உங்கள் நம்பிக்கையின்படி, உங்களுக்கும் ஆகட்டும். ரஷ்ய சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு மாற்கு நற்செய்தியின் இறுதி

நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்களா: உணர்வு உறுப்புகள்

மூன்று சுவிசேஷகர்கள் - மத்தேயு, மாற்கு மற்றும் லூக்கா - இந்த அதிசயத்தை உடன்படிக்கையில் விவரிக்கிறார்கள், மாற்கு கப்பர்நகூமை அது நடந்த இடம் என்று அழைத்தார், மேலும் கர்த்தர் வந்து இந்த அற்புதத்தை செய்தார் என்று மத்தேயு கூறுகிறார். "சொந்த நகரம்", மேலே கூறப்பட்டுள்ளபடி, கப்பர்நாம் எந்தப் பெயரில் வழங்கப்பட்டது; புனிதர் இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறார். Zlatoust: "அவர் பெத்லகேமில் பிறந்தார், நாசரேத்தில் வளர்ந்தார், கப்பர்நகூமில் வாழ்ந்தார்". முடக்குவாதக்காரன் தன் படுக்கையில் கர்த்தரிடம் கொண்டு வரப்பட்டான், அதனால் அவனால் நகர முடியவில்லை. நற்செய்தியில் இந்த வகையான நோயின் விளக்கம் மற்றும் பெயரால் ஆராயும்போது, அவர் தற்போது பக்கவாதம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நோயால் அவதிப்பட்டார். இயேசுவை வீட்டில் திரளான மக்கள் சூழ்ந்திருந்ததால், பக்கவாத நோயாளியை வீட்டிற்குள் கொண்டு வந்தார்கள், ஆனால் அவரை வீட்டிற்குள் கொண்டு செல்ல முடியாமல், தற்காலிக கூரையின் வழியாக நேரடியாக படுக்கையில் இறக்கினர் என்று புனிதர்கள் மார்க் மற்றும் லூக்கா கூறுகிறார்கள். பலகைகள், அல்லது தோல் அல்லது துணியால் செய்யப்பட்ட வீட்டின் முற்றத்திற்கு மேலே சூடான பருவத்தில், அனைத்து பக்கங்களிலும் தட்டையான கூரையுடன் கூடிய கட்டிடங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை படிக்கட்டுகளால் எளிதில் அணுகக்கூடியவை. இத்தகைய துணிச்சலான செயலுக்கு முடக்குவாதத்தை கொண்டு வந்தவர்களை வலுவான நம்பிக்கையால் மட்டுமே தூண்ட முடியும். இந்த நம்பிக்கையையும், அந்த நோயுற்ற மனிதனின் நம்பிக்கையையும் பார்த்து, இந்த வழியில் தன்னைத் தாழ்த்தி, ஆபத்துக்குள்ளாகி, இயேசுவின் காலடியில், கர்த்தர் முடக்குவாதத்துடன் கூறுகிறார்: “முன்னே போ, குழந்தை! உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது", இதனால் அவரது நோய்க்கும் பாவத்திற்கும் உள்ள நெருங்கிய தொடர்பைக் குறிக்கிறது. கடவுளுடைய வார்த்தையின் போதனையின்படி, நோய்கள் பாவங்களின் விளைவாகும் (யோவான் 9:2; யாக்கோபு 5:14,15) சில சமயங்களில் பாவங்களுக்கான தண்டனையாக கடவுளால் அனுப்பப்படுகின்றன (1 கொரி. 5:3-5, 11 :30). பெரும்பாலும் நோய்க்கும் பாவத்திற்கும் இடையே ஒரு வெளிப்படையான தொடர்பு உள்ளது, அதாவது குடிப்பழக்கம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் போன்ற நோய்கள். எனவே, ஒரு நோயைக் குணப்படுத்த, முதலில் பாவத்தை நீக்கி மன்னிக்க வேண்டும். வெளிப்படையாக, முடக்குவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர் தன்னை ஒரு பெரிய பாவி என்று அடையாளம் கண்டுகொண்டார், அதனால் அவர் மன்னிப்பைப் பெறுவார் என்று நம்பவில்லை, அதனால்தான் இரட்சகர் அவரை வார்த்தைகளால் ஊக்கப்படுத்தினார்: "முன்னே போ, குழந்தை!"அங்கே இருந்த வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் இயேசுவை நிந்தித்ததற்காக மனதளவில் கண்டனம் செய்யத் தொடங்கினர், அவருடைய வார்த்தைகளில் ஒரே கடவுளுக்கு மட்டுமே சொந்தமான அதிகாரத்தை சட்டவிரோதமாகப் பயன்படுத்துவதைக் கண்டனர். கர்த்தர் அவர்களுடைய எண்ணங்களை அறிந்து, அவர்களுடைய எண்ணங்களை அறிந்திருப்பதை அவர்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தினார்: "எதைச் சொல்வது எளிது: உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன அல்லது: எழுந்து நடங்கள் என்று சொல்வது?"வெளிப்படையாக, ஒருவருக்கும் மற்றவருக்கும் ஒரே தெய்வீக சக்தி தேவை.

"ஆனால் பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறியும்படிக்கு, அவர் முடக்குவாதக்காரனை நோக்கி: எழுந்திரு, உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உன் வீட்டிற்குப் போ என்றார்.". புனிதரின் உரையில் இந்த தொடர்பை மிகச்சரியாக விளக்குகிறது. கிரிசோஸ்டம்: "ஆன்மாவின் குணப்படுத்துதலைப் பார்ப்பது சாத்தியமற்றது, ஆனால் உடலின் குணப்படுத்துதல் வெளிப்படையானது என்பதால், நான் முதல் மற்றும் கடைசியாகச் சேர்க்கிறேன், இது குறைவாக இருந்தாலும், மிகவும் வெளிப்படையானது, இதன் மூலம் நமக்கு உறுதியளிக்கிறது. உயர்ந்தது, கண்ணுக்கு தெரியாதது." இறைவனின் இந்த வார்த்தைகளைத் தொடர்ந்து நடந்த குணப்படுத்தும் அற்புதம், தெய்வீக சக்தியைப் பெற்ற கிறிஸ்து, பக்கவாத நோயாளியிடம் கூறியது வீண் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தியது: "உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது". இருப்பினும், பரிசேயர்களை தம்முடைய தெய்வீக சர்வ வல்லமையைப் பற்றி நம்ப வைக்கும் விருப்பத்தால் மட்டுமே இறைவன் ஒரு அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார் என்று ஒருவர் நிச்சயமாக நினைக்க முடியாது. இந்த அற்புதம், மற்ற அனைத்தையும் போலவே, அவரது தெய்வீக நன்மை மற்றும் கருணையின் செயல். முடக்குவாதமுற்றவர் தனது படுக்கையைச் சுமந்ததன் மூலம் அவர் முழுமையாக குணமடைந்ததாக சாட்சியமளித்தார், அதில் அவர் கர்த்தரிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அதிசயத்தின் விளைவு என்னவென்றால், மக்கள் திகிலடைந்து, மனிதர்களுக்கு அத்தகைய சக்தியைக் கொடுத்த கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர்; அதாவது, வெளிப்படையாக, பரிசேயர்கள் மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களும் இயேசுவை கடவுளின் குமாரனாக நம்பவில்லை, அவரை ஒரு மனிதனாக மட்டுமே கருதினர்.

கிளாட்கோவ்

முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துதல், கூரையிலிருந்து இயேசுவின் பாதங்களுக்கு தாழ்த்தப்பட்டது

அவர்களுடைய பிரசன்னத்தைக் கண்டு இயேசு சிறிதும் வெட்கப்படவில்லை, அவருடைய பிரசங்கத்தைத் தொடர்ந்தார். எனவே, அவர் ஒரு வீட்டில் அமர்ந்து, பரிசேயர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள் முன்னிலையில், அங்கு கூடியிருந்தவர்களுக்கு கற்பித்தபோது, படுக்கையில் படுத்திருந்த ஒரு முடக்குவாதத்தை வீட்டின் கூரையிலிருந்து கீழே இறக்கினர். இந்த முடக்குவாதத்தை இயேசுவிடம் கொண்டு வந்தவர்களால் அவரை வீட்டின் கதவு வழியாக கொண்டு செல்ல முடியவில்லை, ஏனெனில் வீட்டில் பொருத்த முடியாத பலர் சுற்றிலும் குவிந்தனர்.

பின்னர் வீட்டின் நடுப்பகுதி உச்சியில் திறந்திருக்கும் வகையில் வீடுகள் அமைக்கப்பட்டு அவை முற்றம் என்று அழைக்கப்பட்டன; மோசமான வானிலை மற்றும் வெப்பமான பருவத்தில், முற்றத்தில் பலகைகள், அல்லது தோல் அல்லது துணியால் செய்யப்பட்ட கேடயங்கள் மூடப்பட்டிருக்கும். முற்றமானது வீட்டு உரிமையாளரின் முழு குடும்பமும் கூடும் இடமாக செயல்பட்டது, அங்கு வரவேற்புகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் நடைபெற்றன; வீடுகளின் தட்டையான கூரைகள் நடைபயிற்சி மற்றும் ஓய்வெடுப்பதற்கான இடமாக செயல்பட்டன, இது முற்றத்திலிருந்தும் சில சமயங்களில் தெருவிலிருந்தும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட படிக்கட்டுகள் வழியாக நுழைந்தது. வீடுகள் மற்றும் முற்றங்களின் அத்தகைய அமைப்புடன், பக்கவாதத்தை மேலிருந்து கீழாகக் குறைக்க கூரை மற்றும் கூரையை உடைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பது தெளிவாகிறது; கூரைக்கு வெளிப்புற படிக்கட்டுகளில் ஏறி, முற்றத்தின் தொடக்கத்தை அடைய, தற்காலிக மடிக்கக்கூடிய கூரையால் மூடப்பட்ட, ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கேடயங்களை அகற்றி, கயிறுகளைப் பயன்படுத்தி நோயாளியை கீழே இறக்க வேண்டியது அவசியம். சுவிசேஷகர் மார்க், அதே நிகழ்வை விவரிக்கிறார், முடக்குவாதத்தை நான்கு பேர் சுமந்தனர் (மாற்கு 2: 3), நான்கு தாங்குபவர்களுக்கு இதைச் செய்வது கடினம் அல்ல.

வீட்டின் அறைகளை விட முற்றம் எப்போதும் விசாலமாக இருந்தது; எனவே, அந்த நேரத்தில் இயேசு முற்றத்தில் போதித்தார் என்று நாம் கருத வேண்டும், அங்கு அதிகமான கேட்போர் பொருந்தலாம். எனவே, இயேசு கற்பித்துக் கொண்டிருக்கும்போது, அனைவரின் கண்களும் அவர் பக்கம் திரும்பியபோது, ஒரு முடக்குவாதமுற்றவர் அவர் காலடியில் தாழ்த்தப்பட்டார். இயேசுவின் சர்வ வல்லமையின் மீதான வலுவான நம்பிக்கை மட்டுமே இந்த முடக்குவாதத்தின் உறவினர்களை அத்தகைய துணிச்சலான செயலுக்கு நகர்த்த முடியும். அவர், அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, அந்த மனிதனிடம் கூறினார்: குழந்தை, மகிழ்ச்சியாக இரு! உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன (லூக்கா 5:20; மத். 9:2).

முடக்குவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டவரின் பாவங்களை மன்னிப்பதன் மூலம், இயேசு தனது கடந்தகால வாழ்க்கையின் பாவத்தை அவரது நோய்க்குக் காரணம் என்று சுட்டிக்காட்டினார்; ஒருவேளை தன்னடக்கம், அதிகப்படியான காமம் மற்றும் சீரழிவு ஆகியவை அவரை ஒரு பக்கவாத நிலைக்கு கொண்டு வந்தன; மற்றும் அவரே, வெளிப்படையாக, தன்னை ஒரு பாவி என்று அடையாளம் கண்டுகொண்டார், அவர் குணமடையக் கேட்க கூடத் துணியவில்லை. சுவிசேஷகர் மத்தேயுவின் புராணக்கதையின் படி, இயேசு, பக்கவாத நோயாளியிடம் திரும்பி, கூறினார்: “குழந்தையே, மகிழ்ச்சியாக இரு! உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன, குணமடைவீர்கள் என்று தைரியமாக நம்புகிறேன், ஏனென்றால் உங்கள் பணிவு, உங்கள் பாவம் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் வலுவான நம்பிக்கை ஆகியவற்றிற்காக, உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன, அவற்றுடன் உங்கள் நோய்க்கான காரணம் அழிக்கப்படுகிறது!

மறைநூல் அறிஞர்கள் மற்றும் பரிசேயர்கள், அவர்கள் இகழ்ந்த மக்களிடமிருந்து தனித்தனியாக ஒன்றாக அமர்ந்து, கடவுளின் அதிகாரத்தை தனக்குத்தானே ஆணவப்படுத்தியதற்காக இயேசுவைக் கண்டித்து, தங்களுக்குள் கிசுகிசுக்கத் தொடங்கினர். அவர்களின் வார்த்தைகளை யாரும் கேட்காதபடி அவர்கள் இதை அமைதியாகச் சொல்லியிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இயேசு அவர்களை நோக்கி திரும்பி, அவர்களின் வார்த்தைகளுக்காக அல்ல, அவர்களின் எண்ணங்களுக்காக அவர்களை நிந்திக்கிறார்.

அவர்களின் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், கடவுளுக்கு மட்டுமே உரித்தான அறிவாற்றல் அவரிடம் இருந்தால், நிச்சயமாக, பாவங்களை மன்னிக்கும் வல்லமையும் அவருக்கு உண்டு என்பதை இயேசு அவர்களுக்குப் புரிய வைக்கிறார். ஆனால், அவர்களை மேலும் தெளிவுபடுத்துவதற்காக, அவர் கேட்டார்: “என்ன சொல்வது எளிது: உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, உங்கள் நோய்க்குக் காரணம், எனவே இனி நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருப்பீர்கள்? அல்லது நான் நேரடியாகச் சொல்ல வேண்டுமா: எழுந்து நடக்கவா? (லூக்கா 5:23). பாவ மன்னிப்புக்கு தெய்வீக சக்தி தேவை என்றால், அதன் காரணத்தை அழித்த பிறகு நோயாளியை விட்டு வெளியேறக்கூடிய ஒரு நோயைக் குணப்படுத்த, அதாவது பாவ மன்னிப்புக்கு அதே சக்தி தேவை.

இந்தக் கேள்விக்குப் பரிசேயர்கள் பதிலளிக்கவில்லை; ஆம், இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடமிருந்து பதிலை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் மனித குமாரனாகிய தமக்கு பாவங்களை மன்னிக்கும் சக்தி பூமியில் இருக்கிறது என்று அவர்களை நம்ப வைப்பதற்காக, அவர் முடக்குவாதத்தை நோக்கி: நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: எழுந்திரு, எடு. உன் படுக்கையை ஏறி உன் வீட்டுக்குப் போ! (லூக்கா 5:24).

அவர் நீண்ட காலமாக இழந்த வலிமை நோயாளிக்கு உடனடியாகத் திரும்பியது; எல்லோர் முன்னிலையிலும் எழுந்து நின்று வெளியுலக உதவியின்றி தன்னந்தனியாக நடப்பது மட்டுமின்றி, தான் படுத்திருந்ததையும் சுமந்து கொண்டு, பூரண குணமடைந்து அனைவருக்கும் காட்டினார்.

குணமடைந்த மனிதன் கடவுளைப் புகழ்ந்தான், அவர் தனது பாவங்களை மன்னித்து, அவருக்கு சிகிச்சை அளித்தார், மேலும் பயமும் திகிலும் அங்கிருந்தவர்கள் மீது விழுந்தது. இப்படிப்பட்ட அதிகாரபூர்வமான பாவ மன்னிப்பும், முடக்குவாதக்காரனுக்கு எழுந்து வீட்டுக்குப் போகும்படி கட்டளையிட்டதும், இயேசுவை கடவுளின் குமாரன் என்று நம்புவதற்கு அங்கிருந்தவர்களை வழிநடத்தியிருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது; ஆனால் உண்மையில், பரிசேயர்களும் வேதபாரகர்களும் மட்டுமல்ல, இந்த அதிசயத்தைக் கண்ட சாதாரண குடிமக்களும் கூட இயேசுவை நம்பவில்லை. இதைப் பார்த்த மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டு, மனிதர்களுக்கு இத்தகைய சக்தியைக் கொடுத்த கடவுளை மகிமைப்படுத்தினார்கள் (மத்தேயு 9:8); மக்களுக்கு அத்தகைய சக்தியைக் கொடுத்ததற்காக மக்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்தினால், அவர்கள் இயேசுவை ஒரு மனிதனாக மட்டுமே கருதினர், ஒருவேளை, ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று அர்த்தம். சுவிசேஷகர் மார்க்கின் புராணத்தின் படி, அங்கிருந்தவர்கள் சொன்னார்கள்: நாங்கள் இதைப் போன்ற எதையும் பார்த்ததில்லை (மாற்கு 2:12).

பெசோப்ராசோவ்

இவ்வாறு, கப்பர்நகூம் முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்திய அற்புதத்தின் மூலம் (லூக்கா 5:17-26; மாற்கு 2:1-13; மத். 9:1-8) பாவங்களை மன்னிக்கும் ஆற்றல் பிரிக்க முடியாதது மற்றும், யூதர்களின் பார்வையில், பிரத்தியேகமான வலது கடவுள், பூமியில் மனுஷகுமாரனுடையது. கர்த்தர் தன்னை மனுஷகுமாரன் என்று அழைத்தார், முதல் நபருக்குப் பதிலாக மூன்றாவது நபரைப் பயன்படுத்தினார், கேட்போர் இதைப் புரிந்துகொண்டனர்.

ஜிகாபென்

மத்தேயு பற்றி, அத்தியாயம் 9

வசனம் 2. மேலும், இதோ, அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டது (நரம்புகளால்) வலுவிழந்து, படுக்கையில் கிடக்கிறது. வார்த்தை ஹீப்ரு. மற்ற பல வெளிப்பாடுகளைப் போலவே வேதமும் மொழியின் அம்சமாக அடிக்கடி தோன்றுகிறது. இது யோவான் (5:5) குறிப்பிடும் பக்கவாதத்திலிருந்து வேறுபட்டது என்று சொல்ல வேண்டும். இவன் பெதஸ்தாவில் கிடந்தான், இவன் கப்பர்நகூமில் இருந்தான்; அவருக்கு முப்பத்தெட்டு வயது, ஆனால் அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்லப்படவில்லை; ஒருவருக்கு ஆள் இல்லை, ஆனால் இவரிடம் போர்ட்டர்கள் இருந்தனர்; இவரிடம் அவர் கூறினார்: உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, மேலும் அவரிடம்: நீங்கள் முழுமையடைய விரும்புகிறீர்களா (யோவான் 5:6)? மேலும், அவர் சனிக்கிழமையன்று இவரைக் குணப்படுத்தினார், அதனால்தான் யூதர்கள் முணுமுணுத்தார்கள், ஆனால் அவர் மற்றொரு நாளில் அவரைக் குணப்படுத்தினார், அதனால்தான் அவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர்.

வசனம் 2. இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைப் பார்த்து, பலவீனமான மனிதனிடம் கூறினார்: குழந்தை, தைரியமாக இரு, உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். மாற்கு (2:4) மற்றும் லூக்கா (5:19) சொல்வது போல், அதைக் கொண்டு வந்தவர்கள், கூட்ட நெரிசலால் (வீட்டிற்கு) நுழைய முடியாமல், இயேசு கற்பித்துக் கொண்டிருந்த வீட்டின் கூரைக்கு ஏறி, மற்றும், அதை உடைத்து, படுக்கையை தாழ்த்தினார், அதில் அவர் நிதானமாக படுத்திருந்தார். இவை அனைத்தும் மிகுந்த நம்பிக்கையின் சான்றாக செயல்பட்டன, இது விரக்தியடையாமல், திரும்பி வரக்கூடாது என்று அவர்களை நம்ப வைத்தது, ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரை இரட்சகரின் முகத்தில் முன்வைக்க எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொண்டு, அவர் உடனடியாக குணமடைவார் என்ற முழு நம்பிக்கையுடன். அவர்கள் நம்பிக்கை என்று சொல்வது, அவர்களைத் தாழ்த்துபவர்களின் நம்பிக்கை மட்டுமல்ல, வீழ்த்தப்பட்டவரின் நம்பிக்கையும் ஆகும், ஏனென்றால் அவர் குணமடைவார் என்று நம்பவில்லை என்றால் அவர் தன்னை வீழ்த்த அனுமதிக்க மாட்டார். அவர்களின் அதீத நம்பிக்கையைக் கண்டு, இயேசு முதலில் நோயாளியின் பாவங்களை மன்னித்து, உடலைக் குணப்படுத்துகிறார், ஒருபுறம், பாவங்களால் பல நோய்கள் வருகின்றன, அதனால்தான் யோவானில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முடக்குவாதரிடம் அவர் கூறினார்: இதோ, நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறீர்கள்: யார் பாவம் செய்தாலும், அது மோசமாக இருக்கட்டும் (யோவான் 5:14), - மறுபுறம், அவர் கடவுள் என்பதைக் காட்டுகிறது. உடல் நோய்களைக் குணப்படுத்துவது புனிதர்களின் குணாதிசயமாகவும் இருந்தது, ஆனால் பாவங்களை மன்னிப்பது மட்டுமே கடவுளின் பண்பு. அதனால்தான் வேதக்காரர்கள் கோபமடைந்தார்கள்.

வசனம் 3. இதோ, அந்த எழுத்தர் தனக்குள்ளேயே தீர்மானித்துக்கொண்டார்: இவன் தூஷிக்கிறான். மார்க் இன்னும் தெளிவாகச் சொன்னார்: ஆனால் எழுத்தர் உட்கார்ந்து தனது இதயத்தில் நினைத்தார்: "இவர் ஏன் தூஷணம் பேசுகிறார்?" யார் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும், கடவுள் மட்டுமே. பொறாமை மற்றும் வஞ்சகத்தின் காரணமாக அவர்கள் சோதிக்கப்பட்டனர். சக்தியுடன் இரட்சகர் எவ்வாறு நோய்களை விரட்டினார், பேய்களை விரட்டினார், காற்று மற்றும் கடலுக்கு கட்டளையிட்டார் மற்றும் மனித வலிமையை மீறி இதையெல்லாம் செய்தார்கள் என்பதை அவர்கள் அடிக்கடி பார்த்தார்கள்; ஆனால் அவர்கள், தங்கள் உணர்வுகளுக்குப் பழிவாங்குகிறார்கள், கடவுளை அவமதித்ததற்காக பழிவாங்குகிறார்கள் என்று நினைத்தார்கள்.

வசனம் 4. இயேசு அவர்களுடைய எண்ணங்களைக் கண்டபோது, "நீங்கள் உங்கள் இருதயத்தில் நினைக்கும் தீயவைகளையெல்லாம்" என்றார். இங்கே அவர் தனது தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் தந்தையுடனான சமத்துவத்தின் மற்றொரு மறுக்க முடியாத அடையாளத்தைக் காட்டுகிறார், அதாவது: அவர்களின் இதயங்களின் எண்ணங்களைப் பற்றிய அறிவு, இது கடவுளுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது; ஏனென்றால், மனுபுத்திரரின் இருதயங்களை நீங்கள் மட்டுமே எடைபோடுகிறீர்கள் (2 நாளா. 6:30); மீண்டும்: கடவுள் இதயங்களையும் வயிறுகளையும் சோதிப்பார் (வெளி. 2:23); மற்றொரு இடத்தில்: மனிதன் முகத்தைப் பார்க்கிறான், ஆனால் கடவுள் இதயத்தைப் பார்க்கிறார் (1 சாமு. 16:7). அவர்கள் அந்த அடையாளத்தை ஏற்காததால், அது அவர்களுக்கு சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியதால், அவர் இதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மேற்கோள் காட்டுகிறார், மேலும் அதன் மூலம் முந்தையதை உறுதிப்படுத்துகிறார், சொல்வது போல்: உண்மையில், எண்ணங்களைப் பார்ப்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது. மக்கள்.

வசனம் 5. எதைச் சொல்வது மிகவும் வசதியானது: உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன: அல்லது சொல்லுங்கள்: எழுந்து நடங்கள்... நீங்கள், அவர் சொல்வதால், நான் பாவங்களை மன்னிப்பதால் நான் நிந்தனை செய்கிறேன் என்றும், என்னை நான் கடவுளுக்கு சமமாக ஆக்குகிறேன் என்றும் நினைக்கிறீர்கள். இதைச் செய்வது அல்லது அதைச் சொல்வது எளிதானதா என்று எனக்கு பதிலளிக்கவும்? அவர் கேட்ட இரண்டுமே கடவுளுக்கு சாத்தியம், மனிதனுக்கு சாத்தியமற்றது. மேலும் முடக்குவாதத்தை எழுப்பி பலப்படுத்துவது கடவுளின் வல்லமையைப் போலவே பாவங்களை மன்னிப்பதும் கடவுளின் சிறப்பியல்பு. அவர்கள் மௌனமாக இருந்தபோது, இரண்டில் எது சுலபம் என்று அவர்களால் சொல்ல முடியாததால், அவர் கூறினார்:

வசனம் 6. ஆனால் ஆம், பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு பூமியில் அதிகாரம் உள்ளது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்... இது வெளிப்பாட்டின் நீள்வட்ட உருவம்; இங்கே விடுபட்ட வார்த்தை: பார். அதனால் உங்களுக்கு மனிதனாகத் தெரிபவன் கடவுளைப் போன்ற சக்தி உடையவன் என்பதை நீ அறிந்துகொள் என்று அவர் கூறுகிறார். பூமியில் என்ற வார்த்தைகள் நேரடி அர்த்தத்தில் சேர்க்கப்பட்டன, அல்லது அதற்கு பதிலாக: அவர் பூமியில் வாழ்ந்த காலத்தில். எனவே அவர் தன்னைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்.

வசனம் 6-7. பின்னர் முடக்குவாதமுற்றவனிடம் கூறு: எழுந்து, உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உன் வீட்டிற்குப் போ. எழுந்து, (நான் என் படுக்கையை எடுத்துக் கொண்டேன்,) நான் என் வீட்டிற்குச் சென்றேன். பாவ நிவாரணத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆதாரம் இருந்ததாலும், முடக்குவாதத்தை அவரது சக்தியால் எழுப்ப, புலப்படும் ஆதாரம் தேவைப்பட்டதாலும், கண்ணுக்குத் தெரியாததை உறுதிப்படுத்த அவர் புலப்படுவதைச் செய்கிறார்; தன்னால் ஒன்று செய்ய முடிந்தால், இன்னொன்றைச் செய்ய முடியும் என்று இருவரையும் முழுமையாக நம்ப வைக்கிறார். மேலும் உடல் வலுவாகிவிட்டதை உறுதிப்படுத்த, அவர் ஒருவித பேய் போல் தோன்றக்கூடாது என்பதற்காக படுக்கையை எடுக்க உத்தரவிட்டார். ஒருபுறம், அவர் அங்கேயே தங்கி எல்லோருக்கும் தெரியும்படி இருந்தால், ஒருபுறம், அவர் தன்னைப் புகழ்ந்து பேசக்கூடாது என்பதற்காகவும், மறுபுறம், அவர் குணமடைந்ததற்கு மறுக்க முடியாத சாட்சிகள் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும், அவர் அவரை தனது வீட்டிற்கு அனுப்புகிறார். அவருடைய நோய்க்கு சாட்சியாக இருந்தவர்கள், அவரை நம்புவதற்கு அவர்களுக்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது.

வசனம் 8. அவர்கள் மக்களைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு, மனிதனுக்கு இப்படிப்பட்ட வல்லமையைக் கொடுத்த தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள். அவர் கடவுளைப் போல ஒரு அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார் என்று வியந்தனர்; இருப்பினும், அவர் ஒரு மனிதன் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், ஆனால் ஒரு மனிதனுடன் ஒப்பிடுகையில் அதிக சக்தி கொண்டவர் (υπερ ανθρωπον).

ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட்

பிறகு, அவர் படகில் ஏறி, திரும்பிக் கடந்து தம் நகரத்தை அடைந்தார். அதனால், படுக்கையில் கிடந்த முடக்குவாதக்காரனை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர். "அவருடைய நகரம்" என்பதன் மூலம் மத்தேயு என்றால் கப்பர்நகூம் என்று பொருள், ஏனென்றால் கர்த்தர் அங்கே வாழ்ந்தார். அவர் பெத்லகேமில் பிறந்தார் மற்றும் நாசரேத்தில் வளர்ந்தார், ஆனால் கப்பர்நாம் அவரது நிரந்தர வசிப்பிடமாக இருந்தது. இந்த முடக்குவாதக்காரன் அல்லது இருவர் யோவானில் குறிப்பிடப்பட்டவர் அல்ல, ஏனென்றால் கடைசியாக எருசலேமில் "ஆட்டு வாயிலில்" கிடந்தார், மேலும் அவர் கப்பர்நகூமில் இருந்தார்; அவருக்கு ஒரு ஆள் இல்லை, ஆனால் இது நான்கு பேரால் சுமக்கப்பட்டது, மார்க் சொல்வது போல், அவர்கள் அவரை கூரை வழியாக இறக்கினர், இது மத்தேயுவில் குறிப்பிடப்படவில்லை.
இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு,- அல்லது வழங்கியவர்கள், ஏனென்றால் அவர் அடிக்கடி அற்புதங்களைச் செய்தவர், அல்லது முடங்கியவரின் விசுவாசத்திற்காக.
அவர் முடக்குவாதத்துடன் கூறினார்: தைரியம், குழந்தை! உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது.அவர் அவரை "குழந்தை" என்று அழைக்கிறார் - ஒன்று கடவுளின் படைப்பாக, அல்லது நம்பிக்கை கொண்டவராக. தளர்வு முக்கியமாக பாவங்களிலிருந்து வந்தது என்பதைக் காட்டிய அவர், முதலில் அவற்றை மன்னிக்கிறார்.
அப்போது வேதபாரகர் சிலர் தங்களுக்குள் சொல்லிக்கொண்டார்கள்: அவன் நிந்திக்கிறான். ஆனால், இயேசு அவர்களுடைய எண்ணங்களைக் கண்டு, “உங்கள் உள்ளத்தில் ஏன் தீய எண்ணம் கொண்டீர்கள்? என்ன சொல்வது எளிது: உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது, அல்லது சொல்வது: எழுந்து நடமா? அவர்களின் எண்ணங்களை அவர் அறிந்திருப்பதன் மூலம் அவர் தன்னை கடவுளாகக் காட்டுகிறார். அவர் அவர்களைக் கண்டனம் செய்கிறார்: “பாவங்களை மன்னிக்கும் உரிமையை நானே பெருமிதப்படுத்தியதால், நான் நிந்திக்கிறேன் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், இது ஒரு பெரிய விஷயம், நான் வெளிப்படக்கூடாது என்பதற்காக இதை நாடுகிறேன் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். உடலைக் குணப்படுத்தும் போது, ஆன்மாக்களையும் குணப்படுத்த முடியும் என்று நான் உங்களுக்குச் சான்றளிக்கிறேன், இது மிகவும் எளிதானது, ஆனால் பொதுவாக மிகவும் கடினமானதாகக் கருதப்படும், நான் பாவங்களை நிரூபிப்பேன், இது பெரியது, ஆனால் உங்களுக்கு எளிதாகத் தெரிகிறது. கண்ணுக்கு தெரியாதது."
ஆனால் பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உள்ளது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், பின்னர் அவர் முடக்குவாதத்தை நோக்கி: எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, உங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள். இதைப் பார்த்த மக்கள் ஆச்சரியமடைந்து, மனிதர்களுக்கு அத்தகைய சக்தியைக் கொடுத்த கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர். நடந்தது வெறும் பேய் என்று அவர்கள் நினைக்காதிருக்க, அதே சமயம் கிறிஸ்துவை எளிய மனிதராகக் கருதும் மக்கள், எல்லாரை விடவும் பெரியவராக இருந்தாலும், அவரைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக, நோயுற்றவரிடம் படுக்கையைச் சுமந்து செல்லும்படி கட்டளையிட்டார். அதிசயம். மத்தேயு மீது

லூக்கா 5:17-20. எதிரிகள் கூடுவதற்கு முன், கர்த்தர் சில புதிய அடையாளங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. எனவே, அவர் ஒரு தீராத நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரைக் குணப்படுத்துகிறார், அதனால் அவர் அத்தகைய நோயைக் குணப்படுத்துவதன் மூலம் பரிசேயர்களின் தீராத பைத்தியக்காரத்தனத்தையும் குணப்படுத்த முடியும். முதலில், அவர் ஆன்மாவின் நோய்களைக் குணப்படுத்துகிறார்: உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, அதனால் பல நோய்கள் பாவங்களிலிருந்து பிறக்கின்றன என்பதை நாங்கள் அறிவோம்; பின்னர் அவர் உடலின் பலவீனத்தை குணப்படுத்துகிறார், அதைக் கொண்டு வந்தவர்களின் நம்பிக்கையைப் பார்க்கிறார். ஏனென்றால், சிலருடைய நம்பிக்கையின் மூலம் அவர் அடிக்கடி மற்றவர்களைக் காப்பாற்றுகிறார்.

5:21. மேலும் பரிசேயர் கூறுகிறார்கள்: அவர் ஏன் தூஷிக்கிறார்? "கடவுளைத் தவிர யாரால் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்?" அவர்கள் அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்து இவ்வாறு கூறுகிறார்கள். ஏனென்றால், கடவுளை நிந்திக்கிற எவரும் மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று சட்டம் கட்டளையிட்டது (லேவி. 24:16).

5:22-26. எனவே, அவர் கூறுகிறார்: உங்களுக்கு மிகவும் வசதியானது எது - உங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பதா அல்லது உங்கள் உடலுக்கு ஆரோக்கியத்தை வழங்குவதா? நிச்சயமாக, உங்கள் கருத்துப்படி, பாவங்களை நீக்குவது கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் மறுக்க முடியாத விஷயமாக மிகவும் வசதியானதாகத் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் இது மிகவும் கடினம், மேலும் உடலை மீட்டெடுப்பது ஒரு புலப்படும் விஷயமாக மிகவும் கடினமாகத் தெரிகிறது, சாராம்சத்தில் இது மிகவும் வசதியானது. இருப்பினும், நான் இரண்டையும் செய்வேன், உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாகத் தோன்றும் உடலைக் குணப்படுத்துவதன் மூலம், ஆன்மாவின் குணப்படுத்துதலையும் உறுதிப்படுத்துவேன், இது கடினமாக இருந்தாலும், கண்ணுக்கு தெரியாதது போல் உங்களுக்கு வசதியாகத் தெரிகிறது. பாருங்கள்: பாவங்கள் பூமியில் எஞ்சியுள்ளன. நாம் பூமியில் இருக்கும்போது, நம் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யலாம், ஆனால் நாம் பூமியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மூலம் நம் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய முடியாது: ஏனென்றால் கதவு பூட்டப்பட்டுள்ளது. ஆனால் மற்ற சுவிசேஷகர்களின் விளக்கத்தில் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நாங்கள் விரிவாகப் பேசினோம் (மத். 9; மார்க் 2 ஐப் பார்க்கவும்). லூகா மீது

கர்த்தர் கப்பர்நகூமுக்கு ஏறிய பிறகு, அவர் வீட்டில் இருப்பதைக் கேள்விப்பட்ட பலர், அவரை அணுகுவதற்கு வசதியான நம்பிக்கையில் கூடினர். மேலும், பக்கவாதக்காரனைக் கொண்டு வந்தவர்களின் விசுவாசம் மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால், அவர்கள் வீட்டின் கூரையை உடைத்து கீழே இறக்கினர். ஆகையால், அதைக் கொண்டு வந்தவர்களின் விசுவாசத்தையோ அல்லது முடக்குவாதக்காரனின் விசுவாசத்தையோ பார்த்து, கர்த்தர் அவருக்கு சுகமாக்குகிறார். ஏனென்றால், அவர் குணமடைவார் என்று அவர் நம்பவில்லை என்றால், அவர் தன்னை அழைத்துச் செல்ல அனுமதித்திருக்க மாட்டார். எவ்வாறாயினும், கடவுள் நம்பிக்கையின் நிமித்தம் ஒரு வழங்குபவரை அடிக்கடி குணப்படுத்தினார், ஆனால் வழங்குபவர் ஒரு விசுவாசி அல்ல, மாறாக, பலி செலுத்துபவர்கள் நம்பவில்லை என்றாலும், வழங்குபவர்களின் நம்பிக்கைக்காக அடிக்கடி குணமடைந்தார். முதலாவதாக, அவர் நோயாளியின் பாவங்களை மன்னிக்கிறார், பின்னர் நோயைக் குணப்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் மிகவும் கடினமான நோய்கள் பெரும்பாலும் பாவங்களிலிருந்து எழுகின்றன, யோவானின் நற்செய்தியில் ஒரு முடக்குவாதத்தை பாவங்களால் இறைவன் ஏற்படுத்துவது போல. யோவானில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்த முடக்குவாதக்காரர் இப்போது குறிப்பிடப்பட்டவர் போன்றவர் அல்ல; மாறாக, அவர்கள் இரண்டு வெவ்வேறு நபர்கள். ஏனெனில், யோவானில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளவருக்கு உதவி செய்பவர் இல்லை. முதலாவது செம்மறி ஆடுகளத்தில் இருந்தது, இது வீட்டில் இருந்தது; ஒருவன் எருசலேமில் இருக்கிறான், இவன் கப்பர்நகூமில் இருக்கிறான். அவற்றுக்கிடையேயான மற்ற வேறுபாடுகளை நீங்கள் காணலாம். ஆனால் மத்தேயு (அத்தியாயம் 9) மற்றும் இங்கு மாற்குவில் குறிப்பிடப்பட்டவை ஒன்றுதான் என்று சொல்ல வேண்டும்.

பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக இறைவனை நிந்தித்ததாக பரிசேயர்கள் குற்றம் சாட்டினர், ஏனெனில் இது கடவுளுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. ஆனால் கர்த்தர் அவர்களுக்கு அவருடைய தெய்வீகத்தின் மற்றொரு அடையாளத்தைக் கொடுத்தார் - அவர்களின் இதயங்களைப் பற்றிய அறிவு: ஏனென்றால், தீர்க்கதரிசி சொல்வது போல் கடவுள் மட்டுமே அனைவரின் இதயத்தையும் அறிந்திருக்கிறார்: "நீங்கள் ஒருவரே அனைவரின் இதயத்தையும் அறிவீர்கள்" (2 நாளா. 6:30; 3 இராஜாக்கள் 8: 39) இதற்கிடையில், பரிசேயர்கள், தங்கள் இருதயத்தில் இருந்ததை கர்த்தரால் வெளிப்படுத்தினாலும், உணர்ச்சியற்றவர்களாகவே இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் இதயங்களை அறிந்தவருக்கு அடிபணிய மாட்டார்கள், அதனால் அவர் தங்கள் பாவங்களை குணப்படுத்த முடியும். பின்னர் இறைவன், உடலைக் குணப்படுத்துவதன் மூலம், ஆன்மாவையும் குணப்படுத்தினார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார், அதாவது வெளிப்படையானவற்றின் மூலம், மறைக்கப்பட்ட மற்றும் எளிதான, மிகவும் கடினமானது, அது அவர்களுக்கு வேறுவிதமாகத் தோன்றினாலும், அவர் உறுதிப்படுத்துகிறார். ஏனென்றால், பரிசேயர்கள் உடலைக் காணக்கூடிய செயலாக, மிகவும் கடினமானதாகவும், ஆன்மாவைக் குணப்படுத்துவது, கண்ணுக்குத் தெரியாத செயலாகவும், எளிதானதாகவும் கருதினர், மேலும் அவர்கள் இப்படி நியாயப்படுத்தினர்: இங்கே ஒரு ஏமாற்றுக்காரன் குணமடைவதை மறுக்கிறான். உடல், ஒரு வெளிப்படையான விஷயமாக, மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத ஆன்மாவை குணப்படுத்துகிறது: "உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன." அவர் உண்மையிலேயே குணப்படுத்த முடிந்தால், அவர் உடலைக் குணப்படுத்துவார், கண்ணுக்குத் தெரியாததை நாடமாட்டார். எனவே, இரட்சகர், அவர் இரண்டையும் செய்ய முடியும் என்று அவர்களுக்குக் காட்டுகிறார்: ஆன்மா அல்லது உடலைக் குணப்படுத்துவது எது எளிதானது? சந்தேகமில்லாமல், உடல்; ஆனால் அது உங்களுக்கு எதிர்மாறாகத் தெரிகிறது. எனவே, நான் உடலைக் குணப்படுத்துவேன், இது மிகவும் எளிதானது, ஆனால் உங்களுக்கு கடினமாக மட்டுமே தோன்றுகிறது, இதன் மூலம் ஆன்மாவை குணப்படுத்துவது பற்றி நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், இது மிகவும் கடினம், அது கண்ணுக்கு தெரியாதது மற்றும் மறுக்க முடியாதது என்பதால் மட்டுமே எளிதானது. பின்னர் அவர் முடக்குவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டவரிடம் கூறுகிறார்: "எழுந்திரு, உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்", அந்த அதிசயத்தின் யதார்த்தத்தை மேலும் உறுதிப்படுத்துவதற்காக, அது கனவு அல்ல, அதே நேரத்தில் அவர் நோயுற்ற மனிதனை மட்டும் குணப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவருக்கு பலத்தையும் கொடுத்தது. ஆன்மிகக் குறைபாடுகளுடன் இறைவன் இதைத்தான் செய்கிறான்: நம்மைப் பாவங்களிலிருந்து விடுவிப்பது மட்டுமல்லாமல், கட்டளைகளை நிறைவேற்றும் வலிமையையும் தருகிறார், அதனால், முடக்குவாதமாகிய நான் குணமடைய முடியும். ஏனென்றால், இப்போதும் கிறிஸ்து கப்பர்நகூமில், ஆறுதல் இல்லத்தில், அதாவது தேற்றரவாளரின் இல்லமாகிய தேவாலயத்தில் இருக்கிறார். என் ஆன்மாவின் சக்திகள் செயலற்று, அசைவற்று இருப்பதால் நான் நிம்மதியாக இருக்கிறேன்; ஆனால் நான்கு சுவிசேஷகர்கள் என்னை அழைத்துச் சென்று கர்த்தரிடம் கொண்டு வரும்போது, அவருடைய வார்த்தையை நான் கேட்பேன்: "குழந்தை!" ஏனென்றால், நான் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் கடவுளின் மகனானேன், என் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். ஆனால் அவர்கள் என்னை எப்படி இயேசுவிடம் கொண்டு செல்வார்கள்? - இரத்தம் உடைந்தது. தங்குமிடம் பற்றி என்ன? மனம் தான் நம் வாழ்வின் உச்சம். இந்த கூரையில் நிறைய பூமி மற்றும் ஓடுகள் உள்ளன, அதாவது பூமிக்குரிய விவகாரங்கள்; ஆனால் இவை அனைத்தும் தூக்கி எறியப்படும்போது, மனதின் சக்தி உடைந்து பாரத்திலிருந்து விடுபடும்போது, நான் கீழே இறங்கும்போது, அதாவது என்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள் (என் மனதின் நிம்மதியின் விளைவாக நான் மேலே செல்லக்கூடாது, ஆனால் நிவாரணத்திற்குப் பிறகு நான் கீழே இறங்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன், அதாவது, என்னைத் தாழ்த்துகிறேன்), பின்னர் நான் குணமடைந்து, என் படுக்கையை எடுத்துக்கொள்வேன், அதாவது உடலை, கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு உற்சாகப்படுத்துகிறேன். ஏனென்றால், ஒருவர் பாவத்திலிருந்து எழுந்து தனது பாவத்தை அடையாளம் கண்டுகொள்வது மட்டுமல்லாமல், நன்மை செய்ய ஒரு படுக்கையை, அதாவது உடலை எடுக்க வேண்டும். பின்னர் நாம் சிந்தனையை அடையலாம், இதனால் நம் எண்ணங்கள் அனைத்தும் சொல்லும்: "நாங்கள் இதுபோன்ற எதையும் பார்த்ததில்லை," அதாவது, ஓய்வில் இருந்து குணமாகிவிட்டதால், இப்போது இருப்பது போன்ற புரிதல் எங்களுக்கு இருந்ததில்லை. பாவங்களை நீக்கியவர் உண்மையாகவே பார்க்கிறார் . மார்க் மீது

விளக்க பைபிள்

1 (மாற்கு 5:18-21; 2:1-2; லூக்கா 8:37-40; 5:17). இரட்சகர் வந்த நகரம், மத்தேயு அவரை "தனது" என்று அழைக்கிறார். ஜெரோமின் கூற்றுப்படி அது நாசரேத். ஆனால் மற்றவர்கள் அது கப்பர்நகூம் என்று நினைக்கிறார்கள். பிந்தைய கருத்து மிகவும் நல்ல காரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. மத்தேயு 4:13, கிறிஸ்து நாசரேத்தை விட்டு வெளியேறி கடல் வழியாக கப்பர்நகூமில் குடியேறினார் என்று கூறுகிறது. இது அத்தியாயம் 9 இல் சுவிசேஷகர் சொன்ன நிகழ்வுகளுக்கு முன்பு இருந்தது. மேலும், மத்தேயு மேலும் வசனங்களில் பேசும் அதிசயம். சுவிசேஷகர் மார்க் படி, அத்தியாயம் 9, கப்பர்நாமில் நடந்தது (மாற்கு 2:1 மற்றும் தொடர்.). கிறிசோஸ்டம், தியோபிலாக்ட், அகஸ்டின் மற்றும் பலர் பெத்லகேம் அவர் பிறந்த நகரம் என்று கூறுகிறார்கள்; நாசரேத் - அவர் வளர்க்கப்பட்ட இடம்; மேலும் கப்பர்நாமில் அவர் நிரந்தர வசிப்பிடத்தைக் கொண்டிருந்தார். மத்தேயு மற்றும் பிற வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்களால் கப்பர்நாமில் முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்தும் வரிசையைப் பொறுத்தவரை, இது முற்றிலும் வேறுபட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மாற்கு (மாற்கு 2:1 மற்றும் தொடர்.), தொழுநோயாளி குணமடைந்த உடனேயே, லூக்காவிலும் (லூக்கா 5:17) கதை வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பக்கவாதத்தால் குணமடையும் நேரம் பொதுவாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. விதிமுறை. அவர்கள் முக்கியமாக இதிலிருந்து மத்தேயுவின் தற்போதைய கதை முந்தைய காலத்திற்கு, அதாவது அவர் 8:1-4 மற்றும் தொடர்களில் கூறிய சூழ்நிலைகளுக்குக் காரணமாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்கிறார்கள். தொழுநோயாளி குணமடைந்த பிறகு எந்த வரிசையில் நற்செய்தி நிகழ்வுகள் பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்ற கேள்வியின் விரிவான பரிசீலனைக்கு நாம் இங்கு நுழைய முடியாது, ஏனெனில் இந்த கேள்வி மிகவும் கடினமானது மற்றும் சிக்கலானது. மத்தேயு 1ல் உள்ளதை நாம் கவனத்தில் கொண்டால் போதும். 9 வது அத்தியாயம் முந்தைய அத்தியாயத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, அதாவது கடரேன் நாட்டில் வசிப்பவர்கள் கிறிஸ்துவை தங்கள் எல்லைகளை விட்டு வெளியேறும்படி கேட்டபோது, இந்த வேண்டுகோளின் பேரில் அவர் படகில் நுழைந்து கலிலி ஏரியின் மறுபுறம் சென்று பின்னர் கப்பர்நாமில் குணமடைந்தார். நிதானமாக.

2 (மாற்கு 2:3,4; லூக்கா 5:18-19) மாற்கும் லூக்காவும் மத்தேயுவை விட இந்த நிகழ்வை மிக விரிவாக விவரிக்கின்றனர் (பார்க்க மாற்கு 2:1-12; லூக்கா 5:17-26). "நான் அவர்களை நம்புகிறேன்" (αὐτω̃ν) என்ற வார்த்தைகள் முதலில் பக்கவாத நோயாளியைக் கொண்டு வந்த நபர்களைக் குறிக்க வேண்டும். மிகவும் முடங்கியவர் கூட வலுவான நம்பிக்கை வைத்திருந்தால், அவருடைய பாவங்களை அவருக்கு நினைவூட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை. நோயாளி தனது நோயை தனது பாவங்களுக்கான தண்டனையாகப் பார்ப்பது மிகவும் சாத்தியம். இதனால், அவர் உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, ஆன்மீக ரீதியாகவும் பாதிக்கப்படலாம். இந்த துன்பத்தைத் தடுக்க, முதலில் அவரை மனநோயிலிருந்து குணப்படுத்துவது அவசியம். ஆகையால், அற்புத குணப்படுத்தும் வேலையை ஒத்திவைப்பது போல், கிறிஸ்து முதலில் கூறுகிறார்: "உங்கள் பாவங்கள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்பட்டன." இந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்த இரட்சகர் “முதலில் ஆன்மாவை குணப்படுத்தினார், பாவங்களை நீக்கினார்; அவர் நோயுற்றவரை முன்கூட்டியே குணப்படுத்தியிருந்தால், அது அவருக்குப் பெரிய மகிமையைக் கொண்டு வந்திருக்காது” (ஜான் கிறிசோஸ்டம்).

3 (மாற்கு 2:6,7; லூக்கா 5:21) மத்தேயு மற்றும் மாற்குவில் உள்ள "சிலர்" என்ற வார்த்தை, சில வேதபாரகர்கள் இருந்ததைக் காட்டுவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவைக் கண்டனம் செய்வதில் பங்கேற்கவில்லை. வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் கடவுளுக்கு மட்டுமே உரிய தனிச்சிறப்புகளை (பாவ மன்னிப்பு) ஒரு மனிதனாக தனக்குத் தானே ஆணவப்படுத்திக் கொண்டதால் அவர் தூஷிக்கிறார் என்று நினைத்தார்கள்.

4 (மாற்கு 2:8; லூக்கா 5:22) கிறிஸ்து முடக்குவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டவரைக் குணப்படுத்துகிறார் (வச. 6) என்பதன் மூலம் மட்டுமல்ல, அவருடைய எதிரிகள் இரகசியமாக என்ன நினைக்கிறார்கள் அல்லது பேசுகிறார்கள் என்பதை கிறிஸ்து அறிந்திருப்பதன் மூலம் குற்றச்சாட்டு மறுக்கப்படுகிறது. பற்றி. அவர்களின் எண்ணங்களைப் பற்றிய இந்த நுண்ணறிவு மட்டுமே பாவங்களை மன்னிக்கும் ஆற்றல் அவருக்கு இருப்பதைக் காட்டியிருக்கும்.

5 (மாற்கு 2:9; லூக்கா 5:23) வேதபாரகர்களிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்வி அதன் ஆழத்திலும் நுணுக்கத்திலும் குறிப்பிடத்தக்கது. கிறிஸ்துவால் ஏற்கனவே சொல்லப்பட்டதைச் சொல்வது கடினம் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். என்று அவர்களே சொல்ல மாட்டார்கள். மேலும் "எழுந்து நடக்கவும்" - அவர்கள் அதைச் சொல்லத் துணிய மாட்டார்கள். இதனால், ஒன்று அல்லது மற்றொன்று அவர்களுக்கு சாத்தியமில்லை. ஆனால் கிறிஸ்துவுக்கு இது வேறு விஷயம். அவர் ஏற்கனவே கூறிய முதல் விஷயம்; எனவே அது அவருக்கு எளிதாக இருந்தது. ஆனால் "எழுந்து நட" என்று சொல்வது அவ்வளவு எளிதாக இருந்ததா? இண்டர் டைசர் எட் ஃபேஸ்ரே, ஜெரோம் கூறுகிறார், மல்டா டிஸ்டண்டியா எஸ்ட், - செயல்களுக்கும் வார்த்தைகளுக்கும் இடையே அதிக தூரம் உள்ளது. வார்த்தைகள் ஏற்கனவே பேசப்பட்டுவிட்டதால் பாவங்களை மன்னிப்பது எளிது என்பது எதிர்பார்த்த பதில்; ஆனால் அவர்களால், நிரூபிக்கவோ அல்லது நிராகரிக்கவோ முடியவில்லை. மறுபுறம், "எழுந்து நட" என்ற வார்த்தைகள் செல்லாததாக இருந்தால், அவை ஏளனத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்தும். ஆகையால், கிறிஸ்து மிகவும் கடினமான ஒன்றைக் கொண்டு தம்முடைய சக்தியை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் அவருடைய வெளிப்படையான இலகுவான வெளிப்பாட்டை உறுதிப்படுத்துகிறார். இரட்சகர் முன்வைத்த நிரூபணத்தில், அவர் கேட்காத உண்மைக்கு ஒருவர் கவனமாக கவனம் செலுத்த வேண்டும்: எது எளிதானது - பாவங்களை மன்னிப்பதா அல்லது நோயுற்றவர்களை எழுப்புவதா? ஏனெனில் பாவ மன்னிப்பு குணமாவதை விட சுலபம் என்று சொல்ல முடியாது. ஆனால் - சொல்வது எளிது. ரேஷனி ஜூடிசி ஹுமானி ஃபேசிலியஸ் எஸ்ட் டைசர்: ரெமிஸ்ஸா சன்ட் (பெங்கல்) - மனித காரணங்களுக்காக சொல்வது எளிது: வெளியிடப்பட்டது. ஆனால், இரட்சகராகிய நான், மிகவும் கடினமான வார்த்தையை (அகழி) கூறி இவ்வாறு பேசுவதற்கான எனது உரிமையை நிரூபிப்பேன்.

7 (மாற்கு 2:12; லூக்கா 5:25) மூல நூலில் “அவன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டான்” என்ற வார்த்தைகள் இல்லை; ரஷ்ய மொழியில் அவை அடிக்கோடிடப்பட்டுள்ளன, ஸ்லாவிக் மொழியில் அவை அடைப்புக்குறிக்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளன, வல்கேட், ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் அவை தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன. ரஷ்ய மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழிகளில் அவை தன்னிச்சையாக செருகப்பட்டன, அநேகமாக மற்ற சுவிசேஷகர்களின் சாட்சியத்தின்படி மட்டுமே. மூல மத்தேயுவில் இந்த வசனத்தில் முரண்பாடுகள் கூட இல்லை. அதிசயத்தின் கதை மிகவும் எளிமையானது. உடல்நிலை சரியில்லாமல் வீட்டிற்குள் கொண்டு வர முடியாத ஒரு நபர் வெளியே உதவியின்றி ஆரோக்கியமாக வெளியே வருகிறார்.

8 (மாற்கு 2:12; லூக்கா 5:26) “இத்தகைய அதிகாரத்தை மனிதர்களுக்கு வழங்கியவர் யார்.” வசனம் 8 இல் உள்ள சுவிசேஷகர், முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துவது மக்கள் மீது என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதை தெளிவாக சித்தரிக்கிறது, மேலும், அநேகமாக, மக்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தைகளில் - மக்கள் பொதுவாக, எளிமையானவர்கள் (ὄχλοι). அவர் எதையாவது குறிப்பாக உயர்ந்த, தத்துவார்த்தமான ஒன்றைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருக்க முடியுமா, அவருடைய பொதுவான மொழியில் தன்னை வெளிப்படுத்தாமல் இருக்க முடியுமா? ஒரு தனிநபரின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட பிறகு, "மக்கள் என்ன மகிழ்ச்சி" என்று சொல்லும்போது நாம் பயன்படுத்தும் சாதாரண மற்றும் பொதுவான வெளிப்பாடுகளுக்கு இங்குள்ள வெளிப்பாட்டின் சக்தி கிட்டத்தட்ட சமமானது என்பது வெளிப்படையானது.

1 பக்கவாத நோயாளியின் குணமடைவதையும் அவர் தெரிவிக்கிறார். மத்தேயு (மத்தேயு 9:1-8 விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). ஆனால் எவ். மத்தேயு சொல்லாத சில விவரங்களை மார்க் இங்கே தருகிறார். எனவே, ஏற்கனவே முதல் வசனத்தில், கிறிஸ்து கப்பர்நகூமுக்கு வந்து, பேதுருவுக்கு சொந்தமான ஒரு வீட்டிற்குச் சென்றார் என்று அவர் விளக்குகிறார். இந்த வசனம் ரஷ்ய மொழியில் உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மொழிபெயர்ப்பு தவறாக தெரிவிக்கப்பட்டது. "சில நாட்களில்" என்ற வெளிப்பாடுதான் ஆரம்பத்தில் தோல்வியுற்றது: கிறிஸ்து கப்பர்நகூமிலிருந்து விலகிச் சென்றது "பல நாட்கள்" அல்ல, ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பல வாரங்கள் - இல்லையெனில் முதல் அத்தியாயத்தின் 35 ஆம் வசனத்தின் குறிப்பு கலிலேயா முழுவதும் கிறிஸ்துவின் பிரசங்கம் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவே உள்ளது. எனவே, இந்த வசனம் மிகவும் துல்லியமாக பின்வருமாறு மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டும்: “இயேசு மீண்டும் கப்பர்நகூமுக்குள் நுழைந்தபோது (சிறந்த வாசிப்பின்படி: καὶ εἰσελθὼν πάλιν, மற்றும் பல நாட்களுக்குப் பிறகு அது அறியப்பட்டது அவர் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார் என்று (εἰς οἴκον - ஒயின். பி.). கிறிஸ்து தனிமையில் தங்கியிருப்பது, மனிதர்களைப் பிடிப்பவர்களாக ஆக்குவதாக அவர் வாக்குறுதியளித்த சீடர்களுக்கு நற்செய்தியைக் கற்பிப்பதாக இருந்திருக்கலாம் (1:171).

2 Ev. கூடியிருந்த மக்களிடம் கர்த்தர் ஒரு வார்த்தை பேசினார், ஆனால் இந்த "வார்த்தை" அல்லது பேச்சின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி தெரிவிக்கவில்லை என்று மார்க் குறிப்பிடுகிறார்.

3 பக்கவாதக்காரனைச் சுமந்தவர்கள் நால்வர். இதன் விளைவாக, நோயாளி ஒரு வயது வந்தவர்.

4 ஒன்று எவ். முடக்குவாதத்தைக் கொண்டு வந்தவர்கள் கண்டுபிடித்த சிறப்பு ஆற்றலைப் பற்றி மார்க் தெரிவிக்கிறார். அவர்கள் கூரையின் மீது அல்லது வீட்டிற்கு வெளியே செல்லும் படிக்கட்டுகளில் ஏறினார்கள், அல்லது கிழக்கு வீடுகளின் கூரைகள் பெரும்பாலும் ஒன்றையொன்று தொடுவதால், பக்கத்து வீட்டின் கூரையிலிருந்து அவர்கள் கடந்து சென்றனர். எவ். அவற்றைக் கொண்டு வந்தவர்கள் பக்கவாத நோயாளியுடன் படுக்கையைத் தாழ்த்துவதற்காக கூரையைத் திறந்து அதன் மூலம் தோண்டியதாக மார்க் கூறுகிறார். இதன் பொருள் அவர்கள் முதலில் செங்கற்கள் அல்லது அடுக்குகளை அகற்றினர், அதில் இருந்து கூரை மிகவும் பெரிய பரப்பளவில் அமைக்கப்பட்டது, பின்னர் இந்த செங்கற்கள் அல்லது அடுக்குகளை ஆதரிக்கும் எளிதில் கட்டப்பட்ட சட்டத்தில் தோண்டி அல்லது துளை செய்தார்கள். இது ஒப்பீட்டளவில் எளிதான விஷயமாக இருந்தது (எடர்ஷெய்ம், ப. 633). இவை அனைத்தும் இறைவனின் அன்பு மற்றும் சக்தியின் மீதான அசாதாரண நம்பிக்கைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, கொண்டு வந்தவர்களும், முடக்குவாதமுற்றவர்களும், இங்கே கொண்டு வரப்பட்டவர், நிச்சயமாக, அவருடைய சம்மதம் இல்லாமல் இல்லை.

7 இங்கே எவ். "கடவுளைத் தவிர வேறு யாரால் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்?" என்று வேதபாரகர்கள் கூறியதாக மார்க் மேலும் கூறுகிறார். பாவ மன்னிப்பை அறிவிக்கும் அதிகாரத்தை கடவுள் ஒருவருக்கு, நீதியுள்ள ஒருவருக்கும் கொடுப்பார் என்று யூதர்கள் நினைக்கவில்லை. இது கடவுளால் செய்யப்படலாம், அல்லது கடவுளால் சிறப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், உதாரணமாக, ஒரு தேவதை (ஏசா. 6; செக். 3). ஜான் பாப்டிஸ்ட் "பரலோகத்திலிருந்து" (2:31) பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக ஞானஸ்நானம் செய்யும் உரிமையைப் பெற்றார். மேலும், வேதபாரகர்களும் ஜானை நம்பவில்லை.

8 கிறிஸ்து, மாற்கு குறிப்பிடுவது போல, மறைநூல் அறிஞர்களின் எண்ணங்களைத் தம்முடைய ஆவியால் அறிந்திருந்தார்கள்; கிறிஸ்து தனது தெய்வீக சர்வ அறிவியலின் படி அனைத்தையும் தானே அங்கீகரித்தார்.

9 இங்கே அது எபிரேய மொழியில் உள்ளவற்றுடன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மத்தேயுவின் வெளிப்பாடு: "உங்கள் படுக்கையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்."

12 இங்கே எவ். குணமடைந்த மனிதன் “அனைவருக்கும் முன்பாகப் போனான்” என்று மார்க் மேலும் கூறுகிறார். கிறிஸ்துவின் வல்லமைக்கு சாட்சியமளிக்க வாசலில் கூடியிருந்த மக்களுக்கு அவர் தோன்றினார். பின்னர், ஈவ் படி. மார்க், மக்கள் முன்பு இதுபோன்ற எதையும் பார்த்ததில்லை என்று சொன்னார்கள். உண்மையில், கிறிஸ்து முன்பு நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தியிருந்தாலும், அவர் பாவங்களை மன்னிக்கவில்லை, இங்கே இருந்தது.

17-26 (பார்க்க மத்தேயு 9:2-8 மற்றும் மாற்கு 2:3-12) ஹெவி. முதல் இரண்டு சுவிசேஷகர்களின் கதையில் லூக்கா சில சேர்த்தல்களைச் செய்கிறார்.

17 ஒரு நாளில் - அதாவது அந்த நாட்களில் ஒன்றில், துல்லியமாக இறைவன் மேற்கொண்ட பயணத்தின் போது (பார்க்க 4:43 மற்றும் தொடர்.).

சட்ட போதகர்கள் - மத்தேயு 22:35 ஐப் பார்க்கவும்.

எல்லா இடங்களிலும், வெளிப்பாடு ஹைபர்போலிக் ஆகும். வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் வருகைக்கான நோக்கங்கள் மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால், நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவிடம் ஒரு நட்பற்ற அணுகுமுறை அவர்கள் மத்தியில் நிலவியது.

இறைவனின் சக்தி, அதாவது கடவுளின் சக்தி. எவ். லூக்கா, கிறிஸ்துவை ஆண்டவர் என்று அழைக்கும் இடத்தில், κύριος என்ற வார்த்தையை எழுதுகிறார்; ஒரு உறுப்பினருடன் (ὁ κύριος), ஆனால் இங்கே அது வைக்கப்பட்டுள்ளது: κυρίου - உறுப்பினர் இல்லாமல்.

19 கூரை வழியாக, அதாவது, வீட்டின் கூரை போடப்பட்ட ஓடுகள் வழியாக (διὰ τω̃ν κεράμων). அவர்கள் ஒரே இடத்தில் இந்த ஓடுகளை அகற்றினர் (மாற்கு 2:4 இல், கூரை "தோண்டி எடுக்கப்பட வேண்டும்" என்று தோன்றுகிறது).

20 அவர் அந்த மனிதரிடம் கூறினார்: அவர்கள் விடைபெறுகிறார்கள் - இன்னும் சரியாக: "அவர் அவரிடம் கூறினார்: மனிதனே! மன்னிக்கப்பட்டது..." கிறிஸ்து முடக்குவாதத்தை "குழந்தை" என்று அழைக்கவில்லை, மற்ற நிகழ்வுகளைப் போல (எ.கா. மத்தேயு 9:2), ஆனால் வெறுமனே "மனிதன்", ஒருவேளை அவனது முந்தைய பாவ வாழ்க்கையைக் குறிப்பிடுகிறார்.

22 அவர்களுடைய எண்ணங்களைப் புரிந்துகொண்டேன். சில விமர்சகர்கள் இங்கே ஒரு முரண்பாட்டைக் குறிப்பிடுகின்றனர். லூக்கா தனக்குத்தானே: கிறிஸ்து அவர்களின் உரையாடல்களைக் கேட்கும்படி எழுத்தாளர்கள் தங்களுக்குள் சத்தமாக தர்க்கம் செய்தார்கள் என்று அவர் சொன்னார், இப்போது கிறிஸ்து அவர்களின் எண்ணங்களுக்குள் ஊடுருவினார், அவர் குறிப்பிட்டது போல் அவர்கள் தங்களுக்குள் வைத்திருந்தார். குறி. ஆனால் இங்கு எந்த முரண்பாடும் இல்லை. கிறிஸ்து தங்களுக்குள் எழுத்தாளர்களின் உரையாடலைக் கேட்க முடிந்தது - லூக்கா இதைப் பற்றி அமைதியாக இருந்தார் - ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் மறைத்து வைத்திருந்த ரகசிய எண்ணங்களில் அவர் சிந்தனையுடன் ஊடுருவினார்: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், சுவிசேஷகர் லூக்காவின் கூற்றுப்படி, எல்லோரும் தாங்கள் நினைத்ததை வெளிப்படுத்தவில்லை. .. - தாக்கம் மக்கள் மீது இந்த அதிசயத்தின் விளைவு (வச. 26) எவ் படி. மத்தேயு மற்றும் மாற்குவை விட வலிமையான லூக்கா அவரை சித்தரித்தார்.

குஸ்னெட்சோவா

கலை. 1 - இயேசுவின் பிரசங்கம் மற்றும் குறிப்பாக தொழுநோயாளியை குணப்படுத்துவது இயேசுவின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர் வெறிச்சோடிய இடங்களில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் நகரத்தில் வெளிப்படையாகத் தோன்ற முடியாது என்று முந்தைய உரை கூறியது. அவர் மீண்டும் கப்பர்நகூமுக்குத் திரும்பினார் என்றும், அதனால் உற்சாகம் சிறிது தணிந்தது என்றும் கூறுகிறது. ஆனால் விரைவில் அவர் வீட்டில் இருப்பதை நகரவாசிகள் அறிந்து கொள்கிறார்கள். கிரேக்க வாசகம் மொழிபெயர்ப்பையும் அனுமதிக்கிறது: "அவர் வீட்டில் இருக்கிறார்." கப்பர்நகூமில் இயேசுவுக்கு சொந்த வீடு இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை, எனவே இது பெரும்பாலும் பேதுருவின் வீட்டைக் குறிக்கிறது.

கலை. 2 - வெளியில் கூட அனைவருக்கும் இடமில்லை என்று பலர் உடனடியாகக் கூடினர், அதாவது, அவர்கள் வீட்டிற்குள் பொருந்தவில்லை, ஆனால் முற்றத்தை நிரப்பினர், ஒருவேளை, சிலர் தெருவில் கூட நின்றனர். இயேசு அவர்களுக்கு வார்த்தையை அறிவித்தார் - 1.45 இல் உள்ளதைப் போல, வார்த்தையின் அர்த்தம் நற்செய்தி (cf. மேலும் சட்டங்கள் 8.4; 17.11).

கலை. 3-4 – கூட்ட நெரிசலால் வீட்டுக்குள் நுழைய முடியாத நிலை ஏற்பட்டதால், முடங்கிக் கிடந்தவரை அழைத்து வந்த நால்வரும் வழக்கத்திற்கு மாறான முறையைக் கையாள வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். நீங்கள் கதவு வழியாக நுழைய முடியாவிட்டால், நீங்கள் அதை கூரை வழியாக செய்யலாம். பாலஸ்தீனத்தில், பொதுவாக கிழக்கைப் போலவே, வீடுகள் பொதுவாக ஒரு தட்டையான கூரையைக் கொண்டிருந்தன, அதற்கு வெளிப்புற படிக்கட்டு வழிவகுத்தது. மக்கள் கூரையில் நிறைய நேரம் செலவிட்டனர், வெப்பமான காலநிலையில் அவர்கள் அங்கேயே தூங்கினர் (cf. அப்போஸ்தலர் 10.9: பேதுரு ஜெபிக்க கூரைக்குச் சென்றார்). கூரையில் ஒரு துளை செய்வது குறிப்பாக கடினம் அல்ல, ஏனெனில் அது பொதுவாக நாணல் மற்றும் பிரஷ்வுட்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் களிமண் மேல் ஊற்றப்பட்டது. எதற்கும் தடைபடாத இவர்களின் நம்பிக்கை, வீட்டில் கூடியிருந்தவர்களின் தலையில் எத்தனை குப்பைகள் விழும் என்ற எண்ணம் கூட வரவில்லை!

நோயாளி அநேகமாக ஒரு பாயில் படுத்திருப்பார், அது ஏழைகளுக்கு ஒரு படுக்கையாக இருந்தது. அவர் ஒரு பாவி என்பதை சுவிசேஷகர் நமக்குச் சொல்லவில்லை, ஆனால் நோய்கள் பாவங்களுக்காக அனுப்பப்பட்டன என்று மக்கள் நம்பினர். டால்முட் கூட கூறுகிறது: "ஒருவர் மனந்திரும்பும் வரை நோயுற்ற படுக்கையிலிருந்து எழுந்திருக்க முடியாது." பாவத்திற்கும் நோய்க்கும் இடையிலான தொடர்பு எந்த வகையிலும் நேரடியானதாக இல்லை என்றாலும் இது உண்மையில் அப்படித்தான் (cf. அப்பாவி யோபின் கதை; சங். 73 (72); லூக்கா 13.1-3; ஜான் 9.2-3).

கலை. 5 - இயேசு இந்த மக்களின் நம்பிக்கையைப் பார்த்தார், நோயுற்ற மனிதனைக் கொண்டுவந்தவர்களை மட்டுமல்ல, முதலில் நோயாளியையே கொண்டுவந்தார். அவர்களின் நம்பிக்கை இந்த அசாதாரண செயலில் வெளிப்பட்டது. சுவிசேஷகர் மக்களின் நம்பிக்கையின் சக்தியைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறார், இது மக்களால் அமைக்கப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் தடைகளை மறந்துவிடுகிறது (மேலும் பார்க்கவும் 5.26-27,33; 10.48). இயேசு முடக்குவாதத்தை நோக்கி “மகன்” (அதாவது: “குழந்தை, குழந்தை”) என்ற வார்த்தைகளால் உரையாற்றுகிறார், அத்தகைய முகவரி அவருடைய அன்பிற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என்று அவர் சொன்னார். வினைச்சொல் செயலற்ற குரலில் உள்ளது, அதாவது கடவுள் அவரை மன்னித்தார். எனவே, இயேசு இப்போது அவரைக் குணப்படுத்த முடியும்.

கலை. 6-7 - இயேசுவின் செயல்பாடுகள் ஏற்கனவே நியாயப்பிரமாண ஆசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்த்திருப்பதைக் காண்கிறோம்; பல நியாயப்பிரமாண ஆசிரியர்கள் அங்கே அமர்ந்திருந்தார்கள், அதாவது அவர்கள் வீட்டில் அமர்ந்திருந்தார்கள் என்று சுவிசேஷகரின் வார்த்தைகள் சற்றே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர்கள் திடீரென்று எங்கிருந்து வந்தார்கள்? சட்ட ஆசிரியர்கள் தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் தங்களைத் தாங்களே நினைத்துக் கொள்கிறார்கள்: "அவர் என்ன சொல்கிறார்?!" கிரேக்க மொழியில், "அவர்" என்பது "இது" என்ற ஆர்ப்பாட்ட பிரதிபெயரால் வழங்கப்படுகிறது, இது இங்கே ஒரு அவமதிப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய மொழியில் "இந்த வகை". அவர்களின் கருத்துப்படி, இயேசு கடவுளின் உரிமைகளை தனக்குத்தானே ஆணவப்படுத்துவதன் மூலம் நிந்தனை செய்கிறார், ஏனென்றால் கடவுள் மட்டுமே பாவங்களை மன்னிக்க முடியும். அக்கால யூதக் கருத்துகளின்படி, மேசியாவால் கூட இதைச் செய்ய முடியாது, அவர் கடவுளிடம் மட்டுமே கேட்க முடியும் மற்றும் பாவியின் மன்னிப்புக்காக அவரிடம் பரிந்துரை செய்ய முடியும். நிந்தனை குற்றச்சாட்டு மிகவும் தீவிரமான விஷயம்: லெவ் 14.15-16 இன் படி, அது மரண தண்டனைக்குரியது (பார்க்க 14.64).

தரவை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது மத்தேயு நற்செய்தியின் 9 ஆம் அத்தியாயத்தின் விளக்கம்?

தலைப்பு எண் என்பது விவாதிக்கப்படும் வசனம் அல்லது வசனங்களின் எண்ணிக்கை.
வேதம் தர்க்க ரீதியில் பின்பற்றப்படுகிறது.
அவற்றைப் பிரதிபலித்து, அதை ஒரு தர்க்கச் சங்கிலியில் இணைத்த பிறகு, விவாதத்தின் கீழ் உள்ள இடத்தின் சாராம்சம், அதன் உண்மையான அர்த்தம் உங்களுக்குப் புரியும்.

மத்தேயு 9:2 (அ)

2(அ) இதோ, படுக்கையில் கிடந்த ஒரு முடக்குவாதக்காரனை அவரிடம் கொண்டு வந்தார்கள்.

4 ஜனக்கூட்டத்தால் அவரை அணுக முடியாமல், அவர் இருந்த வீட்டின் கூரையைத் தோண்டி, பக்கவாதக்காரன் படுத்திருந்த படுக்கையைக் கீழே இறக்கினார்கள். (மாற்கு 2:4ஐப் பார்க்கவும்)

மத்தேயு 9:2-8

2 இதோ, படுக்கையில் கிடந்த ஒரு முடக்குவாதக்காரனை அவரிடம் கொண்டு வந்தார்கள். இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: குழந்தையே, தைரியமாயிரு! உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது. 3 மறைநூல் அறிஞரில் சிலர், “இவன் தூஷிக்கிறான்” என்று தங்களுக்குள் சொல்லிக்கொண்டார்கள். 4 இயேசு அவர்கள் எண்ணங்களைக் கண்டு, "உங்கள் உள்ளத்தில் ஏன் தீய எண்ணம் கொண்டீர்கள்? 5 உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என்று சொல்வது அல்லது எழுந்து நடங்கள் என்று சொல்வது எது எளிது? 6 ஆனால் பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறியும்படிக்கு, அவர் முடக்குவாதக்காரனை நோக்கி, "எழுந்து, உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, உன் வீட்டிற்குப் போ" என்றார். 7 அவன் எழுந்து, படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு தன் வீட்டிற்குச் சென்றான். 8 ஜனங்கள் இதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு, மனுஷருக்கு இப்படிப்பட்ட வல்லமையைக் கொடுத்த தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்.

இந்த உரையில், "உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன" என்ற வார்த்தைகள் வேண்டுமென்றே பேசப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது. உன்னதமானவரால் இத்தகைய அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்ட மேசியாவே கடவுளின் குமாரன் இயேசு என்பதை வலியுறுத்தவே இது.
41(ஆ) இயேசு வானத்தை நோக்கித் தன் கண்களை உயர்த்தி: தந்தையே! நீங்கள் என்னைக் கேட்டதற்கு நான் நன்றி கூறுகிறேன். 42 நீங்கள் எப்போதும் எனக்குச் செவிகொடுப்பீர்கள் என்று அறிந்தேன்; ஆனால் இங்கு நிற்கும் மக்கள் நீர் என்னை அனுப்பினார் என்று அவர்கள் நம்பும்பொருட்டு நான் இதைச் சொன்னேன். (ஜான் 11:41(பி),42)
22 பிதா யாரையும் நியாயந்தீர்ப்பதில்லை, ஆனால் எல்லா நியாயத்தீர்ப்பையும் குமாரனுக்கே கொடுத்திருக்கிறார், 30(ஆ) ஏனென்றால் நான் என்னுடைய சித்தத்தையல்ல, என்னை அனுப்பின பிதாவின் சித்தத்தையே தேடுகிறேன். (யோவான் 5:22,30(b))

மத்தேயு 9:8

8 ஜனங்கள் இதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு, மனுஷருக்கு இப்படிப்பட்ட வல்லமையைக் கொடுத்த தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்.

16 அவர்கள் எல்லாரும் பயந்துபோய், "ஒரு பெரிய தீர்க்கதரிசி நம்மிடையே எழுந்திருக்கிறார், தேவன் தம்முடைய ஜனங்களைச் சந்தித்தார்" என்று சொல்லி, தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள். (லூக்கா 7:16)

மத்தேயு 9:9

9 இயேசு அங்கிருந்து சென்றபோது, சுங்கச்சாவடியில் அமர்ந்திருந்த மத்தேயு என்ற ஒருவரைக் கண்டு, “என்னைப் பின்பற்றிவா” என்றார். அவர் எழுந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்.

அனேகமாக, மத்தேயு அந்த நேரத்தில் கர்த்தரை ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார் - இன்னும், இந்த நடவடிக்கை ஒரு தீவிரமான செயலாக இருந்தது; அந்த நேரத்தில் அது கணிசமான வருமானம் தரும் ஒரு நிலையாக இருந்தது. அழைக்கப்பட்ட சீடன் கொடுத்த விருந்தே இதற்குச் சான்று.

இந்தத் தெரிவு செய்ய மத்தேயுவை எது உதவியது என்பதை கீழே உள்ள வசனங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

29 லேவி தன் வீட்டில் அவனுக்குப் பெரிய விருந்து வைத்தார்; அவர்களுடனேயே பல ஆயக்காரரும் மற்றவர்களும் அமர்ந்திருந்தார்கள். (லூக்கா 5:29 பார்க்கவும்)
25 ஏனெனில், ஐசுவரியவான் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதைவிட, ஒட்டகம் ஊசியின் கண்ணில் நுழைவது எளிது. 26 இதைக் கேட்டவர்கள், "அப்படியானால் யார் இரட்சிக்கப்பட முடியும்?" என்றார்கள். (லூக்கா 18:25,26)
65 அதற்கு அவன்: என் பிதாவினால் கொடுக்கப்பட்டாலன்றி, ஒருவனும் என்னிடத்தில் வரமாட்டான் என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன். (யோவான் 6:65)

மத்தேயு 9:9-13

9 இயேசு அங்கிருந்து சென்றபோது, சுங்கச்சாவடியில் அமர்ந்திருந்த மத்தேயு என்ற ஒருவரைக் கண்டு, “என்னைப் பின்பற்றிவா” என்றார். அவர் எழுந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். 10 இயேசு வீட்டில் படுத்திருக்கையில், வரி வசூலிப்பவர்களும் பாவிகளும் பலர் வந்து அவரோடும் அவருடைய சீடர்களோடும் அமர்ந்தனர். 11 பரிசேயர்கள் இதைக் கண்டு, அவருடைய சீஷர்களிடம், “உங்கள் போதகர் வரிப்பணக்காரர்களுடனும் பாவிகளுடனும் சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும் ஏன்?” என்று கேட்டார்கள். 12இதைக் கேட்ட இயேசு அவர்களைப் பார்த்து, “ஆரோக்கியமானவர்களுக்கே மருத்துவர் தேவை இல்லை, நோயாளிகளே, 13பலியை அல்ல இரக்கத்தையே விரும்புகிறேன்” என்பதன் பொருளைப் போய் அறிந்துகொள்ளுங்கள் என்றார். ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்.

இஸ்ரவேலில் ஆசாரியர்கள் ஏன் தேவைப்படுகிறார்கள் என்பதன் சாராம்சத்தை வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் தெளிவாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. “எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், பலி அல்ல”... ஒருவரின் பாவத்திற்காக தியாகம் செய்வதற்கு முன், பாவியின் பங்கில் மனந்திரும்புவது முக்கியம், அவரது ஆன்மீக சிகிச்சைமுறை - இதுவே சட்டம் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தின் முதன்மை குறிக்கோள் (மல். 2 :7.). கிறிஸ்து பின்னர் அவர்களிடம் கூறுவார்: “உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், வரி செலுத்துபவர்களும் வேசிகளும் உங்களுக்கு முன்னால் கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு வருகிறார்கள், ஏனென்றால் யோவான் நீதியின் வழியில் உங்களிடம் வந்தார், நீங்கள் அவரை நம்பவில்லை, ஆனால் வரி வசூலிப்பவர்களும் வேசிகளும் அவரை நம்பினர். ; ஆனால் நீங்கள் இதைக் கண்டபோது, நீங்கள் அவரை விசுவாசிக்க மனந்திரும்பவில்லை” (மத். 21:31,32).
3 ஆனால் அவர் அவர்களுக்குப் பின்வரும் உவமையைக் கூறினார்: 4 உங்களில் நூறு ஆடுகளை வைத்திருந்து, அவற்றில் ஒன்றை இழந்தவர், தொண்ணூற்றொன்பது ஆடுகளையும் வனாந்தரத்தில் விட்டுவிட்டு, காணாமல் போனதைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அதைத் தொடர்ந்து செல்லமாட்டார்? 6 அவன் வீட்டிற்கு வந்ததும், தன் நண்பர்களையும் அண்டை வீட்டாரையும் அழைத்து, “என்னோடு மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்: காணாமற்போன என் ஆடுகளை நான் கண்டுபிடித்தேன்” என்று கூறுவார். 7 மனந்திரும்பத் தேவையில்லாத தொண்ணூற்றொன்பது நீதிமான்களைவிட மனந்திரும்புகிற ஒரு பாவியைக் குறித்து பரலோகத்தில் அதிக மகிழ்ச்சி இருக்கும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். (லூக்கா 15:3,4,6,7)
10 மனிதகுமாரன் தொலைந்து போனதைத் தேடி இரட்சிக்க வந்தார். (லூக்கா 19:10)
13(அ) சென்று அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்லவா? (மத்தேயு 9:13(அ))

மத்தேயு 9:13(அ)

13(அ) சென்று அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்லவா?

6 நான் பலியைவிட இரக்கத்தையும், சர்வாங்க தகனபலிகளைவிட கடவுளைப் பற்றிய அறிவையும் விரும்புகிறேன். (ஓசியா 6:6)
23 மறைநூல் அறிஞர்களே, பரிசேயர்களே, உங்களுக்கு ஐயோ, ஏனென்றால் நீங்கள் புதினா, சோம்பு, சீரகம் ஆகியவற்றில் தசமபாகம் கொடுத்து, நியாயப்பிரமாணத்தில் உள்ள முக்கியமான விஷயங்களைப் புறக்கணித்தீர்கள்: நியாயத்தீர்ப்பு, இரக்கம், விசுவாசம்; இது செய்யப்பட வேண்டும், இதை கைவிடக்கூடாது. 27 மறைநூல் அறிஞரே, பரிசேயர்களே, உங்களுக்கு ஐயோ, நீங்கள் வெள்ளையடிக்கப்பட்ட கல்லறைகளைப் போல் இருக்கிறீர்கள்; 28 அவ்வாறே, வெளியில் நீங்கள் மக்களுக்கு நீதிமான்களாகத் தோன்றுகிறீர்கள், ஆனால் உள்ளே நீங்கள் பாசாங்குத்தனத்தினாலும் அக்கிரமத்தினாலும் நிறைந்திருக்கிறீர்கள். (மத்தேயு 23:23,27,28)
2(ஆ) ஆனால், இவனைத்தான் நான் பார்ப்பேன்: மனத்தாழ்மையும் மனவருத்தமும் உள்ளவனும், என் வார்த்தையில் நடுங்குகிறவனும். (ஏசாயா 66:2(ஆ))
9 தாங்கள் நீதிமான்கள் என்று தங்களுக்குள் நம்பிக்கை வைத்து, மற்றவர்களை அவமானப்படுத்திய சிலரோடு அவர் பின்வரும் உவமையைப் பேசினார்: 13 ஆனால், வெகுதூரத்தில் நின்றிருந்த வரிக்காரன், வானத்தை நோக்கிக் கண்களை உயர்த்தக்கூடத் துணியவில்லை. ஆனால், மார்பில் தன்னைத் தாக்கிக் கொண்டு, அவன் சொன்னான்: கடவுளே! பாவியான என் மீது கருணை காட்டு! 14 இவன் மற்றவனைவிட நீதிமானாகத் தன் வீட்டுக்குப் போனான் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; தன்னை உயர்த்துகிற எவனும் தாழ்த்தப்படுவான், தன்னைத் தாழ்த்துகிறவன் உயர்த்தப்படுவான். (லூக்கா 18:9,13,14)

மத்தேயு 9:10,14,16,17

10 இயேசு வீட்டில் படுத்திருக்கையில், வரி வசூலிப்பவர்களும் பாவிகளும் பலர் வந்து, அவரோடும் அவருடைய சீடர்களோடும் அமர்ந்தனர். 14அப்பொழுது யோவானின் சீடர்கள் அவரிடம் வந்து: நாங்களும் பரிசேயர்களும் அதிக விரதம் இருக்கிறோம், ஆனால் உம்முடைய சீடர்கள் ஏன் உபவாசிக்கவில்லை? 16 மேலும், யாரும் பழைய ஆடையின் மீது ப்ளீச் செய்யாத துணிகளை வைப்பதில்லை, ஏனென்றால் மீண்டும் தைக்கப்பட்டவை பழையதைக் கிழித்துவிடும், மேலும் துளை இன்னும் மோசமாக இருக்கும். 17 அவர்கள் புதிய திராட்சை ரசத்தை பழைய தோலில் போடுவதில்லை. இல்லையெனில், திராட்சரசம் உடைந்து, திராட்சரசம் வெளியேறும், தோல்கள் இழக்கப்படும், ஆனால் புதிய திராட்சரசம் புதிய திராட்சரசத்தில் ஊற்றப்படுகிறது, இரண்டும் பாதுகாக்கப்படும்.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் அவரது சீடர்கள் பழைய ஏற்பாட்டின் ஊழியர்களாக இருந்தனர் - இது உண்மையான, ஆன்மீக ஊழியத்தின் ஒரு உருவமாக இருந்தது. பழைய ஏற்பாட்டு நோன்பு வெறுமனே உணவைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் உடலை சுத்தப்படுத்தியது. வசனங்கள் 16 மற்றும் 17, கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இஸ்ரவேலின் கவனத்தை நியாயப்பிரமாணத்தின் "கடிதத்திற்கு" அல்ல - மாறாக அதன் சாராம்சத்திற்கு ஈர்க்க வந்தார் என்பதைக் காட்டுகின்றன; அந்த. சுத்திகரிப்புக்கான வெளிப்புற அறிகுறிகளில் அல்ல, உணவைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் - ஆனால் ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகத்தை, அவரது "இதயத்தை" சுத்தப்படுத்துவதில். இந்தக் கோட்பாடு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் நன்றாகப் பிரதிபலிக்கிறது: “நீங்கள் உபவாசிக்கும்போது, உங்கள் தலையில் எண்ணெய் பூசி, உங்கள் முகத்தைக் கழுவுங்கள், இதனால் நீங்கள் உபவாசம் இருப்பது போல் மனிதர்களுக்குத் தோன்றாமல், மறைவான உங்கள் பிதாவுக்குத் தோன்றும்; அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உன் பிதா, வெளிப்படையாக உனக்குப் பலனளிப்பார்” (மத். 6:17,18).

கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள வேதவசனங்கள் உண்மையான உண்ணாவிரதத்தின் சாராம்சத்தை துல்லியமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

15 சீயோனில் எக்காளம் ஊதுங்கள், உபவாசமிருந்து, ஆசரிப்புக் கூட்டத்தைக் கூப்பிடுங்கள். 16(அ) ஜனங்களை ஒன்று திரட்டுங்கள்; 13(அ) உங்கள் ஆடைகளை அல்ல, உங்கள் இதயங்களைக் கிழித்து, உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் திரும்புங்கள்; (ஜோயல் 2:15,16(a),17(a),18,13(a))
6(a,b) இதுவே நான் தேர்ந்தெடுத்த நோன்பு: அக்கிரமத்தின் சங்கிலிகளை அவிழ்த்துவிடு, (ஏசாயா 58:6(a,b))
24 ஜான் தோன்றுவதற்கு சற்று முன்பு, இஸ்ரவேல் மக்கள் அனைவருக்கும் மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானத்தைப் பிரசங்கித்தார். (அப்போஸ்தலர் 13:24)
17(d) ஆயத்தமான மக்களை கர்த்தருக்கு காணிக்கையாக்குவது. (லூக்கா 1:17(d))
31 இதோ, நாட்கள் வரும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார், நான் இஸ்ரவேல் குடும்பத்தோடும் யூதா குடும்பத்தோடும் புதிய உடன்படிக்கை செய்துகொள்ளும்போது, 33(ஆ) என் சட்டத்தை அவர்களுக்குள்ளே வைத்து, அதை அவர்கள் இருதயங்களில் எழுதுவேன். நான் அவர்களின் கடவுளாக இருப்பேன், அவர்கள் என் மக்களாக இருப்பார்கள். (எரே 31:31,33(b))
26 நான் உங்களுக்குப் புதிய இருதயத்தைக் கொடுப்பேன், புதிய ஆவியை உங்களுக்குள் வைப்பேன்; நான் உங்கள் சதையிலிருந்து கல்லின் இதயத்தை எடுத்து, உங்களுக்கு சதை இதயத்தை தருவேன். 27 நான் என் ஆவியை உங்களுக்குள் வைத்து, நீங்கள் என் கட்டளைகளின்படி நடக்கவும், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளவும், அவைகளின்படி செய்யவும் செய்வேன். (எசே 36:26,27)
11 ஒருவனைத் தீட்டுப்படுத்துவது வாய்க்குள் போவது அல்ல, வாயிலிருந்து வெளிவருவது ஒருவனைத் தீட்டுப்படுத்தும். 15 பேதுரு அவருக்குப் பிரதியுத்தரமாக: இந்த உவமையை எங்களுக்கு விளக்கும் என்றார். 17 வாயில் போகிறது எல்லாம் வயிற்றில் போய் துரத்தப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் இன்னும் புரிந்துகொள்ளவில்லையா? 18 ஆனால் வாயிலிருந்து வெளிவருவது - இதயத்திலிருந்து வெளிவருவது - இது ஒருவரைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது (மத்தேயு 15:11,15,17,18)
15(ஆ) நான் உங்களை நண்பர்கள் என்று அழைத்தேன், ஏனென்றால் நான் என் தந்தையிடமிருந்து கேட்ட அனைத்தையும் உங்களுக்குச் சொன்னேன். 3 நான் உங்களுக்குப் பிரசங்கித்த வார்த்தையின் மூலம் நீங்கள் ஏற்கனவே சுத்திகரிக்கப்பட்டீர்கள். 14 நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவதை நீங்கள் செய்தால் நீங்கள் என் நண்பர்கள். (ஜான் 15:15(பி),3,14)
24 ஆதலால், நாம் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்படுவதற்கு, நியாயப்பிரமாணம் கிறிஸ்துவுக்கு வழிகாட்டியாக இருந்தது. 25 ஆனால் விசுவாசம் வந்த பிறகு, நாம் ஒரு போதகரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இருக்க முடியாது. (கலா 3:24,25)

மத்தேயு 9:14,15

14அப்பொழுது யோவானின் சீடர்கள் அவரிடம் வந்து: நாங்களும் பரிசேயர்களும் அதிக விரதம் இருக்கிறோம், ஆனால் உம்முடைய சீடர்கள் ஏன் உபவாசிக்கவில்லை? 15 இயேசு அவர்களிடம், "மணமகன் தங்களோடு இருக்கும்போது மணமக்கள் துக்கம் அனுசரிக்கலாமா?" என்றார். ஆனால் மணமகன் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்படும் நாட்கள் வரும், பின்னர் அவர்கள் நோன்பு இருப்பார்கள்.

இங்கே வார்த்தைகளுக்கு கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு: "ஆனால் மணமகன் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்படும் நாட்கள் வரும், பின்னர் அவர்கள் உண்ணாவிரதம் இருப்பார்கள்." கீழே யோவான் 16:32,20 வசனங்கள் உள்ளன. சகரியா 13:7,9. , அப்போஸ்தலர்களின் ஆன்மீக "உண்ணாவிரதத்தின்" இந்த நேரத்தைக் குறிக்கவும், சோதனைகள் மூலம் அவர்களின் "இதயங்களை" சுத்திகரிக்கவும்.
19 சேனைகளின் ஆண்டவர் கூறுவது இதுவே: நான்காம் மாதத்தின் நோன்பும், ஐந்தாம் மாதத்தின் நோன்பும், ஏழாம் மாதத்தின் நோன்பும், பத்தாம் மாதத்தின் நோன்பும் யூதாவின் வீட்டாருக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும். உண்மையையும் அமைதியையும் மட்டும் நேசி. 17(அ) உங்களில் ஒருவனும் தன் அண்டை வீட்டாருக்கு விரோதமாகத் தன் இருதயத்தில் தீய எண்ணம் கொள்ளாதே, பொய் சத்தியத்தை விரும்பாதே (சகரியா 8:19,17(அ))
6(அ) நான் தேர்ந்தெடுத்த நோன்பு இதுவே: அக்கிரமத்தின் சங்கிலிகளை அவிழ்த்துவிடு, (ஏசாயா 58:6(அ))
20 சீயோனின் மீட்பரும், துன்மார்க்கத்தை விட்டுத் திரும்பிய யாக்கோபின் புத்திரரும் வருவார்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். 21 அவர்களோடே நான் செய்த உடன்படிக்கை இதுவே: உன்மேல் இருக்கிற என் ஆவியும், நான் உன் வாயில் வைத்த என் வார்த்தைகளும் உன் வாயிலிருந்தும், உன் சந்ததியாரின் வாயிலிருந்தும், வாயிலிருந்தும் விலகுவதில்லை என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். உங்கள் வழித்தோன்றல்களின் வழித்தோன்றல்கள், ஆண்டவர் கூறுகிறார், இதுமுதல் என்றென்றும். (ஏசாயா 59:20,21)
15 இனி நான் உங்களை அடிமைகள் என்று அழைப்பதில்லை; ஆனால் நான் உங்களை நண்பர்கள் என்று அழைத்தேன், ஏனென்றால் நான் என் தந்தையிடமிருந்து கேட்ட அனைத்தையும் உங்களுக்குச் சொன்னேன். 16 நீங்கள் என்னைத் தெரிந்துகொள்ளவில்லை, நான் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, நீங்கள் போய் கனிகொடுக்கும்படியும், உங்கள் கனி நிலைத்திருக்கும்படியும், நீங்கள் என் நாமத்தினாலே பிதாவிடம் எதைக் கேட்டாலும், அதை அவர் உங்களுக்குக் கொடுப்பதற்கும், நான் உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். (யோவான் 15:15,16)
32 (அ) இதோ, நேரம் வருகிறது, அது ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, நீங்கள் ஒவ்வொருவரையும் அவரவர் பக்கத்திற்குச் சிதறடித்து, என்னைத் தனியாக விட்டுவிடுவீர்கள். 20 மெய்யாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நீங்கள் புலம்புவீர்கள், புலம்புவீர்கள், ஆனால் உலகமோ சந்தோஷப்படும்; நீங்கள் சோகமாக இருப்பீர்கள், ஆனால் உங்கள் துக்கம் மகிழ்ச்சியாக மாறும். (யோவான் 16:32(அ),20)
7 ஓ வாள்! என் மேய்ப்பனுக்கும் என் அயலானுக்கும் விரோதமாக எழும்பு என்று சேனைகளின் கர்த்தர் சொல்லுகிறார்: மேய்ப்பனை வெட்டு, ஆடுகள் சிதறடிக்கப்படும். நான் சிறியவர்கள் மீது என் கையைத் திருப்புவேன். 9 அவர்கள் என் பெயரைச் சொல்லிக் கூப்பிடுவார்கள், நான் அவர்களைக் கேட்டு, “இவர்கள் என் மக்கள்” என்று சொல்வேன், “கர்த்தரே என் கடவுள்” என்று சொல்வார்கள். (சகரியா 13:7,9(b,c))

மத்தேயு 9:18-22

18 இதை அவர் அவர்களிடம் சொல்லிக்கொண்டிருக்கையில், ஒரு தலைவர் அவரிடம் வந்து, அவரை வணங்கி: என் மகள் இப்போது இறந்து கொண்டிருக்கிறாள்; ஆனால் வா, அவள் மேல் உன் கையை வை, அவள் வாழ்வாள். 19 இயேசு எழுந்து அவருக்குப் பின்சென்றார். 20 இதோ, பன்னிரண்டு வருடங்களாக இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்ட ஒரு பெண் பின்னால் வந்து, அவருடைய அங்கியின் ஓரத்தைத் தொட்டு, 21 ஏனெனில், நான் அவருடைய மேலங்கியைத் தொட்டால் மட்டும் குணமாகுவேன் என்று தனக்குள்ளே சொல்லிக்கொண்டாள். 22 இயேசு திரும்பி, அவளைப் பார்த்து, “மகளே, தைரியமாக இரு!” என்றார். உன் நம்பிக்கை உன்னைக் காப்பாற்றியது. அந்த மணியிலிருந்து அந்தப் பெண் ஆரோக்கியமாகிவிட்டாள்.

இந்த ஆட்சியாளரின் மகளுக்குப் பன்னிரண்டு வயது (லூக்கா 8:41,42.); அந்தப் பெண்ணும் பன்னிரண்டு வருடங்களாக நோயால் அவதிப்பட்டாள் - இதில் ஏதாவது தொடர்பு இருக்க முடியுமா?

கீழே கொடுக்கப்படும் வேதாகமத்தின் உரைகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூதாதையான யூத அரசன் ஜோசியாவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. கடவுளிடமிருந்து வந்த ஆவியால் தூண்டப்பட்டு, அவருடைய ஆட்சியின் பன்னிரெண்டு ஆண்டுகளில் இருந்து அவர் எருசலேமை அசுத்தமான வழிபாட்டிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தத் தொடங்கினார். சர்வவல்லமையுள்ளவரை இவ்வளவு நேர்மையாக நம்பிய வேறொரு மன்னன் இல்லை என்று சரித்திரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. மேலும், கடவுளின் தூய வழிபாட்டை மீட்டெடுத்த ஜோசியா பாஸ்காவைக் கொண்டாடினார், இது யோசுவாவின் நாட்களில் இருந்து கிறிஸ்து வரை கொண்டாடப்படவில்லை.

எனவே: 1) ஜோசியா மன்னர் மூலம், சர்வவல்லமையுள்ளவர் யூதேயாவை அசுத்தத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தினார்; ஜோசியாவின் வழித்தோன்றல், கிறிஸ்து, 1) குணப்படுத்துதல் மற்றும் 2) உயிர்த்தெழுதலுடன் அவரது அடையாளங்களுடன், ஏற்கனவே வந்திருந்த அவரது மக்களின் ஆன்மீக குணப்படுத்துதல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை சுட்டிக்காட்டினார்.

1(அ) ஜோசியா ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியபோது அவருக்கு வயது எட்டு. யூதேயா மற்றும் ஜெருசலேம் உயர்ந்த இடங்களிலிருந்தும் [அர்ப்பணிக்கப்பட்ட] மரங்களிலிருந்தும், செதுக்கப்பட்ட மற்றும் வார்க்கப்பட்ட சிலைகளிலிருந்தும். (2 நாளாகமம் 34:1(அ),3)
25 மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின்படியே, தம்முடைய முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழுப் பலத்தோடும் கர்த்தரை நோக்கித் திரும்பிய அவனைப்போல் அவனுக்கு முன் ஒரு ராஜா இல்லை; அவருக்குப் பிறகு அவரைப்போல் ஒருவரும் எழவில்லை. 3அப்பொழுது ராஜா உயரமான இடத்தில் நின்று, இந்த உடன்படிக்கையின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றும்படி, கர்த்தரைப் பின்பற்றும்படியும், அவருடைய கற்பனைகளையும் அவருடைய சாட்சிகளையும் அவருடைய கட்டளைகளையும் முழு இருதயத்தோடும் அவருடைய முழு ஆத்துமாவோடும் கைக்கொள்ளும்படியும் கர்த்தருக்கு முன்பாக உடன்படிக்கை பண்ணினான். நூல். மேலும் மக்கள் அனைவரும் உடன்படிக்கை செய்து கொண்டனர். 21 ராஜா எல்லா மக்களுக்கும், "இந்த உடன்படிக்கைப் புத்தகத்தில் எழுதியிருக்கிறபடி, உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பஸ்காவைக் கொண்டாடுங்கள்" என்று கட்டளையிட்டான். இஸ்ரவேல், இஸ்ரவேல் ராஜாக்கள் மற்றும் யூதாவின் ராஜாக்களின் எல்லா நாட்களிலும்; (2 இராஜாக்கள் 23:25,3,21,22)
20 யோசியா [கடவுளின்] ஆலயத்தில் செய்தவைகளுக்குப் பிறகு, எகிப்தின் ராஜாவாகிய நேகோ யூப்ரடீஸ் நதிக்கரையில் உள்ள கர்கேமிசுக்குப் போருக்குப் போனான். ஜோசியா அவரைச் சந்திக்கப் புறப்பட்டார். 22(g) மெகிதோ சமவெளியில் போருக்குச் சென்றார். 23 வில்வீரர்கள் ராஜா ஜோசியாவை நோக்கி எய்தார்கள்; அப்பொழுது ராஜா தன் ஊழியக்காரரை நோக்கி: நான் பலத்த காயம்பட்டிருக்கிறபடியால் என்னைக் கொண்டுபோங்கள் என்றார். 24(பி,சி) அவர் இறந்து, அவருடைய பிதாக்களின் கல்லறைகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். யூதேயாவும் எருசலேமும் எல்லாரும் யோசியாவுக்காக துக்கம் அனுசரித்தனர். (2 நாளாகமம் 35:20,22(d),23,24(b,c))
17 இது எதிர்காலத்தின் நிழல், ஆனால் உடல் கிறிஸ்துவில் உள்ளது. (கொலோ 2:17)
41 ஒவ்வொரு வருடமும் அவனுடைய பெற்றோர் பஸ்கா பண்டிகைக்காக எருசலேமுக்குச் சென்றனர். 42 அவர் பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது, அவர்களும் வழக்கப்படி எருசலேமுக்கு விருந்துக்கு வந்தார்கள். 49(ஆ) அல்லது என் தந்தைக்கு உரியவைகளில் நான் அக்கறை கொள்ள வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? (லூக்கா 2:41,42,49(பி))
7 நீங்கள் புளிப்பில்லாதவர்களாயிருக்கிறபடியால், பழைய புளித்தமாவைச் சுத்திகரியுங்கள்; (1 கொரி 5:7)
10(ஆ) ஒருவன் ஒரே பேறான மகனுக்காகப் புலம்புவதைப் போலவும், முதற்பேறானவனுக்காகத் துக்கப்படுவதைப் போலவும் அவர்கள் அவருக்காகப் புலம்புவார்கள். 11 அந்நாளில் மெகிதோன் பள்ளத்தாக்கிலுள்ள ஹதாத்ரிம்மோனின் கூக்குரல் போல எருசலேமில் பெரும் கூக்குரல் எழும். (சகரியா 12:10(பி),11)
1 அவர்கள் துக்கத்தில் அதிகாலையில் இருந்து என்னைத் தேடி: “நாம் போய், கர்த்தரிடம் வருவோம், அவர் நம்மைக் காயப்படுத்தினார்; இரண்டு நாட்களில் நம்மை உயிர்ப்பிப்பார், மூன்றாம் நாளில் அவர் நம்மை எழுப்புவார், நாம் அவருக்கு முன்பாக வாழ்வோம் (ஓசியா 6:1,2)
5 நாங்கள் அக்கிரமங்களினால் மரித்தபோது, அவர் எங்களைக் கிறிஸ்துவுடனேகூட உயிர்ப்பித்தார், கிருபையினாலே நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் (எபே 2:5)
9 நம்முடைய பாவங்களை நாம் அறிக்கையிட்டால், அவர் உண்மையுள்ளவராகவும் நீதியுள்ளவராகவும் இருப்பதால், நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து, எல்லா அநியாயங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்திகரிப்பார். (1யோவான் 1:9)
3 அவர் தூயவராக இருப்பது போல, அவர் மீது நம்பிக்கை கொண்ட ஒவ்வொருவரும் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். (1 யோவான் 3:3)

மத்தேயு 9:20,21

20 இதோ, பன்னிரண்டு வருடங்களாக இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்ட ஒரு பெண் பின்னால் வந்து, அவருடைய அங்கியின் ஓரத்தைத் தொட்டு, 21 ஏனெனில், நான் அவருடைய மேலங்கியைத் தொட்டால் மட்டும் குணமாகுவேன் என்று தனக்குள்ளே சொல்லிக்கொண்டாள்.

இந்த நோய், மொசைக் சட்டத்தின்படி, ஒரு நபரை சடங்கு ரீதியாக அசுத்தமாக்கியது, பாவ மாம்சத்தின் உள் ஆன்மீக அசுத்தத்தை அடையாளப்பூர்வமாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. பன்னிரெண்டு வருடங்கள் இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்ட பெண்ணின் குணம் கிறிஸ்துவின் மூலம் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக சுத்திகரிப்புக்கு ஒரு பிம்பமாக செயல்படுகிறது என்பதை பின்வரும் வேதங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.

உதாரணமாக: ஜலப்பிரளயத்திற்கு முந்தைய நாட்களில், அசுத்தமான மனிதகுலத்தைப் பற்றி, உன்னதமான கர்த்தர் கூறினார்: "... அவர்களின் நாட்கள் நூற்று இருபது ஆண்டுகள் இருக்கட்டும்" (ஆதி. 6:3). பின்னர், வெள்ளம் மூலம் உலகம் தண்ணீரால் தூய்மையானது; விசுவாசத்தைக் காட்டியவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள். மேலும், மோசேயின் பிறப்பு முதல் மக்கள் பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்து "சுத்திகரிக்கப்பட்ட" காலம் வரை (எசேக். 16:6-9 ஐப் பார்க்கவும்.), நூற்று இருபது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. மேலும் எபிரேயருக்கு எழுதிய நிருபத்தில், மூன்று மற்றும் நான்கு அத்தியாயங்களில் (எபி. 3:10-19; 4:1-15.), கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தின் மூலம் ஆவிக்குரிய சுத்திகரிப்பு என்பதன் சாராம்சத்தை அப்போஸ்தலன் பவுல் விரிவாக விளக்கினார்.

26 அவள் சுத்திகரிக்கும் போது அவள் படுத்திருக்கும் ஒவ்வொரு படுக்கையும் [அசுத்தமாக] இருக்கும். அவள் உட்காரும் ஒவ்வொரு பொருளும் அவள் சுத்திகரிக்கப்படும் நேரத்தில் அசுத்தமாயிருந்தது போல, அசுத்தமாயிருக்கும்; 27 அவற்றைத் தொடுகிறவன் தீட்டுப்பட்டவனாக இருப்பான்; 31 இஸ்ரவேல் புத்திரர் தங்கள் அசுத்தத்தினாலே சாகாதபடிக்கு, அவர்கள் நடுவில் இருக்கிற என் வாசஸ்தலத்தைத் தீட்டுப்படுத்தாதபடிக்கு, அவர்களைத் தங்கள் அசுத்தத்திலிருந்து காத்துக்கொள்ளுங்கள்.
17 மனுபுத்திரனே! இஸ்ரவேல் வம்சத்தார் அதன் தேசத்தில் குடியிருந்தபோது, அதைத் தங்கள் நடத்தையாலும் செயல்களாலும் தீட்டுப்படுத்தினார்கள்; அவர்கள் எனக்கு முன்பாக இருந்த வழி ஒரு பெண் சுத்திகரிக்கப்பட்டபோது அவள் அசுத்தமாக இருந்தது போல இருந்தது. (எசே 36:17)
15 அந்நாட்களிலும் அந்நேரத்திலும் நான் தாவீதுக்காக ஒரு நீதியான கிளையை எழுப்புவேன், அவர் பூமியில் நியாயத்தையும் நீதியையும் ஏற்படுத்துவார். 8 அவர்கள் எனக்கு விரோதமாய்ப் பாவஞ்செய்த அவர்களுடைய எல்லா அக்கிரமங்களையும் நீக்கி, அவர்களைச் சுத்திகரிப்பேன்; (எரே 33:15,8)
21(அ) கடவுளின் அன்பில் உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், 22 மேலும் சிலரிடம் கருணையுடன் இருங்கள். , இப்போது மற்றும் எல்லா வயதினருக்கும். ஆமென். (ஜூட் 21(அ),22,25)
8 நம்மிடம் பாவம் இல்லை என்று சொன்னால், நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம், சத்தியம் நம்மில் இல்லை. 9 நம்முடைய பாவங்களை நாம் அறிக்கையிட்டால், அவர் உண்மையுள்ளவராகவும் நீதியுள்ளவராகவும் இருப்பதால், நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து, எல்லா அநியாயங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்திகரிப்பார். (1யோவான் 1:8,9)

மத்தேயு 9:18,20(அ),22

18 இதை அவர் அவர்களிடம் சொல்லிக்கொண்டிருக்கையில், ஒரு தலைவர் அவரிடம் வந்து, அவரை வணங்கி: என் மகள் இப்போது இறந்து கொண்டிருக்கிறாள்; ஆனால் வா, அவள் மேல் உன் கையை வை, அவள் வாழ்வாள். 20(அ) இதோ, பன்னிரண்டு வருடங்களாக இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்ட ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தார், 22 இயேசு திரும்பிப் பார்த்து, "மகளே, தைரியமாக இரு" என்றார். உன் நம்பிக்கை உன்னைக் காப்பாற்றியது. அந்த மணியிலிருந்து அந்தப் பெண் ஆரோக்கியமாகிவிட்டாள்.

42(அ) ஏனென்றால் அவருக்கு சுமார் பன்னிரண்டு வயதுடைய ஒரு மகள் இருந்தாள், அவள் இறந்து கொண்டிருந்தாள். ((லூக்கா 8:42(அ)))
9 கேட்கக் காதுள்ளவன் கேட்கட்டும்! (மத்தேயு 13:9)
7 மோசே மரித்தபோது நூற்றிருபது வயதாயிருந்தார்; ஆனால் அவரது பார்வை மங்கவில்லை, அவருடைய வலிமை தீர்ந்துவிடவில்லை. 4 கர்த்தர் அவனை நோக்கி: நான் ஆபிரகாமுக்கும், ஈசாக்கும், யாக்கோபுக்கும், "உன் சந்ததிக்குக் கொடுப்பேன்" என்று ஆணையிட்ட தேசம் இதுவே என்றார். நான் அதை உங்கள் கண்களால் பார்க்க அனுமதிக்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் அதில் நுழைய மாட்டீர்கள். (உபாகமம் 34:7,4)
2 அவர் அவர்களை நோக்கி: இப்போது எனக்கு நூற்றிருபது வயதாகிறது, என்னால் இனி வெளியே போய் உள்ளே வர முடியாது, கர்த்தர் என்னை நோக்கி: நீங்கள் இந்த யோர்தானைக் கடக்க மாட்டீர்கள் என்றார். (உபாகமம் 31:2)
5 அறிவிக்கப்பட வேண்டியவைகளுக்குச் சாட்சிகொடுக்க, மோசே தன் வீட்டார் அனைத்திலும் ஊழியக்காரனாக உண்மையுள்ளவனாக இருந்தான். 6 கிறிஸ்து அவருடைய வீட்டில் ஒரு குமாரனைப் போன்றவர்; இறுதிவரை நாம் பெருமை பேசும் தைரியத்தையும் நம்பிக்கையையும் உறுதியாகப் பற்றிக்கொண்டால் மட்டுமே நாம் அவருடைய வீடு. (எபி 3:5,6)
42(அ) மேலும் அவர் பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது, 49 அவர் கூறினார்: ... அல்லது என் தந்தையின் காரியங்களில் நான் ஈடுபட வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? (லூக்கா 2:42(அ),49)
5(ஆ) மனுஷகுமாரன் ஓய்வுநாளின் ஆண்டவர். (லூக்கா 6:5(பி))
8 ஏனென்றால், யோசுவா அவர்களுக்கு இளைப்பாறுதல் அளித்திருந்தால், அதற்குப் பிறகு வேறு எந்த நாளைப் பற்றியும் பேசப்பட்டிருக்காது. 3(அ) ஆனால் விசுவாசித்த நாமோ இளைப்பாறுதல் பெறுவோம் (எபிரேயர் 4:8,3(அ))

மத்தேயு 9:27-34

27 இயேசு அங்கிருந்து புறப்பட்டுச் செல்லும்போது, இரு குருடர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து வந்து, “தாவீதின் குமாரனாகிய இயேசுவே, எங்களுக்கு இரங்கும்!” என்று சத்தமிட்டனர். 28 அவர் வீட்டுக்குள் வந்தபோது, பார்வையற்றவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். இயேசு அவர்களை நோக்கி: என்னால் இதைச் செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? அவர்கள் அவனை நோக்கி: ஆம், ஆண்டவரே! 29 பின்பு அவர்களுடைய கண்களைத் தொட்டு, “உங்கள் விசுவாசத்தின்படியே உங்களுக்கு ஆகக்கடவது” என்றார். 30 அவர்களுடைய கண்கள் திறக்கப்பட்டன; இயேசு அவர்களைக் கடுமையாகச் சொன்னார்: யாரும் கண்டுகொள்ளாதபடி பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். 31 அவர்கள் புறப்பட்டு, அவரைப் பற்றிய செய்தியை அந்த நாடு முழுவதும் பரப்பினார்கள். 32 அவர்கள் வெளியே சென்றபோது, பேய் பிடித்த ஒரு ஊமை மனிதனை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர். 33 பிசாசு துரத்தப்பட்டதும், அந்த ஊமையன் பேச ஆரம்பித்தான். மற்றும் மக்கள், ஆச்சரியமாக, கூறினார்: இது போன்ற ஒரு நிகழ்வு இஸ்ரேலில் நடந்தது இல்லை. 34 அதற்குப் பரிசேயர்: இவன் பிசாசுகளின் அதிபதியின் வல்லமையினால் பிசாசுகளைத் துரத்துகிறான் என்றார்கள்.

39 மேலும் இயேசு, "பார்க்காதவர்கள் பார்க்கவும், பார்ப்பவர்கள் குருடராகவும், நியாயத்தீர்ப்புக்காக இவ்வுலகிற்கு வந்தேன்" என்றார். 40 அவருடன் இருந்த பரிசேயர் சிலர் இதைக் கேட்டபோது, “நாங்களும் குருடர்களா?” என்று அவரிடம் கேட்டார்கள். 41 இயேசு அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் குருடராக இருந்தால் உங்களுக்குப் பாவம் இருக்காது. ஆனால் நீங்கள் பார்ப்பதைச் சொல்லும்போது, பாவம் உங்கள் மீது இருக்கும். (யோவான் 9:39-41)

மத்தேயு 9:30

30 அவர்களுடைய கண்கள் திறக்கப்பட்டன; இயேசு அவர்களைக் கடுமையாகச் சொன்னார்: யாரும் கண்டுகொள்ளாதபடி பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.

எனவே, உதாரணமாக: யோவான் 5:2,5-8ல் எழுதப்பட்ட குணமடைந்த மனிதனுடன். , நம்பிக்கை இல்லை - அவர் சதையின் சுயநல ஆசையால் மட்டுமே இயக்கப்பட்டார். "அப்பொழுது இயேசு அவனை ஆலயத்தில் சந்தித்து, "இதோ, நீ குணமடைந்துவிட்டாய்; இனியும் பாவம் செய்யாதே, உனக்கு ஏதாவது மோசமான காரியம் நடக்காதபடிக்கு. அந்த மனிதன் போய், தன்னைக் குணமாக்கியவர் இயேசு என்று யூதர்களிடம் அறிவித்தான்” (யோவான் 5:14,15). வார்த்தைகள்: "இதனால் உங்களுக்கு மோசமாக எதுவும் நடக்காது," சரீர குணப்படுத்துதல் ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை குணப்படுத்தாது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது; அத்தகைய நபர் இன்னும் பெரிய கண்டனத்திற்கு உள்ளாகிறார் (யோவான் 15:24,25.).

"யாரும் கண்டுகொள்ளாதபடி கவனமாக இருங்கள்" என்ற வார்த்தைகளுக்கு முக்கிய காரணம், கிறிஸ்து ஒரு அதிசயம் செய்பவராக வரவில்லை-மாம்சத்தை குணப்படுத்துவது இறுதியில் காப்பாற்றவில்லை. மக்கள் எந்த அளவிற்கு இரட்சகரை விசுவாசத்துடனும் தூய்மையான "இருதயத்துடனும்" ஏற்றுக்கொண்டார்கள் என்பதே கேள்வி.

15 திரளான ஜனங்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்கள், அவர் அனைவரையும் குணமாக்கினார், 16 அவரை அறிவிக்க அவர்களைத் தடை செய்தார், 17 தீர்க்கதரிசி ஏசாயா சொன்னது நிறைவேறும்: 18 இதோ, நான் தேர்ந்தெடுத்த என் வேலைக்காரன், என் பிரியமானவரே, இவரில் என் ஆத்துமா மகிழ்ச்சியடைகிறது. என் ஆவியை அவர்மேல் வைப்பேன், அவர் ஜாதிகளுக்கு நியாயத்தீர்ப்பை அறிவிப்பார்; 19(b,c) அவர் அழமாட்டார், தெருக்களில் அவருடைய சத்தத்தை யாரும் கேட்க மாட்டார்கள்; 21 தேசங்கள் அவருடைய நாமத்தில் நம்பிக்கை வைப்பார்கள். (பார்க்க மத் 12:15-18,19(b,c),21))
29(ஆ) பார்க்காமல் இருந்தும் விசுவாசித்தவர்கள் பாக்கியவான்கள். (ஜான் 20:29(பி))
7 நாம் பார்வையினால் அல்ல, விசுவாசத்தினாலே நடக்கிறோம் (2 கொரி 5:7)
9 இறுதியாக உங்கள் நம்பிக்கையின் மூலம் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பை அடைவது. (1 பேதுரு 1:9)

மத்தேயு 9:35-38

5 இயேசு எல்லாப் பட்டணங்களிலும் கிராமங்களிலும் சென்று, அவர்களுடைய ஜெப ஆலயங்களில் உபதேசித்து, ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து, ஜனங்களுக்கிடையில் இருந்த எல்லாவித வியாதிகளையும் எல்லாவித வியாதிகளையும் குணப்படுத்தினார். 36 மக்கள் திரளான மக்களைக் கண்டு, அவர்கள் மேய்ப்பனில்லாத ஆடுகளைப் போல சோர்ந்து சிதறியதால், அவர்கள்மேல் இரக்கம் கொண்டார். 37 பின்பு அவர் தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: அறுவடை மிகுதி, ஆனால் வேலையாட்கள் குறைவு; 38 ஆகையால், அறுவடையின் ஆண்டவரிடம் வேண்டிக்கொள்ளுங்கள், அவர் தனது அறுவடைக்கு வேலையாட்களை அனுப்புவார்.

2(ஆ) வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் மோசேயின் இருக்கையில் அமர்ந்தனர்; 4 அவர்கள் கனமான மற்றும் தாங்க முடியாத சுமைகளைக் கட்டி, மக்களின் தோள்களில் வைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களே அவற்றை விரலால் அசைக்க விரும்பவில்லை; (மத்தேயு 23:2(பி),4)
2(e,f) இஸ்ரவேலின் மேய்ப்பர்களுக்கு ஐயோ! மேய்ப்பர்கள் மந்தைக்கு உணவளிக்க வேண்டாமா? 6 என் ஆடுகள் எல்லா மலைகளிலும், எல்லா உயரமான குன்றுகளிலும் அலைந்து திரிகின்றன, என் ஆடுகள் பூமியின் எல்லா இடங்களிலும் சிதறடிக்கப்படுகின்றன, ஒருவனும் அவைகளை வேவு பார்க்கவில்லை, ஒருவனும் அவற்றைத் தேடுவதில்லை. 22 அப்பொழுது நான் என் ஆடுகளை இரட்சிப்பேன், அவைகள் இனி கெட்டுப்போகாது, ஆடுகளுக்கும் ஆடுகளுக்கும் நடுவே நியாயந்தீர்ப்பேன். 23 நான் அவர்களுக்கு ஒரு மேய்ப்பனை நியமிப்பேன்; அவர் அவர்களை மேய்ப்பார், அவர் மேய்ப்பராக இருப்பார். (Eze 34:2(e,f),6,22,23)
14(ஆ) நான் உன்னை நகரத்திலிருந்து ஒருவரையும், கோத்திரத்திலிருந்து இரண்டு பேரையும் அழைத்துக்கொண்டு உன்னைச் சீயோனுக்குக் கூட்டிக்கொண்டு வருவேன். 15 என் இதயத்திற்கு ஏற்ற மேய்ப்பர்களை நான் உங்களுக்குக் கொடுப்பேன், அவர்கள் உங்களை அறிவுடனும் விவேகத்துடனும் மேய்ப்பார்கள் (எரே 3:14(பி),15)
20 அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் அஸ்திவாரத்தின் மீது கட்டப்பட்டு, இயேசு கிறிஸ்துவே பிரதான மூலைக்கல் (எபே. 2:20)
9 ஏனென்றால், நாங்கள் கடவுளின் உடன் வேலையாட்கள், நீங்கள் கடவுளின் வயல், கடவுளின் கட்டிடம். (1 கொரி 3:9)

மத்தேயு 9:37,38

37 பின்பு அவர் தம் சீஷர்களை நோக்கி: அறுவடை மிகுதி, ஆனால் வேலையாட்கள் குறைவு; 38 ஆகையால், அறுவடையின் ஆண்டவரிடம் வேண்டிக்கொள்ளுங்கள், அவர் தனது அறுவடைக்கு வேலையாட்களை அனுப்புவார்.

அவருடைய நெருங்கிய சீடர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அறிவுரை (லூக்கா 10:1-3.) முதல் நூற்றாண்டில் பொருத்தமானதாக இருந்தது, ஏனென்றால் கர்த்தர் "இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமல் போன ஆடுகளுக்கு" அனுப்பப்பட்டார் (எசேக். 37வது அத்தியாயத்தைப் பார்க்கவும்). யூதேயாவின் உடனடி கண்டனம் மற்றும் ரோமர்களால் ஜெருசலேம் அழிக்கப்படுவதைப் பற்றி கர்த்தர் அறிந்திருந்ததால், இந்த இரட்சிப்பு அவசரமான விஷயமாக இருந்தது (மத். 1:17. 2 கிங்ஸ் 2:23,24. லூக்கா 19:41-44.).

கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையின் அடையாளத்தின் நாட்களில் இந்த அழைப்பு குறைவான பொருத்தமானதாக இருக்கும், அப்போது ஒரே சத்தியம் அனைத்து தேசங்களுக்கும் பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டும் (செப்.3:8,9. மத்.24:14.). பொல்லாத உலகத்தின் கடைசி நாட்களில் நடந்த சம்பவங்களை பின்வரும் வேதவசனங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

4(அ) ஆனால் கடந்த காலத்தில் எழுதப்பட்டவை அனைத்தும் நமது அறிவுரைக்காக எழுதப்பட்டது (ரோமர் 15:4(அ))
6அனைவருக்கும் கடவுளும் பிதாவும் ஒருவரே, அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகவும், அனைவரின் மூலமாகவும், நம் அனைவரிலும் இருக்கிறார். 7 ஆனால் கிறிஸ்துவின் வரத்தின் அளவின்படி நம் ஒவ்வொருவருக்கும் கிருபை அளிக்கப்பட்டுள்ளது. 11 மேலும் அவர் சில அப்போஸ்தலர்கள், சில தீர்க்கதரிசிகள், சில சுவிசேஷகர்கள், சில மேய்ப்பர்கள் மற்றும் போதகர்கள், 13 நாம் அனைவரும் ஒரு பரிபூரணமான மனிதனாக, தேவனுடைய குமாரனைப் பற்றிய விசுவாசம் மற்றும் அறிவின் ஒருமைப்பாட்டிற்குள் வரும் வரை, முழுமையான அளவு. கிறிஸ்துவின் அந்தஸ்து; 14 நாம் இனி குழந்தைகளாக இருக்கக் கூடாது, ஒவ்வொரு கோட்பாட்டின் காற்றினாலும், மனிதர்களின் அக்கிரமத்தினாலும், வஞ்சகத்தின் தந்திரமான தந்திரத்தினாலும், அலைக்கழிக்கப்படக்கூடாது (எபே. 4:6,7,11,13,14)
8 ஆகையால், நான் பாழாய்ப்போகும் நாள்வரை எனக்காகக் காத்திருங்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்; ஏனென்றால், நான் ஜாதிகளைச் சேர்க்கவும், ராஜ்யங்களை ஒன்றுசேர்க்கவும், என் கோபத்தையும், என் கோபத்தின் எல்லாக் கோபத்தையும் அவர்கள்மேல் ஊற்றவும் நியமித்தேன். ஏனென்றால், பூமி முழுவதும் என் பொறாமையின் நெருப்பால் அழிக்கப்படும். 9 எல்லாரும் கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொண்டு, ஒருமனப்பட்டு அவரைச் சேவிக்கும்படி, நான் மறுபடியும் ஜாதிகளுக்கு சுத்தமான உதடுகளைக் கொடுப்பேன். ()
10 அநேகர் சுத்திகரிக்கப்படுவார்கள், வெண்மையாக்கப்படுவார்கள், [சோதனையில்] சுத்திகரிக்கப்படுவார்கள்; ஆனால் துன்மார்க்கன் பொல்லாததைச் செய்வான், துன்மார்க்கன் எவனும் புரிந்து கொள்ளமாட்டான், ஆனால் ஞானி புரிந்துகொள்வான். (தானி 12:10)
33 மக்களில் உள்ள ஞானிகள் பலருக்கு அறிவுரை கூறுவார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் வாளாலும் நெருப்பாலும், சிறைபிடிப்பு மற்றும் கொள்ளையினால் சில காலம் துன்பப்படுவார்கள். (தானி 11:33)
32(அ) எல்லா தேசங்களும் அவருக்கு முன்பாகக் கூடிவருவார்கள்; அவர் ஒருவரையொருவர் பிரிப்பார்: 34 ராஜா தம்முடைய வலது புறத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: வாருங்கள், என் தந்தையால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, உலகம் தோன்றியதிலிருந்து உங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்: 36 நான் நிர்வாணமாக இருந்தேன், நீங்கள் ஆடை அணிந்திருந்தேன். நான்; நான் நோயுற்றிருந்தேன், நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள்; நான் சிறையில் இருந்தேன், நீங்கள் என்னிடம் வந்தீர்கள். 40(ஆ) மிகச்சிறிய என் சகோதரரான இவர்களில் ஒருவருக்கு நீங்கள் செய்தது போல், எனக்கும் செய்தீர்கள். (மத்தேயு 25:32(a),34,36,40(b))
9 இதற்குப் பிறகு, நான் பார்த்தேன், எல்லா தேசங்களிலும், கோத்திரங்களிலும், ஜனங்களிலும், மொழிகளிலும் இருந்து, ஒருவராலும் எண்ண முடியாத திரளான ஜனங்கள், சிம்மாசனத்துக்கு முன்பாகவும் ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கு முன்பாகவும், வெள்ளை வஸ்திரங்களை அணிந்துகொண்டு, தங்கள் கைகளில் பேரீச்சைக் கிளைகளுடன் நின்றார்கள். 14(ஆ) இவர்கள் மிகுந்த உபத்திரவத்திலிருந்து வெளியே வந்தவர்கள்; ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தில் தங்களுடைய ஆடைகளைத் துவைத்து வெண்மையாக்கினார்கள். (வெளி 7:9,14(b))

27 இயேசு அங்கிருந்து புறப்பட்டுச் செல்லும்போது, இரு குருடர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து வந்து, “தாவீதின் குமாரனாகிய இயேசுவே, எங்களுக்கு இரங்கும்!” என்று சத்தமிட்டனர்.

28 அவர் வீட்டிற்குள் வந்தபோது, பார்வையற்றவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். இயேசு அவர்களை நோக்கி: என்னால் இதைச் செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? அவர்கள் அவனை நோக்கி: ஆம், ஆண்டவரே!

29 பின்பு அவர்களுடைய கண்களைத் தொட்டு, “உங்கள் விசுவாசத்தின்படியே உங்களுக்கு ஆகக்கடவது” என்றார்.

31 அவர்கள் புறப்பட்டு, அவரைப் பற்றிய செய்தியை அந்த நாடு முழுவதும் பரப்பினார்கள்.

32 அவர்கள் வெளியே சென்றபோது, பேய் பிடித்த ஒரு ஊமை மனிதனை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர்.

33 பிசாசு துரத்தப்பட்டதும், அந்த ஊமையன் பேச ஆரம்பித்தான். மற்றும் மக்கள், ஆச்சரியமாக, கூறினார்: இது போன்ற ஒரு நிகழ்வு இஸ்ரேலில் நடந்தது இல்லை.

34 அதற்குப் பரிசேயர்: இவன் பிசாசுகளின் அதிபதியின் வல்லமையினால் பிசாசுகளைத் துரத்துகிறான் என்றார்கள்.

35 இயேசு எல்லாப் பட்டணங்களிலும் கிராமங்களிலும் சென்று, அவர்களுடைய ஜெப ஆலயங்களில் உபதேசித்து, ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து, ஜனங்களுக்கிடையில் இருந்த எல்லாவித வியாதிகளையும் எல்லாவித வியாதிகளையும் குணப்படுத்தினார்.

இன்று தேவாலயம் மத்தேயுவின் நற்செய்தி வாசிப்பை வழங்குகிறது - இரண்டு குருடர்கள் மற்றும் ஊமைகளை குணப்படுத்திய கதை. மனிதர்களுக்கு கடவுளின் கருணை எவ்வளவு பெரியது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் இறைவன் கொடுக்கும் இந்த வற்றாத குணப்படுத்தும் ஆதாரம் எவ்வளவு அற்புதமானது என்பதைக் கண்டு நாம் ஆச்சரியப்பட முடியும். கேள்வி என்னவென்றால்: இந்த குணப்படுத்தும் அற்புதத்தில் நாம் எவ்வாறு பங்கு பெறுவது, நமது நம்பிக்கையும் பிரார்த்தனையும் போதுமானதாக இருக்குமா?

குருடர்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர்ந்து, "தாவீதின் மகனே, எங்களுக்கு இரங்கும்" என்று அழுகிறார்கள். தாவீது தீர்க்கதரிசி தன்னிடமிருந்து மெசியா வருவார் என்ற வாக்குறுதி இஸ்ரேலிய மக்களிடையே எப்போதும் உயிர்ப்புடன் இருந்தது. இந்த இரண்டு குருடர்களும் கப்பர்நகூமுக்குச் சென்று, மேசியா ஏற்கனவே பூமியில் இருக்கிறார் என்று பிரசங்கித்தார்கள். கடவுளின் அருட்கொடையின் மூலம், உடல் பார்வையை இழந்த இந்த மக்கள், கடவுளின் மகத்தான செயல்களை ஆன்மீகக் கண்களால் ஏற்கனவே பார்த்திருக்கிறார்கள் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்பட முடியும். ஆனால் அவர்கள் கடவுளிடம் கருணை கேட்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இந்த பார்வையற்றவர்களிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது அதே பிரார்த்தனையைத்தான். நாம் முதலில் கடவுளிடம் கருணை கேட்க வேண்டும். ஒருவேளை கர்த்தர் நம்மை நோயிலிருந்து குணப்படுத்த மாட்டார், எந்த தேவையிலிருந்தும் நம்மை விடுவிக்க மாட்டார், ஆனால் நாம் கடவுளின் கருணையில் இருந்தால், நாம் அவரை நம்புகிறோம், ஒரு நாள் நிச்சயமாக கடவுளிடமிருந்து பெரிய ஆறுதலைப் பெறுவோம், நாம் அறிவோம் எங்கள் பிரச்சனையில் தனியாக இல்லை.

இந்த இரு பார்வையற்றவர்களும் பரஸ்பரம் பிரார்த்தனை செய்வதும் ஆச்சரியமாக உள்ளது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனக்காக, "எனக்கு இரங்குங்கள்" என்று கூறவில்லை, ஆனால் "எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பொதுவான பிரார்த்தனை என்றால் என்ன என்பதை நாம் அறிந்திருந்தால், சுயநலத்தை கடந்து, ஒருவரையொருவர் கஷ்ட காலங்களில் கவனித்துக்கொள்கிறோம்!

அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு இறைவன் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார் என்பதும் இந்த உரையில் புத்துணர்ச்சியூட்டுவதாக உள்ளது. கிறிஸ்து இந்த அழுகைகளுக்கு கவனம் செலுத்தாமல், அவற்றைக் கேட்பது போல் தொடர்ந்து நடந்தார். அவர்களின் ஆசை எவ்வளவு நேர்மையானது மற்றும் வலுவானது, அவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றிய அவர்களின் விழிப்புணர்வு எவ்வளவு உண்மையானது என்பதைச் சோதிக்க இறைவன் அதன் மூலம் விரும்புகிறார். ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஜெபத்தில் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க இது கற்பிக்க வேண்டும். ஜெபம் என்பது ஒரு வேலை, எந்த ஒரு ஆசையையும் ஒரே வார்த்தையில் நிறைவேற்றும் "மந்திரக்கோல்" அல்ல.

மற்றொரு முக்கியமான விவரம்: இறைவன் அவர்களின் வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை, எனவே அவர்கள் வீட்டிற்கு அவரைப் பின்தொடர வேண்டும். பரிசுத்த பிதாக்கள் இதை ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்துடன் பார்க்கிறார்கள்: நம் ஒவ்வொருவருக்கும், விரைவில் அல்லது பின்னர், கிறிஸ்துவுடனான சந்திப்பு தவிர்க்க முடியாதது. நாங்கள் தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்கிறோம், அனைவருடனும் சேர்ந்து தெய்வீக வழிபாட்டில் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், விரைவில் அல்லது பின்னர் அனைவரும் தவிர்க்க முடியாமல் கிறிஸ்துவை தனிப்பட்ட முறையில் சந்திக்க வேண்டியிருக்கும். காலியான கோவிலில் இருந்தாலும் சரி, வீட்டில் இருந்தாலும் சரி, நோய் அல்லது துரதிர்ஷ்டம் வரும்போது. நாம் அவரைப் பின்பற்றுவதற்கு கர்த்தர் நிச்சயமாக பதிலளிப்பார். இது எப்போதும் ஒரு ரகசியமாக இருக்கும், கர்த்தர் நமக்குச் சொல்வார்: "பாருங்கள், யாரிடமும் சொல்லாதீர்கள் - இது உங்கள் தனிப்பட்ட ரகசியம், அதை நீங்கள் உங்கள் இதயத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும்."

இந்த நற்செய்தி கதை நம் பிரார்த்தனையை ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடன் இணைக்க வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. கிறிஸ்து பார்வையற்றவர்களிடம் கேட்கிறார்: "என்னால் இதைச் செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?"மற்றும் அவர்களுக்கு பதில்: "உங்கள் விசுவாசத்தின்படியே உங்களுக்கு ஆகக்கடவது".

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம், கிறிஸ்து பூமியிலுள்ள குருடர்கள், ஊமைகள் மற்றும் செவிடர்கள் அனைவரையும் ஒரே வார்த்தையால் குணப்படுத்த முடியும் என்று கூறினார். ஆனால் அது என்ன அர்த்தம்? சுதந்திரமான விருப்பமும் சுதந்திரமான தேர்வும் இல்லாமல், தனது உயர்ந்த நோக்கத்தை இழந்து, பகுத்தறிவற்ற மனிதர்களின் அதே மட்டத்தில் மனிதன் வைக்கப்படுவான். ஆனால் ஒரு நபர் ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் எப்போதும் நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையே தேர்வு செய்ய உரிமை உண்டு. நாம் நல்லதைத் தேர்ந்தெடுத்தால், நாம் கிறிஸ்துவுடன் வாழ்கிறோம், தீமையைத் தேர்ந்தெடுத்தால், கடவுளை நிராகரிக்கிறோம். இன்றைய நற்செய்தியில் சொல்லப்படும் ஊமை மனிதனுக்கும் இதேதான் நடக்கிறது. அவர் ஒரு ஊமை உயிரினமாக மாறுவது போல் தெரிகிறது.

"மிருகத்தனமான" வாழ்க்கைமுறை எவ்வளவு தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்படுகிறது என்பதை நாம் தொலைக்காட்சித் திரைகள் மற்றும் ஊடகங்களில் இருந்து பார்க்கிறோம். புனித வார்த்தைகள் அழுக்குகளுடன் கலக்கப்படுகின்றன - வார்த்தைகள் அர்த்தமற்றவை. வெட்கக்கேடான விஷயங்களைப் பகிரங்கமாகச் சொல்ல மக்கள் வெட்கப்படுவதில்லை.

இறைவன் முதலில் ஒரு ஊமை மனிதனிடமிருந்து பேயை விரட்டுகிறான், பிறகுதான் அவனுக்குப் பேச வாய்ப்பளிக்கிறான். இறைவன் முதலில் ஒரு நபரை வெறுமனே குணப்படுத்துகிறார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், இந்த நபர், தனது அசுத்தமான உதடுகளால், உடனடியாக கடவுளையும் மனிதனையும் நிந்தித்து பாவத்தை மகிமைப்படுத்தத் தொடங்குகிறார். ஆனால் இறைவன் உடைமைக்கான காரணத்தையும், தீமையின் வேரையும், எல்லா தூஷண வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் நீக்குகிறார் - அவர் பேயிடமிருந்து விடுவிக்கிறார். நமது பொதுவான உதடுகளால் நாம் கடவுளைத் துதிக்க வேண்டும், ஆன்மா மற்றும் உடலின் தூய்மையைக் கேட்க வேண்டும், இதனால் இறைவன் நம்மை பேய் செல்வாக்கிலிருந்து விடுவிப்பார். நம் மக்களைக் கட்டிப்போட்ட சாத்தானின் வல்லமையைக் கடவுளின் வல்லமையால்தான் நசுக்க முடியும். உண்மையான நம்பிக்கை இருந்தால் மட்டுமே நாம் நுண்ணறிவு வரத்தைப் பெற முடியும். இந்த விஷயத்தில், நாம் கடவுளை மகிமைப்படுத்தவும், பூமியில் இறைவன் செய்யும் பெரிய அற்புதங்களில் பங்கேற்கவும் முடியும்.

பின்னர் அவர் படகில் நுழைந்து கடந்து சென்றார் மீண்டும்மற்றும் அவரது நகரத்திற்கு வந்தார்.அதனால், படுக்கையில் கிடந்த முடக்குவாதக்காரனை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர். இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: தைரியம், குழந்தை! உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது.

அப்போது வேதபாரகர் சிலர் தங்களுக்குள் சொல்லிக்கொண்டார்கள்: அவன் நிந்திக்கிறான்.அவர்களுடைய எண்ணங்களைப் பார்த்த இயேசு சொன்னார்: உங்கள் இதயத்தில் ஏன் தீயதை நினைக்கிறீர்கள்?"உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது" அல்லது "எழுந்து நடங்கள்" என்று சொல்வது எது எளிதானது?ஆனால் பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்வதற்காக,- பின்னர் முடக்குவாதத்துடன் கூறுகிறார்: எழுந்து உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உன் வீட்டிற்குப் போ.

அவன் எழுந்து நின்றான் அவரது படுக்கையை எடுத்தார்மற்றும் அவரது வீட்டிற்கு சென்றார்.இதைப் பார்த்த மக்கள் ஆச்சரியமடைந்து, மனிதர்களுக்கு அத்தகைய சக்தியைக் கொடுத்த கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர்.

இயேசு அங்கிருந்து சென்றபோது, சுங்கச்சாவடியில் அமர்ந்திருந்த மத்தேயு என்ற மனிதனைக் கண்டு, “என்னைப் பின்பற்றி வா” என்றார். அவர் எழுந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்.

இயேசு வீட்டில் படுத்திருக்கையில் வரி வசூலிப்பவர்களும் பாவிகளும் பலர் வந்து அவரோடும் அவருடைய சீடர்களோடும் படுத்திருந்தார்கள்.இதைக் கண்ட பரிசேயர்கள் அவருடைய சீஷர்களை நோக்கி: உங்கள் போதகர் வரிப்பணக்காரர்களுடனும் பாவிகளுடனும் சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும் ஏன்?

இதைக் கேட்ட இயேசு அவர்களிடம் கூறியதாவது: மருத்துவர் தேவை ஆரோக்கியமானவர்களுக்கு அல்ல, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு,"எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல" என்பதன் பொருளைப் போய் அறிந்துகொள்ளுங்கள்? ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்.

அப்போது யோவானின் சீடர்கள் அவரிடம் வந்து: நாங்களும் பரிசேயர்களும் ஏன் அதிக விரதம் இருக்கிறோம், ஆனால் உங்கள் சீடர்கள் ஏன் நோன்பு நோற்கவில்லை?

இயேசு அவர்களிடம் கூறினார்: மணமகன் தங்களோடு இருக்கும் போது மணமக்களின் மகன்கள் வருத்தப்பட முடியுமா? ஆனால் மணமகன் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்படும் நாட்கள் வரும், பின்னர் அவர்கள் நோன்பு இருப்பார்கள்.

மேலும் யாரும் பழைய ஆடைகளில் பிளவுபடாத துணியை வைப்பதில்லை, ஏனென்றால் மீண்டும் தைக்கப்பட்டவை பழையவற்றிலிருந்து கிழிந்து, துளை இன்னும் மோசமாக இருக்கும்.அவர்கள் புதிய திராட்சை ரசத்தை பழைய திராட்சை ரசத்தில் ஊற்றுவதில்லை; இல்லையெனில், திராட்சரசம் உடைந்து, திராட்சரசம் வெளியேறும், தோல்கள் இழக்கப்படும், ஆனால் புதிய திராட்சரசம் புதிய திராட்சரசத்தில் ஊற்றப்படுகிறது, இரண்டும் பாதுகாக்கப்படும்.

அவர் அவர்களிடம் இதைச் சொல்லிக்கொண்டிருக்கும்போது, ஒரு தலைவர் அவரிடம் வந்து, அவரை வணங்கி, "என் மகள் இப்போது இறந்து கொண்டிருக்கிறாள்; ஆனால் வா, அவள் மேல் உன் கையை வை, அவள் வாழ்வாள்.இயேசு எழுந்து அவருக்குப் பின்சென்றார், அவருடைய சீடர்களும்.

இதோ, பன்னிரண்டு வருடங்களாக இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்ட ஒரு பெண் பின்னால் வந்து அவருடைய ஆடையின் ஓரத்தைத் தொட்டாள்.ஏனென்றால், அவள் தனக்குள்ளே சொன்னாள்: நான் அவருடைய ஆடையைத் தொட்டால், நான் குணமடைவேன்.இயேசு திரும்பி அவளைப் பார்த்து கூறினார்: தைரியம், மகளே! உன் நம்பிக்கை உன்னைக் காப்பாற்றியது.அந்த மணியிலிருந்து அந்தப் பெண் ஆரோக்கியமாகிவிட்டாள்.

இயேசு ஆட்சியாளரின் வீட்டிற்கு வந்தபோது புல்லாங்குழல் வாசிப்பவர்களையும் மக்களையும் குழப்பத்தில் பார்த்தார்.அவர்களிடம் கூறினார்: வெளியே போ, ஏனென்றால் கன்னி இறக்கவில்லை, ஆனால் தூங்குகிறாள்.அவர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள்.மக்கள் வெளியே அனுப்பப்பட்டதும், அவர் உள்ளே நுழைந்து, அவள் கையைப் பிடித்தார், சிறுமி எழுந்து நின்றாள்.மேலும் இது குறித்த வதந்தி அந்த நாடு முழுவதும் பரவியது.

இயேசு அங்கிருந்து சென்றபோது, இரண்டு குருடர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து வந்து: தாவீதின் குமாரனாகிய இயேசுவே, எங்களுக்கு இரங்கும்!

அவர் வீட்டிற்குள் வந்தபோது, பார்வையற்றவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். மேலும் இயேசு அவர்களிடம் கூறுகிறார்: என்னால் இதைச் செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?

அவர்கள் அவனை நோக்கி: ஆம், ஆண்டவரே!

பின்னர் அவர் அவர்களின் கண்களைத் தொட்டு கூறினார்: உங்கள் நம்பிக்கையின்படி உங்களுக்கு ஆகட்டும்.அவர்கள் கண்கள் திறக்கப்பட்டன; இயேசு அவர்களிடம் கடுமையாகச் சொன்னார்: யாரும் கண்டு கொள்ளாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.அவர்கள் புறப்பட்டு, அந்த தேசம் முழுவதும் அவரைப் பற்றிய செய்தியைப் பரப்பினார்கள்.

அவர்கள் வெளியே சென்றதும், பேய் பிடித்த ஒரு ஊமை மனிதனை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர்.பேய் துரத்தப்பட்டதும் அந்த ஊமையன் பேச ஆரம்பித்தான். மற்றும் மக்கள், ஆச்சரியமாக, கூறினார்: இது போன்ற ஒரு நிகழ்வு இஸ்ரேலில் நடந்தது இல்லை.அதற்குப் பரிசேயர்கள்: பிசாசுகளின் அதிபதியின் வல்லமையினால் பிசாசுகளைத் துரத்துகிறார் என்றார்கள்.

இயேசு எல்லாப் பட்டணங்களிலும் கிராமங்களிலும் சென்று, அவர்களுடைய ஜெப ஆலயங்களில் உபதேசித்து, ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து, ஜனங்களுக்கிடையில் இருந்த எல்லா நோய்களையும் எல்லா நோய்களையும் குணப்படுத்தினார்.மக்கள் கூட்டத்தைக் கண்டு, அவர்கள் மேய்ப்பனில்லாத ஆடுகளைப் போல் சோர்ந்து சிதறியதால் அவர்கள் மீது இரக்கம் கொண்டார்.பின்னர் அவர் தனது சீடர்களிடம் கூறுகிறார்: அறுவடை மிகுதி, ஆனால் வேலையாட்கள் குறைவு;எனவே, அறுவடைக்கு வேலையாட்களை அனுப்ப அறுவடையின் ஆண்டவரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

"உங்கள் விசுவாசத்தின்படியே உங்களுக்கு ஆகக்கடவது" (மத். 9:29). இந்த புகழ்பெற்ற விவிலிய வார்த்தைகள் விசுவாசத்தின் வாக்குறுதிகளின் சாராம்சத்தைப் பிடிக்கின்றன. நாம் எவ்வளவு கேட்கிறோமோ அதையே கடவுளிடமிருந்து பெறலாம்; நாம் தேடும் அனைத்து பதில்களையும் கண்டறியவும்; ஆழமான வெல்ல முடியாத நம்பிக்கையுடன் நாம் தட்டுகின்ற அனைத்து கதவுகளையும் திறக்கவும்.

இரண்டாம் தலைமுறை இஸ்ரவேலர் கானானுக்குள் நுழைந்தபோது பைபிளில் உள்ள வெளியேற்றத்தின் கதையை நினைவில் கொள்க காலேப் மற்றும் யோசுவா. கானானிய நாடுகளின் எல்லையில் அசைக்க முடியாத ஜெரிகோ இருந்தது, அதைச் சுற்றி உயரமான, பயங்கரமான சுவர்கள் இருந்தன. இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் விசுவாசத்தில் பலப்படுத்தப்பட்டு, இந்த கடினமான பணியைத் தீர்க்க ஒன்றாக ஒன்றுபட வேண்டும் என்பது கடவுளின் விருப்பம். கடவுள் எல்லாவற்றிலும் தம் மக்களுக்கு உதவ தயாராக இருந்தார். சுவர்களைச் சுற்றி ஏழு முறை நடக்கச் சொன்னார். இந்த கூட்டு நடை விசுவாசத்தின் வெற்றிக்கான ஒரு நிபந்தனையாக இருந்தது, அதற்கு கடவுள் பதிலளிக்கத் தவறவில்லை. மதில்களின் வலிமையை விட விசுவாசத்தின் வலிமை மேலோங்கியது, இஸ்ரவேலர்கள் விசுவாசத்தில் அவருடைய அழைப்புக்கு பதிலளித்ததால் கடவுளின் வாக்குறுதி நிறைவேறியது.

வெளியேற்றம் எப்படி தொடங்கியது? எப்படி என்று பழைய ஏற்பாட்டில் வாசிக்கிறோம் மோசஸ்மக்களிடம் கூறினார்: “பயப்படாதே, அசையாமல் நின்று கர்த்தருடைய இரட்சிப்பைப் பாருங்கள், அவர் இன்று உங்களுக்காகச் செய்வார்; இப்போது நீங்கள் பார்க்கும் எகிப்தியர்களை இனி என்றென்றும் பார்க்க மாட்டீர்கள்."இவ்வாறு, இஸ்ரவேலர்கள் மோசேயுடன் வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிந்த முழுப் பயணத்திலும், இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் யெகோவா தேவனில் விசுவாசம் வைத்து நம்பிக்கை வைத்திருந்தால், கடவுளுடைய வாக்குறுதிகள் அனைத்தும் நிறைவேறும் என்பதற்கு பல அற்புதமான உதாரணங்களை நாம் காணலாம். மோசே, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்காக கடவுளின் நிலையில் நின்றார். இஸ்ரவேலரின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரையிலான முழு வெளியேற்றமும் இந்த எளிய விசுவாசக் கொள்கையின் மாறாத சத்தியத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது - மக்கள் எல்லாவற்றிலும் கடவுளையும் அவருடைய வார்த்தையையும் நம்பியவுடன், வழியில் உள்ள அனைத்து தடைகளும் நம் கண்களுக்கு முன்பாக நொறுங்கத் தொடங்குகின்றன. விசுவாசத்தினால், இஸ்ரவேலர்கள் இரட்சிப்புக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பெற்றனர்:

நெருப்புத் தூண் மற்றும் மேகம் வழி காட்டும்,
செங்கடல் பிரிந்த அதிசயம் மற்றும் பின்தொடர்பவர்களிடமிருந்து விடுதலை,
உணவுக்காக காடைகளுடன் மன்னா,
வார்த்தையுடன் இரண்டு மாத்திரைகள்,
செப்புப் பாம்பும் அமலேக்குடனான போரில் வெற்றியும்,
மற்றும் பலர்.

விசுவாசத்தின் வாக்குறுதிக்கு சாட்சியமளிக்கும் தெளிவான விவிலியக் கதைகளை பட்டியலிடுகையில், வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை நான் நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன். தீர்க்கதரிசி எலிசா. ஒரு நாள், ஒரு எளிய பெண் மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை சோதனையை எதிர்கொண்ட பிரபலமான தீர்க்கதரிசியிடம் வந்தார். அவரது கணவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் இரு மகன்களும் கடனுக்காக அடிமைத்தனத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அந்தப் பெண்ணிடம் விற்று கடனை அடைக்க பணமும் இல்லை, சொந்த சொத்தும் இல்லை. அவள் வீட்டில் ஒரே ஒரு சிறிய எண்ணெய் பாத்திரம் இருந்தது. துன்பப்படும் குழந்தைகளுக்கு உதவ கடவுள் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார் என்பதை அறிந்த எலிஷா, அந்த பெண்ணுக்கு நம்பிக்கையுடன் செயல்படுமாறு அறிவுறுத்தினார் - பொது அறிவு பார்வையில் இருந்து முற்றிலும் நியாயமற்ற மற்றும் நியாயமற்ற ஒன்று. வெற்றுப் பாத்திரங்களைச் சேகரித்து, தன் மகன்களுடன் அவளது வீட்டில் அவற்றுடன் தன்னைப் பூட்டி, ஒரு சிறிய பாத்திரத்தில் இருந்து எண்ணையை பல பெரிய வெற்று பாத்திரங்களில் ஊற்றி, முழுவதையும் ஒதுக்கி வைக்கும்படி அவளுக்கு அறிவுரை கூறினார். எனவே அவர்கள் விசுவாசத்தில் அவ்வாறு செய்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து உண்மையாகச் சேகரிக்கும் அளவுக்குப் பெரிய வெற்றுப் பாத்திரங்களுக்குத் தேவையான அளவு எண்ணெய் அவர்களின் சிறிய பாத்திரத்தில் இருந்தது. அந்தப் பெண் எண்ணெயை விற்று, தன் கடனை அடைத்தாள், மீதி இருந்ததை வைத்து அவள் தன் மகன்களுடன் தொடர்ந்து வாழ்ந்தாள்.

இந்தக் கதை எதைப் பற்றியது? பெண்ணுக்கு அதிக நம்பிக்கை இருந்தால், அவளால் இரண்டு மடங்கு வெற்று பாத்திரங்களை தயார் செய்ய முடியும், மேலும் கடவுள் அவற்றை விளிம்பில் நிரப்புவார். அவர் மீது நாம் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையின் அளவைக் கொடுக்க கடவுள் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார். இந்த பெண்ணின் வாழ்க்கையிலோ அல்லது இயேசு தம்முடைய எளிய வார்த்தைகளான "" மற்றும் "" என்ற வார்த்தைகளை உரையாற்றிய அனைவரின் வாழ்விலும் இருந்ததைப் போலவே, நம் வாழ்விலும், வாழும் நம்பிக்கை உண்மையிலேயே அற்புதங்களைச் செய்ய வல்லது.

ஆசிரியர் தேர்வு

விதி எண்: எண் கணிதம்

வாழ்க்கையின் பாதை என்னவாக இருக்கும், சாத்தியமான தடைகள் மற்றும் சிரமங்கள், அவதாரத்தின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் - இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் விதியின் எண்ணிக்கையை வெளிப்படுத்தும். எண்...

பைபிளில் செங்கடல். செங்கடல். பஸ்கா மற்றும் எகிப்திலிருந்து யூதர்களின் வெளியேற்றம்

, நீதிபதிகள் 11:16 , 1 இராஜாக்கள் 9:26 , Neh.9:9 , Idph. 5:13, சங்.106:7,9, சங்.135:13,15, சொல். 10:18,19, அப்போஸ்தலர் 7:36, எபி.11:29) - ஒரு நீண்ட குறுகிய விரிகுடா...

இரு வேறு ராசிகளின் சந்நிதியில் பிறந்த நீங்கள் தனித்துவம்!

தங்கள் ராசி அடையாளத்தை நம்பத்தகுந்த முறையில் துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியாதவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் சூரியன் இருக்கும் நாளில் பிறந்ததால் இது நிகழ்கிறது.

காதலில் ராசி அறிகுறிகளின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை - துல்லியமான ஜாதகம்

நம்மில் பலர் கேள்வியால் அடிக்கடி கவலைப்படுகிறோம்: ஒரு நபருடன் தொடர்புகொள்வது ஏன் எளிதானது, வசதியானது மற்றும் அவருடன் ஒரு சந்திப்பை நாங்கள் விருப்பமின்றி தேடுகிறோம், ஆனால் ...

ரஷ்ய சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு மாற்கு நற்செய்தியின் இறுதி

மூன்று சுவிசேஷகர்கள் - மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா - உடன்படிக்கையில் இந்த அதிசயத்தை விவரிக்கிறார்கள், மாற்கு கப்பர்நகூமை அது நடந்த இடம் என்று அழைத்தார், மேலும் மத்தேயு ...

டாரட் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் - காதல் பிரமிட் ❤

எந்தவொரு உறவும், சூரிய ஒளி மற்றும் மிகவும் வெற்றிகரமானதாக இருந்தாலும், சில நேரங்களில் கூடுதல் தகவல் தேவைப்படுகிறது மற்றும் தெளிவு தேவைப்படுகிறது. அந்த உறவுகளைப் பற்றியும்...

பதிவு செய்யப்பட்ட மீன் கொண்ட ஜெல்லி பை - தட்டிவிட்டு

எங்கள் குடும்பத்தின் விருப்பமான உணவுகளில் ஒன்று பதிவு செய்யப்பட்ட மீன்களுடன் ஜெல்லி பை. அதன் ஜூசி மற்றும் பிரகாசமான சுவைக்கு கூடுதலாக, இது மறுக்க முடியாத ...

croutons உடன் சீன முட்டைக்கோஸ் சாலட், croutons கொண்ட சீன முட்டைக்கோஸ் சாலட்

சீன முட்டைக்கோஸ் மற்றும் க்ரூட்டன்கள் கொண்ட மென்மையான மற்றும் ஆரோக்கியமான சாலட் நிச்சயமாக ருசியான உணவை சாப்பிட விரும்பும் மக்களின் உணவில் இருக்க வேண்டும், இல்லை ...

மாட்டிறைச்சி மற்றும் பச்சை பீன்ஸ் கொண்ட அரிசி நூடுல்ஸ் மாட்டிறைச்சி மற்றும் காய்கறிகளுடன் ஃபன்சோஸ் சாலட்

இறைச்சியுடன் கூடிய ஃபன்சோசா ஓரியண்டல் உணவு வகைகளின் சூடான உணவாகும். இது ஒரு அசல் சுவையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நீங்கள் இதுவரை இதுபோன்ற எதையும் முயற்சிக்கவில்லை என்றால், பிறகு...

புதியது

பிரபலமானது