ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலின் வரலாறு. ஏன் ஒரு நாட்டுப்புறப் பாடலைப் பற்றிய கதை. ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள். குழந்தைகளுக்கான கதை. "ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் ஏன் இன்றுவரை வாழ்கிறது? நாட்டுப்புற இசையின் மத தோற்றம்

ஏராளமான இசை மற்றும் கவிதை படைப்புகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. அவற்றின் முழுமை பொதுவாக நாட்டுப்புற இசை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இல்லையெனில் நாட்டுப்புற இசை அல்லது இசை நாட்டுப்புறவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நாட்டுப்புற இசை என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் பாரம்பரியமாக "வாய்வழியாக" பரவுகிறது, அதாவது, அதற்கு எழுத்து வடிவம் இல்லை. இந்த விஷயத்தில், நாட்டுப்புற இசை வாய்வழி மட்டுமல்ல, எழுதப்பட்ட சமூக-வரலாற்று வடிவங்களின் சிறப்பியல்பு என்பதை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். எனவே, கல்வி மற்றும் பிரபலமான இசைக்கு மாறாக, ஒட்டுமொத்த இசைக் கலையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக நாட்டுப்புற இசையைக் கருத்தில் கொள்வது நல்லது.

நாட்டுப்புற இசையின் உருவாக்கம்

எழுத்தறிவுக்கு முந்தைய காலத்தில் நாட்டுப்புற இசை வடிவம் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இசைப் படைப்புகளை காகிதத்தில் பதிவு செய்வது சாத்தியமாகும் வரை, தற்போதுள்ள முழு இசை பாரம்பரியமும் வாய்வழியாக பரவியது, எனவே நாட்டுப்புற இசையின் முக்கிய அம்சம் இருந்தது.

இந்த காலகட்டத்தில், நாட்டுப்புற இசையின் முக்கிய சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. எழுத்து மூலங்கள் இல்லாததால் அவற்றை ஆராய்வது மிகவும் கடினம். மனித செயல்பாட்டின் தொடர்புடைய பகுதிகளில் உள்ள ஒப்புமைகளைத் தேடுவதன் மூலம் நீங்கள் செல்லலாம் அல்லது கிடைக்கக்கூடிய சில எழுதப்பட்ட அல்லது பொருள் ஆதாரங்களை பகுப்பாய்வு செய்யலாம் (குறிப்பாக நாளேடுகளில், பண்டைய இசைப் படைப்புகள் காணப்படுகின்றன...). மற்றொரு வழி, நவீன நாட்டுப்புற இசையை பகுப்பாய்வு செய்வது, அதன் பண்டைய வடிவங்களின் கொள்கைகளை பெரும்பாலும் மரபுரிமையாகக் கொண்டது.

நாட்டுப்புற இசையின் மத தோற்றம்

நாட்டுப்புற மற்றும் ஆன்மீக இசைக்கு இடையிலான உறவின் பிரச்சினை இன்றுவரை தீவிரமாக உள்ளது. ஒருபுறம், மதப் பாடல்கள், மக்களிடையே பிரபலமடைந்து, படிப்படியாக நாட்டுப்புற இசை மரபு வகைக்குள் நகர்ந்தன. குறிப்பாக, இது போலந்து, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் மத கிறிஸ்துமஸ் பாடல்களுடன் நடந்தது, இது காலப்போக்கில் நாட்டுப்புறமாக (கரோல்கள், கரோல்கள், நோயல்கள் ...) கருதத் தொடங்கியது. மறுபுறம், நாட்டுப்புற இசை பெரும்பாலும் மத நியதிகளுக்கு எதிராக வளர்ந்தது.

நாட்டுப்புற இசையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலைகள்

இசை வரலாற்றாசிரியர்கள் இசை நாட்டுப்புற வளர்ச்சியில் மூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள்.

முதல் கட்டம் சமூகத்தின் வரலாற்றைப் பற்றியது, இது பொதுவாக பழங்குடியினரின் முதல் குறிப்பின் தருணம், ஒருபுறம், மற்றும் இந்த பழங்குடியினரிடமிருந்து வளர்ந்த சமூகத்தில் ஒரு மாநில மதத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட காலம். , மறுபுறம்.

நாட்டுப்புற இசையின் வளர்ச்சியின் இரண்டாவது கட்டம், தனிப்பட்ட தேசியங்கள் இறுதியாக வடிவம் பெற்றது மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் அதன் பாரம்பரிய வடிவத்தில் தோன்றியது. ஐரோப்பாவில், இந்த காலகட்டத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் விவசாய இசை என்று அழைக்கப்படும் வாய்வழி படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

மூன்றாவது சகாப்தம் நவீனத்துவம் அல்லது நவீன மற்றும் சமீபத்திய வரலாற்றைப் பற்றியது. அதன் முக்கிய அம்சம் பன்முகத்தன்மை. பெரும்பாலான நாடுகளில், இது முதன்மையாக ஒரு முதலாளித்துவ அமைப்புக்கான மாற்றம் மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியாகும். நவீன காலத்தின் நாட்டுப்புற இசை மரபுகளில் மாற்றம் மற்றும் புதிய வடிவங்களின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இருப்பினும், சமூக-வரலாற்று பண்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் காரணமாக, தற்போதைய கட்டத்தில் வெவ்வேறு நாடுகளில் நாட்டுப்புற இசை வித்தியாசமாக வளர்ந்து வருகிறது. குறிப்பாக, கிழக்கு நாடுகளில், ஐரோப்பாவைப் போல, நாட்டுப்புற இசையை விவசாய மற்றும் நகர்ப்புற மரபுகளாகப் பிரிப்பது இல்லை.

ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற இசையை நாம் கருத்தில் கொண்டால், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகளும் அதில் தெளிவாகத் தெரியும். இவ்வாறு, காவிய மற்றும் சடங்கு நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகப் பழமையான வடிவங்கள் இடைக்காலத்தில் பாடல் வகைகளின் காலத்திற்குள் சென்றன, மேலும் தற்போதைய கட்டத்தில் எழுதப்பட்ட வடிவத்தையும் நடனத்தையும் பெற்றுள்ளன.

நாட்டுப்புற - இது கட்டியெழுப்பவும் வாழவும் உதவுகிறது.

எங்கள் பாடல் அன்றாட வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியடைந்தது, - சரி, அதை உங்களுடன் போருக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். \ஒரு பாடலைத் தொடங்குங்கள், முதலில் பாடுங்கள், அலமாரிகள் உங்கள் பின்னால் இழுக்கப்படும்... மிகைல் ஸ்வெட்லோவ்

பாடல் சோகப் பாடலின் வார்த்தைகளை நம்பாதே, என் பேச்சால் எரியும் புகார்களால் உன்னை எரிப்பேன். ஆனால் நான் உன்னை சந்திக்கவில்லை என்றால் என் நெஞ்சில் உள்ள நெருப்பு அணைந்துவிடும். சுலைமான் தி மகத்துவம், ஒட்டோமான் பேரரசின் சுல்தான். வி. கடென்கோவின் மொழிபெயர்ப்பு

அவர்கள் எங்கு பாடினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, \ பறவைகள் - பாடியது மற்றும் பாடியது - \ பறவைகள் பாடியது ... ஜுவான் ரமோன் ஜிமினெஸ். I. Polyakova-Sevostyanova குளிர்காலத்தின் பாடல் மூலம் மொழிபெயர்ப்பு

பாடல் அவர்களின் பேரின்பம் எங்கிருந்து ஒலிக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் ரஷ்ய வீரம் அவர்களில் துடித்து கொதிக்கிறது; அலெக்ஸி கே. டால்ஸ்டாய்
பாடலை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. \அல்லது சகோதரர்களே, \பாடல் முடிந்து\நிலத்தில்\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\n மிகைல் அஞ்சரோவ் பெட்ரோல் எதிர்ப்பு பாடல் ("இந்த நீல ஏப்ரல்" புத்தகத்திலிருந்து)

பாடல் நூற்றாண்டிலிருந்து பாடல்களைப் பிரிக்காதே... ஆற்றின் கிளையின் ஆழத்தைப் போல அவை ஆழமற்றவை. வயதுகளும் கருத்துகளும் மாறுகின்றன, புதிய வார்த்தைகள் வருகின்றன. ஜார்ஜி லியோனிட்ஜ். பி. பாஸ்டெர்னக் ஓல்ட் தம்மோம்பர் மூலம் மொழிபெயர்ப்பு

பைடரின் இரவிங்கேல்களின் பாடலை நான் கேட்கவில்லை, சல்கிரின் கன்னிப்பெண்களின் பாடலை நான் கேட்கவில்லை - லிதுவேனியன் காடுகளின் ஒலியைக் கனவு காண்கிறேன், ஆச்சரியப்படுவதை விட ஈரமான பாசியை மிதிப்பது எனக்கு மிகவும் இனிமையானது, அன்னாசிப்பழம் தங்கம் போலவும், பெர்ரி சிவப்பு நிறமாகவும் இருக்கும். ஆடம் மிக்கிவிச். பி. ரோமானோவ் வாண்டரரின் மொழிபெயர்ப்பு

பாடல் குளிர்ந்த அழகுக்காக அப்படி அல்லவா பாடுகிறீர்கள்? நினைவுக்கு வாருங்கள் கவிஞரே, நீங்கள் எதற்காக பாடுபடுகிறீர்கள்? \அவள் கேட்கவில்லை, கவிஞனை உணரவில்லை; \இதோ, அது பூக்கிறது; நீங்கள் அழைக்கிறீர்கள் - பதில் இல்லை. அலெக்சாண்டர் புஷ்கின்

பாடல் இந்த பாடலை முடிக்க அவருக்கு நேரம் இல்லை - "விவாட்!" மண்டபம் அறிவிக்கப்பட்டது; \ ராஜா மட்டுமே கையை அசைத்து, கோபமடைந்தார்: \ அவர்கள் சொல்கிறார்கள், இந்த பாடல்களை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்! காசிமிர் தி கிரேட் 1874 அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. A.F. ஹில்ஃபர்டிங்கின் நினைவாக

இந்த பாடல் மையால் எழுதப்படவில்லை - \கடின காலங்களில் சிவப்பு ரத்தத்தில், \மேலும் மேகங்களில் பறவைகளால் பாடப்படவில்லை, ஆனால் கையில் ரிவால்வர்களுடன் போரில் உள்ளவர்களால் பாடப்பட்டது. ஹிர்ஷ் க்ளிக். Y. Kandrora PARTISAN ANTHEM இன் மொழிபெயர்ப்பு

பாடல் நெருப்பில் ஒரு அமைதியான பாடல், ஒரு தாமதமான கண்ணீர்... ஆனால் அது எனக்கு முன்பும் அப்படியே இருந்தது. \அது பிறகு இருக்கும். Andrey Dementyev எங்களுக்கு பிறகு A. Voznesensky

பாடல் அபத்தமான பாடல்\ கைவிடப்பட்ட ஆண்டுகள். \அவன் அவளை நேசிக்கிறான், \ஆனால் அவள் அவனை காதலிக்கவில்லை. \ Naum Korzhavin 1962 "டைம்ஸ்" தொகுப்பிலிருந்து, 1976 SAD SELF-PARODY தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது

பாடல்: அவற்றில் சில உள்ளன. அவைகள் புகழும் இல்லை, சத்தமும் இல்லை, \அவை நூற்றாண்டுகளைக் கடந்து செல்லாது நண்பரே... \சமகாலத்தவர்களோ பெருமைமிக்க சந்ததிகளோ\அவர்களுடைய மந்திரக் காதுகளை அவர்களை நோக்கி வளைக்க மாட்டார்கள். அனடோலி அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் எனது பாடல்கள் 6 ஆகஸ்ட். 1907, நிக். zhel. டோர்

ஐயோ, புருவ நுகத்தை சுமந்த பாடல், கிணறுகளின் கண்களில் இருந்து பனிக்கட்டி வாளிகள் இருந்தன. ஏரி பட்டுப்புடவையில் தொங்கினாய், உன் இடுப்பு அம்பர் வயலின் போல பாடினதா? \\ நீங்கள் கூரைகள் தீய பகுதிகளில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான காட்டை எறிய முடியாது. \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ இது உங்கள் மகள்\’\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\n\ விளாடிமிர் மாயகோவ்ஸ்கி

பாடல் என் பாடல்களில் கலையின் சதுப்பு இல்லை, அவற்றில் இசையும் இல்லை அழகும் இல்லை; அவற்றில் நான் என் இளமை உணர்வுகளைக் கொட்டினேன், அவற்றில் என் அன்பான கனவுகளைக் கொட்டினேன். அலெக்ஸி க்மிரெவ்

பாடல் இல்லை, உணர்ச்சிமிக்க பாடலை எதிர்பார்க்காதீர்கள், இந்த ஒலிகள் தெளிவற்ற முட்டாள்தனமானவை. \சரங்களின் தளர்ச்சியான ஓசை; ஆனால், மந்தமான வேதனைகள் நிறைந்த, இந்த ஒலிகள் மென்மையான கனவுகளைத் தூண்டுகின்றன. அஃபனசி ஃபெட்

பாடல் இல்லை, இந்த நாட்கள் உலகம் திரும்பாது, அழ, சிப்பாய், எங்கள் பெரிய அவமானம்! \கவிஞரே, மௌனப் பாடலை உடைத்து, \இந்த சோகத்திலிருந்து நீ ஒரு பாடலை உருவாக்க மாட்டாய்! \இப்போது டியூடோனிக் துருப்புக்கள் அனைத்து புறக்காவல் நிலையங்களிலும் பாதுகாப்பில் உள்ளன - \\ ஒரே ஒரு பாடல் மட்டுமே தடைகளை உடைக்கும். \எனது நண்பர்கள்! பெரங்கரிடமிருந்து பாடுவோம்! குஸ்டாவ் நாடோ. ஏ. ஆர்கோவின் மொழிபெயர்ப்பு

கலவை

நீண்ட காலமாக, மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் முக்கியமான நிகழ்வுகளைப் பற்றி பாடல்களை இயற்றுகின்றனர். காலப்போக்கில், இந்த நிகழ்வுகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறும், மேலும் அவர்களின் பங்கேற்பாளர்கள் இறக்கின்றனர். பாடல்கள் பழையதாகிவிட்டன, ஆனால் அவை மறக்கப்படவில்லை - மக்கள் தொடர்ந்து பாடுகிறார்கள்.

கடந்த காலத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் முக்கிய நபர்களை சித்தரிக்கும் பாடல்கள் வரலாற்று பாடல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பண்டைய வரலாற்றுப் பாடல்கள் வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களுக்கும் அடிமைகளுக்கும் எதிரான மக்களின் வீரப் போராட்டத்தைப் பற்றி கூறுகின்றன. அவர்கள் தேசபக்தியின் உயர்ந்த உணர்வால் வேறுபடுகிறார்கள். அவர்கள் புகழ்பெற்ற பிரச்சாரங்கள் மற்றும் அற்புதமான வெற்றிகள், இராணுவ மகிமையின் கடினமான சாலைகள் பற்றி பாடுகிறார்கள். அவர்கள் மக்களின் கனவுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்தினர், மேலும் அவை ரஷ்ய மக்களின் குணாதிசயங்களையும், அவர்களின் இரக்கம், தாராள மனப்பான்மை மற்றும் நேர்மையையும் பிரதிபலித்தன.

ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் இல்லாத இடமே இல்லை

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையில் கைப்பற்றப்பட்டது. இவ்வாறு, வரலாற்றுப் பாடல்கள் தாய் வோல்கா, ரோஸ்டோவ் தந்தை, நோவ்கோரோட், கெர்ஷிங்கா நதி மற்றும் "கோஸ்ட்ரோமாவின் புகழ்பெற்ற நகரம்" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன; இந்த பாடல்கள் நாட்டுப்புற ஹீரோக்களைப் பற்றி கூறுகின்றன: நல்ல சக எமிலியன் தி கோசாக் (புகாச்சேவ்), ஸ்டீபன் ரஸின், எர்மக் மற்றும் அவர்களின் வீர மரணம் பற்றி.

ரஸின் சுழற்சியின் பாடல்கள், மற்ற வரலாற்றுப் பாடல்களைப் போலல்லாமல், காவியம் மட்டுமல்ல, பாடல் வரிகளும் கூட. இப்பாடல்களை நிகழ்வுகளின் எளிய வரலாறு என்று கூற முடியாது. அவற்றின் பொருள் விரிவானது. அவை என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான புறநிலை விவரிப்பைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், முதலில், அவை எழுச்சி மற்றும் அதன் தலைவர் மீதான மக்களின் அனுதாபத்தின் வெளிப்பாடாகும். ரஸீன் இயக்கத்தின் மீதான மக்களின் மனப்பான்மையை உண்மையாக வெளிப்படுத்தி, அவர்கள் ரஸின் உருவத்தை இலட்சியப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் ரஜினிட்டுகளின் செயல்பாடுகளை கவிதையாக்குகிறார்கள். அவர்களின் சுரண்டல்கள், பயிற்சி முகாம்கள், சாரிஸ்ட் துருப்புக்களுடன் மோதல்கள் மற்றும் அவர்களின் வியத்தகு விதியின் படங்கள் கவிதையில் உள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, தனது “சகோதரர்களை” - துணிச்சலான, நல்ல தோழர்களை நோக்கி, ரஸின் கூறுகிறார்:

ஓ, அமைதியான இடங்களுக்கு எப்படி செல்வது?

அந்த செர்வோனி பள்ளத்தைப் பொறுத்தவரை,

புகழ்பெற்ற காவலர்ஸ்கி தீவு போல.

ஐயோ, எங்களுக்காவது ஒரு துவானை பகிர்ந்து கொள்ள இடம் இருக்கிறதா சகோதரர்களே,

சாடின் மற்றும் வெல்வெட் ஒரு அளவு நமக்கு பொருந்தும்,

அதன் தகுதிக்கேற்ப தங்கத் துணி,

இளைஞர்களுக்கு முத்துக்கள்,

மேலும் உங்களுக்கு தேவையான அளவு தங்க கருவூலம்.

அத்தகைய பாடல்களின் முக்கிய யோசனை சுதந்திரத்திற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும். அவை 17 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 1861 ஆம் ஆண்டு சீர்திருத்தம் வரை செர்ஃப் விவசாயிகளின் உள்ளார்ந்த எண்ணங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கின்றன.

XVIII - XIX நூற்றாண்டுகளின் முதல் பாதியில். சிப்பாய்களின் பாடல்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஏராளமான பாடல்கள் எழுந்தன, அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் அசல். அந்த ஆண்டுகளின் மிக முக்கியமான இராணுவ நிகழ்வுகளை அவை பிரதிபலித்தன. இவை ஏழாண்டுப் போர் (1756-1761), சுவோரோவின் பிரச்சாரங்கள் (1799) மற்றும் 1812 இன் தேசபக்திப் போர், நீண்ட இராணுவ மாற்றங்களின் கஷ்டங்களைப் பற்றிய பாடல்கள். இந்தக் காலத்தின் வரலாற்றுப் பாடல்கள், "தொலைதூர வெளிநாட்டில்", கடினமான பயிற்சி, தங்கள் தாய்நாடு மற்றும் குடும்பத்திற்காக ஏங்கும் வீரர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை உண்மையாக பிரதிபலிக்கின்றன. அக்கால சிப்பாய்களின் பாடல்கள் புதிய கருப்பொருள்கள், புதிய படங்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் படைப்புகளுடன் நாட்டுப்புற பாடல் தொகுப்பை நிரப்பின.

1877-1878 ரஷ்ய-துருக்கியப் போர் வரலாற்றுப் பாடல்களிலும் பிரதிபலித்தது. பாடல்களில் இந்த போர் ஸ்லாவ்களின் தேசிய சுதந்திரத்திற்கான போராக கருதப்படுகிறது.

முதல் உலகப் போரைப் பற்றி பல பாடல்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் ரஷ்ய வீரர்களின் சகிப்புத்தன்மை, தைரியம் மற்றும் தேசபக்தி பற்றி பேசினர். அக்காலப் பாடல்களின் முக்கிய வகையானது, ஒரு பங்கேற்பாளர் அல்லது சில நிகழ்வுகளுக்கு நேரில் கண்ட சாட்சியின் பாடல்-கதை வகையாகும். இந்த பாடல்கள் அனைத்தும் சோகமான உள்ளடக்கத்துடன் சோகமானவை.

நாட்டுப்புற பாடல்களில் முக்கிய விஷயம் பல்வேறு வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுக்கு மக்களின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துவதாகும். வரலாற்றுப் பாடல்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை வரலாற்றின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளுக்கு சாதாரண மக்களின் அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கின்றன.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் பல்வேறு வகைகள் ரஷ்ய ஆன்மாவின் பன்முக உலகத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. இது தைரியம் மற்றும் பாடல், நகைச்சுவை மற்றும் வீரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்ய பாடல் நம் மக்களின் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் வகைகள்

பாடலும் சொல்லும் ஒரே சமயத்தில் பிறந்திருக்கலாம். படிப்படியாக, அவரது உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக உலகின் வளர்ச்சியுடன், மனிதன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அழகை உணர்ந்து அதை வண்ணங்கள், ஒலிகள் மற்றும் வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்த விரும்பினான். இன்னிசை ஆன்மாவிலிருந்து பிறந்தது. பறவைகளின் பாடலுடனும் தண்ணீரின் முணுமுணுப்புடனும் அவள் மயக்கமடைந்தாள். தாயின் மந்திரக் குரல் குழந்தையை ஒரு சலிப்பான அன்பான பாடலுடன் அமைதிப்படுத்தியது, ஒரு மகிழ்ச்சியான மெல்லிசை உள்ளே நெருப்பை ஏற்றியது, கட்டுப்பாடற்ற வேடிக்கையின் மகிழ்ச்சியை எழுப்பியது, ஒரு பாடல் பாடலானது கலங்கிய ஆத்மாவைக் குணப்படுத்தி அமைதியைக் கொடுத்தது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் வகைகள் நம் மக்களின் ஆன்மாவின் பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. மக்கள் எப்போதும் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், அவற்றில் ஹீரோக்களை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், வரலாற்று நிகழ்வுகளை விவரித்தார்கள், தங்கள் பூர்வீக நிலத்தின் அழகைப் பற்றி, உணர்வுகள், தொல்லைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளைப் பற்றி பேசினார்கள். ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு பாடலை உருவாக்கவோ அல்லது பாடவோ முடியாது. ஆனால் ரஸ்ஸில் எப்போதும் போதுமான திறமையானவர்கள் இருந்தனர். அதனால்தான் பல நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து நமக்கு வந்துள்ளன. சில நேரங்களில் மெல்லிசை வசனத்திற்கு முன்பே பிறந்தது, ஆனால் பெரும்பாலும் பாடலின் பொருள், அதன் உரை இசையின் தன்மை, முறை, டெம்போ மற்றும் டிம்ப்ரே ஆகியவற்றை ஆணையிடுகிறது.

பாடல்தான் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படை

ஒரு நாட்டுப்புறப் பாடல் என்பது அறியப்படாத நாட்டுப்புற எழுத்தாளரால் இயற்றப்பட்ட ஒரு பாடலாகும், இது வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டு, மாற்றியமைக்கப்பட்டு, மேம்படுத்தப்பட்டு, புதிய மெல்லிசை மற்றும் உரை திருப்பங்களைப் பெற்றது. ஒவ்வொரு மாகாணத்திலும், ஒரே பாடல் அதன் சொந்த வழியில், ஒரு சிறப்பு பேச்சுவழக்கில் பாடப்பட்டது. அதன் குணாதிசயம் அது சொன்னதைப் பொறுத்தது. எனவே, பாடல்கள் நகைச்சுவை, வேடிக்கை, சோகம், பாடல் வரிகள், தீவிரமானவை. நிகழ்வைப் பற்றிய நீண்ட, விரிவான கதையை விட அவர்கள் ஆன்மாவைத் தொட்டனர். பாடல்கள் ஆறுதலாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது.

எனவே, கவிஞர் இவான் சூரிகோவ் எழுதினார்: "உலகில் ஒருவர் சுவாசித்து வாழ்வதைப் போல, அவர் பாடும் பாடலும் உள்ளது."

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் வகைகள் வேறுபட்டவை. ஒரு நபரைப் பற்றி கவலைப்படும் அனைத்தையும் அவர்கள் பாடுகிறார்கள். இந்த பாடல் ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை சித்தரிக்கிறது. நாட்டுப்புற பாடலின் ஹீரோக்கள் சாதாரண மக்கள், தாய்நாட்டின் புகழ்பெற்ற பாதுகாவலர்கள். மனித வாழ்க்கை தானிய உற்பத்தியாளரின் இயற்கை சுழற்சி மற்றும் குடும்ப தேவாலய சடங்குகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

சடங்கு - காலண்டர் பாடல்கள்

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் கூட, பேகன் காலண்டர் விடுமுறைகள் பாடல்களுடன் இருந்தன, அதில் விவசாயிகள் இயற்கையின் சக்திகளுக்குத் திரும்பி, நல்ல வானிலை மற்றும் ஏராளமான அறுவடைகளைக் கோரினர். இவை சூரியன், காற்று மற்றும் மழையின் கடவுள்களின் மந்திரங்கள், மகிமைகள். அவர்களை வழிபடும் சடங்குகள் சடங்கு பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் பரிசுகளை வழங்குகின்றன. குளிர்காலம் மற்றும் கோடை உத்தராயணத்தின் நாட்கள், வசந்த காலத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் அறுவடை ஆகியவை ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கையில் முக்கிய குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள். அவர்களுடன் நாட்டுப்புற பாடல்களும் இடம் பெற்றன.

பேகன் சடங்குகள் படிப்படியாக அவற்றின் மாயாஜால அர்த்தத்தை இழந்து கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறியது, மேலும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய மரபுகள் கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளுக்குத் தழுவி தொடர்ந்து வாழ்ந்தன. கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி, கிறிஸ்துமஸ் டைட் மற்றும் புத்தாண்டு விடுமுறையுடன் காலண்டர் சுழற்சி தொடங்கியது. அவை பேகன் நாட்காட்டியுடன் ஒத்துப்போகின்றன மற்றும் நாள் மற்றும் சடங்குகளின்படி பாடல்களுடன் இணைந்தன. உதாரணமாக, கரோலிங் சடங்கு தாராளமான உரிமையாளர்களை மகிமைப்படுத்துவது, அவர்களுக்கு ஆரோக்கியம், குடும்பத்திற்கு கூடுதலாக, அறுவடை மற்றும் ஒரு கிராமவாசிக்கு முக்கியமான அனைத்து நன்மைகளையும் விரும்புகிறது. இந்த சடங்கின் போது, ​​கரோல் பாடல்கள், சிறந்த பாடல்கள் மற்றும் விருப்ப பாடல்கள் பாடப்பட்டன. ரஷ்ய இசையமைப்பாளர்கள் ஓபராக்கள் மற்றும் கருவி வேலைகளில் நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பயன்படுத்தினர். எனவே, சரடோவ் மாகாணத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட “கலேடா - மலேடா”, மஸ்லெனிட்சாவுக்கு விடைபெறும் காட்சியில் ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் எழுதிய “தி ஸ்னோ மெய்டன்” ஓபராவில் பயன்படுத்தப்பட்டது. புனித வாரத்தில், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் அடுத்த ஆண்டு நிகழ்வுகளைப் பற்றி அதிர்ஷ்டம் சொன்னார்கள், தெய்வீக பாடல்களுடன் அதிர்ஷ்டம் சொல்லுகிறார்கள். அவர்கள் குளிர்காலத்தை சத்தமாக, மகிழ்ச்சியுடன், உடனடி அரவணைப்பில் மகிழ்ச்சியுடன் கழித்தனர். மஸ்லெனிட்சா வாரம் நோன்புக்கு முந்தையது. மஸ்லெனிட்சாவிற்கு விடைபெறுவது விளையாட்டுகளுடன் விழாக்களாக மாறியது. வசந்தத்தை வரவேற்கிறது - லார்க்ஸ் முதல் பறவைகளின் வருகையை கொண்டாடியது. இல்லத்தரசிகள் கிங்கர்பிரெட் குக்கீகளை லார்க்ஸ் வடிவத்தில் சுட்டு குழந்தைகள் மற்றும் விருந்தினர்களுக்கு விநியோகித்தனர். "ஓ, லார்க் சாண்ட்பைப்பர்ஸ்" பாடல் ஒரு பாராயண முறையில் வசந்தத்தை அழைக்கிறது.

கோடை தேவதை வாரம் சூனியம் மற்றும் கணிப்புகளுடன் தொடர்புடைய பேகன் சடங்குகளின் எதிரொலிகளைக் கொண்டுள்ளது. குபாலா இரவில், அவர்கள் தீயின் மீது குதித்து நோய் மற்றும் அசுத்தத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தும் சடங்கு செய்தனர். தைரியம் மற்றும் மகிழ்ச்சியில் கட்டுக்கடங்காமல், சடங்கு பேகன் நடனங்களைப் போலவே, அவர்கள் குபாலா பாடல்களுடன் இணைந்தனர். கிராமத்தில் இது முக்கியமானது, நாட்டுப்புற பாடல்களில், விவசாயிகள் தங்கள் ஏராளமான பரிசுகளுக்கு இயற்கையின் சக்திகளுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர் மற்றும் கடின உழைப்பின் முடிவில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். இந்த காலகட்டத்தின் பாடல்கள் obzhinochnye என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அறுவடைக்குப் பிறகு நடந்த மகிழ்ச்சியான திருவிழாக்கள் டிட்டிகள் மற்றும் நடனங்களுடன் சத்தமாக இருந்தன.

நாட்காட்டி சடங்கு பாடல்கள் பேகன் பாடல்களுக்கு மிக நெருக்கமானவை, மிகவும் பழமையானவை. அவர்களின் மொழி அடைமொழிகள் மற்றும் ஒப்பீடுகள், குறியீடுகள் மற்றும் உருவகங்கள் நிறைந்தது. இந்த பாடல்களின் மெட்டுகள் எளிமையானவை மற்றும் பழமையானவை. அவை முழக்கங்கள், துதிகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளுக்கு ஒத்தவை. ஒழுங்கற்ற தாளம் பேச்சுக்கு நெருக்கமானது, இசைக்கு அல்ல.

குடும்ப சடங்கு பாடல்கள்

குழந்தை மற்றும் பெற்றோருக்கு உறவினர்கள் மற்றும் கிறிஸ்டிங் பாடல்கள் இதயத்தால் பாடப்பட்டன. ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையில் குடும்ப விடுமுறைகள் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் மகிழ்ச்சியான மைல்கற்கள் என்று அவர்கள் குழந்தையின் ஆரோக்கியத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் விரும்பினர். அவர்கள் பிறப்புகள், திருமணங்கள் மற்றும் இறுதி சடங்குகள் கூட கொண்டாடினர். ஒவ்வொரு நிகழ்வுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட மெல்லிசை துணை இருந்தது. ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் வகைகளில், சடங்கு பாடல்களுக்கு சிறப்பு அந்தஸ்து உள்ளது. புராணங்களின் படி, அவர்களுக்கு ஒரு மந்திர அர்த்தம் இருந்தது.

திருமண பாடல்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. திருமணமானது மேட்ச்மேக்கிங், ஒரு பார்க்கும் பார்ட்டி, ஒரு பேச்லரேட் பார்ட்டி மற்றும் திருமண கொண்டாட்டத்தின் சிக்கலான படிப்படியான சடங்கு.

புதுமணத் தம்பதிக்கு கிரீடத்தை அணிவிப்பது (அவரது ஜடைகளை அவிழ்ப்பது) பாரம்பரியமாக மணமகள் அழும்போதும், ஒரு பெண்ணின் இழந்த சுதந்திரத்தைப் பற்றி பேசும் சோகமான பாடல்களைப் பாடி வேறொருவரின் குடும்பத்திற்குச் செல்வதும் நடந்தது.

திருமண விருந்துக்கு முன்னதாக மணமகள் பெற்றோரின் வீட்டில் இருந்து மீட்கும் தொகையை பெற்றுக் கொண்டனர். மணமக்கள் வேடிக்கையான பாடல்கள் மற்றும் டிட்டிகளைப் பாடி மணமகனின் நண்பர்களுக்கு முட்டையிட்டனர். புதுமணத் தம்பதிகள் மகத்துவத்தின் வாழ்த்துப் பாடல்களுக்கு (“மேல் அறையில், பிரகாசமான அறையில்”) திருமணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அவற்றில், சந்தர்ப்பத்தின் ஹீரோக்கள் ஒரு வெள்ளை ஸ்வான் மற்றும் ஸ்வான், ஒரு இளவரசன் மற்றும் இளவரசியுடன் ஒப்பிடப்பட்டனர். திருமண விருந்து மகிழ்ச்சியாகவும், சத்தமாகவும், நடனம் மற்றும் நடனங்களுடன் இருந்தது. இரண்டாம் நாள் மாமியார் மற்றும் மாமனார் வீட்டில் கொண்டாடப்பட்டது. மாமியார் தனது மருமகனை வரவேற்று அப்பத்தை உபசரித்தார். மூன்றாம் நாள் கல்யாணம் போடப்பட்டது. விடுமுறை முடிந்து கொண்டிருந்தது.

ரஷ்ய குடும்பங்களில் மகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகள் மட்டுமல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சடங்குகள் விடுமுறை நாட்களில் மட்டும் அனுசரிக்கப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை சாராம்சத்தில், தீங்கு, சேதம் போன்றவற்றிலிருந்து பாதுகாக்க, பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட சில மந்திர சடங்குகள். உதாரணமாக, ஒரு இளைஞன் வேலைக்குச் சென்றபோது, ​​அவன் முகத்தை வீட்டுக்குள் பார்க்கும் வகையில் முதுகை முன்னோக்கித் திருப்பிக் கொண்டு வீட்டை விட்டு வெளியே அழைத்துச் செல்லப்பட்டான். பின்னர், அவர் போரிலோ அல்லது இராணுவத்திலோ இருந்து உயிருடன் திரும்புவார் என்று நம்பப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பிரார்த்தனை மற்றும் சிறப்பு புலம்பல் வாசிக்கப்பட்டது.

அன்புக்குரியவர்களின் இறுதிச் சடங்குகளுடன் அழுகை மற்றும் புலம்பல்களும் சேர்ந்துகொண்டன. அவற்றில், இறந்தவர் தகுதியான நபராகக் குறிப்பிடப்பட்டார், அவருக்காக உயிருள்ளவர்கள் துக்கம் மற்றும் துக்கப்படுகிறார்கள். அவரது சிறந்த குணங்கள் எதுவும் இல்லாவிட்டாலும் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. சிறப்பு பாடகர்கள் கூட இருந்தனர் - இறுதிச் சடங்குடன் அழைக்கப்பட்ட துக்கப்படுபவர்கள்.

குடும்ப சடங்கு பாடல்கள் அவற்றின் தொடுதல், ஆத்மார்த்தம் மற்றும் ஆழமான அர்த்தத்தால் வேறுபடுகின்றன. அவை ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையையும் அனுபவங்களையும் கொண்டிருக்கின்றன.

தாலாட்டு

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களில் பல வகைகள் உள்ளன. அவற்றில் தாலாட்டுக்கு தனி இடம் உண்டு. அவர்கள் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் சடங்குகள் அல்ல. இந்த பாடல்கள் மிகவும் மென்மையானவை, பாசமானவை மற்றும் எளிமையானவை. தாயின் குரல் குழந்தையை உலகத்துடன் இணைக்கும் முதல் நூல். தாலாட்டுப் பாடலில், தாய் அவனுடைய இடத்தைத் தீர்மானித்து, அவன் வந்த உலகத்தைப் பற்றிச் சொல்கிறாள். தாலாட்டுப் பாடல்களின் சலிப்பான இனிமையான உருவங்கள் ஒரு குடும்பப் பொக்கிஷமாக, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன. அம்மாவின் முதல் பாடல்கள் சுற்றியுள்ள பொருள்கள் மற்றும் உருவங்களுக்கு சிறிய ஒன்றை அறிமுகப்படுத்தியது. அவர்கள் அவருக்கு பெரிய உலகத்தைத் திறந்து, ஒரு வகையான பாதுகாப்பாகவும், அவருக்கு ஒரு தாயத்துக்காகவும் பணியாற்றினார்கள். தாலாட்டு குழந்தையிடமிருந்து தீய சக்திகளை விரட்டும் என்று நம்பப்பட்டது.

பாடல் வரிகள்

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் பாடல் வகைகள் ஒரு பெரிய குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவை ஒரு நபரின் உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் பிரகாசமான உணர்ச்சி நிறத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவை ஒரு பெண்ணின் கஷ்டம், சிப்பாயின் வாழ்க்கை மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் கருப்பொருளைக் கொண்டுள்ளன. பாடல் வரிகளை பிரபலமான மற்றும் சமூகமாக பிரிக்கலாம். முதலாவது தாய்நாட்டிலிருந்து பிரிந்து செல்வது, மகிழ்ச்சியற்ற காதல் மற்றும் கடினமான விவசாய வாழ்க்கை பற்றிய பாடல்கள். பாடல்களில் இயற்கை அனிமேஷன் ஆனது. அவரது படங்கள் மனித வகைகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டன. அல்லது வெள்ளை பிர்ச் ஆளுமை மென்மையான பெண் கன்னி படங்கள். ஒரு வலிமைமிக்க தனிமையான ஓக் ஒரு ஹீரோ, ஒரு ஆதரவு, ஒரு வலிமையான மனிதர். பெரும்பாலும் பாடல்களில் அரவணைப்பு, நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக சிவப்பு சூரியன் உள்ளது. ஒரு இருண்ட இரவு, மாறாக, சந்தேகங்கள், அச்சங்கள் மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவங்களைக் கொண்டுள்ளது. எரியும் ஜோதி, அதிக வேலை காரணமாக இறக்கும் ஒரு பெண்ணுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. காற்று, ஓக் காடு, நீலக் கடல் - இயற்கையின் ஒவ்வொரு உருவமும் அதன் சொந்த மறைக்கப்பட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அனுபவங்களைப் பற்றி உருவகமாகச் சொல்கிறது.

இரண்டாவது குழு பயிற்சியாளர், ஆட்சேர்ப்பு மற்றும் கொள்ளைக்காரர் பாடல்கள். அவர்கள் மற்ற கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களை குறிப்பிடுகின்றனர். பயிற்சியாளரின் பாடல்கள் மந்தமான வயல்களை, முடிவில்லாத தூசி நிறைந்த சாலைகள் மற்றும் தனிமையான மணியை வரைகின்றன. இந்த முடிவில்லாத வரையப்பட்ட பாடல்கள், தனிமையில் இருக்கும் வண்டி ஓட்டுநர்களின் சோகமான விதிகளைப் பற்றி, ஆபத்தான சாலைகளைப் பற்றி பாடப்படுகின்றன. கொள்ளையர்களின் பாடல்கள் தாராளமாக, பரவலாக, சுதந்திரமாக பாடப்படுகின்றன. மக்கள் எப்போதும் கொள்ளையர்களையும் துரோகிகளையும் வெறுக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்டெங்கா ரஸின் மற்றும் எமிலியன் புகாச்சேவ் இருவரும் கொள்ளைக்காரர்களின் குழுக்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் முக்கியமாக வணிகர்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களை கொள்ளையடித்தனர், ஏழை மக்களை தனியாக விட்டுவிட்டனர். எனவே, அவர்களைப் பற்றி இயற்றப்பட்ட பாடல்கள் கொள்ளைச் செயல்களைப் பற்றி அதிகம் சொல்லவில்லை. அவர்கள் மக்களின் வரலாற்றைப் பற்றி, வலிமையான, துணிச்சலான மக்களைப் பற்றி சொல்கிறார்கள். ஆன்மா ஏங்கியது அனைத்தும் ஒரு பரந்த, சங்கீத மெல்லிசையுடன் ஒரு பாடல் வரியில் கொட்டியது. பாடல் வரிகளின் மெதுவான, வரையப்பட்ட மையக்கருத்துகள் பல ஒலிப்புக் கீர்த்தனைகளால் அதிகமாக வளர்ந்தன. அவை விருந்துகளின் போது, ​​கோரஸ் மற்றும் தனிப்பாடலில் பாடப்பட்டன.

வட்ட நடனங்கள் பாடல் மற்றும் நடனப் பாடல்களின் விளிம்பில் உள்ளன. சீரான ஓட்டம் அவற்றை பாடல் வரிகளைப் போலவே செய்கிறது. ஆனால் அவை அசைவுடன் பாடப்படுகின்றன. கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களின் அகலத்தின் அடிப்படையில் நாட்டுப்புற பாடல்களின் மிக முக்கியமான அடுக்கு இதுவாக இருக்கலாம்.

தொழிலாளர் பாடல்கள்

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் வகைகளை ஆராயும்போது, ​​தொழிலாளர் பாடல்களை புறக்கணிக்க முடியாது. அவள் கடினமான விஷயங்களை எளிதாக்கினாள், அவள் வேலையின் தாளத்தை அமைத்தாள். புகழ்பெற்ற "டுபினுஷ்கா" ஒரு தொழிலாளர் பாடலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கோரஸ் உழைக்கும் மக்களின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறியது, மேலும் கோரஸ் முழு ஆர்ட்டலின் ஒருங்கிணைந்த செயல்களுக்கு உதவியது. பர்லாட்ஸ்கி ஸ்ட்ராப் பாடல்கள் அளவிடப்பட்ட தாளத்தைக் கொண்டிருந்தன ("ஏய், லெட்ஸ் ஹூப்!"). தொழிலாளர் பாடல்கள், சடங்கு பாடல்களுடன், ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலின் அனைத்து வகைகளிலும் பழமையானவை, அவை தொழிலாளர் செயல்முறையை எளிதாக்க உதவியது. தொழிலாளர்களை ஊக்குவிக்கும் வகையில், பல பாடல்களில் நகைச்சுவையான உள்ளடக்கம் இருந்தது.

டிட்டி, கோரஸ்

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலின் மிகவும் ஜனநாயக, பிரபலமான மற்றும் நீடித்த வகை ரஷ்ய டிட்டிகள். அவர்கள் அனைத்து புத்திசாலித்தனம், மக்களின் திறமை, ரஷ்ய வார்த்தையின் துல்லியம் மற்றும் மெல்லிசைத் துணையின் லாகோனிசம் ஆகியவற்றை இணைத்தனர். ஒரு குறுகிய, நன்கு இலக்காகக் கொண்ட குவாட்ரெய்ன், அர்த்தத்தின் சாராம்சத்திற்கு அம்பு போல எய்தப்பட்டது, ஒரு விளையாட்டுத்தனமான தாள மெல்லிசை, பல முறை திரும்பத் திரும்ப, வசனத்தின் உள்ளடக்கத்தை கவனிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. இது நடனத்துடன் பாடப்பட்டது. பெரும்பாலும் இது தனியாக நிகழ்த்தப்பட்டது, மேலும் பாடகர்களிடையே ஒரு வட்டத்தில் பாடுவதற்கான உரிமை வழங்கப்பட்டது. சில சமயங்களில் யார் அதிக நேரம் வட்டத்தில் தங்கலாம், டிட்டிகளை நிகழ்த்தலாம், அவர்களை யார் அதிகம் அறிவார்கள் என்று போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன.

ரஷ்ய டிட்டி வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டது: கோரஸ், துன்பம், ஸ்பிருஷ்கா, கவர்ச்சி, தாரடோர்கா போன்றவை. கலவையின் வகையின் படி, பின்வரும் வகைகள் வேறுபடுகின்றன: துன்பம் - காதல் கருப்பொருள்களில் மெதுவான கோரஸ்கள், நடனம் - மகிழ்ச்சியான முடிவற்ற காமிக் பாடல்கள் ("செமியோனோவ்னா").

ரஷ்ய மக்கள் சமூக மற்றும் மனித தீமைகளை கேலி செய்தனர் மற்றும் அரசியல் மற்றும் சமூக பிரச்சினைகளில் மக்களின் உண்மையான மனநிலையையும் கருத்தையும் வெளிப்படுத்தினர்.

அவர்கள் அரசியல்மயமாக்கப்படவில்லை, மாறாக, பொது வாழ்க்கையில் பல "அதிகப்படியான" மீது ஒரு சந்தேகமான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினர்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலின் வகைகள், ஒரு கண்ணாடியைப் போல, மக்களின் இருப்பு, அவர்களின் மனநிலை மற்றும் ஆன்மீக சாரத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு சாதாரண மனிதனின் பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை முழு வாழ்க்கையும் ஒரு நாட்டுப்புற பாடலில் பிரதிபலித்தது. விவசாயிகளின் கஷ்டம், பெண்களின் சக்தியற்ற இருப்பு, ஒரு சிப்பாயின் வாழ்நாள் சுமை, முதுகு உடைக்கும் நம்பிக்கையற்ற உழைப்பு - எல்லாவற்றுக்கும் பாடல்களில் இடம் உண்டு. ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மாவின் வலிமை உருளும் நடனங்கள், துணிச்சலான கொள்ளைப் பாடல்கள் மற்றும் துடிக்கும் டிட்டிகளில் வெளிப்படுகிறது. கடினப்படுத்தப்படாத ஆன்மாவின் மென்மை பாடல் மற்றும் தாலாட்டு பாடல்களில் பிரதிபலிக்கிறது. இன்றுவரை, நாட்டுப்புற இசையின் ஆர்வலர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் இந்த நாட்டுப்புற திறமைகளின் முத்துக்களை கவனமாகவும் அன்பாகவும் சேகரிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் இப்போது கூட ரஷ்ய மாகாணங்களின் வெளிப்புறங்களில் அவர்கள் தங்கள் தாத்தா பாட்டிகளிடமிருந்து கேட்கப்பட்ட பதிவு செய்யப்படாத நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய அங்கமாகும். இது ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை, மரபுகள் மற்றும் வரலாற்றின் இசை மற்றும் கவிதை பிரதிபலிப்பாகும். இந்த பாடல்களின் ஆசிரியர்கள் மறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் பாடல்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவற்றில் சில இலக்கிய தோற்றம் கொண்டவை.

தோற்றம்

ரஷ்ய நாட்டுப்புற இசை மற்றும் கவிதை படைப்பாற்றலின் ஆதாரத்தை பண்டைய ரஷ்ய சகாப்தத்தின் விவசாய பாடல்கள் மற்றும் காவிய காவியங்கள் என்று அழைக்கலாம். பண்டைய காலங்களில், பாடல் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் மக்களின் வரலாற்றையும் பிரதிபலித்தது (காவியங்கள்) மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் முக்கிய நிகழ்வுகள்: விதைத்தல் மற்றும் அறுவடை செய்தல், பருவங்களின் மாற்றம், அத்துடன் திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிறப்பு.

நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் இசையின் வளர்ச்சியின் வரலாறு

ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடலின் வரலாறு 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஓரளவு அறியப்படுகிறது. அந்தக் காலத்தின் புகழ்பெற்ற இலக்கிய நினைவுச்சின்னமான டோமோஸ்டோரோவில், நகைச்சுவையான பாடல்கள் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. பழைய நாட்களில் ஆட்சி செய்த கடுமையான ஒழுக்கங்கள் காரணமாக, அத்தகைய படைப்பாற்றல் கண்டனம் செய்யப்பட்டு "பேய்" என்று கூட அறிவிக்கப்பட்டது. ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் சகாப்தத்தில், வீட்டில் காணப்படும் இசைக்கருவிகளை பறிமுதல் செய்து உடைக்க உத்தரவு கூட இருந்தது (பின்னர் அவர்கள் சுர்னாக்கள், கரியாக்கள், டோம்ராக்கள் மற்றும் வீணைகளை வாசித்தனர்).

அகாதிஸ்டுகள், சங்கீதங்கள் மற்றும் ட்ரோபரியன்கள் மீது முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறை இருந்தது - தேவாலய வாழ்க்கை மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய பாடல்கள். ஒரு நபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு அவை பயனுள்ளவையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன.

இதன் விளைவாக, பழங்கால நாட்டுப்புற பாடல்கள், ஒரு விதியாக, பண்டிகை விருந்துகளின் போது நிகழ்த்தப்பட்டன.

பீட்டர் தி கிரேட் மற்றும் அவரது மகள் எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னாவின் ஆட்சி ரஷ்யாவில் பல மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தது, மேலும் மக்கள் புதிய யதார்த்தங்களை எதிர்கொண்டனர். இதன் விளைவாக, நாட்டுப்புற பாடல்களின் புதிய வகைகள் எழுந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, வீரர்களின் பாடல்கள், மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் நல்ல தோழர்கள், அழகான கன்னிகள் மற்றும் காவிய ஹீரோக்கள் மட்டுமல்ல, எழுத்தர்கள், எழுத்தர்கள், வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் போன்றவர்களாகவும் மாறியது. கூடுதலாக, படிப்படியாக ( 20 - 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) நகர்ப்புற காதல் உருவாகத் தொடங்கியது, மேலும் புதிய நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் அதை ஓரளவு நகலெடுத்தன.
19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு புதிய வகை தோன்றியது - டிட்டிஸ். இவை காமிக் குவாட்ரெயின்கள், ட்ரொச்சிக் பென்டாமீட்டரில் எழுதப்பட்டு ஒரு சிறப்பியல்பு மெல்லிசையில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன (வழியில், நாட்டுப்புற டிட்டிகள் மட்டுமல்ல, அசல்களும் உள்ளன).

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் வகைகள்

வகைகள் என்பது வடிவத்திலும் உள்ளடக்கத்திலும் உள்ள பாடல்களின் வகைகள். ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் முக்கிய அறியப்பட்ட வகைகள்:

• காவியங்கள். இவை வீர நாயகர்களைப் பற்றிய காவியப் பாடல்கள்.
• சடங்கு-காலண்டர்- Maslenitsa, obzhinkovye, கரோல்கள், வசந்த மலர்கள். அவர்கள் பருவங்களின் மாற்றம் மற்றும் களத்தில் தொடர்புடைய வேலைகளுடன் (முன்பு, பெரும்பாலான மக்கள் கிராமப்புறங்களில் வசித்து வந்தனர் மற்றும் நிலத்தில் வேலை செய்தனர்), நாட்டுப்புற புதிர்கள் (அவை பாடப்பட்டன, பெரும்பாலும் கிறிஸ்துமஸ் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் போது).
• சடங்கு-குடும்பம்- திருமணம், தேனிலவு, தாலாட்டுப் பாடல்கள், அத்துடன் இறுதிச் சடங்குகளில் நிகழ்த்தப்பட்ட புலம்பல்கள் மற்றும் புலம்பல்கள்.
• பாடல் வரிகள். முக்கிய கருப்பொருள்கள் கோரப்படாத காதல், ஒரு விவசாயியின் கடினமான வாழ்க்கை மற்றும் சில சமயங்களில் ஒருவரின் சொந்த நாட்டிலிருந்து பிரிந்து செல்வது; இதே குழுவில் கொள்ளைக்காரர் மற்றும் தொழிலாளர் பாடல்கள் (பர்லாட்ஸ்கி, சிப்பாய் மற்றும் பயிற்சியாளர்) அடங்கும்.
• டிட்டிஸ். இவை காமிக் குவாட்ரெய்ன் பாடல்கள். அவர்கள் தனிப்பட்ட நபர்களின் (நடிகர்களின் நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள், அதே போல் அரசாங்க அதிகாரிகள்), பொது வாழ்க்கை (வறுமை) ஆகிய இரண்டையும் கேலி செய்தார்கள் மற்றும் வெறுமனே போக்கிரித்தனத்தால் ஆனவர்கள் மற்றும் நெருக்கமான கோளத்தில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர் (அவர்கள் போக்கிரி டிட்டிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்).

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் ஹீரோக்கள்

பண்டைய ரஷ்ய மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்:

• காவிய நாயகர்கள்- மிகுலா செலியானினோவிச், வோல்கா, ஸ்டாவ்ர் கோடினோவிச், இலியா முரோமெட்ஸ், அலியோஷா போபோவிச், டோப்ரின்யா நிகிடிச்.
• பேகன் தெய்வங்கள்- மஸ்லெனிட்சா மற்றும் கோஸ்ட்ரோமா மற்றும் பலர், பின்னர் - அவர்களுடன் தொடர்புடைய ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அகஃப்யா-கோரோவ்னிட்சா.
• குடும்ப உறுப்பினர்கள்- மணமகனும், மணமகளும், அவர்களது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் (திருமணப் பாடல்களில்), குழந்தை (சிறு பாடல்கள் மற்றும் தாலாட்டுப் பாடல்கள்) மற்றும் இறந்தவர்களுக்கு (அழுகை மற்றும் புலம்பல்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த சம்பந்தப்பட்ட சடங்கு பாடல்கள்.
• விலங்குகள்- அத்தகைய எழுத்துக்கள் தாலாட்டுகளுக்கு பொதுவானவை ("கொஞ்சம் சாம்பல் மேல் வரும்").

ரஷ்யப் பேரரசு மற்றும் பின்னர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் காலங்களில், வேறு சில பாத்திரங்கள் தனித்து நிற்கத் தொடங்கின:

• அக்கால சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள்: வீரர்கள், அதிகாரிகள், குமாஸ்தாக்கள், கிராம பெரியவர்கள், சாதாரண விவசாயிகள், தொழிலாளர்கள், கொள்ளையர்கள், விசைப்படகுகள், முதலியன.
• அன்பான நபர் (பாடல் பாடல்கள் மற்றும் குறும்புத்தனமான/குண்டர்கள்).
• தனித்தனியாக, இராணுவ கருப்பொருள்களில் சில குழப்பங்கள் எதிரிகளை கேலி செய்தன, வீரர்கள் மற்றும் மக்களின் மன உறுதியை உயர்த்தின.

"ரஷ்ய பாடல் - மக்களின் ஆன்மா". ரஷ்ய பாடல் பற்றி இரினா ஸ்கோரிக் எழுதிய கட்டுரை.

ரஷ்ய பாடல் - மக்களின் ஆன்மா

எங்கள் தாய் ரஷ்யா உண்மையிலேயே திறமைகளில் பணக்காரர், நடைபாதைகள் அமைக்கப்படலாம், ஆனால் ஒரு பிரச்சனை என்னவென்றால், அவை அரிதாகவே கேட்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் உண்மையான கலை, ரஷ்ய பாடல் வெளிநாட்டு மலிவான போலிகள், தவறான கலாச்சாரத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பாடல், ரஷ்ய ஆன்மாவைப் போல அழிக்க முடியாது, அது அதன் சொந்த உள்நாட்டில் அணைக்க முடியாத மெழுகுவர்த்தியைப் போல, ஒரு ஐகானுக்கு முன்னால் ஒரு விளக்கு போல, அதன் உண்மையான நம்பிக்கையை, அதன் கலாச்சாரத்தை இரக்கமற்ற பார்வையில் இருந்து பாதுகாக்கிறது.

ஏன், நம் சொந்த பேச்சைக் கேட்கும்போது, ​​​​ஒரு ரஷ்ய பாடலின் ஒலிகள், நம் உள்ளத்தில் ஒரு வேதனையான மற்றும் விவரிக்க முடியாத சோகம் தோன்றும், அதே நேரத்தில் நம் ஆத்மாவில் அமைதியின் அற்புதமான உணர்வு தோன்றும்? நாட்டுப்புற பாடலின் மர்மமான சக்தி மற்றும் வசீகரம் என்ன?

எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது. ஒரு ரஷ்ய பாடலின் ஒலிகள் - ரஷ்ய மக்களின் ஒலிகள் - தாய்நாட்டின் குரல், தாயின் குரல், நம் இதயத்தின் குரல்.

நாட்டுப்புற ஞானம் கூறுகிறது: "ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மா ஒரு ரஷ்ய பாடலில் வாழ்கிறது." ரஷ்ய பாடல் ஒரு தனித்துவமான, அசல் கலாச்சார நினைவுச்சின்னம். ஒரு நாட்டுப்புற பாடலின் அடிப்படையானது, முதலில், அதன் உயர் ஆன்மீக நோக்குநிலை, இது ரஷ்ய நிலத்தின் இயற்கை செல்வம், சிறப்பியல்பு அம்சங்கள், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மரபுகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, சரியான மதம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

ரஷ்ய பாடல் ஆதாரம், கலாச்சாரத்தின் கேரியர், அனைத்து இசை வகைகளின் அடிப்படை. ரஷ்ய இசையமைப்பாளர், ரஷ்ய இசை கிளாசிக்ஸின் நிறுவனர் F.I என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "இசை மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, நாங்கள் அதை மட்டுமே ஏற்பாடு செய்கிறோம்" என்று கிளிங்கா வலியுறுத்தினார்.

சில ரஷ்ய பாடல்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்துள்ளன. பல நூற்றாண்டுகள் நீண்ட பாதையில் பயணித்த பாடல், அதன் ஆசிரியரை இழந்து, உண்மையான நாட்டுப்புற அம்சங்களைப் பெற்றது, அனைத்து ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் சொத்தாக மாறியது. ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக, சில பாடல்கள் இன்றுவரை தங்கள் படைப்பாற்றலைத் தக்கவைத்துக் கொண்டிருக்கின்றன. : "மணி சத்தமாக ஒலிக்கிறது"- I. மகரோவ், "வரங்கியன்"- யா ரெபின்ஸ்கி, "மாலை அழைப்பு, மாலை மணி"- ஐ. கோஸ்லோவ், "லுச்சினுஷ்கா"- என். பனோவ். ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், இந்த பாடல்கள் அனைத்தும் ஒரு பொதுவான வரையறையைக் கொண்டுள்ளன, அவை நம் இதயத்திற்கு நெருக்கமானவை மற்றும் பிரியமானவை - ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்.

பாடல் கலாச்சாரம் எல்லையற்ற பணக்கார மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. ஒரு ரஷ்ய பாடல் நம் சொந்தப் பகுதியைப் பற்றி, ஒரு இருண்ட இரவைப் பற்றி, துக்கத்துடன் தனிமையாக ஒலிக்கும் மணி மற்றும் பயிற்சியாளரின் வலிமிகுந்த பாடலுடன் எல்லையற்ற பாதையைப் பற்றி அன்பாகப் பாடுவதை நினைவில் கொள்வோம்.

எத்தனை துக்கத்துடனும் சோகத்துடனும் மக்கள் பெண்களின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி, ஒரு விதவையான சிப்பாயின் நிலையைப் பற்றி, எங்கள் தாய் ரஷ்யாவைப் பற்றி பாடுகிறார்கள் ( "அம்மா", "லுச்சிங்கா", "ஓ, விதவை" மற்றும் பல.)

ஓ, நீ, கசப்பான விதி - ஒரு பிளவு,

பெண்ணின் அழகு வயலில் அழுகிறது,

ஒரு பெண்ணின் பங்கைப் போல - விதி

நான் அதை ரஷ்யாவில் என் அம்மாவிடம் இருந்து எடுத்தேன்.

மற்றும் நேர்மாறாக - தொற்று மகிழ்ச்சியான, நகைச்சுவையான, நடனம் மற்றும் நகைச்சுவை பாடல்கள் நாட்டுப்புற பாத்திரத்தின் மற்றொரு அம்சமாகும்.

நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் ரஷ்ய மக்கள் எப்படி மரணத்திற்கு முன் உலகம் முழுவதற்கும் விடைபெறுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இங்கே உயர்ந்த ஒழுக்கத்தின் படம் அவருக்கு முன் தோன்றுகிறது. தன் வாழ்வின் கடைசி நிமிடங்களில், விதியை சபிக்காமல், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அமைதியாக சரணடைந்து, அனைவரிடமும் மன்னிப்பு கேட்டு, பெற்றோரை வணங்கி, கடைசி விருப்பத்தை தனது மனைவியிடம் கேட்டு, அவள் வருத்தப்படாமல் திருமணம் செய்து கொள்கிறாள். மற்றொருவருக்கு, அவளை அமைதியுடனும் அன்புடனும் செல்ல அனுமதித்து, அவளது புதிய வாழ்க்கையை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும். தன்னைப் பற்றிய எண்ணங்கள் அல்ல, ஆனால் அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றிய எண்ணங்கள் மிக உயர்ந்த தார்மீக தூய்மையின் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, கிறிஸ்தவத்துடன் ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையின் பிரிக்க முடியாத தன்மை, ரஷ்ய பாடல் ரஷ்ய மொழியில் மரபுவழியின் ஆன்மீக பிரதிபலிப்பு என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

மற்றும் மிக முக்கியமாக, ரஷ்ய பாடல் வெவ்வேறு காலகட்டங்களின் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் உயிருள்ள சாட்சியமாகும்.

இது மக்களின் நினைவாற்றலால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு வகையான நாளாகமம். நாட்டுப்புற காவிய பாலாட்கள் மற்றும் ரூன் லெஜண்ட்கள் புராதன பழங்காலத்தின் படங்களை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன, மக்களின் மகத்துவம் மற்றும் வீரம். சிறந்த ரஷ்ய வெற்றிகளைப் பற்றிய பாடல்கள், எங்கள் தாத்தாக்கள், ரஷ்ய ஹீரோக்களின் வழித்தோன்றல்கள், நிகழ்காலத்துடன் தங்கள் கடந்த காலத்தின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பை உணரும் மக்களின் மிகப்பெரிய தேசபக்தியின் உணர்வை எழுப்புகின்றன ( “வர்யாக்”, “இது பொல்டாவாவுக்கு அருகில் நடந்தது”, “சுசானின்”, “சிப்பாய்கள் - குழந்தைகள்”, “எர்மாக்”" மற்றும் பல.)

ரஷ்ய பாடல் நம் மக்களின் உயிருள்ள ஒப்புதல் வாக்குமூலம். இது ரஷ்ய ஆவியின் நேர்மறையான அம்சங்களை மட்டும் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகள், சில நேரங்களில் ஆழமான எதிர்மறை. "ஏனெனில் தீவு டூ தி ராட்", "டுபினுஷ்கா", "காஸ் புலாட் தி டேரிங்", "அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி சென்ட்ரல்" போன்ற பாடல்கள் - ரஷ்யாவின் மிகவும் கடினமான, நீண்டகால விதியைப் பற்றி பேசுகின்றன. அவர்கள் மிகவும் கொடூரமான, கொடிய பாவங்களை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் - கொலை, புறமதவாதம், சுதந்திர சிந்தனை, விசுவாச துரோகம், ரெஜிசைட்:

ஆனால் நேரம் வரும், மக்கள் விழித்துக் கொள்வார்கள், பெரிய குற்றவாளிகள் இருக்கிறார்கள்

அவர் தனது வலிமைமிக்க முதுகை நேராக்குவார். அவர்களுக்கு சட்டம் பிடிக்கவில்லை

மேலும் மதுக்கடைக்கு எதிராகவும், அரசருக்கு எதிராகவும், குருமார்கள் மற்றும் மனிதர்களுக்கு எதிராகவும், அவர்கள் உண்மைக்காக நின்றார்கள்

அவர் ஒரு வலுவான கிளப்பைக் கண்டுபிடிப்பார். அரச சிம்மாசனத்தை அழிக்க.

"டுபினுஷ்கா" "அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி சென்ட்ரல்"

ஆனால், நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும், அத்தகைய பாடல்கள் சில உள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய பாடலின் இலட்சியம் எப்போதும் புனிதத்திற்கான ஆசை. ரஷ்யா என்பது மக்கள் தங்கள் தாயகத்தை புனிதமாக அழைக்கும் நாடு - "புனித ரஸ்!"

அவர்கள் புனித ரஸ்ஸை அழிக்கிறார்கள், உங்கள் குதிரையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

என்னைக் கட்டுப்படுத்தும் வலிமை என்னிடம் இல்லை: எது சிறப்பாக இல்லை,

இரத்தத்தில் துஷ்பிரயோகத்தின் வெப்பம் எரிகிறது, நீ ஓடு, ஓடு, அம்மா,

இதயம் சண்டை கேட்கிறது! புனித ரஷ்யாவுக்கு.

"சகோதரர்களே, ரஸ் மற்றும் பெருமையை நினைவில் கொள்வோம்" "நதியின் குறுக்கே, டாரியாவுக்கு அப்பால்"

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் இசை அடிப்படையானது ஆன்மீக மந்திரங்கள் மற்றும் பண்டைய znamenny மந்திரங்கள். பெரிய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் கிறிஸ்தவத்தில் உள்ளது என்பதை இது மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது - நம் முன்னோர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை.

ஆன்மீக ஸ்னாமென்னி கீர்த்தனைகள் மோனோபோனிக் பாடலாகும். படிப்படியாக, ரஷ்ய பாடல் அதன் அடிப்படையில் ஆழமான அசல் வகை பாலிஃபோனி, சப்வோகல் பாலிஃபோனியை உருவாக்கியது, அங்கு ஒரு குரல் மற்றொருவரால் எடுக்கப்படுகிறது, மற்றொன்று மூன்றில் ஒரு பங்கால் எடுக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் வளர்ச்சியில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில் செல்கிறது, ஒரு மெல்லிசை துணியில் வாழ்வது போல. அற்புதமான ரஷ்ய சரிகை வடிவங்கள்.

ரஷ்ய பாடலின் டயடோனிக் பயன்முறையின் அசல் ஹார்மோனிக் ஒலியில், ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அம்சங்களைக் கேட்கிறோம். நாட்டுப்புறப் பாடலில் சலசலப்போ, சிறுமையோ இல்லை. அங்கே எல்லாம் சரியாக இருக்கிறது. மாதிரி அடிப்படையிலேயே தொன்மை, ஆழம், உறுதிப்பாடு மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகியவை உள்ளன. ஒரு பெரிய, சக்திவாய்ந்த உள் ஆன்மீக சக்தி ரஷ்ய பாடலுக்கு அடியில் உள்ளது, அதே நேரத்தில், அதன் சிறப்பு மெல்லிசை மற்றும் மெல்லிசை மூலம் வேறுபடுகிறது. அற்புதமான மெல்லிசை தாய் ரஷ்யாவின் அனைத்து இயற்கை அழகுகளையும், அவரது விரிவு, அகலம், தூய்மை மற்றும் ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவின் நேர்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

ரஷ்ய பாடல்களின் ஒரு சிறப்பு தனித்துவமான அம்சம் ஆக்கிரமிப்பு இல்லாதது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ரஷ்ய மக்கள், ஸ்லாவ்கள், அமைதியான முயற்சிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் - விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு. அவர் ஒரு வெற்றியாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு பாதுகாவலர், இது எப்போதும் உள்ளது:

"சகோதரர்களே, ரஷ்யாவையும் மகிமையையும் நினைவில் கொள்வோம்.

மேலும் எதிரிகளை அழிப்போம்.

நம் நாட்டை காப்போம்

அடிமையாக வாழ்வதை விட சாவதே மேல்."

("சகோதரர்களே, ரஸ் மற்றும் பெருமையை நினைவில் கொள்வோம்")

ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் பாடல்களைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் நாட்டுப்புற கலைகளில் மிகுந்த அன்புடன் பாடுகிறார்கள்:

அது எப்படி இறுக்கும், எப்படி வெள்ளம் வரும்

ரஷ்ய மக்களின் பாடல்கள்,

மற்றும் எல்லாம் எங்கிருந்து வருகிறது?

அது நேராக இதயத்திற்குச் செல்கிறது.

("என்ன வகையான பாடல்கள்")

என்ன சக்தி, பிரம்மாண்டமான வலிமை, அதே நேரத்தில் திறந்த தன்மை. இது தற்பெருமை அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மீது மிகுந்த அன்பு. ரஷ்யா இப்போது மகத்தான மோதலை அனுபவித்து வருவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மேற்கு மற்றும் முழு உலகத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் எதிர்ப்பு சக்திகள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை அழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. ரஷ்யாவின் சக்தி அஞ்சப்படுகிறது, ரஷ்ய ஆன்மாவின் மர்மம் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் பின்னால் ஆழம், மறைந்திருக்கிறது, இது நம் முன்னோர்களால் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்க்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டது - இது உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. உண்மையில், தாய் ரஷ்யா மட்டுமே உலகம் முழுவதும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் பாதுகாவலராக இருந்தார்.

திறந்த போரில் ரஷ்யாவை எடுக்க முடியாது; அது உடனடியாக ஒரு தவிர்க்கமுடியாத கவசமாக மாறும். இப்போது எல்லாம் சண்டையோ சண்டையோ இல்லாமல் அமைதியாக நடந்து வருகிறது. நட்பு வேடம் போட்டுக்கொண்டு, ஊடகங்கள், பிரிவுகள் மூலம், ஒரு அன்னிய சித்தாந்தம் ரஷ்யாவிற்குள் புகுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மூலம் ஆர்த்தடாக்ஸியை அழிப்பதே முக்கிய குறிக்கோள். ஊடகங்கள் மூலம், பிரிவுகள், அன்னிய சித்தாந்தம் ரஷ்யாவிற்குள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. உங்கள் தவறான கலாச்சாரத்தை பரப்புவதன் மூலம், அதாவது. ரஷ்ய மக்களை அடிபணியச் செய்ய முயற்சிக்கையில், மேற்கு நாடுகள் உண்மையான கருத்துக்களை மாற்றுகின்றன.

அதனால்தான் உண்மையான ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலை அதன் உண்மையான ஒலியில் நீங்கள் அரிதாகவே கேட்கிறீர்கள். நாங்கள் கேட்பது ஓரளவு அரங்கேற்றப்பட்ட, மகிழ்ச்சியான, உறுதியற்ற நகர்ப்புற நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள், அங்கு ரஷ்ய பாடல்கள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன. நமக்குப் பிடித்த பாடல்களைக் கேட்டால், அது முற்றிலும் சிதைந்த வடிவத்தில், நவீன ஆக்கிரமிப்பு தாளங்களுடன் செயலாக்கப்படுகிறது, அவை ரஷ்ய மெல்லிசைக்கு ஆழமாக அந்நியமானவை. இவை முடங்கிய பாடல்கள், ரஷ்ய பாடலின் பரந்த நீளம் "சுதந்திரம்" என்று அழைக்கப்படும் தெளிவான தாளத்திற்கு சரிசெய்யப்பட வேண்டும்.

அவர்கள் ரஷ்ய பாடல்களை நீக்ரோ தாளங்கள் மற்றும் தாளங்களுடன் கலக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்ற உண்மையைப் பற்றி நான் பேசவில்லை, இது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, முற்றிலும் வெளிப்புற தோற்றம், தங்க வடிவங்களால் வரையப்பட்ட “ரஷ்யர்கள்”, இளம் கலைஞர்களின் உடைகள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை. அது அவர்களின் நிர்வாணத்தை மறைக்கவில்லை.

"ஈவினிங் பெல்ஸ்" பாடலைக் கேட்பது வெட்கக்கேடானது மற்றும் வேதனையானது - ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக முற்றிலும் சிதைந்த வடிவத்தில், வேதனையான நடனத்தின் வடிவத்தில். நமது பாப் சூப்பர்ஸ்டார்களுக்கு இது ஒரு அவமானம், அவர்கள் தங்கள் முட்டாள்தனத்தால் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை தங்கள் கைகளால் அழிக்கிறார்கள்.

நாட்டுப்புற பாடல் பாதுகாக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், வளர்ந்து வருகிறது. எங்கள் அற்புதமான கலைஞர் நர்.கலைக்கு ஆழ்ந்த வணக்கம். ரஷ்யா L. Zykina மற்றும் L. Strelchenko மற்றும் பலர். ரஷ்ய பாடல்களின் உண்மையான ஒலியை உண்மையிலேயே நேசிப்பவர்கள் மற்றும் தங்கள் இதயங்களில் வைத்திருப்பவர்கள். எங்கள் தாய் ரஷ்யா நாட்டுப்புற கலையின் வற்றாத ஆதாரம். பல நூற்றாண்டுகளாக ரஸ் பாதுகாத்து வந்த அனைத்தையும் பாதுகாக்கும் புதிய பாடல்கள் நம் காலத்தில் எழுதப்படுவது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இவை உண்மையில் சுத்தமான நீரூற்றுகள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியான ஆரவாரத்துடன் கூச்சலிட வேண்டும் மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தை அவர்களின் பிரகாசமான நீரோடைகளால் ஒளிரச் செய்ய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அவர்கள் பூர்வீக நிலத்திற்குள், ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மாக்களுக்குள் நுழைந்த மேற்கத்திய வண்டல் கலாச்சாரம், அனைத்து அழுக்குகளையும் கழுவினர்.

ரஷ்ய பாடல் என்பது ரஷ்ய மக்களின் உயிருள்ள படைப்பாற்றல், அது வாழும் வரை அது வாழும் மற்றும் எங்கள் பெரிய ரஷ்ய கலாச்சாரம்.

இப்போது நடக்கும் அனைத்தும் - உண்மையான கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே - ஆன்மாவின் உண்மையான ஒளியைக் கொடுக்கும் சிறந்த உண்மையான கலையை இழிவுபடுத்துவதற்கான ஒரு நனவான செயல். சூரியனைத் தடுக்க முயற்சிப்பதால், அவர்கள் தங்களை நிழலில் காண்கிறார்கள். இது ஒரு சுட்டி வம்பு, ஒருவரின் சொந்த வாலைக் கடிப்பதற்கான பலவீனமான முயற்சி, ஏனெனில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைப் போல ரஷ்ய பாடலை இழிவுபடுத்த முடியாது!

இரினா ஸ்கோரிக், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2001

ஏராளமான இசை மற்றும் கவிதை படைப்புகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. அவற்றின் முழுமை பொதுவாக நாட்டுப்புற இசை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இல்லையெனில் நாட்டுப்புற இசை அல்லது இசை நாட்டுப்புறவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நாட்டுப்புற இசை என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் பாரம்பரியமாக "வாய்வழியாக" பரவுகிறது, அதாவது, அதற்கு எழுத்து வடிவம் இல்லை. இந்த விஷயத்தில், நாட்டுப்புற இசை வாய்வழி மட்டுமல்ல, எழுதப்பட்ட சமூக-வரலாற்று வடிவங்களின் சிறப்பியல்பு என்பதை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். எனவே, கல்வி மற்றும் பிரபலமான இசைக்கு மாறாக, ஒட்டுமொத்த இசைக் கலையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக நாட்டுப்புற இசையைக் கருத்தில் கொள்வது நல்லது.

நாட்டுப்புற இசையின் உருவாக்கம்

எழுத்தறிவுக்கு முந்தைய காலத்தில் நாட்டுப்புற இசை வடிவம் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இசைப் படைப்புகளை காகிதத்தில் பதிவு செய்வது சாத்தியமாகும் வரை, தற்போதுள்ள முழு இசை பாரம்பரியமும் வாய்வழியாக பரவியது, எனவே நாட்டுப்புற இசையின் முக்கிய அம்சம் இருந்தது.

இந்த காலகட்டத்தில், நாட்டுப்புற இசையின் முக்கிய சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. எழுத்து மூலங்கள் இல்லாததால் அவற்றை ஆராய்வது மிகவும் கடினம். மனித செயல்பாட்டின் தொடர்புடைய பகுதிகளில் உள்ள ஒப்புமைகளைத் தேடுவதன் மூலம் நீங்கள் செல்லலாம் அல்லது கிடைக்கக்கூடிய சில எழுதப்பட்ட அல்லது பொருள் ஆதாரங்களை பகுப்பாய்வு செய்யலாம் (குறிப்பாக நாளேடுகளில், பண்டைய இசைப் படைப்புகள் காணப்படுகின்றன...). மற்றொரு வழி, நவீன நாட்டுப்புற இசையை பகுப்பாய்வு செய்வது, அதன் பண்டைய வடிவங்களின் கொள்கைகளை பெரும்பாலும் மரபுரிமையாகக் கொண்டது.

நாட்டுப்புற இசையின் மத தோற்றம்

நாட்டுப்புற மற்றும் ஆன்மீக இசைக்கு இடையிலான உறவின் பிரச்சினை இன்றுவரை தீவிரமாக உள்ளது. ஒருபுறம், மதப் பாடல்கள், மக்களிடையே பிரபலமடைந்து, படிப்படியாக நாட்டுப்புற இசை மரபு வகைக்குள் நகர்ந்தன. குறிப்பாக, இது போலந்து, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் மத கிறிஸ்துமஸ் பாடல்களுடன் நடந்தது, இது காலப்போக்கில் நாட்டுப்புறமாக (கரோல்கள், கரோல்கள், நோயல்கள் ...) கருதத் தொடங்கியது. மறுபுறம், நாட்டுப்புற இசை பெரும்பாலும் மத நியதிகளுக்கு எதிராக வளர்ந்தது.

நாட்டுப்புற இசையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலைகள்

இசை வரலாற்றாசிரியர்கள் இசை நாட்டுப்புற வளர்ச்சியில் மூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள்.

முதல் கட்டம் சமூகத்தின் வரலாற்றைப் பற்றியது, இது பொதுவாக பழங்குடியினரின் முதல் குறிப்பின் தருணம், ஒருபுறம், மற்றும் இந்த பழங்குடியினரிடமிருந்து வளர்ந்த சமூகத்தில் ஒரு மாநில மதத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட காலம். , மறுபுறம்.

நாட்டுப்புற இசையின் வளர்ச்சியின் இரண்டாவது கட்டம், தனிப்பட்ட தேசியங்கள் இறுதியாக வடிவம் பெற்றது மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் அதன் பாரம்பரிய வடிவத்தில் தோன்றியது. ஐரோப்பாவில், இந்த காலகட்டத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் விவசாய இசை என்று அழைக்கப்படும் வாய்வழி படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

மூன்றாவது சகாப்தம் நவீனத்துவம் அல்லது நவீன மற்றும் சமீபத்திய வரலாற்றைப் பற்றியது. அதன் முக்கிய அம்சம் பன்முகத்தன்மை. பெரும்பாலான நாடுகளில், இது முதன்மையாக ஒரு முதலாளித்துவ அமைப்புக்கான மாற்றம் மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியாகும். நவீன காலத்தின் நாட்டுப்புற இசை மரபுகளில் மாற்றம் மற்றும் புதிய வடிவங்களின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இருப்பினும், சமூக-வரலாற்று பண்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் காரணமாக, தற்போதைய கட்டத்தில் வெவ்வேறு நாடுகளில் நாட்டுப்புற இசை வித்தியாசமாக வளர்ந்து வருகிறது. குறிப்பாக, கிழக்கு நாடுகளில், ஐரோப்பாவைப் போல, நாட்டுப்புற இசையை விவசாய மற்றும் நகர்ப்புற மரபுகளாகப் பிரிப்பது இல்லை.

ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற இசையை நாம் கருத்தில் கொண்டால், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகளும் அதில் தெளிவாகத் தெரியும். இவ்வாறு, காவிய மற்றும் சடங்கு நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகப் பழமையான வடிவங்கள் இடைக்காலத்தில் பாடல் வகைகளின் காலத்திற்குள் சென்றன, மேலும் தற்போதைய கட்டத்தில் எழுதப்பட்ட வடிவத்தையும் நடனத்தையும் பெற்றுள்ளன.

நாட்டுப்புற - இது கட்டியெழுப்பவும் வாழவும் உதவுகிறது.

எங்கள் பாடல் அன்றாட வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியடைந்தது, - சரி, அதை உங்களுடன் போருக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். \ஒரு பாடலைத் தொடங்குங்கள், முதலில் பாடுங்கள், அலமாரிகள் உங்கள் பின்னால் இழுக்கப்படும்... மிகைல் ஸ்வெட்லோவ்

பாடல் சோகப் பாடலின் வார்த்தைகளை நம்பாதே, என் பேச்சால் எரியும் புகார்களால் உன்னை எரிப்பேன். ஆனால் நான் உன்னை சந்திக்கவில்லை என்றால் என் நெஞ்சில் உள்ள நெருப்பு அணைந்துவிடும். சுலைமான் தி மகத்துவம், ஒட்டோமான் பேரரசின் சுல்தான். வி. கடென்கோவின் மொழிபெயர்ப்பு

அவர்கள் எங்கு பாடினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, \ பறவைகள் - பாடியது மற்றும் பாடியது - \ பறவைகள் பாடியது ... ஜுவான் ரமோன் ஜிமினெஸ். I. Polyakova-Sevostyanova குளிர்காலத்தின் பாடல் மூலம் மொழிபெயர்ப்பு

பாடல் அவர்களின் பேரின்பம் எங்கிருந்து ஒலிக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் ரஷ்ய வீரம் அவர்களில் துடிக்கிறது மற்றும் கொதிக்கிறது; அலெக்ஸி கே. டால்ஸ்டாய்
பாடலை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. \அல்லது சகோதரர்களே, \பாடல் முடிந்து\நிலத்தில்\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\n மிகைல் அஞ்சரோவ் பெட்ரோல் எதிர்ப்பு பாடல் ("இந்த நீல ஏப்ரல்" புத்தகத்திலிருந்து)

பாடல் நூற்றாண்டிலிருந்து பாடல்களைப் பிரிக்காதே... ஆற்றின் கிளையின் ஆழத்தைப் போல அவை ஆழமற்றவை. வயதுகளும் கருத்துகளும் மாறுகின்றன, புதிய வார்த்தைகள் வருகின்றன. ஜார்ஜி லியோனிட்ஜ். பி. பாஸ்டெர்னக் ஓல்ட் தம்மோம்பர் மூலம் மொழிபெயர்ப்பு

பைடரின் இரவிங்கேல்களின் பாடலை நான் கேட்கவில்லை, சல்கிரின் கன்னிப்பெண்களின் பாடலை நான் கேட்கவில்லை - லிதுவேனியன் காடுகளின் ஒலியைக் கனவு காண்கிறேன், ஆச்சரியப்படுவதை விட ஈரமான பாசியை மிதிப்பது எனக்கு மிகவும் இனிமையானது, அன்னாசிப்பழம் தங்கம் போலவும், பெர்ரி சிவப்பு நிறமாகவும் இருக்கும். ஆடம் மிக்கிவிச். பி. ரோமானோவ் வாண்டரரின் மொழிபெயர்ப்பு

பாடல் குளிர்ந்த அழகுக்காக அப்படி அல்லவா பாடுகிறீர்கள்? நினைவுக்கு வாருங்கள் கவிஞரே, நீங்கள் எதற்காக பாடுபடுகிறீர்கள்? \அவள் கேட்கவில்லை, கவிஞனை உணரவில்லை; \இதோ, அது பூக்கிறது; நீங்கள் அழைக்கிறீர்கள் - பதில் இல்லை. அலெக்சாண்டர் புஷ்கின்

பாடல் இந்த பாடலை முடிக்க அவருக்கு நேரம் இல்லை - "விவாட்!" மண்டபம் அறிவிக்கப்பட்டது; ராஜா மட்டும் முகம் சுளித்து கையை அசைத்தார்: \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ காசிமிர் தி கிரேட் 1874 அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. A.F. ஹில்ஃபர்டிங்கின் நினைவாக

இந்த பாடல் மையால் எழுதப்படவில்லை - \கடின காலங்களில் சிவப்பு ரத்தத்தில், \மேலும் மேகங்களில் பறவைகளால் பாடப்படவில்லை, ஆனால் கையில் ரிவால்வர்களுடன் போரில் உள்ளவர்களால் பாடப்பட்டது. ஹிர்ஷ் க்ளிக். Y. Kandrora PARTISAN ANTHEM இன் மொழிபெயர்ப்பு

பாடல் நெருப்பில் ஒரு அமைதியான பாடல், ஒரு தாமதமான கண்ணீர்... ஆனால் அது எனக்கு முன்பும் அப்படியே இருந்தது. \அது பிறகு இருக்கும். Andrey Dementyev எங்களுக்கு பிறகு A. Voznesensky

பாடல் அபத்தமான பாடல்\ கைவிடப்பட்ட ஆண்டுகள். \அவன் அவளை நேசிக்கிறான், \ஆனால் அவள் அவனை காதலிக்கவில்லை. \ Naum Korzhavin 1962 "டைம்ஸ்" தொகுப்பிலிருந்து, 1976 SAD SELF-PARODY தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது

பாடல்: அவற்றில் சில உள்ளன. அவைகள் புகழும் இல்லை, சத்தமும் இல்லை, \அவை நூற்றாண்டுகளைக் கடந்து செல்லாது நண்பரே... \சமகாலத்தவர்களோ பெருமைமிக்க சந்ததிகளோ\அவர்களுடைய மந்திரக் காதுகளை அவர்களை நோக்கி வளைக்க மாட்டார்கள். அனடோலி அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் எனது பாடல்கள் 6 ஆகஸ்ட். 1907, நிக். zhel. டோர்

ஐயோ, புருவ நுகத்தை சுமந்த பாடல், கிணறுகளின் கண்களில் இருந்து பனிக்கட்டி வாளிகள் இருந்தன. ஏரி பட்டுப்புடவையில் தொங்கினாய், உன் இடுப்பு அம்பர் வயலின் போல பாடினதா? \\ நீங்கள் கூரைகள் தீய பகுதிகளில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான காட்டை எறிய முடியாது. \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ இது உங்கள் மகள்\’\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\n\ விளாடிமிர் மாயகோவ்ஸ்கி

பாடல் என் பாடல்களில் கலையின் சதுப்பு இல்லை, அவற்றில் இசையும் இல்லை அழகும் இல்லை; அவற்றில் நான் என் இளமை உணர்வுகளைக் கொட்டினேன், அவற்றில் என் அன்பான கனவுகளைக் கொட்டினேன். அலெக்ஸி க்மிரெவ்

பாடல் இல்லை, உணர்ச்சிமிக்க பாடலை எதிர்பார்க்காதீர்கள், இந்த ஒலிகள் தெளிவற்ற முட்டாள்தனமானவை. \சரங்களின் தளர்ச்சியான ஓசை; ஆனால், மந்தமான வேதனைகள் நிறைந்த, இந்த ஒலிகள் மென்மையான கனவுகளைத் தூண்டுகின்றன. அஃபனசி ஃபெட்

பாடல் இல்லை, இந்த நாட்கள் உலகம் திரும்பாது, அழ, சிப்பாய், எங்கள் பெரிய அவமானம்! \கவிஞரே, மௌனப் பாடலை உடைத்து, \இந்த சோகத்திலிருந்து நீ ஒரு பாடலை உருவாக்க மாட்டாய்! \இப்போது டியூடோனிக் துருப்புக்கள் அனைத்து புறக்காவல் நிலையங்களிலும் பாதுகாப்பில் உள்ளன - \\ ஒரே ஒரு பாடல் மட்டுமே தடைகளை உடைக்கும். \எனது நண்பர்கள்! பெரங்கரிடமிருந்து பாடுவோம்! குஸ்டாவ் நாடோ. ஏ. ஆர்கோவின் மொழிபெயர்ப்பு

மாணவர்களின் பிராந்திய அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாடு

பிரிவு "என் பொழுதுபோக்குகளின் உலகம்"

தலைப்பு: "நாட்டுப்புற பாடல் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் கண்ணாடி"

நான் வேலையைச் செய்துவிட்டேன்

இவனோவா எலிசவெட்டா,

4 ஆம் வகுப்பு மாணவர் "பி"

MBOU "மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 56"

அறிவியல் ஆலோசகர்:

லிச்சென்கோவா இரினா விட்டலீவ்னா,

இசை ஆசிரியர்

MBOU "மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 56"

நோவோகுஸ்நெட்ஸ்க் 2015

அறிமுகம்…………………………………………………………………………………………………………………….3-4

முக்கிய பகுதி …………………………………………………………………………………………… 5-11

முடிவு ………………………………………………………………………………… 11-13

குறிப்புகளின் பட்டியல்………………………………………………………….13

அறிமுகம்

இன்று நாம் பல விஷயங்களை வித்தியாசமாக பார்க்க ஆரம்பித்துவிட்டோம், நமக்காக பல விஷயங்களை மீண்டும் கண்டுபிடித்து வருகிறோம். இது எமது மக்களின் கடந்த காலத்திற்கும் பொருந்தும். ரஷ்ய மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், எப்படி வேலை செய்தார்கள், எப்படி ஓய்வெடுத்தார்கள். அவர்கள் என்ன பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் கடைப்பிடித்தார்கள்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பது என்பது நேரத்தின் இணைப்பை மீட்டெடுப்பது, இழந்த மதிப்புகளை திரும்பப் பெறுவது. நாட்டுப்புற இசை வேலைகள் தடையின்றி, பெரும்பாலும் வேடிக்கையான, விளையாட்டுத்தனமான முறையில் ரஷ்ய மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை, வேலை, இயற்கையின் மீதான மரியாதை மற்றும் வாழ்க்கையின் அன்பு ஆகியவற்றை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகின்றன. N.V. கோகோல் நாட்டுப்புற இசையை அடையாளப்பூர்வமாக "ஒலிக்கும் வரலாறு", "ஒலிக்கும் வாழ்க்கை வரலாறு" என்று அழைத்தார். பாடல்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பரவலான வகையாகும். சிறியவர்கள் முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைவரும் பாடுகிறார்கள். உண்மையில், பாடல் மக்களின் ஆன்மா. நல்வாழ்வு மற்றும் அழகுக்கான நித்திய நாட்டுப்புற அபிலாஷைகள் அதில் ஆழமான உணர்ச்சி மற்றும் உயர் கலை வெளிப்பாடுகளைக் கண்டன. பாடல்கள் மக்களை ஆன்மீக ரீதியில் ஒன்றிணைக்கின்றன, முழு தலைமுறையினரையும் மக்களின் தார்மீக மற்றும் அழகியல் இலட்சியத்தின் உணர்வில் கற்பிக்கின்றன. அதன் நேர்மை மற்றும் நேர்மைக்கு நன்றி, நாட்டுப்புற பாடல் எழுதுதல் குழந்தைகளின் உணர்ச்சி உலகில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

MBOU "இரண்டாம் நிலை பள்ளி எண் 56" இன் 4 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களிடையே நான் தலைப்பில் ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்தினேன்: "ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்." (ஸ்லைடு 2) பின்வரும் கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன: நாட்டுப்புற பாடல் தேவையா? ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடல்களின் என்ன பதிவுகளை வீட்டில் வைத்திருக்கிறீர்கள்? எந்த ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள் உங்களுக்கு மிகவும் பிடிக்கும், ஏன்? ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களில் என்ன பாடப்படுகிறது? எங்கள் நகரத்தின் எந்த நாட்டுப்புறக் குழுக்கள் உங்களுக்குத் தெரியும்?

கண்டறியும் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு.

130 மாணவர்களிடம் ஆய்வு நடத்தப்பட்டது . கேள்வித்தாள்களின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், 87% மாணவர்கள் "ஒரு நாட்டுப்புற பாடல் தேவையா" என்ற கேள்விக்கு அது அவசியம் என்று பதிலளித்தனர். ரஷ்ய மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், எப்படி வேலை செய்தார்கள், எப்படி ஓய்வெடுத்தார்கள், என்ன பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைக் கடைப்பிடித்தார்கள் என்பதை அறிய இந்த பாடல் தேவை. இந்த பதிலும் இருந்தது: ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களை விரும்புவோருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க. பாடல் தேவையில்லை என்று 13% பேர் பதிலளித்துள்ளனர்.

"உங்கள் வீட்டில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் பதிவுகள் என்ன" என்று கேட்கப்பட்டபோது, ​​​​93% பேர் நடேஷ்டா பாப்கினாவின் இசை நிகழ்ச்சிகளின் பதிவுகளை குறிப்பிட்டுள்ளனர், 23% - நடேஷ்டா கதிஷேவா, 12% - லியுட்மிலா ஜிகினா மற்றும் 7% பேர் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் பதிவுகள் இல்லை என்று பதிலளித்தனர். பாடல்கள்.

"ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் எது உங்களுக்கு மிகவும் பிடிக்கும், ஏன்?" என்ற கேள்விக்கு, "சிப்பாய்கள், துணிச்சலான குழந்தைகள்," "நிலா ஒளிர்கிறது," "டிட்டிஸ்" என்று பாடத்தில் உள்ள பாடல்களை மாணவர்கள் தனிமைப்படுத்தினர். "ஓ, ஃப்ரோஸ்ட்," "கலிங்கா."

"ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் என்ன பாடப்படுகிறது?" 93% பேர் இது காதல் மற்றும் ரஸ்ஸில் உள்ள பெண்களின் கடினமான பகுதி என்று பதிலளித்தனர். 7% - ஒரு நபர் வாழ்ந்த மற்றும் பாடியதைப் பற்றி.

“எங்கள் நகரத்தின் எந்த நாட்டுப்புறக் குழுக்கள் உங்களுக்குத் தெரியும்” என்று கேட்டபோது, ​​​​97% பேர் “ரோமாஷ்கா” குழுவைக் குறிப்பிட்டனர், 3% பேர் பதிலளித்தனர் - எனக்குத் தெரியாது.

படைப்புகளை ஆராயும்போது, ​​தற்போது பல குழந்தைகளுக்கு சிறிய நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் தெரியும் என்றும், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளை அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை என்றும், பலருக்கு ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கலைகளில் ஆர்வம் இல்லை என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். (ஸ்லைடு 3)

வேலையின் குறிக்கோள்: ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களுக்கு எனது சகாக்களின் கவனத்தை ஈர்க்க.

பணிகள்:

1. நமது மக்களின் கலாச்சாரம் நமக்கு எவ்வளவு நன்றாகத் தெரியும் என்பதைக் கண்டறியவும்.

2. ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலின் பகுப்பாய்வு "அம்மா, அம்மா, புலத்தில் தூசி நிறைந்தது..."

3. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் உள்ள விஷயங்களைப் படிக்கவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும் மற்றும் முறைப்படுத்தவும்.

எனது ஆராய்ச்சியின் பொருள்: ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்.

ஆய்வுப் பொருள்: ஒரு வரையப்பட்ட ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்.

கருதுகோளாக நான் பின்வருவனவற்றைக் கருதுகிறேன்: ரஷ்ய மக்கள் வாழும் வரை ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் வாழும்.

முக்கிய பாகம்

இன்பத்திலும் துக்கத்திலும் எப்போதும் பாடல் இருந்தது. பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை. ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்- , வார்த்தைகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் போது வரலாற்று ரீதியாக எழுந்தது. ஒரு நாட்டுப்புற பாடலுக்கு குறிப்பிட்ட ஆசிரியர் இல்லை அல்லது ஆசிரியர் தெரியவில்லை. ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் அசல், வண்ணமயமானது, அதன் மெல்லிசை சதித்திட்டத்தை ஆழமாக வெளிப்படுத்துகிறது, ஒரு முழுமையான கலைப் படத்தை உருவாக்குகிறது. இசை பாடங்களில், ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் அம்சங்களை நாங்கள் முன்னிலைப்படுத்தினோம்: (ஸ்லைடு 4)

1.பண்டைய சொற்கள்;

2. அகப்பாடல் பாடல்கள்;

3.சோலோ மற்றும் பிக்-அப்;

4.அக் கேப்பெல்லா;

5.Melodiousness, இழுத்தல்;

6.பெயர் தொடக்கத்திற்கு சமம்.

ஒரு நாட்டுப்புறப் பாடல், ஒலிக்கும் நாளாகமம் போல, நம் மக்களின் வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் எதைச் செய்தாலும்: அறுவடை செய்தல், வைக்கோல் வெட்டுதல், மரக்கட்டைகளை ஓட்டுதல் அல்லது ஒரு பெரிய தெப்பத்தை அவருக்குப் பின்னால் இழுத்தல், பாடல் எல்லா இடங்களிலும் அவருக்கு உதவியது. அவர்கள் ஊசி வேலைகளைச் செய்யும்போது, ​​​​பெண்களின் கடினமானதைப் பற்றி பாடினர். பாடல் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தோன்றியது. அப்போது, ​​கதை சொல்லுதல் மற்றும் பாடுதல் என்று உண்மையில் எந்தப் பிரிவும் இல்லை. பஃபூன்கள் உலகம் முழுவதும் சுற்றித் திரிந்தனர் - அனைத்து வர்த்தகங்களின் ஜாக்ஸ்: அவர்கள் பாடவும் நடனமாடவும் ஒரு விசித்திரக் கதையைச் சொல்லவும் முடியும். ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள் வகைகள் மற்றும் வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இணைய தளமான விக்கிபீடியாவில் மிக விரிவான வகைப்பாட்டை நான் கண்டேன். (ஸ்லைடு 5)

காவிய நாட்டுப்புற பாடல்கள்:

2.வரலாற்றுப் பாடல்கள்

3.பாலாட்கள்

சடங்கு நாட்டுப்புற பாடல்கள்:

1.காலண்டர் வட்டத்தின் பாடல்கள்

2. சடங்கு மற்றும் தினசரி (திருமணம், இறுதி சடங்கு, புலம்பல்கள் - புலம்பல், தாலாட்டு போன்றவை)

சுற்று நடனம், விளையாட்டு, நடனப் பாடல்கள்:

1.பாடல் சுற்று நடனங்கள் (ஊர்வலத்தின் வட்ட சுற்று நடனங்கள்)

2. நகைச்சுவை - நகைச்சுவை

3.வேகமான சுற்று நடனங்கள்

4. தைரியமான தோழர்கள்

5. உரையாடல், விருந்தினர் போன்றவை.

தொழிலாளர் நாட்டுப்புற பாடல்கள்:

1. கிராமப்புறம் (விதைத்தல், அறுவடை)

2. தொழிற்சாலை

3. பர்லாட்ஸ்கி (ஆர்டெல், முதலியன)

புரட்சிகரப் போராட்டத்தின் பாடல்கள்:

1 போராட்டம் மற்றும் எதிர்ப்பின் புரட்சிகர பாடல்கள்

3.தேசபக்தி பாடல்கள் போன்றவை.

நகர்ப்புற நாட்டுப்புற பாடல்கள். டிட்டிஸ்:

1.ரஷ்ய பாடல்

2.நகர பாடல்

3. கோரஸ், நடனங்கள்

4. துன்பம், முதலியன.

நீடித்த பாடல் வரிகள்:

1. பெண்களின் பாடல் வரிகள் (குடும்பம், அன்றாடம், காதல்)

2.ஆண்களின் பாடல் வரிகள் (காதல், பயிற்சியாளர், ஆட்சேர்ப்பு, சிப்பாய்)

3.பொது பாடல் வரிகள் போன்றவை.

ஒவ்வொரு நபரின் தலைவிதியைப் பற்றிய உரையாடல் இருக்கும் அந்த பாடல்கள்: அவருக்குப் பிடித்தவை, அவர் எதை நேசிக்கிறார், அவர் எதைப் பற்றி துக்கப்படுகிறார், எதைப் பற்றி கனவு காண்கிறார் என்பது பற்றி பாடல் வரிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பாடல் வரிகளுக்காகவே எனது பணியை அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறேன். அவை பரந்த சுவாசத்துடன் மென்மையான மெல்லிசைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஒரு எழுத்துக்கு பல ஒலிகளைப் பாடுகின்றன. எனவே, இந்தப் பாடல்கள் வரையப்பட்டவை என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரு பாடலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மக்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் உணர்வுகள் பெரும்பாலும் இயற்கையில் முதலில் அனுபவிக்கப்படுகின்றன:

வெளுத்த முகத்தை மௌனமாக்கியது மழையல்ல -

வெள்ளை முகம் கண்ணீரால் நனைந்தது.

வைராக்கியத்துடன் நடுங்கியது உறைபனி அல்ல -

என் இதயத்தை நேசித்தேன் சோகம் மற்றும் சோகம்.

பாடல்கள்-பிரதிபலிப்புகள், பாடல்கள்-கனவுகள், பாடல்கள்-அனுபவங்களைப் பற்றிய கதைகள். இந்த பாடல்களின் மெலடிகள் ஆத்மார்த்தமானவை, அடிக்கடி "ஆ", "ஓ" என்ற பெருமூச்சுகளுடன், டெம்போ அவசரப்படாமல், அவசரப்படாமல் உள்ளது.

மக்கள் தங்கள் வீட்டைப் பற்றி, அதிலிருந்து பிரிந்ததைப் பற்றி பல பாடல்களைக் கொண்டுள்ளனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விவசாய குடும்பங்களில், ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஒரு கூடுதல் வாய் இருந்தது, அவர்கள் அவரை "மக்களுக்கு" கொடுக்க முயன்றனர், அதாவது. தொழிலாளர்களுக்கு. பெண்கள் எப்போதும் வேறொருவரின் குடும்பத்தில் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டனர், மேலும் சிறுவர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர் (25 ஆண்டுகள் நீடித்த சேவைக்காக). அந்த மனிதன் தன் உறவினர்கள், தந்தை மற்றும் தாய்க்காக ஏங்கி, இந்த ஏக்கத்தை பாடல்களில் ஊற்றினார். காயமடைந்த சிப்பாய் தனது வீட்டைப் பற்றிய தனது எண்ணங்களின் கடைசி மணிநேரத்தில், ஒரு திறந்தவெளியில் இறந்துவிடுகிறார். ஒரு நபர் சுதந்திரமாக, சுதந்திரமாக உணரும்போது, ​​அன்பான, நெருங்கிய உறவினர்கள் அவருக்கு அடுத்ததாக இருக்கும்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். கடைசி நேரத்தில் ஒரு நபரின் எண்ணங்கள் அவரது வீட்டிற்குத் திரும்புகின்றன.

ஒரு நபர் காதல் இல்லாமல் வாழ முடியாது. மக்கள் இதைப் பற்றி அதிக எண்ணிக்கையிலான பாடல்களை எழுதினார்கள். அவை மகிழ்ச்சியான அன்பைப் பற்றியது, ஒரு நல்ல சக மற்றும் ஒரு சிவப்பு கன்னி, ஒரு புறா மற்றும் ஒரு செல்லம் போன்ற, அருகருகே இருக்கும் போது, ​​ஒருவரை ஒருவர் பார்ப்பதை நிறுத்த முடியாது. மக்கள் அனைவரும் அவர்களைப் போற்றுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பொறாமை கொள்கிறார்கள். ஆனால் அப்படிப்பட்ட பாடல்கள் குறைவு.

"தெளிவான பருந்து" அவருக்கு முன்னால் ஒரு நீண்ட பயணத்தைக் கொண்டிருப்பதால் அல்லது நல்ல சக பெண்ணை நேசித்து நேசித்ததால் "அவளை நிராகரித்ததால்" பெரும்பாலும் நல்ல சக மற்றும் அழகான கன்னிப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்:

வனெக்கா, நீ என் அன்பான நண்பன்,

குட்டி பருந்து, எங்கே போகிறாய்?

என்னை யார் போடுகிறீர்கள்?

நான் சோகத்தில் தனியாக இருக்கிறேன்,

கண்ணீரில், கடலைப் போல.

பெண் வேறொருவரை திருமணம் செய்து கொண்டால் பிரிந்து செல்வது மிகவும் கடினம். நல்லவர் பாடுகிறார்: "பிரியாவிடை, மகிழ்ச்சி, என் வாழ்க்கை!"

ரஷ்யாவில், திருமணங்கள் நீண்ட காலமாக விளையாடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு வட்டாரத்திற்கும் அதன் சொந்த திருமண சடங்குகள், புலம்பல்கள், பாடல்கள் மற்றும் வாக்கியங்கள் இருந்தன. குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, திருமணமானது "பணக்காரன்" - "இரண்டு அட்டவணைகள்" (மணமகள் மற்றும் மணமகன் வீட்டில்), "ஏழை" - "ஒரு மேஜை" (மணமகன் வீட்டில் மட்டும்), "விதவைகள்" , "அனாதைகள்" " ஒரு வார்த்தையில், ஒரே மாதிரியான இரண்டு திருமணங்கள் இருக்க முடியாது, திருமணமான ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் சொந்த, ஒரு வகையான, அவர்களின் நினைவாக திருமணங்கள் இருந்தன. ஆனால் அனைத்து முடிவற்ற வகைகளுடனும், திருமணங்கள் அதே சட்டங்களின்படி விளையாடப்பட்டன. மேட்ச்மேக்கிங், சதி, மணப்பெண்ணின் பெற்றோரின் வீட்டிற்கு பிரியாவிடை, மணமகள் வீட்டில் திருமணம், மணமகன் வீட்டில் திருமணம் - இவை திருமண நடவடிக்கைகளின் அடுத்தடுத்த கட்டங்கள்.

திருமணத்தின் போது, ​​பல திருமண சடங்குகள் பாடல்கள், புலம்பல்கள் மற்றும் வாக்கியங்களில் "மீண்டும் சொல்லப்பட்டது", "கருத்துரையிடப்பட்டது", "பாடப்பட்டது". திருமணத்தின் கவிதை யதார்த்தம் உண்மையில் நடந்தவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது, பேசுவதற்கு, உண்மையான யதார்த்தத்திலிருந்து. இந்த மாயாஜால உலகில், மணமகள் எப்போதும் ஒரு வெள்ளை அன்னம், ஒரு பழமையான இளவரசி; மணமகன் ஒரு தெளிவான பால்கன், ஒரு இளம் இளவரசன்; மாமியார் ஒரு கடுமையான பாம்பு; மறுபுறம் (மணமகன் வீடு) "கண்ணீர் பாய்ச்சியது" ... எல்லாம் ஒரு விசித்திரக் கதையில் உள்ளது.

ரஷ்யாவில், இளைஞர்கள் 13-15 வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். 20 ஆண்டுகள் வரை மணமகனாகவோ அல்லது மணமகனாகவோ தங்கியிருப்பவர்கள் அண்டை வீட்டாருக்கும் தெரிந்தவர்களுக்கும் அச்சத்தை ஏற்படுத்தியது. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தை நடக்கவும் பேசவும் தொடங்கும் போது அவருக்கு பொருத்தமான பொருத்தத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். பழைய தலைமுறையினர் அதிக அனுபவம் வாய்ந்தவர்களாகவும் அறிவுள்ளவர்களாகவும் இருந்ததால், குழந்தைகளின் கருத்து ஒருபோதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. "நீங்கள் அதைத் தாங்கினால், நீங்கள் காதலில் விழுவீர்கள்", "உங்கள் முகத்தில் இருந்து தண்ணீரைக் குடிக்காதீர்கள்" மற்றும் பல பழமொழிகள் இங்கு இருந்து வருகின்றன.

இந்த நிலை ரஷ்ய பாடலில் பிரதிபலிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை.

கேட்பது: லியுட்மிலா ஜிகினா நிகழ்த்திய ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் "அம்மா, அம்மா, வயலில் தூசி நிறைந்தது".(ஸ்லைடு 6)

“அம்மா அம்மா வயலில் புழுதியாய்...” என்ற பாடல் ஒரு பெண்ணுக்கும் அவள் அம்மாவுக்கும் இடையிலான உரையாடல் வடிவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. தாள் இசையைப் பார்த்தால், மகளின் தீம் மற்றும் தாயின் தீம் ஆகியவற்றைக் காணலாம்.

மகளின் உற்சாகமான முகவரி, மீண்டும் மீண்டும் இறங்குதல் மற்றும் எழுச்சி பெறும் ஒலிகளின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. குழப்பம், பதட்டம், கவலை, உணர்வுகளின் வியத்தகு தீவிரம். தாயின் இனிமையான பதில்கள் ஒரு நிதானமான, படிப்படியாக இறங்கும் மெல்லிசையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, இது அடித்தளத்திற்கு வழிவகுக்கிறது (டானிக்கில் நீடித்த ஒலி). சமர்ப்பணம், நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைக்கு ராஜினாமா.

பாடல் ஒரு சிறிய விசையில் தீவிரமாக ஒலிக்கிறது. பாடலின் நாயகிக்கு ஏன் இவ்வளவு பதட்டம்?

கலைஞர்களின் படைப்புகள் பாடலின் அர்த்தத்தையும் அதில் நடக்கும் அனைத்தையும் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

வி. ஃபெக்லிஸ்டோவ் எழுதிய “மனைவியை தயார்படுத்துதல்”, வி.வி.

இந்த ஓவியங்களின் கதாநாயகிகள் என்ன உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கிறார்கள்? உங்களுக்கு குழப்பம், பதட்டம் அல்லது ராஜினாமா? இந்த அனுபவங்கள் “அம்மா...” பாடலின் நாயகியின் மனநிலையைப் போன்றதா?

திருமணப் பாடல்கள் வடிவத்தின் தெளிவு, வார்த்தைகள் மற்றும் இசையின் இணக்கமான கலவை மற்றும் படிகப்படுத்தப்பட்ட ஒலிகளால் நம்மை ஈர்க்கின்றன. குடும்ப உறவுகளும், ஆணாதிக்கக் குடும்பத்தில் பெண்களின் அவலங்களும் இந்தப் பாடல்களில் மிகத் தெளிவாகப் பதிந்துள்ளன.

...அன்புள்ள அப்பா, ஒரு மாலையில் என்னை அடித்துவிட்டாய்.

அன்புள்ள அம்மா, என்னை கோபுரத்தில் வைக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினீர்கள்.

என் அன்பான அம்மா என்னை சோகத்திலும் சோகத்திலும் ஆழ்த்தினாள்.

இன்று, திருமணத்தை நடத்துவதற்கான அனைத்து விதிகளையும் யாரும் பின்பற்றுவதில்லை. அநேகமாக, பாரம்பரிய சடங்குகளில் இருந்து எஞ்சியிருப்பது மணமகள் விலை மட்டுமே. மேலும் திருமணங்களில் இனி யாரும் சடங்கு பாடல்களை பாடுவதில்லை.

அனைத்து நாட்டுப்புற பாடல்களையும் இணைக்கும் சில புள்ளிகள் உள்ளன - இவை குறியீடுகள்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதைகளில் கசப்பான புழு மரமானது மனச்சோர்வு மற்றும் சோகத்தின் அடையாளமாகும். அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ரஸ் மக்களின் வாழ்க்கை மந்தமாகவும் சோகமாகவும் இருந்தது.

... சரி, என் மனைவி, அந்த தொழிலாளி,

ரஷ்யாவிலிருந்து, ரஷ்ய பொலோனியானோச்கா...

Polonyanochka, ரஷ்யாவிலிருந்து ரஷ்யன்,

அவள் தன் கண்களால் ஸ்வான்ஸைப் பார்க்கிறாள்,

அவர் தனது கைகளால் ஒரு இழுவை சுழற்றுகிறார்,

மற்றும் தொட்டில் அதன் கால்களால் ஆடுகிறது ...

மாதம் போன்ற படங்கள் - தந்தையின் சின்னம், சூரியன் - தாய் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் - குழந்தைகள், அதே போல் மாதம் நன்றாக (கணவன்) மற்றும் விடியல் பெண் (மனைவி).

நாட்டுப்புற பாடல் வரிகளில் மிகவும் பரவலாக, பல்வேறு பறவைகள் குறியீடுகளாக செயல்படுகின்றன. எனவே, அவர்களில் ஒரு இளைஞனின் சின்னம் பெரும்பாலும் ஒரு நைட்டிங்கேல், ஒரு பால்கன், ஒரு டிரேக் மற்றும் ஒரு புறா. அவற்றில் உள்ள பெண்ணின் சின்னம் ஒரு வெள்ளை அன்னம், ஒரு சாம்பல் வாத்து, ஒரு பீஹன் மற்றும் ஒரு சாம்பல் புறா. ஒரு சோகமான பெண் அல்லது ஒரு பெண்ணின் கசப்பான விதியின் சின்னம், ஒரு விதியாக, பாடல்களில் சாம்பல் குக்கூ உள்ளது.

பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் உலகத்தை விட பரவலாக, பாரம்பரிய பாடல் பாடல்களில் தாவர உலகின் பொருள்கள் சின்னங்களாக செயல்படுகின்றன. உதாரணமாக, பெரும்பாலும் அவற்றில் ஒரு பெண்ணின் சின்னம் வெள்ளை பிர்ச், வைபர்னம், ராஸ்பெர்ரி மற்றும் இனிப்பு செர்ரி. ஒரு பறவை ஒரு செர்ரியைக் குத்துகிறது - ஒரு நல்ல பையன் ஒரு பெண்ணைக் கவருகிறான்.

நாட்டுப்புற பாடல் பாடல்களில் ஒரு பெண்ணின் சின்னம், ஒரு விதியாக, ஒரு பேரிக்காய், பைன், ரோவன் மற்றும் ஆஸ்பென்.

நாட்டுப்புற பாடல்களில் ஒரு இளைஞனின் சின்னம் பெரும்பாலும் ஓக், மற்றும் சில நேரங்களில் ஹாப்ஸ் அல்லது திராட்சை.

திருமணப் பாடல்கள் வேடிக்கையாகவும் (விருந்தினர்களுக்கு) சோகமாகவும் இருந்தன (அவர்கள் மணமகளுக்கு இரங்கல் தெரிவித்தனர்).

முடிவுரை

ஒரு நட்பு வட்டத்தில், தனியாக மற்றும் ஒரு சத்தம் நிறுவனத்தில், மகிழ்ச்சி மற்றும் சோகத்தின் தருணங்களில் - பாடல் எல்லா இடங்களிலும் நம்முடன் உள்ளது. பண்டைய மற்றும் நவீன, ஆத்மார்த்தமான மற்றும் பாடும் பாடல், துடுக்கான மற்றும் குறும்பு - அவை அனைத்தும் நம் இதயங்களில் உள்ளன. பாடல்களின் கவிதை உள்ளடக்கம் அன்றாட வாழ்க்கை, குடும்பம் மற்றும் சமூக உறவுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் உணர்வுகளின் பல்வேறு அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. ரஷ்ய மக்கள் பாடலை சிறப்பு மரியாதையுடன் நடத்தினர், மேலும் அது பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை அவருடன் இருந்ததால் மட்டுமல்ல, பாடலைப் பாடுவதற்கு ஒரு சிறப்பு, உயர்ந்த மனநிலை தேவைப்பட்டதால். நாட்டுப்புற பாடல் குணப்படுத்தியது மற்றும் ஆறுதல்படுத்தியது, கல்வி கற்பித்தது, எச்சரித்தது மற்றும் மகிழ்வித்தது, மகிழ்வித்தது மற்றும் கேலி செய்தது. "வெசெலுகா", "இன்று சனிக்கிழமை", "மலன்யா சிதறிய பீன்ஸ்...".

நம் மக்கள் பாடுவதற்கும் பாடுவதற்கும் ஏன் மிகவும் உணர்திறன் கொண்டவர்கள் என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை. பாடல், அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும், சுய வெளிப்பாட்டிற்கான இயல்பான தேவையாக இருந்தது. ஆன்மீக ரீதியில் பணக்கார மற்றும் திறமையான நபர்களால் மட்டுமே இதுபோன்ற தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கவும், பாராட்டவும், தொடர்ந்து மீண்டும் உருவாக்கவும் முடியும். பாடல் மக்களின் ஆன்மா என்று சொல்வது சும்மா இல்லை.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடலைப் படிப்பதன் மூலம், அது எவ்வளவு பணக்கார, தாராளமான, திறமையான, நேர்மையான மற்றும் தூய்மையானது என்பதை நீங்கள் பாராட்டுகிறீர்கள். பாடல் நம் தாய்நாட்டின் வரலாற்றை தலைமுறைகளின் நினைவாக பிரதிபலிக்கிறது!

பாடல்கள் மக்களின் தலைவிதியை வெளிப்படுத்துகின்றன, எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் அனைத்து செழுமையிலும் தனித்துவமான தேசிய தன்மை.

ஒரு கனிவான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வழிகாட்டியைப் போல, பாடல் நம் பூர்வீக நிலத்தின் புராணங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அதன் ஹீரோக்கள் மற்றும் எஜமானர்களுக்கான அன்பை நமக்குள் விதைக்கிறது. நீதியின் சட்டங்களின்படி வாழவும், கடினமான காலங்களில் மற்றவர்களுக்கு உதவவும், துன்பங்களுக்கு பயப்படாமல், உண்மையையும் ஒருவரின் மனித கண்ணியத்தையும் காக்க இந்த பாடல் கற்பிக்கிறது.

ஒரு சுதந்திரப் பறவையைப் போல, பாடல் மாநில எல்லைகளை அடையாளம் காணவில்லை மற்றும் ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு சுதந்திரமாக பறக்கிறது. நாட்டுப்புற பாடலுக்கு ஒரு பொறாமை விதி உள்ளது. ஒரு பருவத்தில் நாகரீகமாக இருந்த நாகரீகமான "வெற்றிகள்" மற்றும் "வெற்றிகள்" நினைவகத்தில் இருந்து ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடும். மேலும் நாட்டுப்புறப் பாடல் மறதியின் சிறையிலிருந்து வெளியேறி, வேறு சகாப்தத்தின் மக்களின் வாயில் மீண்டும் தூய்மையாகவும் புதியதாகவும் ஒலிக்கிறது.

பண்டிகைகளின் போது, ​​நீங்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியான டிட்டி அல்லது நாட்டுப்புற பாடலைக் கேட்கலாம். மேலும் தோழர்கள் நாட்டுப்புற இசை ஞானத்தின் காவலர்கள் என்று நினைக்காமல் புதிர்களையும், ரைம்களையும், கிண்டல்களையும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்புகிறார்கள்.

இந்த அழியாமையில்தான் நாட்டுப்புறப் பாடலின் தேசியத் தன்மையின் பெரும் ரகசியம் அடங்கியிருக்கிறது. நமது நாட்டில் இன்றைய சமூக சூழ்நிலையில், ஆன்மீக விழுமியங்களை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட அரசின் கொள்கைகள், நாட்டுப்புறக் கலையை மேம்படுத்துவது அதிக முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாகப் போற்றப்பட்டு நூற்றுக்கணக்கான தலைமுறைகளாகப் பாதுகாக்கப்படும் நாட்டுப்புறக் கலை ரஷ்ய மக்களின் உயர்ந்த ஆன்மீக விழுமியங்களில் ஒன்றல்லவா?

இசைப் பாடங்கள், உலக கலை கலாச்சாரம் மற்றும் வகுப்பறை விவாதங்களுக்கு பணிப் பொருள் பயன்படுத்தப்படலாம்.

இலக்கியம்

அலெக்ஸீவா O.I. ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் ஒரு இன கலாச்சார கருத்தாக: பெல்கோரோட், 2006

Knyzeva டி.வி 2011

ஷுரோவ் வி.எம். பாடல், பாரம்பரியம், நினைவகம்.: மாநில இசை வெளியீட்டு மாளிகை, 1987.