أساطير براغ: كيف خلق الحاخام ليو الجولم. غوليم في ثقافات مختلفة غولم الناس

• يستند الفيلم إلى رواية بيتر أكرويد The Trial of Elizabeth Cree (1994) ، والمعروفة أيضًا باسم Dan Lino و Limehouse Golem.
• كان من المفترض في الأصل أن يلعب جون كيلدير دور آلان ريكمان ، لكن الممثل اضطر إلى رفض الوظيفة بسبب تدهور صحته.
• لعب Sportscaster Jake Sanson دوره السينمائي الأول في هذا الفيلم.
• تم تصوير الفيلم في ويست يوركشاير ومانشستر.
• تتميز خلفية المسرح من Dan Lino بلوحة Ghost of a Flea للفنان William Blake.
• عاش الفيلسوف الشهير كارل ماركس حقًا في ذلك الوقت في لندن. بصفته يهوديًا ومروجًا للأفكار الاشتراكية ، فقد تعرض لمضايقات من قبل الشرطة وحتى تم الاشتباه به لبعض الوقت في جرائم القتل التي ارتكبها Jack the Ripper. بالإضافة إلى ماركس ، هناك شخصيات تاريخية أخرى حاضرة في الفيلم: الممثل الكوميدي دان لينو والكاتب جورج جيسينج.
• قبل ذلك ، لعب دوغلاس بوث وسام ريد دور البطولة في فيلم The Rebel Club (2014).
• الفيلم مخصص لذكرى آلان ريكمان ، الذي وافته المنية بسرطان البنكرياس في 14 يناير 2016.

مزيد من الحقائق (+5)

حبكة

احذر ، قد يحتوي النص على مفسدين!

عرض في قاعة الموسيقى بلندن. أعلن الممثل الكوميدي الرئيسي دان لينو للجمهور: لنبدأ من النهاية.

إليزابيث كري تدخل غرفة نوم زوجها في الصباح ، والمراسل والكاتب المسرحي جون كري مات. الشرطي الذي وصل إلى مكان الحادث يكتشف الرماد من الأوراق المحترقة للمتوفى في المدفأة. مذكرة انتحارلم يغادر. الخادمة إيفلين تجد قنينة سم في المطبخ. عادة ما كانت زوجته تحضر الدواء إلى جون قبل النوم. في المساء ، تشاجر الزوجان بصخب. تم القبض على إليزابيث ، يشتبه في قتلها لزوجها.

عرض في قاعة الموسيقى. دان لينو على خشبة المسرح مرتديًا لباسًا نسائيًا وشعر مستعار. قاعة الموسيقى الصغيرة المفضلة ليزي متهمة بتسميم زوجها. لكن المدينة كانت خائفة من Limehouse golem. من كان هذا؟ من غيره كان يريد أن يقتل؟ ضربت جولم في اليوم السابق لاعتقالها.

لايمهاوس ، لندن ، ١٨٨٠. مفتشا سكوتلانديارد روبرتس وكيلدير في طريقهم إلى مسرح الجريمة. قُتل خمسة أشخاص: صاحب المتجر ، السيد جيرارد ، زوجته ، ماري ، خادمة ، وطفلين. كانت هناك بالفعل جريمة قتل في هذا العنوان منذ حوالي 70 عامًا. عربة المفتشين محاصرة من قبل حشد من المراسلين. هل هذا عمل غولم؟ متى سيتم القبض على القاتل؟ المفتش روبرتس ينسحب من القضية الفاضحة ، وسيتم تنفيذ التحقيق من قبل كيلدير. المنزل مليء بالمتفرجين. جثث الموتى مشهد رهيب ، كل شيء حوله مغطى بالدماء. يوجد نقش على الحائط: أن تكون متفرجًا سلبيًا يعني مشاركة اللوم مع المجرم.

كيلدير يأخذ شرطيًا مساعدًا له. هناك شائعات عن المفتش: ليس من المتزوجين. ربما لهذا السبب ، يعمل في قسم السرقة والاحتيال منذ سنوات عديدة ، وهذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تكليفه بالتحقيق في جريمة قتل. تحاول كيلدير إيجاد المنطق في تصرفات المجنون الذي يسميه الجميع غولم. بالأمس قُتلت عائلة صاحب متجر حتى الموت ، عاهرة قبل أسبوع ، وحتى قبل ذلك ، عالم عجوز ، سولومون فيل. ترك القاتل عضو الرجل العجوز المقطوع كإشارة مرجعية في كتاب عن الفولكلور اليهودي على صفحة أسطورة غولم. لذلك ، منحت الصحافة المجنون بهذا اللقب. يعتقد كيلدير أن القاتل يعجبه بوضوح ، فهو يحاول ترك رسالة ما. المفتش يدعو الشرطي للذهاب إلى المكتبة. كيلدير متأكد من أنه بالنسبة إلى سكوتلاند يارد هو كبش فداء ، على عكس المفتش روبرتس ، سيتم التضحية به بسهولة. سيتم الحفاظ على سمعة روبرتس ، وسيتلقى الناس الدم الذي يرغبون في رؤيته.

النقش على الحائط في غرفة نوم صاحب المتجر الراحل هو اقتباس من كتاب توماس دي كوينسي "القتل كفن جميل". تكتشف كيلدير أنه في هوامش صفحاتها ، ترك golem مداخل اليوميات التي يصف فيها جميع جرائمه. المحقق يسأل آخر من أخذ هذا الكتاب. يدعي أمين المكتبة أن هناك سجلات للزوار في سجل حضور غرفة القراءة ، لكن من المستحيل تحديد من أخذ أي كتاب. في 24 سبتمبر (تاريخ آخر تسجيل في اليوميات) ، زار أربعة رجال غرفة القراءة: دان لينو ، وكارل ماركس ، وجورج جيسينج ، وجون كري. يوجه المحقق الشرطي للحصول على عينات من خط اليد لجميع هؤلاء الأشخاص.

تزور كيلدير قاعة المحكمة حيث تُحاكم إليزابيث كري. تدعي المدعى عليها أنه قبل وفاتها بفترة وجيزة كان زوجها في حالة اكتئاب ، فشلت مسرحية "Crossroads of Trouble" التي كتبها. القاضي يشك في صدق إليزابيث لأنها ممثلة. الآن هي تلعب دور سيدة. لكن ليزي كانت طفلة غير شرعية ولدت في منطقة محرومة في لندن. عندما كانت فتاة ، عملت على الإبحار وقضت وقتًا طويلاً في الأرصفة مع الرجال الذين جلبت إليهم بضائعها. المتفرجون في قاعة المحكمة يضحكون على التلميحات الدهنية للمتهمين. تدعي إليزابيث أنها كانت طفلة متدينة وبريئة. كانت الأم شديدة الصرامة مع ليزي. لقد عاقبت ابنتها بشدة عندما اشتبهت في أنها سمحت للرجال بارتكاب أعمال بذيئة معها (منذ ذلك الحين ، كل ما يتعلق بالجنس يسبب الخوف والاشمئزاز في إليزابيث). قاطع القاضي قصة إليزابيث الصريحة وأعلن استراحة.

لم يستطع صاحب العمل السابق لجون كري تقديم عينة من خط يده ؛ ولا يتم الاحتفاظ بمخطوطات المراسلين. تقرأ كيلدير دخول جولم من 5 سبتمبر ، عندما قُتلت الضحية الأولى ، وهي عاهرة. يقدم جون كري بأنه القاتل. المفتش حتى يجد بعض المنطق في تصرفات المجنون. يتخيل نفسه على أنه نوع من المبدعين ، كما هو الحال في كتاب De Quincey. كان مقتل عاهرة ، بحسب الجاني ، بمثابة بروفة خاصة متواضعة. قطع عيني ضحيته ، لأنه كان يخشى أن تطبع صورته الظلية فيهما.

كيلدير يزور زنزانة إليزابيث كري. وتقول إن الممثل الكوميدي الكبير دان لينو تطرق في كثير من الأحيان إلى موضوع الظلم تجاه النساء في عروضه. لكن الخط الفاصل بين الكوميديا ​​والمأساة ضعيف للغاية. تدعي كيلدير أنه لن يدين إليزابيث بتسميم زوجها ، وكان من الممكن أن يكون لديها أسباب وجيهة لذلك. هي تنفي ذنبها. تقول كيلدير أن جون كري مشتبه به في سلسلة من جرائم القتل الوحشية. إذا كان خط يده يطابق ما ورد في الكتاب ، فإن ادعاء إليزابيث بأن جون انتحر سوف يتم الالتفات إليه ومن ثم يمكن إطلاق سراحها. تقول إليزابيث إنها فوتت فرصتها في أن تصبح ممثلة. ستفقد كيلدير الفرصة الوحيدة لحل جرائم القتل البارزة. أحرق جون أوراقه ، فلن يجدي إثبات أنه غولم. تخبر إليزابيث المفتش كيف تطور مصيرها في شبابها. ماتت والدتها في وقت مبكر ، نشأت ليزي في قاعة الموسيقى. كان معلمها وراعيها دان لينو. كانت الكتب حبها الأول.

سُئلت إليزابيث أيضًا عن علاقتها مع لينو أثناء المحاكمة. يتذكر الادعاء أن دان لينو قد تم استجوابه مؤخرًا في قضية جولم ، لكن تم إطلاق سراح الممثل بسبب عدم كفاية الأدلة.

تمكنت كيلدير من اكتشاف أن فستان العاهرة المقتولة كان في السابق زي لينو المسرحي. في العام السابق ، باعها الممثل لصاحب متجر يبيع أشياء مستعملة. كما وقع صاحب المتجر وعائلته ضحية للغولم. لكن تم الإفراج عن دان لينو بعد استجوابه.

كيلدير يقوم بزيارة السجن مرة أخرى. أخبر إليزابيث كري أن golem لا يزال يشكل خطرًا عليها. المرأة مهددة بالقتل ويمكن شنقها. تخبر إليزابيث كيف قابلت زوجها المستقبلي. جاء جون كري إلى قاعة الموسيقى لإجراء مقابلة مع ممثلي الفرقة. لفتت إحدى الممثلات الرائدات ، إليانور ، الانتباه إلى رجل نبيل جذاب. لكنه كان مفتونًا بالشابة ليزي ، التي قالت لينو عنها إنها تتمتع بموهبة حقيقية. في ذلك الوقت ، لم تكن ليزي تؤدي على خشبة المسرح ، كانت في الفرقة فتاة مهمة. بدأ القزم فيكتور أثناء العشاء يلقي نكاتًا بذيئة عنها. اشتكت ليزي إلى جون. تم العثور على فيكتور ميتا في الصباح. قرر العرض المسائي لينو تكريس ذكرى فيكتور. كانت ليزي هي التي ظهرت لأول مرة على المسرح. كان رقمها ناجحًا مع الجمهور. أدت الفتاة في زي بحار. غالبًا ما كان دان نفسه يرتدي ملابس امرأة في العرض ، لكنه سأل لماذا اختارت ليزي مثل هذه الصورة المسرحية. فأجابت أنها بهذه الطريقة تنوي إبعاد الرجال عنها.

التقى المفتش كيلدير والشرطي كارل ماركس. يدعي أن قتل golem هي طقوس في الطبيعة. المهووس يدمر رموز لندن. تطلب كيلدير من ماركس أن يمدها بعينة من خط اليد. يوافق ماركس على كتابة العبارة التي أملاها. وفقًا لكيلدير ، ربما يكون الفيلسوف وعالم الاجتماع قد ارتكبوا جريمة قتل عاهرة من أجل لفت الانتباه إلى أفكاره. لكن عندما يذكر نص اليوميات مقتل يهودي ، يدرك المفتش أنه من العبث التشكيك في ماركس بهذا. لم يستطع فعل ذلك.

يتم استجواب إيفلين في قاعة المحكمة. تدعي أن العلاقات بين الزوجين Cree كانت متوترة ، عشية القتل كان لديهم شجار صاخب. سمعت إيفلين جون يقول: "اللعنة عليك ، هذا ما تفعله". هذا بمثابة حكم بالإعدام على إليزابيث.

تحاول كيلدير إقناع إليزابيث بأنها يجب أن تقول إن شهادة إيفلين تمليها الشعور بالغيرة. تقول إنها لم تتدخل أبدًا في العلاقة بين جون وإيفلين. وافقت إليزابيث على الزواج من جون فقط لأنها كانت تعتمد على الدور الرئيسي في مسرحيته. لقد كان زواج مصلحة ، على الرغم من أن دان لينو حاول ثنيها عن هذا بكل طريقة ممكنة. كانت مهنة ليزي المسرحية في ذلك الوقت في ذروتها ، وكان جون ، باعتباره كاتبًا مسرحيًا طموحًا ، مهتمًا بها أيضًا.

يبحث المفتش كيلدير والشرطي عن آخر مشتبه به في قضية غولم ، جورج جيسينج. تم اكتشافه في Limehouse ، في عرين الأفيون تحت الأرض. يعمل جيسينج هنا ، ويكتب الروايات عن حياة فقراء الحضر. تعتقد كيلدير أن العالم الذي يتزوج امرأة سقطت قد يكون قاتل يهودي عجوز. يملي على Hessing النص من مذكرات golem. خط اليد لا يتطابق. لكن كيلدير يكتشف مكانًا في سجلات القاتل الحقيقي لم ينتبه له من قبل. اشترى golem أزرار أكمام من متجر لبيع الأشياء المستعملة. يتحقق المفتش من سجل صاحب المتجر بتاريخ 10 سبتمبر ، وهناك اسمان مألوفان - كري ولينو. تميل كيلدير الآن إلى التفكير في دان لينو على أنه غولم.

يحضر كيلدير والشرطي عرضًا جديدًا لقاعة الموسيقى يسمى بلوبيرد. بعد العرض ، قاموا بزيارة غرفة خلع الملابس في Leno. لم يشتري الممثل أزرار الأكمام ، كما يتضح من مقتطفات من حساباته. في ذلك اليوم اشترى قبعة نسائية. بالإشارة إلى كونه مشغولاً ، يرفض لينو تزويد المفتش بعينة من خط اليد ، ووعد بالذهاب إلى سكوتلاند يارد غدًا من أجل ذلك. لكن بينما يخلع الممثل مكياجه ، يمكنه الإجابة على أسئلة حول جون كري. يقول لينو إنه رأى المتوفى في المساء عندما عرضت مسرحيته لأول مرة. المسرحية فشلت. حاليا ، المسرح مملوك من قبل Leno ، أصبح المخرج بعد وفاة المدير السابق ، الذي أطلق عليه الجميع العم. تسأل كيلدير لماذا لا تريد إليزابيث تسمية زوجها الراحل بالقاتل. المفتش مهتم أيضًا بتفاصيل وفاة فيكتور. يعتقد لينو أن وفاة العم لها علاقة بالقضية قيد التحقيق.

تسأل كيلدير أسئلة عن العم إليزابيث. تقول إن المدير أقنعها بالتقاط صور إباحية. فعلت العديد من الممثلات هذا. رفضت ليزي بسخط الاقتراح غير اللائق. أخذ العم الفتاة بالقوة وحرمها من براءتها. أخبرت ليزي كل شيء لجون. هو ، من أجل استعادة شرفها ، قدم عرضًا لإليزابيث ، أصبحت زوجته. بعد ثلاثة أيام ، مات العم. يعتقد كيلدير أن جون قتله. تدعي إليزابيث أنها لا تحتاج إلى مساعدة ولا تستحق الخلاص. بعد الزواج ، بدأ جون يطلب من ليزي العلاقات الحميمة. كان الأمر لا يطاق بالنسبة لـ Toy لدرجة أنها وظفت إيفلين كخادمة. دفعت إليزابيث للممثلة ضعف ما كسبته في المسرح. تضمنت شروط عقدهما أن تؤدي إيفلين واجبات زوجية بدلاً منها.

كانت إليزابيث تنتظر كتابة المسرحية ، حيث وعدت بالدور الرئيسي. لكن اتضح أن جون لم يبدأ حتى في كتابته. جاءت إليزابيث إلى غرفة القراءة ، حيث يُزعم أن زوجها كان يعمل على مسرحية ، وأعطته فضيحة. قرر أن سبب استياء زوجته هو الشعور بالغيرة تجاه إيفلين. بدأ جون في كتابة مسرحية جديدة وليس هناك دور لإليزابيث. بعد كل شيء ، هي الآن سيدة ، وهي لا تنتمي إلى المسرح. قامت إليزابيث بإخراج فيلم Crossroads of Troubles بنفسها دون إذن زوجها. تم استهجان الأداء من قبل الجمهور. بالقرب من المسرح بين الزوجين كان هناك شجار صاخب. كانت إيفلين إلى جانب جون ، ودافع دان عن إليزابيث. غادر جون وحيدا. يقول كيلدير أن golem قتل عائلة صاحب المتجر في ذلك المساء. يقنع المفتش إليزابيث بالاعتراف بأنها سممت زوجها لأنها كانت تخشى على حياتها. في هذه الحالة ، قد تشعر هيئة المحلفين بالأسف عليها. تقول إليزابيث إنها لا تحتاج إلى شفقة أي شخص.

هيئة المحلفين تصل إلى حكم: مذنب. إليزابيث كري ستُشنق في العاشرة صباح الغد. لا تفقد كيلدير الأمل في إنقاذ إليزابيث. يريد إثبات أن جون كري كان القاتل. إليزابيث تريد من المفتش الكشف عن golem. تقول أن دان لينو لا يزال لديه نسخة من Crossroads of Evil. لكن كيلدير لا يستطيع مقارنة خط اليد - لينو لديه النسخة المطبوعة فقط. المخطوطة الأصلية موجودة في المكتبة ، والتي ستفتح فقط في الصباح.

تمكن Kildare من الركض إلى موقع التنفيذ في اللحظة الأخيرة. ويسعى إلى إرجاء تنفيذ العقوبة لمدة ساعة لإقناع القاضي بتغيير القرار خلال هذه الفترة. يطلب المفتش من إليزابيث كتابة إيصال يفيد بأن زوجها الراحل كان قاتلاً. تكتب المرأة: أنا الجولم. تشعر كيلدير بالفزع عندما تكتشف أن خط اليد الخاص بإليزابيث مطابق لما هو مكتوب في ملاحظات المجانين. كل هذه الجرائم الفظيعة ارتكبتها إليزابيث.

كيلدير مصدوم. إنه يحرق اعتراف إليزابيث. تم إعدام المرأة. يعتقد الجميع أن جون كري غولم. يبتهج سكان لندن: تم الكشف أخيرًا عن الجرائم الفظيعة. المفتش كيلدير يحصل على ترقية. في المساء يذهبون مع الشرطي إلى قاعة الموسيقى. يوجد عرض جديد هنا. إنه مكرس لحياة ليزي. قرر دان لينو أن يبدأ القصة من النهاية ، أي بإعدام إليزابيث. بطولة إليانور. تموت الممثلة أثناء الأداء (لم يقم أحد بفحص الدعائم للتأكد من سلامتها). يقرر لينو أن العرض يجب أن يستمر. الجمهور ، كما هو الحال دائما ، في الخارج للدم. الممثل الكوميدي العظيم نفسه سيلعب دور ليزي. سيكون هذا هو الانتصار الذي أرادته.

ذكرى ماغارال

لا ينجذب زوار براغ الذين يتجولون في شوارع براغ في الغالب إلى الاكتشافات الرائعة التي قام بها علماء مثل تايكو براهي ويوهانس كيبلر. إنهم يستمعون باهتمام كبير إلى قصص عن براغ السحرية والصوفية. في حين أن هناك ما يكفي من القصص لتقديمها لهم ، فإن ألمع نجم في سماء الأسطورة الحضرية هو حكاية غولم. تنسب الأسطورة تكوينها إلى الحاخام المثقف يهودا بن بتسلئيل (حوالي 1525-1609).

لا يزال العالم اليهودي ، المعروف أيضًا باسم الحاخام ليف أو ماغارال ، تجسيدًا لمدينة براغ في العصور الوسطى ، حيث اختلط الواقع بالأسطورة ، والعلم بالتصوف. قامت الجالية اليهودية في براغ والجالية التشيكية بأكملها بتكريم ذكرى هذا المفكر اليهودي العظيم. في عام 2009 ، تم الاحتفال بالذكرى الأربعمائة لوفاته. خلال هذا الوقت الطويل ، كدليل على الاحترام ، لم يجلس أحد على كرسي الحاخام على الجانب الأيمن من الكنيس الجديد القديم.

تحتوي مجموعات المتحف اليهودي في براغ على عدة طبعات أولى من أعمال الحاخام ليف. كانت هذه الأعمال هي التي أصبحت واحدة من أهم المعروضات في المعرض المخصص لذكرى ماغارال. تم تنفيذ أعمال الترميم في المقبرة اليهودية القديمة في براغ ، وتم ترتيب شاهد قبر الحاخام ليف ، وكذلك شواهد قبور أسلافه وأحفاده وأفراد أسرته. يعتبر ضريح الحاخام ليف وزوجته بيرل من عصر النهضة هو النصب التذكاري الأكثر زيارة في المقبرة. تغمرها باستمرار موجات الشمع من الشموع التي تم إحضارها ، مع انسداد الفتحات بقطع من الورق برسائل غامضة من الحجاج القادمين دول مختلفة، شاهد القبر هو دليل على أن إرث الحاخام ما زال على قيد الحياة.

بالنسبة للجمهور ، لا يزال إرث الحاخام - المفكر والعالم - مغلقًا إلى حد ما بسبب إنشائه المزعوم لـ Golem. لنأخذ نظرة قصيرة على الفترة الزمنية التي سبقت اللحظة التي وجد فيها الحاخام ومساعدوه ، في ليلة مظلمة ، ترسبًا من الطين لم يلمسه أحد ، وصاغ الغولم وبث الحياة فيه بمساعدة الصيغ السحرية.

العديد من القصص يكتنفها الظلال
لكن من بينهم هذا لا يزال
هو استثناء.
لا تزال ذكرى ليو حية ،
حاخام براغ البارز.
يهودا ليفا كان مدفوعا بالطموح
اعرف حق الله.
بدأ في استبدال الحروف
والاختلافات المعقدة
حتى وجدت الكلمة
كشف بالمفتاح ...

خورخي لويس بورخيس "The Golem"

فكرة إنشاء مخلوق اصطناعي قديمة جدًا. حتى قبل وصف أشهر أعمال الخلق في كتاب "سفر التكوين" ، تركت لنا الروايات اليونانية القديمة قصة تيتان بروميثيوس ، الذي خلق البشر الأوائل من الطين والماء ، الذين بعثت الآلهة بهم المعاناة والبؤس. شكل الخلق الاصطناعي التالي: باندورا. كان الخالق الأرضي هو الأسطوري Pygmalion ، الذي صنع تمثالًا لجمال خارق للطبيعة. لكنه تمكن من إحياء عمله فقط بمساعدة الآلهة.

كان المبدعون في العصور الوسطى للمخلوقات الاصطناعية مقتنعين بأنهم سيكونون قادرين على بث الحياة في homunculi. في الوقت الذي نهض فيه غولم من الطين في براغ ، اقترح الممثل الأكثر شهرة للكيمياء ، باراسيلسوس ، في عمله "De Genée rerum naturalium" مفهومًا آخر "كيميائيًا حيويًا" لإنشاء مخلوق اصطناعي. نصح الخيميائي والطبيب الشهير بوضع بذرة الذكر في وعاء زجاجي محكم الإغلاق ، كان من المقرر وضعه في روث الحصان لمدة أربعين يومًا. خلال هذا الوقت ، يجب أن يحدث التحلل في الوعاء ويجب أن يظهر شكل بشري شفاف بدون جسم. كان من المقرر أن يتغذى هذا الشكل بعلاج دم الإنسان لمدة أربعين أسبوعًا عند درجة حرارة تقابل درجة حرارة رحم الأم. وهكذا ، فإن "الطفل البشري ، كما لو كان يخرج من رحم أمه ، ولكنه أصغر قليلاً فقط" كان سيظهر إلى الوجود.

انطلق أسلوب الحاخام الأسطوري من مبادئ أخرى ، من مزيج من الخلق الإلهي والمعرفة ، حيث كان للنظرية الخيميائية للعناصر الأربعة ، أحجار الأساس في العالم ، مكانها. هناك حاجة إلى أربعة عناصر لإنشاء Golem أو homunculus. أوضح الحاخام لمساعديه قبل إنشاء الغولم ، أي التراب والماء والنار والهواء.

من العنصر الأول ، تم إنشاء Golem ، والثالث التالي - الماء والهواء والنار - كان الخالق نفسه مع تلميذه. حدث إحياء غولم نفسه بمساعدة نطق الصيغ السحرية ، ووفقًا لنسخة أخرى ، بسبب إدخال رق مع الصيغ (شيما) في فم الجولم أو في جبهته. يأتي مفهوم "shem" ، الذي يمكن من خلاله إحياء الجولم ، من الكابالا ، والذي وفقًا له يمكن للمرء أن يكرر الفعل الإبداعي الإلهي بمساعدة التركيبة الصحيحة لأحرف اسم الله. في نهاية العملية ، كان من المقرر أن يرتدي غولم الذي تم إحياؤه ملابسه ويبدو أنه يبلغ من العمر ثلاثين عامًا.

مدافع عن اليهود

كانت الأسباب التي أدت إلى محاولات إنشاء مخلوق اصطناعي مختلفة. طلب Pygmalion إحياء عمله تحت تأثير الحب ، تم إرسال باندورا إلى العالم كأداة للانتقام من الآلهة ، انطلق باراسيلسوس من الاعتبارات العلمية. أحد الأشكال المتغيرة لأسطورة غولم له طابعه الاجتماعي والسياسي الخاص. بعد أن قام الغولم لأول مرة من الأرض ، زُعم أن الحاخام خاطبه بالكلمات التالية: "اعرف ، كومة من الطين ، أننا خلقناك من تراب الأرض ، لكي تحمي شعب إسرائيل من أعدائهم وتحميهم. لهم من كل مكروه وقهر يعيشه شعبنا.

بدأ رابين في إنشاء الجولم بعد أن سمع صوتًا غامضًا في الليل يدعوه لخلق مخلوق لحماية الشعب اليهودي المضطهد. في زمن رودولف الثاني ، عاش اليهود في براغ بشكل جيد ، لكن الأساطير تخبرنا عن المؤامرات ضدهم ، والتي نجح غولم فقط في منعها. في أسطورة نشأت عندما ارتفعت موجات معاداة السامية في عهد ورثة الإمبراطور رودولف الثاني ، هناك دعوة لوصول حامي قوي يحمي اليهود من بيئة معادية.

قوة خطيرة

لم يكن golem خيرًا ولا شريرًا ، لأنه لم يكن إنسانًا ، بل كان مخلوقًا مصطنعًا ، متحررًا من المشاعر الإنسانية. استخدم القوة الهائلة التي كانت فيه ، في خدمة سيده وشعبه. لم يعرف golem التعب ، وعلاوة على ذلك ، تراكم الطاقة باستمرار. لذلك ، في أيام الجمعة ، أخرج الحبر السم حتى يبرد الجولم. على الرغم من الخدمات التي قدمها غولم للحاخام ، توصل الأخير إلى استنتاج مفاده أنه يجب التخلص من الخادم غير العادي. في النسخة الأكثر تقليدية من الأسطورة ، حدث هذا بعد أن ذهب الحاخام إلى الكنيس يوم الجمعة ونسي إخراج غولم سام من فمه. الطاقة المتراكمة في الجولم حولته إلى وحش هائج ، لم يتمكن من إيقافه سوى الحاخام نفسه ، وقاطع الخدمة في الكنيس. بعد أن أخرج السيم ، حوّل الجولم إلى جسد ثابت ، ثم اختبأ مع مساعديه في علية الكنيس الجديد القديم (فيما بعد ، كان هناك ما يكفي من أولئك الذين حاولوا العثور على غولم ، من بينهم كان "المراسل المحموم" إيغون إروين كيش). في هذه الطبقة من الأسطورة ، نواجه فكرة مثيرة للاهتمام من Golem باعتباره خلقًا غير خاضع للسيطرة الكاملة للفكر والقدرات البشرية. في الوقت الذي تكون فيه الاكتشافات والاختراعات البشرية الأخرى قادرة على تدمير ليس فقط البشرية نفسها ، ولكن أيضًا الكوكب الذي تعيش عليه ، فإن التذكير بهذا أكثر من الحديث. كان من المفترض أن يثير الغولم تأملات حول حدود المعرفة البشرية ، بشكل أكثر دقة ، حول القواعد التي يجب مراعاتها على الطريق بحثًا عن الحقيقة. لكن السؤال عن الشكل الذي يجب أن يبدو عليه الكاهن ، والذي من شأنه أن يحمينا من التهديدات الحديثة ، كان بالكاد قد تمت الإجابة عليه حتى من قبل حاخام متعلم.

مصدر الإلهام

نحن نعلم اليوم أن موضوع الجولم كان حاضرًا في الأدب اليهودي قبل زمن الحاخام ليو بوقت طويل. نعلم أيضًا أن التأليف قد مُنح له لاحقًا في الأسطورة ، ونعلم أيضًا أن يهود براغ قد تم إنقاذهم من المذابح بواسطة إمبراطور مستنير ، وليس حاميًا مصطنعًا. على الرغم من ذلك ، ذهب غولم الأسطوري إلى عالم الأدب والفنون الجميلة والسينما. يطرح موضوع Golem أسئلة ملهمة تأخذ Golem من عالم الأسطورة والفن إلى عالم العلوم الطبيعية والفلسفة.

لذلك ، في المستقبل ، ستتم إضافة Golems الأخرى بالتأكيد إلى أشهر Golems الأدبية لـ Judita Rozenbergova و Gustav Meyrink و Jorge Borges وصور أفلامهم التي أنشأها Paul Wegener و Martin Fritsch. بالمناسبة ، تقوم الجمعية الدولية "غولم" بأداء موسيقى "كليزمير" المخففة بالصخور البانك.

بيتر واجنر

في أساطير كل شعب من شعوب الأرض ، هناك أسطورة خاصة بهم حول مخلوق مصطنع يتحكم فيه السحر من الخارج. في الأساطير اليهودية الأشكنازية ، هذا هو golem - مخلوق عملاق مصنوع من الطين أو الحجر أو المعدن. كقاعدة عامة ، يساعد المبدعين ، لكن على المرء فقط أن يغفل ويصبح golem مدمرًا رهيبًا.

الحارس الليلي

وفقًا للتقاليد اليهودية ، فإن golem هو مخلوق أسطوري ينفخ فيه Kabbalists الحياة بمساعدة ممارسات غامضة. في نفس الوقت ، في الأدب اليهودي يمكن للمرء أن يجد مقارنة بين الغولم وآدم. كان الاختلاف الوحيد هو أن الإنسان الذي خلقه الله كان له نفس. على عكسه ، لم يكن للمخلوق الذي تم إنشاؤه من قبل الكاباليين أعضاء حسية ، ولا يمكنه التفكير أو الكلام. في الوقت نفسه ، كان golem يتمتع بنمو كبير وقوة خارقة ، مما جعله محاربًا لا يعرف الخوف أو حارسًا ليليًا أو مدمرًا. من المثير للاهتمام ملاحظة أنه وفقًا للنصوص العبرية ، لا تخلق golems نموًا كبيرًا على الفور. في المرحلة الأولية ، يقوم الكاباليون بتشكيل جسد طفل يبلغ من العمر عشر سنوات من الطين ، وبعد ذلك يؤدون طقوسًا غامضة ، ويعيدون إحيائه. عند هذه النقطة يبدأ الكائن في النمو حتى يصل إلى حجم مثير للإعجاب. في الوقت نفسه ، فإن golem لا يقهر جسديًا ويطيع خالقها حصريًا. في النصوص العبرية ، غالبًا ما يتم وصف الحالات عندما تحرر غولم ، وأعمته كراهية كل الكائنات الحية ، وقتل كل من التقى في طريقه.

وحش براغ

الأكثر شعبية بين شعوب أوروبا في العصور الوسطى كانت أسطورة براغ غولم. تم إنشاؤه بواسطة حاخام يدعى ليو لحراسة الحي اليهودي في الليل. تم إنشاء مخلوق اصطناعي يبلغ ارتفاعه ثلاثة أذرع على النهر في ضباب الفجر. بعد أن أصبحت شخصية golem جاهزة ، أجرى الحاخام طقوسًا Kabbalistic. بعد الانتهاء من ذلك ، وضع الاسم السري للإله في فم المخلوق للسيطرة على golem. ظاهريًا ، كان غولم براغ يشبه رجلًا قبيحًا في الثلاثينيات من عمره. في الوقت نفسه ، كان المخلوق يمتلك قوة جسدية رهيبة ، والتي كان من المستحيل التعامل معها. منذ ذلك الحين ، يقوم غولم بعمل شاق في منزل الحاخام خلال النهار وحراسة الحي اليهودي ليلاً. لقد كان الحارس المثالي الذي لم يتعب أبدًا ، ولم يحتاج أبدًا إلى طعام أو شراب. لكن بمرور الوقت ، اكتسب غولم براغ صفات إنسانية: فقد بدأ في طلب الطعام ، وتعلم التحدث والتواصل مع الناس. إلا أن سكان الحي هربوا منه خوفًا ، مما جعل الكائن الاصطناعي يشعر بالوحدة والعداء للناس.

الانتقام من سكان الحي

كل يوم جمعة قبل صلاة العشاء ، أخرج الحاخام اسم الله السري من فم غولم لشل حركته طوال يوم السبت. في صباح يوم الأحد ، عادت التعويذة إلى مكانها ، وعادت الحياة إلى golem مرة أخرى. ولكن في يوم من الأيام حدثت مصيبة: نسي الحاخام أن يأخذ الاسم السري للإله من فم حالم ، وبعد ذلك تمرد الوحش. مخلوق اصطناعي يتمتع بقوة لا تصدق دمر بلا كلل منازل سكان الحي اليهودي ، وقتل كل من اعترض طريقه. لحسن الحظ ، كان الحاخام قادرًا على إزالة التعويذة من فم golem بالمكر ، وبعد ذلك سقط الوحش الذي لا حياة له عند أقدام رجل الدين. وفقًا للأسطورة ، خوفًا من مخلوق اصطناعي ، تم نقل جسده إلى علية الكنيس وإخفائه تحت الخرق ، مما يحمي الوصول إلى الجسد بنوبات غامضة. ومع ذلك ، فقد أثبتت أسطورة غولم في براغ أنها تحظى بشعبية كبيرة بين سكان المدينة لدرجة أنه في عام 1920 صعد كاتب تشيكي إلى سطح الكنيس للتحقق من الأسطورة القديمة. بالطبع ، لم يجد أي غولم هناك. ومع ذلك ، لا يزال سكان براغ يعتقدون أنه مرة كل 33 عامًا ، يأتي وحش رهيب للحياة تحت سقف الكنيس ويجوب شوارع الحي اليهودي. في هذه المرحلة ، من الأفضل عدم الوقوف في طريقه.

غولم هو مخلوق من الأساطير اليهودية يشبه الإنسان. إنه مصنوع من الطين ويحركه الحاخام بمساعدة المعرفة السرية.

يُعتقد أنه لا يمكن إنشاء غولم إلا من قبل شخص وصل إلى أعلى درجة نقاء ، الحاخام الأكبر ، من أجل إنقاذ شعبه من كارثة وشيكة. يتمتع الرجل الطيني بقوة خارقة ، بفضله قادر على مواجهة أي أعداء للشعب اليهودي.

تقول الأسطورة أن ولادة غولم حدثت في براغ في القرن السادس عشر ، والتي كان يسكنها في ذلك الوقت التشيك واليهود والألمان. على الرغم من احتلال الحي اليهودي لجزء كبير من المدينة ، فقد عانى هذا الشعب من اضطهاد شديد.

في هذا الوقت ، التفت الحاخام الأكبر ليهود براغ المسمى ليو إلى الجنة وطلب منه أن يخبره بكيفية إنهاء معاناة شعبه. أُمر بإنشاء غولم لتدمير الأعداء.

في الليل ، على ضفاف نهر فلتافا ، كان يؤدي طقوسًا: لقد صنع شخصية لرجل من الطين ، جنبًا إلى جنب مع حوله ، وضعه في الأوستاش (قادر على إحياء اسم الله ، مكتوبًا على الرق). بعد ذلك مباشرة ، عادت الحياة إلى الغولم. ظاهريًا ، كان يشبه الرجل ، فقط لديه قوة غير عادية ، لا يستطيع الكلام ، وكانت بشرته بنية.

لقد تعامل مع الأعداء وظل لمدة 13 عامًا يحمي اليهود من المضايقات. أخيرًا ، شعر اليهود بالأمان.

قصة نهاية جولم

ساعد golem الحاخام ليو ، نفذ تعليماته. في كل يوم جمعة ، كان الحاخام يأخذ الشام من فم الرجل الطيني حتى لا يترك دون رعاية يوم السبت عندما يكون الحاخام في الكنيس.

ذات يوم ، نسي الحاخام ليو أن يفعل هذا ، فاندفع الجولم من المنزل ، ودمر كل شيء حوله. وسرعان ما تخطاه الحاخام وأخرج السام. غولم نائما إلى الأبد.

تم نقل جثة الرجل الطيني إلى علية الكنيس الجديد القديم في براغ. منع الحاخام ليو أي شخص من الصعود إلى هناك. فقط في عام 1920 ، قرر صحفي تشيكي التحقق مما إذا كان صحيحًا أم لا والصعود إلى العلية. لكن بصرف النظر عن القمامة ، لم يكن هناك شيء.

على الرغم من ذلك ، لا يزال يهود براغ يؤمنون بحامي الطين لشعبهم. يعتقدون أنه كل 33 سنة يظهر غولم فجأة ويختفي في المدينة. في مدينة بوزنان التشيكية ، أقيم نصب تذكاري على شرف الجولم.

يمكن العثور على حبكة هذه الأسطورة في العديد من الأعمال الفنية. تُستخدم فكرة غولم في الأعمال الأدبية مثل مسرحية غوستاف ميرينك The Golem وآرثر هوليشر التي تحمل الاسم نفسه ، أو مسرحية فرانكشتاين لماري شيلي ، أو مسرحية بروميثيوس الحديثة بالروسية حكاية شعبيةحول كلاي جاي. ورد ذكر الجولم أيضًا في العمل "الإثنين يبدأ يوم السبت" للأخوين ستروغاتسكي ، في رواية أمبرتو إيكو "بندول فوكو" ، في رواية "تشاباييف والفراغ" بقلم ف. بيليفين ، إلخ. يمكن العثور على حبكة أسطورة الجولم في الأفلام والرسوم المتحركة والأغاني وألعاب الكمبيوتر.

1. بالنسبة لجسم المخلوق ، يتم استخدام الطين الأحمر غير المشوي الذي يتم جمعه من مصدر النهر.
2. تمثال لطفل عمره 8-10 سنوات مصنوع من المواد.
3. الكلمة العبرية "أميت" ، والتي تعني "الحقيقة" ، مرسومة على الجبهة.

بعد إلقاء التعويذة ، ستبدأ الحياة في golem. في غضون أيام قليلة ، ينمو 5-6 مرات.

يمتلك الخلق عقل طفل صغير ويخضع تمامًا للساحر ، ويساعده ، وكذلك وفقًا للأسطورة ، بعد بضع سنوات من الحياة ، تتعلم المخلوقات تدريجياً ويمكن أن تثور ضد الخالق. سبب إطلاق golems هو شطب الكلمة السحرية.

عملاق مجنون في حالة من الغضب قادر على تدمير مدينة بأكملها. يمكنك تدميره فقط عن طريق محو الحرف الأول من الكلمة ، بحيث تضاف الأحرف المتبقية إلى "التقى". هذه الكلمة تعني "الإماتة" في العبرية.

تشبه عملية صنع الغولم ولادة الإنسان بإرادة الله. على عكس آدم ، ليس للعمالقة من صنع الإنسان أرواح. كما أن مظهرهم القبيح وخرقهم وتفكيرهم المحدود يشير إلى نقص الخلق البشري بالمقارنة مع الرب.

يذكر في الأساطير

تم ذكر golem اليهودي في خرافتين. تثير كلتا الأسطورتين موضوعات النقص في الأشخاص المخلوقين بشكل مصطنع ورفض المجتمع للمخلوقات القبيحة ظاهريًا.

براغ غوليم

وفقًا لهذه الأسطورة ، في بداية القرن السابع عشر. زادت مخاطر فرية الدم ضد يهود براغ. اتهم سكان براغ المسيحيون اليهود باستخدام دماء الوثنيين للضحايا.

لحماية المدينة من المذابح ، قرر الحاخام يهودا ليف بن بتسلئيل إنشاء حامي سحري. عند الفجر ، جاء مهارال مع اثنين من مساعديه إلى ضفاف نهر فلاتفا وصنعوا رجلاً من الطين الأحمر يبلغ ارتفاعه 1.5 متر.

أحيا الحاخام ليو الخليقة باسم الله السري. قام برسمها على الورق ووضعها في فم الشخصية.

بدا غولم براغ وكأنه رجل قبيح في منتصف العمر. لم يستطع الكلام أو الأكل. بمرور الوقت ، اكتسب المخلوق شهية غير إنسانية. أكل golem كل الطعام الذي كان يقدم له ، بغض النظر عن طعمه وطراوته.

بدأ المخلوق الطيني أيضًا في إظهار أساسيات الذكاء. بدأ golem في طرح الأسئلة التالية على منشئه:

1. من هو غولم؟
2. من هي والدة ووالد الجولم؟
3. لماذا إنشاء Golem؟
4. لا يريد golem أن يكون بمفرده.

دفعت الوحدة المخلوق القبيح إلى الوصول إلى الناس على أمل تجاوبهم. بامتلاكه وعي طفل ، حاول golem اللعب مع الأطفال ، لكنهم فروا في رعب من العملاق.

هناك روايتان عن سبب تمرد الرجل الطيني على سيده.

الاصدار الاول

في كل يوم كان المخلوق يقوم بأصعب الأعمال وأكثرها بغيضة ، وفي الليل كان يحرس بيوت اليهود. في ليلة الجمعة ، سحب ليو الكلمات المقدسة من فم المرؤوس من أجل زيارة الكنيس يوم السبت. ذات يوم نسي الحاخام إزالة الورقة وتمرد الغولم على منشئها. في حالة من الغضب ، حطم المخلوق المنازل وطارد السكان. لقد نجا اليهود من الموت فقط بسبب تباطؤ الخليقة.

بصعوبة بالغة ، استطاع الأسد أن يأخذ الكلمات المقدسة من فم الوحش. أخذ الحاخام مخلوقاته إلى علية الكنيس وأحاطه بالتعاويذ اليهودية. في بداية القرن التاسع عشر. شق صحفي بولندي طريقه إلى علية هذه الكنيسة ، لكنه لم يجد جثة العملاق.

الإصدار الثاني

تحكي مصادر أخرى عن نهاية أكثر رومانسية للأسطورة. مع مرور الوقت ، بالإضافة إلى اكتساب الوعي ، بدأ golem بتجربة المشاعر. رؤية ابنة ليو ميريام ذات مرة ، وقع المخلوق في حب الفتاة. لم ترد ميريام بنفسها بالمثل مع المخلوق الطيني الذي لا روح له.

تبع الرجل المصطنع ابنة الحاخام في كل مكان على أمل المعاملة بالمثل ولم يسمح بسحب كلمات التعويذة من فمه. ثم طلب ليو من مريم إغواء المخلوق وإخراج الورق من فمها. اتبعت الفتاة أوامر والدها.

منذ ذلك الحين ، كان هناك اعتقاد تشيكي - مرة كل 33 عامًا في يوم الانقلاب الشمسي ، يعود المخلوق إلى الحياة لحماية العاصمة. في هذا اليوم ، تحاول الفتيات غير المتزوجات عدم مغادرة المنزل ، حتى لا يصبحن عرائس من golem.

غولم إرميا

كما حاول النبي اليهودي إرميا خلق مخلوق لحماية شعب الله. لقد صنع رجلاً من الطين ورسم على رأسه عبارة "الله هو الحقيقة".

وفجأة أخذ المخلوق المُحيي السكين من النبي ونقش على وجهه عبارة أخرى: "مات الله". أوضح هذا الفعل لإرميا أن المخلوقات التي يحركها السحر لن تكون قادرة على حماية اليهود من قوى الشر. في حالة رعب ، دمرت الرذيلة خلقها ولفترة طويلة استغفر الرب لوقاحتها.

تم العثور على أساطير حول المخلوقات التي تم إنشاؤها من قبل الناس للخدمة في كل الأساطير. لا تشبه Golems دائمًا شبه بشري ، لكنها مرتبطة بالخليقة اليهودية بالولاء للمالك والإحياء بالسحر.

العناصر في السحر

المخلوقات التي تسمى العناصر الأولية هي أقرب "الأقارب" من golem الكلاسيكي. ما يميزهم عن الطين هو الوعي بالذات.

العناصر هي الأرواح السفلية التي يمكن لساحر متمرس أن يستدعيها في صدفة معينة. هذه المخلوقات تخدم سيدها بأمانة على أمل الحصول على الحرية. تصنف العناصر حسب العناصر:

1. ترابي. في بعض المصادر ، هذا المخلوق هو نسخة من golem. المخلوق له مظهر بشري وله عقل وينفذ جميع أوامر خالقه. تم استخدام عناصر الأرض لحماية المدن من الجيوش الأجنبية وسوء الأحوال الجوية. تباطؤهم يقابله قوة هائلة.
2. ناري. غالبًا ما تكون جلطة من نار نقية. في الأساطير العربية ، تتضمن عناصر النار نوعًا فرعيًا من الجينات - ifrits. يمكن لهذه المخلوقات الاحتفاظ بمظهرها بعد انتهاء تعويذة السحرة.
3. ماء. تم استخدام هذه المخلوقات للحماية من وحوش البحر أو المد والجزر. كما خلقت عناصر المياه الآبار والواحات.
4. هواء. ظاهريًا ، كانت هذه المخلوقات تشبه مجموعة من الغيوم. تم استخدامهم لإخفاء الجيش. أيضًا ، وفقًا للأسطورة ، يمكن أن تستدعي عناصر الهواء البرق.

تشترك هذه المخلوقات أيضًا في عدم التعرض للسحر مع golem. تمرد بعض العناصر الأساسية ضد الخالق الساحر ، مطالبين بالحرية والاحترام.

الأساطير اليونانية

في اليونان ، يرتبط موضوع الأشخاص المصطنعين على نطاق واسع بإله الحداد هيفايستوس. بدلاً من الطين ، استخدم البرونز والذهب ، وخلق مساعدين أذكياء من الحديد لنفسه.

تالوس

وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، فإن Talos هو محارب برونزي أعطاه زيوس لأوروبا لحماية الأراضي من الغرباء. عاش هذا المخلوق في جزيرة كريت.

وألقى العملاق البرونزي الحجارة على السفن المقتربة. إذا تمكن المتجولون من الهبوط على الشاطئ ، فإن تالوس يغرقهم بالنار والسيف.

وفقًا لإحدى الأساطير ، دمرت ميديا ​​، زوجة جيسون ، خلق الآلهة. لقد خدرت العملاق بجرعة منومة وخلعت الظفر من كعبه. انتهى تالوس مع إيشور ، الذي حل محل دمه.

يقول مصدر آخر أن الغولم البرونزي قتل على يد بطل يدعى بينت. ضرب كعب المخلوق بسهم من قوس هرقل.

جالاتيا

في الثقافة اليونانية ، هناك أسطورة حول التمثال الجميل الذي ابتكره بجماليون. لقد وقع الخالق في حب فتاة من الرخام وأرادها. كان يرتدي غالاتي بملابس جميلة وأعطى مجوهرات.

صلى بجماليون ، الذي كان مذهولًا من ضعف حبه ، إلى آلهة أوليمبوس لإرسال فتاة مماثلة له. مع شفقة على أفروديت ، إلهة الحب ، أعادت إحياء عمل النحات.

أساطير أوروبا

تحكي أساطير الدول الأوروبية الأخرى أيضًا عن خدم مخلوقين بشكل مصطنع. من بين هؤلاء:

1. كولينبرستي. ضخم الخنزير الذهبي. تم إنشاؤه من قبل الأقزام في نزاع مع لوكي.
2. الأرنب الحديد. في أساطير الشعوب الشمالية ، تم إنشاء هذا golem من قبل السحرة لسرقة الحليب من القرويين.
3. الثور ثورغير. مخلوق صنعه ساحر آيسلندي من جلد وحوافر ثور. خدمت الروح السحرة وانتقمت من الجناة ، وخربت القرى.
4. بريسبوش. طفل منحوت من جذوع الأشجار. في الفولكلور البيلاروسي ، ترك مثل هذا المخلوق من قبل السحرة بدلاً من الأطفال المسروقين.
5. توبلاك. غولم أنشأه السحرة في غرينلاند. في ثقافة الإسكيمو ، يستخدم هذا المخلوق للانتقام من الأجانب.
6. وحش فرانكشتاين. شخص متحرك ، تم تجميعه من اللحم الميت لأشخاص آخرين. في الشخصية والسلوك ، هو تناظري للغولم اليهودي.