زبان ازبکی به کدام گروه زبانی تعلق دارد؟ تاریخ پیدایش و توسعه زبان ازبکی. گزیده ای در توصیف زبان ازبکی

افغانستان، تاجیکستان، قرقیزستان، قزاقستان، ترکمنستان، روسیه، ترکیه، چین و غیره.

گسترش زبان ازبکی. آبی - به میزان بیشتر، آبی - به میزان کمتر.

از نظر دستوری و واژگانی، نزدیکترین خویشاوندان مدرن ازبکی ادبی رسماً زبانهای اویغوری و ایلی-ترکی گروه کارلوک (چاگاتای) هستند. با این حال، در واقع، زبان ازبکی نتیجه ترکیب اوغوز-کارلوک با غلبه عبارات اوغوز است که به ویژه در مقایسه با اویغور قابل توجه است. ] .

ازبکی ادبی مدرن، بر اساس گویش های دره فرغانه، با عدم هماهنگی مصوت مشخص می شود. در دهه 20 قرن بیستم، تلاش هایی برای تحکیم مصنوعی هارمونی مصوت در زبان ادبی انجام شد که فقط در گویش های پیرامونی (عمدتاً خوارزم) حفظ شد. در آواشناسی، دستور زبان و واژگان تأثیر زیرلایه قوی زبان فارسی-تاجیکی وجود دارد که تا قرن 12-13 در ازبکستان تسلط داشت و هنوز هم توزیع خاصی دارد. همچنین تأثیر زبان ایرانی دیگر به نام سغدی وجود دارد که قبل از اسلامی شدن ازبکستان غالب بود. بیشتر عربی ها در زبان ازبکی از طریق فارسی تاجیکی وام گرفته شده اند. از اواسط قرن نوزدهم، زبان ازبکی به شدت تحت تأثیر زبان روسی قرار گرفته است.

داستان

شکل گیری زبان ازبکی پیچیده و چندوجهی بود.

عمدتاً به لطف تلاش های علیشیر ناوی، ازبکی قدیم به یک زبان ادبی یکپارچه و توسعه یافته تبدیل شد که هنجارها و سنت های آن تا پایان قرن نوزدهم حفظ شد. در آغاز قرن بیستم. در زبان ادبی ازبکی، گرایشی به دموکراتیزه کردن هنجارهای آن پدید آمده است که در نتیجه آن ساده تر و قابل دسترس تر شده است.

تا اوایل قرن بیستم. در قلمرو خانات بخارا و ایالت خوارزم (خیوه) زبان های ادبی فارسی و چاگاتایی (ازبکی قدیم) بود. از آغاز قرن بیستم عمدتاً به کوشش هواداران جدیدیت (فطرت، نیازی و ...) زبان ادبی مدرن بر اساس گویش فرغانه ایجاد شد.

خود اصطلاح "ازبکی" وقتی به این زبان اطلاق می شد، در زمان های مختلف معانی مختلفی داشت. تا سال 1921، "ازبکی" و "سارت" دو گویش یک زبان در نظر گرفته می شدند. در آغاز قرن بیستم، N.F. Sitnyakovsky نوشت که زبان سارت های فرغانه "صرفا" ازبکی (ازبک-تیلی) است. به گفته سرالی لاپین، ترک‌شناس قزاق، که در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم می‌زیست، «هیچ قوم سارتی خاص متفاوت از ازبک‌ها وجود ندارد و هیچ زبان سارت ویژه‌ای متفاوت از ازبکی وجود ندارد». برخی دیگر سارتس ها و ازبک ها را تقسیم کردند.

گویش ها

زبان مدرن ازبکی دارای ساختار گویش پیچیده ای است و جایگاه منحصر به فردی در طبقه بندی زبان های ترکی دارد. لهجه های زبان ازبکی مدرن از نظر ژنتیکی ناهمگن هستند (گویشگران گروه های گویش کارلوک، کیپچاک، اوغوز در شکل گیری آنها شرکت کردند)، به طور مشروط بر اساس آوایی به 2 گروه - "محلی" (گویش های شهرهای تاشکند، سمرقند، بخارا) تقسیم می شوند. و غیره و نواحی مجاور) و «متهم» (بسته به استفاده از صامت اولیه «y» یا «j» به دو زیر گروه تقسیم می شوند).

چهار گروه گویش اصلی وجود دارد.

• گویش های ازبکی شمالی جنوب قزاقستان (ایکان-کارابولاک، کارامورت، احتمالاً متعلق به گروه اوغوز است).
• لهجه‌های ازبکی جنوبی بخش‌های مرکزی و شرقی ازبکستان و شمال افغانستان و همچنین لهجه‌های اکثر مراکز بزرگ سکونت‌گاهی ازبک‌ها (تاشکند، فرغانه، کرشی، سمرقند-بخارا و ترکستان-چیمکنت) متعلق به کارلوک (چغاتای) است. یا گروه جنوب شرقی زبانهای ترکی ; بر این اساس، مرسوم است که زبان ازبکی را به همراه اویغور به طور کلی شامل شود. لهجه های فرغانه و ترکستانی-چیکنتی به هنجار ادبی نزدیکترند. استاندارد تلفظ به گروه گویش های فرغانه-تاشکند (بعد از 1937) اختصاص داده شده است.

ویژگی اصلی این گویش ها این است که کم و بیش ایرانی شده اند. تأثیر طولانی مدت گویش های ایرانی (عمدتاً زبان تاجیکی) در اینجا نه تنها در سطح واژگانی، بلکه در سطح آوایی به شدت قابل توجه است.

• گروه اوغوز شامل گویش خوارزمی است که به زبان ترکمنی نزدیک است و گویش های دیگر جنوب و شمال غربی ازبکستان (و همچنین دو گویش در قزاقستان) تحت نام عمومی گویش اوغوز. در طبقه بندی A. N. Samoilovich، این گویش ها به عنوان گویش های خیوا-ازبکی و خیوا-سرتوف توصیف شده اند و به یک گروه مستقل به نام کیپچاک-ترکمن تقسیم می شوند.
• گویش های کیپچاک، نسبتا نزدیک به زبان قزاقی، در سراسر کشور و همچنین در سایر جمهوری های آسیای مرکزی و قزاقستان رایج است. این شامل گویش سرخاندریا نیز می شود. از نظر تاریخی، این لهجه ها در میان ازبک های کوچ نشین شکل گرفته است که در اصل با قزاق ها ارتباط داشتند، اما تابع خانات قزاق نبودند.

گرامر

بر خلاف بسیاری از زبان های ترکی دیگر، ریخت شناسی ازبکی با تک متغیری الفاظ مشخص می شود (در نتیجه عدم هماهنگی).

دسته بندی دستوری جنسیت ندارد: در جنسیت، مورد و تعداد تعریف و تعریف توافقی وجود ندارد. توافق بین موضوع و محمول به صورت حضوری الزامی است، اما نه الزاماً به تعداد.

در ازبکی 6 مورد وجود دارد:

• نشانگر اصلی - صفر؛
• مثنی (صفتی) - توانا -نینگ; تعریف اتخاذ شده را ترسیم می کند.
• داتیو (دستورالعمل) - نشانگر -GA; جهت عمل روی یک شی را بیان می کند. اساسا یک اضافه غیر مستقیم را تشکیل می دهد.
• متهم - نشانگر -نی; به عنوان یک شی مستقیم عمل می کند.
• محلی - نشانگر -دا; مکان یا زمان عمل را بیان می کند، نام به عنوان یک شرایط عمل می کند.
• اولیه - نشانگر -دان; اساساً شیئی را بیان می کند که در طول آن (از طریق آن، گذشته که از طریق آن) عمل انجام می شود.

اسم دارای دسته ای از تعلقات (ایزافت) است که اشکال آن با استفاده از ضمائم متعلق تشکیل می شود که نشان دهنده شخص مالک است: کیتوب"کتاب"، کیتوبیم"کتاب من"، کیتوبینگ"کتاب خود"، کیتوبی«کتاب او»؛ اوکا"برادر"، اوکام"برادر من"، ukang"برادرت"، ukasiبرادرش اوزبک"ازبکی" تا"زبان" - oʻzbek tili"زبان ازبکی".

آواشناسی

ویژگی های اصلی واجی: عدم وجود هارمونی واکه (همگامی) و okanye.

قانون هارمونی واکه ها، مشخصه اکثر زبان های ترکی، این است که یک کلمه می تواند فقط دارای مصوت های جلویی یا فقط مصوت های عقب باشد. در ازبکی مدرن، مصوت های رایج ترکی oو ö مطابق با یک صدای "o"، در املا - ў (سیریلیک) یا او(لاتین)؛ توو ü - مثل روسی "y"؛ ı و من- مثل روسی "و". بقایای هماهنگی آوازی فقط در گویش های کیپچاکی حفظ شده است. "Okanye" شامل انتقال در تعدادی از موارد ترکی رایج است آدر یا "o"، در عین حال ترکی رایج ä بیشتر اوقات [

اختراع مفهوم "ازبک ها"
قبل از مرزبندی ملی-دولتی در آسیای مرکزی شوروی، مردمی مانند ازبک ها وجود نداشتند. جمعیت مستقری که در این سرزمین زندگی می کردند، اصطلاح جمعی «سارت» نام داشت که در فارسی به معنای «تاجر» است. کلمه "sart" در قرن سیزدهم در Plano Carpini یافت شد. با این حال، مفهوم "سارت" آنقدر قومی نبود که نوع اقتصادی و فرهنگی جمعیت ساکن آسیای مرکزی را منعکس می کرد. سارت ها خود را به نام منطقه ای که در آن زندگی می کردند می نامیدند: تاشکند، کوکند، خیوان، بخاران، سمرقند...

علاوه بر سارت ها، قلمرو ازبکستان آینده توسط قبایل ترک کوچ نشین متعدد مانند مینگ، یوز، کرک، جلایر، سارای، کنگورات، آلچین، آرگون، نایمان، کیپچاک، کلمک، چکمک، قرقیز، کرلیک، سکونت داشت. ترک، ترکمن، بایوت، بورلان، شیمیرچیک، کاباشا، نوجین، کیله چی، کیلکش، بوریات، اوبریات، کیات، هیتای، کانگلی، یوریوز، ژونالهی، کوجی، کوچی، اوتارچی، پولادچی، دژییت، جویوت، جویوتوروت، ژولیدوت، آرلات، کریت، انگوت، تانگوت، منگوت، جالوت، ماماسیت، مرکیت، بورکوت، کیات، کورالاش، اوگلن، کارا، عرب، ایلاچی، جوبورگان، کیشلیک، گیره، داتوره، تبین، تاما، رمضان، اویشون، بدای، حافظ، اویورجی، جورات، تاتار، یورگا، باتاش، باتاش، کاوشین، توبای، تیلاو، کرداری، سانخیان، قرقین، شیرین، اوگلان، چیمبای، چارکاس، اویغور، آنمار، یابو، تارگیل، تورگک، تورگان، تیت، کوت، فاخیر، کوجالیک، شوران، دراجات، کیمات، شجاعات، آوگان - مجموعاً 93 قبیله و قبیله. قوی ترین قبایل داتورا، نایمان، کنرات و البته منگیت بودند.

متوسط ​​ازبکی

زن متوسط ​​ازبک
منگیت ها همچنین شامل یک سلسله سکولار در امارت بخارا بودند که در سال 1756 جایگزین سلسله اشترخانیان - خان های آستاراخان سابق شد و تا زمان تصرف بخارا توسط ارتش سرخ در سال 1920 حکومت کردند. یکی دیگر از قبیله های قدرتمند مینگ ها بودند که در سال 1709 سلسله حاکم خانات کوکند را تشکیل دادند.

پسر آخرین امیر بخارا، سرگرد ارتش سرخ شاهمراد اولیموف

آخرین امیر بخارا، علی خان، از طایفه منگیت
از آنجایی که این سوال که چه مردمی در ترکستان شوروی زندگی می کنند پاسخ روشنی نداشت، کمیسیون ویژه ای برای مطالعه ترکیب قبیله ای جمعیت اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای همسایه ایجاد شد. کمیسیون با جمع‌بندی نتایج کار خود در سال‌های 1922-1924، یک جعل آشکار را مرتکب شد و نمایندگان قبایل و قبایل مختلف با منشاء ترکی-مغولی را به عنوان ازبک‌های قومی که از نظر تاریخی وجود نداشتند معرفی کرد. کمیسیون خیوا قراقالپاک، فرغانه کیپچاق، سمرقند و ترک فرغانه را به عنوان ازبک تعیین کرد.

در ابتدا، ازبکستان همان مفهوم سرزمینی داغستان بود، جایی که بیش از 40 ملیت در آن زندگی می کنند، اما طی چندین دهه مردم ترکستان مرکزی توانستند به آن بپردازند که ملتی ازبک هستند.

در سال 1924، به احترام خان ازبک، که در سال 41-1313 در رأس لشکر طلایی قرار گرفت و با غیرت اسلام را در میان قبایل ترک تابع او گسترش داد، به جمعیت بخش مرکزی آسیای مرکزی نام جمعی ازبک ها داده شد. این دوره سلطنت ازبکستان است که نقطه شروع تاریخ نگاری کنونی ازبک به حساب می آید و برخی از محققان مانند آکادمیک رستم عبدالله اف (که نباید با پروکتولوژیست معروف مسکو اشتباه گرفته شود) گروه ترکان طلایی را ازبکستان می نامند.

بخارا زندان
قبل از مرزبندی دولت ملی، قلمرو ازبکستان بخشی از ASSR ترکستان به عنوان بخشی از RSFSR، جمهوری شوروی خلق بخارا بود که به جای امارت بخارا در نتیجه عملیات ارتش سرخ بخارا و خوارزم تشکیل شد. جمهوری خلق شوروی (از اکتبر 1923 - جمهوری سوسیالیستی شوروی خوارزم)، به جای خانات خیوه در نتیجه انقلاب خیوه تشکیل شد.

گمرک ازبکستان
ازبک های شهری مردمی کاملا عادی هستند. اکثر آنها روسی می دانند، مؤدب و تحصیل کرده اند، اما این نمایندگان روشنفکر ازبک نیستند که به روسیه می روند، بلکه ساکنان شهرهای کوچک و روستایی هستند که ذهنیتی کاملاً متفاوت دارند و سنت های مردسالارانه خود را رعایت می کنند.

قابل توجه است که حتی در قرن بیست و یکم، ازبک های روستایی این رسم را حفظ کرده اند که بر اساس آن والدین برای یک کودک تنها شریک زندگی پیدا می کنند؛ ترجیحات شخصی به شدت در درجه دوم اهمیت قرار دارند. و از آنجایی که یکی از قوانین ناگفته ازبک ها اطاعت و تکریم از والدین است، پسر یا دختر مجبور می شود با فروتنی موافقت کند.

عروس ها در بیشتر مناطق ازبکستان هنوز بهای عروس را می پردازند. طبق استانداردهای محلی، این غرامت به خانواده دختر برای تربیت او و از دست دادن کارگران است. غالباً پولی که خانواده داماد در زمان عروسی به خانواده دختر می دهند، موجبات زندگی خواهر و برادر کوچکتر عروس را فراهم می کند. اگر پس از سال‌ها تکان دادن جارو در روسیه، نتوانستند برای قیمت عروس پس‌انداز کنند، عروس به سادگی دزدیده می‌شود. پلیس ازبکستان تنها در صورتی به بازگرداندن عروس مشغول می شود که پدر و مادر خوب پرداخت کنند. اما ازبک ها در کشورهای دیگر نیز عروس می دزدند. به این ترتیب، اخیراً در منطقه اوش قرقیزستان که بسیاری از ازبک‌ها در آن زندگی می‌کنند، اقدامی گسترده علیه عمل عروس‌ربایی برگزار شد. پس از آن فعالان اطلاعاتی دریافت کردند که هر ساله در قرقیزستان بیش از ده هزار دختر مجبور به ازدواج می شوند، نیمی از این ازدواج ها متعاقباً از هم می پاشند و مواردی از خودکشی دختران ربوده شده وجود داشته است. در نتیجه عروس ربایی در قرقیزستان هم اکنون معادل آدم ربایی است و مجازات این جرم از 5 تا 10 سال حبس است. اغلب موارد تجاوز ساده به عنوان دزدی از عروس رد می شود و گاهی دامادها برای بازگرداندن عروس به خانه باج می خواهند.

یکی دیگر از سنت های ریشه دار ازبکستان پدوفیلی است. به استثمار جنسی پسران در زبان ازبکی باچا بوزلیک باچا بازی (به فارسی بازی با گوساله) می گویند و خود این پسران را باچا می نامند.

قبل از ضمیمه شدن این مناطق به روسیه، کوکندها و بخاری ها به روستاهای قزاق و حتی روستاهای روسی یورش مکرر می کردند. طعمه اصلی در چنین حملاتی پسران بودند که به بردگی جنسی فروخته می شدند و وقتی شروع به گذاشتن ریش کردند، به سادگی کشته می شدند.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، ازبک ها از این واقعیت که در سخنرانی های رسمی رهبران اتحاد جماهیر شوروی، مردم روسیه را برادر بزرگتر خود می نامیدند، به شدت آزرده شدند. واقعیت این است که اگر برای ما برادر بزرگتر کسی است که در یک دعوای خیابانی از شما دفاع می کند، در بین این مردم برادر بزرگتر کسی است که شما را در مقعد دارد. واقعیت این است که در خانواده‌هایشان سلسله مراتب مشخصی دارند - پدر می‌تواند همه پسران، دختران و عروس‌ها را داشته باشد، و برادر بزرگ‌تر می‌تواند تمام برادران و خواهران کوچک‌تر و همچنین همسران کوچک‌تر را داشته باشد. برادران اگر برادران کوچکتر شروع به داشتن برادرزاده - فرزندان برادران بزرگتر کنند، آنها قبلاً برای این مجازات مجازات می شوند، اما، به طور معمول، نه چندان، اما هنوز، از ترس مجازات، چنین نوجوانانی به فرزندان دیگران تجاوز می کنند، که با این حال، می توانند مجازات شدید دریافت کنید بنابراین، آنها یا به کودکان بسیار خردسالی که نمی توانند شکایت کنند تجاوز می کنند، یا به تن فروشی کودکان متوسل می شوند.

بچه از سمرقند
تن فروشی کودکان ریشه عمیقی در ازبکستان دارد. دلالان آن والدین روسپی‌ها و روسپی‌های خردسال هستند، اما اگر بتوان دختری را به بهانه ازدواج به طور کامل فروخت، پس باید پسرها را اجاره داد.

کشاورزی سنتی
در آغاز قرن بیستم، تعداد کمی از گروه های صرفاً کوچ نشین در میان ازبک های آینده باقی مانده بود: اکثر قبایل سبک زندگی نیمه بی تحرکی داشتند و دامداری را با کشاورزی ترکیب می کردند. با این حال، شیوه زندگی و سازماندهی زندگی روزمره آنها با فرهنگ شبانی مرتبط باقی ماند. صنایع دستی خانگی برای پردازش محصولات دامی حفظ شد: دباغی، نمد، قالی بافی، بافندگی طرح دار از نخ های پشمی.

محل اصلی سکونت دامداران، یوز بود، اما حتی در جایی که خانه های دائمی ظاهر می شد، از آن به عنوان خانه کمکی و آیینی استفاده می شد.

لباس مردان و زنان ازبک شامل یک پیراهن، شلوار گشاد و یک ردای (لحافی شده با پشم پنبه یا به سادگی آستر) بود. ردای را با ارسی (یا روسری تا شده) می بستند یا گشاد می پوشیدند. گاهی اوقات ردای با چندین روسری در یک زمان کمربند بسته می شد - تعداد روسری ها مطابق با تعداد همسران صاحب عبا بود. زنان چاوچان می پوشیدند و روی آن برقع می انداختند.

غذاهای ازبکستانی با تنوع آن مشخص می شود. غذای ازبکی از تعداد زیادی محصولات مختلف گیاهی، لبنی و گوشتی تشکیل شده است. جایگاه مهمی در رژیم غذایی توسط نان پخته شده از گندم، کمتر از ذرت و سایر انواع آرد به شکل نان های مسطح مختلف (ابی نون، پاتر و غیره) اشغال می شود. محصولات آردی آماده از جمله دسر نیز رایج است. طیف غذاها متنوع است. غذاهایی مانند لگمان، شورپا و فرنی های تهیه شده از برنج (شال) و حبوبات (مشکی چیری) با کره گیاهی یا گاو، شیر تخمیر شده، فلفل قرمز و سیاه، گیاهان مختلف (شوید، جعفری، گشنیز، رایخان و غیره) چاشنی می شوند. انواع لبنیات وجود دارد - کاتیک، کیماک، خامه ترش، پنیر دلمه، سوزما، پیشلوک، کورت و غیره. گوشت - بره، گوشت گاو، مرغ (مرغ و غیره)، کمتر گوشت اسب.

غذاهای محبوب مانند ماهی، قارچ و سایر محصولات جایگاه نسبتاً ناچیزی در رژیم غذایی دارند. غذای مورد علاقه ازبک ها پلو است. ازبک ها نیز عاشق مانتا اشعه هستند.

زبان ازبکی
زبان ازبکی نیز چیزی واحد را نشان نمی دهد. هر یک از قبایل فوق به زبان یا لهجه خود صحبت می کردند که حتی به شاخه های زبانی مختلف زبان های ترکی - کیپچاک (که شامل قزاق، قرقیز، باشقیر، نوگای، تاتار، کارائیت، کاراچای بالکار، کریمه، اروم و ... قراقالپاک)، اوغوز (که شامل ترکی، ترکمن، گاگاوز، افشار و آذربایجانی است) و کارلوک (ایغور، خوتون و غیره). در همان زمان، در دهه 20، زبان ادبی ازبکی به طور مصنوعی بر اساس زبان ساکنان دره فرغانه ایجاد شد. زبان فرغانه نه تنها به این دلیل که به زبان ادبی منقرض شده چغاتایی که در عصر تیموریان نوشته شده بود نزدیک بود، بلکه برای جلوگیری از تسلط زبان منگیت و بر این اساس بخاریان که قبلاً دولت خود را داشتند. در اینجا باید گفت که روشنفکران آسیای مرکزی قبلاً عمدتاً از زبان تاجیکی استفاده می کردند، اما پس از آن زبان ازبکی جدید به شدت معرفی شد و با احتیاط از بسیاری از وام های تاجیکی پاک شد. به همین دلیل، در 1 سپتامبر 1930، پایتخت اتحاد جماهیر شوروی ازبکستان از سمرقند تاجیکی زبان به تاشکند ترک زبان منتقل شد. تا به حال، در بخارا و سمرقند، روشنفکران ازبک ترجیح می‌دهند تاجیکی صحبت کنند و به همه دستورات اهمیتی نمی‌دهند. گویشوران این زبان در واقع اصلا تاجیک نیستند. اینها به اصطلاح چلاها (به معنای واقعی کلمه "نه این و نه آن") هستند که عمدتاً یهودیان بخارایی هستند که در ظاهر به اسلام گرویدند. آنها تقریباً به طور کامل عناصر آیین یهودی را از دست داده اند و منشاء یهودی خود را به دقت پنهان می کنند.

یک خاخام به کودکان یهودی بخاری سواد می آموزد.

(زبان دولتی کشور)، تا حدی در سایر کشورهای آسیای مرکزی اتحاد جماهیر شوروی سابق، در افغانستان و منطقه خودمختار اویغور سین کیانگ جمهوری خلق چین. در اتحاد جماهیر شوروی، بر اساس سرشماری سال 1989، حدود 16.7 میلیون ازبک (سومین گروه قومی بزرگ بعد از روس ها و اوکراینی ها) زندگی می کردند که از این تعداد حدود 16.4 میلیون نفر ازبکی را زبان مادری خود می نامیدند. حدود 1.2 میلیون ازبک در افغانستان زندگی می کنند. با توجه به رشد سریع جمعیت ازبکستان، ارقام فعلی بالاتر است. ازبکی در کنار ترکی و آذربایجانی یکی از بزرگترین زبان های ترکی است.

زبان مدرن ازبکی که در قلب منطقه ترک زبان پراکنده شده است، ساختار گویش پیچیده ای دارد و جایگاه منحصر به فردی در طبقه بندی زبان های ترکی دارد. لهجه‌های اکثر مراکز بزرگ سکونت‌گاهی ازبک‌ها (تاشکند، فرغانه، کرشی، سمرقند-بخارا و ترکستان-چیکنت) متعلق به کارلوک یا گروه جنوب شرقی زبان‌های ترکی است. بر این اساس، مرسوم است که زبان ازبکی را به همراه اویغور به طور کلی شامل شود. با این حال، ازبکی مدرن همچنین شامل گروهی از لهجه‌های متعلق به گروه کیپچاک است (آنها در سراسر کشور و همچنین در سایر جمهوری‌های آسیای مرکزی و قزاقستان گسترده هستند). لهجه های خوارزم و تعدادی از مناطق مجاور شمال غرب کشور (و دو گویش در قزاقستان) به گروه اوغوز تعلق دارند.

زبان ازبکی، بر خلاف زبان های ترکی مرتبط، با عدم وجود هماهنگی (شباهت حروف صدادار در یک کلمه) مشخص می شود که فقط در لهجه های کیپچاک حفظ شده است. در آواشناسی، دستور زبان و واژگان تأثیر شدید زبان فارسی محسوس است. واژگان همچنین شامل وام های عربی و روسی متعددی است.

زبان ازبکی دارای سنت مکتوب چند صد ساله به شکل زبان ترکی آسیای مرکزی (چاگاتای یا ازبکی قدیم) است که در قرون 15-16 توسعه یافت. بر اساس لهجه های کارلوکی- اویغوری ماوراءالنهر و زبان رسمی در قدرت تیمور شد. زبان ازبکی قدیم متاثر از زبان ادبی دولت قراخانی (قرن 11-12؛ به اصطلاح زبان قراخانی- اویغوری)، زبان ادبی کارلوک-خوارزمی در دره سیر دریا (قرن 12-14) بوده است. زبان خوارزمی-ترکی) و ادبیات فارسی. اوج شکوفایی ادبیات ترکی زبان در آسیای مرکزی به قرون 15 تا 16 میلادی باز می گردد. اوج شعر در زبان ازبکی قدیم اثر علیشیر ناوی (1441–1501) است که گاهی زبان این دوره را ازبکی مرکزی می نامند.

زبان ادبی مدرن ازبکی بر اساس گروه گویش های فرغانه-تاشکند شکل گرفت. نوشتن به زبان ازبکی تا سال 1930 به زبان عربی، در سالهای 1930-1939 بر اساس لاتین و از سال 1939 بر اساس گرافیک روسی با حروف اضافی وجود داشت. انواع ادبیات اصلی به زبان ازبکی ایجاد شده است. در مدارس ازبکستان، تمام رشته های آموزش عمومی در آن تدریس می شود. استفاده از آن در آموزش عالی در حال گسترش است. در مدارس روسی، زبان ازبکی به عنوان یک درس مطالعه می شود.

مطالعه علمی زبان ازبکی توسط M.A.Terentyev آغاز شد که در سال 1875 در سن پترزبورگ منتشر شد. دستور زبان ترکی، فارسی، قرقیزی و ازبکی. پس از آن، آثار E.D. Polivanov، A.N. Kononov، V.V. Reshetov و سایر محققان سهم مهمی در مطالعه زبان ازبکی داشتند.

تاریخ پیدایش و توسعه زبان ازبکی با تاریخ گویشوران آن پیوند تنگاتنگی دارد. پیدایش ملتی چون قوم ازبک به دلیل روند ادغام تعدادی از اقوام بود که راه ارتباطی آنها ترکی و ایرانی بود. این امر تعداد زیاد گویش ها در گویش ازبکی را توضیح می دهد که بین آنها تفاوت زیادی وجود دارد.

تاریخ توسعه زبان ازبکی را می توان به سه مرحله تقسیم کرد: دوره های ترکی باستان، ازبکی قدیم و زبان های مدرن.

زبان ترکی قدیم

قدمت این مرحله به قرن V-XI باز می گردد. ترکها در کنار سواحل سیر دریا، آمودریا و زراوشان مستقر شدند و به تدریج ساکنان قبایل هند و ایرانی را کنار زدند. وسیله ارتباطی زبان ترکی باستانی بود که متعاقباً بر اساس آن بسیاری از زبان های آسیایی شکل گرفتند. امروزه تنها قطعاتی از نوشته‌های ترکی باستانی باقی مانده است که بر آثار فرهنگی مربوط به این دوره نقش بسته است.

استاروسبک

مرحله دوم به قرن XI-XIX باز می گردد. در این مدت زبان ازبکی تحت تأثیر بسیاری از زبانهای همسایه توسعه یافت. سهم بزرگی در شکل گیری زبان توسط شاعر علیشیر ناوی انجام شد که یک زبان ادبی یکپارچه و توسعه یافته ایجاد کرد. به این شکل بود که تا اوایل قرن نوزدهم بدون تغییر مورد استفاده قرار گرفت.

زبان مدرن ازبکی

قرن بیستم با آغاز شکل گیری زبان مدرن ازبکی مشخص شد. این گویش بر اساس لهجه فرغانه است که به طور کلی در بین تمام ساکنان ازبکستان شناخته شده است. اکثر مردم به این گویش که به زبان سارت می شناختند صحبت می کردند و گویشوران آن را سارت می گفتند. سارت های قومی به مردم ازبک تعلق نداشتند، اما در دهه 20 قرن گذشته کلمه "Sart" کنار گذاشته شد و ساکنان این کشور شروع به نامیدن ازبک ها کردند. هنجارهای زبان ادبی دموکراتیک تر شد که آن را بسیار ساده تر و در دسترس تر کرد.

نوشته ازبکی

در طول تاریخ توسعه در زبان ازبکی، سه خط مختلف وجود داشته است.

از دوران باستان تا پایان دهه 20 قرن گذشته، قوم ازبک بر اساس الفبای عربی بود. با ظهور قدرت شوروی، نوشتن دستخوش اصلاحات متعددی شد. تا سال 1938 از الفبای لاتین استفاده می شد و سپس به الفبای سیریلیک روی آوردند که تا سال 1993 ادامه داشت. زمانی که جمهوری ازبکستان به یک کشور مستقل تبدیل شد، الفبای لاتین دوباره بازگشت.

امروزه در نوشتار ازبکی از حروف عربی، الفبای لاتین و سیریلیک به صورت موازی استفاده می شود. نسل قدیم گرافیک سیریلیک را ترجیح می دهند و ازبک های مقیم خارج حروف عربی را ترجیح می دهند. در مؤسسات آموزشی با الفبای لاتین تدریس می کنند، بنابراین خواندن کتاب هایی که تحت حکومت شوروی منتشر شده اند برای دانش آموزان و دانشجویان دشوار است.

زبان ازبکی سرشار از واژه های وام گرفته شده از زبان فارسی است. در قرن بیستم، واژگان به طور قابل توجهی با کلمات روسی غنی شد و امروزه به شدت با وام های انگلیسی پر می شود. طبق برنامه دولتی پاکسازی فعال زبان از کلمات وام گرفته شده وجود دارد.

همه اینها طبیعتاً مشکلات خاصی را در یادگیری زبان ازبکی و ترجمه ایجاد می کند، اما آن را منحصر به فرد و جالب تر می کند.

و کشورهای دیگر. این دیالکتیکی است که به آن اجازه می دهد تا به زیر گروه های مختلف طبقه بندی شود. این زبان مادری و اصلی اکثر ازبک ها است.

ازبکی ادبی مدرن، بر اساس گویش های دره فرغانه، با عدم هماهنگی مصوت مشخص می شود. در دهه 20 قرن بیستم، تلاش هایی برای تحکیم مصنوعی هارمونی مصوت در زبان ادبی انجام شد که فقط در گویش های پیرامونی (عمدتاً خوارزم) حفظ شد. در آواشناسی، دستور زبان و واژگان تأثیر زیرلایه قوی زبان فارسی-تاجیکی وجود دارد که تا قرن 12-13 در ازبکستان تسلط داشت و هنوز هم توزیع خاصی دارد. همچنین تأثیر زبان ایرانی دیگر به نام سغدی وجود دارد که قبل از اسلامی شدن ازبکستان غالب بود. بیشتر عربی ها در زبان ازبکی از طریق فارسی تاجیکی وام گرفته شده اند. از اواسط قرن نوزدهم، زبان ازبکی به شدت تحت تأثیر زبان روسی قرار گرفته است.

داستان

شکل گیری زبان ازبکی پیچیده و چندوجهی بود.

زبان ازبکی قدیم متاثر از زبان ادبی دولت قراخانی (قرن XI-XII؛ به اصطلاح زبان قراخانی- اویغوری)، زبان ادبی کارلوک-خوارزم دره سیر دریا (قرن XII-XIV) بوده است. زبان خوارزم-ترکی)، زبان ادبی اوغوز- کیپچاک و ادبیات فارسی. شکوفایی زبان ادبی قدیمی ازبکی با آثار بنیانگذار ادبیات کلاسیک ازبکی علیشیر ناوی (1441-1501)، ظاهر الدین محمد بابر (1483-1530) و شاعران دیگر همراه است. زبان این دوره گاهی ازبک مرکزی نیز نامیده می شود.

عمدتاً به لطف تلاش های علیشیر ناوی، ازبکی قدیم به یک زبان ادبی یکپارچه و توسعه یافته تبدیل شد که هنجارها و سنت های آن تا پایان قرن نوزدهم حفظ شد. در آغاز قرن بیستم. در زبان ادبی ازبکی، گرایشی به دموکراتیزه کردن هنجارهای آن پدید آمده است که در نتیجه آن ساده تر و قابل دسترس تر شده است.

تا اوایل قرن بیستم. در قلمرو خانات بخارا و ایالت خوارزم (خیوه) زبان های ادبی فارسی و چاگاتایی (ازبکی قدیم) بود. از آغاز قرن بیستم عمدتاً به کوشش هواداران جدیدیت (فطرت، نیازی و ...) زبان ادبی مدرن بر اساس گویش فرغانه ایجاد شد.

گویش ها

زبان مدرن ازبکی دارای ساختار گویش پیچیده ای است و جایگاه منحصر به فردی در طبقه بندی زبان های ترکی دارد. لهجه های زبان ازبکی مدرن از نظر ژنتیکی ناهمگن هستند (گویشگران گروه های گویش کارلوک، کیپچاک، اوغوز در شکل گیری آنها شرکت کردند)، به طور مشروط بر اساس آوایی به 2 گروه - "محلی" (گویش های شهرهای تاشکند، سمرقند، بخارا) تقسیم می شوند. و غیره و نواحی مجاور) و «متهم» (بسته به استفاده از صامت اولیه «y» یا «j» به دو زیر گروه تقسیم می شوند).

چهار گروه گویش اصلی وجود دارد.

• گویش های ازبکی شمالی جنوب قزاقستان (ایکان-کارابولاک، کارامورت، احتمالاً متعلق به گروه اوغوز است).

• لهجه‌های ازبکی جنوبی بخش‌های مرکزی و شرقی ازبکستان و شمال افغانستان و همچنین لهجه‌های اکثر مراکز بزرگ سکونت‌گاهی ازبک‌ها (تاشکند، فرغانه، کرشی، سمرقند-بخارا و ترکستان-چیمکنت) متعلق به کارلوک (چغاتای) است. یا گروه جنوب شرقی زبانهای ترکی ; بر این اساس، مرسوم است که زبان ازبکی را به همراه اویغور به طور کلی شامل شود. لهجه های فرغانه و ترکستانی-چیکنتی به هنجار ادبی نزدیکترند. استاندارد تلفظ به گروه گویش های فرغانه-تاشکند (بعد از 1937) اختصاص داده شده است.

ویژگی اصلی این گویش ها این است که کم و بیش ایرانی شده اند. تأثیر طولانی مدت گویش های ایرانی (عمدتاً زبان تاجیکی) در اینجا نه تنها در سطح واژگانی، بلکه در سطح آوایی به شدت قابل توجه است.

• گروه اوغوز شامل گویش خوارزمی است که به زبان ترکمنی نزدیک است و گویش های دیگر جنوب و شمال غربی ازبکستان (و همچنین دو گویش در قزاقستان) تحت نام عمومی گویش اوغوز. در طبقه بندی A. N. Samoilovich، این گویش ها به عنوان گویش های خیوا-ازبکی و خیوا-سرتوف توصیف شده اند و به یک گروه مستقل به نام کیپچاک-ترکمن تقسیم می شوند.

• گویش های کیپچاک، نسبتا نزدیک به زبان قزاقی، در سراسر کشور و همچنین در سایر جمهوری های آسیای مرکزی و قزاقستان رایج است. این شامل گویش سرخاندریا نیز می شود. از نظر تاریخی، این لهجه ها در میان ازبک های کوچ نشین شکل گرفته است که در اصل با قزاق ها ارتباط داشتند، اما تابع خانات قزاق نبودند.

گرامر

بر خلاف بسیاری از زبان های ترکی دیگر، ریخت شناسی ازبکی با تک متغیری الفاظ مشخص می شود (در نتیجه عدم هماهنگی).

دسته بندی دستوری جنسیت ندارد: در جنسیت، مورد و تعداد تعریف و تعریف توافقی وجود ندارد. توافق بین موضوع و محمول به صورت حضوری الزامی است، اما نه الزاماً به تعداد.

در ازبکی 6 مورد وجود دارد:

• پایه - نشانگر صفر
• مثنی (صفتی) - توانا -نینگ; تعریف پذیرفته شده را ارائه می دهد
• داتیو (دستورالعمل) - نشانگر -GA; جهت عمل بر روی یک شی را بیان می کند، عمدتا یک شی غیر مستقیم را تشکیل می دهد
• متهم - نشانگر -نی; به عنوان مکمل مستقیم عمل می کند
• محلی - نشانگر -دا; مکان یا زمان عمل را بیان می کند، نام به عنوان یک شرایط عمل می کند
• اولیه - نشانگر -دان; اساساً شیئی را بیان می کند که در طول آن (از طریق آن، گذشته که از طریق آن) عمل انجام می شود

اسم دارای دسته ای از تعلقات (ایزافت) است که اشکال آن با استفاده از ضمائم متعلق تشکیل می شود که نشان دهنده شخص مالک است: کیتوب- کتاب، کیتوبیم- کتاب من، کیتوبینگ- کتاب خود، کیتوبی- کتاب او؛ اوکا- برادر، اوکام- برادر من، ukang- برادرت، ukasi- برادر او؛ اوزبک- ازبکی، تا- زبان، oʻzbek tili- زبان ازبکی

آواشناسی

ویژگی های اصلی واجی: عدم وجود هارمونی واکه (همگامی) و okanye. قانون هارمونی واکه ها، مشخصه اکثر زبان های ترکی، این است که یک کلمه می تواند فقط دارای مصوت های جلویی یا فقط مصوت های عقب باشد. در ازبکی مدرن، مصوت های رایج ترکی oو ö با یک صدا مطابقت دارد o، در املای ‹ў› (سیریلیک) یا ‹oʻ› (لاتین)، توو ü - تو(Kir. ‹у›)، و ı و من - من(Kir. ‹и›). بقایای هماهنگی آوازی فقط در گویش های کیپچاکی حفظ شده است. "Okanye" شامل انتقال در تعدادی از موارد ترکی رایج است آدر یا ‹о›، در عین حال ترکی رایج ä اغلب به صورت ساده اجرا می شود آ.

سایر ویژگی ها: عدم وجود صداهای بلند اولیه. طول جغرافیایی ثانویه (جایگزین) در نتیجه از بین رفتن صدای صامت مجاور مصوت ظاهر می شود. ماوراء طول آوایی یا طولانی شدن تاکیدی تک تک حروف صدادار مشاهده می شود. هیچ تقسیم بندی چسب ها به جلو و عقب وجود ندارد.