداد مهاجران چندین برابر افزایش یافت.

مقامات از ساکنان راخین به عنوان "مسلمانان ساکن در منطقه آراکان" یاد می کنند. در عین حال خود این مسلمانان خود را مردم میانمار می دانند و ادعای شهروندی دارند که به آنها اعطا نمی شود. در اینجا مشکل دوم وجود دارد که تا حد زیادی منجر به درگیری های اخیر شد.

با این حال، این درگیری چندین سال است که ادامه دارد. در ژوئن و اکتبر 2012، درگیری های مسلحانه در راخین بین بودایی ها و مسلمانان بیش از صد نفر کشته شدند. بر اساس گزارش سازمان ملل، حدود 5300 خانه و عبادتگاه ویران شده است. وضعیت فوق العاده در این ایالت اعلام شد. تا بهار سال 2013، قتل عام از بخش غربی کشور به مرکز منتقل شد. در پایان ماه مارس، شورش در شهر میتیلا آغاز شد. در 23 ژوئن، درگیری در استان پگو و در 1 ژوئیه در هپاکانت آغاز شد. درگیری به طور فزاینده ای شروع به به دست آوردن یک شخصیت بین مذهبی و نارضایتی محلی کرد روهینگیا شروع به گسترش کردمسلمانان به طور کلی.

به گفته کارشناسان، میانمار مجموعه پیچیده ای از ملیت ها است، اما همه آنها با تاریخ و دولت برمه مشترک متحد شده اند. روهینگیا از این سیستم جوامع خارج می شود و این دقیقاً بذر درگیری است که در نتیجه آن هم مسلمانان و هم بودایی ها کشته می شوند.

"دموکراسی با مشت"

اکنون کشور در واقع توسط آنگ سان سوچی رهبری می‌شود که سال‌ها برای دموکراسی‌سازی در کشوری که در آن حکومت نظامی حاکم بود مبارزه کرد. او دختر ژنرال آنگ سان، بنیانگذار برمه است. در سال 1947، در آستانه اعلام استقلال از بریتانیا، آنگ سان، رئیس وقت اداره انتقالی کشور، در یک کودتا زمانی که دخترش دو ساله بود کشته شد.

عون توسط مادرش بزرگ شد که ابتدا در دولت کار کرد و سپس دیپلمات شد. عون از کالج در هند فارغ التحصیل شد، سپس لیسانس علوم سیاسی و اقتصاد از آکسفورد گرفت، در سازمان ملل کار کرد، به انگلستان رفت، دکترای خود را به پایان رساند و دو پسر به دنیا آورد. هنگامی که او در سال 1988 برای ملاقات با مادر بیمارش به برمه رفت، ناآرامی های دانشجویی در این کشور آغاز شد که به یک قیام تمام عیار علیه حکومت نظامی تبدیل شد. عون به شورشیان پیوست، در 26 اوت برای اولین بار در زندگی خود در یک راهپیمایی سخنرانی کرد و در سپتامبر بنیانگذار و رئیس حزب خود، لیگ ملی برای دموکراسی شد. به زودی یک کودتای نظامی جدید رخ داد، ژنرال کمونیست با یک ژنرال ملی گرا جایگزین شد، آنگ سان سوچی اجازه شرکت در انتخابات را نداشت و برای اولین بار در حصر خانگی قرار گرفت.

با این وجود، حکومت جدید انتخابات (اولین انتخابات در 30 سال گذشته) برگزار کرد، اتحادیه برای دموکراسی 59 درصد آرا را به دست آورد و 80 درصد از کرسی های پارلمان را به دست آورد. بر اساس این نتایج، عون باید نخست وزیر می شد. ارتش قدرت را رها نکرد، نتایج انتخابات لغو شد و عون دوباره دستگیر شد. او در سال 1991 در حبس خانگی بود، در حالی که پسران نوجوانش جایزه صلح نوبل را دریافت کردند. از سال 1995 تا 2000، زمانی که او آزاد شد، ارتش تلاش های ویژه ای برای خروج او از کشور انجام داد. در سال 2002، او دوباره آزاد شد و یک سال بعد، پس از سوء قصد به جان او، دوباره دستگیر شد و مخفیانه زندانی شد - به مدت چهار ماه هیچ چیز از سرنوشت او معلوم نبود. او در اولین راهپیمایی پس از آزادی، نه سرنگونی رژیم ضد مردمی، بلکه خواستار آشتی ملی شد.

در پاییز 2015، اتحادیه ملی برای دموکراسی به رهبری آنگ سان سوچی 70 ساله، در اولین انتخابات آزاد در تاریخ این کشور، اکثریت آرا را در هر دو مجلس پارلمان میانمار (برمه) به دست آورد. اکنون او رئیس جمهور یا حتی نخست وزیر نیست، اما پست مشاور دولتی را دارد - این d سمت منطبق با نخست وزیر به او اجازه می دهد در همه حوزه های دولتی کار کند. در واقع همه تصمیمات کشور را تحت تاثیر قرار می دهد و تا کنون برنده جایزه نوبل در مورد وضعیت راخین اظهار نظری نکرده است.

او چاره ای ندارد. آنگ سان سوچی مجبور است سرسخت باشد. کارشناسان می گویند ساکنان محلی، حتی مسلمانان، روهینگیا را دوست ندارند.

در واقع در دفاع مسلمانان روهینگیاهیچ کس در داخل میانمار نیست که بگوید، حتی یک نیروی سیاسی وجود ندارد که در حمایت از آنها صحبت کند. روهینگیاها که از حقوق مدنی و فرصت های کاری محروم هستند، در فقیرترین ایالت کشور زندگی می کنند، حتی بیشتر افراط گرا می شوند و به تروریسم روی می آورند که دور جدیدی از سرکوب را تحریک می کند.

در پاییز 2016، زمانی که حمله مشابهی به یک پاسگاه مرزی رخ داد و مقامات نیروهایی را وارد این ایالت کردند که به همان اندازه با غیرنظامیان رفتار کردند، حدود 20 هزار روهینگیا در عرض دو ماه به بنگلادش گریختند. اما مقامات محلی راه حلی بهتر از اسکان پناهندگان در جزیره تنگار چار پیدا نکردند که در فصل بارندگی تقریباً به طور کامل زیر آب پنهان می شود.

خود مقامات میانمار نسل کشی مسلمانان را انکار می کنند. مقامات میانمار در واکنش به گزارش سازمان ملل در مورد شکنجه، تجاوز و قتل دسته جمعی که توسط ارتش در این ایالت انجام شده است، پاسخ دادند که حقایق غیرواقعی و دروغ و تهمت است.

اما فشار جامعه جهانی بر آنها همچنان ادامه دارد. به این ترتیب رجب طیب اردوغان رئیس جمهور ترکیه ظلم به مسلمانان روهینگیا در میانمار را نسل کشی خواند.

رهبر ترکیه در جلسه حزب حاکم در استانبول خشمگین شد: «آنجا یک نسل کشی در حال وقوع است و همه ساکت هستند. در قتل نیز شریک هستند.»

کارشناسان اطمینان دارند که مقامات میانمار همچنان علاقه مند به هموار کردن درگیری هستند، اما آنها مطمئن نیستند که این امر در موضوع روهینگیا امکان پذیر است. ده‌ها هزار نفر از بنگلادش به میانمار سرازیر شده‌اند که جرقه‌های کشتارهای بیشتری را برانگیخته است.