مدیر کتابخانه دولتی سراسر روسیه برای ادبیات خارجی به نام. M.I.Rudomino Ekaterina Genieva در 9 ژوئیه در 70 سالگی درگذشت. مدیر موزه ادبی دولتی دیمیتری باک در این باره به TASS گفت. باک گفت: «او برای مدت طولانی در اسرائیل درگذشت. به گفته ولادیمیر تولستوی، مشاور رئیس جمهور فدراسیون روسیه در زمینه فرهنگ، ژنیوا یکی از کارشناسان برجسته ادبیات خارجی بود. ما مدتها با هم همکاری کردیم و با هم دوست بودیم تولستوی گفت: اخیراً او را در نمایشگاه کتاب در میدان کراسنایا دیدم.

ایتارتاس/ آرتم گئوداکیان

جنیوا در 1 آوریل 1946 در مسکو متولد شد، از دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو فارغ التحصیل شد (1968) و در سال 2006 از پایان نامه دکترای خود با موضوع "کتابخانه به عنوان مرکز ارتباطات بین فرهنگی" دفاع کرد. متخصص نثر انگلیسی قرن 19 و 20. نویسنده مقالات و تفسیرهای آثار چارلز دیکنز، جین آستن، شارلوت و امیلی برونته، جیمز جویس، ویرجینیا وولف، سوزان هیل و سایر نویسندگان. از سال 1972 در کتابخانه دولتی اتحادیه ادبیات خارجی کار می کرد. از سال 1989 معاون اول مدیر کل، از سال 1993 مدیر کل. نایب رئیس انجمن کتابخانه روسیه، معاون اول فدراسیون بین المللی انجمن ها و مؤسسات کتابخانه ای - ایفلا (از سال 1997).

از سال 1995، Genieva یکی از رهبران برنامه های فرهنگی موسسه جامعه باز (بنیاد سوروس) در روسیه (در سمت های رئیس کمیته اجرایی، رئیس، رئیس هیئت استراتژیک) بوده است. از اکتبر 1997، جنیوا رئیس بنیاد سوروس روسیه (موسسه جامعه باز)، معاون فدراسیون بین المللی کتابخانه ها (IFLA)، عضو کمیسیون فدراسیون روسیه برای یونسکو، رئیس شورای فرهنگ روسیه و هنر، رئیس شعبه مسکو اتحادیه انگلیسی زبان (ESU)). عضو هیأت تحریریه مجلات «ادبیات خارجی» و «زنامیه» طی سالیان متمادی عضو هیئت تحریریه و هیئت تحریریه مجلات و روزنامه‌های «ادبیات کودکان»، «کتابخانه»، «اندیشه روسی» و غیره بوده است. .

او می دانست که به زودی خواهد مرد و این در او نشان داده شد. اما او تا آخرین روز به کار خود ادامه داد و بر درد و خستگی و حماقت مافوق غلبه کرد. خروج جنیوا ضایعه بزرگی برای کل جامعه فرهنگی روسیه و جهان است. اکنون بیش از پیش نیاز به چنین افرادی با اقتدار اخلاقی بالاست. قابل ذکر است که در آگهی ترحیم منتشر شده در وب سایت TASS، سخنان تملق آمیز خطاب به او وجود دارد، اما چیزی در مورد این واقعیت گفته نشده است که در دهه 90 این او بود که در برنامه های فرهنگی بنیاد سوروس در روسیه شرکت داشت. اخیراً در لیست "سازمان های نامطلوب" قرار گرفت. جنیوا به دلیل لجبازی و عدم تمایل به اجرای همه دستورات و دستورات مضحک بر اساس تماس وزارت فرهنگ تهدید به اخراج شد. او به ویژه در برابر بسته شدن مرکز فرهنگی آمریکا در کتابخانه ادبیات خارجی مقاومت کرد. اکنون بسته خواهد شد، اما او دیگر از آن خبر نخواهد داشت. او کاری را که می توانست انجام دهد و شاید حتی بیشتر انجام داد. یاد بانوی باهوش و دلسوز با روحی زیبا و مربی برجسته روسی مبارک باد. امسال متحد دیگری از ما گرفت - و چه! خیلی غمگین

در 9 ژوئیه، در یکی از کلینیک های اسرائیل، Ekaterina Genieva، رئیس افسانه ای کتابخانه دولتی سراسر روسیه ادبیات خارجی به نام. M. I. رودومینو. اکنون ارزیابی کامل نقش اکاترینا یوریونا در زندگی فرهنگی و اجتماعی کشور هنوز دشوار است. او نه تنها نگهبان شناخته شده مجموعه عظیمی از کتاب هایی بود که به ارث برده بود - همان "کتابخانه بابلی" که توسط خورخه لوئیس بورخس تجلیل شده بود - بلکه یک مترجم، منتقد ادبی، ناشر و شخصیت عمومی بود که از لحاظ زندگی نامه ای و خلاقانه به طور جدایی ناپذیری با کتاب های جدید مرتبط بود. روسیه (تا جایی که می توانست، او تا آخر از بازگشت به دوران پیش از پرسترویکا جلوگیری کرد). در برقراری ارتباط با او، کمتر کسی شک داشت که "دنیا برای کتاب ساخته شده است." او به طور غیر مستقیم یا مستقیم در بسیاری از پروژه های فرهنگی شرکت کرد. در سال های اخیر، یکی دیگر به آنها اضافه شده است: اکاترینا یوریونا عضو فعال شورای علمی موزه یهودی و مرکز تساهل شد و مقیاس "نبوغ" منحصر به فرد و اشتیاق خود را به کار خود آورد. اکاترینا یوریونا ژنیوا توسط خاخام اصلی روسیه برل لازار، ناشر، رئیس انجمن گشاریم/پل های فرهنگ، میخائیل گرینبرگ، مورخ، معلم آکادمی به یادگار مانده است. میمونیدس و گروه مطالعات یهودیت در دانشگاه دولتی ISAA مسکو، محقق ارشد موزه یهودی و مرکز تساهل ایلیا بارکوسکی، مترجم انگلیسی، منتقد ادبی، سردبیر مجله "ادبیات خارجی" الکساندر لیورگانت، مورخ، کارگردان از مرکز مطالعات یهودی و تمدن یهودی در دانشگاه دولتی ISAA مسکو، رئیس شورای علمی موزه یهودی و مرکز مدارا، آرکادی کوولمن.

"وظیفه ما کمک به تحقق پروژه های نابغه است"

آر برل لازارمن اکاترینا یوریونا را برای مدت طولانی، احتمالا بیست سال می شناسم. اکاترینا یوریونا همیشه همفکر ما بوده است. فعالیت‌های او عمدتاً با هدف ترویج مدارا و توسعه گفت‌وگوی قومیتی در روسیه و در سراسر جهان بود. FEOR همان اهداف را برای خود تعیین می کند. در سال 2003، او در سال 2005، تحت رهبری او، پروژه "دایره المعارف هولوکاست" را رهبری کرد، که برای آن جایزه "شخص سال" FEOR اعطا شد (امروزه این جایزه "کمانچه‌باز" نامیده می‌شود. روی پشت بام") در رده فعالیت "عمومی". در سال 2012، موزه یهودی و مرکز مدارا افتتاح شد و ما از اکاترینا یوریونا دعوت کردیم تا به شورای علمی آن بپیوندد.

در مورد وضعیتی که پس از تصمیم قاضی آمریکایی لمبرت هنگام انتقال کتاب های سلسله اشنیرسون به موزه یهودیان و مرکز تساهل به وجود آمد. در این شرایط واقعاً دشوار ، اکاترینا جنیوا از سمت سرپرست پروژه های فرهنگی عمل کرد. نظر او روشن بود: کتابخانه اشنیرسون باید عمومیت یابد، باز و در دسترس جامعه مذهبی و علمی قرار گیرد و تمام بخش‌های مجموعه در یک مکان جمع‌آوری شود. او از کار کارشناسی جدی برای شناسایی محتویات (ترکیب و تعداد جلدها) کتابخانه اشنیرسون حمایت کرد و نمونه هایی از تصمیمات سیاستی در مورد انتقال مجموعه ها و کتابخانه ها از انبارهای دولتی در موقعیت های مشابه به اشخاص و سازمان های ثالث ارائه داد. به طور کلی، او از مذاکره بین همه طرف‌های ذینفع (جامعه یهودی روسیه، نمایندگان سازمان چاباد آمریکا از ایالات متحده، کارشناسان، کارکنان موزه‌ها و دولت روسیه) و جستجوی راه‌حل مصالحه‌ای برای موضوع انتقال حمایت می‌کرد. کتابخانه برای مطالعه و استفاده توسط جامعه یهودی.

"مؤسسه مدارا" پروژه ای از کتابخانه دولتی تمام روسیه ادبیات خارجی است. ژنیوا ایدئولوگ، آغازگر و نیروی محرکه اصلی آن بود.

این یک ضرر بزرگ برای کل تیم موزه یهود است. یاد اکاترینا یوریونا برای همیشه در قلب ما باقی خواهد ماند. ایده ای داریم که شبی به یاد او با حضور همکاران، نزدیکان و همه کسانی که نسبت به کار او بی تفاوت نبودند برگزار کنیم. اکاترینا یوریونا پروژه های زیادی برای حفظ و توسعه فرهنگ و سنت یهودی در روسیه داشت ، متأسفانه همه آنها اجرا نشدند و وظیفه ما کمک به تحقق آنها است ، این بهترین تجلی تجلیل از یک فرد برجسته خواهد بود.

"ایده های کاتین به طور مداوم به واقعیت تبدیل می شوند"

میخائیل گرینبرگدر تابستان 1989، زمانی که قبلاً شهروند اسرائیل بودم، مجبور شدم گروه‌هایی از زائران حسیدی را به اوکراین همراهی کنم و در یک استراحت دو هفته‌ای موفق به فرار به مسکو شدم. در آن زمان، ایده انتشارات یهودی بر من غرق شده بود: کمبود یا نبود تقریباً کامل کتاب در مورد تاریخ و سنت یهود، تمایل شدیدی به بازگرداندن عدالت در من ایجاد کرد. آنها آدرس یک تاجر لیتوانیایی مرتبط با چاپخانه را به من دادند (در آن زمان آزادی بسیار بیشتری در لیتوانی وجود داشت)، با او تماس گرفتم و ملاقاتی ترتیب دادم. من صحبت کردم و به زودی اولین کتاب دعای یهودیان پس از چندین سال و "تانیا" فلسفی در ویلنیوس منتشر شد. و در حال حاضر در مسکو، با دو بنیانگذار آینده بزرگترین انتشارات "Terra" در دهه 1990 ملاقات کردم و به آنها کمک کردم تا به عنوان شعبه انتشاراتی یک تعاونی خیاطی ثبت نام کنند. بنابراین، فعالیت رسمی آنها با دو کتاب یهودی - در مورد یک زن در سنت یهودی و خاطرات پروفسور برانوور آغاز شد. در همان زمان، در مسکو، آنها در مورد فعالیت فعال کتابخانه ادبیات خارجی برای معرفی ایده های جدید به آگاهی توده ها به من گفتند. آنها با کمک سازمان های مسیحی و YMCA-Press میزهای گرد مختلف، نمایشگاه های کتاب و ورنیساژهای عکس، از جمله در موضوعات مذهبی، ترتیب دادند.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، در میان کسانی که ایدئولوژی رسمی را قبول نداشتند، گروه‌های غیررسمی مختلفی وجود داشتند و شرکت‌کنندگان در آن‌ها تا حد امکان از یکدیگر حمایت می‌کردند. در حال حاضر پنجمین سال پرسترویکا بود، اما توصیه ها جواب داد. ژنیوا در آن زمان معاون اینوسترانکا بود و همسر مربی و دوست من تاتیانا بوریسوونا منسکایا در بخش فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو با او تحصیل کرد. مدیر کتابخانه در آن زمان کوما (ویاچسلاو وسوولودویچ) ایوانوف بود که با بوریس آندریویچ اوسپنسکی که من با او آشنا بودم کار می کرد. ما با ایوانف ملاقات کردیم و من موضوعی را برای نمایشگاه به او پیشنهاد دادم: «کتاب مذهبی یهودی به زبان روسی». روزگار سختی بود، روابط دیپلماتیک با اسرائیل هنوز برقرار نشده بود و کلمه "صهیونیسم" باری توهین آمیز داشت. ده‌ها هزار یهودی اتحاد جماهیر شوروی با عجله چمدان‌های خود را زیر فریاد تبلیغاتی جامعه حافظه بسته‌اند و «آشنای» من، ایوان اسنیچف (به‌زودی متروپولیتن سن پترزبورگ منصوب شد) برای افشای «یهودیت به‌عنوان یک ابزار» کار ایدئولوژیکی انجام داد. از دجال.» من از آکادمیسین ایوانف یک سوال غیرمتعارف پرسیدم: "آیا ما می ترسیم؟" - او پاسخ داد: "نه" و کاتیا جنیوا با خوشحالی موضوع آماده سازی نمایشگاه را به دست گرفت. پس از متقاعد کردن "داماد" به اسرائیل رفتم و از مدیر انتشارات شامیر دعوت کردم تا به عنوان شریک کتابخانه ادبیات خارجی به پروژه بپیوندد. در عین حال، حضور انجمن گشاریم/ پل های فرهنگ که هنوز به طور رسمی وجود نداشت نیز در بین شرکت کنندگان در نمایشگاه حکایت داشت. کتاب‌های این نمایشگاه توسط انتشارات شامیر به همراه مشترک ارائه شد که سپس شروع به احیای حضور خود در اتحاد جماهیر شوروی کرد.

همه چیز عالی پیش رفت: در ژانویه 1990، نمایشگاه با جمعیت زیادی از مردم افتتاح شد و سپس از شهرها و روستاهای روسیه، بلاروس و لتونی عبور کرد.

ما همراه با بنیاد سوروس، تنها یک کتاب منتشر کردیم، اما در سال 1998 بخش انتشارات کتابخانه به عنوان اولین ناشر آثار برونو شولز به زبان روسی با پیشنهاد حمایت از انتشار کتاب «برونو شولز» به ما مراجعه کرد. نمایه کتابشناختی». کاتیا ساختارهای متعددی را ایجاد کرد یا در ایجاد آن سهیم شد، به هر نحوی که در فرهنگ روسیه ادغام شده است. و بسیاری از افراد، کارمندان خود اینوسترانکا و سازمان های مرتبط، به سفری مستقل رفتند و از او انرژی و تجربه دریافت کردند. به عنوان مثال، مدیر کتابخانه اصلی کودکان روسیه ماشا ودنیاپینا، مدیر مرکز روسیه در خارج از کشور ویکتور مسکوین و بسیاری دیگر. انجمن ما، "پل های فرهنگ" بارها رویدادهایی را در اینوسترانکا برگزار کرده است: میزهای گرد، ارائه کتاب های جدید. در نمایشگاه ها و نمایشگاه ها صحبت کردیم. و پنج سال پیش به افتخار بیستمین سالگرد اولین نمایشگاه کتابهای یهودی، یک جلسه جشن برگزار کردیم.

اخیراً کاتیا اغلب به اسرائیل می آمد و سفیر روسیه ما را تشویق به همکاری کرد. ما چندین بار ملاقات کردیم، درباره انتشارات مشترک آینده لرمانتوف، آخماتووا، پاسترناک و سایر نویسندگان به زبان روسی و عبری بحث کردیم. آنها قرار بود به طور مشترک با موسسه ترجمه ایجاد شده توسط Genieva انجام شوند.

او بیمار بود و برای معالجه به کشور آمد. درمان بسیار دشوار بود، اما او کار کرد و برای آینده برنامه ریزی کرد، گویی شکی نداشت که با هم کارمان را کامل می کنیم و به سمت برنامه های بعدی می رویم، که کاتیا تقریباً همیشه آنها را به واقعیت تبدیل می کرد. البته، او یکی از چهره های فرهنگ روسیه بود، اما او همچنین آن را به عنوان یک مؤلفه مهم جهان درک می کرد و بنابراین تمام تلاش خود را کرد تا این موضوع در کشورهای دیگر به رسمیت شناخته شود: او با افتخار گفت که چگونه توانسته است رویدادهایی را که به لرمانتوف اختصاص داده شده است در سال برگزار کند. اسکاتلند در سال گذشته، غلبه بر استکبار انگلیس و عقب راندن کنونی غرب از روسیه. و او یک نگرش خاص، حتی می توانم بگویم، نسبت به فرهنگ یهودی داشت، که احتمالاً هم با منشأ او و هم با نگرش های مسیحی مطابق با تفسیر منف از مسیحیت مرتبط بود. از تجربه من در برقراری ارتباط با او: هر چیزی که با آوردن فرهنگ و سنت یهودی به روسیه انجام می شد توسط او به عنوان مهمترین بخش کارش تلقی می شد.

"این از دست دادن فاجعه بار به نظر می رسد"

ایلیا بارکوسکیبا تاسف، نمی توانم بگویم که از نزدیک با اکاترینا یوریونا آشنا بودم. ارتباط ما حدود یک سال و نیم پیش آغاز شد، زمانی که کتابخانه موزه یهود پروژه مشترکی را با کتابخانه ادبیات خارجی برای توصیف کتاب ها و نسخه های خطی یهودی در کتابخانه ها و موزه های مسکو افتتاح کرد. جلسات با Genieva در این یک سال و نیم، اول از همه، با بحث در مورد جنبه های مختلف این پروژه خاص مرتبط بود، اگرچه موضوعات گفتگو، به عنوان یک قاعده، فراتر از مسائل کاری بود. او فردی بسیار ظریف بود، همیشه علاقه صمیمانه ای به طرف مقابل و نظر او نشان می داد که آماده پذیرش یا به چالش کشیدن آن بود، اما همیشه بر اساس دلایل بسیار منطقی. ارتباط ما در زمان بسیار دشواری برای او اتفاق افتاد، زمانی که هر دو تغییر در زندگی فرهنگی کشور و وخامت وضعیت سلامتی او به طور فزاینده ای آشکار شد، و نگرش مثبت دائمی که با آن اکاترینا یوریونا با کار مشترک ما رفتار می کرد، نمی توانست لذت بخش باشد. .

به نظر من نگرش اکاترینا یوریونا به موضوع یهودی اساساً با احساس عدالت او تعیین شده است. طبیعتاً او با ویژگی های «مسأله یهودی» در روسیه و مهمتر از همه جنبه فرهنگی آن به خوبی آشنا بود. اما به عنوان یک روشنفکر واقعی روسی به معنای عالی کلمه، او نمی توانست این موضوع را با آرامش، با درجه بدبینی که مشخصه بسیاری از مورخان حرفه ای است، مطرح کند. به طور خاص، در نگرش او به مشکل کتابخانه خانواده اشنیرسون، که او بهتر از بسیاری شرایط آن را درک می کرد، نه تنها علاقه یک دانشمند را می توان احساس کرد، بلکه میل آشکاری به انجام هر کاری ممکن برای اصلاح بی عدالتی وجود داشت. یک بار متعهد شد موضوع بازگرداندن مجموعه به گروهی از حسیدیم که از طریق دادگاه آمریکایی این درخواست را داشتند، نبود، بلکه در مورد بازگرداندن خود کتابخانه اشنیرسون به یکپارچگی اولیه خود بود که در طول سال‌های قدرت شوروی از دست رفته بود، و در دسترس قرار دادن آن برای محققان و محققین. همه کسانی که این کتاب ها برایشان اهمیت مذهبی دارد. البته، اکاترینا یوریونا با داشتن تجربه گسترده در کار با ارزش های فرهنگی جابجا شده، به خوبی پیچیدگی این کار را درک کرد و ایده انتقال کتاب هایی که ظاهراً متعلق به کتابخانه اشنیرسون است به موزه یهودیان، جایی که آنها در آنجا هستند، بسیار مثبت بود. اکنون به تدریج مجموعه اولیه را تشکیل می دهد.

با توجه به پروژه مشترک توصیف نسخه های خطی یهودی در کتابخانه ها و آرشیوها. ایده چنین پروژه ای توسط خود اکاترینا یوریونا در یکی از اولین جلسات شورای علمی موزه یهودیان مطرح شد و توسط آرکادی بنتسیونویچ کوولمن حمایت شد. واقعیت این است که علیرغم کارهای بسیار مهمی که در بیست سال گذشته در موزه‌ها، آرشیوها و کتابخانه‌های روسیه انجام شده است، در برخی از مجموعه‌ها هنوز نسخه‌های خطی یا کتاب‌های یهودی وجود دارد که در زمان خود گنجانده نشده است. دست محققین با داشتن ارتباط گسترده با کتابخانه‌های مختلف و سایر مجموعه‌های کتاب کشور، کتابخانه ادبیات خارجی، به نمایندگی از خود جنیوا و نزدیک‌ترین دستیارانش، می‌تواند کارمندان ما را که تجربه کار با منابع کتاب و نسخه‌های خطی یهودی را دارند، به مکان‌هایی بفرستد که با توجه به اطلاعات موجود، آنها می توانند مانند منابع توصیف نشده باقی بمانند. در ابتدا، در چارچوب این پروژه، ما در نظر داشتیم که تنها امکانات ذخیره سازی مسکو را توصیف کنیم و استان را برای مرحله بعدی ترک کنیم. اما شرایط ما را وادار کرد که برخی از منابع پیرامونی مانند مجموعه کتاب‌های کارائیتی موزه باخچیسارای و مجموعه‌ای از بیش از صد طومار یهودی ذخیره شده در کتابخانه دولتی نیژنی نووگورود را مطالعه کنیم. همه اینها با مشارکت مستقیم اکاترینا یوریونا انجام شد. در خود مسکو نیز طی یک سال و نیم گذشته کارهای زیادی انجام شده است. اکنون می توان گفت که فقط مجموعه پولیاکوف در کتابخانه دولتی روسیه نیاز به شرح دارد (در آنجا این کار توسط کارمندان خود انجام می شود ، اما امیدواریم مشارکت ما نیز مورد تقاضا باشد) و همچنین مجموعه های یهودی. آرشیو نظامی دولتی روسیه به هر حال ، صندوق شخصی یوسف یتزچاک اشنیرسون نیز در آنجا نگهداری می شود که کار بر روی شرح آن تقریباً تکمیل شده است. ما معتقدیم که به زودی توضیحات صندوق در وب سایت Rosarkhiv در دسترس عموم قرار خواهد گرفت.

در واقع ، عزیمت اکاترینا یوریونا کاملاً غیرمنتظره بود ، اگرچه همه ما فهمیدیم که دیر یا زود این اتفاق می تواند رخ دهد. این از دست دادن برای کشور ما در حال حاضر کاملاً فاجعه بار به نظر می رسد. بعید است که در سال های آینده جایگزین شایسته ای برای چنین فردی مانند Genieva با انرژی، اشتیاق و کنجکاوی خالصانه او برای هر چیز مثبتی که فرهنگ داخلی و جهانی به وجود آورده و در حال تولد است، وجود داشته باشد. به نظر من دقیقاً چنین فردی است که باید در کشور ما پست وزیر فرهنگ را بر عهده می گرفت، اما به قول خودشان در حال حاضر نه. من واقعاً می خواهم باور کنم که رهبری جدید کتابخانه رودومینو برای ادبیات خارجی کار آغاز شده توسط ژنیوا را ادامه خواهد داد و امیدوارم پروژه ای که توسط اکاترینا یوریونا و آرکادی بنتسیونویچ طراحی شده است نیز ادامه یابد. کارکنان کتابخانه موزه یهودی ما نیز به نوبه خود آماده اند تا تمام تلاش های لازم را برای این امر انجام دهند.

"او هرگز دگراندیش یا دگراندیش نبود"

الکساندر لیورگانتشما می گویید که با رفتن جنیوا، یک دوره کامل به پایان می رسد... ممکن است در مورد دوران خیلی شدید گفته شود، اما جایگزین کردن چنین فردی با استعداد، اصولگرا و فعال همیشه دشوار است.

اکاترینا یوریونا در تمام زندگی خود و نه فقط در سالهای اخیر درگیر مبارزه بود. خوب، سعی کنید کسی مانند اکاترینا یوریونا را از انجام کاری منع کنید. من به این شخص حسودی نمی کنم، فارغ از درجه اش...

Ekaterina Yurievna Genieva عضو دائم شورای تحریریه و انتشارات IL بود. و به عنوان یک نویسنده، او با مجله بسیار همکاری کرد، اما در گذشته های دور. در سال های اخیر، روابط بین IL و کتابخانه چندان نزدیک نبوده است. در حال حاضر، در حالی که ما از "دوره جدید" مدیر جدید اطلاعی نداریم، دشوار است بگوییم که آیا این ارتباط ضعیف خواهد شد یا نه و در آینده - اگر وجود داشته باشد - چه خواهد شد.

من با شما موافق نیستم که اخیراً دوستی افرادی که حداقل به نحوی با "نظام" در ارتباط هستند ناامن شده است... "خطر" دوستی با شخصیت برجسته فرهنگی کشور چه می تواند باشد. ? اکنون تمایلی وجود دارد که اکاترینا یوریونا ژنیوا را تقریباً یک دگراندیش، یک دگراندیش تبدیل کند. و او هرگز اینطور نبود.

"هیچ کس جایگزین یک نابغه نخواهد شد"

آرکادی کوولمندیر شد که با اکاترینا یوریونا از نزدیک آشنا شدم، همانطور که دیر با او خداحافظی کردم - وقتی قسمت رسمی از قبل تمام شده بود آمدم. آشنایی ما به صورت رسمی انجام شد: من اکاترینا یوریونا را به شورای علمی موزه یهودی دعوت کردم. او بلافاصله موافقت کرد و معلوم شد که بسیار فعال است - او چندین پروژه مشترک را پیشنهاد کرد و شروع به ترویج این پروژه ها کرد. ما در نظر داشتیم مراکز رواداری را در شهرهای روسیه باز کنیم، نسخه های خطی یهودی را در کتابخانه ها و بایگانی ها جستجو و بازیابی کنیم، و نمایشگاهی درباره تاریخ کارائیت ها ترتیب دهیم. برای هر یک از پروژه ها، ما جلسه ای را در دفتر اکاترینا یوریونا برگزار کردیم و هر یک از این جلسات یک تعطیلات بود (هر چقدر هم که عجیب به نظر برسد). جنیوا احتمالاً خوش بین بود. اما او از یک بیماری وحشتناک رنج می برد، اما اتفاقاً به راحتی در مورد آن صحبت کرد. با کمال تعجب: او خودش با همه تماس گرفت و شخصاً به تماس های تلفنی پاسخ داد. و او با صدایی انسانی صحبت کرد که به ندرت مشخصه افراد با موقعیت است. او از خدمات منشی استفاده نکرد تا ارتباط خود را با "زیر دستان" خود قطع کند.

خوشبختانه انزجار از ارزش های اروپایی در جامعه سرایت نکرد و به موضع رسمی مقامات تبدیل نشد. آزادی عمل کافی برای مقابله با این روندها وجود دارد. تا آنجا که من فهمیدم (که از آشنایان نزدیک او نیستم) اکاترینا یوریونا دقیقاً این کار را با قدرت و حیله گری شگفت انگیز انجام داد. علاوه بر این، ما فقط در مورد ارزش های "اروپایی" صحبت نمی کنیم. فرهنگ ها و ادبیات شرقی نیز در حیطه توجه بیگانگان قرار داشت. به طور کلی، هر چه بیشتر در دوران خود زندگی کنیم، غلبه بر شکاف بین «خاک‌نشینان» و «غربی‌ها» و توقف در نفرت اهمیت بیشتری پیدا می‌کند. من روزنامه نگاری آورینتسف، درخواست های او برای کاهش افراط و احترام متقابل را به یاد می آورم. این مربوط است.

جایگزینی برای یک فرد پیدا نمی شود. می توان جایگزینی برای Vintik و Shpuntik پیدا کرد. مری امیلیانوونا تریفوننکو، مدیر مرکز ادبیات شرقی کتابخانه دولتی روسیه (لنینکا سابق) را به یاد دارم. مری امیلیانونا دوست داشت خود را یک مقام رسمی خطاب کند و اقدامات خود را با معیارهای رسمی بسنجد، اما او فردی منحصر به فرد بود. شاید به همین دلیل بود که او سالن یهودیان را در مرکز خود ایجاد کرد و میزبان کتابخانه آکادمیک یهودی بود. و اکاترینا یوریونا خانه کتابهای یهودی را در اینوسترانکا افتتاح کرد. هیچ کس جایگزین تریفوننکو نشد (اگرچه افراد خوب و باهوش جایگزین او شدند) و هیچ کس جایگزین جنیوا نخواهد شد. مهارت‌ها و میل آنها برای «سرشان را بیرون بیاورند»، انجام دادن و ساختن چیزهای جدید، و بیش از آنچه قرار است با توجه به موقعیتشان باشد، بازتولید نخواهد کرد. و یک چیز کاملاً شگفت انگیز برای یک مقام رسمی (هرچقدر هم که صادق و باهوش باشد) ناسازگاری، همبستگی با اقلیت است. این در تمام دنیا صادق است، نه فقط اینجا. این که سرنوشت خارجی چه خواهد شد، قضاوت من نیست. ممکن است شخص باهوش و شایسته ای رهبری آن را بر عهده بگیرد، اما اگر بخواهد همه چیزهایی را که کتابخانه ادبیات خارجی رودومینو سال ها برای روسیه بوده است حفظ و ارتقا دهد، باید متفاوت از جنیوا رفتار کند.

اگر مثلاً یکی از بخش‌ها یا پروژه‌های موزه یهودی و مرکز مدارا به نام اکاترینا جنیوا نامگذاری شود، چه احساسی دارم؟ این برای موزه منصفانه و مفید خواهد بود و استانداردهایی را تعیین می کند. تفاوتی بین موزه و پانتئون وجود دارد: در موزه آنها قنوتاف را دفن نمی کنند یا برپا نمی کنند. اما موزه ما، در ذات خود، باید یاد و خاطره کسانی را که به یهودیان روسیه تعلق داشتند یا کارهای زیادی برای آن انجام دادند، حفظ کند. او باید تجلیل کند، نه اینکه فقط به یاد آورد.

Ekaterina Yuryevna Genieva در 1 آوریل 1946 در خانواده بازیگر یوری الکساندرویچ روزنبلیت و جراح النا نیکولاونا ژنیوا متولد شد. خانواده در مسکو زندگی می کردند. چوپان و الهیدان مشهور آینده، اسکندر من، کشیش، اغلب از کتابخانه خانه جنیف ها بازدید می کرد.

اکاترینا جنیوا در سال 1968 از دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو فارغ التحصیل شد و بعداً کاندیدای علوم فیلولوژی شد.

از سال 1972، اکاترینا یوریونا در کتابخانه دولتی ادبیات خارجی اتحادیه کار می کرد. Ekaterina Genieva به برکت کشیش الکساندر مردان به آنجا رفت و در سال 1989 سمت معاون اول مدیر کتابخانه را بر عهده داشت و در سال 1993 ریاست آن را بر عهده داشت.

در سال 1995، اکاترینا یوریونا یکی از رهبران برنامه های فرهنگی موسسه جامعه باز (بنیاد سوروس) در روسیه شد و سمت های رئیس کمیته اجرایی، رئیس جمهور و رئیس هیئت استراتژیک را داشت.

از سال 1997، Ekaterina Genieva معاون اول فدراسیون بین المللی انجمن ها و موسسات کتابخانه ای - ایفلا، و همچنین عضو کمیسیون روسیه برای یونسکو، رئیس شورای فرهنگ و هنر روسیه شد.

اکاترینا یوریونا عضو هیئت تحریریه مجلات "ادبیات خارجی" و "زنامیا" بود، در طول سالها او عضو هیئت تحریریه و هیئت تحریریه مجلات و روزنامه های "ادبیات کودکان"، "کتابخانه"، "روسی" بود. فکر» و بسیاری دیگر.

Ekaterina Genieva در 9 ژوئیه 2015 در اسرائیل، جایی که تحت درمان سرطان بود، درگذشت.

ویدئو::

خاطرات

"در کتابخانه خانگی Genievs، یکی از پسران روحانی کلیسای Catacomb برای مدت طولانی نشسته بود - یک مرد جوان مو سیاه که کتاب ها را یکی پس از دیگری از جمله کتاب های قبل از انقلاب می خواند و کتاب خود را در مورد مسیح نوشت. نام او آلیک من بود - چوپان و الهیدان مشهور آینده اسکندر من. کاتیا کوچولو از آلیک آزرده خاطر شد زیرا او حاضر نشد با او بازی کند و کاملاً غرق خواندن بود.

او یک سازمان دهنده با استعداد و دانشمند بزرگ، در مدت بیست سال موفق به ایجاد یک کتابخانه منحصر به فرد شد که در زمینه خود در جهان مشابهی ندارد.

"در پایان جلسه ما ، اکاترینا یوریونا ناگهان به یاد آورد که چگونه پدر را رد کرد. الکساندرا من با تاکسی در آستانه مرگ غم انگیزش. با او خداحافظی کرد، انگار احساس می کرد که برای همیشه از هم جدا می شوند، اما او متوجه نشد...»

"در زمانی که ارتدوکس ها همه کار می کنند تا اطمینان حاصل شود که کلیسا با قدرت و اقتدار، با قتل عام و بی ادبی همراه است، این یک رد و اثبات بود: مسیحیت قدرت نیست، عشق و مسیح است."

"شب پس از مرگ او، خواب دیدم که پرسیدم: "اکاترینا یوریونا، آیا مرگ ترسناک است؟" و او پاسخ می دهد: "مردن ترسناک نیست. پاسخ دادن به سؤالات ترسناک است.»

"مرگ اکاترینا یوریونا بدون درد نبود، اما واقعاً مسیحی، بی شرمانه و صلح آمیز بود."

"پاییز گذشته، من از بیماری جدی سرطان او مطلع شدم. کتاب دیگری را برای چاپ آماده کرده ام - ترجمه متون یک عارف قرن شانزدهم. والنتین وایگل (نمی دانم سرنوشت این کتاب اکنون چه خواهد بود ...) - و تمام مواد را برای اکاترینا یوریونا آورد. سپس او در مورد وضعیت خود به من گفت - او با آرامش و فروتنی شگفت انگیز به من گفت.

در 9 ژوئیه 2015، در سن 70 سالگی، شخصیت مشهور فرهنگی و عمومی، مدیر کل کتابخانه دولتی سراسر روسیه برای ادبیات خارجی به نام M.I. Rudomino Ekaterina Yurievna Genieva (04/01/1946 - 07/09/2015).

در 9 ژوئیه 2015، در سن 70 سالگی، شخصیت مشهور فرهنگی و عمومی، مدیر کل کتابخانه دولتی سراسر روسیه برای ادبیات خارجی به نام M.I. رودومینو اکاترینا یوریونا جنیوا.

… دیر یا زود همه ما از آنجا عبور خواهیم کرد تا در آسمانی که خداوند عیسی مسیح به هر یک از ما وعده داده است، دوباره متحد شویم.
و این انتقال برای ما روشن و شادی بخش خواهد بود اگر ما زندگی شایسته و درستی داشته باشیم که اکاترینا یوریونا رهبری کرد

متروپولیتن هیلاریون ولوکولامسک در مراسم تشییع جنازه E.Yu. جنیوا

E.Yu. جنیوا در 1 آوریل 1946 در مسکو در خانواده بازیگر یوری آرونوویچ روزنبلیت (1911-2002) و جراح النا نیکولاونا ژنیوا (1917-1982) به دنیا آمد. پیش از این، اکاترینا دوران کودکی خود را در خانواده والدین مادرش گذراند: مهندس هیدرولوژی نیکلای نیکولایویچ ژنیف (1882-1953) و النا واسیلیوانا (نام خانوادگی Kirsanova؛ 1891-1979). مادربزرگ من از خانواده ای اصیل بود و به 14 زبان اروپایی صحبت می کرد. او در تابستان 1921-1926 عضو محافل ادبی منتخب بود.

النا واسیلیونا، زنی عمیقاً مذهبی، اولین دانش خود را از مسیحیت به نوه خود داد. در ماه های تابستان آنها در یک ویلا در ایستگاه "43 کیلومتر" در جاده یاروسلاول زندگی می کردند. E.Yu. جنیوا به یاد می آورد: "هر روز صبح من و مادربزرگم روی مبل می نشستیم، او حجم عظیمی از کتاب مقدس را با تصاویر گوستاو دوره باز می کرد و آنچه را که در کتاب ترسیم شده بود به فرانسوی خوب توضیح می داد." اغلب آنها به همراه همسایگان خود به زیارت Trinity-Sergius Lavra می رفتند. النا واسیلیونا با رهبر صومعه سنت سرگیوس، ارشماندریت پیمن (ایزوکوف) دوست بود. پدرسالار آینده او را در 43 کیلومتری دیدار کرد. کاتیا جوان دوست داشت با پدرش پیمن مخفیانه بازی کند: دختر در روسری یک کشیش پنهان شد و او وانمود کرد که به دنبال او است.

شاید واضح ترین خاطرات کودکی "کلیسا" اکاترینا یوریونا با حضور در خانه "مردان ریشو خوش تیپی که فوراً لباس های خود را عوض کردند و دقیقاً شبیه آن کشیش هایی شدند که هنگام رفتن به خدمات در لاورا دیدم" همراه بود. اینها روحانیون کلیسای کاتاکومب بودند - گروهی از روحانیون و روحانیان کلیسای ارتدکس روسیه، که در دهه 1920 دوره نزدیک شدن سرگیوس (استراگورودسکی) معاون پدرسالار، متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی) را با دولت شوروی نپذیرفتند. موقعیت غیرقانونی النا واسیلیونا متعلق به "دخمه ها" بود و خانه خود را برای عبادت های مخفی الهی فراهم کرد.

در نیمه اول دهه 50، یک مهمان مکرر در ویلا جنیف ها، یکی از اعضای جوان کلیسای کاتاکومب، الکساندر من، بود که بستگان و دوستانش او را آلیک می نامیدند. النا واسیلیونا با مادرش النا سمیونونا دوست بود. چوپان و متکلم مشهور آینده مدت طولانی را در کتابخانه شریف حفظ شده به طرز معجزه آسایی که شامل مجلدات بسیاری در مورد موضوعات مذهبی بود گذراند و روی کتاب اصلی خود "پسر انسان" کار کرد. کاتیا از مرد جوان مو سیاهی که از بازی با او امتناع کرد و غرق در خواندن بود آزرده شد.

در سال 1963، اکاترینای 17 ساله وارد بخش عاشقانه-آلمانی دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو شد و در سال چهارم به طور جدی به کارهای نویسنده ایرلندی جیمز جویس پرداخت. در سال 1968 از پایان نامه خود در مورد آثار جویس دفاع کرد و در سال 1972 از پایان نامه دکترای خود دفاع کرد. قبلاً در مطالعات علمی دانشجویی اکاترینا یوریونا ، ویژگی هایی مشهود بود که توسط همه کسانی که او را می شناختند - صداقت و اراده مشخص کردند. نویسنده کتاب اولیس و دوبلینیان در اتحاد جماهیر شوروی به عنوان نویسنده ای بیگانه به حساب می آمد، ترجمه های کتاب های او تحت سانسور قرار گرفتند و در دوره استالین به طور کامل ممنوع شدند. "رفقای ارشد" از دانشگاه دولتی مسکو جنیوا را متقاعد کردند که موضوعی کمتر چالش برانگیز را انتخاب کند و پایان نامه او برای دفاع مجدد به کمیسیون عالی گواهی ارسال شد. اما موانع اصلاً کاترین را اذیت نکردند.

علاوه بر "غرور یک محقق جوان که متقاعد شده بود که می تواند با متن پیچیده این نویسنده مدرنیست کنار بیاید"، توجه جنیوا به جویس توسط تاریخچه خانوادگی تقویت شد. یک بار کاتیا به طور تصادفی مکالمه ای را بین مادربزرگش و خانه دار و دوست صمیمی اش E.V شنید. Verzhblovskaya (آنها با زمزمه و به زبان انگلیسی صحبت کردند) که در آن عبارت عجیبی شنیده شد: "او به دلیل شادی دستگیر شد." فقط سالها بعد ، کاتیا متوجه شد که نام کلاسیک ایرلندی را با کلمه شادی ("شادی") اشتباه گرفته است و این در مورد همسر Verzhblovskaya I.K. رومانوویچ، مترجمی امیدوارکننده که در اواسط دهه 30 روی رمان "اولیس" کار کرد. او پس از شش سال خدمت در اردوگاهی در نزدیکی ریبینسک در سال 1943 درگذشت. بیوه او با نام دوزیتئوس نذر رهبانی خواهد کرد و بعداً تایپیست پدر الکساندر من خواهد شد.

پس از دریافت مدرک علمی کاندیدای علوم فیلولوژیکی، جستجو برای کار آغاز شد. «به محض اینکه افسر پرسنل مؤسسه زبان‌های خارجی یا APN نگاهی به پرسشنامه‌ای انداخت که منشاء نیمه روسی و نیمه یهودی من در آن مشخص شده بود و در مورد موضوع پایان‌نامه پرس و جو کرد، ... همه شرط‌ها اکاترینا یوریونا نوشت: بلافاصله در جایی ناپدید شد. فقط کتابخانه دولتی اتحادیه ادبیات خارجی درهای خود را به روی او گشود. در ابتدا، Genieva که تحصیلات کتابخانه ای نداشت، VGBIL را به عنوان یک محل کار معمولی و موقت تلقی کرد، اما به زودی متوجه شد که "این دنیای من، خارج از کشور و حرفه من است."

E.Yu. جنیوا به مدت 16 سال ویراستار و محقق ارشد در Inostranka بود و در نثر انگلیسی و ایرلندی قرن 19 و 20 تخصص داشت. او پیشگفتارها و نظراتی را برای کتاب‌های جین آستن، چارلز دیکنز، ویلیام تاکری، شارلوت و امیلی برونته، ویرجینیا وولف، سوزان هیل و دیگر نویسندگان نوشته است. در پایان دهه 80، او نظراتی را در مورد اولین ترجمه کامل اولیس به روسی آماده کرد. اگرچه پرسترویکا در جریان بود، اما جویس هنوز به طور رسمی در اتحاد جماهیر شوروی بازسازی نشده بود و انتشار مشهورترین رمان او گامی جسورانه بود.

در همان سال 1989، زمانی که "اولیس" در قسمت هایی در مجله "ادبیات خارجی" منتشر شد، در زندگی E.Yu. ژنیوا یک نقطه عطف را تجربه کرد: کارکنان کتابخانه ادبیات خارجی، که رئیس آن اکاترینا یوریونا بود، مدیر VGBIL او را انتخاب کردند. در مواجهه با انتخابی که آیا "خارجی" را بپذیرد یا نه، جنیوا به اسکندر منوی کشیش در نوایا درونیا، نزدیک مسکو رفت. چندی قبل مسیرهای آنها دوباره به هم رسیده بود. اکاترینا یوریونا گفت: "و این یک ارتباط بسیار شدید بود - هم کشیش و هم دختر روحانی او و فقط ارتباط بین دو دوست." او به اعتراف خود اعلام کرد که تمایل دارد از موقعیت رهبری که با کار علمی ناسازگار است امتناع کند. پدر اسکندر گفت: "می دانی کاتیا، من تو را برای این برکت نمی دهم." و در پاسخ به این سوال: "چه زمانی بنویسم؟" - پاسخ داد: "تو چی هستی لئو تولستوی؟ - اما عجله کرد و اطمینان داد: "زمان به شما خواهد رسید..."

با این حال، وزارت فرهنگ شوروی مدیریت "خارجی" را به زبان شناس و مردم شناس برجسته V.V. ایوانف و ای.یو. جنیوا او را به عنوان معاون اول تأیید کرد. ایوانف بیشتر وقت خود را به علم اختصاص داد و رئیس واقعی کتابخانه اکاترینا یوریونا بود. او برای پدر الکساندر منو سالنی برای موعظه برای گسترده ترین مخاطبان فراهم کرد و به نام بنیانگذار و اولین مدیر آن، M.I، VGBIL نامگذاری شد. رودومینو که در سال 1973 از سمت خود اخراج شد، مرکز فرهنگی فرانسه را به همراه سفارت فرانسه در سال 1991 تأسیس کرد که سالی برجسته برای کشور بود، و یک سال پیش از آن نمایشگاهی از انتشارات مهاجر روسی YMCA-Press ترتیب داد. عواقب جدی).

با انتصاب Ekaterina Yuryevna به عنوان مدیر "Inostranka" در سال 1993، ایجاد و توسعه مراکز فرهنگی خارجی به یک منطقه اولویت فعالیت برای VGBIL تبدیل شد. E.Yu. ژنیوا دیدگاه خود را در مورد کتابخانه به عنوان محل ملاقات و تلاقی فرهنگ های مختلف که در آن هیچ مانع قومی، زبانی یا ایدئولوژیکی وجود ندارد، عملی کرد. او تاکید کرد که کتابخانه، یکی از قدیمی ترین نهادهای اجتماعی، به عنوان فضایی برای گفت و گو، یک پلت فرم باز عمل می کند: اکاترینا یوریونا دوست داشت از این مفاهیم در هنگام توصیف مفهوم عملکرد کتابخانه ای که ریاست آن را توصیف می کند، استفاده کند.

کتابخانه ادبیات خارجی منطقه ای واحد است که در آن خواننده آزادانه از مرکز آموزشی هلند به مؤسسه فرهنگی بلغارستان، از خانه کتاب یهودی تا مرکز فرهنگی ایران، از شورای بریتانیا تا مرکز فرهنگی آذربایجان رفت و آمد می کند. در مجموع، اینوسترانکا ده مرکز فرهنگی دارد. کار طولانی مدت او E.Yu. در سال 2006، جنیوا در پایان نامه خود با عنوان "کتابخانه به عنوان مرکز ارتباطات بین فرهنگی" آن را به صورت نظری اثبات کرد، که برای آن مدرک دکترای علوم تربیتی به او اعطا شد.

مدیر VGBIL که دارای ادبیات به 145 زبان و پنج میلیون مورد است، اذعان کرد: «کارت کتابخانه... صادقانه بگویم، برای من چندان جالب نیست. من علاقه مندم که نویسنده شگفت انگیزی مانند اومبرتو اکو - فلسفه، جادوی کتابخانه، چگونه این کتابخانه زندگی را با همه امکاناتش تکرار می کند، علاقه مندم. منطقه باز VGBIL، علاوه بر جزایر فرهنگ های خارجی، به لطف دوره های زبان خارجی، تبلیغ فرهنگ روسیه در خارج از کشور (به ویژه، سازماندهی ترجمه کتاب های نویسندگان روسی)، برنامه ای برای مطالعه و بازگشت اموال فرهنگی آواره، یک سالن کودکان، که در آن بازدیدکنندگان جوان احساس می‌کنند کاربران کامل کتابخانه هستند، مؤسسه مدارا، که درک بهتری را بین افراد ملیت‌های مختلف و دیدگاه‌های اجتماعی ترویج می‌دهد.

E.Yu. جنیوا با اشاره به بنای یادبود در دهلیز VGBIL گفت: "اینجا کودکان روی دامان جویس بازی می کنند." نصب تصاویر مجسمه ای از ذهن های برجسته گذشته در حیاط کتابخانه نیز از شایستگی های Ekaterina Yuryevna است. هاینریش هاینه و یاروسلاو هاسک، سایمون بولیوار و پاپ ژان پل دوم، به طور هماهنگ با یکدیگر همزیستی دارند. نوویکوف و مهاتما گاندی، D.S. لیخاچف و E.T. گیدر...
اکاترینا یوریونا به درستی سفیر فرهنگ روسیه نامیده می شد. او به سرتاسر جهان سفر کرده و در کنفرانس ها، میزگردها و سخنرانی ها شرکت کرده است. من خودم به بسیاری از آنها رسیدم. در آوریل 2013، نویسنده این سطور خوش شانس بود که از E.Yu دیدن کرد. Genieva در اسپانیا: پس از روزهای بسیار پرمشغله در مادرید، حدود ده ساعت در نیمه های کشور رانندگی کردیم، که در طی آن اکاترینا یوریونا در مورد امور جاری با کارمندان خود صحبت کرد، سپس از صبح زود جلسات کاری برگزار کرد و اواخر عصر به مسکو پرواز کرد. برای او چنین ریتمی آشنا و طبیعی بود.

در آن سفر، برای اولین بار با اکاترینا یوریونا ارتباط نزدیک برقرار کردم. من تحت تأثیر ذهن ظریف، بینش، توانایی او در اتخاذ رویکردی جامع به هر موضوعی، توانایی گوش دادن و توصیه های عاقلانه او قرار گرفتم. او فردی نسبتاً محجوب بود، اما در عین حال صمیمیت و صمیمیت او به وضوح نمایان بود. او به طور دقیق و مختصر در مورد E.Yu صحبت کرد. هیلاریون نابغه متروپولیتن ولوکولامسک درگذشت وی را تسلیت گفت: "زنی شگفت انگیز و خونگرم با روحی واقعاً مسیحی."
ارادت به دعوت او - خدمت به نفع فرهنگ و مردم - بیش از همه برای اکاترینا یوریونا بود. او حتی از سفرهای اجباری به اسرائیل برای درمان سرطان استفاده کرد تا پروژه های جدیدی را راه اندازی کند. E.Yu. جنیوا، نویسنده پنج تک نگاری و بیش از دویست مقاله، رئیس و عضو ده ها انجمن عمومی، از اقتدار بین المللی برخوردار بود، جوایز بالایی از تعدادی از کشورها دریافت کرد، اما ترجیح داد در مورد آنها صحبت نکند.

او به عنوان یک رهبر سرسخت شناخته می شود، اما مدیر کل VGBIL با زیردستان او با درایتی قاطع ارتباط برقرار کرد، نسبت به آنها توجه نشان داد و به آنها کمک کرد تا یک مسیر حرفه ای پیدا کنند. «ایمان یعنی چه؟ - فکر کرد E.Yu. جنیوا. شما این کمک را احساس می‌کنید و می‌دانید که نه تنها علیه اطرافیانتان ادعاهایی دارید، بلکه تعهدات زیادی در قبال اطرافیانتان دارید.» مهم نیست که اکاترینا یوریونا از چه کشوری بازدید کرده است، او همیشه با هدایای زیادی برای همکاران، دوستان و آشنایان برمی گشت.
E.Yu. ژنیوا اغلب از مناطق روسیه بازدید می کرد: او تحویل رایگان مجموعه کتاب ها را به کتابخانه های محلی ترتیب داد و نویسندگان، دانشمندان، هنرمندان، مجریان و کارگردانان را با خود آورد. سخنرانی ها، گفتگوهای خلاقانه، مستر کلاس های نمایندگان برجسته جهان فرهنگی که تعداد زیادی مهمان را به خود جذب کرد و در مطبوعات پوشش داده شد، لحن بیشتری را برای زندگی فکری در استان رقم زد.

آخرین سفر مشترک ما در آوریل امسال به ساراتوف انجام شد. به عنوان بخشی از پروژه آموزشی "خواندن بزرگ"، ما به یک کتابخانه کوچک روستایی در منطقه انگلس دعوت شدیم، جایی که اکاترینا یوریونا با همان علاقه، فداکاری و احترام برای عموم صحبت کرد، مثلاً در باشگاه ادبی نخبگان "Atheneum" ” در لندن

نمی توان گفت که VGBIL اولین کتابخانه روسی است که دارای بخش ادبیات مذهبی است. این اتفاق در سال 1990 به برکت کشیش الکساندر من رخ داد. همانطور که قبلا ذکر شد، E.Yu. جنیوا از دوران کودکی به کلیسا رفته است. جهان بینی مسیحی بخشی از شخصیت او بود. اما با پیروی از اصول خود، او به روی همه ادیان باز ماند. اکاترینا یوریونا بدون غرور خاطرنشان کرد: "در بخش مذهبی ... کتابهای سه دین توحیدی جهانی و سه جنبش اصلی مسیحیت در قفسه ها کنار هم قرار دارند." شب‌های یادبود سالانه به افتخار پدر الکساندر مردان، که به زادروز او (22 ژانویه) و سالگرد مرگ او (9 سپتامبر) اختصاص دارد، به‌عنوان نوعی حمایت از گفت‌وگوی بین‌ادیانی و بین‌ادیانی است که توسط VGBIL ترویج می‌شود. اکاترینا یوریونا حفظ یاد مربی و دوست معنوی خود را یک وظیفه شخصی می دانست.

E.Yu. جنیوا از نزدیک با مطالعات تکمیلی و دکتری تمام کلیسا به نام قدیس سیریل و متودیوس کار کرد: او در کنفرانس ها شرکت کرد و در دوره های آموزشی پیشرفته در مورد ارتباطات بین فرهنگی و فرهنگ گفتار سخنرانی کرد. دانش آموزان همیشه او را به عنوان یکی از بهترین معلمان می شناختند: آنها نه تنها با محتوای عمیق سخنرانی ها، بلکه با هوش واقعی و شیوه صحبت کردن در مورد اکاترینا یوریونا جذب شدند. در 23 ژوئن 2015، او یکی از آخرین سخنرانی های زندگی خود را برای دانشجویان دوره های عادی OCAD ارائه کرد.
در 9 جولای 2015، پس از 15 ماه مبارزه با سرطان در مرحله چهارم، E.Yu. نابغه رفت او در سرزمین مقدس درگذشت. اکاترینا یوریونا تشخیص خود را پنهان نکرد و نمونه ای از مبارزه شجاعانه در برابر یک بیماری جدی و کاملاً تکیه بر مشیت الهی بود. مراسم تشییع جنازه در 14 ژوئیه، زمانی که یاد کوسما و دامیان اهل روم گرامی داشته می شود، در کلیسای مقدسین بی مزدور کوسماس و دامیان در شوبین برگزار شد. مراسم تشییع جنازه توسط متروپولیتن هیلاریون ولوکولامسک رهبری شد. مشروط است که دقیقاً 24 سال پیش در این کلیسا که به کوشش اکاترینا یوریونا به پاتریارک مسکو بازگشت، اولین عبادت الهی در 70 سال گذشته برگزار شد.

E.Yu. جنیوا در گورستان Vvedenskoye در کنار مادر، مادربزرگ و پدربزرگش به خاک سپرده شد. در این گورستان باستانی مسکو که "آلمانی" نیز نامیده می شود، "پزشک مقدس" F.P. که توسط اکاترینا یوریونا مورد احترام قرار می گیرد، استراحت یافت. هااز، کشیش الکسی مچف، که النا واسیلیونا ژنیوا به او نزدیک بود (پس از تجلیل به عنوان یک قدیس، آثار او به کلیسای سنت نیکلاس در کلنیکی منتقل شد)، و کشیش نیکولای گلوبتسوف، که کاتیا کوچک را غسل تعمید داد.

ملکوت بهشت ​​و یاد جاودان بنده خدا کاترین.

Ekaterina Yuryevna Genieva در خانواده بازیگر یوری آرونوویچ روزنبلیت (1911-2002) و جراح النا نیکولاونا ژنیوا (1917-1982) به دنیا آمد. والدین به زودی از هم جدا شدند ، مادر در واحد پزشکی ITL در ماگادان مشغول به کار شد و E. Yu. اوایل کودکی خود را در خانواده والدین مادرش گذراند. مادربزرگ، النا واسیلیونا ژنیوا (متخلص به کیرزانووا؛ 1891-1979)، در سال های 1921-1926، هر سال تعطیلات خود را در "خانه شاعران" ماکسیمیلیان ولوشین در کوکتبل می گذراند، با تعدادی از چهره های ادبیات روسی مکاتبه می کرد. مکاتبات او از سال 1925 تا 1933 با اس. پدربزرگ، مهندس هیدرولوژی نیکلای نیکولایویچ ژنیف (1882-1953).
Ekaterina Yuryevna Genieva از دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو (1968)، کاندیدای علوم فیلولوژیکی فارغ التحصیل شد و در سال 2006 از پایان نامه دکترای خود دفاع کرد. متخصص نثر انگلیسی قرن 19-20. نویسنده مقالات و تفسیرهای آثار چارلز دیکنز، جین آستن، شارلوت و امیلی برونته، جیمز جویس، ویرجینیا وولف، سوزان هیل و سایر نویسندگان.

او از سال 1972 در کتابخانه دولتی ادبیات خارجی اتحادیه کار می کند. از سال 1989 معاون اول مدیر کل، از سال 1993 مدیر کل. نایب رئیس انجمن کتابخانه روسیه، معاون اول فدراسیون بین المللی انجمن ها و مؤسسات کتابخانه ای - ایفلا (از سال 1997).

از اکتبر 1997، جنیوا رئیس بنیاد سوروس روسیه (موسسه جامعه باز)، معاون فدراسیون بین المللی کتابخانه ها (IFLA)، عضو کمیسیون فدراسیون روسیه برای یونسکو، رئیس شورای فرهنگ روسیه و هنر، رئیس شعبه مسکو اتحادیه انگلیسی زبان (ESU)). عضو هیأت تحریریه مجلات «ادبیات خارجی» و «زنامیه» طی سالیان متمادی عضو هیئت تحریریه و هیئت تحریریه مجلات و روزنامه‌های «ادبیات کودکان»، «کتابخانه»، «اندیشه روسی» و غیره بوده است. .

"و زمان شما را خواهد فرستاد..."

در واقع، هر فردی در نوع خود نابغه است. و زمانی که چنین افرادی برای برقراری ارتباط، آماده به اشتراک گذاشتن تجربیات، ایده ها و مهمتر از همه، توانایی اجرای آنها هستند، بسیار ارزشمند است. و علیرغم اتفاقاتی که در اطراف چنین شخصیت هایی رخ می دهد، همیشه یک دنیای خاص، یک فضای خاص ایجاد می شود. انرژی آنها جذب می شود و زندگی با تعداد باورنکردنی ایده ها، طرح ها و پروژه ها پر می شود. و به نظر می رسد که نمی توان در همه جا به موقع بود، اما ناگهان زمان ظاهر می شود و پروژه ها اجرا می شوند. فقط باید گاهی بایستی... و به پشت سر نگاه کنی تا خودت و کسانی را که در آن نزدیکی هستند، یا کسانی که از قبل فقط در قلب هستند را از دست ندهی...

اکاترینا یوریونا، از کودکی با کتاب ها و افراد متفکر احاطه شده بودید که خواندن را به شما آموختند. شما توسط یک مادربزرگ فوق العاده بزرگ شده اید. کتابخانه فوق العاده ای داشتی اگر چنین مفهومی در زندگی شما وجود دارد، چگونه توانستید این عشق به کتاب را وارد زندگی و کار خود کنید و آن را با کار فعال و آرامش همراه کنید؟
- البته من با خانواده ام خیلی خوش شانس هستم. و با گذشت زمان، خاطراتی که به تصاویر دوران کودکی باز می گردند بیشتر و تندتر می شوند - در خانه ییلاقی، هر روز صبح، بعد از صبحانه، من و مادربزرگم روی یک مبل حکاکی شده فوق العاده می نشستیم، او حجم عظیمی از کتاب مقدس را با تصاویر باز می کرد. گوستاو دوره و به زبان فرانسوی خوب (مادربزرگم با من به زبان فرانسوی صحبت می کرد) آنچه در کتاب ترسیم شده بود را توضیح داد. بعد از صرف چای عصر، او یک روزنامه ایتالیایی گرفت که ماجراهای بسیار خنده دار یک آقای ایتالیایی را منتشر کرد. نزدیک شدن به کتاب برای من به اندازه صبحانه، ناهار یا شام طبیعی بود. اما من خوش شانس تر بودم. افرادی در اطراف من بودند که می دانستند چگونه با یک کتاب کار کنند، می دانستند چگونه جذابیت و جذابیت، عطر و ارزش آن را نشان دهند - این خوشحالی بزرگی است.

مادربزرگ من واقعاً انسان شگفت انگیزی بود. او که یک فرد دوران پیش از انقلاب بود، یک اسمولیانکا، خواه ناخواه، تحصیلاتی را دریافت کرد که دختران خانواده های اصیل در مؤسسه های دختران نجیب دریافت کردند. بعد از انقلاب هرگز کار نکرد. این فرصت توسط همسرش پروفسور جنیف برای او فراهم شد. او ترجمه کرد، اما بیشتر برای خودش. مادربزرگم تا پایان عمر نسبتاً طولانی خود، چهارده زبان می دانست و پنج یا شش زبان اروپایی را کاملاً روان صحبت می کرد. و این هم یک زیستگاه طبیعی برای من بود. در خانه ما فقط به زبان فرانسوی ارتباط برقرار می کردیم و تمام نقص در گفتار من به این دلیل است که در کودکی یاد نگرفتم که صداهای دشوار روسی را به درستی تلفظ کنم. من به همان اندازه که به زبان روسی صحبت می کنم، زبان فرانسه را روان صحبت می کنم. از دوران کودکی، چنین چندزبانی حس عمیقی از تساهل و نگرش به همان اندازه محترمانه را نسبت به زبان دیگر، فرهنگ دیگر پرورش داده است.

من بچه سالمی نبودم، خیلی مریض بودم، در رختخواب دراز می کشیدم و بزرگترها برایم می خواندند. این به طور کلی چیز شگفت انگیزی است که زندگی ما را ترک می کند - خواندن با صدای بلند برای یک کودک. بنابراین، به نظر من، تمام پوشکین برای من خوانده شد. شکسپیر، احتمالاً نه همه آن، اما حداقل چیزهایی که می توانستم بفهمم. وقتی وارد دانشگاه دولتی مسکو شدم، معتقد بودم که همه مردم می‌دانند کتاب مقدس چه می‌گوید - بالاخره این یک واقعیت زندگی روزمره من بود. و وقتی فهمیدم مردم این داستان را نمی دانند شوکه شدم. یکی از دلایلی که من وارد دپارتمان روسی نشدم، بلکه وارد دپارتمان غربی، رومی-ژرمنی شدم، این بود که متقاعد شدم که شعر روسی، شعر عصر نقره، ولوشین، تسوتایوا، ماندلشتام برای همه شناخته شده است. یکی از دوستان نزدیک مادربزرگم که تا پایان عمر با او مکاتبه داشت، ماکسیمیلیان ولوشین بود. من هم فکر می کردم همه او را می شناسند. من البته در یک خانواده ادبی و ممتاز بزرگ شدم. و چهره هایی مانند میخائیل واسیلیویچ نستروف یا سرگئی نیکولایویچ دوریلین متعلق به من بودند، "مردم روی میز". بعید است که در سن 6 یا 8 سالگی اهمیت کار نستروف را درک کرده باشم، اگرچه نقاشی های او در خانه ما آویزان بود. (خوشبختانه تعدادی هنوز آویزان هستند.) اما صحبت هایی که با مادربزرگم داشتند را به خوبی به یاد دارم. از این گذشته ، نستروف سالهای بسیار سختی داشت. جمله او که سیب زمینی را باید در بشقاب نقره ای سرو کرد (که ظاهراً از زمان های بهتر باقی مانده است) برای همیشه در خاطرم نقش بسته است. بنابراین، زمانی که با دخترم و دوستانش در ویلا زندگی می کردم، سیب زمینی و پاستا را به سبک نیروی دریایی نه در بشقاب نقره ای، البته (به سادگی نداشتم)، بلکه با بشقاب های اسنک، بشقاب های مخصوص غذا سرو می کردم. اول، برای دوم، و غیره. به طور مداوم استفاده می شود. و بعد بچه ها همه ظروف را با هم در لگن شستند. این هم بخشی از فرهنگ است. فرهنگ فقط این نیست که کتاب بخوانیم، بلکه این است که چگونه خودمان را درک می کنیم و در زندگی احساس می کنیم.

من، البته، اهمیت سرگئی نیکولاویچ دوریلین، آثار او در مورد لرمانتوف، جایگاه او در فرهنگ روسیه را درک نکردم. برای من، این فقط کسی بود که به ملاقاتش رفتیم. اکنون کتابی را منتشر می کنم - مکاتبات بین مادربزرگم النا واسیلیونا ژنیوا و سرگئی نیکولاویچ دوریلین.

معمولاً به دلیل کار پدربزرگ در خانه سکوت بود. اما همه چیز به من اجازه داده شد: سه چرخه در آپارتمان پروفسور بچرخم، دست نوشته ها را روی میزی که کار فارغ التحصیلی در آنجا بود، سرهم کنم. با این حال، چیزی که بیش از همه مرا جذب کرد (از آنجایی که دست زدن به آن ممنوع بود) یک چمدان کوچک بود که همیشه در نزدیکی دفتر آماده بود. خیلی دلم می خواست آن را به اتاق خواب عروسک یا چیزی شبیه آن تبدیل کنم. البته من نفهمیدم برای چی بود این یک چمدان بود در صورت کوبیدن در. خوشبختانه پدربزرگم فایده ای نداشت. اما گولاگ مانند تقریباً هر خانواده ای در روسیه از خانواده ما عبور نکرد. عمویم ایگور کنستانتینوویچ رومانوویچ، مترجم معروف انگلیسی، در اردوگاهی در نزدیکی ریبینسک از گرسنگی درگذشت. او فقط به خاطر کار با ادبیات غرب درگذشت.

همانطور که می بینید، عوامل بسیار زیادی وجود داشتند که شخصیت من را شکل دادند. من اصلا نمی خواهم بگویم که همه چیز گلگون بود. اولاً این اتفاق نمی افتد و ثانیاً زندگی من می توانست کاملاً متفاوت باشد. پدر و مادرم قبل از به دنیا آمدن من از هم جدا شدند، اگرچه رابطه بسیار خوبی داشتند. مادر من، النا نیکولاونا ژنیوا، فردی بسیار باهوش و مشتاق بود. در طول جنگ، والدین به عنوان بازیگران Mosestrad (با نادیده گرفتن تخصص های اصلی آنها - یک دکتر و یک شیمیدان) فراخوانده شدند. برای مادرم این یک تراژدی بود و او که زنی زیبا و سرسخت بود، به اتاق پذیرایی استالین رسید و در آنجا به او توضیح دادند: «دکترهای خوب زیاد داریم، اما بازیگران خوب کم. پس آنچه را که برای آن فرستاده شده ای انجام بده.» شاید به همین دلیل جان سالم به در بردند. بعد از جنگ حتی یک درمانگاه مادرم را استخدام نکرد. احتمالاً ده ماهه بودم که او با پشت سر گذاشتن همه چیز به ماگادان رفت و در آنجا رئیس سرویس بهداشتی و پزشکی شد. داستان های او در مورد ماگادان آن سال ها، در مورد کاپلان، که لنین را شلیک کرد، در مورد رابطه او با رئیس اصلی اردوگاه - همه این داستان های جذاب را فقط در سن 6 سالگی شنیدم، زمانی که برای اولین بار مادرم را دیدم.

به طور کلی، من می توانستم کاملاً متفاوت بزرگ شوم. من به حال خودم رها شده بودم، هر جا که دلم می خواست بروم. اما برای من در خانه خیلی جالب تر بود، به خصوص که می توانستم هر مهمانی، همه جوان هایم را بیاورم. سؤال معمولی که مادربزرگ یا مادرم با من احوالپرسی می کردند این بود: "چرا اینقدر زود آمدی؟" به همین دلیل هیچ وقت تمایلی به سیگار کشیدن نداشتم. مادرم سیگار می‌کشید، مادربزرگم سیگار می‌کشید، و فکر می‌کنم اگر من هم سیگار بکشم، آنها بدشان نمی‌آید. اگر سرنوشتم به گونه ای دیگر رقم می خورد، به نوعی مخلوق بوهمی تبدیل می شدم.

اما چه دعای مادربزرگم که فردی بسیار مذهبی بود، چه چیزی که در کودکی ام القا شده بود، من یک دختر مدرسه ای بسیار نمونه بودم. من از مدرسه با مدال طلا فارغ التحصیل شدم، به راحتی وارد دانشگاه دولتی مسکو شدم و در آنجا با اشتیاق فراوان درس خواندم و وارد مقطع کارشناسی ارشد شدم. مسیر کلاسیک یک فیلولوژیست موفق جوان. اما در مقطع کارشناسی ارشد شروع به مشکلاتی کردم. موضوعی به من پیشنهاد شد که برخی از معلمان باهوش بخش من را از آن منصرف کردند. اما شخصیت جویس با خانواده من مرتبط بود (ای.کی. رومانوویچ او را ترجمه کرد) و من در آن زمان «اولیس» را نه به روسی و نه به انگلیسی نخوانده بودم و فقط داستان «دوبلینی ها» را خوب می دانستم. و من نفهمیدم چرا نباید این کار را بکنم. در طول دفاع همه چیز را کامل دریافت کردم. در این مرحله، واضح بود که باید از خودم گذر کنم و توضیح بدهم که جویس، کافکا، پروست نویسندگان بیگانه ای هستند که آثارشان کمکی به ساخت مگنیتوگورسک نمی کند. یعنی سخنان ژدانف را که در کنگره نویسندگان شوروی گفته شد تکرار کنید. در نتیجه چهار توپ سیاه دریافت کردم. این دفاع در دانشکده به یک پدیده تبدیل شد - برای اولین بار آنها بر روی یک مدرنیست گل پرتاب نکردند، بلکه سعی کردند او را تجزیه و تحلیل کنند. و سپس من یک چیز کاملاً بی سابقه داشتم - دفاع مجدد از پایان نامه دکتری خود در کمیسیون عالی گواهی، با بررسی های منفی، همه چیز همانطور که باید باشد. با این وجود، من دکتری خود را دریافت کردم.

من سعی کردم در جاهای مختلف شغلی پیدا کنم و از همه، داشتن دانش زبان، تحصیلات فیلولوژیکی و دکترا راضی بودم. اما در پرسشنامه آمده بود که من نیمی روسی و نیمی یهودی هستم. در این مرحله معلوم شد که هیچ مکان وجود ندارد. و جویس در راه بود. من در این کتابخانه کار پیدا کردم زیرا همکارانم در اینجا کار می کردند - V.A. اسکورودنکو، انگلیسی شناس معروف ما، و مرحوم V.S. موراویف. آنها به من سمت کتاب شناس در بخش ادبیات و هنر را پیشنهاد کردند. در آن زمان، کتابخانه توسط L.A. کوسیگینا، دختر کوسیگین، که جایگزین M.I. رودومینو. لیودمیلا آلکسیونا، البته، یک چهره مبهم است. با این حال، به لطف او، کتابخانه جایگاه علمی دریافت کرد و از این طریق کرم جامعه ادبی را که نمی توانستند به خارج از کشور سفر کنند، جذب کرد. اتفاقاً در همان دفتر در پذیرش بودم. در L.A. کوسیگینا یک ویژگی کاملاً نامناسب برای موقعیت و موقعیت او داشت - خجالتی دیوانه کننده. بنابراین، با وجود متقاعد کردن افسر پرسنل، او من را بدون نگاه کردن به فرم درخواست استخدام کرد. بنابراین در سال 1972 به اینجا رسیدم. و من نزدیک به 40 سال است که کار می کنم.

من درگیر اکتساب بودم، سپس در بخش ادبیات و هنر کار کردم که انتشارات فوق العاده ما را آماده می کند. و سپس دوران M.S. گورباچف ​​که کشور را به سمت ایده گروه های کارگری هدایت کرد. تخمیر آغاز شده است. لیودمیلا آلکسیونا دیگر آنجا نبود، هرچند نه برای مدت طولانی، که به وضوح این کتابخانه را درک نمی کرد. در نهایت آنها تصمیم گرفتند انتخاب کنند و سپس ویاچسلاو وسوولودویچ ایوانف برنده شد. یک فیلولوژیست شگفت انگیز، یک نویسنده منتشر نشده، از دانشگاه دولتی مسکو اخراج شد. و ناگهان همه به او نیاز داشتند، همه درها باز شد. او برای سخنرانی در همه دانشگاه ها دعوت شد و استاد افتخاری کتابخانه کنگره بود. و البته، من زمان زیادی را به VGBIL اختصاص ندادم (که از منظر انسانی کاملاً قابل درک است). اما حقیقت مدیریت او بسیار مهم بود، این نشان می داد که چهره هایی مانند او، بیلینگتون و غیره می توانند ریاست کتابخانه ها را بر عهده بگیرند. من معاونش بودم، در واقع سرپرستی. زمانی که V.V. ایوانف سرانجام در یکی از دانشگاه های آمریکا جای گرفت، من مدیر این کتابخانه شدم. اما در واقع از سال 1989 آن را اجرا می کنم. اتفاقاً هرگز قصد انجام این کار را نداشتم.

- اما هنوز مشغول شدی؟ و کاملا با موفقیت.
- بله، این هم یک داستان جداگانه است. پدر الکساندر من تأثیر زیادی در شکل گیری شخصیت و سرنوشت من داشت. من او را از چهار سالگی می شناختم - مادرش با مادربزرگم دوست بود. و آلیک زمان زیادی را در خانه ما گذراند. وقتی فهمیدم درگیر ترجمه، کتاب، ویراستاری و هیچ وقت رئیس کتابخانه نمی شوم، تصمیم گرفتم با فردی مشورت کنم که نظرش برایم مهم است. وقتی به او توضیح دادم که چرا قرار نیست کارگردان شوم، جمله‌ای را شنیدم که قبلاً چه در حین خدمت و چه در اعتراف به زبان نیاورده بود: «می‌دانی، احتمالاً به تو برکت نخواهم داد». از این جمله شوکه شدم. "اما زمان، کجا زمان پیدا کنم؟" احتمالاً دو سه ماه دیگر زنده بود. فکر کنم او این را می دانست. گفت: می دانی زمان به سراغت می آید. و این کار، می دانید، من آن را به عنوان کار درک نمی کنم. مثل نوعی اطاعت در خانقاه هاست.

به ما بگویید داستان موفقیت این کتابخانه چیست؟ چگونه توانستید در اوایل دهه 1990 در چنین دوره دشواری از نقطه نظر تاریخی و اقتصادی چنین "مرکز ثقل" را برای فرهنگ های مختلف ایجاد کنید؟
- من هرگز یک بوروکرات، یک مقام رسمی نبوده ام. این موضوع مرا آزار می داد و در عین حال کمک زیادی به من کرد. به عنوان مثال، من متوجه نشدم که چرا نیاز به یک انبار ویژه وجود دارد که به نظر می رسد لغو شده است. و من او را حذف کردم. آنها بلافاصله به من اشاره کردند که باید تصمیم دولت اتخاذ شود. با فراخوانی چند کمیسیون، شنیدم - همه چیز در اختیار شماست. اگرچه در سایر کتابخانه ها، ذخیره سازی ویژه خیلی دیرتر لغو شد. تحت M.S. گورباچف ​​شروع به تغییر کرد و من فکر کردم که همکاری با انتشارات غربی چقدر عالی خواهد بود. و او انتشارات مهاجرت YMKA-Press را فقط با تماس تلفنی از خانه با آنها به مسکو دعوت کرد. شوهرم که این مکالمه را شنیده بود، به من گفت: «می‌دانی، در زمان شوروی ده سال به تو فرصت دادند که صرفاً کتاب‌های YMKA-Press را در کتابخانه‌ات داشته باشی. راه های آسان تری برای زندان وجود دارد. اگر نمی دانید می توانم به شما بگویم.» به هر شکلی نمایشگاه برگزار شد. پس از آن پیشنهادی از سوی وزارت خارجه فرانسه برای افتتاح یک مرکز فرهنگی فرانسه در مسکو دریافت کردم. از یک طرف فهمیدم که دیپلمات نیستم و نباید این کار را بکنم. اما از طرف دیگر، اگر شریک زندگی تان شما را به رقص دعوت کند، بعید است که هر دو پا را همزمان فشار دهد. من که فردی سرسخت اما قانونمند بودم، به دیدار وزیر نیکولای نیکولایویچ گوبنکو رفتم. فقط دستش را تکان داد: فراموشش کن. نوعی مرکز فرانسوی. هیچ کس قرار نیست چیزی را باز کند." من پاسخ دادم: "نیکلای نیکولایویچ، من به شما هشدار دادم. من مرکز را باز خواهم کرد." و او به پاریس پرواز کرد، جایی که هرگز نرفته بود. من هرگز پاریس را ندیدم، زیرا تمام مدت را در وزارت امور خارجه گذراندم، جایی که ما توافقنامه را تنظیم کردیم. و در این زمان شواردنادزه استعفا داد. خواب فوق العاده ای در هتل داشتم و صبح به وزارت خانه رفتم و «صورتم را حفظ کردم». و وقتی قلم را در دستانم برای امضای قرارداد احساس کردم، که به زبان ادبی صحبت می کردم، احساس بسیار خوبی داشتم. من چه گفتم، چه گفتند، چه اتفاقی در شام رسمی افتاد، که در آن افراد از وزارتخانه های مختلف، دولت، از سفارت ما حضور داشتند - چیزی به خاطر ندارم. مدام فکر می کردم: وقتی برگشتم چه کار کنم؟ این یک معامله مالی بود و من واقعاً به آن نیاز داشتم. 1991، هیچ اکتسابی، کتابخانه ادبیات خارجی اصلاً نمی توانست وجود داشته باشد، زیرا تخصیص ارز وجود نداشت. انتخاب کمی وجود داشت: یا گریه کنید، کاری که تمام کشور انجام می‌دادند، یا قفلی به در کتابخانه آویزان کنید، یا کاری انجام دهید. و من گزینه آخر را انتخاب کردم. نتیجه هجوم عظیمی از کتاب ها، وجوه دریافتی از طریق توافقات بین فرهنگی است. ما می‌توانیم این پول را صرف خرید و توسعه کتابخانه کنیم. توسعه کتابخانه فقط توسعه یک کتابخانه نیست، توسعه ایده یک کتابخانه است. این شامل کارکنان، پرسنل، آموزش، مزایای اجتماعی، و محل می شود. من توانستم همه اینها را پیاده کنم. این یک پیشرفت بود.

و سپس - شورای بریتانیا، مرکز آمریکایی، مرکز ژاپن، مرکز هلندی، شورای اروپا، خانه کتاب های یهودی، غرفه تلویزیون و رادیو بی بی سی فعلی. در آن سال ها همه اینها باعث نجات کتابخانه شد. و البته مشکلات وحشیانه ای برای من ایجاد کرد. چون بازرسان ما نمی توانستند باور کنند که مدیر کتابخانه که از کل بودجه کتابخانه استفاده می کند، فاسد نیست، او در جنوب فرانسه دارایی ندارد. البته ما بی نهایت چک شدیم. سالی بود که 17 کمیسیون پشت سر هم وارد شد. در نتیجه از یکی از وکیل معروف کمک خواستم که در همان دفتر نشسته بود و گفت: "حالا نامه ای به پریماکوف بنویس. و این را بنویسید: «اگر کتباً به من دستور دهید که همه این مراکز را ببندم، فوراً آنها را به جهنم خواهم بست. همانطور که می دانید، هیچ کس هرگز به این نامه پاسخ نداد. اما من آن را نوشتم.

- ایده یک مرکز چند زبانه بین فرهنگی را از کجا آوردی؟
- وقتی در پاریس بودم، کتابخانه مرکز ژرژ پمپیدو را به من نشان دادند - شکوه ملت فرانسه. مرکز پاریس، یک مکان تاریخی، و ناگهان یک کرم فلزی وحشتناک می خزد. خب... معماری مدرن. یک سوم بودجه فرهنگی صرف این معجزه می شود. مرکز در شب بسته نمی شود. وقتی اومدم بیرون برام مهم نبود کاترپیلار بود یا قورباغه چون کاربردی بود. دیدم که چگونه در قلمرو کتابخانه جامعه ای از کشورها و فرهنگ های بسیار وجود دارد و فکر کردم: "من همچنین مرکز ژرژ پمپیدو در روسیه را می خواهم." و او دقیقاً تحت ایده چنین مرکزی شروع به مدل سازی مفهوم توسعه کتابخانه در خاک روسیه ما کرد. اول، بازنمایی از پیشرفته ترین زبان های جهان. و سپس، البته، شرق. یعنی ایده کتابخانه، اندیشه عرفان، رمز و راز و عظمت کتاب است که در واقع مصالح ساختمانی جهان ساز است. این چیزی است که ما ایجاد کردیم.

شما زندگی بسیار پر جنب و جوشی دارید، با افراد جالب زیادی ملاقات می کنید و فعالانه در زندگی عمومی شرکت می کنید. اما آیا چیزی وجود دارد که از آن می ترسید؟
- من فقط از یک چیز می ترسم - خیانت. این وحشتناک ترین گناه است.

در مورد کشور ما، من واقعاً امیدوارم که راه برگشتی وجود نداشته باشد. من می خواهم امیدوار باشم، زیرا 100٪ متقاعد نشده ام. از یک طرف، نسل مدرن دیگر نمی توانست در واقعیتی که مثلاً من در آن بزرگ شده ام، زندگی کند. اما از طرف دیگر وقتی نتیجه واقعی برنامه «نام روسیه» را می بینم، می ترسم. البته وقتی از جنگ صحبت می کنیم، نقش استالین را باید از زوایای مختلف در نظر گرفت. اما اگر مسکو در 9 می با پرتره های او تزئین شود... این خیانت به راهی است که ما قبلاً طی کرده ایم. به عنوان مثال، من متقاعد شده ام که یگور گیدار، که دوست نزدیک من بود و به اعتقاد من هرگز از آن مسمومیت در ایرلند بهبود نیافت، با اصلاحات خود روسیه را از جنگ داخلی نجات داد. احتمالاً همه اینها باید به نحوی متفاوت انجام می شد. اما تاریخ حالت فرعی ندارد. اگر همه چیز شروع به بازگشت کند، این یک خیانت خواهد بود. نمی دانم مقوله خیانت چقدر در تاریخ قابل اجراست. تاریخ یک بانوی دمدمی مزاج است.

شما چهل سال است که در کتابخانه هستید. شما این جامعه را از درون می شناسید و می بینید. قانونگذاری دائماً در حال تغییر است، هیچ وحدت نظری نه در کتابخانه و نه در جامعه نشر کتاب وجود ندارد... هر جا که قدم بردارید، حرکتی نیست... پس این وضعیت از درون چگونه به نظر می رسد؟
- این البته ترسناک است، اما خیلی ترسناک نیست. شاید احمقانه، مضحک، دشوار. هر فرد منطقی سعی می کند این قانون را دور بزند. در حال حاضر سمینارهایی در این زمینه برگزار می شود، کارشناسان صحبت می کنند. من می دانم که در روسیه قوانین برای شکستن آنها نوشته شده است. نمی توان گفت این قوانین را افرادی ایجاد می کنند که دانش و تجربه ندارند. من کتابدار نیستم، فیلولوژیست، دکترای علوم هستم. احتمالاً نیازی به اجرای کتابخانه هم ندارم. بیلینگتون - چه نوع کتابداری؟ اسلاویست معروف. اما تنها کسی که مطلقاً هیچ درکی از کارهایی که کتابخانه ها انجام می دهند ندارد، می تواند یک کتاب را با یک میخ یکسان بداند. نمونه مورد علاقه من سودآورتر است که نه یک میخ، بلکه ده میخ را برای یک روبل بخرید. اما اگر می خواهید "بارج هاولرز" رپین را به این میخ آویزان کنید، بهتر است یکی بخرید تا رپین از این میخ نیفتد. زیرا Repin برخلاف میخ یک محصول قابل تکرار نیست. این کتاب، اگرچه به طور گسترده منتشر شده است، اما میخکوب نیست. توضیح این موضوع غیرممکن است.

- انتخابات مجدد رئیس RBA در ماه می انجام خواهد شد. چرا تصمیم گرفتید کاندیداتوری خود را مطرح کنید و چه اولویت هایی دارید؟
- البته سوال اصلی این است که "چرا؟" راستش این جزو برنامه های زندگی من نبود. من مدتها پیش از دستکاری کتابخانه ام راضی بودم (هر چند تقریباً آن را نداشتم). به مدت هشت سال در هیأت های حاکمه ایفلا خدمت کردم. اگر مشارکت من در بنیاد سوروس روسیه نبود، مطمئناً جای رئیس ایفلا را می گرفتم. اما ترکیب همه چیز غیرممکن بود - کتابخانه، بنیاد سوروس و ایفلا. چرا نامزدی خود را مطرح کردم؟ در تمام انجمن های عادی کتابخانه دوره ریاست جمهوری سه سال، حداکثر چهار، و اغلب دو سال و نیم است. پس از آن رئیس جمهور پست خود را ترک می کند. و نه به این دلیل که او بد یا خوب است، او می تواند درخشان باشد و نفر بعدی بدتر خواهد بود. اما رئیس جمهور جدید قطعا برنامه اولویت دیگری خواهد داشت. و دنیای کتابخانه برای آن بهتر است. تحت V.N. Zaitsev، انجمن مقیاس خود را به دست آورد. او می تواند یک رئیس افتخاری باشد، او واقعاً کارهای زیادی انجام داد و من همیشه در کنارش بودم. من نامزدی خود را با داشتن تجربه کتابخانه ای و شهرت بین المللی مطرح کردم تا این خواب فعال کتابخانه را مختل کنم. اگر انتخاب شوم (اگر! چون عادت کرده ایم فردا مثل دیروز یا حتی بهتر از آن مثل روز قبل باشد)، تلاش خواهم کرد تا هر روز جدیدی باشد. من دو یا سه سال و نیم کار خواهم کرد و حتی اگر تمام جامعه کتابخانه از من التماس کنند که بمانم، به هیچ بهانه ای نمی مانم. من می خواهم با مثال خود نشان دهم که چگونه باید متفاوت باشد. به طوری که نیروهای جدید به جامعه سرازیر شوند.

اولویت های من چیست؟ مورد اصلی احتمالاً آنقدر قانونی نیست که اخلاقی و اجتماعی است. من می خواهم کاری را که به عنوان معاون ایفلا آغاز کرده ام ادامه دهم - تا کتابخانه های استانی خود را بیش از پیش در جهان مشهور کنم. مردم باید بیشتر در فعالیت های بین المللی شرکت کنند و تجربیات خود را به اشتراک بگذارند. اولویت من به عنوان مدیر کتابخانه ادبیات خارجی، یکی از کتابخانه های مرکزی فدرال، استان است. سیستم انگیزش و تشویق بسیار مهم است - به طرق مختلف. و زمان آن رسیده است که بسیاری از ما به طور جدی به جانشینان خود فکر کنیم. اما تقریباً هیچ جوانی وجود ندارد، این چیزی است که ترسناک است. قبل از اینکه خیلی دیر شود، باید شرایطی را برای ظهور آن فراهم کنیم.

مصاحبه با النا بیلینا
منبع: www.unkniga.ru/.

Ekaterina Yurievna GENIEVA: مقالات

چوپان و متقابل

داستان رابطه من با پدر اسکندر هم ساده و هم پیچیده است. من این سعادت را داشتم - در زمان زندگی پدر اسکندر، متوجه نبودم که این خوشبختی است - از چهار سالگی او را بشناسم. می توان گفت که او در خانه ما بزرگ شد، زیرا مادربزرگ من، ایرینا واسیلیونا، بسیار دوستانه با ایرینا سمیونونا مردان، Fr. الکساندرا علیک بخشی از زندگی و باطن دوران کودکی من بود، حداقل من او را اینگونه درک می کردم، اگرچه او یک شی منحصر به فرد زندگی روزمره و درونی بود: مرد جوان همیشه چیزی می خواند و چیزی می نوشت. خیلی بعد، متوجه شدم که او چه می خواند - ما یک کتابخانه بزرگ نجیب داشتیم که به طور معجزه آسایی حفظ شده بود، که حاوی بسیاری از کتاب های مذهبی بود. و او "پسر انسان" را نوشت - کتاب تمام زندگی او. سپس مسیرهای ما از هم جدا شد. او به ایرکوتسک رفت، من در دانشگاه مسکو تحصیل کردم، سپس او بازگشت، در برخی از کلیساها خدمت کرد، سپس، تا پایان عمر، در نوایا درونیا "سکونت" یافت.

خیلی بعد، در سه یا چهار سال آخر زندگی او، مسیرهای ما دوباره به هم پیوند خورد، و این کاملاً طبیعی اتفاق افتاد: این اتفاق می‌افتد - مردم هزار سال است که یکدیگر را ندیده‌اند، و بعد همدیگر را ملاقات می‌کنند، همانطور که از هم جدا شدند. دیروز و این یک ارتباط بسیار شدید بود - هم کشیش و هم دختر روحانی او و فقط ارتباط بین دو دوست.

برای من، او اول از همه، یک گفتگوی بی پایان جالب بود. علاوه بر این، هم به عنوان یک کشیش محله، یک شبان روحانی و هم به عنوان فردی که در مقابل چشمان شما با خدا صحبت می کرد. توجه نکردن به این گفتگو دشوار بود، و به ویژه در تعطیلات تثلیث - تعطیلات او بود که توسط روح القدس سوخته بود. و در اعتراف (و او به طرز شگفت انگیزی اعتراف کرد، این هرگز یک عمل رسمی نبود، حتی در اعتراف عمومی، زمانی که کلیسا پر از جمعیت است) او یک گفتگو بود، و با کل کشور او یک گفتگو بود - من دوره زمانی را گرفتم که او تازه شروع کرد به صحبت کردن (او برای اولین بار در کتابخانه ادبیات خارجی ما علنی صحبت کرد و آخرین اجرایش نیز در اینجا انجام شد. دایره بسته است.) او هم برای دختر کوچکم که جلوی چشمانش بزرگ شده بود و هم برای من گفت و گو بود. دوستان... او انرژی زیادی را روی خودتان متمرکز کرد. این در قلب، در روح، ذهن او نگهداری می شد و به همه تعمیم داده می شد: از یک شهروند ساده، یک مادربزرگ هشتاد ساله، تا الکساندر گالیچ، الکساندر سولژنیتسین، تیموفیف-رسوفسکی معروف، "Zubr" که او آنها را غسل تعمید داد. ، یودینا... و معلوم شد که این بدن انسان به همین راحتی قابل کشتن است. اما کشتن روح بزرگ او که در خدمت نیروی برتر بود غیرممکن بود.

او واقعاً به نیروهای دیگر خدمت کرد - و ما شرکت کردیم، تا جایی که می‌توانستیم شاهد این خدمت بودیم. قدرت عشق او به خدا چنان فراگیر بود که می‌توانست حسادت، نارضایتی و دشواری‌های دورانی که در آن زندگی می‌کرد، به وجود آورد. او با رهبران کلیسا بسیار عجیب و غریب خود مشکل داشت، زیرا بسیاری از آنها به سادگی توسط مقامات مربوطه فرستاده شده بودند. همه چیز آنجا بود. اما این مرد البته توسط یک قدرت برتر برای زندگی در روسیه در این زمان انتخاب و انتخاب شد. مانند آندری دیمیتریویچ ساخاروف. آنها از جهاتی بسیار شبیه به هم هستند. آندری دمیتریویچ با صدای آرام و به سختی قابل شنیدن احساسات جمعیت را آرام کرد. پدر اسکندر با صدای بلند خود، صدای یک پیامبر کتاب مقدس، تمام کشور را مجبور کرد که به حرف های خود گوش دهند. نیروهایی که او را به طور فیزیکی کشتند و واقعیت حضور او در جهان را از بین بردند (که البته ضایعه جبران ناپذیری بود، هست و خواهد بود)، بدون اینکه متوجه شود، سکویی را برای او فراهم کردند که دیگر در حد روسیه نیست. اما در مقیاس کل جهان - صدای او شنیده می شود و می خواهد توسط تمام جهان شنیده شود.

الکساندرا من امروز خیلی ترجمه می شوم. اما برخی از اعضای کلیسا او را سرزنش کردند که فیلسوف نیست، مورخ کلیسا نیست، بلکه فقط یک مردمی است. من فکر می کنم. اسکندر البته یک ذهن فلسفی و متفکر مذهبی بزرگ قرن بیستم است. اما همچنین، البته، یک محبوب کننده. این دستاورد او است و نه یک منهای، زیرا - به لطف تحصیلات، ایمان و خدمات شبانی خود - او کلمات شگفت انگیزی در مورد مسیح به عنوان پسر انسان یافت. او هرگز به اسرائیل نرفته است. و من فقط آنجا بودم. و آنجا فکر کردم: چطور شد که مردی که هرگز اینجا نرفته بود، توانست بیش از آنچه که چشمان من می دید، درباره اسرائیل بگوید؟ او همه اینها را می دانست، در آن زندگی می کرد. و "پسر انسان" به بسیاری از زبان ها ترجمه شده است، آثاری در مورد Fr. الکساندرا برای غرب، تا حدودی خسته، خسته و از نظر روحی تنبل، تصویری از Fr. الکساندرا من و کلامش نوعی زنگ است که یک آگاهی خفته، خسته و مادی را بیدار می کند.

اُ. الکساندر ذخایر عظیمی از مهربانی و صداقت مؤثر، توانایی صحبت ساده در مورد چیزهای پیچیده و موهبت متقاعدسازی نه تحقیرآمیز، بلکه محترمانه داشت. من دیدم که چگونه روشنفکران باصفای مسکو و سن پترزبورگ به کلیسای نوودروونسک او آمدند (و هنوز باید به آن برسید) - او حتی در سال های رکود یک کشیش شیک بود. بسیاری از کسانی که برای اولین بار آمدند گفتند: "چرا من به این کشیش نیاز دارم؟ او به من چه بگوید، یک دکتر، یک آکادمیک؟...» یک بار تماشای چنین جلسه ای را دیدم... پدر اسکندر به یکی از این شکاکان نزدیک شد، دستش را دراز کرد و گفت: «و من منتظر تو بودم. خیلی وقته... و حالا تو اومدی.» این مرد یک ماه بعد غسل تعمید یافت.

او تظاهر به چیزی نمی کرد و به کسی فشار نمی آورد. طبیعتاً همیشه این وسوسه وجود دارد که از پدر روحانی این سؤال را بپرسیم که چه باید کرد؟ در چنین مواردی پاسخ داد: نمی دانم چه کنم. او نمی‌توانست به شما بگوید چگونه با مشکلات جزئی روزمره کنار بیایید، اما به خوبی می‌دانست که وقتی از او یک سوال اساسی می‌پرسید چه باید بکند. من فقط یک نمونه از این هستم. بالاخره از نظر اجتماعی من کار او هستم. من هرگز نمی خواستم چیزی را در زندگی کنترل کنم. اما پرسترویکا آمد که در جریان قدرتمند خود مرا با دیگر نمایندگان روشنفکر همراه کرد... فهمیدم: بیایید کمی سر و صدا کنیم، هیجان زده شویم، کاری انجام دهیم و بعد دوباره به کتاب ها و ترجمه هایم برگردم... اما زمانی که مجبور شدم تصمیمی بگیرم، آنقدر باهوش بودم که با او مشورت کنم. اسکندر و از او سوالی پرسیدم که چگونه باید با کتابخانه رفتار کنم (با مشورت، منظورم این بود که در واقع قرار نیست این کار را انجام دهم)، او گفت: «می‌دانی کاتیوشا، به خاطر این کار به تو برکت نمی‌دهم. ” می گویم: «چرا باید این کار را بکنم؟ چرا من و نه شخص دیگری؟ او می گوید: «خب، یکی باید این کار را بکند. این کسی شما خواهید بود.» اعتراض می کنم: "اما من به سادگی نمی توانم این کار را انجام دهم، وقت نخواهم داشت...". و بعد به راحتی گفت: «میدونی، زمان به سراغت خواهد آمد. این را به شما قول می دهم." شانه بالا انداختم. اما حالا که او رفته، خیلی وقت ها یاد صحبت هایمان می افتم. از این گذشته ، او که هرگز چیزی از طرف مقابل خود نمی خواست ، چنان روحیه ای ایجاد کرد که اگر گوش و چشمان شما حداقل نیمه باز بود ، می فهمید که با وارد شدن به گفتگو با او ، ناخواسته وارد گفتگو با دیگری می شوید. قدرت بالاتر. O. Alexander به همه کمک کرد تا توافق خود را با خدا برقرار کنند، یک توافق دوجانبه (نه تنها به شما داده شده، بلکه دائماً از شما خواسته می شود).

او فردی بسیار لطیف و مهربان بود. گاهی به نظرم می رسید: چرا او با برخی از اهل محله، افراد پیچیده و اغلب، شاید، شرورانه رنج می برد. به او گفتم: "می فهمی این چه جور آدمی است..." او ساده لوحانه به من نگاه کرد و گفت: "می دانی کاتیا، احتمالاً حق با توست، اما چه کاری می توانی انجام دهی - من یک کشیش هستم.. .». و اضافه کرد: "سعی میکنم تصور کنم چقدر کوچیک بودن..." اینجا ساکت شدم... هر چند که البته همه چیز رو دید اما خیانت رو هم اطرافش دید که شاید نابودش کرده بود.. .

نمی دانم در آن مسیر چه اتفاقی افتاد. اما من هزاران بار آن را در تخیل خود تصویر کردم و می بینم که کاملاً متقاعد شده ام که او کسی را که او را کشته است می شناسد. این هم یک جلسه بود... بالاخره پدر. اسکندر یک فرد احمقانه ساده لوح نبود. اگر کسی او را متوقف می کرد، متوقف نمی شد. باید کسی بود که می شناختم. این یهودا در راهش به باغ جتسیمانی بود، در مسیر زندگی‌اش، که متواضعانه زندگی مسیح را تکرار می‌کرد... ملاقات در آن مسیر - با بوسه، دست دادن، تحویل دادن اوراق... احتمالاً همین بود. چگونه برنامه ریزی شد

من در عمرم چیزی بدتر از مرگ او را تجربه نکرده ام. ده سال گذشت، اما من همه چیز را با جزئیات به یاد دارم. صحبت کردن در این مورد برای من سخت است، اما زمانی که او دیگر آنجا نبود (و من هنوز این را نمی دانستم)، تصویری از جهنم برای من آشکار شد (این دو بار برای من اتفاق افتاد). نهم سپتامبر بود، در قطار - داشتم می رفتم خانه. مردم دور هم نشسته بودند و این ترکیب به نوعی عجیب بود. یک زن شبیه ساکنان سرگیف پوساد به نظر می رسید، او همیشه چیزی را زمزمه می کرد، شاید در حال خواندن دعا. دومی خیلی عجیب به من نگاه کرد، خیلی بی مهری. من سعی کردم کار کنم، اما هیچ کاری نشد، بنابراین شروع به دعا کردم. و زن مقابل، مانند یک رکورد شکسته، تکرار کرد: "ما باید با ارزش ترین چیز را از چنین افرادی بگیریم." بعد فکر کردم: من با او چه کردم، چرا اینقدر عجیب به من نگاه می کند؟ او و همسایه‌اش در پوشکین، در نزدیک‌ترین ایستگاه به Novaya Derevnya، پیاده شدند. و سپس زنی که پشت به من نشسته بود، برگشت. و من چهره شیطان را دیدم. من به شدت ترسیده بودم. در آن لحظه هنوز چیزی نفهمیدم. بعداً که به خودم آمدم، متوجه شدم: اتفاقی افتاده است، اما چه؟ سپس به من گفتند که پدر اسکندر کشته شد.

البته مردم او را کشتند اما توسط نیروهای شیطانی هدایت شدند...

احتمالاً نیمی از کارهایی که در این سالها توانستم انجام دهم، هرگز بدون شفاعت آسمانی او به زبان کلیسا انجام نمی دادم. آیا می توانم بگویم که او را یک قدیس می دانم؟ خوب، من کی هستم که این را بگویم؟ من فقط حضور همیشگی او را احساس می کنم، عشق مردم به او و او را به همه ما احساس می کنم. و برای خود این که با او آشنا بودم، این که پدرش را خوشبختی بزرگ می دانم. اسکندر به خانه من آمد و با من و شوهرم ازدواج کرد.