படைப்பாற்றலின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் யேசெனின் படைப்புகள். செர்ஜி யேசெனின் - கவிஞரின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் வேலை. செர்ஜி யேசெனின் பிறந்த நாள் எப்போது? யேசெனின் எழுதிய மதக் கவிதைகள்

அவரது முதல் கவிதைத் தொகுப்புகளிலிருந்து ("ரதுனிட்சா", 1916; "ரூரல் புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ்", 1918) அவர் ஒரு நுட்பமான பாடலாசிரியராகவும், ஆழமான உளவியல் ரீதியான நிலப்பரப்பில் தேர்ச்சி பெற்றவராகவும், விவசாயி ரஸ் பாடகராகவும், நாட்டுப்புற மொழியில் நிபுணராகவும் தோன்றினார். நாட்டுப்புற ஆன்மா.

1919-1923 இல் அவர் இமாஜிஸ்ட் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார். ஒரு சோகமான அணுகுமுறை மற்றும் மன குழப்பம் சுழற்சிகள் "மேர்ஸ் ஷிப்ஸ்" (1920), "மாஸ்கோ டேவர்ன்" (1924) மற்றும் "தி பிளாக் மேன்" (1925) கவிதைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பாகு கமிஷர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "தி பாலாட் ஆஃப் தி ட்வென்டி-சிக்ஸ்" (1924) என்ற கவிதையில், "சோவியத் ரஸ்" (1925) தொகுப்பு மற்றும் "அன்னா ஸ்னேகினா" (1925) என்ற கவிதையில், யேசெனின் புரிந்து கொள்ள முயன்றார். கம்யூனிசத்தால் வளர்க்கப்பட்ட ரஸ்", இருப்பினும் "லீவிங் ரஸ்" "", "கோல்டன் லாக் ஹட்" ஆகியவற்றின் கவிஞராக அவர் தொடர்ந்து உணர்ந்தார். நாடகக் கவிதை "புகச்சேவ்" (1921).

படைப்புகளின் பொருள்கள்

1911-1913 ஆம் ஆண்டின் யேசெனின் கடிதங்களிலிருந்து, ஆர்வமுள்ள கவிஞரின் சிக்கலான வாழ்க்கை மற்றும் அவரது ஆன்மீக முதிர்ச்சி வெளிப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் 1910-1913 இல் அவர் 60 க்கும் மேற்பட்ட கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளை எழுதிய அவரது பாடல் வரிகளின் கவிதை உலகில் பிரதிபலித்தது. இங்கு அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும், வாழ்வின் மீதும், தன் தாய்நாட்டின் மீதும் கொண்ட அன்பு வெளிப்படுகிறது. சுற்றியுள்ள இயற்கை குறிப்பாக இந்த மனநிலையில் கவிஞரை அமைக்கிறது ("விடியலின் கருஞ்சிவப்பு ஒளி ஏரியில் நெய்யப்பட்டது...", "புகை நிறைந்த வெள்ளம்...", "பிர்ச்," "வசந்த மாலை," "இரவு" "சூரிய உதயம்," "குளிர்காலம் பாடுகிறது மற்றும் அழைப்புகள் ..." , "நட்சத்திரங்கள்", "இரவில் இருட்டாக இருக்கிறது, என்னால் தூங்க முடியாது ...", முதலியன).

முதல் வசனங்களிலிருந்தே, யேசெனின் கவிதையில் தாயகம் மற்றும் புரட்சியின் கருப்பொருள்கள் உள்ளன. ஜனவரி 1914 முதல், யேசெனின் கவிதைகள் அச்சில் வெளிவந்தன ("பிர்ச்", "கருப்பன்", முதலியன). "டிசம்பரில், அவர் வேலையை விட்டுவிட்டு, கவிதைக்கு தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்து, நாள் முழுவதும் எழுதுகிறார்" என்று இஸ்ரியாட்னோவா நினைவு கூர்ந்தார். கவிதை உலகம் மிகவும் சிக்கலானது, பல பரிமாணங்கள் மற்றும் விவிலிய படங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ உருவங்கள் அதில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெறத் தொடங்குகின்றன. 1913 ஆம் ஆண்டில், பன்ஃபிலோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் எழுதுகிறார்: "கிரிஷா, நான் தற்போது நற்செய்தியைப் படித்து வருகிறேன், எனக்குப் புதிதாக நிறைய கண்டுபிடித்து வருகிறேன்." பின்னர், கவிஞர் குறிப்பிட்டார்: “மத சந்தேகங்கள் என்னை ஆரம்பத்தில் சந்தித்தன. ஒரு குழந்தையாக, நான் மிகவும் கூர்மையான மாற்றங்களைக் கொண்டிருந்தேன்: சில நேரங்களில் பிரார்த்தனையின் காலம், சில சமயங்களில் அசாதாரணமான குறும்புகள், நிந்தனை வரை. பின்னர் என் வேலையில் அத்தகைய கோடுகள் இருந்தன.

மார்ச் 1915 இல், யேசெனின் பெட்ரோகிராடிற்கு வந்தார், பிளாக்கைச் சந்தித்தார், அவர் "புதிய, தூய்மையான, சத்தமில்லாத" "திறமையான விவசாயக் கவிஞர்-நகெட்டின்" "வாய்மொழி" கவிதைகளை மிகவும் பாராட்டினார், அவருக்கு உதவினார், அவரை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். Nikolai Klyuev க்கு எழுதிய கடிதத்தில், Yesenin கூறினார்: “செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் எனது கவிதை வெற்றிகரமாக இருந்தது. 60ல் 51 ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. அதே ஆண்டில், யேசெனின் "விவசாயி" கவிஞர்கள் "க்ராசா" குழுவில் சேர்ந்தார்.

யேசெனின் பிரபலமானார், அவர் கவிதை மாலைகள் மற்றும் இலக்கிய நிலையங்களுக்கு அழைக்கப்படுகிறார். M. கோர்க்கி R. ரோலண்டிற்கு எழுதினார்: "ஜனவரியில் ஒரு பெருந்தீனியாளர் ஸ்ட்ராபெர்ரிகளை வாழ்த்துவதைப் போலவே நகரம் அவரை வரவேற்றது. நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் பொறாமை கொண்டவர்கள் புகழ்வது போல, அவரது கவிதைகள் மிகையாகவும் நேர்மையற்றதாகவும் பாராட்டத் தொடங்கின.

1916 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், யேசெனினின் முதல் புத்தகம் "ராடுனிட்சா" வெளியிடப்பட்டது. தலைப்பில், பெரும்பாலான கவிதைகளின் உள்ளடக்கம் (1910-1915) மற்றும் அவற்றின் தேர்வில், பொதுமக்களின் மனநிலைகள் மற்றும் சுவைகளில் யேசெனின் சார்ந்திருப்பது தெரியும்.

யேசெனின் 1914-1917 வேலை சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடானதாக தோன்றுகிறது ("மைகோலா", "எகோரி", "ரஸ்", "மார்த்தா போசாட்னிட்சா", "நாங்கள்", "பேபி ஜீசஸ்", "டோவ்" மற்றும் பிற கவிதைகள்). இந்த படைப்புகள் உலகம் மற்றும் மனிதன் பற்றிய அவரது கவிதைக் கருத்தை முன்வைக்கின்றன. யேசெனின் பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படை அதன் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்ட குடிசை ஆகும். "தி கீஸ் ஆஃப் மேரி" (1918) புத்தகத்தில், கவிஞர் எழுதினார்: "ஒரு சாமானியனின் குடிசை என்பது உலகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் அடையாளமாகும், அவருக்கு முன்பே அவரது தந்தைகள் மற்றும் மூதாதையர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் அருவமான மற்றும் தொலைதூரத்தை அடிபணியச் செய்தார். அவர்களின் சாந்தமான அடுப்புகளின் பொருட்களுடன் அவர்களை ஒப்பிடுவதன் மூலம் உலகம். முற்றங்களால் சூழப்பட்ட குடிசைகள், வேலிகளால் வேலி அமைக்கப்பட்டு, ஒரு சாலையால் ஒன்றோடொன்று "இணைக்கப்பட்டது", ஒரு கிராமத்தை உருவாக்குகிறது. மேலும் புறநகரில் வரையறுக்கப்பட்ட கிராமம் யேசெனின் ரஸ்' ஆகும், இது பெரிய உலகத்திலிருந்து காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களால் துண்டிக்கப்பட்டு, "இழந்தது... மொர்ட்வா மற்றும் சுட்" ஆகும். மேலும்:

முடிவே இல்லை,
நீலம் மட்டுமே அவன் கண்களை உறிஞ்சும்...

யேசெனின் பின்னர் கூறினார்: "எனது இயேசுக்கள், கடவுளின் தாய்மார்கள் மற்றும் மைகோலாஸ் அனைவரையும் கவிதைகளில் அற்புதமானவர்களாகக் கருதுமாறு வாசகர்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்." பாடல் வரிகளின் ஹீரோ "புகைபிடிக்கும் பூமி", "சிவப்பு நிற விடியல்கள்", "வைக்கோல் மற்றும் வைக்கோல்களுக்கு" பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர் தனது தாயகத்தை வணங்குகிறார்: "என் பாடல் வரிகள்," யேசெனின் பின்னர் கூறினார், "ஒரு பெரிய அன்புடன் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், தாய்நாட்டின் மீது அன்பு. தாயகம் என்ற உணர்வுதான் என் வேலையில் பிரதானம்”.

யெசெனினின் புரட்சிக்கு முந்தைய கவிதை உலகில், ரஸுக்கு பல முகங்கள் உள்ளன: "சிந்தனை மற்றும் மென்மையான," அடக்கமான மற்றும் வன்முறை, ஏழை மற்றும் மகிழ்ச்சியான, "வெற்றிகரமான விடுமுறைகளை" கொண்டாடுகிறது. "நீங்கள் என் கடவுளை நம்பவில்லை..." (1916) என்ற கவிதையில், கவிஞர் ரஸ்', "மூடுபனி கரையில்" அமைந்துள்ள "தூங்கும் இளவரசி" என்று அழைக்கிறார், அவர் தன்னை "மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கை" இப்போது உறுதி. "வீழ்ச்சியிலிருந்து மேகங்கள் ..." (1916) கவிதையில், கவிஞர் ஒரு புரட்சியை முன்னறிவிப்பதாகத் தெரிகிறது - "சித்திரவதை மற்றும் குறுக்கு" மற்றும் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் மூலம் ரஷ்யாவின் "மாற்றம்".

பூமியிலும் பரலோகத்திலும், யேசெனின் நல்லவர் மற்றும் தீயவர்களான "சுத்தமான" மற்றும் "அசுத்தமான"வற்றை மட்டுமே வேறுபடுத்துகிறார். கடவுள் மற்றும் அவரது ஊழியர்களுடன், பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய, யெசெனினில் 1914-1918 இல் சாத்தியமான "தீய ஆவிகள்" செயலில் இருந்தன: காடு, நீர் மற்றும் உள்நாட்டு. தீய விதி, கவிஞர் நினைத்தபடி, தனது தாயகத்தைத் தொட்டு அதன் உருவத்தில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது:

நீங்கள் என் கடவுளை நம்பவில்லை,
ரஷ்யா, என் தாய்நாடு!
நீங்கள், ஒரு சூனியக்காரி போல, எனக்கு ஒரு அளவைக் கொடுத்தீர்கள்,
நான் உங்கள் வளர்ப்பு மகனைப் போல இருந்தேன்.

செர்ஜி யேசெனின் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடல்கள்

செர்ஜி யேசெனினின் "லெட்டர் டு எ அம்மா" கவிதையின் வரிகள் (1924 வசந்த காலத்தில் "கிராஸ்னயா நவம்பர்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது) இளம் இசையமைப்பாளர் வாசிலி லிபடோவ் (1897-1965) ஐயும் கவர்ந்தது. அப்போதிருந்து, லிபடோவின் இசைக்கான காதல் டிமிட்ரி க்னாட்யுக், யூரி குல்யேவ், வாடிம் கோசின், கிளாவ்டியா ஷுல்சென்கோ, அலெக்சாண்டர் மாலினின் மற்றும் பிற கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது. லிபடோவ் இந்த பாடலை ஒரே நாளில் எழுதினார். "நீங்கள் என் விழுந்த மேப்பிள்" என்ற கவிதையின் முதல் இசை பதிப்பையும் லிபடோவ் எழுதியுள்ளார்.

யெசெனினின் பாடல் வரிகள் இசையமைப்பாளர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் கலைஞர் கிரிகோரி பொனோமரென்கோ (1921-1996) க்கு நன்றி. அவரது படைப்புகள் “தங்கத் தோப்பு நிராகரிக்கப்பட்டது”, “அலையாதே, கருஞ்சிவப்பு புதர்களில் நசுக்காதே”, “மற்றவர்களால் நீங்கள் குடிபோதையில் இருக்கட்டும்”, “நான் வருந்தவில்லை, நான் அழைக்கவில்லை, நான் செய்யவில்லை. t cry", "ஏரியில் நெசவு", "நீ என் ஷாகேன், ஷகனே", "நீல நெருப்பு துடைத்துவிட்டது," "கச்சலோவின் நாய்க்கு" ஆகியவை ஜோசப் கோப்ஸன், விளாடிமிர் ட்ரோஷின், ஆர்கடி செவர்னி ஆகியோரின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. குழுமம் "ராடுனிட்சா", VIA "ஓரேரா" மற்றும் பிற.

அலெக்சாண்டர் வெர்டின்ஸ்கி (“மஞ்சள் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி இருக்கும் நிலத்தில்”, “குட்பை மை ஃப்ரெண்ட், குட்பை”), இவான் கோஸ்லோவ்ஸ்கி (“நீங்கள் குதிரைக்கு தண்ணீர் கொடுத்தீர்கள்”, “நான் முதல் பனியில் இருக்கிறேன்”), முஸ்லீம் மாகோமயேவ் (“ராணி” ) யேசெனினின் படைப்புக்கு திரும்பியது ", "குட்பை, பாகு"), எவ்ஜெனி மார்டினோவ் ("பிர்ச்"), வலேரி ஒபோட்ஜின்ஸ்கி ("குட்பை, என் நண்பர், குட்பை"), விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கி ("தி அனாதை" என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து ஒரு பகுதி பாதுகாக்கப்பட்டது. ஒரு அமெச்சூர் படத்தில்).

யேசெனின் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடல்கள் ரஷ்யாவின் மரியாதைக்குரிய கலைஞர் கிளாவ்டியா கபரோவாவின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அலெக்ஸி கரேலின் இசையுடன், "மலர்கள் என்னிடம் விடைபெறுகின்றன", "வாசனை கொண்ட பறவை செர்ரி", "இதோ - முட்டாள்தனமான மகிழ்ச்சி" மற்றும் பிற பாடல்கள் பிரபலமடைந்தன. ஆர்கடி செவர்னி தனது நடிப்பில் "யூ டோன்ட் லவ் மீ", "ஒயிட் ஸ்க்ரோல் மற்றும் ஸ்கார்லெட் சாஷ்," "ஈவினிங் டார்க் புருவங்கள்," "குட்பை, மை ஃப்ரெண்ட், குட்பை" மற்றும் பிற காதல் கதைகளைச் சேர்த்தார். அலெக்ஸி போக்ரோவ்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் வெர்டின்ஸ்கியின் இசையில் "தி லாஸ்ட் லெட்டர்" மற்றும் பல பாடல்களை நிகழ்த்தினார். இசையமைப்பாளர் செர்ஜி சாரிச்சேவ் மற்றும் "ஆல்ஃபா" குழு "நான் ஒரு மாஸ்கோ குறும்புக்காரன்" பாடலை அனைத்து யூனியன் வெற்றியாக மாற்றியது, மேலும் இசையமைப்பாளர் செர்ஜி பெல்யாவ் மற்றும் கலைஞர் அலெக்சாண்டர் மாலினின் ஆகியோர் "வேடிக்கை" பாடலை பிரபலமாக்கினர்.

லியுட்மிலா ஜிகினா (“கேளுங்கள், பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் விரைந்து வருகிறது”), கலினா நேனாஷேவா (“பிர்ச்”), நினா பான்டெலீவா (“நான் வருந்தவில்லை, நான் அழைக்கவில்லை, நான் செய்யவில்லை” ஆகியோரின் பெண் நிகழ்ச்சிகளிலும் யேசெனின் வரிகள் அவற்றின் அதிர்வுகளைக் கண்டன. அழுகை”), இரினா பொனரோவ்ஸ்கயா (“துளிகள்”) , நடேஷ்டா பாப்கினா (“தங்க தோப்பு கைவிடப்பட்டது”) மற்றும் பிற.

செர்ஜி யேசெனின் கவிதைகள் சினிமாவுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்தவை. நடிகர்களின் ஆக்கபூர்வமான மாலைகளில் காதல்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன (நிகோலாய் கராச்சென்ட்சோவ் நிகழ்த்திய யூரி எரிகோனாவின் இசைக்கு "நான் என் நெருப்பை ஏற்றினேன்", லாரிசா கோலுப்கினாவின் தொலைக்காட்சி நன்மை நிகழ்ச்சியில் "ராணி"). பாடல்கள் படத்தின் கதைக்களத்தில் பிணைக்கப்பட்டன ("நீ என் விழுந்த மேப்பிள்" பாடும் ஆசிரியர் ஆண்ட்ரி போபோவ் அதே பெயரில் ஒரு கிதார் மூலம் நிகழ்த்தினார்). பிரபலமான பாடல்களின் அசல் வாசிப்புகள் திரைப்படங்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன ("சாளரத்தின் கீழ் ஒரு மாதம் உள்ளது" இயன் ஃபிரெங்கலின் இசையில் "தி கிரீன் ஆஃப் தி ரஷியன் எம்பயர், அல்லது எலுசிவ் அகெய்ன்", "யூ ஆர் மை ஃபாலன் மேப்பிள்" "சாய்ஃப்" குழுவின் மூலம் "ஓநாய்களுக்கு அப்பால்" மற்றும் பிற).

யேசெனின் கவிதைகளை மொழிபெயர்ப்பிலும் கேட்கலாம். இத்தாலிய பாடகரும் இசையமைப்பாளருமான ஏஞ்சலோ பிரான்டுவார்டி தனது 1975 ஆம் ஆண்டு ஆல்பமான லா லூனாவில் "கன்ஃபெஷன்ஸ் ஆஃப் எ புல்லி" அடிப்படையில் ஒரு பாடலை உள்ளடக்கியுள்ளார். போலந்து பாப் பாடகரும் இசையமைப்பாளருமான கிரிஸ்டோஃப் க்ராவ்சிக் 1977 இல் ஒரு பதிவை பதிவு செய்தார், அங்கு யேசெனின் கவிதைகள் விளாடிஸ்லாவ் ப்ரோனெவ்ஸ்கியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. 1979 ஆம் ஆண்டில், யேசெனின் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பதிவு பல்கேரிய கலைஞரான நிகோலாய் லியுபெனோவ் என்பவரால் பதிவு செய்யப்பட்டது.

செர்ஜி யேசெனினின் கவிதைகள் தொடர்ந்து பொருத்தமானவை: அவரது கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடல்கள் ஒலெக் போகுடின், ஸ்டாஸ் மிகைலோவ், விகா சிகனோவா, அலெக்சாண்டர் நோவிகோவ், வலேரி விளாசோவ், ஜெம்ஃபிரா, எலெனா வெங்கா, நிகிதா டிஜிகுர்டா, ஷென்யா மக்சிமோவா, ப்ரோகோர் சாலியாபினோ, ரெகோர் சாலியாபினோ ஆகியோரால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. , நைட்டிங்கேல் மூவர் , மங்கோலிய ஷுடான் குழு மற்றும் பலர். "யேசெனின்" தொடரின் ஒலிப்பதிவு செர்ஜி பெஸ்ருகோவின் "ஹூலிகன்" என்ற ஆல்பத்தில் வெளியிடப்பட்டது, இதில் கலைஞர் முதலில் இசையின் ஆசிரியராக நடித்தார்.

யெசெனினின் கவிதைகள் ராப் வகைகளில் கேட்கப்படுகின்றன - “ஒரு பெண்ணுக்கு கடிதம்” (மிஷா மவாஷி) மற்றும் “பெண்ணுக்கு கடிதம்” எஸ்டி, பேகன் மெட்டால் நிகழ்த்தப்பட்டது - “நான் என்னை ஏமாற்ற மாட்டேன்” (குழு “நெவிட்”), இண்டி ஃபோக் - "நீல நெருப்பைச் சுற்றி தூக்கி எறியப்பட்டது" (தி ரெட்யூஸ் குழு), டெத்கோர் - "குட்பை, மை ஃப்ரெண்ட், குட்பை" (குழு "பிரிங் மீ தி ஹொரைசன்"), ராக் சூட் "யெசெனின் செர்ஜி" "இகோர் கோவலேவின் பட்டறை" ஆல் வெளியிடப்பட்டது .

ஜனவரி 10, 2012 அன்று, எஸ்டிஎஸ் டிவி சேனல் "கவிதை பீட்" என்ற கச்சேரி நிகழ்ச்சியை ஒளிபரப்பியது, அங்கு ராப்பர்கள் கிளாசிக் கவிஞர்களின் கவிதைகளை அவர்களின் குறைபாடுகளுக்கு வாசிப்பார்கள். அங்குள்ள ராப்பர் ST, நெலின் மைனஸின் கீழ் "பெண்ணுக்குக் கடிதம்" என்ற கவிதையைப் படித்தார், அங்கு ST புயல் கைதட்டலை ஏற்படுத்தியது.

புத்தகத்தை நேசிக்கவும், அது உங்கள் வாழ்க்கையை எளிதாக்கும், எண்ணங்கள், உணர்வுகள், நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றின் வண்ணமயமான மற்றும் புயல் குழப்பத்தை வரிசைப்படுத்த இது உதவும், மக்களையும் உங்களையும் மதிக்க கற்றுக்கொடுக்கும், இது உங்கள் மனதையும் இதயத்தையும் அன்பின் உணர்வால் தூண்டுகிறது. உலகத்திற்காக, மக்களுக்காக.

மாக்சிம் கார்க்கி

செர்ஜி யேசெனின், நிச்சயமாக, மிகவும் திறமையான நபர், ஆனால் அவரது இயல்பு முரண்பாடானது மற்றும் அவசரமானது. அவருடைய எண்ணங்களும் அனுபவங்களும் அவருடைய கவிதைகளில் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தன.

யேசெனினின் ஒவ்வொரு கவிதையும் கவிஞர் வாழ நேர்ந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் நடந்த நிகழ்வுகளால் ஏற்பட்ட அவரது உணர்வுகள், அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. மேலும், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, இது கடினமான மற்றும் முரண்பாடான நேரம், எனவே அவரது கவிதை ஒன்றுதான்: உணர்ச்சி, சோகமான, ஆனால் அவரது தாயகம் மற்றும் அவரது நிலத்தில் வாழும் மக்கள் மீதான அன்பால் நிரம்பி வழிகிறது.

காதல் வரிகளைப் பற்றி நாம் தனித்தனியாகப் பேசினால், நிச்சயமாக, யேசெனின் ஹீரோ பெரும்பாலும் சுயசரிதை. அவர், செர்ஜியைப் போலவே, தனது நாட்டையும், இயற்கையையும் வெறித்தனமாக நேசிக்கிறார், அதனுடன் ஒற்றுமையை உணர்கிறார் மற்றும் அவரது சொந்த நிலம் இல்லாமல் வாழ முடியாது. அவர் கிராமத்தில் வாழ்க்கையின் அழகைப் போற்றுகிறார், மேலும் அவரது ஆன்மா தொடர்ந்து நிலம், காடுகள் மற்றும் ஆறுகள், பிறப்பிலிருந்து கவிஞரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஈர்க்கிறது, ஏனெனில் அவர் கிராமத்தில் வளர்ந்தார் மற்றும் ஒரு எளிய விவசாயி.

மகா கவிஞரின் கவிதைகள் மிகவும் உணர்ச்சிகரமானவை. காதல் அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஆனால் இந்த உணர்வு பெரும்பாலும் சோகமாகவும் கசப்பாகவும் இருக்கிறது. இதன் காரணமாகவே, அவரது பாடல் வரிகளில் ஹீரோ மதுக்கடைகளில் அதிக நேரம் செலவிடுகிறார், அவரை ஒடுக்கும் உணர்வுகளிலிருந்து விலகிச் செல்ல முயற்சிக்கிறார். கவிதைகளின் ஹீரோக்களின் இந்த நடத்தை முற்றிலும் சுயசரிதையானது, ஏனெனில் யேசெனின் அன்பில் அரிதாகவே மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், நிறைய குடித்தார் மற்றும் காதல் முன்னணியில் அவர் இழந்த அனைத்து இழப்புகளையும் பற்றி மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டார்.

யேசெனின் கவிதையின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சங்கள் நேர்மை, சீரற்ற தன்மை, உணர்வுகளின் ஆழம், மனச்சோர்வு மற்றும் சோகம். ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், கவிதைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தையும் கொண்டிருக்கின்றன, மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படை அர்த்தத்தை ஹீரோ புரிந்து கொள்ளும்போது கண்டுபிடிக்கிறார்.

1. யேசெனின் படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் கருப்பொருளின் பொருள்.
2. எஸ். ஏ. யேசெனின் ஆரம்பகால வேலை.
3. தாயகம் மற்றும் இயற்கையின் கருப்பொருள் கவிஞரின் படைப்பில் முக்கியமானது.
4. 20களின் கவிதை.
5. கவிஞரின் இலட்சியம் ரஸ்'.

நான் புதியவன் அல்ல, எதை மறைக்க வேண்டும்.
கடந்த காலத்தில் எனக்கு ஒரு அடி உள்ளது.
எஃகு இராணுவத்தை பிடிக்க முயற்சிக்கிறது,
நான் சறுக்கி வித்தியாசமாக விழுகிறேன்.
எஸ்.ஏ. யேசெனின்

கசப்பாக ஒலிக்கும் திறமையான ரஷ்யக் கவிஞர் எஸ்.ஏ.யெசெனின் இந்த வரிகள் சுயசரிதை. புதிய பிந்தைய புரட்சிகர ரஷ்யாவை உற்சாகமாக வாழ்த்திய அவர், ரஷ்ய கிராமம், இயற்கை மற்றும் மனிதனுக்கு அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக என்ன நடக்கிறது என்பதை புரிந்து கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடியவில்லை. கவிஞர் எதைப் பற்றி எழுதினாலும்: புரட்சியைப் பற்றி, தனிப்பட்டதைப் பற்றி, நித்தியத்தைப் பற்றி, தாயகத்தின் உணர்வு, அதன் மீதான காதல், யேசெனினின் தலைவிதியில் அதன் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு எப்போதும் அவரது கவிதையில் லெட்மோடிஃப் ஆக இயங்குகிறது. அவரே அடிக்கடி ஒப்புக்கொண்டார்: "எனது பாடல் வரிகள் ஒரு பெரிய அன்புடன் உயிருடன் உள்ளன, என் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு. தாயகம் என்ற உணர்வுதான் எனது பணியின் மையமாக உள்ளது.

எஸ். ஏ. யேசெனின் (1895-1925) ரியாசான் மாகாணத்தின் கான்ஸ்டான்டினோவோ கிராமத்தில் ஒரு எளிய விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஜெம்ஸ்ட்வோ பள்ளி மற்றும் ஸ்பாஸ்-கிளெபிகோவ்ஸ்கயா பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​அவர் 30 க்கும் மேற்பட்ட கவிதைகளை எழுதினார் மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட "நோய்வாய்ப்பட்ட எண்ணங்கள்" (1912) தொகுப்பைத் தொகுத்தார். ரஷ்ய கிராமம், மத்திய ரஷ்யாவின் இயல்பு, வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை மற்றும் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் ஆகியவை இளம் கவிஞரின் உருவாக்கத்தில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அவரது இயல்பான திறமைக்கு ஊட்டமளித்தது. தாய்நாட்டின் உணர்வு இதுவரை பூர்வீக இயற்கையின் மீதான அன்பில் மட்டுமே வெளிப்படுகிறது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பழக்கமான நிலப்பரப்பு: சுருக்கப்பட்ட வயல்வெளிகள், இலையுதிர் தோப்பின் சிவப்பு-மஞ்சள் நெருப்பு, ஏரிகளின் கண்ணாடி மேற்பரப்பு. கவிஞர் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக உணர்கிறார், அதனுடன் ஒன்றிணைக்கத் தயாராக இருக்கிறார்: "உங்கள் நூறு வயிறுகள் கொண்ட பசுமையின் பசுமையில் நான் தொலைந்து போக விரும்புகிறேன்." வெள்ளி யுகத்தின் மற்றொரு சிறந்த மாஸ்டர், ஏ. ஏ. பிளாக், "புதிய, தூய்மையான, சத்தமில்லாத" கவிதைகளை மிகவும் பாராட்டினார், இருப்பினும் "வாய்மொழி" கவிதைகள். 1916 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், யேசெனினின் முதல் கவிதைத் தொகுப்பு, "ராடுனிட்சா" வெளியிடப்பட்டது, இது புத்துணர்ச்சி மற்றும் பாடல் வரிகள், இயற்கையின் உயிரோட்டமான கருத்து, ஆனால் உருவக பிரகாசம் ஆகியவற்றால் மட்டுமே பதிக்கப்பட்டது. யெசெனின் புரட்சிக்கு முந்தைய கவிதை உலகில், ரஸ்க்கு பல முகங்கள் உள்ளன: "சிந்தனை மற்றும் மென்மையான", "தாழ்மையான மற்றும் வன்முறை", "ஏழை மற்றும் மகிழ்ச்சியான". "நீங்கள் என் கடவுளை நம்பவில்லை" (1916) என்ற கவிதையில், கவிஞர் "ஒரு பனிமூட்டமான கரையில்" அமைந்துள்ள "தூக்கமுள்ள இளவரசி" ரஸ்ஸை "மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கைக்கு" அழைக்கிறார். அதே ஆண்டின் கவிதையில், "ஓசெரெப்பில் இருந்து மேகங்கள் ...", கவிஞர் ரஷ்யாவில் "வேதனை மற்றும் சிலுவையின் மூலம்" மாற்றத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு புரட்சியைக் கணிக்கிறார்.

1916 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், யேசெனின் "டோவ்" என்ற புதிய கவிதைத் தொகுப்பைத் தயாரித்தார், இது 1918 இல் புரட்சிக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. பிரகாசமான காதல், சிற்றின்ப டோன்களில் வரையப்பட்ட, மற்றும் ரஸைப் புதுப்பிக்கக் கோரும் குற்றவாளி, பிச்சைக்கார காதல் பற்றி ஏற்கனவே சில பாடல் தலைசிறந்த படைப்புகள் இங்கே உள்ளன. பாடல் ஹீரோவும் மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறார் - அவர் ஒரு "மென்மையான இளைஞர்", "ஒரு தாழ்மையான துறவி", பின்னர் ஒரு "பாவி", "ஒரு நாடோடி மற்றும் ஒரு திருடன்", "ஒரு கொள்ளையடிப்பவர்".

கவிஞர் அக்டோபர் புரட்சியை உற்சாகத்துடன் வரவேற்றார். "உன் மரணத்தின் பாடலில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்," என்று அவர் பழைய, காலாவதியான உலகத்தை உரையாற்றுகிறார். பெரிய ஆன்மீக புதுப்பித்தல் மற்றும் மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு ஆகியவற்றின் சகாப்தம் வருவதாக அவருக்குத் தோன்றியது. இந்த நேரத்தில், அவர் 10 சிறிய கவிதைகளின் சுழற்சியை உருவாக்கினார், அதில் "வன்முறை ரஸ்" மகிமைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் "சிவப்பு கோடை" மகிமைப்படுத்தப்பட்டது ("தோழர்" (1917), "பாடல் அழைப்பு" (1917), "வருவது" (1918), "உருமாற்றம்" (1918), "இனோனியா" (1918), "ஜோர்டானியப் புறா" (1918), முதலியன). யேசெனின் புரட்சியிலிருந்து சாதாரண விவசாயிகளின் வாழ்க்கையில் முன்னேற்றத்தை எதிர்பார்த்தார், அது நடக்கவில்லை. அவர் ஒரு ஆன்மீக நெருக்கடியை அனுபவித்து வருகிறார், இது பின்வரும் வரிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "... நிகழ்வுகளின் தலைவிதி நம்மை எங்கு அழைத்துச் செல்கிறது என்று எனக்கு புரியவில்லை." சோவியத் சக்தியால் ரஷ்யாவின் முகத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றமும் இப்போது அவருக்குப் புரியவில்லை. கவிஞர் கிராமத்தில் மாற்றங்களை ஒரு "விரோத" "இரும்பு விருந்தினர்" படையெடுப்புடன் தொடர்புபடுத்துகிறார், அவருக்கு எதிராக அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பாராட்டிய இயல்பு பாதுகாப்பற்றது. ஒரு நபர் தனது நேர்மையையும் அழகையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கிறார் என்று நம்புகிறார், அவர் "கிராமத்தின் கடைசி கவிஞர்" போல் உணர்கிறார். இந்த செயல்திறனின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சின்னம் ஒரு நீராவி இன்ஜினை முந்துவதற்கு வீணாக முயற்சிக்கும் ஒரு குட்டியின் உருவம்:

அன்பே, அன்பே, வேடிக்கையான முட்டாள்,
ஆனால் அவர் எங்கே, எங்கே போகிறார்?
குதிரைகள் உயிருள்ளவை என்பது அவருக்குத் தெரியாதா?
எஃகு குதிரைப்படை வென்றதா?

யேசெனினின் மிக முக்கியமான படைப்புகள், ரஷ்யாவின் சிறந்த கவிஞர்களில் ஒருவராக அவருக்கு புகழைக் கொண்டுவந்தது, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் அவரால் உருவாக்கப்பட்டது. மிகவும் சோகமான ஆண்டுகளின் (1922-1925) கவிதை ஒரு இணக்கமான உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கான விருப்பத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த ஆண்டுகளில், அவர் தனது சிறந்த படைப்புகளை எழுதினார்: "நான் வருந்தவில்லை, நான் அழைக்கவில்லை, நான் அழவில்லை...", "தங்க தோப்பு கைவிடப்பட்டது...", "நாங்கள் இப்போது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வெளியேறுகிறோம். கொஞ்சம்...”, முதலியன இந்தக் கவிதை “சோரோகோஸ்ட்” (1920), கவிதைகளின் தொகுப்புகள் “ட்ரெரியாட்னிட்சா” (1920), “ஒரு போக்கிரியின் ஒப்புதல்” (1921), “ஒரு சண்டைக்காரனின் கவிதைகள்” ( 1923), "மாஸ்கோ டேவர்ன்" (1924), "சோவியத் ரஸ்" (1925), "நாடு சோவியத்" (1925), "பாரசீக நோக்கங்கள்" (1925).

இந்த காலகட்டத்தின் பாடல் வரிகளில் பெரும்பாலும் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல், உலகில் ஒருவரின் இடம், இழந்த நம்பிக்கைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவை உள்ளன. இது சம்பந்தமாக 1924 தேதியிட்ட "புஷ்கினுக்கு" என்ற கவிதை உள்ளது:

ஒரு பெரிய பரிசு கனவு
ரஷ்ய விதியாக மாறியவர்,
நான் Tverskoy Boulevard இல் நிற்கிறேன்.
நானே நின்று பேசுகிறேன்.
பொன்னிறம், கிட்டத்தட்ட வெண்மையானது,
புராணங்களில் அது மூடுபனி போல் ஆனது,
ஓ, அலெக்சாண்டர்! நீங்கள் ஒரு ரேக்
இன்று நான் என்ன குண்டர்.
...ஆனால், துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகி,
நீண்ட நேரம் தொடர்ந்து பாடுவேன்...
அதனால் என் ஸ்டெப்பி பாடுவது
வெண்கலத்துடன் மோதிய முடிந்தது.

கவிதை பல வழிகளில் தீர்க்கதரிசனமாகத் தெரிகிறது, ஒரு புள்ளியைத் தவிர - அவருக்கு "பாட" அதிக நேரம் இல்லை.

"அன்னா ஸ்னேகினா" (1925) கவிதை பல வழிகளில் கவிஞரின் தனிப்பட்ட விதி முழு ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதியுடன் பின்னிப்பிணைந்த இறுதிப் படைப்பாக மாறியது. கவிஞரைப் பின்தொடர்ந்து ஒரு "கருப்பு மனிதனின்" உருவம் இங்கே தோன்றுகிறது. இன்று அவரது சோக மரணம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் தீர்க்கப்படாத மர்மங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் சோவியத் அரசின் வரலாற்றில் இருண்ட பக்கங்களில் ஒன்றாகும். வரவிருக்கும் சோகத்தின் இந்த முன்னறிவிப்பு, விதியின் தலைகீழ் - தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுவான - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் "சிக்கலான" ஆண்டுகளில் பல திறமையான கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைத்தது.

யேசெனின் கவிதைகளில் உள்ள மையக்கருத்துகளின் அமைப்பு "அன்பான தாயகம்" அதன் அனைத்து வகையான நிழல்களிலும் ஒரே படத்தை உருவாக்குகிறது. இது கவிஞரின் மிக உயர்ந்த இலட்சியமாகும், அவர் தனது குறுகிய வாழ்நாள் முழுவதும் "பூமியின் ஆறாவது பகுதியை ஒரு குறுகிய பெயருடன் - ரஸ்" என்று நுட்பமாக உணர்ந்து மகிமைப்படுத்தினார்.

செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் யேசெனின் ஒரு சிறந்த ரஷ்ய பாடல் கவிஞர். அவருடைய பெரும்பாலான படைப்புகள் புதிய விவசாயக் கவிதைகள் மற்றும் பாடல் வரிகள். பிற்கால படைப்பாற்றல் இஷானிசத்திற்கு சொந்தமானது, ஏனெனில் அதில் பல பயன்படுத்தப்பட்ட படங்கள் மற்றும் உருவகங்கள் உள்ளன.

இலக்கிய மேதை பிறந்த தேதி செப்டம்பர் 21, 1895. அவர் ரியாசான் மாகாணத்தில், கான்ஸ்டான்டினோவ்கா (குஸ்மின்ஸ்காயா வோலோஸ்ட்) கிராமத்தில் இருந்து வருகிறார். எனவே, பல படைப்புகள் ரஸ் மீதான காதலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, நிறைய புதிய விவசாயி பாடல் வரிகள் உள்ளன. வருங்கால கவிஞரின் குடும்பத்தின் நிதி நிலைமை சகிப்புத்தன்மை என்று கூட அழைக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவரது பெற்றோர் மிகவும் ஏழ்மையானவர்கள்.

அவர்கள் அனைவரும் ஒரு விவசாய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், எனவே உடல் உழைப்புடன் நிறைய வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. செர்ஜியின் தந்தை அலெக்சாண்டர் நிகிடிச்சும் ஒரு நீண்ட வாழ்க்கையைச் சென்றார். குழந்தை பருவத்தில், அவர் தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாடுவதை விரும்பினார் மற்றும் நல்ல குரல் திறன்களைக் கொண்டிருந்தார். அவன் வளர்ந்ததும் இறைச்சிக் கடைக்கு வேலைக்குச் சென்றான்.

அவருக்கு மாஸ்கோவில் நல்ல பதவி கிடைக்க வாய்ப்பு உதவியது. அங்கேயே குமாஸ்தாவானார், குடும்ப வருமானம் உயர்ந்தது. ஆனால் இது அவரது மனைவி யேசெனின் தாயாருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. அவள் கணவனைக் குறைவாகவும் குறைவாகவும் பார்த்தாள், அது அவர்களின் உறவைப் பாதிக்கவில்லை.

குடும்பத்தில் முரண்பாட்டிற்கு மற்றொரு காரணம், அவரது தந்தை மாஸ்கோவிற்குச் சென்ற பிறகு, சிறுவன் தனது சொந்த பழைய விசுவாசி தாத்தா, அவரது தாயின் தந்தையுடன் வாழத் தொடங்கினார். அங்குதான் அவர் ஒரு ஆண் வளர்ப்பைப் பெற்றார், அதை அவரது மூன்று மாமாக்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் செய்தார்கள். சொந்த குடும்பத்தைத் தொடங்க அவர்களுக்கு நேரம் இல்லாததால், அவர்கள் சிறுவனுக்கு அதிக கவனம் செலுத்த முயன்றனர்.

அனைத்து மாமாக்களும் யேசெனின் தாத்தாவின் பாட்டியின் திருமணமாகாத மகன்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியான மனநிலையாலும், ஓரளவிற்கு இளமைக் குறும்புகளாலும் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் சிறுவனுக்கு மிகவும் அசாதாரணமான முறையில் குதிரை சவாரி செய்யக் கற்றுக் கொடுத்தனர்: அவர்கள் அவரை ஒரு குதிரையில் ஏற்றினர், அது பாய்ந்தது. ஆற்றில் நீச்சல் பயிற்சியும் இருந்தது, சிறிய யேசெனின் ஒரு படகில் இருந்து நேரடியாக தண்ணீருக்குள் தூக்கி எறியப்பட்டார்.

கவிஞரின் தாயைப் பொறுத்தவரை, அவர் தனது கணவர் மாஸ்கோவில் நீண்ட சேவையில் இருந்தபோது அவரைப் பிரிந்ததால் பாதிக்கப்பட்டார். அவளுக்கு ரியாசானில் வேலை கிடைத்தது, அங்கு அவள் இவான் ரஸ்குல்யேவை காதலித்தாள். அந்தப் பெண் அலெக்சாண்டர் நிகிடிச்சை விட்டு வெளியேறி, தனது புதிய கூட்டாளரிடமிருந்து இரண்டாவது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். செர்ஜியின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் அலெக்சாண்டர் என்று அழைக்கப்பட்டார். பின்னர், பெற்றோர் இறுதியாக மீண்டும் ஒன்றிணைந்தனர், செர்ஜிக்கு இரண்டு சகோதரிகள் இருந்தனர்: கத்யா மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரா.

கல்வி

அத்தகைய வீட்டுக் கல்விக்குப் பிறகு, குடும்பம் செரியோஷாவை கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கி ஜெம்ஸ்ட்வோ பள்ளியில் படிக்க அனுப்ப முடிவு செய்தது. அவர் ஒன்பது முதல் பதினான்கு வயது வரை அங்கு படித்தார் மற்றும் அவரது திறமைகளால் மட்டுமல்ல, மோசமான நடத்தையாலும் வேறுபடுத்தப்பட்டார். எனவே, ஓராண்டு படிப்பில், பள்ளி நிர்வாகியின் முடிவால், இரண்டாம் ஆண்டுக்கு விடப்பட்டார். ஆனாலும், இறுதி தரங்கள் விதிவிலக்காக உயர்ந்தன.

இந்த நேரத்தில், வருங்கால மேதையின் பெற்றோர் மீண்டும் ஒன்றாக வாழ முடிவு செய்தனர். விடுமுறை நாட்களில் சிறுவன் தன் வீட்டிற்கு அடிக்கடி வர ஆரம்பித்தான். இங்கே அவர் உள்ளூர் பாதிரியாரிடம் சென்றார், அவர் பல்வேறு எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களைக் கொண்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான நூலகத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவர் பல தொகுதிகளை கவனமாகப் படித்தார், அது அவரது படைப்பு வளர்ச்சியை பாதிக்கவில்லை.

ஜெம்ஸ்ட்வோ பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் ஸ்பாஸ்-கிளெப்கி கிராமத்தில் அமைந்துள்ள பாரிஷ் பள்ளிக்கு சென்றார். ஏற்கனவே 1909 ஆம் ஆண்டில், ஐந்து வருட படிப்புக்குப் பிறகு, யெசெனின் கான்ஸ்டான்டினோவ்காவில் உள்ள ஜெம்ஸ்ட்வோ பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். பேரன் ஆசிரியராக வேண்டும் என்பது அவரது குடும்பத்தின் கனவு. ஸ்பாஸ்-கிளெபிகியில் படித்த பிறகு அவரால் உணர முடிந்தது.

அங்குதான் அவர் இரண்டாம் வகுப்பு ஆசிரியர் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். அன்றைய வழக்கப்படி சர்ச் பாரிஷிலும் பணிபுரிந்தாள். இப்போது இந்த சிறந்த கவிஞரின் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அருங்காட்சியகம் உள்ளது. ஆனால் கற்பித்தல் கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, யேசெனின் மாஸ்கோ செல்ல முடிவு செய்தார்.

நெரிசலான மாஸ்கோவில், அவர் ஒரு கசாப்புக் கடை மற்றும் ஒரு அச்சகம் ஆகிய இரண்டிலும் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. அந்த இளைஞன் வேலை தேடுவதற்கு அவனிடம் உதவி கேட்க வேண்டியிருந்ததால், அவனுடைய சொந்த தந்தை அவனுக்கு கடையில் வேலை வாங்கிக் கொடுத்தார். பின்னர் அவருக்கு ஒரு அலுவலகத்தில் வேலை கிடைத்தது, அங்கு யேசெனின் சலிப்பான வேலையில் சலிப்படைந்தார்.

அவர் அச்சிடும் இல்லத்தில் உதவி சரிபார்ப்பாளராக பணியாற்றியபோது, ​​​​சூரிகோவின் இலக்கிய மற்றும் இசை வட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கவிஞர்களுடன் அவர் விரைவில் நட்பு கொண்டார். 1913 இல் அவர் நுழையவில்லை, ஆனால் மாஸ்கோ நகர மக்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் இலவச மாணவராக ஆனார் என்ற உண்மையை இது பாதித்திருக்கலாம். அங்கு அவர் வரலாறு மற்றும் தத்துவ பீடத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

உருவாக்கம்

கவிதை எழுதுவதில் யேசெனினின் ஆர்வம் ஸ்பாஸ்-கிளெபிகியில் பிறந்தது, அங்கு அவர் ஒரு பாரிஷ் ஆசிரியர் பள்ளியில் படித்தார். இயற்கையாகவே, படைப்புகள் ஆன்மீக நோக்குநிலையைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் பாடல் வரிகளின் குறிப்புகளால் இன்னும் ஈர்க்கப்படவில்லை. அத்தகைய படைப்புகள் பின்வருமாறு: "நட்சத்திரங்கள்", "என் வாழ்க்கை". கவிஞர் மாஸ்கோவில் இருந்தபோது (1912-1915), அவர் எழுதுவதில் அதிக நம்பிக்கையுடன் முயற்சிகளைத் தொடங்கினார்.

இந்த காலகட்டத்தில் அவரது படைப்புகளில் இது மிகவும் முக்கியமானது:

1. உருவகத்தின் கவிதை சாதனம் பயன்படுத்தப்பட்டது. படைப்புகள் திறமையான உருவகங்கள், நேரடி அல்லது உருவகப் படங்களால் நிரம்பியிருந்தன.
2. இந்த காலகட்டத்தில், புதிய விவசாயிகளின் உருவங்களும் காணப்பட்டன.
3. மேதை படைப்பாற்றலை நேசித்ததால், ரஷ்ய குறியீட்டையும் ஒருவர் கவனிக்க முடியும்.

முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பு "பிர்ச்" கவிதை. அதை எழுதும் போது, ​​யேசெனின் A. Fet இன் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். பின்னர் அவர் அரிஸ்டன் என்ற புனைப்பெயரை எடுத்துக் கொண்டார், கவிதையை தனது சொந்த பெயரில் அச்சிட அனுப்பத் துணியவில்லை. இது 1914 இல் மிரோக் இதழால் வெளியிடப்பட்டது.

முதல் புத்தகம் "ரதுனிட்சா" 1916 இல் வெளியிடப்பட்டது. ரஷ்ய நவீனத்துவமும் அதில் தெளிவாகத் தெரிந்தது, அந்த இளைஞன் பெட்ரோகிராடிற்குச் சென்று பிரபல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினார்:

• முதல்வர் கோரோடெட்ஸ்கி.
• டி.வி. தத்துவவாதிகள்.
• ஏ. ஏ. பிளாக்.

"ரதுனிட்சா" இல் இயங்கியல் குறிப்புகள் மற்றும் இயற்கைக்கும் ஆன்மீகத்திற்கும் இடையில் வரையப்பட்ட ஏராளமான இணைகள் உள்ளன, ஏனெனில் புத்தகத்தின் பெயர் இறந்தவர்கள் வணங்கப்படும் நாள். அதே நேரத்தில், வசந்தத்தின் வருகை ஏற்படுகிறது, அதன் நினைவாக விவசாயிகள் பாரம்பரிய பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். இது இயற்கையுடனான தொடர்பு, அதன் புதுப்பித்தல் மற்றும் கடந்து சென்றவர்களை கௌரவித்தல்.

இன்னும் கொஞ்சம் பிரமாதமாகவும் நேர்த்தியாகவும் உடுத்தத் தொடங்கும் கவிஞரின் நடையும் மாறுகிறது. 1915 முதல் 1917 வரை அவரை மேற்பார்வையிட்ட அவரது பாதுகாவலர் க்ளீவ் என்பவரால் இதுவும் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். பின்னர் இளம் மேதையின் கவிதைகளை எஸ்.எம். கோரோடெட்ஸ்கி மற்றும் பெரிய அலெக்சாண்டர் பிளாக்.

1915 ஆம் ஆண்டில், "பேர்ட் செர்ரி" என்ற கவிதை எழுதப்பட்டது, அதில் அவர் இயற்கையையும் இந்த மரத்தையும் மனித குணங்களுடன் வழங்குகிறார். பறவை செர்ரி உயிர் பெற்று அதன் உணர்வுகளைக் காட்டுவதாகத் தெரிகிறது. 1916 ஆம் ஆண்டில் போருக்குத் திட்டமிடப்பட்ட பிறகு, செர்ஜி புதிய விவசாயக் கவிஞர்களின் குழுவுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினார்.

"ராடுனிட்சா" உட்பட வெளியிடப்பட்ட சேகரிப்பின் காரணமாக, யேசெனின் மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்டார். இது பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னாவை கூட அடைந்தது. அவள் அடிக்கடி யெசெனினை ஜார்ஸ்கோ செலோவுக்கு அழைத்தாள், அதனால் அவனுடைய படைப்புகளை அவளுக்கும் அவளுடைய மகள்களுக்கும் படிக்க முடியும்.

1917 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புரட்சி ஏற்பட்டது, இது மேதையின் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது. அவர் ஒரு "இரண்டாவது காற்று" பெற்றார், மேலும், ஈர்க்கப்பட்டு, 1917 இல் "உருமாற்றம்" என்ற கவிதையை வெளியிட முடிவு செய்தார். இது சர்வதேசத்தின் பல முழக்கங்களைக் கொண்டிருந்ததால் பெரும் அதிர்வலையையும் விமர்சனத்தையும் ஏற்படுத்தியது. அவை அனைத்தும் பழைய ஏற்பாட்டின் பாணியில் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் வழங்கப்பட்டன.

உலகத்தைப் பற்றிய கருத்தும், தேவாலயத்திற்கான அர்ப்பணிப்பும் மாறியது. கவிஞர் தனது கவிதை ஒன்றில் கூட இதை வெளிப்படையாகக் கூறியுள்ளார். பின்னர் அவர் ஆண்ட்ரி பெலியில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார் மற்றும் "சித்தியன்ஸ்" என்ற கவிதைக் குழுவுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினார். இருபதுகளின் பிற்பகுதியில் உள்ள படைப்புகள் பின்வருமாறு:

• பெட்ரோகிராட் புத்தகம் "டோவ்" (1918).
• இரண்டாவது பதிப்பு "ரதுனிட்சா" (1918).
• 1918-1920 தொகுப்புகளின் தொடர்: உருமாற்றம் மற்றும் கிராமப்புற மணி புத்தகம்.

இமேஜிசத்தின் காலம் 1919 இல் தொடங்கியது. இது அதிக எண்ணிக்கையிலான படங்கள் மற்றும் உருவகங்களைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. செர்ஜி V.G இன் ஆதரவைப் பெறுகிறார். ஷெர்ஷனெவிச் மற்றும் தனது சொந்த குழுவை நிறுவினார், இது எதிர்காலம் மற்றும் பாணியின் மரபுகளை உள்வாங்கியது. ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு என்னவென்றால், படைப்புகள் பாப் இயல்புடையவை மற்றும் பார்வையாளரின் முன் திறந்த வாசிப்பை உள்ளடக்கியது.

இது பயன்பாட்டுடன் கூடிய பிரகாசமான நிகழ்ச்சிகளின் பின்னணியில் குழுவிற்கு பெரும் புகழைக் கொடுத்தது. பின்னர் அவர்கள் எழுதினார்கள்:

• "Sorokoust" (1920).
• கவிதை "புகச்சேவ்" (1921).
• "தி கீஸ் ஆஃப் மேரி" (1919) கட்டுரை.

இருபதுகளின் முற்பகுதியில் செர்ஜி புத்தகங்களை விற்கத் தொடங்கினார் மற்றும் அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளை விற்க ஒரு கடையை வாடகைக்கு எடுத்தார் என்பதும் அறியப்படுகிறது. இது போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயாவில் அமைந்துள்ளது. இந்த செயல்பாடு அவருக்கு வருமானத்தைத் தந்தது மற்றும் படைப்பாற்றலில் இருந்து அவரை சிறிது திசைதிருப்பியது.

A. Mariengof Yesenin உடன் கருத்துகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் நுட்பங்களை தொடர்புகொண்டு பரிமாறிக்கொண்ட பிறகு, பின்வருபவை எழுதப்பட்டன:

• "ஒரு போக்கிரியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" (1921), நடிகை அகஸ்டா மிக்லாஷெவ்ஸ்காயாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஒரு சுழற்சியில் இருந்து ஏழு கவிதைகள் அவரது நினைவாக எழுதப்பட்டன.
• "தி த்ரீ-ரிட்னர்" (1921).
• "நான் வருத்தப்படவில்லை, நான் அழைக்கவில்லை, நான் அழவில்லை" (1924).
• "போராளியின் கவிதைகள்" (1923).
• "மாஸ்கோ டேவர்ன்" (1924).
• "ஒரு பெண்ணுக்கு கடிதம்" (1924).
• "அம்மாவுக்கு கடிதம்" (1924), இது சிறந்த பாடல் கவிதைகளில் ஒன்றாகும். இது யேசெனின் தனது சொந்த கிராமத்திற்கு வருவதற்கு முன்பு எழுதப்பட்டது மற்றும் அவரது தாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
• "பாரசீக உருவங்கள்" (1924). தொகுப்பில் "நீ என் ஷகனே, ஷகனே" என்ற புகழ்பெற்ற கவிதையைக் காணலாம்.

இதற்குப் பிறகு, கவிஞர் அடிக்கடி பயணம் செய்யத் தொடங்கினார். அவரது பயண புவியியல் ஓரன்பர்க் மற்றும் யூரல்களுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; அவர் மத்திய ஆசியா, தாஷ்கண்ட் மற்றும் சமர்கண்ட் கூட விஜயம் செய்தார். உர்டியில், அவர் அடிக்கடி உள்ளூர் நிறுவனங்களுக்கு (டீஹவுஸ்) விஜயம் செய்தார், பழைய நகரத்தை சுற்றி பயணம் செய்தார், மேலும் புதிய அறிமுகங்களை உருவாக்கினார். அவர் உஸ்பெக் கவிதைகள், ஓரியண்டல் இசை மற்றும் உள்ளூர் தெருக்களின் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டார்.

திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஐரோப்பாவிற்கு ஏராளமான பயணங்கள் தொடர்ந்தன: இத்தாலி, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் பிற நாடுகள். யேசெனின் பல மாதங்கள் (1922-1923) அமெரிக்காவில் வாழ்ந்தார், அதன் பிறகு இந்த நாட்டில் வாழ்ந்ததற்கான பதிவுகள் செய்யப்பட்டன. அவை இஸ்வெஸ்டியாவில் வெளியிடப்பட்டு "இரும்பு மிர்கோரோட்" என்று அழைக்கப்பட்டன.

இருபதுகளின் நடுப்பகுதியில், காகசஸுக்கு ஒரு பயணமும் செய்யப்பட்டது. இந்த பகுதியில்தான் "ரெட் ஈஸ்ட்" தொகுப்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. இது காகசஸில் வெளியிடப்பட்டது, அதன் பிறகு 1925 இல் "சுவிசேஷகர் டெமியானுக்கு செய்தி" என்ற கவிதை வெளியிடப்பட்டது. மேதை A.B. Mariengof உடன் சண்டையிடும் வரை கற்பனையின் காலம் தொடர்ந்தது.

அவர் யேசெனின் விமர்சகராகவும் நன்கு அறியப்பட்ட எதிர்ப்பாளராகவும் கருதப்பட்டார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் எதிர்த்துப் போராடினாலும், அவர்கள் பகிரங்கமாக விரோதத்தைக் காட்டவில்லை. எல்லாம் விமர்சனத்துடனும், ஒருவருக்கொருவர் படைப்பாற்றலுக்கு மரியாதையுடனும் செய்யப்பட்டது.

செர்ஜி கற்பனையுடன் முறித்துக் கொள்ள முடிவு செய்த பிறகு, அவர் தனது நடத்தையை விமர்சிக்க அடிக்கடி காரணங்களைச் சொல்லத் தொடங்கினார். உதாரணமாக, 1924 க்குப் பிறகு, அவர் எப்படி குடிபோதையில் காணப்பட்டார் அல்லது நிறுவனங்களில் வரிசைகள் மற்றும் அவதூறுகளை ஏற்படுத்தினார் என்பது குறித்து பல்வேறு குற்றச்சாட்டு கட்டுரைகள் தொடர்ந்து வெளியிடப்பட்டன.

ஆனால் அத்தகைய நடத்தை வெறும் போக்கிரித்தனமாக இருந்தது. தவறான விருப்பங்களின் கண்டனங்கள் காரணமாக, பல கிரிமினல் வழக்குகள் உடனடியாக திறக்கப்பட்டன, அவை பின்னர் மூடப்பட்டன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது நான்கு கவிஞர்களின் வழக்கு, இதில் யூத எதிர்ப்பு குற்றச்சாட்டுகள் அடங்கும். இந்த நேரத்தில், இலக்கிய மேதையின் உடல்நிலையும் மோசமடையத் தொடங்கியது.

சோவியத் அதிகாரிகளின் அணுகுமுறையைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கவிஞரின் நிலை குறித்து கவலைப்பட்டனர். யேசெனினுக்கு உதவி செய்து காப்பாற்றுமாறு டிஜெர்ஜின்ஸ்கியிடம் கேட்கப்பட்டதைக் குறிக்கும் கடிதங்கள் உள்ளன. ஒரு GPU ஊழியர் செர்ஜிக்கு குடித்துவிட்டு சாவதைத் தடுக்க அவருக்கு நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். Dzerzhinsky கோரிக்கைக்கு பதிலளித்தார் மற்றும் செர்ஜியை ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க முடியாத தனது துணை அதிகாரியை ஈர்த்தார்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

யேசெனினின் பொதுவான மனைவி அன்னா இஸ்ரியாட்னோவா. அவர் ஒரு அச்சகத்தில் உதவியாளராகப் பணியாற்றியபோது அவளைச் சந்தித்தார். இந்த திருமணத்தின் விளைவாக யூரி என்ற மகன் பிறந்தார். ஆனால் திருமணம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஏனெனில் ஏற்கனவே 1917 இல் செர்ஜி ஜைனாடா ரீச்சை மணந்தார். இந்த நேரத்தில், அவர்களுக்கு ஒரே நேரத்தில் இரண்டு குழந்தைகள் - கான்ஸ்டான்டின் மற்றும் டாட்டியானா. இந்த தொழிற்சங்கமும் விரைவானதாக மாறியது.

கவிஞர் இசடோரா டங்கனுடன் அதிகாரப்பூர்வ திருமணத்தில் நுழைந்தார், அவர் ஒரு தொழில்முறை நடனக் கலைஞராக இருந்தார். இந்த காதல் கதை பலரால் நினைவில் வைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்களின் உறவு அழகானது, காதல் மற்றும் ஓரளவு பொதுவில் இருந்தது. அந்தப் பெண் அமெரிக்காவில் பிரபலமான நடனக் கலைஞராக இருந்தார், இது இந்த திருமணத்தில் பொது ஆர்வத்தைத் தூண்டியது.

அதே நேரத்தில், இசடோரா தனது கணவரை விட வயதானவர், ஆனால் வயது வித்தியாசம் அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை.

செர்ஜி டங்கனை 1921 இல் ஒரு தனியார் பட்டறையில் சந்தித்தார். பின்னர் அவர்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் ஒன்றாகப் பயணிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் நடனக் கலைஞரின் தாயகமான அமெரிக்காவில் நான்கு மாதங்கள் வாழ்ந்தனர். ஆனால் வெளிநாட்டில் இருந்து திரும்பிய பிறகு திருமணம் முறிந்தது. அடுத்த மனைவி சோபியா டோல்ஸ்டாயா, அவர் பிரபலமான கிளாசிக்கின் உறவினர்; ஒரு வருடத்திற்குள் தொழிற்சங்கமும் பிரிந்தது.

யேசெனினின் வாழ்க்கை மற்ற பெண்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, கலினா பெனிஸ்லாவ்ஸ்கயா அவரது தனிப்பட்ட செயலாளராக இருந்தார். அவள் எப்போதும் அவனது பக்கத்திலேயே இருந்தாள், ஓரளவு தன் வாழ்க்கையை இந்த மனிதனுக்காக அர்ப்பணித்தாள்.

நோய் மற்றும் இறப்பு

யேசெனினுக்கு ஆல்கஹால் பிரச்சினைகள் இருந்தன, இது அவரது நண்பர்களுக்கு மட்டுமல்ல, டிஜெர்ஜின்ஸ்கிக்கும் தெரிந்திருந்தது. 1925 ஆம் ஆண்டில், சிறந்த மேதை மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு கட்டண கிளினிக்கில் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், மனநோய் கோளாறுகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றார். ஆனால் ஏற்கனவே டிசம்பர் 21 அன்று, சிகிச்சை முடிந்தது அல்லது, செர்ஜியின் வேண்டுகோளின் பேரில் குறுக்கிடப்பட்டது.

அவர் தற்காலிகமாக லெனின்கிராட் செல்ல முடிவு செய்தார். இதற்கு முன், அவர் கோசிஸ்டாட்டுடனான தனது பணிக்கு இடையூறு விளைவித்தார் மற்றும் அரசாங்கக் கணக்கில் இருந்த அனைத்து நிதிகளையும் திரும்பப் பெற்றார். லெனின்கிராட்டில், அவர் ஒரு ஹோட்டலில் வசித்து வந்தார் மற்றும் பல்வேறு எழுத்தாளர்களுடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொண்டார்: வி.ஐ. எர்லிச், ஜி.எஃப். உஸ்டினோவ், என்.என்.நிகிடின்.

டிசம்பர் 28, 1928 இல் எதிர்பாராத விதமாக இந்த மாபெரும் கவிஞரை மரணம் அடைந்தது. யேசெனின் இறந்த சூழ்நிலைகள் மற்றும் மரணத்திற்கான காரணம் இன்னும் தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை. இது டிசம்பர் 28, 1925 அன்று நடந்தது, மேலும் இறுதிச் சடங்கு மாஸ்கோவில் நடந்தது, அங்கு மேதையின் கல்லறை இன்னும் அமைந்துள்ளது.

டிசம்பர் 28 இரவு, கிட்டத்தட்ட தீர்க்கதரிசன விடைபெறும் கவிதை எழுதப்பட்டது. எனவே, சில வரலாற்றாசிரியர்கள் மேதை தற்கொலை செய்து கொண்டதாகக் கூறுகின்றனர், ஆனால் இது நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை அல்ல.

2005 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய திரைப்படமான "யேசெனின்" படமாக்கப்பட்டது, அதில் அவர் முக்கிய வேடத்தில் நடித்தார். இதற்கு முன்பு, “கவிஞர்” தொடர் படமாக்கப்பட்டது. இரண்டு படைப்புகளும் சிறந்த ரஷ்ய மேதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை மற்றும் நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றன.

1. அவரது தாய்வழி தாத்தா டிடோவ் அவரை கவனித்துக்கொண்டதால், லிட்டில் செர்ஜி ஐந்து ஆண்டுகளாக அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் அனாதையாக இருந்தார். அந்தப் பெண் தனது மகனுக்கு ஆதரவாக தந்தையின் நிதியை அனுப்பினார். அப்போது என் அப்பா மாஸ்கோவில் வேலை பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்.
2. ஐந்து வயதில், சிறுவனுக்கு ஏற்கனவே படிக்கத் தெரியும்.
3. பள்ளியில், யேசெனினுக்கு "நாத்திகர்" என்ற புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவரது தாத்தா ஒருமுறை தேவாலய கைவினைகளை கைவிட்டார்.
4. 1915 இல், இராணுவ சேவை தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து ஒத்திவைக்கப்பட்டது. பின்னர் செர்ஜி மீண்டும் இராணுவ எரிமலைக்குழம்புகளில் தன்னைக் கண்டார், ஆனால் ஒரு செவிலியராக.

அறிமுகம்

உண்மையான சிறந்த எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் கவிதை எப்போதுமே மிகவும் பிரபலமானது, எப்போதும் நம் இதயங்களை வாழ்க்கையின் கடுமையான உண்மை, மனிதனின் மீது அடக்க முடியாத நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் வெற்றி கொள்கிறது. “எனது பாடல் வரிகள் என் தாய்நாட்டின் மீது மிகுந்த அன்புடன் உயிருடன் உள்ளன. தாயகத்தின் உணர்வு எனது வேலையில் முக்கிய விஷயம். ஒருவர் தாய்நாட்டை எவ்வளவு ஆழமாக, தன்னலமின்றி நேசிக்க வேண்டும், ஒருவரது எதிர்கால விதியை ஒப்புக்கொள்ளாமல், சமரசம் செய்யாமல், தீர்க்கதரிசனமாகவும், தொலைநோக்கு பார்வையுடனும், ஆர்வத்துடனும் பிரதிபலிக்க, எந்த வகையான குடிமை தைரியம், ஞானம் மற்றும் ஆன்மாவின் வலிமை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். விவசாயி ரஷ்யாவின் எஃகு எதிர்காலத்தைப் பற்றிய கனவு.

களம் ரஷ்யா! போதும்

வயல்களில் கலப்பையை இழுத்துச் செல்கிறது!

உனது ஏழ்மையைப் பார்க்கவே வலிக்கிறது

மற்றும் birches மற்றும் poplars.

பெரிய கலைஞன், பெரிய படைப்பு, மிகவும் அசல் திறமை, மிகவும் முரண்பாடான அவரது சகாப்தம், தேசத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அவரது உண்மையான பங்களிப்பைப் பாராட்டுவது, அனைத்து அம்சங்களையும் வெளிப்படுத்துவது அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு சில நேரங்களில் மிகவும் கடினம். அவரது திறமை. யேசெனினைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையானது உலகின் நித்திய அழகு மற்றும் நித்திய நல்லிணக்கம். மெதுவாகவும் அக்கறையுடனும், எந்த வெளிப்புற அழுத்தமும் இல்லாமல், இயற்கை மனித ஆன்மாக்களை குணப்படுத்துகிறது, தவிர்க்க முடியாத பூமிக்குரிய சுமைகளின் மன அழுத்தத்தை நீக்குகிறது. நம் பூர்வீக இயல்பைப் பற்றிய கவிஞரின் கவிதைகளை நாம் எப்படி உணர்கிறோம், இப்படித்தான், கம்பீரமாக - அறிவொளி, அவை நம்மை பாதிக்கின்றன.

இறகு புல் தூங்குகிறது. அன்பே,

மற்றும் புழு மரத்தின் ஈய புத்துணர்ச்சி.

வேறு தாயகம் இல்லை

அது என் மார்பில் என் அரவணைப்பை ஊற்றாது.

கவிஞர் நம் அனைவருக்கும் சொல்வது போல் தெரிகிறது: ஒரு கணம் நிறுத்துங்கள், உங்கள் அன்றாட சலசலப்பில் இருந்து விலகி, உங்களைச் சுற்றிப் பாருங்கள், நம்மைச் சுற்றியுள்ள பூமியின் அழகு உலகத்தைப் பாருங்கள், புல்வெளி புல்லின் சலசலப்பைக் கேளுங்கள், பாடலைக் கேளுங்கள். காற்று, ஒரு நதி அலையின் குரல். யேசெனின் கவிதைகளில் இயற்கையின் உயிருள்ள, பயபக்தியுள்ள படங்கள் பூமிக்குரிய அழகின் உலகத்தை நேசிக்கவும் பாதுகாக்கவும் கற்பிக்கின்றன. அவை, இயற்கையைப் போலவே, நமது உலகக் கண்ணோட்டத்தையும், நமது பாத்திரத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களையும், மேலும், நமது மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் உருவாக்க பங்களிக்கின்றன. யேசெனின் கவிதையில் மனித உலகமும் இயற்கை உலகமும் ஒன்று மற்றும் பிரிக்க முடியாதவை. எனவே "உணர்வுகளின் வெள்ளம்" மற்றும் சிந்தனையின் ஞானம், அவற்றின் இயற்கையான ஒற்றுமை, வசனத்தின் அடையாள சதையில் பங்கு; எனவே நுண்ணறிவு, யேசெனினின் தத்துவ பாடல் வரிகளின் தார்மீக உயரம். இயற்கையிலிருந்து ஒரு நபரை அகற்றுவதும், அதைவிட மோதலும் சமூகத்திற்கு ஈடுசெய்ய முடியாத சேதத்தையும் தார்மீக சேதத்தையும் தருகிறது என்பதை கவிஞர் நன்கு அறிவார்.

§1. கவிஞரின் குழந்தைப் பருவமும் இளமையும்

செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் யேசெனின் செப்டம்பர் 21, 1895 இல் பிறந்தார். ஓகா நதிக்கரையில் உள்ள ரியாசான் மாகாணத்தின் கான்ஸ்டான்டினோவ் கிராமத்தில். விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தவர். இரண்டு வயதிலிருந்தே, அவரது தந்தையின் வறுமை மற்றும் பெரிய குடும்பம் காரணமாக, அவர் மிகவும் பணக்கார தாத்தாவால் வளர்க்கப்பட்டார். என் தாத்தா ஒரு பழைய விசுவாசி, கடுமையான மத விதிகளைக் கொண்டவர், பரிசுத்த வேதாகமத்தை நன்கு அறிந்தவர். அவர் தனது பேரனை மிகவும் நேசித்தார். சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் அவர் பைபிளையும் புனித வரலாற்றையும் சொன்னார். ஆனால் ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில், ஒரு பரந்த செல்வாக்கு தன்னை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக உணர்ந்தது - சிறுவன் வளர்ந்த நாட்டுப்புற கலையின் உறுப்பு. அவரது தாத்தாவைத் தவிர, அவரது பாட்டியும் சிறுவனை நாட்டுப்புறக் கலைக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். கதைகள் சொன்னாள். மோசமான முடிவுகளைக் கொண்ட சில விசித்திரக் கதைகளை அவர் விரும்பவில்லை, அவற்றை அவர் தனது சொந்த வழியில் மறுவடிவமைத்தார். இவ்வாறு, சிறுவனின் ஆன்மீக வாழ்க்கை புனித வரலாறு மற்றும் நாட்டுப்புற கவிதைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வடிவம் பெற்றது. சிறுவன் சுதந்திரமாகவும் கவலையுடனும் வாழ்ந்தான். விவசாயிகளின் ஆரம்பகால கஷ்டங்களை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. அவர் வீட்டில் அரிதாகவே இருந்தார், குறிப்பாக வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும்; அவர் ஏராளமான ரியாசான் இயற்கையின் மார்பில் வளர்ந்தார். நான் மீன் பிடித்து, ஆற்றங்கரையில் சிறுவர்களுடன் முழு நாட்களையும் கழித்தேன். எனது குழந்தைப் பருவம் வயல்வெளிகளிலும் புல்வெளிகளிலும் கழிந்தது. இங்கே அவரது சொந்த இயற்கையின் மீது அந்த பெரிய காதல் எழுந்தது, இது பின்னர் அவரது கவிதை கற்பனைக்கு உணவளித்தது. சிறுவயதிலேயே, யேசெனின் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நேர்மையான மற்றும் இதயப்பூர்வமான பரிதாபத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். விலங்குகள் மீதான அவரது அன்பு அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் இருந்தது. படிக்க வேண்டிய நேரம் வந்ததும், பையன் கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கயா தொடக்கப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டான். யேசெனின் கற்பித்தலை எளிதாகக் கண்டார். பள்ளி நிறைவுச் சான்றிதழில் கூறப்பட்டுள்ளது: "செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் யேசெனின், இந்த ஆண்டு மே மாதம், 1909, கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கி 4 ஆண்டு ஜெம்ஸ்டோ பள்ளியில் ஒரு படிப்பை வெற்றிகரமாக முடித்தார்." பின்னர் அவர் ஸ்பாஸ்-க்ளெபிகோவ்ஸ்கி பள்ளியில் நுழைந்தார். பட்டம் பெற்றவர்கள் மேல்நிலைப் பள்ளிகளின் ஆரம்ப வகுப்புகளில் கற்பிக்கவும் சிவில் நிறுவனங்களில் பணியாற்றவும் உரிமை பெற்றனர்.

ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் தாய்மொழியின் பாடங்கள் சுவாரஸ்யமானவை. இங்கே யேசெனின் முக்கியமாக விவசாய இளைஞர்களால் சூழப்பட்டார், அவர்கள் அறிவிற்கு ஈர்க்கப்பட்டனர், சுதந்திரமாக வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கிறார்கள், அதில் தங்கள் இடத்தைத் தேடுகிறார்கள். ஸ்பாஸ்-கிளெபிகோவ்ஸ்கயா பள்ளியில், யேசெனின் கவிதைப் பாதை தொடங்கியது. இந்த பள்ளியில் இருந்து மரியாதையுடன் பட்டம் பெற்ற அவர், அதை "எழுத்தறிவு பள்ளியின் ஆசிரியராக" விட்டுவிட்டார். கோடை 1912 யேசெனின் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், சிறிது காலம் ஒரு இறைச்சிக் கடையில் பணியாற்றினார், அங்கு அவரது தந்தை ஒரு எழுத்தராக பணிபுரிந்தார். யேசெனின் முழுவதுமாக தனக்குத்தானே விடப்பட்டார், சிந்திக்கும் சூழல் இல்லை, ஆலோசகராகவும் வழிகாட்டியாகவும் ஆகக்கூடிய நபர் இல்லை. யேசெனினுக்கு அப்பா அத்தகைய நபராக மாற முடியாது. முற்றிலும் பொருள் கணக்கீடுகள் இளைஞனின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை அவனிடமிருந்து மறைத்துவிட்டன. அவர்களிடையே அந்நியோன்யம் ஏற்பட்டது. தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையே தகராறு ஏற்பட்டது.

§2.இலக்கிய அறிமுகம்

வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி, யெசெனின் 1912 இலையுதிர்காலத்தில் இருந்து ஒரு புத்தகக் கடையில் வேலை செய்து வருகிறார். ஆனால் 1913 இன் தொடக்கத்தில் இந்த கடை மூடப்பட்டது, யெசெனின் சிறிது காலத்திற்கு கான்ஸ்டான்டினோவோவுக்குச் சென்று மார்ச் மாதம் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்புகிறார். இம்முறை பிரபல வெளியீட்டாளரான ஐ.டி.யின் அச்சகத்தில் அவருக்கு வேலை கிடைக்கிறது. சைடின், 1914 ஆம் ஆண்டு கோடைகாலம் வரை அங்கு பணிபுரிந்தார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட தொழிலாளர்களுடன் சேர்ந்து, போலீஸ் கண்காணிப்பில் தன்னைக் கண்டார். சுய கல்விக்கான ஆசை அவரை 1913 இல் மாஸ்கோ மக்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் ஏ.எல். ஷான்யாவ்ஸ்கி. பல்கலைக்கழகத்தின் குறிக்கோள் ரஷ்யாவில் உயர்கல்வியின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துவது மற்றும் ஏழை, ஜனநாயக அடுக்குகளுக்கு அணுகக்கூடியதாக இருந்தது. பல்கலைக்கழகம் விரைவாக வளர்ந்து வலுவடைந்தது. கற்பித்தல் உயர் மட்டத்தில் நடத்தப்பட்டது. யேசெனின் வரலாற்று மற்றும் தத்துவத் துறையில் படித்தார், இதில் அரசியல் பொருளாதாரம், சட்டக் கோட்பாடு மற்றும் நவீன தத்துவத்தின் வரலாறு ஆகியவை அடங்கும். யேசெனின் சுமார் ஒன்றரை ஆண்டுகள் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், இது எளிதான பணி அல்ல. கவிஞரின் சமகாலத்தவர்களில் ஒருவரான எழுத்தாளர் செமியோன் ஃபோமின் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் முதல் இலக்கிய படிகளிலிருந்து யேசெனினுக்கு பலவீனமான கவிதைகள் இல்லை என்று வாதிட்டார். அவர் உடனடியாக பிரகாசமான, அசல், வலுவான விஷயங்களை எழுதத் தொடங்கினார்.

இது தவறு. முதலில், யேசெனின் கவிதைகள் வெளிர், விவரிக்க முடியாதவை, பின்பற்றக்கூடியவை, எடுத்துக்காட்டாக, இவை

சிவப்பு விடியல் எரிந்தது

கருநீல வானத்தில்,

பாதை தெளிவாகத் தெரிந்தது

அதன் தங்கப் பிரகாசத்தில்.

ஆனால் அத்தகைய வரிகளின் அனைத்து பழமையான தன்மை இருந்தபோதிலும், அவர்கள் பார்த்த மற்றும் அனுபவித்தவற்றிலிருந்து வந்தவை. இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே கடந்துவிட்டன, கவிஞரின் உணர்வு, ஆழத்தைப் பெற்று, யேசெனினின் சொந்த, வெளிப்படையான வசனத்தில் பரவுகிறது: "விடியலின் கருஞ்சிவப்பு ஒளி ஏரியில் நெய்யப்பட்டது ..." ரஷ்ய மொழியில், தைரியமாக, துடைத்து, குறும்புத்தனமாக தனது தங்க சுருட்டைகளை அசைக்கிறார். , அவர் ரஷ்ய கவிதைகளின் அறைக்குள் நுழைந்தார், அங்கு எப்போதும் தங்கினார். குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே (முக்கியமாக ஏ.வி. கோல்ட்சோவ், ஐ.எஸ். நிகிடின், எஸ்.டி. ட்ரோஷ்னிக் ஆகியோரைப் பின்பற்றி) கவிதை இயற்றிய யேசெனின், சூரிகோவ் இலக்கியம் மற்றும் இசை வட்டத்தில் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் காண்கிறார். வட்டம் அதன் அமைப்பில் மிகவும் மாறுபட்டது. வட்டம் 1905 இல் நிறுவன ரீதியாக வடிவம் பெற்றது. யேசெனின் 1914 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் சூரிகோவ் வட்டத்திற்கு அவரது மாஸ்கோ அறிமுகமான எஸ்.என். கோஷ்கரோவ். யேசெனின் வட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். ஆர்வமுள்ள இளம் கவிஞருக்கு இப்போது இலக்கியச் சூழல் உள்ளது. இலக்கியப் படைப்புகளின் கண்காட்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, இலக்கியத் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, இலக்கிய மற்றும் சமூக இதழ் "மக்களின் நண்பன்" வெளியிடப்பட்டது. யேசெனின் வட்டத்தில் ஆட்சி செய்த வளிமண்டலத்திற்கு விரைவில் பழக்கமாகிவிட்டார். சூரிகோவைட்டுகளின் சமூக-அரசியல் நடவடிக்கைகளால் அந்த இளைஞன் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டான். யேசெனினின் புதிய நிலை, இயற்கையாகவே, புதிய எண்ணங்களையும் மனநிலையையும் ஏற்படுத்தியது. 1912 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு கவிதை பிரகடனத்தை எழுத முயன்றார், அதற்கு அவர் "கவிஞர்" என்ற நிரல் பெயரைக் கொடுத்தார்.

எதிரிகளை அழிக்கும் கவிஞன்

தாய் யாருடைய பூர்வீக உண்மை,

சகோதரர்களைப் போல மக்களை நேசிப்பவர் யார்?

அவர்களுக்காக நான் கஷ்டப்படவும் தயாராக இருக்கிறேன்.

யேசெனின் சூரிகோவ் வட்டத்தில் தங்கியிருப்பது அவர் ஒரு நனவான புரட்சியாளர் என்று அர்த்தமல்ல. ஆனால் அது அவருக்கு தனிமையில் இருந்து விடுபட உதவியது, உழைக்கும் மக்கள் குழுவிற்கு அவரை அறிமுகப்படுத்தியது மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் அவரை ஈடுபடுத்தியது. யேசெனின் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு இங்கே நடந்தது. யேசெனினின் முற்றிலும் சுதந்திரமான வாழ்க்கை 1914 இல் தொடங்கியது, அவரது பெயர் ஏற்கனவே இலக்கிய மற்றும் கலை இதழ்களின் பக்கங்களில் அடிக்கடி காணப்பட்டது. யேசெனினின் முதல் அச்சிடப்பட்ட கவிதைகள் ரஷ்ய இயல்பு பற்றிய கவிதைகள். பருவங்களின் படங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் குழந்தைகள் பத்திரிகைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை, அங்கு யேசெனின் முக்கியமாக அவற்றை வைத்தார். முக்கியமாக, அவர் "புரோடலிங்கா" மற்றும் "மிரோக்" ஆகிய இரண்டில் வெளியிடப்பட்டார்.

“பிர்ச்”, “பிர்ச் செர்ரி”, “தூள்” - இவை 1914 ஆம் ஆண்டின் யேசெனின் கவிதைகளின் தலைப்புகள். 1915 வசந்த காலத்தில், யேசெனின் பெட்ரோகிராடிற்கு வந்தார், அங்கு அவர் ஏ.ஏ. பிளாக், எஸ்.எம். கோரோடெட்ஸ்கி, ஏ.எம். ரெமிசோவ் மற்றும் பலர், N.A க்கு நெருக்கமாகிறார்கள். க்ளீவ், அவர் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். "விவசாயி", "நாட்டுப்புற" முறையில் பகட்டான கவிதைகள் மற்றும் டிட்டிகளுடன் அவர்களின் கூட்டு நிகழ்ச்சிகள் (யெசெனின் எம்ப்ராய்டரி சட்டை மற்றும் மொராக்கோ பூட்ஸில் தங்க ஹேர்டு இளைஞனாக பொதுமக்களுக்குத் தோன்றுகிறார்) ஒரு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது.

§3. சேகரிப்பு Radunitsa

அவரது கவிதைகளின் முதல் புத்தகம் வெளிவந்தபோது கவிஞருக்கு இருபது வயதுதான். "ரதுனிட்சா" தொகுப்பு 1916 இன் ஆரம்பத்தில் வெளியிடப்பட்டது. "ரதுனிட்சா" விமர்சகர்களால் உற்சாகமாக வரவேற்கப்படுகிறது, அவர் அதில் ஒரு புதிய உணர்வைக் கண்டுபிடித்தார், ஆசிரியரின் இளமை தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் இயல்பான சுவை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார்.

தொகுப்பின் தலைப்பு மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட பல கவிதைகளுடன் தொடர்புடையது, யேசெனினுக்கு அவரது தாத்தாவின் கதைகள் மற்றும் ஸ்பாஸ்-கிளெபிகோவ்ஸ்கயா பள்ளியில் கடவுளின் சட்டத்தின் படிப்பினைகளிலிருந்து நன்கு தெரியும். இத்தகைய கவிதைகள் கிறிஸ்தவ குறியீட்டைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

நான் பார்க்கிறேன் - டைட்மவுஸ் துணியில்,

ஒளி இறக்கைகள் கொண்ட மேகங்கள் மீது

அன்பான அம்மா வருகிறார்

ஒரு தூய மகனுடன்...

இந்த வகை கவிதைகளில், இயற்கை கூட மத-கிறிஸ்தவ தொனிகளில் வரையப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், இதுபோன்ற வசனங்கள் பெரும்பாலும் யேசெனினிடமிருந்து நற்செய்தியிலிருந்து அல்ல, நியமன தேவாலய இலக்கியங்களிலிருந்து அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயத்தால் நிராகரிக்கப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து, "பிரிந்த" இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுபவற்றிலிருந்து - அபோக்ரிபா, புனைவுகள். Apocrypha என்றால் இரகசியம், மறைவானது, மறைவானது. அபோக்ரிபா அதன் சிறந்த கவிதை, சிந்தனையின் செழுமை மற்றும் விசித்திரக் கற்பனைக்கு நெருக்கமான தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. ஒரு அபோக்ரிபல் புராணக்கதை அத்தகைய கவிதையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, யேசெனின் எழுதியது, இது மதத்தால் அல்ல, ஆனால் அன்றாட-தத்துவ உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்பப்பட்டுள்ளது:

அன்பில் மக்களை சித்திரவதை செய்ய ஆண்டவர் வந்தார்.

அவர் பிச்சைக்காரனாக குளுஷ்காவுக்குச் சென்றார்.

கருவேலமரத்தோப்பில் உலர்ந்த ஸ்டம்பில் ஒரு வயதான தாத்தா,

அவர் தனது ஈறுகளால் ஒரு பழமையான க்ரம்பெட்டை மென்று தின்றார்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது முற்றிலும் மனித ஒழுக்கத்தைப் போல கிறிஸ்தவமானது அல்ல. பழைய மனிதன் மனித தயவைக் காட்டுகிறான், கிறிஸ்துவின் உருவம் அதை அமைத்து மனிதநேய கருத்தை வலியுறுத்துகிறது. முதலில் வருவது கடவுள் பற்றிய எண்ணம் அல்ல, மனித நேயத்தின் கருத்து. யேசெனின் மற்றும் அவரது இசுசாக் மற்றும் மிகோலாக் ஆகியோரின் வார்த்தைகள் புரட்சிக்குப் பிறகு அவரால் பேசப்பட்டன, ஆனால் இது சோவியத் வாசகர்களுக்கு தன்னை நியாயப்படுத்துவதற்கான தாமதமான முயற்சி அல்ல. யேசெனின் மத மேலோட்டத்துடன் கவிதைகளை எழுதியபோதும், அவர் மதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த மனநிலையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டார். யேசெனினின் கவிதைகளில் மதவாதம் அவரது படைப்பு செயல்பாட்டின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் வித்தியாசமாக வெளிப்படுகிறது. 1914 ஆம் வசனத்தில் இருந்தால் மதம் குறித்த யேசெனினின் முரண்பாடான அணுகுமுறை மிகவும் எளிதாகப் பிடிக்கப்படுகிறது, ஆனால் பின்னர், 1915-1916 இல், கவிஞர் பல படைப்புகளை உருவாக்கினார், அதில் மதக் கருப்பொருள் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. மத புனைவுகளின் மீது நிஜ வாழ்க்கையின் வெற்றி "ரதுனிட்சா" இல் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. இத்தொகுப்பின் கணிசமான பகுதியானது வாழ்க்கையிலிருந்து, விவசாய வாழ்வின் அறிவிலிருந்து வரும் கவிதைகள். அவற்றில் முக்கிய இடம் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. குடிசையில் குறிப்பிட முடியாத விவசாயிகளின் அன்றாட வாழ்க்கை அமைதியாக செல்கிறது. ஆனால், விவசாயச் சூழலில் நடக்கும் சமூக செயல்முறைகளைத் தொடாமல், கிராமத்தை ஒரு பக்கம், அன்றாடப் பக்கம் மட்டும் காட்டுகிறார். யேசெனின் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கிராமத்தின் சமூக வாழ்க்கையை நன்கு அறிந்தவர். மேலும் அதை அவர் தனது கவிதைகளில் பிரதிபலிக்கும் முயற்சிகளை மேற்கொள்ளவில்லை என்று கூற முடியாது. ஆனால் இந்த வகையான பொருள் உண்மையிலேயே கவிதை உருவகத்திற்கு தன்னைக் கொடுக்கவில்லை. உதாரணமாக பின்வரும் வசனங்களை மேற்கோள் காட்டினால் போதும்.

பார்க்க எனக்கு கடினமாகவும் வருத்தமாகவும் இருக்கிறது

என் தம்பி எப்படி இறந்தான்.

மேலும் நான் அனைவரையும் வெறுக்க முயற்சிக்கிறேன்

அவரது மௌனத்தால் பகைமை கொண்டவர்.

இங்கே யேசெனின் இன்னும் தனது சொந்த குரலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. இந்தக் கவிதைகள் சூரிகோவ், நிகிடின் மற்றும் பிற விவசாயக் கவிஞர்களின் மோசமான படியெடுத்தல்களை ஒத்திருக்கின்றன. மறுபுறம், "சாதாரண விவசாயிகளிடமிருந்து வரவில்லை", மாறாக "மேல் அடுக்கிலிருந்து" வந்தவர் என்று கவிஞரே ஒப்புக்கொண்டதை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது. "ராடுனிட்சா" யேசெனினின் முதல் குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமைப் பதிவுகளையும் பிரதிபலித்தது. இந்த பதிவுகள் விவசாய வாழ்க்கையின் தீவிரத்துடன், கட்டாய உழைப்புடன், "சாதாரண" விவசாயிகள் வாழ்ந்த வறுமையுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, இது சமூக எதிர்ப்பு உணர்வை ஏற்படுத்தியது. இவை அனைத்தும் கவிஞருக்கு அவரது சொந்த வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து பரிச்சயமானவை அல்ல, மேலும் அவர் அனுபவித்து உணரவில்லை. தொகுப்பின் முக்கிய பாடல் தீம் ரஷ்யா மீதான காதல். இந்த தலைப்பில் உள்ள கவிதைகளில், யேசெனினின் உண்மையான மற்றும் வெளிப்படையான மத பொழுதுபோக்குகள், பழைய கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் மற்றும் தேவாலய புத்தகத்தின் அனைத்து பண்புகளும் உடனடியாக பின்னணியில் மறைந்துவிட்டன. "ராய் யூ, மை டியர் ரஸ்" என்ற கவிதையில், "குடிசைகள் - ஒரு உருவத்தின் ஆடைகளில்" போன்ற ஒப்பீடுகளை அவர் மறுக்கவில்லை, "மென்மையான இரட்சகர்" என்று குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் முக்கிய விஷயம் மற்றும் முக்கிய விஷயம் வேறுபட்டது. .

புனித இராணுவம் கத்தினால்:

"ரஸை தூக்கி எறியுங்கள், சொர்க்கத்தில் வாழ்க!"

நான் சொல்வேன்: “சொர்க்கம் தேவையில்லை,

என் தாயகத்தை எனக்குக் கொடுங்கள்."

"இரட்சகர்" மற்றும் "புனித இராணுவம்" இங்கே ஒரு வழக்கமான அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் ஒரு நேரடி அர்த்தத்தில் எடுக்கப்பட்டதாக நாம் கருதினாலும், ஒருவரின் பூர்வீக நிலத்தின் மீது வலுவான அன்பு, மதத்தின் மீதான வாழ்க்கையின் வெற்றி, இந்த வசனங்களில் ஒலிக்கிறது. யேசெனினின் பாடல் வரிகளின் வலிமை என்னவென்றால், அதில் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் உணர்வு எப்போதும் சுருக்கமாகவும் சொல்லாட்சி ரீதியாகவும் அல்ல, குறிப்பாக, புலப்படும் படங்களில், பூர்வீக நிலப்பரப்பின் படங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் தாய்நாட்டின் மீதான யேசெனினின் அன்பு வறிய விவசாயி ரஷ்யாவின் சோகமான படங்களால் மட்டுமல்ல. அவர் அவளை வித்தியாசமாகப் பார்த்தார்: மகிழ்ச்சியான வசந்த அலங்காரத்தில், மணம் கொண்ட கோடை மலர்கள், மகிழ்ச்சியான தோப்புகள், கருஞ்சிவப்பு சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் நட்சத்திர இரவுகளுடன். ரஷ்ய இயற்கையின் செழுமையையும் அழகையும் இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்த கவிஞர் வண்ணங்களை விட்டுவிடவில்லை.

"நான் சிவப்பு விடியல்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறேன்,

நான் ஓடை வழியாக ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

§4. S.A இன் படைப்புகளில் மாபெரும் அக்டோபர் புரட்சி. யேசெனினா

தி கிரேட் அக்டோபர்... ஒரு புதிய சகாப்தத்தைத் தொடங்கிய நிகழ்வுகளை யேசெனின் அதில் கண்டார். (“முதல் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் ஆண்டு” - அவர் தனது மூன்று புத்தகங்களின் வெளியீட்டு தேதியை இப்படித்தான் நியமித்தார் - 1918). ஏற்கனவே அதற்கு முன்னதாக - பிப்ரவரி புரட்சிக்குப் பிறகு - கவிஞர் மகிழ்ச்சியான முன்னறிவிப்புகளால் நிறைந்திருந்தார்.

ஓ ரஸ், ஓ புல்வெளி மற்றும் காற்று,

நீ என் சித்தப்பா வீடு!

தங்கப் பாதையில்

வசந்த இடி கூடுகள், -

அவர் உற்சாகமாக கூச்சலிட்டார்.

"சிறிய" (அவர் அழைத்தது போல்) கவிதைகளில் "தோழர்", "பாடல் அழைப்பு", "அப்பா", "ஆக்டோயிச்" யேசெனின், அந்தக் காலத்தின் பல கவிஞர்களைப் போலவே, தேவாலய சொற்களஞ்சியம் மற்றும் விவிலிய படங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். அது சைகைகள், சொற்பொழிவுகள், ஆணித்தரமான கோஷங்கள்...

கவிஞர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அவர் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைகிறார், பாராட்டுகிறார். அவரது எண்ணங்கள் அவரது தாய்நாட்டின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் முடிவில்லாத மணிநேரத்தைப் பற்றியது.

உங்களுக்கு, உங்கள் மூடுபனிகள்

மற்றும் வயல்களில் ஆடுகள்

நான் அதை ஓட்ஸ் கட் போல எடுத்துச் செல்கிறேன்,

நான் என் கைகளில் சூரியன் ...

அந்த புயல் நாட்களில் கவிஞரை சந்தித்த சமகாலத்தவர்கள் அவரது உள் எழுச்சியையும், மக்கள் மத்தியில் இருக்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்தையும், புரட்சியின் காற்றுக்கு தங்கள் இதயங்களைத் திறந்த பல்வேறு மக்களை கவலையடையச் செய்த அனைத்தையும் உள்வாங்குகிறார்கள்.

அக்டோபர் எழுச்சிக்கு சில நாட்களுக்குப் பிறகு, யேசெனின் "புத்திஜீவிகள் மற்றும் மக்கள்" பேரணியில் கலந்துகொண்டு, ஏ.வி.யின் உரையைக் கேட்கிறார். லுனாசார்ஸ்கி. நெரிசலான மண்டபத்தைச் சுற்றிப் பார்த்து, அவர் புன்னகைக்கிறார்:

ஆம், இது பார்வையாளர்கள்!

பெட்ரோகிராட் வந்தவுடன் (மார்ச் 1915) சந்தித்த அலெக்சாண்டர் பிளாக்குடனான சந்திப்புகள் அடிக்கடி நடக்கின்றன. புரட்சிக்கான அவர்களின் பாதைகளில் அனைத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், கவிஞர்கள் ரஷ்யாவின் தலைவிதி மற்றும் அதன் சிறந்த எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை பற்றிய எண்ணங்களால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர். பிளாக் மற்றும் யேசெனின் கிளர்ச்சியாளர்களின் பக்கம் நின்றது பல முதலாளித்துவ எழுத்தாளர்களை அவர்களிடமிருந்து உடனடியாகப் பிரித்தது. "யேசெனின் டெனிஷேவ் ஹாலில் நேற்றைய "ரஷ்யாவின் காலை" பற்றி அழைத்து பேசினார். செய்தித்தாள்களும் கூட்டமும் அவரை நோக்கி, ஏ. பெலி மற்றும் என்னுடையது: "துரோகிகள்" என்று கத்தின. அவர்கள் கைகுலுக்க மாட்டார்கள், ”என்று பிளாக் தனது குறிப்பேட்டில் ஜனவரி 22, 1918 இல் எழுதுகிறார், மேலும் மேலும் கூறுகிறார்: “தந்தையர்களே, நீங்கள் ரஷ்யாவை ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை, அதை ஒருபோதும் நேசித்ததில்லை!”

யேசெனின் அதே வார்த்தைகளை "ஜென்டில்மேன்" என்று குறிப்பிட்டிருக்கலாம். அவர், ஒரு விவசாய மகன், அடிமைத்தனத்தின் தளைகளை உடைத்த மக்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். "என் தாய் என் தாய்நாடு, நான் ஒரு போல்ஷிவிக்." இந்த அறிக்கை யேசெனின் வாயிலிருந்து மிகவும் திட்டவட்டமாக ஒலிக்கட்டும், ஆனால் அவர் தனது உணர்வுகளின் உண்மையை ஒரு துளி கூட சமரசம் செய்யவில்லை. புரட்சி, பழைய உலகத்தை அழித்தபின், உடனடியாக "விரும்பிய நகரம்", இனோனியா நாடு (சொல்லில் இருந்து - சரி, நல்லது), ஒரு விவசாய சொர்க்கத்தை அமைக்கும் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. இந்த நாட்டில் விளை நிலங்களுக்கு வரி இல்லை, நிலமெல்லாம் விவசாய நிலம், "கடவுளின்", நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள், புரோகிதர்கள் இல்லை, இலவச உழவர்களும் இல்லை, தங்கள் "சுதந்திர" மதத்தை கூறி, தங்கள் "பசு கடவுளை" வணங்கி வளமாக வாழ்கிறார்கள். . ஆம், ராஜாவும் அவனது உதவியாளர்களும் வெளியேற்றப்பட்டனர், நிலம் விவசாயிகளின் நிலமாக மாறியது, மக்கள் சுதந்திரமானார்கள். ஆனால் "பூமிக்குரிய சொர்க்கம்", யேசெனின் படைப்புகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது போல், வரவில்லை. பொருளாதார சீரழிவு. பசி. எரிபொருள் பற்றாக்குறை. தலையீட்டாளர்களின் தாக்குதல், வெள்ளை காவலர் மற்றும் அராஜக கும்பல்களின் களியாட்டங்கள்...

"யார் இவர்? என் ரஸ், நீ யார்? WHO? - கவிஞர் குழப்பத்துடன் கேட்டார், போர் மற்றும் இழப்பால் சிதைக்கப்பட்ட தனது சொந்த நிலத்தின் முகத்தை உற்றுப் பார்த்தார்.

ஓ, யார், யாரைப் பாடுவது

பிணங்களின் இந்த வெறித்தனமான ஒளியில்?

இந்த பயங்கரமான பார்வைக்கு மேலே, தொல்லைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களின் காலங்களில், "ஒரு கொடிய கொம்பு வீசுகிறது, வீசுகிறது" ... நகரம், கிராமத்தை நோக்கி கையை நீட்டி, கவிஞருக்கு ஒரு இரும்பு அரக்கனாக, "பயங்கரமான தூதுவராக" தோன்றுகிறது. புல்வெளிகள் மற்றும் விளை நிலங்கள், அனைத்து உயிரினங்களின் ஆன்மா இல்லாத எதிரி. Yesenin இன் கவிதைகள் "Mare's Ships", "Sorokoust", "Mysterious World, My Ancient World..." கவலை, கடினமான உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் நிறைந்தவை.

நீண்ட கண்களையுடைய மனச்சோர்வில் வயல் உறைகிறது,

தந்தி கம்பங்களில் மூச்சுத் திணறல், -

இந்த வசனங்களில், கவிஞரின் மிகவும் வேதனையானது, சதை மற்றும் இரத்தத்தை எடுத்துக்கொள்வது, புலப்படும் மற்றும் குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடியதாகிறது. இந்த விரக்தி, இந்த உள் வலி சில சமயங்களில் போலித்தனமான துணிச்சல், சிந்தனையற்ற துணிச்சல் மற்றும் சிடுமூஞ்சித்தனத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஆனால் அன்பான, அனுதாபமுள்ள ஆன்மா எந்த முகமூடியின் கீழும் மறைக்க முடியாது. அதனால்தான் பெருமூச்சு மிகவும் இயற்கையானது மற்றும் ஆழமானது:

நான் என் தாய்நாட்டை நேசிக்கிறேன்

நான் எனது தாயகத்தை மிகவும் நேசிக்கிறேன்.

கேள்விக்கான பதில்: "நிகழ்வுகளின் விதி நம்மை எங்கே அழைத்துச் செல்கிறது?" - அவர் வாழ்க்கை மற்றும் இந்த உணர்வு தூண்டப்பட்டிருக்க வேண்டும் - இதயத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது, தவிர்க்க முடியாது.

அதனால் அது நடந்தது.

5.இசடோரா டங்கனுடன் சந்திப்பு

வெளிநாடு பயணம்

1921 ஆம் ஆண்டில், அவர் வெளிநாட்டில் தங்கியிருந்தபோது, ​​ஏ. லுனாசார்ஸ்கி அமெரிக்க நடனக் கலைஞர் இசடோரா டங்கனுடன் உரையாடினார், அதன் புகழ் உலகம் முழுவதும் பரவியது. டங்கன் (1878 - 1927) பிறப்பால் ஐரிஷ், கலிபோர்னியாவில் பிறந்து, அமெரிக்கப் பாடமாக மாறினார். அவர் ஒரு புதிய நடனப் பள்ளியின் நிறுவனர் ஆவார், இது பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பிளாஸ்டிக் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸின் நடன மரபுகளை புதுப்பித்தது. டங்கன் பழங்கால குவளைகளில் உள்ள படங்களிலிருந்து பழங்கால நடனத்தைப் பொறுமையாகப் படித்தார். மாஸ்கோவில் ஒரு நடனப் பள்ளியை ஏற்பாடு செய்ய ஏ. லுனாசார்ஸ்கியை அவர் அழைத்தார், இலவச பண்டைய நடனத்தின் ஆவி சோவியத் ரஷ்யாவில் நிலவும் மனநிலையுடன் ஒத்துப்போகிறது என்று நம்பினார். 1921 இல், டங்கன் மாஸ்கோவிற்கு வந்தார். அவளுடைய இந்த முடிவு முற்றிலும் தன்னலமற்றது. அவரது பள்ளி விசாலமான மாஸ்கோ மாளிகைகளில் ஒன்று ஒதுக்கப்பட்டது. அவர் ஆர்வத்துடன் இளைஞர்களுக்கு பண்டைய நடனம் கற்பிக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் "தி ரெட் பேனர்" போன்ற கருப்பொருள்களின் நடன வடிவங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார். இசடோரா டங்கனுக்கு மாஸ்கோ சூழலுடன் பழகுவது ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது, ஏனெனில் அவர் ஏற்கனவே இரண்டு முறை ரஷ்யாவிற்கு சுற்றுப்பயணம் செய்திருந்தார். 1921 இலையுதிர்காலத்தில், கலைஞர் ஜி. யாகுலோவின் குடியிருப்பில், அவர் யேசெனினை சந்தித்தார். அவர்கள் விரைவில் நெருக்கமாகிவிட்டனர். மே 2, 1922 இல், அவர்களின் திருமணம் பதிவு செய்யப்பட்டது. அவர்கள் சந்தித்த நேரத்தில், டங்கன் யெசெனினை விட கிட்டத்தட்ட இரண்டு மடங்கு வயதாக இருந்தார். இது நிச்சயமாக அவர்களின் உறவை பாதிக்காது. அவர்களின் விரைவான நல்லிணக்கத்தின் நம்பகத்தன்மையின்மையைப் பற்றி பேசும் பிற சூழ்நிலைகளும் இருந்தன. டங்கன் ரஷ்ய மொழி பேசவில்லை, யேசெனினுக்கு ஒரு ஐரோப்பிய மொழியும் தெரியாது. கூடுதலாக, அவர்களின் வாழ்க்கை பார்வைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. இவை அனைத்தும் விருப்பமின்றி அவர்களின் வாழ்க்கையின் இயற்கைக்கு மாறான தோற்றத்தை உருவாக்கியது.

டங்கன் பல முறை திருமணம் செய்து கொண்டார். அவள் கவனமாக வளர்த்த குழந்தைகள். அவர்கள் இருவரும் - ஒரு பையன் மற்றும் ஒரு பெண் - பாரிஸில் அவர்கள் நடந்து கொண்டிருந்த கார் எதிர்பாராத விதமாக Seine இல் விழுந்ததில் இறந்தனர். அவள் யேசெனினைச் சந்தித்தபோது, ​​அவனுடைய முகம் தன் மகனின் அம்சங்களை ஓரளவு நினைவூட்டுவதாக அவளுக்குத் தோன்றியது. இது யேசெனினுடனான அவரது இணைப்பை சற்றே வேதனையான தன்மையைக் கொடுத்தது. டங்கன் யேசெனினிடம் கவனமாக இருந்தார், எப்போதும் அவரைப் பற்றி கவலைப்பட்டார். யெசெனின் 1923 இலையுதிர்காலத்தில் டங்கனுடன் முறித்துக் கொண்டார். அவருக்கு அவர் எழுதிய கடைசி கடிதத்தில், அவர் ஒப்புக்கொண்டார்: "உங்களுக்கு என் நன்றியுடன் நான் அடிக்கடி உங்களை நினைவில் கொள்கிறேன்." டங்கனுடனான யேசெனின் சந்திப்பு அவரது வெளிநாட்டு பயணத்திற்கு ஒரு காரணம். ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா சுற்றுப்பயணத்திற்குச் சென்ற டங்கன், யேசெனினை தன்னுடன் அழைத்தார். ஆனால் வெளிநாட்டிற்குச் செல்வதற்கான கவிஞரின் முடிவில், முற்றிலும் இலக்கியக் கருத்தாய்வுகளும் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

மே 10, 1922 இல், யெசெனினும் டங்கனும் ஜெர்மனிக்கு விமானத்தில் சென்றனர். வெளிப்படையாக, வெளிநாட்டு அதிகாரிகளிடமிருந்து விசாவை எளிதாகப் பெறுவதற்காக, ஏற்கனவே கணவன் மற்றும் மனைவியான யேசெனின் மற்றும் டங்கன் ஆகியோர் வெளிநாட்டில் மறுமணம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. யெசெனின் ஜூன் 21, 1922 அன்று வைஸ்பேடனிலிருந்து எழுதினார்: “இசிடோரா என்னை இரண்டாவது முறையாக மணந்தார், இப்போது டங்கன் - யேசெனின், ஆனால் வெறுமனே யேசெனின். விரைவில் அவரது கவிதைத் தொகுப்பு பெர்லினில் வெளியிடப்படும். யேசெனினுக்கு பயணம் பரபரப்பாக மாறியது. அவரது வார்த்தைகள் ஒரு புகார் போல் தெரிகிறது: “இசடோரா மட்டும் ஆடம்பரமாக இல்லாமல் எங்காவது உட்கார எனக்கு வாய்ப்பளித்திருந்தால். அவள், எதுவும் நடக்காதது போல், காரில் லுபெக், பின்னர் லீப்ஜிக், பின்னர் பிராங்பேர்ட், பின்னர் வெய்மர் என்று குதிக்கிறாள்.

அமெரிக்காவிற்குச் சென்ற பிறகு, யேசெனின் மீண்டும் பாரிஸில் தன்னைக் கண்டார். இந்த நேரத்தில் D. Merezhkovsky தானே அவரை நோக்கி விரைந்தார். ஜூன் 16, 1923 இல், அவர் Eclair செய்தித்தாளில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் "போல்ஷிவிக் கொடுங்கோன்மையின் பிரதிநிதிகள்" என்ற பிரச்சாரத்திற்கு அடிபணிய வேண்டாம் என்று பிரெஞ்சுக்காரர்களை வெறித்தனமாக கேட்டுக் கொண்டார். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி "இசடோர் டங்கன் மற்றும் அவரது கணவர், விவசாயி யெசெனின்" ஆகியோரையும் உள்ளடக்கியது. "பிரசாரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அவரது நடனம்" மூலம் டங்கன் "பாரிஸைப் பாதிக்க முடியாது" என்று அவர் நம்பிக்கை தெரிவித்தார், மேலும் அவர் ஒரு ஹோட்டலில் ஒரு அமெரிக்க மில்லியனரை கொள்ளையடிக்க முயன்றது போன்ற பயங்கரமான விவரங்கள் யேசெனின் பற்றி தெரிவிக்கப்பட்டன.

தனது தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், யேசெனின் சோகமாகவும் தனிமையாகவும் உணர்ந்தார். ஐரோப்பாவைத் தொடர்ந்து, யேசெனின் அமெரிக்காவிற்கு விஜயம் செய்தார். அது அவருக்கு தடையாகவும், சங்கடமாகவும், ஆத்மா இல்லாததாகவும் தோன்றியது. யெசெனின் நான்கு மாதங்கள் அமெரிக்காவில் தங்கியிருந்தார். அவர்கள் அமெரிக்காவிற்கு வந்தவுடன், டங்கனின் நிகழ்ச்சிகள் தொடர்பான பிரச்சனைகள் தொடங்கியது.டங்கன் தனது நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு பிரச்சார பாத்திரத்தை வழங்கினார்: ஒவ்வொரு முறையும் அவர் மாஸ்கோவில் "சர்வதேச" நடனத்தை நிகழ்த்தினார், இது சில நேரங்களில் போலீஸ் தலையீட்டில் முடிந்தது. யேசெனின் இந்த முழு சிக்கலான அரசியல் நடவடிக்கையையும் எளிய வார்த்தைகளில் வரையறுத்தார், ஒரு கடிதத்தில் அவரும் டங்கனும் "மீண்டும் கேட்கப்பட்டனர்" என்று கூறினார்.

§6. ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பு

ஆகஸ்ட் 1923 இல், யேசெனின் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார். "நான் சோவியத் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்," என்று அவர் வெளிநாட்டிலிருந்து வந்த சிறிது நேரத்திலேயே எழுதினார். அந்த நேரத்தில் யேசெனினைச் சந்திக்க வேண்டிய அனைவரும், கவிஞர் இப்போது வாழ்க்கையை எவ்வாறு குறிப்பாக நெருக்கமாகப் பார்க்கிறார், வெளிநாட்டுப் பயணங்களின் போது தனது சொந்த நிலத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைப் பார்த்தார். அமெரிக்காவில் இருந்து, மாயகோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டது போல், யேசெனின் "புதிய விஷயத்திற்கான தெளிவான விருப்பத்துடன்" திரும்பினார். கவிஞர் தனது முன்னாள் இலக்கியத் தொடர்புகளை இழந்தார். "எனக்கு தோன்றுகிறது," என்று கவிஞரின் சமகாலத்தவர்களில் ஒருவர் எழுதினார், "யெசெனின், ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் பயணம் செய்து, ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் மூச்சுத் திணறத் தொடங்கினார். ரஷ்யாவிலும் உலகெங்கிலும் இந்த ஆண்டுகளில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் யேசெனின் அதிகளவில் முயற்சிக்கிறார். அவரது கவிதையின் எல்லைகளும் நோக்கங்களும் விரிவடைகின்றன. யேசெனின் இப்போது தனது "எபிபானி" பற்றி கவிதையில் மகிழ்ச்சியுடன் பேசுகிறார், அந்த பெரிய வரலாற்று உண்மையைப் பற்றி இப்போது அவருக்கு பெருகிய முறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:

நான் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறேன்

எனக்கு தெளிவாகப் புரிகிறது

என்ன ஒரு புதிய சகாப்தம் -

உங்களுக்காக ஒரு பவுண்டு திராட்சை இல்லை.

இவை 1924 இல் எழுதப்பட்ட "சரணங்கள்" என்பதன் வரிகள். "சோவியத் தளத்தில் அனைத்து அடித்தளங்களையும் கொண்ட எங்கள் இலக்கியக் கட்டுமானத்தில்," யேசெனின் தனது குடிமை நிலை பற்றி 1923 இலையுதிர்காலத்தில் "இரும்பு மிர்கோரோட்" என்ற கட்டுரையில் கூறுவார்.

இரண்டு ரஷ்யாக்களின் கருப்பொருள் - வெளிச்செல்லும் மற்றும் சோவியத், - ஏற்கனவே "தாயகத்திற்குத் திரும்புதல்" என்பதில் யேசெனினால் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, அவரது சிறிய கவிதைகளில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றின் பெயர்கள் - "சோவியத் ரஸ்" மற்றும் "ரஸை விட்டு வெளியேறுதல்"" - ஆழமான உள் அர்த்தம் நிறைந்தவை. இந்த சிறிய கவிதைகள், திறன் மற்றும் பெரிய அளவிலான சிந்தனை, பெரிய சமூக-சமூக தீவிரத்தின் நெறிமுறை படைப்புகளாக உணரப்படுகின்றன. "சோரோகூஸ்" ("சிவப்பு-மேனிட் ஃபோல்" மற்றும் "அதன் பாதங்களில் வார்ப்பிரும்பு ரயில்") என்ற கவிதையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள பழைய மற்றும் புதிய போட்டியின் மையக்கருத்து சமீபத்திய ஆண்டுகளின் கவிதைகளில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு அறிகுறிகளை பதிவு செய்தல் புதிய வாழ்க்கை, "கல் மற்றும் எஃகு" வரவேற்கிறது, Yesenin பெருகிய முறையில் ஒரு பாடகர் "தங்க மர குடிசை" போல் உணர்கிறேன், அவருடைய கவிதை "இனி இங்கு தேவையில்லை." மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா நாடுகளுக்கு (மே 1922 - ஆகஸ்ட் 1923) யேசெனின் பயணம் அவரை நிறைய சிந்திக்க வைத்தது. "மிஸ்டர் டாலர் பயங்கரமான பாணியில்" இருக்கும் ஒரு உலகத்திலிருந்து, ஆன்மா "ஸ்மோர்டியாகோவிசத்திற்கு தேவையற்றது" என்று சரணடைந்தது, சோவியத் ரஷ்யாவில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் அர்த்தத்தை அவர் இன்னும் தெளிவாகக் கண்டார். "... வாழ்க்கை இங்கே இல்லை, ஆனால் எங்களுடன்," அவர் ஜெர்மனியில் இருந்து தனது மாஸ்கோ நண்பருக்கு முழுமையான உறுதியுடன் எழுதினார். அவர் வெளிநாட்டில் வேலை செய்யவில்லை. காகிதத்தில் வைக்கப்பட்டது தந்தையின் நிலத்தின் நினைவுகளுடன் உள்நாட்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் நெக்ராசோவின் கவிதைகளை மீண்டும் செய்ய முடியும்:

வேறொருவரின் தாயகத்தின் வானம் அல்ல -

என் தாயகத்துக்காக பாடல்கள் இயற்றினேன்!

அத்தகைய "தாயகத்திற்கான பாடல்," சோவியத் ரஷ்யா, அமெரிக்காவில் வரையப்பட்ட முடிக்கப்படாத நாடகக் கவிதையான "கண்ட்ரி ஆஃப் ஸ்கவுண்ட்ரல்ஸ்" இலிருந்து கமிஷர் ரஸ்வெடோவின் மோனோலாக் ஆகும். "எஃகு" அமெரிக்காவில், முதலாளித்துவம் மனித ஆன்மாவை அழித்துவிட்டது, அனைவருக்கும் ஒரு டாலர், லாபம். பணம் பறிக்கும் மற்றும் பேராசையின் உலகம் தொழில்முனைவோர் மற்றும் வணிகர்களை உருவாக்கியுள்ளது.

இவர்கள் அழுகிய மீன்கள்

அமெரிக்கா முழுவதும் பேராசை பிடித்த மாவ்.

ஆனால் ரஷ்யா... இது ஒரு தொகுதி.....

அது சோவியத் சக்தியாக இருந்தால் மட்டுமே.

"எஃகு" ரஷ்யாவில், சோவியத் சக்தியும் சோசலிசமும் மனிதனை உயர்த்தும், ஏனென்றால் அவனது மகிழ்ச்சியின் பெயரில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்படுகிறது - "குடியரசில் யாருக்கும் தேவையானது இருக்கும்." கவிஞர் கமிஷர் ரஸ்வெடோவ், ஒரு உறுதியான கம்யூனிஸ்ட், ஒரு ஒருங்கிணைந்த, வலுவான விருப்பமுள்ள நபர், அவர் எதற்காக நிற்கிறார், எதற்காக போராடுகிறார் என்பதை அறிந்தவர். அவரது "முன்னாள்கள்" அவரை "போல்ஷிவிக் முகவர்", "சிவப்பு பிரச்சாரகர்" மற்றும் "செக்கா ஊழியர்" என்று கருதுவதை அவர் விரும்பினார். "கறுப்பு மனிதனை" விரட்ட வெளிநாடுகளில் ஒரு தீர்க்கமான நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது. "மாஸ்கோ உணவகம்", ஆன்மீக கொந்தளிப்பு, சோகமான பிரமைகளின் அச்சுறுத்தும் தலைமுறையை விரட்டுங்கள். அவரது பூர்வீக நிலம், அவரது வாழ்க்கை, அவரது "இதயம் நிதானமான பிசைந்து குடித்தது." அவர் வீட்டில் சொன்ன முதல் வார்த்தைகள்: "நான் சோவியத் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்." பாடல் வரிகள் யேசெனின் திறமையின் வலுவான பக்கமாகும்.

யேசெனின் புகழைக் கொண்டுவந்தது அவரது கவிதைகள் அல்ல, ஆனால் அவரது பாடல் கவிதைகள். அவரது சிறந்த கவிதைகளில் கூட, "அண்ணா சினேஜினா" பாடலாசிரியர் காவியக் கவிஞரை விட மேலோங்கினார். இன்று வரை, யேசெனினின் காதல் வரிகள் சகாப்தத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை, காலத்தின் எந்த அறிகுறிகளும் இல்லாமல், கவிதையின் சமூக வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் அதில் எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஆனால் குறுகிய தனிப்பட்ட உண்மைகளுடன் மட்டுமே உள்ளது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இந்த கண்ணோட்டத்தில், யேசெனின் முற்றிலும் சுய-உறிஞ்சப்பட்ட "தூய பாடலாசிரியராக" தோன்றுகிறார். அவரது காதல் பாடல் வரிகள் கவிஞருக்குச் சொந்தமான பொதுவான மனநிலைகள் மற்றும் எண்ணங்களிலிருந்து ஒருபோதும் விவாகரத்து செய்யப்படவில்லை; அவை எப்போதும் அவரது சமூகக் கண்ணோட்டங்களால் நிபந்தனைக்குட்பட்டன, இது மிகவும் நெருக்கமான உள்ளடக்கம் கொண்ட அவரது கவிதைகளில் சக்திவாய்ந்த அடையாளத்தை வைத்தது. இந்த குழப்பம், மனச்சோர்வடைந்த நிலை மற்றும் அவநம்பிக்கையான எண்ணங்கள் கவிஞரின் காதல் வரிகளில் ஒரு சோகமான முத்திரையை விட்டுச் சென்றன. இந்த சுழற்சியில் ஒரு கவிதையின் சிறப்பியல்பு வரிகள் இங்கே:

பாடு பாடு. ஒரு மட்டமான கிட்டார் மீது.

உங்கள் விரல்கள் அரை வட்டத்தில் நடனமாடுகின்றன.

இந்த வெறியில் நான் திணறுவேன்,

எனது கடைசி, ஒரே நண்பர்.

1923 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அவர் தன்னைக் கண்ட நெருக்கடி நிலையிலிருந்து வெளியேற யேசெனின் விருப்பம் கவனிக்கத்தக்கது. படிப்படியாக, அவர் மேலும் மேலும் உறுதியான நிலத்தைக் கண்டுபிடித்து, சோவியத் யதார்த்தத்தைப் பற்றி ஆழமாக அறிந்து கொள்கிறார், மேலும் தத்தெடுக்கப்பட்ட மகனாக அல்ல, சோவியத் ரஷ்யாவின் சொந்த மகனாக உணரத் தொடங்குகிறார். இது அரசியலில் மட்டுமல்ல, காதல் பாடல் வரிகளிலும் வலுவாக பிரதிபலித்தது.

அவரது கவிதைகள் 1923 க்கு முந்தையவை, அதில் அவர் முதலில் உண்மையான, ஆழமான காதல், தூய்மையான, பிரகாசமான மற்றும் உண்மையான மனிதனைப் பற்றி எழுதுகிறார்.

ஒரு நீல நெருப்பு துடைக்க ஆரம்பித்தது,

மறந்த உறவினர்கள்.

முதல் முறையாக நான் காதலைப் பற்றி பேசுகிறேன்.

முதல் முறையாக நான் ஒரு ஊழல் செய்ய மறுக்கிறேன்.

இந்த வரியில் கவனம் செலுத்தாமல் இருக்க முடியாது:

"நான் முதல் முறையாக காதல் பற்றி பாடினேன்." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யேசெனின் "மாஸ்கோ டேவர்னில்" காதலைப் பற்றி எழுதினார். கவிஞரே தனது இருண்ட கவிதை சுழற்சியில் அவர் எழுதிய காதலை உண்மையானதாக அங்கீகரிக்கவில்லை என்பதே இதன் பொருள். இந்த நேரத்தில் (1923-1925), அவரது படைப்புகளில் ஒரு தொடர்ச்சியான மையக்கருத்து தோன்றுகிறது, அதற்கு அவர் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறார் - கவிஞர் உண்மையான அன்பை மிகவும் கண்டிப்பாக தீர்மானிக்கிறார், இது சீரற்ற தூண்டுதல்களுடன் குழப்பமடையக்கூடாது:

இதை விதி என்று சொல்லாதீர்கள்

ஒரு அற்பமான சூடான-கோப இணைப்பு, -

தற்செயலாக உன்னை எப்படி சந்தித்தேன்

நிதானமாகச் சிரித்துவிட்டு கலைந்து செல்வேன்.

"பாரசீக நோக்கங்கள்" இல், யேசெனின், தனது கவிதை கற்பனையின் சக்தியுடன், கிழக்கின் மிகவும் உறுதியான சூழ்நிலையை உருவாக்கினார்: யேசெனின், சோவியத் கிழக்கின் தனிப்பட்ட பதிவுகள் மற்றும் பண்டைய கிழக்கைப் பற்றிய புத்தகக் கருத்துகளிலிருந்து அதை உருவாக்குகிறார். இந்த நிபந்தனைக்குட்பட்ட கிழக்கு பெர்சியா என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "பாரசீக உருவங்கள்" காகசஸ் (டிஃப்லிஸ், படுமி, பாகு) சுற்றி அவரது நீண்ட பயணங்களின் பதிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஃபெர்தௌசி, உமர் கயாம், சாதி போன்ற பெரிய கவிஞர்களின் பாடல் வரிகளில் இந்தப் புத்தகம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. அவர்களின் பாடல் வரிகள் நிறைய வாழ்க்கை அனுபவங்களை உள்ளடக்கியது. பிரபல பாடலாசிரியர்களின் விருப்பமான தீம் காதல் தீம், ஒரு பெண்ணுக்கு நட்பு மற்றும் மரியாதை உணர்வு மூலம் வெப்பமடைகிறது. இது ஆன்மாவை எரிக்கும் அபாயகரமான உணர்வுகள் இல்லாத காதல். இது பண்டைய பாரசீக பாடல் வரிகளின் பொதுவான சூழ்நிலை; இது யேசெனினின் "பாரசீக மையக்கருத்துகளில்" ஒரு மேலாதிக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. சுழற்சியின் மிகவும் சிறப்பியல்பு கவிதைகளில் ஒன்றை நினைவுபடுத்துவோம்:

இன்று பணம் மாற்றியவரிடம் கேட்டேன்.

அரை மூடுபனிக்கு ஒரு ரூபிள் என்ன கொடுக்கிறது?

ஒரு அழகான பெண்ணை எப்படி சொல்வது

பாரசீகத்தில் டெண்டர் "ஐ லவ்"..?

கூடுதலாக, "பாரசீக உருவங்கள்" பாரசீக பொருட்களுடன் உள் உறவுகளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, யெசெனின் எழுதுகிறார்: "ஒரு பாரசீகர் ஒரு மோசமான பாடலை இயற்றினால், அவர் ஒருபோதும் ஷிராஸைச் சேர்ந்தவர் இல்லை என்று அர்த்தம்." இது யேசெனின் நன்கு அறிந்த ஒரு பாரசீக பழமொழியின் தழுவலாகும், அவருடைய கடிதம் ஒன்றில் செயல்படுத்தப்பட்டது: “முஸ்லிம்கள் சொல்வது சும்மா இல்லை: அவர் பாடவில்லை என்றால், அவர் பாடவில்லை என்றால், அவர் ஷுமுவைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்று அர்த்தம். எழுதுங்கள், அதாவது அவர் ஷிராஸைச் சேர்ந்தவர் அல்ல. மேற்கத்திய வெளிநாட்டு பயணத்தின் போது, ​​யேசெனின் கிட்டத்தட்ட எதுவும் எழுதவில்லை என்பதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். அவர் வீட்டு மனப்பான்மையால் வேதனைப்பட்டார்; மேற்கத்திய உலகம் அவருக்கு கவிதைக்கு எதிரானதாகத் தோன்றியது. யேசெனின் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் "பாரசீக உருவங்களை" உருவாக்கினார்: அவர் சோவியத் கிழக்கில் இருந்தார், கிழக்கு வாழ்க்கையின் காதல் மற்றும் கவிதை உலகம் அவருக்கு நெருக்கமாக இருந்தது. யேசெனின் இந்தக் கொள்கையை ஆழப்படுத்துகிறார். அவருக்கு ஒரு பிர்ச் மரம் "பெண்", "மணமகள்" உள்ளது, அவள் தூய்மையான மற்றும் அழகான எல்லாவற்றின் உருவம். கவிஞர் அவளைப் பற்றி பேசுகிறார், ஒருவர் ஒரு நபரைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும், அவளுக்கு குறிப்பிட்ட மனித குணாதிசயங்களைக் கொடுக்கிறார்: "பச்சை ஹேர்டு, ஒரு வெள்ளை பாவாடையில் ஒரு குளத்தின் மேல் ஒரு பிர்ச் மரம் நிற்கிறது." யேசெனினின் சில கவிதைகளில், பிர்ச்சின் "அனுபவங்களுடன்" "சுயசரிதை" பற்றிய உண்மைகளையும் நாம் சந்திக்கிறோம்:

பச்சை சிகை அலங்காரம்,

பெண் மார்பகங்கள்,

ஓ மெல்லிய பிர்ச் மரமே,

நீ ஏன் குளத்தை பார்த்தாய்?

இந்த சித்தரிப்பு கொள்கை வழக்கத்திற்கு மாறாக இயற்கையை மனிதனுடன் நெருக்கமாக கொண்டு வருகிறது. இது யேசெனின் பாடல் வரிகளின் வலுவான பக்கங்களில் ஒன்றாகும் - அவர் ஒரு நபரை இயற்கையை காதலிக்க வைப்பதாக தெரிகிறது. யேசெனின் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி இரண்டு ஆண்டுகளில் செய்த பணி, கவிஞர் தனது காலடியில் உறுதியான நிலத்தைக் கண்டுபிடித்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. யேசெனினின் சமகால விமர்சனம் கவிஞரின் ஆன்மீக மீட்சியின் வளர்ந்து வரும் செயல்முறையைக் குறிப்பிட்டது. கவிஞரின் உள் தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் அவரது வாழ்க்கையை இருட்டடிக்கும் ஆரோக்கியமற்ற வாழ்க்கை முறையை இறுதியாக உடைக்கவும், பழைய பழக்கங்களை வெல்லவும், அவரது செயல்களை பகுத்தறிவுக்கு அடிபணியச் செய்யவும் அவரது விருப்பத்திலும் கவனிக்கத்தக்கது. அதே 1925 ஆம் ஆண்டின் கவிதைகளில், யேசெனின் வாழ்க்கையின் மீதான அன்பு மற்றும் பாசம், மகிழ்ச்சியான மனநிலை மற்றும் மன அமைதி ஆகியவற்றின் நேரடி வெளிப்பாட்டை நாம் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, இது அவரது கவிதை ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களால் தீர்மானிக்கப்படலாம்:

"மீண்டும் நான் உயிர் பெற்றுள்ளேன், மீண்டும் நான் நம்புகிறேன்

குழந்தைப் பருவத்தைப் போலவே, ஒரு சிறந்த விதிக்காக”

"நான் இன்னும் இந்த வாழ்க்கையை விரும்பினேன்,

நான் முதலில் போலவே காதலித்தேன்.

"பூமி ஒவ்வொரு நாளும் எனக்கு மிகவும் பிரியமானது."

§7. கவிஞரின் மரணம்

மிகவும் ஆபத்தான விஷயம் என்னவென்றால், தொடர்ச்சியான அதிகப்படியான சக்திகளின் விளைவாக, யேசெனின் மன சமநிலையின்மை அறிகுறிகள் தோன்றத் தொடங்கின. அவருக்குள் அதீத சந்தேகம் உருவாகத் தொடங்கியது: நரம்பியல், ஆஞ்சினா பெக்டோரிஸ், நிலையற்ற நுகர்வு ஆகியவற்றின் அச்சுறுத்தலை அவர் தொடர்ந்து உணர்கிறார், அவர்கள் அவரைப் பார்க்கிறார்கள் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது, அவரது வாழ்க்கையில் கூட முயற்சி செய்கிறார், அவர் மோசமான கற்பனைகளைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்குகிறார். மார்ச் 24, 1924 தேதியிட்ட மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் மனநல கிளினிக்கின் மருத்துவ அறிக்கையில். அவர் "கடுமையான நரம்பியல் மனநல நோயால் அவதிப்படுகிறார், மனநிலைக் கோளாறுகள் மற்றும் வெறித்தனமான எண்ணங்கள் மற்றும் நிர்ப்பந்தங்களின் கடுமையான தாக்குதல்களில் வெளிப்படுத்தினார்" என்று கூறப்பட்டது. பெனிஸ்லாவ்ஸ்கயா யேசெனினுக்கு நெருங்கிய நபர், நண்பர், தோழர், உதவியாளர் ஆனார். யெசெனினின் தலைவிதியில் பெனிஸ்லாவ்ஸ்காயாவின் பங்கு குறிப்பாக 1924-1925 இல் அதிகரித்தது. யேசெனின் மாஸ்கோவில் அடிக்கடி இல்லாத போது, ​​பெனிஸ்லாவ்ஸ்கயா அவரது அனைத்து இலக்கிய விவகாரங்களுக்கும் பொறுப்பாக இருந்தார்: அவர் தனது படைப்புகளை பத்திரிகைகளில் வெளியிட்டார். பெனிஸ்லாவ்ஸ்கயா யெசெனினின் ஒவ்வொரு புதிய படைப்பையும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் நடத்தினார் மற்றும் அவற்றைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை அவரிடம் தெரிவித்தார். அவரது மதிப்பீடுகள் பாரபட்சமற்றவை, மற்றும் யேசெனின் அவற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். மாஸ்கோவிலிருந்து புறப்படும்போது, ​​யேசெனின் அனைத்து இலக்கியச் செய்திகளையும் முக்கியமாக பெனிஸ்லாவ்ஸ்காயாவிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார், அவர் நவீன இலக்கியத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் மற்றும் அதில் நன்கு அறிந்திருந்தார். அவர் காகசஸுக்கு மூன்று முறை பயணம் செய்கிறார், பல முறை லெனின்கிராட் செல்கிறார், கான்ஸ்டான்டினோவோ ஏழு முறை செல்கிறார். இயற்கை, கவிஞரால் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டது, அதற்காக அவர் எப்போதும் பிரகாசமான, மகிழ்ச்சியான நிறங்கள் மற்றும் டோன்களைக் கண்டார், அவரது கவிதைகளில் பெருகிய முறையில் இருண்ட, சோகமான மற்றும் அச்சுறுத்தலாக மாறுகிறார்:

பனி சமவெளி, வெள்ளை நிலவு,

எங்கள் பக்கம் சவன்னாவால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

மேலும் வெள்ளை நிறத்தில் உள்ள பிர்ச்கள் காடுகளின் வழியாக அழுகின்றன

இங்கே இறந்தது யார்? இறந்தாரா? நான் இல்லையா?

படைப்பு நேரம் முடிந்துவிட்டது, கவிதை சக்திகள் வறண்டுவிட்டன என்ற எண்ணங்கள் தோன்றுகின்றன, கவிஞர் "தல்யங்கா தனது குரலை இழந்துவிட்டார், உரையாடலை எவ்வாறு நடத்துவது என்பதை மறந்துவிட்டார்" என்று உணரத் தொடங்குகிறார். ஒருவரின் சொந்த பலத்தில் நம்பிக்கை இல்லாதது யேசெனினுக்கு மிக மோசமான விஷயம். ஆனால் இந்த கடினமான நிலையில் கூட, யேசெனின் தன்னுடன் போராடினார். ஞானம் பெற்ற தருணங்களில், அவர் தன்னைக் கண்ட சூழ்நிலையைச் சமாளிப்பார் என்று நம்பிக்கை தெரிவித்தார். தன்னைச் சூழ்ந்திருந்த இருளில் இருந்து வெளியேற முயன்று, தன் வாழ்க்கையைத் தீர்க்கமாகத் திருப்ப, நிகழ்வுகளின் அலையைத் திருப்ப முயன்றான்.

மீண்டும் ஒரு குடும்ப வாழ்க்கையைத் தொடங்க முயற்சித்து, செப்டம்பர் 18, 1925 அன்று, யேசெனின் மற்றும் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா டால்ஸ்டாய் (எல்.என். டால்ஸ்டாயின் பேத்தி) திருமணம் பதிவு செய்யப்பட்டது. யேசெனினுடன் சேர்ந்து தனது குறுகிய வாழ்க்கையில், டால்ஸ்டாயா நிறைய செய்தார்: அவர் யேசெனினை ஆரோக்கியமற்ற சூழலில் இருந்து கிழித்து ஒரு குடும்ப அடுப்பை நிறுவ முயன்றார். இன்னும் அவர்களின் வாழ்க்கை நன்றாக இல்லை. வெளிப்படையாக, யேசெனின் ஒரு புதிய, ஒழுங்கான வாழ்க்கைக்கு பழகுவது எளிதானது அல்ல. அதனால் திருமணம் முறிகிறது. மாஸ்கோவிலிருந்து அவர் புறப்படுவது ஒரு தப்பித்தல் போன்றது. அவர் அவசரமாக தனது பொருட்களையும் தந்திகளையும் தனது லெனின்கிராட் நண்பர் வி. எர்லிச்சிடம் சேகரித்தார்: “உடனடியாக இரண்டு அல்லது மூன்று அறைகளைக் கண்டுபிடி. 20 ஆம் தேதி நான் லெனின்கிராட்டில் வசிக்கப் போகிறேன். மீண்டும் மாஸ்கோவில், யெசெனினின் சகோதரிகள் லெனின்கிராட் செல்வது என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. எல்லோரும் குடியேற, யேசெனின் இரண்டு அல்லது மூன்று அறைகளைக் கண்டுபிடிக்கச் சொன்னார். டிசம்பர் 24 அன்று லெனின்கிராட் வந்தடைந்த யெசெனின், ஸ்டேஷனில் இருந்து வி. எர்லிச்சை நிறுத்தினார், வீட்டில் அவரைக் காணாததால், ஒரு குறிப்பை வைத்துவிட்டு, அதன் பின்புறத்தில் மகிழ்ச்சியான முன்னுரையை எழுதினார். ஆம், அவர் உண்மையில் லெனின்கிராட் சென்றார் வாழ, இறக்க அல்ல. இருப்பினும், நம்பிக்கையைத் தூண்டிய அனைத்தும், கவிஞரின் எதிர்காலத்தை நம்புவதற்கான ஆசை, உண்மையான நண்பர்களின் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, டிசம்பர் 27-28 இரவு சரிந்தது. அன்று இரவு Yesenin Angleterre ஹோட்டலில் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவர் ஒரு நீராவி வெப்பமூட்டும் குழாயில் தூக்கிலிடப்பட்டார், கயிற்றில் ஒரு வளையத்தை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் அதை கழுத்தில் சுற்றிக் கொண்டார். அவர் ஒரு கையால் குழாயைப் பிடித்தார் - ஒருவேளை அவரது கடைசி தருணங்களில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய எண்ணம் அவரது மனதில் இன்னும் மின்னியது. ஆனால் அது ஏற்கனவே மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. யேசெனின் மூச்சுத் திணறலால் இறந்தார், ஆனால் கர்ப்பப்பை வாய் முதுகெலும்புகள் சிதைந்ததால் இறந்தார்.

கவிஞரின் சோகமான மரணம் நிச்சயமாக அவரது சமநிலையற்ற மனநிலையுடன் தொடர்புடையது. மனச்சோர்வு மற்றும் அவநம்பிக்கையின் மிகக் கடுமையான தாக்குதல்களில் ஒன்றின் போது இது நிகழ்ந்தது.

முடிவுரை

உண்மையான கவிதை எப்பொழுதும் ஆழமான மனிதத்தன்மை கொண்டது. ஒரு நபரின் மீதான அன்புடன், அவரது ஆன்மாவின் சிறந்த தூண்டுதல்களில் நம்பிக்கையுடன் அவள் நம் இதயங்களை வெல்கிறாள்; இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் மிகவும் சோகமான தருணங்களில் உதவுகிறது. கவிதை மனிதனுக்காக ஒரு நித்தியப் போரை நடத்துகிறது! சிறந்த கலைஞர்கள் எப்போதும் சிறந்த மனிதநேயவாதிகள். அணையாத நெருப்பைப் போல, மனிதனின் எதிர்காலம் பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது என்பதில், அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் அசைக்க முடியாத அன்பையும் நம்பிக்கையையும் கொண்டு செல்கிறார்கள். அவர்களின் படைப்பு சாராம்சத்தில், அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துக்களில், அவர்கள் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் ஆவியின் புரட்சியாளர்கள்; அவர்கள் தொடர்ந்து மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் மக்களின் இதயத் துடிப்பை, அவர்களின் தாயகத்தின் வலிமையான சுவாசத்தைக் கேட்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் புதிய புரட்சிகர புயல்கள் மற்றும் எழுச்சிகளின் வளர்ந்து வரும் சலசலப்புகளை உணர்திறன் மூலம் பிடிக்கிறார்கள். யேசெனின் கவிதையின் ஆழமான தேசிய அடிப்படை எப்போதும் அலெக்ஸி டால்ஸ்டாயை கவலையடையச் செய்தது. யேசெனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் எழுதினார்: "ஒரு சிறந்த தேசிய கவிஞர் இறந்துவிட்டார். அவர் ஏற்கனவே எல்லா சுவர்களையும் தட்டிக் கொண்டிருந்தார். அவர் தனது வாழ்க்கையை நெருப்பாக எரித்தார். அது எங்கள் முன் எரிந்தது. அவரது கவிதை என்பது, அவரது உள்ளத்தின் பொக்கிஷங்களை இரண்டு கைகளால் சிதறடிப்பது. யேசெனினுக்காக தேசம் துக்கத்தில் மூழ்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். "பெரிய மற்றும் அன்பான அனைத்தையும் நாங்கள் இழந்துவிட்டோம். இது ஒரு கரிம, மணம் மிக்க திறமை, இந்த யேசெனின், இந்த முழு அளவிலான எளிய மற்றும் புத்திசாலித்தனமான கவிதைகள் - நம் கண்களுக்கு முன்னால் இருப்பதில் அவளுக்கு சமம் இல்லை" என்று அலெக்சாண்டர் செராஃபிமோவிச் தனது நண்பரைப் பற்றி எழுதினார். யேசெனினுக்குப் பிறகு பாடலை ஒலிக்கத் தொடங்கிய பல கவிஞர்கள், அவரது கவிதைகளுடன் முதல் சந்திப்பின் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தனர், அவை ஒவ்வொன்றிலும் தங்கள் ஆத்மாக்களில். "அவர்களுடைய யேசெனின்," அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் சிறந்த கவிஞரைப் பற்றி தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை, உற்சாகமான வார்த்தையைச் சொன்னார்கள். யேசெனினின் கவிதை நம் நாட்டின் அனைத்து மக்களுக்கும் அருகாமையில் உள்ளது. அவரது கவிதைகள் வெவ்வேறு மொழிகளில் ஒலிக்கின்றன, உதாரணமாக: ஜார்ஜியன் மற்றும் கசாக், மால்டேவியன் மற்றும் உஸ்பெக்.

யேசெனின் மீதான அபிமானத்தை லிதுவேனியன் கவிஞர் ஜஸ்டினாஸ் மார்சின்கேவிசியஸின் வார்த்தைகளில் கேட்கலாம்: “யேசெனின் கவிதையின் அதிசயம். மேலும் எந்த அதிசயத்தையும் போல, அதைப் பற்றி பேசுவது கடினம். ஒரு அதிசயத்தை அனுபவிக்க வேண்டும். மேலும் நீங்கள் அவரை நம்ப வேண்டும். யேசெனின் கவிதையின் அதிசயம் ஒரு சிறந்த மனித இதயத்தின் வெளிப்பாடாக நம்ப வைப்பது மட்டுமல்லாமல், எப்போதும் உற்சாகப்படுத்துகிறது. மக்கள் மீது, மனிதனுக்காக, பூமிக்குரிய நிலத்தின் அழகுக்காக, நேர்மை, இரக்கம், அவரது தோழர்கள் மட்டுமல்ல, பிற நாடுகள் மற்றும் நாடுகளின் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய நிலையான அக்கறையின் உணர்வு ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்ட, யேசெனின் மனிதநேய கவிதை. இன்று சுறுசுறுப்பாக வாழ்கிறது மற்றும் வேலை செய்கிறது, உலக அமைதியைப் பாதுகாக்கவும் நிர்வகிக்கவும் உதவுகிறது. யேசெனினின் ஆழ்ந்த மனிதாபிமான, சுதந்திரத்தை விரும்பும், மிகவும் தேசபக்தி கொண்ட கவிதை வார்த்தை இப்போது நமது கிரகத்தின் அனைத்து மூலைகளிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான மக்களின் இதயங்களை எட்டுகிறது, அவர்களில் அனைத்து சிறந்த மனித பண்புகளையும் எழுப்புகிறது, அவர்களை தார்மீக ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஒன்றிணைத்து, இன்னும் பலவற்றை அறியவும் கண்டறியவும் உதவுகிறது. முற்றிலும் கவிஞரின் தாயகம் - நாடு அக்டோபர் புரட்சி, சோசலிசத்தின் முதல் நாடு, இது உலகிற்கு மிகவும் "மனிதாபிமான நபரை" வழங்கியது. "எதிர்கால மனிதன் யேசெனினை இன்று மக்கள் எப்படி வாசிப்பார்களோ அதைப் போலவே வாசிப்பார். அவரது வசனத்தின் வலிமையும் ஆவேசமும் தனக்குத்தானே பேசுகிறது. அவரது கவிதைகள் பழையதாக ஆகாது. அவர்களின் நரம்புகளில் என்றும் வாழும் கவிதையின் என்றும் இளமையான இரத்தம் பாய்கிறது. யேசெனினின் பணி மிகவும் முரண்பாடானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, சில சமயங்களில் நம்பிக்கையற்ற சோகமாகவும் நம்பிக்கையற்றதாகவும், சில சமயங்களில் மகிழ்ச்சியாகவும் சிரிப்பாகவும் இருக்கிறது. யேசெனின் படைப்பாற்றலின் ஆன்மாவை உருவாக்கும் அனைத்தும் பாடல் வரிகளில் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இவை ரஷ்ய இயற்கையின் படங்கள், மங்காத புத்துணர்ச்சியுடன் விளிம்பில் நிரப்பப்பட்டுள்ளன - மிகவும் நெருக்கமான மனித உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளின் "வெள்ளம்".

நூல் பட்டியல்

1. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதைகள் - M.: "Ogonyok", 1925

2. “பிர்ச் சின்ட்ஸ்” - எம்.:, GIZ, 1925

3. எஸ். யேசெனின். படம், கவிதைகள், சகாப்தம் – 1979

4. எஸ். யேசெனின். கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள் – 1988

5. எஸ். யேசெனின். ஐந்து தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: T 1-SH, புனைகதை - 1966-1967

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.