اللغة الرونية للسلاف القدماء. الرونية السلافية والأبجدية. ملامح الرمزية السلافية

في الممارسات السحرية الحديثة، يعتبر الونديون اليوم رونية سلافية. قام أنطون بلاتوف، الباحث في الأبجديات الرونية للسلافية الآرية، بإعادة بناء النظام المقدس للسلاف القدماء قبل عشر سنوات. وتبعه أوليغ سينكو، وهو عالم باطني أصله من أوكرانيا، الذي وسع المعاني السحرية والسحرية للكتابة الرونية الفيندية.

من حيث الشعبية، تتخلف الأبجدية الرونية السلافية عن الفوثارك الاسكندنافية الشائعة في أوروبا. ربما يكمن السبب في حقيقة أن الكتابة الرونية للسلاف تتطلب الانغماس في الأساطير ومعرفة واسعة بأسلوب حياة أسلافهم.

من أين أتت الرونية السلافية؟

الكتابة الرونية السلافية - رونيتسا - تنشأ، وفقا للباحث V. A. Chudinov، منذ العصر الحجري القديم السفلي. بواسطة Runica، نفهم جميع أنواع الأبجدية الرونية القديمة: رونية Boyan، وVelesitsa، وKaruna، وVendian rune، وما إلى ذلك.

يعتقد الباحثون البارزون في الأبجديات القديمة أن الرونية السلافية ظهرت بسبب تأثير الإغريق، ووفقًا لنسخة أخرى، ظهرت الأبجدية الآرية بعد مزج النص الإتروسكاني الشمالي وأبجدية أوغام.

من بين الأدلة على وجود الكتابة الرونية السلافية، نذكر الفيدا السلافية الآرية، وكتاب فيليس، والأجزاء الخزفية التي تحتوي على نقوش يستحيل عمليًا فك شفرتها. تم العثور على الأخير خلال الحفريات الأثرية وينتمي إلى ثقافة تشيرنياخوف.

يرفض العلم الرسمي الاعتراف بوجود الوجود الرسمي للرونيكا السلافية. العدد القليل من الأجزاء التي تحتوي على نقوش، وعدم القدرة على فك رموز العلامات، والاختلافات بين الرموز الموجودة في مناطق مختلفة - هذه بعض الأسباب التي تجعل الأبجدية الرونية تظل في وضع شبه قانوني بين النصوص الأخرى.

الأبجدية

من الصعب ربط الرونية بالأبجدية، لأن العلامات لا تمثل الحروف، بل المقاطع. لتسجيل النصوص يتم اتباع خوارزمية معينة:

• ترتيب العلامات على التوالي، كل منها 16 حرفًا؛
• تحتوي النصوص المترجمة على 32، 64 حرفًا أو أكثر، كل حرف ثانٍ يفسر الحرف السابق؛
• يقترح نص واحد تسعة صفوف؛
• تتم قراءة السطور من اليسار إلى اليمين، ويتم قراءة الصف التالي من اليمين إلى اليسار.

يتم استخدام الأبجدية الرونية Vendian في الممارسات الباطنية. قام الباحثون في الكتابة الرونية بتجميع جدول يشيرون فيه إلى تطابق الرموز مع حروف الأبجدية الروسية. يمكنك البدء في كتابة النصوص بالأبجدية الرونية، والتحقق من الجدول.

تصف هذه المجموعة من الرموز قوانين العالم، والقوى الدافعة الرئيسية للكون، والمسار الروحي الذي يمر به كل شخص خلال حياته.

1. يرمز العالم ("M") إلى الجزء الإلهي من الطبيعة البشرية. النموذج الأصلي الرئيسي للعلامة هو Belobog. يشبه مخطط الرمز صورة شجرة العالم أو رجل يمد يديه إلى السماء.
2. يوازن Chernobog ("Ch" و "C") الرمز السابق ويرمز إلى الفوضى. يمثل الجانب المظلم من "أنا" والذي يجب قبوله والعمل على حله.
3. الأتير ("أ") هو مركز الكون، بداية ونهاية العالم، نقطة البداية لجميع الطرق ومصدر جميع الأنهار.
4. قوس قزح ("R") هي علامة طريق. يرمز إلى الحالة الحركية: الجسدية والروحية، ويعني المساعدة على الطريق والخروج السهل من موقف صعب.

تخبرنا المجموعة التالية من العلامات أن المسار الروحي في التقليد السلافي يقود الإنسان إلى إطلاق المبدأ الإلهي داخل نفسه. المحارب الحقيقي لا يعتبر إلا من يخوض المعركة بجموده وجهله.

1. الحاجة ("N") هي رمز القدر الذي لا يمكن الهروب منه، الموت والإكراه والظلام. الحاجة تعني الوعي المقيد والتجارب والصعوبات المالية.
2. تتم ترجمة Krada ("G" و "K") من السلافية على أنها "نار قربانية". هذا هو رون النار، والنية المجسدة، وفقدان قشور الغرينية والتطهير.
3. "التربة" ("T") هي تضحية يضحي فيها الإنسان بنفسه. يُطلق على الرمز أيضًا اسم "رون محارب الروح".
4. تمثل القوة ("S") النزاهة التي تكمل الانتصار على الذات وترمز إلى القدرة على اتباع المسار المختار.

بالإضافة إلى العناصر الأربعة الرئيسية، حدد السلاف المادة الخامسة - الصخور، الروح، التي لا يمكن رؤيتها أو لمسها بالأيدي، ولكنها تكمن وراء الكون.

1. تنتمي الريح ("B") إلى عنصر الهواء وترمز إلى الإرادة والإلهام والثروة والحكمة.
2. تجسد Bereginya ("B") عنصر الأرض والأمومة والخصوبة والثروة.
3. العود ("U") هو رون ناري. يرتبط المعنى الأول للرمز بقوة الذكور وشغفهم بالحياة والخصوبة.
4. ترتبط ليليا ("L") بعنصر الماء. هذا هو الحدس والمعرفة والقوة والخصوبة.
5. تعتبر الصخرة ("X" و "B") مظهرًا للروح. العنصر الخامس يحيط بالإنسان في كل لحظة من وجوده، وهو جوهر الكون.

لا يمكن تجميع الأحرف الرونية المتبقية في الأبجدية الرونية للسلاف.

1. هي (“E”) – هذه هي القوة الحيوية التي تحرك الطبيعة الحية.
2. يظهر الدعم ("O") في المخطط التفصيلي حدين يفصلان العوالم الثلاثة عن بعضها البعض - العلوي والوسطى والسفلي.
3. يجسد Dazhdbog ("D") جميع أنواع الفوائد، بدءًا من الحب الحقيقي وانتهاءً بالثروة المادية.
4. بيرون ("P") يرمز إلى القوة والحيوية والحماية.
5. على العكس من ذلك، فإن المصدر (“و”) يدل على الجمود. يحتوي هذا "اللاحركة" على إمكانية التطور والقوة في حالة الراحة.

كلمة الأساطير الحية،
كلمة قوية خالدة
ربيع مشرق ومزدهر ،
كنز من الثروة المحلية.
فن شعبي

كيف تم العثور على الرونية السلافية

تم طرح الحجج الأولى لصالح وجود الكتابة الرونية السلافية في أوائل القرن الماضي ومنتصفه؛ تُعزى بعض الأدلة المقدمة آنذاك إلى الأبجدية الجلاجوليتية، وليس إلى الأبجدية "الرونية"، وقد تبين أن بعضها لا يمكن الدفاع عنه ببساطة، ولكن لا يزال هناك عدد من الحجج صالحة حتى يومنا هذا.

تشير دراسة معبد ريترا السلافي إلى حقيقة أن أصنام المعبد كانت منقوشة بالرونية "الخاصة" غير الجرمانية. سيكون من السخف تمامًا الافتراض أن ثيتمار، كونه شخصًا متعلمًا، لم يتمكن من التعرف على الأحرف الرونية الإسكندنافية الثانوية القياسية إذا كانت أسماء الآلهة على الأصنام مكتوبة بها.

في الأغنية التشيكية "محكمة لوبوشا"، المحفوظة في نسخة من القرن التاسع، تم ذكر مكاتب "برافوداتني" - وهي قوانين مكتوبة على ألواح خشبية بطريقة ما.

تشير العديد من البيانات الأثرية أيضًا إلى وجود الكتابة الرونية بين السلاف. أقدمها عبارة عن اكتشافات من السيراميك مع أجزاء من النقوش التي تنتمي إلى ثقافة تشيرنياخوف الأثرية، والتي ترتبط بوضوح بالسلاف وتعود إلى القرنين الأول والرابع الميلاديين. منذ ثلاثين عامًا بالفعل، تم تحديد العلامات الموجودة على هذه الاكتشافات على أنها آثار للكتابة.

يمكن العثور على مثال للكتابة الرونية السلافية "تشيرنياخوفسكي" في أجزاء من السيراميك من الحفريات بالقرب من القرية. Lepesovka (جنوب فولين) أو شظية طينية من Ripnev تنتمي إلى نفس ثقافة Chernyakhov وربما تمثل جزءًا من سفينة. إن العلامات الظاهرة على الكسر لا تترك مجالاً للشك في أن هذا نقش. ولسوء الحظ، فإن القطعة صغيرة جدًا بحيث لا يمكن فك رموز النقش. بشكل عام، توفر سيراميك ثقافة Chernyakhov مادة مثيرة للاهتمام للغاية، ولكنها نادرة للغاية لفك التشفير.

وهكذا، تم اكتشاف سفينة طينية سلافية مثيرة للاهتمام للغاية في عام 1967 أثناء أعمال التنقيب بالقرب من قرية فويسكوفوي (على نهر الدنيبر). تم وضع نقش يحتوي على 12 موضعًا وباستخدام 6 أحرف على سطحه. لا يمكن ترجمة النقش أو قراءته، على الرغم من وجود محاولات لفك شفرته. وهكذا، في وقت واحد، اقترح أنه، انطلاقا من عدد المواضع، يمكن أن تكون هذه العلامات هي الحروف الأولية لأسماء الأشهر، ويمكن أن يكون النقش ككل بمثابة تقويم. ومع ذلك، لسوء الحظ، لا توجد لغة سلافية واحدة، لا قديمة ولا حديثة، تبدأ فيها أسماء الأربعة أشهر بحرف واحد، وثلاثة بآخر، واثنان بثالث، والأشهر الثلاثة المتبقية بثلاثة أحرف مختلفة.

مجموعة أخرى - لاحقًا - من الأدلة على استخدام السلاف للكتابة الرونية تتشكل من الآثار المرتبطة بالونديين وسلاف البلطيق. من بين هذه الآثار، سنشير أولاً إلى ما يسمى بأحجار ميكورزين، التي تم اكتشافها عام 1771 في بولندا. نصب تذكاري آخر - فريد حقًا - للرونية السلافية "البلطيق" هو ​​النقوش الموجودة على الأشياء الدينية من معبد راديغاست السلافي في ريترا، الذي تم تدميره في منتصف القرن الحادي عشر أثناء الغزو الألماني. يجدر النظر إلى هذه العناصر بمزيد من التفصيل.

كتب ثيتمار من ميرسبورغ (976-1018)، الذي يصف قلعة ومعبد ريترا السلافية الغربية (راديجوش، رادوغوست، رادجاست) في جزيرة روغن، أنه تم نحت اسم الإله على كل من الأصنام الموجودة في الحرم:

"في منطقة Redarii توجد مدينة معينة تسمى Ridegost، مثلثة ولها ثلاثة أبواب ... لا يوجد في المدينة سوى ملاذ مبني بمهارة من الخشب، قاعدته قرون حيوانات مختلفة. من الخارج، كما يمكن رؤيته، تم تزيين جدرانه بصور منحوتة بشكل متقن لمختلف الآلهة والإلهات. وفي الداخل تماثيل مصنوعة يدويًا، كل منها يحمل اسمًا محفورًا، ويرتدون الخوذات والدروع، مما يمنحهم مظهرًا فظيعًا.

وبعد تدمير المعبد اعتبرت قيمه المادية مفقودة أو مسروقة لفترة طويلة، حتى عاد جزء منها للظهور بعد أكثر من نصف ألف عام. تم العثور على صور برونزية للآلهة وأشياء طقسية من معبد ريثرين في تربة قرية بريلويتز في نهاية القرن السابع عشر؛ بعد ذلك بكثير، تم الحصول عليها من قبل أندرياس جوتليب ماش، ووصف النقوش وأمرها. نشر هذه المواد عام 1771 في ألمانيا. يحتوي كتابه على نقوش لأكثر من ستة عشر منحوتة وأشياء أخرى.

في روسيا، يعتبر معظم الباحثين أن هذه الأشياء مزيفة، بينما يفضل علماء الرون الغربيون اتباع حكم لجنة خاصة درست هذه القضية لمدة عامين وقررت أن الأشياء أصلية. بالإضافة إلى ذلك، في رأينا، حجة مقنعة للغاية لصالح صحة العناصر من Retra هي حقيقة أن المالك الأصلي للآثار كان كاهنًا كاثوليكيًا. نحن نفضل أن نتوقع من الكاهن أن يدمر آثار الديانة الوثنية (وهو ما فعله فيما يتعلق ببعض الأشياء)، ولكن بالتأكيد ليس أن يصنع تماثيل للآلهة الوثنية مع نقوش وثنية...

من الغريب أن مثل هذه "العدمية" للباحثين الروس فيما يتعلق بالثقافة الرونية السلافية تمتد أيضًا إلى الآثار التي لا يمكن التشكيك في صحتها على الإطلاق. على سبيل المثال، يتم حاليًا تخزين مجموعة خاصة من الأشياء ذات النقوش الرونية المكتشفة أثناء العمل الأثري في بيلاروسيا في موسكو.

الكتابة السلافية إلى "السيريلية" كانت تسمى في العلوم "شيري ورزي". لم يتم قبول هذا النوع من الكتابة بشكل كامل من قبل العلم الرسمي بسبب عوامل عديدة. التصميمات المختلفة للرونية التي تبدو متشابهة في النقوش المختلفة لا يوجد بها مخطط واضح لفك التشفير، مما يربك العلماء، وحقيقة أن بعض المعالم الأثرية ربما تكون مزيفة.

سأحاول في هذا العمل تنظيم كل الخبرات المتراكمة حول هذه المشكلة.

يكتب Chernorizets Khrabr عن وجود بعض علامات الكتابة وقراءة الطالع ("الخطوط والقطع") بين السلاف الوثنيين في "قصته عن إنشاء الكتابة السلافية" - حرفيًا "... ليست كتابة أوماها هي التي هي تم الحطام، ولكن ميزات وتخفيضات Chitahu وGadakha... "، والتي، في الواقع، تتوافق مع التعريف العام للرونية. هو، بالإضافة إلى عدد من المؤلفين الآخرين في القرنين العاشر والحادي عشر. - ذكر ابن فضلان وابن النديم وتتمار المزربور وغيرهم "كتابات" معينة عند السلاف.

ابن فضلان، سفير العرب إلى فولغا بلغاريا عام 922، يتحدث عن أخلاق وعادات الروس الذين وصلوا إلى بلغاريا في أمور تجارية. بعد طقوس حرق أحد رجال القبيلة المتوفى، ترك الروس نقشًا على القبر:

«ثم بنوا في مكان هذه السفينة التي أخرجوها من النهر مثل التل المستدير، ووضعوا في وسطها قطعة كبيرة من الهدنجة، وكتبوا عليها اسم الهادنجة». [المتوفى] زوج واسم ملك روسيا وغادر."

لقد قدمنا ​​​​مثالا مع وعاء أعلاه (للأسف، يقول أحد المصادر أنه مكتوب عليه "التوابل"، ويقول الثاني "الخردل").

كما أن هناك إشارات غير مباشرة إلى وجود الكتابة عند السلاف، على سبيل المثال، الكاتب العربي ابن النديم في “كتاب قائمة أخبار العلماء وأسماء الكتب التي ألفوها” (987-988) تقارير :

"الحروف الروسية. وأخبرني أحدهم، والذي أعتمد على صحته، أن أحد ملوك جبل كبك [القوقاز] أرسله إلى ملك الروس؛ وادعى أن لديهم كتابة منحوتة في الخشب. وأراني قطعة من الخشب الأبيض عليها صور، لا أعلم أهي كلمات أم حروف فردية، مثل هذا”.

نقش محفوظ من قبل ابن النديم، منمق بالخط العربي. إنه مشوه للغاية لدرجة أنه لا يزال من غير الممكن فك شفرته. من المفترض أن خشب الكتابة الأبيض كان مجرد لحاء البتولا. يشبه النقش الروني "الروسي" الذي نسخه ابن النديم بلا مبالاة حرف واحد فقط من الحروف الرونية الاسكندنافية. تم تصوير حرف واحد فقط، على سبيل المثال، على حلقات المحاربين الاسكندنافيين الذين خدموا في كييف روس. يقوم مؤيدو وجود الرونية السلافية بفك رموز النقش، ولكن كل بطريقته الخاصة وفقًا لنظريته الخاصة.

المثال الوارد في مقدمة الكتاب يعد أيضًا بمثابة دليل على الكتابة الرونية.

رأى مبتكر الأبجدية السلافية، كيريل، قبل وقت طويل من إنشاء هذه الأبجدية، أثناء مروره عبر شبه جزيرة القرم، في كورسون (شيرسونيسيا)، إنجيلًا روسيًا وسفر المزامير مكتوبين بأحرف روسية: "ستجد هذا الإنجيل وسفر المزامير مكتوبين باللغة الروسية" "ووجدت رجلاً يتكلم بهذا الحديث" وتحدثت معه واكتسبت قوة الكلام، طبقت على محادثتي حروفًا مختلفة، حروفًا متحركة وساكنة، ودعوت الله، وسرعان ما بدأت في التكريم وأقول، وتكثّر له العجائب..." هكذا جاء في "الحياة البانونية" (كيريل).

لقد زودنا علماء الآثار بالكثير من المواد للتفكير. ما المثير للاهتمام بشكل خاص هو العملات المعدنية وبعض النقوش الموجودة في الطبقة الأثرية؟ والذي يعود تاريخه إلى عهد الأمير فلاديمير.

أثناء التنقيب في نوفغورود، تم العثور على أسطوانات خشبية يعود تاريخها إلى سنوات حكم فلاديمير سفياتوسلافيتش، المعمدان المستقبلي لروس، في نوفغورود (970-980). نقوش المحتوى الاقتصادي على الأسطوانات مكتوبة باللغة السيريلية، والعلامة الأميرية مقطوعة على شكل رمح ثلاثي الشعب بسيط، والذي لا يمكن التعرف عليه كضمد، ولكن فقط كعلامة طوطمية للملكية، والتي تم تعديلها من علامة بسيطة مثبت على ختم الأمير سفياتوسلاف، والد فلاديمير، واحتفظ بشكل رمح ثلاثي الشعب لعدد من الأمراء اللاحقين. اكتسبت العلامة الأميرية مظهر الرباط على العملات الفضية، وهي عملات معدنية صدرت وفقًا للنموذج البيزنطي من قبل الأمير فلاديمير بعد معمودية روس، أي أنه كان هناك تعقيد للرمز البسيط في البداية، والذي، كعلامة أسلاف من الممكن أن يكون آل روريكوفيتش قد أتوا من الرونية الإسكندنافية. تم العثور على نفس رمح ثلاثي الشعب الأميري لفلاديمير على طوب كنيسة العشر في كييف، لكن تصميمه يختلف بشكل ملحوظ عن الصورة الموجودة على العملات المعدنية، مما يوضح أن الضفائر الفاخرة لا تحمل معنى مختلفًا؟ من مجرد زخرفة.

قام العالم N. V. Engovatov بمحاولة لاكتشاف الأبجدية السيريلية وحتى إعادة إنتاجها في أوائل الستينيات بناءً على دراسة العلامات الغامضة الموجودة في النقوش السيريلية على العملات المعدنية للأمراء الروس في القرن الحادي عشر. عادة ما يتم بناء هذه النقوش وفقًا لمخطط "فلاديمير على الطاولة (العرش. - G.G.) وكل ما لديه من الفضة" مع تغيير اسم الأمير فقط. تحتوي العديد من العملات المعدنية على شرطات ونقاط بدلاً من الحروف المفقودة.

أوضح بعض الباحثين ظهور هذه الشرطات والنقاط بسبب أمية النحاتين الروس في القرن الحادي عشر. ومع ذلك، فإن تكرار نفس العلامات على العملات المعدنية لأمراء مختلفين، غالبًا بنفس المعنى الصوتي، جعل هذا التفسير غير مقنع بما فيه الكفاية، وقام إنجوفاتوف، باستخدام توحيد النقوش وتكرار العلامات الغامضة فيها، بتجميع جدول يشير إلى معناها الصوتي المفترض؛ وقد تم تحديد هذا المعنى من خلال مكان الإشارة في الكلمة المكتوبة بالأحرف السيريلية.

تم الحديث عن عمل إنجوفاتوف على صفحات الصحافة العلمية والجماهيرية. ومع ذلك، لم يكن على المعارضين الانتظار طويلا. قالوا: "إن الشخصيات الغامضة على العملات المعدنية الروسية هي إما نتيجة التأثير المتبادل بين الأساليب السيريلية والغلاغوليتية، أو نتيجة أخطاء النحاتين. وأوضحوا تكرار نفس العلامات على العملات المعدنية المختلفة، أولا، بحقيقة أن نفس الختم تم استخدامه لسك العديد من العملات المعدنية؛ ثانيًا، من خلال حقيقة أن "النقاشين غير الأكفاء كرروا الأخطاء التي كانت موجودة في الطوابع القديمة".

نوفغورود غنية بالاكتشافات، حيث يقوم علماء الآثار في كثير من الأحيان بحفر ألواح لحاء البتولا عليها نقوش.

أهمها، وفي الوقت نفسه، الأكثر إثارة للجدل، هي المعالم الفنية، لذلك لا يوجد إجماع على "كتاب فيليس".

دعونا نحاول معرفة مصير هذا الكتاب.

يشير "كتاب الغابة" إلى نصوص مكتوبة على 35 لوحًا من خشب البتولا، وتعكس تاريخ روس على مدى ألف ونصف سنة، بدءًا من عام 650 قبل الميلاد تقريبًا. ه. تم العثور عليها في عام 1919 من قبل العقيد إيسنبيك في ملكية أمراء كوراكين بالقرب من أوريل. أصبحت الألواح، التي تضررت بشدة بسبب الزمن والديدان، في حالة من الفوضى على أرضية المكتبة. وسحقت أحذية الجنود العديد منهم. قام إيسنبك، الذي كان مهتمًا بعلم الآثار، بجمع الألواح ولم يفارقها أبدًا. بعد انتهاء الحرب الأهلية، انتهى الأمر بـ "الألواح الخشبية" في بروكسل. اكتشف الكاتب يو ميرلوبيف، الذي تعلم عنهم، أن نص السجل مكتوب بلغة سلافية قديمة غير معروفة تمامًا. استغرقت عملية إعادة الكتابة والنسخ 15 عامًا. في وقت لاحق، شارك في العمل خبراء أجانب - المستشرق أ. كور من الولايات المتحدة الأمريكية وس. ليسنوي (بارامونوف)، الذي عاش في أستراليا. أعطى الأخير للألواح اسم "كتاب فيليس"، لأنه في النص نفسه يسمى العمل كتابًا، وقد ورد ذكر فيليس فيما يتعلق به. لكن ليسنوي وكور عملا فقط مع النصوص التي تمكن ميروليوبوف من نسخها، لأنه بعد وفاة إيسنبيك عام 1943، اختفت الألواح.

يعتبر بعض العلماء أن "كتاب فليسوف" مزيف، في حين أن الخبراء المشهورين في التاريخ الروسي القديم مثل أ. آرتسيخوفسكي يعتبرون أنه من المحتمل جدًا أن يعكس "كتاب فليسوفا" الوثنية الحقيقية؛ ماضي السلاف. كتب المتخصص المعروف في الأدب الروسي القديم، د. جوكوف، في عدد أبريل 1979 من مجلة "العالم الجديد": "إن صحة "كتاب فليسرفا" موضع شك، وهذا يتطلب نشره في مجلتنا". البلاد وإجراء تحليل شامل وشامل”.

تمكن Yu.Mirolyubrv وS. Lesnoy بشكل أساسي من فك رموز نص "كتاب فليسوفايا"؛

أنهى ميروليوبوف قراءة نص "كتاب فليسوفايا". بعد نشر النص الكامل للكتاب، يكتب مقالات: "كتاب فليسوفا" - تاريخ الكهنة الوثنيين في القرن التاسع، مصدر تاريخي جديد غير مستكشف "و" هل كان "الروس" القدماء عبدة الأصنام وهل قدموا تضحيات بشرية؟ "، والذي أحاله إلى اللجنة السلافية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، داعياً المتخصصين السوفييت إلى الاعتراف بأهمية دراسة ألواح إيسنبيك. يحتوي الطرد أيضًا على الصورة الوحيدة الباقية لأحد هذه الأجهزة اللوحية. وقد أرفق به النص "المفكك" لللوح وترجمة لهذا النص.

بدا النص "الذي تم فك شفرته" كما يلي:

1. كتاب Vles syu p(o)tshemo b(o)gu n(a)shemo u kiye bo قوة pri-zitsa الطبيعية. 2. في الوقت المناسب (e)meny bya menzh yaki bya bl(a)g a d(o)أقرب b(ya) إلى (o)ts في r(u)si. 3. خلاف ذلك<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

أول شخص في بلادنا، منذ 28 عامًا، أجرى دراسة علمية لنص اللوح هو ل.ب. جوكوفسكايا هي عالمة لغوية وعالمة حفريات وعالمة آثار، وهي الآن كبيرة الباحثين في معهد اللغة الروسية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ودكتوراه في فقه اللغة، ومؤلفة العديد من الكتب. بعد دراسة شاملة للنص، توصلت إلى استنتاج مفاده أن "كتاب فليسوفا" مزيف بسبب عدم تناسق لغة هذا "الكتاب" مع معايير اللغة الروسية القديمة. في الواقع، فإن النص "الروسي القديم" الموجود على اللوحة لا يصمد أمام أي انتقاد. هناك الكثير من الأمثلة على التناقض الملحوظ، لكنني سأقتصر على مثال واحد فقط. وبالتالي، فإن اسم الإله الوثني فيليس، الذي أعطى الاسم للعمل المسمى، هو بالضبط ما يجب أن يبدو كتابيًا، لأن خصوصية لغة السلاف الشرقيين القدماء هي أن مجموعات الأصوات "O" و"E" قبل استبدال R وL في الموضع بين الحروف الساكنة على التوالي في ORO وOLO وEPE. لذلك، لدينا كلماتنا الأصلية - المدينة، الشاطئ، الحليب، ولكن في الوقت نفسه، تم الحفاظ على الكلمات BREG، الفصل، حليبي، وما إلى ذلك، والتي دخلت بعد اعتماد المسيحية (988). والاسم الصحيح لن يكون "فليسوف"، بل "كتاب فيليس".

L. P. اقترح جوكوفسكايا أن اللوح الذي يحتوي على النص هو على الأرجح أحد المنتجات المزيفة التي قام بها A. I. Sulukadzev، الذي اشترى المخطوطات القديمة من الخرق في بداية القرن التاسع عشر. وهناك أدلة على أنه كان لديه بعض ألواح الزان التي اختفت عن أنظار الباحثين. هناك إشارة عنها في كتالوجه: "باتريارسي على 45 لوحًا من خشب الزان من ياجيب غان في لادوجا، القرن التاسع." وقيل عن سولاكادزيف، المشهور بتزويره، أنه استخدم في تزويره "اللغة الخاطئة عن جهل باللغة الصحيحة، وأحيانًا شديدة القسوة".

ومع ذلك، أصبح المشاركون في المؤتمر الدولي الخامس للسلافيين، الذي عقد في عام 1963 في صوفيا، مهتمين بـ "كتاب فليسوفا". وخصصت لها تقارير المؤتمر مقالا خاصا، مما تسبب في رد فعل حيوي وحاد في أوساط هواة التاريخ وسلسلة جديدة من المقالات في الصحافة الجماهيرية.

في عام 1970، في مجلة "الخطاب الروسي" (رقم 3)، كتب الشاعر إ. كوبزيف عن "كتاب فليسوفايا" باعتباره نصبًا تذكاريًا رائعًا للكتابة؛ في عام 1976، على صفحات "الأسبوع" (رقم 18)، قدم الصحفيان V. Skurlatov و N. نيكولاييف مقالة شعبية مفصلة، ​​وفي العدد 33 من نفس العام، انضم إليهم مرشح العلوم التاريخية V. فيلينباخوف وباحث الملاحم الشهير الكاتب ف.ستاروستين. نُشرت مقالات بقلم د. جوكوف، مؤلف قصة عن الجامع الشهير للأدب الروسي القديم ف. ماليشيف، في نوفي مير وأوغونيوك. دافع كل هؤلاء المؤلفين عن الاعتراف بصحة "كتاب فليسوفايا" وقدموا حججهم لصالح ذلك.

إحدى هذه الحجج (الحجج الرئيسية) كانت الافتراض بأن "الكتاب" مكتوب بإحدى "اللهجات الإقليمية" للغة الروسية القديمة، غير المعروفة لنا، والتي تخضع أيضًا للتأثير السلافي الغربي، كما يتضح من هذه الأشكال مثل "menge" و"grende". حتى أنه تم اقتراح أنه "بالحكم على أسلوب العرض"، شارك العديد من المؤلفين في كتابة الألواح، وكان أحدهم، على ما يبدو، بولنديًا أوليًا.

لا يمكننا أن نتفق مع هذا. ويبدو أن النقطة مختلفة. إذا افترضنا أن "كتاب فليسوفا" ليس مزيفًا، فسيظل هناك افتراض واحد، ويبدو أن الافتراض الوحيد هو أن علامات الألواح قد تم نطقها بشكل غير صحيح، مما أدى في النهاية إلى مثل هذه النتيجة الكارثية.

هل يمكن الافتراض أن "كتاب فليسوفا" ليس مزيفًا؟ بتعبير أدق، ليس "كتاب فليسوف"، ولكن ذلك اللوح الوحيد، الذي صورته هو اللوح الوحيد الموجود لدينا (لا يمكننا الحكم على الألواح الأخرى - سواء كانت موجودة أو غير موجودة). أعترف. وهنا الأساس.

"النص الذي يظهر في الصورة مكتوب بأبجدية قريبة من الأبجدية السيريلية"، أشار ل.ب. في وقت ما. جوكوفسكايا. يتكون النص من 10 أسطر. يحتوي كل سطر من 41 إلى 50 حرفًا. الحجم الإجمالي للنص هو 465 حرفًا، ويوجد فيه 45-47 حرفًا مختلفًا (السيريلية، وفقًا للمخطوطات التي وصلت إلينا، كانت تحتوي على 43 حرفًا، الجلاجوليتيك، وفقًا للآثار في نفس الوقت، كانت تحتوي على 40 حرفًا). ولكن، مع ذلك، من بين هذا العدد "المبالغ فيه" من الأحرف للحرف الأبجدي، لم يكن هناك مكان للعلامات التي تشير إلى الصوت وأحرف العلة القصيرة جدًا، والتي تحتوي الأبجدية السيريلية على تسمياتها الخاصة - b و b.

أجرى جينادي غرينيفيتش القليل من البحث. أخذت عدة مقتطفات من "حكاية حملة إيغور" تتوافق من حيث الحجم مع حجم نص اللوح، وحسبت عدد المرات التي ظهرت فيها العلامات ы وЪ وb. اتضح أن علامة Ъ تحدث في المتوسط ​​5 مرات، وعلامة b - 7 مرات، وعلامة b - 30 مرة.

في روسيا ما قبل الثورة، تم استخدام علامة كوميرسانت، كما يمكن القول، بشكل مناسب وغير مناسب. من المحتمل أن الجميع قد شاهدوا اللافتات القديمة، والتي حتى أسماء أصحاب بعض المؤسسات انتهت بعلامة Ъ: باغروف، فيليبوف، سميرنوف، إلخ. لذا فإن المزور، نفس سولوكادزسف، كما تعلمون، هو شخص متعلم أردت أن أعطي مظهره المزيف مظهرًا أصيلًا، ربما كنت قد أدخلت علامة b فيه على الأقل.

في الحرف المقطعي من نوع "الشياطين والقطع" لم تكن هناك ولا يمكن أن تكون هناك علامات منفصلة للأصوات التي نشير إليها في أبجديتنا بالعلامات (الحروف) ы و b و b، وهذا الظرف، وإن كان بشكل غير مباشر، يشير ربط كتب حرف "فلسوفا" بالكتابة المقطعية مثل "الشياطين والقطع". بالإضافة إلى ذلك، فإن العدد الهائل من العلامات في "كتاب Vlesovaya" متطابق بيانيا تماما مع علامات الأخير. مما سبق يمكننا أن نستنتج، على ما يبدو، أن حرف "كتاب فليسوفايا" هو شكل انتقالي من الكتابة من المقطع إلى الأبجدية، حيث، إلى جانب العلامات التي تنقل الأصوات المفردة، يمكن أن تكون هناك علامات تنقل مقاطع كاملة، وكذلك علامات الصوت التي تختلف في مواقف مختلفة.

في مقالها الأول المنشور في مجلة "قضايا اللغويات" (رقم 2 لعام 1960) ، كتب L. P. Zhukovskaya ، وهو يحلل نص "اللوح": "بالنسبة للعصور القديمة (الألواح. - G.G.) ما يسمى بـ "اللوح" "يتكلم. معلق" الكتابة، التي تبدو فيها الحروف وكأنها معلقة من سطر السطر، بدلا من وضعها عليه. بالنسبة للأبجدية السيريلية، هذه الميزة ليست محددة، بل تؤدي إلى أمثلة شرقية (هندية). في النص، تم الحفاظ على خط الإشارة بشكل جيد نسبيًا، حيث يمتد لجميع العلامات في منتصف ارتفاعها، وهو دليل لصالح الاحتمال الأكبر لآثار العصور القديمة للنصب التذكاري لما قبل السيريلية.

في عام 1982، في كتاب "أسرار العصور"، قدمت أولغا سكورلاتوفا معلومات أثرية وتاريخية عن كتاب فيليس. أقوى نقطة في الدراسة هي الحقيقة التالية: يصف "كتاب فليسوفايا" بالتفصيل كيف سار جزء من أسلافنا من سيميريتشي عبر الجبال إلى الجنوب (على ما يبدو إلى الهند)، والجزء الآخر ذهب غربًا "إلى منطقة الكاربات". إذا كانت الأحداث الموصوفة في "كتاب فليسوفايا" مزيفة، فكيف يمكن للمزور أن يتنبأ بهذه الحقيقة المذهلة وغير المتوقعة في تاريخ مربي الماشية القدماء، والتي تم تأكيدها أثريًا مؤخرًا، بعد نشر "كتاب فليسوفايا" "؟"

لم يتم تقديم حجج مقنعة لا مع ولا ضد. وفي هذه الفترة التاريخية يبقى السؤال مفتوحا.

شيء واحد يمكن قوله فقط أن الكتابة ما قبل المسيحية "الشيطان والريز" لا تزال موجودة في روس. لا يمكننا الحكم على مدى تطور هذا النظام ومنطقيته. حاول العديد من العلماء فك رموز وتوفير بنية منطقية: G. Chudinov، V. Chudinov. لكن نظرياتهم لا تزال غير مقبولة من قبل العلم. إن إعادة سرد هذه النظريات لا تتناسب مع منطق هذا الكتاب.

تجدر الإشارة إلى أن الثقافة الرونية يجب أن تُفهم على نطاق أوسع بكثير من مهارات الكتابة الأساسية - فهي طبقة ثقافية كاملة تغطي الأساطير والدين وجوانب معينة من الفن السحري. بالفعل في إتروريا والبندقية (أراضي الأتروسكان والونديين)، تم التعامل مع الأبجدية على أنها كائن من أصل إلهي وقادرة على ممارسة تأثير سحري. يتضح هذا، على سبيل المثال، من خلال الاكتشافات الموجودة في المدافن الأترورية للألواح التي تحتوي على أحرف أبجدية. هذا هو أبسط أنواع السحر الروني، وهو منتشر في شمال غرب أوروبا.
وبالتالي، عند الحديث عن الكتابة الرونية السلافية القديمة، لا يسع المرء إلا أن يتطرق إلى مسألة وجود الثقافة الرونية السلافية القديمة ككل. تم الحفاظ على العديد من أنواع الكتابة الرونية. ومن هنا جاءت مشكلة فك رموز النقوش. لا يوجد مخطط واحد لرسم الرونية. ويرجع ذلك إلى التوزيع الجغرافي المختلف للقبائل السلافية. واحدة من الأكثر شيوعا. دعونا نلقي نظرة على سلافيانيتسا. لن نتحدث عن صحة هذا المخطط الروني. سنقوم ببساطة بتحليلها ولفت انتباهك إليها.

لقد اخترنا هذا الإصدار من الرونية (المسمى "Velesovitsa") لغرض وحيد هو نقل المعلومات الثقافية بشكل كامل عن السلاف القدماء.

في هذا الفوثارك السلافي الصغير (الكلمة مستعارة من الكتابة الرونية الاسكندنافية، وتم تشكيلها وفقًا لمبدأ أول حرفين، ثلاثة أحرف من الأنظمة الأبجدية Fa-Ur-THOR، مثل Alpha-Vita - Alphabet و Az- Buki - ABC)، الذي يحمل اسم Slavyanitsa، 18 رونية تحمل كمية هائلة من المعلومات المضمنة في المعنى المجازي لكل رون. بطبيعة الحال، عند الكتابة، كان كل رون يشير إلى حرف، ولكن بالإضافة إلى هذه الوظيفة الاسمية، حملت الكتابة الرونية الوظائف الدلالية التالية: تعيين الآلهة السلافية (ليليا، دازبوج)، والمعالم المكانية (ألاتير، إستوك)، والطقوس والأفعال (كرادا، تريبا). يشير التوافق المحدد للرونية (المدرجة جنبًا إلى جنب) إلى دلالات رمزية فريدة من نوعها، على سبيل المثال: السلام وDazhbog (أحفاد Dazhbog)، والصخور وقوس قزح (مسار حياتك أو مصيرك).
© 2008 سفيريدوف ستانيسلاف الكسندروفيتش. كل الحقوق محفوظة.

أ. دوجين "حول مسألة الرونية السلافية"

إذا قبلنا وجهة نظر ويرث (العالم الألماني) بأن شعوب شمال أوراسيا، الذين عاشوا على مقربة من موطن أسلافهم الأصلي في القطب الشمالي في هايبربوريا، حافظوا على الأنظمة الرونية الأولية لفترة أطول من غيرهم، على الرغم من معناها الكامل، وعبادتها تم تشويه ونسيان الاستخدام وتفسير التقويم الأبجدي. لذلك، تم العثور على الرونية بينهم في شكل مجزأ، كإرث من المعرفة القديمة، التي ضاع مفتاحها إلى الأبد. ولكن مع ذلك، بدءا من القرن الخامس، تظهر هذه الرونية المتأخرة بشكل متزامن في شمال أوراسيا. درس ويرث المناطق الألمانية الاسكندنافية عن كثب بشكل خاص. لكنه أشار أيضًا إلى التطابق الدقيق مع العلامات الرونية (التي تم نطقها بشكل مختلف تمامًا) لنقوش أورخون للأتراك القدماء. علاوة على ذلك، ظهرت الرونية التركية بشكل متزامن تقريبا مع الجرمانية، على الرغم من صعوبة الاقتراض المباشر. من وجهة نظر التماثل الجغرافي البسيط، فمن اللافت للنظر أنه بين منطقة استيطان القبائل الألمانية الاسكندنافية وأتراك سيبيريا، كان هناك على وجه التحديد السلاف القدماء، مختلطة مع القبائل الأوغرية. وعن هؤلاء السلافيين، كتب الراهب خرابر أنهم "يكتبون بالملامح والقصات". تتميز الكتابة الرونية المتأخرة على وجه التحديد بأنها كانت منحوتة على الخشب أو الحجارة، في حين أن علامات الكتابة الرونية الأولية، وفقًا لما ذكره ويرث، كانت مستديرة. وبالتالي، فمن المحتمل جدًا أن تكون "الخطوط والقطع" هي النظام الرمزي لـ "الرونية السلافية"، والتي تشبه الطبقة الوسيطة بين النظامين الجرماني والتركي. تشير إشارة Brave إلى أن السلاف القدماء "خمنوا" من التخفيضات إلى أن السلاف استخدموا الأحرف الرونية بنفس الطريقة التي استخدمها الألمان - لقد خدموهم كأبجدية وطريقة للطقوس المقدسة (في أدنى أشكالها - التنبؤات).

من المثير للدهشة مدى تشابه علامات "ترنيمة بويان" و"كتاب فيليس" مع الأحرف الرونية الجرمانية. على الرغم من أنه لا يمكن استبعاد أنه من خلال قنواته الماسونية، كان من الممكن أن يكون سولاكادزيف، الذي تلتقي فيه كل خيوط التاريخ مع "كتاب فيليس"، على علم بـ "سجلات أورا-ليندا"، المصممة أيضًا على أنها كتابة رونية. . وفي هذه الحالة (والتي لا يمكن استبعادها تماماً)، تفقد قيمة وثائقه. في الوقت نفسه، من الممكن، كما هو الحال في حالة "Ura-Linda"، أننا نتحدث عن معالجة لاحقة لبعض الوثائق القديمة حقا. من المهم فقط التعامل مع هذه القضية بموضوعية ونزاهة، دون الوقوع في الحماس السابق لأوانه، ولكن أيضًا دون تحيزات متعمدة.

سواء كانت أجزاء مجموعة سولاكادزه أصلية أم لا، فلا بد أن السلاف كان لديهم أنظمة من النوع الروني، والتي نجد أجزاء منها بشكل لا لبس فيه في التطريز السلافي التقليدي، والموضوعات الأسطورية، والزخارف، والطقوس والمعتقدات.

أنطون بلاتوف "الرونية السلافية"

1. السلام
شكل الرون العالمي هو صورة شجرة العالم، الكون. كما أنه يرمز إلى الذات الداخلية للشخص، والقوى الجاذبة المركزية التي تسعى جاهدة إلى تحقيق النظام في العالم. بالمعنى السحري، يمثل الرون العالمي حماية ورعاية الآلهة.

2. تشيرنوبوج
وعلى النقيض من رون السلام، يمثل رون تشيرنوبوج القوى التي تدفع العالم نحو الفوضى. المحتوى السحري للرون: تدمير الاتصالات القديمة، واختراق الدائرة السحرية، والخروج من أي نظام مغلق.

3. الأتير
رون Alatyr هو رون مركز الكون، رون البداية والنهاية لكل شيء. وهذا ما يدور حوله الصراع بين قوى النظام والفوضى؛ الحجر الذي يكمن في أساس العالم؛ هذا هو قانون التوازن والعودة إلى المربع الأول. التداول الأبدي للأحداث ومركزها الثابت. المذبح السحري الذي تُقام عليه الذبيحة هو انعكاس لحجر الأتير. هذه هي الصورة المقدسة الموجودة في هذا الرون.

4. قوس قزح
رون الطريق، الطريق الذي لا نهاية له إلى الأتير؛ طريق تحدده وحدة ونضال قوى النظام والفوضى والماء والنار. الطريق هو أكثر من مجرد حركة في المكان والزمان. الطريق حالة خاصة تختلف بنفس القدر عن الغرور والسلام. حالة الحركة بين النظام والفوضى. الطريق ليس له بداية ولا نهاية، ولكن هناك مصدر وهناك نتيجة... الصيغة القديمة: "افعل ما تريد، وتعال مهما كان" يمكن أن تكون بمثابة شعار هذه الرونية. المعنى السحري للرون: استقرار الحركة، المساعدة في السفر، النتيجة الإيجابية للمواقف الصعبة.

5. الحاجة
رون فيي - إله نافي، العالم السفلي. هذا هو رون القدر الذي لا يمكن تجنبه، الظلام، الموت. رون القيد والقيد والإكراه. هذا تحريم سحري للقيام بهذا الفعل أو ذاك، والقيود المادية، وتلك الروابط التي تقيد وعي الإنسان.

6. اسرق
الكلمة السلافية "كرادا" تعني النار القربانية. هذا هو رون النار، رون الطموح وتجسيد التطلعات. لكن تجسيد أي خطة هو دائمًا الكشف عن هذه الخطة للعالم، وبالتالي فإن رون كراد هو أيضًا رون الكشف، رون فقدان الخارجي الغريني - ما يحترق في نار التضحية. المعنى السحري لرون كرادا هو التطهير. إطلاق النية؛ تجسيد وتنفيذ.

7. تريبا
رون محارب الروح. معنى الكلمة السلافية "Treba" هو التضحية، والتي بدونها يكون تجسيد النوايا على الطريق مستحيلا. هذا هو المحتوى المقدس لهذا الرون. لكن التضحية ليست هدية بسيطة للآلهة؛ فكرة التضحية تعني التضحية بالنفس.

8. القوة
القوة هي أصل المحارب. هذه ليست فقط القدرة على تغيير العالم والنفس فيه، ولكن أيضًا القدرة على اتباع الطريق، والتحرر من أغلال الوعي. رون القوة هو في نفس الوقت رون الوحدة والنزاهة التي يعد تحقيقها أحد نتائج الحركة على طول الطريق. وهذا أيضًا هو رون النصر، لأن محارب الروح لا يكتسب القوة إلا من خلال هزيمة نفسه، فقط من خلال التضحية بذاته الخارجية من أجل تحرير نفسه الداخلية. يرتبط المعنى السحري لهذا الرون ارتباطًا مباشرًا بتعريفاته مثل رون النصر ورون القوة ورون النزاهة. يمكن لرون القوة أن يوجه أي شخص أو موقف نحو النصر واكتساب النزاهة، ويمكن أن يساعد في توضيح موقف غير واضح والدفع نحو القرار الصحيح.

9. الرياح
هذا هو رون الروح، رون المعرفة والصعود إلى الأعلى؛ رون الإرادة والإلهام. صورة للقوة السحرية الروحانية المرتبطة بعنصر الهواء. على مستوى السحر، يرمز رون الريح إلى طاقة الرياح والإلهام والدافع الإبداعي.

10. بيجينيا
Bereginya في التقليد السلافي هي صورة أنثوية مرتبطة بالحماية والأمومة. لذلك، فإن رونية برجيني هي رونية الإلهة الأم، المسؤولة عن كل من الخصوبة الأرضية ومصائر جميع الكائنات الحية. تمنح الإلهة الأم الحياة للأرواح التي تتجسد على الأرض، وتأخذ الحياة عندما يحين الوقت. لذلك، يمكن أن يسمى رون Beregini كل من رون الحياة ورون الموت. هذا الرون نفسه هو رون القدر.

11. العود
في جميع فروع التقليد الهندي الأوروبي، دون استثناء، يرتبط رمز القضيب الذكري (الكلمة السلافية "Ud") بالقوة الإبداعية الخصبة التي تحول الفوضى. هذه القوة النارية كانت تسمى إيروس عند اليونانيين، ويار عند السلاف. هذه ليست قوة الحب فحسب، بل هي أيضًا شغف بالحياة بشكل عام، وهي القوة التي توحد الأضداد، وتخصب فراغ الفوضى.

12. ليليا
يرتبط الرون بعنصر الماء، وعلى وجه التحديد - المياه الحية المتدفقة في الينابيع والجداول. في السحر، فإن رون ليليا هو رون الحدس والمعرفة التي تتجاوز العقل، وكذلك صحوة الربيع والخصوبة والازدهار والفرح.

13. روك
هذا هو رون الروح المتعالية غير المتجلية، وهو بداية ونهاية كل شيء. في السحر، يمكن استخدام رون الموت لتكريس كائن أو موقف إلى المجهول.

14. الدعم
هذا هو رون أسس الكون، رون الآلهة. الدعم عبارة عن عمود أو شجرة شامانية يسافر الشامان عبرها إلى الجنة.

15. دازدبوغ
يرمز رون Dazhdbog إلى الخير بكل معنى الكلمة: من الثروة المادية إلى الفرح الذي يصاحب الحب. أهم سمة لهذا الإله هي الوفرة، أو في شكل أقدم، مرجل من البضائع التي لا تنضب. يتم تمثيل تدفق الهدايا المتدفقة مثل النهر الذي لا ينضب بواسطة رون Dazhdbog. الرون يعني هدايا الآلهة، واكتساب أو استلام أو إضافة شيء ما، وظهور اتصالات أو معارف جديدة، والرفاهية بشكل عام، وكذلك الانتهاء بنجاح من أي عمل تجاري.

16. بيرون
رون بيرون - إله الرعد الذي يحمي عوالم الآلهة والناس من هجوم قوى الفوضى. يرمز إلى القوة والحيوية. يمكن أن يعني الرون ظهور قوى قوية ولكن ثقيلة يمكنها تحريك الوضع من نقطة ميتة أو منحه طاقة إضافية للتنمية. كما أنه يرمز إلى القوة الشخصية، ولكن في بعض المواقف السلبية، القوة غير مثقلة بالحكمة. هذه أيضًا هي الحماية المباشرة التي توفرها الآلهة من قوى الفوضى، ومن التأثيرات المدمرة للقوى العقلية أو المادية أو أي قوى مدمرة أخرى.

17. نعم
رون الحياة والتنقل والتقلب الطبيعي للوجود، لأن الجمود قد مات. يرمز الرون إلى التجديد والحركة والنمو والحياة نفسها. يمثل هذا الرون تلك القوى الإلهية التي تجعل العشب ينمو، وتتدفق عصائر الأرض عبر جذوع الأشجار، ويتدفق الدم بشكل أسرع في الربيع في عروق الإنسان. هذا هو رون الضوء والحيوية الساطعة والرغبة الطبيعية في الحركة لجميع الكائنات الحية.

18. المصدر
من أجل الفهم الصحيح لهذه الرونية، يجب على المرء أن يتذكر أن الجليد هو أحد العناصر البدائية الإبداعية، التي ترمز إلى القوة في حالة الراحة، والإمكانات، والحركة في السكون. رون المصدر، رون الجليد يعني الركود، أزمة في العمل أو في تطور الوضع. ومع ذلك، يجب أن نتذكر أن حالة التجميد، وعدم الحركة، تحتوي على القوة المحتملة للحركة والتطور (المشار إليها بالرون Is) - تمامًا كما تحتوي الحركة على إمكانية الركود والتجميد.

الرونية السلافية

في الوقت الحالي، لقد قيل الكثير بالفعل عن العلاقة بين اللغتين الجرمانية والسلافية. في الواقع، كلاهما فرعين من نفس اللغة، والتي تغيرت مع مرور الوقت إلى درجة لا يمكن التعرف عليها تقريبًا. إلا أن هذه اللغة القديمة لا تزال تشرق من خلال ظلمة التحولات والطبقات اللاحقة. ومن المثير للاهتمام أن السلاف حافظوا على هذه اللغة القديمة بشكل أكثر نقاءً. وهكذا فإن الكلمة الروسية "خبز" ومشتقها "حظيرة" تنتمي إلى هذه اللغة، لكن الألمان موجودون بالفعل في الألفية الأولى بعد الميلاد. فقدوها واستبدلوها بالخبز الحديث. يبدو أن الكلمة الاسكندنافية البحتة يارل (قائد عسكري نبيل) تأتي من النسر القديم - لقب المعركة للأقوى في الفرقة ؛ ولكن الآن يتم الحفاظ على النسر فقط بين السلاف، بينما يستخدم الألمان (الإنجليز، على سبيل المثال) كلمة إيجل.

هناك العديد من الأمثلة المشابهة، وأحدها - أصل مصطلح الرون - يستحق الدراسة بمزيد من التفصيل، لأنه يرتبط بشكل مباشر بموضوع هذا القسم.

تم إنشاء التفسير التقليدي لكلمة رون في المجتمع العلمي في نهاية القرن الماضي. بحق، ترتبط الرونا الجرمانية، التي تشير إلى حرف الكتابة الرونية، بالرينا القوطية - "السرية" والألمانية الأخرى. الفعل rnen (الألمانية الحديثة raunen) يعني "الهمس". تم تقديم بعض التنوع في تفسير كلمة رون بواسطة نايجل بينيك، الذي أشار إلى أوجه التشابه في غير أوروبا الشمالية: السلتية القديمة. تشغيل، منتصف الجدار رين يعني "الهمس"، "الهمس"؛ حديث إيرل. تشغيل "سري" ؛ الغيلية الاسكتلندية تشغيل "الكثير". ومع ذلك، فإن جميع الباحثين المعاصرين تقريبا يغيب عن بالهم اللغات السلافية (بالمناسبة، أقرب بكثير إلى الدول الاسكندنافية من السلتية). لم يكن هذا هو الحال في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، خلال ذروة الأبحاث حول الرونية السلافية.

لذلك، حاولت ذات مرة ربط كلمة رون باللغة الصربية. جرونيك "للتحدث" السلافي البولندي أ. كوتشارسكي. لكن V. Tsybulsky وI. Yagich عارضا هذا التفسير بنفس القدر، ووجداه "مجنونًا". ولكن ضد افتراض D. Zhunkovich اللاحق، لم يتمكن أي باحث من طرح أي حجج مضادة. لقد تم ببساطة نسيان نسخة جونكوفيتش، كما حدث غالبًا في مجال علم الرونولوجيا السلافية...

دعونا نستطرد قليلا. في موعد لا يتجاوز بداية القرن العاشر في بلغاريا ، كتب الراهب الشجاع سطورًا نجت حتى يومنا هذا وتتسبب الآن في الكثير من الأحكام المتناقضة ، وأحيانًا متناقضة تمامًا في المعنى: "قبل ذلك ، لم يكن لدي أي كتابة ، "حسنًا، مع الشياطين والتخفيضات التي قرأتها وgataahu، القمامة الحقيقية ..." لن نعلق على كلمات Brave هنا (هناك ما يكفي من المعلقين بدوننا)، لكننا ببساطة سنضعها في الاعتبار.

ذات مرة، توصلت إلى نفس النتيجة التي توصل إليها جونكوفيتش، بشكل مستقل عن هذا الباحث. لقد أذهلني وجود العديد من الأنهار السلافية التي تحمل الاسم الغامض رونا. في معظم الحالات، يعتبر أصل هذه الأسماء غير واضح. ولكن هناك جذر سلافي قديم للرونية: ومن هنا يأتي الروس. جرح، جرح، حفر، أوكرانيا. ريليا - "ثلم". وفقًا لجنكوفيتش، فإن نفس الجذر يحتوي على الفعل روتي - "يقطع" والاسم رونا الذي يعني "قطع"، "ثلم"، ... قطع. أليست هذه التخفيضات هي التي استخدمها السلاف القدماء لتكريمهم وجاتاهو؟

كان أساس الجري/الركض الذي يعني "القطع" و"الجرح" معروفًا أيضًا لدى الألمان القدماء - ومن المثير للدهشة عدم اهتمام الباحثين بهذه الحقيقة! وهكذا، فإن رأس الحربة الشهير من دامسدورف، الذي يعود تاريخه إلى النصف الأول من الألفية الأولى، يحمل النقش الروني RANJA، المترجم باسم "الثقب"، "الجرح"، "الجرح".

من المحتمل أن مصطلح الرون لا يزال يأتي من قاعدة أوروبا الشمالية السلافية القديمة ويعني "قطع" (والذي يبدو طبيعيًا)، في حين أن ظهور الكلمات الأوروبية من نفس الجذر، ولكنها تحمل بالفعل معنى "سري"، "التحدث في صمت" هو أمر ثانوي، ويرتبط بالاستخدام السحري للعلامات المنحوتة القديمة. الرونية القديمة.

تم طرح الحجج الأولى لصالح وجود الكتابة الرونية السلافية في أوائل القرن الماضي ومنتصفه؛ تُعزى بعض الأدلة المقدمة آنذاك إلى الأبجدية الجلاجوليتية، وليس إلى الأبجدية "الرونية"، وقد تبين أن بعضها لا يمكن الدفاع عنه ببساطة، ولكن لا يزال هناك عدد من الحجج صالحة حتى يومنا هذا. وبالتالي، من المستحيل الجدال مع شهادة ثيتمار، الذي يصف معبد ريثرا السلافي، يشير إلى حقيقة أن أصنام المعبد كانت منقوشة بالرونية "الخاصة" غير الجرمانية. سيكون من السخافة تمامًا الافتراض أن ثيثمار، كونه شخصًا متعلمًا، لم يتمكن من التعرف على الأحرف الرونية الإسكندنافية الثانوية القياسية إذا كانت أسماء الآلهة على الأصنام منقوشة معها. ويذكر المسعودي، وهو يصف أحد المعابد السلافية، بعض العلامات المنحوتة على الحجارة. ويشير ابن فضلان، في حديثه عن السلافيين في نهاية الألفية الأولى، إلى وجود نقوش خطيرة على أعمدتهم. ويتحدث ابن النديم عن وجود الكتابة السلافية ما قبل السيريلية، بل ويقدم في رسالته رسمًا لنقش محفور على قطعة من الخشب (نقش نديموف الشهير). في الأغنية التشيكية "محكمة لوبوشا"، المحفوظة في نسخة من القرن التاسع، تم ذكر مكاتب "برافوداتني" - وهي قوانين مكتوبة على ألواح خشبية بطريقة ما.

تشير العديد من البيانات الأثرية أيضًا إلى وجود الكتابة الرونية بين السلاف. أقدمها عبارة عن اكتشافات من السيراميك مع أجزاء من النقوش التي تنتمي إلى ثقافة تشيرنياخوف الأثرية، والتي ترتبط بوضوح بالسلاف وتعود إلى القرنين الأول والرابع الميلاديين. منذ ثلاثين عامًا بالفعل، تم تحديد العلامات الموجودة على هذه الاكتشافات على أنها آثار للكتابة.

مثال على الكتابة الرونية السلافية "Chernyakhov" يمكن أن يكون أجزاء من السيراميك من الحفريات بالقرب من قرية Lepesovka (جنوب فولين) أو شظية طينية من Ripnev، تنتمي إلى نفس ثقافة Chernyakhov وربما تمثل جزءًا من سفينة. إن العلامات الظاهرة على الكسر لا تترك مجالاً للشك في أن هذا نقش. ولسوء الحظ، فإن القطعة صغيرة جدًا بحيث لا يمكن فك رموز النقش. بشكل عام، توفر سيراميك ثقافة Chernyakhov مادة مثيرة للاهتمام للغاية، ولكنها نادرة للغاية لفك التشفير.

وهكذا، تم اكتشاف سفينة طينية سلافية مثيرة للاهتمام للغاية في عام 1967 أثناء أعمال التنقيب بالقرب من قرية فويسكوفوي (على نهر الدنيبر). تم وضع نقش يحتوي على 12 موضعًا وباستخدام 6 أحرف على سطحه. لا يمكن ترجمة النقش أو قراءته، على الرغم من وجود محاولات لفك شفرته. وهكذا، في وقت واحد، اقترح أنه، انطلاقا من عدد المواضع، يمكن أن تكون هذه العلامات هي الحروف الأولية لأسماء الأشهر، ويمكن أن يكون النقش ككل بمثابة تقويم. ومع ذلك، لسوء الحظ، لا توجد لغة سلافية واحدة، لا قديمة ولا حديثة، تبدأ فيها أسماء الأربعة أشهر بحرف واحد، وثلاثة بآخر، واثنان بثالث، والأشهر الثلاثة المتبقية بثلاثة أحرف مختلفة.

بشكل عام، لا يهم ما إذا كان هذا النقش هو نقش بالمعنى الكامل للكلمة أو أنه يمثل مجموعة ذات معنى من العلامات. ربما لاحظ القارئ بالفعل وجود تشابه معين بين رسومات هذا النقش والرسومات الرونية. هذا صحيح. هناك أوجه تشابه، وليس فقط أوجه التشابه - نصف العلامات (ثلاثة من ستة) تتزامن مع رونية فوثارك. هذه هي الرونية Dagaz (Futark، 24)، Gebo (Futark، 7) ونسخة ثانوية من Inguz rune (Futark، 22) - المعين الموجود في الأعلى.

مجموعة أخرى - لاحقًا - من الأدلة على استخدام السلاف للكتابة الرونية تتشكل من الآثار المرتبطة بالونديين وسلاف البلطيق. من بين هذه الآثار، سنشير أولاً إلى ما يسمى بأحجار ميكورزين، التي تم اكتشافها عام 1771 في بولندا. نصب تذكاري آخر - فريد حقًا - للرونية السلافية "البلطيق" هو ​​النقوش الموجودة على الأشياء الدينية من معبد راديغاست السلافي في ريترا، الذي تم تدميره في منتصف القرن الحادي عشر أثناء الغزو الألماني. يجدر النظر إلى هذه العناصر بمزيد من التفصيل.

وبعد تدمير المعبد اعتبرت قيمه المادية مفقودة أو مسروقة لفترة طويلة، حتى عاد جزء منها للظهور بعد أكثر من نصف ألف عام. تم العثور على صور برونزية للآلهة وأشياء طقسية من معبد ريثرين في تربة قرية بريلويتز في نهاية القرن السابع عشر؛ بعد ذلك بكثير، تم الحصول عليها من قبل أندرياس جوتليب ماش، ووصف النقوش وأمرها. نشر هذه المواد عام 1771 في ألمانيا. يحتوي كتابه على نقوش لأكثر من ستة عشر منحوتة وأشياء أخرى.

في روسيا، يعتبر معظم الباحثين أن هذه الأشياء مزيفة، بينما يفضل علماء الرون الغربيون اتباع حكم لجنة خاصة درست هذه القضية لمدة عامين وقررت أن الأشياء أصلية. علاوة على ذلك، في رأيي، فإن الحجة المقنعة للغاية لصالح صحة العناصر من Retra هي حقيقة أن المالك الأصلي للآثار كان كاهنًا كاثوليكيًا. يمكننا أن نتوقع على الأرجح أن يقوم الكاهن بتدمير آثار الديانة الوثنية (وهو ما فعله فيما يتعلق ببعض الأشياء)، ولكن بالتأكيد ليس أن يصنع تماثيل للآلهة الوثنية بنقوش وثنية...

من الغريب أن مثل هذه "العدمية" للباحثين الروس فيما يتعلق بالثقافة الرونية السلافية تمتد أيضًا إلى الآثار التي لا يمكن التشكيك في صحتها على الإطلاق. على سبيل المثال، يتم حاليًا تخزين مجموعة خاصة من الأشياء ذات النقوش الرونية المكتشفة أثناء العمل الأثري في بيلاروسيا في موسكو؛ لم يتم نشر هذه المجموعة مطلقًا في منشورات أكاديمية، ولكن بفضل مساعدة A. A. Bychkov، لدينا الفرصة لوضع رسومات لبعض هذه الآثار هنا.

ربما ليس من المنطقي الاستمرار هنا في قائمة هذه الآثار، وعددها كبير جدًا.

مثل الرونية لدى الألمان الإسكندنافيين والقاريين، يبدو أن الرونية السلافية تعود إلى الأبجديات المائلة الشمالية (جبال الألب). تُعرف العديد من الأشكال الرئيسية للكتابة في جبال الألب، والتي كانت مملوكة، بالإضافة إلى الإتروسكان الشماليين، من قبل القبائل السلافية والسلتية التي تعيش في الحي. يظل السؤال حول كيفية جلب النص المائل إلى المناطق السلافية المتأخرة مفتوحًا تمامًا في الوقت الحالي، بالإضافة إلى مسألة التأثير المتبادل بين الرونية السلافية والجرمانية.

تجدر الإشارة إلى أن الثقافة الرونية يجب أن تُفهم على نطاق أوسع بكثير من مهارات الكتابة الأساسية - فهي طبقة ثقافية كاملة تغطي الأساطير والدين وجوانب معينة من الفن السحري. بالفعل في إتروريا والبندقية (أراضي الأتروسكان والونديين)، تم التعامل مع الأبجدية على أنها كائن من أصل إلهي وقادرة على ممارسة تأثير سحري. يتضح هذا، على سبيل المثال، من خلال الاكتشافات الموجودة في المدافن الأترورية للألواح التي تحتوي على أحرف أبجدية. هذا هو أبسط أنواع السحر الروني، وهو منتشر في شمال غرب أوروبا.

وبالتالي، عند الحديث عن الكتابة الرونية السلافية القديمة، لا يسع المرء إلا أن يتطرق إلى مسألة وجود الثقافة الرونية السلافية القديمة ككل. كانت هذه الثقافة مملوكة للسلاف في العصر الوثني. يبدو أنه تم الحفاظ عليه في عصر "الإيمان المزدوج" (الوجود المتزامن للمسيحية والوثنية في روس - القرنين العاشر والسادس عشر).

ومن الأمثلة الممتازة على ذلك الاستخدام الواسع النطاق لرونية Freyr-Inguz من قبل السلاف، والذي وصفناه في الفصل الثالث.

مثال آخر هو إحدى حلقات معبد فياتكا الرائعة في القرن الثاني عشر. هناك علامات محفورة على شفراتها - وهذا رون آخر. النصل الثالث من الحواف يحمل صورة رون الجيز، والشفرة المركزية هي صورة مزدوجة لنفس الرونية.

مثل رون Freyr، ظهر رون Algiz لأول مرة كجزء من Futhark؛ لقد كانت موجودة دون تغييرات لمدة ألف عام تقريبًا وتم تضمينها في جميع الأبجديات الرونية، باستثناء الأبجديات السويدية النرويجية اللاحقة، والتي لم يتم استخدامها لأغراض سحرية (حوالي القرن العاشر). صورة هذا الرون على حلقة المعبد ليست عرضية. رون الجيز هو رون الحماية، إحدى خصائصه السحرية هي الحماية من سحر الآخرين وإرادة الآخرين الشريرة.

إن استخدام رون الجيز من قبل السلاف وأسلافهم له تاريخ قديم جدًا. في العصور القديمة، غالبا ما كانت أربعة رونية ألجيز مرتبطة في كثير من الأحيان بحيث تم تشكيل صليب اثني عشر مدببا، والذي كان له على ما يبدو نفس وظائف الرونية نفسها. وفي الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن مثل هذه الرموز السحرية يمكن أن تظهر بين شعوب مختلفة وبشكل مستقل عن بعضها البعض (كما هو موضح في القسم 6 من الفصل الثاني). مثال على ذلك يمكن أن يكون، على سبيل المثال، لوحة موردوفيان البرونزية من نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. من مقبرة Armyevsky.

واحدة من ما يسمى بالعلامات الرونية غير الأبجدية هي الصليب المعقوف، وكلاهما ذو أربعة وثلاثة فروع. تم العثور على صور الصليب المعقوف في كل مكان في العالم السلافي، ولكن ليس في كثير من الأحيان. هذا أمر طبيعي - فالصليب المعقوف، رمز النار، وفي بعض الحالات، الخصوبة، هو علامة "قوية" للغاية ومهمة جدًا بحيث لا يمكن استخدامها على نطاق واسع. مثل الصليب الاثني عشر، يمكن أيضًا العثور على الصليب المعقوف بين السارماتيين والسكيثيين.

من المثير للاهتمام للغاية الحلقة الزمنية الفريدة من نوعها، مرة أخرى فياتيك. تم نقش عدة علامات مختلفة على شفراتها في وقت واحد - وهذه مجموعة كاملة من رموز السحر السلافي القديم. تحمل الشفرة المركزية رون إنغوز المعدل قليلاً، والبتلات الأولى من المركز هي صورة ليست واضحة تمامًا بعد. تحمل البتلات الثانية من المركز صليبًا مكونًا من اثني عشر نقطة، وهو على الأرجح تعديل للصليب المكون من أربعة رونية ألجيز. وأخيرًا، تحمل البتلات الخارجية صورة الصليب المعقوف. حسنًا، الصائغ الذي عمل على هذا الخاتم صنع تعويذة قوية.

يكمل وصف حلقة المعبد الفريدة هذه مراجعتنا القصيرة لآثار الفن الروني للسلاف القدماء. إذا نظرنا على نطاق أوسع وتحدثنا عن الآثار المادية السلافية للفنون القديمة بشكل عام، بما في ذلك، على وجه الخصوص، السحر التطبيقي، تجدر الإشارة إلى أن حجم المواد هنا هائل. يعود الفضل الأكبر في دراسة وتنظيم هذه المواد إلى المؤرخ وعالم الآثار الروسي البارز، الأكاديمي بي.أ.ريباكوف. تعتبر دراساته "وثنية السلاف القدماء" (موسكو، 1981) و"وثنية روس القديمة" (موسكو، 1987) بلا شك الدراسات الأساسية الأكثر تفصيلاً لهذه القضية في الوقت الحالي.

ملحوظات

1. IV. سؤال Yagich حول الرونية بين السلاف // موسوعة فقه اللغة السلافية. منشورات قسم اللغة الروسية وآدابها. عفريت. أكاديمي الخيال العلمي. العدد 3: الرسومات بين السلاف. سانت بطرسبرغ، 1911.
2. ن.بينيك. رون ماجيك. لام، 1992؛ العلم السري للرونية والحروف الهجائية القديمة الأخرى. ل.، 1991.
3. د. زونكوفيتش. يموت السلافية Vorzeit. ماريبور، 1918.
4. كمثال، سأقدم نهر رونا، الذي يتدفق إلى بحيرات فولغا العليا على حدود منطقتي تفير ونوفغورود.
5. يطلب المؤلف أن يأخذ في الاعتبار تعريف الفن الروني والعلامات الرونية الذي قدمه في القسم الأول من هذا الفصل.
6. انظر على سبيل المثال: M. A. Tikhanova. آثار الكتابة الرونية في ثقافة تشيرنياخوف. في كتاب: روس القرون الوسطى. م، 1976.
7. إيه في بلاتوف. صور عبادة من المعبد في ريترا // أساطير وسحر الهندو أوروبيين، العدد 2، 1996.
8. ايه جي ماش. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten، aus dem Tempel zu Rhetra. برلين، 1771.
9. لمزيد من التفاصيل راجع: أ.ف.بلاتوف. آثار الفن الروني للسلاف // أساطير وسحر الهندو أوروبيين ، العدد 6 ، 1997.

كان السلاف القدماء على دراية جيدة بالعلامات السحرية واستخدموها في الحياة اليومية. الرونية السلافية ومعناها الدقيق لم تصل إلينا. أثناء اضطهاد الثقافة الوثنية بعد معمودية روس، فُقد الكثير من المعرفة الرونية. ومع ذلك، تمكن الباحثون في الثقافة السلافية من العثور على 18 علامة سحرية وفك رموزها.

الرونية السلافية القديمة ومعناها

لاستخدام الأحرف الرونية، تحتاج إلى معرفة رمزيتها وفهم العادات والثقافة السلافية. الأحرف الرونية ليست مجرد رموز، فهي مفاتيح فريدة تفتح الطريق أمام الآلهة وقوتها.

الرونية السلافية ومعناها فريدة من نوعها، لذلك يجب تفسيرها مع بعضها البعض. عدد الأحرف الرونية عند العمل يعتمد على الغرض. تتم قراءة الأحرف الرونية ليس فقط كأحرف، ولكن أيضًا كصور. عند القيام بقراءة الطالع، تساعد الأحرف الرونية على التنبؤ بنتيجة الموقف. للقيام بذلك، تحتاج إلى استخدام الحد الأدنى من الأحرف الخاصة بك. يمكن نحتها من الخشب أو رسمها على الورق. الشيء الرئيسي هو معرفة معناها.

رون "السلام". تبدو العلامة كشجرة ذات فروع أو شخص يرفع يديه للأعلى. وهذا يعني المساعدة من الأعلى والإجابات على الأسئلة والحماية والتفاهم في المواقف التي لم يتم حلها. في الطقوس السحرية - رعاية القوى العليا النبيلة. إذا ظهرت هذه العلامة أثناء الكهانة، فيمكنك القيام بأي عمل بأمان. لا يمكنك استخدام الرون في أفعال غير لائقة.

رون "تشيرنوبوج". تبدو العلامة المقابلة لـ "السلام" كما هي، فقط الفروع (أو الأذرع) موجهة نحو الأسفل. معنى الرمز هو الشر المطلق. لكي يأتي شيء جديد إلى الحياة، عليك الاستعداد للتدمير الكامل للقديم. سوف ينهار النظام والهيكل القائم، مما يمهد الطريق لعمليات مختلفة تمامًا. لكن هذا الشر ليس دائما سلبيا، لأن الإنسان يتكون من الشر والخير على قدم المساواة. لذلك، فإن وجهة نظر تشيرنوبوج للفعل سوف تتحول بشكل مختلف تمامًا في موقف معين. بالمعنى الجسدي يعني الموت. في السحر، يساعد الرون على الخروج من الدائرة القديمة وكسر الروابط غير الضرورية التي طال أمدها.

رون "ألاتير". جوهر كل شيء والمركز الذي يدور حوله الكون. إنه كل شيء ولا شيء في نفس الوقت. ورمزها يعني العرش الذي يجلس عليه الإله الرئيسي ومنه تبدأ كل الطرق. في السحر، الأتير هو طاقة نقية، والتي يعتمد عليها كل شيء آخر ويبدأ. إذا ظهر أثناء الكهانة، فيجب عليك التصرف وفقًا لقوانين أسلافك، وتكريم التقاليد القديمة وعائلتك. استخدمه السلاف كتعويذة للأطفال. "الأتير" هو رون الهدوء والثقة في المستقبل.

رون "قوس قزح". أقصر مسار يربط النقطة أ بالنقطة ب. يرمز قوس قزح إلى السعادة التي تتحرك وتتدفق بسلاسة من الفوضى إلى الرخاء. في السحر - طريق صعب يسير في الاتجاه الصحيح وسينتهي قريبًا، سيتم حل جميع الصعوبات على طول هذا الطريق والتغلب عليها. عند الكهانة - اكتساب خبرة لا تقدر بثمن. استخدم السلافيون "قوس قزح" في صنع التمائم لأولئك الذين انطلقوا في رحلة طويلة وخطيرة.

رون "الحاجة".رمز الألم والمصير الشرير. يتم استخدامه في معنيين: في الخير - الوعي بمشاكل الفرد من أي نوع، وفي السيئ - الصعوبات والألم والإكراه والكآبة. إذا سقط أثناء الكهانة، فأنت بحاجة إلى التخلي عن الخطة المخططة، لأنها لن تؤدي إلى النجاح. يستخدم كتعويذة للأشخاص المرتبكين والضائعين في الحياة.

رون "سرقة". علامة النار القربانية والتطهير والتجسيد. ستزيل النار كل ما هو غير ضروري وتفتح طريقًا واضحًا بدون صدق وأكاذيب. وفي السحر يستخدم لتجسيد ما هو مخفي في الداخل. عند الكهانة، فإنه يحذر من كشف الأسرار ونشرها على الملأ. ولكن حتى بهذه الطريقة سيتم تحقيق الهدف.

رون "تريبا". رمز معقد. من ناحية، فهو محارب منتصر، ومن ناحية أخرى، فهو مستعد للتضحية خلال رحلته. من المستحيل أن تحقق ما تريد دون خسارة. "المتطلبات" هي الحاجة إلى التضحية لله، ليس فقط بشيء ذي قيمة مادية، ولكن أيضًا للنفس. إذا سقط أثناء الكهانة، سيكون هناك حساب كبير لأخطاء الماضي. يتم استخدامه كتعويذة من قبل الأشخاص المرتبطين بالجريمة والذين يجدون أنفسهم في مواقف صعبة نتيجة لذلك.

رون "القوة". علامة القوة وأي قوة تؤثر على الشخص وعلى الواقع المحيط به. أي طريق صعب سيتوج بالنجاح، على الرغم من وجود صراع مع العالم الخارجي ومع نفسه. عند الكهانة - النصر الكامل. حماية الرياضيين ورجال الأعمال من المنافسين.

رون "الريح". التباين، والعمل السريع، والمسارات الواضحة. يجب استخدامه بشكل صحيح مع الأحرف الرونية الأخرى حتى لا يسبب أي ضرر. عند القيام بقراءة الطالع، فإنه يتنبأ بالنجاح في تحقيق الذات. يستخدم كتعويذة للاعبين وأولئك الذين يحتاجون إلى الحظ السعيد.

رون "بيرجينيا". علامة الأرض والأم التي أنجبت كل الكائنات الحية. عند القيام بقراءة الطالع، فإنها تحمي، مثل أم طفلها، جميع الإجراءات والخطط. بين السلاف تم استخدامه كتعويذة للنساء الحوامل والأمهات اللاتي أنجبن للتو. جلب رون الخصوبة الحظ السعيد للمزارعين.

رون "العود". رمز للطاقة الأنثوية والذكورية والعاطفة النارية والسرعة. عند الكهانة - التجديد في كل شيء. وكان يستخدم في السحر لجذب النصف الآخر، وكذلك في علاج العقم.

رون "ليليا". علامة النعومة والدفء. الشباب والنقاء والجمال والربيع. بداية حياة جديدة للصغار والانسجام التام مع الطبيعة. تعويذة ضد العين الشريرة لعائلة حديثة النشأة.

رون "روك". الحتمية التي أعدتها القوى العليا، القدر. ما يجب أن يحدث سيحدث. عند القيام بقراءة الطالع، ينصحك بقبول الوضع والتصالح معه، لأنه لا توجد فرصة لتغييره ولن تكون كذلك.

رون "الدعم". رمز الحماية والدعم تحت قدميك. وهذا يعني أنه في المواقف الصعبة، لن يتخلى الله عن الإنسان. تعويذة للأشخاص الذين يشغلون مناصب قيادية عالية.

رون "دازدبوغ". اللطف والرعاية بكل أشكالها، نهاية كل التجارب. للرجال - تحقيق الربح، للنساء - الحمل الذي طال انتظاره. يستخدم كتعويذة وتميمة للحفاظ على الأسرة والمنزل، أو لازدهار مشروع ما.

رون "بيرون". أقوى رونية ذات طاقة قوية من المستحيل مقاومتها. إذا حدث ذلك للعميل أثناء الكهانة، فلا فائدة من التنافس معه. تعويذة من العسكريين ورجال الإنقاذ.

رون "هل". علامة الخفة والابتسامة والطبيعة والإبداع. يرعى الكتاب والفنانين والممثلين.

رون "المصدر". علامة الجليد، وقلة الحركة. عند القيام بقراءة الطالع، هناك ركود كامل في الحياة، وتوقف في العمل، وقد تكون هناك أزمة. يدعو للراحة لمجرد الانتظار لفترة صعبة.

الرونية السلافية ومعناها واستخدامها في العصور القديمة:

تستخدم للتأثير على الحياة والمصير كالتمائم والتمائم الواقية؛

طلبات المساعدة من القوى العليا؛

التقدم الوظيفي؛

إزالة العقبات.

تحسين التواصل مع الآخرين.

للحماية من الشر، كانت الرونية مطرزة على الملابس وتطبيقها على الأطباق والأدوات المنزلية.

- المعنى والوصف وتفسيرهما - يمكن أن يكون ذا فائدة كبيرة في مواقف الحياة المختلفة. ولكن عند اختيار علامة معينة، تحتاج إلى التركيز وتشعر بالدفء داخل نفسك. إذا كان يعمل، سوف يعمل الرون.

تسمى الرونية السلافية الأبجدية لسبب ما، لأن هذا هو شكل من أشكال التواصل معهم وبين الأطفال المسؤولين عن أرضنا الروسية منذ قرون، ولم يتجادل المؤرخون والخبراء في الفيدا الروسية مع بعضهم البعض حول هذا الموضوع لفترة طويلة. إنه لمن دواعي السرور أن نلاحظ كيف يحدث إحياء ذاكرة الأجداد كل يوم، لأن الإخوة والأحفاد ليس لديهم اهتمام بلغة تواصل أسلافهم أقل من اهتمامهم باللغات الأجنبية الحديثة.

ترسيخ تقليد صنع التمائم باستخدام الرونية السلافية مع مرور الوقت، يغطي الأجيال الجديدة التي تشعر بالمعنى العميق للتمائم الواقية وقوتها التي لا نهاية لها. يقدم المبدعون الماهرون لدينا منتجاتهم المتنوعة على صفحات متجر Veles عبر الإنترنت، حيث تشكل صورة كل رونية سلافية جزءًا من كلمة وقول رحبين يحتويان على تفسير دلالي وطاقة حية. تتم ترجمة معظم الحروف الأبجدية المعترف بها حاليًا والتي تتكون من 18 حرفًا رونيًا سلافيًا رئيسيًا إلى الحروف السيريلية، وقد عهد بيرون وتشيرنوبوج ودازدبوغ وليليا بأسمائهم إلى أقوى الأحرف الرونية.

دعونا نعترف لأنفسنا بأننا نشعر بالارتباك ونخشى ارتكاب خطأ في تفسير معنى الرونية السلافية، بل وأكثر من ذلك نحاول تجنب الشرح بشكل مستقل للأحرف المركبة بأكملها المطبقة على التمائم والتعويذات وأفعالها.

نظرًا لأنك مهتم بالرونية السلافية، فقد جمعنا لك معلومات مثيرة للاهتمام، وعندما تدرس المواد بعناية، سيتم الكشف لك عن المعاني العميقة للأبجدية القديمة، المشبعة بقوة المعرفة الخالدة.

ما هو الشائع في وصف وتفسير ومعنى الرونية السلافية والفوثارك الاسكندنافية

إذا كان لديك معلومات عنها، فلن يكون من الصعب عليك تحديد مدى تشابه وصفها ومعناها وتفسيرها مع خصائص الرونية السلافية. لن نتجادل ونطالب بالحقيقة بإصرار، كما أننا لا نبدأ بحثنا الخاص من أجل تكوين استنتاجات عالية ومبهرجة (تهدف بوابة الإنترنت الخاصة بنا إلى نقل المعلومات والمقترحات الحقيقية المعروفة، باستثناء توليد النزاعات المتعمدة القائمة والجديدة)، نلاحظ أن هذا يحدث بالفعل.

هنا لا ينبغي أن تنتبه لمن يأتي أولاً - البيضة أم الدجاجة. منذ البداية، كان السلاف والآريون متشابكين بجذور مشتركة وثقافة مشتركة، وكانت العلاقة بينهما مبنية على الاحترام المتبادل لتصرفات وعادات وأسس بعضهم البعض، وتجلت حكمة أحفادهم في احترام فيليس . لذلك، يمكنك اختيار الأبجدية والفوثارك الأقرب في الشعور الداخلي ويسهل الوصول إليها في الاستخدام - مثل التحدث بلغة معينة أو، على سبيل المثال، استخدام ظروف معينة وإظهار لهجة واضحة مميزة لشعب معين.

ننصحك بتحقيق التفاهم في الحوار مع الآلهة، وكذلك التفسير الصحيح للإجابة التي قدمتها لك القوى العليا حول موضوع مثير، أولا وقبل كل شيء، حاول أن تشعر وتسمع كل من الرونية السلافية والاسكندنافية، وضبطها لصوتهم في الكلمات وفي الروح. اطلب من قلبك أن يخبرك بالرسالة التي أعدتها لك الأحرف الرونية، واستمع إليها والتقط الرسالة الشخصية.

قد يستغرق هذا يومًا واحدًا أو شهرًا أو حتى سنة. إذا، لسبب أو لآخر، لا يمكنك الاستغناء عن قوة تعويذة نقش الرونية السلافية، اتصل بأساتذةنا المهرة. إنهم يعرفون اللغة الأصلية القديمة وبالتالي يحافظون على التواصل مع أسلافهم، ويتلقون بركاتهم لإنشاء تعويذات لحسن الحظ ومساعدة الآلهة والأسلاف في المواقف الصعبة، بالإضافة إلى صنع التمائم لجذب الرخاء.

معنى كل رونية سلافية: تفسير الرموز واستخدامها في التمائم

تتجلى معاني الرونية السلافية المقابلة للأغراض في أنماط التطريز على أي منزل من المنسوجات، في التصاميم المجسمة على الأدوات المنزلية: الأطباق، أو ديكور الغرفة، أو المنتج الديني، أو الطفل، على المناشف والأحزمة.

من الأحرف الرونية السلافية الموجودة على الشخص وعلى دروع المحاربين، يمكنك قراءة العائلة التي ينتمي إليها، وما هي الأدوار التي يلعبها فيها، ومدى قوة إخلاصه للآلهة. يتم استخدام رمزية طقوس الأبجدية السلافية على نطاق واسع جدًا - يستخدم السحرة الأحرف الرونية في نسج الحروف المركبة، والتي يتم تشبعها من خلال التنشيط المناسب، والشعور بالرسالة القوية والتفاعل النشط لـ Reveal و Navi و Pravi سوف يمس عقول جيل في الحاجة إلى المعرفة.

لا يمكنك الاستغناء عن الرونية السلافية في مانتيكا؛ بمساعدتهم، يمكنك تشخيص المواقف بشكل فعال ووضع جدول زمني للعمل القادم وتحديد نتائجه؛ بالإضافة إلى ذلك، من الممكن تحديد توقعات فردية للمستقبل. يشير وجود الرونية الاسكندنافية والسلافية على القوالب الخشبية أو الحجرية إلى معاني مباشرة ومقلوبة، والتي تؤخذ بعين الاعتبار في عملية تفسيرها. المحادثة مع الرونية السلافية من خلال تخطيط المؤلف تتبع مخطط النظام المشكل، لكن كل واحد منهم يمثل بالفعل اقتراحًا مهمًا وصورة حية لقصة واحدة صريحة عن الآلهة.

إن الحوار معهم أمام العباءة والبركة بالفضل يظهر بشكل أكثر نشاطًا قوة الأسرة والوحدة معها، ويكشف عن طاقة الروح والإرادة، ويعزز الوعي بالمستقبل والاستعداد له، ويحدث أحيانًا تغييرات على المسار. والتي يمكن أن تكون فرصة عظيمة لنسج حصة سعيدة مع الإلهة ماكوش في مستقبل رود.

1. رون السلام

في الأبجدية السلافية، تتوافق الأحرف الرونية مع الحرف M
معاني المحتوى: الإله الأبيض، شجرة العالم، الذات الداخلية

وصف معاني الرون السلافي مير:يساعد في الحصول على المساعدة والإجابة والحماية، ويشرح الموقف الصعب، ويبث نداءً إلى الآلهة الأصلية ويساعد في العثور على السلام والرفاهية، ويوجه إلى إعادة التفكير في القيم الحالية. يجبر الرون المرء على التصرف ليس من خلال العدالة بقدر ما هو قبول مفهوم الخير المشرق والخير النقي. لهذا السبب، يحظر استخدام قوة الرون للتأثير سلبًا على أي شيء وفي محاولات عكس المواقف لتحقيق مكاسب شخصية.

التمثيل السلافي التقليدي لرونية الإله الأبيض - يشكل العالم صورة الله والإنسان كتجلٍ له في الكشف. محور الكون هو شجرة العائلة العالمية، ويلعب نفس الدور المحور الفقري البشري - أساس الحياة الذي لا غنى عنه. تقدم لنا رمزية الرونية السلافية شجرة وشخصًا يرفعان أذرعهما إلى الأعلى. يمكن تفسير كلمة "العالم" على أنها عشيرة، أو مجتمع، أو مجتمع، مبنية على نظامها الخاص، مما يعني الالتزام بالقوانين.

يكشف عالم الرونية السلافية من خلال الفوثارك الإسكندنافي معناه في رونيتين: ماناز - الإنسان والشخصية والجيز - الله. في صورة الإله الأبيض يوجد توازي لهيمدال، ألمع الآصين. دور Heimdall مشابه لمهمة السلافية BelGod، فهو يحمي الحدود والنظام عندما تتفوق عليهم الفوضى.

2. رون تشيرنوبوج

الأبجدية السلافية من الأحرف الرونية - الحروف CH و C
معاني المحتوى: تشيرنوبوج، شجرة العالم المقلوبة، الظل، المهرج

وصف معاني الرون السلافي تشيرنوبوج:على عكس Belbog، فإن Chernobog في الشر المطلق. إن تدمير القديم وغير الضروري ضروري حتى ينفتح طريقنا وحياتنا على شيء جديد وجيد. إن عبء الذكريات الماضية يؤخر الحب الجديد - هكذا تتجلى الآلهة السوداء والبيضاء في جانبين من الحياة، كونها وجوه إقامة التوازن فيها. يُنتج The Rune of the World (BelBog) المهمة القاتلة - القدر جنبًا إلى جنب مع Rune of Chernobog. التغيير والتدمير والتضليل والتأثير سلبًا وإخفاء ما هو واضح - في هذه المعاني يكون Shadow Rune نشطًا.

تتمثل مهمة BelBog في الحفاظ على الكون منظمًا وخفيفًا، بينما يجلب Chernobog الفوضى إلى حياتنا. نظرًا لحقيقة أن وجهات النظر حول أفعال معينة، وكذلك حول بدايتها، ستكون قطبية في مواقف مختلفة، لأن الخير والشر موجودان دائمًا في الإنسان، فإن التفكير في الشر المطلق كفعل وقوة سلبيين هو أمر خاطئ وغير معقول.

الخير والشر هما الطبيعة الأبدية للوجود والتفاعل، ويسعيان دائمًا للقبض على التوازن في العالم، ويؤثران عليه بشكل مباشر.

Chernobog on the Rune هو حاكم مخادع، يلعب دور المهرج والمهرج، ويقاتل ضد النظام ويسحق الحدود القائمة. بالنسبة للإنسان، يصبح تشيرنوبوج ظلًا من الكتف الأيسر، على شكل لعبة، يوجه الجميع إلى تدمير الأوهام وتمزيق أقنعةهم. تساعد القوى السحرية لـ Chernobog في حل الاتصالات غير المفيدة واختراق الحلقة المفرغة.

يقارن الفوثارك الاسكندنافي رونية تشيرنوبوج مع رونية هاجالاز وبيرثا. صورة تشيرنوبوج تشبه الجوكر ومدمر الفضاء.

3. رون الأتير

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف أ
معاني المحتوى: جبل السلام، الكأس المقدسة، الأساس، المصدر، الخير

وصف معاني الرون السلافي Alatyr:المصدر الأساسي، الأساس، مركز الحركة العالمية. الأتير - هو وليس هو، فهو عديم الوزن وغير قابل للرفع، فهو ضئيل وضخم. تنشط فيه طاقة النقاء، ففيه بداية كل شيء. المعنى الرئيسي للرمز الروني للأتير هو قوة المعرفة وإمكاناتها، والدورية والاستقرار والعلاج والترميم، مما يدل على الطريق - يفتح المسارات والآفاق للجميع.

لم يكن الفوثارك الاسكندنافي في رونيته قادرًا على التعبير بشكل مطلق عن حالة رون الأتير. وهو يشبه جزئيًا ييرا ورون ستان، اللذين يمثلان سلسلة رموز نورثمبريا الرونية.

مركز الكون، جبل الأتير، الذي يتقاتل حوله تشيرنوبوج وبيلبوغ، الفوضى والنظام، إلى الأبد، والحفاظ على التوازن القانوني. كان حجر الأتير عبارة عن حفنة من الأرض في قاع المحيط، حيث رفعتها الآلهة ونقلتها إلى جزيرة بويان.

كل نهر وطريق في العالم يبدأ من قرب الأتير. المذبح السحري الذي منه يخاطب القاعدة ويقدم الكنوز هو صورة رمزية لحجر الأتير، عرش الآلهة الرئيسية.

4. رون قوس قزح

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف P
معاني المحتوى: الطريق والسعادة، الانتصارات والنجاحات، الإنجازات

وصف معاني قوس قزح الرون السلافي:أقصر طريق من النقطة أ إلى النقطة ب الذي يربط ضفة النهر بالأخرى بواسطة جسر معلق. إنه يمثل الطريق، الرحلة، النهج الأقرب إلى المطلوب، حتى من خلال السحر، تدخل القوى العليا.

المسار هو الشعور بالتوازن بين النظام والفوضى. ليس للحركة بداية ونهاية، بل هناك مصدر، بداية الحركة والنتيجة. يمكن توضيح الشعار الشهير "افعل ما يجب عليك وكن ما يحدث" من خلال رونية قوس قزح. إنها ترشد القلوب على طول طريق قوس قزح إلى الأتير. وما هو مسار الحركة وحجم السرعة والخصائص الأخرى التي ستحددها المواجهة الأبدية. مسار قوس قزح مدعوم من طاقات القلب، لذا فإن العلامة الرونية تتجه إلى الأتير. يتم تحديد اتجاه المسار وسرعة اتباعه وغيرها من الخصائص من خلال المواجهة بين قوى تشيرنوبوج وبيلوبوج، وانسجام تأثير عناصر النار والماء، الضوء والظلام، النهار والليل.

يعكس الفوثارك الإسكندنافي رون قوس قزح بمعناه العام: طريق، رحلة، مثل رون رايدو - إنها صورة للوقت في الرحلة ووجوده في الكون، وأحيانًا يدوم مسار الحياة بأكمله. ليس من الممكن العيش بشكل دائم على قوس قزح، لأن الآلهة تمنح هذا الوقت في لحظة محددة لغرض محدد.

5. حاجة الرون

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف N
معاني المحتوى: Viy، Dark Nav، حكمة القدر، الأكاذيب، الحتمية

وصف معاني الرون السلافي الحاجة:تمر نار الجحيم عبر الرون، مما يسبب المعاناة لأولئك الذين يستحقون مثل هذه العواقب. المعنى الإيجابي هو قبول عيوبك، وفهم ما تحتاجه وما تريده. سلبي - تأثير الضغط والإكراه، حدوث الصعوبات، قلة الحرية، حزن الفقر والعيش المرير الصعب. يعد التحول إلى الرمز الروني بمثابة تناغم مع الوجه المظلم لفيليس.

الحاجة هي رون فيليس من خلال صورة نيا - هذا هو Viy، الإله الرئيسي لعالم الظلام، Nav. يخدم Viy تشيرنوبوج، ويبدد الخوف والرعب من حوله، ويحرق الكائنات الحية بنظرته، ويأخذ الضوء من العالم بناره ويقيد كل شيء بالسلاسل. هذا هو اليأس والفراغ. على الرغم من التأثير السلبي، فإن هذا التأثير ضروري في لحظات معينة من أجل توجيه حركة مسار كولوفرات في الاتجاه الصحيح حقًا. إن القوى السحرية للحاجة تجعل من الممكن منع مسار أي عمل، والتنبؤ بالصعوبات المادية، إن القيود والأغلال في الوعي هي التي تنسج الكون.

Nautiz هو رون إسكندنافي فوثارك، وأوصافه هي معاني الحاجة الرونية السلافية.

6. رون كرادا

الأبجدية السلافية من الأحرف الرونية - الحروف G و K
معاني المحتوى: الحقيقة، القوة النارية الإلهية، الإدراك، العمل

وصف معاني الرون السلافي كرادا:طاقة النار القربانية التي تضاء للآلهة أثناء حرق الموتى والطقوس وتقديم القرابين لطلب المشورة والمساعدة في المواقف الصعبة. تدمر النار كل ما لا حاجة إليه ويتدخل ويطهر ويفتح طرقًا مشرقة. يساعد Krada أيضًا في أمور العمل - الحصول على التقدير، والرغبة في السعي لتحقيق أهداف جديرة، واكتشاف معرفة جديدة، والتعبير عن موقف ممتن واختيار الإرشادات الصحيحة.

طاقة إلهية قوية لا رجعة فيها من خلال النار كهدية لكل واحد منا، ومن هنا تطابق معنى الرون السلافي كرادا مع كانو كانو، جيبو. الرون هو عمل، الفعل هو نية تحقيق الأهداف المقصودة. تنفتح الإمكانيات السحرية لرونية Krada في تطهير القنوات وإطلاق الرغبات وترجمتها إلى واقع.

7. رون تريبا

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف T
معاني المحتوى: المحارب، التضحية، الثبات

وصف معاني الرون السلافي تريبا:تم الكشف عن المحارب المتجول المتجه إلى الأتير في هذا الرون. إنها تضع قواعدها ومتطلباتها، وإذا لزم الأمر، تختار الضحية. إن الالتزام بالقواعد والرغبة في دراستها واتباعها سيؤدي إلى الانتصارات، لذا فإن خرق القوانين لا معنى له.

فبدون التنافس والمعارك والمنافسة لن تكون هناك انتصارات حقيقية، والتغلب على الصعوبات، وتوزيع القوى واستخدامها بحكمة، وتحقيق الهدف - هذا هو التطور الذي يحدد محتوى المطلب. يمكن رؤيته في الرون الاسكندنافي تيفاز. تقول الحكايات الخيالية الشمالية أن الذئب فنرير، الذي اشتعلت فيه الآلهة، مما يؤدي إلى راجناروك - النتيجة في العالم، كان لا بد من تقييده بأغلال قوية تحمي قوة أفعاله. الماكرة فقط يمكن أن تساعد هنا. بعد أن خدع فنرير بأن الآلهة ستزيل الأغلال بعد الاختبار، لم يدخر صور يده، وانتهى الأمر في فم الذئب كتأكيد للوعد. لقد تم كسره، وبقيت يد صور المعضوضة مع الذئب. تم دفع هذا الثمن لانتصار النور في الفوضى، لاستمرار الوجود السلمي.

يتم التعبير عن هذه التضحية القسرية في تيفاز وتريب. ولكن هنا لا بد من التوضيح أن هذا لا يعني كل التضحيات، بل التضحية – النفس. النار الساطعة لمحارب الشجاعة تكسر روابط الوعي، وتفتح الطريق المؤدي إلى الأتير، وتمنح القوة والمعرفة.

8. قوة الرون

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف C
معاني المحتوى: القوى، اكتساب المعرفة، النزاهة

وصف معاني قوة الرون السلافية:أي قوة تؤثر على العالم من حولنا، بما في ذلك الأفعال المتعمدة التي تغير المواقف والأشياء. يمكن تسمية الخصائص الرئيسية للقوة بالمصدر والتأثير والتركيز واستدعاء الآلهة والعناصر والموافقة على قبول تدفقات الطاقة.

رون القوة للأبجدية السلافية هو رون Soulu للفوثارك الإسكندنافي. يُعرّف النورديون القوة بالقدرة والقدرة على تغيير المساحة المحيطة وأنفسهم، وأيضًا من خلال اتباع الطريق المختار، الذي يرسم حدود الفكر والوجود. تم قبول هذا التفسير المنطقي أيضًا من قبل السلاف، فقد حددوا الرونية كرمز لانتصار القيود، والتضحية بالنفس تحرر الروح و"أنا" الخاصة بالفرد. يستخدم السحر هذا الرون السلافي لتوجيه السائلين إلى أقصر طريق مؤكد للنصر، وتوضيح الأسئلة المطروحة وإيجاد حلول للإجراءات.

9. رون الرياح

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف B
معاني المحتوى: الله فيليس، قوة الريح، الساحر، المعرفة

وصف معاني الريح الرونية السلافية:عدم الاستقرار، الدمار، الاكتمال، الكوارث الطبيعية، الإلهام، التبديد، التطهير، الإمكانات، الإيقاع - هذه هي الريح نفسها، التي تحتاج إلى تعلم كيفية التفاعل معها واستخدامها بحكمة للغرض المقصود، وإعطائها الاتجاه الدقيق للمتابعة. في الأساس، عند العمل مع رون الرياح، يتم إنشاء مجموعة أو أخرى مع رون آخر، وهذا يوضح الموقف الإيجابي والسلبي ويسمح لك بالعمل مع الذات العميقة، وتحسينها وتطويرها، وكذلك استدعاء العناصر واستخدامها الهواء وطاقته. الطاقة السحرية لرونية الرياح هي شكل دائرة سحرية والقوة الموجودة بداخلها، تنفتح في زوبعة وتتطور بسرعة. الريح هي القوة، تراث الحكمة، الثروة المتراكمة، المعرفة، إنها فيليس نفسه. التشابه البصري مع تريبا المزدوجة - رونية المحاربين الأقوياء في الروح. كلا الرونية ترمز إلى المسافر الذي يتبع طاقة حجر الأتير من أجل تحقيق النتائج واكتساب القوة. عواطف الرياح شرسة وملهمة.

10. رون برجينيا

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف B
معاني المحتوى: الأم موكوش، الأرض، الكرمة، البتولا

وصف معاني الرون السلافي Bereginya:التفاعل مع طاقات الماء والأرض، واكتساب القوة لبدايات جديدة، والحظ، والرخاء، والرفاهية، وحل المواقف المثيرة للجدل في الأسرة وحماية المحسوبية - هذه هي الكثير من الخصائص والمعاني الرئيسية لرون بيريجيني. مجدها هو تعزيز جمال الأنثى وحكمتها ومكرها ونضجها وخصوبةها.

تكمن قوة برجيني في مبدأ الأمومة، على صفحات فيداس السلاف، كانت تسمى آلهة ماكوش. الأم ماكوش في الرونية تبارك خصوبة الأرض التي تسمح لنا بالوجود وتتحمل مسؤولية مصائر الإنسان. يتحدث كل من الأقانيم - وقت النهار والليل - عن معنى الرونية السلافية، وبالمعنى المعاكس، رمز "الموت" و"الحياة".

قليل من رون Bereginya يشبه الرون الاسكندنافي Berkana والإلهة Frigga و Helheim وعشيقة العالم السفلي. تتمثل تقاليد الأم موكوشا في إعطاء بداية الحياة الأرضية للروح وأخذها مع مرور السنين، كما لو كانت تنسج مصير الجميع بمشاركة وعدم مشاركة. الرون المشؤوم Bereginya كاستمرار لفيليس، النصف الثاني هو قوة الأرض، ثقيلة، قوية، ممتنة للرعاية.

11. رون العود

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف U
معاني المحتوى: ابن فيليس، يار، ياريل، نار، حب، شغف، شباب

وصف معاني الرون السلافي Ud:يقيم فيها إما ياروفيت، ابن فيليس، أو بالدر، والده الإله الإسكندنافي أودين. يحتوي الرون على قوة هائلة توقظ الأنوثة عند النساء والشجاعة عند الرجال.

في رونية Uruz و Inguz من الفوثارك الإسكندنافي، يمكن للمرء أن يفكر في المراسلات مع قوة الرونية السلافية، التي توحد كل مبدأ من المبادئ القطبية وتلد حياة جديدة، والطاقة النارية للحب والعاطفة، والانفجار الإبداعي والجاذبية . يشير العود إلى كل من الخصوبة وتحول الفوضى والفوضى، وكذلك كيفية امتلاء الفراغ بالحياة.

ازدهار ياريل الربيعي مع رونية العود يوقظ كل الكائنات الحية ويملأ العالم بالبهجة. يرمز إلى العلاقة النابضة بالحياة بين الزوجين، وولادة الكائن الحي، والدفء، والتطور، والرغبات، وجمال الشباب.

12. رون ليليا

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف L
معاني المحتوى: إلهة الربيع، جمال الحب، عنصر الماء، عوامل الجذب

وصف معاني الرون السلافي ليليا:أعطت لادا الحياة لليلي وملأتها بالشباب والجمال وحنان الربيع والجداول النظيفة ونضارة ذوبان الثلج البارد. أخفى الرون قوى الحب والأسرة والأطفال والسحر والحدس والفرح. الجانب السحري لـ Lelya هو تطوير قوة الحدس وبركات البحث عن الحقيقة.

في Futhark الاسكندنافية يوجد رون Laguz ، وهو مشابه لمعنى Lelya rune ، وفي أفعاله يشبه Vunyo المشرق والمبهج.

أظهر الأبناء السلافيون الاحترام لابنة الأم الحكيمة. الكلمات التي نعرفها "نعتز بالطفل" - دافئة وناعمة، نشأت من اسم آلهة الربيع. شقيقها ياروفيت هو عنصر النار، وليليا هو عنصر الماء، الذي يتحرك دائمًا، ويجري في الجداول والأنهار، ويشبع كل ربيع.

ليليا، باعتبارها إلهة القوة، مألوفة في العديد من الثقافات والأساطير - دورها كعذراء البحر والنهر، وحراسة الكأس المقدسة والطريق إليها، وتوجه تدفق المياه الواثق والهادف، وتهزم أي عقبات في التحرك نحوها. الأهداف. غير مقيد، غير مقيد بالأغلال، مغلف ومتدفق، يمنح العالم رطوبة منقذة، ويغسل الحزن والحزن.

13. رون روك

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف X
معاني المحتوى: قدر القدر وقوة الروح، قدر، مجهول، ضمني

وصف معاني الصخرة الرونية السلافية:قوانين الكرمية، وصفة المصير الحتمي - القواعد القاتلة التي أعدتها الآلهة أنفسهم. هذا هو الفهم بأنه لا توجد خيارات ولا مخارج أخرى، ولكن في الوقت نفسه هناك عزيمة، والحق في البحث عن حياة أفضل.

تعقيد الرون الصخري هو الأقدار، والكرمة، وشعارها يمكن أن يطلق عليه عبارة "ما يجب أن يكون، لا يمكن تجنبه".

حقيقة الصخر هي أنه لا يمكن لمسه، والروح لا يتحول إلى جسد، وليس هناك مظهر مرئي، يمكننا فقط أن نشعر به ونحاول فهمه. الصخرة هي هيكل كل عالم - الواقع، الملاحة، القاعدة تقبل الكارما المعدة، والتي هي خارجة عن سيطرة حتى الآلهة. سحر الصخرة الذي يظهر في المخطط يعني التحول، وبداية لعبة القوى الإلهية، وعدم القدرة على التنبؤ بالنتيجة، ولا يمكن تحديدها إلا السحرة.

رونية هاجالز وإيفاز وبيرث - هذه هي الطريقة التي يحدد بها الفوثارك الإسكندنافي الأحرف الرونية ذات المعنى المماثل، لكن لا أحد ولا الآخر يتمتع بالقوة الكاملة للصخور. بالإضافة إلى هذه الرونية، هناك العديد من الرموز الرونية الشمالية - Kveort، Ear، Gar.

14. دعم الرون

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف O
معاني المحتوى: آلهة الآلهة، الوطن الأم، الوتد، الأوتاد، ركائز الدعم

وصف معاني دعم الرون السلافية:يتحدث عن المساعدة والحماية الإلهية، وهذا هو شكل الدائرة السحرية - مركز منطقة التأثير، ووجود هدف رئيسي، وقوة الشخصية، والمثابرة فيما يتعلق بمواقفهم الخاصة. أوثال وأنسوز هما رونية فوثارك إسكندنافية، تشبه إلى حد ما معاني رونية الدعم.

يُطلق على الدعم اسم رون القوى الإلهية نفسها، أساس الكون. الآلهة وشجرة العالم هما ركائز الدعم لكل واحد منا. تترجم اللغة النورماندية الكلمتين "عمود" و"إله" إلى "أنس" و"حمار"، مع ملاحظة أنهما يتم نطقهما بنفس الطريقة. محور الشجرة عبارة عن عمود مستدير، كولو، العقيد. داخل الدائرة - احترام وتبجيل البانثيون الإلهي باتباع الكرمة الموصوفة. إرث الأسلاف، الأراضي الأصلية - هذا هو حجم الرونية الداعمة.

15. رون دازدبوغ

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف D
معاني المحتوى: الهدايا، الأعمال الصالحة، الغنى، الخصوبة، الرخاء

وصف معاني الرون السلافي Dazhdbog:إله الخصوبة هو صاحب هذا الرون. يعامل Dazhdbog نسله بالتفهم والرعاية، وبحب الجد الحكيم يعلم ويعاقب حسب الحالة، مما يفيد الأسرة. لقد منحه ثروة الميراث ، بل إنه سيساعد على زيادتها. الشعور بالثبات والثقة في كل يوم جديد، واكتساب الحظ السعيد والازدهار، والربح وزيادة المكافآت، ومسؤولية العمل اليومي، والنتائج الجديرة بالاهتمام - هذا هو روعة Dazhdbog.

Iera وFeu هما رونية الفوثارك الإسكندنافية، وهي قريبة في المعنى من الرون السلافي Dazhdbog. Gebo، Dagaz، Inguz هي الأحرف الرونية التي تتشابه وظائفها فقط في بعض الأمور. لقد أعطتنا الآلهة والأجداد رونية إله الخصوبة، التي تجد روابط جديدة وصداقة حقيقية وفرصًا واعدة. يجب دائمًا حماية قوة وقوة الأسرة بأكملها، ثم ستكون الإجراءات ناجحة. بين الدول الاسكندنافية Dazhdbog هو Freyr، واسم الطوائف هو Dagda. عين Dazhdbog الثاقبة تحرس ثروة الرخاء.

16. رون بيرون

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف P
معاني المحتوى: قوانين العدل، القوة، العدالة، كرم المحسوبية

وصف معاني الرون السلافي بيرون:تختلف عدالة بيرون عن تلك التي أظهرها سفاروج، وبالنسبة للعدو يمكن أن تصبح وفاته. لا يمكنك الاتصال بـ Perun إلا إذا كنت واثقًا من أنك على حق. وفي هذه الحالة سيتم تحديد العقوبة العادلة. هذا الرون هو تعويذة للقوة العسكرية والشجاعة التي تدعم المعركة من أجل الحقيقة والوطن الأم. العناصر وطاقتها ومعاركها وانتصاراتها مهما كانت - مثل هذه القوى مضمنة في هذا الرون.

يحمي بيرون القوي والقوي والصريح والشجاع الكون بأكمله من الفوضى، ويدعم الحياة في النظام والحقيقة.

إن رون Thurisaz من الفوثارك الاسكندنافي هو أقرب ما يكون إلى الخصائص والمعاني المسماة للرون السلافي.

17. رون نعم

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف E
معاني المحتوى: حركة الحياة، المسار الطبيعي للأحداث

وصف معاني الرون السلافية هناك:هذا هو الواقع، تدفق الحياة - عصارة الأرض تتدفق وتغذي جذور الأشجار، وأشعة الشمس وقوة الماء تنبت العشب والنباتات. طاقات الملء والتجديد والولادة والتغذية – نتائج تكوينية.

بيركانا، إيفاز - الرونية الاسكندنافية فوثارك، ترمز إلى التحسينات في المواقف وتطورها، وقد تم تحقيق نتيجة ثابتة - وفرة من الرخاء والثروة والممتلكات والخير والصحة.

18. مصدر الرون

الأبجدية السلافية من الرونية - الحرف الأول
معاني المحتوى: الجليد البارد، الجمود، الأساس، البداية، نقطة البداية، القاعدة، الجذر

وصف معاني مصدر الرون السلافي:الجليد هو بداية الكون من حبة واحدة من البرد، والجمود، والتجميد كمعادلة. الأساس الأساسي، طاقة المنشأ والحركة، التقدم في المواقف. ويسمى المصدر معاني الحياة وأهدافها التي تتدفق في اتجاه معين، وتغذي وتلد حياة جديدة.

يرسم الفوثارك الاسكندنافي تشبيهًا بالرونية هاجلاز وعيسى.

هل الرونية السلافية موجودة بالفعل؟

تم طرح الحجج الأولى لصالح وجود الكتابة الرونية السلافية في بداية القرن الماضي؛ تُعزى بعض الأدلة المقدمة بعد ذلك إلى الأبجدية الجلاجوليتية، وليس إلى "الرونية"، وقد تبين أن بعضها لا يمكن الدفاع عنه ببساطة، ولكن لا يزال هناك عدد من الحجج صالحة حتى يومنا هذا.

وبالتالي، من المستحيل الجدال مع شهادة ثيتمار، الذي يصف معبد ريترا السلافي الواقع في أراضي اللوتيشيين، ويشير إلى حقيقة أن أصنام هذا المعبد كانت منقوشة بالرونية "الخاصة" غير الجرمانية . سيكون من السخافة تمامًا الافتراض أن ثيثمار، كونه شخصًا متعلمًا، لم يتمكن من التعرف على الأحرف الرونية الإسكندنافية الثانوية القياسية إذا كانت أسماء الآلهة على الأصنام منقوشة معها.

ويذكر المسعودي، وهو يصف أحد المعابد السلافية، بعض العلامات المنحوتة على الحجارة. ويشير ابن فضال، في حديثه عن السلاف في نهاية الألفية الأولى، إلى وجود نقوش قبرية على الأعمدة بينهم. يتحدث ابن النديموف عن وجود الكتابة السلافية ما قبل السيريلية، بل ويقدم في رسالته رسمًا لنقش محفور على قطعة من الخشب (نقش نديموف الشهير). في الأغنية التشيكية "محكمة لوبوشا"، المحفوظة في نسخة من القرن التاسع، تم ذكر "مكاتب برافوداتني" - وهي قوانين مكتوبة على ألواح خشبية بطريقة ما من الكتابة.

تشير العديد من البيانات الأثرية أيضًا إلى وجود الكتابة الرونية بين السلاف القدماء. أقدمها عبارة عن اكتشافات من السيراميك مع أجزاء من النقوش التي تنتمي إلى ثقافة تشيرنياخوف الأثرية، والتي ترتبط بوضوح بالسلاف وتعود إلى القرنين الأول والرابع الميلاديين. منذ ثلاثين عامًا بالفعل، تم تحديد العلامات الموجودة على هذه الاكتشافات على أنها آثار للكتابة. مثال على الكتابة الرونية السلافية "Chernyakhov" يمكن أن يكون أجزاء من السيراميك من الحفريات بالقرب من قرية Lepesovka (جنوب فولين) أو شظية طينية من Ripnev، تنتمي إلى نفس ثقافة Chernyakhov وربما تمثل جزءًا من سفينة. إن العلامات الظاهرة على الكسر لا تترك مجالاً للشك في أن هذا نقش. ولسوء الحظ، فإن القطعة صغيرة جدًا بحيث لا يمكن فك رموز النقش.

بشكل عام، توفر سيراميك ثقافة Chernyakhov مادة مثيرة للاهتمام للغاية، ولكنها نادرة للغاية لفك التشفير. وهكذا، تم اكتشاف سفينة طينية سلافية مثيرة للاهتمام للغاية في عام 1967 أثناء أعمال التنقيب بالقرب من قرية فويسكوفوي (على نهر الدنيبر). تم وضع نقش يحتوي على 12 موضعًا وباستخدام 6 أحرف على سطحه. لا يمكن ترجمة النقش أو قراءته، على الرغم من وجود محاولات لفك شفرته. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هناك تشابهًا معينًا بين رسومات هذا النقش والرسومات الرونية. هناك أوجه تشابه، وليس فقط أوجه التشابه - نصف العلامات (ثلاثة من ستة) تتزامن مع الرونية Futhark (الدول الاسكندنافية). هذه هي الأحرف الرونية Dagaz وGebo ونسخة ثانوية من رون Inguz - المعين الموجود في الأعلى.

مجموعة أخرى لاحقة من الأدلة على استخدام الكتابة الرونية من قبل السلاف تتكون من الآثار المرتبطة بالونديين، وسلاف البلطيق. من بين هذه الآثار، أولا وقبل كل شيء، نشير إلى ما يسمى بأحجار ميكورزين، التي تم اكتشافها عام 1771 في بولندا.

نصب تذكاري آخر - فريد حقًا - للبينيك السلافيين "البلطيقيين" هو النقوش الموجودة على الأشياء الدينية من معبد راديغاست السلافي في ريترا، الذي تم تدميره في منتصف القرن الحادي عشر أثناء الغزو الألماني.

المشاهدات: 10,806

الرونية من السلاف القدماء هي أول رموز مكتوبة، وهو نوع من الأبجدية. الرونية بين السلاف، وفقا للأسطورة، ظهرت بفضل الإله أودين. كان أول من عرف الأحرف الرونية وأعطاها للناس.

لكن الرونية السلافية كانت تستخدم أيضًا في الكهانة والطقوس التي يؤديها المجوس. في هذا المجال من الحياة تم منحهم معنى سحريًا خاصًا. أثناء الحفريات الأثرية، تعتبر الرونية السلافية اكتشافًا شائعًا إلى حد ما. يمكن نقشها على أطباق الطين والأدوات المنزلية والمجوهرات والنسيج. ومن المحتمل جدًا أنهم قاموا بوظيفة وقائية على هذه الأشياء. تم استخدام الرونية الواقية للسلاف أيضًا لإنشاء التمائم. وكانت الأخيرة مصنوعة من الفضة والخشب.

نحن نستخدم مصطلح "الرونية السلافية". لكن هذا المفهوم ليس صحيحا تماما. إذا تذكرنا أنه كانت هناك أربع عشائر من العرق العظيم: هآريون، داآريون، راسين وسفياتوروس. يتم تصنيف العشيرتين الأخيرتين فقط على أنهما سلاف، والعشيرتان الأوليتان هما الآريون. لذلك، من الأصح أن نقول "رونية السلاف والآريين". ومع ذلك، استخدم الهآريون فقط الأحرف الرونية ككتابة. كان نظامهم الأبجدي يسمى كارونا وكان يعتبر من أكثر أنواع الكتابة تقدمًا التي كانت موجودة في العصور القديمة.

تتكون كارونا من 144 رونية. لقد نجت الرونية القديمة للسلاف حتى يومنا هذا. اليوم نعرف ثمانية عشر علامة سلافية قديمة. ولكن من الممكن أن يكون هناك أكثر من ذلك بكثير. يعتقد بعض المؤرخين أن هذه الرموز الثمانية عشر الشهيرة هي جزء صغير جدًا من كارونا العظيم.

الفيدا السلافية الآرية

تمت كتابة كتب الفيدا السلافية الشهيرة (السلافية الآرية) باستخدام نص يحتوي على الأحرف الرونية. الرونية الموجودة فيها عبارة عن صور رائعة وسرية تخزن وتنقل كمية هائلة من المعلومات من الأسلاف. في الفيدا، هذه العلامات مكتوبة بالسلوكاس. شلوكا عبارة عن مجموعة من تسعة صفوف، يحتوي كل منها على ستة عشر حرفًا رونيًا. وفي المقابل، ستة عشر سلوكا تشكل سانثيا. هناك تسعة سانتياس في المجموع في الفيدا السلافية الآرية.

الرونية السلافية ومعناها

لا شك أن الرونية القديمة للسلاف ومعناها تهمنا بالنسبة لأحفادنا. تمت تسمية بعض الأحرف الرونية على اسم الآلهة (بيرون، دازدبوغ). الرموز لها معاني إيجابية وسلبية. وبعضها يشبه الحروف الحديثة للأبجدية الروسية.

الرونية من السلاف القدماء ومعناها:

ربما في يوم من الأيام سوف تفتح لنا رموز أخرى. على الأرجح كان هناك المزيد منهم. ولكن دعونا لا ننظر إلى الأمام. كل شيء له وقته.

• بالنسبة لأولئك المهتمين بهذا الموضوع، ننصحك بقراءة كتاب "الرونية من السلاف والأبجدية الجلاجوليتية"، مؤلفيه بلاتوف وتارانوف. وكما تعلمون، هذه هي الأبجديات التي كانت موجودة قبل ظهور الأبجدية السيريلية، وقبل اعتماد المسيحية في روسيا.
• نوصي أيضًا بكتاب "الرونية"