Är judar det utvalda folket? Detta är rasism! Varför anses judar vara Guds utvalda folk Andra ekumeniska rådet erkände judar som Guds utvalda folk.

Vem är den utvalde? - En som klarar av den tilldelade uppgiften. För det finns ingen utvaldhet utan ett mål. När det till exempel är nödvändigt att bygga en kamin, väljer de inte ett geni av mänskligheten, utan en mästerskapsmakare. Och det judiska folket valdes till det mest kapabla att bevara den viktigaste uppenbarelsen till mänskligheten om världens Frälsares ankomst till jorden - Kristus, som kommer att befria människan från slaveri under synd. Judarna höll denna uppenbarelse skriftlig. Men folkets ledare förvrängde djupt bilden av Kristus Messias. De förvandlade kungen av helighet, kärlek och sanning i det eviga Guds rike till en universell jordisk kung som kommer att ge fullheten av jordiska välsignelser. Lägg märke till när Kristus sa: Ingen tjänare kan tjäna två herrar, för antingen kommer han att hata den ene och älska den andre, eller så kommer han att vara nitisk för den ene och förakta den andre. Om du inte kan tjäna Gud och Mammon, då skrattade fariséerna åt honom (Luk 16:13, 14) och visade öppet sin gud. Fader Alexander Men sa detta mycket exakt: " idén om Guds rike i judendomen är idén om Israels yttre triumf och dess fantastiska välstånd på jorden" Därför är huvuddelen av det judiska folket uppfostrat i sådana religiös materialismen, accepterade inte den kommande Herren Jesus Kristus, och kallade människan till fullheten av andlig och moralisk renhet och till uppnåendet av evigt liv i Gud.

Vid Kristi kors skedde den slutliga uppdelningen av Israel i två delar (se: Lukas 2:34): liten flock utvalda återstoden(se: Luk. 12, 32; Rom. 11, 2–5), som tog emot den utlovade Kristus och därigenom bevarade utvalsförbundet, som blev kyrkans början, och den andra delen - de som blev förbittrade, som slutligen förlorade detta val genom deras förräderi mot Himmelriket för rikets skull på marken. Detta inkluderar de hårda tillrättavisningarna från profeten Jesaja: Jag ropade, och du svarade inte; Han talade, och du lyssnade inte... Och lämna ditt namn för att Mina utvalda ska bli förbannade; och Herren Gud kommer att döda dig och kalla sina tjänare vid ett annat namn (Jes. 65:12, 15). Detta är ett annat namn - kristna (Apg 11:26).

Att ta bort utvaldhet från judar som inte accepterar Kristus talas om många gånger i evangeliet: Jag säger er att många ska komma från öster och väster och lägga sig hos Abraham, Isak och Jakob i Himmelriket; och rikets söner kommer att kastas ut i det yttre mörkret: det kommer att vara gråt och tandagnisslan (Matt 8:11-12); eller liknelsen om de onda vinodlarna: Därför säger jag er att Guds rike ska tas ifrån er och ges till ett folk som bär dess frukter (Matt 21:43).

Det var så judendomen uppstod, som till skillnad från Gamla testamentet i grunden är en ideologi, inte en religion, och förbereder för sin jordiska Kristi (Antikrist).

Genom många århundraden och länder hörs ett gammalt motiv om ett folks utvalda av Gud. Om hans speciella uppdrag i denna värld och betydelse.

Du kanske tror att vi pratar om judar. Inte alls, detta motiv var också utmärkande för andra folk. Araber, amerikaner, tyskar, japaner, ryssar och många andra. Amerikaner tror på sitt uppdrag att främja demokratiska värderingar. Ryssar tror uppriktigt på sin utvalda gud (ett apostoliskt folk, ett gudbärande folk) och det ryska folkets stora uppdrag. De enda människor som kan jämföras med judarna i termer av "Guds utvalda" är bara vi.

Naturligtvis är sådana idéer om nationell storhet (nationell megalomani) karakteristiska för många nationer. Men i Ryssland skapades sådana förhållanden att denna idé fick ofattbara dimensioner och omfattning, och en speciell kristen klang. Skillnaden med andra nationer är att deras idé om storhet är förknippad med heroiska segrar över fienden och den efterföljande expansionen av territorier, upp till världsherravälde.

I vårt fall ligger vår nationella idé om storhet i att vara utvald av Gud. Faktum är att det ryska folket är stora martyrer som ger ljuset av godhet och rättvisa till världen. I vårt speciella uppdrag i världen.

Gud tilldelade honom en "särskild tjänst" som finns i hans historia och i alla manifestationer av hans liv. Endast han kan rädda världen, eftersom ”han bär inom sig Kristi sanna lära» .

Rysk messianism är en världsbild där det är det ryska folket som agerar som Messias, världens frälsare. Bakom detta ligger inte bara tron ​​på det ryska folket, utan också i deras speciella öde, där det finns en plats för en riktigt rysk bedrift, inför vilken hela världen kommer att böja sig.

Alla historiska perioder av rysk statsbildning: Moskoviska Ryssland - Imperialistiska Ryssland - Sovjetryssland (USSR) - Dagens Ryssland passerade under Guds utvalda och messianisms tecken.

Uppkomsten av en idé:

Det första Rom blev kristet under kung Konstantin den Store, som nästan samtidigt grundade det andra Rom i den östra delen av riket. Och efter det första Roms fall under barbarernas slag, blev det andra Rom den otvivelaktiga huvudstaden i det ortodoxa universella riket.

Därefter gjorde påvarna anspråk på återupprättandet av det romerska riket, men fick aldrig legitima rättigheter att göra det, och med splittringen i det latinska kätteriet upphörde de helt att tillhöra ortodoxin.

Det andra Rom förblev den regerande staden tills det accepterade union av Florens med latinerna, drog sig tillbaka från ortodoxin och led sedan straff för detta i form av nederlag från turkarna. Ansvaret för ortodoxins öde föll på Rus, som i religiös mening länge varit en del av det bysantinska riket, sedan trettondagen 988.

Äldste Philotheus påminde också om denna uppenbara kontinuitet i sitt budskap till Moskvas storhertig Vasilij III Ioannovich, son till Sophia Palaeologus: ”Du är den enda kristna kungen i alla himlar. Det är passande för dig, kungen, att hålla detta med gudsfruktan. Frukta Gud, som gav dig detta, lita inte på guld, rikedom och ära, för allt detta är samlat här och finns kvar på jorden här.”

Idén om att det ryska folket är utvalt av Gud sprider sig alltmer i det ryska samhällets medvetande, och detta återspeglas utan tvekan i litteraturen på 1400- och 1500-talen, när "Moskva-publicister... förkunna djärvt Rus som "det nya Israel", "Sion", riket, som "Herren Kristus liknade vid den gamla makten mittemot Jerusalem", det "utlovade" landet."

Och så, genom författare, filosofer, historiker, utvecklades dessa idéer och förvandlades till en nationell rysk idé. Idén om Holy Rus', Moskva - det tredje Rom och Guds utvalda ryska folk och messianism.

Det ryska folket, efter det judiska folkets förlust av Guds utvalda, "är nu det enda folket på hela jorden som är 'gudsbärare', som kommer för att förnya och rädda världen i den nya Guds namn, och för att som bara livets nycklar och det nya ordet har givits." (F.M. Dostojevskij)."...Heliga Rus' kommer att fyllas med rök av rökelse och böner och kommer att blomstra, som en himmelsk helgedom." (munksiaren Abel, 1796 om vår tid).

Senare introducerades dessa idéer i bolsjevismen, där proletariatet blev messias, och målet var uppbyggnaden av världskommunismen.

Efter Sovjetunionens fall dök förrevolutionära idéer upp igen, och kyrkan började aktivt främja dem för massorna. Falska myter om det ryska folket började lysa med ett nytt ljus, den ryska kulturen blev åter "oskiljaktig" från kyrkan, och Ryssland återvann sina gamla mål. Om den moderna ryska nationalidén och dess konsekvenser.

Representanter för maktvertikalen drar nytta av den socialt stödda bilden av det ryska folket som förenar och räddar andra små och svaga nationer. Och de började bygga en statlig doktrin om detta.

Här kontrasteras det "andliga" och "rättvisa" ryska samhället med den västerländska, opreka och materialistiska världen. Och det ryska folket, tack vare sina andliga egenskaper, fungerar som en "fästslurry", en grå cementmassa som förbinder Rysslands folk i tid och rum.

Och det högsta målet för "Holy Rus" är att hålla världen från ondska. Det är därför vi går in i alla möjliga hål som Syrien som fredsbevarare och försöker skapa rättvisa i världen. Att glömma att det inte finns någon rättvisa i vårt land.

Vi är ett heligt folk, bärare av den sanna tron ​​(sanning, kultur, livsåskådning). Ett folk som ger ljus till andra nationer. Och omkring oss finns onda horder av fiender som vill ha vår splittring, försvagning och död. Men det ryska folket uthärdar modigt lidande och tror att allt kommer att bli bra i framtiden. Gud kommer inte att överge oss. Och då kommer vi alla att föras till himmelriket (socialism, imperium, rättvis stat, himmelsk demokrati, himmelsk kommunism). Men för detta behöver du bara ha tålamod.

Själva idén om Guds utvalda och det ryska folkets speciella uppdrag står på tre pelare.

1.Moskva – det tredje Rom.2.Guds utvalda makt.3.Guds utvalda ryska folk.

Moskva är det tredje Rom.

Denna idé pekar på Rysslands efterföljd till de två stora Romerna. I detta avseende är Ryssland ortodoxins enda fäste i världen, av den korrekta kristna tron. Och som ett fäste måste det skydda sig från västvärldens korrumperande inflytande. Ryssland har sitt eget speciella sätt i allt, och västerländska scenarier kommer inte att passa här.

För att inte tala om "tredje Rom" som naveln i det ryska landet.

Som det tredje Rom, hävdar Moskva överhöghet över alla kristna i världen och ensamrätten att bära kristendomens uppdrag till andra nationer. Vilket för övrigt retar upp den katolska världen oerhört.

Under statens förhållanden har idéerna om att föra det eviga till folket förändrats till ett speciellt förenande Europa med Asien och Rysslands reglerande funktion i politiken.

"Målen för vår utrikespolitik är strategiska, icke-opportunistiska till sin natur och speglar Rysslands unika plats på den världspolitiska kartan, dess roll i historien och i civilisationens utveckling.

Vi kommer utan tvekan att fortsätta en aktiv och kreativ kurs mot att stärka den globala säkerheten, icke-konfrontation och effektivt motverka utmaningar som spridning av kärnvapen, regionala konflikter och kriser, terrorism och droghotet." – sade Putin till V.V.

Denna idé kombinerade andliga och imperialistiska åsikter, vilket motiverade önskan om världsherravälde genom ett utbildningsuppdrag. Vad gör Ryssland, i det ryska folkets ögon, det enda värdigt att styra hela världen. Vi är ett heligt martyrfolk, och vi är värda denna roll. Om så bara för att det ryska folkets kultur och religion under de senaste århundradena har stått under Kristus Frälsarens tecken. Eller helt enkelt för att vi är de mest korrekta i världen. Och amerikaner är dumma. Och alla andra också.

Guds utvalda kraft.

Det faktum att makt kommer från Gud står skrivet i de heliga skrifterna. Men själva idén om en "speciell" härskare given av Gud i den ryska traditionen dök upp runt 1400-talet. Återigen, tack vare Filofeevism.

Äldste Philotheus ställde Moskvaprinsen i paritet med kejsar Konstantin den Store, och kallade den sistnämnde för prinsens förfader: "Överträd inte, o kung, de bud som lagts av dina förfäder - den store Konstantin, och den välsignade helige Vladimir, och den store gudsutvalda Yaroslav och andra välsignade helgon, deras rot och upp till dig"

Kejsaren ansågs vara den jordiska bäraren av idén om Bysans utvaldhet. Smörjelsen till tronen var ett sakrament som antogs förstöra alla synder som begåtts före kröningen. Således blev kejsaren bokstavligen ett "levande helgon".

Som arvingar till Bysans och ättlingar till kejsare och helgon fick Rurikovichs, Romanovs och alla härskare i Ryssland en "helig aura". Så Stalin blev "Guds smorde" för att försvara Rus.

"Det stora fosterländska kriget var en global, transvärldsstrid mellan gott och ont, Rysslands ortodoxa anda med västerlandets rationalistiska, pseudokristna anda, från vars djup materialism, marxism, fascism och satanism uppstod. .

...Ära till Gud, som skänkte vårt folk den stora segern i det stora fosterländska kriget under ledning av den store ledaren Stalin." skriver Arkimandriten Peter (Kucher) och visar idéerna om Guds utvalda i all sin härlighet.

Liknande idéer resulterade i helgonförklaringen av kungafamiljen och kulten av vördnad för vissa kriminella härskare.

Och försök att presentera den nuvarande presidenten som "Rysslands räddare" från olika problem. Vissa besatta människor har redan målat ikoner,

Dessutom fick Putin en kopia av Monomakhs hatt. Låt mig påminna dig om att det personifierar autokrati, kungarnas utvalda av Gud och arvet av den "rätta vägen" av Ryssland efter Bysans. Endast en riktig rysk tsar är värdig att äga den.

Som ett resultat av ovanstående gavs tron ​​på den goda ortodoxa tsarfadern till oss av Gud, som vet bättre hur man lever. Och vi, fattiga och fattiga, kan inte förstå hans stora planer. Ett heligt rike måste styras av en helig kung. Och han kommer att lösa alla problem, ordna allt, eftersom människor helt enkelt inte hamnar i sådana positioner utan "Guds hjälp."

Guds utvalda ryska folk.

Denna idé antyder att det ryska folket är bärare av den sanna tron. Messiasfolket bringar ljus till andra nationer. Ett folk som ger godhet. Vår uppgift är en bedrift för ett stort mål. Vi kommer inte att nöja oss med något mindre. Här är det antingen "Holy Rus' - hela världens sanna kyrka" eller "Building world communism", eller något liknande.

Naturligtvis, som ett asketiskt folk, måste det ryska folket ha speciella egenskaper. Solzjenitsyn, älskad av många, noterade dem vänligt för oss:

Att lita på resignation inför ödet, tolerans. Ryska favorithelgon är ödmjuka och ödmjuka böneböcker, martyrer. Ryssarna har alltid godkänt de ödmjuka, de ödmjuka, de heliga dårarna.

Medkänsla; villighet att hjälpa andra genom att dela dina dagliga behov;

Förmågan till självförnekelse och självuppoffring;

Vilja till självfördömelse, omvändelse – och offentlighet; till och med överdriva sina svagheter och misstag;

Andlighet.

Dessa egenskaper främjades av kyrkan, kommunistpartiet och den nuvarande regeringen. Eftersom det är fördelaktigt för statsbildning. Men det är inte alls användbart för vårt folk.

Tyvärr följer många människor dessa egenskaper i sitt dagliga liv. Vad det skapar är ett trögt, inaktivt mänskligt samhälle som bor i Ryssland.

Å andra sidan gör idéerna om Guds utvalda oss till stolta människor. Alla nationer utom våra är felaktiga. Vi skrattar åt amerikaner, ukrainare, vitryssar och andra. Denna attityd är mycket märkbar utifrån. Naturligtvis skrämmer detta bort andra nationer, de ser oss som fruktansvärda chauvinister. Men hur kan de förstå oss? De är inte Guds utvalda.

Slutsats.

Guds utvalda är fortfarande huvudtanken i dagens Ryssland. Det har nästan blivit en del av vårt kött och blod och har blivit en ständigt och omärkligt närvarande del av den ryska mentaliteten.

Det tvingar oss att förneka främmande länders erfarenheter. Eftersom vi på förhand vet att deras väg inte passar oss har vi vår egen heliga väg.

Guds utvalda gör vårt land till en överlöpare i global skala. Och samtidigt tvingar det oss att hela tiden ta en skiljedomares plats, en separat "rättvis" sida i tvister.

Denna dissociation från andra nationer blir bara starkare med åren. Och med maktskiftet förstärktes det bara. Sovjetunionen mot imperialistiska och kapitalistiska länder. Dagens Ryssland är emot världsregeringen, utrikesdepartementet, araberna, frimurarna och England. Vi "bringar fortfarande ljuset", vi är inte som alla andra. För detta lider vi och bär vårt "kors".

Och, förresten, vi gillar inte judar som försöker ta ifrån oss handflatan i fältet för Guds utvalda och martyrskap.

"Moskva är det tredje Rom" är ett uttalande som är djupt rotat i varje ryss själ. Han talar om behovet av att Ryssland styr världen. Det är Ryssland, och inte Amerika, som bör diktera för världen hur man ska leva, eftersom vi är de mest korrekta och rättvisa.

Sådana uttalanden i sig bidrar inte till världsfred, irriterar politiska partners och statsöverhuvuden, som i sin tur anser sig vara Guds utvalda.

Guds utvalda ställer hela statens existens i nära anslutning till kyrkan. Det är lyftandet av dessa idéer i samhället som bidrar till den ryska ortodoxa kyrkans ingripande i politiken.

Guds utvalda vänder broderliga nationer bort från oss. När allt kommer omkring behandlar vi dem med förakt. Vi är RYSSSKAR, och de är något slags vapen och Bulbashi.

På ett personligt plan är att vara utvald av Gud orsaken till en orimlig stolthet över sig själv, land och kultur. På grund av det förnekar vi de mörka milstolparna i vår historia och några sanna drag av den ryska karaktären (uppror, stridslystnad, hämndlystnad).

Att avvisa din sanna essens leder till inre tomhet och brist på motivation. Ansträngningarna från vårt folks fiender har bildat en falsk bild av det ryska folket i kulturen, vilket ger falska riktlinjer i livet. Bilden av en martyr, som utnyttjar länge och aldrig utnyttjar, hur mycket du än förödmjukar honom, hindrar oss från att se vårt eget ansikte.

Idén om Guds utvalda antyder också att vår härskare i alla fall är ett helgon och sänd från himlen. Många uppfattar den nuvarande presidenten på detta sätt och kallar honom "Rysslands räddare", utan att tro deras ögon, statistik och prislappar. Och han anser sig utan tvekan vara en "nationell ledare" och en okrönt monark. ( Annars, varför skulle han behöva Monomakhs hatt, han borde inte gå till en bageributik!)

Jag förnekar inte behovet av en känsla av rysk storhet. Men vår uppgift är att förkasta denna påtvingade messianism baserad på kristna "dygder". Det ryska folket borde vara en hjälte och ett föredöme för andra, och inte en lidande med en panna slagen av en kratta. Vi måste sluta hålla ihop andra nationer och börja hålla ihop vårt eget folk.

I mer än ett sekel har temat om Guds utvalda utvalda av det judiska folket förföljt mänsklighetens sinnen. Paradoxen är att judar, som erkänner rätten att bli kallade "utvalda", ofta vägrar den påtvingade etiketten. Det finns ingen enhetlighet på denna punkt i skrifterna.

Kontroversiellt ämne

För judar har ämnet att bli utvald av Gud alltid varit speciellt. Men den senaste tiden har hon fått ont. Representanter för judendomen klagar över att andra nationer ser utvaldhet som en lära om överlägsenhet och törst efter världsherravälde.

Hörnstenen i många konspirationsteorier är faktiskt idén om någon form av världsregering bestående av judar, som utnyttjar resten av jordens befolkning och strävar efter att minska dess antal så mycket som möjligt.

Men även för den genomsnittliga personen som inte är jude eller anhängare av konspirationsteorier, orsakar Guds utvalda judarna, om inte irritation, så åtminstone förvirring. Rabbinerna intar här en dubbel ståndpunkt: de tror att begreppet "Guds utvalda folk" i sin nuvarande mening är en produkt som påtvingats av den kristna ideologin, men samtidigt erkänner de att judarnas utvalda uppdrag förblir i kraft, eftersom Moseförbundet med Gud har inte upphävts.

Men inte ens i det senare finns det någon enhet bland judarna. I judendomens religiösa kretsar finns det en ståndpunkt att endast strikt efterlevnad av buden gör judarna till det utvalda folket, medan de ortodoxa hävdar att även en jude som leder en uteslutande sekulär livsstil kan anses vara "utvald".

För vilken förtjänst?

En person som saknar erfarenhet av religionskunskap kan ställa frågan: för vilka förtjänster fick judarna en privilegierad ställning i Guds ögon? För att göra detta måste du vända dig till religiösa texter.

I Toran (boken Breishit, kapitel 12:1-3) säger Gud till Abraham: "Gå ut från ditt land, från din släkt och från din fars hus till det land som jag ska visa dig. Och jag skall göra dig till ett stort folk, och jag skall välsigna dig, och jag skall göra ditt namn stort, och du skall vara en välsignelse."

Själva idén om det judiska folkets utvalda uttryck uttrycktes först ungefär 1300 år f.Kr. (500 år från Abrahams tid) på berget Sinai av Moses, som förmedlade Guds ord: "Så tala till Jakobs hus och säg till Israels barn... Om ni lyder mig och håller mitt förbund, då kommer ni att vara min utvalde bland alla folk” (2 Mos 19:3-6).

Enligt judendomen slöts ett förbund mellan Gud och det judiska folket, vilket kan tolkas både som en välsignelse och som ett enormt ansvar som lagts på judarna. Den ortodoxe publicisten Sergej Khudiev skriver att Guds utval skiljer sig från människans. Om vi ​​väljer något, så är det för Gud en handling av ren, fritt given nåd, som inte är förknippad med någon förtjänst.

Denna idé förmedlas av Bibeln, som betonar att judarna inte utvaldes för förtjänst, utan för att rädda hela mänskligheten. Enligt Gamla testamentet kunde de hedniska folken inte acceptera den inkarnerade Guden, och därför var Israels folk tvungna att förbereda dem för Messias ankomst.

Ärkeprästen Dmitrij Smirnov klargör denna fråga. Herren, enligt hans åsikt, valde inte det judiska folket. Gud utvalde Abraham. Medan många representanter för människosläktet fastnade i hedniska kulter för att dyrka en hel mängd gudar och gudar, var Abraham trogen den ende Guden - skaparen av allt på jorden. Och först senare var utvaldheten relaterad till hela folket.

Inte vald, men utsedd

När du noggrant läser Bibeln kommer du att märka att ordet "Guds utvalda" inte korrekt förmedlar innebörden av förhållandet mellan Gud och det judiska folket som återspeglas i de heliga skrifterna. "Jag har skapat detta folk åt mig själv", sägs det på sidorna i Gamla testamentet (Jes 43:21). Det visar sig att människorna inte är utvalda av Gud, utan skapade av Gud.

Som en rabbin kvickt påpekade om sitt folks utvalda: "Judar deltog inte i valen, ingen valde dem, de utsågs helt enkelt."

Aposteln Paulus säger att den judiska Gamla testamentets lag är "en lärare för Kristus" (Gal 3:24). Detta märkliga ord blir tydligt om vi etablerar dess grekiska grund. Den ursprungliga grekiskan innehåller ordet "pedagogon", men det motsvarar inte ordet lärare, som står oss nära. I den antika världen var en lärare en slav som noga övervakade barnet så att det kom till skolan i tid, inte spelade spratt och inte slösade bort sin energi.

På samma sätt lär inte Moselagen, som judarna fick förtroendet att genomföra, i sin egentliga mening inte så mycket som den varnar. Det är ingen slump att bland de 613 buden i Pentateuken finns 365 förbud och 248 bud. Det ursprungliga uppdraget för det utvalda folket av judarna var att varna andra folk från att missbruka farliga övertygelser.

En av attributen för de hedniska kulter som praktiserades i Kanaan, Fenicien eller Kartago var en sådan fruktansvärd rit som spädbarnsoffer, bekräftad av modern arkeologi. Under dessa omständigheter verkar Josuas order att bränna Kanaans land inte längre så fruktansvärda från människor vars religiösa sinnen hade blivit så grumliga att de offrade sin egen förstfödda till sin gud.

"Fanaticism tolereras i Bibeln - inför hedniska extremer är det ett mindre ont än likgiltighet", konstaterar den ryske teologen och filosofen Andrei Kuraev i detta avseende.

Inga fler favoriter?

Tusentals år har gått sedan dessa avlägsna tider. Tvingas Israels folk fortfarande att fullgöra sitt uppdrag? Under Nya testamentets era berövade många judarna denna kreativa roll. Aposteln Paulus, som försåg kristendomen med universalism, kontrasterade det frälsande evangeliet med den föråldrade lagen. Det kristna heliget tolkade judendomen som ett "passat stadium", vilket minskade judendomens teologiska betydelse under Nya testamentets tid.

2010 antog mellanösternbiskopar som möttes i Vatikanen en resolution som krävde att Israel skulle sluta använda Bibeln för att rättfärdiga orättvisor mot palestinier. "Rättigheterna till det "förlovade landet" är inte längre det judiska folkets privilegium. Kristus avskaffade denna rätt. Det utvalda folket finns inte längre”, stod det i Vatikanens resolution.

För judar blev ett sådant uttalande ytterligare ett skäl att förklara att idén om Guds utvalda antagande och omvandling av kristendomen. Enligt begreppet medeltida teologer slutade Israels mission med Jesu Kristi födelse i dess mitt. "Israel i köttet" var nu den kristna kyrkan.

Kanske är de många problem som drabbade det judiska folket med tillkomsten av den kristna eran bevis på att Israels mission är över? På 1800-talet uttryckte det ryska helgonet Theophan the Recluse sin tolkning av denna teologiska fråga: "Den som Gud har utvalt kommer att straffa honom för rättelse, kommer att beröva honom hans barmhärtighet för en stund, men kommer inte att helt förkasta honom."

Ett av dokumenten från World Council of Churches of Protestant Communities för 1988 säger att förbundet mellan G-d och det judiska folket förblir i kraft. Antisemitism, liksom alla läror som fördömer judendomen, måste förkastas.

Ersättning för förnedring

All komplexiteten och inkonsekvensen i frågan om Guds utvalda folk i den moderna världen ligger i dilemmat: dogmatiskt förblir det judiska folket Guds utvalda folk, men ingen kan förklara hur detta skulle visa sig i det verkliga livet, annat än en deklaration.

I ögonen på den antisemitiska delen av allmänheten uttrycks Guds utvalda judar i deras föraktfulla och arroganta inställning till andra folk, i den privilegierade besittningen av rättigheter och möjligheter som inte ges till enbart dödliga.

Om man tar ett steg bort från den antisemitiska retoriken kan man försöka förstå vad den moderna judendomens speciella status är. Den berömda översättaren av Koranen, Valeria Prokhorova, skriver att "efter en slavexistens i Egypten blev Israels söner fria, fick rikliga länder och välstånd, var och en av dem var som en kung."

Denna aspekt övervägdes också av filosofen Nikolai Berdyaev: ”Det finns en judisk inbilskhet som irriterar. Men det är psykologiskt förståeligt: ​​detta folk förödmjukades av andra folk och de kompenserar sig själva med medvetandet om att vara utvald och sitt höga uppdrag.”

Önskan att få självkänsla efter många år av nöd och förnedring präglades av det judiska folkets genetiska minne och uttrycktes i att få skydd, bland annat genom en känsla av överlägsenhet och uppnåendet av status och rikedom.

Andrei Kuraev ser ett profetiskt patos hos judar och upprepar "vi är ansvariga för allt." Ganska ofta måste man märka, skriver Kuraev, att en etnisk jude som blir ortodox präst blir en person av "partiet" och extremer. Han kan inte bara begränsa sig till kretsen av sina församlings- eller klosterplikter. Han måste "rädda ortodoxin".

Interreligiös konflikt

Den ryske författaren Yakov Lurie, som förklarade det judiska fenomenet, noterade att frågan här inte är Gamla testamentet eller nationalitet. "Det är något immateriellt och svårfångat som helhet", skriver Lurie, "det är ett utdrag ur alla element som i grunden är fientliga mot den moraliska och sociala ordning som grundas på kristna principer."

Faktum är att den moderna idén om att judendomen är utvald av Gud kan också förklaras genom en konflikt med kristendomen. När allt kommer omkring, tillämpade kristendomen i själva verket de rättigheter och skyldigheter för Guds utvalda folk, som Mose presenterade för Israel, på sig själv - "en gång inte ett folk, utan nu Guds folk" (1 Pet. 2:10).

En av den judiska nationalismens predikanter i Ryssland, Sergei Lezov, ser kristendomens antisemitism i det faktum att den har "tillskansat sig Israels anspråk" på exklusiviteten i dess relation till Gud. Samtidigt går kämpar mot antisemitismen längre och kräver att kristna folk, i ånger för den hedniska tyska nazismens brott, antar en syn på Israel som ett folk som fortfarande bevarar sin utvalda gud i absolut unikhet.

För den protestantiske teologen Oscar Kuhlman finns det två förståelser av nationell messianism, mellan vilka det går en oöverstiglig gräns: existerar det utvalda folket för att tjäna hela mänskligheten, eller så att hela mänskligheten, efter att ha kommit till besinning, tjänar honom.

Förbund under tvång

Talmud säger att när det judiska folket stod vid foten av Sinai, tillkännagav Gud för dem att om de vägrade erkänna honom, skulle han beordra berget att täcka hela det judiska lägret med dess massa, och judarna, av rädsla, mot deras vilja, skenbart gick med på att tjäna Jehova. Mose lag var därför ett stort träldom för israeliterna (Sabbat 88:1).

Om vi ​​blev kallade till domstol, säger rabbinen Solomon Yarhi, och frågade varför vi inte håller oss till det som sa till oss på Sinai, då skulle vi kunna svara att vi inte vill veta vad som ålagts oss med våld. Så, borde förbundet som judarna tog emot under tvång anses vara giltigt?

Motiv som kämpar mot Gud noterades redan under de första patriarkernas dagar. Det är ingen slump att när Jakob blev välsignad fick han namnet Israel - "Den som brottas med Gud." "Du har kämpat med Gud, och du kommer att besegra människorna" (1 Mos. 32:27,28), förmanade Skaparen honom.

Begäret efter frihet yttrade sig också hos Jakobs arvingar. De var intresserade av allt som Toran förbjöd. Det var så Kabbalah uppstod - predikade magi och astrologi och förnekade den Ende Personliga Gud-Skaparen. Den hedniska läran om förvandling fick också en plats i Israels hus.

Judar skapade en religion av självförgudning, säger Andrei Kuraev om kabbala. De gav till slut efter för sina hjärtans begär, vilket profeterna hade förbjudit dem att göra. Profeterna är borta, och Guds nåd är borta. "Jerusalem! Jerusalem! du som dödar profeterna och stenar dem som är sända till dig! hur många gånger har jag velat samla dina barn, som en fågel samlar sina ungar under sina vingar, och du ville inte! "Se, ditt hus lämnas tomt åt dig", talade Kristus till Israels barn (Matt 23:37).

Israel, för vilket förbundet visade sig vara en tung börda, efter att ha gett efter för den hemliga kunskapens frestelser, har i stort sett övergivit Guds utvalda. Kristendomen värderar Israels historiska uppdrag högre än Israel självt, skrev den katolske teologen och franske kardinal Henri de Lubac. – Israel existerar inte för sin egen skull, utan för hela mänsklighetens skull.

Henri de Lubac jämförde judarna med den äldste sonen, som i en berömd liknelse inte ville att Fadern skulle acceptera hans yngre bror. Israel gav Kristus till världen, men de själva märkte det inte. Som ett resultat, enligt teologen, när Israel vid slutet av sitt försynsuppdrag ville behålla sina privilegier, blev det en usurpator.

Och så, i det avgörande ögonblicket för Guds Sons ankomst, tilläts djävulen nå enorma framgångar, vilket införde en speciell spänning i historiens gång: han förför till största möjliga brott - att beslöja! – ledarna för Guds utvalda folk, som spelar på sin materialism och nationella stolthet. Under djävulens inflytande förlorade de tron ​​på den mänskliga själens odödlighet och förkastade därför Messias, eftersom han förde sina löften om Guds rike inte på jorden, utan i himlen, och inte bara till judar utan till alla människor redo att följa Guds lag.

Judarna själva inser detta på sitt eget sätt: ”Detta är ett allmänt och karakteristiskt drag i judendomens världsbild, för vilken sann andlighet alltid förverkligar sig i material", Kristus överförde frälsning "till mystisk områden som är otillgängliga för en vanlig människas uppfattning”, förklarar International Jewish Newspaper i artikeln ”Varför judar inte erkänner Jesus som Messias”. Inte ens Kristi uppenbara mirakel och hans mirakulösa uppståndelse accepterades inte av materialistiska judar.

Endast en liten del av judendomen, trogen lagen och profeterna, förstod den sanna innebörden av deras utvalda av Gud och, när de blev de första kristna, förmedlade denna utvaldhet till hela den kristna mänskligheten. Dessa judiska kristna blev också de första martyrerna som föll i händerna på judarna. Majoriteten av judar, som inte accepterar Kristus, fortsätter att vänta på "den andre", den jordiska "Messias", som kommer att leda till jordiskt välde, utvald just för detta syfte, enligt deras åsikt, av det judiska folket. Som Kristus sa om detta: ”Jag kom i min Faders namn, och ni tar inte emot mig; och om en annan kommer i hans namn, du ska ta emot honom"(Johannes 5:43; kursivering tillagd). Kyrkan kallar honom Antikrist.

Således stal djävulen från Gud sitt utvalda folk och gjorde från dem i mänskligheten till sitt eget folk och sin egen materialistiska religion, vilket blev grunden för utvecklingen av "laglöshetens mysterium" (2 Thess. 2:7), dvs. , för upprättandet av sataniskt herravälde på jorden. "Du känner varken mig eller min far... Din far är djävulen och du vill göra din faders lustar; han var en mördare från början” (Johannes 8:19,44; kursivering tillagd) – sådan är Kristi dom till judarna som förkastade honom. (Det bör noteras att själva ordet "Israel" på hebreiska betyder "Guds kämpe", vilket försynt indikerar det utvalda folkets stolta envishet i deras förhållande till Gud.)

Det är därför, under inflytande av avund och stolthet, de judiska översteprästerna, lärda och äldste fördömde Kristus i strid med sin egen rättsliga process. Den anklagade fick ingen försvarsadvokat, han dömdes utan vittnesmål baserat på en falsk tolkning av den Anklagades ord, anklagarna själva var domarna och de höll rättegången vid en förbjuden tidpunkt på lördagskvällen, de slagit den tilltalade, de inte väntat erforderlig dag på betänketid mellan förhöret och domen, inte fått möjlighet att överklaga sitt beslut.

De dömde Kristus till korsfästelse på en övertrumfad anklagelse, vars falskhet de själva insåg(vi kommer att ge nedan citat från Matteus 25–27; Markus 12–15; Lukas 20–23, och bekräftelse på detta i kursiv stil). I väntan på deras mordplan berättade Kristus för dem en liknelse om de onda vinodlarna som dödade Sonen till vingårdens ägare, varefter översteprästerna ville döda honom ännu mer, "för förstod att han talade denna liknelse om dem. Och iakttagande av honom sände de onda människor som, låtsas from, skulle ha fångat honom i något ord för att förråda honom till myndigheterna och härskarens makt”, men de lyckades inte. Sedan" Satan gick in i Judas" och genom honom lärde de judiska ledarna "att ta Jesus listig och döda", "många bar falskt vittne på honom". De kunde ha arresterat Kristus under dagen, eftersom han öppet undervisade folket, men de föredrog att arrestera honom på natten, eftersom de var rädda för folket. De överlämnade honom till Pilatus med den falska anklagelsen att Kristus "fördärvar vårt folk och förbjuder att ge skatt åt Caesar och kallar sig själv Kristus som kung."

Översteprästerna kände mycket väl till Gamla testamentet och Guds förutsägelse att Messias skulle förrådas för trettio silverpengar som skulle gå till krukmakaren (Sak. 11:12–13), och de betalade exakt det beloppet till Judas för hans förräderi. . De stoppades inte ens av Judas omvändelse, som lämnade tillbaka pengarna till dem med orden : « Jag syndade genom att förråda oskyldigt blod. De sa till honom: vad bryr vi oss om??; men när de insåg syndigheten i deras handling, vågade inte silverpjäserna ”lägga dem i kyrkans skattkammare, för det är priset på blod", och köpte mark med dem krukmakare.

Varken Pilatus eller ens Herodes fann "denne man skyldig till något som du anklagar honom för." Pilatus "visste att översteprästerna hade förrådt honom" av avund”, och tre gånger bjöd in det församlade folket att släppa Kristus, ”Denne Rättfärdige”. Men tre gånger ropade folket, uppmanat av översteprästerna: "Korsfäst, korsfäst honom!"; "Låt honom korsfästas!... Hans blod vare över oss och våra barn»!..

Som framgår av beskrivningen av avrättningen, Kristi ord: ”Fader! släpp dem, de vet inte vad de gör!" (Luk 23:34) - hänvisade mer sannolikt till de romerska exekutörssoldaterna som spikade Honom på korset än till de judar som genom avsiktliga lögner uppnådde hans korsfästelse. Kristus sade om dem: ”Om jag inte hade kommit och talat till dem, skulle de inte ha haft synd; men nu har de ingen ursäkt för sin synd... Om jag inte hade gjort bland dem gärningar som ingen annan hade gjort, skulle de inte ha haft synd; men nu har de sett och hatat både mig och min Fader” (Joh 15:22-24).

”Hur ska ni undkomma fördömelsen till Gehenna?... Jag sänder er profeter och vise män och skriftlärda; och några skall du döda och korsfästa, och andra skall du slå i dina synagogor och köra från stad till stad; Må allt rättfärdigt blod som utgjutits på jorden komma över dig, från den rättfärdige Abels blod till Sakarias blod ... som du dödade mellan templet och altaret. Sannerligen säger jag er, allt detta kommer att komma över denna generation. Jerusalem, Jerusalem, som dödar profeterna och stenar dem som är sända till dig! hur många gånger har jag velat samla dina barn, som en fågel samlar sina ungar under sina vingar, och du ville inte! Se, ditt hus lämnas tomt åt dig” (Matt 23:33–38).

Ett tomt hus är berövandet av judarnas utvalda, som, enligt aposteln Paulus, går över till de kristna: ”Om ni tillhör Kristus, är ni Abrahams säd och arvingar enligt löftet” (Gal 3:29). Denna innebörd av övergången av utvaldhet till andra folk som har antagit kristendomen uttrycks i många liknelser av evangeliet: om överföringen av vingården till andra vinodlare - "Guds rike kommer att tas bort från er och kommer att ges till en människor som bär dess frukter” (Matt 21:41-43); om husets herre, att stänga portarna för dem på vars gator han undervisade, men upplösa portarna för dem som ”kommer från öster och väster och från norr och söder och sätter sig i kungariket Gud” (Luk 13:29); om Himmelriket, som är som en bröllopsfest: ”de som kallades var inte värdiga”, varför det befalldes att bjuda in ”var och en du hittar” (Matt 22:2–14); samma innebörd av liknelsen om de inbjudna till måltiden (Luk 14:16–24).

Detta är vad den rationella logiken hos den judiske översteprästen Kaifas, som falskeligen dömde Kristus till döden, visade sig vara: "Det är bättre för oss att en man dör för folket, än att hela folket går under" (Joh. 11:50). Guds Son dog för människor och uppstod igen, besegrade döden, och de människor som dömde honom till döden gick under andligt.

Från denna fantastiska envishet med vilken de judiska ledarna insisterade på korsfästelsen av Guds Son, som utförde mirakel som var uppenbara för alla, predikade kärlek mellan människor och lockade många människor (detta är anledningen till ledarnas avundsjuka!) genom att predika frälsning i himmelriket - det blir tydligt att redan då lyckades djävulen uppfostra medvetna lögnare i det utvalda folket, som på grund av sin stolthet var redo att tjäna det onda och göra lögner till sitt vapen i kampen mot Gud själv om jordisk makt .

Efter Kristi uppståndelse försökte de tysta detta mirakel med lögner och mutor, förtalade honom och gjorde honom till sin huvudfiende. De raderade från Gamla testamentet alla uppfyllda profetior om Kristi ankomst och omtolkade dessa texter till deras huvudkälla till "lag", som står över Bibeln - den rasistiska Talmud. Han hävdar att Guds löften endast gäller judarna, som utlovas herravälde över alla andra nationer i världen, och de måste tjäna judarna som boskap.

Och speciellt den talmudiska judendomen är riktad mot kristendomen. En välkänd judisk historiker medger att judarna "rankade kristna mycket lägre... hedningarna... En förbannelse uttalades över de kristna skrifterna... Formeln med en förbannelse över menaerna (judar som konverterade till kristendomen) var introduceras i daglig bön. Anledningen till detta: Kristendomen lär att Guds löften är avsedda för alla människor, oavsett nationalitet - Således uppfattades kristendomen av judarna som en existentiell fiende, vilket avskaffade den judiska nationella utvaldheten av Gud med alla dess önskade privilegier av jordisk dominans.

Därmed blev hat mot Kristus en integrerad del av judendomen, som fortsätter till denna dag. Kristna ordineras att bli behandlade sämre än boskap. Detta hat genomsyrar hela den judiska uppförandekoden, sammanställd på 1500-talet på basis av Talmud - "Shulchan Aruch" (översatt som "Det dukade bordet" med judendomens "utvalda rätter"). Den här boken kan laddas ner gratis via länken som tillhandahålls.

I denna kod likställs kristna med "avgudadyrkare" (Akum) och när de ser sitt tempel beordras judarna att be till "Gud" om förstörelse av denna "plats för avgudadyrkan" samt att förstöra föremål för "avgudadyrkan". " och "kalla dem skamliga namn." "Den som ser Akums hus är skyldig att säga, när de fortfarande bor i dem: "Herren kommer att förstöra de högmodigas hus" ..." Och om dessa bostäder redan har förstörts, bör man prisa den judiska " Gud."

Hedningar jämförs med avföring; ”det är förbjudet att rädda dem när de är nära att dö... de kan inte behandlas, inte ens för pengar, förutom i de fall där fientlighet kan befaras... det är tillåtet att testa medicin på Akuma för att se om det är användbart .” Äktenskapet mellan judar och Akums erkänns inte: "det här är bara otukt"; en hednings säd "betraktas som djurs säd"; Om en icke-judisk tjänare dör av en judisk ägare, "får ägaren inga tröstande ord", utan måste sägas: "Må Gud kompensera dig för din förlust", på exakt samma sätt som de säger till en man när hans oxe eller åsna dör.” Det är förbjudet för en jude och en icke-jude att laga mat i samma gryta, men "det är tillåtet att lägga mat till hundar i grytan där de lagar mat för sig själva."

"Det finns inget bedrägeri i förhållande till en icke-jude... det är tillåtet att lura honom i en beräkning eller att inte betala honom, men bara under förutsättning att han inte misstänker detta, för att inte vanhelga Namnet [ av den judiska ”guden”]... Akums pengar är, så att säga, egendomen ägarlös och alla som kom först kommer att ta dem i besittning.”

Naturligtvis, för att uppnå sina mål, rekommenderas också den nya judiska "faderns" huvudmetoder - lögner, förtal, provocerande metoder mot icke-judar för att locka dem i en fälla. Men allt detta måste göras i hemlighet, "för att inte vanhelga Guds namn." Det vill säga, den judiska "guden", vars namn är förbjudet att skrivas i sin helhet, tillåter och rekommenderar till och med sina "barn" alla brott mot icke-judar, så länge detta inte blir känt. För att dölja en sådan attityd inför icke-judar föreskrivs hyckleri: yttre uppvisning av vänliga känslor ("på semestern i Akum, gläd dig med dem för att undvika fientlighet, eftersom detta bara är en låtsas") och dölja sina sanna avsikter med distraherande manövrar. I synnerhet, för att förstöra en oönskad person, "måste man leta efter vägar och medel för att driva honom ut ur världen", "man måste trassla in honom på alla möjliga sätt för att orsaka hans död. Till exempel, när du ser att en av dem har fallit i en brunn och det finns en stege i brunnen, skynda dig att dra ut den och säg: "Här är min oro - jag måste få ner min son från taket, och Jag ska nu föra tillbaka det till dig,” etc. P.””.

En jude får avlägga en falsk ed till en icke-judisk domstol - han måste bara "förklara eden ogiltig i sitt hjärta." En jude är förbjuden att vittna mot en jude i domstol, och den som bryter mot detta förbud "måste drivas bort från världen... det är bra att döda honom, och var och en som dödar först vinner förtjänst"; "alla invånare i området gör sig skyldiga till att ha deltagit i utgifterna för att driva ut förrädaren ur världen" - uppenbarligen stärker ett sådant ömsesidigt ansvar, även vid brott, judisk solidaritet i konfrontation med den icke-judiska världen.

(Vi kommer att visa ytterligare hur denna moral manifesterades bland judar i politik och i krig - i motsats till den traditionella ryska: "Jag ska attackera dig!" Där judiska styrkor verkar, bör man alltid tänka på möjlig användning av sådan moral, bedrägeri och provokativa fällor Många författare hänvisar till de så kallade "Protocols of the Elders of Sion" - från vår synvinkel är detta inte ett autentiskt judiskt dokument, utan ett antijudiskt dokument, som introducerats i omlopp av kämpar mot judarnas dominans för att misskreditera dem, men i dess kärna återspeglar moralen i "Shulchan" aruha". Därför är det bättre att inte referera till "Protokollerna", utan till de obestridliga texterna i den ursprungliga källan. )

"Som en belöning för en sådan tro kommer Messias att komma och utgjuta sin vrede över Akum." På tröskeln till den judiska påsken läses en särskild bön till den judiska "guden" om "utgjutelsen av vrede" över de icke-judiska folken: "Förfölj dem, Herre, med vrede och förgör dem under himlen". ..

Låt oss betona att detta inte är privata uttalanden från enskilda judiska "visare" (man kan också hitta mer aggressiva instruktioner bland dem, till exempel: "döda de bästa av goyim"), utan officiellt erkända lagar, obligatoriska för studier i judiska skolor och för genomförandet, som det förrevolutionära "judiska uppslagsverket" kallar "ett recept på levnadsreglerna", är det "en ovärderlig uppslagsbok på grund av dess klarhet och noggrannhet." (Och nu skriver chefen för exekutivkommittén för kongressen för judiska religiösa organisationer och föreningar i Ryska federationen, rabbinen Z. Kogan, till sina stamkamrater, att detta är "en lärobok för vår tids judiska civilisation... Den här boken är absolut nödvändig för dig. Du kan agera som det är skrivet och vara säker på att vi har uppfyllt den Allsmäktiges vilja." Ryska federationens överrabbin A. Shaevich bekräftar: "Intresset för den här boken har överskridit vårt vildaste förväntningar. Ett stort antal tacksamma svar från en mängd olika människor har kommit till oss under denna tid. Ett ännu större antal brev innehåller brådskande förfrågningar om hjälp med att köpa...” Vi kommer att ge exempel från denna moderna utgåva i kapitel V.)

Det var därför de "olyckliga judarna" vid alla tider, och särskilt under medeltiden i det kristna Europa, fördrevs från nästan alla länder. Till och med vissa judar, som filosofen M. Buber, insåg att orsaken till antisemitismen låg i dem själva: "Vi säger bara "nej" till andra folk, eller kanske är vi själva ett sådant förnekande och inget mer. Det är därför vi har blivit nationernas mardröm. Det är därför varje nation är besatt av önskan att bli av med oss...”

Och det är därför som judarna som fördrivits från det kristna Europa spelade "en enastående, för att inte säga avgörande, roll" i skapandet av USA, konstaterade judofilforskaren W. Sombart; Samtidigt, under den utrotande privatiseringen av "ingenmans"-kontinenten, förstördes tiotals miljoner inhemska invånare - "som boskap".

(I rättvisans namn noterar vi att en del av judendomen, som försöker bli av med rasistisk stolthet, skapades på 1800-talets "reformerade judendom", som tillämpade Guds bud på alla människor, och inte bara på judar, utan det förblev en obetydlig rörelse, vilket är mycket tecken på det rådande andliga tillståndet judiskhet.)

Naturligtvis kunde ett sådant folk, som valde djävulen till sin far och, genom sin lust efter jordisk herravälde, tjänade till att bygga upp Antikrists rike, inte längre för Gud en miljö som lämpade sig för att förkroppsliga den jordiska ordningens rätta ordning. liv. Övergången av utvaldhet till kristna (Matt. 23:33–38; Gal. 3:28–29) innebar också bildandet i kristna nationer av en speciell typ av stat som tjänar Guds syften – detta kommer att diskuteras mer i detalj senare.

Låt oss nu notera att hela den mänskliga historiens dramatik utvecklas mellan dessa två motsatta andliga poler och ideal för jordisk statsskap: ortodox, som tjänar Kristi lag, och antikristen, tjänar Antikrists "laglöshetsmysterium". Utan att inse detta är riktningen för mänsklig utveckling under de senaste tvåtusen åren oklar. Det är därför, och inte alls på grund av så kallad antisemitism, vi, tillsammans med andra ortodoxa författare, tvingas i vår bok för den historiosofiska analysen av vilken tid som helst, inklusive vår, att ständigt vända oss till rollen som extremt inflytelserik. antikristen judendom - också till förmån för judarna själva, och bland dem identifierar de som kan inse essensen av detta fenomen, för deras frälsning. Dess sataniska väsen noterades även av sådana intellektuella filosofer (inte alls "antisemiter") som Fader Pavel Florensky, Fader Sergius Bulgakov, A.F. Losev. Den senare sa till exempel direkt:

”Den historiska bäraren av Satans ande är judendomen... Judendomen med alla dess dialektiskt-historiska konsekvenser är satanismen, världsatanismens fäste... Israel är principen om att falla bort från kristendomen och fästet för all världsondska mot Kristus." För detta "antisovjetiska" arbete fick han 1930 10 år i lägren.

I samband med Kristi ord om judarnas "fader" bör det också noteras att Talmud kompletterades med den ockulta läran om kabbala. All ockultism är ett samband med demoner; i det här fallet blev det ett medel för kontakt mellan de judiska "visa männen" och den nya fadern Satan för att locka hans hjälp i jordiska angelägenheter. Rituella människooffer är också kopplade till detta (vilket otvivelaktigt har bevisats av kända vetenskapsmän) för att blidka "fadern" och föra det judiska riket av "messias"-Antikrist närmare.

Redan i Gamla testamentet fördömer Gud själv och hans profeter ofta barnens rituella offer till avgudarna Baal och Molok, som utfördes fallit i laglöshet Judar: de "offrade sina söner och döttrar åt demoner" (se: Ps. 106:37–38; Hes. 16:20; Jes. 57:5; Jer. 7:31; 2 Kungaboken 17:17 och etc.) . Det är inte förvånande att efter den största judiska laglösheten - korsfästelsen av Guds Son - återigen krävdes sådana offer av den nya judiska "fadern", som hatade Guds avbild i människor. Och uppenbarligen är Satan mest nöjd med oskyldiga och rena offer, som spädbarn i allmänhet var under förkristen tid, och sedan blev kristna barn.

Kabbala placerar den judiska önskan om världsherravälde på en "absolut" basis: den "Gud" behöver judarna och är förkroppsligad i dem för att behärska världen genom dem. Denna ockulta sida av judendomen, som rättfärdigar det onda som en produkt (tillsammans med det goda) av samma "gud", hålls en speciell hemlighet av judar...

Uppkomsten av "laglöshetens mysterium" i den jordiska världen underlättades av ett annat viktigt inslag i judendomen. Utan att tro på odödligheten hos en persons personliga själ, såg judarna alla sina värderingar bara på jorden och, mer än andra folk, skyndade de sig att äga dem och till ocker. Konsekvensen var judarnas dominans i världshandeln och världsfinanserna sedan förkristen tid, varför de bosatte sig runt om i världen längs handelsvägar och "valutamaktslinjer" i större antal än de levde i Palestina; Orden "jude" och "ockerare" har blivit synonyma bland många folk. Allt detta erkänns stolt av många judiska författare, till exempel den mondialistiske ideologen J. Attali. I sin nya bok "Jews, the World and Money" ger han detta fenomen följande förklaring (vi citerar i översättning och bevarar originalets egenskaper):

”Det judiska folket gjorde pengar till ett unikt och universellt utbytesinstrument, precis som de gjorde sin Gud till ett unikt och universellt instrument för överlägsenhet... I denna grymma värld, styrd av våld, visar sig pengar gradvis vara den högsta organisationsformen mänskliga relationer, vilket gör det möjligt för en att lösa våld i alla konflikter, inklusive religiösa. Författarna till Talmud var själva, till största delen, handlare och ekonomiska experter...”

"Isak och Jakob bekräftar behovet av att bli rika för att behaga Gud... Gud välsignar Isaks rikedom och låter honom köpa förstfödslorätten av sin bror Esau - detta är ett bevis på att allt har ett materiellt pris, även i form av linser gryta... Pengar – en maskin som förvandlar det heliga till det sekulära, befriar från tvång, kanaliserar våld, organiserar solidaritet, hjälper till att stå emot hedningarnas krav, är ett underbart sätt att tjäna Gud.”

Om ocker citerar Attali Rabbi Yaakov Tams undervisning: "Detta är ett hedervärt yrke, ockrare tjänar pengar snabbt och tillräckligt för att överge andra yrken och ägna sig åt religiösa sysslor."

För judar anses hyrd arbetskraft vara förkastlig: ”En viktig punkt: alla måste till varje pris undvika att gå med på tvångsarbete som gör en beroende, eftersom att lyda någon är liktydigt med att återvända till Egypten... Detta förbud förklarar varför judar i århundraden vägrar oftast att gå med i stora organisationer och föredrar att arbeta för sig själva.”

Yudophil V. Solovyov skrev att "Judar är knutna till pengar, inte alls för dess materiella fördelars skull, utan för att de nu finner i dem huvudinstrumentet för Israels triumf och ära." Men det judiska målet med jordisk triumf var materialistiskt - det var därför djävulen lyckades sadla det judiska folket för att stjäla den jordiska världen från Gud och upprätta Antikrists rike. I denna mening kan antikristen talmudisk judendom kallas den mest materialistiska religionen, där "tjänst åt Gud" smälter samman med passionen för vinst att den ena ersätts av den andra: pengar blir den judiska "guden" - prototypen på detta var dyrkan av judarna av den behornade "guldkalven" som beskrivs i Gamla testamentet. Det är ingen slump att Attali, i det första av ovanstående citat, jämför pengar med den judiska "guden".

20 juni 2017

Frågan: varför är judar Guds utvalda folk uppstår bland människor av två anledningar - från en bristande förståelse för vad det innebär att vara utvald och på grund av avund. Andra, som inte har sådana frågor, uppmärksammar helt enkelt inte varför Gud valde judarna till sitt folk. Om han valde, då är det nödvändigt, han vet bäst.

Avund gav upphov till hat, vilket historien vittnar om, när anspråkare till Guds utvalda folk - kristna och islam - under två årtusenden tvingade judar på dödsstraff att acceptera sin religion.

Sådana fakta visar hur svårt det är att bli utvald när du, på grund av din utvalda Gud, förstörs som mänsklighetens fiende.

Vad betyder valt?

Det bästa, det mest framstående, det mest utvalda. Bibliotek med utvalda författare. Utvalt samhälle. Utvald krets av människor.

(Ushakovs förklarande ordbok)

Vad var speciellt med Abraham? Han var den första jude som valdes.

1 Och HERREN sade till Abram: Gå ut ur ditt land, från din släkt och från din faders hus, till det land som jag vill visa dig.

2 Och jag skall göra dig till ett stort folk, och jag skall välsigna dig, och jag skall göra ditt namn stort, och du skall vara en välsignelse.

3 Och jag skall välsigna dem som välsignar dig, och dem som förbannar dig skall jag förbanna; och alla jordens släkter skall bli välsignade av dig.

(Bereishit 12)

Redan i dessa verser ser vi varför Abraham blev utvald. Abraham hette ursprungligen Abram. Detta namn betydde far till ett starkt folk . När fördraget slöts med Abram ändrades hans namn till Abraham - far till ett stort folk.

Abraham hade inga barn. Hans nya namn påminde honom om hans ed till Gud. Efter att ha gått igenom stora prövningar födde Abraham Isak.

Varför berättar Tanakh en så lång släktforskning? Denna genealogi från Abraham pekade på hans utlovade son, Messias. Det är genom honom som huvudlöftet kommer att ske - och alla jordens släkter skall bli välsignade av dig .

Abrahams utvalda, och genom honom och hans ättlingar, är en välsignelse för alla världens nationer. Men, som nämnts ovan, missförstods denna utvaldhet av andra religioner, vilket senare ledde till Förintelsen.

Varför Gud valde judarna att vara hans folk

Varför Gud valde Abraham var för att han var kvalificerad för uppgiften. Men vid den tiden fanns det redan stora och små riken, och Abraham var en enkel herde. Han hade inte sitt eget rike, och han var inte en kung. Hans avkommor var minst och mest försvarslösa.

15 Kom ihåg hans förbund för evigt, det ord som han befallt i tusen släktled,

16 som han gjorde med Abraham och sin ed till Isak.

17 Och han gjorde det till en lag för Jakob,

18 Till Israel genom ett evigt förbund, som säger: "Kanaans land skall jag ge dig, din arvedel."

19 När ni var få till antalet, få till antalet och främlingar (var) i den.

20 Och de gick från nation till nation och från rike till ett annat.

21 Han tillät ingen att förtrycka dem, och han straffade kungar för dem.

22 Rör inte vid mina smorda, och skada inte mina profeter.

(1 Divrei HaYamim 16)

Genom att skydda sitt folk bevarade den Allsmäktige genom honom för hela mänskligheten Abrahams välsignelse, som genom Messias Yeshua förde den en gång förlorade odödligheten.

Efter att ha valt en obetydlig ras, bildade den Allsmäktige av den en stor nation, som skulle förkunna Jehovas härlighet. All ondska som finns i världen bärs på det utvalda judiska folkets axlar. Även när Messias kom offrade den Allsmäktige sitt folk för att rädda hedningarna, som tyvärr inte uppskattade detta.

25 Men jag, bröder, vill att ni ska inse den sanning som Elohim tidigare hållit hemlig, men som nu har uppenbarat, så att ni inte tror att ni vet mer än vad som verkligen är. [Sanningen] att hårdhet i hjärtat, till viss del, har kommit över Israel tills hela antalet goyim kommer in!

26 Och att på detta sätt skall hela Israel bli frälst. Som Tanakh säger: 'Och en befriare kommer för Tziyon och för dem som vänder sig bort från ondskan i Yaakov - Jehovas ord!

27...Detta är mitt förbund med dem...Det är därför Jakobs synd kommer att bli förlåten.'

28 I förhållande till Bsur Tova är de hatade för din skull. Men när det gäller val, är de älskade för patriarkernas skull,

29 för Elohims gåvor och hans kallelse är inte föremål för revision.

30 Precis som ni själva förr var olydiga mot Elohim, men nu har fått barmhärtighet på grund av Israels olydnad,

31 Så Israel är nu upproriskt, så att Elohim skall visa honom nåd om du visar honom samma godhet som Elohim visade dig.

32 Ty Elohim har fängslat hela mänskligheten i olydnad, för att han skulle visa barmhärtighet mot alla.

(Brev till Rom 11)

Inget annat folk kunde ha utstått så mycket mobbning och förföljelse som det judiska folket utstod.

Du utvalde oss, Herre, bland andra människor,

Han etablerade oss envist under solen...

Du förstår, pojken står över sin grav

Han frågar: "Titta inte, min mamma!"

Världen minns de senaste århundradenas skatter -

Våra förfäders arv är trots allt ovärderligt.

Och kristallskålarna med barnhuvuden

Fanatiker krossar mot väggarna!

Och det krossade köttet tycktes skrika:

"Våra fäders Gud, vi minns med blod:

Bland jordens folk har du utvalt oss, Herre,

Du märkte oss med svår kärlek,

Du, Herre, valde oss bland miljontals barn.

Vi dog före dig, o Gud,

Du samlade vårt blod i stora kannor -

För det finns ingen annan.

Andas in lukten av blod som lukten av vin,

Efter att ha samlat varje droppe av den, o Gud,

Du, Herre, kommer att utkräva fullt straff från våra mördare.

Från den tysta majoriteten - också...

Det sista ropet ringer: "Mamma, titta inte,

Det här spektaklet är inte för kvinnor.

Vi är också soldater på denna väg,

Bara lite mindre."

Och de avrättade barnen vid gravarna... Vid den här tiden

Människor sov lugnt i världen.

Du har bara utvalt oss bland nationerna under solen.

Du märkte oss med svår kärlek.

Ställningen är blöt av blod, yxan är taggig,

Och den Helige Fadern i Vatikanen

Vill inte lämna den vackra katedralen -

Se på pogromen, på slakten.

Genom att förstå detta kan man se varför Gud valde judarna till att vara det utvalda folket.