تراسیایی ها(یونان باستان Θρᾳκός؛ لات. تراسی) - مردم باستانی که در شرق بالکان و مناطق اطراف آن زندگی می کردند. آنها به زبان تراکیا صحبت می کردند که اکثر نویسندگان آن را به عنوان هند و اروپایی طبقه بندی می کنند.

ظاهر

گزنوفانس، فیلسوف یونانی، تراسیایی ها را به دلیل موهای قرمز و چشمان آبی شان، از نظر ظاهری با یونانی ها متفاوت توصیف می کند.

اصل و نسب

تعدادی از محققین اجداد تراکیان را با حاملان فرهنگ ساباتینوفکا یا بلوگرودوف شناسایی می کنند. از آنجایی که تراسیایی ها هند و اروپایی هستند، اجداد آنها تنها پس از شکست فرهنگ تریپیلیان (Trypillian-Cucuteni) می توانستند در بالکان زندگی کنند. در هزاره دوم ق.م. ه. از دیگر هند و اروپاییان در کارپات جدا شد و سپس به کرانه جنوبی دانوب مهاجرت کرد.

بر اساس ژنتیک مدرن، تراسیایی ها حامل هاپلوگروپ "آریایی" R1a بودند.

مناطق تاریخی تراکیان

قبایل تراکیا (حدود 200 نام قومی) بسیار زیاد بودند و در قلمرو شبه جزیره بالکان امروزی و بخشی از آسیای صغیر زندگی می کردند.

• تراکیه (بلغارستان و ترکیه اروپا)
• داچیا (رومانی)
• بیتینیا (شمال غربی آناتولی)
• میزیا (شمال غربی آناتولی)

شکل گیری و گسترش تراکیان به آسیای صغیر به دوران مهاجرت مردمان دریا باز می گردد.

در قرن پنجم قبل از میلاد، تراکیاها در شمال شرقی بالکان و سرزمین‌های مجاور دریای سیاه در غرب ساکن شدند. هرودوت در کتاب 5 آنها را دومین پرتعداد (پس از سرخپوستان) در جهان شناخته شده، و بالقوه قدرتمندترین از نظر نظامی - در صورتی که از نزاع های داخلی خود پایان دهند، نامید. در آن عصر، تراکیان به تعداد زیادی قبایل متخاصم تقسیم شده بودند. با این حال، تراکیاها برای مدتی موفق به ایجاد دولت های شکننده شدند، مانند پادشاهی Odrysian، بزرگترین پادشاهی اروپا در قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح e.، و در زمان روم: داچیا به رهبری Burebista. پس از حمله قبایل سلتیک به تراکیه، پادشاهی گول ها به پایتختی شهر تیلیس تشکیل شد.

در نهایت، بیشتر تراکیایی ها فرهنگ یونانی (در منطقه تراکیا) و رومی (موزیا، داکیا و غیره) را پذیرفتند و در واقع تابع این دولت ها شدند.

با این حال، گروه های کوچکی از تراکیان حتی قبل از مهاجرت اسلاوها به بالکان در قرن ششم وجود داشتند. n این. این امکان وجود دارد که برخی از تراکیان توسط اسلاوها جذب شده باشند.

باستان شناسی

در طول دهه 2000، باستان شناسان در مرکز بلغارستان، در منطقه ای که آن را "کوچه پادشاهان تراکیا" می نامند، حفاری می کردند. در 19 آگوست 2005، گزارش هایی مبنی بر کشف پایتخت تراکیه در نزدیکی شهر مدرن کارلوو، بلغارستان منتشر شد. بسیاری از قطعات صاف سفال (تکه های کاشی سقف و گلدان های یونانی) که در حفاری ها کشف شد، نشان دهنده ثروت ساکنان شهر است. وزیر فرهنگ بلغارستان حمایت خود را از کاوش های بیشتر اعلام کرده است.

سوابق تراکیان

سوابق تراکیان در ایلیاد عمدتاً در مورد هلسپونت و در مورد قبیله کیکون صحبت می کند که در کنار تروجان ها می جنگیدند (ایلیاد، کتاب دوم). از تراسی ها، بسیاری از موجودات افسانه ای به همسایگان یونانی خود، مانند خدای دیونیسوس، پرنسس اروپا و قهرمان اورفئوس منتقل شدند.

هرودوت در هفتمین کتاب تاریخ خود، تجهیزات تراکیان ها را که با ایرانیان می جنگند، شرح می دهد:

تراسیایی ها در طول لشکرکشی کلاه روباه بر سر می گذاشتند. روی بدنشان تونیک می‌پوشیدند و بالای آن لباس‌های رنگارنگ. آنها روی پاها و زانوهای خود پوشش هایی از پوست گوزن شمالی داشتند. آنها به دارت، زنجیر و خنجرهای کوچک مسلح بودند. این قبیله پس از مهاجرت به آسیا نام بیتینیان را به خود گرفت و قبلاً به قول خودشان استریمونیان نامیده می شدند زیرا در استریمون زندگی می کردند. همانطور که می گویند، Teucrians و Mysians آنها را از زیستگاه خود بیرون راندند. رهبر تراکیان آسیایی باساک پسر آرتابانوس بود.

هرودوت در کتاب پنجم خود آداب و رسوم قبایل تراکیا را شرح می دهد:

در میان قبایل ساکن شمال کرستونیان، این رسم وجود دارد. وقتی فردی از قبیله می میرد، همسران او (و همگی همسران زیادی دارند) بحث شدیدی را آغاز می کنند (با مشارکت غیرت دوستان): شوهر متوفی کدام یک از آنها را بیشتر دوست داشت. پس از حل اختلاف، زن و مرد همسر برگزیده را به ستایش می‌اندازند و نزدیک‌ترین خویشاوندان او را بر سر قبر ذبح می‌کنند و سپس نزد شوهرش دفن می‌کنند. بقیه همسران بسیار ناراحت هستند که این انتخاب به عهده آنها نبود: بالاخره این بزرگترین شرم برای آنهاست. آداب و رسوم دیگر تراکیان چنین است: فرزندان خود را به سرزمین های بیگانه می فروشند. آنها عفت دختران را حفظ نمی کنند و به آنها اجازه می دهند با هر مردی رابطه داشته باشند. برعکس، امانتداری زنان متاهل به شدت رعایت می شود و با پول زیاد از والدین خود زن می خرند. خالکوبی روی بدن در بین آنها نشانه نجابت به حساب می آید. هر که ندارد از آن بزرگواران نیست. کسی که وقتش را به بطالت می گذراند نزد آنها بسیار محترم است. برعکس، با کشاورز با بیشترین تحقیر رفتار می کنند. آنها زندگی یک جنگجو و دزد را شریف ترین می دانند. اینها قابل توجه ترین رسوم آنهاست. تراکیاها فقط سه خدا را ارج می نهند: آرس، دیونیسوس و آرتمیس. و پادشاهان آنها (بر خلاف بقیه مردم) از هرمس بیشتر از همه خدایان احترام می گذارند و فقط به او سوگند یاد می کنند. به گفته آنها، آنها خودشان از هرمس سرچشمه گرفته اند. مراسم تشییع جنازه تراکیان ثروتمند به شرح زیر است. جسد متوفی به مدت سه روز در معرض دید قرار می گیرد. در همان زمان، انواع حیوانات قربانی ذبح می شود و پس از نعره های خاکسپاری، جشن تدفین برپا می شود. سپس جسد را می سوزانند یا به شکل دیگری دفن می کنند و با ساختن تپه، مسابقات مختلفی برگزار می شود. بسته به اهمیت مسابقه، بالاترین جوایز برای مبارزات تک تعلق می گیرد. اینها آداب خاکسپاری تراکیان است.

ژوزفوس ادعا کرد که جد تراسی ها هفتمین پسر یافث، تیراس است. او همچنین استدلال کرد که تراکیان ها در ابتدا تیراسیان نامیده می شدند، اما سپس یونانیان آنها را تغییر نام دادند.

قبایل تراکیا

در زیر فهرستی جزئی از قبایل تراکیا آورده شده است:

• بیسالتی
• بیتین ها
• کیکون ها
• داکی:
  • آپولیت ها
  • کپور (افراد)
  • کاستوبوکی
  • سوکی
• ادونس
  • سیفون ها
• مناظر جلویی
• ساتراس
• گیاهان
• Triballs
• اودومانسرها

قبایل نه کاملا تراکیا:

• آگاتیرسی (قبیله سکایی-تراکیه)
• داردانیان (قبیله ای مخلوط از تراکیان، ایلیاتی ها و احتمالاً پایونی ها)

تراکیان معروف

• بوربیستا پادشاه داکیا است که قلمرو بزرگ تراسیایی از موراویای مدرن در غرب تا رودخانه باگ در شرق، از کارپات ها در شمال تا دیونیسوپولیس (بالچیک امروزی) در جنوب را تحت تسلط خود درآورد.
• دسبالوس پادشاه داکیا است که در نبردهای زیادی با رومیان پیروز شد، اما توسط ارتش تراژان شکست خورد.
• اورفئوس خواننده و نوازنده ای است که در اساطیر یونان باستان به نواختن لیر می پردازد. نقش مهمی در دین یونان و بلغارستان داشت.
• اسپارتاکوس یک گلادیاتور رومی است که در 73-71 قبل از میلاد در شبه جزیره آپنین شورش کرد. ارتش او که عمدتاً از گلادیاتورها و بردگان فراری تشکیل شده بود، چندین لژیون رومی را در جنگی به نام سومین جنگ بردگان یا شورش اسپارتاکوس شکست داد.

ادبیات

• دانوف خ.تراکیای باستانی - صوفیه: 1968.
• زلاتکوفسکایا T.D.پیدایش دولت در میان تراکیان (قرن VII-V قبل از میلاد). - م.: 1971.
• هنر و فرهنگ تراسیایی سرزمین های بلغارستان. کاتالوگ نمایشگاه. - م.: 1974.
• سونچوا ام.این میراث هنری سرزمین تراکیا است. - صوفیه: 1971.
• دتشو دی. Die Thrakischen Sprachreste. - W.: 1957.
• ویزنر جی. Die Thraker. - Stuttg.: 1963.
• آکادمی علوم بلغارستانتاریخ بلغارستان، جلد 1. - صوفیه: 1979م.

چه کسی نام تراکیان بزرگ - خواننده افسانه ای اورفئوس، گلادیاتور اسپارتاکوس را نشنیده است؟ گنجینه های طلای تراسیایی ظروف مقدس - قربانی برای خدایان زیرزمینی - شهرت جهانی دارند. مقبره های باشکوه پادشاهان تراکیا - معابد زیرزمینی واقعی، تزئین شده با مجسمه ها و نقاشی های دیواری؛ سنگ‌های باستانی که خدایان را به تصویر می‌کشند، در درجه اول سوارکار معروف تراکایی - خدای خورشیدی Heros (Res)، که در ایلیاد هومر ذکر شده است.

فرهنگ تراکیا، مانند فرهنگ نوسنگی طرابلس در اوکراین، جانشین مستقیم قدیمی ترین تمدن آسیای صغیر روی زمین، Çatal-Hüyük - Hacilar (هزاره هشتم تا ششم قبل از میلاد) است. کاشف آن جی. ملارت در این باره نوشت. اما زبان تراسیایی به دلیل کمبود شدید داده های مکتوب، رازی در پشت هفت مهر باقی مانده است. در یونان باستان، این زبان مقدس اسرار دیونیزیا، الئوسینی و ساموتراس، زبان مبتکران بود. در عهد روم، اووید شاعر تبعید به مرز سرزمین تراکیا و سکاها، بنا به شهادت خود، آن را آموخت و در آن اشعاری نوشت، اما حفظ نشد.

این زبان تراکایی است که میلوراد پاویچ کلاسیک ادبیات صرب در رمان "فرقه ای" خود "فرهنگ خزر" (1989) درباره آن می نویسد و اصلاً در مورد زبان خزر نیست. از زبان تراکیا فقط کتیبه «حک شده بر حلقه باستانی» حفظ شده است. تصادفی نیست که باستان شناسان در رمان او گورستان "خزر" را نه در مناطق شمالی خزر و ولگا، که در آن خزرهای تاریخی زندگی می کردند، بلکه در بالکان، "در یوگسلاوی نه چندان دور از رود دانوب، در مجاورت شهر پیدا کردند. نووی ساد.» و کلمات "تصویر من" ، "تصویر تو" از شعر "خزر" ذکر شده در رمان نمی تواند در زبان خزرهای تاریخی که متعلق به گروه زبان های ترکی بلغاری-پچنگی هستند وجود داشته باشد که به آن مربوط نمی شود. زبان های هند و اروپایی و اسلاوی. و زبان تراکیا با آنها مرتبط بود - تحقیقات بالکانیست های دیرینه، حتی در مورد مواد کم موجود، به طور قانع کننده ای این را تأیید می کند.

V.I. Shcherbakov که تنها کتیبه قابل خواندن باقی مانده را به زبان اسرارآمیز مردم ناپدید شده تراکیا ترجمه کرد، می نویسد:

پیوند کرونی روزگار

مدتها بعد (پس از سیل) اسلاوها در کنار رود دانوب مستقر شدند، جایی که اکنون سرزمین مجارستانی و بلغاری است. از میان آن اسلاوها، اسلاوها در سراسر سرزمین پراکنده شدند و از مکان هایی که در آن نشسته بودند به نام آنها خوانده می شد.

تاریخ اسلاوها همچنین توسط مورخان مسکو مربوط به دوران ایوان مخوف در "کتاب دولتی" که آنها ایجاد کردند به خانه اجدادی جنوب دانوب برمی گردد: "حتی در دوران باستان، تزار تئودوسیوس بزرگ (امپراتور روم در 379-395). پس از میلاد) به دلیل جنگ با روس ها مشهور بود. چه منابع باستانی به دست آنها افتاد؟ در این مورد فقط می توان حدس زد. دستورات وقایع نگاران نمی تواند توجه محققان و همچنین منشاء آشکار دانوبی بسیاری از یافته ها در سواحل Dnieper را جلب کند. اینها اول از همه، سنجاق های متعدد هستند - بست های شنل (این نوع لباس برای اسلاوهای شرقی معمولی نبود)، مجموعه های کمربند از همان مبدا، جواهرات، اقلام نقره ای. نمی توان ظهور همه اینها را صرفاً از طریق روابط تجاری توضیح داد. اما بیایید سعی کنیم "داستان سال های گذشته" را باور کنیم - آیا این رویکرد به مقابله با معضل دانوب کمک نمی کند؟

دوران ترویان

در قرن 2-4 پس از میلاد، تغییرات شگفت انگیزی در منطقه Dnieper رخ داد. یک نظام اقتصادی اساساً جدید شکل گرفت و تراکم جمعیت به شدت افزایش یافت. باستان شناسان شواهدی از این تغییرات را در کل فرهنگ به اصطلاح چرنیاخوف (به نام روستای چرنیاخوف، جایی که اولین بنای تاریخی آن پیدا شد، نامگذاری شده است) پیدا می کنند.

منطقه فرهنگ چرنیاخوف در شمال به پریپیات، در شرق - به دونتس شمالی، در غرب - به پشته های کارپات جنوبی و بخش مرکزی رومانی مدرن رسید. این قلمرو وسیع در قرن دوم پس از میلاد ناگهان خود را درگیر یک روند سریع توسعه یافت. همه چیز به معنای واقعی کلمه جلوی چشمان ما تغییر کرد. این جهش از نظر اهمیت و دستاوردها با هزاره قبل برابر است، اگر نه بیشتر.

در دهه 1920، این فرهنگ را فرهنگ تأثیرات رومی نامیدند. منشأ آن مصادف است با تصرف نواحی وسیع شمال دانوب توسط رومیان، جایی که استان رومی داکیا شکل گرفت. برخی از مورخان بر تأثیر رومی ها بر اساس یافته های متعدد سکه های رومی، جام های شیشه ای، حتی مدال های طلای امپراتور روم تراژان (98-117 پس از میلاد)، که داکیا را فتح کرد، تأکید می کنند. با این حال، مدال ها نه در داچیا، بلکه در سرزمین های اسلاوها، در ولین یافت شدند.

انکار نفوذ روم دشوار است - فتوحات بدون هیچ اثری سپری نشدند. اما استان داچیا توسط کارپات ها از سرزمین های اسلاو جدا شد. بعید است که تجارت توسعه یافته از طریق گره کارپات انجام شود. پس چرا مدال‌های امپراتوران رومی، سکه‌های طلای ضرب‌کاری رومی، و گنجینه‌هایی با چیزهایی با منشأ رومی در ولین یافت می‌شوند؟

این سوال را می توان با مقایسه توالی مهم ترین رویدادهای ولین پاسخ داد. رویداد اول: ظهور ظروف گران قیمت نقره و شیشه و تعداد زیادی سکه رومی. رویداد دوم: آغاز توسعه فشرده منطقه، یعنی اساساً شکل گیری فرهنگ چرنیاخوف. اولین رویداد در قرن اول مشخص شد، دومی در شکل توسعه یافته خود به قرن دوم باز می گردد. ظهور سکه های رومی قبل از شکل گیری کشاورزی تجاری در کل منطقه فرهنگ چرنیاخوف مورد علاقه ما است.

این بدان معناست که تقریباً هیچ تجارتی وجود نداشته است. سکه ها پیدا می شوند. توضیح این واقعیت مهاجرت دسته جمعی به این سرزمین ها از سرزمین های تابع روم، یعنی نزدیک ترین استان ها: داچیا و موزیا است.

سکه های قبلی در میان انبارهای سکه های بعدی کشف شده بود. این به معنای انتقال دناری رومی از طریق ارث است. مدال های امپراتوری نیز به ارث رسید - دارایی اشراف محلی. اینها غنائم جنگی نیستند، بلکه شواهد دیگری از اسکان مجدد هستند.

تراکیه پاسخ راز را می داند

تاریخ قبایل تراکیا به دوران باستان باز می گردد. در هزاره دوم قبل از میلاد آنها کل فضا از دریای آدریاتیک تا دریای سیاه (پونتوس) را اشغال کردند. مناطق آسیای صغیر در نزدیکی تروا از نظر قومی مشابه تراکیه بود و قبایل تراکیا در آن ساکن بودند.

هنر تراکیه با فرهنگ تریپیلی در اوکراین با هزار رشته مرتبط است. مقبره تراکیا در کازانلاک (اواخر 4 - اوایل قرن 3 قبل از میلاد) شاهکاری از هنر ساختمانی است و تصاویر زیبا با اسب های معروف تراکیا شگفت انگیز است.

ذوب و فرآوری فلزات در میان تراکیان جایگاه ویژه ای داشت. این هنر ذوب فلزات از سنگ معدن بود که اتروسک ها با خود به ایتالیا آوردند. این فرضیه در مورد منشاء دانوبی اتروسک ها برای مدت طولانی بیان شده است. دخمه های صخره ای تراکیه در میان بناهای تاریخی اتروریا مشابه هستند - با در نظر گرفتن نقش برجسته، آنها در لایه خاک دفن شدند و ویژگی های اصلی مقبره های تراکیا را حفظ کردند. در یک زمان من همچنین می توانستم شباهت های زبانی را دنبال کنم.

فرهنگ باستانی تراکیان توسط تازه واردان یونانی پذیرفته شد. اینها اسطوره ها، آیین های آرس، دیونیسوس و اورفئوس هستند که طبق افسانه ها پادشاه تراکیان ها بود. این خواننده افسانه ای نامی برای آموزه ای که در یونان رواج یافت (اورفیسم) گذاشت.

اولین ایالت در تراکیه در قرن پنجم قبل از میلاد به وجود آمد. پادشاه قبیله تراسیایی اودریسیان، ترس، قبایل ساکن تراکیه را که از نظر ترکیب قومی متفاوت بودند - پروتو-اسلاو، سلتیک و غیره متحد کرد.

ترس دخترش را با پادشاه سکاها آریاپیف ازدواج کرد (هرودوت، چهارم، 80). اتحاد منعقد شد. در نزدیکی پلوودیو، در یک تپه، حلقه ای طلایی از یکی از فرمانروایان اودریس کشف شد که نام صاحب آن حک شده بود: Scyphodok. این گواه بر صلح و خویشاوندی بین سلسله های تراکیا و سکاها است.

مقدونیه نیز در آن زمان توسط قبایل تراکیا ساکن بود، اما آنها به شدت یونانی شده بودند. لشکرکشی اسکندر مقدونی به تراکیه (336 قبل از میلاد) کشور را به همسایه تقویت شده خود وابسته کرد. اداره داخلی در تراکیا با شاهزادگان محلی باقی ماند. پس از مرگ اسکندر و فروپاشی امپراتوری او، شاهزاده اودریس، سوتس سوم (324-311 قبل از میلاد) استقلال این ایالت را بازگرداند. او یک سکه نقره منتشر کرد و نقره مقدونی را با تصویر اسکندر مقدونی یادآوری کرد.

در قرن اول تراکیا به استان امپراتوری روم تبدیل شد. در زمان تراژان، استان داکیا در شمال تراکیه تشکیل شد. بخش موزیایی پادشاهی اودریس بخشی از استان موزیا شد.

ایالت اودریس به استان امپراتوری روم تبدیل شد (این آغاز موج مهاجرت دسته جمعی به شمال و شرق است). تاریخ ششصد ساله آن به پایان رسیده است. به پایان رسید تا شکوه کیف و نوگورود بدرخشد.

امواج وحشتناک تهاجمات استپ به تراکیا رسید که از مرزهای شمالی و شرقی امپراتوری روم در لیمز دانوب دفاع می کرد. موجی از مهاجرت به شمال - در استپ جنگلی منطقه دنیپر - قبایل تراکیا از جمله اسلاوها را درگیر کرد.

نقل مکان به شمال تنها راه اسلاوها نیست. سلت ها در رود دانوب زندگی می کردند. همچنین سفری طولانی به مناطق شمالی در پیش داشتند.

اما زمان بازگشت به تراکیان است.

خدایان دوران قدیم

تراکیه دری را به روی تاریخ باستانی مردمان اروپایی می گشاید که گمشده یا اصلا وجود نداشته است. به گفته افلاطون و تیتوس لیوی، تراکیان ها، درست مانند اسلاوها در دنیپر، در تعطیلات ماه نو، که همراه با انقلاب زمستانی در صورت فلکی قوس است، بزی را سوار کردند. این رسم تا همین اواخر در اوکراین زنده بود!

آیین خورشید در تراکیه نقش عمده ای داشت.

تراکیان ها به جاودانگی روح اعتقاد داشتند، طبیعت در حال بازسازی را بت می دانستند و حیوانات را قربانی می کردند. بازی های رنگارنگ، لباس های بالماسکه، لباس های عامیانه، تزئینات، دیدار فصول - همه اینها در قلمرو تراکیه حفظ شد و به جمعیت بعدی بلغارستان منتقل شد و به عناصر فرهنگ آن تبدیل شد. همان ویژگی های اساسی فرهنگ تراکیا مشخصه بسیاری از قبایل اسلاو است - و این بدون شک باتومی است که تراکیاها پس از اسکان مجدد آنها در سرزمین های جدید به دست آورده اند. اسلاوها به جاودانگی روح و زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند و مانند تراکیان ها طبیعت را بت می کردند. این اتفاق افتاد که زن بیوه پس از مرگ شوهرش داوطلبانه به سمت مرگ رفت تا از او جدا نشود. اسلاوها و تراکیان نیروهای جهان مرئی را معنوی کردند، چشمه ها و نخلستان های مقدس را پرستش کردند.

راه خدایان راه مردم است. این نشان دهنده جهت اسکان مجدد قبایل است: ایلیریا، تراکیه - منطقه دنیپر.

کیف کرونیکل توصیفی از تعطیلات کوپالا می دهد. تعطیلات به افتخار این خدای اسلاوی شبیه به جشن هایی است که در تراکیه و پادشاهی فریژی برگزار می شد که توسط مهاجران تراکیا در آسیای صغیر ایجاد شد. الهه فریگی سیبل، تراسیایی - کابیلا ( Cabiri – Samothrace Trinity – Three Cybeles – مادران – hvac). در سرزمین باستانی اتروریا نام Kupavon به همین معنی شناخته شده است.

هرودوت در کتاب پنجم تاریخ خود مراسم تشییع جنازه تراکیان را شرح می دهد. او می نویسد که متوفی را در آتش دفن می کنند یا می سوزانند. چرنیاخووی ها مردگان خود را مانند تراکیاها دفن می کردند. هرودوت مسابقاتی را به افتخار متوفی ذکر می کند که در آن بالاترین جایزه «هر بار بسته به نوع مسابقه به مبارزان مجرد اختصاص می یابد». دقیقاً همان رسم مسابقات نظامی یا سوارکاری به افتخار متوفی ، طبق داستان سالهای گذشته ، مشخصه اسلاوها - ویاتیچی ، شمالی ها ، رادیمیچی ، کریویچی است. تقریباً برای یک و نیم هزاره تغییر نکرده است.

چاپ سم اسب

سرامیک های تراسیایی در Dniester علیا و در منطقه Dnieper شمالی (روستای Ivane Puste در اوکراین در نزدیکی Ternopil و غیره) یافت شد.

در دنیپر، نزدیک کیف، در همان منطقه ای که با روسیه اصلی مطابقت دارد، سنجاق هایی پیدا شد - بست هایی برای لباس های نوع دانوب. سنجاق های ریخته گری در آخرین دوره امپراتوری روم مد شدند. چندین نوع وجود دارد. همه آنها در حفاری های نزدیک کیف نشان داده شده اند. زمان: قرن چهارم تا پنجم پس از میلاد.

گنج مارتینوفسکی همان دوره در دنیپر شامل مجموعه ای از اشیاء نقره ای است. در میان آنها تصویر مردی با پیراهن گلدوزی شده و دو اسب دیده می شود. چینش طبیعی آنها به گونه ای است که اسب ها رو به فرد هستند. این یک طرح تراسیایی است و رایج ترین آن. تصاویر دو اسب با مردی در وسط برای تراکیه و به ویژه برای کرانه چپ دانوب نمونه است.

روی حوله های اسلاوی دوزی شده، از جمله حوله های روسی، اغلب همان طرح پیدا می شود. اسب های گلدوزی شده روی آنها با اسب های گنج مارتینوفسکی مطابقت دارد.

بیش از هزار تصویر در تراکیه به اسب‌سواری به اصطلاح تراسیایی اختصاص دارد که تصویر سوارکاری او در قرن‌های اول عصر ما، یعنی در دوره مهاجرت تراکیان به شمال و شرق، رواج یافت. سوارکار تراسیایی نه تنها همراه مهاجرت دسته جمعی است، بلکه نماد و امید آن است. ما این سوارکار را روی حوله های روسی دوزی پیدا خواهیم کرد. به عنوان مثال، این حوله ای از ناحیه پودوژ سابق استان اولونتس در مجموعه V.N. خاروزینا. او به جای سر، یک شکل با نمادهای خورشید دارد که از همه جهات شبیه به نمادهای تراکیا است.

بسیاری از حوله ها زنانه را نشان می دهند. در میان آنها، همانطور که آکادمیک B. A. Rybakov اشاره کرد، الهه ماکوش است. اما جالب اینجاست: حتی روی این حوله‌های «زنانه» هم، فیگورها به شیوه تراکایی چیده شده‌اند! در وسط ماکوش است، در دو طرف او دو زن اسب سوار است.

دو اسب و شخصیت مرکزی را نمی توان با هیچ اسب دیگری در طلسم های روسی قرن 11-12 اشتباه گرفت. سفر طولانی را پرندگان مقدس تراکیا از همان دایره یافته ها و حیوانات تراکیا و نشانه های خورشیدی تراکیا پوشش دادند.

نام اجداد

نیازی به اثبات این نیست که اسلاوها در سرزمین اجدادی خود، در تراکیه و ایلیریا، به زبان اسلاو صحبت می کردند. اما پیوندهای زبانی پروتو-اسلاو-تراکیا تاکنون عملاً مورد مطالعه قرار نگرفته است.

متأسفانه، تماس‌های زبان پروتو-اسلاو-تراکیا قابل مطالعه نیست.» این نتیجه گیری باستان شناس معروف و مورخ اسلاوی V.V. سدووا. S.B. زبان شناس می گوید: «...شناسایی کلمات تراکایی در پروتو-اسلاوی امکان پذیر نیست، زیرا اطلاعات ما درباره واژگان تراکیا مبهم و نامشخص است. برنشتاین

بازسازی زبان تراکیا دشوار است، زیرا به گفته V.P. غیرقابل تشخیص است، اما فقط با «واژگان نامی، لغات، نام گیاهان داسیایی و تعدادی کتیبه، اگرچه تفسیر آن دشوار است» مستند شده است.

بنابراین، دلیل عدم مطالعه تماس های زبان پروتو-اسلاوی-تراکیا و عدم امکان جداسازی کلمات تراکایی در زبان پروتو-اسلاوی، عدم اطلاع از واژگان تراکایی و عدم ترجمه و حتی تفسیر تعداد معدودی از تراکیان است. کتیبه ها فقدان متون قابل توجهی که از دوران باستان آمده است، ما را وادار می کند که به منابع دیگر روی آوریم. اینها در درجه اول اسامی شخصی لژیونرها یا دهقانان تراکیا و گاهی برده ها هستند. روی سنگ قبرها ماندند. الفبای لاتین این نام ها را برای ما به ارمغان آورد، همانطور که کتیبه های یونانی نیز همین کار را کردند.

من به اندازه کافی خوش شانس بودم که حدود 10000 نام اسلاوی پیش از مسیحیت را در ارتباط با مشکل تراکیا مطالعه کردم. صدها نام اسلاوی پیش از مسیحیت منشأ خود را مدیون کتابهای نام باستانی ایلیریا و تراکیه است.

نوه دیوردف در کرونیکل کیف ذکر شده است. نام دور در میان تراکیان ها به خوبی شناخته شده است. نام روسی دورگا از تواریخ کیوان در میان تراکیان به شکل Durzhe، Durge یافت می شود. دولا - این همان چیزی است که کودکان در کیوان روس نامیده می شدند. دولو - تراکیان ها اینگونه نام فرزندان خود را می گذاشتند. در فهرست اسامی ایلیاتی می یابیم: Vesclev. این نام Wieslaw، Vyacheslav است. نام شخصی تراکیان بیسا و بنیلو با نام بلغاری ویشا و ونیلو چک مطابقت دارد. نام تراسیایی Dazh نیز برای اسلاوها به خوبی شناخته شده است.

اسم حیوان دست اموز در میان تراکیان نام شخصی است. در بلغاری مدرن، "zaek" در روسی باقی می ماند، همان کلمه بدون هیچ تغییری در گفتار کودکان به نظر می رسد. آنچه حلقه طلایی تراکیا در مورد آن می گوید گسترده ترین کتیبه های تراکیایی با حروف یونانی بر روی یک حلقه طلای اواخر قرن پنجم قبل از میلاد کشف شد که در سال 1911 در این روستا پیدا شد. ازروو در مجاورت پلوودیو.

این انگشتر اکنون در موزه باستان شناسی صوفیه نگهداری می شود. وزن آن 31.3 گرم و قطر آن 2.7 سانتی متر است. این کتیبه بر روی یک صفحه سوسک گرد در سمت جلوی آن حک شده است: POLISTENEASNEPENEATILTEANISKOA PAZEADOMEANTILZYПTAMIHEPAZHLTA هیچ ترجمه ای وجود نداشت. به گفته وی. گئورگیف، زبان شناس بلغاری، ما در مورد زن جوانی به نام رولیستنا صحبت می کنیم که مرگ او همراه با مرگ همسرش خواهد بود. اما مطالعه کتیبه این امکان را به ما می دهد که به این نتیجه برسیم که با چنین تفسیری مطابقت ندارد.

یکی از مشکلات اصلی ترجمه، تقسیم صحیح کلمات بود. انتخاب صحیح حداقل چند کلمه می تواند به حل این مشکل کمک کند. در طول این مسیر، این فرض به وجود آمد که خطوط کتیبه تراکیا نه به دلیل هندسه صفحه، بلکه به دلیل تمایل نویسنده کتیبه به شکستن کلمات و قرار دادن هجاهای آنها در خطوط مختلف، از نظر طول متفاوت است. اول از همه، انتظار می رفت که کلمات نزدیک به واژگان "اتروسکوئید" برجسته شود. در واقع، کتیبه حاوی کلمه اتروسکی ATI، "مادر" است - خط دوم متن تراکیا را به پایان می رساند. با استفاده از روش ترکیبی- معنایی توانستیم متن کتیبه را به کلمات تقسیم کنیم و ترجمه انجام دهیم.

در این مورد، الگوریتم های آستانه اضافی استفاده شد که بر اساس کارهای I.V ایجاد شده است. سوکولووا "انفورماتیک اجتماعی" (مسکو، 2002)، و غیره. ما ترجمه خود را از تمام کلمات کتیبه ارائه می دهیم. اعداد داخل پرانتز نشان دهنده شماره خطوط هستند.

(1) ROLIS - "حلقه"، "حلقه". مکاتبات به زبان های هند و اروپایی است. TEN - "این یکی". اتروسکی ita «این»، توچاریان A تام «این»، اسلواکی ده «این»، چک ده «این»، سوربی بالا تن «این». EASN - "است". پروس قدیم asmai، لاتین est، jesm لهستانی قدیمی، روسی قدیمی am به همین معنی.

(2) ERENE - "حافظه". ایسلندی erendi به معنای "پیام"، "پیام"، اسکاندیناوی قدیم erendi به معنای "عمل"، "نظم"، آلمانی erinnern "یادآوری". ATIL - "مادران".

(3) TEANIS - "مال شما". اتروسکی "آن"، "آن". KOA - "که". بلغاری: koi - "چه کسی". روسی: koi، koe، kaya، - "چه" و غیره.

(4) RAZE - "به دنیا آورد." روسی: زایمان، A - "بله، و" - ربط. DOM - "خانه". domos یونانی «ساختمان»، هندی قدیمی داماس «خانه»، اسلوونیایی، اسلواکی، سوربی بالایی، سوربی پایینی dom به همین معنی.

(5) EANT - "یکی از خود ما". ILZU - "تغذیه"، "تغذیه". روسی: elzat، خزیدن - "خوردن"، "با قاشق چمچه زنی".

(6) PTA - "کوچک"، "کودک". putus لاتین "کودک"، putilia، "جوجه"، فرانسوی petit "کودک، کودک"، روسی قدیمی: pta - پرنده، پرنده. MIHE - "مال من".

(7) RAZHLTA - شخص (ها) شادی آور، شادی. ترجمه کل کتیبه روی انگشتر تراکیا:

این انگشتر یادگار مادرت است که به دنیا آورد و در خانه اش از کوچولو پرستاری کرد، شادی من.

تجزیه و تحلیل واژگان تراکیا بر اساس کتیبه روی یک حلقه از روستا. ازروو وجود شباهت‌هایی را بین زبان‌های تراکیا و اسلاوی نشان می‌دهد. این می تواند به عنوان مبنایی برای دو فرضیه باشد.

اول: زبان تراکیا زبان پروتو اسلاوی است.

ثانیاً: تراکایی زبانی زیر لایه است که قوی ترین تأثیر را بر زبان اسلاو داشته است.

اجازه دهید به شرایط مهم مرتبط با سنت هند و اروپایی توجه کنیم: در جریان اصلی آن، ویژگی های زبانی شکل گرفت که تا به امروز در اسلاوی حتی در سطح عبارت شناسی قابل ردیابی است. متن کتیبه نشان دهنده صداقت، صراحت، لطافت است. بیان متن از طریق ابزارهای لاکونیک به دست می آید. در عین حال، به نظر می رسد که مادر از طریق نمونه عشق و وفاداری خود - بدون دستورالعمل و آموزش مستقیم - به دخترش درس می دهد. متن شگفت انگیز! چنین سنت هایی در حوزه خانواده و روابط خویشاوندی از بیرون القا نمی شوند - آنها منعکس کننده آداب و رسوم خاص خود در گروه قومی هستند. متن انگشتر طلایی تراکیا را می توان یک اثر ادبی درخشان دانست که نه از نظر سبک، نه در روشنایی و صمیمیت احساسات انسانی که در آن تسخیر شده است و نه در سطح اولیه تطبیق پذیری آنها مشابهی ندارد. در چنین شکل غیرمعمول لاکونی، بعید است که همه اینها در دوره های بعدی قابل دستیابی باشد.

قبایل تراکیا

Fig.1 Thracian

اطلاعات کلی در مورد تراکیان

تراکیاها یک قبیله هند و اروپایی هستند که در تراکیا و سرزمین های مجاور آن (بلغارستان، رومانی، مولداوی، شمال شرقی یونان، بخش اروپایی و شمال غربی ترکیه آسیایی، شرق صربستان و بخشی از مقدونیه) زندگی می کردند.
در قرن پنجم قبل از میلاد، تراکیاها در شمال شرقی بالکان و سرزمین‌های مجاور دریای سیاه در غرب ساکن شدند. هرودوت در کتاب 5 آنها را دومین پرتعداد (پس از سرخپوستان) در جهان شناخته شده، و بالقوه قدرتمندترین از نظر نظامی - در صورتی که از نزاع های داخلی خود پایان دهند، نامید. در آن زمان، تراکیان به تعداد زیادی قبایل متخاصم تقسیم شده بودند. با این حال، تراکیاها برای مدتی موفق به ایجاد دولت های شکننده شدند، مانند پادشاهی Odrysian، بزرگترین پادشاهی اروپا در قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح e.، و در زمان روم: داچیا به رهبری Burebista.

اصل و نسب

قبایل تراکیا

بیسالتی
بیتین ها
کیکون ها
داکی:
آپولیت ها
کارپی
کاستوبوکی
سوکی
دی
ادونس
گث
عسل ها
مناظر جلویی
ساتراس
فنلاندی ها
گیاهان
Triballs

برنج. 2
حمله شبانه تراکیا، 400 قبل از میلاد
1. شیپور تراسیایی.
2. محافظ تراسیایی سوار.

قبایل نه کاملا تراکیا:

آگاتیرسی (قبیله سکایی-تراکیه)
داردانیان (قبیله ای مخلوط از تراکیان، ایلیاتی ها و احتمالاً پایونی ها)

برنج. 3
گلدسته های تراسیایی، 400 ق.م

قلمرو تراکیا

در ابتدا، تراکیاها این قلمرو را تا دریای آدریاتیک اشغال کردند، اما در حدود قرن سیزدهم. قبل از میلاد مسیح ه. توسط ایلیاتی ها به شرق رانده شدند.

اشغال تراکیان

آنها به کشاورزی و دامداری (عمدتاً پرورش اسب) مشغول بودند، آنها معدن و فرآوری فلزات و همچنین تولید سرامیک را توسعه داده بودند. در اوایل عصر آهن (نیمه اول هزاره اول قبل از میلاد)، تراکیان در مرحله تجزیه سیستم اولیه بودند، برده داری وجود داشت.
باستانی ترین بناهای هنر تراکیا (اواخر 2 - اوایل هزاره 1 قبل از میلاد) شامل دلمن ها، سرامیک هایی با اشکال مختلف (از جمله ظروف از نوع فرهنگ ویلانوا)، اغلب با تزئینات پلاستیکی به شکل فلوت، "برآمدگی" و غیره است.
گنجینه ای منحصربفرد از اشیای طلایی از Valchitrin در شمال بلغارستان (ظروف و درب ظروف، تزئین شده با نقوش مارپیچی نفیس که با نقره منبت کاری شده است). فرهنگ باسارابی در رومانی (نیمه اول هزاره اول پیش از میلاد) مشخصه تراکیان است - سکونتگاه های مستحکم و باز با ساختمان های چوبی روی زمین که با خشت پوشانده شده اند. سرامیک های صیقلی سیاه (کاسه، کاسه، لیوان) با تزئینات فلوت دار و همچنین نقش های هندسی مهر و حکاکی شده با منبت سفید که ارتباطی با فرهنگ قبایل محلی عصر برنز را آشکار می کند.
در قرن 6-5th. قبل از میلاد مسیح ه. هنر تراکیان با فرهنگ سکاها در تماس بود. سبک حیوانی تراسیایی ها که در قرن 6 تا 3 شکوفا شد. قبل از میلاد مسیح e.، با ویژگی‌های محلی متمایز می‌شود (صفحات و کلاه‌خودهای طلایی، نقره‌ای و برنزی با تصاویری ساده و ساده از پرندگان، حیوانات، سوارکاران، صحنه‌های جنگ حیوانات، که معمولاً با طرحی به شکل دایره، نقطه و ضربه پوشانده می‌شود) .
از قرن پنجم قبل از میلاد مسیح ه. تراکیاها نفوذ فزاینده تمدن یونان باستان را تجربه کردند.

در قرن 4-3th. قبل از میلاد مسیح ه. شامل ساخت شهر تراسیایی سوتوپل، ایجاد بناهای تاریخی متعدد از هنر یونانی-تراکیایی است که از شاهکارهای فرهنگ هنری باستانی است (مقبره کازانلاک، گنجینه ظروف طلایی پانگیوریشته و غیره). در آغاز قرن 1. قبل از میلاد مسیح ه. - قرن 1 n ه. قبایل داکیه سیستمی از قلعه ها را در کوه های ترانسیلوانیا ساختند - Gradistea-Muncelului، Piatra Rosie، Blidarul و غیره.
دوران فتح روم شامل کلاه‌های جنازه نقره‌ای، برنزی و آهنی با ماسک‌هایی است که با بیان چهره‌شناسی درخشان و کمال اجرای فنی، مجسمه‌ها و استیل‌هایی با تصاویر برجسته به اصطلاح متمایز می‌شوند. سوارکار تراسیایی، پرتره های تشییع جنازه، مجسمه ها، ظروف ساخته شده از طلا، برنز، شیشه.

شکل 3.1 کلاه تراسیایی تراسیایی)

یک کلاه ایمنی تراسیایی در سال 1997 در پلتنا، در غرب کوهستان رودوپ کشف شد. قدمت این کلاه به نیمه اول قرن چهارم قبل از میلاد می رسد.21 کلاه ایمنی "تراکیا" در قلمرو قبایل تراسی باستان یافت شد.

شکل 3.2

کلاه ایمنی نقره ای متعلق به تراسیای شمالی

شکل 3.3

یک کلاه ایمنی طلایی در مقبره پادشاه گتا در خاک رومانی پیدا شد.

شمشیر برنزی که با پیری سبز شده است، شاهد شکوه نظامی تراکیان باستان است.
دسته دم ماهی شکل در یک روبان طلایی باریک پیچیده شده است. تیغه دو طرفه با الگوی شفاف تزئین شده است. همه اینها نشان دهنده جایگاه والای صاحب شمشیر است.

شکل 3.2

کلاه کاسکت. سمت چپ: آهن، چرم، بلند. عرض 31 سانتی متر 27.2 سانتی متر قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه.
وسط: برنز، مرتفع. عرض 39.5 سانتی متر 20.7 سانتی متر ریخته گری، آهنگری، لحیم کاری، پرچ، حکاکی. قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ه.
سمت راست: نوع ایلیاتی، برنزی، مرتفع. 27 سانتی متر ریخته گری، آهنگری. قرن VI-V قبل از میلاد مسیح ه.
زیر: شمشیر. برنز، طلا، طول 69.5 سانتی متر ریخته گری، آهنگری، پرچین، حکاکی. قرن X-IX قبل از میلاد مسیح.

از بین سه کلاه جنگی، جالب‌ترین کلاه‌خود از نظر شکل، کلاه میانی از نوع تراکیایی-فریگیایی است. کلاه ایمنی در بالا در دو طرف با نخل و در پایین با مارهای مارپیچ تزئین شده است. مار-اژدها برای محافظت از صاحب و کمک به او در جنگ فراخوانده شدند. روی گونه ها ریش و سبیل به تصویر کشیده شده است.
در سمت چپ کلاه ایمنی ساخته شده از ترازوهای آهنی زیادی است که به پایه چرمی متصل شده است. پست های زنجیره ای نیز به همین ترتیب ساخته شد.

در آغاز هزاره یکم پس از میلاد. ه. هنر تراکیان به تدریج رو به افول رفت و شخصیتی استانی-رومی پیدا کرد.
حتی در زمان هومر، تراکیان به کشاورز و دامدار معروف بودند. مین‌ها، سلاح‌ها و ارابه‌های جنگی تراکیا معروف بودند

شکل 3.4

زره تراسیایی

تراسیایی ها غلات، شراب، عسل، جوراب، اسب، چرم، سرامیک، ماهی و منسوجات را تجارت می کردند.
اساس توسعه اقتصادی جامعه تراکیا در نیمه اول هزاره اول قبل از میلاد. ه. تسلط بر متالورژی آهن بود که منجر به تغییرات اساسی در اقتصاد و ساختار اجتماعی شد. توسعه مسیرهای کمی متفاوت را در شمال کوه‌های بالکان، جایی که آب و هوا شدیدتر بود، و در جنوب آن‌ها دنبال کرد. در جنوب غربی تراکیه، در نزدیکی ذخایر سنگ معدن، مراکز اصلی متالورژی نیز وجود داشت. این صنعت به طور فزاینده ای تخصصی شد. کارگاه هایی کشف شد که قبلاً برای بازار کار می کردند. بازارها در نزدیکی مکان های عبادت ظاهر شدند (به عنوان مثال، در نزدیکی فیلیپویول - پولپودووا تراسیایی، پلوودیو مدرن). مسیرهای تجاری تراسیایی ها را با همسایگانشان مرتبط می کرد. اوج شکوفایی جامعه تراکیا در قرون V-IV رخ داد. قبل از میلاد مسیح ه. کشاورزی در نهایت بر اساس استفاده از گاوآهن آهنی قابل کشت شد. گندم، چاودار، جو، ارزن و کتان می کاشتند. کنف، انگور کشت شده، میوه ها و سبزیجات. پرورش گوسفند و اسب پیشرفت زیادی داشته است.
از قرن هشتم تا پایان قرن هفتم. قبل از میلاد مسیح ه. به اصطلاح استعمار بزرگ یونانی رخ داد که مناطق تراکیا از خلیج تسالونیکی تا دهانه دانوب را نیز تصرف کرد. شهرها (پولیس) مانند بیزانس (از 330 پس از میلاد، قسطنطنیه، استانبول مدرن) تأسیس شدند. Salmides (Mussell). Apollonia (Sozopol)، Anchial (Pomerania)، Mesambria (Messembria. Mesimvria، Nessebar)، اودسا (وارنا)، Dionysopol (بالچیک)، Kalatns (Mangalia)، تومی (Constanza)، ایستروس (Istria). ساختار اجتماعی شهرهای استعماری (دموکراتیک، اشرافی) با نظم موجود در کلان شهرها مطابقت داشت. در ابتدا روابط خصمانه با شهرهای یونان جای خود را به روابط صلح آمیز داد. یک منطقه سنتز در ساحل تشکیل شد: تراکیاها به داخل شهرها نفوذ کردند و حقوق شهروندی را دریافت کردند و نفوذ یونانی را ترویج کردند، به نوبه خود مناطق اطراف را تحت پوشش قرار دادند و باعث یونانی شدن تدریجی تراکیایی ها شدند. ارتباط با مستعمرات یونانی توسعه جامعه تراکیا را تسریع کرد.
اشراف قبیله ای تراکیا در اواسط هزاره اول قبل از میلاد تقویت شد. ه. استثمار اعضای آزاد جامعه عادی شد. این جامعه به یک منطقه سرزمینی و همسایه تبدیل شد و حق مالکیت اعضای جامعه بر زمین زراعی مطرح شد. تمایز اموال منجر به فقیر شدن برخی از اعضای جامعه شد که وابسته شدند. اتحادیه های قبیله ای ماهیتی نظامی- دموکراتیک داشتند و سرسختانه با یکدیگر می جنگیدند. مراکز نظامی-سیاسی و مذهبی پدید آمد. سکونتگاه‌های بزرگی در اطراف خانه‌های رهبران و سپس شهرهای مستحکم مانند Uskudum (آدریانوپل، ادرنه) در Maritsa و Kabyle در بخش بالایی توندزا که توسط Odryzes تأسیس شد، رشد کردند. از قرن ششم قبل از میلاد مسیح ه. مبادله طبیعی با مبادله پولی جایگزین شد. سکه های یونانی و ایرانی در گردش بود. پادشاهان تراکیا نیز سکه های خود را در کارگاه های یونان ضرب می کردند.
اشراف متحد قبایلی تراکیا به تدریج برده دار شدند. بردگان در دامپروری، در معادن و به عنوان خدمتکار استفاده می شدند. اما نقش اصلی همچنان توسط اعضای جامعه آزاد بود. برده ها اغلب به سیاست های یونان فروخته می شدند. تا اواسط هزاره اول قبل از میلاد. ه. تشکیل دولت ها آغاز شد.

برنج. 4
حمله به دژ قبیله ای، 424 قبل از میلاد

در ابتدا، چندین انجمن ایالتی بین استروما و واردار، در امتداد سواحل دریای اژه و در تراکیه به وجود آمد که در میان آنها انجمن های اودریس قوی ترین بودند. آموزش و پرورش در آستانه قرن VI-V. قبل از میلاد مسیح ه. ایالت وسیع اودریسی با خطر عمومی از جانب ایرانیان تسهیل شد - سپاهیان داریوش در سال های 514-513 از طریق سرزمین های تراکیاها لشکر کشید. قبل از میلاد مسیح ه. علیه سکاها و سپس سپاهیان ایرانی در طول جنگهای یونان و ایران. ایالت اودریزها تقریباً تمام سرزمین‌های بلغاری مدرن را در غرب پوشش می‌داد و از مرزهای آنها در شمال شرقی و جنوب شرقی فراتر می‌رفت. اکثر شهرهای استعماری یونان، به ویژه در سواحل دریای سیاه، حاکمیت پادشاهی اودریس را به رسمیت شناختند. دولت اودریس روابط خود را با دولت شهرهای یونان (به ویژه آتن) و سکاها حفظ کرد. در قرن پنجم به اوج خود رسید. قبل از میلاد مسیح ه.

از قرن VI-V. قبل از میلاد مسیح ه. سرزمین تراکیا وارد منطقه نفوذ فرهنگ یونانی شد که به سختی بر منطقه روستایی تأثیر گذاشت. زندگی دهقان فقیرانه باقی ماند. سبک زندگی اشراف که در معرض هلنی شدن قرار داشتند، دستخوش تغییرات شدید شد. هنر ساخت و ساز یونانیان به شهرها وارد شد: برنامه ریزی، آبرسانی، فاضلاب، ستون ها، مجسمه ها، نقش برجسته ها. بسیاری از اقلام و آثار هنری یونانی وارد شد. واردات در درجه اول خواسته های اشراف را برآورده می کرد. شهرهای استعماری عمدتاً در چارچوب فرهنگ یونانی توسعه یافتند.

با این حال، خود فرهنگ و هنر تراکیا به پیشرفت خود ادامه داد. آیین های خدایان و الهه های تراکیا حفظ شد. فرقه خورشید نقش اصلی را بازی کرد، اعتقاد به جاودانگی روح گسترده بود، آیین تولد دوباره طبیعت وجود داشت - همه این اعتقادات در مراسم تشییع جنازه منعکس شد. تراسیایی ها هنگام پرستش خدایان قربانی هایی را انجام می دادند که معمولاً خونین بود و گهگاه افرادی را قربانی می کردند. هدف از قربانی ها میل به دستیابی به برداشت و باروری بود. غالباً حیوان قربانی یک سگ بود. آیین به اصطلاح سوارکار تراکیا (سوار) بسیار محبوب بود: تا یک و نیم هزار تصویر از یک سوارکار در 350 مکان جغرافیایی در بلغارستان یافت شد. آیین دیونیسوس نیز مورد احترام بود. جشن‌هایی که به افتخار خدای افسانه‌ای اورفئوس و دیونیزوس برگزار می‌شد، ماهیتی خاص داشتند.

برنج. 5
شورش تراکیا، 26 پس از میلاد

چیزهای زیادی در مورد هنر تراکیان از گورستان ها شناخته شده است. شاهکارهای هنر جواهرات در آنجا کشف شد - جواهرات زئومورفیک ساخته شده از طلا و برنز. هنر تراکیا در قرن چهارم - اوایل قرن سوم شکوفا شد. قدمت آرامگاه معروف کازانلک به آن دوران بازمی گردد. نقاشی های رنگارنگ او نه تنها در مورد آیین مردگان، بلکه در مورد زندگی و آداب و رسوم زندگان نیز صحبت می کند. گنجینه طلای پاناگیوریشتی از اشیای مقدس بسیار هنری (دیسک، کوشین، ریتون‌های زئومورفیک و آنتروپومورفیک - نمادهای قدرت) نیز مشهور است. این محصولات سرشار از طعم محلی هستند، اگرچه بر بهترین نمونه های یونانی و ایرانی تمرکز دارند. به عبارت دیگر، فرهنگ بالکان شرقی مانند گذشته به عنوان پلی بین اروپا و آسیا عمل می کرد.

مقبره کازانلاک و دیگر شاهکارها آثار صرفاً تراسیایی نیستند: آنها ترکیبی از هنر یونانی-تراکیا را نشان می دهند. اما تراکیاها نیز تأثیر جدی بر فرهنگ یونانی گذاشتند. خدایان تراسیایی آرس و دیونیسوس به طور گسترده در سراسر جهان یونان گسترش یافتند. فرقه دیونیسوس در شکل گیری تراژدی و کمدی یونانی نقش دارد. یونانیان اورفئوس را کمتر از تراسیایی ها محترم می شمردند. هیچ قومی وجود نداشت که تأثیر فرهنگی آن بر یونانیان با تراکیاها قابل مقایسه باشد.

زندگی نظامی و سیاسی تراکیان

روند تشکیل طبقات به ویژه در میان گروه جنوب شرقی تراکیان - اودریسی ها شدید بود. در اواسط قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. تراکیاها به همراه پائونی ها با ایلیری ها علیه مقدونیه وارد اتحاد شدند که استقلال آنها را تهدید می کرد.

برنج. 6
تهاجم تراکیا به مقدونیه، 429 قبل از میلاد.

در سال 342 قبایل جنوب تراکیه توسط فیلیپ دوم فتح شدند. از سال 323 تا 281 تحت فرمان لیسیماخوس بودند که پس از مرگ او دوباره استقلال یافتند. از اواخر قرن 3. قبل از میلاد مسیح ه. سواحل تراکیا دریای اژه توسط بطلمیوسیان فتح شد و سپس توسط پادشاه مقدونی فیلیپ پنجم بازپس گرفته شد.

برنج. 7
1. جنگجو نجیب.
2. Geth Horse Archer

پس از سومین جنگ مقدونیه (171–168 قبل از میلاد)، تراکیاها حکومت مقدونی را ترک کردند. در آغاز قرن 1. قبل از میلاد مسیح ه. در اتحاد با میتریدات ششم اوپاتور بودند، پس از شکست او در سومین جنگ میتریداتیک (74–63 قبل از میلاد) خود را در حوزه نفوذ رومیان یافتند که علیه آنها به مبارزه سرسختانه ای دست زدند.
در 60-45 قبل از میلاد ه. قبایل تراسیای شمالی توسط حاکم داکی بربیستا متحد شدند. در قرن 1 n ه. انجمن بزرگی از قبایل تراکیا شمالی به وجود آمد که در آن نقش اصلی متعلق به گتو-داسی ها بود.

برنج. 8
درگیری در Callinicum، 171 قبل از میلاد

در زمان امپراتوران روم جولیوس - کلودیوس (قرن 1)، قلمرو اصلی تراکیا به استان رومی تبدیل شد. منطقه Geto-Dacian فتح شد و در سال 106 تحت فرمان تراژان به استان رومی تبدیل شد، اما عملاً به رومیان تحت فرمان اورلیان از دست رفت.
در دوره مهاجرت بزرگ مردمان، تراکیاها با اقوام دیگر مخلوط شدند و از نظر قومی به عنصری جدایی ناپذیر در شکل گیری مردمان مدرن (بلغارها، رومانیایی ها و مولداوی ها و غیره) تبدیل شدند.
قدرت اودریزیان شکننده بود. نشانه های فروپاشی آن در اواسط قرن چهارم آشکار شد. قبل از میلاد مسیح ه. بحران پولیس یونانی برده دار شرایطی را برای اتحاد دولتی جدید تراکیان ایجاد کرد، اما با گسترش پادشاهان مقدونی از این امر جلوگیری شد.
مرکز ایالت مقدونیه در بخش بالایی بیستریکا قرار داشت. قبلاً در قرن 1. قبل از میلاد مسیح ه. این پادشاهی نقش مهمی در جنگ های پلوپونز و در قرن چهارم ایفا کرد. هژمون در بالکان شد. در ساختار خود شبیه به برده داری کلاسیک بود، اما با بقایای قابل توجهی از روابط عمومی اولیه. قدرت پادشاه در نیمه اول قرن چهارم به یک قدرت سلطنتی تبدیل شد. قبل از میلاد مسیح ه. پادشاهی مقدونی از نظر فرهنگی به ویژه فرهنگ قشر بالاتر اجتماعی به ایالات یونان نزدیک بود. در سال 359 قبل از میلاد به قدرت رسید. ه. فیلیپ دوم در 342-339. به پادشاهی اودریس پایان داد. با این حال، قدرت مقدونی کوتاه مدت بود: پس از مرگ اسکندر در 323 قبل از میلاد. ه. دولت وسیع او فرو ریخت.

در قرن 3. قبل از میلاد مسیح ه. در قلمرو تراکیان، مبارزه دیادوچی ها، جانشینان اسکندر، آشکار شد. با این حال، اودریزها استقلال خود را در مناطق ساحلی در 212-211 حفظ کردند. قبل از میلاد مسیح من. با بیرون راندن پادگان های مقدونی خود را آزاد کردند. با این حال، با جنگ های طولانی (تا آغاز قرن دوم قبل از میلاد) با شهرهای یونان، از تقویت پادشاهی تراکیا جلوگیری شد. سلسله های محلی پدید آمدند. بی ثباتی سیاسی با افول اقتصاد و تجارت تشدید شد.

باستان شناسی

در طول دهه 2000، باستان شناسان در مرکز بلغارستان کاوش می کردند و این منطقه را "کوچه پادشاهان تراکیا" نامیدند. در 19 اوت 2005، برخی باستان شناسان گزارش دادند که پایتخت تراکیه را در نزدیکی شهر مدرن کارلوو، بلغارستان، کشف کرده اند. بسیاری از قطعات صاف سفال (تکه های کاشی سقف و گلدان های یونانی) که در حفاری ها کشف شد، نشان دهنده ثروت ساکنان شهر است. وزیر فرهنگ بلغارستان حمایت خود را از کاوش های بیشتر اعلام کرد.

شکل 9

داستان درباره زنان تراسیایی است که خواننده اورفئوس را تکه تکه کردند. حکاکی روی کانترا. نقره، تذهیب. کارگاه اتاق زیر شیروانی. قرن پنجم قبل از میلاد مسیح ه.

شکل 10

بالساماریا به شکل خرس. برنز، بلند 16.9 سانتی متر ریخته گری، اضافه. رفتار. قرن دوم - سوم n ه.

استادان تروتیک (هنر فلزکاری) از یک دکمه گرفته تا یک گلدان زیبا ساختند. از ریخته گری ساده و استفاده از قالب و مهر گرفته تا نقش برجسته و حکاکی.
زمان تقریباً هر چیزی را که توسط تراکی ها ساخته شده بود نابود کرده است، اما کمترین قدرت را بر فلز دارد. در این نمایشگاه می توانید آنچه را که تراکی ها برای زندگی در اینجا و "آنجا" نیاز داشتند، مشاهده کنید. اما این تقسیم، همانطور که خواهیم دید، بسیار مشروط است.

گنجینه های تراکیا در گنج روگوزن در بلغارستان یافت شد

سوابق تراکیان

اولین اشاره در ادبیات مربوط به تراکیان به جنگ تروا در قرن سیزدهم برمی گردد. قبل از میلاد مسیح ه. (هومر، ایلیاد).
سوابق تراکیان در ایلیاد عمدتاً در مورد هلسپونت و در مورد قبیله کیکون صحبت می کند که در کنار تروجان ها می جنگیدند (ایلیاد، کتاب دوم). از تراسی ها، بسیاری از موجودات افسانه ای به همسایگان یونانی خود، مانند خدای دیونیسوس، پرنسس اروپا و قهرمان اورفئوس منتقل شدند.
هرودوت در هفتمین کتاب تاریخ خود، تجهیزات تراکیان ها را که با ایرانیان می جنگند، شرح می دهد:
تراسیایی ها در طول لشکرکشی کلاه روباه بر سر می گذاشتند. روی بدنشان تونیک می‌پوشیدند و بالای آن لباس‌های رنگارنگ. آنها روی پاها و زانوهای خود پوشش هایی از پوست گوزن شمالی داشتند. آنها به دروشکی، زنجیر و خنجرهای کوچک مسلح بودند. این قبیله پس از مهاجرت به آسیا نام بیتینیان را به خود گرفت و قبلاً به قول خودشان استریمونیان نامیده می شدند زیرا در استریمون زندگی می کردند. همانطور که می گویند، Teucrians و Myians آنها را از زیستگاه خود بیرون کردند. رهبر تراکیان آسیایی باساک پسر آرتابانوس بود.
هرودوت در کتاب پنجم خود آداب و رسوم قبایل تراکیا را شرح می دهد:
در میان قبایل ساکن شمال کرستونیان، این رسم وجود دارد. وقتی فردی از قبیله می میرد، همسران او (و همگی همسران زیادی دارند) بحث شدیدی را آغاز می کنند (با مشارکت غیرت دوستان): شوهر متوفی کدام یک از آنها را بیشتر دوست داشت. پس از حل اختلاف، زن و مرد همسر برگزیده را به ستایش می‌اندازند و نزدیک‌ترین خویشاوندان او را بر سر قبر ذبح می‌کنند و سپس نزد شوهرش دفن می‌کنند. بقیه همسران بسیار ناراحت هستند که این انتخاب به عهده آنها نبود: بالاخره این بزرگترین شرم برای آنهاست. آداب و رسوم دیگر تراکیان چنین است: فرزندان خود را به سرزمین های بیگانه می فروشند. آنها عفت دختران را حفظ نمی کنند و به آنها اجازه می دهند با هر مردی رابطه داشته باشند. برعکس، امانتداری زنان متاهل به شدت رعایت می شود و با پول زیاد از والدین خود زن می خرند. خالکوبی روی بدن در بین آنها نشانه نجابت به حساب می آید. هر که ندارد از آن بزرگواران نیست. کسی که وقتش را به بطالت می گذراند نزد آنها بسیار محترم است. برعکس، با کشاورز با بیشترین تحقیر رفتار می کنند. آنها زندگی یک جنگجو و دزد را شریف ترین می دانند. اینها قابل توجه ترین رسوم آنهاست. تراکیاها فقط سه خدا را ارج می نهند: آرس، دیونیسوس و آرتمیس. و پادشاهان آنها (بر خلاف بقیه مردم) از هرمس بیشتر از همه خدایان احترام می گذارند و فقط به او سوگند یاد می کنند. به گفته آنها، آنها خودشان از هرمس سرچشمه گرفته اند. مراسم تشییع جنازه تراکیان ثروتمند به شرح زیر است. جسد متوفی به مدت سه روز در معرض دید قرار می گیرد. در همان زمان، انواع حیوانات قربانی ذبح می شود و پس از نعره های خاکسپاری، جشن تدفین برپا می شود. سپس جسد را می سوزانند یا به شکل دیگری دفن می کنند و با ساختن تپه، مسابقات مختلفی برگزار می شود. بسته به اهمیت مسابقه، بالاترین جوایز برای مبارزات تک تعلق می گیرد. اینها آداب خاکسپاری تراکیان است.
ژوزفوس ادعا کرد که جد تراسی ها هفتمین پسر یافث، تیراس است. او همچنین استدلال کرد که تراکیان ها در ابتدا تیراسیان نامیده می شدند، اما سپس یونانیان آنها را تغییر نام دادند.

تراکیان معروف

شکل 12
بوربیستا- پادشاه Geto-Dacians، که قلمرو بزرگ تراکیا را از موراویای مدرن در غرب تا رودخانه Bug در شرق، از Carpathians در شمال، تا Dionysopolis (بالچیک امروزی) در جنوب تحت حکومت خود قرار داد.

شکل 13
دسبالوس- پادشاه بزرگ Geto-Dacians که در نبردهای زیادی با رومیان پیروز شد، اما توسط ارتش تراژان شکست خورد.

شکل 14
اورفئوس- در اساطیر یونان باستان، خواننده، نوازنده غنایی. نقش مهمی در دین یونان و بلغارستان داشت.

شکل 15
اسپارتاکوس- گلادیاتور رومی که در 73-71 قبل از میلاد در شبه جزیره آپنین شورش کرد. ارتش او که عمدتاً از گلادیاتورها و بردگان فراری تشکیل شده بود، چندین لژیون رومی را در جنگی به نام سومین جنگ خدمتکاران یا شورش اسپارتاکوس شکست داد.

زبان تراسیایی

آنها به زبان تراکیا صحبت می کردند که اکثر نویسندگان آن را به عنوان هند و اروپایی طبقه بندی می کنند.
انقراض تراکیان و زبان آنها
زبان تراسیایی یک زبان مرده هندواروپایی تراکیان است که بخشی از زبان های به اصطلاح پالئوبالکانی است. در تراکیه باستان - منطقه ای در جنوب شرقی اروپا (در محل بلغارستان مدرن، مقدونیه، ترکیه اروپایی، تا حدی رومانی (دوبروجا)، یونان و صربستان) و همچنین در برخی از مناطق آسیای صغیر گسترده بود. گاهی زبان داکی (گتیک) را نیز نزدیک به زبان تراکی می دانند.
در منابع یونان باستان به صورت یک سری براق حفظ شده است. علاوه بر این، چندین کتیبه بسیار مختصر نیز یافت شده است. اگرچه خصلت هندواروپایی زبان و موقعیت تقریبی آن در میان سایر زبان های هندواروپایی از لغت ها و کتیبه ها آشکار است، اما دستور زبان تراکایی هنوز قابل بازسازی نیست.
گاهی اوقات کلمات ریشه شناسی نامشخص از زبان های بلغاری، رومانیایی و مولداویایی نیز به عنوان تراکیا طبقه بندی می شوند. نگرش نسبت به زبان تراکایی زبان آلبانیایی مدرن بحث برانگیز است - به گفته برخی از دانشمندان، این زبان از زبان ایلیری با تأثیر جزئی تراکایی می آید، به گفته دیگران - از زبان تراکیا.

کتیبه ها
تفاسیر کتیبه ها هنوز هم بحث برانگیز و متقابل است، بنابراین فقط متون آنها در اینجا آورده شده است. همه کتیبه ها با الفبای استاندارد یونانی هستند.

1. کتیبه روی یک انگشتر طلا، کشف شده در نزدیکی شهر ازروو، بلغارستان در سال 1912. قدمت آن به حدود قرن پنجم قبل از میلاد می رسد. ه.
ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ
rolisteneasn /ereneatil / teanēskoa / razeadom / eantilezu / ptamiēe / raz / ēlta

2. کتیبه ای بر روی سنگ (سنگ قبر؟)، کشف شده در نزدیکی روستای کیولمن، منطقه پرسلاو، بلغارستان در سال 1965. سن - حدود قرن 6 قبل از میلاد. ه.
ΕΒΑΡ. ΖΕΣΑΣΝ ΗΝΕΤΕΣΑ ΙΓΕΚ.Α / ΝΒΛΑΒΑΗΕΓΝ / ΝΥΑΣΝΛΕΤΕΔΝΥΕΔΝΕΙΝΔΑΚΑΤΡ.Σ
ایبار zesasn ēnetesa igek. a/nblabaēgn/nuasnletednuedneindakatr.s

3. کتیبه ای بر روی یک حلقه، کشف شده در روستای Duvanli، منطقه Plovdiv، بلغارستان، در نزدیکی دست چپ یک اسکلت در یک دفن. مربوط به قرن پنجم قبل از میلاد است. ه. این انگشتر یک سوارکار را نشان می دهد که این کتیبه در اطراف خود دارد.
ΗΖΙΗ ….. ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ
ēziē…..dele / mezēnai
ΜΕΖΗΝΑΙ - ظاهراً خدای Messapian Menzan که اسبها به او اختصاص داده شده است.
چندین کتیبه بسیار مختصر بر روی ظروف و سایر آثار نیز کشف شد.
در یک کتیبه لاتین از روم که به شهروند رومی اصالتاً اهل تراکیه اشاره دارد، عبارت Midne potelense آمده است.
کلمه midne با mitne (مسکن) لتونی مقایسه شده و به "روستا" تعبیر می شود. بر این اساس، زبان‌شناس بلغاری، I.Duridanov، مشابه‌های دیگر بالتیک را برای لغت‌های تراکیا یافت، اما بسیاری از مقایسه‌های او مورد انتقاد قرار گرفتند.
زبان تراکایی ظاهراً در حدود قرن پنجم میلادی ناپدید شد. ه. در نتیجه مهاجرت بزرگ و فروپاشی امپراتوری روم. اراضی استان روم سابق تراکیا تا حدی به تصرف اسلاوها درآمد و بخشی از آن به بیزانس منتقل شد.
در نهایت، اکثر تراکیان فرهنگ یونانی (در منطقه تراکیا) و رومی (موزیا، داکیا و غیره) را پذیرفتند و اساساً تابع این دولت‌ها شدند. با این حال، قبل از مهاجرت اسلاوها به بالکان در قرن ششم پس از میلاد، گروه‌های کوچکی از تراکیاها وجود داشتند، بنابراین از نظر تئوری، برخی از تراکیاها می‌توانستند اسلاو شوند.

تاریخ جهان. جلد 4. دوره هلنیستی باداک الکساندر نیکولایویچ

قبایل تراکیا

قبایل تراکیا

تراکیه وسیع و غنی در قرن اول قبل از میلاد. ه. جمعیت آن چنان متراکم بود که یونانی ها تراسیایی ها را دومین قوم بزرگ جهان می دانستند. منابع طبیعی کشور به توسعه نیروهای مولد کمک کرد. جمعیت دشت ها و دره های حاصلخیز تراکیه به کشاورزی و باغداری و در مناطق کوهستانی کمتر مساعد - دامداری مشغول بودند.

تراسیایی‌ها نه تنها غلات، بلکه محصولاتی مانند کنف و انگور را نیز با مهارت زیادی پرورش می‌دادند. تراسیایی‌ها به اسب‌پروری نیز معروف بودند. ذخایر غنی آهن، طلا، نقره و سایر فلزات، به ویژه در نواحی مرکزی و جنوبی کشور به شدت توسعه یافته است، به تراکیان اجازه می دهد تا انواع مختلف ابزار، سلاح و جواهرات تولید کنند.

در اواخر قرن ششم - آغاز قرن پنجم قبل از میلاد. ه. تراسیایی ها طبقه بندی اموال را تجربه می کنند. تجزیه نظام قبیله ای آغاز می شود. برده داری ظاهر می شود، که نه تنها از طریق اسیران جنگی، بلکه از طریق بردگی همنوعان قبیله آنها نیز توسعه می یابد. همانطور که توسیدید گزارش می دهد، تراکیان ها حتی فرزندان خود را به بردگی فروختند. با این حال، جایگاه اصلی در تولید اجتماعی را کشاورزان کوچک و متوسط ​​اشغال کردند که در همان زمان نیروی اصلی ارتش تراکیا را تشکیل می دادند.

تراکیاها به قبایل بسیاری که معمولاً مستقل از یکدیگر بودند تقسیم می شدند. قبایل توسط رهبرانی اداره می شدند که نویسندگان یونانی آنها را پادشاه می نامیدند.

تمایز اجتماعی در میان تراکیان جنوبی با روابط طولانی و شدید با ایالات یونان تسریع شد. دولت شهرهای یونان نقش مهمی را در مناطق ساحلی تراکیه ایفا کردند. این مراکز بزرگ تجارت و صنایع دستی به عنوان نقاط مناسبی بود که اشراف تراکیا می توانستند بردگان، غلات، فلزات و صنایع دستی قبایل زیردست خود را بفروشند.

تجارت با یونانی ها باعث توسعه روابط کالایی-پولی در میان توسعه یافته ترین قبایل جنوب تراکیه شد. در همان زمان، بسیاری از قبایل که در مناطق کوهستانی غیرقابل دسترس یا در مناطق مرکزی و شمالی فراکسیون منزوی زندگی می کردند، سیستم اشتراکی اولیه را حفظ کردند.

در اواخر قرن ششم - آغاز قرن پنجم قبل از میلاد. ه. نواحی شرقی فراکسیون توسط داریوش پادشاه ایرانی در جریان لشکرکشی او به سکاها تصرف شد و سواحل جنوبی در راه یونان توسط ایرانیان اشغال شد. قبایل منفرد تراکیا مقاومت شدیدی در برابر ایرانیان نشان دادند، اما تنها قبایل نواحی مرکزی و شمال غربی کشور توانستند از استقلال خود دفاع کنند.

حکومت پارس ها بر تراکیا با شکست ایرانی ها در سال های 480–479 پایان یافت. آزادی قبایل تراکیا به طور قابل توجهی روند تشکیل دولت را تسریع کرد.

اول، دولت در میان قبایل جنوب شرقی تراکیه - اودریسی ها به وجود آمد. در حدود 480-450 قبل از میلاد حکومت کرد. ه. ترس تعداد دیگری از قبایل شمالی را تحت حکومت خود قرار داد. پسرش سیتالکوس (450–424) مرزهای تراکیه را هم در شمال تقویت کرد، جایی که در قرن 6 قبل از میلاد. ه. سکاها به طور مداوم به سرزمین های تراکیان و در غرب، جایی که حاکمان مقدونیه سعی داشتند قبایل مرزی تراکیا را تحت سلطه خود درآورند، حمله می کردند.

13 اواسط قرن 5 قبل از میلاد ه. دولت اودریس هنوز ضعیف متحد بود. قبایل کوهستانی منزوی و قدرتمندتر استقلال خود را به طور کامل حفظ کردند. تحکیم پادشاهی عمدتاً در مناطق نزدیک به ساحل اتفاق افتاد. تمرکز ناکافی پادشاهی اودریس با حفظ نهادهای قبیله ای توضیح داده شد.

قدرت سلطنتی در میان اودریسی ها از پدر نه به پسر، بلکه به بزرگ ترین خانواده منتقل شد. همانطور که توسیدید گواهی می دهد، پادشاه همچنین «هم فرمانروایی» داشت که از امتیازات بزرگی برخوردار بودند، حتی تا حدی که سکه هایی با نام خود منتشر می کردند.

فعالیت های پادشاه سیتالکوس تا حدودی یادآور فعالیت های فیلیپ دوم مقدونیه است. سیتالک تعدادی اصلاحات داخلی عمده انجام داد. به گفته دیودوروس، پادشاه به شدت نگران درآمد خود بود. این سیتالک بود که سیستم‌های مالیات نقدی و غیرنقدی را ایجاد کرد که توسط سرزمین‌های تراکیا و شهرهای ساحلی هلنی به پادشاه پرداخت می‌شد.

در زمان سیتالکوس، تراکیه شروع به ضرب سکه های خود کرد که همراه با سکه های رایج بسیاری از دولت شهرهای یونان در گردش بود. تقریباً تا اواسط قرن چهارم قبل از میلاد تحت سیتالکا و حاکمان بعدی. ه. تراکیه نقش بزرگی در زندگی بین المللی شرق (دریای مدیترانه) ایفا کرد.

پیوندهای سیاسی نزدیک پادشاهی تراکیا با مراکز مدیترانه مبتنی بر ارتباطات اقتصادی همه جانبه بود.

در اواسط قرن چهارم قبل از میلاد. ه. نقطه عطفی در تاریخ پادشاهی اودریس رخ داد. در سال 359، به لطف دسیسه های آتنی ها، پادشاه کوتیس اول، که در تلاش برای تقویت قدرت سلطنتی بود، کشته شد. این رویداد مصادف شد با یورش دو نیروی قدرتمند به تراکیه - سکاها و مقدونی ها. در نتیجه جنگ های طولانی، تا سال 336 ق.م. ه. بخشی از تراکیا به کنترل مقدونی ها درآمد. منطقه جنوب دهانه دانوب به تصرف سکاها درآمد.

اکثر قبایل ساکن تراکی مرکزی (مثلاً تریبالی ها) از استقلال خود دفاع کردند. قدرت پادشاهان اودریس فقط در محدوده دارایی های دیرینه آنها در جنوب شرقی تراکیه حفظ شد. آنها مانند فرمانروایان دیگر قبایل ساحلی باید قدرت برتر مقدونیه را به رسمیت می شناختند. اما نه فیلیپ و نه اسکندر مقدونی سیستم حکومتی جدیدی را در تراکیا ایجاد نکردند. آنها فقط به معرفی نیروهایی اکتفا کردند که تعداد آنها برای حفظ حاکمیت مقدونی در این مناطق کافی بود.

همه این رویدادها با هلنی شدن قابل توجه جمعیت تراکیه جنوبی همراه بود. فرهنگ یونانی به طور فعال توسط اشراف کشور درک شد، به عنوان مثال، با نقاشی سردابه در شهر کازانلاک در بلغارستان.

در میان جمعیت آزاد تراکیه جنوبی، دهقانان بی زمین و فقیر ظاهر می شوند. این را تعداد زیاد مزدوران تراسیایی که در طول قرن سوم در ارتش های خارجی یافت شدند، نشان می دهد.

پس از رهایی تراکیایی ها از سلطه مقدونیه، مبارزه با سلت ها آغاز شد که در سال های 279–277 نه تنها به شبه جزیره بالکان، بلکه به مناطق شمالی آسیای صغیر نیز حمله کردند. پادشاهی سلتی در منطقه کوچکی در قسمت جنوب شرقی تراکیه بوجود آمد که تا سال 220 قبل از میلاد ادامه داشت. ه.

در پایان قرن سوم، تراکیه جنوبی به چندین ملک کوچک تقسیم شد. حاکمان این قلمروها به طور مداوم با یکدیگر جنگ می کردند. قلمرو پادشاهی اودریس به میزان قابل توجهی کاهش یافت. اکنون فقط مناطق بومی قبیله اودریس را شامل می شد.

در قرون 3-1 قبل از میلاد. ه. پادشاهی اودریس یک نهاد دولتی نسبتاً پایدار بود. این کشور در روابط اقتصادی نزدیک با برخی از دولت شهرهای یونانی ساحلی تراکیه بود (به عنوان مثال، اودسا در پایان قرن اول برای پادشاه اودریسی سکه ضرب کرد)، و همچنین با بزرگترین مراکز خود یونان. پادشاهی Odrysian نسبت به رشد نفوذ روم در بالکان بسیار محتاط بود، اما اودریسی ها نیروی کافی برای مقاومت در برابر روم نداشتند.

در سال 31 ق.م. ه. روم تحت الحمایه خود را بر تخت اودریس قرار داد. بنابراین، تراکیه جنوبی به پادشاهی وابسته به روم تبدیل شد.

تاریخ قبایل تراکیای شمالی تا قرن اول قبل از میلاد. ه. فقط به صورت کلی شناخته شده است. آثار باستانی نشان دهنده سطح بالایی از توسعه صنایع متالورژی، سنگ تراشی، سرامیک و سایر صنایع است.

در قرن 1 قبل از میلاد. ه. قبایل تراکیا شمالی - Getae و Dacians - شروع به گردش پول کردند. در قلعه‌ها و سکونتگاه‌های داکیه در آن زمان، سکه‌های متعددی نه تنها از روم و سایر ایالت‌ها، بلکه سکه‌های ضرب شده محلی نیز یافت شد که از واحدهای پولی از قبل شناخته شده الگوبرداری شده بودند.

در آغاز قرن 1 ق.م. ه. گتاها در میان قبایل دانوب شمالی جایگاه پیشرو داشتند. فرمانروای پرانرژی گتاها، بیربیستا، که از 60 تا 45 قبل از میلاد سلطنت کرد. ه.، نه تنها دانوب شمالی، بلکه بخشی از قبایل تراسیایی دانوب جنوبی و حتی برخی از شهرهای کوچک یونانی، به عنوان مثال، دیونیسیپولیس را نیز تحت سلطه قدرت خود قرار داد.

Birebista ارتش Getae را سازماندهی مجدد کرد و قلعه های متعددی در سراسر کشور ساخت. پادشاهی بیربیستا هنوز بسیاری از ویژگی های اتحادیه قبیله ای را حفظ کرده بود که به طور منحصر به فردی با آغاز یک سیستم دولتی ترکیب شده بود.

اما ظهور پادشاهی Getae کوتاه مدت بود. در سال 45 ق.م. ه. بریبیستا توسط گتاهایی که علیه او شورش کردند کشته شد. پادشاهی به چندین بخش مستقل تقسیم شد. سیاست اتحاد بیربیستا در میان گت ها مورد حمایت قرار نگرفت. چندپارگی قبایل دوباره برای مدتی غالب شد.