Pestovs inställning av kyrkan till hans verk. Professor Nikolai Evgrafovich Pestov. Se vad "Pestov, Nikolai Evgrafovich" är i andra ordböcker

Få människor vet att den gamla, sedan länge stängda kyrkogården i Grebnev, nära Moskva, inte långt från den berömda gården, är den sista tillflyktsorten för en begåvad professor, doktor i kemiska vetenskaper, berömd historiker för den ortodoxa kyrkan och enastående teolog Nikolai Evgrafovich Pestov (1892 - 14 januari 1982).

Inte alla vet hur man kommer till hans gravsten, krönt med en underbar genombruten baldakin med kupoler: angränsande staket ligger precis bredvid varandra. Respekterade lokalhistorikerkollegor som nyligen besökt vår region verkar inte ha lyckats (se). På morgonen den 16 september 2014, med utnyttjande av det vackra soliga vädret, besökte vi kyrkogården och, inte utan hinder på vägen, nådde vi graven och minns vänligt denna värdiga man, vars ovanliga öde vår berättelse idag är tillägnad. ..

Providence gav Nikolai Evgrafovich ett långt liv som varade i nio decennier. De sista fyra decennierna av hans långa liv är direkt kopplade till Grebnev.

Nikolai Pestov föddes den 4 (17) augusti 1892 i Nizhny Novgorod och var det sista, tionde, barnet i familjen. 1910, efter att ha avslutat en hel kurs på en riktig skola, gick han in på kemiavdelningen vid Imperial Moscow Higher Technical School (nuvarande Bauman Moscow Higher Technical School), men utan att slutföra kursen, i början av första världskriget (1914), som volontär, gick han in i Alekseevsky Military School. I februari 1916 gifte Nikolai Pestov sig med dottern till en edsvuren advokat, Rufina Dyachkova.

I oktober 1917 befann sig löjtnant Pestov i Luga vid regementets högkvarter, men i december var han redan i Nizjnij Novgorod, där sovjetmakten hade etablerats kort tidigare. Från februari till augusti 1918 N.E. Pestov arbetade som kontorist i Nizjnij Novgorods beredskapskommitté, sedan i stadens livsmedelskommitté.Den 13 augusti 1918 arresterades N. Pestov, tillbringade en och en halv månad i fängelse, men frikändes och släpptes den 2 november. Redan den 26 november 1918 skickades Nikolai Pestov för att arbeta i Nizhny Novgorod Vsevobuchs kroppar (universell militär utbildning), där han arbetade till slutet av januari 1919 och gick med i kommunistpartiet i december 1918.

INTE. Pestov under inbördeskriget.

Våren 1919 sändes N. Pestov till östfrontens norra grupp, i augusti kallades han till Moskva för att ta examen från de centrala högre kurserna i Vsevobuch, samtidigt som han arbetade i Vsevobuch-direktoratet vid All-Russian Main Högkvarteret, och efter att ha tilldelats rang av distriktsmilitär kommissarie, utsågs han till posten som chef för Vsevobuch-direktoratet Priuralsky militärdistrikt. Upptar denna höga position, i Sverdlovsk (Ekaterinburg) N.E. Pestov träffade upprepade gånger människor som M.V. Frunze, I.I. Vatsetis, M.N. Tukhachevsky, V.I. Shorin, G.D. Kille, S.S. Kamenev och andra stora militärer och regeringsfigurer. Verk av N.E. Pestova fick godkännande av ordföranden för Sovjetrepublikens revolutionära militära råd, Lev Davidovich Trotskij. Om en av böckerna som presenterades för Pestov skrev Trotskij: ”Till min vän och allierade N. Pestov som en minnessak. Leon Trotskij". Enligt N.E själv Pestova, "Många år senare, när jag minns dessa år, kommer jag till slutsatsen att han verkligen var en demonisk person. Och det är desto mer bitter att inse att jag vid den tiden fick hans godkännande med mina handlingar och handlingar."

En baldakin över Pestovs gravstenar på den gamla Grebnevskoye-kyrkogården.

Natten till den 1 mars 1921 hade Nikolai Evgrafovich en dröm som radikalt förändrade hela hans liv. Därefter har N.E. Pestov beskrev vad han såg så här: "Någon sorts halvmörk, stor fängelsehåla med jordväggar och valv. På vänster sida ser jag i väggen ingången till en korridor som leder någonstans ner. Det är halvmörkt runt om.. Och så dyker en lysande Kristusfigur upp vid ingången. går, eller snarare, verkar sväva genom luften... Han gick förbi mig, vände sig om och såg på mig. I hans blick fanns ett utomordentligt allvar, djup, penetration och allvar: inte bara allförlåtande Kraft och Storhet, utan Elden av kraft, helighet och oändligt nedlåtande kärlek... Jag faller på knä och böjer mig för Honom till marken... Jag vaknade direkt... vad hände ? Jag är en kommissarie, och plötsligt - Kristus? Varför? Varför? Fullständig förvirring av alla känslor... Och en eldig tanke som bränner medvetandet: "Jag är trots allt en syndare, en syndare som inte ångrar sig, och runt mig finns det smuts , last och blod... Och Kristi blick..." Och på ett annat ställe: "Den natten kom Herren in i mitt hjärta, och sedan dess, oavsett vad jag gjorde eller känt, vet jag att Kristus alltid var nästa för mig, förblir alltid bredvid mig och lämnade mig aldrig."...I juli 1921 avgick Nikolai Evgrafovich från Röda arméns led, demobiliserades och åkte till Moskva för att slutföra sin utbildning. Samma år lämnade hans fru Rufina honom. De träffades aldrig igen.

Gammal skylt på ett träkors.

Hösten 1921 hade N.E. Pestov deltog i en föreläsning av den enastående figuren från den ryska studentkristna rörelsen (RSCM) Vladimir Filimonovich Martsinkovsky (1884 - 1971).

V.F. Martsinkovsky. Foto härifrån.

Efter en tid träffade Nikolai Evgrafovich en student vid Moskvas högre tekniska universitet uppkallad efter. Bauman och själen i den kristna studentkretsen Zoya Veniaminovna Bezdetnova (1899 - 1974) och blev hennes assistent i att organisera Martsinkovskys föreläsningar om andliga ämnen vid Moskvas högre tekniska skola. Den 20 maj 1923 ägde Nikolai Evgrafovichs och Zoya Veniaminovnas bröllop rum i Kristi himmelsfärdskyrka på ärtfältet.

Z.V. Pestova (ur. Bezdetnova). Foto härifrån.

Samma år 1923, efter nästa arrestering av V.F. Martsinkovsky deporterades till Tyskland. Året därpå, 1924all verksamhet i cirklar som ägnade sig åt att predika evangeliet bland studenter förbjöds, men några av cirkelmedlemmarna fortsatte att arbeta illegalt, höll klasser och till och med kongresser för medlemmar av rörelsen i privata lägenheter, i synnerhet hände detta i Nikolai Evgrafovichs lägenhet och Zoya Veniaminovna Pestov.
I november 1924 arresterades medlemmar av Christian Student Circle. Nikolai Pestov tillbringade 40 dagar i Butyrka-fängelset och fick besked om sin frigivning på dagen för sin ängel, St. Nicholas. Under arresteringarna av medlemmarna i kretsen släpptes Zoya Veniaminovna, som en ammande mamma, från arrestering (den 18 februari 1924 föddes den förstfödde, som heter Nikolai [se. ].

Familjen Pestov. Förkrigsfotografering. Härifrån.

Återvänder från fängelset, N.E. Pestov slutade besöka renovationskyrkor, blev permanent församlingsmedlem i St. Nicholas Church i Klenniki på Maroseyka och den andlige sonen till Fr. Sergei (Mechev) (1892 - 1942), helgonförklarad som en helig martyr 2000. Den 8 september 1925 föddes en dotter, Natalia, i familjen Pestov, och den 8 oktober 1927 föddes ett tredje barn - en son, Sergei.

Tombstone N.E. Pestova.

Nikolai Evgrafovich arbetade som anställd vid Scientific Institute for Fertilizers. Därefter, efter examen från Moskvas högre tekniska universitet, arbetade han som assistent till akademiker E.V. Britske, och undervisade senare i en biträdande professorskurs i konstgödselteknik, han flyttade till 2:a Moskvas kemiska teknologiinstitut och sedan till Military Academy of Chemical Röda arméns försvar uppkallad efter. K. E. Voroshilov, där som chef. Han arbetade vid Department of Potassium Salts fram till oktober 1933. Hösten 1933 lämnade Nikolai Pestov Military Chemical Academy och fram till hösten 1937 undervisade han vid Moskvas kemiska teknologiinstitut. Mendeleev, där han undervisade i en kurs, övervakade examensdesign och diplomarbeten inom specialiteten "Technology of Mineral Fertilizers". 1937 vägrade N. Pestov att tala vid ett möte för att fördöma den arresterade chefen för avdelningen, professor Yushkevich, under vars direkta övervakning han arbetade. För detta släpptes han från jobbet vid Moskvas konstinstitut. Mendelejev. Det som återstår är arbete på Fertilizer Research Institute (NIUIF).

Tombstone Z.V. Pestova.

Sommaren 1939 valdes N. Pestov till chef för Institutionen för kemi. MIEI-teknologier. Dessutom var han från december 1942 till oktober 1943 dekanus vid den kemiska fakulteten. Från oktober 1943 tjänstgjorde han som biträdande direktör för vetenskapligt och pedagogiskt arbete. Efter försvar I januari 1941 försvarade N.E. sin doktorsavhandling vid USSR Academy of Sciences. Pestov på ämnet "Fysikalisk-kemiska egenskaper hos pulverformiga och granulära produkter från den kemiska industrin." INTE. Pestov godkändes för doktorsexamen i kemivetenskap.

Det stora fosterländska kriget började. På grund av bronkial astma N.E. Pestov var befriad från värnplikten till armén. Sonen Kolya var 17 år gammal. I september 1942 värvades han till armén och i oktober 1943 dödades han i aktion.

Sonen N.E. Pestova, N.N. Pestov.

Under krigsåren N.E. Pestov genomförde intensiva vetenskapliga och pedagogiska aktiviteter. Den 4 november 1944 tilldelades han Order of the Red Banner of Labor, och 1946 - medaljen "För tappert arbete i det stora fosterländska kriget." Under kriget lämnade familjen Pestov inte Moskva för evakuering.

Den 8 februari 1948 gifte sig dottern till Nikolai Evgrafovich, en student vid Stroganov-institutet, Natalia Nikolaevna (8 september 1925 - 23 januari 2014) med psalmläsaren av kyrkor nära Moskva i byn. Grebnevo, Vladimir Petrovich Sokolov (1920-1995), son till diakon Pyotr Vasilyevich (1886-1941) som tjänstgjorde i denna kyrka och dog i fängelset och Elizaveta Semyonovna Nikologorskaya (1883-1959) , - dotter till prästen för kyrkorna i byn Grebnevo, Semyon Nikologorsky. Den 14 februari samma år vigdes Vladimir Sokolov till diakon i sin hemförsamling.
Från den tiden började Nikolai Evgrafovich, som fortsatte att arbeta på MIEI och deltid på NIUIF, att besöka Grebnev och besöka familjen till sin dotter och hans barnbarn. Från ca. 1960, tillsammans med Zoya Veniaminovna, tillbringade författaren sin sommarsemester här och hyrde en dacha. Enligt memoarerna från barnbarnet N.E. Pestova: "Min barndom gick i byn Grebnevo, Moskva-regionen. Detta är femtiotalet. Sommarbilder etsas in i mitt minne, när min farfar och mormor bodde inte långt från oss i landet. Farfar reste regelbundet till Moskva (kanske han jobbade fortfarande då), och vi mamma och jag gick för att möta honom i en björkdunge. Från lunden, långt bortom fältet, syntes Moskvavägen med bilar som gick längs den. Mamma och vi satte oss på en kulle nära den "heliga brunnen", och vi började titta, utan att glömma att hoppa och springa in i björkkanten. Men i horisonten stannade en buss och vi kikade i fjärran tills våra ögon gjorde ont: hade morfar kommit. Äntligen någon, först ensam, och då såg alla en liten vit figur i horisonten, mer som en prick.Det är morfar, på sommaren hade han alltid en vit panamahatt och en vit jacka, i händerna hade han tunga väskor med mat och presenter till sina barnbarn.Vi sprang mot honom längs en smal stig.Jag minns fortfarande dessa glädjestunder av mötet.Farfar tvingas stanna, lägga väskorna på marken, annars är det omöjligt: ​​växelvis hänger den ena eller andra stygga killen runt hans hals. Därefter följer utdelning av godis. Farfar hade alltid en plåtlåda med klubbor eller annat godis i sidofickan på sin tröja. Farfar tar fram den, knackar på den med fingrarna och öppnar den högtidligt. Efter att ha behandlat oss alla fortsätter han sin väg, omgiven av människor som hälsar honom. Vi åker med farfar till min mamma, som fortfarande väntar på oss vid den "heliga brunnen". Farfar fick ofta förebråelser från både mor och mormor för att de stört barnens aptit med godis etc., men som jag minns hade han alltid en godislåda i fickan och fylldes alltid på med jämna mellanrum. Bokstavligen alla barn som farfar träffade på dacha, i skogen på en promenad eller någon annanstans bjöds på godis." [se 3]...

Nikolai Evgrafovich och Zoya Veniaminovna Pestov. Foto härifrån.

Efter pensioneringen koncentrerade Nikolai Evgrafovich all sin energi på att arbeta med sitt huvudsakliga teologiska arbete - avhandlingen i flera volymer "Vägen till perfekt glädje", eller, som han också kallade den: "Erfarenheten av att bygga en kristen världsutsikt." Alla verk av teologen Pestov publicerades postumt. Den mest kända av dessa var tvådelade verket "The Modern Practice of Christian Piety". Hans verk började snart få stor framgång och nytryck av dem distribuerades i många städer och byar i Ryssland.

INTE. Pestov nära Grebnevsky-kyrkorna. Foto 1975 från boken N.N. Sokolova "Kyrkan i byn Grebnevo under åren av förföljelse."

Gamla vänner, unga människor och tidigare medlemmar i den kristna studentkretsen strömmade till Grebnevo från Moskva. Enligt memoarerna från hans dotter M.E. Pestov, Natalya Nikolaevna Sokolova: "En skara barn samlades ofta runt Nikolai Evgrafovich, som kopplade av på en bänk [nära Grebnev-kyrkorna], med vilken den gamle mannen outtröttligt talade om första världskriget och om revolutionen, och om helgonen... Han diskuterade med publiken karaktärer och beteenden hos hjältarna inom klassisk litteratur och skönlitterär litteratur kända för alla från skolan. Nikolaj Evgrafovich var kritisk till till exempel Lermontov, var indignerad över Pechorins beteende och kallade honom en skurk Lermontov hittade något vackert i bilden av en demon, och Nikolai Evgrafovich hävdade att det inte finns något attraktivt i Satan, utan bara lögner, elakhet och syndigt smuts... Dessa samtal varade i ungefär två timmar och gjorde ett djupt intryck på alla."

Ortodox ungdom i Grebnevo. Foto från 1977 Härifrån.

Vid en tid då andlig litteratur inte var tillgänglig för troende bad många av dem att få läsa böcker från hans hem andliga bibliotek.Många böcker från biblioteket i N.E. Pestov överfördes ofta från hand till hand och returnerades först efter många år, eller till och med inte tillbaka alls. Snart fick den senare omständigheten Nikolai Evgrafovich att börja kopiera andlig litteratur och självständigt publicera sina verk. Under många år, från den enorma volymen av böcker, vissa, mest populära, stod ut publikationer författare som farfar alltid efterfrågades och till och med beställdes. Maskinskrivare hjälpte till med att kopiera texten. Färdiga block N.E. Pestov band det med sina egna händer. Enligt släktingars minnen, år N.E. Pestov publicerade upp till 100 exemplar av böcker med andligt innehåll, och detta var under de åren då sådana aktiviteter straffades strikt av myndigheterna [se. 3; 5].

Nikolai Evgrafovich Pestov (sitter på första raden), Yuri Kochetkov (står bakom honom). Översta raden från höger till vänster: barnbarn till N.E. Pestova Seraphim och Fedor Sokolov, nedan - Alexander Kopirovsky. Framför Fjodor Sokolov, stående lite till höger står Evgenia Kuzminichna Kochetkova, 1970-talet. Foto härifrån.

1973, kort efter firandet av det "gyllene" bröllopet, dog hans fru Zoya Veniaminovna. Efter att ha tillbringat sommaren 1981 i Grebnev, hösten N.E. Pestov återvände till Moskva, där han dog natten till den 14 januari 1982. Den 16 januari ägde en begravningsgudstjänst rum i kyrkan av de heliga martyrerna Adrian och Natalia, varefter hans aska transporterades till Grebnevo och begravdes nära graven av Zoya Veniaminovna. Därefter, på bekostnad av Nikolai Evgrafovichs beundrare, restes den nuvarande smidda baldakinen, dekorerad med klasar av druvor, över begravningarna - en djup kristen symbol - ett emblem för frälsning och återfödelse till evigt liv.

På Nikolai Evgrafovichs gravsten kan du läsa evangeliets ord: "Må min glädje vara i dig och din glädje vara fullkomlig" (Joh 15:11), orden med vilka författarens välkända artikel "Perfekt glädje" började [se. ; 9], och vägen till vilken han tillägnade sitt verk "Vägen till perfekt glädje" [se. ]. 32 år har gått sedan Nikolai Evgrafovichs död, men till denna dag finner hans teologiska verk bördig jord i själarna hos vida kretsar av ortodoxa läsare, och vuxna barn, som den gråhåriga gamla professorn en gång behandlade med godis, för med sig dem till hans grav i den gamla kyrkogårdsparken... .

Centimeter .
7. Sokolova N.N. Kyrka i byn Grebnevo under åren av förföljelse. M., 2006.
8. "Jag är den sanna vinstocken, och min Fader är vinodlaren" (Joh 15:1).
9. Se: Pestov N.E. Modern utövning av ortodox fromhet. Bok IV. St Petersburg, 1996.

De kristnas öden som passerade genom sovjettidens degel är annorlunda. Vissa led ett svårare öde, andra mindre. Livet för Nikolai Evgrafovich Pestov, en berömd andlig författare, professor, doktor i kemiska vetenskaper, författare till böckerna "Paths to Perfect Joy" ("The Experience of Building a Christian World Outlook") och "Modern Practice of Orthodox Piety" är vägen för en from lekman, en exemplarisk familjefar och helt lojal mot medborgarmakten. Men bakom det yttre välmåendet i hans liv i hans mogna år finns det dolt inre djup, intensivt arbete med hans egen själ... Pestovs ungdom är också lärorik - åren av irrande och avfall från Gud.

Nikolai Evgrafovich Pestov föddes den 17 (4) augusti 1892 i Nizhny Novgorod och var det sista, tionde barnet till Evgraf Fedorovich Pestov från hans andra äktenskap. Fadern kom från borgerligheten, modern från köpmansklassen. Nikolai Evgrafovich minns om sina föräldrar att de var mycket vänliga människor.

Familjen firade helgdagar i kyrkan, men pojken fick inte lära sig att be, bara barnskötaren i familjen bad. Fadern dog när pojken var 6 år gammal. Sedan 7 års ålder har Nikolai studerat ryskt språk, litteratur och aritmetik med sina systrar. En gång i veckan kommer en diakon från Eliaskyrkan till honom och lär honom Guds lag.

När pojken fyllde 11 år beslutade hans mamma och systrar att skicka honom till en riktig skola. Där är han intresserad av astronomi, kemi, esperantospråket och medverkar i teateruppsättningar. Han översatte till och med en av Tjechovs berättelser till esperanto. E. Renans bok "Jesu liv" hade en negativ inverkan på den unge mannens liv - efter att ha läst den blev han ateist. Samtidigt blir den unge mannen bekant med den marxistiska litteraturen.

Efter examen från riktig skola gick Nikolai in i kemiavdelningen vid Imperial Moscow Higher Technical School. Han bor i Moskva med sin gudfar, en rik köpman, och studerar mestadels självständigt i laboratorier och bibliotek och ger lektioner till skolbarn. Han går på teater och leder en normal livsstil för en ung man.

1914 gick han in i en militärskola och blev fänrik. Som kemispecialist går han till fronten, där han deltar i att förbereda soldater för kemiskt försvar. Det fanns ett fall när Nikolai var tvungen att desarmera en bomb: för att få den till sin destination och undvika en explosion var han tvungen att ta det dödliga föremålet i sina händer och åka i en lastbil som skakade på en trasig väg. 1916 befordrades den unge mannen till underlöjtnant, och samma år gifte han sig med Rufina Dyachkova, dotter till en edsvuren advokat.

Efter februarirevolutionen valdes Nikolai Pestov till medlem av regementskommittén och regementsdomstolen. Recensionen säger om honom: ”Han kan sin tjänst väl och tar den på allvar. En mycket taktfull, disciplinerad och självbesatt officer. Han har utmärkta förmågor och kunskaper. En underbar kamrat med ett sympatiskt och ädelt hjärta.” För militär utmärkelse tilldelades han Order of St. Stanislav III grad och Order of St. Anna III examen.

Efter oktoberrevolutionen återvände han till Nizhny Novgorod och gick till jobbet på Nizhny Novgorod City Food Committee. Under villkoren för offensiven av vita gardets enheter arresterades Pestov som en före detta officer. Han undkommer döden under "Red Terror", när var tionde fånge sköts, efter att tidigare ha ställt upp alla i rad. Tionde i raden var Pestovs svärfar, bredvid honom.

För "en större möjlighet att tjäna fosterlandet" går han med i kommunistpartiet. Jobbar på Vsevobuch (Allmän militärutbildning), studerar på högre kurser. Erhåller rang av militärkommissarie. Hans fru är också med i festen. 1919 skickades han till östfronten, utplacerad mot Kolchak. Och här är hans fru bredvid honom. På posten som distriktets militärkommissarie N. E. Pestov utsågs till chef för Vsevobuch i Priural Military District. Han träffar Trotskij, som han senare skulle kalla en "demonisk personlighet". "För varje dödad revolutionär kommer vi att döda fem kontrarevolutionärer!" - sa Trotskij. Pestov erkände senare med bitterhet att han hade förtjänat Trotskijs gunst.

Under sitt senaste besök i Jekaterinburg överlämnade Trotskij till Nikolaj Evgrafovich sin bok med en dedikerande inskription: ”Till min vän och vapenkamrat N. Pestov som en minnessak. Leon Trotskij."

1921 lämnade N. E. Pestovs fru honom, och samma år avgick han från Röda armén. Detta steg underlättades av en djup intern fraktur. En dag i en dröm ser han att han är i en fängelsehåla, systrarna står bakom honom, och Kristus går förbi honom längs korridoren och vänder en kärleksfull och sträng blick på honom. Farbror Pestov följer Kristus. Nikolai Evgrafovich vaknar upp i förvirring och inser omedelbart att han är en obotlig syndare, att det finns smuts och blod runt omkring... I en dröm böjde han sig för Kristus ensam, systrarna stod som om de inte såg någonting. Nikolai Evgrafovich skriver att den natten kom Herren in i hans hjärta och sedan dess har han aldrig lämnat honom.

Efter att ha lämnat armén flyttade Pestov till Moskva och återinsattes vid Moskvas högre tekniska skola. Hans släktingar accepterar inte honom och kallar honom en "chekist" bakom hans rygg. Av en slump stöter han på en föreläsning av V. Martsinkovsky, ledaren för den kristna kretsrörelsen, med titeln "Levde Kristus?" "Plötsligt, som om en våg hade fallit från mina ögon, hörde jag i de enkla orden i evangeliet som föreläsaren läste svaret på de frågor som plågade mig", skriver Nikolai Evgrafovich. Tårarna rann från hans ögon och han grät resten av kvällen. Den unge mannen lämnade föreläsningen som kristen. Han blir medlem i den kristna kretsen vid Moskvas högre tekniska skola. Samma år besökte han Volga-regionen, gripen av en fruktansvärd hungersnöd, och såg alla fasor med tyfusepidemin. I cirkeln träffar han sin framtida fru, Zoya Veniaminovna, och snart, 1923, gifter de sig. De har en son, Nikolai, en dotter, Natalya, och en son, Sergei.

Nya övertygelser tillåter inte N. E. Pestov att stanna kvar i partiet, han förstörde sitt partikort, klarade inte nästa registrering och uteslöts från RCP:s led (b).

1924 tillbringade han 40 dagar i Butyrki tillsammans med andra medlemmar av den kristna kretsen. I fängelset möter han en man som var en tidigare medlem av templets gemenskap i namnet St. Nicholas på Maroseyka. Efter att ha lämnat fängelset kommer han under andlig ledning av Fr. Sergius (Mecheva), blir medlem i Maroseya-gemenskapen. Detta tempel blir hans andra hem. På den tiden var det helnattsgudstjänster som varade till morgonen. I templet blir Nikolai Evgrafovich något som liknar en äldste. Här sker hans bildning som kristen, han vänjer sig gradvis vid den ständiga Jesusbönen, och upplever det fulla djupet av ondska som hans själ störtade i när han inte var kristen. Hans "allmänna" bekännelse av alla synder som begåtts i livet går tillbaka till denna tid. Han gör en pilgrimsfärd till Diveevo, studerar självständigt teologisk och filosofisk litteratur, inklusive Philokalia, böcker av V. Solovyov och P. Florensky.

Enligt dotterns minnen luktade pappa alltid av tillgivenhet, lugn och ro. Han var reserverad och artig mot alla, och alla älskade honom. Natalya Nikolaevna skriver att hennes "känslor för sin far under åren förvandlades till känslor för Gud: en känsla av fullständig tillit, en känsla av lycka - att vara med sin älskade; en känsla av hopp om att allt kommer att ordna sig, allt kommer att bli bra; en känsla av frid och lugn i själen i den älskades starka och mäktiga händer." "Pappa straffade oss aldrig strängt, men mamma sa: "Barnen gör rep av dig!" Men pappa svarade: "Där kärlek verkar, finns det inget behov av allvar." Fadern tog med barnen till kyrkan; dottern älskade särskilt dessa resor; hon skriver att "att vara bredvid min far i flera timmar var lycka för mig." Men på 30-talet var alla kyrkor stängda, det fanns ingenstans att ta vägen, och hemma gömdes ikonerna i en garderob och täckta med gardiner. Nunnan Moder Evnikia bodde i familjen under sken av Nikolai Evgrafovichs mamma.

När barnen växte upp började föräldrarna att anställa tyska guvernanter, och snart talade barnen flytande tyska. En av guvernanterna visade sig vara en sekterisk, och sekteriska brev började anlända till Pestovs adress, vilket ledde till att Zoya Veniaminovna arresterades. Utredarna berättade för henne att hennes man hade arresterats, att hennes barn var på ett barnhem och när de tillfrågades "varför?" De svarade: "Säg mig själv", och provocerade kvinnan. Allt detta hände henne i Samara, hennes man var inte i närheten just då. Efter att ha lärt sig om vad som hände gick Nikolai Evgrafovich till Samara. När han vandrade runt i staden på kvällen, läste han troparionen för den helige Serafim tre gånger och bad att få tillbringa natten i det tredje huset. Det visade sig att en av flickorna som bodde där arbetade på fängelsesjukhuset, där Zoya Veniaminovna låg, och kunde berätta för honom om henne. Lyckligtvis släpptes hustrun snart.

En dag reste Nikolai Evgrafovich på ett tåg, tänkte på sina egna saker och deltog inte i sina medresenärers konversation. En av dem, som många på den tiden, överväldigad av misstänksamhetens demon, förklarade att den tystlåtna passageraren var en fiende till folket och borde överlämnas till de relevanta myndigheterna. Pestov hade en bibel med sig, dess upptäckt under en sökning skulle ha resulterat i arrestering. Lyckligtvis lovade en av företagsmedlemmarna att ge hotet att dricka innan tåget kom, och Nikolai Evgrafovich lyckades lämna vagnen i tid.

Ibland serverades liturgier i Pestov-huset. De församlade talade viskande och sjöng tyst - "som myggor som surrar."

Nikolai Evgrafovichs professionella karriär utvecklas framgångsrikt, han får tack och certifikat för sitt hårda arbete, arbetar som lärare och forskare vid olika Moskva-institut och specialiserar sig på teknik för produktion av kemiska gödselmedel. Saken är dock inte utan problem. Pestov uttalade sig mot arresteringen av prof. Yushkevich, chef för en av avdelningarna vid Mendeleev Institute, och han får sparken från institutet. Familjen väntar på ytterligare förtryck, men Pestov är inte ens arresterad. 1941 disputerade han på sin doktorsavhandling. Totalt skrev Nikolai Evgrafovich omkring 160 vetenskapliga verk, monografier och artiklar under sitt liv. 1944 tilldelades han Order of the Red Banner, 1953 - Lenin Order, som presenterades för honom av Kalinin vid presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet.

Arbetet hindrar honom dock inte från att ägna mycket tid åt sina barn. Han tillbringade alla sina semestrar med dem - han spelade tennis, krocket, volleyboll med dem, lärde dem simma och åkte båt. På vintern gick han till skridskobanan med dem och åkte själv. I allmänhet var stämningen i familjen asketisk, och om det inte vore för barnen hade det varit tråkigt. Min far fastade strängt och det uppstod hela tiden skandaler mellan honom och min mamma när hon bad honom att äta en snabb måltid. Fadern strävade efter helighet, och hans asketiska liv var bortom hans hustrus makt. Detta orsakade spänningar i familjen, barnen bad om fred mellan sina föräldrar och blev mycket glada när de fann dem klamrade sig fast vid varandra och glada.

Efter att ha lärt sig om början av kriget darrade Zoya Veniaminovna och började upprepa: "De kommer att döda Kolya, de kommer att döda ..." - vilket var vad som hände senare. Familjen gick inte till evakuering och blev kvar i Moskva. Barnen sprang inte till skyddet under bombattentatet, utan gick till sängs, efter att ha bett och med den fasta tron ​​att utan den Allsmäktiges vilja "skulle inte ett hårstrå gå förlorat från deras huvuden."

1943 dog den äldste sonen Nikolai i strid.

I slutet av krigsåren slutade Nikolai Evgrafovich att dölja sin tro. Han täckte alla väggar på sitt kontor med ikoner och religiösa målningar av Vasnetsov och Nesterov. Han gick till kyrkan igen och var inte rädd för att träffa sina kollegor eller elever där.

Studenterna älskade professor Pestov. Han tvingade dem inte att memorera formler, kämpade inte med fuskblad, så ingen använde dem. För tentor och prov lät han eleverna ta med sig och hålla öppet på bordet alla läroböcker, anteckningsböcker och anteckningar.

I slutet av 50-talet skrev Nikolai Evgrafovich de första verken om teologi. Han kombinerade dem till två volymer med titeln: "Vägar till perfekt glädje, eller erfarenhet av att bygga en kristen världsbild." Under samma år skrevs den första upplagan av boken om hans son som dog vid fronten, liksom den första upplagan av boken "Above the Apocalypse". Vid 68 års ålder gick Pestov i pension, eller snarare, han fick sparken för att han vägrade bedriva ateistisk propaganda i sitt akademiska arbete. Sedan dess ägnade han sig åt teologi, studerade kyrkans fäder, bekantade sig med katolsk och protestantisk teologi och sa till och med att detta gjorde hans själ besläktad med västerländsk kristendom. Efter att ha blivit bekant med västerländska religiösa och filosofiska verk, började han uppfatta hela den kristna kyrkan som en helhet, som ett enda träd med grenar.

Nikolai Evgrafovich fick många tacksamma recensioner, inklusive från patriarken: "Människor behöver verkligen, verkligen ditt arbete. Tack... Må Herren välsigna dig i alla dina angelägenheter..." (Moskva-patriark och All Rus' Pimen, 14 maj 1977).

Zoya Veniaminovna var också en person med fantastiska talanger. Hon kände till och kom ihåg många historiska händelser, namn, och man kunde lyssna på henne i timmar. Hon reciterade fängslande utantill dikterna från Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Nadson och många andra poeter. Hon levde i apostlaskapets anda: hon kunde gå fram till vem som helst i kyrkan och fråga: "Förstår du vad de sjunger, vad de läser?" Och då var hon redo att inte bara förklara, utan att tända sin samtalspartners själ med samma tro som hon själv hade. Detta hände särskilt ofta med unga människor. De lyssnade på henne med nöje, ofta efter gudstjänsten någonstans i parken fortsatte hon att dela med sig av det som var henne mest kärt. Detta hände några dagar före hennes död. Hon utbildade unga kvinnliga studenter under lång tid efter gudstjänsten på gatan i Sokolniki. Det var kallt, Zoya Veniaminovna blev förkyld, fick lunginflammation och dog. Detta hände 1973.

Nikolai Evgrafovich eskorterade sin fru till evigt liv med en ivrig, tårfylld bön. I mer än ett år läste han oändligt akatister och kanoner om vilan i sin hustrus själ, satt ofta avskild från livet, märkte inte tiden, glömde allt... Men tiden läkade hans själ; 1975 flyttade han till en ny lägenhet, livet omkring honom var i full gång, och han blev åter levande och glad.

Under åren försvagades inte Nikolai Evgrafovichs livsprestation, utan bara intensifierades. Barnen skriver att deras pappa ställde upp för en så tydlig och strikt regim att man ibland bara kunde bli förvånad över hans uthållighet. Den äldre mannens hela dag var tydligt planerad - bokstavligen minut för minut. Han ansåg det som sin plikt att förbereda frukost åt sina barnbarn och se till att de inte kom för sent till lektionerna.

Större delen av tiden efter att ha lämnat jobbet gick åt till att ta emot besökare. Människor drogs till honom som nattfjärilar till ett ljus. Det var gamla vänner, före detta medlemmar i den kristna studentkretsen och "maroser", men det fanns också många unga bland dem som kom. Nikolai Evgrafovich ångrade inte och var inte rädd för att ge dem de mest sällsynta böckerna från katalogen över andlig litteratur, och kom alltid ihåg att en bok bara är användbar när den läses. Under de sista åren av sitt liv koncentrerade han i första hand allt sitt arbete på reproduktion av andlig litteratur som inte gavs ut av statliga förlag. Litteratur togs vida omkring i avsevärda mängder, vilket i hög grad gladde "förläggaren" och gav honom ny kraft.

Så här skriver en person nära honom i sina memoarer om Nikolai Evgrafovich: "Vad jag värderade mest i honom var hans förståelse av människors själar utan långa samtal, ibland utan ord alls, utan en blick, utan helt enkelt med hans närvaro...” När han såg av en besökare om han var tvungen att resa, bad han verkligen med den avresande personen om den kommande resan.

Varje vecka mottog Nikolai Evgrafovich Kristi heliga mysterier vid den tidiga söndagsliturgin. Helnattsvakor, akatister, kanon av St. Andrew av Kreta, han läser vanligtvis Stilla veckans gudstjänster privat. Långsamt, rörande och med djup koncentration passerade timmar av dessa böner i hans rum. Barnbarnen deltog också i dessa böner, läste Trisagion, de sex psalmerna och sjöng tyst tillsammans med sin farfars välbekanta irmos.

Under hans livstid tjänstgjorde hans barnbarn som underdiakoner i Eliaskyrkan i Obydenny Lane på Kropotkinskaya, där även patriarken tjänstgjorde. Prästvigningen av hans barnbarn (munken Sergius) till diakonen utfördes av patriarken Pimen själv.

Under de sista månaderna före sin död reste Nikolai Evgrafovich nästan inte upp. En svår magsjuka gjorde sig påmind. Efter julen 1982 lämnade hans krafter honom äntligen. Han dog natten till den 14 januari 1982, på högtiden för Herrens omskärelse och minnesdagen av den helige Basilius den store, som han vördade mycket.

Sammanfattningsvis presenterar vi kortfattade formuleringsmotto sammanställda av Nikolai Evgrafovich Pestov för alla tillfällen.

1. Till Gud - darrande, väntan på döden, den sista domen, oupphörlig bön.
2. Till människor - kärlek, vänlighet, tillgivenhet, icke-dömande och att vara en tjänare för alla.
3. Bön är grundlig.
4. Handlingar är Herrens vilja.
5. Ord - stor försiktighet.
6. Tankarna inkluderar ett samtal med Herren (oupphörlig bön) och minnet av döden.
7. Kroppen är hård.
8. Mat - måttlighet.
9. Utseende - munterhet, vitalitet och hjälpsamhet.
10. Själ och minne - gråter om synder.
11. Tid - sparsamhet.
12. Arbete - grundlighet och flit.
13. Pengar och materiell rikedom - generositet.
14. Förfrågningar - uppmärksamhet och uppfyllelse.
15. Dina personliga intressen är glömska.
16. Till förövarna och förebråelser - tacksägelse.
17. Beröm följs av tystnad och inre självförakt.
18. Frestelser - flykt.
19. Skratt - abstinens.
20. Minne - en avgrund av begångna synder.
21. Behandla andra med tålamod.
22. Till sjukdomar - tålamod med tacksägelse. Kristna har inte ordet "olycka" utan "Guds vilja".

Andlig författare, doktor i kemivetenskap, professor, vetenskapsman och lärare. Nikolai Evgrafovich föddes i Nizjnij Novgorod den 17 augusti 1892. Hans far tillhörde den borgerliga klassen, hans mor tillhörde handelsklassen. Som ett resultat av inflytandet från marxisternas och Renans litteratur blev han ateist och blev militärkommissarie 1919–1921.

Om vad som står om kommissariets period i författarens dagbok finns bara dessa anteckningar: ”Att komma ihåg allt detta onda som jag begick under dessa år är det svåraste för mig... Hela den här mardrömmen... Allt detta hände i frånvaro av min kristna tro.." År 1921, den första mars, visade sig Kristus för Nicholas i en dröm. Den natten kom Herren in i hans hjärta, och från och med då, oavsett vad Nikolai gjorde, oavsett vad han kände, visste han att Kristus alltid var med honom, och Guds hjälp lämnade honom aldrig.

N.E. Pestov var känd som en framstående vetenskapsman som arbetade inom området mineralgödsel. Han var engagerad i undervisningen vid många av huvudstadens största universitet. Januari 1941 var tiden för disputationen och början på att skriva ett antal böcker som ännu inte förlorat sin metodologiska och vetenskapliga betydelse.

Han började engagera sig i aktiviteter relaterade till att skriva teologiska verk under krigstid, efter att Nikolai, hans nittonårige son, dog i strid hösten 1943.

Den första boken som markerade början av Nikolai Evgrafovich Pestovs litterära och andliga period var en bok med titeln "Till det välsignade minnet av Kolyusha, eller ett monument vid hans sons grav." Den här boken baserades på Nicholas brev från fronten och olika dokument. Efter en tid döptes den här historien om av författaren och fick titeln "Life for Eternity".

Minnet av hans son tjänade också till att fortsätta hans arbete med moralteologi. Det var minnen av hans son som blev huvudmotiven för att skapa den mest intressanta tvåvolymsboken "Vägen till perfekt glädje" för att skriva den första upplagan av boken "Above the Apocalypse".

Mitten av femtiotalet blev betydelsefullt för Nikolai Evgrafovich Pestov genom att det var då han började arbeta med sitt huvudsakliga filosofiska och religiösa arbete. Detta är en avhandling i flera volymer med den förenande titeln "Modern practice of Orthodox fromhet (The experience of building a Christian worldview)." På den tiden kunde det inte vara fråga om att gå till tryckeriet för att trycka något sådant. Därför var publicering av "samizdat" det enda möjliga alternativet, och efterfrågan på multivolymen "Modern Practice of Orthodox Piety (The Experience of Building a Christian World Outlook)" var mycket stor. Det kopierades många gånger på skrivmaskiner, och sedan i vår tid blev detta verk en pärla av ortodox litteratur.

Nikolai Evgrafovich Pestov

De kristnas öden som passerade genom sovjettidens degel är annorlunda. Vissa led ett svårare öde, andra mindre. Livet för Nikolai Evgrafovich Pestov, en berömd andlig författare, professor, doktor i kemiska vetenskaper, författare till böckerna "Paths to Perfect Joy" ("The Experience of Building a Christian World Outlook") och "Modern Practice of Orthodox Piety" är vägen för en from lekman, en exemplarisk familjefar och helt lojal mot medborgarmakten. Men bakom det yttre välmåendet i hans liv i hans mogna år finns det dolt inre djup, intensivt arbete med hans egen själ... Pestovs ungdom är också lärorik - åren av irrande och avfall från Gud.

Nikolai Evgrafovich Pestov föddes den 17 (4) augusti 1892 i Nizhny Novgorod och var det sista, tionde barnet till Evgraf Fedorovich Pestov från hans andra äktenskap. Hans far kom från borgerligheten, hans mor från köpmansklassen. Nikolai Evgrafovich minns om sina föräldrar att de var mycket vänliga människor. Familjen firade helgdagar i kyrkan, men pojken fick inte lära sig att be, bara barnskötaren i familjen bad. Fadern dog när pojken var 6 år gammal. Sedan 7 års ålder har Nikolai studerat ryskt språk, litteratur och aritmetik med sina systrar. En gång i veckan kommer en diakon från Eliaskyrkan till honom och lär honom Guds lag.

När pojken fyllde 11 år beslutade hans mamma och systrar att skicka honom till en riktig skola. Där är han intresserad av astronomi, kemi, esperantospråket och medverkar i teateruppsättningar. Han översatte till och med en av Tjechovs berättelser till esperanto. E. Renans bok "Jesu liv" hade en negativ inverkan på den unge mannens liv - efter att ha läst den blev han ateist. Samtidigt blir den unge mannen bekant med den marxistiska litteraturen.

Efter examen från riktig skola gick Nikolai in i kemiavdelningen vid Imperial Moscow Higher Technical School. Han bor i Moskva med sin gudfar, en rik köpman, och studerar mestadels självständigt i laboratorier och bibliotek och ger lektioner till skolbarn. Han går på teater och leder en normal livsstil för en ung man.

1914 gick han in i en militärskola och blev fänrik. Som kemispecialist går han till fronten, där han deltar i att förbereda soldater för kemiskt försvar. Det fanns ett fall när Nikolai var tvungen att desarmera en bomb: för att få den till sin destination och undvika en explosion var han tvungen att ta det dödliga föremålet i sina armar och åka i en lastbil som skakade på en trasig väg. 1916 befordrades den unge mannen till underlöjtnant, och samma år gifte han sig med Rufina Dyachkova, dotter till en edsvuren advokat.

Efter februarirevolutionen valdes Nikolai Pestov till medlem av regementskommittén och regementsdomstolen. Recensionen säger om honom: ”Han kan sin tjänst väl och tar den på allvar. En mycket taktfull, disciplinerad och självbesatt officer. Han har utmärkta förmågor och kunskaper. En underbar kamrat med ett sympatiskt och ädelt hjärta.” För militär utmärkelse tilldelades han Order of St. Stanislav III grad och Order of St. Anna III examen.

Efter oktoberrevolutionen återvände han till Nizhny Novgorod och gick till jobbet på Nizhny Novgorod City Food Committee. Under villkoren för offensiven av vita gardets enheter arresterades Pestov som en före detta officer. Han undkommer döden under "Red Terror", när var tionde fånge sköts, efter att tidigare ha ställt upp alla i rad. Tionde i raden var Pestovs svärfar, bredvid honom.

För "en större möjlighet att tjäna fosterlandet" går han med i kommunistpartiet. Jobbar på Vsevobuch (Allmän militärutbildning), studerar på högre kurser. Erhåller rang av militärkommissarie. Hans fru är också med i festen. 1919 skickades han till östfronten, utplacerad mot Kolchak. Och här är hans fru bredvid honom. På posten som distriktsmilitärkommissarie N.E. Pestov utsågs till chef för Vsevobuch i Priural Military District. Han träffar Trotskij, som han senare skulle kalla en "demonisk personlighet". "För varje dödad revolutionär kommer vi att döda fem kontrarevolutionärer!" - sa Trotskij. Pestov erkände senare med bitterhet att han hade förtjänat Trotskijs gunst.

Under sitt senaste besök i Jekaterinburg överlämnade Trotskij till Nikolaj Evgrafovich sin bok med en dedikerande inskription: ”Till min vän och vapenkamrat N. Pestov som en minnessak. Leon Trotskij."

År 1921 från N.E. Pestovs fru lämnar, och samma år går han i pension från Röda armén. Detta steg underlättades av en djup intern fraktur. En dag i en dröm ser han att han är i en fängelsehåla, systrarna står bakom honom, och Kristus går förbi honom längs korridoren och vänder en kärleksfull och sträng blick på honom. Farbror Pestov följer Kristus. Nikolai Evgrafovich vaknar upp i förvirring och inser omedelbart att han är en obotlig syndare, att det finns smuts och blod runt omkring... I en dröm böjde han sig för Kristus ensam, systrarna stod som om de inte såg någonting. Nikolai Evgrafovich skriver att den natten kom Herren in i hans hjärta och sedan dess har han aldrig lämnat honom.

Efter att ha lämnat armén flyttade Pestov till Moskva och återinsattes vid Moskvas högre tekniska skola. Hans släktingar accepterar inte honom och kallar honom en "chekist" bakom hans rygg. Av en slump stöter han på en föreläsning av V. Martsinkovsky, ledaren för den kristna kretsrörelsen, med titeln "Levde Kristus?" "Plötsligt, som om en våg hade fallit från mina ögon, hörde jag i de enkla orden i evangeliet som föreläsaren läste svaret på de frågor som plågade mig", skriver Nikolai Evgrafovich. Tårarna rann från hans ögon och han grät resten av kvällen. Den unge mannen lämnade föreläsningen som kristen. Han blir medlem i den kristna kretsen vid Moskvas högre tekniska skola. Samma år besökte han Volga-regionen, gripen av en fruktansvärd hungersnöd, och såg alla fasor med tyfusepidemin. I cirkeln träffar han sin framtida fru, Zoya Veniaminovna, och snart, 1923, gifter de sig. De har en son, Nikolai, en dotter, Natalya, och en son, Sergei.

Nya föreställningar tillåter inte N.E. Pestov för att stanna kvar i partiet förstörde han sitt partikort, klarade inte nästa registrering och uteslöts från RCP:s led (b).

1924 tillbringade han 40 dagar i Butyrki tillsammans med andra medlemmar av den kristna kretsen. I fängelset möter han en man som var en tidigare medlem av templets gemenskap i namnet St. Nicholas på Maroseyka. Efter att ha lämnat fängelset kommer han under andlig ledning av Fr. Sergius (Mecheva), blir medlem i Maroseya-gemenskapen. Detta tempel blir hans andra hem. På den tiden var det helnattsgudstjänster som varade till morgonen. I templet blir Nikolai Evgrafovich något som liknar en äldste. Här sker hans bildning som kristen, han vänjer sig gradvis vid den ständiga Jesusbönen, och upplever det fulla djupet av ondska som hans själ störtade i när han inte var kristen. Hans "allmänna" bekännelse av alla synder som begåtts i livet går tillbaka till denna tid. Han gör en pilgrimsfärd till Diveevo, studerar självständigt teologisk och filosofisk litteratur, inklusive Philokalia, böcker av V. Solovyov och P. Florensky.

Enligt dotterns minnen luktade pappa alltid av tillgivenhet, lugn och ro. Han var reserverad och artig mot alla, och alla älskade honom. Natalya Nikolaevna skriver att hennes "känslor för sin far under åren förvandlades till känslor för Gud: en känsla av fullständig tillit, en känsla av lycka - att vara med sin älskade; en känsla av hopp om att allt kommer att ordna sig, allt kommer att bli bra; en känsla av frid och lugn i själen i den älskades starka och mäktiga händer." "Pappa straffade oss aldrig strängt, men mamma sa: "Barnen gör rep av dig!" Men pappa svarade: "Där kärlek verkar, finns det inget behov av allvar." Fadern tog med barnen till kyrkan; dottern älskade särskilt dessa resor; hon skriver att "att vara bredvid min far i flera timmar var lycka för mig." Men på 30-talet var alla kyrkor stängda, det fanns ingenstans att ta vägen, och hemma gömdes ikonerna i en garderob och täckta med gardiner. Nunnan Moder Evnikia bodde i familjen under sken av Nikolai Evgrafovichs mamma.

När barnen växte upp började föräldrarna att anställa tyska guvernanter, och snart talade barnen flytande tyska. En av guvernanterna visade sig vara en sekterisk, och sekteriska brev började anlända till Pestovs adress, vilket ledde till att Zoya Veniaminovna arresterades. Utredarna berättade för henne att hennes man hade arresterats, hennes barn var på ett barnhem och när de tillfrågades "för vad?" De svarade: "Säg mig själv", och provocerade kvinnan. Allt detta hände henne i Samara, hennes man var inte i närheten just då. Efter att ha lärt sig om vad som hände gick Nikolai Evgrafovich till Samara. När han vandrade runt i staden på kvällen, läste han troparionen för den helige Serafim tre gånger och bad att få tillbringa natten i det tredje huset. Det visade sig att en av flickorna som bodde där arbetade på fängelsesjukhuset, där Zoya Veniaminovna låg, och kunde berätta för honom om henne. Lyckligtvis släpptes hustrun snart.

En dag reste Nikolai Evgrafovich på ett tåg, tänkte på sina egna saker och deltog inte i sina medresenärers konversation. En av dem, som många på den tiden, överväldigad av misstänksamhetens demon, förklarade att den tystlåtna passageraren var en fiende till folket och borde överlämnas till de relevanta myndigheterna. Pestov hade en bibel med sig - dess upptäckt under en sökning skulle ha resulterat i arrestering. Lyckligtvis lovade en av företagsmedlemmarna att ge hotet att dricka innan tåget kom, och Nikolai Evgrafovich lyckades lämna vagnen i tid.

Ibland serverades liturgier i Pestov-huset. De församlade talade viskande och sjöng tyst - "som myggor som surrar."

Nikolai Evgrafovichs professionella karriär utvecklas framgångsrikt, han får tack och certifikat för sitt hårda arbete, arbetar som lärare och forskare vid olika Moskva-institut och specialiserar sig på teknik för produktion av kemiska gödselmedel. Saken är dock inte utan problem. Pestov uttalade sig mot arresteringen av prof. Yushkevich, chef för en av avdelningarna vid Mendeleev Institute, och han får sparken från institutet. Familjen väntar på ytterligare förtryck, men Pestov är inte ens arresterad. 1941 disputerade han på sin doktorsavhandling. Totalt skrev Nikolai Evgrafovich omkring 160 vetenskapliga verk, monografier och artiklar under sitt liv. 1944 tilldelades han Order of the Red Banner, 1953 - Lenin Order, som presenterades för honom av Kalinin vid presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet.

Arbetet hindrar honom dock inte från att ägna mycket tid åt sina barn. Han tillbringade alla sina semestrar med dem - han spelade tennis, krocket, volleyboll med dem, lärde dem simma och åkte båt. På vintern gick han till skridskobanan med dem och åkte själv. I allmänhet var stämningen i familjen asketisk, och om det inte vore för barnen hade det varit tråkigt. Min far fastade strängt och det uppstod hela tiden skandaler mellan honom och min mamma när hon bad honom att äta en snabb måltid. Fadern strävade efter helighet, och hans asketiska liv var bortom hans hustrus makt. Detta orsakade spänningar i familjen, barnen bad om fred mellan sina föräldrar och blev mycket glada när de fann dem klamrade sig fast vid varandra och glada.

Efter att ha lärt sig om början av kriget darrade Zoya Veniaminovna och började upprepa: "De kommer att döda Kolya, de kommer att döda ..." - vilket var vad som hände senare. Familjen gick inte till evakuering och blev kvar i Moskva. Barnen sprang inte till skyddet under bombattentatet, utan gick till sängs, efter att ha bett och med den fasta tron ​​att utan den Allsmäktiges vilja "skulle inte ett hårstrå gå förlorat från deras huvuden."

1943 dog den äldste sonen Nikolai i strid.

I slutet av krigsåren slutade Nikolai Evgrafovich att dölja sin tro. Han täckte alla väggar på sitt kontor med ikoner och religiösa målningar av Vasnetsov och Nesterov. Han gick till kyrkan igen och var inte rädd för att träffa sina kollegor eller elever där.

Studenterna älskade professor Pestov. Han tvingade dem inte att memorera formler, kämpade inte med fuskblad, så ingen använde dem. För tentor och prov lät han eleverna ta med sig och hålla öppet på bordet alla läroböcker, anteckningsböcker och anteckningar.

I slutet av 50-talet skrev Nikolai Evgrafovich de första verken om teologi. Han kombinerade dem till två volymer med titeln: "Vägar till perfekt glädje, eller erfarenhet av att bygga en kristen världsbild." Under samma år skrevs den första upplagan av boken om hans son som dog vid fronten, liksom den första upplagan av boken "Above the Apocalypse". Vid 68 års ålder gick Pestov i pension, eller snarare, han fick sparken för att han vägrade bedriva ateistisk propaganda i sitt akademiska arbete. Sedan dess ägnade han sig åt teologi, studerade kyrkans fäder, bekantade sig med katolsk och protestantisk teologi och sa till och med att detta gjorde hans själ besläktad med västerländsk kristendom. Efter att ha blivit bekant med västerländska religiösa och filosofiska verk, började han uppfatta hela den kristna kyrkan som en helhet, som ett enda träd med grenar.

Nikolai Evgrafovich fick många tacksamma recensioner, inkl. och från patriarken: ”Människor behöver verkligen, verkligen dina verk. Tack... Må Herren välsigna dig i alla dina angelägenheter...” (Moskva-patriark och All Rus' Pimen, 14 maj 1977).

Zoya Veniaminovna var också en person med fantastiska talanger. Hon kände till och kom ihåg många historiska händelser, namn, och man kunde lyssna på henne i timmar. Hon reciterade fängslande utantill dikterna från Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Nadson och många andra poeter. Hon levde i apostlaskapets anda: hon kunde gå fram till vem som helst i kyrkan och fråga: "Förstår du vad de sjunger, vad de läser?" Och då var hon redo att inte bara förklara, utan att tända sin samtalspartners själ med samma tro som hon själv hade. Detta hände särskilt ofta med unga människor. De lyssnade på henne med nöje, ofta efter gudstjänsten någonstans i parken fortsatte hon att dela med sig av det som var henne mest kärt. Detta hände några dagar före hennes död. Hon utbildade unga kvinnliga studenter under lång tid efter gudstjänsten på gatan i Sokolniki. Det var kallt, Zoya Veniaminovna blev förkyld, fick lunginflammation och dog. Detta hände 1973.

Nikolai Evgrafovich eskorterade sin fru till evigt liv med en ivrig, tårfylld bön. I mer än ett år läste han oändligt akatister och kanoner om vilan i sin hustrus själ, satt ofta avskild från livet, märkte inte tiden, glömde allt... Men tiden läkade hans själ; 1975 flyttade han till en ny lägenhet, livet omkring honom var i full gång, och han blev åter levande och glad.

Under åren försvagades inte Nikolai Evgrafovichs livsprestation, utan bara intensifierades. Barnen skriver att deras pappa ställde upp för en så tydlig och strikt regim att man ibland bara kunde bli förvånad över hans uthållighet. Den äldre mannens hela dag var tydligt inplanerad - bokstavligen minut för minut. Han ansåg det som sin plikt att förbereda frukost åt sina barnbarn och se till att de inte kom för sent till lektionerna.

Större delen av tiden efter att ha lämnat jobbet gick åt till att ta emot besökare. Människor drogs till honom som nattfjärilar till ett ljus. Det var gamla vänner, före detta medlemmar i den kristna studentkretsen och "maroser", men det fanns också många unga bland dem som kom. Nikolai Evgrafovich ångrade inte och var inte rädd för att ge dem de mest sällsynta böckerna från katalogen över andlig litteratur, och kom alltid ihåg att en bok bara är användbar när den läses. Under de sista åren av sitt liv koncentrerade han i första hand allt sitt arbete på reproduktion av andlig litteratur som inte gavs ut av statliga förlag. Litteratur togs vida omkring i avsevärda mängder, vilket i hög grad gladde "förläggaren" och gav honom ny kraft.

Så här skriver en person nära honom i sina memoarer om Nikolai Evgrafovich: "Vad jag värderade mest i honom var att förstå människors själar utan långa samtal, ibland utan ord alls, utan ens en blick, utan helt enkelt med hans närvaro. ..” När han såg av besökaren, om det fanns en väg framför honom, bad han verkligen med den avresande personen om den kommande resan.

Varje vecka mottog Nikolai Evgrafovich Kristi heliga mysterier vid den tidiga söndagsliturgin. Helnattsvakor, akatister, kanon av St. Andrew av Kreta, han läser vanligtvis Stilla veckans gudstjänster privat. Långsamt, rörande och med djup koncentration passerade timmar av dessa böner i hans rum. Barnbarnen deltog också i dessa böner, läste Trisagion, de sex psalmerna och sjöng tyst tillsammans med sin farfars välbekanta irmos.

Under hans livstid tjänstgjorde hans barnbarn som underdiakoner i Eliaskyrkan i Obydenny Lane på Kropotkinskaya, där även patriarken tjänstgjorde. Prästvigningen av hans barnbarn (munken Sergius) till diakonen utfördes av patriarken Pimen själv.

Under de sista månaderna före sin död reste Nikolai Evgrafovich nästan inte upp. En svår magsjuka gjorde sig påmind. Efter julen 1982 lämnade hans krafter honom äntligen. Han dog natten till den 14 januari 1982, på högtiden för Herrens omskärelse och minnesdagen av den helige Basilius den store, som han vördade mycket.

Sammanfattningsvis presenterar vi kortfattade formuleringsmotto sammanställda av Nikolai Evgrafovich Pestov för alla tillfällen.

1. TILL GUD - vördnad, FÖRVÄNTNING PÅ DÖDEN, DEN DORRY DOMEN, KONTINUERLIG BÖN.

2. TILL MÄNNISKOR - ÄLSKA, VÄLKOMMEN, EFTERSKAP, ICKE-DOM OCH VAR EN TJÄNARE TILL ALLA.

3. BÖN ÄR FÖRSIKTIG.

4. HANDLINGAR ÄR HERRENS VILJA.

5. STOR FÖRSIKTIGHET MED ORD.

6. TANKAR - SAMTAL MED HERREN (KONTINUERLIG BÖN) OCH DÖDSMINNE.

7. KROPP - ALLVARLIGHET.

8. MAT - MÅTTA.

9. UTSEENDE - kraft, vitalitet och hjälpsamhet.

10. TILL SJÄLEN OCH MINNET - GRÅT OM SYNDER.

11. TID - TRUST.

12. ATT ARBETA - OMSORG OCH FLIT.

13. FÖR PENGAR OCH MATERIELLA VAROR - GENEROSITET.

14. FRÅGAN - UPPMÄRKSAMHET OCH UPPfyllelse.

15. DINA PERSONLIGA INTRESSEN - SKYLDIGHET.

16. TACKSÄGNING TILL BROTTARE OCH ÅTERKOMMARE.

17. BERÖMNING - TYSTSTÄND OCH INRE SJÄLVDEPRESSION.

18. TILL FRISTELSE - RYMNING.

19. TILL SKATT - ABSTINENS.

20. MINNE - AVGRUNDEN AV BEGANADE SYNDER.

21. INSTÄLLNING MOT ANDRA - TÅLAA.

22. FÖR SJUKDOMAR - TÅLAA MED TACK. KRISTNA HAR INTE ORDET ”HÅNDSKAP”, UTAN ”GUDS VILJA”.

TACK GUD FÖR ALLT.

"Varje mänsklig själ kännetecknas av önskan om glädje och lycka, varje människa söker vägen till dem. Hur hittar man dem? Och vad menar vi med perfekt glädje? Så började Nikolai Evgrafovich Pestov förordet till sitt tvådelade verk. Och jag satte orden från Johannesevangeliet som min epigraf ( 15 , 11): Må min glädje vara i dig, och må din glädje vara fullständig.

Verket kallas "Modern Practice of Orthodox Piety". Den skapades på 1950-1960-talet och trycktes samtidigt på hundratals skrivmaskiner, distribuerade i samizdat. Vem är han, dess författare?

Han är kemist, specialist på produktion av mineralgödsel, professor, lärare vid prestigefyllda sovjetiska universitet, författare till många vetenskapliga verk och uppfinningar och innehavare av Leninorden. Far till tre barn. Men hans barn och barnbarn måste diskuteras separat. Detta är vad jag försökte göra efter bästa förmåga i tidningen "Orthodoxy and Modernity" nr 20 för 2011. Jag hade turen att kommunicera med Nikolai Evgrafovichs dotter, Natalya Nikolaevna, änkan efter ärkeprästen Vladimir Sokolov, och med tre av hennes fem barn. Två - ärkeprästen Theodore Sokolov och biskopen av Novosibirsk och Berdsk Sergius (Seraphim Sokolov) - fanns inte längre på jorden. Uppsatsen "Välsignad avkomma" är inte svår att hitta på vår stiftswebbplats. Och nu - om Nikolai Pestovs böcker.

Tvådelade boken "Modern Practice of Orthodox Piety" är i huvudsak en lärobok i den ortodoxa tron. Läroboken är oerhört vettig, tydligt systematiserad, komplett och samtidigt kortfattad. Det som dock skiljer den från de vanliga skol- och universitetsböckerna är dess speciella värme och kärlek som genomsyrar varje rad. Kärlek till Gud, till kyrkan, till de heliga – och till läsarna. Läsare från vars liv all kristen litteratur var helt utesluten, med början i de heliga skrifterna. Vilken uppenbarelse, vilken lycka dessa samizdat-böcker var för dem, innehållande allt som behövs för ett medvetet val: grunderna för den kristna dogmen, den ortodoxa läran om människan, om syndafallet och synden, om omvändelse och frälsning; förklaring av sådana begrepp som ödmjukhet, ödmjukhet, lydnad, tålamod, generositet. Av professor Pestov lärde de dåvarande invånarna i det gudlösa sovjetiska rymden vad bön är, vad det kan och bör vara, vad ett tempel och kyrkliga sakrament är för en ortodox kristen. Läsaren fick en förståelse för den ortodoxa livsstilen, fromhetsreglerna och dygder och började förstå varför fasta behövs, varför uppmärksamhet på sig själv och nykterhet är så viktigt. Inför läsarens ögon, ovana vid sådant, utspelade sig en hel värld – rik, krävande, strikt och samtidigt glädjefylld. Läsaren rörde sig gradvis djupare in i denna värld, och professor Pestovs osynliga pekare (kom ihåg, en mycket erfaren lärare i oorganisk kemi) pekade honom i tid till vad han skulle se. En person som fram till dess praktiskt taget ingenting visste om sina far- och farfars tro fick tydliga svar på svåra men oundvikligen uppkommande frågor: om Herren är god, varför finns det så mycket sorg och ondska i världen? Varför blir inte människor i kyrkan syndfria? Hur ska man behandla andra religioner och de människor som bekänner sig till dem? Bör en kristen delta i samhällets liv eller är hans öde att vara frikopplad från "världens fåfänga"? Det bör betonas att ateistisk propaganda aktivt spekulerade i de flesta av dessa frågor. Nikolai Pestov (nästan alltid, dock anonym för läsaren) sorterade lugnt igenom spillrorna av falska idéer och fula stereotyper. (Och dessa stereotyper, under tiden, förutom propagandan, formas i medvetandet hos en person som inte har lärt sig att fördjupa sig i sanningen; och idag dominerar de många "avancerade" sinnen. Du läser en annan ung författare, en liberal och antiklerikal , som om han tog examen från institutet för marxism-leninism, alla begrepp om kristendom, om ortodoxi - därifrån.)

Nikolai Evgrafovichs böcker öppnade för läsaren en dörr (eller, bättre att säga, ett fönster) till patristisk litteratur, som var praktiskt taget otillgänglig även för präster under dessa år. Frekventa citat visade dess djup och universella tillämpbarhet. Men varför skriver jag hela tiden om Nikolaj Evgrafovichs samtida, som dog 1982? Kanske för oss, som fritt deltar i kyrkolivet och har obegränsad tillgång till ortodox litteratur, är hans verk inte längre så viktiga?

Mot. Vi, journalister och förläggare, vet: ju mer erfaren korrekturläsare, desto hårdare grepp om ordboken. Pestovs tvådelade verk kan jämföras med en ordbok, en encyklopedi, som alltid är användbar att titta i, oavsett vilken fråga som dyker upp. Varför är det så svårt att klara av synden med otippat prat? Vad ska man göra med en icke-troende vän, är det värt att övertyga honom? Vad ska du göra om du känner dig ensam och missförstådd? Personligen har jag aldrig haft en situation där jag öppnade Pestov och inte hittade ett svar, stöd, kände inte samma värme - kärlek. Nikolai Evgrafovich var en otroligt snäll, kärleksfull person, hans dotter och barnbarn berättade om detta för mig; men även om jag inte var bekant med dem, tror jag att jag skulle ha gissat detta genom att läsa hans böcker.

I våra kyrkokiosker och ortodoxa litteraturbutiker kan du också se Nikolai Pestovs bok "Uppenbarelsens ljus". Den förklarar en av Bibelns svåraste böcker att förstå, den senaste av dem - Johannes evangelistens uppenbarelse, eller Apokalypsen. Texten i boken "Uppenbarelsens ljus" är lika tydlig, enkel och begriplig som texten i en tvådelad bok.

Och ytterligare en bok av Nikolai Evgrafovich kan inte ignoreras här. Den heter "Life for Eternity" och vänder oss till författarens personliga upplevelse, en bitter, fruktansvärd och ljus upplevelse. Professor Pestovs son, Nikolai Pestov Jr., dog vid nitton års ålder, 1943, under befrielsen av Smolensk. Han växte upp i en era av "himlens storm", en total och brutal kamp mot kyrkan. Men trots allt detta blev han en troende - sådan var inflytandet från hans familj. Under åren när tusentals munkar sköts drömde Kolya om att bli en Diveyevo-munk (Pestovs ansåg alltid St. Serafim som sin beskyddare). Men Gud kallade honom till ett annat offer... Efter begravningen samlade fadern i en bok breven han fick från sin son - först från militärskolan, sedan från fronten - och berättade om sin egen andliga upplevelse av sin död. Tro mig, bokstäverna från den här ryske pojken kan inte glömmas, precis som hans fars ord.

Enligt Nikolai Evgrafovichs eget vittnesbörd och enligt vittnesmål från människor nära honom, drevs han av en stor känsla - omvändelse. Ånger för "röda" ungdomar. Han var medlem av All-Union Communist Party (bolsjeviker), en kommissarie. Tills jag en dag, 1921, i en dröm mötte Kristi blick... På 30-talet var Pestov-makarnas biktfader den helige martyren Sergius Mechev, son till den mest berömda Moskva-äldsten Alexy Mechev. Efter avrättningen av far Sergius kom ingen för Nikolai och Zoya Pestov - ja, kanske genom ett mirakel eller av Guds försyn. Nikolai Evgrafovich använde sitt liv och sin frihet till förmån för Kristus och kyrkan – så mycket han kunde. Hans böcker kommer att läsas väldigt länge.