آیا یهودیان مردم برگزیده هستند؟ این نژاد پرستی است! چرا یهودیان قوم برگزیده خدا محسوب می شوند؟شورای جهانی دوم یهودیان را قوم برگزیده خداوند به رسمیت شناخت.

برگزیده کیست؟ - کسی که قادر به انجام وظیفه محول شده باشد. زیرا هیچ انتخابی بدون هدف وجود ندارد. به عنوان مثال، زمانی که نیاز به ساختن اجاق گاز است، آنها نه یک نابغه بشر، بلکه یک اجاق ساز استاد را انتخاب می کنند. و قوم یهود به عنوان تواناترین آنها برای حفظ مهمترین مکاشفه بشریت در مورد آمدن منجی جهان به زمین - مسیح که انسان را از بردگی گناه آزاد می کند - انتخاب شدند. یهودیان این مکاشفه را به صورت مکتوب نگه داشتند. با این حال، رهبران مردم تصویر مسیح مسیح را عمیقاً تحریف کردند. آنها پادشاه تقدس، عشق و حقیقت پادشاهی ابدی خدا را به یک پادشاه جهانی جهانی تبدیل کردند که برکات زمینی را به کمال خواهد داد. توجه کنید که مسیح گفت: هیچ بنده ای نمی تواند به دو ارباب خدمت کند، زیرا یا از یکی متنفر است و دیگری را دوست خواهد داشت، یا برای یکی غیرت می کند و دیگری را تحقیر می کند. اگر نمی توانید خدا و مامون را خدمت کنید، آنگاه فریسیان به او می خندیدند (لوقا 16:13، 14) و آشکارا خدای خود را نشان می دادند. پدر الکساندر من این را بسیار دقیق گفت: ایده پادشاهی خدا در یهودیت ایده پیروزی خارجی اسرائیل و شکوفایی خارق العاده آن بر روی زمین است." بنابراین، بخش عمده ای از قوم یهود، در چنین پرورش یافته اند دینیماتریالیسم، خداوند آینده عیسی مسیح را نپذیرفت و انسان را به کمال خلوص معنوی و اخلاقی و دستیابی به زندگی ابدی در خدا فرا خواند.

در صلیب مسیح، تقسیم نهایی اسرائیل به دو قسمت انجام شد (نگاه کنید به: لوقا 2:34): گله کوچکبرگزیده ها باقی مانده(نگاه کنید به: لوقا 12، 32؛ روم. 11، 2-5)، که مسیح موعود را پذیرفت و در نتیجه عهد انتخاب را حفظ کرد، که آغاز کلیسا شد، و بخش دیگر - کسانی که خشمگین شدند، که سرانجام این انتخابات را با خیانت آنها به پادشاهی بهشت ​​به خاطر پادشاهی روی زمین شکست دادند. این شامل سخنان شدید سرزنش شده از اشعیای نبی است: من صدا زدم و تو جواب ندادی. او سخن گفت و تو گوش ندادی... و نامت را بگذار تا برگزیده من ملعون شود. و یهوه خدا تو را خواهد کشت و بندگان خود را به نام دیگری خواهد خواند (اشعیا 65: 12 و 15). این نام دیگری است - مسیحیان (اعمال رسولان 11:26).

سلب حق انتخاب از یهودیانی که مسیح را نمی پذیرند بارها در انجیل ذکر شده است: به شما می گویم که بسیاری از شرق و غرب خواهند آمد و با ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب در ملکوت آسمان خواهند خوابید. و پسران پادشاهی به تاریکی بیرون رانده خواهند شد: گریه و دندان قروچه خواهد بود (متی 8:11-12). یا مَثَل تاکستان‌های شریر: بنابراین به شما می‌گویم که پادشاهی خدا از شما سلب خواهد شد و به قومی داده خواهد شد که میوه‌های آن را می‌آورد (متی 21:43).

این گونه بود که یهودیت پدید آمد که برخلاف عهد عتیق، اساساً یک ایدئولوژی است نه یک دین و برای آمدن مسیح زمینی خود (دجال) آماده می شود.

در طول قرن ها و کشورها، یک نقش باستانی در مورد انتخاب یک قوم توسط خدا شنیده می شود. درباره مأموریت ویژه او در این جهان و اهمیت.

ممکن است فکر کنید که ما در مورد یهودیان صحبت می کنیم. اصلاً این انگیزه برای مردمان دیگر نیز مشخص بود. عرب ها، آمریکایی ها، آلمانی ها، ژاپنی ها، روس ها و بسیاری دیگر. آمریکایی ها به مأموریت خود برای ترویج ارزش های دموکراتیک اعتقاد دارند. روس ها صمیمانه به برگزیدگی خدا (قومی رسولی، مردمی خدادار) و مأموریت بزرگ مردم روسیه اعتقاد دارند. تنها مردمی که از نظر "برگزیدگی خدا" می توانند با یهودیان مقایسه شوند، فقط ما هستیم.

البته چنین تصوراتی از عظمت ملی (مگالومانیا ملی) مشخصه بسیاری از ملل است. اما در روسیه چنان شرایطی به وجود آمد که این اندیشه ابعاد و گستره غیرقابل تصوری به خود گرفت و مفهومی خاص مسیحی پیدا کرد. تفاوت آنها با سایر ملل در این است که ایده عظمت آنها با پیروزی های قهرمانانه بر دشمن و متعاقب آن گسترش سرزمین ها تا تسلط جهانی همراه است.

در مورد ما، ایده ملی ما از عظمت در انتخاب خدا نهفته است. واقعیت این است که مردم روسیه شهدای بزرگی هستند که نور خیر و عدالت را به جهان می آورند. در مأموریت ویژه ما در جهان.

خداوند «خدمت ویژه» را به او اختصاص داد که در تاریخ و تمام مظاهر زندگی او وجود داشت. فقط او می تواند جهان را نجات دهد، زیرا «او تعلیم واقعی مسیح را در خود حمل می کند» .

مسیحیت روسی یک جهان بینی است که در آن این مردم روسیه هستند که به عنوان مسیح، نجات دهنده جهان عمل می کنند. در پشت این نه تنها ایمان به مردم روسیه نهفته است، بلکه در سرنوشت خاص آنها نیز نهفته است، جایی که یک شاهکار واقعاً روسیه وجود دارد، که تمام جهان در برابر آن تعظیم خواهند کرد.

تمام دوره های تاریخی دولت روسیه: روسیه مسکووی - روسیه امپراتوری - روسیه شوروی (شوروی اتحاد جماهیر شوروی) - روسیه امروزی تحت علامت برگزیدگی و مسیحیت خداوند گذشت.

ظهور یک ایده:

روم اول در زمان پادشاه کنستانتین کبیر، که تقریباً همزمان روم دوم را در بخش شرقی امپراتوری تأسیس کرد، مسیحی شد. و پس از سقوط روم اول تحت ضربات بربرها، روم دوم پایتخت بدون شک پادشاهی جهانی ارتدکس شد.

متعاقباً، پاپ ها ادعای احیای امپراتوری روم را مطرح کردند، اما هرگز حقوق مشروعی برای این کار دریافت نکردند، و با تقسیم شدن به بدعت لاتین، آنها کاملاً به ارتدکس تعلق نداشتند.

روم دوم تا زمانی که اتحاد فلورانس را با لاتین ها پذیرفت و از ارتدکس عقب نشینی کرد، شهر حاکم باقی ماند و سپس به دلیل شکست از ترک ها مجازات شد. مسئولیت سرنوشت ارتدکس بر دوش روسیه افتاد، که از نظر مذهبی مدتها بخشی از امپراتوری بیزانس بود، از زمان ظهور در سال 988.

فیلوتئوس بزرگ همچنین در پیام خود به دوک بزرگ مسکو واسیلی سوم یوانوویچ، پسر سوفیا پالئولوگوس، این تداوم آشکار را یادآوری کرد: "شما تنها پادشاه مسیحی در تمام آسمانها هستید. شایسته است تو ای پادشاه این را با ترس از خدا نگه داری. از خدایی که این را به شما داده است بترسید، بر طلا و مال و جلال تکیه نکنید، زیرا همه اینها در اینجا جمع شده و در زمین می ماند.»

ایده انتخاب مردم روسیه توسط خداوند به طور فزاینده ای در آگاهی جامعه روسیه گسترش می یابد و این بدون شک در ادبیات قرن 15-16 منعکس می شود، زمانی که "مبلغ نویسان مسکو ... روسیه را با شجاعت به عنوان «اسرائیل جدید»، «صهیون»، پادشاهی، که «خداوند مسیح به قدرت قدیمی مقابل اورشلیم، کشور «موعود» تشبیه کرد، اعلام کنید.

و به این ترتیب، از طریق نویسندگان، فیلسوفان، مورخان، این ایده ها توسعه یافت و به یک ایده ملی روسیه تبدیل شد. ایده روسیه مقدس، مسکو - روم سوم و مردم روسیه برگزیده خدا و مسیحیت.

مردم روسیه، پس از از دست دادن برگزیدگی خداوند توسط قوم یهود، «اکنون تنها مردمی در سراسر زمین هستند که «حامل خدا» هستند و می آیند تا جهان را به نام خدای جدید تجدید و نجات دهند، و تنها او کلیدهای زندگی و کلام جدید داده شده است." (F.M. داستایوفسکی).«... روس مقدس از دود بخور و نیایش پر خواهد شد و مانند زیارتگاهی بهشتی کامیاب خواهد شد». (راهب هابیل، 1796 درباره زمان ما).

بعداً این افکار وارد بلشویسم شد، جایی که پرولتاریا تبدیل به مسیح شد و هدف ساخت کمونیسم جهانی بود.

پس از سقوط اتحاد جماهیر شوروی، ایده های قبل از انقلاب دوباره ظاهر شد و کلیسا فعالانه شروع به ترویج آنها به توده ها کرد. افسانه های دروغین در مورد مردم روسیه با نور جدیدی شروع به درخشش کردند، فرهنگ روسیه دوباره از کلیسا "غیرقابل تفکیک" شد و روسیه دوباره اهداف قدیمی خود را به دست آورد. درباره ایده ملی مدرن روسیه و پیامدهای آن.

نمایندگان قدرت عمودی از تصویر حمایت اجتماعی از مردم روسیه در حال اتحاد و نجات سایر ملل کوچک و ضعیف سود می برند. و آنها شروع به ساختن یک دکترین دولتی در این مورد کردند.

در اینجا، جامعه «معنوی» و «عادلانه» روسیه در مقابل جهان غرب، غیر معنوی و مادی قرار می گیرد. و مردم روسیه، به لطف ویژگی های معنوی خود، به عنوان یک "دوغاب چسباننده" کار می کنند، یک توده خاکستری از سیمان که مردم روسیه را در زمان و مکان به هم متصل می کند.

و بالاترین هدف "روس مقدس" حفظ جهان از شر است. به همین دلیل است که ما به عنوان حافظان صلح وارد انواع حفره‌ها مانند سوریه می‌شویم و سعی می‌کنیم عدالت را به جهان برسانیم. فراموش کنیم که در کشور ما عدالت وجود ندارد.

ما مردمی مقدس هستیم، حاملان ایمان واقعی (حقیقت، فرهنگ، نگرش به زندگی). مردمی که برای ملل دیگر نور می آورند. و در اطراف ما انبوهی شیطانی از دشمنان وجود دارند که خواهان تفرقه، تضعیف و مرگ ما هستند. اما مردم روسیه شجاعانه رنج را تحمل می کنند و معتقدند که در آینده همه چیز خوب خواهد بود. خدا ما را رها نمی کند. و سپس همه ما را به ملکوت بهشت ​​(سوسیالیسم، امپراتوری، دولت عادلانه، دموکراسی آسمانی، کمونیسم آسمانی) خواهند برد. اما برای این فقط باید صبور باشید.

ایده انتخاب خدا و مأموریت ویژه مردم روسیه بر سه ستون استوار است.

1. مسکو - روم سوم. 2. قدرت برگزیده خدا. 3. انتخاب خدا از مردم روسیه.

مسکو سومین رم است.

این ایده به جانشینی روسیه برای دو روم بزرگ اشاره دارد. در این راستا، روسیه تنها سنگر ارتدکس در جهان، از ایمان صحیح مسیحی است. و به عنوان یک دژ مستحکم، باید خود را از نفوذ مفسده غرب محافظت کند. روسیه در همه چیز روش خاص خود را دارد و سناریوهای غربی در اینجا نمی گنجد.

ناگفته نماند "روم سوم" به عنوان ناف سرزمین روسیه.

به عنوان روم سوم، مسکو مدعی برتری بر تمام مسیحیان جهان و حق انحصاری برای حمل مأموریت مسیحیت به سایر ملل است. اتفاقی که جهان کاتولیک را به شدت خشمگین می کند.

در شرایط دولت، ایده‌های آوردن امر ابدی به مردم تبدیل به یک اروپای خاص با آسیا و کارکرد تنظیم‌کننده روسیه در سیاست شده است.

«اهداف سیاست خارجی ما ماهیت راهبردی و غیر فرصت طلبانه دارد و منعکس کننده جایگاه منحصر به فرد روسیه در نقشه سیاسی جهان، نقش آن در تاریخ و توسعه تمدن است.

ما بدون شک مسیر فعال و خلاقانه ای را در جهت تقویت امنیت جهانی، عدم رویارویی و مقابله موثر با چالش هایی مانند گسترش سلاح های هسته ای، درگیری ها و بحران های منطقه ای، تروریسم و ​​تهدید مواد مخدر ادامه خواهیم داد. - پوتین به V.V گفت.

این ایده دیدگاه های معنوی و امپریالیستی را در هم آمیخت و میل به تسلط بر جهان را از طریق یک مأموریت آموزشی توجیه کرد. آنچه روسیه را از نظر مردم روسیه تنها شایسته حکومت بر کل جهان می کند. ما مردم شهیدپرور هستیم و شایسته این نقش هستیم. اگر فقط به این دلیل که فرهنگ و مذهب مردم روسیه در چند قرن اخیر تحت نشان مسیح منجی بوده است. یا صرفاً به این دلیل که ما درست ترین در جهان هستیم. و آمریکایی ها احمق هستند. و بقیه هم همینطور.

قدرت برگزیده خداوند

این حقیقت که قدرت از جانب خداست در کتاب مقدس نوشته شده است. اما ایده یک حاکم "ویژه" که توسط خدا در سنت روسی داده شده بود در حدود قرن پانزدهم ظاهر شد. باز هم به لطف Filofeevism.

فیلوتئوس بزرگ، شاهزاده مسکو را با امپراتور کنستانتین کبیر همتراز کرد و او را جد شاهزاده خواند: "ای پادشاه، از احکامی که اجدادت - کنستانتین بزرگ و مقدس قدیس ولادیمیر و قدیس ولادیمیر و قدیس ولادیمیر تسلیم کرده اند، تخطی نکن. یاروسلاو بزرگ منتخب خدا و دیگر مقدسین مبارک، ریشه آنها و به شما بستگی دارد.

امپراتور را حامل زمینی ایده برگزیدگی بیزانس می دانستند. مسح بر تاج و تخت مراسمی بود که ظاهراً تمام گناهان قبل از تاجگذاری را از بین برد. بنابراین، امپراتور به معنای واقعی کلمه یک "قدیس زنده" شد.

به عنوان وارثان بیزانس و فرزندان امپراتورها و قدیسین، روریکوویچ ها، رومانوف ها و هر فرمانروایی در روسیه "هاله ای مقدس" دریافت کردند. بنابراین استالین برای دفاع از روسیه "مسح خدا" شد.

«جنگ بزرگ میهنی یک نبرد جهانی و فراجهانی خیر و شر بود، روح ارتدوکس روسیه با روح خردگرایانه و شبه مسیحی غرب، که از اعماق آن ماتریالیسم، مارکسیسم، فاشیسم و ​​شیطان پرستی بیرون آمد. .

... جلال خدایی که به مردم ما پیروزی بزرگ را در جنگ بزرگ میهنی به رهبری رهبر بزرگ استالین عطا کرد.» ارشماندریت پیتر (کوچر) می نویسد که ایده های برگزیدگی خدا را با شکوه تمام نشان می دهد.

ایده‌های مشابه منجر به قدیس‌شدن خانواده سلطنتی و پرستش برخی از حاکمان جنایتکار شد.

و تلاش برای معرفی رئیس جمهور فعلی به عنوان "نجات دهنده روسیه" از مشکلات مختلف. برخی افراد تسخیر شده قبلاً نمادهایی را نقاشی کرده اند،

علاوه بر این، یک کپی از کلاه مونوخ به پوتین اهدا شد. اجازه دهید یادآوری کنم که این نشان دهنده استبداد، انتخاب پادشاهان توسط خدا، و میراث "راه راست" توسط روسیه پس از بیزانس است. فقط یک تزار واقعی روسیه ارزش داشتن آن را دارد.

در نتیجه موارد فوق، ایمان به تزار-پدر ارتدوکس خوب توسط خدا به ما داده شد که بهتر می داند چگونه زندگی کنیم. و ما فقیر و فقیر نمی توانیم نقشه های بزرگ او را درک کنیم. یک پادشاهی مقدس باید توسط یک پادشاه مقدس اداره شود. و او همه مشکلات را حل می کند ، همه چیز را ترتیب می دهد ، زیرا مردم به سادگی بدون "کمک خدا" در چنین موقعیت هایی قرار نمی گیرند.

برگزیدگی خداوند از مردم روسیه.

این ایده نشان می دهد که مردم روسیه حاملان ایمان واقعی هستند. قوم مسیحا برای ملل دیگر نور می آورند. مردمی که خیر می آورند. وظیفه ما یک شاهکار برای یک هدف بزرگ است. ما به چیزی کمتر قانع نمی شویم. در اینجا یا "روس مقدس - کلیسای واقعی کل جهان" یا "ساختن کمونیسم جهانی" یا چیزی مشابه است.

به طور طبیعی، مردم روسیه به عنوان یک مردم زاهد باید ویژگی های خاصی داشته باشند. سولژنیتسین، محبوب بسیاری، با مهربانی به آنها اشاره کرد:

اعتماد به تسلیم شدن به سرنوشت، تحمل. مقدسین مورد علاقه روسیه کتابهای دعای فروتن و متواضع، شهدا هستند. روس‌ها همیشه احمق‌های فروتن، فروتن و مقدس را تأیید می‌کنند.

رحم و شفقت - دلسوزی؛ تمایل به کمک به دیگران با به اشتراک گذاشتن نیازهای روزانه خود؛

توانایی انکار و از خود گذشتگی؛

تمایل به محکومیت خود، توبه - و عمومی. حتی اغراق در نقاط ضعف و اشتباهات خود؛

معنویت.

این ویژگی ها توسط کلیسا، حزب کمونیست و دولت فعلی ترویج شد. زیرا برای کشورداری سودمند است. اما اصلاً برای مردم ما مفید نیست.

متأسفانه بسیاری از افراد این ویژگی ها را در زندگی روزمره خود دنبال می کنند. چیزی که ایجاد می کند یک جامعه انسانی سست و غیرفعال ساکن روسیه است.

از سوی دیگر، اندیشه های برگزیدگی خداوند ما را به انسان هایی مغرور تبدیل می کند. همه ملت ها به جز ملت ما ناقص هستند. ما به آمریکایی ها، اوکراینی ها، بلاروس ها و دیگران می خندیم. این نگرش از بیرون بسیار محسوس است. البته این امر دیگر ملت ها را می ترساند؛ آنها ما را شوونیست های وحشتناکی می بینند. اما چگونه می توانند ما را درک کنند؟ آنها برگزیدگان خدا نیستند.

نتیجه.

انتخاب خدا هنوز ایده اصلی روسیه امروزی است. تقریباً بخشی از گوشت و خون ما شده است و به طور مداوم و نامحسوس بخشی از ذهنیت روسی شده است.

ما را مجبور به انکار تجربه کشورهای خارجی می کند. از آنجایی که ما از قبل می دانیم که راه آنها برای ما مناسب نیست، راه مقدس خود را داریم.

برگزیدگی خداوند، کشور ما را در مقیاس جهانی مرتد می سازد. و در عین حال، ما را مجبور می کند که همیشه جای یک داور را بگیریم، یک طرف "عادلانه" جداگانه در اختلافات.

این جدایی از سایر ملل تنها در طول سال ها قوی تر می شود. و با تغییر قدرت فقط تشدید شد. اتحاد جماهیر شوروی علیه کشورهای امپریالیستی و سرمایه داری. روسیه امروز علیه دولت جهانی، وزارت امور خارجه، اعراب، ماسون ها و انگلیس است. ما هنوز "نور می آوریم"، ما مثل بقیه نیستیم. برای این ما رنج می بریم و "صلیب" خود را تحمل می کنیم.

و اتفاقاً ما یهودیانی را دوست نداریم که می‌خواهند در میدان برگزیدگی و شهادت خداوند، نخل را از ما بگیرند.

"مسکو روم سوم است" بیانیه ای است که عمیقاً در روح هر روسی ریشه دارد. او از لزوم حکومت روسیه بر جهان صحبت می کند. این روسیه است و نه آمریکا که باید به دنیا دیکته کند که چگونه زندگی کند، زیرا ما درست ترین و منصف ترین هستیم.

چنین اظهاراتی به خودی خود به صلح جهانی کمک نمی کند و شرکای سیاسی و سران کشورها را که به نوبه خود خود را برگزیدگان خداوند می دانند، آزار می دهد.

برگزیدگی خدا کل وجود دولت را در ارتباط نزدیک با کلیسا قرار می دهد. بالا بردن این ایده ها در جامعه است که به مداخله کلیسای ارتدکس روسیه در سیاست کمک می کند.

برگزیدگی خداوند ملت های برادر را از ما دور می کند. بالاخره ما با آنها با تحقیر رفتار می کنیم. ما روسی هستیم و آنها نوعی تاج و بلباشی هستند.

در سطح شخصی، برگزیده شدن از سوی خداوند، موجب غرور بی دلیل به خود، کشور و فرهنگ است. به همین دلیل، ما نقاط عطف تاریک تاریخ خود و برخی از ویژگی های واقعی شخصیت روسی (شورش، جنگ طلبی، کینه توزی) را انکار می کنیم.

رد ذات واقعی شما منجر به پوچی درونی و بی انگیزگی می شود. تلاش های دشمنان مردم ما تصویری نادرست از مردم روسیه در فرهنگ ایجاد کرده است و دستورالعمل های نادرستی در زندگی ارائه می دهد. تصویر شهیدی که مدتها مهار می کند و هرگز مهار نمی کند، هر چقدر هم که او را تحقیر کنید، ما را از دیدن چهره خودمان باز می دارد.

تصور برگزیدگی خداوند نیز حاکی از آن است که حاکم ما در هر حال قدیس و فرستاده بهشت ​​است. بسیاری رئیس جمهور فعلی را اینگونه می دانند و او را "ناجی روسیه" می نامند و چشم ها، آمار و برچسب های قیمت خود را باور نمی کنند. و او بدون شک خود را "رهبر ملی" و پادشاهی بی تاج و تخت می داند. ( وگرنه چرا به کلاه مونوخ نیاز داره، نباید بره نانوایی!)

من نیاز به احساس عظمت روسی را انکار نمی کنم. اما وظیفه ما رد این مسیحیت تحمیلی مبتنی بر "فضیلت" مسیحی است. مردم روسیه باید برای دیگران قهرمان و الگو باشند، نه رنجور با چنگک به پیشانی. ما باید از کنار هم نگه داشتن ملت های دیگر دست برداریم و مردم خود را در کنار هم نگه داریم.

بیش از یک قرن است که موضوع برگزیدگی قوم یهود توسط خداوند ذهن بشر را درگیر کرده است. تناقض این است که یهودیان، با به رسمیت شناختن حق نامیده شدن "برگزیده"، اغلب از برچسب تحمیلی خودداری می کنند. هیچ یکنواختی در این نمره در متون مقدس وجود ندارد.

موضوع بحث برانگیز

برای یهودیان، موضوع انتخاب شدن توسط خداوند همیشه خاص بوده است. اما اخیراً او دردناک شده است. نمایندگان یهودیت شکایت دارند که سایر ملل برگزیدگی را به عنوان دکترین برتری و تشنگی برای تسلط بر جهان می دانند.

در واقع، سنگ بنای بسیاری از تئوری‌های توطئه، ایده نوعی حکومت جهانی متشکل از یهودیان است که از بقیه جمعیت زمین استثمار می‌کند و تلاش می‌کند تا حد امکان تعداد آن را کاهش دهد.

اما حتی برای یک فرد معمولی که یهودی یا طرفدار تئوری‌های توطئه نیست، انتخاب خداوند از یهودیان، اگر نگوییم عصبانیت، حداقل سرگشتگی ایجاد می‌کند. خاخام ها در اینجا موضعی دوگانه دارند: آنها معتقدند که مفهوم "قوم برگزیده خدا" به معنای فعلی آن محصولی است که توسط ایدئولوژی مسیحی تحمیل شده است، اما در عین حال آنها می دانند که مأموریت انتخابی یهودیان همچنان به قوت خود باقی است، زیرا عهد موسی با خدا لغو نشده است.

با این حال، حتی در دومی نیز وحدتی در میان یهودیان وجود ندارد. در محافل مذهبی یهودیت، این موضع وجود دارد که تنها پیروی دقیق از احکام، یهودیان را مردمی برگزیده می سازد، در حالی که ارتدوکس ها ادعا می کنند که حتی یهودی که سبک زندگی منحصراً سکولار را هدایت می کند، می تواند "برگزیده" تلقی شود.

برای چه لیاقتی؟

شخصی که در دانش دینی بی تجربه است ممکن است این سوال را بپرسد که یهودیان به چه شایستگی در نزد خداوند موقعیت ممتازی کسب کردند؟ برای این کار باید به متون دینی رجوع کرد.

در تورات (کتاب بریشیت، فصل 12: 1-3) خداوند به ابراهیم می‌گوید: «از سرزمین خود، از خویشاوندان و از خاندان پدرت به سرزمینی که به تو نشان خواهم داد، برو. و تو را امت بزرگی قرار می دهم و تو را برکت می دهم و نام تو را بزرگ می سازم و تو برکت خواهی بود».

مفهوم برگزیدگی قوم یهود برای اولین بار در حدود 1300 سال قبل از میلاد (500 سال از زمان ابراهیم) در کوه سینا توسط موسی بیان شد که سخنان خدا را بیان کرد: «پس با خاندان یعقوب صحبت کنید و بگویید. بنی‌اسرائیل... اگر از من اطاعت کنید و عهد من را نگاه دارید، از میان همه امت‌ها برگزیده من خواهید بود» (خروج 19: 3-6).

بر اساس یهودیت، عهد و پیمانی بین خدا و قوم یهود منعقد شد که می توان آن را هم به عنوان یک نعمت و هم به عنوان مسئولیت بزرگی که بر دوش یهودیان گذاشته شده است تعبیر کرد. سرگئی خودیف، روزنامه‌نگار ارتدکس می‌نویسد که انتخاب خدا با انتخاب انسان متفاوت است. اگر ما چیزی را انتخاب کنیم، پس از نظر خدا این یک عمل خالص و آزادانه است که با هیچ شایستگی همراه نیست.

این ایده توسط کتاب مقدس بیان می شود که تأکید می کند یهودیان نه برای شایستگی، بلکه برای نجات همه بشریت انتخاب شده اند. طبق عهد عتیق، مردمان بت پرست قادر به پذیرش خدای متجسد نبودند، بنابراین قوم اسرائیل مجبور بودند آنها را برای آمدن مسیح آماده کنند.

کشیش دیمیتری اسمیرنوف این موضوع را روشن می کند. خداوند به نظر او قوم یهود را انتخاب نکرد. خداوند ابراهیم را برگزید. در حالی که بسیاری از نمایندگان نژاد بشر در آیین های بت پرست پرستش مجموعه ای از خدایان و خدایان غرق بودند، ابراهیم به خدای یگانه - خالق همه چیز روی زمین - وفادار بود. و تنها بعداً انتخاب به کل مردم مربوط شد.

انتخاب نشده، بلکه منصوب شده است

با مطالعه دقیق کتاب مقدس، متوجه خواهید شد که کلمه «برگزیده خدا» دقیقاً معنای رابطه بین خدا و قوم یهود را که در کتاب مقدس منعکس شده است، بیان نمی کند. در صفحات عهد عتیق آمده است: «من این قوم را برای خود تشکیل دادم» (اشس. 43:21). معلوم می شود که مردم برگزیده خدا نیستند بلکه آفریده خدا هستند.

همانطور که یک خاخام هوشمندانه در مورد انتخاب مردم خود اظهار داشت: "یهودیان در انتخابات شرکت نکردند، هیچ کس آنها را انتخاب نکرد، آنها صرفا منصوب شدند."

پولس رسول می گوید که شریعت یهودیان عهد عتیق «معلمی برای مسیح است» (غلاطیان 3:24). این کلمه عجیب اگر پایه یونانی آن را تثبیت کنیم روشن می شود. اصل یونانی حاوی کلمه "Pedagogon" است، اما معادل کلمه معلم که به ما نزدیک است نیست. در دنیای باستان، معلم برده ای بود که کودک را از نزدیک زیر نظر داشت تا به موقع به مدرسه برسد، شوخی نکند و انرژی خود را هدر ندهد.

به همین ترتیب، شریعت موسی، که اجرای آن به یهودیان سپرده شد، به معنای واقعی آن آنقدر که هشدار می دهد تعلیم نمی دهد. تصادفی نیست که در بین 613 فرمان پنتاتوک، 365 ممنوعیت و 248 فرمان وجود دارد. مأموریت اصلی قوم برگزیده یهودیان این بود که مردم دیگر را از سوء استفاده از باورهای خطرناک برحذر دارند.

یکی از ویژگی های فرقه های بت پرستی که در کنعان، فنیقیه یا کارتاژ انجام می شد، مراسم وحشتناکی مانند قربانی کردن نوزاد بود که توسط باستان شناسی مدرن تأیید شده است. در این شرایط، دستورات یوشع برای سوزاندن سرزمین کنعان دیگر چندان وحشتناک به نظر نمی‌رسد از دید مردمی که ذهن مذهبی‌شان آنقدر تیره شده بود که نخست‌زاده‌های خود را قربانی خدای خود کردند.

آندری کورایف، متکلم و فیلسوف روسی در این زمینه خاطرنشان می کند: "تعصب در کتاب مقدس قابل تحمل است - در برابر افراط بت پرستان، شری کمتر از بی تفاوتی است."

موارد دلخواه دیگری وجود ندارد؟

هزاران سال از آن دوران دور می گذرد. آیا مردم اسرائیل هنوز مجبور به انجام مأموریت خود هستند؟ در عصر عهد جدید، بسیاری یهودیان را از این نقش خلاق محروم کردند. پولس رسول، که مسیحیت را با جهان گرایی عطا کرد، انجیل نجات دهنده را با شریعت منسوخ مقایسه کرد. قدیس مسیحی یهودیت را به عنوان یک "مرحله گذرانده" تعبیر کرد و بدین ترتیب از اهمیت الهیاتی یهودیت در دوران عهد جدید کاسته شد.

در سال 2010، اسقف های خاورمیانه در نشست واتیکان قطعنامه ای را به تصویب رساندند که در آن از اسرائیل خواستند از استفاده از کتاب مقدس برای توجیه بی عدالتی علیه فلسطینیان دست بردارد. حقوق «سرزمین موعود» دیگر از امتیازات قوم یهود نیست. مسیح این حق را لغو کرد. در قطعنامه واتیکان آمده است که مردم برگزیده دیگر وجود ندارند.

برای یهودیان، چنین بیانیه دلیل دیگری برای اعلام این بود که ایده برگزیدگی خدا توسط مسیحیت پذیرفته شده و دگرگون شده است. بر اساس تصور متکلمان قرون وسطی، مأموریت اسرائیل با تولد عیسی مسیح در میان آن پایان یافت. «اسرائیل در جسم» اکنون کلیسای مسیحی بود.

شاید مشکلات متعددی که با ظهور عصر مسیحیت بر سر قوم یهود آمد، دلیلی بر پایان مأموریت اسرائیل باشد؟ در قرن نوزدهم، قدیس روسی، تئوفان منزوی، تفسیر خود را از این سؤال الهیات بیان کرد: "هر کس را خدا انتخاب کند او را برای اصلاح مجازات می کند، او را برای مدتی از رحمت خود محروم می کند، اما او را به طور کامل طرد نمی کند."

یکی از اسناد شورای جهانی کلیساهای جوامع پروتستان در سال 1988 بیان می کند که میثاق بین G-d و قوم یهود به قوت خود باقی است. یهودی ستیزی، مانند هر آموزه ای که یهودیت را محکوم می کند، باید رد شود.

جبران تحقیر

تمام پیچیدگی و ناهماهنگی مسئله قوم برگزیده خدا در دنیای مدرن در این معضل نهفته است: از نظر جزمی، قوم یهود قوم برگزیده خدا باقی می مانند، اما هیچ کس نمی تواند توضیح دهد که چگونه این امر باید در زندگی واقعی خود را نشان دهد، به جز یک اعلام.

در نظر بخش یهودی ستیز جامعه، برگزیدگی یهودیان از سوی خداوند در نگرش تحقیرآمیز و متکبرانه آنها نسبت به مردمان دیگر، در برخورداری ممتاز از حقوق و فرصت هایی که در اختیار انسان های فانی صرف قرار نمی گیرد، بیان می شود.

با فاصله گرفتن از لفاظی های یهودی ستیز، می توان تلاش کرد تا درک کرد که جایگاه ویژه یهودیت مدرن چیست. مترجم معروف قرآن، والریا پروخرووا، می‌نویسد: «پس از وجود برده در مصر، بنی اسرائیل آزاد شدند، زمین‌های فراوان و رفاه یافتند، هر یک از آنها مانند یک پادشاه بودند.

این جنبه توسط فیلسوف نیکلای بردیایف نیز مورد توجه قرار گرفت: «یک غرور یهودی وجود دارد که آزار دهنده است. اما از نظر روانی قابل توضیح است: این قوم توسط مردمان دیگر تحقیر شدند و با آگاهی برگزیده و رسالت والای خود جبران می کنند.

میل به کسب عزت نفس پس از سالها محرومیت و تحقیر در حافظه ژنتیکی قوم یهود نقش بسته بود و در کسب حمایت از جمله از طریق احساس برتری و کسب مقام و ثروت بیان می شد.

آندری کورایف در یهودیان یک رقت نبوی می بیند و تکرار می کند "ما مسئول همه چیز هستیم". کورایف می نویسد که اغلب باید توجه داشت که یک یهودی قومی که یک کشیش ارتدوکس می شود به یک فرد "حزب" و افراط تبدیل می شود. او نمی تواند خود را صرفاً به دایره وظایف کلیسایی یا رهبانی خود محدود کند. او باید «ارتدکس را نجات دهد».

تضاد بین ادیان

یاکوف لوری، نویسنده روسی، در توضیح پدیده یهودی، خاطرنشان کرد که موضوع در اینجا عهد عتیق یا ملیت نیست. لوری می نویسد: «این چیزی است که به طور کلی ناملموس و گریزان است، این عصاره ای است از همه عناصری که اساساً با نظم اخلاقی و اجتماعی که بر اساس اصول مسیحی ایجاد شده است دشمنی می کنند.»

در واقع، ایده مدرن انتخاب یهودیان توسط خدا نیز می تواند از طریق درگیری با مسیحیت توضیح داده شود. به هر حال، مسیحیت، در واقع، آن حقوق و مسئولیت‌های قوم برگزیده خدا را که موسی به اسرائیل ارائه کرد، برای خود به کار می‌برد - «زمانی که قوم نبود، اما اکنون قوم خدا» (اول پطرس 2:10).

یکی از واعظان ناسیونالیسم یهودی در روسیه، سرگئی لزوف، یهودی ستیزی مسیحیت را در این واقعیت می داند که «ادعاهای اسرائیل» را در انحصار رابطه خود با خدا غصب کرده است. در عین حال، مبارزان علیه یهود ستیزی پا را فراتر گذاشته و از مردم مسیحی می خواهند که در ندامت از جنایات نازیسم بت پرست آلمانی، دیدگاهی را نسبت به اسرائیل به عنوان مردمی اتخاذ کنند که هنوز انتخاب خدا را به صورت منحصر به فرد حفظ می کند.

از نظر اسکار کولمن، الهی‌دان پروتستان، دو درک از مسیحیت ملی وجود دارد، که بین آنها یک خط غیرقابل عبور وجود دارد: آیا مردم برگزیده برای خدمت به همه بشریت وجود دارند، یا به طوری که همه بشریت، پس از به هوش آمدن، خدمت می‌کنند. به او.

عهد تحت فشار

تلمود می گوید وقتی قوم یهود در پای سینا ایستادند، خداوند به آنها اعلام کرد که اگر از شناختن او امتناع کنند، به کوه دستور می دهد که تمام اردوگاه یهودیان را با توده خود بپوشاند و یهودیان از ترس، برخلاف میل آنها، به شکلی ظاهراً پذیرفتند که به یَهُوَه خدمت کنند. بنابراین شریعت موسی اسارت بزرگی برای بنی اسرائیل بود (شابات 88:1).

خاخام سلیمان یرهی می گوید: اگر ما را به دادگاه فراخوانند و بپرسند که چرا به آنچه در سینا به ما گفته شده پایبند نیستیم، می توانیم پاسخ دهیم که نمی خواهیم بدانیم چه چیزی به زور بر ما تحمیل شده است. بنابراین، آیا میثاقی که یهودیان تحت فشار دریافت کردند، باید معتبر تلقی شود؟

انگیزه های خدا ستیزی در زمان اولین پدرسالاران مورد توجه قرار گرفت. تصادفی نیست که وقتی یعقوب برکت یافت، نام اسرائیل را دریافت کرد - "کسی که با خدا کشتی می گیرد." خالق او را نصیحت کرد: «تو با خدا جنگیده‌ای و بر مردم غلبه خواهی کرد» (پیدایش 32:27،28).

میل به آزادی در وارثان یعقوب نیز نمود پیدا کرد. آنها به هر چیزی که تورات ممنوع کرده بود علاقه مند بودند. این گونه بود که کابالا پدید آمد - موعظه جادو و طالع بینی و انکار خالق یکتای شخصی. آموزه بت پرستانه انتقال نیز در خاندان اسرائیل جایگاهی پیدا کرد.

آندری کورایف در مورد کابالا می گوید که یهودیان دین خود خدایی را ایجاد کردند. سرانجام به خواسته های دلشان تن دادند که پیامبران از آن نهی کرده بودند. پیامبران رفتند و رحمت خدا از بین رفت. "اورشلیم! اورشلیم! تو که پیامبران را می کشی و فرستادگان را سنگسار می کنی! چند بار خواستم فرزندانت را جمع کنم، چنانکه پرنده ای جوجه هایش را زیر بال جمع می کند و تو نخواستی! مسیح به بنی اسرائیل خطاب کرد: «اینک، خانه شما برای شما خالی مانده است» (متی 23:37).

اسرائیل، که عهد برای او بار سنگینی بود، پس از تسلیم شدن به وسوسه های دانش پنهانی، تا حد زیادی انتخاب خدا را کنار گذاشته است. هانری دو لوباک، الهی‌دان کاتولیک و کاردینال فرانسوی نوشت: مسیحیت برای مأموریت تاریخی اسرائیل ارزش بیشتری نسبت به خود اسرائیل قائل است. - اسرائیل نه به خاطر خود، بلکه به خاطر تمام بشریت وجود دارد.

هانری دو لوباک یهودیان را با پسر بزرگتر مقایسه کرد که در تمثیلی معروف نمی خواست پدر برادر کوچکترش را بپذیرد. اسرائیل مسیح را به دنیا داد، اما خودشان متوجه این موضوع نشدند. در نتیجه، به گفته متکلم، زمانی که اسرائیل در پایان مأموریت مشیتی خود خواست تا امتیازات خود را حفظ کند، غاصب شد.

و بنابراین، در لحظه تعیین کننده آمدن پسر خدا، شیطان اجازه یافت تا به موفقیت عظیمی دست یابد، که تنش خاصی را در جریان تاریخ ایجاد کرد: او به بزرگترین جنایت ممکن - خودکشی - اغوا می کند! - رهبران قوم برگزیده خداوند، با مادی گرایی و غرور ملی خود بازی می کنند. آنها تحت تأثیر شیطان، ایمان خود را به جاودانگی روح انسان از دست دادند و بنابراین مسیح را رد کردند، زیرا او وعده های خود را در مورد پادشاهی خدا نه بر روی زمین، بلکه در آسمان، و نه تنها برای یهودیان، بلکه برای همه آورده است. افرادی که آماده پیروی از قانون خدا هستند.

خود یهودیان این را به شیوه خود تشخیص می دهند: "این یک ویژگی کلی و مشخصه جهان بینی یهودیت است که معنویت واقعی همیشه خود را در آن درک می کند. مواد"، مسیح نجات را "به عرفانیروزنامه بین‌المللی یهودی در مقاله «چرا یهودیان عیسی مسیح را به رسمیت نمی‌شناسند» توضیح می‌دهد که مناطق غیرقابل دسترس برای درک افراد عادی. حتی معجزات آشکار مسیح و رستاخیز معجزه آسای او توسط یهودیان ماتریالیست پذیرفته نشد.

تنها بخش کوچکی از یهودیان که به شریعت و پیامبران وفادار بودند، معنای واقعی انتخاب خود از سوی خداوند را درک کردند و با تبدیل شدن به اولین مسیحیان، این انتخاب را به تمام بشریت مسیحی منتقل کردند. این مسیحیان یهودی نیز اولین شهیدانی بودند که به دست یهودیان افتادند. اکثریت یهودیان، مسیح را نپذیرفتند، همچنان منتظر "دیگری"، "مسیح" زمینی هستند، که به نظر آنها توسط قوم یهود دقیقاً برای این منظور انتخاب شده است. همانطور که مسیح در این باره گفت: «من به نام پدرم آمدم و شما مرا نمی پذیرید. و اگر دیگری به نام او خواهد آمد، او را خواهید پذیرفت(یوحنا 5:43؛ تأکید اضافه شده است). کلیسا او را دجال می نامد.

بنابراین، شیطان قوم منتخب خود را از خدا دزدید و از آنها در بشریت قوم خود و دین مادی خود را ساخت که مبنایی برای توسعه "راز بی قانونی" شد (دوم تسالونیکیان 2: 7). ، برای استقرار سلطه شیطان بر زمین. "شما نه من را می شناسید و نه پدرم را... پدرت شیطان استو می خواهی شهوات پدرت را انجام دهی. او از ابتدا قاتل بود» (یوحنا 8: 19،44؛ تأکید اضافه شده) - این جمله مسیح برای یهودیان است که او را رد کردند. (لازم به ذکر است که خود کلمه «اسرائیل» در زبان عبری به معنای «مبارزه با خدا» است که به طور مشروطانه بیانگر لجاجت غرور آمیز مردم برگزیده در رابطه با خداست.)

به همین دلیل است که تحت تأثیر حسادت و غرور، کاهنان اعظم، علما و بزرگان یهودی مسیح را با نقض روند قانونی خود محکوم کردند. به متهم وکیل مدافع داده نشد، او بدون شهادت بر اساس برداشت نادرست از سخنان خود متهم محکوم شد، خود متهمان قاضی بودند و دادگاه را در ساعتی ممنوع در آستانه روز شنبه برگزار کردند. متهم را مورد ضرب و شتم قرار دادند، آنها روز لازم را برای تأمل بین بازجویی و حکم منتظر نماندند، فرصت تجدید نظر در مورد تصمیم خود داده نشد.

آنها مسیح را به یک اتهام واهی به مصلوب شدن محکوم کردند. نادرستی که خودشان به آن پی بردند(ما در زیر به نقل قول هایی از متی 25-27؛ مرقس 12-15؛ لوقا 20-23 اشاره خواهیم کرد که تأیید آن را با حروف مورب برجسته می کند). مسیح با پیش‌بینی توطئه قتل آن‌ها، مَثَلی در مورد تاک‌فروشان شرور به آنها گفت که پسر صاحب تاکستان را کشتند، پس از آن کاهنان اعظم خواستند او را بیشتر بکشند، «زیرا فهمید که او این مثل را در مورد آنها گفت. و با تماشای او فرستادند افراد شروری که وانمود کردن پارسااو را در یک کلمه می گرفتند تا او را به مقامات و قدرت حاکم خیانت کنند، اما موفق نشدند. سپس " شیطان وارد یهودا شدو از طریق او به رهبران یهود آموخت که عیسی را بگیرند حیله گریو بکش»، «بسیاری شهادت دروغ دادبر او". آنها می توانستند مسیح را در روز دستگیر کنند، زیرا او آشکارا به مردم آموزش می داد، اما ترجیح دادند او را در شب دستگیر کنند، زیرا از مردم می ترسیدند. آنها او را با این اتهام دروغین به پیلاطس سپردند که مسیح "مردم ما را فاسد می کند و از دادن خراج به سزار منع می کند و خود را مسیح پادشاه می نامد."

کاهنان اعظم به خوبی از عهد عتیق و پیش بینی خدا مبنی بر خیانت به مسیح برای سی قطعه نقره که به سفالگر می رسید، می دانستند (زک. 11:12-13)، و دقیقاً همان مبلغ را به خاطر خیانت یهودا پرداخت کردند. . حتی توبه یهودا که پول را با کلمات به آنها پس داد، مانع آنها نشد : « من با خیانت به خون بیگناه گناه کردم. به او گفتند: ما به چه چیزی اهمیت می دهیم? اما تکه های نقره با درک گناه آلود بودن عمل خود جرات نکردند «آنها را در خزانه کلیسا بگذارند، چون این قیمت خون است"، و با آنها زمین خرید سفالگر.

نه پیلاطس و نه حتی هیرودیس "این مرد را در هر چیزی که شما او را متهم می کنید مجرم شناخته نشد." پیلاطس "می دانست که سران کاهنان به او خیانت کرده اند" از حسادت"، و سه بار از مردم دعوت کرد تا مسیح، "این عادل" را آزاد کنند. اما مردم سه بار با تشویق کاهنان اعظم فریاد زدند: "مصلوبش کن، او را مصلوب کن!" بگذار او را مصلوب کنند!.. خون او بر ما و فرزندانمان باد»!..

همانطور که از شرح اعدام برمی آید، سخنان مسیح: «ای پدر! آنها را رها کن، آنها نمی دانند دارند چه می کنند!» (لوقا 23:34) - بیشتر به سربازان مجری رومی که او را به صلیب میخکوب کردند، اشاره داشت تا یهودیانی که با دروغ های عمدی، به صلیب کشیده شد. مسیح در مورد آنها گفت: «اگر نمی آمدم و با آنها صحبت نمی کردم، گناه نمی کردند. اما اکنون آنها هیچ عذری برای گناه خود ندارند... اگر در میان آنها کارهایی را انجام نمی دادم که هیچ کس انجام نداده بود، آنها گناه نمی کردند. اما اکنون هم من و هم پدرم را دیده و از آن متنفرند.» (یوحنا 15:22-24).

چگونه از محکومیت به جهنم فرار خواهید کرد؟ و برخی را خواهید کشت و مصلوب خواهید کرد و برخی دیگر را در کنیسه های خود خواهید زد و از شهری به شهر دیگر رانده خواهید شد. باشد که تمام خون های صالحی که بر روی زمین ریخته شده است، از خون هابیل عادل گرفته تا خون زکریا، که بین معبد و مذبح کشته شدی، بر تو نازل شود. به راستی به شما می گویم که همه اینها بر این نسل خواهد آمد. اورشلیم ای اورشلیم که پیامبران را می کشد و کسانی را که به سوی شما مبعوث شده اند سنگسار می کند! چند بار خواستم فرزندانت را جمع کنم، چنانکه پرنده ای جوجه هایش را زیر بال جمع می کند و تو نخواستی! اینک، خانه شما برای شما خالی مانده است.» (متی 23:33-38).

خانه خالی محرومیت از انتخاب یهودیان است که به گفته پولس رسول به مسیحیان می رسد: «اگر از آن مسیح هستید، طبق وعده، ذریت و وارث ابراهیم هستید» (غلاطیان 3:29). این معنای انتقال انتخاب به سایر مردمانی که مسیحیت را پذیرفته اند در بسیاری از تمثیل های انجیل بیان شده است: در مورد انتقال تاکستان به سایر شراب کاران - "پادشاهی خدا از شما سلب خواهد شد و به یک نفر داده خواهد شد. مردمی که میوه‌های آن را می‌آورند» (متی 21:41-43). در مورد ارباب خانه، بستن دروازه‌ها برای کسانی که در کوچه‌هایشان تدریس می‌کرد، اما دروازه‌ها را برای کسانی که «از شرق و غرب و شمال و جنوب خواهند آمد و در پادشاهی خواهند نشست. خدا» (لوقا 13:29). در مورد پادشاهی بهشت، که مانند جشن عروسی است: "کسانی که خوانده شده بودند، شایسته نبودند"، به همین دلیل دستور داده شد که "هر کس را که یافتید" دعوت کنید (متی 22:2-14). همان معنای مَثَل دعوت شدگان به شام ​​(لوقا 14: 16-24).

این همان چیزی است که منطق عقلانی قیافا، کاهن اعظم یهود، که مسیح را به دروغ محکوم به مرگ کرد، چنین بود: "برای ما بهتر است که یک نفر برای مردم بمیرد تا اینکه همه مردم هلاک شوند" (یوحنا). 11:50). پسر خدا برای مردم مرد و دوباره برخاست و مرگ را شکست داد و مردمی که او را محکوم به مرگ کردند از نظر روحی هلاک شدند.

از این سرسختی شگفت انگیز که رهبران یهود بر مصلوب شدن پسر خدا اصرار می ورزیدند که معجزاتی را که برای همگان آشکار بود انجام می داد، بین مردم موعظه عشق می کرد و بسیاری از مردم را به خود جذب می کرد (این دلیل حسادت رهبران است!) با تبلیغ نجات. در ملکوت بهشت ​​- مشخص می شود که حتی در آن زمان شیطان موفق شد دروغگویان آگاه را در بین مردم برگزیده ایجاد کند که به دلیل غرور خود آماده خدمت به شر بودند و دروغ را به سلاح خود در مبارزه با خود خدا برای قدرت زمینی تبدیل کردند. .

پس از رستاخیز مسیح سعی کردند با دروغ و رشوه این معجزه را خاموش کنند، به او تهمت زدند و او را دشمن اصلی خود قرار دادند. آنها تمام پیشگویی های تحقق یافته در مورد آمدن مسیح را از عهد عتیق پاک کردند و این متون را به منبع اصلی "قانون" خود که بالاتر از کتاب مقدس - تلمود نژادپرستانه است - تفسیر کردند. او ادعا می کند که وعده های خدا فقط در مورد یهودیان است که به آنها وعده سلطه بر سایر ملل جهان داده شده است و آنها باید مانند چهارپایان به یهودیان خدمت کنند.

و به خصوص یهودیت تلمودی علیه مسیحیت است. یک مورخ معروف یهودی اعتراف می کند که یهودیان «مسیحیان را بسیار پایین تر از آن قرار می دادند... مشرکان... لعنت بر متون مقدس مسیحی اعلام شد... فرمول نفرین بر منایان (یهودیان که به مسیحیت گرویدند) این بود. وارد نماز یومیه می شود. دلیل این امر: مسیحیت تعلیم می دهد که وعده های خدا برای همه مردم صرف نظر از ملیت در نظر گرفته شده است - بنابراین، مسیحیت توسط یهودیان به عنوان یک دشمن وجودی تلقی شد که برگزیدگی ملی یهودیان از خداوند را با تمام امتیازات مورد نظرش در تسلط بر زمین از بین برد..

بنابراین، نفرت از مسیح جزء لاینفک یهودیت شد که تا امروز ادامه دارد. برای مسیحیان تجویز شده است که بدتر از گاو رفتار شود. این نفرت در کل آیین نامه رفتار یهودیان که در قرن شانزدهم بر اساس تلمود - "شولچان آروخ" (به عنوان "میز تنظیم شده" با "ظروف انتخابی" یهودیت ترجمه شده است) نفوذ می کند. این کتاب را می توانید با استفاده از لینک ارائه شده به صورت رایگان دانلود کنید.

در این آیین نامه، مسیحیان را با «بت پرستان» (اکوم) برابر می دانند و یهودیان با دیدن معبد خود دستور می دهند که برای نابودی این «محل بت پرستی» به «خدا» دعا کنند و همچنین اشیاء «بت پرستی» را از بین ببرند. "و "آنها را با نام های شرم آور صدا کنید." «هر کس خانه‌های اکومس را ببیند موظف است در زمانی که هنوز در آنها زندگی می‌کنند بگوید: «خداوند خانه‌های متکبران را ویران می‌کند»... و اگر این خانه‌ها قبلاً ویران شده‌اند، باید یهودی را ستود. خداوند."

غیریهودیان را با مدفوع مقایسه می کنند. نجات آنها در هنگام نزدیک شدن به مرگ حرام است ... آنها را نمی توان معالجه کرد، حتی برای پول، مگر در مواردی که می توان از دشمنی ترسید ... آزمایش دارو بر روی آکوما جایز است که آیا مفید است یا خیر. " ازدواج یهودیان با اکومس به رسمیت شناخته نمی شود: «این فقط زنا است». بذر یک غیریهودی "به عنوان بذر حیوانات در نظر گرفته می شود". اگر خدمتکار غیریهودی از مالکی یهودی بمیرد، به مالک «تسلیت داده نمی‌شود»، بلکه باید به او گفته شود: «خداوند ضرر تو را جبران کند»، دقیقاً به همان صورتی که به مردی می‌گویند. گاو یا الاغش می میرد.» آشپزی یهودی و غیریهودی در یک دیگ حرام است، ولی افزودن غذای سگ در قابلمه ای که برای خود می پزند جایز است.

«هیچ نیرنگی نسبت به غیر یهود نیست... فریب دادن او در حساب یا نپرداختن او جایز است، اما به شرطی که به این شبهه نداشته باشد تا به نام هتک حرمت نکند. از «خدای» یهود]... پول اکومس گویی مال بی مالک است و هرکس اول آمد در آن تصرف می کند».

البته در دستیابی به اهداف او، روشهای اصلی "پدر" جدید یهودی نیز توصیه می شود - دروغ، تهمت، روش های تحریک آمیز نسبت به غیر یهودیان برای کشاندن آنها به دام. اما همه اینها باید مخفیانه انجام شود، «تا به نام خدا هتک حرمت نشود». یعنی «خدای» یهودی که نوشتن نامش به طور کامل ممنوع است، هر جنایتی را علیه غیریهودیان مجاز می‌داند و حتی به «فرزندان» خود توصیه می‌کند، تا زمانی که این امر مشخص نشود. برای پنهان کردن چنین نگرشی در مقابل غیر یهودیان، نفاق تجویز می شود: نمایش ظاهری احساسات دوستانه ("در تعطیلات اکوم با آنها شادی کنید تا از دشمنی دوری کنید، زیرا این فقط یک تظاهر است") و پنهان کردن حقیقت خود. مقاصدی با مانورهای منحرف کننده به ویژه برای از بین بردن یک فرد ناخواسته، «باید به دنبال راه و روشی برای بیرون راندن او از دنیا بود»، «باید او را به هر طریق ممکن گرفتار کرد تا باعث مرگش شود. به عنوان مثال، هنگامی که می بینید که یکی از آنها در چاه افتاده است و نردبانی در چاه وجود دارد، عجله کنید تا آن را بیرون بیاورید و بگویید: "این نگرانی من است - باید پسرم را از پشت بام بیرون بیاورم. من اکنون آن را برای شما باز می گردانم، و غیره. P.".

یک یهودی مجاز است در دادگاه غیریهودی سوگند نادرست بخورد - او فقط "باید سوگند را در قلب خود باطل اعلام کند." یک یهودی از شهادت علیه یهودی در دادگاه منع شده است و ناقض این ممنوعیت «باید از دنیا رانده شود... کشتن او خوب است و هر که اول بکشد شایستگی پیدا می کند». "همه ساکنان منطقه به دلیل مشارکت در هزینه هایی که برای بیرون راندن خائن از جهان انجام می شود، مقصر هستند" - ظاهراً چنین مسئولیت متقابلی حتی در جنایات همبستگی یهودیان را در رویارویی با جهان غیریهودی تقویت می کند.

(ما بیشتر نشان خواهیم داد که چگونه این اخلاق در بین یهودیان در سیاست و در جنگ ها تجلی یافت - برخلاف روسی سنتی: "من به سمت شما می آیم!" در جایی که نیروهای یهودی عمل می کنند، همیشه باید استفاده احتمالی از چنین مواردی را در نظر داشت. اخلاق، فریب و تله های تحریک آمیز بسیاری از نویسندگان به به اصطلاح "پروتکل های بزرگان صهیون" اشاره می کنند - از دیدگاه ما، این یک سند معتبر یهودی نیست، بلکه یک سند ضد یهودی است که توسط مبارزان به گردش در آمده است. علیه سلطه یهودیان برای بی اعتبار کردن آنها، اما در هسته خود به درستی منعکس کننده اخلاق "شولچان" آروها است." بنابراین، بهتر است نه به "پروتکل ها"، بلکه به متون غیرقابل انکار منبع اصلی مراجعه کنید.)

«مسیح به پاداش چنین ایمانی می آید و خشم خود را بر اکوم می ریزد». در آستانه عید فصح یهودیان، دعای ویژه ای برای "خدای" یهودی در مورد "ریختن خشم" بر مردم غیر یهودی خوانده می شود: "ای خداوند، آنها را با غضب تعقیب کن و آنها را از زیر آسمان هلاک کن". ..

اجازه دهید تأکید کنیم که اینها اظهارات خصوصی تک تک "حکیمان" یهودی نیست (ممکن است دستورالعمل های تهاجمی تری نیز در میان آنها بیابید، به عنوان مثال: "بهترین گویم ها را بکشید")، بلکه قوانین رسمی شناخته شده برای تحصیل در مدارس یهودی هستند. و برای اجرا که «دایره المعارف یهودی» پیش از انقلاب آن را «نسخه احکام زندگی» می نامد، «به دلیل وضوح و دقت کتاب مرجعی ارزشمند است». (و اکنون رئیس کمیته اجرایی کنگره سازمان ها و انجمن های مذهبی یهودی در فدراسیون روسیه، خاخام ز. کوگان، خطاب به هم قبیله های خود می نویسد که این کتاب درسی تمدن یهودی در زمان ماست... شما کاملاً به این کتاب نیاز دارید. می توانید همانطور که نوشته شده است عمل کنید و مطمئن باشید که ما اراده خداوند متعال را برآورده کرده ایم.» خاخام اعظم فدراسیون روسیه A. Shaevich تأیید می کند: «علاقه به این کتاب از وحشیانه ترین انتظارات ما فراتر رفته است. تعداد زیادی پاسخ سپاسگزار از افراد مختلف در طول این مدت به ما رسیده است. حتی تعداد بیشتری از نامه ها حاوی درخواست های فوری برای کمک در خرید هستند...» ما در فصل پنجم نمونه هایی از این نسخه مدرن ارائه خواهیم داد. )

به همین دلیل است که در همه زمان ها و به ویژه در قرون وسطی در اروپای مسیحی، «یهودیان بدبخت» تقریباً از همه کشورها اخراج شدند. حتی برخی از یهودیان، مانند فیلسوف M. Buber، دریافتند که علت یهودستیزی در خود آنهاست: «ما فقط به مردمان دیگر «نه» می‌گوییم، یا شاید خودمان چنین انکار کنیم و نه بیشتر. به همین دلیل است که ما به کابوس ملت ها تبدیل شده ایم. به همین دلیل است که هر ملتی میل به خلاص شدن از شر ما دارد...»

و به همین دلیل است که یهودیان اخراج شده از اروپای مسیحی "نقش برجسته و نه تعیین کننده" در ایجاد ایالات متحده داشتند. در همان زمان، در خلال خصوصی سازی نابودگر قاره "هیچ مردی"، ده ها میلیون نفر از ساکنان بومی - "مانند گاو" نابود شدند.

(در انصاف، ما توجه می کنیم که بخشی از یهودیان که سعی در خلاصی از غرور نژادپرستانه داشتند، در قرن نوزدهم "یهودیت اصلاح شده" را ایجاد کردند که احکام خدا را بر همه مردم اعمال می کرد و نه فقط برای یهودیان، بلکه یک جنبش بی اهمیت باقی ماند. که بسیار نشان دهنده وضعیت معنوی حاکم بر یهودیت است.)

البته چنین قومی که شیطان را به عنوان پدر خود برگزیدند و با شهوت خود برای تسلط بر زمین، در خدمت ساختن پادشاهی دجال بودند، دیگر نمی توانستند برای خداوند محیطی مناسب برای تجسم نظم زمینی باشند. زندگی انتقال برگزیدگی به مسیحیان (متی 23: 33-38؛ غل. 3: 28-29) همچنین به معنای شکل گیری نوع خاصی از دولت در کشورهای مسیحی بود که در خدمت اهداف خدا بود - این بعداً با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت.

حال توجه داشته باشیم که کل درام تاریخ بشری بین این دو قطب معنوی متضاد و آرمان دولت زمینی شکل می‌گیرد: ارتدکس، خدمت به قانون مسیح، و ضد مسیحی، خدمت به «راز بی‌قانونی» دجال. بدون اینکه متوجه این موضوع باشیم، مسیر رشد انسان در دو هزار سال اخیر نامشخص است. به همین دلیل است و نه اصلاً به دلیل یهودی ستیزی، ما همراه با سایر نویسندگان ارتدوکس در کتاب خود برای تحلیل تاریخ‌شناسی هر دوره، از جمله دوران ما، مجبور هستیم که دائماً به نقش بسیار تأثیرگذار بپردازیم. یهودیت ضد مسیحی - همچنین به نفع خود یهودیان، شناسایی از میان آنها کسانی که قادر به درک ماهیت این پدیده هستند، برای نجات آنها. جوهر شیطانی آن حتی توسط فیلسوفان روشنفکری (اصلاً "ضد یهود") مانند پدر پاول فلورنسکی، پدر سرگیوس بولگاکوف، A.F. لوسف. برای مثال دومی مستقیماً بیان کرد:

«ناقل تاریخی روح شیطان یهودیت است... یهودیت با همه پیامدهای دیالکتیکی-تاریخی خود شیطان پرستی است، سنگر شیطان پرستی جهانی... اسرائیل اصل دور افتادن از مسیحیت و سنگر همه بدخواهی های جهانی علیه مسیح." برای این کار "ضد شوروی" در سال 1930 او 10 سال در اردوگاه ها دریافت کرد.

در رابطه با سخنان مسیح در مورد «پدر» یهودیان نیز باید توجه داشت که تلمود با تعالیم غیبی کابالا تکمیل شد. هرگونه غیبت ارتباط با شیاطین است. در این مورد، وسیله ای برای تماس بین «حکیمان» یهودی و پدر جدید شیطان شد تا کمک او را در امور زمینی جلب کند. قربانی‌های آیینی انسان نیز با این امر مرتبط است (که مسلماً توسط دانشمندان مشهور ثابت شده است) تا "پدر" راضی کنند و پادشاهی یهودی "مسیح" - دجال را نزدیک‌تر کنند.

قبلاً در عهد عتیق، خود خدا و پیامبرانش اغلب قربانی های آیینی کودکان را برای بت های بعل و مولک محکوم می کنند. گرفتار بی قانونییهودیان: آنها «پسران و دختران خود را برای دیوها قربانی کردند» (نگاه کنید به: مزمور 106:37-38؛ حزقی 16:20؛ اشع. 57:5؛ ارئه 7:31؛ دوم پادشاهان 17:17 و غیره). . جای تعجب نیست که پس از بزرگترین بی قانونی یهودی - مصلوب شدن پسر خدا - چنین قربانی هایی دوباره توسط "پدر" یهودی جدید که از تصویر خدا در مردم متنفر بود ، خواستار شد. و ظاهراً شیطان بیشتر از قربانیان بی گناه و پاک خشنود است، مانند نوزادان به طور کلی در دوران پیش از مسیحیت، و سپس کودکان مسیحی شدند.

کابالا تمایل یهودیان برای تسلط بر جهان را بر مبنایی «مطلق» قرار می دهد: "خدا" به یهودیان نیاز دارد و در آنها تجسم یافته است تا از طریق آنها بر جهان مسلط شود. این جنبه پنهانی یهودیت، که شر را به عنوان محصول (همراه با خیر) همان «خدا» توجیه می‌کند، توسط یهودیان راز خاصی حفظ می‌شود...

آغاز "راز بی قانونی" در جهان زمینی توسط یکی دیگر از ویژگی های مهم یهودیت تسهیل شد. یهودیان که به جاودانگی روح شخصی یک شخص اعتقاد نداشتند، تمام ارزش های خود را فقط در زمین می دیدند و بیش از سایر مردمان به تصرف آنها و ربا می شتابند. پیامد آن تسلط یهودیان بر تجارت جهانی و امور مالی جهان از دوران پیش از مسیحیت بود، به همین دلیل است که آنها در سراسر جهان در امتداد مسیرهای تجاری و «خطوط قدرت پولی» در تعداد بیشتری از ساکنان فلسطین ساکن شدند. کلمات "یهودی" و "ربا" در میان بسیاری از مردمان مترادف شده است. همه اینها با افتخار توسط بسیاری از نویسندگان یهودی به رسمیت شناخته شده است، برای مثال، ایدئولوگ موندیالیست جی. آتالی. او در کتاب جدید خود "یهودیان، جهان و پول" این پدیده را توضیح می دهد (با حفظ ویژگی های اصلی در ترجمه نقل می کنیم):

«مردم یهود پول را ابزاری منحصر به فرد و جهانی برای مبادله ساختند، همانطور که خدای خود را ابزاری منحصر به فرد و جهانی برای برتری قرار دادند... در این دنیای ظالمانه که با زور اداره می شود، پول به تدریج به عالی ترین شکل سازمان تبدیل می شود. روابط انسانی، به فرد اجازه می دهد تا خشونت را در همه درگیری ها، از جمله درگیری های مذهبی، حل کند. نویسندگان تلمود، اکثراً خود بازرگانان و کارشناسان اقتصادی بودند...»

«اسحاق و یعقوب نیاز به ثروتمند شدن برای جلب رضایت خدا را تأیید می کنند... خداوند به ثروت اسحاق برکت می دهد و به او اجازه می دهد که حق اولاد را از برادرش عیسو بخرد - این دلیلی است بر این که هر چیزی قیمت مادی دارد، حتی به صورت عدس. سوپ... پول - ماشینی که امر مقدس را به سکولار تبدیل می کند، از اجبار رهایی می بخشد، خشونت را هدایت می کند، همبستگی را سازمان می دهد، به مقاومت در برابر خواسته های غیریهودیان کمک می کند، وسیله ای شگفت انگیز برای خدمت به خدا است.

عطالی در مورد رباخواری به تعالیم خاخام یاکوف تام اشاره می کند: «این یک حرفه شریف است، ربا خواران به سرعت و به اندازه کافی درآمد کسب می کنند تا مشاغل دیگر را رها کرده و خود را وقف امور مذهبی کنند.»

برای یهودیان، کار اجیر شده مذموم تلقی می شود: «نکته مهم: همه باید به هر قیمتی از موافقت با کار اجباری که فرد را وابسته می کند اجتناب کنند، زیرا اطاعت از کسی مساوی با بازگشت به مصر است... این ممنوعیت توضیح می دهد که چرا برای قرن ها یهودیان. اغلب از پیوستن به سازمان های بزرگ امتناع می ورزند و ترجیح می دهند برای خودشان کار کنند."

یودوفیل سولوویوف نوشت: «یهودیان اصلاً به خاطر منافع مادی آن به پول وابسته نیستند، بلکه به این دلیل که اکنون ابزار اصلی پیروزی و شکوه اسرائیل را در آن می‌یابند». با این حال، هدف یهودیان از پیروزی زمینی مادی گرایانه بود - به همین دلیل است که شیطان توانست قوم یهود را زین کند تا جهان زمینی را از خدا بدزدد و پادشاهی دجال را تأسیس کند. از این نظر، یهودیت تلمودی ضد مسیحی را می‌توان مادی‌ترین دین نامید که در آن «خدمت به خدا» چنان با اشتیاق به سود ادغام می‌شود که یکی با دیگری جایگزین می‌شود: پول به «خدای» یهودی تبدیل می‌شود - نمونه اولیه این پرستش یهودیان "گوساله طلایی" شاخدار بود که در عهد عتیق شرح داده شده است. تصادفی نیست که آتالی در اولین نقل قول فوق، پول را با «خدای» یهودی مقایسه می کند.

20 ژوئن 2017

این سؤال که چرا یهودیان قوم برگزیده خدا هستند به دو دلیل در میان مردم به وجود می آید - از عدم درک معنای انتخاب شدن و به دلیل حسادت. برخی دیگر که چنین سؤالاتی ندارند، به سادگی توجه نمی کنند که چرا خداوند یهودیان را به عنوان قوم خود انتخاب کرده است. اگر او انتخاب کرد، پس لازم است، او بهتر می داند.

حسادت به گواه تاریخ، زمانی که برای دو هزار سال، مدعیان قوم برگزیده خدا - مسیحیان و اسلام - یهودیان را به سختی مرگ مجبور به پذیرش دین خود کردند، باعث نفرت شد.

چنین حقایقی نشان می دهد که انتخاب شدن چقدر دشوار است وقتی که به دلیل انتخاب شما توسط خدا، به عنوان دشمن بشریت نابود می شوید.

منتخب یعنی چه؟

بهترین، برجسته ترین، برگزیده ترین. کتابخانه نویسندگان برگزیده. انجمن منتخب حلقه منتخب افراد

(فرهنگ توضیحی اوشاکوف)

چه چیز خاصی در مورد ابراهیم بود؟ او اولین یهودی بود که برگزیده شد.

۱ و خداوند به ابرام گفت: «از سرزمین خود، از اقوام و خاندان پدرت، به سرزمینی که به تو نشان خواهم داد، برو.

2 و تو را قومی بزرگ خواهم ساخت و تو را برکت خواهم داد و نام تو را بزرگ خواهم ساخت و تو برکت خواهی بود.

3 و برکت دهندگان تو را برکت خواهم داد و کسانی را که تو را نفرین می کنند، نفرین خواهم کرد. و همه خانواده های زمین از تو برکت خواهند یافت.

(بریشیت 12)

قبلاً در این آیات می بینیم که چرا ابراهیم انتخاب شد. ابراهیم در اصل ابرام نام داشت. معنی این اسم بود پدر مردم قوی . هنگامی که پیمان با ابرام منعقد شد، نام او به ابراهیم تغییر یافت - پدر مردم بزرگ.

ابراهیم فرزندی نداشت. نام جدید او را یاد سوگندش به خدا انداخت. ابراهیم پس از گذراندن آزمایشات بزرگ، اسحاق را به دنیا آورد.

چرا تناخ چنین شجره نامه طولانی می گوید؟ این شجره نامه ابراهیم به پسر موعودش، مسیح اشاره می کند. از طریق او است که وعده اصلی اتفاق خواهد افتاد - و همه خانواده های زمین از تو برکت خواهند یافت .

برگزیدگی ابراهیم و به واسطه او و اولادش برای همه اقوام جهان برکت است. اما، همانطور که در بالا ذکر شد، این انتخاب توسط ادیان دیگر به اشتباه درک شد که متعاقباً منجر به هولوکاست شد.

چرا خداوند یهودیان را برای قوم خود برگزید؟

چرا خداوند ابراهیم را انتخاب کرد، به این دلیل بود که او برای انجام این وظیفه واجد شرایط بود. با این حال، در آن زمان، قبلاً پادشاهی های بزرگ و کوچک وجود داشت و ابراهیم یک شبان ساده بود. او پادشاهی خود را نداشت و پادشاه نبود. فرزندان او کمترین و بی دفاع ترین بودند.

15 عهد او را تا ابد به یاد آورید، کلامی را که در هزار نسل امر فرمود،

16 که با ابراهیم و سوگند او به اسحاق.

17 و آن را برای یعقوب شریعت قرار داد،

18 به اسرائیل، با عهد جاودانی که می‌گوید: «من زمین کنعان را به تو می‌دهم، میراث تو.»

19 هنگامی که شما کم بودید، اندک و غریبان در آن بودند.

۲۰ و از قومی به قوم دیگر و از پادشاهی به پادشاهی دیگر رفتند.

21 او به کسی اجازه ظلم به آنها را نداد و پادشاهان را به خاطر آنها مجازات کرد.

22 مسح‌شدگان من را لمس مکن و به انبیای من آزار نرسان.

(1 Divrei HaYamim 16)

خداوند قادر متعال با محافظت از قوم خود، از طریق او برکت ابراهیم را برای همه بشر حفظ کرد، که از طریق مسیح یشوا، جاودانگی را که زمانی گم شده به ارمغان آورد.

خداوند متعال با انتخاب نژادی ناچیز، از آن قوم بزرگی تشکیل داد که جلال یهوه را اعلام می کرد. تمام بدی هایی که در جهان وجود دارد بر دوش قوم منتخب یهود حمل می شود. حتی زمانی که مسیح آمد، خداوند متعال قوم خود را قربانی کرد تا مشرکان را نجات دهد، که متأسفانه قدردان این امر نبودند.

۲۵ اما من ای برادران، می‌خواهم که حقیقتی را که خداوند قبلاً پنهان می‌داشت، اما اکنون آشکار کرده است، درک کنید، تا گمان نکنید که بیش از آنچه هست می‌دانید. [حقیقت] آن سختی دل تا حدی بر اسرائیل وارد شده تا زمانی که تعداد کامل گویم ها وارد شود!

26 و به این ترتیب تمامی اسرائیل نجات خواهند یافت. همانطور که طناخ می گوید: "و یک نجات دهنده برای تزیون و برای کسانی که از شرارت در یاکوف روی گردانند - کلام یهوه!"

27...این است عهد من با آنها...به همین دلیل است که گناه یعقوب بخشیده خواهد شد.»

28 در رابطه با بسور تووا، به خاطر شما منفور هستند. اما در مورد انتخابات، آنها را به خاطر پدرسالاران دوست دارند،

29 زیرا هدایای الهی و دعوت او قابل تجدید نظر نیستند.

30 همانطور که شما قبلاً از خدا نافرمانی می‌کردید، اما اکنون به دلیل نافرمانی اسرائیل مورد رحمت قرار گرفته‌اید.

31 پس اسرائیل اکنون سرکش است، به طوری که اگر شما همان مهربانی را که خدا به شما کرد، به او رحم کنید.

32 زیرا خداوند همه انسانها را در نافرمانی زندانی کرده است تا به همه رحم کند.

(نامه به رم 11)

هیچ مردم دیگری به اندازه قوم یهود نمی توانستند قلدری و آزار و اذیت را تحمل کنند.

خداوندا ما را از میان مردم دیگر برگزیدی

او سرسختانه ما را زیر آفتاب استوار کرد...

می بینید، پسر بالای قبرش ایستاده است

می پرسد: مادرم نگاه نکن!

جهان گنجینه های قرن های گذشته را به یاد می آورد -

به هر حال، میراث اجداد ما قیمتی نیست.

و کاسه های کریستالی سر بچه ها

متعصبان به دیوارها له می شوند!

و گوشت له شده به نظر می رسید که فریاد می زد:

«خدای پدرانمان را با خون یاد می کنیم:

خداوندا، ما را در میان اقوام زمین برگزیده ای،

تو ما را با عشق دشوار مشخص کردی،

تو ای خداوند ما را از بین میلیون ها کودک انتخاب کردی.

ما قبل از تو مردیم خدایا

خون ما را در کوزه های بزرگ جمع کردی -

چون هیچ کس دیگری نیست.

استشمام بوی خون مانند بوی شراب،

خدایا هر قطره اش را جمع کرده ای

خداوندا، از قاتلان ما مجازات کامل خواهی گرفت.

از طرف اکثریت ساکت - هم ...

آخرین گریه به صدا در می آید: "مامان، نگاه نکن،

این منظره مخصوص خانم ها نیست.

ما هم در این راه سربازیم

فقط کمی کوچکتر.»

و بچه ها را سر قبرها اعدام کردند... در این ساعت

مردم در دنیا با آرامش می خوابیدند.

در میان امتهای زیر آفتاب فقط ما را برگزیده ای.

شما ما را با عشق دشوار مشخص کردید.

داربست خیس از خون، تبر دندانه دار،

و پدر مقدس در واتیکان

نمی خواهد کلیسای جامع زیبا را ترک کند -

به قتل عام نگاه کنید، به کشتار.

با درک این موضوع، می توان دریافت که چرا خداوند یهودیان را به عنوان قوم برگزیده انتخاب کرد.