உலக செய்திகள்

ஷரியாவின் படி, ஒரு முஸ்லீம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் கூட மற்றொரு உலகத்திற்கு மீள்குடியேற்றத்திற்கு தயாராக வேண்டும். ஒரு முஸ்லீம் மீது சிறப்பு சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன; அவை அவற்றின் சொந்த வழியில் சிக்கலானவை, எனவே அவை மதகுருக்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன மற்றும் இறுதி சடங்குகள் படிக்கப்படுகின்றன.
முஸ்லீம் சட்டத்தின்படி, இறுதி சடங்குகளை கடைபிடிப்பது மிகவும் முக்கியமானது; இது ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் கடமையாகும்.
இறக்கும் தருவாயில் உள்ளவரின் கண்கள் மூடப்பட்டு, கன்னம் கட்டப்பட்டு, கால்கள் மற்றும் கைகள் நிமிர்த்தப்பட்டு, அவரது முகம் மூடப்பட்டிருக்கும். வீக்கத்தைத் தடுக்க வயிற்றில் ஒரு எடை வைக்கப்படுகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், மஹ்ரம்-சுவி அல்லது உடலின் அழுக்கடைந்த பகுதிகளை கழுவுதல் செய்யப்படுகிறது.
துறவு என்ற பாரம்பரிய சடங்கு தஹரத் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் இறந்த உடனேயே செய்யப்படுகிறது. இறந்த யாத்ரீகர் காபாவைச் சுற்றி நடக்கவில்லை என்றால், அவர் எந்த அசுத்தமும் இல்லாமல் சுத்தமான தண்ணீரில் கழுவப்படுகிறார்.
ஒரு சாதாரண இறந்தவர் தேவதாரு தூள் மற்றும் கற்பூரம் கொண்டு தண்ணீரில் கழுவி, கடினமான மேற்பரப்பில் கிப்லாவை எதிர்கொள்ளும் வகையில் படுத்துக் கொள்கிறார். அறை தூபத்தால் புகைபிடிக்கப்படுகிறது. கைகள் மற்றும் முகம் மூன்று முறை கழுவப்பட்டு, கழுத்து, தலை மற்றும் காதுகள் மட்டுமே ஈரப்படுத்தப்படுகின்றன. முழு விழாவும் நான்கு மணி நேரம் நீடிக்கும், ஒரு உறவினர் அதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்.
கைகள், கால்கள், நெற்றிகள் மற்றும் நாசிகள் ஆகியவை தூபத்தால் வாசனை வீசுகின்றன. ஆண்களுக்கு பெண்களை கழுவ உரிமை இல்லை, மாறாகவும். வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு மட்டுமே இந்த உரிமை உண்டு.
ஷரியா சட்டத்தின்படி, இறந்தவரை உடையில் புதைப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. முஸ்லீம் இறந்தவர்கள் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட வெள்ளை துணியால் செய்யப்பட்ட கவசத்தில் மறைக்கப்படுகிறார்கள்.

ஆண்களுக்கு மட்டும்:
லிஃபாஃபா - இஸரை விட நீளமான துணி (ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் 40 செ.மீ., தற்காலிக உறவுகளுக்கு), இது இஸார் மீது உடலை மறைக்கப் பயன்படுகிறது.
கமிஸ் - முழங்காலுக்குக் கீழே ஒரு சட்டை.

பெண்களுக்காக:
லிஃபாஃபா என்பது இஸரை விட நீளமான துணியாகும் (ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் 40 செ.மீ., தற்காலிக உறவுகளுக்கு), இது இஸார் மீது மூடப்பட்டிருக்கும்.
கமிஸ் ஒரு சட்டை, காலர் இல்லாமல், முழங்கால்களுக்குக் கீழே.
கிமர் என்பது ஒரு பெண்ணின் தலை மற்றும் முடியை மறைக்கப் பயன்படும் தாவணி.
இசர் என்பது தலை முதல் கால் வரை உடலைச் சூழ்ந்திருக்கும் ஒரு பொருள்.
கிர்கா என்பது மார்பை மூடி, அக்குள் முதல் இடுப்பு வரை உடலை மறைக்கும் துணி.

ஒன்பது வயதுக்கு முன் ஒரு பையன் இறந்து விட்டால், அவன் கவசத்தில் போர்த்தப்படுகிறான். கடன் இல்லாத செல்வந்தராக இருந்தால், அவரது உடல் மூன்று துண்டுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். பொருள் இறந்தவரின் செல்வத்திற்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும்.
முஸ்லிம்கள் இறுதிச் சடங்குகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். இது இமாம் மூலம் செய்யப்படுகிறது, டோபுட் கிப்லாவை எதிர்கொள்ளும் வகையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இறந்த முஸ்லிமின் சவப்பெட்டிக்கு அருகில் இமாம் நிற்கிறார்; தொழுகையின் போது, ​​அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களைப் போல குனிவதில்லை.
பிரார்த்தனை படிக்கப்படாவிட்டால், இறுதி சடங்கு செல்லாது. வாழ்க்கையின் அறிகுறிகளைக் காட்டிய புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் மீது பிரார்த்தனை கடமையாகும்; இறந்த பிறந்த குழந்தையின் மீது பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுவதில்லை.
ஒரு முஸ்லீம் இறந்தால், அவர் கிப்லாவை நோக்கி தலையால் மிக விரைவாக அடக்கம் செய்யப்படுவார். உடல் கல்லறைக்கு கீழே இறக்கப்பட்டது; ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணின் மீது ஒரு முக்காடு வைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் கல்லறைக்குள் தள்ளப்பட்டார், அதனால் ஆண்கள் பெண்ணின் கவசத்தைப் பார்க்க மாட்டார்கள். உறவினர்களும் நண்பர்களும் இறந்தவருக்குப் பிறகு கைநிறைய பூமியை எறிந்துவிட்டு, "நாங்கள் கடவுளுக்குச் சொந்தமானவர்கள், நாங்கள் அவரிடம் திரும்புகிறோம்" - குரானின் வார்த்தைகள். அடக்கம் பாய்ச்சப்பட்டு அதன் மேல் ஒரு பிரார்த்தனை சொல்லப்படுகிறது.
முஸ்லீம்களின் இறுதிச் சடங்குகளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், முஸ்லிம்கள் சவப்பெட்டியில் புதைக்கப்படுவதில்லை, மேலும் பூமி கல்லறைக்கு மேல் ஐந்து சென்டிமீட்டர் உயர வேண்டும்.

இறுதி சடங்கு

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் குர்ஆனில் "நாம் ஒருவருக்கு நித்திய ஜீவனை கொடுக்கவில்லை" என்று கூறினான். (அல்-அன்பியா, 34). "ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் மரணத்தை சுவைக்கும்." (அல்-அன்பியா, 35). “ஆனால் அல்லாஹ் எந்த ஆன்மாவையும் தாமதிக்க மாட்டான், அதற்கு (ஆன்மா) தீர்மானிக்கப்பட்ட நேரம் வந்தவுடன். அல்லாஹ் உங்கள் செயல்களை அறிந்தவன், அவற்றுக்கான கூலியை உங்களுக்கு வழங்குவான்." .("அல்-முனாஃபிகுன்", 11). ஏற்கனவே இறந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு முஸ்லீம் மீது சிறப்பு சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. இறுதி சடங்குகள் சிக்கலானவை, மதகுருமார்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன மற்றும் சிறப்பு இறுதி பிரார்த்தனைகளுடன் சேர்ந்து. இறுதி சடங்குகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் கடமையாகும். முதலில், மரணம் (ஆணோ பெண்ணோ, வயது வந்தோ அல்லது குழந்தையோ)அவரது உள்ளங்கால் மக்காவை நோக்கி இருக்கும்படி அவரது முதுகில் வைக்கப்பட வேண்டும். இது சாத்தியமில்லை என்றால், அவரை வலது அல்லது இடது பக்கமாக மக்காவை நோக்கி வைக்க வேண்டும். "கலிமத்-ஷஹாதத்" பிரார்த்தனை இறக்கும் நபருக்கு வாசிக்கப்படுகிறது, அதனால் அவர் கேட்க முடியும். (லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, முஹம்மதுன் ரசூலுல்லாஹி)

"அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர்." Muaz bnu Jabal பின்வரும் ஹதீஸை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “கலிமத்-ஷஹாதத்” என்ற வார்த்தைகள் யாருடைய கடைசி வார்த்தையாக இருக்கிறதோ அவர் நிச்சயமாக சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார் என்று நபிகள் கூறினார். ஹதீஸின் படி, இறக்கும் நபருக்கு சூரா யாசின் வாசிப்பது நல்லது. இறக்கும் தருவாயில் இருக்கும் ஒருவனுக்குக் கடைசிக் கடமை, குளிர்ந்த நீரை ஒரு டம்ளர் அருந்துவது அவனுடைய தாகத்தைத் தணிக்கும். ஆனால் புனிதமான Zam-Zam தண்ணீர் அல்லது மாதுளை சாற்றை சொட்டு சொட்டாக கொடுப்பது நல்லது. இறக்கும் தருவாயில் சத்தமாகப் பேசுவது அல்லது அழுவது வழக்கம் அல்ல. ஒரு முஸ்லீம் இறந்த பிறகு, அவர் மீது பின்வரும் சடங்கு செய்யப்படுகிறது: அவர்கள் தங்கள் கன்னத்தைக் கட்டி, கண்களை மூடி, கைகளையும் கால்களையும் நேராக்குகிறார்கள், முகத்தை மறைக்கிறார்கள். இறந்தவரின் வயிற்றில் ஒரு கனமான பொருள் வைக்கப்படுகிறது (வீக்கத்தைத் தடுக்க). சில சந்தர்ப்பங்களில், "மஹ்ரம்-சுவி" செய்யப்படுகிறது - உடலின் அசுத்தமான பாகங்களை கழுவுதல். பிறகு குசுல் செய்கிறார்கள்.

இறந்தவர்களைக் கழுவுதல் (தஹரத்) மற்றும் கழுவுதல் (குசுல்)

துறவு மற்றும் தண்ணீரில் கழுவும் சடங்கு இறந்தவர்களுக்கு செய்யப்படுகிறது. ஒரு முஸ்லீம் இஹ்ராம் (யாத்ரீக ஆடை) அணிந்து, புனித யாத்திரையின் போது இறந்தால், காபாவைச் சுற்றி நடக்க நேரமில்லாமல், அவர் தேவதாரு தூள் மற்றும் கற்பூரம் கலக்காமல் சுத்தமான தண்ணீரில் கழுவி கழுவப்படுவார். ஒரு விதியாக, இறந்தவர் மூன்று முறை கழுவி கழுவி: சிடார் தூள் கொண்ட தண்ணீருடன்; கற்பூரம் கலந்த நீர்; சுத்தமான தண்ணீர்.

கழுவுதல் செயல்முறை

இறந்தவரின் முகம் கிப்லாவை எதிர்கொள்ளும் வகையில் கடினமான படுக்கையில் வைக்கப்பட்டுள்ளார். அத்தகைய படுக்கை எப்போதும் மசூதியிலும் கல்லறையிலும் கிடைக்கும். அறையை தூபத்துடன் புகைக்கவும். பிறப்புறுப்புகளை துணியால் மூடி வைக்கவும். ஹசல் (சலவை)கைகளை மூன்று முறை கழுவி, பாதுகாப்பு கையுறைகளை அணிந்து, பின்னர், இறந்தவரின் மார்பில் அழுத்தி, குடலின் உள்ளடக்கங்களை வெளியிடுவதற்காக அவரது உள்ளங்கைகளை வயிற்றில் ஓட்டி, பின்னர் பிறப்புறுப்புகளை கழுவுகிறார். இந்த வழக்கில், இறந்தவரின் பிறப்புறுப்பைப் பார்ப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஹசல் கையுறைகளை மாற்றி, அவற்றை ஈரமாக்கி, இறந்தவரின் வாயைத் துடைத்து, மூக்கைச் சுத்தம் செய்து, முகத்தைக் கழுவுகிறார். பின்னர் அவர் இரண்டு கைகளையும் வலதுபுறத்தில் தொடங்கி முழங்கைகள் வரை கழுவுகிறார். துறவறத்திற்கான இந்த நடைமுறை ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் ஒரே மாதிரியானது.

கழுவுதல்

இறந்தவரின் முகம் மற்றும் அவரது கைகள் முழங்கைகள் வரை மூன்று முறை கழுவப்படுகின்றன. தலை, காது மற்றும் கழுத்து ஈரமாக இருக்கும். உங்கள் கால்களை உங்கள் கணுக்கால் வரை கழுவவும். தலை மற்றும் தாடியை சோப்புடன் கழுவவும், சிடார் தூள் கொண்ட வெதுவெதுப்பான நீரில் சிறந்தது (குல்கைர்). இறந்தவரை இடது பக்கம் வைத்து வலது பக்கம் கழுவவும். சலவை செயல்முறை: தண்ணீரை ஊற்றவும், உடலை துடைக்கவும், பின்னர் மீண்டும் தண்ணீர் ஊற்றவும். பிறப்புறுப்புகளை உள்ளடக்கிய பொருள் மீது தண்ணீர் மட்டுமே ஊற்றுகிறது. இந்த இடங்கள் துடைக்கப்படவில்லை. இவை அனைத்தும் மூன்று முறை செய்யப்படுகிறது. இறந்தவரை அவரது வலது பக்கத்தில் வைப்பதன் மூலம் அதே போல் செய்யப்படுகிறது. பின்னர் மீண்டும், அதை இடது பக்கத்தில் வைத்து, மூன்று முறை தண்ணீரில் கழுவவும். உங்கள் முதுகைக் கழுவுவதற்கு உங்கள் மார்பைக் கீழே போடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அதை உங்கள் முதுகில் சிறிது தூக்கி, உங்கள் முதுகில் ஊற்றவும். இறந்தவரை கீழே கிடத்தியதும், அவர்கள் தங்கள் உள்ளங்கைகளை மார்புக்கு கீழே ஓடுகிறார்கள், இதனால் மலத்தின் எச்சங்கள் வெளியே வரும். முழு உடலையும் ஒரு பொது கழுவுதல் செய்யப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகு மலம் வெளியேறினால், கழுவுதல் இனி செய்யப்படாது. (இடத்தை மட்டும் சுத்தம் செய்). இறந்தவரை ஒரு முறை கழுவ வேண்டும். மூன்று முறைக்கு மேல் அதிகமாகக் கருதப்படுகிறது. இறந்தவரின் ஈரமான உடலை துண்டுடன் உலர்த்தி, இறந்தவரின் நெற்றி, நாசி, கை, கால்களில் தூபம் பூசப்படும். (கிண்ணங்கள்-அன்பார், ஜாம்-ஜாம், கோஃபுர் போன்றவை).

கழுவுதல் மற்றும் கழுவுதல் ஆகியவற்றில் குறைந்தது 4 பேர் பங்கேற்கிறார்கள். ஹசலும் அவரது உதவியாளரும் உடலில் தண்ணீர் ஊற்றுவது நெருங்கிய உறவினராக இருக்கலாம். மீதமுள்ளவை சலவை செயல்முறையின் போது இறந்தவரின் உடலைத் திருப்பவும் ஆதரிக்கவும் உதவுகின்றன. ஆண்கள் பெண்களைக் கழுவுவதில்லை, பெண்கள் ஆண்களைக் கழுவுவதில்லை. எதிர் பாலினத்தின் சிறு குழந்தைகளை கழுவ அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஒரு மனைவி தன் கணவனின் உடலைக் கழுவலாம். இறந்தவர் ஒரு ஆணாகவும், சுற்றி இருப்பவர்களில் பெண்கள் மட்டுமே (மற்றும் நேர்மாறாகவும்) இருந்தால், தயம்மம் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. இறந்தவரின் உடல் குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகள் பற்றி ஹசல் பேசக்கூடாது. சலவையை இலவசமாகவோ அல்லது கட்டணமாகவோ செய்யலாம். கல்லறைத் தோண்டுபவர்கள் மற்றும் போர்ட்டர்கள் அவர்களின் பணிக்காக ஊதியம் பெறலாம்.

சவான் (கஃபென்)

இறந்தவரை உடையில் புதைப்பதை ஷரியா சட்டம் தடை செய்கிறது. இறந்தவரை ஒரு கவசத்தில் போர்த்துவது அவசியம். கஃபான் வெள்ளை துணி அல்லது சின்ட்ஸால் ஆனது மற்றும் ஆண்களுக்கானது (மூன்று பாகங்கள்):
1. Lifofa - துணி (எந்த வகையான மற்றும் நல்ல தரம்) இறந்தவரின் தலை முதல் கால் வரை மறைக்கும் (இருபுறமும் 40 செ.மீ துணி, உடலைப் போர்த்திய பிறகு இருபுறமும் கவசத்தைக் கட்டலாம்); 2. Izor - உடலின் கீழ் பகுதியை போர்த்துவதற்கான துணி துண்டு; 3. கமிஸ் - ஒரு சாதாரண முழங்கால் வரையிலான சட்டை, ஆனால் மனிதனின் பிறப்புறுப்புகள் மூடப்பட்டிருக்கும் வகையில் தைக்கப்பட்டுள்ளது. பெண்களுக்காக (ஐந்து பாகங்கள்): 1. லிஃபோஃபா-ஆண்களுக்கு சமம்; 2. Izor - உடலின் கீழ் பகுதியை போர்த்துவதற்கான துணி துண்டு; 3. கமிஸ் - காலர் இல்லாமல் ஒரு சட்டை, தலைக்கு ஒரு கட்அவுட், இரு தோள்களுக்கும் திறக்கிறது; 4. கிமோர் - ஒரு பெண்ணின் தலை மற்றும் முடியை மறைப்பதற்கான ஒரு தாவணி, 2 மீ நீளம், 60 செமீ அகலம்; 5. Pickaxe - மார்பை மூடுவதற்கான துணி, 1.5 மீ நீளம், 60 செமீ அகலம்.

இறந்த குழந்தைகளுக்கு அல்லது புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு, லிஃபோஃபா மட்டுமே போதுமானது. 8 அல்லது 9 வயதிற்குட்பட்ட சிறுவர்களுக்கு, ஒரு பெரியவர் அல்லது ஒரு குழந்தைக்கு வழக்கமாக ஒரு கவசத்தில் மூடப்பட்டிருப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது. இறந்த கணவருக்கு மனைவியாலும், இறந்த மனைவிக்கு கணவர், உறவினர்கள் அல்லது இறந்தவரின் குழந்தைகளாலும் கவசத்தை தயார் செய்வது நல்லது. பிந்தையவர்கள் யாரும் இல்லை என்றால், இறுதி சடங்கு அண்டை வீட்டாரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அத்-தபரி பின்வரும் ஹதீஸை வெளிப்படுத்தினார்: “ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் நோய்வாய்ப்பட்டால், அவருக்கு சிகிச்சை அளிக்க தகுதியானவர், அவர் இறந்தால், அவரை அடக்கம் செய்யுங்கள், அவர் ஏழையாகிவிட்டால், அவருக்கு கடன் கொடுங்கள், உங்களுக்குத் தேவை இருந்தால், நீங்கள் அவரைப் பாதுகாக்கிறீர்கள், அவருக்கு நல்லது வந்தால், நீங்கள் அவரை வாழ்த்துகிறீர்கள், கஷ்டம் இருந்தால், அவர் அவருக்கு ஆறுதல் கூறினார். உங்கள் கட்டிடத்தை அவருக்கு மேலே உயர்த்த வேண்டாம், உங்கள் நெருப்பை அவரிடமிருந்து விலக்கி வைக்காதீர்கள், உங்கள் கொப்பரையின் வாசனையால் அவரை எரிச்சலடையச் செய்யாதீர்கள், அதிலிருந்து அவருக்காக வரைய வேண்டாம். (ஜாமி-உல்-ஃபவைத், 1464). ஒரு முஸ்லிமை சமூகத்தால் அடக்கம் செய்ய முடியும். உடல் முழுவதும் துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். இது ஒரு கட்டாய நிபந்தனையாகும், இறந்தவர் திவாலான நபராக இருந்தால், அவரது உடலை மூன்று துண்டு துணியால் மூடுவது சுன்னா. இறந்தவர் ஒரு பணக்காரராக இருந்து கடன்களை விட்டுவிடவில்லை என்றால், அவரது உடலை மூன்று துண்டு துணியால் மூட வேண்டும். இந்த விஷயம் புதைக்கப்பட்ட நபரின் பொருள் செல்வத்துடன் ஒத்திருக்க வேண்டும் - அவருக்கு மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக. இறந்தவரின் உடலை பயன்படுத்திய துணியால் மூடலாம், ஆனால் புதிய துணி இருந்தால் நல்லது. ஒரு மனிதனின் உடலை பட்டு துணியால் மூடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

மதிப்பீடு (KAFENLEC)

போர்த்துவதற்கு முன், தாடி மற்றும் முடி வெட்டப்படுவதில்லை அல்லது சீப்பப்படுவதில்லை, விரல் நகங்கள் மற்றும் கால் நகங்கள் வெட்டப்படுவதில்லை, தங்க கிரீடங்கள் அகற்றப்படுவதில்லை. முடி அகற்றுதல் மற்றும் நகங்களை வெட்டுதல் ஆகியவை வாழ்நாளில் செய்யப்படுகின்றன. ஆண்களுக்கு மூடுவதற்கான நடைமுறை: உறைவதற்கு முன், ஒரு ரவிக்கை படுக்கையில் பரவுகிறது. இது நறுமண மூலிகைகளால் தெளிக்கப்படுகிறது மற்றும் ரோஜா எண்ணெய் போன்ற தூபங்களால் நறுமணம் வீசப்படுகிறது. ரவிக்கையின் மேல் ஐசோர் பரவியுள்ளது. பின்னர் அவர்கள் இறந்தவரை கமிஸ் அணிந்து கிடத்தினார்கள். கைகள் உடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இறந்தவர் தூபத்தால் வாசனை வீசுகிறார். அவர்கள் பிரார்த்தனைகளைப் படித்து அவரிடம் விடைபெறுகிறார்கள். உடல் ஐசோரால் மூடப்பட்டிருக்கும், முதலில் இடது பக்கம், பின்னர் வலதுபுறம். இடது பக்கத்திலிருந்து தொடங்கி லிஃபோஃபாவும் மூடப்பட்டிருக்கும், பின்னர் முடிச்சுகள் தலையில், இடுப்பில் மற்றும் கால்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன. உடலை கல்லறைக்குள் இறக்கும்போது இந்த முடிச்சுகள் அவிழ்கின்றன.

பெண்களை மடக்கும் வரிசை. இந்த வழக்கில் போர்த்துவதற்கான செயல்முறை ஆண்களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் வித்தியாசம் என்னவென்றால், கமிஸைப் போடுவதற்கு முன்பு, இறந்தவரின் மார்பகங்கள் கிர்காவால் மூடப்பட்டிருக்கும் - அக்குள் முதல் வயிறு வரை மார்பை மூடும் துணி. கமிஸ் போட்டு முடி கொட்டுகிறது. முகம் ஒரு தாவணியால் மூடப்பட்டிருக்கும் - கிமோர், தலையின் கீழ் வைக்கப்படுகிறது. ஒரே வித்தியாசம் இதுதான்.

இறுதி ஸ்டிரெச்சர் (தபட்)

ஒரு தாவல் என்பது நெகிழ் மூடியுடன் கூடிய ஸ்ட்ரெச்சர் ஆகும், இது பொதுவாக மசூதிகள் மற்றும் கல்லறைகளில் காணப்படுகிறது. தாவலில் ஒரு போர்வை போடப்பட்டுள்ளது, அதில் இறந்தவர் வைக்கப்பட்டார், பின்னர் மூடி மூடப்பட்டு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இறுதி பிரார்த்தனை (ஜனாஸா)

இறுதி பிரார்த்தனைக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது மசூதியின் இமாம் அல்லது அவருக்குப் பதிலாக ஒரு நபரால் செய்யப்படுகிறது. டோபுட் கிப்லாவின் திசைக்கு செங்குத்தாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. இமாம் சவப்பெட்டிக்கு மிக அருகில் நிற்கிறார், அவருக்குப் பின்னால் கூட்டம் வரிசையாக நிற்கிறது. சாதாரண தொழுகைகளில் இருந்து வித்தியாசம் என்னவென்றால், இங்கு கும்பிடுவதும், தரையில் கும்பிடுவதும் இல்லை. இறுதி பிரார்த்தனை 4 தக்பீர்களைக் கொண்டுள்ளது (அல்லாஹு அக்பர்), சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் முறையிடும் பாவ மன்னிப்பு மற்றும் இறந்தவர்களுக்கு கருணை மற்றும் வாழ்த்துக்கள் (வலது மற்றும் இடது). தொழுகையைத் தொடங்குவதற்கு முன், இமாம் “அஸ்-ஸலாத்!” என்று மூன்று முறை கூறுகிறார், அதாவது “தொழுகைக்கு வாருங்கள்!” தொழுகைக்கு முன், இமாம் பிரார்த்தனைக்காக கூடியிருந்தவர்களிடமும், இறந்தவரின் உறவினர்களிடமும், இறந்தவருக்கு அவர் வாழ்நாளில் செலுத்தப்படாத கடன்கள் உள்ளதா என்ற கேள்வியுடன், (அல்லது, மாறாக, யாராவது அவருக்கு இன்னும் கடன்பட்டிருக்கிறார்களா)அல்லது அவருடன் வாக்குவாதத்தில் இருந்ததால், அவரை மன்னிக்கும்படி அல்லது உறவினர்களிடம் கணக்குகளை தீர்த்து வைக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். இறந்தவரின் பிரார்த்தனையைப் படிக்காமல், இறுதிச் சடங்கு செல்லாது என்று கருதப்படுகிறது. முக்கிய அறிகுறிகளுடன் ஒரு குழந்தை அல்லது புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை இறந்துவிட்டால் (உதாரணமாக, இறப்பதற்கு முன் கத்தினார்), பின்னர் தொழுகை கடமையாகும். குழந்தை இறந்து பிறந்தால், பிரார்த்தனை செய்வது நல்லது அல்ல. பிரார்த்தனை பொதுவாக இறந்தவரை கழுவி, ஒரு கவசத்தில் போர்த்திய பிறகு படிக்கப்படுகிறது.

இறுதி சடங்கு (டாப்னே)

இறந்தவரை விரைவில் அருகிலுள்ள கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இறந்தவர் தரையில் கிடத்தப்பட்டால், அவரது தலையை கிப்லாவை நோக்கி திருப்ப வேண்டும். உடலை அதன் கால்களால் கல்லறைக்குள் இறக்கி, ஒரு பெண்ணை கல்லறையில் இறக்கும்போது, ​​ஆண்கள் அவள் கவசத்தைப் பார்க்காதபடி அவள் மீது ஒரு போர்வையைப் பிடித்து, அவர்கள் கல்லறையில் ஒரு பிடி மண்ணை வீசுகிறார்கள், அரபு: "இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜியூன்," இதன் பொருள்: "நாம் அனைவரும் கடவுளுக்குச் சொந்தமானவர்கள், அவரிடம் திரும்புவோம்" (சூரா அல்-பகரா, 156). பூமியால் நிரப்பப்பட்ட கல்லறை தரை மட்டத்திலிருந்து நான்கு விரல்கள் உயர வேண்டும். பின்னர் கல்லறை தண்ணீரில் பாய்ச்சப்படுகிறது, ஒரு கைப்பிடி மண்ணை ஏழு முறை அதன் மீது எறிந்து, ஒரு பிரார்த்தனை படிக்கப்படுகிறது, இதன் பொருள்: “நாங்கள் உங்களை அதிலிருந்து படைத்தோம், நாங்கள் உங்களை அதற்குத் திருப்பி அனுப்புவோம், நாங்கள் உங்களை வெளியே எடுப்போம். அது மற்றொரு முறை." பின்னர் ஒருவர் கல்லறையில் தங்கியிருந்து பேசுவதைப் படிக்கிறார் - முஸ்லிமின் அல்லாஹ், அவனது நபி, புனித நூல்கள் பற்றிய நம்பிக்கை பற்றிய சாட்சிய வார்த்தைகள், இறந்தவரின் கல்லறைக்கு மேல் படிக்கப்படும் தேவதூதர்கள் முன்கர் மற்றும் தேவதூதர்களை விசாரிக்க வசதியாக நக்கீர்.

கல்லறை (KABR)

முஸ்லிம்கள் வாழும் நிலப்பரப்பைப் பொறுத்து கல்லறை வெவ்வேறு வழிகளில் கட்டப்பட்டுள்ளது. 1. லஹத் - ஒரு இவன் மற்றும் அதன் உள்ளே ஒரு செல் கொண்டது. இவன் 1.5 x 2.5 மீ அளவு தோண்டப்பட்டு 1.5 மீ ஆழத்தில் உள்ளது. (80 செ.மீ.), உடல் மற்றும் இறுதி ஊர்வலத்தில் பங்கேற்பவர்களுக்கு இடமளிக்கும் அளவுக்கு பெரியது. 2. நுகம் - ஒரு அய்வான் மற்றும் ஒரு உள் அலமாரி கொண்டது. நுகம் இறந்தவரின் உடலின் அளவை விட இருபுறமும் சுமார் அரை மீட்டர் அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது. அலமாரி (ஷிக்கா)உடலின் நீளத்தின் அளவு அல்லது நுகத்தின் அகலத்தின் அளவைப் பொறுத்து தோண்டப்படுகிறது (அகலம் 70 செ.மீ., உயரம் 70 செ.மீ.). இறந்தவரை மணமற்ற மற்றும் வேட்டையாடுபவர்கள் அவரை அகற்ற முடியாத வகையில் அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று ஷரியா கோருகிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக, கல்லறை லாஹாட்டுக்கு சுட்ட செங்கற்களால் பலப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் நுகத்திற்கு ஒரு பலகை. முஸ்லிம்களை சவப்பெட்டியில் அடக்கம் செய்வது வழக்கம் அல்ல. பயணம் செய்யும் போது ஒரு முஸ்லீம் இறந்தால், ஷரியா, முடிந்தால், இறுதிச் சடங்கைத் தாமதப்படுத்தி, அவரை நிலத்தில் அடக்கம் செய்ய வேண்டும். நிலம் தொலைவில் இருந்தால், அதன் மீது ஒரு முஸ்லீம் சடங்கு செய்யப்படுகிறது (அழுத்தம், கவசம், பிரார்த்தனை போன்றவை), பின்னர் இறந்தவரின் உடலின் கால்களில் ஒரு கனமான பொருள் கட்டப்பட்டு, இறந்தவர் கடலில் அல்லது கடலில் இறக்கப்படுகிறார்.

இறுதிச் சடங்கின் போது குரானை ஓதுதல்

இறுதி சடங்குகள் குரானின் வசனங்களைப் படிப்பதோடு தொடர்புடையது. நபியின் உடன்படிக்கையின்படி, அவர் மீது அமைதி உண்டாகட்டும், சூரா அல்-முல்க் படிக்கப்படுகிறது, இது இறந்தவருக்கு கருணை காட்ட சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விடம் பல கோரிக்கைகளுடன் உள்ளது. பிரார்த்தனைகளில், குறிப்பாக இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, இறந்தவரின் பெயர் பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் அவரைப் பற்றி நல்ல விஷயங்கள் மட்டுமே கூறப்படுகின்றன. முதல் நாளில் (இரவில்) தேவதூதர்கள் முன்கர் மற்றும் நக்கீர் ஆகியோர் கல்லறையில் தோன்றி இறந்தவரை விசாரிக்கத் தொடங்குவதால், அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகள் அவசியம், மேலும் "நிலத்தடி நீதிமன்றத்திற்கு" முன் அவரது நிலைமையைத் தணிக்க பிரார்த்தனைகள் உதவ வேண்டும்.

முஸ்லிம் கல்லறைகள்

முஸ்லீம் கல்லறைகளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அனைத்து கல்லறைகளும் கல்லறைகளும் மக்காவை நோக்கிய முகப்புகளை எதிர்கொள்கின்றன. கல்லறை வழியாக செல்லும் முஸ்லிம்கள் குரானில் இருந்து ஒரு சூராவைப் படித்தனர். பெரும்பாலும் தொழுகையின் போது எந்த வழியைத் திருப்புவது என்று தெரியாதவர்கள் கப்ருகளின் திசையால் கிப்லாவைத் தீர்மானிக்கிறார்கள். கல்லறையில் அபிசேகம் செய்வதற்கும் இறந்தவர்களைக் கழுவுவதற்கும் சிறப்பு அறைகள் உள்ளன. ஒரு முஸ்லீம் அல்லாத கல்லறையில் ஒரு முஸ்லீம் மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் கல்லறையில் ஒரு முஸ்லிமல்லாதவரை அடக்கம் செய்வது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு முஸ்லீம், ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லது யூதரின் மனைவி இறந்து, அவள் கர்ப்பமாக இருந்தால், அவள் மெக்காவுக்கு முதுகில் ஒரு தனி பகுதியில் அடக்கம் செய்யப்படுகிறாள், அதனால் தாயின் வயிற்றில் உள்ள குழந்தை மெக்காவை நோக்கி கிடக்கிறது. ஷரியா பல்வேறு கல்லறை கட்டிடங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை (உதாரணமாக, இறந்தவரின் உருவத்துடன் கூடிய கற்கள்),பணக்கார குடும்ப மறைவுகள், கல்லறைகள் மற்றும் கல்லறைகள் ஏழை முஸ்லிம்களை அவமானப்படுத்துகின்றன அல்லது சிலரை பொறாமைப்பட வைக்கின்றன. ஒரு கல்லறை தொழுகைக்கான இடமாக செயல்படுவதற்கும் இது வெறுப்பாக இருக்கிறது. எனவே கல்லறைகள் மசூதிகள் போல் இருக்கக்கூடாது என்பது ஷரியாவின் தேவை. கல்லறையில் பின்வரும் வார்த்தைகளை எழுத பரிந்துரைக்கப்படுகிறது:
"இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இல்யாஹி ராஜிஊன்"
(நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், அவனிடமே நாங்கள் திரும்பப் பெறப்படுவோம்.)

கல்லறைகளைத் திறப்பது பற்றி

நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கலீஃபாக்கள், இமாம்கள், நம்பிக்கைக்காக தியாகிகள் மற்றும் மத அதிகாரம் கொண்ட விஞ்ஞானிகளின் கல்லறைகளைத் திறப்பதை ஷரியா தடை செய்கிறது. பெற்றோர் முஸ்லிம்களாக இருக்கும் குழந்தை அல்லது பைத்தியம் பிடித்த நபரின் அடக்கத்தை திறப்பதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு முஸ்லிமின் கல்லறையைத் திறப்பது பின்வரும் சந்தர்ப்பங்களில் அனுமதிக்கப்படுகிறது:

1) இறந்தவர் அபகரிக்கப்பட்ட நிலத்தில் புதைக்கப்பட்டிருந்தால், மற்றும் சதித்திட்டத்தின் உரிமையாளர் அங்கே கல்லறைக்கு எதிராக இருந்தால்;

2) கவசம் மற்றும் பிற இறுதிச் சடங்குகள் அபகரிக்கப்பட்டால் அல்லது திருடப்பட்டால், முதலியன;

3) ஷரியாவின் விதிகளின்படி அடக்கம் செய்யப்படவில்லை என்பது தெரிந்தால் (கவசம் இல்லாமல், அல்லது உடல் கிப்லாவை எதிர்கொள்ளவில்லை;

4) முஸ்லீம் ஒரு முஸ்லீம் கல்லறையில் அல்லது கழிவுநீர், குப்பை, முதலியன வீசப்படும் ஒரு பகுதியில் அடக்கம் செய்யப்படாவிட்டால்;

5) கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகள் சடலத்தை வெளியே இழுக்கக்கூடிய ஆபத்து இருந்தால், அல்லது கல்லறை வெள்ளத்தில் மூழ்கியிருக்கலாம், அல்லது இறந்தவருக்கு உடலை மீறக்கூடிய எதிரிகள் இருந்தால்;

6) இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு இறந்தவரின் உடலின் புதைக்கப்படாத பாகங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால்.

இறந்தவர்களுக்காக துக்கம்

இறந்தவரின் துக்கத்தை ஷரியா தடை செய்யவில்லை, ஆனால் அதை சத்தமாக செய்வது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இறந்தவரின் நெருங்கிய உறவினர்கள் அவர்களின் முகத்தையும் உடலையும் சொறிவது, தலைமுடியைக் கிழிப்பது அல்லது தங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பது மற்றும் அவர்களின் ஆடைகளைக் கிழிப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இறந்தவர் தனது குடும்பத்தினர் துக்கப்படுகையில் துன்பப்படுகிறார் என்று நபிகள் நாயகம் கூறினார். ஷரியாவின் படி, அனைவரும் பின்வருவனவற்றைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்: ஆண்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள் அல்லது நடுத்தர வயதுடைய ஆண்கள் அழுதால், அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவர்களைக் கண்டிக்க வேண்டும், மேலும் அழும் குழந்தைகளையும் வயதானவர்களையும் மெதுவாக அமைதிப்படுத்த வேண்டும். இறந்தவர்களுக்காக துக்கம் அனுஷ்டிப்பவர்களின் தொழிலை இஸ்லாம் கண்டிப்பாக தடை செய்கிறது, இருப்பினும் இஸ்லாத்தின் தடைகள் இருந்தபோதிலும், பல முஸ்லீம் நாடுகளில் இன்னும் குறிப்பாக தொட்டு குரல்களைக் கொண்ட தொழில்முறை துக்கம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இறந்தவர்களுக்கான இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவுச் சின்னங்களின் காலத்திற்கு அவர்கள் பணியமர்த்தப்படுகிறார்கள். இஸ்லாம் இதை அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் தொழில்முறை துக்கத்திற்கு எதிரானது. முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் கூற்று கூறுகிறது: “எனது சமூகம் புறமதத்தின் நான்கு பழக்கவழக்கங்களை சகித்துக் கொள்ள முடியாது: நல்ல செயல்களைப் பெருமைப்படுத்துதல், மற்றவர்களின் தோற்றத்தை அவதூறு செய்வது, கருவுறுதல் நட்சத்திரங்களைப் பொறுத்தது என்ற மூடநம்பிக்கை, இறந்தவர்களுக்காக அழுவது. ."

முஸ்லிம் போதனை ஒருவர் துக்கத்தை பொறுமையாக சகித்துக்கொள்ள வேண்டும். பொறுமை (சப்ர்)பெரிய தர்மமாக கருதப்படுகிறது. முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இறந்த ஒருவருக்காகத் தன் ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொள்வது, முகத்தில் அடிப்பது அல்லது அலறுவது போன்றவை ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தின் வழக்கம். (முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு ஷரியா வெளிப்படுத்தப்படுவதற்கு முன் அறியாமை)- எங்களில் ஒருவர் அல்ல (அதாவது பக்திமான்கள் மத்தியில் இருந்து வரவில்லை)" நான்காவது கலீஃபா இமாம் அலி கூறினார்: "நம்பிக்கையில் பொறுமை என்பது உடலின் தலைக்கு சமம்." பொறுமையைப் பற்றி, சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறினார்: “பொறுமையிலும் பிரார்த்தனையிலும் அல்லாஹ்வின் உதவியைத் தேடுங்கள், நிச்சயமாக அல்லாஹ் பொறுமையாளர்களுடன் இருக்கிறான். ஏதேனும் பேரழிவைச் சந்தித்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நிச்சயமாக, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் சக்தியில் இருக்கிறோம், அவனிடமே நாங்கள் திரும்புவோம்! ஆசீர்வாதங்களுக்காக நாங்கள் அவருக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம் மற்றும் வெகுமதி மற்றும் தண்டனையுடன் பேரழிவுகளை சந்திக்கிறோம். இவர்கள்தான் தங்கள் இறைவனிடமிருந்து இரக்கம் பெற்றவர்கள், மேலும் அவர்கள் நேர்வழி பெற்றவர்கள். (அல்-பகரா, 153,156,157).

மரணத்திற்கான தயாரிப்பு பற்றி

ஒரு முஸ்லீம் ஒவ்வொரு கணமும் மரணத்திற்கு தயாராக இருக்க வேண்டும்: இரவில் அல்லது பகலில், ஒரு கனவில் அல்லது உண்மையில். இதைச் செய்ய உங்களுக்குத் தேவை:
1. ஏகத்துவக் கொள்கையை நம்புங்கள் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, முஹம்மது அவனுடைய தூதர்)

2. தினமும் ஐந்து கடமையான தொழுகைகளை கடைபிடியுங்கள் (பிரார்த்தனை), அத்துடன் கூடுதல் செய்யவும் (சுன்னா, வித்ர், நஃபில்).
3. குரானைப் படியுங்கள், அதன் பொருளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், அதன்படி செயல்படுங்கள். பகலில் மற்றும் நள்ளிரவில் குரானைப் படியுங்கள், அதே போல் கட்டாய பிரார்த்தனைகளுக்கு முன்பும். ஒவ்வொரு மாதமும் ஒருமுறை அல்லது இரண்டு முறை குர்ஆனை முழுமையாகப் படியுங்கள்.

5. அல்லாஹ்வை தொடர்ந்து நினைவுகூரும் நீதியுள்ள முஸ்லிம்களின் நிறுவனத்தில் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், மேலும் ஒருவரின் சொந்த நம்பிக்கையையும் வாழ்க்கையையும் மேம்படுத்த அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் பயனடையுங்கள்.

6. அங்கீகரிக்கப்பட்டதைக் கட்டளையிடவும், குற்றத்திற்குரியதைத் தடுக்கவும், இதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டும்.

இது முஸ்லீம் ஆன்மாவின் தேவையாக மாற, மரணத்தை தொடர்ந்து நினைவில் கொள்வது அவசியம்:
அ) பிரதிபலிப்பு, கவனிப்பு, முடிவுகளை எடுப்பதற்காக கல்லறைகளைப் பார்வையிடுதல்;
b) முதியவர்களை அவர்களது வீடுகளில், குறிப்பாக உறவினர்களைப் பார்ப்பது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இளமை என்றென்றும் கொடுக்கப்படுவதில்லை; அது நிச்சயமாக உதவியற்ற முதுமையால் தொடரும். எனவே, முதுமை அடைவதற்குள் உங்கள் இளமையை நற்செயல்களுக்குப் பயன்படுத்துவது அவசியம்;
c) நோயாளிகளைப் பார்வையிடுவது மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள நோய்களில் உள்ள வேறுபாடுகளைக் கவனிப்பது. உங்கள் சொந்த ஆரோக்கியத்திற்காக நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும், அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்கு முடிந்தவரை முயற்சி செய்யுங்கள், அல்லாஹ் தடைசெய்யும் வரை, உங்களுக்கு ஏதேனும் நோய் ஏற்படும்.
இவை அனைத்தும் முஸ்லீம் தனது மனந்திரும்புதலை தொடர்ந்து புதுப்பிக்க உதவுகிறது (தௌபா); ஒருவரின் சொந்த சூழ்நிலையில் திருப்தி அடையுங்கள்; வழிபாட்டில் செயல்பாடு அதிகரிக்கும்.
இருப்பினும், ஒரு முஸ்லீம் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கும் கீழ்ப்படிவதில் கவனக்குறைவாக இருந்தால், ஷரியாவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் தீவிரமாக இல்லை என்றால், இது வணக்கத்தின் மீது அக்கறையற்ற, சோம்பேறி மற்றும் அலட்சிய மனப்பான்மையின் விளைவாகும்.
"சொல்லுங்கள்: "நிச்சயமாக, நீங்கள் தப்பியோடிய மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. அது நிச்சயமாக உங்களுக்கு நேரிடும், பின்னர் நீங்கள் மறைவானதையும் வெளிப்படையானதையும் அறிந்தவரிடம் திரும்பப் பெறப்படுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் செய்ததை அவர் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவார். (அல்-ஜுமுஆ, 8)

ஒரு முஸ்லீம் இறுதி சடங்கை ஒழுங்கமைக்க, இஸ்லாம் பரிந்துரைத்த இறுதி சடங்குகளின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். வெளிப்புறமாக, முஸ்லீம் கல்லறைகளுக்கு அவற்றின் சொந்த தனித்தன்மைகள் உள்ளன - அவற்றில் உள்ள அனைத்து கல்லறைகளும் மக்காவை நோக்கி உள்ளன. இஸ்லாத்திற்கு மாறியவர்கள் உயிருடன் இருக்கும்போதே மரணத்திற்குத் தயாராகிறார்கள்: அவர்கள் நோயாளிகள், முதியவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் கல்லறைகளைப் பார்க்கிறார்கள். இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே, சத்தமாக வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துவது வழக்கம் அல்ல, எனவே அவர்கள் இறந்தவரை அமைதியாக துக்கம் செய்கிறார்கள். ஒரு குடும்பம் இறந்த நபரை துக்கப்படுத்தினால், அவர்கள் அவருக்கு வேதனை தருகிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. ஷரியா சட்டத்தின்படி, ஒரு பக்தியுள்ள முஸ்லீம் இறந்த நாளில், எப்போதும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும்.

முஸ்லீம் இறுதிச் சடங்குகள் கழுவுதல் மற்றும் இறந்தவரை தண்ணீரில் கழுவுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடங்குகின்றன, பின்னர் அவர் பருத்தி துணியால் செய்யப்பட்ட கவசத்தில் சுற்றப்படுகிறார். (இறந்தவரை உடையில் புதைப்பதை ஷரியா தடை செய்கிறது). இறந்தவர் ஒரு சிறப்பு ஸ்ட்ரெச்சரில் கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். (அவை டோபுட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன). அடக்கம் செய்வதற்கு முன், பாவ மன்னிப்புக்காக சர்வவல்லமையுள்ள ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது. இமாம் படிக்கும் முஸ்லிம்களுக்கு இது மிக முக்கியமான இறுதி பிரார்த்தனை. முஸ்லிம்கள் பொதுவாக அருகில் உள்ள கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள். ஷரியா சட்டம் ஆடம்பரமான நினைவுச்சின்னங்களை அமைப்பதையோ அல்லது மறைவிடங்களை அமைப்பதையோ தடைசெய்கிறது, ஏனெனில் இது ஏழை இறந்தவர்களை அவமானப்படுத்தக்கூடும்.

ஒவ்வொரு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பெரிய நகரங்களில் தனி முஸ்லீம் கல்லறை உள்ளது என்பதை நான் சமீபத்தில் அறிந்தேன். நிச்சயமாக, இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றி நான் முன்பே கேள்விப்பட்டேன், ஆனால் சில காரணங்களால் முகமது நபியைப் பின்பற்றுபவர்களை அடக்கம் செய்வதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு சாதாரண சதித்திட்டத்தை நான் கற்பனை செய்தேன். முஸ்லீம் கல்லறைகள் என்பது முஸ்லீம் அல்லாத கல்லறைகளில் முஸ்லிம்களை அடக்கம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டதைப் போலவே, மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களை அடக்கம் செய்வது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்ட தனி பிரதேசங்கள்.

முஸ்லீம் மயானம் மற்றவர்களைப் போல் இல்லை. அதன் பிரதேசத்தில் நீங்கள் சாம்பல் கொண்ட ஒரு கொலம்பேரியத்தைக் காண மாட்டீர்கள், ஏனெனில் இஸ்லாத்தில் இது நரகத்தின் ஆபத்தில் எரிவதற்கு ஒத்ததாகும். முஸ்லீம் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கல்லறைகள், ஷரியாவின் படி, எப்போதும் ஒரு திசையை எதிர்கொள்கின்றன - புனித மக்காவை நோக்கி.

ஒரு முஸ்லீம் இறந்த பிறகு, உடலை விரைவாக அடக்கம் செய்ய உத்தரவிடப்படுகிறது. தஹராத் மற்றும் குசுல் என்பது இறுதிச் சடங்கிற்கு முன் செய்யப்படும் சிறப்பு துறவு சடங்குகள். கிறிஸ்தவ வழக்கப்படி முஸ்லிம்கள் சவப்பெட்டியில் அடக்கம் செய்யப்படுவதில்லை. அடக்கம் செய்வதற்கு முன், உடல் ஒரு கவசத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். மேலும், ஒரு பெண்ணை அடக்கம் செய்யும் போது, ​​​​உடல் ஒரு சிறப்பு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஏனெனில் ஆண்கள் அவளுடைய கடைசி "அலங்காரத்தை" பார்க்கக்கூடாது. இறந்தவர் கல்லறையில் அவரது கால்களைக் கீழே இறக்கிவிடுகிறார், இதனால் அவரது முகம் புனித ஸ்தலத்தை நோக்கி திரும்பும். மரபுகளுடன், எல்லாம் மிகவும் கண்டிப்பானது மற்றும் சில நேரங்களில் கூட பயமாக இருக்கிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ்வை ஏற்காத கர்ப்பிணிப் பெண் ஒரு முஸ்லிமில் இருந்து குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால் அடக்கம் செய்யப்பட்டால், பிறக்காத குழந்தையின் முகம் புனித ஸ்தலத்தின் பக்கம் திரும்பும் வகையில் அவள் மக்காவுக்கு முதுகில் கொண்டு கல்லறையில் இறக்கப்படுகிறாள்.

அது எவ்வளவு பயங்கரமாகத் தோன்றினாலும், சவப்பெட்டி இல்லாமல் புதைக்கப்பட்ட உடல் காட்டு விலங்குகளுக்கு இரையாகிவிடும். எனவே, இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் கல்லறைகள் பாதுகாப்பாக வேலி அமைக்கப்பட்டு கவனமாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு முஸ்லீம் கல்லறையும் கூடுதலாக எரிந்த செங்கற்கள் (வாசனையைத் தடுக்க) அல்லது ஒரு பலகையால் பலப்படுத்தப்படுகின்றன. நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது விலங்குகள் அல்லது பறவைகளின் உருவங்களில் இறந்தவர்களை நாங்கள் பார்க்க மாட்டோம் - இது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இறந்தவரின் பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயர், அவர் பிறந்த மற்றும் இறந்த தேதிகள் மற்றும் எபிடாஃப் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது - அவசியம் குரானில் இருந்து மேற்கோள்.

பொதுவாக, முஸ்லீம் அடக்கம் மற்றும் ரஷ்யாவில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மூன்று வேறுபாடுகளை நான் முன்னிலைப்படுத்துவேன்:

நான் யாரையும் புண்படுத்த விரும்பவில்லை, ஆனால் மரபுகள் எதுவாக இருந்தாலும் - முஸ்லீம், கிறிஸ்தவர், யூதர் அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும் - இன்று ஒரு அற்புதமான மற்றும் ஆடம்பரமான இறுதிச் சடங்கிற்கு நிறைய நியாயங்கள் உள்ளன. மேலும், நமது அன்புக்குரியவர்களின் கடைசிப் பயணத்தில் அவர்களைக் காண நாம் பெருகிய முறையில் விரும்புகிறோம், நமது இதயங்களின் அல்லது நமது மதத்தின் விருப்பத்தின் பேரில் அல்ல, மாறாக பொதுமக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில். நாங்கள் எப்போதும் சுற்றிப் பார்க்கிறோம் - மக்கள் என்ன சொல்வார்கள்? என்ன நினைப்பார்கள்?

முடிவில், வேறொரு நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நண்பர் என்னிடம் சொன்ன ஒரு சுவாரஸ்யமான கதையை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். இவர்களது வீட்டில் ஒரு இளம் முஸ்லீம், மிகுந்த மத நம்பிக்கை கொண்ட குடும்பம் வசித்து வந்தது. குழந்தை என் நண்பரின் மகனின் அதே வயது, எனவே அவர்கள் சில நேரங்களில் தொடர்பு கொண்டனர். ஒரு நாள் ஒரு துரதிர்ஷ்டம் நடந்தது - என் தந்தை இறந்துவிட்டார். பல ஆண்கள் (முஸ்லிம்களும்) உடலை வெளியே எடுக்க எப்படி உதவினார்கள் என்பதை முழு முற்றமும் பார்த்தது. அண்டை வீட்டாரில் ஒருவர், "பூர்வீகம் அல்லாத" மதத்திற்கு எதிராக, அந்த நேரத்தில் கேலி செய்தார்: இப்போது, ​​​​அவர்கள் குடிபோதையில் இறுதிச் சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்வார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு பல நாட்கள் கடந்தன, மது அருந்தவில்லை. பின்னர், எனது நண்பர் ஒருவர் அவர்கள் நினைவில் கொள்வது உண்மையில் வழக்கமில்லையா என்று கேட்டார், மேலும் பின்வரும் பதிலைப் பெற்றார்: “உணவை இழந்த குடும்பத்தின் வீட்டை அழிப்பது வழக்கம் அல்ல. மாறாக, நீங்கள் விதவைக்கு உதவ வேண்டும் மற்றும் வீட்டு வேலைகளில் இருந்து அவளை விடுவிக்க வேண்டும், மேலும் இறந்தவரை பிரார்த்தனையுடன் நினைவுகூர வேண்டும்.
தனிப்பட்ட முறையில், நான் நினைத்தேன் ... நீங்கள் என்ன?

முஸ்லீம் மரபுகளின்படி மரணம் மற்றும் இறுதி சடங்கு

இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் தொடர்புடைய அனைத்து சடங்குகளும் ஷரியாவில் மிக விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு முஸ்லிமின் நடத்தை மற்றும் வாழ்க்கைக்கான விதிகளின் தொகுப்பாகும். அதனால்தான் அனைத்து முஸ்லிம்களின் சடங்குகளும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கின்றன. வயதானவர்களிடமிருந்து தங்கள் திறமைகளையும் அறிவையும் பெற்ற அறிவுள்ளவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவை மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

முஸ்லீம்களின் இறுதிச் சடங்குகள் மற்ற மதங்களின் சடங்குகளிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது
இந்த சடங்கில். முஸ்லீம் மரபுகளின்படி, இறுதிச் சடங்குகள் முடிந்தவரை விரைவாக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், முன்னுரிமை 24 அல்லது 48 மணி நேரத்திற்குள். ஒரு முஸ்லீம் இறுதிச் சடங்கின் மிகத் தேவையான பண்புக்கூறுகள் ஒரு கஃபான் (உடல் போர்த்தப்பட்ட துணி), ஒரு டோபுட் (இறந்தவரைக் கழுவி, பின்னர் மேற்கொள்ளப்படும் ஸ்ட்ரெச்சர்), டோபுட்டின் மேல் மூடப்பட்ட துணி, தற்காலிக மரப் பலகை கல்லறைக்கு ஒரு அடையாளம் (ஆனால் நினைவுச்சின்னத்தை நிறுவ திட்டமிடப்பட்டிருந்தால், அது இல்லாமல் செய்யலாம்) மற்றும் கல்லறைக்கு போக்குவரத்துக்கு போக்குவரத்து. ஷரியா சட்டங்கள் ஒரு முஸ்லிமின் மறுவாழ்வுக்கு இடமாற்றம் தொடர்பான விதிகளின் தொகுப்பை வழங்குகின்றன, எனவே, ஷரியாவால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட சடங்குகள் மரணத்திற்கு அருகில் இருக்கும் ஒரு முஸ்லீம் மீது செய்யப்படுகின்றன.

கடைசி நிமிடங்கள்

இறக்கும் நபரை அவரது முதுகில் படுக்க வைப்பது மிகவும் முக்கியம், இதனால் அவரது கால்கள் மெக்காவை நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன (மைல்கல்: தென்மேற்கு). ஏதேனும் சிரமங்கள் ஏற்பட்டால், இறக்கும் நபரை இடது அல்லது வலது பக்கம் திருப்புவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, இதனால் அவரது முகம் காபாவை (மக்கா) நோக்கி செலுத்தப்படும். இதற்குப் பிறகு, அவர்கள் இறக்கும் நபரின் அருகில் அமர்ந்து அவருக்கு "கலிமா-இ ஷஹாதத்" வாசிக்கிறார்கள். இறக்கும் நபரின் தாகத்தைத் தணிக்க இது அவசியமாக இருக்கும், எனவே நீங்கள் குளிர்ந்த நீரை தயார் செய்ய வேண்டும், மேலும் புனிதமான ஜாம்-ஜாம் தண்ணீர் அல்லது மாதுளை சாற்றை சிறிய துளிகளில் கொடுப்பது சிறந்தது. வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்களில், சூரா யா சின் மற்றும் சூரா தண்டர் ஆகியவை இறக்கும் நபருக்கு வாசிக்கப்படுகின்றன; அவை மரண வேதனையை எளிதாக்கும்.

இறந்த பிறகு

இறக்கும் நபரைச் சுற்றி மிகவும் சத்தமாக பேசுவது அல்லது அழுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் இறந்தவுடன், முதலில், இறந்தவரின் கண்கள் மூடப்பட்டு, அவரது தாடை கட்டப்பட்டு, அனைத்து ஆடைகளும் அகற்றப்படும், ஆனால் மறைக்கப்பட்ட இடங்கள் மூடப்பட்டிருக்கும் (அவ்ரத்) மற்றும் பெருவிரல்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கை, கால் மூட்டுகளை அழுத்தி, அவிழ்த்து, வயிற்றில் கனமான ஒன்றை வைத்து, அருகில் தூபத்தை வைப்பதன் மூலம் அவை மென்மையாக்குகின்றன. பின்னர் ஒரு சிறிய துறவு (சிறிய தஹரத்) செய்யப்படுகிறது. பெண்களை பெண்களால் மட்டுமே கழுவ முடியும், ஆண்களால் மட்டுமே ஆண்கள் கழுவ முடியும் என்பதை அறிவது மிகவும் முக்கியம். கணவனைக் கழுவுவது மனைவிக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் கணவன் மனைவியைக் கழுவக் கூடாது.

சிறிய துறவு - சிறிய தஹரத்

சிறிய கழுவுதலைத் தொடங்குவதற்கு முன், இந்த சடங்கைச் செய்யும் நபர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் (நியாத்) தூய்மையாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் அவர் சொல்ல வேண்டும்: “பி-ஸ்மில்லா!” - “அல்லாஹ்வின் பெயரில்!”, மேலும் உங்களால் முடியும். தொடங்கும். சுத்தமான கிண்ணத்தில் சுத்தமான தண்ணீரை ஊற்றி, துணியை இந்த தண்ணீரில் நனைத்து, இறந்தவரை உங்கள் இடது கையால் கழுவவும். இதற்குப் பிறகு, நீங்கள் ஒரு சுத்தமான துணியை எடுத்து, அதை சுத்தமான தண்ணீரில் நனைக்க வேண்டும் மற்றும் உங்கள் வலது கையால் இறந்தவரின் முகத்தை மேலிருந்து கீழாக, முடியின் வேர்கள் முதல் கன்னம் வரை கழுவ வேண்டும். பின்னர் முதலில் உங்கள் வலது மற்றும் இடது கையை முழங்கை வரை கழுவவும். அதே நடைமுறையை கால்களிலும் மேற்கொள்ள வேண்டும், வலது காலில் தொடங்கி இடது காலால் முடிக்க வேண்டும். நீங்கள் உங்கள் விரல்களிலிருந்து உங்கள் கணுக்கால் வரை செல்ல வேண்டும், மேலும் உங்கள் விரல்களுக்கு இடையில் கவனமாக தேய்க்க வேண்டும்.

தெரியாதவர்கள் தொழுகையின்றி அபிமானம் செய்யலாம், ஆனால் கழுவிய பின் “கலிமா-இ ஷஹாதத்” என்று கூறுவது கட்டாயமாகும். சிறிய துறவறத்தை முடித்த பிறகு, இறந்தவர் சுத்தமான துணியால் மூடப்படுவார்.

கழுவுதல் செயல்முறை, பின்னர் போர்த்துதல், அத்துடன் இறுதிச் சடங்கில் அனைத்து அடுத்தடுத்த செயல்களும் அழைக்கப்பட்ட இமாம் தலைமையில் இருக்க வேண்டும்.

துறவு - குசுல்

இறுதிச் சடங்கு தொடங்குவதற்கு முன் (டாப்னே), நீங்கள் ஒரு முழுமையான கழுவுதல் (குஸ்ல், குசுல்) செய்ய வேண்டும். இதற்கு உங்களுக்குத் தேவை: தண்ணீர், ஒரு டோபுட்டா அல்லது ஒரு பரந்த பெஞ்ச், வாளிகள், குடங்கள், சோப்பு, கத்தரிக்கோல், பருத்தி கம்பளி, தூப மற்றும் ஒரு துண்டு. உடல் ஒரு டோபுட் (அல்லது பெஞ்ச்) மீது வைக்கப்பட்டு, அவர்கள் சூடான சுத்தமான தண்ணீரை ஊற்றத் தொடங்குகிறார்கள் (நீங்கள் தாமரை இலைகளை தண்ணீரில் சேர்க்கலாம்). மூக்கு, காது மற்றும் வாய் ஆகியவை பஞ்சு கம்பளியால் மூடப்பட்டிருக்கும், இதனால் தண்ணீர் அங்கு நுழைவதைத் தடுக்கிறது. அவர்கள் முடி மற்றும் தாடியைக் கழுவுகிறார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் இறந்தவரை இடது பக்கத்தில் படுக்கிறார்கள், மேலும் தண்ணீர் இடது பக்கத்தை அடையும் வரை வலது பக்கத்திலிருந்து கழுவத் தொடங்குகிறார்கள். இதற்குப் பிறகு, இறந்தவர் அவரது வலது பக்கத்தில் திருப்பி அதே செயல்கள் செய்யப்படுகின்றன. பின்னர் இறந்தவர் உட்கார்ந்த நிலையில் எழுப்பப்படுகிறார், அவரை கையில் வைத்து, வயிற்றில் சிறிது அழுத்தி அதை விடுவிக்கிறார். எல்லாம் நன்கு கழுவப்பட்டு, அதன் பிறகு இறந்தவர் மீண்டும் இடது பக்கத்தில் கிடத்தப்பட்டு தண்ணீரில் ஊற்றப்படுகிறார். மொத்தம் மூன்று அபிசேகங்கள் உள்ளன. முதல் அபிசேகத்தில், சுத்தமான வெதுவெதுப்பான நீரில் கழுவ வேண்டும், இரண்டாவது கழுவில், தண்ணீரில் சுத்தப்படுத்தும் முகவர்கள் இருக்க வேண்டும், மூன்றாவது கழுவில், தண்ணீரில் கற்பூரம் இருக்க வேண்டும். 3 துறவறங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் 3 முறை அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒற்றைப்படை முறை தண்ணீர் ஊற்ற வேண்டும்.

குஸ்ல் முடித்த பிறகு, இறந்தவர் நன்கு துடைக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் பருத்தி கம்பளி அகற்றப்பட வேண்டும். தலை மற்றும் தாடி பல்வேறு நறுமண மூலிகைகளிலிருந்து தூபத்தால் செறிவூட்டப்படுகின்றன. முடி சீவப்படுவதில்லை, நகங்கள் வெட்டப்படுவதில்லை. சாஷ்டாங்கத்தின் போது (நெற்றி, மூக்கு, உள்ளங்கைகள், முழங்கால்கள் மற்றும் கால்விரல்கள்) தரையில் தொடர்பு கொண்ட உடலின் பாகங்கள் கற்பூரத்தால் தேய்க்கப்படுகின்றன.

பின்னர் இறந்தவர் ஒரு கஃபானில் (கவசம்) மூடப்பட்டிருக்கிறார் - இறந்தவருக்கு ஆடை, அது வெள்ளை துணி அல்லது சின்ட்ஸால் ஆனது.

ஆண்களுக்கான கஃபான்

மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: இசார், கமிஸ் மற்றும் லிஃபாஃபா. இஸார் என்பது தலை முதல் கால் வரை மறைப்பதற்கான ஒரு தாள். கமிஸ் என்பது ஒரு நீண்ட தாள், அதை உங்கள் தலைக்கு மேல் சட்டையைப் போல வைக்க, அதை பாதியாக மடித்து ஒரு துளை வெட்ட வேண்டும். பாக்கெட்டுகள் அல்லது சீம்கள் இருக்கக்கூடாது. லிஃபாஃபா என்பது தலையில் இருந்து கீழே சென்று கால்களுக்கு கீழே செல்லும் ஒரு துணி.

பெண்களுக்கு கஃபன்

இது ஐந்து பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: இசார், கிமர் (ஓர்னி - முக்காடு), கமிஸ், லிஃபாஃபா மற்றும் சினபண்டா (கிர்கா) - மார்பைத் தாங்கும் ஒரு துணி. சினாபண்ட் உடலை மார்பிலிருந்து இடுப்பு வரை மூடுவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மொத்தத்தில், ஒரு ஆணுக்கு 20 மீட்டர் மற்றும் ஒரு பெண்ணுக்கு 25 மீட்டர் துணி தேவை.கஃபானை சரியாக அணிவது எப்படி:

ஒரு மனிதனுக்கு:

1. நீங்கள் லிஃபாஃபாவை தரையில் விரிக்க வேண்டும், மேலே இஸார் வைத்து, அதன் மீது கமிஸின் ஒரு பகுதியை வைக்க வேண்டும், மீதமுள்ளவை தலையின் தலையில் மடிக்கப்படுகின்றன.

2. இப்போது நீங்கள் உடலைப் போட்டு, ஷின்கள் வரை கமிஸின் மடிந்த பகுதியால் அதை மூடலாம்.

4. முதலில் இசரின் இடது பக்கத்தை மடித்து, அதன் மேல் வலதுபுறம் மற்றும் கமிஸை மூடவும்

5. லிஃபாஃபாவும் அதே வழியில் மூடப்பட்டிருக்கும். வலது பக்கம் எப்போதும் மேலே இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்

6. தலை மற்றும் கால்களில் ரவிக்கையின் முனைகளை பொருளின் கீற்றுகளால் கட்டவும்.

ஒரு பெண்ணுக்கு:

1. ஒரு மனிதனைப் போலவே லிஃபாஃபா, அதன்பின் சினாபண்ட், இஸார், அதன்பின் காமிஸ் ஆகியவற்றை விரிக்கவும்

2. உடலை கீழே கிடத்தி, கமிஸின் மேல் பகுதியுடன் ஷின்கள் வரை மூடி வைக்கவும்

3. அவ்ரத் மூடப்பட்டிருந்த பொருளை அகற்றவும்

4. முடியை 2 பகுதிகளாகப் பிரித்து, கமிஸின் மேல் மார்பில் வைக்கவும்.

5. ஒரு முக்காடு உங்கள் தலை மற்றும் முடி மறைக்க

6. பிறகு, இஸார் போர்த்தும்போது, ​​முதலில் இடது பக்கம் மூடப்பட்டிருக்கும் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், அதன் மேல் வலது பக்கம், கமிஸ் மற்றும் ஓர்னி (முக்காடு) இசரின் கீழ் விழுகிறது.

7. ரவிக்கை மூடு: இடது மற்றும் பின்னர் வலது பக்கம்

8. தலை மற்றும் கால்களில் ரவிக்கையின் முனைகளை பொருளின் கீற்றுகளால் கட்டவும்.

நமாஸ் ஜனாஸா

இதற்குப் பிறகு, தொழுகை - ஜனாஸா - மூடப்பட்ட உடலின் (ஜனாசா) மீது வாசிக்கப்படுகிறது. பிரார்த்தனை இமாம் அல்லது அவருக்கு பதிலாக ஒரு நபரால் படிக்கப்படுகிறது. இந்த தொழுகைக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் மண்டியிடுதல் (ருக்னா) மற்றும் ஸஜ்த் (ஸஜ்த்) இல்லாமை. நமாஸ்-ஜனாஸாவில் 4 தக்பீர்கள் உள்ளன, வலதுபுறம் ஒரு வாழ்த்து மற்றும் இடதுபுறம் ஒரு வாழ்த்து, அத்துடன் இறந்தவர் மீது கருணை மற்றும் அவரது பாவங்களை மன்னிக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் வேண்டுகோள். பிரார்த்தனையின் தொடக்கத்தில், இமாம் அனைவரையும் "அஸ்-ஸலாத்!" என்ற வார்த்தைகளுடன் அழைக்கிறார், பின்னர் இறந்தவரின் செலுத்தப்படாத கடன்கள் அல்லது அவருக்கான கடன்கள் பற்றி சேகரிக்கப்பட்டவர்களிடமும் உறவினர்களிடமும் கேட்கிறார். ஏதேனும் இருந்தால், அவர் மன்னிப்பு கேட்கிறார் அல்லது இரண்டாவது வழக்கில், இறந்தவரின் உறவினர்களுடன் கணக்குகளை தீர்க்க வேண்டும். கஃபானில் உள்ள உடல் ஒரு டோபுட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் இறந்தவரை குறைந்தபட்சம் 40 படிகள் சுமந்து சென்று, பிறகுதான் அவரை சடலத்தை ஏற்றிச் செல்ல வேண்டும்.

கல்லறை

கப்ர் (கல்லறை) - நிலப்பரப்பைப் பொறுத்து கட்டப்பட்டது. 1) லஹாத் ஒரு இவன் மற்றும் உள்ளே ஒரு செல். இவான் 1.5 x 2.5 மீ. மற்றும் 1.5 மீ ஆழம். இவானின் கீழ் பகுதியில் 80 செமீ (செல்லிற்கு) சுற்று நுழைவாயிலை உருவாக்குகிறார்கள்.2) யர்மா ஒரு அய்வான் மற்றும் ஒரு ஷிகா (உள் அலமாரி). நுகத்தின் அளவு இறந்தவரின் அளவை விட 50 செமீ பெரியதாக இருக்க வேண்டும். இருபுறமும். ஷிக்கா என்பது உடலின் நீளம் அல்லது நுகத்தின் அகலத்திற்கு சமம் (உயரம் மற்றும் அகலம் ஒவ்வொன்றும் 70 செ.மீ.).கல்லறை பலப்படுத்தப்படுகிறது: நுகம் பலகைகளால் பலப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் லஹாட் சுடப்பட்ட செங்கற்களால் பலப்படுத்தப்படுகிறது.ஒரு கல்லறையில், மக்காவை நோக்கிய திசையில் கப்ருக்கு அருகில் ஒரு ஜனாஸா வைக்கப்படுகிறது. இறந்தவரை கல்லறையில் இறக்குபவர்கள் அதே திசையை எதிர்கொள்ள வேண்டும்.இறந்த பெண்ணை கீழே இறக்கும் போது, ​​விரிக்கப்படாத துணியை அவளது உடம்பின் மேல் பிடிக்க வேண்டும். கல்லறையில் இறந்தவர் காபாவை எதிர்கொள்ளும் வகையில் அவரது வலது பக்கத்தில் கிடத்தப்பட்டுள்ளார். உடல் அடி கீழே தாழ்த்தப்பட்டுள்ளது. கஃபான் கட்டப்பட்டிருந்த துணி கீற்றுகள் இப்போது அவிழ்க்கப்படலாம். பின்னர் அனைவரும் குரானில் இருந்து (2:156) வசனத்தை ஓதிக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​ஒரு கைப்பிடி மண்ணை கல்லறைக்குள் வீசுகிறார்கள். அனைத்து விதிகளின்படி, கல்லறை தரையில் இருந்து 4 விரல்கள் உயரமாக இருக்க வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, கல்லறையில் தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டு, ஒரு கைப்பிடி மண் 7 முறை எறியப்பட்டு, குரான் வாசிக்கப்படுகிறது (வசனம் 20:57).

இந்த கட்டத்தில், முஸ்லீம் இறுதி சடங்கு முடிந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; இறுதியாக, பசு சூராவின் முதல் ருக்கை முதலில் தலையின் தலையில் படிக்க வேண்டும், பின்னர் கல்லறையின் கீழ் பக்கத்திற்கு அருகில் பசு சூராவின் கடைசி ருக்கை படிக்க வேண்டும். முஸ்லீம் கல்லறைகளில் அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களும் கல்லறைகளும் கிப்லாவை (காபா, மக்கா) நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். முஸ்லீம் அல்லாத கல்லறையில் ஒரு முஸ்லிமை அடக்கம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, இறந்தவருக்கு இறுதி அஞ்சலி செலுத்த, குரானில் இருந்து வசனங்களைப் படிக்க வேண்டியது அவசியம். பிரார்த்தனைகளில் இறந்தவரின் மன்னிப்புக்காக கடவுளிடம் கேட்பது அவசியம், ஏனென்றால்... புராணத்தின் படி, இறுதிச் சடங்கின் இரவில், 2 தேவதூதர்கள் முன்கர் மற்றும் நக்கீர் கல்லறைக்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் இறந்தவரை விசாரிப்பார்கள், மேலும் எங்கள் பிரார்த்தனைகள் அத்தகைய விசாரணைக்கு முன் இறந்தவரின் நிலையை எளிதாக்கும். கல்லறைகளில் கல்லறைகள் அல்லது வளமான கிரிப்ட்களை நிறுவுவதை ஷரியா சட்டம் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஏனெனில்... இது ஏழை முஸ்லிம்களை அவமானப்படுத்துகிறது மற்றும் சில நேரங்களில் பொறாமையை ஏற்படுத்துகிறது. கல்லறையில் எழுதுவது சிறந்தது: "நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், அவனுக்கே நாங்கள் திரும்பப் பெறப்படுவோம்", அது போதும்.

ஷரியா விதிகளின்படி, கல்லறை தொழுகைக்கான இடமாக மாறக்கூடாது, எனவே மசூதி போல் இருக்கக்கூடாது. இறந்தவருக்காக அழுவதை இஸ்லாம் தடை செய்யவில்லை, மாறாக பிரார்த்தனை செய்வது நல்லது. இறந்த பிறகு முதல் நாட்களில் (3 நாட்கள்) இறந்தவருக்கு துக்கம் அனுசரிக்க ஷரியா வழங்குகிறது.

இஸ்லாம் மாஸ்கோவில் மிகவும் பரவலான மதங்களில் ஒன்றாகும், விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையில் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு அடுத்தபடியாக. இந்த மதத்தின் மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் வேறுபட்டவை, எனவே பக்தியுள்ள முஸ்லிம்கள் கூட சில நேரங்களில் அவர்களின் சில நுணுக்கங்களை அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். எனவே, இஸ்லாத்தின் மரபுகளுக்கு இணங்க ஒரு இறுதி சடங்கு என்பது ஒரு மதகுருவின் பங்கேற்பு தேவைப்படும் ஒரு சிக்கலான சடங்குகள் ஆகும். முஸ்லிம்கள் எவ்வாறு புதைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி மேலும் அறிய எங்கள் கட்டுரை உங்களுக்கு உதவும்.

மரணத்திற்கு முன்

கிரிஸ்துவர் பிரிவுகள் ஒரு இறக்கும் நபர் தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்றால், ஒரு இறக்கும் முஸ்லீம் கலிமா-இ ஷஹாதா என்ற பிரார்த்தனையை படிக்க வேண்டும்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன், மேலும் முஹம்மதுவின் தூதர் என்றும் சாட்சியமளிக்கிறேன். அல்லாஹ்.” இறக்கும் நபரால் ஷஹாதாவை உச்சரிக்க முடியாவிட்டால், அவரது உறவினர்கள் அதை அமைதியாக கிசுகிசுக்க வேண்டும். இறந்தவரின் கடைசி வார்த்தைகள் ஷஹாதா என்றால், சர்வவல்லவர் அவருக்கு கருணை காட்டுவார் என்று நம்பப்படுகிறது. இறக்கும் நபரை உறவினர்கள் தனியாக விட்டுச் செல்வதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவருக்கு ஒரு கிளாஸ் தண்ணீர் கொடுக்க அவர்கள் இருக்க வேண்டும் - இது ஒரு முக்கியமான மற்றும் பண்டைய முஸ்லீம் பாரம்பரியம்.

அடக்கம் செய்வதற்கான தயாரிப்பு

மரணம் நிகழ்ந்தது என்பதை உறவினர்கள் உறுதி செய்தவுடன், அவர்கள் இறந்தவரின் வலது பக்கம், மக்காவை நோக்கி வைக்கிறார்கள். இறந்தவரின் கால்களை மக்காவை நோக்கி வைத்து தலையை உயர்த்துவதும் அனுமதிக்கப்படுகிறது. இஸ்லாமிய மரபுகள் இறந்தவரின் உடலை கவனித்து சரியான தோற்றத்தை கொடுக்க வேண்டும். இதை செய்ய, நீங்கள் உங்கள் மூட்டுகளை நீட்ட வேண்டும், உங்கள் வயிற்றில் ஒரு எடை போட வேண்டும் (வீக்கத்தை தடுக்க), உங்கள் தாடையை கட்டி (நீங்கள் அதை சீரற்ற முறையில் திறக்க விரும்பவில்லை) மற்றும் உங்கள் கண் இமைகளை குறைக்க வேண்டும். மரணத்தின் உண்மை நிறுவப்பட்டதும், இறந்தவரின் உறவினர்கள் இறந்தவரின் பாவங்களை மன்னிப்பதற்கும் அவரது கல்லறையை அர்ப்பணிப்பதற்கும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.

கழுவுதல் என்பது ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் இறுதிச் சடங்கிலும் தேவைப்படும் ஒரு சிக்கலான சடங்கு. அதைச் செயல்படுத்த, இறந்தவரின் ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த நான்கு பேர் தேவை - வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு விதிவிலக்கு சாத்தியமாகும். கழுவுதல் ஒரு நபரால் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவர் ஹசல் என்று அழைக்கப்படுகிறார் - பொதுவாக இது நெருங்கிய உறவினர் அல்லது சிறப்பாக பணியமர்த்தப்பட்ட நபர். உதவியாளர் ஹசலின் பணி இறந்தவரின் மீது தண்ணீரை ஊற்றுவதாகும் (சிடார் தூள் மற்றும் சுத்தமான நீர் பயன்படுத்தப்படுகிறது), அதே நேரத்தில் மற்ற பங்கேற்பாளர்கள் ஆதரவளித்து உடலைத் திருப்புகிறார்கள்.

இறந்தவரை மெக்காவை நோக்கியவாறு கடினமான படுக்கையில் (மசூதியில் நீங்கள் பெறக்கூடிய வகை) வைக்கப்படுவதிலிருந்து துறவு தொடங்குகிறது, மேலும் இடுப்பில் ஒரு துணி அல்லது துண்டு போடப்பட்டு, அதன் மூலம் பிறப்புறுப்புகளை மூடும். கழுவுதல் குடல்களை சுத்தப்படுத்துவதால், அறையை தூபத்தால் புகைபிடிக்க வேண்டும். கழுவுதல் பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலில், இறந்தவர் தலை மற்றும் முகத்தை கழுவ வேண்டும், அதைத் தொடர்ந்து அவரது கால்கள் கணுக்கால் வரை கழுவ வேண்டும். பின்னர் இறந்தவர் மாறி மாறி அவரது பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டு, உடலின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களைக் கழுவுகிறார். செயல்முறை முதுகில் கழுவுவதன் மூலம் முடிவடைகிறது. இறந்தவரின் வயிற்றில் வைக்க முடியாது - அவரது முதுகைக் கழுவ, அவரது உடல் ஹசலின் உதவியாளர்களால் எழுப்பப்படுகிறது. இறந்தவரை மூன்று முறைக்கு மேல் கழுவுவது தேவையற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.

இறந்தவர் கழுவப்பட்ட பிறகு, அவர் கஃபான் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு கவசம் அணிவார். ஒரு மனிதனின் கவசம் பல பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு லிஃபாஃபா - தலை முதல் கால் வரை உடலை மூடும் ஒரு துணி, ஒரு இசார் - உடலின் கீழ் பகுதியை மடிக்கப் பயன்படும் ஒரு துணி, மற்றும் ஒரு கமிஸ் - உடலை மறைக்கும் ஒரு நீண்ட சட்டை தோள்களில் இருந்து இடுப்பு வரை. ஒரு பெண்ணின் கஃபானில் கிமர், தலையை மறைக்க ஒரு பரந்த தாவணி மற்றும் மார்பில் வைக்கப்படும் கிர்க் துணி ஆகியவை அடங்கும். சிதைவின் சாத்தியமான வாசனையை மறைக்க லிஃபாஃபாவை தூபத்துடன் தெளிப்பது வழக்கம்.

இறுதி பிரார்த்தனை மற்றும் அடக்கம்

இறந்த நாளில் இறந்தவரை அடக்கம் செய்வது வழக்கம். இறந்தவர் கழுவி ஆடை அணிந்த பிறகு, அவர் ஒரு டோபுட்டில் (சிறப்பு இறுதி ஊர்வலம்) வைக்கப்படுகிறார். தொழுகை (ஜனாஸா) செய்யப்படும் இடத்திற்கு டோபுட்டில் உள்ள உடல் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த பிரார்த்தனை வேறுபட்டது, இது மசூதியின் சுவர்களுக்கு வெளியே நடைபெறுகிறது, அதில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் நின்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், இறந்தவரின் உடல் இமாமின் முன் வைக்கப்படுகிறது, இதனால் அவரது முகம் மக்காவை நோக்கி திரும்பும். பிரார்த்தனையின் ஒரு பகுதியாக, பங்கேற்பாளர்கள் இறந்தவரின் பாவங்களை மன்னித்து அவருடைய கருணையை வழங்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்கிறார்கள். ஜனாஸா செய்யப்படவில்லை என்றால், இஸ்லாமிய கண்ணோட்டத்தில் இறுதி சடங்கு செல்லுபடியாகும் என்று கருத முடியாது.

ஜனாஸாவை நிறைவேற்றிய பிறகு, இறந்தவரின் உடல் டோபுட்டில் உள்ள கல்லறைக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, அங்கு இறுதிச் சடங்கு நடைபெறுகிறது (டாப்னே). இஸ்லாத்தில், கிறித்துவம் மற்றும் யூத மதத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட கல்லறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - முஸ்லீம் கல்லறைகளில் லஹாத் என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு இடங்கள் செய்யப்படுகின்றன. இறந்தவரின் உடல் வசனங்களைப் படிப்பதன் கீழ் கல்லறையில் மூழ்கடிக்கப்படுகிறது (சூரா அல்-முல்க் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது) மற்றும் லஹாத்தில் வைக்கப்படுகிறது, இதனால் தலை மெக்காவை நோக்கிப் பார்க்கிறது, அதன் பிறகு லஹாத் செங்கற்கள் அல்லது பலகைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். கல்லறைகளை இஸ்லாம் ஏற்கவில்லை, எனவே கல்லறை நினைவுச்சின்னங்கள் மிகவும் அடக்கமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன; ஒரு விதியாக, இறந்தவரின் பெயர், அவரது வாழ்க்கை ஆண்டுகள் மற்றும் சூரா ஆகியவை மட்டுமே அவற்றில் குறிக்கப்படுகின்றன. அனைத்து கல்லறை நினைவுச்சின்னங்களும் மக்காவை எதிர்கொள்ள வேண்டும். பொதுவாக இறுதிச் சடங்குகளில் கலந்து கொள்ள பெண்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. குரான் முஸ்லிம்களை முஸ்லீம் அல்லாத கல்லறைகளில் புதைப்பதையும், மற்ற மதங்களின் பிரதிநிதிகளை முஸ்லிம் கல்லறைகளில் அடக்கம் செய்வதையும் தடை செய்கிறது.

நினைவஞ்சலி மற்றும் அனுதாபங்கள்

இறந்தவர்களின் குடும்பம் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுக்கு இரங்கல் (டாசியா) ஒழுங்குபடுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் இறந்த பிறகு மூன்று நாட்களுக்குள் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும், இது ஒரு முறை மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும். இறுதிச் சடங்கின் போது இறந்தவரின் நண்பர்கள், அயலவர்கள் அல்லது நெருங்கிய குடும்பத்தினர் சாலையில் இருந்தால், அவர்கள் தாமதத்துடன் இரங்கல் தெரிவிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுசரிக்க முடியாததாக கருதப்படுகிறது. இந்த விதிக்கு விதிவிலக்கு ஒரு பெண் தன் கணவனுக்காக துக்கப்படுகிறாள் - அவள் "நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள்" துக்கப்பட வேண்டும்.

இறந்தவரின் வீட்டிலோ அல்லது மசூதியிலோ இரங்கல் தெரிவிக்க வேண்டும். சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது: "சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தைக் காட்டட்டும், உங்களை அந்தஸ்தில் உயர்த்தி, இழப்பை தைரியத்துடன் தாங்க அனுமதிக்கட்டும்." பிற மதத்தினருக்கும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கும் இரங்கல் தெரிவிப்பதை குரான் எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் சூத்திரம் வேறுபட்டது. இறந்த பிறகு மூன்றாவது, ஏழாவது மற்றும் நாற்பதாம் நாட்களில் இறந்தவர்களை நினைவுகூருவது வழக்கம். குரான் ஒருவரின் துயரத்தை உணர்ச்சிப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்துவது பாவம் என்று கருதுகிறது - அமைதியான அழுகை ஏற்கத்தக்கது, ஆனால் அலறல் மற்றும் புலம்பல் அல்ல.

மாஸ்கோவில் முஸ்லிம் கல்லறைகள்

மாஸ்கோவில் பல முஸ்லீம் கல்லறைகள் உள்ளன, அதே போல் முஸ்லீம் அல்லாத கல்லறைகளில் முஸ்லீம் அடுக்குகள் உள்ளன. அத்தகைய பிரிவு குரானால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, இது முஸ்லிம்களை மற்ற மதங்களின் கல்லறைகளில் அடக்கம் செய்வதைத் தடைசெய்கிறது, மேலும் நேர்மாறாகவும். மாஸ்கோவில் செயலில் உள்ள முஸ்லீம் கல்லறைகளின் எண்ணிக்கையில் டானிலோவ்ஸ்கோய் முஸ்லீம் மற்றும் குஸ்மின்ஸ்கோய் ஆகியவை அடங்கும். தலைநகரில் உள்ள மிகப் பழமையான முஸ்லீம் கல்லறை கலுகா வாயிலுக்கு வெளியே உள்ள டாடர் கல்லறை ஆகும், ஆனால் அது இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை. 1980 களில், முஸ்லீம் பிரிவுகள் புடோவ்ஸ்கி, வோல்கோவ்ஸ்கி, டொமோடெவ்ஸ்கி, ஜகாரின்ஸ்கி, ஷெர்பின்ஸ்கி கல்லறைகள் மற்றும் பல நெக்ரோபோலிஸ்களில் உருவாக்கப்பட்டன.

நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்:

ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் செய்யும் நற்செயல்கள், மறுமை நாளில் சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்குத் தகுதி பெறுவதாக முஸ்லிம்கள் பொதுவாக நம்புகிறார்கள். பல இஸ்லாமியப் பின்பற்றுபவர்கள் இறந்தவர்கள் தங்கள் இறுதி நாள் வரை தங்கள் கல்லறைகளில் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், பரலோகத்தில் அமைதியை அனுபவிக்கிறார்கள் அல்லது நரகத்தில் துன்பப்படுகிறார்கள்.

மரணம் தவிர்க்க முடியாத போது

ஒரு முஸ்லீம் மரணம் நெருங்கிவிட்டதாக உணரும்போது, ​​அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் மிக நெருங்கிய நண்பர்கள் உடனிருக்க வேண்டும். அவர்கள் இறக்கும் நபரில் நம்பிக்கையையும் கருணையையும் வளர்க்கிறார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தும் “ஷகடஸ்” ஐயும் படிக்கிறார்கள். நேசிப்பவர் இறந்தவுடன், அங்கு இருப்பவர்கள் கூற வேண்டும்: "நிச்சயமாக, நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக நாங்கள் அவனிடமே திரும்புகிறோம்." அங்கு இருப்பவர்கள் இறந்தவரின் கண்களையும் கீழ் தாடையையும் மூடி, உடலை சுத்தமான துணியால் மூட வேண்டும். இறந்தவரின் பாவங்களை மன்னிக்கும்படி அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் துவா (மனு) சொல்ல வேண்டும். இறந்தவரின் அனைத்து கடன்களையும் அடைக்க உறவினர்கள் விரைந்து செல்ல வேண்டும், இது அவர்களின் செல்வம் அனைத்தும் தீர்ந்துவிடும் என்று அர்த்தம்.

முஸ்லீம்கள் எப்படி புதைக்கப்படுகிறார்கள் - ஒரு முஸ்லீம் அடக்கத்தை எப்போது நடத்துவது?

இஸ்லாமிய ஷரியா சட்டத்தின்படி, இறந்த பிறகு உடலை விரைவில் அடக்கம் செய்ய வேண்டும், அதாவது இறுதி சடங்கு திட்டமிடல் மற்றும் தயாரிப்புகள் உடனடியாக தொடங்குகின்றன. உள்ளூர் இஸ்லாமிய சமூக அமைப்பு இறுதிச் சடங்கு மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றிற்கு உதவுகிறது மற்றும் இறுதிச் சடங்குடன் அதன் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது.

முஸ்லீம்கள் எப்படி அடக்கம் - உறுப்பு தானம்

உடலுறுப்பு தானம் முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்கத்தக்கது. குரானின் போதனை கூறுவது போல், "ஒருவரைக் காப்பாற்றுபவர் அனைத்து மனிதகுலத்தின் உயிரையும் காப்பாற்றுகிறார்." நன்கொடை தொடர்பான கேள்விகள் எழுந்தால், இறந்தவரின் அன்புக்குரியவர்கள் ஒரு இமாம் (மதத் தலைவர்) அல்லது ஒரு முஸ்லீம் சவ அடக்க இல்லத்தை அணுகவும்.

முஸ்லிம்கள் எப்படி புதைக்கப்படுகிறார்கள் - பிரேத பரிசோதனை

வழக்கமான பிரேத பரிசோதனைகள் இஸ்லாத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை, ஏனெனில் அவை இறந்தவரின் உடலை அவமதிப்பதாகக் கருதப்படுகின்றன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இறந்த நபரின் குடும்பம் சட்டப்பூர்வமாக பிரேத பரிசோதனையை மறுக்க முடியும்.

முஸ்லிம்கள் எப்படி புதைக்கப்படுகிறார்கள் - எம்பாமிங்

மாநில அல்லது மத்திய சட்டத்தால் தேவைப்படாவிட்டால், எம்பாமிங் மற்றும் அழகுசாதனவியல் ஆகியவை அனுமதிக்கப்படாது. எம்பாமிங் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளதாலும், உடலை அடக்கம் செய்ய வேண்டிய அவசரம் காரணமாகவும், உடலை பிற நாடுகளில் இருந்து கொண்டு செல்ல முடியாத நிலை உள்ளது.

முஸ்லீம்கள் எப்படி புதைக்கப்படுகிறார்கள் - தகனம்

முஸ்லிம்களின் உடலை தகனம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

முஸ்லீம்கள் எப்படி அடக்கம் செய்யப்படுகிறார்கள் - உடலை தயார் செய்கிறார்கள்

இறந்தவரின் உடலைத் தயாரிப்பது கழுவுதல் மற்றும் போர்த்துதல் (கஃபான்) மூலம் தொடங்குகிறது. இறந்தவரை மூன்று முறை அல்லது ஒற்றைப்படை முறை கழுவ வேண்டும். செயல்முறை நான்கு நபர்களால் செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஆண்கள் ஆண்களால் கழுவப்பட வேண்டும், மற்றும் பெண்கள் பெண்களால் கழுவப்பட வேண்டும். பொதுவாக கழுவுதல் இந்த வரிசையில் செய்யப்படுகிறது: மேல் வலது, மேல் இடது பக்கம், கீழ் வலது பக்கம், கீழ் இடது பக்கம். பெண்களின் தலைமுடியைக் கழுவி மூன்று ஜடைகளாகப் பின்னுவார்கள். சலவை செயல்முறைக்குப் பிறகு, உடல் ஒரு கவசத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

உடல் மூன்று பெரிய வெள்ளைப் பொருட்களால் மூடப்பட்டு, ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது. உடல் ஷெல் தாள்களின் மேல் வைக்கப்பட வேண்டும். பெண்கள் தங்கள் கால்விரல்கள் வரை ஸ்லீவ்லெஸ் ஆடைகளை அணிந்து, தலையை மூடுவார்கள். முடிந்தால், இறந்தவரின் இடது கை மார்பில் உள்ளது, மற்றும் வலது கை இடது கையை மேலே மூடுகிறது, பிரார்த்தனை நிலையில் உள்ளது. துணி துண்டுகள் உடலைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும், மற்றும் கவர் தன்னை கயிறுகளால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். அவற்றில் ஒன்று தலைக்கு மேலே இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றொன்று உடலுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, மூன்றாவது கால்களின் கீழ் செல்கிறது.

பின்னர் இறுதிச் சடங்குக்காக உடல் மசூதிக்கு ("மசூதி") மாற்றப்பட்டது. ஜனாஸா தொழுகைகள் (இறுதிச் சடங்குகள்) அனைத்து சமூக உறுப்பினர்களாலும் செய்யப்பட வேண்டும். பிரார்த்தனைகள் ஒரு சிறப்பு அறையில் அல்லது மசூதியின் முற்றத்தில் படிக்கப்படுகின்றன. வழிபாட்டாளர்கள் "கிப்லா" க்கு திரும்பி, மூன்று வரிகளை உருவாக்குகிறார்கள்: இறந்தவருக்கு நெருக்கமான ஆண்கள், பின்னர் மற்ற ஆண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் கடைசி பெண்கள்.

முஸ்லிம்கள் எப்படி புதைக்கப்படுகிறார்கள் - அடக்கம்

ஜனாஸா-நமாஸ் செய்த பிறகு, இறந்தவரின் உடல் கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, ஆண்கள் மட்டுமே அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள். கப்ரை கிப்லாவுக்கு செங்குத்தாக தோண்டி, இறந்தவரின் உடலை வலது பக்கத்தில் கிப்லாவை நோக்கி வைக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், “பிஸ்மில்லாஹ் வ அலா மில்லதி ரசூலில்லாஹ்” என்ற வரிகள் வாசிக்கப்படுகின்றன. கல்லறையை நிரப்பும் மண்ணுடன் உடலின் நேரடி தொடர்பைத் தவிர்ப்பதற்காக மரம் மற்றும் கற்களின் ஒரு அடுக்கு மேல் வைக்கப்படுகிறது. துக்கப்படுபவர்கள் மூன்று கைப்பிடி மண்ணை வீசுகிறார்கள். நிரப்பப்பட்ட கல்லறைக்கு பதிலாக ஒரு சிறிய கல் அல்லது மார்க்கர் வைக்கப்படுகிறது. கல்லறையில் ஒரு பெரிய நினைவுச்சின்னத்தை நிறுவுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

முஸ்லீம்கள் எப்படி அடக்கம் செய்யப்படுகிறார்கள் - இறுதிச் சடங்கு

இறுதிச் சடங்கு மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, இறந்தவரின் நெருங்கிய குடும்பம் பார்வையாளர்களைப் பெறுகிறது. முதல் மூன்று நாட்கள் துக்கமாகக் கருதப்பட்டு இறந்தவர் நினைவுகூரப்படுகிறார். பொதுவாக, குடும்பத்தின் மதத்தன்மையின் அளவைப் பொறுத்து, துக்க காலம் 40 நாட்கள் வரை நீடிக்கும்.

விதவைகள் நீண்ட துக்கம், நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்கள் கடைபிடிக்க வேண்டும். இந்த நேரத்தில், அவர்களைத் திருமணம் செய்யக்கூடிய நபர்களுடன் ("பா மஹ்ரமா" என அறியப்படும்) தொடர்புகொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அவசரகால நிகழ்வுகளில் ஒரு மருத்துவர் மட்டுமே விதிவிலக்காக பணியாற்ற முடியும்.

மரணத்தின் போது துக்கப்படுவதையும், இறுதிச் சடங்கில் அழுவதையும் இஸ்லாம் ஏற்றுக்கொள்கிறது. இருப்பினும், வலுவான அழுகை மற்றும் அலறல், ஆடைகளை கிழித்தல், அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கையின்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன, எனவே அவை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.

துக்கம் பக்கம் பக்கமாக மகிழ்ச்சியுடன் நடக்கும், நாம் எப்போதும் நல்லதையே எதிர்பார்க்கிறோம், ஆனால் ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் வாழ்விலும் இறுதிச் சடங்குகள் தவிர்க்க முடியாதவை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அவை எப்போதும், எதிர்பாராத விதமாக, தவறான நேரத்தில் வரும். உலகில், மரபுகள் மற்றும் இறந்தவரின் மதத்தின் படி, அது கண்ணியத்துடன் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். வேறொரு உலகத்திற்கு செல்லும் முஸ்லீம் சடங்குகள் மிகவும் அசல்; சிலருக்கு அவை விசித்திரமாகத் தோன்றலாம்.

உங்கள் உடலை ஒழுங்குபடுத்துதல்

ஒரு முஸ்லீம் எவ்வாறு அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தால், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்தின் படி, உடலைத் தயாரிப்பதற்கான செயல்முறை மூன்று நிலைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பது உங்களுக்கு செய்தியாக இருக்காது. இறந்தவரின் சடங்கு மூன்று முறை கழுவுதல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது (சரியாக கீழே எழுதப்பட்டுள்ளது), மேலும் இந்த நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படும் அறையே தூபத்தால் புகைபிடிக்கப்படுகிறது. கழுவேற்றத்திற்கு திரும்புவோம். இதற்கு நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம்:

1. சிடார் பொடியுடன் தண்ணீர்.
2. கற்பூர கரைசல்.
3. குளிர்ந்த நீர்.

இறந்தவரின் மார்பைக் கீழே வைக்க முடியாது என்பதால், பின்புறத்தை கழுவுவதில் சில சிரமங்கள் உள்ளன. இறந்தவரை கீழே இருந்து கழுவுவதற்கு தூக்கி, பின்னர் உள்ளங்கைகள் மார்பில் மேலிருந்து கீழாக கடந்து, நடுத்தர சக்தியுடன் அழுத்தும். அனைத்து அசுத்தங்களும் உடலை விட்டு வெளியேற இது அவசியம். பின்னர் இறந்தவர் முழுவதுமாக கழுவப்பட்டு, அழுக்கடைந்த பகுதிகள் சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன, இறுதி கழுவுதல் மற்றும் மார்பில் அழுத்திய பிறகு, மலச்சிக்கல் ஏற்படுகிறது. நவீன காலத்தில் ஒரு முஸ்லீம் எவ்வாறு அடக்கம் செய்யப்படுகிறார் என்பதை வலியுறுத்துவது அவசியம் - இன்று உடலை ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை கழுவினால் போதும், ஆனால் இந்த நடைமுறையை மூன்று முறைக்கு மேல் மேற்கொள்வது தேவையற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. இறந்தவர் நெய்யப்பட்ட துண்டுடன் துடைக்கப்படுகிறார், கால்கள், கைகள், நாசி மற்றும் நெற்றியில் சாம்-ஜாம் அல்லது கோஃபுர் போன்ற தூபங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. எந்த சூழ்நிலையிலும் இறந்தவரின் நகங்களையோ முடியையோ வெட்டுவது அனுமதிக்கப்படாது.

எந்தவொரு முஸ்லீம் கல்லறையிலும் கழுவுதல் அறை உள்ளது, மேலும் இறந்தவரின் உறவினர்கள் மட்டும் சடங்கைச் செய்ய முடியும், ஆனால் அவர்கள் விரும்பினால், கல்லறைத் தொழிலாளர்கள் இந்த நடைமுறையை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள்

ஷரியா சட்டத்தின்படி, இஸ்லாமியர் அல்லாத கல்லறையில் ஒரு முஸ்லிமை அடக்கம் செய்வதும், அதற்கு நேர்மாறாக, முஸ்லீம் கல்லறையில் மற்றொரு நம்பிக்கையுள்ள நபரை அடக்கம் செய்வதும் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு முஸ்லிமை எவ்வாறு சரியாக அடக்கம் செய்வது என்று மக்கள் ஆச்சரியப்படும்போது, ​​​​இறந்தவரை அடக்கம் செய்யும் போது, ​​அவர்கள் கல்லறை மற்றும் நினைவுச்சின்னத்தின் இருப்பிடத்திற்கு கவனம் செலுத்துகிறார்கள் - அவர்கள் கண்டிப்பாக மக்காவை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும். முஸ்லீம் அல்லாத பிற மதத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முஸ்லிமின் கர்ப்பிணி மனைவியை அடக்கம் செய்தால், அவள் முதுகுடன் மக்காவுக்கு ஒரு தனி பகுதியில் அடக்கம் செய்யப்படுகிறாள் - அப்போது தாயின் வயிற்றில் உள்ள குழந்தை சன்னதியை நோக்கி இருக்கும்.

அடக்கம்

ஒரு முஸ்லீம் எவ்வாறு புதைக்கப்படுகிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நடைமுறையின் மற்றொரு மிக முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், இந்த மதத்தின் பிரதிநிதிகள் சவப்பெட்டி இல்லாமல் அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். சவப்பெட்டிகளில் அடக்கம் செய்யப்படும் விதிவிலக்கான நிகழ்வுகள் கடுமையாக சிதைக்கப்பட்ட உடல்கள் அல்லது அவற்றின் துண்டுகள், அத்துடன் சிதைந்த சடலங்கள். இறந்தவர் கல்லறைக்கு ஒரு சிறப்பு இரும்பு ஸ்ட்ரெச்சரில் கொண்டு செல்லப்படுகிறார், மேலே வட்டமானது, "தபுடா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இறந்தவருக்கு பக்கத்தில் ஒரு துளையுடன் ஒரு கல்லறை தயார் செய்யப்படுகிறது, இது ஒரு அலமாரியைப் போன்ற தோற்றத்தில் உள்ளது - இங்குதான் இறந்தவர் வைக்கப்படுகிறார். இது பூக்களுக்கு தண்ணீர் ஊற்றும்போது உடலில் நீர் படாமல் தடுக்கிறது. எனவே, இஸ்லாமிய கல்லறைகளில் நீங்கள் கல்லறைகளுக்கு இடையில் நடக்க முடியாது, ஏனெனில் முஸ்லிம்கள் இறந்தவர்களை கல்லறையில் அடக்கம் செய்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் புதைக்கப்பட்ட நபர் அதில் சிறிது பக்கமாக அமைந்திருப்பார், அதே நேரத்தில் நேரடியாக கல்லறையின் கீழ் காலியாக உள்ளது. இறந்தவரின் இந்த இடம், குறிப்பாக, விலங்குகள் அவரை வாசனை செய்வதைத் தடுக்கிறது, கல்லறையைத் தோண்டி வெளியே இழுக்கிறது. இதன் மூலம், ஒரு முஸ்லீம் கல்லறை செங்கற்கள் மற்றும் பலகைகளால் பலப்படுத்தப்பட்டது.

இறந்த முஸ்லீம் மீது சில பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன. உடல் கல்லறைக்குள் தள்ளப்படுகிறது, அடி கீழே. மண்ணை எறிந்து, கல்லறையில் தண்ணீர் ஊற்றுவது வழக்கம்.

ஏன் உட்கார வேண்டும்?

முஸ்லிம்கள் ஏன், எப்படி உட்கார்ந்து புதைக்கப்படுகிறார்கள்? இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு உடனடியாக இறந்த உடலில் வாழும் ஆன்மாவை முஸ்லிம்கள் நம்புகிறார்கள் என்பதே இதற்குக் காரணம் - மரணத்தின் தேவதை அதை சொர்க்கத்தின் தேவதையிடம் ஒப்படைக்கும் வரை, இறந்தவரின் ஆத்மாவை நித்திய வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துவார். இந்த செயலுக்கு முன், ஆன்மா தேவதூதர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது; இது போன்ற ஒரு தீவிரமான உரையாடல் ஒழுக்கமான சூழ்நிலையில் நடக்க வேண்டும், அதனால்தான் சில நேரங்களில் (எப்போதும் இல்லை) முஸ்லிம்கள் பொதுவாக உட்கார்ந்து புதைக்கப்படுகிறார்கள்.

அடக்கம் செய்ய கஃப்தான்

அனைத்து விதிகளின்படி ஒரு முஸ்லீம் எப்படி அடக்கம் செய்யப்படுகிறார்? இன்னும் ஒரு அம்சம் உள்ளது. இறந்தவரை ஒரு வெள்ளை கவசம் அல்லது கஃப்டானில் போர்த்துவது வழக்கம், இது கல்லறை ஆடையாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் வெவ்வேறு நீளங்களின் துணி துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. கஃப்டான் வெண்மையாக இருப்பது நல்லது, மேலும் துணியின் தரம் மற்றும் அதன் நீளம் இறந்தவரின் நிலைக்கு ஒத்திருக்க வேண்டும். இந்த வழக்கில், நபரின் வாழ்நாளில் கஃப்டான் தயாரிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. தலையிலும், இடுப்பிலும், கால்களிலும் முடிச்சுகள் போடப்பட்டு, உடலை அடக்கம் செய்வதற்கு முன் உடனடியாக அவிழ்த்து விடப்படும். ஒரு ஆண்கள் கஃப்டானில் மூன்று துண்டுகள் உள்ளன. முதலாவது இறந்தவரை தலை முதல் கால் வரை மறைக்கிறது மற்றும் "லிஃபோஃபா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது துண்டு துணி - "izor" - உடலின் கீழ் பகுதியில் மூடப்பட்டிருக்கும். இறுதியாக, சட்டையே - "காமிஸ்" - பிறப்புறுப்புகள் மூடப்பட்டிருக்கும் அளவுக்கு நீளமாக இருக்க வேண்டும். பெண்களின் இறுதிச் சடங்கைப் பொறுத்தவரை, ஒரு முஸ்லீம் பெண் ஒரு கஃப்டானில் அடக்கம் செய்யப்படுகிறார், இதில் மேலே விவரிக்கப்பட்ட பாகங்கள் உள்ளன, அத்துடன் தலை மற்றும் முடியை மறைக்கும் தாவணி ("எடு") மற்றும் "கிமோரா" - தக்னியின் ஒரு துண்டு மார்பு.

நாட்கள் மற்றும் தேதிகள்

முஸ்லீம் ஆண்களும் பெண்களும் எவ்வாறு அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள் என்பதை ஷரியா சட்டம் தெளிவாக வரையறுக்கிறது. இறந்தவர் இறந்த நாளில் இந்த நடைமுறை மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். இறுதிச் சடங்கில் ஆண்கள் மட்டுமே உள்ளனர், ஆனால் சில முஸ்லீம் நாடுகளில் பெண்களும் ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்; இருபாலரும் தங்கள் தலையை மறைக்க வேண்டும். இறுதிச் சடங்கில் சொற்பொழிவு செய்வது வழக்கம் அல்ல, முல்லா மட்டுமே பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பார், அடக்கம் செய்யும் நடைமுறை மற்றும் கல்லறையை விட்டு வெளியேறும் ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு (மற்றும் முன்னதாக - சூரிய உதயம் வரை) கல்லறையில் சுமார் ஒரு மணி நேரம் தங்கியிருந்தார் (அவரது பிரார்த்தனைகளுடன் அவர் "சொல்ல வேண்டும். "இறந்தவரின் ஆன்மா தேவதூதர்களுக்கு எவ்வாறு சரியாக பதிலளிக்க வேண்டும்). கிறித்துவத்தைப் போலவே, இஸ்லாத்திலும் மரணத்தின் தருணத்திலிருந்து மூன்றாவது, ஏழாவது (ஒன்பதாவது அல்ல) மற்றும் நாற்பதாம் நாட்கள் உள்ளன, அவை மறக்கமுடியாதவை. கூடுதலாக, இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள் ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் ஏழாவது முதல் நாற்பதாம் நாள் வரை கூடி, அவரை தேநீர், அல்வா மற்றும் சர்க்கரையுடன் நினைவு கூர்வார்கள், மேசையின் தலையில் ஒரு முல்லா அமர்ந்திருந்தார். இறந்தவர் வசித்த வீட்டில் சோகமான நிகழ்வுக்குப் பிறகு 40 நாட்களுக்கு இசை கேட்கக்கூடாது.

குழந்தையின் இறுதிச் சடங்கின் அம்சங்கள்

அவர்கள் முன்கூட்டியே புறாக்களை வாங்குகிறார்கள், அவற்றின் எண்ணிக்கை இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கைக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும். இறுதி ஊர்வலம் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​உறவினர்களில் ஒருவர் கூண்டைத் திறந்து பறவைகளை காட்டுக்குள் விடுகிறார். அகாலப் பிரிந்த குழந்தையின் விருப்பமான பொம்மைகள் குழந்தையின் கல்லறையில் வைக்கப்படுகின்றன.

உயிரை எடுக்கத் துணிவதுதான் மிகக் கடுமையான பாவம்

கடவுள் பயமுள்ள முஸ்லிம்கள் ஏன் தற்கொலை செய்யத் துணிகிறார்கள், தற்கொலை செய்து கொள்ளும் முஸ்லிம்கள் எப்படி அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள்? இஸ்லாமிய மதம் மற்றவர்களுக்கு எதிரான வன்முறைச் செயல்களையும் ஒருவரின் சொந்த உடலுக்கு எதிராகவும் திட்டவட்டமாக தடைசெய்கிறது (தற்கொலை என்பது ஒருவரின் சதைக்கு எதிரான வன்முறை), இதை நரகத்திற்கான பாதையில் தண்டிக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தற்கொலை செய்துகொள்வதன் மூலம், ஒரு நபர் அல்லாஹ்வை எதிர்க்கிறார், அவர் ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் தலைவிதியையும் முன்னரே தீர்மானிக்கிறார். அத்தகைய நபர் உண்மையில் சொர்க்கத்தில் உள்ள தனது ஆன்மாவின் வாழ்க்கையை தானாக முன்வந்து துறக்கிறார், அதாவது கடவுளுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடுவது போல ... - இது கற்பனை செய்யக்கூடியதா?! பெரும்பாலும் அத்தகைய மக்கள் சாதாரணமான அறியாமையால் உந்தப்படுகிறார்கள்; ஒரு உண்மையான முஸ்லீம் தற்கொலை போன்ற ஒரு பெரிய பாவத்தை செய்ய ஒருபோதும் துணிய மாட்டார், ஏனென்றால் நித்திய துன்பம் அவரது ஆன்மாவுக்கு காத்திருக்கிறது என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.

தற்கொலை இறுதி சடங்கு

சட்டவிரோத கொலைகளை இஸ்லாம் கண்டித்தாலும், அடக்கம் செய்யும் சடங்குகள் வழக்கம் போல் நடத்தப்படுகின்றன. முஸ்லிம்களின் தற்கொலைகள் எவ்வாறு புதைக்கப்படுகின்றன, இதை எவ்வாறு சரியாகச் செய்ய வேண்டும் என்ற கேள்வி இஸ்லாமிய திருச்சபையின் தலைமையின் முன் மீண்டும் மீண்டும் எழுந்துள்ளது. ஒரு புராணக்கதையின்படி, முஹம்மது நபி தற்கொலைக்கான பிரார்த்தனையைப் படிக்க மறுத்துவிட்டார், இதனால் அவரை ஒரு பெரிய பாவத்திற்காக தண்டித்தார் மற்றும் அவரது ஆன்மாவை வேதனைப்படுத்தினார். இருப்பினும், தற்கொலை என்பது அல்லாஹ்வின் முன் ஒரு குற்றவாளி என்று பலர் நம்புகிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்களுடன் அல்ல, அத்தகைய நபர் கடவுளுக்கு பதிலளிப்பார். எனவே, ஒரு பாவியை அடக்கம் செய்யும் செயல்முறை நிலையான நடைமுறையிலிருந்து எந்த வகையிலும் வேறுபடக்கூடாது. இன்று தற்கொலைகள் தொடர்பாக இறுதிச் சடங்குகளை நடத்த தடை இல்லை; முல்லாக்கள் பிரார்த்தனையைப் படித்து, வழக்கமான முறைப்படி அடக்கம் செய்யும் நடைமுறையை மேற்கொள்கின்றனர். ஒரு தற்கொலையின் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற, அவரது உறவினர்கள் நல்ல செயல்களைச் செய்யலாம், புதைக்கப்பட்ட பாவியின் சார்பாக பிச்சை வழங்கலாம், அடக்கமாகவும், அலங்காரமாகவும், ஷரியாவின் சட்டங்களை கண்டிப்பாக பின்பற்றவும்.

ஒவ்வொரு மதமும் அதன் சொந்த வழியில் இறந்தவர்களுக்கு விடைகொடுக்கிறது. மேலும் அனைத்து இறுதிச் சடங்குகளும் வேறுபட்டவை: முஸ்லீம்கள், கத்தோலிக்கர்கள், கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் எவ்வாறு புதைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பார்த்தால், எல்லா சடங்குகளும் வேறுபட்டவை.

வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள் உள்ளவர்கள் இறந்தவர்களை தங்கள் சொந்த வழியில் நடத்துகிறார்கள்: எங்காவது அவர்கள் துக்கம் அனுசரிக்கிறார்கள், எங்காவது அவர்கள் பாடல்களுடன் அவர்களைப் பார்க்கிறார்கள், இதனால் பரலோகத்தின் புதிய குடியிருப்பாளர் வேறொரு உலகத்திற்கு மாறுவதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்.

இறுதிச் சடங்கில் இறந்தவரை வேறொரு உலகத்திற்கு அனுப்புவதற்கு முன் மேற்கொள்ளப்படும் பல நடைமுறைகள் அடங்கும்.

கல்லறையில் இடம்.

இவற்றில் அடங்கும்:

• ஒப்பனை நடைமுறைகள்;
• இறுதி சடங்குகள்;
• எம்பாமிங்;
• ஓய்வு இடம் (சவப்பெட்டி);
• சவப்பெட்டியில் உடலின் நிலை;
• அடக்கம் செய்யும் நேரம்;
• மலர்கள் மற்றும் மாலைகள்;
• கல்லறை;
• நினைவுச்சின்னங்கள்.

இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவரை அவர்களின் கடைசி பயணத்தில் பார்க்க அனைத்து நிலைகளையும் பின்பற்ற வேண்டும்.

பல நாடுகளில், சிறப்பு சேவைகள் இப்போது இறுதிச் சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளன, மேலும் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், இறந்தவர் வெளியில் இருந்து யாரோ ஈடுபடாமல் உறவினர்களால் அடக்கம் செய்யப்படுகிறார்.

கிறிஸ்தவ இறுதி சடங்கு

இந்த மதத்தின் விதிகளின்படி, இறந்த மூன்றாவது நாளில் இறுதிச் சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. ஒப்பனை நடைமுறைகளில் இறந்தவரை முழுமையாக கழுவுதல் மற்றும் புதிய ஆடைகளை அணிதல் ஆகியவை அடங்கும். இறந்தவர் ஒரு சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டு வெள்ளை கவசத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். இது கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் முன்பாக தூய்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. இறந்தவரின் மீது ஒரு சிலுவை போடப்படுகிறது - பெரும்பாலும் அவர்கள் பிறக்கும்போதே ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்.

மரபுவழி பழக்கவழக்கங்கள், இறந்தவர் இறுதிச் சடங்கிற்கு முந்தைய நாள் இரவு வீட்டில் படுத்துக் கொள்ள வேண்டும், அவருக்கு நெருக்கமானவர்களால் சூழப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் இப்போதெல்லாம் இது ஒரு அரிதான வழக்கு: இறந்தவர் பிரியாவிடை வரை சவக்கிடங்கில் இருக்கிறார், இறுதிச் சடங்கிற்கு முன்பு மட்டுமே. சேவை சடங்கு மண்டபத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவ பழக்கவழக்கங்களின்படி, இறந்தவர் புதைக்கப்பட்ட சவப்பெட்டி மரத்தால் ஆனது, மேலும் சிலுவை சவப்பெட்டியின் மேல் பகுதியில், முக மட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. பெரும்பாலான கல்லறை வீதிகள் அமைந்துள்ளன, இதனால் இறந்தவர் விதிகளின்படி கல்லறையில் வைக்கப்படுகிறார், அதாவது, அவரது கால்கள் கிழக்கு நோக்கியபடி, கல்லறை சிலுவை இறந்தவரின் காலடியில் வைக்கப்படுகிறது.

உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் மாலைகள் வேலியின் உள் பக்கத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, பூக்கள் கல்லறையில் வைக்கப்படுகின்றன, சிலுவையை நோக்கி மஞ்சரிகள் உள்ளன. ஒன்பதாம் மற்றும் நாற்பதாம் நாளில், இறந்தவர் அப்பத்தை மற்றும் ஜெல்லியுடன் நினைவுகூரப்படுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை இறந்தவரின் உடலை பரிசோதனை மற்றும் உறுப்புகளை அகற்றுவதை தடை செய்கிறது.

தற்கொலை செய்து கொண்டவரை கல்லறையில் அல்ல, அதன் வேலிக்குப் பின்னால் புதைக்க வேண்டும் என்ற விதி உள்ளது. இப்போதெல்லாம், இந்த விதி பெரிய நகரங்களில் கடைபிடிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் சில நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் தற்கொலைகள் தேவாலயத்திற்கு வெளியே மட்டுமே புதைக்கப்படுகின்றன.

கத்தோலிக்க இறுதி சடங்கு

கத்தோலிக்க பழக்கவழக்கங்களின்படி, இறந்தவரின் உடலுடன் எந்த ஒப்பனை நடைமுறைகளும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இப்போது இந்த வழக்கம் மறந்துவிட்டது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் போல உடல் கழுவப்பட்டு உடையணிந்து வருகிறது.

இறந்தவருக்கு நீங்கள் எந்த சவப்பெட்டியையும் தேர்வு செய்யலாம், ஏனெனில் இந்த வழக்கில் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையில் சிறப்பு வழிமுறைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் உடல் ஆர்த்தடாக்ஸைப் போலவே சவப்பெட்டியில் அமைந்துள்ளது, மேலும் கத்தோலிக்க சிலுவை முகத்திற்கு மேலே அமைந்துள்ளது. இறந்தவர்.

இறந்தவரின் உடல் ஒரு சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டு, மார்பில் கைகள் இணைக்கப்பட்டு, அவற்றில் சிலுவை வைக்கப்படுகிறது. விந்தை போதும், கத்தோலிக்கர்களுக்கு இறந்த தேதியுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட இறுதி நாள் இல்லை.

இறந்தவரின் இறுதிச் சடங்கு தேவாலயத்தில் நடைபெறுகிறது, அதன் பிறகு இறுதி ஊர்வலம், பாதிரியாருடன் சேர்ந்து, கல்லறைக்குச் செல்கிறது, அங்கு சவப்பெட்டி கல்லறையில் இறக்கப்படும் தருணத்தில் பிரார்த்தனைகள் இன்னும் வாசிக்கப்படுகின்றன. கத்தோலிக்கர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நினைவுச்சின்னம் இல்லை, எனவே கல்லறைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை.

புராட்டஸ்டன்ட் இறுதிச் சடங்குகள் கத்தோலிக்க இறுதி சடங்குகளிலிருந்து கிட்டத்தட்ட வேறுபட்டவை அல்ல, மேலும் இவை இரண்டு மதங்களாகும், அவை ஆராய்ச்சிக்காக இறந்தவரின் உறுப்புகளை அகற்ற அனுமதிக்கின்றன.

யூத இறுதி சடங்கு

இறந்தவர்களைப் பற்றிய கடுமையான மதங்களில் ஒன்று. உறவினர்கள் மட்டுமே உடலை கழுவ முடியும். மேலும், இறந்தவர் ஒரு ஆணாக இருந்தால், குடும்பத்தின் ஆண் பகுதி மட்டுமே கழுவுதல் நடைமுறையில் ஈடுபட்டுள்ளது; அது ஒரு பெண்ணாக இருந்தால், பெண் பகுதி.

உடல் வெள்ளைத் துணியால் உடுத்தப்பட்டு, சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டு, தலைக்குக் கீழே இஸ்ரேலிய மண்ணின் பை வைக்கப்பட்டுள்ளது. யூத சவப்பெட்டி அதன் எளிமையால் தனித்து நிற்கிறது, ஏனெனில் அதில் எந்தவிதமான அலங்காரமும் அல்லது அலங்காரமும் இல்லை; சவப்பெட்டியில் காணக்கூடிய ஒரே விஷயம் டேவிட் நட்சத்திரம்.

இறுதிச் சடங்கிற்கு முந்தைய நாள் இரவு உடல் வீட்டில் உள்ளது, குடும்பத்தினரால் சூழப்பட்டுள்ளது, இறந்தவரை ஒரு நிமிடம் கூட அறையில் தனியாக விட முடியாது. யாரோ எப்பொழுதும் அவருடன் இருக்க வேண்டும். பாதுகாப்பற்ற இறந்தவரை அந்நியர்கள் பார்ப்பது அவதூறாகக் கருதப்படுவதால், சவப்பெட்டி வீட்டில் மூடப்பட்டுள்ளது.

ஜெப ஆலயத்தில் உடல் அடக்கம் செய்யப்படவில்லை, கல்லறையில் மட்டுமே கதீஷ் ஓதப்படுகிறது. இறந்தவரின் இறுதிச் சடங்கு இறந்த 24 மணி நேரத்திற்குள் நடைபெறுகிறது, ஒரே விதிவிலக்கு விடுமுறை நாட்கள், அதில் அடக்கம் செய்வது வழக்கம் அல்ல. யூதர்களின் கல்லறைகளில் பூக்களை நீங்கள் அரிதாகவே பார்க்கிறீர்கள், மேலும் நினைவுச்சின்னத்தில் ஹீப்ருவில் கல்வெட்டுகள் இருக்க வேண்டும்.

யூதர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வேறு பல விதிகள் உள்ளன. இறந்தவர் படுத்திருக்கும் வீட்டில், நீங்கள் சாப்பிடவோ, குடிக்கவோ, புகைபிடிக்கவோ முடியாது. மரணத்தின் போது இறந்தவரின் வீட்டில் இருந்த தண்ணீர் முழுவதுமாக மற்றும் அனைத்து பாத்திரங்களிலிருந்தும் ஊற்றப்படுகிறது. கண்ணாடிகள் மூடப்பட்டிருக்கும். கல்லறையில் உள்ள மற்ற உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது வழக்கம் அல்ல, இறந்தவரின் துக்கத்தின் அனைத்து காலங்களும் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும்.

சவப்பெட்டியைப் புதைப்பதைப் பற்றிய மற்றொரு வழக்கம் உள்ளது. ஒரு கல்லறையை புதைக்கும் போது பயன்படுத்தப்படும் மண்வெட்டி, ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு தரையில் சிக்கிக்கொண்டால் மட்டுமே அனுப்பப்படுகிறது; வெவ்வேறு நபர்களின் கைகள் ஒரே நேரத்தில் கைப்பிடியில் இருக்க முடியாது. யூத நியதிகளின்படி இறுதிச் சடங்குகள் நடத்தப்படவில்லை, கல்லறையை விட்டு வெளியேறும் போது, ​​​​இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொண்ட அனைவரும் தங்கள் கைகளை கழுவ வேண்டும், ஆனால் அவற்றை துடைப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

இந்து இறுதி சடங்கு

இறந்தவர்களை நெருப்பில் மட்டுமே அடக்கம் செய்வதை முறையாகப் பார்க்கும் சில நாடுகளில் இந்திய மக்கள் தொகையும் ஒன்று. இறந்தவர் அழகான ஆடைகளை அணிவித்து இறுதிச் சடங்கிற்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார்.

இறந்தவரின் மூத்த மகன் துக்கம் அனுசரித்து தீ மூட்ட வேண்டும். இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, சில நாட்களுக்குப் பிறகு, மகன் இறுதிச் சடங்கு நடந்த இடத்திற்குத் திரும்பி, சாம்பல் மற்றும் மீதமுள்ள எலும்புகளை ஒரு கலசத்தில் சேகரித்து கங்கை நதிக்கு எடுத்துச் செல்கிறான்.

இந்த நதி இந்தியாவில் வசிப்பவர்களிடையே புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது; இந்த நாட்டின் பெரும்பாலான பணக்காரர்களின் சாம்பல் புதைக்கப்பட்டுள்ளது.

முஸ்லிம்களின் இறுதி சடங்கு

முஸ்லீம்களின் இறுதிச் சடங்குகள் சவப்பெட்டி பயன்படுத்தப்படாத ஒரே இறுதிச் சடங்குகளாக இருக்கலாம். நகரங்களில் மட்டுமே அவர்கள் மென்மையான மரத்தால் செய்யப்பட்ட சவப்பெட்டியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மற்ற மதங்களைப் போல அது ஒருபோதும் அறையப்படுவதில்லை.

ஷரியா சட்டப்படி முஸ்லிம்கள் எப்படி அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள்? இது அனைத்தும் கழுவுதலுடன் தொடங்குகிறது - இது அனைத்து விதிகளையும் அறிந்த சிறப்பு நபர்களால் செய்யப்பட வேண்டும். இந்த விதிகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, மேலும் பெண்கள் பெண்களாலும், ஆண்கள் முறையே ஆண்களாலும் மறுவாழ்வுக்குத் தயாராகிறார்கள்.

ஒரு இறந்த முஸ்லீம் மென்மையான ஏதாவது மீது படுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, எனவே முழு மென்மையான படுக்கையும் அகற்றப்பட்டு, உடல் மெக்காவை நோக்கி தலையுடன் வைக்கப்படுகிறது. மற்ற மதங்களின் அடிப்படை விதிகள் மூடிய கண்கள் என்று கருதப்பட்டால், இறந்த முஸ்லிமின் கன்னம் வாய் திறக்காதபடி கட்டப்பட்டு, வீக்கத்தைத் தடுக்க அதன் மீது இரும்பு ஒன்று வைக்கப்படுகிறது.

முஸ்லிம்கள் இறந்த 24 மணி நேரத்திற்குள் அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள்; தொலைதூர உறவினர்களுக்காக காத்திருக்க நீங்கள் இறுதிச் சடங்கை சிறிது ஒத்திவைக்கலாம், ஆனால் இது ஊக்குவிக்கப்படவில்லை.

பல மதங்களில் இறந்தவருடன் கடைசி இரவு உறவினர்களால் கழிக்கப்பட்டால், முஸ்லிம்கள் இறந்தவரின் கழுவுதல் மற்றும் ஆடைக்கு முன்பே விடைபெறுகிறார்கள். கடைசி இரவு அந்நியர்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறது, அவர்கள் ஜெபமாலைகளை கொண்டு வந்து பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

முஸ்லீம்கள் நின்று புதைக்கப்படுகிறார்கள், இறந்தவரின் உயரத்திற்கு கல்லறை தோண்டப்படுகிறது. இறந்தவரைப் போலவே, கல்லறையும் தனியாக விடப்படவில்லை. மக்கள் காலியான கல்லறைக்கு அருகில் நிற்க முடியாவிட்டால், மண்வெட்டிகள் அல்லது காக்கைகளை அதில் விட வேண்டும்.

மற்ற மதங்களைப் போலவே, இறந்தவர் முதலில் வீட்டின் கால்களின் கதவுகள் வழியாக கொண்டு செல்லப்படுகிறார், மேலும் முற்றத்தில் மட்டுமே அவர்கள் திரும்பி கல்லறைத் தலைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள். தேவாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன், இறந்தவருடன் ஸ்ட்ரெச்சர் ஒரு சிறப்பு மேடையில் வைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஆண்கள் மட்டுமே இறந்தவருக்காக ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார்கள்.

இந்த செயல்முறையின் போது இறந்தவர் கல்லறைக்குள் இருக்கும் 3 உறவினர்களால் மூன்று துண்டுகளால் கல்லறைக்குள் இறக்கப்பட்டார். இறந்தவர் கீழே இறக்கப்பட்ட அதே துணியில் சுற்றப்பட்ட குழியிலிருந்து இந்த மக்கள் எழுந்திருக்கிறார்கள்.

ஒரு முல்லா குரானில் இருந்து ஒரு சூராவை மூடிய கல்லறைக்கு மேல் வாசிக்கிறார். இறந்த பூக்கள் மற்றும் மாலைகளை ஒரு முஸ்லிமின் கல்லறையில் விடக்கூடாது. ஆர்த்தடாக்ஸியைப் போலவே, இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு இறுதிச் சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன, அவை மட்டுமே அடிக்கடி நடத்தப்படுகின்றன - அடக்கம் செய்யப்பட்ட மூன்றாவது, ஏழாவது மற்றும் நாற்பதாம் நாட்களில். ஆனால் விழித்தெழுவதற்கு அவர்கள் சிறப்பு உணவுகளை தயாரிப்பதில்லை, ஆனால் எந்த நாளிலும் வழங்கப்படும் உணவை மேஜையில் வைக்கிறார்கள்.

முஸ்லிம்கள் கல்லறையின் முஸ்லீம் பகுதியில் அல்லது இந்த நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கான ஒரு சிறப்பு கல்லறையில் மட்டுமே அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர், மேலும் கல்லறையின் இந்த பகுதியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களில் அவை தடைசெய்யப்பட்டதால் நீங்கள் ஒரு புகைப்படத்தையும் பார்க்க மாட்டீர்கள். மேலும், முஸ்லீம் இறுதிச் சடங்குகளில் நீங்கள் பெண்களைச் சந்திக்க மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் அடக்கம் ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் இறுதிச் சடங்கிற்கு மறுநாள் பெண்கள் கல்லறைக்குச் செல்கிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைப் போலல்லாமல், நீங்கள் ஒரு முஸ்லிமின் கல்லறையில் சத்தமாக அழவோ புலம்பவோ முடியாது; அமைதியான உரையாடல்கள் அனுமதிக்கப்படலாம் என்றாலும், இறுதிச் சடங்குகளிலும் அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.

கல்லறை மூடப்பட்ட பிறகு, இறுதிச் சடங்கில் கலந்துகொண்ட அனைவரும் உடனடியாக கல்லறையை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், டாக்கினைப் படிக்க வேண்டிய ஒருவரை மட்டுமே விட்டுவிடுகிறார்கள்.

முஸ்லீம் நியதிகளின்படி, பெரிய நினைவுச்சின்னங்கள் கல்லறைகளில் வைக்கப்படவில்லை. நினைவுச்சின்னத்தில் இறந்தவர் பற்றிய தேவையான தகவல்கள் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் - பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தேதிகள் மற்றும் இறந்தவரின் பெயர். தற்போது, ​​பல முஸ்லீம் கல்லறைகளில் ஆடம்பரமான நினைவுச்சின்னங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றில் புகைப்படங்கள் கூட இல்லை.

முஸ்லீம் பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பில், ஒன்று உள்ளது - இறந்தவர் அல்லது அவரது குடும்பத்தினரை அறிந்த அனைவரும் உறவினர்களை ஒரு பேச்சுடன் ஆதரிக்க வேண்டும். ஆனால் இதை மிகவும் தாமதமாக செய்ய முடியாது; சாலையில் அல்லது வேறொரு இடத்தில் இருந்த மற்றும் நபரின் மரணம் பற்றி தெரியாத முஸ்லிம்களுக்கு விதிவிலக்கு அளிக்கப்படுகிறது.

மலைகளில் உயரமான இறுதி சடங்கு

மிகவும் கடினமான விஷயம் என்னவென்றால், இறந்தவரை ஒரு கல்லறை தோண்ட முடியாத இடத்தில் அல்லது மலைகளில் உயரமாக அடக்கம் செய்வது. திடமான பாறைகளில் ஒரு துளை செய்ய இயலாது, இந்த காரணத்திற்காக பல திபெத்திய பௌத்தர்கள் குடியேற்றங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் புதைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

லாமா இறந்தவர் மீது ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார், அதன் பிறகு இறந்தவர் ஒரு சிறப்பு கத்தியால் துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு மலைச் சரிவில் சிதறடிக்கப்படுகிறார்.

கேரியனை உண்ணும் பறவைகள் எலும்புகளிலிருந்து அனைத்து இறைச்சியையும் சாப்பிடுகின்றன. பௌத்தர்கள் அனைத்தும் இயற்கையின் சுழற்சிக்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள், அதாவது இறந்தவரின் உடல் கூட கிரகத்தில் வாழும் மற்ற உயிரினங்களுக்கு உணவாக இருக்க வேண்டும்.

கடலில் இறுதி சடங்கு

எல்லா நாடுகளிலும் கல்லறைகள் அமைக்கக்கூடிய பகுதி இல்லை. தீவு நாடுகளுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. எனவே, அத்தகைய மாநிலங்களில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை கடலில் புதைக்கிறார்கள் அல்லது அவர்களை தகனம் செய்கிறார்கள்.

கொலம்பேரியம் எல்லா நாடுகளிலும் காணப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளில் மட்டுமே. ஆனால் ஒரு கலசம் நிறுவ இடம் இருந்தாலும், பல தீவுவாசிகள் இறந்தவரின் சாம்பலை கடலில் தெளிப்பார்கள்.

மதத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல

எந்தவொரு நம்பிக்கையின்படியும் இறுதிச் சடங்குகளுக்கு மேலதிகமாக, இராணுவ வீரர்கள் மற்றும் மாலுமிகளின் இறுதிச் சடங்குகளும் உள்ளன, அவை சிறப்பு நியதிகளின்படி நடைபெறுகின்றன.

சில இராணுவ வீரர்களுக்கு முழு இராணுவ மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்ட மரியாதை வழங்கப்படுகிறது. இறுதி ஊர்வலத்தை ஒழுங்கமைக்க, ஒரு மரியாதைக் காவலர் நியமிக்கப்படுகிறார், இது ஒரு துக்க ரிப்பனுடன் ஒரு மறைப்பு இல்லாமல் ஒரு கொடியை எடுத்துச் செல்கிறது.

சவப்பெட்டி ஒரு கொடியால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் ஒரு இராணுவ இசைக்குழு இறுதி ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கிறது, இது சவப்பெட்டியை கல்லறைக்குள் இறக்கும்போது தேசிய கீதம் இசைக்கப்படுகிறது. முழு ஊர்வலமும் கல்லறைக்குச் செல்லும்போது, ​​காவலாளி இறந்தவரின் உத்தரவுகளையும் பதக்கங்களையும் சவப்பெட்டியின் பின்னால் எடுத்துச் செல்கிறார், மேலும் சவப்பெட்டியே ஒரு சிறப்பு கார் அல்லது துப்பாக்கி வண்டியில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது.

அனைத்து உரைகளும் செய்யப்பட்ட பிறகு, கல்லறையின் மீது வெற்று தோட்டாக்களின் மூன்று சரமாரி சுடப்படுகிறது.

ஒரு மாலுமியை அடக்கம் செய்யும்போது, ​​சவப்பெட்டியின் மூடியின் மீது ஒரு குத்துச்சண்டை மற்றும் ஸ்கபார்ட் ஆகியவை குறுக்கு நிலையில் வைக்கப்படுகின்றன, அதன் பிறகுதான் கல்லறை புதைக்கப்படுகிறது.

முஸ்லீம்களின் இறுதி சடங்குகள் மதத்தால் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. மரணத்திற்குப் பின் வாழ்வு உண்டு என்று குரான் கூறுகிறது. அடக்கம் சடங்கு என்பது ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் வாழ்க்கையிலும் மிக முக்கியமான தருணங்களில் ஒன்றாகும், அதில் அவரது எதிர்கால பாதை சார்ந்துள்ளது. உலகில் தற்போது 1.5 பில்லியனுக்கும் அதிகமான இஸ்லாமிய ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர் என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளில் வசிப்பதால், டாடர் இறுதிச் சடங்குகள் செச்சென்ஸ் அல்லது தாகெஸ்தானிஸின் அடக்கம் சடங்குகளிலிருந்து சற்றே வித்தியாசமாக இருக்கும்.

இஸ்லாத்தை உண்மையாக பின்பற்றுபவர்கள் அனைவருக்கும், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான தயாரிப்பு இந்த உலகில் தொடங்குகிறது. எனவே, அவர்களின் தேசிய மரபுகளைப் பின்பற்றி, வயதான டாடர்கள் இந்த நாளுக்காக முன்கூட்டியே ஒரு கஃபான், அல்லது கேஃபென், துண்டுகள் மற்றும் சடக்கிற்கு பல்வேறு பொருட்களை வாங்குவதன் மூலம் தயார் செய்கிறார்கள், அதாவது, ஒரு இறுதிச் சடங்கில் விநியோகிக்க: இது போன்ற விஷயங்கள் தாவணி, சட்டைகள், துண்டுகள் மற்றும் பிற இருக்கலாம். வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் பணம்.

முஹம்மது நபியின் சுன்னாவின்படி முஸ்லிம்களின் இறுதிச் சடங்குகள் செய்யப்பட வேண்டும். இறந்தவர்கள் ஒருபோதும் தகனம் செய்யப்படுவதில்லை. இஸ்லாத்தின் படி, இது நரகத்தில் எரிப்பதற்கு சமமான பயங்கரமான தண்டனையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஷரியா சட்டம் ஒரு முஸ்லீம் பின்பற்றுபவர்களை மற்ற மத நம்பிக்கைகளுக்காக ஒரு கல்லறையில் புதைப்பதை கண்டிப்பாக தடைசெய்கிறது, மேலும் முஸ்லீம் அல்லாதவர்களை ஒரு முஸ்லீம் கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய முடியாது. ஒரு உண்மையான விசுவாசி சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் இறந்த நாளில் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும். அடுத்த நாள் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் இதைச் செய்யலாம், ஆனால் இரவில் அவர் இறந்தால் மட்டுமே.

முஸ்லிம்கள் செயற்கை பூக்கள் மற்றும் மாலைகளை இறுதிச் சடங்குகளுக்கு கொண்டு வருவதில்லை, ஆனால் உண்மையான மலர்களும் விரும்பத்தகாதவை. உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு பணம் அதிகம் தேவைப்படுவதால், இறந்தவர்களுக்காக தேவையற்ற செலவுகளைத் தவிர்க்குமாறு நபிகள் அறிவுறுத்தியதே இதற்குக் காரணம். மனிதர்கள் உயிருடன் இருக்கும்போதே அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், வாழும் மக்களுக்கும் பூக்கள் கொண்டு வர வேண்டும் என்றார். இறந்தவர்களுக்கு பூக்களால் பயன் இல்லை.

வரிசைப்படுத்துதல்

இஸ்லாம் என்று கூறும் ஒருவர், மரணத்தின் வாசலில் இருப்பதால், வேறொரு உலகத்திற்கு மாறுவதற்குத் தயாராகத் தொடங்குகிறார்: அவர் பிரார்த்தனை செய்து குரானைப் படிக்கிறார். இறக்கும் நபர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கும்போது, ​​​​அவரது கால்கள் மெக்காவை நோக்கிச் செல்லும் வகையில் அவரை முதுகில் வைத்து, இறக்கும் நபர் தெளிவாகக் கேட்கும் வகையில் உரத்த குரலில் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். இறப்பதற்கு சற்று முன் எந்த முஸ்லீம் விசுவாசியும் குளிர்ந்த நீரை குடிக்க வேண்டும் என்று பழக்கவழக்கங்கள் கூறுகின்றன.

உறவினர்கள், அயலவர்கள் அல்லது அழைக்கப்பட்டவர்கள் ஒரு கல்லறையைத் தோண்டச் செல்கிறார்கள், அதை காலியாக விட முடியாது, எனவே ஒரு நபர் அதன் அருகில் இருக்கிறார் அல்லது ஏதேனும் உலோகப் பொருள் அதில் வைக்கப்படுகிறது. தோண்டுவதில் பங்கேற்றவர்கள் சதக்கைப் பெறுகிறார்கள்: ஒரு விதியாக, இவை கைக்குட்டைகள் அல்லது பணம்.

இந்த நேரத்தில் பெண்கள் இறுதிச் சடங்கிற்குத் தயாராகிறார்கள்: அவர்கள் கவசத்தை கையால் தைக்கிறார்கள், முடிச்சுகள் இல்லாமல், பெரிய தையல்களுடன் துணியை தைக்கிறார்கள். ஆண்கள் கல்லறையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, உடலைக் கழுவுதல் தொடங்குகிறது.

குரானின் தேவைகளின்படி முழு உடலையும் கழுவுதல் அல்லது குஸ்ல், இறந்தவர் பெண்ணாக இருந்தால் ஒரு பெண்ணாலும், ஆணாக இருந்தால் ஒரு ஆணாலும் செய்யப்படுகிறது. பின்னர் உடல் ஒரு கவசத்தில் (கஃபான்) மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் இந்த செயல்பாட்டில் குறைந்தது நான்கு பேர் பங்கேற்க வேண்டும். தியாகிகள் கழுவப்படுவதில்லை. இறந்தவரின் அதே பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இல்லை என்றால், குளிப்பதும் செய்யப்படாது. இருப்பினும், அத்தகைய சூழ்நிலையில் தயம்மம் செய்ய முடியும், அதாவது, மணல் அல்லது மண்ணைக் கொண்டு ஒருவர் கழுவலாம்.

இறந்தவரின் உடல் தனாஷிர் எனப்படும் திடமான மேடையில் வைக்கப்பட்டு மக்காவை எதிர்கொள்ளும்.

இறந்தவரின் தாடை தொய்வடையாமல் இருக்க, அவரது கண்களை மூடி, அவரது கைகள் மற்றும் கால்கள் நேராக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவரது வயிற்றில் ஏதோ கனமான பொருள் வைக்கப்படுகிறது, அதனால் அது வீங்காமல் இருக்கும். பெண்களின் முடி இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டு மார்பின் குறுக்கே போடப்படுகிறது. டாடர் இறுதி சடங்குகளின் பாரம்பரியத்தின் படி, தலை பெரும்பாலும் பழைய துண்டுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். மேலும் அனைத்து கண்ணாடி மேற்பரப்புகளையும் மூடி வைக்கவும்.

பின்னர் உடல் டோபுட் அல்லது இறுதிச் சடங்கிற்கு மாற்றப்படுகிறது, மேலும் இறுதி பிரார்த்தனை ஓதத் தொடங்குகிறது, அதே நேரத்தில் அமைதியாக இருந்து, உரத்த குரலில் இருந்து விலகி, சத்தமாக துக்கத்தால் இறந்தவர் பாதிக்கப்படுவார் என்று நம்பப்படுகிறது.

முஸ்லீம் பழக்கவழக்கங்களின்படி, தாய் அல்லது தந்தையைக் கொன்ற ஒருவருக்காக பிரார்த்தனை செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நீங்கள் தற்கொலைக்காக இதைச் செய்யலாம். ஒரே நேரத்தில் பலர் இறந்தால், நீங்கள் ஒரு பொதுவான பிரார்த்தனையைப் படிக்கலாம். ஆண்கள் இல்லாவிட்டால், ஒரு பெண் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்தால், பிந்தையது செல்லுபடியாகும்.

சலவை மரபுகள்

முஸ்லீம் கழுவும் சடங்கு பின்வருமாறு மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

1. இறந்தவர் மெக்காவை எதிர்கொள்ளும் கடினமான மேற்பரப்பில் கிடத்தப்பட்டுள்ளார், மேலும் குளிக்கும் இடம் முழுவதும் மூலிகைகள் அல்லது அத்தியாவசிய எண்ணெய்களால் வாசனை வீசப்படுகிறது. உடலின் பிறப்புறுப்பு உறுப்புகள் துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
2. ஹசல் அல்லது சலவை செய்யும் நபர், தனது கைகளை மூன்று முறை கழுவி, கையுறைகளை அணிந்து, இறந்தவரின் வயிற்றில் அழுத்தி, அதன் உள்ளடக்கங்களை அழுத்துகிறார். பின்னர் அவர் தனது பிறப்புறுப்பைப் பார்க்காமல் கழுவுகிறார். பின்னர் ஹசல் தனது கையுறைகளை கழற்றி, புதியவற்றை அணிந்து, தண்ணீரில் நனைத்து, இறந்தவரின் வாயைத் துடைத்து, மூக்கைச் சுத்தம் செய்து, முகத்தைக் கழுவுகிறார்.
3. இதற்குப் பிறகு, அவர் வலது கையிலிருந்து தொடங்கி முழங்கைகள் வரை இரண்டு கைகளையும் கழுவுகிறார். உடல் இடது பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டு, வலது பக்கம் கழுவி, முழங்கை மற்றும் முகம் வரை ஒவ்வொரு கையும் மூன்று முறை கழுவப்படும். தலை மற்றும் தாடியை வெதுவெதுப்பான சோப்பு நீர் மற்றும் கேதுரு தூள் அல்லது குல்கைர் கொண்டு கழுவ வேண்டும்.
4. இஸ்லாத்தின் சட்டங்கள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் உடலைக் குளிப்பாட்டுவதற்கான அதே நடைமுறையை ஆணையிடுகின்றன: பிறப்புறுப்புகளை கைகளால் தொடுவதில்லை, தண்ணீர் வெறுமனே மூடப்பட்டிருக்கும் துணி மீது ஊற்றப்படுகிறது. அனைத்து செயல்களும் மூன்று முறை செய்யப்படுகின்றன. பின்னர் உடல் மறுபுறம் திரும்பியது மற்றும் எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும், முதுகைக் கழுவுவதற்கு உடலைக் கீழே திருப்புவது அனுமதிக்கப்படாது.
5. நறுமண எண்ணெய்கள் மூக்கு, நெற்றி, கை மற்றும் கால்களில் தடவப்படுகின்றன. இறந்தவரின் முடி அல்லது நகங்களை வெட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

இஸ்லாமிய சட்டப்படி, ஆடை அணிந்த நபரை அடக்கம் செய்ய முடியாது. அவரது உடல் ஒரு கவசம் அல்லது கஃபானில் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும், முன்னுரிமை வெள்ளைப் பொருட்களால் ஆனது. இந்த செயல்முறை தக்ஃபின் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆயிஷாவிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி, இறந்த மனிதனை மூன்று வெள்ளை போர்வைகளில் போர்த்துவது நல்லது, அவை ஒவ்வொன்றும் அவரது முழு உடலையும் மறைக்க வேண்டும். ஒரு பெண் 5 தாள்களில் சுற்றப்படுகிறாள்: ஒன்று தலையை மூடவும், இரண்டாவது தொப்புளுக்கு கீழே உடலை மூடவும், மூன்றாவது தொப்புளுக்கு மேல் உடலை மூடவும், மீதமுள்ள இரண்டு அவளது முழு உடலையும் மூடவும்.

பிறந்த குழந்தைகள் அல்லது இறந்த குழந்தைகளை போர்த்துவதற்கு, ஒரு துண்டு துணி போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். 9 வயதிற்குட்பட்ட ஆண் குழந்தைகளுக்கு, ஒரு பெரியவர் அல்லது குழந்தைக்கு அதே வழியில் ஒரு கவசத்தில் மூடப்பட்டிருப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது. டாடர் இறுதிச் சடங்குகளுக்கு மனைவியால் இறந்த மனைவிக்காகவும், மனைவிக்காக கணவர், குழந்தைகள் அல்லது பிற உறவினர்களாலும் கஃபான் செய்யப்பட வேண்டும். இறந்தவர் தனியாக இருந்த சூழ்நிலையில், இறுதிச் சடங்கு நெருங்கிய அயலவர்களால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

இறந்தவர் ஏழையாக இருந்தால், அவரது உடலை மூன்று போர்வைகளால் போர்த்துவது சுன்னாவாக கருதப்படும். இறந்தவர் ஏழையாக இல்லாவிட்டால், கடன்களை விட்டுவிடவில்லை என்றால், அவரது உடல் மூன்று தாள்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். அதே நேரத்தில், கவசத்தின் துணி இறந்தவரின் பொருள் நிலைக்கு ஒத்திருக்க வேண்டும் - இந்த வழியில் அவருக்கு மரியாதை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஏற்கனவே பயன்படுத்தப்பட்ட துணியால் உடலை சுற்ற அனுமதித்தாலும், துணி புதியதாக இருந்தால் நல்லது.

பட்டுத் துணியால் ஆணின் உடலைப் போர்த்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

மடக்குதல் வரிசை பின்வருமாறு:

1. இஸ்லாத்தில் இறுதிச் சடங்குகளுடன் வரும் விதிகளின்படி, தக்ஃபினுக்கு முன் முடி மற்றும் தாடி வெட்டப்படுவதில்லை அல்லது சீப்பப்படுவதில்லை, விரல் நகங்கள் மற்றும் கால் நகங்கள் வெட்டப்படுவதில்லை, தங்க கிரீடங்கள் ஒருபோதும் அகற்றப்படுவதில்லை. இந்த நடைமுறைகள் அனைத்தும் நபர் உயிருடன் இருக்கும் போதே மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
2. ஆண்களுக்கு போர்த்துவதற்கான செயல்முறை பின்வருமாறு: முதல் துணி, லிஃபோஃபா, நறுமண மூலிகைகள் தெளிக்கப்பட்டு, ரோஜா எண்ணெய் போன்ற நறுமண எண்ணெய்களால் தெளிக்கப்பட்டு, கடினமான மேற்பரப்பில் போடப்படுகிறது. அடுத்த துணி, ஐசோர், ரவிக்கையின் மேல் பரவியது. உடல் அதன் மீது வைக்கப்பட்டு, மூன்றாவது துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், கமிஸ். இறந்தவரின் கைகள் உடலுடன் நீட்டப்பட்டு தூபத்தால் தேய்க்கப்படுகின்றன. இதற்குப் பிறகு, பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் இறந்தவர் விடைபெறுகிறார். Izor துணி பின்வரும் வரிசையில் உடலைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்கும்: முதலில் இடது பக்கம், பின்னர் வலது. லிஃபோஃப் துணி முதலில் இடது பக்கத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும், அதன் பிறகு கால்கள், தலை மற்றும் இடுப்பில் முடிச்சுகள் கட்டப்படுகின்றன. உடலை வண்டியில் இறக்கத் தொடங்கும் போது இந்த முடிச்சுகள் அவிழ்க்கப்படும்.
3. பெண்களைப் போர்த்துவதற்கான நடைமுறை ஆண்களைப் போலவே உள்ளது, ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், கமிஸில் போர்த்துவதற்கு முன், இறந்த பெண்ணின் மார்பு மற்றொரு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், கிர்கா, இது மார்பை அக்குள் மட்டத்திலிருந்து வயிறு வரை மூட வேண்டும். . மற்றும் ஒரு தாவணி, ஒரு ஹிமோர், பெண்ணின் முகத்தில் வைக்கப்பட்டு, அவள் தலையின் கீழ் வச்சிட்டுள்ளது. பெண் கமிஸால் மூடப்பட்ட பிறகு, அவளுடைய தலைமுடி அதன் மீது வைக்கப்படுகிறது.

ஒரு இறுதி சடங்கில் பிரார்த்தனை

இஸ்லாமிய மரபுகளின்படி இறுதிச் சடங்குகளின் போது தொழுகைக்கு இஸ்லாம் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது. டோபட் என்று அழைக்கப்படும் நீட்டிக்கக்கூடிய மேற்புறத்துடன் கூடிய இறுதி சடங்கு மக்காவின் இடத்திற்கு செங்குத்தாக வைக்கப்பட்டுள்ளது.

பிரார்த்தனை இமாம் அல்லது அவருக்குப் பதிலாக ஒரு நபரால் படிக்கப்படுகிறது, அவர் டோபுட்டுக்கு மிக அருகில் அமைந்திருக்கும்போது, ​​​​கூடிவந்த அனைவரும் அவருக்குப் பின்னால் உள்ளனர்.

தினசரி பிரார்த்தனை போலல்லாமல், இந்த விஷயத்தில் இடுப்பிலிருந்தோ அல்லது தரையில் இருந்தோ வில் இல்லை. ஜனாஸா, இறுதி பிரார்த்தனை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இறந்தவரை மன்னித்து கருணை காட்டுங்கள் என்ற கோரிக்கையுடன் சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் ஒரு வேண்டுகோள். இமாம் இறந்தவரின் உறவினர்களிடம் அவர் யாருக்காவது கடன்பட்டிருக்கிறாரா என்றும், அவருடன் சண்டையிட்டு அவரை மன்னிக்காதவர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா என்றும் கேட்கிறார். புதைக்கப்பட்டவர் மீது வெறுப்பு கொள்ள வேண்டாம் என்றும் அவரை மன்னிக்குமாறும் அவர் இந்த அனைவரையும் கேட்டுக்கொள்கிறார்.

இறந்தவரின் உடலின் மேல் ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படாவிட்டால், இறுதிச் சடங்கு செல்லுபடியாகாது. ஜனாஸா அழுவதற்கு நேரம் கிடைத்த குழந்தை அல்லது புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை மீதும் வாசிக்கப்பட வேண்டும். புதிதாகப் பிறந்தவர் ஏற்கனவே இறந்து பிறந்திருந்தால், அவர் மீது ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்க பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. தியாகிகள் மட்டுமே விதிவிலக்காக, சிறு குழந்தைகள் மீதும் கூட, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட இறந்த அனைவரின் மீதும் ஜனாஸா வாசிக்கப்படுகிறது.

அடக்கம் செயல்முறை

இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி, இறந்தவரை மிக விரைவாக அடக்கம் செய்ய வேண்டும், முன்னுரிமை அதே நாளில், அருகிலுள்ள கல்லறையில். மேலும், உடல் கீழ்நோக்கி குறைக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் நீங்கள் அதை வலது பக்கத்தில் வைக்க வேண்டும், இதனால் அதன் முகம் மெக்காவின் திசையில் இருக்கும். அவர்கள் பூமியை கல்லறையில் வீசும்போது, ​​அவர்கள் அரபு மொழியில் வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்கள், அதன் மொழிபெயர்ப்பு: "நாம் அனைவரும் சர்வவல்லமையுள்ளவர்கள், நாங்கள் சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் திரும்புவோம்."

பூமியால் மூடப்பட்ட கல்லறை, தரை மட்டத்திலிருந்து சுமார் 4 விரல்களால் உயர வேண்டும். உருவான கல்லறையில் தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டு, கைநிறைய பூமியை 7 முறை தூக்கி எறிந்து, பின்னர் அரபு மொழியில் ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது, இதன் பொருள்: “நாங்கள் உங்களை பூமியிலிருந்து படைத்தோம், நாங்கள் உங்களை பூமிக்குத் திருப்பித் தருவோம், நாங்கள் செய்வோம். அடுத்த முறை உன்னை வெளியே கொண்டு வா." இதற்குப் பிறகு, ஒருவர் மட்டுமே கல்லறையில் இருக்கிறார், அவர் நம்பிக்கை பற்றிய வார்த்தைகளைக் கொண்ட தஸ்பிட் அல்லது டாஸ்கினைப் படிக்கிறார். இறந்தவர் தேவதூதர்களைச் சந்திப்பதை அவர்கள் எளிதாக்க வேண்டும்.

கப்ர் (கல்லறை)

கப்ர், ஒரு முஸ்லீம் அடக்கம் என்று அழைக்கப்படுவதால், பிராந்தியம், கல்லறையின் நிலப்பரப்பு மற்றும் அதில் உள்ள மண்ணின் கலவை ஆகியவற்றைப் பொறுத்து வெவ்வேறு வழிகளில் தோண்டலாம். ஆனால் நீங்கள் 2 தேவைகளுக்கு இணங்க வேண்டும்:

1. இறந்தவர் வன விலங்குகளிடமிருந்து நன்கு பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.
2. அடக்கம் துர்நாற்றம் ஊடுருவுவதையும் பரவுவதையும் தடுக்க வேண்டும்.

எனவே, 60 முதல் 80 செ.மீ அகலம் வரை, மற்றும் நீட்டிய கையுடன் இறந்தவரின் உயரம் வரை, விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் அதை தோண்டி எடுக்க முடியாத ஆழத்திற்கு ஒரு துளை தோண்டப்பட வேண்டும். துளையின் குறைந்தபட்ச ஆழம் 150 செ.மீ., மற்றும் அதிகபட்சம் (சுன்னா) 225 செ.மீ. பொதுவாக, ஒரு கப்ர் என்பது தரையில் ஒரு மனச்சோர்வு ஆகும், இதில் உடலுக்கு ஒரு சிறப்பு பக்க இடம் ஒதுக்கப்படுகிறது. இது மக்கா அமைந்துள்ள பக்கத்தில் தோண்டப்பட்டு, உட்கார்ந்திருக்கும் போது அதில் பொருந்தக்கூடிய அளவுக்கு உயரமாகவும் அகலமாகவும் செய்யப்படுகிறது. சுன்னாவில் (புஷ்ரா அல்-கரீம் எழுதியது போல்) கப்ராவில் உள்ள ஒரு இடம் இறந்தவரை அவர் வாழ்நாளில் வில்லின் போது இருந்ததைப் போன்ற ஒரு நிலையில் வைக்க அனுமதிக்கிறது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால், சிலருக்கு முஸ்லீம்கள் உட்கார்ந்து புதைக்கப்படுகிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.

உடல் தயாரிக்கப்பட்டு செங்கற்களால் வலுவூட்டப்பட்ட இடத்தில் வைக்கப்பட்டு, மெக்காவை எதிர்கொள்ளும், உச்சவரம்பு அடுக்குகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் வண்டி பூமியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

ஒரு விசுவாசி ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்யும் போது இறந்தால், ஷரியா சட்டத்தின்படி, இறுதிச் சடங்குகள் ஒத்திவைக்கப்பட வேண்டும், இதனால் இறந்தவர், தரையிறங்கினால், நிலத்தில் அடக்கம் செய்யும் சடங்குக்கு உட்படுத்த முடியும். இருப்பினும், நிலம் வெகு தொலைவில் இருந்தால், இறந்தவரின் மீது ஒரு முழுமையான முஸ்லீம் சடங்கு செய்யப்படுகிறது, கழுவுதல், போர்த்துதல் மற்றும் பிரார்த்தனை. அதன் பிறகு அவரது கால்களில் கனமான ஒன்று கட்டப்பட்டு, உடல் தண்ணீரில் கொடுக்கப்பட்டது.

முஸ்லீம் விசுவாசிகளின் அடக்கம் மற்ற கல்லறைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதில் எல்லாம் முஹம்மது நபியின் வார்த்தைகள் மற்றும் கட்டளைகளின்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, அவர் உலகின் முடிவைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக கல்லறைகளைப் பார்வையிட அறிவுறுத்தினார்:

1. கல்லறைக் கற்கள் மற்றும் கப்ராக்கள் மக்காவை நோக்கியவை.
2. இறந்தவர்கள் அனைவரும் மக்காவை நோக்கிக் கிடக்கிறார்கள்.
3. கல்லறைக்கு வரும் எவரும் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்கவோ, மாலைகள், பூங்கொத்துகளை எடுத்து வரவோ, மது அருந்தவோ கூடாது.
4. ஒரு முஸ்லிமின் கல்லறை அடக்கமாகவும், மிதமிஞ்சியதாகவும் இருக்க வேண்டும், அதனால் ஏழைகளை அவமானப்படுத்தாமல், பொறாமை கொள்ளக்கூடாது.
5. கல்லறையில் புதைக்கப்பட்ட நபரின் பெயர், இறந்த தேதி, அவரைப் பற்றிய பொதுவான தகவல்கள் மற்றும் குரானில் இருந்து மேற்கோள்கள் உள்ளன, ஆனால் அவரது புகைப்படங்கள் அல்லது பிற படங்கள் இருக்கக்கூடாது.
6. ஒவ்வொரு முஸ்லீம் கல்லறையிலும் இறந்தவர்களைக் கழுவுவதற்கு சிறப்பு இடங்கள் உள்ளன.
7. முஸ்லீம் விசுவாசிகளின் கல்லறைகளில் அமர்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
8. கல்லறைகளில் நினைவுச்சின்னங்களை நிறுவ பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, ஆனால் இது ஒரு கல்லறை என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்வதற்காக ஒரு ஸ்லாப் வைக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, மேலும் நீங்கள் அதன் மீது நடக்க முடியாது.
9. பிரார்த்தனை இடமாக கப்ராவைப் பயன்படுத்துவது ஊக்கமளிக்கவில்லை.
10. காஃபிர்களை ஒரு முஸ்லீம் கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய அனுமதி இல்லை, அவர்களின் உறவினர்கள் அனைவரும் இஸ்லாத்தை அறிவித்தாலும் கூட.
11. ஒரு கல்லறை வழியாக செல்லும் ஒரு முஸ்லீம் விசுவாசி, ஒரு விதியாக, குரானில் இருந்து ஒரு சூராவை ஓதுகிறார், மேலும் கல்லறைகள் அமைந்துள்ள விதம் அவரது முகத்தை எங்கு திருப்ப வேண்டும் என்று கூறுகிறது.

இறந்தவருக்கு இரங்கல்

முஸ்லீம் இறுதிச் சடங்குகள் உரத்த அழுகை மற்றும் வெறித்தனமான புலம்பல்களுடன் இருக்கக்கூடாது; கூடுதலாக, இறந்த நான்காவது நாளில் இறந்தவருக்கு துக்கம் அனுசரிக்கக்கூடாது. எனவே, இறந்தவருக்கு துக்கம் கொடுப்பதை ஷரியா தடை செய்யவில்லை, ஆனால் அதை மிகவும் சத்தமாக செய்வது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இறந்தவரின் உறவினர்கள் தங்கள் முகத்தையும் உடலையும் சொறிவது, முடியை பிடுங்குவது, ஆடைகளை கிழிப்பது அல்லது தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக்கொள்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. முஹம்மது அவர்கள் துக்கம் அனுசரிக்கும் போது இறந்தவர் மிகவும் மோசமாக உணர்கிறார் மற்றும் துன்பப்படுகிறார் என்று கூறினார்.

அழும் ஆண்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள் அல்லது நடுத்தர வயதுடைய ஆண்கள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் நிந்திக்கப்பட வேண்டும், மேலும் குழந்தைகள் அல்லது வயதானவர்கள் அழுதால், அவர்களை மென்மையாக ஆறுதல்படுத்த வேண்டும் என்று இஸ்லாமிய சட்டங்கள் கோருகின்றன.

ஷரியா சட்டம் துக்கப்படுபவர்களின் தொழிலை தடை செய்கிறது, ஆனால் சில இஸ்லாமிய நாடுகளில் நுட்பமான, தொடும் குரல்களால் வகைப்படுத்தப்படும் தொழில்முறை துக்கம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இந்த பெண்கள் இறுதி சடங்குகள் மற்றும் விழித்திருக்கும் காலத்திற்கு தங்கள் மதத்தின் சட்டங்களை கடைபிடிக்காத நபர்களால் பணியமர்த்தப்படுகிறார்கள்.

நினைவு நாட்கள்

Tazia, அதாவது, இறந்தவரின் உறவினர்களுக்கு இரங்கல், பொதுவாக மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் 3 நாட்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் பிறகு அது இனி விரும்பத்தக்கது அல்ல. இறந்தவரின் வீட்டில் டாசியா நடத்தப்பட்டால், இரவில் தங்குவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இரண்டு முறை இரங்கல் தெரிவிக்கப்படவில்லை. குரானை கட்டாயம் படிக்க வேண்டும் மற்றும் சதகா விநியோகிக்கப்படுகிறது.

முஸ்லிம்கள் இறுதிச் சடங்குகளை நடத்துகிறார்கள்:

• இறுதிச்சடங்கு நாளில்;
• மூன்றாம் நாள்;
• ஏழாவது நாளில்;
• நாற்பதாம் நாளில்;
• இறந்த ஆண்டு விழாவில்.

பின்னர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இறந்த நாளில் எழுப்புதல் நடத்தப்படுகிறது. அனைத்து உறவினர்களும் அவர்களுக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் வெகு தொலைவில் வாழ்ந்தாலும் கூட, விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே அழைப்பை ஒருவர் மறுக்க முடியும். ஒரு விதியாக, அழைக்கப்பட்ட அனைவரும் வருகிறார்கள்.

இறந்தவரின் வீட்டில், விடைபெற வருபவர்களுக்கு ஒரு மேஜை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் இறுதிச் சடங்கை தயாரிப்பதில் பங்கேற்க மாட்டார்கள். இறந்தவரின் உறவினர்கள் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட துக்கத்தால் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்திருப்பதால், நண்பர்களும் அயலவர்களும் தேவையான அனைத்தையும் கொண்டு வந்து தயார் செய்கிறார்கள்.

முஸ்லீம் இறுதி சடங்கில் மது இல்லை; தேநீர் மற்றும் இனிப்புகள் மேஜையில் பரிமாறப்படுகின்றன, பின்னர் பிலாஃப் பரிமாறப்படுகிறது. இறுதிச் சடங்கிற்கு சிறப்பு உணவுகள் எதுவும் தயாரிக்கப்படவில்லை; எல்லாமே ஒவ்வொரு நாளும் அதே மேஜையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. முஸ்லீம்களுக்கு ஒரு இனிமையான மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் அடையாளமாக இனிப்புகள் அவசியம்.

இறுதிச் சடங்கு முழு அமைதியில் நடைபெறுகிறது.

ஆண்களும் பெண்களும் தனித்தனியாக மட்டுமே இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்கிறார்கள், அவர்கள் வெவ்வேறு அறைகளில் இருக்க வேண்டும். ஒரே ஒரு அறை இருக்கும்போது, ​​​​அதை பிரிக்க இயலாது, பின்னர் ஆண்கள் மட்டுமே இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்கிறார்கள். அதன் பிறகு, அனைவரும் அமைதியாக எழுந்து இறந்தவரின் கல்லறைக்கு கல்லறைக்குச் செல்கிறார்கள்.